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王陽(yáng)明的名言名句篇一
1、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
2、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛(ài)，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無(wú)所怒，乃為善耳。
3、孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
4、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
5、立志用功，如種樹(shù)然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒(méi)有枝葉花寅。
7、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
8、志不立，則如無(wú)舵之舟，無(wú)勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
9、大批童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已，譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化。若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭索，日就枯槁矣。
10、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o。
11、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。
12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
13、人生大病，只是“傲”字。
14、知行合一。
15、人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。
16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
17、學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長(zhǎng)于禮樂(lè)，長(zhǎng)于政教，長(zhǎng)于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。
18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
19、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
20、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花之顏色時(shí)明白起來(lái)…
王陽(yáng)明的名言名句篇二
1、心即理也。心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事。
2、破山中賊易，破心中賊難。
3、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
4、你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外。
5、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
6、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
7、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
9、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。
11、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
13、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛(ài)，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無(wú)所怒，乃為善耳。
15、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
16、立志用功，如種樹(shù)然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒(méi)有枝葉花寅。
17、志不立，則如無(wú)舵之舟，無(wú)勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
18、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o。
19、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
20、知行合一。
王陽(yáng)明的名言名句篇三
4、良知只是個(gè)是非之心?！跏厝?BR> 6、“良知之外，更無(wú)知，致知之外，更無(wú)學(xué)?！薄蹶?yáng)明《王陽(yáng)明全集》
7、勿忘勿助必有事焉——王陽(yáng)明
9、主一就是專注一個(gè)天理——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》
11、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥?！蹶?yáng)明
12、心即道道即天知心則明白知天——王陽(yáng)明
13、心無(wú)外物，物以心生——王陽(yáng)明
14、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏?！蹶?yáng)明
15、山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián)?！蹶?yáng)明
18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心?！蹶?yáng)明
20、靜處體悟，事上磨煉?！蹶?yáng)明
23、天理即人欲——王陽(yáng)明
24、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！蹶?yáng)明
25、一念開(kāi)明，反身而誠(chéng)——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》
28、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄?！蹶?yáng)明《雙峰》
王陽(yáng)明的名言名句篇四
3、靜處體悟，事上磨煉?！蹶?yáng)明
5、一念開(kāi)明，反身而誠(chéng)——王陽(yáng)明
6、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損?！蹶?yáng)明
9、天理即人欲——王陽(yáng)明
10、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心?！蹶?yáng)明
11、心即理也。心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事?！蹶?yáng)明
12、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥?！蹶?yáng)明
13、“良知之外，更無(wú)知，致知之外，更無(wú)學(xué)?！薄蹶?yáng)明
14、君自保重，我心送君三十里?！蹶?yáng)明
16、無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬(wàn)有基。拋卻自家無(wú)盡藏，沿門(mén)持缽效貧兒?！蹶?yáng)明
17、攻吾之短者是吾師?！蹶?yáng)明
19、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o?！蹶?yáng)明
22、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知?！蹶?yáng)明
23、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也?！蹶?yáng)明
24、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心?！蹶?yáng)明
25、“盡心知性知天，是生知安行事。”——王陽(yáng)明
26、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空?夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)?！蹶?yáng)明
27、心無(wú)外物，物以心生——王陽(yáng)明
28、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師?！蹶?yáng)明
29、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽(yáng)明
31、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別?！蹶?yáng)明
32、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄?！蹶?yáng)明
33、授書(shū)不在徒多.但貴精熟?！蹶?yáng)明
34、
人生
大病，只是一“傲”字?！蹶?yáng)明
35、勿忘勿助必有事焉——王陽(yáng)明
36、問(wèn)君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門(mén)無(wú)口訣，良知二字是參同?！蹶?yáng)明
37、此心光明，亦復(fù)何言——王陽(yáng)明
38、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏?！蹶?yáng)明
41、圣人處此更有何通？——王陽(yáng)明
44、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！蹶?yáng)明
47、山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián)?！蹶?yáng)明
48、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)?！蹶?yáng)明
50、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣?！蹶?yáng)明
王陽(yáng)明的名言名句篇五
2、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損?！蹶?yáng)明
3、靜處體悟，事上磨煉?！蹶?yáng)明
5、在神州這片土地上，有人的地方就會(huì)有斗爭(zhēng)，揚(yáng)才露己向來(lái)招人忌恨?！蹶?yáng)明
8、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏?！蹶?yáng)明
9、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄?！蹶?yáng)明
11、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知?！蹶?yáng)明
12、人生大病，只是一“傲”字?！蹶?yáng)明
17、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！蹶?yáng)明
19、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師?！蹶?yáng)明
20、主一就是專注一個(gè)天理——王陽(yáng)明
22、心即理也。心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事?！蹶?yáng)明
24、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也?！蹶?yáng)明
29、“良知之外，更無(wú)知，致知之外，更無(wú)學(xué)?！薄蹶?yáng)明
30、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別?！蹶?yáng)明
31、知是行之始，行是知之成?！蹶?yáng)明
33、無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬(wàn)有基。拋卻自家無(wú)盡藏，沿門(mén)持缽效貧兒。——王陽(yáng)明
34、心無(wú)外物，物以心生——王陽(yáng)明
35、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！蹶?yáng)明
37、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。——王陽(yáng)明
39、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空?夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)?！蹶?yáng)明
41、問(wèn)君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門(mén)無(wú)口訣，良知二字是參同?！蹶?yáng)明
42、“盡心知性知天，是生知安行事?！薄蹶?yáng)明
43、山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián)?！蹶?yáng)明
44、人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外邊尋?！蹶?yáng)明
46、勿忘勿助必有事焉——王陽(yáng)明
47、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心?！蹶?yáng)明
49、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥?！蹶?yáng)明
50、此心光明，亦復(fù)何言——王陽(yáng)明
王陽(yáng)明的名言名句篇六
1、明廷面臨的就是這樣的困境。老百姓的觀念很樸素：作為政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不對(duì)了。狼兵的所作所為就是趁火打劫，導(dǎo)致的直接后果就是民眾紛紛投入山賊的懷抱，成為山賊的密探。
2、書(shū)本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。
3、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽(tīng)內(nèi)心，樹(shù)立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽(yáng)明心學(xué)是一種信仰哲學(xué)，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽(yáng)明融三家之長(zhǎng)，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。
4、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣。
5、人生大病，只是一“傲”字。
6、戰(zhàn)爭(zhēng)總是異常血腥和殘酷，不要說(shuō)士兵，便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措。東晉成帝朝的左將軍司馬流，參戰(zhàn)前就非常驚恐，以至于吃烤肉的時(shí)候都找不到自己的嘴在哪兒，結(jié)果打仗時(shí)被殺身亡。
7、官場(chǎng)的內(nèi)耗，國(guó)家的虛耗終使社會(huì)積重難返，尾大不掉，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡，體積越來(lái)越龐大，而隨著肥皂水的張力到達(dá)極限，越來(lái)越脆弱，然后一觸即破。
8、而這一切的起點(diǎn)，在于每個(gè)人都能傾聽(tīng)內(nèi)心深處最真實(shí)的價(jià)值判斷。
9、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。
10、社會(huì)的公平與正義坍塌后，每個(gè)人不得不用自己的方式來(lái)捍衛(wèi)各自的權(quán)益。然而，人們并不知道私權(quán)的邊界何在，也不清楚何種方式恰當(dāng)，最終便只能演變?yōu)槿跞鈴?qiáng)食的叢林游戲。
11、一直以來(lái)，書(shū)都沒(méi)有錯(cuò)，只是讀的人錯(cuò)了。
12、的'確，生命的價(jià)值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。
13、一言以蔽之，理學(xué)與心學(xué)的區(qū)別就是為學(xué)和為道的區(qū)別。
14、在官員知法犯法不是新聞、依法治國(guó)才是新聞的時(shí)代，拋開(kāi)制度變革不談，每個(gè)人
都應(yīng)捫心自問(wèn)：如果體制有毒，個(gè)人在其中的罪孽就可以赦免么?
15、沒(méi)有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無(wú)疑。
16、世上之事，了猶未了，終以不了了之，得過(guò)且過(guò)的人多了，就形成一汪絕望的死水。
18、所有的人都站在一邊并不一定是好事，比如他們都站在船的一邊，最后的結(jié)果就是船翻人亡。
19、一串鈴音，漾起了悠揚(yáng)的旋律，淙淙的流水聲夾雜在嗚咽的洞簫里，有些低沉，有些沉寂，帶著些微的傷感。是懷念嗎?這片炎黃的浩土之上，神話的遺跡已然湮沒(méi)，女?huà)z離去了自己的孩子，唯有五帝還掛念著留下自己的魂靈。在這片沒(méi)有神的土地上，祈禱已是惘然。每一個(gè)人，每一個(gè)生靈，只有依靠自己的力量，才能爭(zhēng)得宿命之外的幸福。
20、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯(cuò)，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。
21、懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時(shí)候挺身而出。
22、心是宇宙的本體，萬(wàn)物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。
23、良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權(quán)術(shù)是高超實(shí)用的藝術(shù)，小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子?擁有光明之心。如何擁有光明之心?深入思考，全面把握，說(shuō)服自身，內(nèi)心平靜。
24、一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：這個(gè)國(guó)家早已習(xí)慣了自我欺騙，從政府到人民。謊言成為維系一切的基石，只需輕輕一推，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會(huì)轟然倒塌。
25、民主政治是人民做出政治決定并為自己的決定付出代價(jià)的政治體制，但人民有時(shí)候是好逸惡勞、自私短視的。因此，沒(méi)有與之匹配的文化土壤和規(guī)則意識(shí)，民主政治只能是一張永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)的空頭支票。
26、無(wú)論學(xué)術(shù)還是事功，王陽(yáng)明都已成為那個(gè)時(shí)代當(dāng)之無(wú)愧的第一人。即使輿論尚有非議，即使朝中權(quán)貴刻意排擠，也不能改變他被莘莘學(xué)子頂禮膜拜的事實(shí)。
28、周敦頤說(shuō)，太極就是2、0版的無(wú)極，好比一款2d建模的電腦游戲要向3d轉(zhuǎn)型了，開(kāi)發(fā)系列中的一代過(guò)渡產(chǎn)品，有些體驗(yàn)功能前瞻一下，吸引你的眼球。緊接著開(kāi)天辟地(太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，產(chǎn)生陰陽(yáng)萬(wàn)物)。
29、讀史越多，越會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)，以史為鑒幾乎是不可能的。技術(shù)變了，制度變了，表面那一層都變了，可里面的內(nèi)核永遠(yuǎn)不變。魏忠賢四百年前有，四百年后還會(huì)有，換個(gè)皮囊他就成了你的上司。袁崇煥四百年前有，四百年后還會(huì)有，身邊那些不懂政治卻想玩政治的人最終都被政治玩得很慘。
30、人生一場(chǎng)虛空大夢(mèng)，韶華白首，不過(guò)轉(zhuǎn)瞬。池仲容，不是我要?dú)⒛?，而是你不愿善終，自取滅亡，以至天要?dú)⒛?，你認(rèn)命吧。
31、權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等，自由和不傷害他人之自由的折中。通過(guò)這樣一個(gè)漫長(zhǎng)卻必經(jīng)的過(guò)程，善惡標(biāo)準(zhǔn)、政治文明才可能得以重建，公民社會(huì)方非鏡花水月。
32、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書(shū)》，體會(huì)一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白，一個(gè)有才華的人，想要得到大人物的賞識(shí)，甚至是接見(jiàn)，都是一件多么難的事!
33、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。
34、不要被歷史故事所欺騙，伯樂(lè)相馬這樣的美談之所以能流傳下來(lái)正是因?yàn)樗鼧O其少見(jiàn)，事實(shí)的真相只有一個(gè)——千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
35、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實(shí)戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。事實(shí)上兵部上下那么多官員里，長(zhǎng)期以來(lái)最不缺的就是高談闊論之徒。
王陽(yáng)明的名言名句篇七
23、書(shū)本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不必須適合每個(gè)人的真實(shí)需求。
24、圣人亦是學(xué)知，眾人亦是生知。
25、人生大病，只是一“傲”字。
26、其實(shí)，無(wú)論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國(guó)藩都稍遜其偶像王陽(yáng)明一籌。
27、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣。
28、時(shí)習(xí)之要，只是謹(jǐn)獨(dú)。
29、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛(ài)，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無(wú)所怒，乃為善耳。
30、人的宿敵僅有一個(gè)，便是他自我。
31、讀書(shū)作文安能累人？人自累于得失耳。
32、生命就是在這喋喋不休的追問(wèn)中慢慢成熟的，每一個(gè)人，無(wú)論智商高低，相貌美丑，應(yīng)對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的環(huán)境，詢問(wèn)最多的問(wèn)題終究是“我要做什么樣的人？”
39、人須在事上磨，方能立得??；方能靜亦定動(dòng)亦定。
40、吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無(wú)缺。山河大地?fù)砬遢x，賞心何必中秋節(jié)！
63、良知即是獨(dú)知時(shí)，此知之外更無(wú)知。誰(shuí)人不有良知在，知得良知卻是誰(shuí)？
王陽(yáng)明的名言名句篇八
夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。
所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。
靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o。
你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花之顏色一時(shí)明白起來(lái)...
責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛(ài)，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無(wú)所怒，乃為善耳。
志不立，則如無(wú)舵之舟，無(wú)勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
大批童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已，譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化。若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭索，日就枯槁矣。
立志用功，如種樹(shù)然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒(méi)有枝葉花寅。
圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
王陽(yáng)明的名言名句篇九
1、明廷面臨的就是這樣的困境。老百姓的觀念很樸素：作為政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不對(duì)了。狼兵的所作所為就是趁火打劫，導(dǎo)致的直接后果就是民眾紛紛投入山賊的懷抱，成為山賊的密探。
2、書(shū)本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。
3、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽(tīng)內(nèi)心，樹(shù)立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽(yáng)明心學(xué)是一種信仰哲學(xué)，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽(yáng)明融三家之長(zhǎng)，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。
4、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣。
5、人生大病，只是一“傲”字。
6、戰(zhàn)爭(zhēng)總是非常血腥和殘酷，不要說(shuō)士兵，便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措。東晉成帝朝的左將軍司馬流，參戰(zhàn)前就非常驚恐，以至于吃烤肉的時(shí)候都找不到自己的嘴在哪兒，結(jié)果打仗時(shí)被殺身亡。
7、官場(chǎng)的內(nèi)耗，國(guó)家的虛耗終使社會(huì)積重難返，尾大不掉，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡，體積越來(lái)越龐大，而隨著肥皂水的張力到達(dá)極限，越來(lái)越脆弱，然后一觸即破。
8、而這一切的起點(diǎn)，在于每個(gè)人都能傾聽(tīng)內(nèi)心深處最真實(shí)的價(jià)值判斷。
9、一個(gè)真實(shí)的自己可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。
10、社會(huì)的公平與正義坍塌后，每個(gè)人不得不用自己的方式來(lái)捍衛(wèi)各自的權(quán)益。然而，人們并不知道私權(quán)的邊界何在，也不清楚何種方式恰當(dāng)，最終便只能演變?yōu)槿跞鈴?qiáng)食的叢林游戲。
11、一直以來(lái)，書(shū)都沒(méi)有錯(cuò)，只是讀的人錯(cuò)了。
12、的確，生命的價(jià)值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。
13、一言以蔽之，理學(xué)與心學(xué)的區(qū)別就是為學(xué)和為道的區(qū)別。
14、在官員知法犯法不是新聞、依法治國(guó)才是新聞的時(shí)代，拋開(kāi)制度變革不談，每個(gè)人
都應(yīng)捫心自問(wèn)：如果體制有毒，個(gè)人在其中的罪孽就可以赦免么？
15、沒(méi)有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無(wú)疑。
16、世上之事，了猶未了，終以不了了之，得過(guò)且過(guò)的人多了，就形成一汪絕望的死水。
18、所有的人都站在一邊并不一定是好事，比如他們都站在船的一邊，最后的結(jié)果就是船翻人亡。
19、一串鈴音，漾起了悠揚(yáng)的旋律，淙淙的流水聲夾雜在嗚咽的洞簫里，有些低沉，有些沉寂，帶著些微的傷感。是懷念嗎？這片炎黃的浩土之上，神話的遺跡已然湮沒(méi)，女?huà)z離去了自己的孩子，唯有五帝還掛念著留下自己的魂靈。在這片沒(méi)有神的土地上，祈禱已是惘然。每一個(gè)人，每一個(gè)生靈，只有依靠自己的力量，才能爭(zhēng)得宿命之外的幸福。
20、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯(cuò)，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。
21、懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時(shí)候挺身而出。
22、心是宇宙的本體，萬(wàn)物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。
23、良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權(quán)術(shù)是高超實(shí)用的藝術(shù)，小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子？擁有光明之心。如何擁有光明之心？深入思考，全面把握，說(shuō)服自身，內(nèi)心平靜。
24、一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：這個(gè)國(guó)家早已習(xí)慣了自我欺騙，從政府到人民。謊言成為維系一切的基石，只需輕輕一推，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會(huì)轟然倒塌。
25、民主政治是人民做出政治決定并為自己的決定付出代價(jià)的政治體制，但人民有時(shí)候是好逸惡勞、自私短視的。因此，沒(méi)有與之匹配的文化土壤和規(guī)則意識(shí)，民主政治只能是一張永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)的空頭支票。
26、無(wú)論學(xué)術(shù)還是事功，王陽(yáng)明都已成為那個(gè)時(shí)代當(dāng)之無(wú)愧的第一人。即使輿論尚有非議，即使朝中權(quán)貴刻意排擠，也不能改變他被莘莘學(xué)子頂禮膜拜的事實(shí)。
28、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實(shí)戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。事實(shí)上兵部上下那么多官員里，長(zhǎng)期以來(lái)最不缺的就是高談闊論之徒。
29、讀史越多，越會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)，以史為鑒幾乎是不可能的。技術(shù)變了，制度變了，表面那一層都變了，可里面的內(nèi)核永遠(yuǎn)不變。魏忠賢四百年前有，四百年后還會(huì)有，換個(gè)皮囊他就成了你的上司。袁崇煥四百年前有，四百年后還會(huì)有，身邊那些不懂政治卻想玩政治的'人最終都被政治玩得很慘。
30、人生一場(chǎng)虛空大夢(mèng)，韶華白首，不過(guò)轉(zhuǎn)瞬。池仲容，不是我要?dú)⒛悖悄悴辉干平K，自取滅亡，以至天要?dú)⒛?，你認(rèn)命吧。
31、權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等，自由和不傷害他人之自由的折中。通過(guò)這樣一個(gè)漫長(zhǎng)卻必經(jīng)的過(guò)程，善惡標(biāo)準(zhǔn)、政治文明才可能得以重建，公民社會(huì)方非鏡花水月。
32、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書(shū)》，體會(huì)一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白，一個(gè)有才華的人，想要得到大人物的賞識(shí)，甚至是接見(jiàn)，都是一件多么難的事！
33、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。
34、不要被歷史故事所欺騙，伯樂(lè)相馬這樣的美談之所以能流傳下來(lái)正是因?yàn)樗鼧O其少見(jiàn)，事實(shí)的真相只有一個(gè)——千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
王陽(yáng)明的名言名句篇一
1、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
2、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛(ài)，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無(wú)所怒，乃為善耳。
3、孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
4、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
5、立志用功，如種樹(shù)然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒(méi)有枝葉花寅。
7、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
8、志不立，則如無(wú)舵之舟，無(wú)勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
9、大批童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已，譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化。若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭索，日就枯槁矣。
10、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o。
11、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。
12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
13、人生大病，只是“傲”字。
14、知行合一。
15、人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。
16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
17、學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長(zhǎng)于禮樂(lè)，長(zhǎng)于政教，長(zhǎng)于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。
18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
19、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
20、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花之顏色時(shí)明白起來(lái)…
王陽(yáng)明的名言名句篇二
1、心即理也。心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事。
2、破山中賊易，破心中賊難。
3、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
4、你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外。
5、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
6、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
7、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
9、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。
11、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
13、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛(ài)，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無(wú)所怒，乃為善耳。
15、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
16、立志用功，如種樹(shù)然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒(méi)有枝葉花寅。
17、志不立，則如無(wú)舵之舟，無(wú)勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
18、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o。
19、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
20、知行合一。
王陽(yáng)明的名言名句篇三
4、良知只是個(gè)是非之心?！跏厝?BR> 6、“良知之外，更無(wú)知，致知之外，更無(wú)學(xué)?！薄蹶?yáng)明《王陽(yáng)明全集》
7、勿忘勿助必有事焉——王陽(yáng)明
9、主一就是專注一個(gè)天理——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》
11、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥?！蹶?yáng)明
12、心即道道即天知心則明白知天——王陽(yáng)明
13、心無(wú)外物，物以心生——王陽(yáng)明
14、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏?！蹶?yáng)明
15、山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián)?！蹶?yáng)明
18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心?！蹶?yáng)明
20、靜處體悟，事上磨煉?！蹶?yáng)明
23、天理即人欲——王陽(yáng)明
24、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！蹶?yáng)明
25、一念開(kāi)明，反身而誠(chéng)——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》
28、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄?！蹶?yáng)明《雙峰》
王陽(yáng)明的名言名句篇四
3、靜處體悟，事上磨煉?！蹶?yáng)明
5、一念開(kāi)明，反身而誠(chéng)——王陽(yáng)明
6、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損?！蹶?yáng)明
9、天理即人欲——王陽(yáng)明
10、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心?！蹶?yáng)明
11、心即理也。心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事?！蹶?yáng)明
12、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥?！蹶?yáng)明
13、“良知之外，更無(wú)知，致知之外，更無(wú)學(xué)?！薄蹶?yáng)明
14、君自保重，我心送君三十里?！蹶?yáng)明
16、無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬(wàn)有基。拋卻自家無(wú)盡藏，沿門(mén)持缽效貧兒?！蹶?yáng)明
17、攻吾之短者是吾師?！蹶?yáng)明
19、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o?！蹶?yáng)明
22、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知?！蹶?yáng)明
23、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也?！蹶?yáng)明
24、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心?！蹶?yáng)明
25、“盡心知性知天，是生知安行事。”——王陽(yáng)明
26、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空?夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)?！蹶?yáng)明
27、心無(wú)外物，物以心生——王陽(yáng)明
28、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師?！蹶?yáng)明
29、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽(yáng)明
31、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別?！蹶?yáng)明
32、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄?！蹶?yáng)明
33、授書(shū)不在徒多.但貴精熟?！蹶?yáng)明
34、
人生
大病，只是一“傲”字?！蹶?yáng)明
35、勿忘勿助必有事焉——王陽(yáng)明
36、問(wèn)君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門(mén)無(wú)口訣，良知二字是參同?！蹶?yáng)明
37、此心光明，亦復(fù)何言——王陽(yáng)明
38、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏?！蹶?yáng)明
41、圣人處此更有何通？——王陽(yáng)明
44、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！蹶?yáng)明
47、山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián)?！蹶?yáng)明
48、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)?！蹶?yáng)明
50、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣?！蹶?yáng)明
王陽(yáng)明的名言名句篇五
2、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損?！蹶?yáng)明
3、靜處體悟，事上磨煉?！蹶?yáng)明
5、在神州這片土地上，有人的地方就會(huì)有斗爭(zhēng)，揚(yáng)才露己向來(lái)招人忌恨?！蹶?yáng)明
8、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏?！蹶?yáng)明
9、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄?！蹶?yáng)明
11、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知?！蹶?yáng)明
12、人生大病，只是一“傲”字?！蹶?yáng)明
17、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！蹶?yáng)明
19、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師?！蹶?yáng)明
20、主一就是專注一個(gè)天理——王陽(yáng)明
22、心即理也。心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事?！蹶?yáng)明
24、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也?！蹶?yáng)明
29、“良知之外，更無(wú)知，致知之外，更無(wú)學(xué)?！薄蹶?yáng)明
30、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別?！蹶?yáng)明
31、知是行之始，行是知之成?！蹶?yáng)明
33、無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬(wàn)有基。拋卻自家無(wú)盡藏，沿門(mén)持缽效貧兒。——王陽(yáng)明
34、心無(wú)外物，物以心生——王陽(yáng)明
35、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！蹶?yáng)明
37、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。——王陽(yáng)明
39、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空?夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)?！蹶?yáng)明
41、問(wèn)君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門(mén)無(wú)口訣，良知二字是參同?！蹶?yáng)明
42、“盡心知性知天，是生知安行事?！薄蹶?yáng)明
43、山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián)?！蹶?yáng)明
44、人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外邊尋?！蹶?yáng)明
46、勿忘勿助必有事焉——王陽(yáng)明
47、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心?！蹶?yáng)明
49、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥?！蹶?yáng)明
50、此心光明，亦復(fù)何言——王陽(yáng)明
王陽(yáng)明的名言名句篇六
1、明廷面臨的就是這樣的困境。老百姓的觀念很樸素：作為政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不對(duì)了。狼兵的所作所為就是趁火打劫，導(dǎo)致的直接后果就是民眾紛紛投入山賊的懷抱，成為山賊的密探。
2、書(shū)本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。
3、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽(tīng)內(nèi)心，樹(shù)立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽(yáng)明心學(xué)是一種信仰哲學(xué)，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽(yáng)明融三家之長(zhǎng)，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。
4、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣。
5、人生大病，只是一“傲”字。
6、戰(zhàn)爭(zhēng)總是異常血腥和殘酷，不要說(shuō)士兵，便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措。東晉成帝朝的左將軍司馬流，參戰(zhàn)前就非常驚恐，以至于吃烤肉的時(shí)候都找不到自己的嘴在哪兒，結(jié)果打仗時(shí)被殺身亡。
7、官場(chǎng)的內(nèi)耗，國(guó)家的虛耗終使社會(huì)積重難返，尾大不掉，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡，體積越來(lái)越龐大，而隨著肥皂水的張力到達(dá)極限，越來(lái)越脆弱，然后一觸即破。
8、而這一切的起點(diǎn)，在于每個(gè)人都能傾聽(tīng)內(nèi)心深處最真實(shí)的價(jià)值判斷。
9、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。
10、社會(huì)的公平與正義坍塌后，每個(gè)人不得不用自己的方式來(lái)捍衛(wèi)各自的權(quán)益。然而，人們并不知道私權(quán)的邊界何在，也不清楚何種方式恰當(dāng)，最終便只能演變?yōu)槿跞鈴?qiáng)食的叢林游戲。
11、一直以來(lái)，書(shū)都沒(méi)有錯(cuò)，只是讀的人錯(cuò)了。
12、的'確，生命的價(jià)值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。
13、一言以蔽之，理學(xué)與心學(xué)的區(qū)別就是為學(xué)和為道的區(qū)別。
14、在官員知法犯法不是新聞、依法治國(guó)才是新聞的時(shí)代，拋開(kāi)制度變革不談，每個(gè)人
都應(yīng)捫心自問(wèn)：如果體制有毒，個(gè)人在其中的罪孽就可以赦免么?
15、沒(méi)有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無(wú)疑。
16、世上之事，了猶未了，終以不了了之，得過(guò)且過(guò)的人多了，就形成一汪絕望的死水。
18、所有的人都站在一邊并不一定是好事，比如他們都站在船的一邊，最后的結(jié)果就是船翻人亡。
19、一串鈴音，漾起了悠揚(yáng)的旋律，淙淙的流水聲夾雜在嗚咽的洞簫里，有些低沉，有些沉寂，帶著些微的傷感。是懷念嗎?這片炎黃的浩土之上，神話的遺跡已然湮沒(méi)，女?huà)z離去了自己的孩子，唯有五帝還掛念著留下自己的魂靈。在這片沒(méi)有神的土地上，祈禱已是惘然。每一個(gè)人，每一個(gè)生靈，只有依靠自己的力量，才能爭(zhēng)得宿命之外的幸福。
20、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯(cuò)，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。
21、懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時(shí)候挺身而出。
22、心是宇宙的本體，萬(wàn)物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。
23、良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權(quán)術(shù)是高超實(shí)用的藝術(shù)，小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子?擁有光明之心。如何擁有光明之心?深入思考，全面把握，說(shuō)服自身，內(nèi)心平靜。
24、一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：這個(gè)國(guó)家早已習(xí)慣了自我欺騙，從政府到人民。謊言成為維系一切的基石，只需輕輕一推，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會(huì)轟然倒塌。
25、民主政治是人民做出政治決定并為自己的決定付出代價(jià)的政治體制，但人民有時(shí)候是好逸惡勞、自私短視的。因此，沒(méi)有與之匹配的文化土壤和規(guī)則意識(shí)，民主政治只能是一張永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)的空頭支票。
26、無(wú)論學(xué)術(shù)還是事功，王陽(yáng)明都已成為那個(gè)時(shí)代當(dāng)之無(wú)愧的第一人。即使輿論尚有非議，即使朝中權(quán)貴刻意排擠，也不能改變他被莘莘學(xué)子頂禮膜拜的事實(shí)。
28、周敦頤說(shuō)，太極就是2、0版的無(wú)極，好比一款2d建模的電腦游戲要向3d轉(zhuǎn)型了，開(kāi)發(fā)系列中的一代過(guò)渡產(chǎn)品，有些體驗(yàn)功能前瞻一下，吸引你的眼球。緊接著開(kāi)天辟地(太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，產(chǎn)生陰陽(yáng)萬(wàn)物)。
29、讀史越多，越會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)，以史為鑒幾乎是不可能的。技術(shù)變了，制度變了，表面那一層都變了，可里面的內(nèi)核永遠(yuǎn)不變。魏忠賢四百年前有，四百年后還會(huì)有，換個(gè)皮囊他就成了你的上司。袁崇煥四百年前有，四百年后還會(huì)有，身邊那些不懂政治卻想玩政治的人最終都被政治玩得很慘。
30、人生一場(chǎng)虛空大夢(mèng)，韶華白首，不過(guò)轉(zhuǎn)瞬。池仲容，不是我要?dú)⒛?，而是你不愿善終，自取滅亡，以至天要?dú)⒛?，你認(rèn)命吧。
31、權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等，自由和不傷害他人之自由的折中。通過(guò)這樣一個(gè)漫長(zhǎng)卻必經(jīng)的過(guò)程，善惡標(biāo)準(zhǔn)、政治文明才可能得以重建，公民社會(huì)方非鏡花水月。
32、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書(shū)》，體會(huì)一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白，一個(gè)有才華的人，想要得到大人物的賞識(shí)，甚至是接見(jiàn)，都是一件多么難的事!
33、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。
34、不要被歷史故事所欺騙，伯樂(lè)相馬這樣的美談之所以能流傳下來(lái)正是因?yàn)樗鼧O其少見(jiàn)，事實(shí)的真相只有一個(gè)——千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
35、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實(shí)戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。事實(shí)上兵部上下那么多官員里，長(zhǎng)期以來(lái)最不缺的就是高談闊論之徒。
王陽(yáng)明的名言名句篇七
23、書(shū)本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不必須適合每個(gè)人的真實(shí)需求。
24、圣人亦是學(xué)知，眾人亦是生知。
25、人生大病，只是一“傲”字。
26、其實(shí)，無(wú)論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國(guó)藩都稍遜其偶像王陽(yáng)明一籌。
27、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣。
28、時(shí)習(xí)之要，只是謹(jǐn)獨(dú)。
29、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛(ài)，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無(wú)所怒，乃為善耳。
30、人的宿敵僅有一個(gè)，便是他自我。
31、讀書(shū)作文安能累人？人自累于得失耳。
32、生命就是在這喋喋不休的追問(wèn)中慢慢成熟的，每一個(gè)人，無(wú)論智商高低，相貌美丑，應(yīng)對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的環(huán)境，詢問(wèn)最多的問(wèn)題終究是“我要做什么樣的人？”
39、人須在事上磨，方能立得??；方能靜亦定動(dòng)亦定。
40、吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無(wú)缺。山河大地?fù)砬遢x，賞心何必中秋節(jié)！
63、良知即是獨(dú)知時(shí)，此知之外更無(wú)知。誰(shuí)人不有良知在，知得良知卻是誰(shuí)？
王陽(yáng)明的名言名句篇八
夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。
故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。
所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。
靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o。
你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花之顏色一時(shí)明白起來(lái)...
責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛(ài)，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無(wú)所怒，乃為善耳。
志不立，則如無(wú)舵之舟，無(wú)勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
大批童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已，譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化。若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭索，日就枯槁矣。
立志用功，如種樹(shù)然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒(méi)有枝葉花寅。
圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
王陽(yáng)明的名言名句篇九
1、明廷面臨的就是這樣的困境。老百姓的觀念很樸素：作為政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不對(duì)了。狼兵的所作所為就是趁火打劫，導(dǎo)致的直接后果就是民眾紛紛投入山賊的懷抱，成為山賊的密探。
2、書(shū)本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。
3、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽(tīng)內(nèi)心，樹(shù)立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽(yáng)明心學(xué)是一種信仰哲學(xué)，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽(yáng)明融三家之長(zhǎng)，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。
4、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣。
5、人生大病，只是一“傲”字。
6、戰(zhàn)爭(zhēng)總是非常血腥和殘酷，不要說(shuō)士兵，便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措。東晉成帝朝的左將軍司馬流，參戰(zhàn)前就非常驚恐，以至于吃烤肉的時(shí)候都找不到自己的嘴在哪兒，結(jié)果打仗時(shí)被殺身亡。
7、官場(chǎng)的內(nèi)耗，國(guó)家的虛耗終使社會(huì)積重難返，尾大不掉，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡，體積越來(lái)越龐大，而隨著肥皂水的張力到達(dá)極限，越來(lái)越脆弱，然后一觸即破。
8、而這一切的起點(diǎn)，在于每個(gè)人都能傾聽(tīng)內(nèi)心深處最真實(shí)的價(jià)值判斷。
9、一個(gè)真實(shí)的自己可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。
10、社會(huì)的公平與正義坍塌后，每個(gè)人不得不用自己的方式來(lái)捍衛(wèi)各自的權(quán)益。然而，人們并不知道私權(quán)的邊界何在，也不清楚何種方式恰當(dāng)，最終便只能演變?yōu)槿跞鈴?qiáng)食的叢林游戲。
11、一直以來(lái)，書(shū)都沒(méi)有錯(cuò)，只是讀的人錯(cuò)了。
12、的確，生命的價(jià)值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。
13、一言以蔽之，理學(xué)與心學(xué)的區(qū)別就是為學(xué)和為道的區(qū)別。
14、在官員知法犯法不是新聞、依法治國(guó)才是新聞的時(shí)代，拋開(kāi)制度變革不談，每個(gè)人
都應(yīng)捫心自問(wèn)：如果體制有毒，個(gè)人在其中的罪孽就可以赦免么？
15、沒(méi)有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無(wú)疑。
16、世上之事，了猶未了，終以不了了之，得過(guò)且過(guò)的人多了，就形成一汪絕望的死水。
18、所有的人都站在一邊并不一定是好事，比如他們都站在船的一邊，最后的結(jié)果就是船翻人亡。
19、一串鈴音，漾起了悠揚(yáng)的旋律，淙淙的流水聲夾雜在嗚咽的洞簫里，有些低沉，有些沉寂，帶著些微的傷感。是懷念嗎？這片炎黃的浩土之上，神話的遺跡已然湮沒(méi)，女?huà)z離去了自己的孩子，唯有五帝還掛念著留下自己的魂靈。在這片沒(méi)有神的土地上，祈禱已是惘然。每一個(gè)人，每一個(gè)生靈，只有依靠自己的力量，才能爭(zhēng)得宿命之外的幸福。
20、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯(cuò)，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。
21、懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時(shí)候挺身而出。
22、心是宇宙的本體，萬(wàn)物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。
23、良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權(quán)術(shù)是高超實(shí)用的藝術(shù)，小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子？擁有光明之心。如何擁有光明之心？深入思考，全面把握，說(shuō)服自身，內(nèi)心平靜。
24、一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：這個(gè)國(guó)家早已習(xí)慣了自我欺騙，從政府到人民。謊言成為維系一切的基石，只需輕輕一推，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會(huì)轟然倒塌。
25、民主政治是人民做出政治決定并為自己的決定付出代價(jià)的政治體制，但人民有時(shí)候是好逸惡勞、自私短視的。因此，沒(méi)有與之匹配的文化土壤和規(guī)則意識(shí)，民主政治只能是一張永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)的空頭支票。
26、無(wú)論學(xué)術(shù)還是事功，王陽(yáng)明都已成為那個(gè)時(shí)代當(dāng)之無(wú)愧的第一人。即使輿論尚有非議，即使朝中權(quán)貴刻意排擠，也不能改變他被莘莘學(xué)子頂禮膜拜的事實(shí)。
28、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實(shí)戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。事實(shí)上兵部上下那么多官員里，長(zhǎng)期以來(lái)最不缺的就是高談闊論之徒。
29、讀史越多，越會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)，以史為鑒幾乎是不可能的。技術(shù)變了，制度變了，表面那一層都變了，可里面的內(nèi)核永遠(yuǎn)不變。魏忠賢四百年前有，四百年后還會(huì)有，換個(gè)皮囊他就成了你的上司。袁崇煥四百年前有，四百年后還會(huì)有，身邊那些不懂政治卻想玩政治的'人最終都被政治玩得很慘。
30、人生一場(chǎng)虛空大夢(mèng)，韶華白首，不過(guò)轉(zhuǎn)瞬。池仲容，不是我要?dú)⒛悖悄悴辉干平K，自取滅亡，以至天要?dú)⒛?，你認(rèn)命吧。
31、權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等，自由和不傷害他人之自由的折中。通過(guò)這樣一個(gè)漫長(zhǎng)卻必經(jīng)的過(guò)程，善惡標(biāo)準(zhǔn)、政治文明才可能得以重建，公民社會(huì)方非鏡花水月。
32、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書(shū)》，體會(huì)一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白，一個(gè)有才華的人，想要得到大人物的賞識(shí)，甚至是接見(jiàn)，都是一件多么難的事！
33、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。
34、不要被歷史故事所欺騙，伯樂(lè)相馬這樣的美談之所以能流傳下來(lái)正是因?yàn)樗鼧O其少見(jiàn)，事實(shí)的真相只有一個(gè)——千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。