室內(nèi)設(shè)計論文(熱門12篇)

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    總結(jié)是一種能夠提高效率和效果的重要方式。怎樣欣賞和理解經(jīng)典文學作品?下面是一些詳細的調(diào)查報告示例,供大家了解和分析市場狀況。
    室內(nèi)設(shè)計論文篇一
    目前,一些建材生產(chǎn)供應(yīng)商的低碳意識較薄弱,沒有正確意識到生產(chǎn)低碳建材的重要性。有些建材生產(chǎn)商雖然意識到了低碳環(huán)保建材的重要性和發(fā)展前景,但是由于低碳建材的研制生產(chǎn)成本比較高,與傳統(tǒng)的建材相比缺乏市場競爭力,導致很多建材生產(chǎn)供應(yīng)商沒有對低碳建材進行大規(guī)模、大批量的生產(chǎn)而是繼續(xù)選擇傳統(tǒng)建材。由于生產(chǎn)供應(yīng)商的重視程度不夠,所以影響了室內(nèi)設(shè)計“低碳”理論的實行。
    2.設(shè)計師和施工人員的低碳意識有待提高。
    設(shè)計師是室內(nèi)設(shè)計的關(guān)鍵,當前一些設(shè)計師的低碳意識較薄弱。設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計的時候往往關(guān)注的是消費者的愛好、豪華舒適等,而在設(shè)計中缺乏低碳元素,影響著室內(nèi)設(shè)計的“低碳”理論的實施。此外,施工人員是室內(nèi)設(shè)計的踐行者,有些施工人員低碳意識不高,為了節(jié)省施工成本,在選購建材的時候更加傾向于傳統(tǒng)建材,阻礙了低碳建材的發(fā)展。
    3.消費者的觀念有待改變。
    雖然,環(huán)保低碳的思想已經(jīng)滲透到人們的日常生活當中,但是一些人還未形成真正的環(huán)保低碳的理論體系,僅僅把環(huán)保和低碳當做一種宣傳口號。有部分消費者在進行室內(nèi)設(shè)計的時候,只是一味地追求豪華舒適,而根本不從低碳、環(huán)保的角度出發(fā)。
    1.良好的通風系統(tǒng)以及照明系統(tǒng)。
    眾所周知,室內(nèi)設(shè)計完成以后會產(chǎn)生大量的有毒氣體比如甲醛、苯等。室內(nèi)良好的通風系統(tǒng)有利于有毒氣體的排出,減輕有毒氣體對人體的危害,為人們的身體健康提供保障。因此。在進行室內(nèi)設(shè)計的時候一定要保障通風系統(tǒng)的安全性和流暢性。照明系統(tǒng)是室內(nèi)設(shè)計必不可少的部分,良好的照明系統(tǒng)可以極大程度的減少對電力資源的浪費。在進行照明系統(tǒng)設(shè)計的時候盡可能的`選擇節(jié)能燈,從而減少對資源多的浪費。還有,室內(nèi)設(shè)計中照明系統(tǒng)一定要注重自然光的利用,既是“低碳”理念的體現(xiàn)又有利于人們的身體健康。
    2.采用綠色建材。
    在進行室內(nèi)裝修的過程中,在進行建材挑選的時候盡可能的挑選綠色低碳建材,綠色建材能夠很好的阻隔有毒氣體和有毒物質(zhì),對人們的身體健康提供保障,因此,在進行室內(nèi)設(shè)計的時候一定要注重綠色建材的選擇。
    在進行室內(nèi)裝修使盡可能的選擇那些能夠重復(fù)利用的材料,比如某些家具在損壞不用后,仍然可以回收利用在進行加工制成人們生活所需要的物品。從而減少對自然資源的利用和浪費,是“低碳”理論在室內(nèi)設(shè)計的充分體現(xiàn)。
    當代室內(nèi)設(shè)計“低碳”理念的推廣措施。
    1.提高低碳建材的生產(chǎn)。
    首先,建材生產(chǎn)供應(yīng)商要提高自身的“低碳”意識,在建材生產(chǎn)過程中提高對低碳建材生產(chǎn)的重視程度,積極研發(fā)新型的低碳建材并提高低碳建材的生產(chǎn)產(chǎn)量。其次,國家可以制定相關(guān)的法律法規(guī),或者出臺一些相關(guān)的政策,鼓勵低碳建材的生產(chǎn)和使用。最后,提高對建材生產(chǎn)、使用的監(jiān)管力度,為低碳建材的大規(guī)模生產(chǎn)和使用提供保障。
    2.增強設(shè)計師和施工人員的低碳意識。
    提高室內(nèi)設(shè)計師的低碳意識,使低碳理念滲透于室內(nèi)設(shè)計中的每一個環(huán)節(jié)中去,同時,提高施工人員的環(huán)保、低碳意識,在采購建材的盡可能的選擇低碳、環(huán)保的建筑材料。這樣就可以保證室內(nèi)設(shè)計、施工環(huán)節(jié)“低碳”理論的應(yīng)用和推廣。
    3.培養(yǎng)消費者的低碳理念。
    相比較于西方發(fā)達國家,“低碳”理念在我國的發(fā)展尚未成熟,只是存在于表面,“低碳”對大多數(shù)人來說并不陌生,但是不可否認的是人們對“低碳”的認識還只存在于口號和表面,這樣是遠遠不夠的。“低碳”理論的推廣需要全社會的共同努力,要求全社會達成一種共識,逐漸拋棄奢華舒適的室內(nèi)設(shè)計要求,轉(zhuǎn)變?yōu)閷Φ吞忌畹臒釔?,這樣極大的推動了室內(nèi)設(shè)計“低碳”理論的推廣。
    4.相關(guān)部門的宣傳。
    相關(guān)部門應(yīng)該加大宣傳,也可以舉辦一系列的活動對“低碳”理念進行宣傳。國家也可以通過媒體、網(wǎng)絡(luò)、廣播等途徑進行宣傳,讓人們真正的理解低碳理論的含義,為“低碳”理念在室內(nèi)設(shè)計中的推廣保駕護航。結(jié)語總而言之,低碳的室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢,在資源緊張,環(huán)境惡化的背景下,當代室內(nèi)設(shè)計“低碳”理念的推廣和踐行越來越重要。只有不斷提高建材生產(chǎn)供應(yīng)商、室內(nèi)設(shè)計師。施工人員和全社會的低碳認識,并結(jié)合國家政策的扶持,“低碳”理念才能夠真正成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計原則和設(shè)計理念。
    室內(nèi)設(shè)計論文篇二
    信息化不斷發(fā)展的今天,信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學中的運用可謂是日新月異,加上教學改革的不斷實施,新的教學理念不斷完善。
    混合教學模式結(jié)合了傳統(tǒng)教學模式與信息化網(wǎng)絡(luò)教學模式的各自優(yōu)點,在室內(nèi)設(shè)計教學中的運用,能夠有效地提升教學效果,對促進教學改革發(fā)展很有必要。
    基于此,加強對混合教學模式在室內(nèi)設(shè)計教學中應(yīng)用的研究具有十分現(xiàn)實的意義。
    室內(nèi)設(shè)計論文篇三
    摘要:軟裝飾在發(fā)達國家的普及率很高,歐美地區(qū)都在90%左右,而日本更是達到了100%。隨著我國人們生活水平的不斷提高,單純的功能性室內(nèi)空間早已不再滿足人們的精神追求,更多的人需要在室內(nèi)空間中去營造出自己喜歡的那種氛圍和風格,而軟裝飾作為室內(nèi)空間中的重要組成部分,恰好可以滿足人們對于空間的美化,從而彌補硬裝修的不足,營造出整體的空間風格。
    關(guān)鍵詞:軟裝飾;藝術(shù);空間;室內(nèi)設(shè)計。
    引言。
    隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步,人們不在滿足傳統(tǒng)的居住觀念,從而更多去追去個性化的生活方式和精神層面的追求,軟裝飾作為一種表達個性生活追求和生活小情趣的載體,正在逐漸的被人們所接受。于是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計公司中都流傳著這樣的一句話“輕裝修,重裝飾”,軟裝飾作為新起的行業(yè),正在逐步被人們所接受。
    一、概述。
    1.軟裝飾的概念。
    所謂軟裝飾,是指裝修完畢之后,利用易于更換、易變動位置的飾品與家具,如窗簾布藝、沙發(fā)套、靠枕、工藝臺布以及裝飾工藝品、裝飾鐵藝和綠植油畫等,對室內(nèi)的二度陳設(shè)與布置?!败浹b飾”更可以根據(jù)房屋的實際使用面積、主人的生活興趣、愛好和自己的經(jīng)濟情況,從整體上綜合規(guī)劃出裝修和裝飾的設(shè)計方案,體現(xiàn)出主人自己獨有的個性品位,而不會“千家”一面。如果裝修太陳舊或過時了,需要改變時,也不必花很多錢重新裝修或更換家具,就能呈現(xiàn)出不同的風格面貌,給人以特別的新鮮感覺。
    2.軟裝飾的構(gòu)成元素。
    現(xiàn)代軟裝的構(gòu)成元素主要分為:
    家具,包括裝飾類家具、儲藏類家具、支撐類家具。如沙發(fā)、床、餐桌、餐椅、書柜、衣柜、電視柜等。
    燈飾,包括射燈、臺燈、壁燈、吊燈。燈飾不僅僅起照明的作用,同時還兼顧著渲染家庭環(huán)境氣氛和提升室內(nèi)情調(diào)的作用。
    布藝織物,包括窗簾、床上用品、地毯、桌布、桌旗、靠墊等。好的布藝設(shè)計不僅能提高室內(nèi)的檔次,使室內(nèi)更趨于溫暖,更能體現(xiàn)一個人的生活品味。
    飾品,一般為擺件和掛件,包括工藝品擺件、陶瓷擺件、銅制擺件,掛畫、插畫、照片墻、相框、漆畫、壁畫、裝飾畫、油畫等。
    花藝及綠化造景,包括裝飾花藝、鮮花、干花、花盆、藝術(shù)插花、綠化植物、盆景園藝、水景等。
    二、軟裝飾的各種風格。
    室內(nèi)裝飾風格很多,那么與之對應(yīng)的室內(nèi)軟裝飾風格也不少。目前市面上的軟裝風格,可以基本分為以下幾類:
    美式古典風格。
    也就是我們經(jīng)常說的淺歐式,大氣、簡單、抽象、明快是其最為明顯的特點。而且大多采用現(xiàn)代感很強的組合家具,顏色選用流行色,室內(nèi)色彩不多,一般不超過三種顏色,且色彩以大的塊狀為主。窗簾、布藝、地毯和床罩等等的選擇比較素雅,紋樣多采用二方連續(xù)或四方連續(xù),拒絕巴洛克式的繁復(fù)。其他的室內(nèi)飾品要求造型簡潔大方,色彩統(tǒng)一。燈光以暖色調(diào)為主。
    歐式復(fù)古風格。
    亦歐式,這種風格的特點是華麗、高雅,給人一種金碧輝煌的感受。最典型的古典風格是指從文藝復(fù)興運動開始,到17世紀后半葉至18世紀的巴洛克及洛可可時代的歐洲室內(nèi)設(shè)計樣式。以室內(nèi)的縱向裝飾線條為主,包括桌腿、椅背等處采用輕柔幽雅并帶有古典風格的花式紋路、豪華的花卉古典圖案、著名的波斯紋樣、多重皺的羅馬窗簾和格調(diào)高雅的燭臺、油畫等掛畫及復(fù)雜藝術(shù)造型水晶燈等裝飾物都能完美呈現(xiàn)其風格。
    日式素雅風格。
    亦稱和式風格,這種風格的特點是使用于面積較小的房間,其裝飾簡潔、淡雅。一個約高于地面的榻榻米平臺是這種風格重要的組成要素,日式矮桌,配上草席地毯,布藝或皮藝的輕質(zhì)坐墊、紙糊的日式移門等。日式風格中沒有很多的裝飾物去裝點細節(jié),所以使整個室內(nèi)顯得格外的干凈利索。
    中式風格。
    具莊重、優(yōu)雅的品質(zhì)。墻面的軟裝飾有中式山水掛畫、書法作品、刺繡的窗簾等;靠墊用綢、緞、絲、麻等做材料,表面用傳統(tǒng)的中式刺繡或印花圖案做裝飾。紅、黑或是寶藍的色彩,既熱烈又含蓄、既濃艷又典雅。例如繡上“?!薄ⅰ暗摗?、“壽”、“喜”等字樣,或者是龍鳳呈祥之類的圖案。房間的燈飾不宜選用富麗堂皇的水晶吊燈,宜選帶有以木制為材質(zhì)的燈并配以暖色調(diào)的燈光。因為中國傳統(tǒng)古典風格大多都是一種強調(diào)木制裝飾風格。當然僅木制裝飾還是不夠的,我們必須用其他的、有中國特色的軟裝飾來豐富和完善。比如用青花瓷、中國結(jié)、唐三彩等來強化風格和美化室內(nèi)環(huán)境等等。
    田園風格。
    具備自然的山野風味。比如使用一些白榆材質(zhì)制成的保持其自然本色的櫥柜衣柜鞋柜和餐桌,滕柳編織成的沙發(fā)椅,躺椅,草編的地毯,碎花布小清新風格的窗簾和窗罩,白墻上可再掛幾個風箏、掛瓶、紅辣椒、玉米棒等具鄉(xiāng)土氣息的小的裝飾物。用有節(jié)木材、方格、直條和花草圖案,以簡單的,樸素的、自然的花或蔬菜等裝飾物去裝點一些小細節(jié),造成一種樸素、原始的感覺。
    三、當下軟裝飾的在現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中的作用。
    (一)軟裝的襯托性。
    在室內(nèi)的整體環(huán)境下,無論是對于陳設(shè)品而言還是對于室內(nèi)使用者而言都需要一定的環(huán)境來進行襯托,這樣不但更好地凸顯了設(shè)計的風格主題,而且會對處于室內(nèi)的使用者心情和狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響。而室內(nèi)的小局部也不容我們忽視,因為畫龍點睛的一筆可以讓空間風格主題被激活。例如在墻面掛上某掛毯或裝飾畫,同時在一定的情況下運用沙發(fā)或者靠墊來進行相應(yīng)的裝飾可以使得室內(nèi)環(huán)境變得更加的溫馨,并且在很大程度上使得改變家具陳設(shè)品的顏色或風格主題更加的方便。
    (二)軟裝的裝飾性當下隨著社會的不斷發(fā)展,現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計是一項包含了軟裝飾在內(nèi)的綜合性室內(nèi)環(huán)境設(shè)計,同時還涉及到了物理環(huán)境和心理環(huán)境等方面的內(nèi)容。所以,在進行藝術(shù)設(shè)計的時候一定要遵循相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計規(guī)律,這樣才能更好地實現(xiàn)裝飾的美感。在合理的利用當下不同軟裝飾的作用時,使用對比協(xié)調(diào)各方面不同因素帶給人不同的視覺感受和觸覺。以窗簾為例,如果房間不夠明亮,可以用布質(zhì)組織較為稀松、布紋具有幾何圖形的印花布做窗簾,同時,窗簾上的圖案盡量和墻飾統(tǒng)一,這樣能夠讓人的視野更開闊。房間如顯得太矮,可使用色彩對比強烈的豎式條紋和圖案來裝飾墻壁和窗戶。而顯得太窄的則可用橫式條紋和圖案裝飾墻壁和窗簾。在狹窄的兩端使用醒目的圖案,可以利用材料的反差、對比,如在鋪有木板、亞麻地毯的地面上鋪放軟質(zhì)地毯。這樣窗簾的作用已經(jīng)不再是單純的調(diào)節(jié)溫度,光線及防塵等,它是很好的軟裝飾品,能在一定程度上美化和營造現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境。
    (三)軟裝的調(diào)節(jié)性。
    在室內(nèi)環(huán)境中,軟裝飾相對來說隨意性比較大,可以根據(jù)個人的喜好對軟裝飾進行不同的更改,這樣能夠營造出自己喜歡想要的裝飾風格和品味。因此,可以很好地利用這方面的優(yōu)勢進行調(diào)整,改變室內(nèi)的風格和品味。
    正如英國bbc的一檔電視節(jié)目《室內(nèi)設(shè)計規(guī)則》中提到的:“合理的室內(nèi)軟裝飾,可以讓我們的大腦被眼前的一切所欺騙,產(chǎn)生一定的視覺差,讓我們體會不一樣的氣氛?!北热?,在炎熱的夏天,室內(nèi)的一些軟裝飾品在色調(diào)上可以變得清爽、明快就是偏冷色調(diào)一點;在寒冷的冬天,這些軟裝飾品的色調(diào)可以調(diào)整得暖一些。又例如,如果房間相對來說較矮,則可以采用豎條式的圖案來對墻面窗戶進行相應(yīng)的裝飾,這樣可以在很大程度上調(diào)節(jié)整體室內(nèi)視覺上的高度。掌握一定的設(shè)計原理和規(guī)則有利于我們?nèi)ルS心所欲去隨著季節(jié)、人的心理等各種各樣的因素經(jīng)常調(diào)整所處的室內(nèi)空間。
    (四)軟裝的系列性和整體性。
    對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計而言,當下的軟裝飾具有很強的系列性和整體性,不同的軟裝飾有著它們自身的系列性,就像窗簾,地毯,靠墊等都有著自身的系列,同時不同的軟裝飾可以進行相應(yīng)的搭配來形成一定的系列,例如窗簾和壁紙的合理協(xié)調(diào)搭配在一定程度上可以形成一個系列,軟裝的系列性可以更好地凸顯設(shè)計風格,也增強了各家具陳設(shè)物之間的和諧性。
    由于軟裝飾在居室設(shè)計中涉及到的物品比較的多,人們對于室內(nèi)不同軟裝飾的設(shè)計有時是很難協(xié)調(diào)的,所以在設(shè)計時要注意整體性和統(tǒng)一性的形式。有些時候室內(nèi)界面與家具及陳設(shè)品布置之間顯得格格不入,并顯得風格混亂,而適合的室內(nèi)環(huán)境和陳設(shè)品相搭配后則會顯得風格凸顯且具有生機。室內(nèi)環(huán)境諧調(diào)和主導統(tǒng)一的狀態(tài)能夠讓人覺得倍感溫馨,所以要重視軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計中的整體性作用。
    四、軟裝飾的發(fā)展方向。
    1、軟裝飾材料和潮流更換的速度快。
    隨著科技的進步和經(jīng)濟的快速發(fā)展,作為裝修行業(yè)新興力量的軟裝飾材料也變得越來越有針對性、便利性、環(huán)保性,所以要注意選擇更為合適的軟裝飾材料。現(xiàn)今社會時尚和潮流不斷發(fā)生變化,軟裝飾行業(yè)也不例外,尤其是那些面向年輕群體的時尚類裝飾品的設(shè)計風格更是五花八門、變化迅速。因此,在裝飾時要注意把握時代潮流。
    2、軟裝飾材料的環(huán)保性和健康性。
    可持續(xù)發(fā)展要求當代人在發(fā)展的同時,不能危害子孫后代的生活環(huán)境,這就要求在選擇裝飾材料的時候必須考慮到材料的可回收性和可降解性。人們對健康、環(huán)保、低碳等的關(guān)注同樣也影響了對軟裝飾材料的要求和標準。那些不僅造型別致、頗具風格,而且又較為健康、環(huán)保、低碳的軟裝飾類產(chǎn)品會更加得到人們的青睞。
    3、軟裝飾逐漸成為一種文化。
    不同的人會使用不同的軟裝飾來裝修自己的空間,這種多樣性不僅體現(xiàn)了使用者的情感愛好等,也滿足了人們對于精神世界的不同追求。每個人都會對自己的居住環(huán)境有幻想或某些規(guī)劃,有人會希望房子里體現(xiàn)了承載了自己夢想的東西,有人則希望房子里展現(xiàn)了自己的獨特風格等,而軟裝飾和硬裝的完美結(jié)合就可以讓這些想法成為現(xiàn)實,所以軟裝飾正在成為一種潮流和生活方式,而隨著它的進一步發(fā)展,就會成為一種文化。
    五、結(jié)語。
    本文通過對軟裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用的探析使得對軟裝飾的概念有了一定的了解,并且認識到了軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計中的重要作用,并說明了軟裝飾的發(fā)展方向,這些都體現(xiàn)了軟裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的重要性,也表明軟裝飾已融入到了人們的生活中。
    參考文獻:
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    室內(nèi)設(shè)計論文篇四
    將傳統(tǒng)古典美藝術(shù)元素用當代設(shè)計思想表現(xiàn)出來是完成當代新型復(fù)古風格最關(guān)鍵的一步。我國當代藝術(shù)設(shè)計是在西方藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)上成長起來的,比如當代室內(nèi)設(shè)計的形式以及結(jié)構(gòu)規(guī)模、色彩、空間的藝術(shù)分割等都和西方室內(nèi)設(shè)計理念有著很大的關(guān)聯(lián)。從當代的審美來說,無論對民族傳統(tǒng)或經(jīng)典風格如何推崇,很多。傳統(tǒng)藝術(shù)元素都須通過必要的改造才可很好地融入到當代設(shè)計藝術(shù)中。這類改造的核心在于利用其形式美準則對傳統(tǒng)藝術(shù)元素實施重新理解和整合,將其融入到新的體系中,如果缺乏這樣全方面的考慮而是單純地生搬硬套,常常會得到不倫不類的結(jié)果。復(fù)古和當代設(shè)計理念之間的碰撞不只體現(xiàn)于形式美的原則上,更表現(xiàn)于文化背景的很大不同上。比如,中國古代的設(shè)計理念講宄的是“敬天禮人”、“天人感應(yīng)”、“萬物有靈”、“相生相克”,重視禮節(jié)和教化的作用,房屋內(nèi)部設(shè)計和裝修也是從這一點出發(fā),帶有濃重象征性,以上特征與把人作為中心,把便捷、舒適、快樂作為重心的當代設(shè)計理念有很大區(qū)別。因此,把各種文化背景截然不同的藝術(shù)風格及元素運用到室內(nèi)設(shè)計中須實施必要的改造,讓傳統(tǒng)藝術(shù)元素體現(xiàn)出當代文化氣息。當代社會對具有獨特歷史氣息的元素有著較濃厚的興致,但要精準地處理復(fù)古風格與當代設(shè)計風格間的聯(lián)系還須認識到當代社會與傳統(tǒng)社會間在文化背景方面的區(qū)別。每一個國家在每一個時代都有自己獨特的文化背景,這種文化背景是人們對自己所處時代的政治體制、經(jīng)濟體制、社會思潮等多方面因素構(gòu)成的總體文化現(xiàn)狀的一種共識,它對人們行為方式、思維模式、情感態(tài)度等方面都會產(chǎn)生深遠影響。當代室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域,復(fù)古風的應(yīng)用很多都差強人意,有些只是盲目地模仿,有些只單純地借鑒較有特色的民族風元素或具有標志性的文化符號進行生搬硬套。出現(xiàn)這些問題的根本原因均是沒處理好不同類型傳統(tǒng)風格與當代設(shè)計思想間的聯(lián)系,孤立、片面、概念地對待傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素??偠灾?,當代室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)相對于傳統(tǒng)經(jīng)典室內(nèi)設(shè)計藝術(shù),其所遇到的設(shè)計環(huán)境產(chǎn)生了極大改變,建筑立體的功能性、視覺特征以及人類情感經(jīng)驗均是各種傳統(tǒng)藝術(shù)形式所不能滿足的。所以,在應(yīng)用復(fù)古風格方式上,須把傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)風格滲入到當代設(shè)計藝術(shù)的整體系統(tǒng)中,將復(fù)古風格與當代文化完美結(jié)合起來。
    4結(jié)語。
    對民族淵源的追尋和回顧,并不是要真正返回到以往的年代,而是當代社會中各種思想潮流互相沖擊后出現(xiàn)的一種自然社會反應(yīng)。好的當代室內(nèi)設(shè)計不但要考慮功能上的合理性,感官上的舒適性,而且要傳遞出一定的時代文化背景。目前室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)在對復(fù)古與經(jīng)典風格的使用過程中,只有準確地展示出當代文化內(nèi)涵與民族文化底蘊這種紛繁的社會傾向,才可以把復(fù)古的設(shè)計風格與藝術(shù)風尚有機地融合到當代設(shè)計理念之中,讓設(shè)計作品既有深遠歷史、淵博文脈,又可以展現(xiàn)出明顯的時代特征。
    室內(nèi)設(shè)計論文篇五
    隨著人們生活物質(zhì)水平的不斷提高,對精神文明的追求也日益增長,而室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域開始呈現(xiàn)很大的發(fā)展空間。鑒于民間藝術(shù)在我國文化財產(chǎn)中的重要地位及其在裝飾方面體現(xiàn)的價值。融合民間美術(shù)的室內(nèi)設(shè)計越來越受到人們的青睞。一個好的設(shè)計必須要掌握民間美術(shù)和室內(nèi)設(shè)計之間的共同聯(lián)系,這種聯(lián)系對于設(shè)計者而言是必不可少的。從目前的室內(nèi)設(shè)計狀況可知,我國在很早之前的室內(nèi)設(shè)計上就已經(jīng)應(yīng)用了民間美術(shù)元素。本文將對民間美術(shù)元素的重要性和文化價值及其應(yīng)用現(xiàn)狀進行分析,旨在以更深刻的分析為相關(guān)的工作人員明確工作的側(cè)重點。
    二、民間美術(shù)元素的文化價值及其重要性。
    (一)民間美術(shù)元素的文化價值。
    民間美術(shù)不僅在手工制作當中有著祥和富貴的寓意和非常鮮明的特點,它還是眾多美術(shù)形式的源泉,更是眾多勞動人民不懈努力、長期積累的碩果。所以,無論是從歷史的角度還是藝術(shù)性的角度都有著非常豐厚的精神文化底蘊。民間美術(shù)元素是民間物質(zhì)文化與精神文化的集中體現(xiàn),它不但是一種習俗,更成為了一種媒介和文化多樣性傳承的結(jié)晶。民間美術(shù)元素滲透在人們的各個生活層面,在不同的風俗和審美內(nèi)容上有著不同的展現(xiàn)形式,它與民間生活緊密相連。
    (二)民間美術(shù)元素的重要性。
    民間美術(shù)元素以其獨特的方式展現(xiàn)著我們民族的美術(shù)特性。民間美術(shù)元素在美術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域有著很高的地位,源源不斷的為我們的民族文化提供生命力,是多種美術(shù)元素的發(fā)展基石。從遠古以來,很多方面就閃著民間藝術(shù)的光輝,在魏晉以后更是受到士大夫貴族的摯愛又在以后的發(fā)展中于廣大群眾中流行,體現(xiàn)出非常廣泛的社會基礎(chǔ)。由此,民間美術(shù)元素對我國乃至世界的美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展上的重要性可見一斑。
    三、民間美術(shù)元素對我國室內(nèi)設(shè)計風格的影響及其運用。
    (一)民間美術(shù)元素對我國室內(nèi)設(shè)計風格的影響。
    (二)民間美術(shù)元素在我國室內(nèi)設(shè)計風格方面的運用。
    從目前的室內(nèi)設(shè)計來看,民間美術(shù)元素的應(yīng)用已經(jīng)體現(xiàn)出良好的裝飾效果。然而,要想更加提高民間美術(shù)元素的應(yīng)用水平就需要我們進一步的研究,但要注意設(shè)計與文化性及社會性的契合。中國風的設(shè)計在我國的眾多行業(yè)當中都已頗為流行,其設(shè)計的主要靈感來源就是民間美術(shù)元素。民間美術(shù)元素在室內(nèi)設(shè)計的運用情況很大程度上取決于設(shè)計師的藝術(shù)水平以及他對民間美術(shù)的領(lǐng)悟與詮釋。所以,在設(shè)計風格上,一定要有一個合理科學的設(shè)計理念,并結(jié)合綠色經(jīng)濟的發(fā)展要求,體現(xiàn)設(shè)計上的藝術(shù)性。比如色彩搭配以及眾多的細節(jié)方面需要傾注更多的精力使其盡情的揮灑民間美術(shù)元素的美,增強人們的美的感受,營造舒適的居住氛圍。
    四、結(jié)語。
    民間美術(shù)元素應(yīng)用在中國的室內(nèi)設(shè)計風格中其實并不能算是一種新型的室內(nèi)設(shè)計形式,更不能低俗的冠以室內(nèi)效果增強手段之名。筆者認為這更是一種對民間文明的傳承和對美的藝術(shù)元素的肯定,也是回歸傳統(tǒng)文化的一種方式。它在提高人們生活質(zhì)量方面有著不可替代的作用,更是適應(yīng)當代社會蓬勃發(fā)展的需要。綜上所述,為了使我們在快節(jié)奏的社會發(fā)展腳步中的生活感受得以升華,室內(nèi)設(shè)計人員的工作重點有必要向結(jié)合實情應(yīng)用民間美術(shù)元素的方向上靠攏。
    室內(nèi)設(shè)計論文篇六
    摘要:近年來,人們生活水平的提高和社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,使得人們對室內(nèi)居住裝飾環(huán)境的要求逐漸增強。裝修設(shè)計不僅僅要舒服還要環(huán)保,有利于住戶的身體健康。所以在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中,環(huán)保材料的使用逐漸加強。本文針對室內(nèi)裝飾中環(huán)保材料的使用進行分析,并為環(huán)保材料的選擇和應(yīng)用供給了可靠性的提議。
    關(guān)鍵詞:室內(nèi)裝飾;環(huán)保材料;優(yōu)勢;應(yīng)用;經(jīng)驗;
    建筑工程的室內(nèi)裝飾工作十分重要,這樣工作直接影響了居住者的享受體驗。室內(nèi)裝飾材料的種類繁多,價位也各不相同。傳統(tǒng)的裝修材料的選擇上,重視美感和價格,可是此刻人們裝修過程中,更注重裝飾材料的環(huán)保性能。環(huán)保材料成為室內(nèi)裝飾設(shè)計中的首選。環(huán)保材料的使用不僅僅能夠提高人們的居住質(zhì)量,還有利于人們的身體健康。文章針對室內(nèi)裝飾設(shè)計中對環(huán)保材料的應(yīng)用進行了分析。
    1.1房屋居住者存在心理誤區(qū)。
    一般情景下,新房的環(huán)境不好,會對居住者的身體健康造成嚴重的影響,也不利于改善居住者的生活條件??墒牵芏嘧魧Υ吮е鵁o所謂的態(tài)度。他們認為,新裝修的房屋對人的身體造成的危害完全是危言聳聽,覺得只要自我身體好,經(jīng)常鍛煉,生活環(huán)境就不會對自我的身體造成嚴重的影響。然而實際上,“裝修病”會在人的身體里面進行漸變,裝修材料的有害物質(zhì)積累到必須程度才會令人感到不適,長此以往,會對人的身體造成嚴重的損傷。與此同時,很多人在裝修過程中,對自我盲目自信,認為自我買的材料便是最好最環(huán)保的,覺得自我買的材料不會對身體造成傷害,且裝修過程中只重視整體感覺和視覺感受,并沒有構(gòu)成必須的環(huán)保意識。
    1.2混淆“綠色材料”與“環(huán)保材料”
    近年來,裝修過程中人們的環(huán)保意識逐漸增強。環(huán)保意識的增強,使得越來越多的家庭都開始購買綠色裝飾材料,其實,市面上所謂的“綠色材料”并不等同于環(huán)保材料,只是在原有的劣質(zhì)材料的基礎(chǔ)上,打上“綠色材料”的標簽,很多人沒有選擇環(huán)保材料的經(jīng)驗,就會受到不法商家的欺騙,花了高價錢卻買不到好材料,也不能實現(xiàn)真正意義的環(huán)保效果,還會對自我和家人的身體健康造成嚴重的影響。所以,在選擇裝飾材料時,應(yīng)當盡量擦亮眼睛,不要被所謂的“綠色材料”蒙蔽雙眼,以至于不能買到真正的環(huán)保材料。
    1.3混淆“綠色材料”和“綠色裝修”
    目前,室內(nèi)裝飾市場上出現(xiàn)了很多綠色環(huán)保材料,其實,綠色材料并不等同于綠色裝修。很多綠色材料只是質(zhì)量較比普通的裝飾材料好一點可是并不是真正的無害。綠色材料對人身體的影響只是比普通的裝飾材料少一些。所以,很多人在購買綠色材料之后,就認為自我的裝修是綠色的,對身體沒有危害的。這種想法是不對的。一些環(huán)保材料中也是包包含毒物質(zhì)和有毒氣體的,只是這些有毒物質(zhì)和有毒氣體被控制在相應(yīng)的標準內(nèi),不會對人體造成明顯的傷害。可是,這些有毒氣體和有害物質(zhì)也會進行堆積,一旦堆積過多,也就會對居住環(huán)境造成嚴重的影響。
    2.1環(huán)保板材的使用。
    一般情景下,在室內(nèi)裝飾過程中,能夠選擇環(huán)保板材進行裝飾。板材主要分為膠合板、密度板、細木工板和薄膜板幾種類型。其中,細木工板具有較高的防潮效果,相應(yīng)的價格也比較高,可是這種類型的板材不能直接刷漆;而薄膜板是一種十分薄的板材,這種板材的材質(zhì)與實木相類似,有很多種類,價格也比較高,通常用在高檔裝修中。密度板在現(xiàn)代裝飾中被經(jīng)常使用,將其應(yīng)用在櫥柜的制作上,經(jīng)濟實惠,也有必須的環(huán)保效果,且這種板材的平整度比較高,不易受潮,適合使用。
    2.2環(huán)保壁紙的使用。
    在室內(nèi)裝飾過程中,壁紙是一道畫龍點睛之筆,其豐富的色彩和柔滑的質(zhì)地,收到了越來越多人的喜愛。綠色環(huán)保壁紙采用環(huán)保材料制成,不僅僅甲醛含量較少,不會對人體造成嚴重的傷害,還具有較強的耐磨性和抗污染性??墒?,居住者在購買壁紙時,應(yīng)當購買同一批產(chǎn)品,避免出現(xiàn)色產(chǎn),對全屋的裝修效果造成影響。在壁紙的使用過程中,值得注意的是,壁紙的裱糊面積比較大,且一般壁紙的環(huán)保性能都比較低,需要選擇高環(huán)保性能的壁紙,僅有這樣,才能夠既提高室內(nèi)裝飾的美觀性,也能夠有效保證居住者的身體健康。
    2.3環(huán)保涂料的使用。
    在室內(nèi)裝飾過程中,涂料是被經(jīng)常使用的一種裝飾材料。涂料主要是一種固體材料,其能夠涂在物體表面,進而對物體構(gòu)成必須的保護作用。在環(huán)保涂料的選擇上,一般的國產(chǎn)品牌和進口品牌之間的差異性不大,只是不一樣品牌的涂料的耐擦洗性和成膜性和開關(guān)效果有些不一樣。此刻市場上,立邦涂料的使用比較普遍,且具有必須的環(huán)保性能。在國產(chǎn)品牌中,紫金花等品牌的環(huán)保性能也不錯,住戶能夠根據(jù)自我的喜好進行選擇,盡可能選擇環(huán)保性能較強的涂料品牌。
    2.4環(huán)保地板的使用。
    室內(nèi)裝飾中,對地板的選擇也是十分重要的。一般情景下,地面材料的種類有實木地板、天然石材、纖維紡織材料和復(fù)合地板。實木地板的導熱快,適合使用在有地暖的地方,且實木地板的穩(wěn)定性比較好,不容易變形。同時,實木地板具有較強的環(huán)保性,價格也比較合理,所以,一般裝修者都選用實木地板作為地面材料;復(fù)合地板的價格比較便宜,且比實木地板要美觀,有著良好的抗靜電和抗沖擊的本事,可是這種地板一旦被水泡后,就不可修復(fù),且腳感比較差。有些人裝修時,喜歡在地面鋪上天然石材,這種材料耐磨損且價格比較便宜,可是沒有較強的彈性,且輻射性強,室內(nèi)裝飾中,使用頻率比較少。
    為了加強室內(nèi)裝飾的環(huán)保型,需要加強對綠色環(huán)保材料的使用。目前,裝修者的需求越來越朝著產(chǎn)品生態(tài)化的方向發(fā)展,使得生態(tài)的環(huán)保裝飾材料在市場上受到了青睞。在貼合綠色環(huán)保標準的情景下,能夠最大限度地降低裝飾材料對人體造成的傷害,也能夠避免裝修工程隊人的生活環(huán)境造成了不利影響。所以,應(yīng)當加強室內(nèi)裝飾中對綠色建材的普及。
    為了促進室內(nèi)裝飾設(shè)計的環(huán)?;?,不僅僅要加強對環(huán)保材料的使用,還能夠用用一些綠色植物來緩解裝飾材料的影響。在室內(nèi)裝飾過后,能夠放一些綠色植物,這樣不僅僅能為房間增添升級,還能夠有效凈化空氣。同時,研究到人類生活和居住的各要素之間的聯(lián)系,能夠選擇具有藝術(shù)價值的植物擺設(shè),這樣就能夠加強室內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一,也加強了家具與裝飾環(huán)境之間的結(jié)合,提高了室內(nèi)裝飾的環(huán)保性,也就提高了居住者的生活質(zhì)量。
    4、結(jié)語。
    總的來說,室內(nèi)裝飾設(shè)計工作對人們的生活和身體健康都造成了直接的影響。所以,應(yīng)當在室內(nèi)裝飾設(shè)計中選擇相應(yīng)的環(huán)保材料,提高人們的環(huán)保意識,選擇綠色環(huán)保的裝飾材料,進而為自我供給一個良好的生活條件。
    [摘要]傳統(tǒng)建筑文化作為中華民族中的一項重要的文化遺產(chǎn),由于它具有鮮明的民族特色與獨特的風格,使得它在世界文化建筑里占有一席之地。在建筑文化中,傳統(tǒng)的建筑元素是其中最具特色代表的一項設(shè)計元素。不僅僅能夠營造一種室內(nèi)空間的文化韻味,并且對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與繼承有著進取作用。本文主要針對傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)的設(shè)計應(yīng)用進行分析。
    [關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)建筑裝飾元素;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計;應(yīng)用。
    近幾年來,我國將傳統(tǒng)建筑元素引入到室內(nèi)設(shè)計中,使室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)建筑裝飾相互結(jié)合,這種設(shè)計方法不僅僅營造了一種溫馨舒適的環(huán)境,并且還使我國古典的建筑文化得到了推廣與發(fā)揚。我接下來經(jīng)過分析傳統(tǒng)建筑裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用,為室內(nèi)設(shè)計供給一些可供參考的方案。
    1在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)建筑裝飾元素的應(yīng)用原則。
    1.1文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。
    我國傳統(tǒng)建筑建筑物在進行圖案、花紋、樣式選擇時,除了考量外觀形象,還蘊涵了深刻的寓意,體現(xiàn)了人們對好的生活向往期待。比如來說,在屏風上繡制孔雀、牡丹等圖樣,代表了尊貴、吉祥的意思;在窗戶上、燈籠上繪制梅花鹿、蝙蝠,代表了“?!薄暗摗彪p全的意思。并且,我國自古以來尊崇龍為吉祥神獸,皇帝被稱之為“真龍?zhí)熳印?,除此之外,在皇宮的建筑也得到了體現(xiàn)。比如,在皇宮殿腳處到處都有龍子璃吻的形象以及塑像,這與當時的社會地位密切相關(guān),古代建筑物體現(xiàn)了人們不一樣的社會地位,用來區(qū)分權(quán)貴與人民。
    1.2將現(xiàn)代審美與理念進行融合當今中國進入了高速發(fā)展時代,人們的觀念以及思想正逐步發(fā)生著變化,給人以時代性、文化性等特點。在這一形式下,我們需要將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代文化中,這就要求“取其精華,棄其糟粕”。讓它貼合當代人的審美觀,讓人們普遍理解它。舉個例子,當代人們喜歡簡單樸素美,在對傳統(tǒng)建筑裝飾進行加工的時候,就要時刻注意,避免將復(fù)雜因素融入其中,讓它清晰明了的表達自我的文化魅力。
    1.3現(xiàn)代工藝特征與材料的應(yīng)用。
    新技術(shù)的廣泛應(yīng)用以及新材料的很多普及使得室內(nèi)變得日漸更新,給其中加入了很多元素,要想到達這一水準,這就要求技術(shù)人員要及時的掌握最新的室內(nèi)設(shè)計工藝與材料,并且能了解工藝技術(shù)與材料的屬性,進而能夠在室內(nèi)設(shè)計中靈活應(yīng)用。將這些工藝與傳統(tǒng)建筑元素相互結(jié)合,取長補短,最終實現(xiàn)古今結(jié)合。
    2傳統(tǒng)裝飾在當代室內(nèi)的普及。
    2.1對傳統(tǒng)裝飾“精華”的提取。
    對屋內(nèi)的設(shè)計,我們需要對傳統(tǒng)建筑進行再加工處理,讓它貼合當代人們的需求,這是當代室內(nèi)設(shè)計的一個方向。比如齊白石的《蛙聲十里出山泉》中,就體現(xiàn)出了意境的表達,實現(xiàn)了情與景的結(jié)合,將已經(jīng)到達了新的高度。它用水墨勾畫出來山巒映襯下的山澗,清泉在山澗中流淌,六只蝌蚪急流而下,活潑的在水中玩耍,經(jīng)過這幅畫我們不禁想到了失去了蝌蚪的蛙媽媽的唉聲嘆氣,蛙聲陣陣?,F(xiàn)代家庭設(shè)計中,會運用中國傳統(tǒng)元素,就是為了體現(xiàn)出意境,寓情于景、情景交融來體現(xiàn)出古代傳統(tǒng)文化的特征,能夠讓更多人所理解,進而方便推廣。中國傳統(tǒng)“精華”存在于多種多樣,它們以不一樣方式存在,我們在對屋內(nèi)設(shè)計時,需要多方面思考,將真正的精髓表達出來,在提取中,需要保留原有的特征,也要貼合當代人的審美觀。
    2.2紋樣圖案。
    在傳統(tǒng)建筑裝飾中,紋樣圖案主要分為基礎(chǔ)紋樣與敘事性紋樣兩種。基礎(chǔ)紋樣指的是建筑物、動植物、自然山水以及幾何圖樣等。根據(jù)設(shè)計風格的不一樣,合理的將這些紋樣靈活的用到現(xiàn)代化設(shè)計中,比如,自然山水與動植物的圖案能夠讓室內(nèi)的景象趨向于自然化,塑造出一種簡便和諧的氣氛;幾何圖案能夠緩解人們的視覺疲勞減輕人們的生活壓力。敘事性紋樣主要對一些歷史史實的概括,進而表達了人們所期望到達的某種精神狀態(tài)。比如,家喻戶曉的“孔融讓梨”宣揚的是謙讓精神;“岳母刺字”宣揚的是愛國情懷。傳統(tǒng)建筑紋樣具有較強的裝飾效果,能夠在室內(nèi)設(shè)計中得到廣泛的應(yīng)用。而應(yīng)用最廣泛的是中式室內(nèi)陳設(shè)品的設(shè)計。比如把傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用到地毯、壁畫、家具的構(gòu)建中,不可是一種完美的寓意,并且還能夠營造出一個濃厚的民族氣氛。
    2.3傳統(tǒng)建筑屋內(nèi)的工具狀況。
    我國家具時代久遠,在幾千年的時間里,古代人憑借著自我的聰明才干,創(chuàng)造出了各種各樣的家具,本篇文章我們就明式家具進行說明。明式家具不一樣于明代家具的是,它不僅僅限制于明朝家具,它是一套完整的風格特點,具有很強的嚴謹性、適當?shù)谋壤?、簡樸而又注重?nèi)涵、圖案頗具美感等特征,選取的是黃花梨材料,這種材料堅固,不易碎壞。家具的型號很多,根據(jù)功能劃分有:臥室床頭類、平板坐具類、分開隔離類等等,現(xiàn)如今,傳統(tǒng)家具很多都已經(jīng)應(yīng)用到中國建筑物中,它對室內(nèi)設(shè)計有著舉足輕重的作用,它所打造出來的風格別的物品無法代替。隨著人們的生活不斷發(fā)生變化,人們已經(jīng)不再適應(yīng)于當前的生活節(jié)奏,傳統(tǒng)家具需要多次設(shè)計,才能被現(xiàn)代人們所理解。舉個例子來說,以前的架子床一般是被三面包圍的,僅有最終一側(cè)才能上下活動,并且旁邊你也不能多加物件,比如;書板。這樣的款式無法適應(yīng)當下人們的生活習慣。之后這種款式經(jīng)過多次設(shè)計,在它的架子床只留下了四個角,這樣就有三個方向能夠上下床,這種設(shè)計被合理化,被人們所理解。
    3結(jié)束語。
    傳統(tǒng)建筑裝飾體現(xiàn)了我國上下五千年的傳統(tǒng)文化,具有時代特色,不僅僅有著美觀的形象,并且還蘊含著深刻的寓意以及文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中,傳統(tǒng)元素的應(yīng)用具有十分重要的意義。不僅僅能夠使室內(nèi)空間的層次得到豐富,還能夠使設(shè)計獨特化。
    參考文獻。
    [摘要]隨著科學技術(shù)的發(fā)展,人們的生活水平日益提高,對生活質(zhì)量要求也逐漸提升,尤其是對室內(nèi)居住條件有了更高要求。合理的室內(nèi)設(shè)計不但能滿足人們對室內(nèi)居住質(zhì)量的要求,并且能帶給人們一種與眾不一樣的感覺,促使人們的身心得以放松,心境愉悅。然而燈光設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計中最為關(guān)鍵的一部分,甚至決定著整個室內(nèi)設(shè)計的質(zhì)量,本文主要以室內(nèi)設(shè)計燈光的藝術(shù)設(shè)計進行淺要分析,以供參考。
    [關(guān)鍵詞]室內(nèi)設(shè)計;燈光;藝術(shù)設(shè)計;裝飾效果。
    對室內(nèi)設(shè)計者來說,最需要研究的就是光。光在室內(nèi)設(shè)計中起著很大的作用,光的表現(xiàn)形式有很多種,其能夠表現(xiàn)為不一樣的色彩,而色彩具有一種渲染氣氛的作用。在空間上,光可帶給人們不一樣的空間感受。在藝術(shù)設(shè)計上,相對于普遍的家庭設(shè)計裝飾而言,通常離不開燈光修飾與表現(xiàn)?,F(xiàn)如今,新時代之際,人們更加追求時尚與高貴。燈光設(shè)計裝飾有著多樣藝術(shù)效果,令人迷醉,使人贊嘆,帶給人們美的享受與對完美生活的追求。在以往人們傳統(tǒng)思想中,燈光只是室內(nèi)裝飾中的附屬品,顯然易見這種思想有些片面。我們此刻必須用新思想新眼光來重新審視燈光在室內(nèi)裝飾中的作用,深入探討燈光作為一種表達形式,在室內(nèi)裝飾中的內(nèi)涵與特點。選擇上等的燈光形式來為室內(nèi)添加豐富色彩,從而更具美感,給人以各種藝術(shù)感受。
    1.1臥室。
    臥室燈光對使用者而言比較重要,不僅僅要利于睡眠,并且還要具備多種功能,例如看書、化妝、衣物存放區(qū)等。所以,在臥室照明設(shè)計過程中,整體照明光線不能太高,根據(jù)臥室實際需求來選擇適宜的燈具以及燈光色彩。值得注意的是,室內(nèi)燈光照明應(yīng)以溫馨氛圍為主,可使用燈光局部照明較強的光源設(shè)計。臥室照明設(shè)計形式主要為間接照明,以防燈光光線太強刺激眼睛。
    1.2客廳。
    在室內(nèi)空間中,客廳主要是家庭成員聚餐以及活動區(qū)域,這塊照明設(shè)計是重中之重,也是招待客人、朋友聚會的重要場所,所以客廳照明設(shè)計必須精致,別具一格。總體而言,客廳照明主要以普通照明和局部照明相結(jié)合的形式來設(shè)計,同時注重光源與燈具的配合,使得整體照明效果與室內(nèi)設(shè)計相協(xié)調(diào)。通常情景下,客廳燈光設(shè)計風格應(yīng)簡潔明亮,給人以簡約、獨具特色之感。
    1.3廚房。
    廚房對燈光照明的要求較高,在此基礎(chǔ)上為人們供給溫馨舒適的用餐環(huán)境,營造良好的用餐氛圍,使人們的心靜下來,從而可全心全意的進行飲食研究。有的家庭室內(nèi)設(shè)計中,將廚房與客廳合為一體,以此來加強對使用空間的節(jié)儉,使得空間布局的整體性科學合理。一般而言,廚房照明設(shè)計應(yīng)選取暖色調(diào)光源,讓人倍感溫馨,擁有愉悅的用餐心境。如果廚房選用冷色調(diào)光源,會造成必須的食欲影響,還會影響食物外觀以及食物口感。
    2燈光的定位。
    人們能夠善于利用燈光來渲染不一樣的氣氛,滿足現(xiàn)代高質(zhì)量生活需求,并借助燈光氛圍來疏導與緩解生活壓力等不良情緒,以此來滿足人們心理情感需求。所以,室內(nèi)設(shè)計者必須根據(jù)使用者的心理需求,并盡量到達使用者滿意程度。室內(nèi)設(shè)計者可利用光射管理,善于觀察燈光營造效果,選取不一樣設(shè)計標準對燈光進行相應(yīng)區(qū)分,科學合理選定光源的顏色、形狀、冷暖色調(diào)等方面,進而到達夢想感官效果,滿足人們的心理需求。
    2.1合理搭配冷暖色調(diào)。
    在室內(nèi)設(shè)計中,設(shè)計方法與模式各種各樣,通常情景下,采用色調(diào)統(tǒng)一的光源視覺效果會顯得更和諧自然,室內(nèi)居住也顯得較溫馨舒適。但人們的心理需求早已未停留在單一色調(diào)的需求上,而更加注重的是對室內(nèi)層次感、多樣化的需求,所以可合理搭配冷暖色調(diào)來實現(xiàn)。例如某個房間地面、墻面為淺黃色調(diào),如果地面、墻面燈光照明為暖色色調(diào),就會營造出溫暖幸福的氛圍;如果選用冷色光源和白色吊頂,將構(gòu)成一種強烈比較,豐富室內(nèi)色調(diào),進而促進整體效果。
    2.2利用光學原理,巧用光射效果。
    眾所周知,不一樣的光會產(chǎn)生不一樣的照明效果,在不一樣的照射路徑下同一光源反射、直射效果也不一樣,它有不一樣的邊緣和硬虛效果。想象我們?nèi)糇咴谝粋€狹長的門廳走廊,會感覺壓抑陰森。但經(jīng)營豐富的設(shè)計師會善于調(diào)整,利用光學原理來巧用光射效果。對于客廳走廊的設(shè)計將呈現(xiàn)出一片充滿陽光、寬闊明亮的景象。所以采用不一樣的照明效果,對人們認知和理解事物也會產(chǎn)生必須的影響,給人們的視覺印象也不一樣。所以,室內(nèi)設(shè)計師工作十分重要,需要運用專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計知識來為人們的生活添色彩,增加趣味。
    3燈光藝術(shù)設(shè)計的價值及發(fā)展趨勢。
    室內(nèi)燈光設(shè)計中,往往融入設(shè)計者及使用者的情感思維,室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)價值與水平能夠用很多因素來進行衡量,比如根據(jù)燈光色彩與室內(nèi)設(shè)計的搭配,室內(nèi)燈光設(shè)計也需要全面研究使用者的心境,若長期使用過亮燈光,將會引起人們過度亢奮,長期使用過暗燈光,又會引起人們心境消沉壓抑。所以,設(shè)計師在進行室內(nèi)燈光設(shè)計時,應(yīng)研究周到,不僅僅要滿足人們的審美,并且要顧及用戶的心理需求,采用人性化設(shè)計,進而提升燈光藝術(shù)設(shè)計的價值。室內(nèi)修飾中燈光設(shè)計尤為關(guān)鍵,其發(fā)展趨勢以滿足人性化需求為主,從而提升燈光設(shè)計使用價值與藝術(shù)價值,進一步豐富人們的情感審美素養(yǎng),為用戶供給更多感官享受。
    4結(jié)語。
    綜上所述,若要適應(yīng)時代經(jīng)濟發(fā)展,順應(yīng)人們審美觀與心理需求,我們的設(shè)計觀念需要不斷與時俱進、勇于創(chuàng)新,敢于打破傳統(tǒng)設(shè)計觀念,推陳出新。展現(xiàn)出更多具有個性化、多元化的設(shè)計作品,從而促進室內(nèi)設(shè)計行業(yè)快速發(fā)展。
    參考文獻。
    [摘要]綠色生態(tài)的設(shè)計原則已經(jīng)深入到人們生活中的各個角落。本文針對綠色生態(tài)設(shè)計理念的主要涉及原則進行分析,并對綠色生態(tài)設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用進行具體的分析,包括了室內(nèi)裝飾綠化、材料利用等等,有效拓展了室內(nèi)設(shè)計的資料,使得社內(nèi)設(shè)計工作資料得到充實。同時綠色生態(tài)設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用也使得人們生活更加健康環(huán)保,更有利于可持續(xù)發(fā)展建設(shè)。
    [關(guān)鍵詞]綠色生態(tài)設(shè)計理念;室內(nèi)設(shè)計;應(yīng)用。
    1前言。
    隨著人們生活水品的提高,日益增長的物質(zhì)及文化需求成為了社會發(fā)展的主要趨勢。在當今社會發(fā)展的形勢下,自然、綠色、環(huán)保成為了社會發(fā)展的主要趨勢。綠色環(huán)保已經(jīng)深入到人們生活中的各個角落,這不僅僅是針對自然環(huán)境受到侵蝕后人們采取的彌補措施、也是社會禮貌不斷提高的重要體現(xiàn)。隨著人們對綠色環(huán)保理念的認識越來越高,建筑行業(yè)對安全、健康、綠色環(huán)保的室內(nèi)設(shè)計需求也日益提高。綠色生態(tài)設(shè)計理念受到了人們的廣泛認可和追捧。能夠說,綠色設(shè)計已經(jīng)成為了現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展中的重要組成。
    2綠色生態(tài)設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的原則。
    程中也是這樣,如何合理利用資源,實現(xiàn)節(jié)能減排成為了室內(nèi)設(shè)計過程中需要研究的重要問題。其中包括了水電的利用、天然氣的使用、當然也包括了太陽能等新型能源的利用。在節(jié)能減排的過程中需要注意降低污染,在設(shè)計炫彩過程中,注意到材料的選擇問題,多利用可降解無污染材料。第四、根據(jù)實際出發(fā),動態(tài)設(shè)計。對于室內(nèi)設(shè)計工作來說,其本身與其他形式的設(shè)計類工作有著本質(zhì)的區(qū)別,室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計更具有多樣性、復(fù)雜而繁瑣。室內(nèi)設(shè)計會根據(jù)審計理念、審美觀念發(fā)生概念,簡單來說,好的室內(nèi)設(shè)計首先就需要捕獲人心。而人們的審美往往受到外界因素所影響,所以,室內(nèi)設(shè)計風格具有很強的反復(fù)性,同時,室內(nèi)設(shè)計是短期的。由于這種短期性導致的資源浪費,事實上就是印象綠色理念發(fā)展的重要因素。所以如何選用高循環(huán)性的裝飾材料成為了重要的問題。
    對于室內(nèi)設(shè)計來說,綠色生態(tài)設(shè)計理念的應(yīng)用是必要的。近幾年,我國是內(nèi)設(shè)計進取融合綠色生態(tài)設(shè)計理念,其主要應(yīng)用如下。
    3.1堅持以人為本的設(shè)計風格。
    以人為本作為室內(nèi)設(shè)計的最基礎(chǔ)要求,是室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用綠色生態(tài)設(shè)計理念過程中首先需要研究的問題。室內(nèi)設(shè)計工作人員需要擺脫傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計理念的束縛,結(jié)合當下的世界情景進行分析。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。以此實現(xiàn)對室內(nèi)環(huán)境的正確改造和設(shè)計工作,實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧。在這個過程中,首先就需要設(shè)計師充分了解用戶的生活習性,使得室內(nèi)布局以及裝飾材料盡量貼合用戶需求。
    3.2選擇綠色的裝飾材料。
    裝飾材料在室內(nèi)設(shè)計的過程中作為必需品,是綠色生態(tài)設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計實際應(yīng)用中的重要環(huán)節(jié)。綠色的裝飾材料應(yīng)用具有很多的優(yōu)點,其中主要表現(xiàn)為:綠色裝飾材料本身具有環(huán)保和兼容性質(zhì)、同時無公害。設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計的過程中應(yīng)用綠色生態(tài)設(shè)計理念選取院士無公害的環(huán)保材料,有效的提高了整個居住環(huán)境的舒適感以及健康行。同時在進行炫彩的過程中,需要根據(jù)設(shè)計空間的功能性,進行實際結(jié)合。將環(huán)保乳膠漆代替化學物質(zhì)較高的材料對墻體進行粉刷,地板上多采取復(fù)合實木地板,這些實際的裝飾材料都屬于更為環(huán)保的材料,選擇性和實用性遠遠高于其他同作用的材料。同時,在裝飾選材選材的過程中,需要研究可循環(huán)利用,盡可能降低因過時帶來的不必要損耗,大大節(jié)省資源,實現(xiàn)綠色環(huán)保。
    3.3合理布局空間。
    在進行室內(nèi)環(huán)境美化的過程中,設(shè)計人員需要充分結(jié)合空間實際情景進行布局和美化設(shè)計。首先,在結(jié)構(gòu)設(shè)計的過程中,需要合理對室內(nèi)空間進行布局,這是一種完善的措施。根據(jù)綠色生態(tài)設(shè)計理念,對空間進行合理化利用,充分利用有效空間,對空間內(nèi)不合理的布局進行調(diào)整和優(yōu)化共總,彌補原有的缺陷或者不足。隨后對于室內(nèi)的物品陳設(shè)工作,需要結(jié)合循環(huán)利用和節(jié)能思想。例如在對綠化植物進行擺放的過程中,需要研究植物擺放位置,以及充分研究植物的大小尺寸等資料。經(jīng)過物品陳設(shè),給空間營造舒適的層次感。在綠色生態(tài)理念下合理的布局設(shè)計,有效的提高空間舒適感的同時也提高了房間的美觀度。
    4結(jié)語。
    綠色生態(tài)設(shè)計作為現(xiàn)代人們關(guān)注度較高的問題,已經(jīng)深入社內(nèi)設(shè)計之中。如何在室內(nèi)設(shè)計中正確的應(yīng)用綠色生態(tài)設(shè)計理念成為了設(shè)計師需要研究的重要問題。我國正在為綠色環(huán)保建設(shè)工作不斷的努力,室內(nèi)設(shè)計也是如此,這就需要設(shè)計人員對此進行更加深入研究和思考,為提高人們的生活質(zhì)量,保障綠色健康的環(huán)境建設(shè)獻策獻力。
    參考文獻。
    新中式風格視闕下室內(nèi)設(shè)計研究。
    摘要:新中式風格視闕下的室內(nèi)設(shè)計是基于源遠流長的中華文化發(fā)展而來的,其風格獨樹一幟,不僅僅是將室內(nèi)格局設(shè)計成新型的樣式,還融入新時代元素,將理論與時尚的審美相結(jié)合,貼合現(xiàn)代大眾的審美。本文首先介紹了新中式風格的主要特點,然后從室內(nèi)陳設(shè)布局、裝飾材質(zhì)與色彩圖案等方面進行探討,深入分析其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。新中式室內(nèi)設(shè)計溫馨舒適,簡約古典,所以深受大眾的喜愛。
    關(guān)鍵詞:新中式風格室內(nèi)設(shè)計研究。
    引言。
    近年來,隨著人們的生活水平不斷提高,人們對室內(nèi)環(huán)境也越來越講究。為了跟上時代的發(fā)展,滿足大眾的需求,以前從未出現(xiàn)的設(shè)計理念不斷涌現(xiàn)。傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計風格逐漸被人們所摒棄,新的設(shè)計理念正在逐步提升,新中式室內(nèi)設(shè)計就在這樣的背景下登上舞臺。這種新型的設(shè)計理念不僅僅繼承了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素,還融合新時代因素,這一新風格的出現(xiàn)受到了大眾的歡迎并被采納。
    一、新中式風格的設(shè)計特點。
    (一)設(shè)計上的主要特點。
    在室內(nèi)設(shè)計中,新中式風格在空間、風格、造型等各方面都有著自我別具一格的設(shè)計特色。例如在空間方面,新中式風格采用了中式風格一貫的古典風格,并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新,將室內(nèi)的屏風、博古架進行改造,將屏風設(shè)計成鏤空雕花狀,不僅僅起到了隔斷的作用,并且還具有美感,不似老式的屏風過于沉悶古板,起到了很好的點綴作用,給人一種層次感與空間感。這種新的設(shè)計風格受到了大眾的喜愛,不僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)功能分區(qū)的作用,還提升了住宅的整體格調(diào),營造一種簡約卻又富有內(nèi)涵的設(shè)計風格。
    (二)風格上的整體特點。
    在室內(nèi)設(shè)計的風格方面,新中式風格給人一種典雅、莊重、復(fù)古、簡約的感覺。并且在室內(nèi)設(shè)計裝飾這方面喜歡運用復(fù)古元素,例如屏風、壁畫、磚雕等,在設(shè)計中自然地融入到這些裝飾元素,為整體的設(shè)計增添了很多古典元素,自然而又富有特色,為整體風格起到畫龍點睛的作用。與此同時,新中式風格在設(shè)計上將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,在細節(jié)之處無一不體現(xiàn)著古典,而在風格上也透漏出現(xiàn)代元素,滿足大眾追尋的清新自然、簡約古樸的設(shè)計風格。在設(shè)計整體風格采用線條勾勒出簡單而又硬朗的感覺,在細節(jié)中進行加工,營造一種古典簡約的韻味。
    (三)色彩方面的主要特點。
    在室內(nèi)設(shè)計的色彩方面,新中式風格主要是采用傳統(tǒng)中式設(shè)計中的紅、黃、黑等,使用紅木、檀木等帶有天然色彩的木材,同時也在這些傳統(tǒng)的色彩上進行了創(chuàng)新。比如在傳統(tǒng)黑色的基礎(chǔ)上增加了銀色暗紋,用桃紅色代替大紅色,采用材料時選用淺色木質(zhì)材料。在設(shè)計顏色上,不斷依據(jù)現(xiàn)代人的審美進行變化,在堅持中式風格古典的基礎(chǔ)上,又增添了現(xiàn)代元素,給人一種新的視覺體驗,并且在莊重的設(shè)計風格中又增添了一種靈動清新的風格。
    (一)新中式風格在室內(nèi)陳設(shè)布局的應(yīng)用。
    1.臥室。
    傳統(tǒng)的中式風格的臥室風格是極為精致華貴、富麗堂皇的,新中式風格在繼承傳統(tǒng)的風格基礎(chǔ)上也結(jié)合現(xiàn)代的情景進行了適當?shù)母牧?,在臥室設(shè)計時借助中式風格的古典元素來展示中華文化,簡約舒適卻又極具韻味,受到現(xiàn)代人的喜愛。例如在臥室的地板選用時能夠采用實木地板,具有質(zhì)感;屋頂能夠采用中式吊燈,增加古典韻味;床在選用時要研究整體效果,選擇使用中式風格的床,床頭能夠采用顏色清爽的牛皮拼接軟包,周邊鑲嵌金屬邊條,中間掛著喜歡的字畫;床尾能夠放沙發(fā)椅,旁邊放置一條復(fù)古色的地毯,相得益彰;床頭燈當然也要選用木質(zhì)仿古燈。如此一來,整間臥室的設(shè)計頗具古典之美,也不至于太華貴或是太暗淡,具有新中式風格的特征,體現(xiàn)著現(xiàn)代人的藝術(shù)品位。
    2.客廳。
    客廳的設(shè)計時十分重要的,首先它的位置相當重要,其次它是主人平時休閑娛樂且招待客人的場所,所以客廳設(shè)計必須要給人眼前一亮的感覺,第一眼就要抓住賓客的眼球,體現(xiàn)著主人的良好品位,給人一種舒適大方的感覺。能夠?qū)⒖蛷d的主色調(diào)設(shè)計為較為清新大方的顏色,具體看個人品位,再配合乳白色、嫩黃色等明亮顏色,展現(xiàn)出清新大氣的格調(diào)。背景墻能夠設(shè)計成白色,配合格狀紋底;客廳的沙發(fā)、椅子的選用至關(guān)重要,必須要研究整體裝修風格,選擇適宜的;茶幾上能夠添置擺設(shè)的陶瓷罐、玻璃瓶,插上裝飾花,當然亦可放置一些盆栽。使得整個客廳的風格協(xié)調(diào)統(tǒng)一,細節(jié)之處又體現(xiàn)著時尚感,體系著新中式之美。客廳在布置的時候必須要簡潔大方,適宜的地方能夠用一些小物件點綴,放一些盆栽花草,墻壁能夠選擇喜歡的墻紙,掛著具有中國特色的壁畫,無一不體現(xiàn)著主人的品位,同時也使得客廳更具有生活氣息。
    3.廚房。
    新中式風格室內(nèi)設(shè)計中的廚房要有新中式一貫的風格特色,但廚房的設(shè)計應(yīng)當注重實用性,貼合現(xiàn)代人的生活習慣,不能過于繁瑣。屋頂?shù)鯚暨x擇簡約風格即可,廚房臺面根據(jù)個人喜好能夠選擇大理石、玻璃等材料,看上去整潔清新,還能夠防止一些陶瓷小擺件,增加生活氣息。廚房的設(shè)計以實用為主,簡潔大方。
    4.衛(wèi)生間。
    衛(wèi)生間的設(shè)計必須要兼具實用性、隱秘性,在室內(nèi)設(shè)計是必不可少的。衛(wèi)生間能夠采用灰色木質(zhì)吊燈,地面鋪設(shè)水墨圖樣瓷磚;側(cè)面設(shè)置圓鏡,周邊用花紋鑲嵌,下頭放置青花瓷盆,白色質(zhì)感小柜子,鏡子上方能夠設(shè)暖色吊燈。浴室能夠用玻璃透明門,整體風格簡約舒適即可。
    (二)新中式風格在于室內(nèi)裝飾材質(zhì)的應(yīng)用。
    在新中式風格的室內(nèi)頂棚方面,在進行設(shè)計時設(shè)計師通常應(yīng)用木質(zhì)材料,有時候也會用藤、竹等材料進行裝飾,使得整體風格更為自然。衛(wèi)生間與廚房的頂棚設(shè)計時,研究實用性,采用實用的石膏板、木板等材料。應(yīng)對客廳、餐廳等一系列的墻面裝潢時,新中式風格下一般會采用乳膠漆或墻紙等相關(guān)裝修原材料,局部裝飾運用木紋板等裝飾凸顯。廚房和衛(wèi)生間采用大理石更為實用的材料。在新中式風格的室內(nèi)地面設(shè)計時,客廳、餐廳和廚房采用大理石瓷磚,便于清潔衛(wèi)生,異常是廚房在選擇瓷磚時必須要注意顏色的選擇。書房和臥室的地面設(shè)計,能夠采用木質(zhì)地板,具有保溫等功效,木質(zhì)天然材質(zhì),對于住戶身體健康更有保障,是住戶的不二之選。踢腳線在室內(nèi)設(shè)計時主要是用來保護墻體,所以在選擇材質(zhì)是極其講究的。通常在踢腳線的選擇時以木質(zhì)為主,當然也能夠選擇瓷磚等材料,在使用時保證墻體與地面的緊密結(jié)合,保護墻體。當然在選用時也要研究美感,與整體的搭配效果,不能過于突兀,必須要與整體的設(shè)計效果相協(xié)調(diào),呈現(xiàn)出裝飾突出的效果,美感與實用的結(jié)合。
    (三)新中式風格的室內(nèi)設(shè)計的色彩與圖案的應(yīng)用。
    1.關(guān)于色彩方面。
    眾所周知,我國傳統(tǒng)的中式宮廷宅院的設(shè)計色調(diào)主要是以黃色與紅色為主,襯托出皇室的威嚴與氣派。普通人家的住宅是不能夠使用這些顏色,主要是使用灰色等暗色系列為主,突出皇家的尊貴。傳統(tǒng)的中式風格以古典為主,在色彩上主要運用深紅、黑色、深色為主,使得建筑恢弘大氣,這是古代建筑的一種特色,體現(xiàn)了他們對品質(zhì)的追求。新中式風格在學習傳統(tǒng)中式風格的基礎(chǔ)上進行大膽創(chuàng)新,采用色彩比較來突出整體設(shè)計的風格,例如正紅與乳白、褐色與白色等色彩的搭配,經(jīng)過強烈的色彩沖突以到達不一樣的視覺效果與美感??墒潜仨氁⒁?,新中式風格的色彩比較必須要合理搭配,而不是大紅大綠,需要從細節(jié)考究,給人眼前一亮的感覺,搭配的必須要出彩,得到大眾的認可。所以新中式風格室內(nèi)設(shè)計師在進行色彩搭配時必須要注重色彩的應(yīng)用,不是毫無章法的,而是有必須的規(guī)律感,到達整體色彩的和諧統(tǒng)一。
    2.關(guān)于圖案方面。
    新中式風格的室內(nèi)設(shè)計采用了傳統(tǒng)元素中的水墨、臉譜、書法等,但并不是直接使用,而是在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新,結(jié)合現(xiàn)代生活進行改良,貼合現(xiàn)代人的審美。例如在室內(nèi)背景的設(shè)計時,能夠使用圖案裝飾,將具有吉祥如意的漢字“福”等按照書法字體的風格轉(zhuǎn)化為特色的圖案壁畫,能夠做成壁畫掛在墻上,當然直接設(shè)計成墻紙作為背景,這些裝飾具有文化底蘊也富有美感;當然我們也能夠創(chuàng)作水墨畫做成壁畫掛在客廳,具有點綴的作用。再如大家都喜歡“喜”字,設(shè)計師能夠進行二次創(chuàng)作,加以結(jié)構(gòu)性調(diào)整,搭配不一樣的顏色與形狀,做成博古架等,會有一種吉祥如意之感,既結(jié)合了傳統(tǒng)文化的蘊意又極其現(xiàn)代感,討人歡喜的很。中華文化博大精深,源遠流長,諸如此類的圖案設(shè)計不勝枚舉,能夠根據(jù)住戶的要求進行設(shè)計,受到現(xiàn)代設(shè)計師的追捧。這類圖案設(shè)計不僅僅蘊含著豐富的文化底蘊,還蘊含著人們對完美生活的期盼,應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中,受到大眾的歡迎,彰顯著新中式風格室內(nèi)設(shè)計的獨到之處。
    結(jié)語。
    新中式風格室內(nèi)設(shè)計將中國古典元素與人們的細膩情感相結(jié)合,滿足現(xiàn)代人的生活習慣和精神需求,從而更好地滿足現(xiàn)代人的生活。這就要求室內(nèi)設(shè)計師深入了解中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,并具有獨到見解,結(jié)合現(xiàn)代生活中的各種時尚和科技元素,將傳統(tǒng)古典元素與現(xiàn)代文化相結(jié)合,使其協(xié)調(diào)統(tǒng)一,實現(xiàn)新中式室內(nèi)設(shè)計的和諧典雅,為人民營造出一個更加美觀舒適的生活環(huán)境。新中式風格的室內(nèi)設(shè)計受到大眾的喜愛,所以室內(nèi)設(shè)計師要不斷地進行挖掘與探索,讀懂傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵,結(jié)合現(xiàn)代生活中的豐富元素,將新中式風格的室內(nèi)設(shè)計更好地創(chuàng)新與展現(xiàn),使其在世界的舞臺上熠熠生輝,大放異彩。
    參考文獻。
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    室內(nèi)設(shè)計論文篇七
    摘要:傳統(tǒng)文化是歷史記憶的整合,在新中式室內(nèi)設(shè)計中,追求新中式設(shè)計風格的內(nèi)斂性回歸以及傳統(tǒng)文化的地域性與綜合性演繹。本文旨在經(jīng)過新中式空間設(shè)計對傳統(tǒng)文化的再設(shè)計表達,以傳統(tǒng)文化為依托,傳遞一種精神上的寄托與心理上的審美需求。追求傳統(tǒng)文化與情感化的設(shè)計體驗,體現(xiàn)空間設(shè)計者與空間參與者的人文精神追求,在文化的契合點上謀求共鳴,營造新中式室內(nèi)設(shè)計風格獨特的空間歸屬感。在新中式室內(nèi)設(shè)計語言中,對傳統(tǒng)文化的歷史記憶進行概念性提取設(shè)計,追求新中式室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞。
    新中式風格室內(nèi)設(shè)計裝飾元素的體現(xiàn),是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,將傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代性審美需求的演繹,旨在經(jīng)過傳承出新的設(shè)計語言,表達新中式風格引導下的室內(nèi)設(shè)計所獨有的文化內(nèi)涵,使得傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)件得以創(chuàng)新性的再現(xiàn)。在室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜合性、多樣性與地域性,以室內(nèi)空間裝飾形式多樣的設(shè)計手法,闡釋新中式風格的空間設(shè)計內(nèi)涵,表達新中式風格的傳統(tǒng)文化精髓。
    博大精深,歷史積淀的傳統(tǒng)文化是不一樣地區(qū)民族的歷史傳統(tǒng)、風土人情、生活行為方式與價值觀等層面的總和。新中式風格是對室內(nèi)空間界面的重新整合,以中國傳統(tǒng)文化為設(shè)計大背景,傳統(tǒng)建筑裝飾元素為設(shè)計切入點,從點衍生出設(shè)計思想脈絡(luò),貫穿新中式室內(nèi)設(shè)計的始終,在新中式室內(nèi)設(shè)計中塑造設(shè)計的的連貫性、關(guān)系性以及裝飾細部的一致性。新中式風格營造下的室內(nèi)空間屬性,是基于中國當代傳統(tǒng)文化理解基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化創(chuàng)意設(shè)計,是傳統(tǒng)設(shè)計元素與現(xiàn)代材質(zhì)運用的融合與碰撞。均衡式的空間布局,體現(xiàn)空間的秩序性;明式家具的選用,彰顯傳統(tǒng)古典家具榫卯結(jié)構(gòu)的工藝之美與結(jié)構(gòu)之美;筆、墨、紙、硯的別致性立體界面設(shè)計,體現(xiàn)傳統(tǒng)水墨文化的書香恣意;盆景、陶瓷、文玩、字畫、博古架、窗欞等設(shè)計裝飾的點綴,使得空間到達一步一景,移步換景的空間設(shè)計表達,為新中式室內(nèi)設(shè)計風格的完美呈現(xiàn)奠定的基礎(chǔ)。新中式風格是傳統(tǒng)建筑文化的概念性提煉,是基于現(xiàn)代審美的需要,進一步將傳統(tǒng)建筑裝飾文化的設(shè)計精髓與設(shè)計寓意加以詮釋表達?!敖ㄖ牧媳旧聿粌H僅有實用性,更能夠以它獨特的藝術(shù)形象給人以美的感受?!?BR>    新中式室內(nèi)設(shè)計中對馬頭墻、白墻黛瓦、坡屋頂、斗拱、旋子彩畫、窗欞等極具中國特色的傳統(tǒng)裝飾元素加以設(shè)計性的創(chuàng)造,在傳統(tǒng)建筑裝飾元素的現(xiàn)代化設(shè)計運用中,注重傳統(tǒng)設(shè)計符號與設(shè)計語言的現(xiàn)代性創(chuàng)作,賦予室內(nèi)設(shè)計新的文化定義,在“新”的空間中彰顯傳統(tǒng)建筑文化的獨特空間魅力,實現(xiàn)新中式空間意境的傳承再現(xiàn)。
    傳統(tǒng)文化是亙古不變的歷史記憶,在新中式室內(nèi)設(shè)計中,采用中國地方性建筑裝飾元素,在新中式室內(nèi)設(shè)計語言中進行概念性提取[2].在設(shè)計中,追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞,追求新中式設(shè)計風格的內(nèi)斂質(zhì)樸,追求新中式室內(nèi)設(shè)計風格的綜合性、多樣性與地域性。
    在城市的水泥森林中,人們渴望的是一種心靈的回歸與記憶的向往。新中式室內(nèi)設(shè)計風格以傳統(tǒng)建筑文化為依托,以現(xiàn)代人的審美需求為出發(fā)點,以文化再設(shè)計為根本,在室內(nèi)設(shè)計中對其進行概念性的提取凝練,滿足人們的精神需求與心理需求,以建筑裝飾元素為載體,在新中式設(shè)計中尋求某種共生的默契,營造“新”空間歸屬感的設(shè)計底蘊與文化內(nèi)涵。
    新中式室內(nèi)設(shè)計的裝飾空間采用直線條,以表達對靜雅的設(shè)計追求,營造靜謐的“新”傳統(tǒng)文化空間。簡潔的線性裝飾元素在空間結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用,其線條的延伸性是新中式風格設(shè)計文化的體現(xiàn);另一方面表此刻:直線裝飾元素與明清家具的設(shè)計手法相結(jié)合,致力于打造傳統(tǒng)韻味的新中式室內(nèi)設(shè)計的空間歸屬感。家具是空間劃分的設(shè)計手法之一,明式家具造型簡潔典雅,結(jié)構(gòu)嚴謹,做工精致,用簡適的設(shè)計語言傳遞明式家具榫卯結(jié)構(gòu)的藝術(shù)之美。明式家具的或曲或直,或點、線、面,是在明式家具嚴謹結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行設(shè)計裝飾的審美嫁接。色彩在空間中的合理化表達是對新中式設(shè)計風格的重新定義,裝飾色彩以沉穩(wěn)內(nèi)斂為主基調(diào),旨在營造靜謐的空間歸屬感,盡可能地與明式家具的色彩傾向一致,是新中式室內(nèi)設(shè)計中搭建和諧統(tǒng)一的色彩空間環(huán)境。空間層次感的營造需要必須設(shè)計節(jié)點的功能性劃分,采用界面裝飾材料的差異性以及立面博古架、窗欞、啞口等設(shè)計表現(xiàn)方式,傳遞空間層次感的設(shè)計體驗,在空間的起承轉(zhuǎn)合中展現(xiàn)新中式設(shè)計節(jié)點的關(guān)鍵所在[3].新中式室內(nèi)軟裝飾的設(shè)計點綴采用中國古典傳統(tǒng)飾品,如瓷器、紫砂壺、卷簾、剪紙文化、傳統(tǒng)字、棉麻、根雕等設(shè)計飾品的選用,以傳統(tǒng)文化的裝置藝術(shù)體現(xiàn)室內(nèi)空間的審美韻味。
    關(guān)寶琮藝術(shù)館是集個人藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)展覽、藝術(shù)沙龍交流會為一體的綜合性藝術(shù)空間。藝術(shù)館一層為藝術(shù)作品展覽空間;負一層為藝術(shù)沙龍交流以及展品鑒賞藝術(shù)空間;二層為大型藝術(shù)作品展覽以及會客餐飲空間;三層為辦公空間及個人休息室。在關(guān)寶琮藝術(shù)館室內(nèi)設(shè)計中,每一個空間都浸潤著中國傳統(tǒng)文化深厚的歷史底蘊,空間設(shè)計的連續(xù)性、層次性豐富了室內(nèi)設(shè)計的空間感染力,是新中式風格的內(nèi)在表現(xiàn)。關(guān)寶琮藝術(shù)館在繼承傳統(tǒng)中式建筑裝飾元素(圖1)的基礎(chǔ)上,加之對新中式室內(nèi)設(shè)計的審美需求獨到性的文化理解,從室內(nèi)設(shè)計的界面設(shè)計到裝飾材料的考究選擇、從空間參與者的向往追求到室內(nèi)空間的文化定位、從室內(nèi)設(shè)計場景感的設(shè)計到歷史記憶性材料的借喻表達,無不體現(xiàn)了設(shè)計者對空間“新”設(shè)計文化的定義。
    入口處的案幾、傳統(tǒng)水墨畫等藝術(shù)作品的陳列展示是對傳統(tǒng)文化進行“新”的文化詮釋,現(xiàn)代裝飾材料的選用與傳統(tǒng)地方記憶性材料的結(jié)合是新中式室內(nèi)空間營造的設(shè)計方式。仿古地磚、灰磚、瓦片以及鐵銹板的室內(nèi)設(shè)計方式,在現(xiàn)代與傳統(tǒng)古典交織的設(shè)計中,加之loft設(shè)計風格的融入,增添了室內(nèi)設(shè)計空間資料的層次性與多樣性[4].在室內(nèi)家具與陳設(shè)搭配中,沿用明式家具的設(shè)計經(jīng)典,在新中式室內(nèi)設(shè)計中演繹家具設(shè)計的經(jīng)典之作。在藝術(shù)館會客餐飲空間的室內(nèi)陳設(shè)中,延續(xù)紫砂壺的實用性,將其進行新中式風格的立面展陳設(shè)計,在陳設(shè)中感悟茶文化的沁人心脾以及禪文化的靜悠魅力。關(guān)寶琮藝術(shù)館是新中式風格的出新之作,追求藝術(shù)的創(chuàng)作佳境,尋求新中式空間新而靜的空間意境。
    室內(nèi)界面裝飾材料的選用,從色彩考究,質(zhì)地的選擇,到地方性記憶材料的再利用等,每一個設(shè)計細節(jié)都體現(xiàn)了空間設(shè)計者與與空間參與者的人文精神追求,力求在新中式室內(nèi)設(shè)計中彰顯靜雅閑適的空間意境,實現(xiàn)空間歸屬感的營造。
    3、展陳空間中新中式風格元素的運用。
    展陳空間是對某一文化的序列性呈現(xiàn),室內(nèi)設(shè)計風格的定義以及設(shè)計風格的演變具有必須的推動作用,使得空間參與在公共空間中體驗最本土化的設(shè)計文化。經(jīng)過新中式空間設(shè)計的情感表達,在古樸自然中考究中式傳統(tǒng)文化的意蘊,以及每一種設(shè)計元素所獨有的文化記憶。
    基于新中式室內(nèi)設(shè)計的元素體現(xiàn),以西豐規(guī)劃展示館為例,淺析在展陳空間室內(nèi)設(shè)計中新中式風格元素的運用。西豐規(guī)劃展示館是展示西豐的歷史文化發(fā)展淵源以及未來城市發(fā)展規(guī)劃方向的展陳空間,在空間序列的設(shè)計中,體現(xiàn)西豐的民俗民風、生活文化、地方性材料以及未來規(guī)劃的現(xiàn)代性設(shè)計導向等。西豐規(guī)劃展示館作為一座城市的文化綜合體,從界面設(shè)計到陳設(shè)飾品再到整個展陳空間的渲染。剪紙文化館(圖3)是對中國傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)與發(fā)揚,它是城市人民生活的部分縮影,在剪紙文化中蘊含了很多的歷史生活信息,體現(xiàn)了人們對完美生活的向往與追求。在剪紙文化館的立面設(shè)計中,采用傳統(tǒng)建筑設(shè)計元素--灰磚(圖4)、瓦當與白墻(圖5),灰磚是傳統(tǒng)地方裝飾材料,白色墻面給人以安靜的審美需要[5].在展陳空間中采用現(xiàn)代的裝飾手法,對傳統(tǒng)材料進行信息化再設(shè)計,從灰磚的秩序性排列,到設(shè)計節(jié)點的認真考究,再到設(shè)計元素的歸納整合以及最終空間設(shè)計的完美呈現(xiàn),都賦予了其新的文化內(nèi)涵,使其與剪紙文化相得益彰,營造獨樹一幟的展陳空間文化。縱觀整個展館,其空間的氛圍營造是對城市未來發(fā)展的科技化展示,在展示城市未來科技化發(fā)展的同時,以傳統(tǒng)文化為依托,以當?shù)貧v史脈絡(luò)為軸承,經(jīng)過新中式風格元素的運用,在傳統(tǒng)中遇見未來,在未來中彰顯傳統(tǒng)的文化魅力。
    展陳空間傳遞的是一種歷史信息,在歷史長河中的所觀所感,傳遞給人的是一種精神上的寄托與心理上的審美需要,新中式風格元素的運用,體現(xiàn)展陳空間的傳統(tǒng)文化性與情感化的設(shè)計體驗,在空間中感受新中式裝飾設(shè)計元素給予空間參與者的新的設(shè)計體驗。
    4、結(jié)語。
    新中式室內(nèi)設(shè)計是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化設(shè)計,從傳統(tǒng)文化中總結(jié)歸納、凝練提取設(shè)計元素,以此演繹整個文化發(fā)展歷史的脈絡(luò)。在室內(nèi)設(shè)計中追求古樸雅靜的空間感,運用傳統(tǒng)建筑裝飾元素,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新,在新中式空間設(shè)計中呈現(xiàn)本土化與現(xiàn)代化的文化碰撞,傳遞人文精神的空間意境。在現(xiàn)代審美的基礎(chǔ)上,打造傳統(tǒng)韻味的空間,彰顯空間具有藝術(shù)感染力,使其空間的設(shè)計者與空間的參與者構(gòu)成東方式精神境界的共鳴。
    參考文獻。
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    室內(nèi)設(shè)計論文篇八
    在中式家具的選擇上,明清時代的家具往往更受到人們的歡迎。
    明式家具造型優(yōu)美,結(jié)構(gòu)科學合理,榫卯精密,堅實牢固;材質(zhì)方面重視木材本身的天然材質(zhì)紋理和色澤表現(xiàn)。
    清代家具與明式家具相比品種更豐富,式樣多變,趨于華麗,重裝飾,并受到外來文化影響,融會了中西藝術(shù)。
    清式家具最多采用的裝飾手法是雕飾與鑲嵌,在材料的選擇上常用色澤深、質(zhì)地密、紋理細的珍貴硬木。
    現(xiàn)在大部分中式家具的選材都是仿古的老木新做,以榆木和楊木為主,在價格和后期的維護上也更能被人們接受。
    在當代中式風格的室內(nèi)家具選用上,可以采用現(xiàn)代家具與中式家具相結(jié)合的布置方法,中式家具的選用不需要太多,用一兩件中式家具即可,能起到畫龍點睛的效果。
    在家具的造型上也可以采用其他材料,而并非純粹的木質(zhì)材質(zhì),在保持明清家具裝飾流暢、簡潔、以線條為主的裝飾特點外,再結(jié)合現(xiàn)代材料,這樣的改良更突出了室內(nèi)風格中簡潔的元素,同時保持著中式古典的神韻,讓整個室內(nèi)兼具現(xiàn)代文藝氣息和古典文化的風采。
    二、中式傳統(tǒng)圖案在當代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。
    在我國古代,人們創(chuàng)造了許多具有追求美好和諧生活等寓意的吉祥圖案。
    這些傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計中的運用非常廣泛,如天花吊頂、門窗、隔斷、墻面等。
    1.天花現(xiàn)代室內(nèi)空間中天花布置不像古代以彩繪和雕刻中國傳統(tǒng)的吉祥圖案為主,大部分簡單明了。
    也有小部分天花通過現(xiàn)代材質(zhì)制成一些簡單的回紋、萬字紋、菱形紋等中式傳統(tǒng)的圖案形式。
    2.門窗中國傳統(tǒng)窗格圖案多吉祥圖案,有幾何圖案、動植物圖案、人物故事圖案、字符圖案。
    而現(xiàn)代室內(nèi)空間中這些圖案大都被簡化,或以其他的形式存在,如直接將這些圖案印在玻璃上,也有將這些吉祥圖案用不同的材料、肌理、質(zhì)感來表現(xiàn)。
    3.墻面?zhèn)鹘y(tǒng)圖案在墻面上大多以壁畫、裝飾畫、木雕、裝飾線腳等方式存在。
    如今繪有中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的墻紙、墻布在室內(nèi)空間被廣泛應(yīng)用。
    近幾年墻體手繪的出現(xiàn)也為傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)空間的表現(xiàn)提供了新方式。
    4.地面當代室內(nèi)空間地面多鋪以木地板和瓷磚,一些面積比較小的空間地面很少會進行裝飾。
    而在一些大型的公共場所,如酒店、商業(yè)會所的地面會以多種石材為元素表現(xiàn)拼貼內(nèi)容,這些圖案多以花卉為主。
    目前在材料市場上也有很多印有中式古典吉祥圖案的瓷磚可直接使用。
    三、傳統(tǒng)色彩在當代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。
    色彩屬于一種客觀存在的自然現(xiàn)象,地域性、民族性、時代性都會賦予色彩濃厚的人文特色。
    我國早在多年前就出現(xiàn)了關(guān)于“五色”的記載,五色即黃、青、赤、黑、白。
    “五色”理論在中國古代裝飾藝術(shù)用色中起著指導性的作用,形成了中華民族獨有的原色觀念。
    現(xiàn)代室內(nèi)空間對色彩的應(yīng)用格外講究,因為色彩往往也是影響空間設(shè)計的關(guān)鍵因素。
    在現(xiàn)代設(shè)計中出現(xiàn)了一種新的潮流,那就是運用最簡單的色彩表達最豐富的空間內(nèi)容。
    設(shè)計師在設(shè)計空間的時候往往會利用色彩的視覺沖擊力吸引人們的注意。
    因此,現(xiàn)代設(shè)計本身的簡潔、明晰、準確,具有視覺上的可視性和感覺上的可讀性等特征,也正好和我國古代的“五色觀”一致。
    如果將我國傳統(tǒng)色彩中的“五色”理念充分融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾色彩設(shè)計,并把傳統(tǒng)色彩在視覺和情感上帶給人的感受用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計,就可以提升室內(nèi)設(shè)計的文化底蘊,為中式風格和現(xiàn)代風格的結(jié)合提供新的設(shè)計元素。
    四、結(jié)語。
    設(shè)計一個真正具有中式傳統(tǒng)特色的空間,設(shè)計師必須對中國傳統(tǒng)文化有深刻了解,需要通過對中式風格元素進行深入的分析和歸納,加入自己的理解,進行重新設(shè)計,并將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合,以現(xiàn)代人的審美需求打造一個富有中式傳統(tǒng)韻味的空間。
    設(shè)計師應(yīng)該熟悉材料,將新技術(shù)、新材料與我國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計元素相結(jié)合,創(chuàng)造出既具有現(xiàn)代風格、又能夠體現(xiàn)出中式韻味的室內(nèi)空間設(shè)計。
    作者:江帆鴻單位:華中農(nóng)業(yè)大學楚天學院。
    室內(nèi)設(shè)計論文篇九
    傳統(tǒng)建筑文化繼承了中國傳統(tǒng)文化中的一些文化基礎(chǔ),特別是一些地理、五行等都被灌輸其中,室內(nèi)設(shè)計要依據(jù)既定的室內(nèi)外建筑環(huán)境進行重新的設(shè)計布局,以中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計為例,建筑的色彩偏重于灰黑色的表現(xiàn)方式,采光也注重自然的光線組合,通風情況也有自己的特點,室內(nèi)設(shè)計就是將我國的傳統(tǒng)文化融入到了室內(nèi)設(shè)計中去,創(chuàng)造出適合人們居住的,更符合人們傳統(tǒng)審美風格的環(huán)境空間。由于我國建筑一脈相承,很多好的地方可以被借鑒,未來的室內(nèi)設(shè)計需要的就是繼承和發(fā)展,多元化的處理。一些文化方面的價值導向也需要注意,創(chuàng)新的地方與文化價值也可以得以實踐,我國傳統(tǒng)建筑文化就是應(yīng)該以人為本,在室內(nèi)設(shè)計的同時達到居住的需要,室內(nèi)設(shè)計可以遵循這一原則,在滿足基本物質(zhì)生活的條件下,達到對于人們精神層面建筑空間設(shè)計需求的滿足,傳統(tǒng)文化與建筑文化的結(jié)合才是室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)需要注意的地方,這樣才能共同促,進建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的共同發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展之后,形成了豐富多樣的傳統(tǒng)圖形和紋理,傳統(tǒng)文化元素中,象征不同寓意的情感表現(xiàn),如平安吉祥、福祿壽囍等也都是如此,傳統(tǒng)文化形式與內(nèi)涵的結(jié)合,使傳統(tǒng)符號作為裝飾元素營造出了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計文化的一種手段。目前,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師需要掌握的就是去用室內(nèi)設(shè)計語言去詮釋傳統(tǒng)文化,一些大型的酒店一般將傳統(tǒng)文化裝飾設(shè)計進行的較為充分,有的借助于一些傳統(tǒng)的青磚、陶瓷、墻壁、房瓦等,將傳統(tǒng)文化中特別是繪畫與書法的一些東西也進行了鋪墊,一些排列組合與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計融合起來,營造出了古典美的設(shè)計手法,因此,可以說,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代因素的結(jié)合是室內(nèi)設(shè)計的.一種典型的風格表現(xiàn),在實踐運用中也很多。傳統(tǒng)文化需要借助傳播的媒介進行展示,室內(nèi)設(shè)計空間就是傳統(tǒng)文化的一種媒介,無論哪一種風格,都承載著設(shè)計者的思想,承載了精神文化的內(nèi)涵,中國的傳統(tǒng)文化借助于傳統(tǒng)媒介進行了一定的傳播,由于受到了傳統(tǒng)文化的影響,室內(nèi)設(shè)計這一媒介可以展示中國傳統(tǒng)文化不同的風格,歷代不同的室內(nèi)設(shè)計處理更趨細化,這樣全面的展示,可以為文化的繼承和發(fā)展提供良好的媒介。傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計的淵源,室內(nèi)設(shè)計也可以使傳統(tǒng)文化的組成部分,無論何種室內(nèi)設(shè)計風格,需要的是不同的社會環(huán)境下的體現(xiàn),社會風貌可以有著特定的精神文化內(nèi)涵,反映了不同的價值觀念。此外,室內(nèi)設(shè)計與生產(chǎn)力相結(jié)合,形式源于社會形式,設(shè)計師要依靠經(jīng)驗進行。
    2小結(jié)。
    我國的建筑文化歷史悠久,它與室內(nèi)設(shè)計有著密切的關(guān)聯(lián)。室內(nèi)設(shè)計需要借鑒建筑設(shè)計的空間和文化表現(xiàn),在此基礎(chǔ)上進行設(shè)計創(chuàng)造,形成一門綜合性的設(shè)計藝術(shù),由于多方面的影響因素,室內(nèi)設(shè)計還需要傳承傳統(tǒng)的文化特點,給予人們良好的生活環(huán)境和生活質(zhì)量。
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    室內(nèi)設(shè)計論文篇十
    (一)背景研究。
    當今的室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計范圍較廣。因此一般的室內(nèi)設(shè)計裝飾公司的分工也比較細致,大體都會有設(shè)計部、施工圖繪制部、材料部、軟裝配飾部等等。大多數(shù)人員只對自己負責的部分有深入的了解,而對于其他的工作只有片面的了解。尤其是設(shè)計師。今天大多數(shù)的設(shè)計師都是在公司埋頭做方案。他們?nèi)チ私庖恍┬碌牟牧?、工藝、或是流行趨勢往往都來源于書籍雜志和網(wǎng)絡(luò)。而沒有經(jīng)常通過施工現(xiàn)場和材料市場去了解。設(shè)計師往往只能了解一些材料和工藝的一部分性質(zhì)。這就導致了設(shè)計效果和施工效果差距過大,甚至是設(shè)計效果無法實施。
    (二)研究意義。
    (1)對室內(nèi)設(shè)計行業(yè)而言,需要一套能指導設(shè)計從方案到施工完成之間所有階段的理論來支撐。從控制的角度來指導整個設(shè)計的過程,能夠在方案的階段就能考慮到此方案的可行性,以最大限度的確保最終的'施工效果符合設(shè)計方案。
    (2)對與室內(nèi)設(shè)計教育而言,除了最基礎(chǔ)的制圖表達和設(shè)計理念方面的教育外,學校也需要更加的重視關(guān)于設(shè)計流程控制的教育。當今的室內(nèi)設(shè)計教育,更多的偏向藝術(shù)性的教育,重視造型、裝飾、文化底蘊等。雖然說如今科技高度發(fā)達,人能想出來的東西都是一定有辦法能實現(xiàn)出來的。這也導致學校里教出來的設(shè)計師不去關(guān)心技術(shù)方面、經(jīng)濟方面、環(huán)境方面的問題。通過系統(tǒng)性的控制方法,能夠讓學生有意識的在整個設(shè)計到實施,到最后完成到實用的階段中有意識的去協(xié)調(diào)控制各個環(huán)節(jié)。
    二、理論基礎(chǔ)。
    作為三大理論基礎(chǔ)的控制論對室內(nèi)設(shè)計各個環(huán)節(jié)的控制能夠起到指導的作用。人們根據(jù)己的目的,改變條件,使事物沿著可能性空間內(nèi)某種確定的方向發(fā)展,就形成控制??刂茪w根到底是一個在事物可能性空間中進行有方向的選擇的過程。雖然控制論主要是數(shù)學,機械方面的理論基礎(chǔ),但它仍然可以為設(shè)計做指導。針對室內(nèi)設(shè)計,我們從中提出了三個知識點:1可能性空間,2信息、思維和組織,3負反饋調(diào)節(jié)。
    (一)可能性空間:世界上許多事物并不是從一開始就注定要發(fā)展成現(xiàn)在這個樣子的,在事物發(fā)展的初期,它們往往有多種發(fā)展的可能性,由于條件或者純粹機遇的關(guān)系,最終才沿著某一個特定的方向發(fā)展下去。事物的發(fā)展都是從最初的可能性開始的,研究事物的可能性空間是控制論的基礎(chǔ)。
    (二)信息、思維和組織:從控制的角度看,人的思維空間可以分為兩個部分,一個稱為形象空間,一個稱為概念空間。人在進行形象思維時,形象思維就是形象空間中信息的運動。而概念空間代表抽象思維時信息運動范圍。人在進行思維時,運用到兩個空間的協(xié)調(diào)??刂普撝赋?,一個系統(tǒng)必須獲得一定量的信息才能組織起來。因此在控制論中系統(tǒng)組織程度的度量跟信息量是一致的。
    (三)負反饋調(diào)節(jié):負反饋調(diào)節(jié)的本質(zhì)在于設(shè)計了一個目標差不斷減少的過程,通過系統(tǒng)不斷把自己控制后果與目標作比較,使得目標差在一次一次控制中慢慢減少,最后達到控制的目的。因此,作為一般的負反饋調(diào)節(jié)機制必定要有兩個環(huán)節(jié):1,系統(tǒng)一旦出現(xiàn)目標差,便自動出現(xiàn)某種減少目標差的反映。2,減少目標差的調(diào)節(jié)要一次一次地發(fā)揮作用,使得對目標的逼近積累起來。
    (一)可能性空間理論在室內(nèi)設(shè)計中的運用。
    一個項目的開始意味著無數(shù)的可能性。設(shè)計師需要列出空間的一切可能性。以酒店空間為例:這個酒店可以是經(jīng)濟型的,可以是時尚前衛(wèi)的,可以是中式風格,可以是主題酒店等等。通過對甲方要求的分析,對場地的分析定位,一步一步的來縮小可能性空間,最后得到最準確的定位。
    (二)信息、思維和組織在室內(nèi)設(shè)計中的運用。
    在有了明確的空間風格定位后,就該根據(jù)確定的風格開始收集相關(guān)的資料,如符號,形態(tài),語匯等等。經(jīng)過系統(tǒng)的思維,整合把這個元素有規(guī)律的組織進各個子空間當中。這個階段可以通過大量的手繪來進行思考。
    (三)負反饋調(diào)節(jié)在室內(nèi)設(shè)計中的運用。
    當一個具體的方案確定下來,就要來確定此方案的可行性。制約方案可行的主要是空間實際條件。因此我們可以在電腦模型中進行負反饋調(diào)節(jié)。把確定的方案用3dmax或sketchup按實際的尺寸建出來往往會發(fā)現(xiàn)一些問題,比如尺度不合適等等。然后再模型中將其調(diào)整為適合的尺度。這樣一個方案才能真算完成。
    四、結(jié)論。
    通過對控制論中部分觀點的提取發(fā)現(xiàn)控制論對室內(nèi)設(shè)計具有一定的指導作用。在設(shè)計過程中,控制論能引導設(shè)計師更理性的去掌控設(shè)計,以確保一個設(shè)計方案的可實施性。
    參考文獻。
    [1]《控制論與科學方法論》金觀濤編著新星出版社出版時間:.5。
    [2]《室內(nèi)設(shè)計原理》來增祥陸震緯編著中國建筑工業(yè)出版社出版時間:.1。
    [3]《室內(nèi)設(shè)計思維與方法》鄭曙d編著中國建筑工業(yè)出版社出版時間:.1。
    室內(nèi)設(shè)計論文篇十一
    摘要:
    茶樓作為整個茶文化體系傳承發(fā)展的重要載體,在整個茶樓內(nèi),其需要詮釋茶文化的具體內(nèi)容,同時更要凸顯茶樓的文化風格。當然,對于茶樓設(shè)計活動開展來說,其需要與茶樓的功能屬性相匹配,特別是要結(jié)合當前茶樓功能變化,優(yōu)化設(shè)計風格。因此通過從黑茶文化元素的內(nèi)容出發(fā),分析現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計的要求,并將兩者結(jié)合起來,讓黑茶文化元素這一寶貴的遺產(chǎn)能夠為茶樓室內(nèi)設(shè)計服務(wù)。
    關(guān)鍵詞:
    黑茶文化元素;茶樓室內(nèi)設(shè)計;設(shè)計理念;價值元素;功能設(shè)置。
    茶樓的室內(nèi)設(shè)計是一種非常有特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,屬于一種文化創(chuàng)造,是文化觀念的物化形式,也是精神文明傳播的載體。它是現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表,只有對中國傳統(tǒng)文化進行深入了解,將中國傳統(tǒng)茶文化的相關(guān)元素合理運用于茶樓設(shè)計之中,才能夠設(shè)計出符合現(xiàn)代顧客需求的茶樓,讓現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活中感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。
    1、黑茶文化元素的內(nèi)容以及內(nèi)涵分析。
    實際上,黑茶是我國茶葉產(chǎn)品體系中極其重要的一類茶葉產(chǎn)品,只是該茶葉的生產(chǎn)條件和飲茶環(huán)境都有著自身特殊性,所以在幾千年的黑茶飲用過程中,其逐漸形成了具有自身特色的文化元素體系。而在當前我們對傳統(tǒng)茶文化理念體系認知不斷成熟的今天,黑茶文化作為獨立的文化體系,其應(yīng)用價值就值得深入挖掘。
    1.1黑茶文化元素的內(nèi)容分析。
    黑茶屬于我國六大茶類中的一種,是經(jīng)由綠茶演變出來的,它是利用微生物發(fā)酵出來的,干茶的顏色為黑褐色,故稱之為黑茶。它的發(fā)明代表著我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶,其味甘,具有多種有益身體的功能,因此受到廣大人民群眾的喜愛,由此衍生出的黑茶文化也備受人民的關(guān)注。黑茶文化元素包括它的歷史性、民族性和時代性,黑茶文化是一種雅俗共賞的文化,涉及到文化藝術(shù)、醫(yī)療保健、經(jīng)濟貿(mào)易、科技教育等各個方面。
    1.2黑茶文化元素的內(nèi)涵分析。
    黑茶文化是集合功能性和審美于一身的優(yōu)秀文化。在功能性上,黑茶可以飲用、治病、解渴,在審美功能方面,黑茶文化衍生出的茶詩、茶歌、茶舞,以及多姿多彩的茶藝和茶道文化,因此它既是藝術(shù)性的化身,同時也是民俗文化的體現(xiàn),近些年來,隨著人民生活水平的提高,對黑茶的保健功能逐漸有了進一步的認識,同時黑茶文化元素已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域,黑茶文化旅游、黑茶文化表演等等,在展現(xiàn)其娛樂性的同時也帶動了經(jīng)濟的發(fā)展。
    2、茶樓室內(nèi)設(shè)計的具體要求分析。
    我國有著豐富完善的茶文化歷史,在長期的茶葉飲用過程中,其有著重要的茶文化傳承載體。茶館、茶樓都是整個文化體系中重要的元素,在茶樓中,人們能夠感受到豐富完善的茶文化理念,同時也能體會到茶樓中所具有的具體功能,因此,創(chuàng)新茶樓設(shè)計活動,完善融入具體的設(shè)計理念就極為必要??偟膩碚f,茶樓室內(nèi)設(shè)計活動,是一項融入了設(shè)計理念和思路的具體活動,因此在時代化發(fā)展日益成熟的今天,完善茶樓室內(nèi)設(shè)計理念,提升設(shè)計品質(zhì)和內(nèi)涵就極為必要。
    2.1滿足使用需求,合理布置環(huán)境。
    隨著我國社會生活的高速發(fā)展,人們也越來越重視將傳統(tǒng)文化元素運用于室內(nèi)設(shè)計上,一方面可以滿足基本的功能需求,另一方面又能夠體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵,同時能夠賦予其新的表現(xiàn)形式。而中國的茶文化內(nèi)容豐富,意義深遠,它其中的黑茶文化元素更是具有獨特的韻味,將黑茶文化元素運用于茶樓的室內(nèi)設(shè)計中,能夠讓整體設(shè)計更具獨特性、藝術(shù)性和時代性,茶樓的室內(nèi)設(shè)計最為主要的就是它的功能性,要體現(xiàn)出以人為本,以物為末,不能本末倒置,茶樓的室內(nèi)裝修要以實用性、方便性為主要,并以此為依據(jù)進行基本的功能設(shè)計,茶樓因其本身就是茶文化的一個分支,因此在其環(huán)境布置上勢必需要能夠體現(xiàn)出茶文化的豐富內(nèi)涵,通過合理的布置茶樓內(nèi)部的周圍環(huán)境,來給顧客以輕松愉悅的感受。
    2.2適當?shù)乃囆g(shù)點綴,講究空間完善。
    在有了基本的建筑功能的基礎(chǔ)上,茶樓的室內(nèi)設(shè)計同時也需要有適當?shù)乃囆g(shù)點綴,一個沒有藝術(shù)設(shè)計的室內(nèi)設(shè)計,就不是一個成功的室內(nèi)設(shè)計,也就無法吸引顧客,要考慮到當代大部分消費者的喜好和審美標準,依據(jù)茶樓的特性,創(chuàng)造出擁有文化特征符號的茶樓室內(nèi)設(shè)計,但同時也不能過于離譜,要講究空間的完善,注重茶樓內(nèi)部家具和藝術(shù)品的選擇,配合整體茶樓的風格和格調(diào),合理駕馭各種要素的組合和搭配。
    2.3融入合適理念,提升室內(nèi)設(shè)計水平。
    當前茶樓室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中,需要注重融入時代特點進行創(chuàng)新和完善,其基礎(chǔ)和前提是文化理念的詮釋和融入,尤其是結(jié)合整個茶樓的功能價值來看,休閑、娛樂是人們主要的心態(tài)之一,也是當前人們參與旅游活動時的重要要求。當然,人們?nèi)粘I钪校w理念和心態(tài)也更為成熟。從人們的具體需求看,從單一的物質(zhì)元素消費需求,逐漸發(fā)展成為深度的文化參與活動。因此,在整個茶樓室內(nèi)設(shè)計經(jīng)營過程中,需要注重融入這一時代變化,對整個茶樓室內(nèi)設(shè)計的經(jīng)營元素和內(nèi)涵,進行詮釋與創(chuàng)新,從而滿足人們參與茶樓室內(nèi)設(shè)計活動的具體要求。
    2.4融入文化元素,提升產(chǎn)品體系。
    此外,還要充分注重對茶樓室內(nèi)設(shè)計設(shè)計理念進行豐富和完善,通過融入必要的文化內(nèi)涵,從而提升其整體底蘊。結(jié)合茶樓室內(nèi)設(shè)計設(shè)計活動開展的具體特點,我們需要選擇合適的文化元素融入其中,尤其是選擇茶文化理念中的生態(tài)、綠色元素融入其中,特別是文化內(nèi)涵的實質(zhì)性融入,從而實現(xiàn)茶樓室內(nèi)設(shè)計元素的豐富與完善。在我國有著豐富完善的文化元素,而茶文化理念融入整個茶樓室內(nèi)設(shè)計體系中,其能夠創(chuàng)新茶樓室內(nèi)設(shè)計經(jīng)營體系活動的開展機制和具體思路。
    3、黑茶文化元素對茶樓室內(nèi)設(shè)計的影響分析。
    從室內(nèi)裝潢設(shè)計工作開展看,茶樓的室內(nèi)裝潢是能夠直接影響消費者第一印象的好壞,茶樓的室內(nèi)裝潢要依據(jù)中式茶樓這一特點來進行,燈飾、桌椅的選擇十分關(guān)鍵,茶樓內(nèi)部燈飾的顏色和形狀要與內(nèi)部空間相搭配,以此營造舒適和諧的氛圍,依據(jù)茶樓不同區(qū)域的主題,選擇合適的燈具,例如可以選擇黑茶所屬的茶樹制作出的燈具,而桌椅的選擇可以以黑茶文化元素為指導,選擇能夠代表黑茶文化的相關(guān)物品,賞心悅目的室內(nèi)裝潢能夠帶給顧客良好的體驗,同時也能提高茶樓的整體格調(diào)。從茶樓內(nèi)部擺件應(yīng)用看,茶樓內(nèi)部的擺件能夠?qū)Σ铇钦w環(huán)境起到畫龍點睛的作用,選擇合適的裝飾品能夠達到室雅人和的效果,結(jié)合黑茶文化元素,可以選擇有關(guān)黑茶的掛畫、桌面擺件、書法作品等等,書法、字畫作品應(yīng)選擇寓意良好、富有美感的作品,顏色不能過深,太暗的作品往往會傳達出消極的含義,要特和黑茶文化元素,營造良好的氛圍。從茶樓室內(nèi)整體氛圍營造來說,室內(nèi)裝潢和茶樓的內(nèi)部擺件都是服務(wù)于茶樓的整體氛圍的,通過各個方面的配合,結(jié)合黑茶文化元素,茶樓的室內(nèi)設(shè)計整體應(yīng)該是古色古香、輕松愉悅的,可以選擇黑茶文化衍生出的茶樂來配合茶樓的'整體氛圍,給顧客以賓至如歸的感覺。茶樓室內(nèi)設(shè)計活動在開展過程中,未能與周圍環(huán)境進行全面融合,同時其在元素選擇上,缺乏對材料綠色、生態(tài)性的把控,進而限制了茶樓室內(nèi)設(shè)計活動開展的具體水平。茶樓室內(nèi)設(shè)計活動不僅是一種綜合化的設(shè)計活動,同時更重要的是一種理念詮釋和元素應(yīng)用,因此,在開展該設(shè)計活動時,只有提升設(shè)計理念,優(yōu)化設(shè)計內(nèi)涵,從而實現(xiàn)整個茶樓室內(nèi)設(shè)計活動的最佳效果。
    4、融入黑茶文化開展茶樓室內(nèi)設(shè)計活動的具體思路。
    茶樓作為地域文化與茶文化體系全面融入的重要載體,想要提升茶樓的運行效果與價值,關(guān)鍵在于對茶樓中所具有的文化內(nèi)涵進行詮釋和表達,當然,在開展具體的設(shè)計活動時,不僅是簡單的設(shè)計風格抄襲,同時更重要的是文化內(nèi)涵詮釋。因此,在茶樓室內(nèi)設(shè)計活動時,完善室內(nèi)設(shè)計活動體系化開展,就極為必要??陀^而言,其設(shè)計思路主要表現(xiàn)為:首先,在茶樓室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中,要注重對消費者實際需求的合理布局,通過創(chuàng)新設(shè)計理念,從而確保實現(xiàn)和展示茶樓中應(yīng)有的風貌,進而將茶樓經(jīng)營過程中,獨有的營銷和服務(wù)理念展示其中??陀^而言,在這一過程中,要對黑茶文化的具體內(nèi)涵進行分析,并且進行融入和傳承。因此,在茶樓室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中,要注重展現(xiàn)黑茶文化中應(yīng)有的設(shè)計風格。再者,在茶樓室內(nèi)設(shè)計活動開展過程中,要注重對所在地自然環(huán)境的合理融入,同時也要選擇合適的文化元素,通過將復(fù)古傳統(tǒng)的裝飾元素進行全面的詮釋和表達,比如結(jié)合木質(zhì)家具的應(yīng)用,從而使人們感受到茶樓中所具有的獨特的文化內(nèi)涵和空間魅力。在進行茶樓室內(nèi)設(shè)計活動時,也要表現(xiàn)出整個黑茶文化體系中所具有的設(shè)計思想。在整個茶樓設(shè)計活動開展過程中,要注重合理選擇設(shè)計要素,在茶樓室內(nèi)照明的安排上,要注重根據(jù)茶樓內(nèi)不同的功能布置,從而營造不同的分類風格。最后,客觀而言,在我國傳統(tǒng)茶文化經(jīng)營發(fā)展過程中,茶樓是其中極其重要的載體,在整個茶樓中,人們不僅品茶,同時也能夠?qū)ψ陨淼纳罘绞竭M行有效調(diào)整和創(chuàng)新。融入黑茶文化內(nèi)涵,實施茶樓室內(nèi)設(shè)計活動時,要注重創(chuàng)新設(shè)計體系,豐富設(shè)計內(nèi)涵,同時必須對黑茶文化理念的具體元素進行剖析,從而實現(xiàn)黑茶文化應(yīng)用的最大價值。因此,在選擇裝飾元素、確定設(shè)計方案時,必須注重對黑茶文化進行融入。
    5、結(jié)語。
    基于黑茶文化元素的茶樓室內(nèi)設(shè)計能夠滿足現(xiàn)代消費者對傳統(tǒng)文化的向往與追求,在茶樓室內(nèi)設(shè)計運用黑茶文化元素,也是對黑茶文化的傳承和發(fā)揚,同時也能夠帶動傳統(tǒng)文化的發(fā)展,迎合了目前中國偉大復(fù)興而興起的“復(fù)古”潮流,讓現(xiàn)代人在繁忙的工作生活之余,在茶樓中感受黑茶文化帶給他們精神上的洗禮。
    參考文獻。
    室內(nèi)設(shè)計論文篇十二
    摘要:近年來,人們生活水平的提高和社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,使得人們對室內(nèi)居住裝飾環(huán)境的要求逐漸增強。裝修設(shè)計不僅僅要舒服還要環(huán)保,有利于住戶的身體健康。所以在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中,環(huán)保材料的使用逐漸加強。本文針對室內(nèi)裝飾中環(huán)保材料的使用進行分析,并為環(huán)保材料的選擇和應(yīng)用供給了可靠性的提議。
    關(guān)鍵詞:室內(nèi)裝飾;環(huán)保材料;優(yōu)勢;應(yīng)用;經(jīng)驗;
    建筑工程的室內(nèi)裝飾工作十分重要,這樣工作直接影響了居住者的享受體驗。室內(nèi)裝飾材料的種類繁多,價位也各不相同。傳統(tǒng)的裝修材料的選擇上,重視美感和價格,可是此刻人們裝修過程中,更注重裝飾材料的環(huán)保性能。環(huán)保材料成為室內(nèi)裝飾設(shè)計中的首選。環(huán)保材料的使用不僅僅能夠提高人們的居住質(zhì)量,還有利于人們的身體健康。文章針對室內(nèi)裝飾設(shè)計中對環(huán)保材料的應(yīng)用進行了分析。
    1.1房屋居住者存在心理誤區(qū)。
    一般情景下,新房的環(huán)境不好,會對居住者的身體健康造成嚴重的影響,也不利于改善居住者的生活條件??墒?,很多住戶對此抱著無所謂的態(tài)度。他們認為,新裝修的房屋對人的身體造成的危害完全是危言聳聽,覺得只要自我身體好,經(jīng)常鍛煉,生活環(huán)境就不會對自我的身體造成嚴重的影響。然而實際上,“裝修病”會在人的身體里面進行漸變,裝修材料的有害物質(zhì)積累到必須程度才會令人感到不適,長此以往,會對人的身體造成嚴重的損傷。與此同時,很多人在裝修過程中,對自我盲目自信,認為自我買的材料便是最好最環(huán)保的,覺得自我買的材料不會對身體造成傷害,且裝修過程中只重視整體感覺和視覺感受,并沒有構(gòu)成必須的環(huán)保意識。
    1.2混淆“綠色材料”與“環(huán)保材料”
    近年來,裝修過程中人們的環(huán)保意識逐漸增強。環(huán)保意識的增強,使得越來越多的家庭都開始購買綠色裝飾材料,其實,市面上所謂的“綠色材料”并不等同于環(huán)保材料,只是在原有的劣質(zhì)材料的基礎(chǔ)上,打上“綠色材料”的標簽,很多人沒有選擇環(huán)保材料的經(jīng)驗,就會受到不法商家的欺騙,花了高價錢卻買不到好材料,也不能實現(xiàn)真正意義的環(huán)保效果,還會對自我和家人的身體健康造成嚴重的影響。所以,在選擇裝飾材料時,應(yīng)當盡量擦亮眼睛,不要被所謂的“綠色材料”蒙蔽雙眼,以至于不能買到真正的環(huán)保材料。
    1.3混淆“綠色材料”和“綠色裝修”
    目前,室內(nèi)裝飾市場上出現(xiàn)了很多綠色環(huán)保材料,其實,綠色材料并不等同于綠色裝修。很多綠色材料只是質(zhì)量較比普通的裝飾材料好一點可是并不是真正的無害。綠色材料對人身體的影響只是比普通的裝飾材料少一些。所以,很多人在購買綠色材料之后,就認為自我的裝修是綠色的,對身體沒有危害的。這種想法是不對的。一些環(huán)保材料中也是包包含毒物質(zhì)和有毒氣體的,只是這些有毒物質(zhì)和有毒氣體被控制在相應(yīng)的標準內(nèi),不會對人體造成明顯的傷害??墒牵@些有毒氣體和有害物質(zhì)也會進行堆積,一旦堆積過多,也就會對居住環(huán)境造成嚴重的影響。
    2.1環(huán)保板材的使用。
    一般情景下,在室內(nèi)裝飾過程中,能夠選擇環(huán)保板材進行裝飾。板材主要分為膠合板、密度板、細木工板和薄膜板幾種類型。其中,細木工板具有較高的防潮效果,相應(yīng)的價格也比較高,可是這種類型的板材不能直接刷漆;而薄膜板是一種十分薄的板材,這種板材的材質(zhì)與實木相類似,有很多種類,價格也比較高,通常用在高檔裝修中。密度板在現(xiàn)代裝飾中被經(jīng)常使用,將其應(yīng)用在櫥柜的制作上,經(jīng)濟實惠,也有必須的環(huán)保效果,且這種板材的平整度比較高,不易受潮,適合使用。
    2.2環(huán)保壁紙的使用。
    在室內(nèi)裝飾過程中,壁紙是一道畫龍點睛之筆,其豐富的色彩和柔滑的質(zhì)地,收到了越來越多人的喜愛。綠色環(huán)保壁紙采用環(huán)保材料制成,不僅僅甲醛含量較少,不會對人體造成嚴重的傷害,還具有較強的耐磨性和抗污染性??墒牵幼≌咴谫徺I壁紙時,應(yīng)當購買同一批產(chǎn)品,避免出現(xiàn)色產(chǎn),對全屋的裝修效果造成影響。在壁紙的使用過程中,值得注意的是,壁紙的裱糊面積比較大,且一般壁紙的環(huán)保性能都比較低,需要選擇高環(huán)保性能的壁紙,僅有這樣,才能夠既提高室內(nèi)裝飾的美觀性,也能夠有效保證居住者的身體健康。
    2.3環(huán)保涂料的使用。
    在室內(nèi)裝飾過程中,涂料是被經(jīng)常使用的一種裝飾材料。涂料主要是一種固體材料,其能夠涂在物體表面,進而對物體構(gòu)成必須的保護作用。在環(huán)保涂料的選擇上,一般的國產(chǎn)品牌和進口品牌之間的差異性不大,只是不一樣品牌的涂料的耐擦洗性和成膜性和開關(guān)效果有些不一樣。此刻市場上,立邦涂料的使用比較普遍,且具有必須的環(huán)保性能。在國產(chǎn)品牌中,紫金花等品牌的環(huán)保性能也不錯,住戶能夠根據(jù)自我的喜好進行選擇,盡可能選擇環(huán)保性能較強的涂料品牌。
    2.4環(huán)保地板的使用。
    室內(nèi)裝飾中,對地板的選擇也是十分重要的。一般情景下,地面材料的種類有實木地板、天然石材、纖維紡織材料和復(fù)合地板。實木地板的導熱快,適合使用在有地暖的地方,且實木地板的穩(wěn)定性比較好,不容易變形。同時,實木地板具有較強的環(huán)保性,價格也比較合理,所以,一般裝修者都選用實木地板作為地面材料;復(fù)合地板的價格比較便宜,且比實木地板要美觀,有著良好的抗靜電和抗沖擊的本事,可是這種地板一旦被水泡后,就不可修復(fù),且腳感比較差。有些人裝修時,喜歡在地面鋪上天然石材,這種材料耐磨損且價格比較便宜,可是沒有較強的彈性,且輻射性強,室內(nèi)裝飾中,使用頻率比較少。
    為了加強室內(nèi)裝飾的環(huán)保型,需要加強對綠色環(huán)保材料的使用。目前,裝修者的需求越來越朝著產(chǎn)品生態(tài)化的方向發(fā)展,使得生態(tài)的環(huán)保裝飾材料在市場上受到了青睞。在貼合綠色環(huán)保標準的情景下,能夠最大限度地降低裝飾材料對人體造成的傷害,也能夠避免裝修工程隊人的生活環(huán)境造成了不利影響。所以,應(yīng)當加強室內(nèi)裝飾中對綠色建材的普及。
    為了促進室內(nèi)裝飾設(shè)計的環(huán)?;?,不僅僅要加強對環(huán)保材料的使用,還能夠用用一些綠色植物來緩解裝飾材料的影響。在室內(nèi)裝飾過后,能夠放一些綠色植物,這樣不僅僅能為房間增添升級,還能夠有效凈化空氣。同時,研究到人類生活和居住的各要素之間的聯(lián)系,能夠選擇具有藝術(shù)價值的植物擺設(shè),這樣就能夠加強室內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一,也加強了家具與裝飾環(huán)境之間的結(jié)合,提高了室內(nèi)裝飾的環(huán)保性,也就提高了居住者的生活質(zhì)量。
    4、結(jié)語。
    總的來說,室內(nèi)裝飾設(shè)計工作對人們的生活和身體健康都造成了直接的影響。所以,應(yīng)當在室內(nèi)裝飾設(shè)計中選擇相應(yīng)的環(huán)保材料,提高人們的環(huán)保意識,選擇綠色環(huán)保的裝飾材料,進而為自我供給一個良好的生活條件。
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