寫心得體會(huì)可以促使我們思考問(wèn)題的本質(zhì)和內(nèi)涵，提升我們的思維能力和邏輯思維方式。寫心得體會(huì)時(shí)，可以加入一些個(gè)人的感受和思考，使文章更有個(gè)性化和獨(dú)特性。通過(guò)閱讀以下這些范文，我們可以了解到作者對(duì)某一話題的獨(dú)到思考和感悟。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇一
在這本書中，使我感觸最深的是“爭(zhēng)論之中沒(méi)有贏家”這一節(jié)，主要講述了天下只有一種方法能得到辯論的最大利益———那就是避免辯論。如果你辯論、爭(zhēng)搶、反對(duì)，你或許有時(shí)獲得勝利，但這種勝利是空洞的，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)得不到對(duì)方的好感。贏得爭(zhēng)論，唯一方法就是避免爭(zhēng)論，要首先傾聽(tīng)。尋找相同點(diǎn)，以誠(chéng)實(shí)為本，答應(yīng)認(rèn)真考慮不同的意見(jiàn)等。
但我覺(jué)得“給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階兒下”更為經(jīng)典。法國(guó)作家伽利略曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，你不可能教會(huì)一個(gè)人做任何事情，你只能幫助他自己學(xué)會(huì)做這件事情。而蘇格拉底在雅典一再告訴門徒:我只知道一件事，就是我一無(wú)所知。每個(gè)人的面子都十分重要，所以當(dāng)你肯定別人弄錯(cuò)了。不要率直的告訴他，我們應(yīng)懷著一顆寬容平靜的心來(lái)對(duì)待，即使對(duì)方錯(cuò)了，也要尊重他們，讓他們保全面子，你如果先承認(rèn)自己也許弄錯(cuò)了別人才可能和你一樣寬容大度。
然而“這是我的錯(cuò)”與“給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階兒下”形成了鮮明對(duì)比，主要講述了任何愚蠢的人都會(huì)盡力為自己的錯(cuò)誤進(jìn)行辯解，而且多數(shù)愚蠢的人都會(huì)這樣去做。但承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，感覺(jué)有別于他人，會(huì)有一種尊貴怡然的感覺(jué)。有一句古話說(shuō)得好：“用爭(zhēng)斗的方法你絕不會(huì)得到滿意的結(jié)果。但用讓步的方法，收獲會(huì)比預(yù)期的高出許多?！彼?，如果你錯(cuò)了，就迅速而誠(chéng)懇的承認(rèn)。
有計(jì)劃的或有預(yù)算的花費(fèi)，可以保證你和家人能夠從你的收入里得到公平的分享。預(yù)算是一張藍(lán)圖，一個(gè)經(jīng)過(guò)計(jì)劃的方法，可以幫助你從你的收入中得到更大好處。但每一件開(kāi)銷，都要了解你的花費(fèi)情形，以一年為單位，設(shè)計(jì)出一個(gè)預(yù)算計(jì)劃，合理開(kāi)支，不要入不敷出，才能使家庭帶來(lái)更多安寧、幸福和利益。
這本書充滿智慧和力量，能讓你了解自己，相信自己，充分開(kāi)發(fā)蘊(yùn)藏在心里而尚未用的財(cái)富。發(fā)揮人性的優(yōu)點(diǎn)，去開(kāi)拓成功幸福的新生活之路，。作者運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)對(duì)人類共有的心理特點(diǎn)進(jìn)行探索和分析指出，所有的成功者都是最大化發(fā)揮自己人性的優(yōu)點(diǎn)，要知道，人們成功的秘訣就是充分發(fā)揮人性的優(yōu)點(diǎn)。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇二
習(xí)近平總書記的系列重要講話，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是指導(dǎo)我們進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)最鮮活的馬克思主義。要真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)、把握其精髓要義，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，是最直接、最管用的學(xué)習(xí)“方法論”。
任何學(xué)習(xí)，都需要一個(gè)循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過(guò)程。學(xué)習(xí)系列重要講話精神更是如此，沒(méi)有捷徑可走、不可一蹴而就。的重要講話，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，博大精深、內(nèi)涵豐富，高屋建瓴、邏輯嚴(yán)密，是彼此聯(lián)系、互相貫通、有機(jī)統(tǒng)一的思想體系。所以，必須全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地、持續(xù)地而不是短期地學(xué)習(xí)。只有一篇一篇、逐字逐句地研機(jī)析理、如琢如磨，在每個(gè)專題都學(xué)深、學(xué)透、學(xué)懂的基礎(chǔ)上，再將各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的重大思想理論觀點(diǎn)作為一個(gè)整體來(lái)把握，才會(huì)把孤立的認(rèn)識(shí)變?yōu)橄到y(tǒng)的認(rèn)識(shí)，把感性的認(rèn)識(shí)上升為理性的認(rèn)識(shí)，真正在深層次上提高思想理論水平。
目前，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育正在我省扎實(shí)有序推進(jìn)，以“學(xué)講話、講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律、鼓士氣、促振興”為主題的大學(xué)習(xí)大討論也在熱烈進(jìn)行中。此中，學(xué)風(fēng)亦是作風(fēng)，也要從“嚴(yán)”從“實(shí)”。學(xué)習(xí)了系列重要講話精神，如果沒(méi)有端端正正、老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真的基本態(tài)度，只滿足于幾次培訓(xùn)班、輔導(dǎo)課，或是淺嘗輒止、不求甚解地“應(yīng)應(yīng)景”，必然會(huì)造成學(xué)習(xí)碎片化、淺表化，甚至?xí)蚶斫獠煌?、把握不?zhǔn)而在落實(shí)中“跑偏”、“走樣”，就更難言用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作了。一定要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沉下心、坐下來(lái)、鉆進(jìn)去，眼手腦并用，邊看邊記邊思，做標(biāo)記、寫感悟、留心得。更要將講話作為手邊、案頭的“必讀品”，善于、樂(lè)于在繁忙的工作中擠出時(shí)間，如饑似渴地學(xué)下去，在長(zhǎng)期的、不間斷的“充電”、“加油”中學(xué)有所獲、學(xué)有所成，內(nèi)化于心、外化于行。
學(xué)習(xí)，也一直是長(zhǎng)期身體力行、大力提倡的一個(gè)重大問(wèn)題，并對(duì)黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)作出了全面系統(tǒng)深刻的闡述。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這些重要論述，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)、掌握學(xué)習(xí)的方法、提高學(xué)習(xí)的效能具有十分重要的意義。只要我們用強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)精神，來(lái)學(xué)習(xí)系列重要講話精神，突出重點(diǎn)深學(xué)、深刻領(lǐng)會(huì)精學(xué)、創(chuàng)新方式活學(xué)、注重實(shí)效真學(xué)，就一定能緊握強(qiáng)大的思想武器，以非凡的智慧開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，以不竭的力量滾石上山、爬坡過(guò)坎，再創(chuàng)老工業(yè)基地新的輝煌。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇三
身著羊皮短衣短褲,腰間別一把小鋸,一把斧子,肩上掛著彈藥袋子,背上背一個(gè)筐子,掛一支鳥(niǎo)槍,頭頂撐一把又丑又笨的羊皮傘,蓬頭垢面的形象卻無(wú)法掩飾剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、智慧的男子漢形象，他就是《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜。初一上學(xué)期，我就開(kāi)始看這本書了，剛讀了幾頁(yè)我便愛(ài)不釋手。
魯濱遜是一個(gè)富有傳奇色彩的人物,災(zāi)難磨練了他的毅志,能在荒無(wú)人煙的島上自力更生,能在危險(xiǎn)遍布的敵人面前鎮(zhèn)定自若,我深感慚愧,如今,大部分家庭里都是獨(dú)生子,家長(zhǎng)們把自己的孩子當(dāng)作“掌上明珠”,真是拿在手里怕飛了,含在嘴里怕化了,讓現(xiàn)在的學(xué)生沒(méi)有自強(qiáng)自立的精神，不能獨(dú)立生活，有的人還成為“啃老一族”我很喜歡作者笛福的一個(gè)名言：“害怕危險(xiǎn)的心理比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍”一個(gè)具有大無(wú)畏冒險(xiǎn)進(jìn)取精神的人，惡劣的環(huán)境，饑餓的折磨，可怕的病痛也難以阻擋他對(duì)生存的進(jìn)取和向往，他終將是一個(gè)成功者，一位英雄。
英雄，大家通常會(huì)認(rèn)為做出什么偉大成就呀，救過(guò)某某人呀，這才叫做英雄，不!真正的英雄是他們有在臨危不懼的基礎(chǔ)上利用個(gè)人的勇敢和智慧與其搏斗，就算被擊敗甚至死亡也雖敗猶榮，依然是人們心目中的英雄?！皩W(xué)會(huì)生存”，這句話讓我終身難忘，《魯濱遜漂流記》將是我走向成功的一個(gè)良好的開(kāi)端。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇四
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連?索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。
小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇五
當(dāng)前在扎實(shí)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，擺在廣大黨員干部面前的一個(gè)重要政治任務(wù)，毫無(wú)疑問(wèn)是要完整把握、深刻理解、扎實(shí)貫徹以同志為的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的深刻內(nèi)涵和重大意義。這是我們?cè)谛碌钠瘘c(diǎn)上統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、凝聚奮進(jìn)力量的迫切需要，是把握發(fā)展大勢(shì)、明確前進(jìn)方向的迫切需要，是贏得發(fā)展新優(yōu)勢(shì)、開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的迫切需要，也是提高黨員干部素養(yǎng)、增強(qiáng)駕馭復(fù)雜局面能力的迫切需要，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
黨的大以來(lái)，以同志為的黨中央以非凡的政治智慧、理論勇氣和擔(dān)當(dāng)精神，審時(shí)度勢(shì)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，以中國(guó)夢(mèng)凝聚力量，以抓改革激發(fā)活力，以改作風(fēng)振奮人心，勵(lì)精圖治、攻堅(jiān)克難，得到了廣大干部群眾的衷心擁護(hù)和國(guó)際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。與此同時(shí)，以同志為的黨中央運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀方法論，不斷深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)發(fā)展方位有新判斷、對(duì)發(fā)展路徑有新思考、對(duì)發(fā)展目標(biāo)有新部署，在變與不變之中把握住了治國(guó)理政的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，形成了一系列中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新理念新思想新戰(zhàn)略。這些治國(guó)理政成果體現(xiàn)了立足我國(guó)發(fā)展方位的時(shí)代特色、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論特色、_當(dāng)代中國(guó)面臨發(fā)展難題的實(shí)踐特色，具有求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的品格?？傊酝緸榈狞h中央治國(guó)理政所達(dá)到的新高度，成為中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。全國(guó)廣大干部群眾堅(jiān)持用這些最新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，取得了新進(jìn)展、新成效，開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面。
黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，集中體現(xiàn)在系列重要講話中。三年多來(lái)，在不同場(chǎng)合、針對(duì)不同領(lǐng)域和不同問(wèn)題發(fā)表了一系列重要講話，這些講話既是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念、工作思路和信念意志的集中反映，也是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的貫通結(jié)合，不僅深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而且作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，不啻指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的最鮮活的馬克思主義。自從2019年9月《談治國(guó)理政》一書出版，至今已有十幾種語(yǔ)言的版本，在100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)行超過(guò)540萬(wàn)冊(cè)。正如美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格所說(shuō)：“這本書為了解一位領(lǐng)袖、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)幾千年的文明打開(kāi)了一扇清晰而深刻的窗口?！薄墩勚螄?guó)理政》收入的是在2019年11月15日至2019年6月13日這段時(shí)間內(nèi)的重要著作，而不久前出版的《系列重要講話讀本(2019年版)》，則是最新、最權(quán)威的讀本。
開(kāi)展“讀原著學(xué)原文悟原理”活動(dòng)：深化“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育。
太白縣在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)教育作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的有力抓手，開(kāi)展“讀原著學(xué)原文悟原理”活動(dòng)，通過(guò)“五學(xué)”，確保學(xué)習(xí)教育從嚴(yán)從實(shí)開(kāi)展，真正取得實(shí)效。
一是原原本本學(xué)。明確政治理論、傳統(tǒng)文化、發(fā)展本領(lǐng)、規(guī)章規(guī)矩四項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，列出《黨章》等31篇必學(xué)篇目，向所有參學(xué)對(duì)象印發(fā)了《共產(chǎn)黨宣言》《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，使各級(jí)黨員干部原原本本讀原著、扎扎實(shí)實(shí)學(xué)原文，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
二是帶著問(wèn)題學(xué)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中查找出一些黨員干部存在思想認(rèn)識(shí)不清晰、理論學(xué)習(xí)不扎實(shí)等問(wèn)題，有的放矢開(kāi)展精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)。針對(duì)思想困惑、認(rèn)識(shí)模糊的問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中去偽存真、厘清是非;針對(duì)自身“不嚴(yán)和不實(shí)”的問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中找準(zhǔn)癥結(jié)，提出整改措施和努力方向;針對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定中的難點(diǎn)問(wèn)題、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中尋求對(duì)策、拿出措施，切實(shí)加以解決，使各方面工作有所發(fā)展、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
三是對(duì)照檢查學(xué)。充分利用正反兩方面的“活教材”，以焦裕祿、谷文昌、楊善洲、沈浩等先進(jìn)典型為鏡，深學(xué)細(xì)照篤行，在優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的事跡中，找到差距、見(jiàn)賢思齊。同時(shí)，從典型案例上，認(rèn)真反思違紀(jì)違法案件發(fā)生的思想根源，時(shí)刻保持警覺(jué)，自覺(jué)筑牢拒腐防變的思想道德防線，真正做到潔身自好，廉潔自律。
四是融會(huì)貫通學(xué)。注重從歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)、理論與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)中思考比較，做到舉一反三，活學(xué)活用。善于借鑒其他兄弟縣區(qū)、單位的好做法好經(jīng)驗(yàn)，有機(jī)聯(lián)系自身實(shí)際，創(chuàng)造性的運(yùn)用到具體工作中。圍繞工作中存在的難點(diǎn)、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，持續(xù)不斷地進(jìn)行研究、分析、解決問(wèn)題。
五是創(chuàng)新載體學(xué)。摒棄集中學(xué)習(xí)就是“讀讀報(bào)、講講話、提提要求、抄抄筆記”的老套路。通過(guò)邀請(qǐng)省委黨校李曉燕教授為黨員干部授課、討論交流、知識(shí)競(jìng)賽、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等喜聞樂(lè)見(jiàn)的手段，激發(fā)了大家學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)一陣”為“學(xué)一生”，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
《系列重要講話讀本(2019年版)》，圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，圍繞牢固樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”建設(shè)，圍繞加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思想方法和工作方法等十六個(gè)專題，全面準(zhǔn)確深入闡釋了黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，無(wú)疑是廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)系列講話精神的重要輔助材料。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)重要講話，必須始終把握治國(guó)理政這條主線，始終突出中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義大旗，在任何情況下都牢牢把握這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都牢牢立足這個(gè)最大實(shí)際，從而把的重要思想轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐的強(qiáng)大思想武器。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇六
西游記是明代著名小說(shuō)家吳承恩用巧妙的語(yǔ)言描繪出來(lái)的。小說(shuō)不僅充滿了神奇與奧秘，還給人們帶來(lái)了一些豐富的哲理。
在我們看來(lái)，唐僧也許只是一個(gè)飽讀經(jīng)書、一心向佛的人，但他在困難面前卻顯示得臨危不懼、百折不撓。在貧苦百姓里，他是那樣善解人意、助人為樂(lè);在徒弟面前，他則又是以一顆寬容而又鎮(zhèn)定的心，教育徒弟們。他這輩子，只有愛(ài)，沒(méi)有恨，他的精神流泄千里，慷慨奉獻(xiàn)。
孫悟空雖然高高至上，總是把自己當(dāng)成大人物看待，個(gè)性也比較沖動(dòng)，多次與唐僧頂嘴，也多次與唐僧分離，但是他一路上斬妖除魔，多做善事，對(duì)師傅更是可敬可佳，最終跟隨師傅西天取經(jīng)。可以看出他是一個(gè)智勇雙全、身手敏捷、神通廣大、心地善良的人，也是一個(gè)既有正義感的人。
豬八戒是個(gè)典型的“懶”例子，整天游手好閑，好吃貪睡，顯示出一種天真可愛(ài)的樣子。聽(tīng)到師傅遇到危難時(shí)，救不了，就開(kāi)始想要回家，半途而廢是他的缺點(diǎn)。當(dāng)然，他也有優(yōu)點(diǎn)，幽默、善良、忠厚老實(shí)。孫悟空不在時(shí)，打妖怪和化齋這些苦差事就由他來(lái)完成了。豬八戒還懂得調(diào)節(jié)心情，這點(diǎn)精神，值得我們學(xué)習(xí)。
沙僧是一個(gè)忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律的人，同時(shí)，他也是一個(gè)沉默寡言，不知變通的性格特征。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)十全十美的人!
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇七
在《三國(guó)演義》的人物中我最喜歡的人是劉備。
劉備在歷史上大家都說(shuō)他軟弱，沒(méi)有觀點(diǎn)，但是他非常有耐心。在“三顧茅廬”中，劉備第一去茅廬拜訪諸葛亮?xí)r，童子說(shuō)“先生今天早上就出門了，不知道干什么去了?！眲洳](méi)有灰心。一天，童子說(shuō)諸葛先生回家了，劉備趕緊帶關(guān)羽、張飛第二次前去拜訪，又說(shuō)諸葛亮出去游玩了。當(dāng)時(shí)張飛很急，不讓劉備再去了，但是劉備很有耐心，又第三次去拜訪，當(dāng)時(shí)諸葛亮正在睡覺(jué)，等了一個(gè)時(shí)辰，張飛火了，說(shuō)要放火燒了茅屋，劉備趕忙勸住，最后終于見(jiàn)到了諸葛亮。
劉備不僅是一個(gè)有耐心的人，而且他還是一個(gè)英勇善戰(zhàn)，足智多謀的人，幾乎在每場(chǎng)戰(zhàn)斗里，它都身先士眾，沖鋒在前，因此打了一個(gè)個(gè)勝仗，就拿《諸葛亮智取漢中》來(lái)說(shuō)吧，那時(shí)要不是劉備在城樓里大炮每天都連響三次，把曹軍三天三夜都搞得心神不安，正如“要想勝之，必先騷擾，使其困頓”，靠他的智慧，取得了這次勝利。
劉備就是一個(gè)這樣的人，我非常喜歡他。
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個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇八
我們都熟悉但丁“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”的坦然自若，然而，現(xiàn)實(shí)極其復(fù)雜的，若想真正做到這一點(diǎn)，我們必須把心思花在思考“自己與他人如何看待自己”上。
也許所謂的“把心思用在自己怎么看待自己”就是自己的所作所為對(duì)不對(duì)得起自己，是能否用創(chuàng)造獲得生命的價(jià)值。但是外部因素有時(shí)是不可忽略的，沒(méi)有誰(shuí)能夠忤逆社會(huì)共識(shí)與倫理道德來(lái)處世。拿一個(gè)淺顯的列子，一個(gè)對(duì)美術(shù)、音樂(lè)或體育有天資和熱情的人，他是否能夠毅然決然地去選擇全力發(fā)展這些方面呢?相信大多數(shù)情況下，長(zhǎng)輩都會(huì)勸以學(xué)業(yè)為重，畢竟這就是所謂的社會(huì)對(duì)每個(gè)人的阻力。而這時(shí)，矛盾就出現(xiàn)了，你覺(jué)得選擇自己的特長(zhǎng)進(jìn)行培養(yǎng)是對(duì)得起自己的事，而在你嘗試著進(jìn)一步地為此付出時(shí)，外部的社會(huì)因素就對(duì)你起了巨大的阻礙作用。當(dāng)然這不是絕對(duì)的，也會(huì)有幸運(yùn)兒得到周圍人的支持并因此取得成功，但畢竟是個(gè)例。
說(shuō)回自己如何看待自己的問(wèn)題，這一問(wèn)題實(shí)際上包含著人生哲理的持續(xù)思考。因?yàn)槊鎸?duì)動(dòng)態(tài)的世界，我們的思想也必須與時(shí)俱進(jìn)。可能現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)也不優(yōu)雅華美，而更多的是無(wú)數(shù)的包容與妥協(xié)。正因此，只有關(guān)乎原則的問(wèn)題必須死守，自我能夠在其他方面做得更靈活些，我們會(huì)為了適應(yīng)社會(huì)而去進(jìn)行自我的調(diào)整與適應(yīng)。我們可以對(duì)自我的價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，也可以去描繪夢(mèng)想的藍(lán)圖，但是這一切都是需要經(jīng)過(guò)社會(huì)檢驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的。換句話說(shuō)，我們不能隨心所欲，應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)對(duì)我們的負(fù)重。
最后談到“看重別人如何看待自己”，雖然文章對(duì)此持批判態(tài)度，但其實(shí)這并非完全不可取，甚至于蘊(yùn)含一定的合理性。首先，我們是社會(huì)單位，如果我們活得符合他人的期望，便可以順利地免受他人過(guò)度的反感和排擠。其次，一昧活在自己的世界里，覺(jué)得自己是正確的和絕對(duì)的，是幼稚和不成熟的體現(xiàn)。我們每個(gè)人其實(shí)都不是沒(méi)有錯(cuò)誤的圣人君子，所以我們必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，多聽(tīng)多看，待人謙和。
愿我們可以在思考與感悟中度過(guò)此生、不枉此生!
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇九
“無(wú)盡頭，何處有香丘”悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花開(kāi)飛滿天，紅綃香斷有誰(shuí)憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)?！钡钠鄾鼋Y(jié)局。這便是我最愛(ài)的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》它的作者是曹雪芹和高鶚，這本書是人民文學(xué)出版社出版，出版于一九九零年。這是曹雪芹在清朝時(shí)創(chuàng)作的我國(guó)最優(yōu)秀的古典小說(shuō)。全書以賈府盛衰為主線，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情為核心，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，把眾多人物和復(fù)雜紛繁的事件組織在一起，廣泛、深入而細(xì)膩的描繪了封建社會(huì)末世的社會(huì)生活，揭示出其必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，在對(duì)凡人常事所做的細(xì)致描寫中，塑造成群的典型形象。421個(gè)小說(shuō)人物中，封建叛逆者賈寶玉。文中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那答世人誹謗!”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些儒家著述，“都是前人無(wú)故生事”是杜撰出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣利之階”，是“拿安誆功名混飯吃的?！彼逊饨ńy(tǒng)治者奉若神明的儒教學(xué)道批評(píng)得一文不值。
多愁善感的林黛玉，黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，寧她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這樣，都是的她像一株幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈激。用我的目光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每和姐妹們飲酒，賞花，吟詩(shī)，作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意，這是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解詞的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她雋雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最可惜的是林黛玉多愁善感，紅顏薄命，黛玉身世注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格又注定了她的寥落憂傷?？v觀大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她得以傾訴卻又總是患得患失，不可奈何啊!
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有-些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛(ài)，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十一
韓愈，你是令人敬佩的。在一個(gè)為文說(shuō)空話，為官說(shuō)假話，虛與委蛇，惜官如命的時(shí)代，你勇敢地站起身，慷慨激言，抗龍顏，揭龍鱗。人非草木，孰能無(wú)懼?只是有人選擇明哲保身，有人遵從內(nèi)心，選擇大義。
而你，就是那個(gè)選擇后者的人。
也許你早已預(yù)知自己的結(jié)局，但仍抑不住心痛不已。昔年屈原投汨羅江而亡，而今，你真的要埋骨瘴江邊嗎?抑郁失意，心灰意冷，但當(dāng)你看到潮州的百姓迷信愚昧、落后閉塞時(shí)，你找尋到自己活下去的意義!
你，必須活著!因?yàn)槟闵砗笳局敝莅傩?，你有將他們從弊政陋?xí)中拯救出來(lái)的使命!所以你必須活著，不僅為了自己，更為了蒼生。
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮卻不獨(dú)善其身。這是你一生的寫照。你不辭海隅之小，不求功名之顯，傾盡畢生精力奉獻(xiàn)于民，求成于心。
你并不富有，不能像達(dá)官顯貴一樣立碑建廟?？赡銥槌敝莅傩账龅拿恳患剖隆?qū)除鱷魚，興修水利，贖放奴婢，舉辦學(xué)校——都被細(xì)細(xì)鐫刻在他們的心中，自有人為你刻碑勒石，建廟修祠，憑吊至今。
有麝自然香，無(wú)需當(dāng)風(fēng)立。
短短八個(gè)月，你為潮州百姓獻(xiàn)出了你的拳拳之心。在你之前任職潮州的官員很多，但值得銘記的，唯有你一人——韓退之。
從長(zhǎng)安到潮州的八千里路，因你而浸透歲月的溫柔，無(wú)論是你的兩袖翩然帶起的風(fēng)，還是你偶爾思鄉(xiāng)時(shí)詠嘆過(guò)的月，都融入了你的風(fēng)骨，你的赤誠(chéng)之心，縱千古更迭，巍然不變。
心系蒼生，此乃永恒。風(fēng)月如舊，碧血依然，愿你長(zhǎng)眠之處，無(wú)雪無(wú)霜，當(dāng)是八千里萋萋芳草。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十二
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，讀教育名著心得體會(huì)。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，心得體會(huì)《讀教育名著心得體會(huì)》。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
再看自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，上大學(xué)的時(shí)候，我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。記得當(dāng)時(shí)，也是冬天，每天晚上，打開(kāi)水很費(fèi)勁，因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn)，更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒(méi)有?？墒?，我每天還是排著長(zhǎng)隊(duì)去打水，但是豪無(wú)怨言。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。就像你自己在小的時(shí)候，對(duì)父母的愛(ài)護(hù)，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會(huì)常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？讓我們都擁有一顆愛(ài)心吧！
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十三
名著是指被廣泛認(rèn)可并流傳下來(lái)的具有重要意義的文學(xué)作品，它們以其深刻的思想、豐富的想象力和卓越的藝術(shù)水平打動(dòng)了讀者的心靈。讀名著不僅能夠賞析文學(xué)的美，還可以通過(guò)作品中的人物、情節(jié)和主題深入思考人生的意義。在讀過(guò)幾部名著后，我深深體會(huì)到，名著不僅給我?guī)?lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)，更讓我對(duì)人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，名著讓我見(jiàn)識(shí)到了人類的沖突。例如，查爾斯·狄更斯的《雙城記》中，法國(guó)大革命的背景下展現(xiàn)了人們的貪欲、憎恨和憤怒。小說(shuō)中，人們?yōu)榱藱?quán)力、金錢和復(fù)仇而進(jìn)行殘酷的斗爭(zhēng)。而在莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死、母親的再婚和國(guó)家的混亂而陷入內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦之中。這些沖突不僅展示了人類的弱點(diǎn)和欲望，更揭示出了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中經(jīng)歷的艱難選擇和抉擇。
其次，名著讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜。在蘇聯(lián)作家陀思妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《罪與罰》中，主人公羅迪恩·拉斯科爾尼科夫因?yàn)樨毨Ш筒B(tài)的思想而犯下了兇殺罪，在后來(lái)的悔過(guò)中重新找到了人性的光輝。小說(shuō)中描繪了羅迪恩的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他的恐懼、良心的煎熬和對(duì)生活的絕望。這部小說(shuō)讓我深思人性的復(fù)雜性，一個(gè)人在惡劣環(huán)境下是否會(huì)墮落，是否能夠找到內(nèi)心的善良與正義。
再次，名著讓我思考情感的深度。在簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中，女主角伊麗莎白·班奈特與達(dá)西先生之間的故事展現(xiàn)了愛(ài)情的曲折之路。初次相遇，兩人因?yàn)槠?jiàn)而互相厭惡；隨著時(shí)間的推移，他們逐漸改變對(duì)彼此的看法，最終走到了一起。這個(gè)故事描繪了現(xiàn)實(shí)中人們?cè)趷?ài)情中經(jīng)歷的磨難和抉擇，讓我清楚地認(rèn)識(shí)到愛(ài)情是需要付出努力和經(jīng)歷挫折的，而不是輕易就可以得到的。
最后，讀名著給我?guī)?lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)。名著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儼素S富的文學(xué)性，無(wú)論是描寫手法、語(yǔ)言運(yùn)用還是角色設(shè)置，都值得我們?nèi)テ肺?。例如，奧威爾的《1984》創(chuàng)造了一個(gè)極權(quán)主義的世界，通過(guò)對(duì)威權(quán)政府的揭露和對(duì)個(gè)人自由的追求，讓我對(duì)人類社會(huì)的政治控制和思想束縛有了更深刻的理解。而托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》則展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的偉大，在史詩(shī)般的故事中，使我感受到了歷史的龐大和人類的沖動(dòng)。
總之，名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們思考人生意義和價(jià)值觀的重要指南。通過(guò)閱讀名著，我體會(huì)到人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度。同時(shí)，名著也給予我豐富的閱讀體驗(yàn)，讓我品味其中的藝術(shù)之美。希望未來(lái)還能有更多的名著陪伴著我，讓我從中不斷汲取智慧和力量，成長(zhǎng)為更好的自己。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十四
名著是人類文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，每一本名著都是作者智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)出深刻的思想和豐富的人性描寫。通過(guò)閱讀名著，我們不僅可以欣賞到優(yōu)美的語(yǔ)言，還能體會(huì)到作者對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)社會(huì)的深刻觸動(dòng)。在我所讀過(guò)的名著中，有一些讓我受益匪淺。下面我將就其中的五本名著進(jìn)行詳細(xì)的闡述和讀后感。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作之一，它以為主線，講述了貴族社會(huì)中低賤出身的青年朱麗安的勵(lì)志成才之路。通過(guò)閱讀這本書，我深情地體會(huì)到了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的深意。朱麗安靠著自己的努力，從一個(gè)窮困潦倒的門下學(xué)生逐漸嶄露頭角，成為一個(gè)受人尊敬的人物。這給了我很大的啟示，即只有不斷學(xué)習(xí)和努力，才能改變自己的命運(yùn)。同時(shí)，書中還深刻揭示了社會(huì)的虛偽和不公，讓我更加深刻地明白了人性的復(fù)雜與社會(huì)的丑惡。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，以一個(gè)天真、善良的鄉(xiāng)下姑娘伊麗莎白·班內(nèi)特的成長(zhǎng)故事為主線，展現(xiàn)了人物之間的愛(ài)恨糾葛。通過(guò)閱讀這本書，我感受到了女性主義的強(qiáng)大力量。在一個(gè)男權(quán)社會(huì)中，伊麗莎白與她的姐妹們，以及母親一起展現(xiàn)了女性的智慧和獨(dú)立精神。伊麗莎白的堅(jiān)持、勇敢和自由之愛(ài)給了我極大的鼓舞，使我更加勇敢地面對(duì)生活中的困難和壓力。同時(shí)，《傲慢與偏見(jiàn)》也讓我認(rèn)識(shí)到了人物之間存在的誤解和貧困關(guān)系，教會(huì)了我如何以寬容與理解去對(duì)待他人。
《活著》是中國(guó)作家余華的作品，是一部家族史詩(shī)般的作品。它以一個(gè)普通農(nóng)民的角度，揭示了中國(guó)歷史上的大起大落和人性的丑陋與美好。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到生命的可貴和生活的珍稀。書中的主人公福貴一生奮斗，經(jīng)歷了曲折與苦痛，卻從不放棄對(duì)生活的熱愛(ài)和希望。他的堅(jiān)持和樂(lè)觀給了我很大的觸動(dòng)，讓我懂得在困境中保持樂(lè)觀和積極。同時(shí)，《活著》也讓我反思了人與人之間關(guān)系的重要性，親情和友情在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，提醒著我們與親人、朋友之間的深情和珍惜。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作。它以布恩迪亞家族的興衰為背景，展現(xiàn)了人類的孤獨(dú)和命運(yùn)的不可抗拒。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地領(lǐng)悟到了時(shí)間的無(wú)情和人生的無(wú)奈。百年前，這個(gè)家族的創(chuàng)立者楠杰斯·阿爾卡迪奧·布恩迪亞在家族的繁榮中迷失了自我，使整個(gè)家族走向衰敗。每一代人都在重復(fù)著歷史的錯(cuò)誤和命運(yùn)的輪回。這讓我反思了人生的意義和歷史的軌跡，人應(yīng)該追求自己真正想要的東西，而不是盲目追求外界的虛榮和物質(zhì)。
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的經(jīng)典作品，以恐怖的極權(quán)主義社會(huì)為背景，揭示了政治操弄和思想控制的可怕。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地意識(shí)到了自由和個(gè)人權(quán)利的重要性。小說(shuō)中的主人公溫斯頓·史密斯試圖通過(guò)反抗和自由思考來(lái)擺脫政府的操控，但最終卻遭到了嚴(yán)酷的制裁。這個(gè)故事讓我明白了人應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考和追求自由的權(quán)利，只有保持警惕和防止權(quán)力濫用，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和幸福。
通過(guò)閱讀這些名著，我深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的丑惡。每一本名著都給了我很大的觸動(dòng)和啟示，讓我更加懂得如何面對(duì)生活和追求自己真正想要的東西。我將一直保持對(duì)名著的熱愛(ài)和追求，希望通過(guò)閱讀名著，不斷提升自己的人文素養(yǎng)和思想境界。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十五
名著是指被廣大讀者公認(rèn)為具有深刻思想和藝術(shù)價(jià)值的著作。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得許多思想和體驗(yàn)，從而拓寬自己的眼界和思維方式。在我閱讀了幾部有代表性的名著后，我深深體會(huì)到名著的重要性。
首先，名著是具有普遍價(jià)值的。經(jīng)典名著通常涉及到人類普遍關(guān)注的話題，如愛(ài)情、人性、社會(huì)等。無(wú)論時(shí)間如何推移，這些主題都是不可更改的。例如，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描述賈府的興衰，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的虛偽。雖然故事發(fā)生在古代封建社會(huì)，但人們對(duì)權(quán)利、財(cái)富和榮耀的追求始終存在。作為讀者，我們可以從中看到自己的影子，深刻反思自己的人生。
其次，名著是時(shí)代的鏡子。名著通常是作者對(duì)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)象的觀察和反思。通過(guò)描繪人物的遭遇和內(nèi)心的痛苦，名著表達(dá)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。例如，《老人與?！吠ㄟ^(guò)老漁夫與大海的斗爭(zhēng)，反映出個(gè)人與命運(yùn)的搏斗，以及無(wú)論遭遇如何艱難都要堅(jiān)持到底的精神。這樣的作品提醒我們要勇敢面對(duì)困難和逆境，堅(jiān)持自己的信念。
此外，名著可以開(kāi)闊我們的思維方式。經(jīng)典名著往往包含了豐富多樣的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)手法。通過(guò)閱讀名著，我們可以領(lǐng)略到作者的獨(dú)特思維和創(chuàng)造力。例如，莎士比亞的作品中充滿了戲劇性的沖突和語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)，給人深刻的印象。這樣的閱讀經(jīng)歷會(huì)啟發(fā)我們創(chuàng)作和思考的方式，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。
最后，名著是培養(yǎng)情操和人文素養(yǎng)的重要途徑。名著中的人物經(jīng)歷了各種各樣的情感和境遇，他們的遭遇和抉擇不斷引起讀者的思考和情感共鳴。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)恨糾葛，引發(fā)了讀者對(duì)人際關(guān)系、婚姻和愛(ài)情的深思。通過(guò)與華兒一起經(jīng)歷了這些故事，我們逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加完善的人，擁有更寬廣的胸懷和洞察力。
在我讀完這些名著后，我意識(shí)到名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是揭示人性、探索社會(huì)、培養(yǎng)心靈的重要工具。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得智慧、鍛煉情感、擴(kuò)展思維，成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀名著，不斷豐富自己的知識(shí)和體驗(yàn)。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十六
名著對(duì)于人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是一本書，一座橋，能夠?qū)⑽覀兊男呐c歷史、人文、社會(huì)溝通起來(lái)。讀名著讓我們陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界。在這篇文章中，我將分享我讀過(guò)的幾部名著，以及我的心得體會(huì)。
第一部名著是《紅樓夢(mèng)》。這是一部中國(guó)古代巔峰之作，它展現(xiàn)了宮廷內(nèi)外的生活，以及一個(gè)大家族的興衰。通過(guò)對(duì)黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造，作者曹雪芹巧妙地表達(dá)了女性在封建社會(huì)中的無(wú)奈與命運(yùn)。讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁陷入對(duì)生命、命運(yùn)、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱，我們要珍惜當(dāng)下；命運(yùn)是如此的無(wú)法預(yù)測(cè)，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)；情感是如此的復(fù)雜，我們要學(xué)會(huì)釋放與包容。
第二部名著是《傲慢與偏見(jiàn)》。這是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，描述了一個(gè)家庭中的五個(gè)姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說(shuō)通過(guò)對(duì)伊麗莎白和達(dá)西的愛(ài)情故事的描寫，揭示了人們的偏見(jiàn)是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見(jiàn)》，我感受到了自尊與謙卑的差別對(duì)人生的影響。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚欢谅裏o(wú)禮，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人的出身和條件而歧視他人。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該相互尊重、平等相待。
第三部名著是《1984》。這是英國(guó)作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說(shuō)，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的細(xì)節(jié)。小說(shuō)中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)沒(méi)有個(gè)人自由和隱私的社會(huì)中，受到了黨的無(wú)所不在的監(jiān)控和控制。通過(guò)對(duì)這個(gè)社會(huì)的描寫，作者警示人們要保護(hù)好自己的權(quán)力和自由。讀完《1984》，我深深體會(huì)到自由和權(quán)力的珍貴和脆弱。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要警惕各種形式的監(jiān)控和信息操縱，保護(hù)好自己的隱私和自由。
第四部名著是《再見(jiàn)，親愛(ài)的》。這是美國(guó)作家喬恩·斯孔茲的小說(shuō)，故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，描寫了一個(gè)猶太人家庭在納粹統(tǒng)治下的生活。通過(guò)對(duì)主人公安妮的聲音書信形式的敘述，小說(shuō)深入地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們的生活帶來(lái)的痛苦和摧毀。讀完《再見(jiàn)，親愛(ài)的》，我體會(huì)到了和平的珍貴。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)的是痛苦和仇恨，再也沒(méi)有比和平更重要的事情了。我們應(yīng)該珍惜和平，為和平而努力。
第五部名著是《百年孤獨(dú)》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以傳奇般的風(fēng)格描述了一家七代人的故事。小說(shuō)中奇特的人物和環(huán)境的描寫，展示了生活的無(wú)常和不可預(yù)測(cè)性。讀完《百年孤獨(dú)》，我感受到了時(shí)間和命運(yùn)的力量。時(shí)間如梭，歲月不饒人，我們要珍惜眼前的每一天，活在當(dāng)下，不要被過(guò)去困擾和未來(lái)焦慮。命運(yùn)是無(wú)法改變的，我們要積極面對(duì)，盡力去塑造自己的人生。
通過(guò)閱讀這些名著，我不僅拓寬了眼界，更深刻理解了生命、人性和社會(huì)。讀名著不僅僅是消遣，更是一種反思和成長(zhǎng)的過(guò)程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價(jià)值觀，讓我們成為更好的人。我相信，只有通過(guò)閱讀名著，我們才能真正理解和欣賞文學(xué)的魅力，才能更好地與世界進(jìn)行對(duì)話。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十七
第一段:引言（200字）。
名著是許多讀者喜歡的讀物類型之一。這些經(jīng)典之作不僅引人深思，而且富有內(nèi)涵，透過(guò)文字展現(xiàn)出人生的智慧。讀過(guò)名著后，我深深被其中的故事和人物感動(dòng)，也從中獲得了很多體驗(yàn)和啟示。在下面的幾段中，我將分享我對(duì)一些名著的心得體會(huì)。
第二段:《1984》（200字）。
喬治·奧威爾的《1984》是我最喜歡的一本名著。這本小說(shuō)描述了一個(gè)充滿恐懼和壓迫的未來(lái)世界。通過(guò)主人公溫斯頓的經(jīng)歷，我意識(shí)到了權(quán)力的腐敗和對(duì)人類自由的限制。作者通過(guò)對(duì)政治操縱和思想控制的揭示，批判了政府的威權(quán)主義和對(duì)個(gè)體權(quán)利的侵犯。這本書不僅給人以警示，更激勵(lì)人們要保護(hù)自由和個(gè)人尊嚴(yán)。
第三段:《魯濱遜漂流記》（200字）。
丹尼爾·迪福的《魯濱遜漂流記》是一本受到廣大讀者喜愛(ài)的冒險(xiǎn)故事。主人公魯濱遜在荒島上孤獨(dú)生活多年，他克服了艱難險(xiǎn)阻，建立了自己的家園。在極其困難的環(huán)境中，他展現(xiàn)了不屈不撓的精神和求生的智慧。通過(guò)這個(gè)故事，我學(xué)到了堅(jiān)持不懈和樂(lè)觀面對(duì)困難的重要性。魯濱遜的強(qiáng)大意志力啟發(fā)了我，告訴我在困境中只要堅(jiān)持下去，就能改變命運(yùn)。
第四段:《了不起的蓋茨比》（200字）。
弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》是一部描述美國(guó)社會(huì)的名著。這個(gè)故事講述了主人公蓋茨比對(duì)愛(ài)和追求夢(mèng)想的執(zhí)著。這本小說(shuō)展示了對(duì)財(cái)富和地位的狂熱追求對(duì)人性的摧毀。通過(guò)與主人公的對(duì)比，我意識(shí)到追求虛榮和物質(zhì)的空虛，以及真正的幸福來(lái)源于內(nèi)心的堅(jiān)韌和真實(shí)的情感。這本書讓我反思了社會(huì)的價(jià)值觀念，使我明白了什么才是真正重要的。
第五段:總結(jié)（200字）。
名著是人類文明的寶庫(kù)，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我們可以發(fā)現(xiàn)自己，并從中汲取智慧和力量?！?984》讓我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人自由的重要性，魯濱遜的故事教會(huì)了我堅(jiān)持和樂(lè)觀，而《了不起的蓋茨比》則讓我重新思考了對(duì)幸福的追求。每本名著都有其獨(dú)特的故事和主題，通過(guò)閱讀和思考，我們可以汲取其中的智慧來(lái)指導(dǎo)我們的生活。值得我們多讀名著，并且在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和分享，從而讓我們的一生更有意義、更有價(jià)值。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十八
段一：引言（200字）。
名著心得體會(huì)app作為一種新型閱讀工具，為讀者提供了便利和智能化的閱讀體驗(yàn)。近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，手機(jī)app已成為人們生活中必不可少的工具。名著心得體會(huì)app的出現(xiàn)不僅讓人們對(duì)名著有了更深入的了解和體會(huì)，也給傳統(tǒng)閱讀方式帶來(lái)了新的突破和改變。在這篇文章中，將通過(guò)分析名著心得體會(huì)app的功能和影響，來(lái)探討這一新興閱讀方式的優(yōu)勢(shì)和潛在問(wèn)題。
段二：功能介紹（300字）。
名著心得體會(huì)app作為一種新型的閱讀工具，具有許多獨(dú)特而實(shí)用的功能。首先，它提供了便捷的在線閱讀功能，讀者無(wú)需攜帶厚重的紙質(zhì)書籍，在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能隨時(shí)閱讀名著。其次，該app還提供了多種語(yǔ)言翻譯功能，使讀者能夠讀到自己母語(yǔ)以外的名著，增加了國(guó)際間的文化交流。此外，名著心得體會(huì)app還提供了閱讀筆記和心得收集功能，讀者可以記錄自己的思考和感悟，方便日后回顧。這些功能的結(jié)合使得名著心得體會(huì)app成為了一個(gè)強(qiáng)大而便捷的閱讀工具。
段三：影響分析（300字）。
名著心得體會(huì)app的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式產(chǎn)生了一定的影響。首先，它為人們提供了更多元化的閱讀選擇，不再局限于紙質(zhì)書籍。這意味著讀者可以更加靈活地選擇閱讀的方式和時(shí)間，提高了閱讀的便利性和適應(yīng)性。其次，名著心得體會(huì)app降低了閱讀門檻，使得更多人能夠接觸到名著作品，提高了整體的文化素質(zhì)。此外，名著心得體會(huì)app還為讀者提供了更廣泛的學(xué)習(xí)資源，其多語(yǔ)言翻譯和文化交流功能，讓人們更加開(kāi)放和包容，更好地了解不同的文化。
段四：優(yōu)勢(shì)分析（300字）。
名著心得體會(huì)app的出現(xiàn)不僅給讀者帶來(lái)了便利，也在一定程度上改變了傳統(tǒng)閱讀方式的不足之處。首先，它提供了更好的閱讀體驗(yàn)。傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍閱讀時(shí)，人們需要找尋翻頁(yè)的位置，而app則提供了便捷的定位和翻頁(yè)功能，使閱讀過(guò)程更加流暢。其次，名著心得體會(huì)app的在線閱讀功能也為讀者節(jié)省了大量的空間和費(fèi)用，可以隨時(shí)隨地閱讀名著。此外，名著心得體會(huì)app還提供了豐富的附加功能，如在線討論、問(wèn)答平臺(tái)等，增加了讀者之間的交流和互動(dòng)，使閱讀變得更加豐富多彩。
段五：潛在問(wèn)題（200字）。
盡管名著心得體會(huì)app給人們的閱讀體驗(yàn)帶來(lái)了很多優(yōu)勢(shì)，但也存在一些潛在的問(wèn)題。首先，由于名著心得體會(huì)app對(duì)于圖書版權(quán)的管理存在一定的困難，一些盜版名著可能會(huì)流傳在網(wǎng)絡(luò)上。其次，過(guò)多依賴app進(jìn)行閱讀，可能會(huì)影響人們的閱讀習(xí)慣和紙質(zhì)書籍的閱讀方式，甚至降低人們的閱讀能力。此外，使用名著心得體會(huì)app閱讀也可能會(huì)對(duì)人們的眼睛造成一定的傷害，需要合理使用。
總結(jié)（100字）。
名著心得體會(huì)app作為一種新型閱讀工具，在為讀者提供便利的同時(shí)，也給傳統(tǒng)閱讀方式帶來(lái)了一定的改變。它可以為人們提供更多元化的閱讀選擇和更好的閱讀體驗(yàn)，擴(kuò)展了閱讀的邊界，并且提高了整體的文化素質(zhì)。然而，我們也應(yīng)該意識(shí)到它存在的潛在問(wèn)題，如圖書版權(quán)問(wèn)題、閱讀習(xí)慣的改變以及眼睛健康等。因此，我們?cè)谑褂妹牡皿w會(huì)app時(shí)，要積極享受其便利的同時(shí)，也要有意識(shí)地保持對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式的尊重和積極探索。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十九
名著心得體會(huì)App是一款讓人沉浸學(xué)習(xí)名著的應(yīng)用程序。作為一位熱愛(ài)閱讀的書迷，我對(duì)這款A(yù)pp深感興趣，并且親自體驗(yàn)了一番。在與它的相處中，我不僅加深了對(duì)名著的理解，還培養(yǎng)了自己對(duì)閱讀的習(xí)慣和能力。下面我將從使用體驗(yàn)、閱讀效果、互動(dòng)性、功能創(chuàng)意以及發(fā)展?jié)摿ξ鍌€(gè)方面來(lái)展開(kāi)我的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)名著心得體會(huì)App的使用體驗(yàn)非常滿意。在注冊(cè)賬號(hào)后，App提供了個(gè)性化推送和閱讀記錄功能，讓我能夠隨時(shí)隨地繼續(xù)上次的閱讀進(jìn)度。同時(shí)，App界面簡(jiǎn)潔明了，操作簡(jiǎn)單流暢，不會(huì)讓人感到困惑或疲憊，很好地迎合了用戶的需求。除此之外，App還提供了多種字體、背景顏色等個(gè)性化設(shè)置，讓用戶能夠按照自己的偏好來(lái)調(diào)整閱讀環(huán)境，提升閱讀體驗(yàn)。
其次，名著心得體會(huì)App的閱讀效果令人驚喜。在手機(jī)上閱讀名著一直是我感到頭疼的問(wèn)題，因?yàn)槠聊恍?、光線問(wèn)題等一系列因素讓我難以集中注意力。但是通過(guò)這款A(yù)pp，我發(fā)現(xiàn)它采用了分段閱讀、背景音樂(lè)等設(shè)計(jì)，讓閱讀過(guò)程更加流暢、輕松。而且，App還提供了名著的注釋和考題，讓我更深入地理解和思考文本，從而提升了閱讀的收獲和成就感。
第三，名著心得體會(huì)App的互動(dòng)性給我留下了深刻的印象。在閱讀過(guò)程中，我可以與其他使用該App的用戶交流和討論，分享更多的心得體會(huì)。這種互動(dòng)不僅能夠拓寬我的視野，還能夠從其他人的角度去理解和闡釋名著，促進(jìn)我對(duì)文學(xué)作品的更深層次理解。而且，App還設(shè)置了點(diǎn)贊和評(píng)論功能，讓用戶能夠更直接地表達(dá)自己的喜愛(ài)和觀點(diǎn)，增加了社交性，為孤獨(dú)的閱讀帶來(lái)了一份溫暖和陪伴。
第四，我對(duì)名著心得體會(huì)App的功能創(chuàng)意贊嘆不已。除了提供名著的閱讀和討論功能外，App還設(shè)置了一些創(chuàng)意性質(zhì)的小游戲，例如根據(jù)名著情節(jié)選取對(duì)話進(jìn)行補(bǔ)全、把名著中的角色與名言匹配等。這些小游戲既能夠加強(qiáng)對(duì)文本的理解，又能夠增加閱讀的趣味性和挑戰(zhàn)性。此外，App還提供了名著背后的歷史和文化知識(shí)，讓我更全面地了解作品的背景，增加趣味和閱讀的深度。
最后，名著心得體會(huì)App的發(fā)展?jié)摿α钊似诖?。目前，該App已經(jīng)有了很多優(yōu)秀的功能和設(shè)計(jì)，但仍有不少地方可以改進(jìn)和完善。例如，可以增加更多的名著選讀、擴(kuò)大討論中的文學(xué)范圍，以及與其他相關(guān)應(yīng)用或機(jī)構(gòu)合作，提供更多資源和服務(wù)。此外，App還可以開(kāi)發(fā)更多的用戶活動(dòng)和比賽，激發(fā)用戶的學(xué)習(xí)熱情和參與度?？偟膩?lái)說(shuō)，名著心得體會(huì)App在提升用戶閱讀體驗(yàn)、推廣名著閱讀方面有著巨大的潛力。
綜上所述，名著心得體會(huì)App給我留下了深刻的印象。它通過(guò)良好的使用體驗(yàn)、出色的閱讀效果、豐富的互動(dòng)性和創(chuàng)意性的功能設(shè)計(jì)，提升了我對(duì)名著的理解、閱讀能力和閱讀習(xí)慣。同時(shí)，我也期待這款A(yù)pp能夠不斷發(fā)展壯大，為更多的人帶來(lái)閱讀的魅力和收獲。讓我們一起享受這個(gè)數(shù)字時(shí)代的閱讀盛宴吧！
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇一
在這本書中，使我感觸最深的是“爭(zhēng)論之中沒(méi)有贏家”這一節(jié)，主要講述了天下只有一種方法能得到辯論的最大利益———那就是避免辯論。如果你辯論、爭(zhēng)搶、反對(duì)，你或許有時(shí)獲得勝利，但這種勝利是空洞的，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)得不到對(duì)方的好感。贏得爭(zhēng)論，唯一方法就是避免爭(zhēng)論，要首先傾聽(tīng)。尋找相同點(diǎn)，以誠(chéng)實(shí)為本，答應(yīng)認(rèn)真考慮不同的意見(jiàn)等。
但我覺(jué)得“給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階兒下”更為經(jīng)典。法國(guó)作家伽利略曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，你不可能教會(huì)一個(gè)人做任何事情，你只能幫助他自己學(xué)會(huì)做這件事情。而蘇格拉底在雅典一再告訴門徒:我只知道一件事，就是我一無(wú)所知。每個(gè)人的面子都十分重要，所以當(dāng)你肯定別人弄錯(cuò)了。不要率直的告訴他，我們應(yīng)懷著一顆寬容平靜的心來(lái)對(duì)待，即使對(duì)方錯(cuò)了，也要尊重他們，讓他們保全面子，你如果先承認(rèn)自己也許弄錯(cuò)了別人才可能和你一樣寬容大度。
然而“這是我的錯(cuò)”與“給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階兒下”形成了鮮明對(duì)比，主要講述了任何愚蠢的人都會(huì)盡力為自己的錯(cuò)誤進(jìn)行辯解，而且多數(shù)愚蠢的人都會(huì)這樣去做。但承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，感覺(jué)有別于他人，會(huì)有一種尊貴怡然的感覺(jué)。有一句古話說(shuō)得好：“用爭(zhēng)斗的方法你絕不會(huì)得到滿意的結(jié)果。但用讓步的方法，收獲會(huì)比預(yù)期的高出許多?！彼?，如果你錯(cuò)了，就迅速而誠(chéng)懇的承認(rèn)。
有計(jì)劃的或有預(yù)算的花費(fèi)，可以保證你和家人能夠從你的收入里得到公平的分享。預(yù)算是一張藍(lán)圖，一個(gè)經(jīng)過(guò)計(jì)劃的方法，可以幫助你從你的收入中得到更大好處。但每一件開(kāi)銷，都要了解你的花費(fèi)情形，以一年為單位，設(shè)計(jì)出一個(gè)預(yù)算計(jì)劃，合理開(kāi)支，不要入不敷出，才能使家庭帶來(lái)更多安寧、幸福和利益。
這本書充滿智慧和力量，能讓你了解自己，相信自己，充分開(kāi)發(fā)蘊(yùn)藏在心里而尚未用的財(cái)富。發(fā)揮人性的優(yōu)點(diǎn)，去開(kāi)拓成功幸福的新生活之路，。作者運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)對(duì)人類共有的心理特點(diǎn)進(jìn)行探索和分析指出，所有的成功者都是最大化發(fā)揮自己人性的優(yōu)點(diǎn)，要知道，人們成功的秘訣就是充分發(fā)揮人性的優(yōu)點(diǎn)。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇二
習(xí)近平總書記的系列重要講話，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是指導(dǎo)我們進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)最鮮活的馬克思主義。要真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)、把握其精髓要義，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，是最直接、最管用的學(xué)習(xí)“方法論”。
任何學(xué)習(xí)，都需要一個(gè)循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過(guò)程。學(xué)習(xí)系列重要講話精神更是如此，沒(méi)有捷徑可走、不可一蹴而就。的重要講話，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，博大精深、內(nèi)涵豐富，高屋建瓴、邏輯嚴(yán)密，是彼此聯(lián)系、互相貫通、有機(jī)統(tǒng)一的思想體系。所以，必須全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地、持續(xù)地而不是短期地學(xué)習(xí)。只有一篇一篇、逐字逐句地研機(jī)析理、如琢如磨，在每個(gè)專題都學(xué)深、學(xué)透、學(xué)懂的基礎(chǔ)上，再將各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的重大思想理論觀點(diǎn)作為一個(gè)整體來(lái)把握，才會(huì)把孤立的認(rèn)識(shí)變?yōu)橄到y(tǒng)的認(rèn)識(shí)，把感性的認(rèn)識(shí)上升為理性的認(rèn)識(shí)，真正在深層次上提高思想理論水平。
目前，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育正在我省扎實(shí)有序推進(jìn)，以“學(xué)講話、講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律、鼓士氣、促振興”為主題的大學(xué)習(xí)大討論也在熱烈進(jìn)行中。此中，學(xué)風(fēng)亦是作風(fēng)，也要從“嚴(yán)”從“實(shí)”。學(xué)習(xí)了系列重要講話精神，如果沒(méi)有端端正正、老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真的基本態(tài)度，只滿足于幾次培訓(xùn)班、輔導(dǎo)課，或是淺嘗輒止、不求甚解地“應(yīng)應(yīng)景”，必然會(huì)造成學(xué)習(xí)碎片化、淺表化，甚至?xí)蚶斫獠煌?、把握不?zhǔn)而在落實(shí)中“跑偏”、“走樣”，就更難言用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作了。一定要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沉下心、坐下來(lái)、鉆進(jìn)去，眼手腦并用，邊看邊記邊思，做標(biāo)記、寫感悟、留心得。更要將講話作為手邊、案頭的“必讀品”，善于、樂(lè)于在繁忙的工作中擠出時(shí)間，如饑似渴地學(xué)下去，在長(zhǎng)期的、不間斷的“充電”、“加油”中學(xué)有所獲、學(xué)有所成，內(nèi)化于心、外化于行。
學(xué)習(xí)，也一直是長(zhǎng)期身體力行、大力提倡的一個(gè)重大問(wèn)題，并對(duì)黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)作出了全面系統(tǒng)深刻的闡述。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這些重要論述，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)、掌握學(xué)習(xí)的方法、提高學(xué)習(xí)的效能具有十分重要的意義。只要我們用強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)精神，來(lái)學(xué)習(xí)系列重要講話精神，突出重點(diǎn)深學(xué)、深刻領(lǐng)會(huì)精學(xué)、創(chuàng)新方式活學(xué)、注重實(shí)效真學(xué)，就一定能緊握強(qiáng)大的思想武器，以非凡的智慧開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，以不竭的力量滾石上山、爬坡過(guò)坎，再創(chuàng)老工業(yè)基地新的輝煌。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇三
身著羊皮短衣短褲,腰間別一把小鋸,一把斧子,肩上掛著彈藥袋子,背上背一個(gè)筐子,掛一支鳥(niǎo)槍,頭頂撐一把又丑又笨的羊皮傘,蓬頭垢面的形象卻無(wú)法掩飾剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、智慧的男子漢形象，他就是《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜。初一上學(xué)期，我就開(kāi)始看這本書了，剛讀了幾頁(yè)我便愛(ài)不釋手。
魯濱遜是一個(gè)富有傳奇色彩的人物,災(zāi)難磨練了他的毅志,能在荒無(wú)人煙的島上自力更生,能在危險(xiǎn)遍布的敵人面前鎮(zhèn)定自若,我深感慚愧,如今,大部分家庭里都是獨(dú)生子,家長(zhǎng)們把自己的孩子當(dāng)作“掌上明珠”,真是拿在手里怕飛了,含在嘴里怕化了,讓現(xiàn)在的學(xué)生沒(méi)有自強(qiáng)自立的精神，不能獨(dú)立生活，有的人還成為“啃老一族”我很喜歡作者笛福的一個(gè)名言：“害怕危險(xiǎn)的心理比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍”一個(gè)具有大無(wú)畏冒險(xiǎn)進(jìn)取精神的人，惡劣的環(huán)境，饑餓的折磨，可怕的病痛也難以阻擋他對(duì)生存的進(jìn)取和向往，他終將是一個(gè)成功者，一位英雄。
英雄，大家通常會(huì)認(rèn)為做出什么偉大成就呀，救過(guò)某某人呀，這才叫做英雄，不!真正的英雄是他們有在臨危不懼的基礎(chǔ)上利用個(gè)人的勇敢和智慧與其搏斗，就算被擊敗甚至死亡也雖敗猶榮，依然是人們心目中的英雄?！皩W(xué)會(huì)生存”，這句話讓我終身難忘，《魯濱遜漂流記》將是我走向成功的一個(gè)良好的開(kāi)端。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇四
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說(shuō)主人翁于連?索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。
小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇五
當(dāng)前在扎實(shí)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，擺在廣大黨員干部面前的一個(gè)重要政治任務(wù)，毫無(wú)疑問(wèn)是要完整把握、深刻理解、扎實(shí)貫徹以同志為的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的深刻內(nèi)涵和重大意義。這是我們?cè)谛碌钠瘘c(diǎn)上統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、凝聚奮進(jìn)力量的迫切需要，是把握發(fā)展大勢(shì)、明確前進(jìn)方向的迫切需要，是贏得發(fā)展新優(yōu)勢(shì)、開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的迫切需要，也是提高黨員干部素養(yǎng)、增強(qiáng)駕馭復(fù)雜局面能力的迫切需要，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
黨的大以來(lái)，以同志為的黨中央以非凡的政治智慧、理論勇氣和擔(dān)當(dāng)精神，審時(shí)度勢(shì)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，以中國(guó)夢(mèng)凝聚力量，以抓改革激發(fā)活力，以改作風(fēng)振奮人心，勵(lì)精圖治、攻堅(jiān)克難，得到了廣大干部群眾的衷心擁護(hù)和國(guó)際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。與此同時(shí)，以同志為的黨中央運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀方法論，不斷深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)發(fā)展方位有新判斷、對(duì)發(fā)展路徑有新思考、對(duì)發(fā)展目標(biāo)有新部署，在變與不變之中把握住了治國(guó)理政的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，形成了一系列中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新理念新思想新戰(zhàn)略。這些治國(guó)理政成果體現(xiàn)了立足我國(guó)發(fā)展方位的時(shí)代特色、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論特色、_當(dāng)代中國(guó)面臨發(fā)展難題的實(shí)踐特色，具有求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的品格?？傊酝緸榈狞h中央治國(guó)理政所達(dá)到的新高度，成為中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。全國(guó)廣大干部群眾堅(jiān)持用這些最新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，取得了新進(jìn)展、新成效，開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面。
黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，集中體現(xiàn)在系列重要講話中。三年多來(lái)，在不同場(chǎng)合、針對(duì)不同領(lǐng)域和不同問(wèn)題發(fā)表了一系列重要講話，這些講話既是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念、工作思路和信念意志的集中反映，也是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的貫通結(jié)合，不僅深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而且作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，不啻指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的最鮮活的馬克思主義。自從2019年9月《談治國(guó)理政》一書出版，至今已有十幾種語(yǔ)言的版本，在100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)行超過(guò)540萬(wàn)冊(cè)。正如美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格所說(shuō)：“這本書為了解一位領(lǐng)袖、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)幾千年的文明打開(kāi)了一扇清晰而深刻的窗口?！薄墩勚螄?guó)理政》收入的是在2019年11月15日至2019年6月13日這段時(shí)間內(nèi)的重要著作，而不久前出版的《系列重要講話讀本(2019年版)》，則是最新、最權(quán)威的讀本。
開(kāi)展“讀原著學(xué)原文悟原理”活動(dòng)：深化“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育。
太白縣在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)教育作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的有力抓手，開(kāi)展“讀原著學(xué)原文悟原理”活動(dòng)，通過(guò)“五學(xué)”，確保學(xué)習(xí)教育從嚴(yán)從實(shí)開(kāi)展，真正取得實(shí)效。
一是原原本本學(xué)。明確政治理論、傳統(tǒng)文化、發(fā)展本領(lǐng)、規(guī)章規(guī)矩四項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，列出《黨章》等31篇必學(xué)篇目，向所有參學(xué)對(duì)象印發(fā)了《共產(chǎn)黨宣言》《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，使各級(jí)黨員干部原原本本讀原著、扎扎實(shí)實(shí)學(xué)原文，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
二是帶著問(wèn)題學(xué)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中查找出一些黨員干部存在思想認(rèn)識(shí)不清晰、理論學(xué)習(xí)不扎實(shí)等問(wèn)題，有的放矢開(kāi)展精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)。針對(duì)思想困惑、認(rèn)識(shí)模糊的問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中去偽存真、厘清是非;針對(duì)自身“不嚴(yán)和不實(shí)”的問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中找準(zhǔn)癥結(jié)，提出整改措施和努力方向;針對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定中的難點(diǎn)問(wèn)題、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中尋求對(duì)策、拿出措施，切實(shí)加以解決，使各方面工作有所發(fā)展、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
三是對(duì)照檢查學(xué)。充分利用正反兩方面的“活教材”，以焦裕祿、谷文昌、楊善洲、沈浩等先進(jìn)典型為鏡，深學(xué)細(xì)照篤行，在優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的事跡中，找到差距、見(jiàn)賢思齊。同時(shí)，從典型案例上，認(rèn)真反思違紀(jì)違法案件發(fā)生的思想根源，時(shí)刻保持警覺(jué)，自覺(jué)筑牢拒腐防變的思想道德防線，真正做到潔身自好，廉潔自律。
四是融會(huì)貫通學(xué)。注重從歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)、理論與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)中思考比較，做到舉一反三，活學(xué)活用。善于借鑒其他兄弟縣區(qū)、單位的好做法好經(jīng)驗(yàn)，有機(jī)聯(lián)系自身實(shí)際，創(chuàng)造性的運(yùn)用到具體工作中。圍繞工作中存在的難點(diǎn)、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，持續(xù)不斷地進(jìn)行研究、分析、解決問(wèn)題。
五是創(chuàng)新載體學(xué)。摒棄集中學(xué)習(xí)就是“讀讀報(bào)、講講話、提提要求、抄抄筆記”的老套路。通過(guò)邀請(qǐng)省委黨校李曉燕教授為黨員干部授課、討論交流、知識(shí)競(jìng)賽、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等喜聞樂(lè)見(jiàn)的手段，激發(fā)了大家學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)一陣”為“學(xué)一生”，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
《系列重要講話讀本(2019年版)》，圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，圍繞牢固樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”建設(shè)，圍繞加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思想方法和工作方法等十六個(gè)專題，全面準(zhǔn)確深入闡釋了黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，無(wú)疑是廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)系列講話精神的重要輔助材料。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)重要講話，必須始終把握治國(guó)理政這條主線，始終突出中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義大旗，在任何情況下都牢牢把握這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都牢牢立足這個(gè)最大實(shí)際，從而把的重要思想轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐的強(qiáng)大思想武器。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇六
西游記是明代著名小說(shuō)家吳承恩用巧妙的語(yǔ)言描繪出來(lái)的。小說(shuō)不僅充滿了神奇與奧秘，還給人們帶來(lái)了一些豐富的哲理。
在我們看來(lái)，唐僧也許只是一個(gè)飽讀經(jīng)書、一心向佛的人，但他在困難面前卻顯示得臨危不懼、百折不撓。在貧苦百姓里，他是那樣善解人意、助人為樂(lè);在徒弟面前，他則又是以一顆寬容而又鎮(zhèn)定的心，教育徒弟們。他這輩子，只有愛(ài)，沒(méi)有恨，他的精神流泄千里，慷慨奉獻(xiàn)。
孫悟空雖然高高至上，總是把自己當(dāng)成大人物看待，個(gè)性也比較沖動(dòng)，多次與唐僧頂嘴，也多次與唐僧分離，但是他一路上斬妖除魔，多做善事，對(duì)師傅更是可敬可佳，最終跟隨師傅西天取經(jīng)。可以看出他是一個(gè)智勇雙全、身手敏捷、神通廣大、心地善良的人，也是一個(gè)既有正義感的人。
豬八戒是個(gè)典型的“懶”例子，整天游手好閑，好吃貪睡，顯示出一種天真可愛(ài)的樣子。聽(tīng)到師傅遇到危難時(shí)，救不了，就開(kāi)始想要回家，半途而廢是他的缺點(diǎn)。當(dāng)然，他也有優(yōu)點(diǎn)，幽默、善良、忠厚老實(shí)。孫悟空不在時(shí)，打妖怪和化齋這些苦差事就由他來(lái)完成了。豬八戒還懂得調(diào)節(jié)心情，這點(diǎn)精神，值得我們學(xué)習(xí)。
沙僧是一個(gè)忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律的人，同時(shí)，他也是一個(gè)沉默寡言，不知變通的性格特征。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)十全十美的人!
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇七
在《三國(guó)演義》的人物中我最喜歡的人是劉備。
劉備在歷史上大家都說(shuō)他軟弱，沒(méi)有觀點(diǎn)，但是他非常有耐心。在“三顧茅廬”中，劉備第一去茅廬拜訪諸葛亮?xí)r，童子說(shuō)“先生今天早上就出門了，不知道干什么去了?！眲洳](méi)有灰心。一天，童子說(shuō)諸葛先生回家了，劉備趕緊帶關(guān)羽、張飛第二次前去拜訪，又說(shuō)諸葛亮出去游玩了。當(dāng)時(shí)張飛很急，不讓劉備再去了，但是劉備很有耐心，又第三次去拜訪，當(dāng)時(shí)諸葛亮正在睡覺(jué)，等了一個(gè)時(shí)辰，張飛火了，說(shuō)要放火燒了茅屋，劉備趕忙勸住，最后終于見(jiàn)到了諸葛亮。
劉備不僅是一個(gè)有耐心的人，而且他還是一個(gè)英勇善戰(zhàn)，足智多謀的人，幾乎在每場(chǎng)戰(zhàn)斗里，它都身先士眾，沖鋒在前，因此打了一個(gè)個(gè)勝仗，就拿《諸葛亮智取漢中》來(lái)說(shuō)吧，那時(shí)要不是劉備在城樓里大炮每天都連響三次，把曹軍三天三夜都搞得心神不安，正如“要想勝之，必先騷擾，使其困頓”，靠他的智慧，取得了這次勝利。
劉備就是一個(gè)這樣的人，我非常喜歡他。
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個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇八
我們都熟悉但丁“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”的坦然自若，然而，現(xiàn)實(shí)極其復(fù)雜的，若想真正做到這一點(diǎn)，我們必須把心思花在思考“自己與他人如何看待自己”上。
也許所謂的“把心思用在自己怎么看待自己”就是自己的所作所為對(duì)不對(duì)得起自己，是能否用創(chuàng)造獲得生命的價(jià)值。但是外部因素有時(shí)是不可忽略的，沒(méi)有誰(shuí)能夠忤逆社會(huì)共識(shí)與倫理道德來(lái)處世。拿一個(gè)淺顯的列子，一個(gè)對(duì)美術(shù)、音樂(lè)或體育有天資和熱情的人，他是否能夠毅然決然地去選擇全力發(fā)展這些方面呢?相信大多數(shù)情況下，長(zhǎng)輩都會(huì)勸以學(xué)業(yè)為重，畢竟這就是所謂的社會(huì)對(duì)每個(gè)人的阻力。而這時(shí)，矛盾就出現(xiàn)了，你覺(jué)得選擇自己的特長(zhǎng)進(jìn)行培養(yǎng)是對(duì)得起自己的事，而在你嘗試著進(jìn)一步地為此付出時(shí)，外部的社會(huì)因素就對(duì)你起了巨大的阻礙作用。當(dāng)然這不是絕對(duì)的，也會(huì)有幸運(yùn)兒得到周圍人的支持并因此取得成功，但畢竟是個(gè)例。
說(shuō)回自己如何看待自己的問(wèn)題，這一問(wèn)題實(shí)際上包含著人生哲理的持續(xù)思考。因?yàn)槊鎸?duì)動(dòng)態(tài)的世界，我們的思想也必須與時(shí)俱進(jìn)。可能現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)也不優(yōu)雅華美，而更多的是無(wú)數(shù)的包容與妥協(xié)。正因此，只有關(guān)乎原則的問(wèn)題必須死守，自我能夠在其他方面做得更靈活些，我們會(huì)為了適應(yīng)社會(huì)而去進(jìn)行自我的調(diào)整與適應(yīng)。我們可以對(duì)自我的價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，也可以去描繪夢(mèng)想的藍(lán)圖，但是這一切都是需要經(jīng)過(guò)社會(huì)檢驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的。換句話說(shuō)，我們不能隨心所欲，應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)對(duì)我們的負(fù)重。
最后談到“看重別人如何看待自己”，雖然文章對(duì)此持批判態(tài)度，但其實(shí)這并非完全不可取，甚至于蘊(yùn)含一定的合理性。首先，我們是社會(huì)單位，如果我們活得符合他人的期望，便可以順利地免受他人過(guò)度的反感和排擠。其次，一昧活在自己的世界里，覺(jué)得自己是正確的和絕對(duì)的，是幼稚和不成熟的體現(xiàn)。我們每個(gè)人其實(shí)都不是沒(méi)有錯(cuò)誤的圣人君子，所以我們必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，多聽(tīng)多看，待人謙和。
愿我們可以在思考與感悟中度過(guò)此生、不枉此生!
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇九
“無(wú)盡頭，何處有香丘”悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花開(kāi)飛滿天，紅綃香斷有誰(shuí)憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)?！钡钠鄾鼋Y(jié)局。這便是我最愛(ài)的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》它的作者是曹雪芹和高鶚，這本書是人民文學(xué)出版社出版，出版于一九九零年。這是曹雪芹在清朝時(shí)創(chuàng)作的我國(guó)最優(yōu)秀的古典小說(shuō)。全書以賈府盛衰為主線，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情為核心，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，把眾多人物和復(fù)雜紛繁的事件組織在一起，廣泛、深入而細(xì)膩的描繪了封建社會(huì)末世的社會(huì)生活，揭示出其必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，在對(duì)凡人常事所做的細(xì)致描寫中，塑造成群的典型形象。421個(gè)小說(shuō)人物中，封建叛逆者賈寶玉。文中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那答世人誹謗!”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些儒家著述，“都是前人無(wú)故生事”是杜撰出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣利之階”，是“拿安誆功名混飯吃的?！彼逊饨ńy(tǒng)治者奉若神明的儒教學(xué)道批評(píng)得一文不值。
多愁善感的林黛玉，黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，寧她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這樣，都是的她像一株幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈激。用我的目光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每和姐妹們飲酒，賞花，吟詩(shī)，作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意，這是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解詞的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她雋雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最可惜的是林黛玉多愁善感，紅顏薄命，黛玉身世注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格又注定了她的寥落憂傷?？v觀大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她得以傾訴卻又總是患得患失，不可奈何啊!
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有-些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛(ài)，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十一
韓愈，你是令人敬佩的。在一個(gè)為文說(shuō)空話，為官說(shuō)假話，虛與委蛇，惜官如命的時(shí)代，你勇敢地站起身，慷慨激言，抗龍顏，揭龍鱗。人非草木，孰能無(wú)懼?只是有人選擇明哲保身，有人遵從內(nèi)心，選擇大義。
而你，就是那個(gè)選擇后者的人。
也許你早已預(yù)知自己的結(jié)局，但仍抑不住心痛不已。昔年屈原投汨羅江而亡，而今，你真的要埋骨瘴江邊嗎?抑郁失意，心灰意冷，但當(dāng)你看到潮州的百姓迷信愚昧、落后閉塞時(shí)，你找尋到自己活下去的意義!
你，必須活著!因?yàn)槟闵砗笳局敝莅傩?，你有將他們從弊政陋?xí)中拯救出來(lái)的使命!所以你必須活著，不僅為了自己，更為了蒼生。
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮卻不獨(dú)善其身。這是你一生的寫照。你不辭海隅之小，不求功名之顯，傾盡畢生精力奉獻(xiàn)于民，求成于心。
你并不富有，不能像達(dá)官顯貴一樣立碑建廟?？赡銥槌敝莅傩账龅拿恳患剖隆?qū)除鱷魚，興修水利，贖放奴婢，舉辦學(xué)校——都被細(xì)細(xì)鐫刻在他們的心中，自有人為你刻碑勒石，建廟修祠，憑吊至今。
有麝自然香，無(wú)需當(dāng)風(fēng)立。
短短八個(gè)月，你為潮州百姓獻(xiàn)出了你的拳拳之心。在你之前任職潮州的官員很多，但值得銘記的，唯有你一人——韓退之。
從長(zhǎng)安到潮州的八千里路，因你而浸透歲月的溫柔，無(wú)論是你的兩袖翩然帶起的風(fēng)，還是你偶爾思鄉(xiāng)時(shí)詠嘆過(guò)的月，都融入了你的風(fēng)骨，你的赤誠(chéng)之心，縱千古更迭，巍然不變。
心系蒼生，此乃永恒。風(fēng)月如舊，碧血依然，愿你長(zhǎng)眠之處，無(wú)雪無(wú)霜，當(dāng)是八千里萋萋芳草。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十二
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，讀教育名著心得體會(huì)。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，心得體會(huì)《讀教育名著心得體會(huì)》。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
再看自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，上大學(xué)的時(shí)候，我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。記得當(dāng)時(shí)，也是冬天，每天晚上，打開(kāi)水很費(fèi)勁，因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn)，更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒(méi)有?？墒?，我每天還是排著長(zhǎng)隊(duì)去打水，但是豪無(wú)怨言。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。就像你自己在小的時(shí)候，對(duì)父母的愛(ài)護(hù)，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會(huì)常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？讓我們都擁有一顆愛(ài)心吧！
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十三
名著是指被廣泛認(rèn)可并流傳下來(lái)的具有重要意義的文學(xué)作品，它們以其深刻的思想、豐富的想象力和卓越的藝術(shù)水平打動(dòng)了讀者的心靈。讀名著不僅能夠賞析文學(xué)的美，還可以通過(guò)作品中的人物、情節(jié)和主題深入思考人生的意義。在讀過(guò)幾部名著后，我深深體會(huì)到，名著不僅給我?guī)?lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)，更讓我對(duì)人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，名著讓我見(jiàn)識(shí)到了人類的沖突。例如，查爾斯·狄更斯的《雙城記》中，法國(guó)大革命的背景下展現(xiàn)了人們的貪欲、憎恨和憤怒。小說(shuō)中，人們?yōu)榱藱?quán)力、金錢和復(fù)仇而進(jìn)行殘酷的斗爭(zhēng)。而在莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死、母親的再婚和國(guó)家的混亂而陷入內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦之中。這些沖突不僅展示了人類的弱點(diǎn)和欲望，更揭示出了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中經(jīng)歷的艱難選擇和抉擇。
其次，名著讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜。在蘇聯(lián)作家陀思妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《罪與罰》中，主人公羅迪恩·拉斯科爾尼科夫因?yàn)樨毨Ш筒B(tài)的思想而犯下了兇殺罪，在后來(lái)的悔過(guò)中重新找到了人性的光輝。小說(shuō)中描繪了羅迪恩的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他的恐懼、良心的煎熬和對(duì)生活的絕望。這部小說(shuō)讓我深思人性的復(fù)雜性，一個(gè)人在惡劣環(huán)境下是否會(huì)墮落，是否能夠找到內(nèi)心的善良與正義。
再次，名著讓我思考情感的深度。在簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中，女主角伊麗莎白·班奈特與達(dá)西先生之間的故事展現(xiàn)了愛(ài)情的曲折之路。初次相遇，兩人因?yàn)槠?jiàn)而互相厭惡；隨著時(shí)間的推移，他們逐漸改變對(duì)彼此的看法，最終走到了一起。這個(gè)故事描繪了現(xiàn)實(shí)中人們?cè)趷?ài)情中經(jīng)歷的磨難和抉擇，讓我清楚地認(rèn)識(shí)到愛(ài)情是需要付出努力和經(jīng)歷挫折的，而不是輕易就可以得到的。
最后，讀名著給我?guī)?lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)。名著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儼素S富的文學(xué)性，無(wú)論是描寫手法、語(yǔ)言運(yùn)用還是角色設(shè)置，都值得我們?nèi)テ肺?。例如，奧威爾的《1984》創(chuàng)造了一個(gè)極權(quán)主義的世界，通過(guò)對(duì)威權(quán)政府的揭露和對(duì)個(gè)人自由的追求，讓我對(duì)人類社會(huì)的政治控制和思想束縛有了更深刻的理解。而托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》則展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的偉大，在史詩(shī)般的故事中，使我感受到了歷史的龐大和人類的沖動(dòng)。
總之，名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們思考人生意義和價(jià)值觀的重要指南。通過(guò)閱讀名著，我體會(huì)到人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度。同時(shí)，名著也給予我豐富的閱讀體驗(yàn)，讓我品味其中的藝術(shù)之美。希望未來(lái)還能有更多的名著陪伴著我，讓我從中不斷汲取智慧和力量，成長(zhǎng)為更好的自己。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十四
名著是人類文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，每一本名著都是作者智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)出深刻的思想和豐富的人性描寫。通過(guò)閱讀名著，我們不僅可以欣賞到優(yōu)美的語(yǔ)言，還能體會(huì)到作者對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)社會(huì)的深刻觸動(dòng)。在我所讀過(guò)的名著中，有一些讓我受益匪淺。下面我將就其中的五本名著進(jìn)行詳細(xì)的闡述和讀后感。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作之一，它以為主線，講述了貴族社會(huì)中低賤出身的青年朱麗安的勵(lì)志成才之路。通過(guò)閱讀這本書，我深情地體會(huì)到了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的深意。朱麗安靠著自己的努力，從一個(gè)窮困潦倒的門下學(xué)生逐漸嶄露頭角，成為一個(gè)受人尊敬的人物。這給了我很大的啟示，即只有不斷學(xué)習(xí)和努力，才能改變自己的命運(yùn)。同時(shí)，書中還深刻揭示了社會(huì)的虛偽和不公，讓我更加深刻地明白了人性的復(fù)雜與社會(huì)的丑惡。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，以一個(gè)天真、善良的鄉(xiāng)下姑娘伊麗莎白·班內(nèi)特的成長(zhǎng)故事為主線，展現(xiàn)了人物之間的愛(ài)恨糾葛。通過(guò)閱讀這本書，我感受到了女性主義的強(qiáng)大力量。在一個(gè)男權(quán)社會(huì)中，伊麗莎白與她的姐妹們，以及母親一起展現(xiàn)了女性的智慧和獨(dú)立精神。伊麗莎白的堅(jiān)持、勇敢和自由之愛(ài)給了我極大的鼓舞，使我更加勇敢地面對(duì)生活中的困難和壓力。同時(shí)，《傲慢與偏見(jiàn)》也讓我認(rèn)識(shí)到了人物之間存在的誤解和貧困關(guān)系，教會(huì)了我如何以寬容與理解去對(duì)待他人。
《活著》是中國(guó)作家余華的作品，是一部家族史詩(shī)般的作品。它以一個(gè)普通農(nóng)民的角度，揭示了中國(guó)歷史上的大起大落和人性的丑陋與美好。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到生命的可貴和生活的珍稀。書中的主人公福貴一生奮斗，經(jīng)歷了曲折與苦痛，卻從不放棄對(duì)生活的熱愛(ài)和希望。他的堅(jiān)持和樂(lè)觀給了我很大的觸動(dòng)，讓我懂得在困境中保持樂(lè)觀和積極。同時(shí)，《活著》也讓我反思了人與人之間關(guān)系的重要性，親情和友情在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，提醒著我們與親人、朋友之間的深情和珍惜。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作。它以布恩迪亞家族的興衰為背景，展現(xiàn)了人類的孤獨(dú)和命運(yùn)的不可抗拒。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地領(lǐng)悟到了時(shí)間的無(wú)情和人生的無(wú)奈。百年前，這個(gè)家族的創(chuàng)立者楠杰斯·阿爾卡迪奧·布恩迪亞在家族的繁榮中迷失了自我，使整個(gè)家族走向衰敗。每一代人都在重復(fù)著歷史的錯(cuò)誤和命運(yùn)的輪回。這讓我反思了人生的意義和歷史的軌跡，人應(yīng)該追求自己真正想要的東西，而不是盲目追求外界的虛榮和物質(zhì)。
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的經(jīng)典作品，以恐怖的極權(quán)主義社會(huì)為背景，揭示了政治操弄和思想控制的可怕。通過(guò)閱讀這本書，我深刻地意識(shí)到了自由和個(gè)人權(quán)利的重要性。小說(shuō)中的主人公溫斯頓·史密斯試圖通過(guò)反抗和自由思考來(lái)擺脫政府的操控，但最終卻遭到了嚴(yán)酷的制裁。這個(gè)故事讓我明白了人應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考和追求自由的權(quán)利，只有保持警惕和防止權(quán)力濫用，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和幸福。
通過(guò)閱讀這些名著，我深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的丑惡。每一本名著都給了我很大的觸動(dòng)和啟示，讓我更加懂得如何面對(duì)生活和追求自己真正想要的東西。我將一直保持對(duì)名著的熱愛(ài)和追求，希望通過(guò)閱讀名著，不斷提升自己的人文素養(yǎng)和思想境界。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十五
名著是指被廣大讀者公認(rèn)為具有深刻思想和藝術(shù)價(jià)值的著作。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得許多思想和體驗(yàn)，從而拓寬自己的眼界和思維方式。在我閱讀了幾部有代表性的名著后，我深深體會(huì)到名著的重要性。
首先，名著是具有普遍價(jià)值的。經(jīng)典名著通常涉及到人類普遍關(guān)注的話題，如愛(ài)情、人性、社會(huì)等。無(wú)論時(shí)間如何推移，這些主題都是不可更改的。例如，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描述賈府的興衰，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的虛偽。雖然故事發(fā)生在古代封建社會(huì)，但人們對(duì)權(quán)利、財(cái)富和榮耀的追求始終存在。作為讀者，我們可以從中看到自己的影子，深刻反思自己的人生。
其次，名著是時(shí)代的鏡子。名著通常是作者對(duì)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)象的觀察和反思。通過(guò)描繪人物的遭遇和內(nèi)心的痛苦，名著表達(dá)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。例如，《老人與?！吠ㄟ^(guò)老漁夫與大海的斗爭(zhēng)，反映出個(gè)人與命運(yùn)的搏斗，以及無(wú)論遭遇如何艱難都要堅(jiān)持到底的精神。這樣的作品提醒我們要勇敢面對(duì)困難和逆境，堅(jiān)持自己的信念。
此外，名著可以開(kāi)闊我們的思維方式。經(jīng)典名著往往包含了豐富多樣的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)手法。通過(guò)閱讀名著，我們可以領(lǐng)略到作者的獨(dú)特思維和創(chuàng)造力。例如，莎士比亞的作品中充滿了戲劇性的沖突和語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)，給人深刻的印象。這樣的閱讀經(jīng)歷會(huì)啟發(fā)我們創(chuàng)作和思考的方式，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。
最后，名著是培養(yǎng)情操和人文素養(yǎng)的重要途徑。名著中的人物經(jīng)歷了各種各樣的情感和境遇，他們的遭遇和抉擇不斷引起讀者的思考和情感共鳴。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)恨糾葛，引發(fā)了讀者對(duì)人際關(guān)系、婚姻和愛(ài)情的深思。通過(guò)與華兒一起經(jīng)歷了這些故事，我們逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加完善的人，擁有更寬廣的胸懷和洞察力。
在我讀完這些名著后，我意識(shí)到名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是揭示人性、探索社會(huì)、培養(yǎng)心靈的重要工具。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得智慧、鍛煉情感、擴(kuò)展思維，成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀名著，不斷豐富自己的知識(shí)和體驗(yàn)。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十六
名著對(duì)于人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是一本書，一座橋，能夠?qū)⑽覀兊男呐c歷史、人文、社會(huì)溝通起來(lái)。讀名著讓我們陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界。在這篇文章中，我將分享我讀過(guò)的幾部名著，以及我的心得體會(huì)。
第一部名著是《紅樓夢(mèng)》。這是一部中國(guó)古代巔峰之作，它展現(xiàn)了宮廷內(nèi)外的生活，以及一個(gè)大家族的興衰。通過(guò)對(duì)黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造，作者曹雪芹巧妙地表達(dá)了女性在封建社會(huì)中的無(wú)奈與命運(yùn)。讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁陷入對(duì)生命、命運(yùn)、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱，我們要珍惜當(dāng)下；命運(yùn)是如此的無(wú)法預(yù)測(cè)，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)；情感是如此的復(fù)雜，我們要學(xué)會(huì)釋放與包容。
第二部名著是《傲慢與偏見(jiàn)》。這是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，描述了一個(gè)家庭中的五個(gè)姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說(shuō)通過(guò)對(duì)伊麗莎白和達(dá)西的愛(ài)情故事的描寫，揭示了人們的偏見(jiàn)是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見(jiàn)》，我感受到了自尊與謙卑的差別對(duì)人生的影響。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚欢谅裏o(wú)禮，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人的出身和條件而歧視他人。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該相互尊重、平等相待。
第三部名著是《1984》。這是英國(guó)作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說(shuō)，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的細(xì)節(jié)。小說(shuō)中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)沒(méi)有個(gè)人自由和隱私的社會(huì)中，受到了黨的無(wú)所不在的監(jiān)控和控制。通過(guò)對(duì)這個(gè)社會(huì)的描寫，作者警示人們要保護(hù)好自己的權(quán)力和自由。讀完《1984》，我深深體會(huì)到自由和權(quán)力的珍貴和脆弱。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要警惕各種形式的監(jiān)控和信息操縱，保護(hù)好自己的隱私和自由。
第四部名著是《再見(jiàn)，親愛(ài)的》。這是美國(guó)作家喬恩·斯孔茲的小說(shuō)，故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，描寫了一個(gè)猶太人家庭在納粹統(tǒng)治下的生活。通過(guò)對(duì)主人公安妮的聲音書信形式的敘述，小說(shuō)深入地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們的生活帶來(lái)的痛苦和摧毀。讀完《再見(jiàn)，親愛(ài)的》，我體會(huì)到了和平的珍貴。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)的是痛苦和仇恨，再也沒(méi)有比和平更重要的事情了。我們應(yīng)該珍惜和平，為和平而努力。
第五部名著是《百年孤獨(dú)》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以傳奇般的風(fēng)格描述了一家七代人的故事。小說(shuō)中奇特的人物和環(huán)境的描寫，展示了生活的無(wú)常和不可預(yù)測(cè)性。讀完《百年孤獨(dú)》，我感受到了時(shí)間和命運(yùn)的力量。時(shí)間如梭，歲月不饒人，我們要珍惜眼前的每一天，活在當(dāng)下，不要被過(guò)去困擾和未來(lái)焦慮。命運(yùn)是無(wú)法改變的，我們要積極面對(duì)，盡力去塑造自己的人生。
通過(guò)閱讀這些名著，我不僅拓寬了眼界，更深刻理解了生命、人性和社會(huì)。讀名著不僅僅是消遣，更是一種反思和成長(zhǎng)的過(guò)程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價(jià)值觀，讓我們成為更好的人。我相信，只有通過(guò)閱讀名著，我們才能真正理解和欣賞文學(xué)的魅力，才能更好地與世界進(jìn)行對(duì)話。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十七
第一段:引言（200字）。
名著是許多讀者喜歡的讀物類型之一。這些經(jīng)典之作不僅引人深思，而且富有內(nèi)涵，透過(guò)文字展現(xiàn)出人生的智慧。讀過(guò)名著后，我深深被其中的故事和人物感動(dòng)，也從中獲得了很多體驗(yàn)和啟示。在下面的幾段中，我將分享我對(duì)一些名著的心得體會(huì)。
第二段:《1984》（200字）。
喬治·奧威爾的《1984》是我最喜歡的一本名著。這本小說(shuō)描述了一個(gè)充滿恐懼和壓迫的未來(lái)世界。通過(guò)主人公溫斯頓的經(jīng)歷，我意識(shí)到了權(quán)力的腐敗和對(duì)人類自由的限制。作者通過(guò)對(duì)政治操縱和思想控制的揭示，批判了政府的威權(quán)主義和對(duì)個(gè)體權(quán)利的侵犯。這本書不僅給人以警示，更激勵(lì)人們要保護(hù)自由和個(gè)人尊嚴(yán)。
第三段:《魯濱遜漂流記》（200字）。
丹尼爾·迪福的《魯濱遜漂流記》是一本受到廣大讀者喜愛(ài)的冒險(xiǎn)故事。主人公魯濱遜在荒島上孤獨(dú)生活多年，他克服了艱難險(xiǎn)阻，建立了自己的家園。在極其困難的環(huán)境中，他展現(xiàn)了不屈不撓的精神和求生的智慧。通過(guò)這個(gè)故事，我學(xué)到了堅(jiān)持不懈和樂(lè)觀面對(duì)困難的重要性。魯濱遜的強(qiáng)大意志力啟發(fā)了我，告訴我在困境中只要堅(jiān)持下去，就能改變命運(yùn)。
第四段:《了不起的蓋茨比》（200字）。
弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》是一部描述美國(guó)社會(huì)的名著。這個(gè)故事講述了主人公蓋茨比對(duì)愛(ài)和追求夢(mèng)想的執(zhí)著。這本小說(shuō)展示了對(duì)財(cái)富和地位的狂熱追求對(duì)人性的摧毀。通過(guò)與主人公的對(duì)比，我意識(shí)到追求虛榮和物質(zhì)的空虛，以及真正的幸福來(lái)源于內(nèi)心的堅(jiān)韌和真實(shí)的情感。這本書讓我反思了社會(huì)的價(jià)值觀念，使我明白了什么才是真正重要的。
第五段:總結(jié)（200字）。
名著是人類文明的寶庫(kù)，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我們可以發(fā)現(xiàn)自己，并從中汲取智慧和力量?！?984》讓我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人自由的重要性，魯濱遜的故事教會(huì)了我堅(jiān)持和樂(lè)觀，而《了不起的蓋茨比》則讓我重新思考了對(duì)幸福的追求。每本名著都有其獨(dú)特的故事和主題，通過(guò)閱讀和思考，我們可以汲取其中的智慧來(lái)指導(dǎo)我們的生活。值得我們多讀名著，并且在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和分享，從而讓我們的一生更有意義、更有價(jià)值。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十八
段一：引言（200字）。
名著心得體會(huì)app作為一種新型閱讀工具，為讀者提供了便利和智能化的閱讀體驗(yàn)。近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，手機(jī)app已成為人們生活中必不可少的工具。名著心得體會(huì)app的出現(xiàn)不僅讓人們對(duì)名著有了更深入的了解和體會(huì)，也給傳統(tǒng)閱讀方式帶來(lái)了新的突破和改變。在這篇文章中，將通過(guò)分析名著心得體會(huì)app的功能和影響，來(lái)探討這一新興閱讀方式的優(yōu)勢(shì)和潛在問(wèn)題。
段二：功能介紹（300字）。
名著心得體會(huì)app作為一種新型的閱讀工具，具有許多獨(dú)特而實(shí)用的功能。首先，它提供了便捷的在線閱讀功能，讀者無(wú)需攜帶厚重的紙質(zhì)書籍，在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能隨時(shí)閱讀名著。其次，該app還提供了多種語(yǔ)言翻譯功能，使讀者能夠讀到自己母語(yǔ)以外的名著，增加了國(guó)際間的文化交流。此外，名著心得體會(huì)app還提供了閱讀筆記和心得收集功能，讀者可以記錄自己的思考和感悟，方便日后回顧。這些功能的結(jié)合使得名著心得體會(huì)app成為了一個(gè)強(qiáng)大而便捷的閱讀工具。
段三：影響分析（300字）。
名著心得體會(huì)app的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式產(chǎn)生了一定的影響。首先，它為人們提供了更多元化的閱讀選擇，不再局限于紙質(zhì)書籍。這意味著讀者可以更加靈活地選擇閱讀的方式和時(shí)間，提高了閱讀的便利性和適應(yīng)性。其次，名著心得體會(huì)app降低了閱讀門檻，使得更多人能夠接觸到名著作品，提高了整體的文化素質(zhì)。此外，名著心得體會(huì)app還為讀者提供了更廣泛的學(xué)習(xí)資源，其多語(yǔ)言翻譯和文化交流功能，讓人們更加開(kāi)放和包容，更好地了解不同的文化。
段四：優(yōu)勢(shì)分析（300字）。
名著心得體會(huì)app的出現(xiàn)不僅給讀者帶來(lái)了便利，也在一定程度上改變了傳統(tǒng)閱讀方式的不足之處。首先，它提供了更好的閱讀體驗(yàn)。傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍閱讀時(shí)，人們需要找尋翻頁(yè)的位置，而app則提供了便捷的定位和翻頁(yè)功能，使閱讀過(guò)程更加流暢。其次，名著心得體會(huì)app的在線閱讀功能也為讀者節(jié)省了大量的空間和費(fèi)用，可以隨時(shí)隨地閱讀名著。此外，名著心得體會(huì)app還提供了豐富的附加功能，如在線討論、問(wèn)答平臺(tái)等，增加了讀者之間的交流和互動(dòng)，使閱讀變得更加豐富多彩。
段五：潛在問(wèn)題（200字）。
盡管名著心得體會(huì)app給人們的閱讀體驗(yàn)帶來(lái)了很多優(yōu)勢(shì)，但也存在一些潛在的問(wèn)題。首先，由于名著心得體會(huì)app對(duì)于圖書版權(quán)的管理存在一定的困難，一些盜版名著可能會(huì)流傳在網(wǎng)絡(luò)上。其次，過(guò)多依賴app進(jìn)行閱讀，可能會(huì)影響人們的閱讀習(xí)慣和紙質(zhì)書籍的閱讀方式，甚至降低人們的閱讀能力。此外，使用名著心得體會(huì)app閱讀也可能會(huì)對(duì)人們的眼睛造成一定的傷害，需要合理使用。
總結(jié)（100字）。
名著心得體會(huì)app作為一種新型閱讀工具，在為讀者提供便利的同時(shí)，也給傳統(tǒng)閱讀方式帶來(lái)了一定的改變。它可以為人們提供更多元化的閱讀選擇和更好的閱讀體驗(yàn)，擴(kuò)展了閱讀的邊界，并且提高了整體的文化素質(zhì)。然而，我們也應(yīng)該意識(shí)到它存在的潛在問(wèn)題，如圖書版權(quán)問(wèn)題、閱讀習(xí)慣的改變以及眼睛健康等。因此，我們?cè)谑褂妹牡皿w會(huì)app時(shí)，要積極享受其便利的同時(shí)，也要有意識(shí)地保持對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式的尊重和積極探索。
個(gè)人讀名著心得體會(huì)篇十九
名著心得體會(huì)App是一款讓人沉浸學(xué)習(xí)名著的應(yīng)用程序。作為一位熱愛(ài)閱讀的書迷，我對(duì)這款A(yù)pp深感興趣，并且親自體驗(yàn)了一番。在與它的相處中，我不僅加深了對(duì)名著的理解，還培養(yǎng)了自己對(duì)閱讀的習(xí)慣和能力。下面我將從使用體驗(yàn)、閱讀效果、互動(dòng)性、功能創(chuàng)意以及發(fā)展?jié)摿ξ鍌€(gè)方面來(lái)展開(kāi)我的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)名著心得體會(huì)App的使用體驗(yàn)非常滿意。在注冊(cè)賬號(hào)后，App提供了個(gè)性化推送和閱讀記錄功能，讓我能夠隨時(shí)隨地繼續(xù)上次的閱讀進(jìn)度。同時(shí)，App界面簡(jiǎn)潔明了，操作簡(jiǎn)單流暢，不會(huì)讓人感到困惑或疲憊，很好地迎合了用戶的需求。除此之外，App還提供了多種字體、背景顏色等個(gè)性化設(shè)置，讓用戶能夠按照自己的偏好來(lái)調(diào)整閱讀環(huán)境，提升閱讀體驗(yàn)。
其次，名著心得體會(huì)App的閱讀效果令人驚喜。在手機(jī)上閱讀名著一直是我感到頭疼的問(wèn)題，因?yàn)槠聊恍?、光線問(wèn)題等一系列因素讓我難以集中注意力。但是通過(guò)這款A(yù)pp，我發(fā)現(xiàn)它采用了分段閱讀、背景音樂(lè)等設(shè)計(jì)，讓閱讀過(guò)程更加流暢、輕松。而且，App還提供了名著的注釋和考題，讓我更深入地理解和思考文本，從而提升了閱讀的收獲和成就感。
第三，名著心得體會(huì)App的互動(dòng)性給我留下了深刻的印象。在閱讀過(guò)程中，我可以與其他使用該App的用戶交流和討論，分享更多的心得體會(huì)。這種互動(dòng)不僅能夠拓寬我的視野，還能夠從其他人的角度去理解和闡釋名著，促進(jìn)我對(duì)文學(xué)作品的更深層次理解。而且，App還設(shè)置了點(diǎn)贊和評(píng)論功能，讓用戶能夠更直接地表達(dá)自己的喜愛(ài)和觀點(diǎn)，增加了社交性，為孤獨(dú)的閱讀帶來(lái)了一份溫暖和陪伴。
第四，我對(duì)名著心得體會(huì)App的功能創(chuàng)意贊嘆不已。除了提供名著的閱讀和討論功能外，App還設(shè)置了一些創(chuàng)意性質(zhì)的小游戲，例如根據(jù)名著情節(jié)選取對(duì)話進(jìn)行補(bǔ)全、把名著中的角色與名言匹配等。這些小游戲既能夠加強(qiáng)對(duì)文本的理解，又能夠增加閱讀的趣味性和挑戰(zhàn)性。此外，App還提供了名著背后的歷史和文化知識(shí)，讓我更全面地了解作品的背景，增加趣味和閱讀的深度。
最后，名著心得體會(huì)App的發(fā)展?jié)摿α钊似诖?。目前，該App已經(jīng)有了很多優(yōu)秀的功能和設(shè)計(jì)，但仍有不少地方可以改進(jìn)和完善。例如，可以增加更多的名著選讀、擴(kuò)大討論中的文學(xué)范圍，以及與其他相關(guān)應(yīng)用或機(jī)構(gòu)合作，提供更多資源和服務(wù)。此外，App還可以開(kāi)發(fā)更多的用戶活動(dòng)和比賽，激發(fā)用戶的學(xué)習(xí)熱情和參與度?？偟膩?lái)說(shuō)，名著心得體會(huì)App在提升用戶閱讀體驗(yàn)、推廣名著閱讀方面有著巨大的潛力。
綜上所述，名著心得體會(huì)App給我留下了深刻的印象。它通過(guò)良好的使用體驗(yàn)、出色的閱讀效果、豐富的互動(dòng)性和創(chuàng)意性的功能設(shè)計(jì)，提升了我對(duì)名著的理解、閱讀能力和閱讀習(xí)慣。同時(shí)，我也期待這款A(yù)pp能夠不斷發(fā)展壯大，為更多的人帶來(lái)閱讀的魅力和收獲。讓我們一起享受這個(gè)數(shù)字時(shí)代的閱讀盛宴吧！