總結(jié)是匯聚思維的瑰寶，是認(rèn)知的飛躍?？偨Y(jié)時(shí)要注重提煉核心內(nèi)容，不要太過(guò)于泛泛而談。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，我們可以學(xué)到更多寫總結(jié)的技巧和要點(diǎn)。
讀書心得誠(chéng)信篇一
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀，不但是教師的閱讀，還包括學(xué)生的閱讀。他甚至指出，對(duì)于“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生而言，知識(shí)性的補(bǔ)課是無(wú)效的，閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生進(jìn)行智育的最重要的手段(《給教師的建議》第19條標(biāo)題)。讀什么?讀人物傳記，學(xué)習(xí)名人優(yōu)良的品行，讀科普讀物，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)探索的興趣。
與自己當(dāng)初的想法相比，我始終覺(jué)得自己是個(gè)的失敗者。作為“學(xué)困生”，有過(guò)太多的迷茫、有過(guò)太多的無(wú)奈。聽(tīng)從蘇翁的建議，從閱讀名人傳記開(kāi)始。
甘地，作為“非暴力斗爭(zhēng)和不合作運(yùn)動(dòng)”的堅(jiān)持者，最終贏得了自己國(guó)家的獨(dú)立，因他的這種精神，給迷茫和狂亂的世界帶來(lái)了一種希望，一種光明。那就從他讀起。
一本厚厚的書，從出生到告別，甘地記載了自己的一生，我在尋找，找尋哪些品質(zhì)完善了甘地充實(shí)的人生。也許這是很多人都注意到的一點(diǎn)：誠(chéng)信。
關(guān)于誠(chéng)信，甘地家族素有這樣的品質(zhì)，在這種氛圍的熏陶下，甘地得其精華。在書中，甘地是這樣描述的：“祖父曇昌德·甘地……是個(gè)相當(dāng)信守原則的人;父親十分熱愛(ài)自己的宗族，為人勇敢誠(chéng)信……;母親甚至?xí)S下最不易奉行的誓言而信守不渝，即便身患疾病時(shí)，也不肯放棄誓言。”正是在這樣的環(huán)境中，甘地渡過(guò)了自己的童年，并在一生之中，有誠(chéng)信品性相伴。
誠(chéng)信作為一種品性，需要的不僅僅是一種原則的堅(jiān)持，還在于虔誠(chéng)，對(duì)自己信仰的虔誠(chéng)，當(dāng)然，正如歌德所言：虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。
誠(chéng)信的反面是欺騙。從對(duì)象上來(lái)講，欺騙分為對(duì)己的欺騙和對(duì)人的欺騙，對(duì)己的欺騙，往往是沒(méi)有毅力造成的，而對(duì)人的欺騙，則是難以原諒的，因?yàn)樗鶗?huì)對(duì)他人造成傷害。從形式上來(lái)講，欺騙還分為顯性的欺騙和隱性的欺騙，顯性的欺騙顯得直接，承認(rèn)說(shuō)過(guò)故意不做，如金庸描述的四大惡人，“壞亦有道”。隱性的欺騙則不然，利用語(yǔ)言的漏洞或者規(guī)定的不詳，明同意，暗反復(fù)，在確知?jiǎng)e人當(dāng)時(shí)條件無(wú)法反駁的情況下實(shí)施，有“落井下石”或“持強(qiáng)凌弱”的味道，最為可恨。
人是有感情的動(dòng)物，在情感的需要中，最簡(jiǎn)單的也許就是“被尊重”的感覺(jué)。當(dāng)然，想要獲得這種感覺(jué)決非易事，信守諾言也許是最基本要做到的。
閱讀《甘地自傳》，看到他從誠(chéng)信起步，讓我對(duì)一些問(wèn)題又有了新的思考。
讀書心得誠(chéng)信篇二
《誠(chéng)信的`背后》一書中講了這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決。
讀完《誠(chéng)信的背后》這本書，我深刻體會(huì)到“誠(chéng)信”就是忠誠(chéng)守信。在現(xiàn)在化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誠(chéng)信已經(jīng)成為各行各業(yè)的立足之本，發(fā)展之源。誠(chéng)信是一切道德之基礎(chǔ)，也是處理人際關(guān)系的重要德行。
對(duì)自己，心底坦蕩，寬廣豁達(dá)，是一種心靈的開(kāi)放，是對(duì)自己人格的尊重;對(duì)他人，與人為善，待人如己，是一種交往的道德，是氣魄和自信。在工作中，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)守信守諾，堅(jiān)決服從，忠誠(chéng)于自己所承擔(dān)的義務(wù);對(duì)同事要以誠(chéng)相待，相互協(xié)作，共同追求卓越的工作成果。中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德，“人無(wú)信而不立”、童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年。
“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?！比松谑溃技缲?fù)著一定的責(zé)任。工人要做好工，農(nóng)民要種好地，學(xué)生要讀好書，軍人要衛(wèi)好國(guó)，教師要育好人這是天經(jīng)地義之理，是人之良心所在。誠(chéng)信作為一種道德要求，意思是誠(chéng)懇老實(shí)，有信無(wú)欺。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。一個(gè)信用缺失，道德淪喪的國(guó)度，不可能有快速、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。所以我們要加強(qiáng)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立良好風(fēng)尚。要深入學(xué)習(xí)中央領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)誠(chéng)信建設(shè)的重要講話和中央關(guān)于加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的規(guī)定、要求，深刻領(lǐng)會(huì)開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的重大意義，準(zhǔn)確把握誠(chéng)實(shí)守信在增強(qiáng)執(zhí)行力，增強(qiáng)大局意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，牢固樹(shù)立“誠(chéng)信為本，操守為重”的良好道德。
讀書心得誠(chéng)信篇三
《凡人小事》來(lái)源于《讀者》第469期。
這篇文章講的是沈陽(yáng)送奶工王秀珍平凡而偉大的故事。
一天她在送奶時(shí)，突然接到電話告知她父親因病去世了。盡管悲痛萬(wàn)分她還是將所有牛奶送完了才趕往火車站。等車時(shí)，她又手寫了165份通知，讓自己17歲的兒子冒著寒風(fēng)挨家挨戶去通知訂奶戶因故停奶六天。
送奶工是一個(gè)多么平凡的人，但是能夠做到像王秀珍這樣守信的就實(shí)在不平凡了。在自己最緊要的關(guān)頭還能想到別人是多么難得啊!這一張小紙條，事情雖小，卻折射出這位送奶工誠(chéng)實(shí)守信的可貴品質(zhì)。做人就是要像她這樣講信譽(yù)，說(shuō)到做到。而我們現(xiàn)在的生活中，不守信的人卻越來(lái)越多，我覺(jué)得我們應(yīng)該從小就監(jiān)督自己一定要做一個(gè)守信的人!誠(chéng)信是人立身之本，做不到的事情，不要輕易許諾，而一旦做出承諾，就必須要做到，不能失信于人。
在前一段時(shí)間，我讀完了《夏洛的網(wǎng)》這本書。
書中主要講述了在一個(gè)谷倉(cāng)里生活著一只叫威爾伯的小豬，可是有一天它聽(tīng)說(shuō)主人要把它殺掉，用來(lái)做火腿，它害怕極了。就在這一天，小威爾伯交到了一個(gè)了朋友，叫夏洛特。夏洛特是一只蜘蛛，是它救了威爾伯。因?yàn)樗谪i欄上織上了“王牌豬、了不起”等字，最后威爾伯得到了“冠軍豬”的名譽(yù)，也就沒(méi)有被殺掉?？墒窍穆逄乩鄣目煲懒耍谒鼘⑺赖臅r(shí)候，它只有一個(gè)愿望，就是想讓威爾伯幫它孵出500只小蜘蛛寶寶。威爾伯終于沒(méi)讓夏洛特失望，孵出了蜘蛛寶寶，并和它們成了好朋友。
讀完這本書，我的感受是：同學(xué)和朋友之間要互相幫助，要珍惜朋友之間這種友誼。幫助別人不求回報(bào)，對(duì)于幫助過(guò)自己的人，一定要感恩。我要讓自己成為像夏洛或威爾伯一樣的講誠(chéng)信的人。
《誠(chéng)信的背后》則是一本財(cái)經(jīng)小說(shuō)。
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了20xx萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
讀書心得誠(chéng)信篇四
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了2019萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
讀書心得誠(chéng)信篇五
《問(wèn)題背后的問(wèn)題》是一本實(shí)用教材，書中簡(jiǎn)潔、明了、便于行動(dòng)的qbq的原則，帶給了一系列將個(gè)人職責(zé)意識(shí)融入日常工作與生活行為之中的方式。相信我們透過(guò)深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟這本書，了解并實(shí)踐這些有助于提升和培養(yǎng)個(gè)人職責(zé)意識(shí)的有益方式，對(duì)于改善工作，改善生活無(wú)疑會(huì)取得較好的效果。但這本書或許限于篇幅也留下諸多遺憾:該書僅從技術(shù)層面上或者說(shuō)僅從溝通技巧與工具方面帶給了提升和培養(yǎng)個(gè)人職責(zé)意識(shí)的思考方式和解決途徑;它指出了組織內(nèi)推諉、抱怨、拖延、執(zhí)行不力、目標(biāo)不能達(dá)成等許多問(wèn)題背后的核心問(wèn)題是缺乏個(gè)人職責(zé)感，并給出了“做個(gè)有職責(zé)感的人”的方向指引以及提出了“個(gè)人職責(zé)感的不同，造就了個(gè)人事業(yè)的不同”這一十分重要的命題。但不足的是，該書未能就“個(gè)人職責(zé)感從哪里來(lái)”這個(gè)更為重要的命題予以充分關(guān)注和深入探討。
如果說(shuō)問(wèn)題背后的問(wèn)題是缺乏個(gè)人職責(zé)感，那么，個(gè)人職責(zé)感背后的職責(zé)或者說(shuō)個(gè)人職責(zé)感背后的問(wèn)題是什么呢《問(wèn)題背后的問(wèn)題》一書就此提出了一個(gè)較好的分析視角:“每個(gè)人都需要為自己的所作所為做出選取，不但有職責(zé)為自己做出最好的選取，而且要為做出的選取負(fù)責(zé)?！睂?duì)了，個(gè)人職責(zé)感與個(gè)人的選取有關(guān)!但是，個(gè)人職責(zé)感究竟與個(gè)人的那些選取有關(guān)呢該書對(duì)此沒(méi)有進(jìn)一步地論及。我個(gè)人認(rèn)為，從個(gè)體因素角度分析，個(gè)人職責(zé)感與個(gè)人選取的人生愿景、職業(yè)生涯規(guī)劃以及從事工作崗位的主角定位有關(guān)。
首先，一個(gè)人是否具有人生愿景，或者說(shuō)選取什么樣的人生愿景，對(duì)一個(gè)人是否具有職責(zé)感或者職責(zé)感強(qiáng)弱至關(guān)重要。人生愿景是講個(gè)人對(duì)自己人生的企圖心或決心，以及達(dá)成個(gè)人企圖應(yīng)有實(shí)踐或行動(dòng)的意志。人生愿景是一個(gè)人在工作和生活中作出正確選取的前提。“我們無(wú)法改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但是我們能夠無(wú)限拓展生命的寬度?！币粋€(gè)人一旦擁有了自己選取的完美人生愿景，就擁有了豐富的內(nèi)心世界和用心有為的陽(yáng)光心態(tài)，也才能在自己的工作和生活中做出最好的選取，并能為自己的選取負(fù)起職責(zé)，讓自己的工作更有效率和卓有成效，讓自己的生活豐富而完美。
第三，一個(gè)人對(duì)在組織中所擔(dān)負(fù)崗位的主角認(rèn)知或曰主角定位也是個(gè)人職責(zé)感的重要影響因素。該書在《“錯(cuò)問(wèn)題”大全》一節(jié)中指出:“每個(gè)人在一生中扮演各種各樣的主角，每個(gè)主角各有挑戰(zhàn)和挫折?！蹦敲醋鳛橐幻M織成員，個(gè)性是在組織中擔(dān)負(fù)必須管理職責(zé)的成員，他對(duì)自己所從事的工作崗位及其責(zé)權(quán)利規(guī)定的認(rèn)知程度和工作心態(tài)，決定了他對(duì)工作、對(duì)挑戰(zhàn)、對(duì)改變現(xiàn)狀、對(duì)創(chuàng)新的職責(zé)態(tài)度以及負(fù)責(zé)精神。我們無(wú)法想象，一個(gè)對(duì)自己的企業(yè)或組織不認(rèn)同、不熱愛(ài)，對(duì)自己正從事的工作無(wú)認(rèn)知、無(wú)興趣的人，會(huì)對(duì)工作投入激情，會(huì)對(duì)工作負(fù)起職責(zé)相反，如果一個(gè)企業(yè)或組織中的每個(gè)員工都能把眼下所從事的工作與自己的人生愿景以及自己的職業(yè)生涯規(guī)劃聯(lián)系起來(lái)，自覺(jué)堅(jiān)持“千里之行，始于足下”，自主追求“每一天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”，就必須會(huì)自覺(jué)養(yǎng)成該書提到的“承諾用自己的智力、心力和勞力解決問(wèn)題”的主人翁精神和“我為你服務(wù)，好讓你成功。”的“領(lǐng)導(dǎo)”意識(shí)，那么企業(yè)或組織中的很多問(wèn)題也就不會(huì)成其為問(wèn)題了。
當(dāng)然，一個(gè)人有了上述三方面的認(rèn)知和選取還僅僅是具備了提升和培養(yǎng)個(gè)人職責(zé)感的充分條件;一個(gè)組織成員的職責(zé)心大小、職責(zé)感強(qiáng)弱還需要與組織層面的必要條件契合。組織的愿景、文化、發(fā)展路徑、社會(huì)形象以及履行社會(huì)職責(zé)的所作所為如果不能與組織成員個(gè)人的人生愿景、職業(yè)生涯規(guī)劃無(wú)縫對(duì)接，如果一個(gè)組織不能為組織成員增長(zhǎng)才干、施展才干帶給平臺(tái)，要奢望組織成員在工作中具有職責(zé)心、富有職責(zé)感是不現(xiàn)實(shí)的。
做個(gè)有職責(zé)感的人，既是個(gè)人一生的選取題，也是組織管理者們現(xiàn)實(shí)的管理課題。
讀書心得誠(chéng)信篇六
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀，不但是教師的閱讀，還包括學(xué)生的閱讀。他甚至指出，對(duì)于“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生而言，知識(shí)性的補(bǔ)課是無(wú)效的，閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生進(jìn)行智育的最重要的手段(《給教師的建議》第19條標(biāo)題)。讀什么?讀人物傳記，學(xué)習(xí)名人優(yōu)良的品行，讀科普讀物，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)探索的興趣。
與自己當(dāng)初的想法相比，我始終覺(jué)得自己是個(gè)的失敗者。作為“學(xué)困生”，有過(guò)太多的迷茫、有過(guò)太多的無(wú)奈。聽(tīng)從蘇翁的建議，從閱讀名人傳記開(kāi)始。
甘地，作為“非暴力斗爭(zhēng)和不合作運(yùn)動(dòng)”的堅(jiān)持者，最終贏得了自己國(guó)家的獨(dú)立，因他的這種精神，給迷茫和狂亂的世界帶來(lái)了一種希望，一種光明。那就從他讀起。
一本厚厚的書，從出生到告別，甘地記載了自己的一生，我在尋找，找尋哪些品質(zhì)完善了甘地充實(shí)的人生。也許這是很多人都注意到的一點(diǎn)：誠(chéng)信。
關(guān)于誠(chéng)信，甘地家族素有這樣的品質(zhì)，在這種氛圍的熏陶下，甘地得其精華。在書中，甘地是這樣描述的：“祖父曇昌德·甘地……是個(gè)相當(dāng)信守原則的人;父親十分熱愛(ài)自己的宗族，為人勇敢誠(chéng)信……;母親甚至?xí)S下最不易奉行的誓言而信守不渝，即便身患疾病時(shí)，也不肯放棄誓言。”正是在這樣的環(huán)境中，甘地渡過(guò)了自己的童年，并在一生之中，有誠(chéng)信品性相伴。
誠(chéng)信作為一種品性，需要的不僅僅是一種原則的堅(jiān)持，還在于虔誠(chéng)，對(duì)自己信仰的虔誠(chéng)，當(dāng)然，正如歌德所言：虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。
誠(chéng)信的反面是欺騙。從對(duì)象上來(lái)講，欺騙分為對(duì)己的欺騙和對(duì)人的欺騙，對(duì)己的欺騙，往往是沒(méi)有毅力造成的，而對(duì)人的欺騙，則是難以原諒的，因?yàn)樗鶗?huì)對(duì)他人造成傷害。從形式上來(lái)講，欺騙還分為顯性的欺騙和隱性的欺騙，顯性的欺騙顯得直接，承認(rèn)說(shuō)過(guò)故意不做，如金庸描述的四大惡人，“壞亦有道”。隱性的欺騙則不然，利用語(yǔ)言的漏洞或者規(guī)定的不詳，明同意，暗反復(fù)，在確知?jiǎng)e人當(dāng)時(shí)條件無(wú)法反駁的情況下實(shí)施，有“落井下石”或“持強(qiáng)凌弱”的味道，最為可恨。
人是有感情的動(dòng)物，在情感的需要中，最簡(jiǎn)單的也許就是“被尊重”的感覺(jué)。當(dāng)然，想要獲得這種感覺(jué)決非易事，信守諾言也許是最基本要做到的。
閱讀《甘地自傳》，看到他從誠(chéng)信起步，讓我對(duì)一些問(wèn)題又有了新的思考。
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn)，守信是取信于人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對(duì)他人的尊敬，也表現(xiàn)了對(duì)自己的尊重。講信用是忠誠(chéng)的外在表現(xiàn)，具有魅力的人，首先應(yīng)該是守信的人，誠(chéng)實(shí)的人，靠得住的人。
“無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要!
“小信成則大信立”，治國(guó)也好，理家也好，做生意也好，都需要講信用。我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！本褪钦f(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)講信用的人，能夠?qū)嵺`他們的說(shuō)教，人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為，進(jìn)行正常的交往。如果一個(gè)人不講信用，說(shuō)話前后矛盾，做一件事，我們不能確定他的行為的趨勢(shì)，對(duì)于這種人是無(wú)法進(jìn)行正常交往的，更沒(méi)有什么魅力而言。
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。答應(yīng)了別人什么事情，對(duì)方自然會(huì)指望著你，一旦別人發(fā)現(xiàn)你開(kāi)的是“空頭支票”，對(duì)方將強(qiáng)烈反感?！翱疹^支票”會(huì)給人添麻煩，也會(huì)使自己名譽(yù)受損。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!
近期，我們黨支部進(jìn)行了一次有關(guān)于“誠(chéng)信”的時(shí)政討論，就當(dāng)今社會(huì)存在的很多不誠(chéng)信問(wèn)題就行了討論。會(huì)上，大家各抒己見(jiàn)，也舉了很多我們身邊的例子，給我留下了很深的思考。
隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展的我們的生活，正發(fā)生著日異的變化，隨之而改變的便是我們的文化與理念，尤其我們今天所面對(duì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為適應(yīng)并取得發(fā)展，必須選擇與之相適應(yīng)的文化和理念。而誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則，是我們應(yīng)該擁有的文化與理念。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。我國(guó)。
合同。
法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則?！爆F(xiàn)今，我國(guó)不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出，誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。而今，各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立。而如果誠(chéng)信只是作為行為準(zhǔn)則，還只是一種理念上的東西。如果說(shuō)每一位公民不自學(xué)地遵守，并付諸于實(shí)際，從我做起，從點(diǎn)滴做起，誠(chéng)信將是一句空洞的。
口號(hào)。
沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值。而誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程需要每一個(gè)人積極努力。而現(xiàn)在還大量存在于我們社會(huì)的拖欠民工工資、紅十字會(huì)事件、欺詐、欺騙行為等等現(xiàn)象都說(shuō)明了誠(chéng)信還只是一句空口號(hào)還需要我們?nèi)ズ煤门煤寐男小?BR> 可以說(shuō)，在我們受教育的這些年中，誠(chéng)信一直是我們思想品德教育的最基本的一條。老師讓我們誠(chéng)信應(yīng)考，誠(chéng)信做事，誠(chéng)信做人，但每年在我們的高等大學(xué)里面，又有多少人是靠著舞弊來(lái)通過(guò)他們大學(xué)中的考生的呢?答案不得而知。我在思考，為什么在我們?nèi)绱颂岢\(chéng)信的今天，卻處處爆發(fā)者誠(chéng)信危機(jī)。是否人與人之間的關(guān)系親密一些，是否拜金主義不那么嚴(yán)重的時(shí)候，我們面對(duì)誠(chéng)信會(huì)坦然很多。中國(guó)有很多古。
成語(yǔ)。
是關(guān)于誠(chéng)信的：一言九鼎、一諾千金、金口玉言、言必信，行必果、還有一言既出，駟馬難追這句我們經(jīng)常掛在口頭上的口頭語(yǔ)，可以說(shuō)，這些成語(yǔ)在很好的教育我們，如何誠(chéng)信、怎樣誠(chéng)信，但似乎，生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，就是少了誠(chéng)信的基因。
關(guān)于誠(chéng)信我們可以展開(kāi)很多思考，以上僅僅是我在參加時(shí)政討論之后的一些心得。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，真的應(yīng)該好好思考自身誠(chéng)信問(wèn)題，從思想上提高思想覺(jué)悟，從實(shí)際行動(dòng)中履行我們對(duì)“誠(chéng)信”的承諾。
讀書心得誠(chéng)信篇七
最近愛(ài)上漂童書，兒子不喜歡看，就我自己看，碰到有滿意的句段，就用鉛筆輕輕作個(gè)記號(hào)，讀一遍給兒子聽(tīng)，請(qǐng)他幫我摘抄下來(lái)，但是，我沒(méi)法摘抄，也不忍心去褻瀆書中，悠然見(jiàn)南山，自然平淡中求人生真諦意味?？赐曛?，我憨暢淋漓，睡了個(gè)好覺(jué)，沒(méi)有日有所思，夜有所夢(mèng)等紛擾；也沒(méi)有計(jì)算今晚我得到了什么，感悟到什么......
安是個(gè)普通憨厚小和尚，卻能種出千年蓮花，沒(méi)有豪年壯語(yǔ)，沒(méi)有才高三斗，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)培植，沒(méi)有華麗花盆，只是懷踹種子，心懷感恩，在春天到來(lái)的時(shí)候，在池塘里種下，然后慢慢等待。發(fā)芽、吐葉、開(kāi)花。順其自然，就能期待奇跡。
讀書心得誠(chéng)信篇八
在我們小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母、老師和社會(huì)都教導(dǎo)我們，要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。而作為小學(xué)生，一個(gè)很重要的方面就是要誠(chéng)信讀書。通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們不僅能夠培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，而且能夠通過(guò)讀書獲得知識(shí)和智慧。在經(jīng)歷了幾年的小學(xué)閱讀生活后，我深有體會(huì)，并獲得了一些心得體會(huì)。
首先，誠(chéng)信讀書可以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。閱讀習(xí)慣是一個(gè)人讀書能力的基石。只有養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，我們才能更加有效地吸收和掌握知識(shí)。在我讀書的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)每次事先制定一個(gè)讀書計(jì)劃是很有幫助的。例如，我可以定好每天的讀書時(shí)間，每次讀多少頁(yè)，這樣有目標(biāo)地讀書，不僅能提高效率，還能激發(fā)閱讀的興趣。而且，我還發(fā)現(xiàn)，讀書不能只停留在課本上，還要廣泛涉獵各類書籍。通過(guò)讀報(bào)、讀雜志、讀課外書，我不僅能夠開(kāi)闊眼界，還能讓自己在思維和表達(dá)能力方面得到提升。通過(guò)這樣的閱讀習(xí)慣，我深刻體會(huì)到了誠(chéng)信讀書的重要性。
其次，誠(chéng)信讀書有助于培養(yǎng)自己的品格。讀書不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了讓自己的思想和品質(zhì)得到升華。在讀書時(shí)，我們要保持思考的態(tài)度，積極思考書中的內(nèi)容，反思自己的行為和思維方式。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的作品，我們可以與優(yōu)秀的人物結(jié)緣，與他們交流思想和體會(huì)，從而影響我們的行為和品質(zhì)。同時(shí)，通過(guò)讀書，我們也可以學(xué)習(xí)到很多道德和價(jià)值觀。例如，我們可以通過(guò)讀傳記類的書籍了解到一些偉人的優(yōu)秀品質(zhì)，如毛澤東的堅(jiān)定和勇敢，孔子的智慧和謙和，這些都是我們值得學(xué)習(xí)的。正是通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們才能夠培養(yǎng)出更好的品格。
另外，誠(chéng)信讀書也能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和想象力。在讀書的過(guò)程中，我們會(huì)跟著書中的情節(jié)發(fā)展，想象自己是書中的主人公，與書中的人物共同經(jīng)歷冒險(xiǎn)和困難。通過(guò)想象和創(chuàng)造，我們可以培養(yǎng)出自己的想象力和創(chuàng)造力。例如，我讀了很多科幻類的小說(shuō)，這些書中的設(shè)想和想象讓我充滿了思考和探索的欲望。我也會(huì)自己動(dòng)手寫一些小說(shuō)或者故事，通過(guò)誠(chéng)信讀書來(lái)激發(fā)自己的創(chuàng)造力，讓自己變得更加有思想和有創(chuàng)意。
最后，誠(chéng)信讀書還能提高我們的學(xué)習(xí)成績(jī)。讀書能夠拓寬我們的視野和知識(shí)面，豐富我們的學(xué)識(shí)，同時(shí)也能夠提高我們的閱讀理解能力和寫作表達(dá)能力。在我們的小學(xué)課程中，我們需要進(jìn)行大量的閱讀和寫作訓(xùn)練活動(dòng)。通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們可以擴(kuò)大自己的詞匯量，提高閱讀速度和理解能力，從而能夠更好地應(yīng)對(duì)考試和學(xué)習(xí)任務(wù)。在我的學(xué)習(xí)中，我深深感受到誠(chéng)信讀書對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的幫助，只有通過(guò)誠(chéng)信讀書，我才能獲得更好的成績(jī)和進(jìn)步。因此，誠(chéng)信讀書不僅能夠提高我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，還能幫助我們更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)中的各種挑戰(zhàn)。
總而言之，誠(chéng)信讀書對(duì)我們小學(xué)生的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們可以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高自己的閱讀能力和寫作能力，同時(shí)也能夠培養(yǎng)出良好的品格和剝厚厚品。通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們還能培養(yǎng)出自己的想象力和創(chuàng)造力，讓自己在思維和表達(dá)能力方面得到提升。尤其是，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更需要通過(guò)誠(chéng)信讀書來(lái)挖掘知識(shí)的深度和廣度。只有通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們才能夠在學(xué)習(xí)和生活中不斷進(jìn)步，做一個(gè)有責(zé)任感和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 讀書心得誠(chéng)信篇九
任何一個(gè)文化系統(tǒng)都有其永恒不朽之經(jīng)典，作為源頭活水，而經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，常理常道，它的價(jià)值歷久而彌新，是開(kāi)啟智慧的最好方式。這個(gè)暑假里，我有機(jī)會(huì)讀到了孟祥宇、劉森編著的《學(xué)生勵(lì)志國(guó)學(xué)小故事（忠孝誠(chéng)信好學(xué)篇）》這本書，我從中受益匪淺。
這本書以歷史小故事的形式來(lái)介紹《論語(yǔ)》《孟子》《史記》《韓非子》《戰(zhàn)國(guó)策》等古代國(guó)學(xué)名著的精髓。每個(gè)小故事或幽默有趣，或發(fā)人深省，娓娓道出國(guó)學(xué)典籍中蘊(yùn)含的哲理。每個(gè)故事獨(dú)立成篇，配以原文節(jié)選，同時(shí)對(duì)原文進(jìn)行注釋，每個(gè)小故事的結(jié)尾還配有“小故事？大道理”，對(duì)故事進(jìn)行點(diǎn)睛評(píng)點(diǎn)。彩色插圖，讓我在閱讀故事的同時(shí)，輕松掌握知識(shí)，了解歷史文化，感悟國(guó)學(xué)精粹。
《濫竽充數(shù)》這個(gè)故事讓我想到了班上有的同學(xué)在老師讓背誦課文的時(shí)候，只動(dòng)嘴不出聲，這和”南郭先生“有什么區(qū)別呢？希望這些同學(xué)也看看這個(gè)故事，早日改掉”濫竽充數(shù)“的毛病，才能一天天進(jìn)步啊！
《鑿壁偷光》讓我感受到我們的生活現(xiàn)在這么好，我們卻不好好學(xué)習(xí)，真是不應(yīng)該啊，看了這故事以后，我應(yīng)該學(xué)習(xí)匡衡刻苦讀書的精神，珍惜時(shí)間，珍惜現(xiàn)在父母給創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
《忠義蘇武》這個(gè)故事中，蘇武不只是一位歷史名人，還是一座精神豐碑。我們應(yīng)將他不朽的崇高品格傳承——傳承其堅(jiān)毅，傳承其勇敢，傳承其執(zhí)著。讓我們?cè)谌松牡缆飞喜晃菲D險(xiǎn)，堅(jiān)忍不拔，披荊斬棘，勇攀高峰。十九年的執(zhí)著，十九年的追求，十九年的堅(jiān)守！蘇武卻以十九年之久的歲月抒寫著一卷民族不屈的丹青?！叭松钥嗾l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”指的也就是蘇武這樣的人吧！
國(guó)學(xué)書籍已經(jīng)成為我成長(zhǎng)中的良師益友，給我?guī)?lái)了知識(shí)和快樂(lè)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，多讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，并帶動(dòng)身邊的同學(xué)，把祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大！
讀書心得誠(chéng)信篇十
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多人金錢至上，忘記了做人的本份，坑蒙拐騙的事情媒體時(shí)有報(bào)道。世人時(shí)常感到“世風(fēng)日下”，中國(guó)人傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”多受損傷，導(dǎo)致人和人之間缺乏信任，社會(huì)公序良俗頗受摧殘，恍惚之間，似乎素有禮儀之邦之稱的中國(guó)已經(jīng)失去了文明的光環(huán)，墮入黑暗邊緣。
但事實(shí)并非我們想像的那樣糟糕。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，無(wú)論從媒體還是從我們自己身邊來(lái)看，像陳姓同學(xué)這樣信守，以誠(chéng)立身的人大有人在。媒體報(bào)道喪失誠(chéng)信的人，我們痛罵那些不講信義的人，實(shí)際上是我們?cè)诒磉_(dá)對(duì)美好的向往，對(duì)誠(chéng)信的尊崇，是社會(huì)機(jī)制對(duì)社會(huì)上丑惡現(xiàn)象的自我診治和調(diào)整。
誠(chéng)信從來(lái)就沒(méi)有完全離開(kāi)過(guò)我們，我們的文化傳統(tǒng)中所有美好的東西都未曾真正的遠(yuǎn)離，他們都在我們的靈魂深處扎根，會(huì)在必要的時(shí)候跳出來(lái)提醒我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)正直有良知的人。
我一直堅(jiān)信相信這種文化的力量。
誠(chéng)然，社會(huì)還是很復(fù)雜的，我們思想里的“天使”和“魔鬼”也總是并存，也總是在不停的“斗爭(zhēng)”，說(shuō)不好什么時(shí)候“魔鬼”會(huì)戰(zhàn)上風(fēng)，這個(gè)時(shí)候就需要外部的力量來(lái)幫助我們的“天使”，讓我們來(lái)加強(qiáng)自身的約束。最近，中央文明委出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的意見(jiàn)》，是國(guó)家層面介入社會(huì)道德建設(shè)的重要舉措。筆者認(rèn)為這個(gè)《意見(jiàn)》來(lái)的非常的必要，也非常的及時(shí)。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)道德水平建設(shè)也應(yīng)該跟上去，況且誠(chéng)信建設(shè)不單單是社會(huì)道德層面的需要，也是維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序的需要—?jiǎng)e忘了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是契約經(jīng)濟(jì)，就是建立在誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)。雖然我們有各式各樣的法律規(guī)范來(lái)調(diào)整市場(chǎng)中個(gè)體的行為，但法律畢竟具有強(qiáng)制性，法律多少還會(huì)有“空子”可鉆，只有讓誠(chéng)信的觀念真正植于人的內(nèi)心并且外化為人的行為，我們的社會(huì)道德水平才真正算是提上去了，我們的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)秩序才算是真正“現(xiàn)代化”了。
讀書心得誠(chéng)信篇十一
讀了《播撒誠(chéng)信的種子》這本書，我真正懂得了什么叫做誠(chéng)信。
這里面的故事是多么的讓人感動(dòng)??！比如有一個(gè)叫埃默紐的美國(guó)小男孩，他5歲時(shí)，父母先后去世。一個(gè)年老無(wú)子的酒店老板收養(yǎng)了他。一天半夜，埃默紐被一陣激烈的爭(zhēng)吵聲吵醒了。原來(lái)，他的養(yǎng)父與傍晚來(lái)店里的一個(gè)小販在吵架，到后來(lái)他的養(yǎng)父竟然把那個(gè)小販殺死了。埃默紐勸養(yǎng)父去自首，養(yǎng)父不聽(tīng)。最后埃默紐因絕不肯說(shuō)謊，而被養(yǎng)父母活活地打死。事后，當(dāng)?shù)卣疄榱思o(jì)念這個(gè)寧死不肯說(shuō)謊的孩子，將他死的那天定為誠(chéng)實(shí)節(jié)，還樹(shù)了紀(jì)念碑和塑像來(lái)懷念他。
是啊，誠(chéng)實(shí)是平凡而崇高的美德，誠(chéng)實(shí)的人，是永遠(yuǎn)值得敬佩的！誠(chéng)信是金，它同樣能夠創(chuàng)造財(cái)富！個(gè)人的為人處世、言談舉止離不開(kāi)誠(chéng)信，社會(huì)的昌明和繁榮也離不開(kāi)的誠(chéng)信。誠(chéng)信是一枚古老的種子，它播撒在每一顆善良淳樸的心靈里，它植根于每一個(gè)踏實(shí)真誠(chéng)的足跡里。在我們腳步匆匆，追隨時(shí)代的行程中，千萬(wàn)不要忘記帶上這枚種子同行。發(fā)自內(nèi)心，源于自覺(jué)，遵從自愿，終身恪守，讓這枚古老的種子在新世紀(jì)的土壤中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。
我在實(shí)際生活當(dāng)中卻常常做不到誠(chéng)信，比如說(shuō)前幾天的一件事吧。那天，我和余慶輝一起約好上樂(lè)山公園玩。我因?yàn)橥骐娔X游戲入了迷，而失約了！因?yàn)檫@事，余慶輝不理我了好幾天，還揚(yáng)言要與我絕交。幸虧有別的同學(xué)幫忙周旋，才平息此事。
確實(shí)，一個(gè)人如果做不到誠(chéng)信，那他肯定會(huì)失去許多。魯迅曾說(shuō)：“誠(chéng)信為人之本?！笨鬃右苍f(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！?BR> 這本書中，還寫到了一個(gè)為挽救信譽(yù)而行動(dòng)的小男孩。有一天下午，他去廚房喝水，發(fā)現(xiàn)了他爸爸在造假酒，于是他努力勸爸爸不要造假酒害人?？伤职植宦?tīng)，因而他又將這個(gè)情況告訴了媽媽，還與媽媽一起買了一批真正的酒，把假酒換了過(guò)來(lái)。同時(shí)，每當(dāng)他爸爸制造假酒時(shí)，又故意叫同學(xué)們來(lái)家里玩，從而使他爸爸再也不好意思干下去了。
這個(gè)小男孩以自己的聰明挽救了小店的信譽(yù)，挽救了他爸爸的誠(chéng)信，是多么值得人尊敬??！我發(fā)誓：從今天起，我會(huì)像這個(gè)小男孩一樣，為努力做到誠(chéng)信而積極的展開(kāi)行動(dòng)。
讀書心得誠(chéng)信篇十二
作為人類進(jìn)步的重要標(biāo)志，閱讀一直被譽(yù)為一種高尚而有益的事業(yè)。讀書不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，豐富人生閱歷，還能開(kāi)拓思路，培養(yǎng)自己的思維能力。然而，讀書不僅僅是一種單純的知識(shí)獲取行為，其中蘊(yùn)含著一種精神——誠(chéng)信讀書。那么，究竟什么是誠(chéng)信讀書？如何做到誠(chéng)信讀書？今天我想分享我對(duì)于誠(chéng)信讀書的一些體會(huì)和心得。
首先，什么是誠(chéng)信讀書？個(gè)人認(rèn)為，誠(chéng)信讀書指的是在閱讀過(guò)程中，誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)、不抄襲、不盜用他人成果、不進(jìn)行惡意攻擊和惡意評(píng)價(jià)等行為。誠(chéng)信讀書，就是要通過(guò)自己的努力去獲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化，同時(shí)也要尊重他人的努力和智慧。誠(chéng)信讀書，不僅僅是一種做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，更是一種文化價(jià)值觀。
其次，怎么做到誠(chéng)信讀書？首先，要有一顆謙虛的心attitude，認(rèn)清自己的知識(shí)水平和不足，要學(xué)會(huì)承認(rèn)一切不懂和失誤，并尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不敢竊取抄襲他人知識(shí)。其次，要有一顆勤學(xué)的心attitude，積極閱讀書籍，認(rèn)真吸取知識(shí)的精華，并通過(guò)閱讀不斷地提升自己。第三，要有一份敬畏的心attitude，我們應(yīng)該尊重他人的知識(shí)成果、尊重書籍的版權(quán)、尊重作者的努力，凡事以敬畏之心對(duì)待。第四，要有一份純凈的心attitude，不邪念、不想抄襲、不想盜用他人成果，盡量讓自己保持一個(gè)純凈的心態(tài)，在閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，也讓自己變得更加優(yōu)秀。
進(jìn)入第三段，我想說(shuō)一下：誠(chéng)信讀書的意義。誠(chéng)信讀書，不僅僅是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，還是一種價(jià)值追求。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中剽竊、造假、貪污現(xiàn)象層出不窮的現(xiàn)實(shí)，我們需要弘揚(yáng)誠(chéng)信，提高道德素質(zhì)，不斷提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，造就更多的知識(shí)分子和優(yōu)秀人才，為社會(huì)進(jìn)步和穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。誠(chéng)信讀書，能夠讓我們不斷吸納知識(shí)、提升自己、進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，誠(chéng)信讀書也能夠培養(yǎng)我們的文化自信，讓我們更加自信、自尊、自強(qiáng)。
最后，結(jié)論部分。誠(chéng)信是人類基本道德規(guī)范之一，讀書是增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑。誠(chéng)信讀書是一種美德和價(jià)值追求。誠(chéng)信讀書不僅能提高個(gè)人修養(yǎng)，還可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。我們每個(gè)人都應(yīng)該立足于自身，從小做起，從自己身邊的小事做起，努力落實(shí)誠(chéng)信讀書理念，不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，為社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。因此，我想以這句話作為結(jié)論：誠(chéng)信讀書，助力自我，也助力社會(huì)，讓我們每一位讀書人，都能在誠(chéng)信的道路上不斷前行！
讀書心得誠(chéng)信篇十三
誠(chéng)信是一種美德，而閱讀是一種不可或缺的技能。俗話說(shuō)：“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，眾人的經(jīng)驗(yàn)使人明智，歷史使人明智?！痹谖覀兊纳钪?，誠(chéng)信讀書對(duì)于我們的發(fā)展和成長(zhǎng)具有積極的影響。那么，什么是誠(chéng)信讀書？我怎樣才能做到誠(chéng)信讀書呢？下面是我的一些心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)閱讀興趣的重要性。
首先，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己對(duì)閱讀的興趣。閱讀是一個(gè)有趣的過(guò)程，能夠幫助我們獲得知識(shí)和提高自己的素質(zhì)。如果我們能夠從心底里喜歡閱讀，那么我們也就更愿意投入時(shí)間和精力去閱讀，并且能夠逐漸形成閱讀的好習(xí)慣。相反，如果我們認(rèn)為閱讀是一件枯燥乏味的事情，那么我們就不會(huì)用心去讀書，甚至完全放棄這個(gè)過(guò)程。
第三段：重視閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累。
其次，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)也是非常重要的。我們應(yīng)該多讀不同類型的書籍，擴(kuò)展我們的知識(shí)面和視野。在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)真理解每個(gè)字，探索每個(gè)句子背后的含義，培養(yǎng)自己的想象力和思考能力。同時(shí)，我們也應(yīng)該記錄閱讀的體驗(yàn)和體會(huì)，比如讀書筆記和心得，以便于回顧和總結(jié)。
第四段：遵守誠(chéng)信原則的重要性。
誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人的基本道德底線，這也適用于閱讀領(lǐng)域。我們應(yīng)該尊重作者的勞動(dòng)成果，不抄襲不剽竊不偽造；不捏造數(shù)據(jù)、謊報(bào)內(nèi)容或篡改原文；不歪曲事實(shí)、故意誤導(dǎo)或誤導(dǎo)讀者等不良行為。如果我們遵守這些規(guī)則，我們的閱讀成果才能被正視和信任。
最后，誠(chéng)信讀書不僅能夠提高我們的學(xué)術(shù)能力和職業(yè)素養(yǎng)，還有益于我們的道德修養(yǎng)和人生觀。誠(chéng)信讀書可以讓我們保持對(duì)知識(shí)和真理的崇尚和追求，在社會(huì)生活中更容易獲得別人的信任和尊重。此外，它能夠幫助我們認(rèn)清真假信息、抵制垃圾文化，遠(yuǎn)離謠言、陷阱等有害信息，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。
總之，誠(chéng)信讀書是一個(gè)與道德和素質(zhì)發(fā)展密切相關(guān)的主題。它不僅能夠提高我們的學(xué)習(xí)效果和學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力，還能夠讓我們更加明智和勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。學(xué)會(huì)誠(chéng)信讀書，讓我們的人生更加充實(shí)和有意義。
讀書心得誠(chéng)信篇十四
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了20xx萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
這是擅長(zhǎng)把握流行脈搏的讀書人公司的又一出版物，他們第一本書是意外成功的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。而《誠(chéng)信的背后》則是一本財(cái)經(jīng)小說(shuō)，這是今年下半年開(kāi)始的一個(gè)新亮點(diǎn)，也許將是xx年的一種流行趨勢(shì)。但說(shuō)是小說(shuō)又不確切，這本書中用的公司名字甚至人名都是真實(shí)的。作者把矛頭直對(duì)華爾街、摩根士丹利，指責(zé)他們?cè)诮鹑谘苌a(chǎn)品中騙取了客戶的大額錢財(cái)。據(jù)說(shuō)，書一出版，摩根士丹利就到處收購(gòu)這本書，可見(jiàn)他們害怕到了什么程度。
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了20xx萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
《誠(chéng)信的背后》唯一的缺點(diǎn)是離中國(guó)商業(yè)太遠(yuǎn)，但我相信在xx年，此種“類小說(shuō)”題材的中國(guó)本土作品一定會(huì)越來(lái)越多，《灰商》、《圈子圈套》這些作品是這個(gè)品類誕生的一個(gè)重要標(biāo)記。
這本書展現(xiàn)了90年代的華爾街，那時(shí)金融衍生品充斥市場(chǎng)，似乎在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)候的華爾街，錢僅僅是一堆數(shù)字，每個(gè)人，風(fēng)險(xiǎn)愛(ài)好者更加熱衷于風(fēng)險(xiǎn)，保守者也越來(lái)越趨向于冒險(xiǎn)。總之，那是一個(gè)投機(jī)的時(shí)代，最可怕的是這些投資者并不真正的了解自己所購(gòu)買的產(chǎn)品!這就是金融衍生品的特點(diǎn)之一——即使是華爾街上最出色的交易員也未必搞得懂它究竟是什么，甚至連估價(jià)都無(wú)從下手。
金融衍生品從美國(guó)——墨西哥——巴西——阿根廷——泰國(guó)——日本——香港……幾乎席卷了那個(gè)時(shí)候所有的金融業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)或可投資性好的地區(qū)，華爾街人將各種金融商品混在一起，有的是為了獲得更高的評(píng)級(jí)，有的是為了瞞天過(guò)海，有的是為了半真金半鍍金，但它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是利之所趨!投資銀行從來(lái)不冒風(fēng)險(xiǎn)，它們僅僅是賺取大量的傭金而已!
利益往往能使人變得可怕和迷失了自我。作者能從這之中及時(shí)逃脫，并以客觀的眼光抒寫評(píng)判那個(gè)時(shí)代的華爾街著實(shí)不易。
讀這種書的時(shí)候，我總有一種想融入進(jìn)去的感覺(jué)，去感受那種激情、冒險(xiǎn)和洞穿一切!也許我的骨子里還是有一種好斗的因子。總想去征服那些令人蠢蠢欲動(dòng)的、包涵技術(shù)和令人炫目的表象的事物。一顆不安分的心，一雙想洞察一切的眼睛。征服只有少數(shù)人才配玩的游戲。
最近媒體傳出，希臘債務(wù)危機(jī)的幕后推手是美國(guó)大型金融機(jī)構(gòu)，特別是一些金融投行。就此，美國(guó)司法部門已經(jīng)開(kāi)展對(duì)高盛等金融大鱷的調(diào)查，以確定它們是否誤導(dǎo)投資者。這是次債危機(jī)后，美國(guó)大投行們不光彩形象的又一次曝光。以至于歐洲金融市場(chǎng)已發(fā)出對(duì)高盛、摩根斯坦利等國(guó)際投資銀行“道德破產(chǎn)”的警示。
《誠(chéng)信的背后》這本書，就是作者以自述的形式，對(duì)自己在摩根斯坦利從事的金融衍生品業(yè)務(wù)工作的經(jīng)歷和事件，以及華爾街投資銀行五光十色的種種現(xiàn)象進(jìn)行了一次深刻揭露。并且將金融家們“精心包裝的金融衍生品”的幕后故事告訴大家，使大家了解到“利欲熏心的金融大鱷們是如何用復(fù)雜的金融品種、交易方式來(lái)隱匿或者說(shuō)掩蓋金融風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)的真實(shí)情況和問(wèn)題，誘導(dǎo)客戶進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)投資的。
這本早在在次貸危機(jī)前5年就揭示華爾街投資銀行家們所操控的金融衍生品市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，以及“以利為先、放縱風(fēng)險(xiǎn)”的華爾街投資銀行的行為。這本曾經(jīng)引發(fā)海嘯般沖擊波的金融書籍，雖然曾引起金融市場(chǎng)的極大關(guān)注，并一度出現(xiàn)摩根斯坦利公司對(duì)作者的商譽(yù)訴訟之變，但卻沒(méi)有引起人們對(duì)于金融衍生產(chǎn)品高風(fēng)險(xiǎn)、破壞性的持久的、足夠的警覺(jué)。事到了今日，在金融衍生品引發(fā)的次貸危機(jī)、全球金融動(dòng)蕩的情況下，我們?cè)僦刈x此書，感慨良多。
誠(chéng)信和短期利益的角逐是問(wèn)題的所在。
何謂誠(chéng)信?誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，即守承諾、講信用。其本義是守諾、踐約、無(wú)欺詐。通俗說(shuō)也就是誠(chéng)實(shí)為本，言行一致。“誠(chéng)”是一種價(jià)值導(dǎo)向，直接影響人與人之間道德意識(shí)及活動(dòng);“信”是價(jià)值導(dǎo)向下的行為，是信任和信賴。在社會(huì)中，人和人之間、人和社會(huì)之間總是要發(fā)生關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)必須遵從一定的規(guī)則，做到有章必循，言出必行;否則，社會(huì)將失去運(yùn)行之規(guī)，人和人之間將無(wú)立身之本。
金融行業(yè)更是一個(gè)以誠(chéng)為本，誠(chéng)信為先的特殊行業(yè);如果做為國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)樞紐的金融行業(yè)失去誠(chéng)信，不僅企業(yè)自身會(huì)無(wú)法生存。而且，誠(chéng)信危機(jī)的傳導(dǎo)會(huì)進(jìn)一步蔓延，甚至?xí)＜吧鐣?huì)公信機(jī)構(gòu)權(quán)威性，破壞力巨大。次貸危機(jī)、希臘債務(wù)危機(jī)等事件的發(fā)生，不但引發(fā)市場(chǎng)對(duì)于金融機(jī)構(gòu)，特別是華爾街投資銀行家們誠(chéng)信“征討運(yùn)動(dòng)”，使金融衍生品這類金融創(chuàng)新產(chǎn)品落得“金融殺手”的罵名，也使得金融市場(chǎng)安全、國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等諸多社會(huì)問(wèn)題得以暴露，連鎖反應(yīng)使得社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩不安，市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)突兀。
金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)建金融產(chǎn)品的同時(shí)，金融風(fēng)險(xiǎn)基因也隨之孕育，這個(gè)道理人所共知。但是在金融產(chǎn)品推廣中，能否誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信地將產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)優(yōu)劣勢(shì)告訴投資者，以便減少高風(fēng)險(xiǎn)業(yè)務(wù)帶來(lái)的不利影響，是“火中取栗”式金融風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)移的重要內(nèi)容。這其中，需要金融機(jī)構(gòu)認(rèn)真履行誠(chéng)實(shí)義務(wù)，并且逐步培育和引導(dǎo)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)觀念的完善。同時(shí)，這也是金融機(jī)構(gòu)建立誠(chéng)信品牌的重要舉措，但是恰恰在這一點(diǎn)上，因?yàn)槔嬲T惑而使得金融機(jī)構(gòu)有意或無(wú)意地“忽略”，不去全面闡述甚至隱匿金融產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)因素，夸大金融產(chǎn)品安全性能，不但表現(xiàn)出非誠(chéng)信意圖，更是一種金融詐騙行為?！墩\(chéng)信的背后》這本書的作者就是通過(guò)自己親自經(jīng)歷的事件，對(duì)華爾街投資銀行家們這種非誠(chéng)信的商業(yè)行為進(jìn)行了清楚的揭露，也使得該書擁有了預(yù)言般“金手指”---華爾街的金融欺詐和金融衍生品泡沫的破滅。
“紙里包不住火”。經(jīng)過(guò)多次輾轉(zhuǎn)和包裝加工的金融產(chǎn)品，在高銷售利潤(rùn)、高創(chuàng)新收益的鼓動(dòng)下，被金融大鱷們非誠(chéng)信的手段銷售出去，力促投資者去買那些風(fēng)險(xiǎn)性復(fù)雜無(wú)比，甚至于收益性估算都不太確定的高杠桿、高收益率期望值的金融產(chǎn)品，利用投資者信息不對(duì)稱的手段進(jìn)行“欺騙性”銷售，不僅僅是金融欺詐，更是一種是追求短期利益的“自殺式”行為。在追求短期利益下，華爾街的投資銀行家們爭(zhēng)相采取“殺雞取卵”的模式，以利為先，放縱風(fēng)險(xiǎn)，在短期利潤(rùn)的誘惑下一步步陷入無(wú)力自拔困境。而且，“玩火自焚”的局面，不僅讓全美國(guó)五大投資銀行之中的美林、雷曼兄弟和貝爾斯登這些“百年老店”哄然倒塌，更讓世界經(jīng)濟(jì)為此停滯和倒退。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這句俗語(yǔ)是對(duì)于金融市場(chǎng)商業(yè)機(jī)構(gòu)誠(chéng)信和風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度，也是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步中必不可少的自律規(guī)則。
讀書心得誠(chéng)信篇十五
讀書是人類進(jìn)步的重要因素之一，而誠(chéng)信則是人與人相處的重要準(zhǔn)則。在讀書中，誠(chéng)信不僅是基本的道德要求，更是開(kāi)放思維、探索真理、增長(zhǎng)自信的必要條件。因此，誠(chéng)信讀書成為了當(dāng)前教育領(lǐng)域的一個(gè)熱門話題，我在讀書過(guò)程中也獲得了不少心得和體會(huì)。
誠(chéng)信讀書有利于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。誠(chéng)信的核心在于誠(chéng)實(shí)守信，做到言行一致、規(guī)范自己的行為。讀書也需要這種態(tài)度，完整地閱讀自己感興趣的書籍，并不偷懶、不抄襲。堅(jiān)定誠(chéng)信的態(tài)度有助于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
誠(chéng)信讀書升華學(xué)術(shù)道德水平。一個(gè)身具誠(chéng)信的人，不僅要在學(xué)習(xí)中認(rèn)真聽(tīng)講、勤奮學(xué)習(xí)，更應(yīng)該注重誠(chéng)信，并避免不誠(chéng)信的行為。通過(guò)誠(chéng)信讀書，不僅可以提升自己的學(xué)習(xí)成果，還可以幫助培養(yǎng)自律、自立、自信等美德。
誠(chéng)信讀書有利于培養(yǎng)正直的性格。正直是一個(gè)人的品德標(biāo)志，一個(gè)人的人格力量與正直不可分割。在讀書時(shí)，既然有了誠(chéng)信的態(tài)度，就會(huì)養(yǎng)成良好的心態(tài)，對(duì)待自己和他人都是真誠(chéng)的態(tài)度，從而形成正直的性格。
誠(chéng)信讀書可以提升自我素質(zhì)。誠(chéng)信不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，更是人生態(tài)度和追求。堅(jiān)守誠(chéng)信讀書的原則，可以培養(yǎng)自己對(duì)自己、對(duì)生活、對(duì)工作的看法和態(tài)度，從而提升個(gè)人素質(zhì)。
以上是對(duì)于誠(chéng)信讀書意義最基本的了解和闡述，而在實(shí)際的讀書過(guò)程中，我又深刻地感受到了誠(chéng)信讀書的重要性。
先說(shuō)說(shuō)第一點(diǎn)體驗(yàn)，對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)讀書的我來(lái)說(shuō)，最重要的就是選擇正確的書籍。同時(shí)，也得懂得控制自己別太貪心，讀書的速度得適中，因?yàn)榉秶珡V，所以導(dǎo)致功力一般。同時(shí)，盡量借助其他人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，可以節(jié)約很多時(shí)間和精力。
第二點(diǎn)體驗(yàn)，閱讀的態(tài)度不可取巧。讀書不宜懶惰，一個(gè)字一個(gè)字、一段一段的認(rèn)真讀。總結(jié)、拓展讀書體驗(yàn)是很重要的，嘗試將自己的想法與書中的想法結(jié)合起來(lái)，拉近自己與作者之間的距離。
第三點(diǎn)體驗(yàn)，誠(chéng)信讀書幫助我提高了閱讀效率。因?yàn)樗屛以陂喿x的同時(shí)，同時(shí)做到了專心、靜心和心無(wú)旁騖。這些內(nèi)心的靜態(tài)，有助于我提高閱讀的質(zhì)量并加深記憶。誠(chéng)信讀書還能夠讓我深刻體驗(yàn)“知行合一”的神奇魅力，使自己的認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)的距離越來(lái)越近。
最后，深化人際關(guān)系是誠(chéng)信讀書的一個(gè)重要體驗(yàn)。誠(chéng)信的益處還包括了人際關(guān)系的深化，在同樣擁有共同興趣、讀過(guò)相似書籍的人中，建立更長(zhǎng)久穩(wěn)定的友誼和合作關(guān)系，這樣，我們就能從周圍的人中得到更多的啟迪和幫助，更快更容易地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
在實(shí)踐中，誠(chéng)信讀書也是需要方法的。首先，我們要在認(rèn)知上掌握一個(gè)基本原則，這個(gè)原則就是勤奮努力成就自我。其次，在往深處理解的過(guò)程中，要牢記親自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)法則，這意味著在閱讀中銘記誠(chéng)信的態(tài)度。最后，要想在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到誠(chéng)信的價(jià)值，最好是搭建一個(gè)學(xué)習(xí)小組或朋友圈，且利用討論、分享等方式溝通交流，誠(chéng)信的原則也一樣適用于對(duì)待他人。
在誠(chéng)信讀書中，更深的啟示不僅在于提高個(gè)人品德素養(yǎng)的過(guò)程，還包括了不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)、溝通和提高的完整體系。作為一名大學(xué)生，做出勇敢的決定，擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，正是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代中不斷成長(zhǎng)的方式之一?？傊艺J(rèn)為通過(guò)誠(chéng)信讀書，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，這將對(duì)我們之后的職業(yè)和社會(huì)生活都有很大的幫助。
六、結(jié)論。
在學(xué)習(xí)生活中，誠(chéng)信讀書作為一種細(xì)心、仔細(xì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、一種避免水溢沿風(fēng)、白紙裝璜的本領(lǐng)、一種踐行社會(huì)價(jià)值觀念的行動(dòng)，已經(jīng)在我們的行為規(guī)范中有很大的作用。正是通過(guò)這一誠(chéng)信的行為原則，我們才能夠走向未來(lái)，才備有創(chuàng)造、創(chuàng)新和進(jìn)步。在未來(lái)，我們也希望能夠不斷地發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信之精神，舞動(dòng)創(chuàng)新之力，創(chuàng)造美好的未來(lái)生活。
讀書心得誠(chéng)信篇十六
《誠(chéng)信的背后》則是一本財(cái)經(jīng)小說(shuō)。
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了2000萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
讀書心得誠(chéng)信篇十七
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，道德價(jià)值觀念的逐漸淡化，人們對(duì)誠(chéng)信的重視程度也在逐漸下降。然而，在知識(shí)爆炸的時(shí)代，人們讀書是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)素養(yǎng)的重要途徑之一。而在讀書過(guò)程中，誠(chéng)信則是必不可少的一種品質(zhì)。誠(chéng)信讀書不僅能夠讓我們認(rèn)知更加深入，見(jiàn)識(shí)更加廣博，還能夠提高自身的道德品質(zhì)和素養(yǎng)。在我讀書的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信讀書的重要性，并從中得到了許多體會(huì)和啟示。
首先，誠(chéng)信讀書無(wú)疑是一種對(duì)作者的尊重和尊嚴(yán)的體現(xiàn)。讀書是一種與作者溝通的方式，我們?cè)陂喿x作品時(shí)，實(shí)際上是在與作者進(jìn)行心靈的交流。誠(chéng)信讀書，意味著我們要尊重作者的原意，尊重作品的整體結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯，不能隨意歪曲作者的意圖，更不能斷章取義。只有真正理解作者的意境，讀懂作者的用心，我們才能準(zhǔn)確把握作品的真正含義，從而得到屬于自己的領(lǐng)悟。同時(shí)，誠(chéng)信讀書也是對(duì)作者尊嚴(yán)的尊重，通過(guò)誠(chéng)實(shí)守信的閱讀態(tài)度，我們向作者傳達(dá)了一種明確的信息：我認(rèn)真地讀你的書，我理解你的用心。
其次，誠(chéng)信讀書有助于我們?cè)鰪?qiáng)審美能力和提高文化素養(yǎng)。在讀書的過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的觀點(diǎn)和思想，這些觀點(diǎn)和思想有時(shí)甚至與我們的價(jià)值觀相悖。然而，誠(chéng)信讀書讓我們能夠以一個(gè)全面、客觀的角度來(lái)評(píng)價(jià)作品，使我們不會(huì)因個(gè)人情感的蒙蔽而做出主觀的判斷。正是通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們才能夠真正認(rèn)識(shí)到文學(xué)、哲學(xué)等人文領(lǐng)域的偉大，從而讓自己的審美能力得到提高，文化素養(yǎng)得到充實(shí)。同時(shí)，誠(chéng)信讀書讓我們擺脫了價(jià)值取向的狹隘，更加理性客觀地對(duì)待種種觀點(diǎn)，使自己的思想更加豐富多樣。
再次，誠(chéng)信讀書有助于培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和提高學(xué)術(shù)水平。在誠(chéng)信讀書的過(guò)程中，我們需要保持一種專注的態(tài)度，不能盲目跟風(fēng)、浮光掠影，而應(yīng)該耐心讀完一本書，或者深入地研究一段內(nèi)容。這種專注的閱讀習(xí)慣是我們持久閱讀的基礎(chǔ)，也是我們提高學(xué)術(shù)水平的關(guān)鍵。只有通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們才能夠不斷堅(jiān)持閱讀，逐漸提高自己的閱讀能力，從而進(jìn)一步增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)。同時(shí)，持續(xù)的誠(chéng)信閱讀也有利于我們形成具有系統(tǒng)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高我們的學(xué)術(shù)水平。
最后，誠(chéng)信讀書對(duì)于培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和純潔心靈也具有重要作用。在讀書的過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的誘惑，比如抄襲或者盜版，但是這些誘惑都是違背誠(chéng)信原則的。誠(chéng)信讀書讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到抄襲或盜版不能為己所用的道德底線，進(jìn)一步養(yǎng)成我們對(duì)知識(shí)和思想的尊重之心。誠(chéng)信讀書的過(guò)程，也是我們修煉道德品質(zhì)和純潔心靈的過(guò)程。通過(guò)虛心讀書，我們可以探索真理，接觸人性的光輝，進(jìn)而激發(fā)自己的良知。只有具備了這種純潔的心靈，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、感悟人生。
綜上所述，誠(chéng)信讀書不僅是對(duì)作者的尊重和尊嚴(yán)的體現(xiàn)，還有助于我們?cè)鰪?qiáng)審美能力和提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和提高學(xué)術(shù)水平，以及培養(yǎng)道德品質(zhì)和純潔心靈。在今后的讀書過(guò)程中，我們應(yīng)該始終保持誠(chéng)信讀書的態(tài)度，用最誠(chéng)實(shí)的心靈去感受書中的世界，用最真實(shí)的思想去理解作者的用心，才能夠真正從中受益，提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
讀書心得誠(chéng)信篇一
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀，不但是教師的閱讀，還包括學(xué)生的閱讀。他甚至指出，對(duì)于“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生而言，知識(shí)性的補(bǔ)課是無(wú)效的，閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生進(jìn)行智育的最重要的手段(《給教師的建議》第19條標(biāo)題)。讀什么?讀人物傳記，學(xué)習(xí)名人優(yōu)良的品行，讀科普讀物，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)探索的興趣。
與自己當(dāng)初的想法相比，我始終覺(jué)得自己是個(gè)的失敗者。作為“學(xué)困生”，有過(guò)太多的迷茫、有過(guò)太多的無(wú)奈。聽(tīng)從蘇翁的建議，從閱讀名人傳記開(kāi)始。
甘地，作為“非暴力斗爭(zhēng)和不合作運(yùn)動(dòng)”的堅(jiān)持者，最終贏得了自己國(guó)家的獨(dú)立，因他的這種精神，給迷茫和狂亂的世界帶來(lái)了一種希望，一種光明。那就從他讀起。
一本厚厚的書，從出生到告別，甘地記載了自己的一生，我在尋找，找尋哪些品質(zhì)完善了甘地充實(shí)的人生。也許這是很多人都注意到的一點(diǎn)：誠(chéng)信。
關(guān)于誠(chéng)信，甘地家族素有這樣的品質(zhì)，在這種氛圍的熏陶下，甘地得其精華。在書中，甘地是這樣描述的：“祖父曇昌德·甘地……是個(gè)相當(dāng)信守原則的人;父親十分熱愛(ài)自己的宗族，為人勇敢誠(chéng)信……;母親甚至?xí)S下最不易奉行的誓言而信守不渝，即便身患疾病時(shí)，也不肯放棄誓言。”正是在這樣的環(huán)境中，甘地渡過(guò)了自己的童年，并在一生之中，有誠(chéng)信品性相伴。
誠(chéng)信作為一種品性，需要的不僅僅是一種原則的堅(jiān)持，還在于虔誠(chéng)，對(duì)自己信仰的虔誠(chéng)，當(dāng)然，正如歌德所言：虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。
誠(chéng)信的反面是欺騙。從對(duì)象上來(lái)講，欺騙分為對(duì)己的欺騙和對(duì)人的欺騙，對(duì)己的欺騙，往往是沒(méi)有毅力造成的，而對(duì)人的欺騙，則是難以原諒的，因?yàn)樗鶗?huì)對(duì)他人造成傷害。從形式上來(lái)講，欺騙還分為顯性的欺騙和隱性的欺騙，顯性的欺騙顯得直接，承認(rèn)說(shuō)過(guò)故意不做，如金庸描述的四大惡人，“壞亦有道”。隱性的欺騙則不然，利用語(yǔ)言的漏洞或者規(guī)定的不詳，明同意，暗反復(fù)，在確知?jiǎng)e人當(dāng)時(shí)條件無(wú)法反駁的情況下實(shí)施，有“落井下石”或“持強(qiáng)凌弱”的味道，最為可恨。
人是有感情的動(dòng)物，在情感的需要中，最簡(jiǎn)單的也許就是“被尊重”的感覺(jué)。當(dāng)然，想要獲得這種感覺(jué)決非易事，信守諾言也許是最基本要做到的。
閱讀《甘地自傳》，看到他從誠(chéng)信起步，讓我對(duì)一些問(wèn)題又有了新的思考。
讀書心得誠(chéng)信篇二
《誠(chéng)信的`背后》一書中講了這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決。
讀完《誠(chéng)信的背后》這本書，我深刻體會(huì)到“誠(chéng)信”就是忠誠(chéng)守信。在現(xiàn)在化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誠(chéng)信已經(jīng)成為各行各業(yè)的立足之本，發(fā)展之源。誠(chéng)信是一切道德之基礎(chǔ)，也是處理人際關(guān)系的重要德行。
對(duì)自己，心底坦蕩，寬廣豁達(dá)，是一種心靈的開(kāi)放，是對(duì)自己人格的尊重;對(duì)他人，與人為善，待人如己，是一種交往的道德，是氣魄和自信。在工作中，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)守信守諾，堅(jiān)決服從，忠誠(chéng)于自己所承擔(dān)的義務(wù);對(duì)同事要以誠(chéng)相待，相互協(xié)作，共同追求卓越的工作成果。中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德，“人無(wú)信而不立”、童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年。
“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?！比松谑溃技缲?fù)著一定的責(zé)任。工人要做好工，農(nóng)民要種好地，學(xué)生要讀好書，軍人要衛(wèi)好國(guó)，教師要育好人這是天經(jīng)地義之理，是人之良心所在。誠(chéng)信作為一種道德要求，意思是誠(chéng)懇老實(shí)，有信無(wú)欺。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。一個(gè)信用缺失，道德淪喪的國(guó)度，不可能有快速、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。所以我們要加強(qiáng)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立良好風(fēng)尚。要深入學(xué)習(xí)中央領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)誠(chéng)信建設(shè)的重要講話和中央關(guān)于加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的規(guī)定、要求，深刻領(lǐng)會(huì)開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)的重大意義，準(zhǔn)確把握誠(chéng)實(shí)守信在增強(qiáng)執(zhí)行力，增強(qiáng)大局意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，牢固樹(shù)立“誠(chéng)信為本，操守為重”的良好道德。
讀書心得誠(chéng)信篇三
《凡人小事》來(lái)源于《讀者》第469期。
這篇文章講的是沈陽(yáng)送奶工王秀珍平凡而偉大的故事。
一天她在送奶時(shí)，突然接到電話告知她父親因病去世了。盡管悲痛萬(wàn)分她還是將所有牛奶送完了才趕往火車站。等車時(shí)，她又手寫了165份通知，讓自己17歲的兒子冒著寒風(fēng)挨家挨戶去通知訂奶戶因故停奶六天。
送奶工是一個(gè)多么平凡的人，但是能夠做到像王秀珍這樣守信的就實(shí)在不平凡了。在自己最緊要的關(guān)頭還能想到別人是多么難得啊!這一張小紙條，事情雖小，卻折射出這位送奶工誠(chéng)實(shí)守信的可貴品質(zhì)。做人就是要像她這樣講信譽(yù)，說(shuō)到做到。而我們現(xiàn)在的生活中，不守信的人卻越來(lái)越多，我覺(jué)得我們應(yīng)該從小就監(jiān)督自己一定要做一個(gè)守信的人!誠(chéng)信是人立身之本，做不到的事情，不要輕易許諾，而一旦做出承諾，就必須要做到，不能失信于人。
在前一段時(shí)間，我讀完了《夏洛的網(wǎng)》這本書。
書中主要講述了在一個(gè)谷倉(cāng)里生活著一只叫威爾伯的小豬，可是有一天它聽(tīng)說(shuō)主人要把它殺掉，用來(lái)做火腿，它害怕極了。就在這一天，小威爾伯交到了一個(gè)了朋友，叫夏洛特。夏洛特是一只蜘蛛，是它救了威爾伯。因?yàn)樗谪i欄上織上了“王牌豬、了不起”等字，最后威爾伯得到了“冠軍豬”的名譽(yù)，也就沒(méi)有被殺掉?？墒窍穆逄乩鄣目煲懒耍谒鼘⑺赖臅r(shí)候，它只有一個(gè)愿望，就是想讓威爾伯幫它孵出500只小蜘蛛寶寶。威爾伯終于沒(méi)讓夏洛特失望，孵出了蜘蛛寶寶，并和它們成了好朋友。
讀完這本書，我的感受是：同學(xué)和朋友之間要互相幫助，要珍惜朋友之間這種友誼。幫助別人不求回報(bào)，對(duì)于幫助過(guò)自己的人，一定要感恩。我要讓自己成為像夏洛或威爾伯一樣的講誠(chéng)信的人。
《誠(chéng)信的背后》則是一本財(cái)經(jīng)小說(shuō)。
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了20xx萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
讀書心得誠(chéng)信篇四
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了2019萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
讀書心得誠(chéng)信篇五
《問(wèn)題背后的問(wèn)題》是一本實(shí)用教材，書中簡(jiǎn)潔、明了、便于行動(dòng)的qbq的原則，帶給了一系列將個(gè)人職責(zé)意識(shí)融入日常工作與生活行為之中的方式。相信我們透過(guò)深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟這本書，了解并實(shí)踐這些有助于提升和培養(yǎng)個(gè)人職責(zé)意識(shí)的有益方式，對(duì)于改善工作，改善生活無(wú)疑會(huì)取得較好的效果。但這本書或許限于篇幅也留下諸多遺憾:該書僅從技術(shù)層面上或者說(shuō)僅從溝通技巧與工具方面帶給了提升和培養(yǎng)個(gè)人職責(zé)意識(shí)的思考方式和解決途徑;它指出了組織內(nèi)推諉、抱怨、拖延、執(zhí)行不力、目標(biāo)不能達(dá)成等許多問(wèn)題背后的核心問(wèn)題是缺乏個(gè)人職責(zé)感，并給出了“做個(gè)有職責(zé)感的人”的方向指引以及提出了“個(gè)人職責(zé)感的不同，造就了個(gè)人事業(yè)的不同”這一十分重要的命題。但不足的是，該書未能就“個(gè)人職責(zé)感從哪里來(lái)”這個(gè)更為重要的命題予以充分關(guān)注和深入探討。
如果說(shuō)問(wèn)題背后的問(wèn)題是缺乏個(gè)人職責(zé)感，那么，個(gè)人職責(zé)感背后的職責(zé)或者說(shuō)個(gè)人職責(zé)感背后的問(wèn)題是什么呢《問(wèn)題背后的問(wèn)題》一書就此提出了一個(gè)較好的分析視角:“每個(gè)人都需要為自己的所作所為做出選取，不但有職責(zé)為自己做出最好的選取，而且要為做出的選取負(fù)責(zé)?！睂?duì)了，個(gè)人職責(zé)感與個(gè)人的選取有關(guān)!但是，個(gè)人職責(zé)感究竟與個(gè)人的那些選取有關(guān)呢該書對(duì)此沒(méi)有進(jìn)一步地論及。我個(gè)人認(rèn)為，從個(gè)體因素角度分析，個(gè)人職責(zé)感與個(gè)人選取的人生愿景、職業(yè)生涯規(guī)劃以及從事工作崗位的主角定位有關(guān)。
首先，一個(gè)人是否具有人生愿景，或者說(shuō)選取什么樣的人生愿景，對(duì)一個(gè)人是否具有職責(zé)感或者職責(zé)感強(qiáng)弱至關(guān)重要。人生愿景是講個(gè)人對(duì)自己人生的企圖心或決心，以及達(dá)成個(gè)人企圖應(yīng)有實(shí)踐或行動(dòng)的意志。人生愿景是一個(gè)人在工作和生活中作出正確選取的前提。“我們無(wú)法改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但是我們能夠無(wú)限拓展生命的寬度?！币粋€(gè)人一旦擁有了自己選取的完美人生愿景，就擁有了豐富的內(nèi)心世界和用心有為的陽(yáng)光心態(tài)，也才能在自己的工作和生活中做出最好的選取，并能為自己的選取負(fù)起職責(zé)，讓自己的工作更有效率和卓有成效，讓自己的生活豐富而完美。
第三，一個(gè)人對(duì)在組織中所擔(dān)負(fù)崗位的主角認(rèn)知或曰主角定位也是個(gè)人職責(zé)感的重要影響因素。該書在《“錯(cuò)問(wèn)題”大全》一節(jié)中指出:“每個(gè)人在一生中扮演各種各樣的主角，每個(gè)主角各有挑戰(zhàn)和挫折?！蹦敲醋鳛橐幻M織成員，個(gè)性是在組織中擔(dān)負(fù)必須管理職責(zé)的成員，他對(duì)自己所從事的工作崗位及其責(zé)權(quán)利規(guī)定的認(rèn)知程度和工作心態(tài)，決定了他對(duì)工作、對(duì)挑戰(zhàn)、對(duì)改變現(xiàn)狀、對(duì)創(chuàng)新的職責(zé)態(tài)度以及負(fù)責(zé)精神。我們無(wú)法想象，一個(gè)對(duì)自己的企業(yè)或組織不認(rèn)同、不熱愛(ài)，對(duì)自己正從事的工作無(wú)認(rèn)知、無(wú)興趣的人，會(huì)對(duì)工作投入激情，會(huì)對(duì)工作負(fù)起職責(zé)相反，如果一個(gè)企業(yè)或組織中的每個(gè)員工都能把眼下所從事的工作與自己的人生愿景以及自己的職業(yè)生涯規(guī)劃聯(lián)系起來(lái)，自覺(jué)堅(jiān)持“千里之行，始于足下”，自主追求“每一天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”，就必須會(huì)自覺(jué)養(yǎng)成該書提到的“承諾用自己的智力、心力和勞力解決問(wèn)題”的主人翁精神和“我為你服務(wù)，好讓你成功。”的“領(lǐng)導(dǎo)”意識(shí)，那么企業(yè)或組織中的很多問(wèn)題也就不會(huì)成其為問(wèn)題了。
當(dāng)然，一個(gè)人有了上述三方面的認(rèn)知和選取還僅僅是具備了提升和培養(yǎng)個(gè)人職責(zé)感的充分條件;一個(gè)組織成員的職責(zé)心大小、職責(zé)感強(qiáng)弱還需要與組織層面的必要條件契合。組織的愿景、文化、發(fā)展路徑、社會(huì)形象以及履行社會(huì)職責(zé)的所作所為如果不能與組織成員個(gè)人的人生愿景、職業(yè)生涯規(guī)劃無(wú)縫對(duì)接，如果一個(gè)組織不能為組織成員增長(zhǎng)才干、施展才干帶給平臺(tái)，要奢望組織成員在工作中具有職責(zé)心、富有職責(zé)感是不現(xiàn)實(shí)的。
做個(gè)有職責(zé)感的人，既是個(gè)人一生的選取題，也是組織管理者們現(xiàn)實(shí)的管理課題。
讀書心得誠(chéng)信篇六
蘇霍姆林斯基非常重視閱讀，不但是教師的閱讀，還包括學(xué)生的閱讀。他甚至指出，對(duì)于“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生而言，知識(shí)性的補(bǔ)課是無(wú)效的，閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生進(jìn)行智育的最重要的手段(《給教師的建議》第19條標(biāo)題)。讀什么?讀人物傳記，學(xué)習(xí)名人優(yōu)良的品行，讀科普讀物，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)探索的興趣。
與自己當(dāng)初的想法相比，我始終覺(jué)得自己是個(gè)的失敗者。作為“學(xué)困生”，有過(guò)太多的迷茫、有過(guò)太多的無(wú)奈。聽(tīng)從蘇翁的建議，從閱讀名人傳記開(kāi)始。
甘地，作為“非暴力斗爭(zhēng)和不合作運(yùn)動(dòng)”的堅(jiān)持者，最終贏得了自己國(guó)家的獨(dú)立，因他的這種精神，給迷茫和狂亂的世界帶來(lái)了一種希望，一種光明。那就從他讀起。
一本厚厚的書，從出生到告別，甘地記載了自己的一生，我在尋找，找尋哪些品質(zhì)完善了甘地充實(shí)的人生。也許這是很多人都注意到的一點(diǎn)：誠(chéng)信。
關(guān)于誠(chéng)信，甘地家族素有這樣的品質(zhì)，在這種氛圍的熏陶下，甘地得其精華。在書中，甘地是這樣描述的：“祖父曇昌德·甘地……是個(gè)相當(dāng)信守原則的人;父親十分熱愛(ài)自己的宗族，為人勇敢誠(chéng)信……;母親甚至?xí)S下最不易奉行的誓言而信守不渝，即便身患疾病時(shí)，也不肯放棄誓言。”正是在這樣的環(huán)境中，甘地渡過(guò)了自己的童年，并在一生之中，有誠(chéng)信品性相伴。
誠(chéng)信作為一種品性，需要的不僅僅是一種原則的堅(jiān)持，還在于虔誠(chéng)，對(duì)自己信仰的虔誠(chéng)，當(dāng)然，正如歌德所言：虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。
誠(chéng)信的反面是欺騙。從對(duì)象上來(lái)講，欺騙分為對(duì)己的欺騙和對(duì)人的欺騙，對(duì)己的欺騙，往往是沒(méi)有毅力造成的，而對(duì)人的欺騙，則是難以原諒的，因?yàn)樗鶗?huì)對(duì)他人造成傷害。從形式上來(lái)講，欺騙還分為顯性的欺騙和隱性的欺騙，顯性的欺騙顯得直接，承認(rèn)說(shuō)過(guò)故意不做，如金庸描述的四大惡人，“壞亦有道”。隱性的欺騙則不然，利用語(yǔ)言的漏洞或者規(guī)定的不詳，明同意，暗反復(fù)，在確知?jiǎng)e人當(dāng)時(shí)條件無(wú)法反駁的情況下實(shí)施，有“落井下石”或“持強(qiáng)凌弱”的味道，最為可恨。
人是有感情的動(dòng)物，在情感的需要中，最簡(jiǎn)單的也許就是“被尊重”的感覺(jué)。當(dāng)然，想要獲得這種感覺(jué)決非易事，信守諾言也許是最基本要做到的。
閱讀《甘地自傳》，看到他從誠(chéng)信起步，讓我對(duì)一些問(wèn)題又有了新的思考。
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn)，守信是取信于人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對(duì)他人的尊敬，也表現(xiàn)了對(duì)自己的尊重。講信用是忠誠(chéng)的外在表現(xiàn)，具有魅力的人，首先應(yīng)該是守信的人，誠(chéng)實(shí)的人，靠得住的人。
“無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要!
“小信成則大信立”，治國(guó)也好，理家也好，做生意也好，都需要講信用。我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！本褪钦f(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)講信用的人，能夠?qū)嵺`他們的說(shuō)教，人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為，進(jìn)行正常的交往。如果一個(gè)人不講信用，說(shuō)話前后矛盾，做一件事，我們不能確定他的行為的趨勢(shì)，對(duì)于這種人是無(wú)法進(jìn)行正常交往的，更沒(méi)有什么魅力而言。
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。答應(yīng)了別人什么事情，對(duì)方自然會(huì)指望著你，一旦別人發(fā)現(xiàn)你開(kāi)的是“空頭支票”，對(duì)方將強(qiáng)烈反感?！翱疹^支票”會(huì)給人添麻煩，也會(huì)使自己名譽(yù)受損。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!
近期，我們黨支部進(jìn)行了一次有關(guān)于“誠(chéng)信”的時(shí)政討論，就當(dāng)今社會(huì)存在的很多不誠(chéng)信問(wèn)題就行了討論。會(huì)上，大家各抒己見(jiàn)，也舉了很多我們身邊的例子，給我留下了很深的思考。
隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展的我們的生活，正發(fā)生著日異的變化，隨之而改變的便是我們的文化與理念，尤其我們今天所面對(duì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為適應(yīng)并取得發(fā)展，必須選擇與之相適應(yīng)的文化和理念。而誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一種為人處事的基本原則，是我們應(yīng)該擁有的文化與理念。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們進(jìn)行社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。我國(guó)。
合同。
法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用原則?！爆F(xiàn)今，我國(guó)不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出，誠(chéng)實(shí)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是相當(dāng)重要的。而今，各行各業(yè)都在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立。而如果誠(chéng)信只是作為行為準(zhǔn)則，還只是一種理念上的東西。如果說(shuō)每一位公民不自學(xué)地遵守，并付諸于實(shí)際，從我做起，從點(diǎn)滴做起，誠(chéng)信將是一句空洞的。
口號(hào)。
沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值。而誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程需要每一個(gè)人積極努力。而現(xiàn)在還大量存在于我們社會(huì)的拖欠民工工資、紅十字會(huì)事件、欺詐、欺騙行為等等現(xiàn)象都說(shuō)明了誠(chéng)信還只是一句空口號(hào)還需要我們?nèi)ズ煤门煤寐男小?BR> 可以說(shuō)，在我們受教育的這些年中，誠(chéng)信一直是我們思想品德教育的最基本的一條。老師讓我們誠(chéng)信應(yīng)考，誠(chéng)信做事，誠(chéng)信做人，但每年在我們的高等大學(xué)里面，又有多少人是靠著舞弊來(lái)通過(guò)他們大學(xué)中的考生的呢?答案不得而知。我在思考，為什么在我們?nèi)绱颂岢\(chéng)信的今天，卻處處爆發(fā)者誠(chéng)信危機(jī)。是否人與人之間的關(guān)系親密一些，是否拜金主義不那么嚴(yán)重的時(shí)候，我們面對(duì)誠(chéng)信會(huì)坦然很多。中國(guó)有很多古。
成語(yǔ)。
是關(guān)于誠(chéng)信的：一言九鼎、一諾千金、金口玉言、言必信，行必果、還有一言既出，駟馬難追這句我們經(jīng)常掛在口頭上的口頭語(yǔ)，可以說(shuō)，這些成語(yǔ)在很好的教育我們，如何誠(chéng)信、怎樣誠(chéng)信，但似乎，生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，就是少了誠(chéng)信的基因。
關(guān)于誠(chéng)信我們可以展開(kāi)很多思考，以上僅僅是我在參加時(shí)政討論之后的一些心得。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，真的應(yīng)該好好思考自身誠(chéng)信問(wèn)題，從思想上提高思想覺(jué)悟，從實(shí)際行動(dòng)中履行我們對(duì)“誠(chéng)信”的承諾。
讀書心得誠(chéng)信篇七
最近愛(ài)上漂童書，兒子不喜歡看，就我自己看，碰到有滿意的句段，就用鉛筆輕輕作個(gè)記號(hào)，讀一遍給兒子聽(tīng)，請(qǐng)他幫我摘抄下來(lái)，但是，我沒(méi)法摘抄，也不忍心去褻瀆書中，悠然見(jiàn)南山，自然平淡中求人生真諦意味?？赐曛?，我憨暢淋漓，睡了個(gè)好覺(jué)，沒(méi)有日有所思，夜有所夢(mèng)等紛擾；也沒(méi)有計(jì)算今晚我得到了什么，感悟到什么......
安是個(gè)普通憨厚小和尚，卻能種出千年蓮花，沒(méi)有豪年壯語(yǔ)，沒(méi)有才高三斗，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)培植，沒(méi)有華麗花盆，只是懷踹種子，心懷感恩，在春天到來(lái)的時(shí)候，在池塘里種下，然后慢慢等待。發(fā)芽、吐葉、開(kāi)花。順其自然，就能期待奇跡。
讀書心得誠(chéng)信篇八
在我們小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母、老師和社會(huì)都教導(dǎo)我們，要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。而作為小學(xué)生，一個(gè)很重要的方面就是要誠(chéng)信讀書。通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們不僅能夠培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，而且能夠通過(guò)讀書獲得知識(shí)和智慧。在經(jīng)歷了幾年的小學(xué)閱讀生活后，我深有體會(huì)，并獲得了一些心得體會(huì)。
首先，誠(chéng)信讀書可以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。閱讀習(xí)慣是一個(gè)人讀書能力的基石。只有養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，我們才能更加有效地吸收和掌握知識(shí)。在我讀書的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)每次事先制定一個(gè)讀書計(jì)劃是很有幫助的。例如，我可以定好每天的讀書時(shí)間，每次讀多少頁(yè)，這樣有目標(biāo)地讀書，不僅能提高效率，還能激發(fā)閱讀的興趣。而且，我還發(fā)現(xiàn)，讀書不能只停留在課本上，還要廣泛涉獵各類書籍。通過(guò)讀報(bào)、讀雜志、讀課外書，我不僅能夠開(kāi)闊眼界，還能讓自己在思維和表達(dá)能力方面得到提升。通過(guò)這樣的閱讀習(xí)慣，我深刻體會(huì)到了誠(chéng)信讀書的重要性。
其次，誠(chéng)信讀書有助于培養(yǎng)自己的品格。讀書不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了讓自己的思想和品質(zhì)得到升華。在讀書時(shí)，我們要保持思考的態(tài)度，積極思考書中的內(nèi)容，反思自己的行為和思維方式。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的作品，我們可以與優(yōu)秀的人物結(jié)緣，與他們交流思想和體會(huì)，從而影響我們的行為和品質(zhì)。同時(shí)，通過(guò)讀書，我們也可以學(xué)習(xí)到很多道德和價(jià)值觀。例如，我們可以通過(guò)讀傳記類的書籍了解到一些偉人的優(yōu)秀品質(zhì)，如毛澤東的堅(jiān)定和勇敢，孔子的智慧和謙和，這些都是我們值得學(xué)習(xí)的。正是通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們才能夠培養(yǎng)出更好的品格。
另外，誠(chéng)信讀書也能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和想象力。在讀書的過(guò)程中，我們會(huì)跟著書中的情節(jié)發(fā)展，想象自己是書中的主人公，與書中的人物共同經(jīng)歷冒險(xiǎn)和困難。通過(guò)想象和創(chuàng)造，我們可以培養(yǎng)出自己的想象力和創(chuàng)造力。例如，我讀了很多科幻類的小說(shuō)，這些書中的設(shè)想和想象讓我充滿了思考和探索的欲望。我也會(huì)自己動(dòng)手寫一些小說(shuō)或者故事，通過(guò)誠(chéng)信讀書來(lái)激發(fā)自己的創(chuàng)造力，讓自己變得更加有思想和有創(chuàng)意。
最后，誠(chéng)信讀書還能提高我們的學(xué)習(xí)成績(jī)。讀書能夠拓寬我們的視野和知識(shí)面，豐富我們的學(xué)識(shí)，同時(shí)也能夠提高我們的閱讀理解能力和寫作表達(dá)能力。在我們的小學(xué)課程中，我們需要進(jìn)行大量的閱讀和寫作訓(xùn)練活動(dòng)。通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們可以擴(kuò)大自己的詞匯量，提高閱讀速度和理解能力，從而能夠更好地應(yīng)對(duì)考試和學(xué)習(xí)任務(wù)。在我的學(xué)習(xí)中，我深深感受到誠(chéng)信讀書對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的幫助，只有通過(guò)誠(chéng)信讀書，我才能獲得更好的成績(jī)和進(jìn)步。因此，誠(chéng)信讀書不僅能夠提高我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，還能幫助我們更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)中的各種挑戰(zhàn)。
總而言之，誠(chéng)信讀書對(duì)我們小學(xué)生的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們可以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高自己的閱讀能力和寫作能力，同時(shí)也能夠培養(yǎng)出良好的品格和剝厚厚品。通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們還能培養(yǎng)出自己的想象力和創(chuàng)造力，讓自己在思維和表達(dá)能力方面得到提升。尤其是，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更需要通過(guò)誠(chéng)信讀書來(lái)挖掘知識(shí)的深度和廣度。只有通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們才能夠在學(xué)習(xí)和生活中不斷進(jìn)步，做一個(gè)有責(zé)任感和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 讀書心得誠(chéng)信篇九
任何一個(gè)文化系統(tǒng)都有其永恒不朽之經(jīng)典，作為源頭活水，而經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，常理常道，它的價(jià)值歷久而彌新，是開(kāi)啟智慧的最好方式。這個(gè)暑假里，我有機(jī)會(huì)讀到了孟祥宇、劉森編著的《學(xué)生勵(lì)志國(guó)學(xué)小故事（忠孝誠(chéng)信好學(xué)篇）》這本書，我從中受益匪淺。
這本書以歷史小故事的形式來(lái)介紹《論語(yǔ)》《孟子》《史記》《韓非子》《戰(zhàn)國(guó)策》等古代國(guó)學(xué)名著的精髓。每個(gè)小故事或幽默有趣，或發(fā)人深省，娓娓道出國(guó)學(xué)典籍中蘊(yùn)含的哲理。每個(gè)故事獨(dú)立成篇，配以原文節(jié)選，同時(shí)對(duì)原文進(jìn)行注釋，每個(gè)小故事的結(jié)尾還配有“小故事？大道理”，對(duì)故事進(jìn)行點(diǎn)睛評(píng)點(diǎn)。彩色插圖，讓我在閱讀故事的同時(shí)，輕松掌握知識(shí)，了解歷史文化，感悟國(guó)學(xué)精粹。
《濫竽充數(shù)》這個(gè)故事讓我想到了班上有的同學(xué)在老師讓背誦課文的時(shí)候，只動(dòng)嘴不出聲，這和”南郭先生“有什么區(qū)別呢？希望這些同學(xué)也看看這個(gè)故事，早日改掉”濫竽充數(shù)“的毛病，才能一天天進(jìn)步啊！
《鑿壁偷光》讓我感受到我們的生活現(xiàn)在這么好，我們卻不好好學(xué)習(xí)，真是不應(yīng)該啊，看了這故事以后，我應(yīng)該學(xué)習(xí)匡衡刻苦讀書的精神，珍惜時(shí)間，珍惜現(xiàn)在父母給創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
《忠義蘇武》這個(gè)故事中，蘇武不只是一位歷史名人，還是一座精神豐碑。我們應(yīng)將他不朽的崇高品格傳承——傳承其堅(jiān)毅，傳承其勇敢，傳承其執(zhí)著。讓我們?cè)谌松牡缆飞喜晃菲D險(xiǎn)，堅(jiān)忍不拔，披荊斬棘，勇攀高峰。十九年的執(zhí)著，十九年的追求，十九年的堅(jiān)守！蘇武卻以十九年之久的歲月抒寫著一卷民族不屈的丹青?！叭松钥嗾l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”指的也就是蘇武這樣的人吧！
國(guó)學(xué)書籍已經(jīng)成為我成長(zhǎng)中的良師益友，給我?guī)?lái)了知識(shí)和快樂(lè)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，多讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，并帶動(dòng)身邊的同學(xué)，把祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大！
讀書心得誠(chéng)信篇十
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多人金錢至上，忘記了做人的本份，坑蒙拐騙的事情媒體時(shí)有報(bào)道。世人時(shí)常感到“世風(fēng)日下”，中國(guó)人傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”多受損傷，導(dǎo)致人和人之間缺乏信任，社會(huì)公序良俗頗受摧殘，恍惚之間，似乎素有禮儀之邦之稱的中國(guó)已經(jīng)失去了文明的光環(huán)，墮入黑暗邊緣。
但事實(shí)并非我們想像的那樣糟糕。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，無(wú)論從媒體還是從我們自己身邊來(lái)看，像陳姓同學(xué)這樣信守，以誠(chéng)立身的人大有人在。媒體報(bào)道喪失誠(chéng)信的人，我們痛罵那些不講信義的人，實(shí)際上是我們?cè)诒磉_(dá)對(duì)美好的向往，對(duì)誠(chéng)信的尊崇，是社會(huì)機(jī)制對(duì)社會(huì)上丑惡現(xiàn)象的自我診治和調(diào)整。
誠(chéng)信從來(lái)就沒(méi)有完全離開(kāi)過(guò)我們，我們的文化傳統(tǒng)中所有美好的東西都未曾真正的遠(yuǎn)離，他們都在我們的靈魂深處扎根，會(huì)在必要的時(shí)候跳出來(lái)提醒我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)正直有良知的人。
我一直堅(jiān)信相信這種文化的力量。
誠(chéng)然，社會(huì)還是很復(fù)雜的，我們思想里的“天使”和“魔鬼”也總是并存，也總是在不停的“斗爭(zhēng)”，說(shuō)不好什么時(shí)候“魔鬼”會(huì)戰(zhàn)上風(fēng)，這個(gè)時(shí)候就需要外部的力量來(lái)幫助我們的“天使”，讓我們來(lái)加強(qiáng)自身的約束。最近，中央文明委出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的意見(jiàn)》，是國(guó)家層面介入社會(huì)道德建設(shè)的重要舉措。筆者認(rèn)為這個(gè)《意見(jiàn)》來(lái)的非常的必要，也非常的及時(shí)。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)道德水平建設(shè)也應(yīng)該跟上去，況且誠(chéng)信建設(shè)不單單是社會(huì)道德層面的需要，也是維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序的需要—?jiǎng)e忘了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是契約經(jīng)濟(jì)，就是建立在誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)。雖然我們有各式各樣的法律規(guī)范來(lái)調(diào)整市場(chǎng)中個(gè)體的行為，但法律畢竟具有強(qiáng)制性，法律多少還會(huì)有“空子”可鉆，只有讓誠(chéng)信的觀念真正植于人的內(nèi)心并且外化為人的行為，我們的社會(huì)道德水平才真正算是提上去了，我們的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)秩序才算是真正“現(xiàn)代化”了。
讀書心得誠(chéng)信篇十一
讀了《播撒誠(chéng)信的種子》這本書，我真正懂得了什么叫做誠(chéng)信。
這里面的故事是多么的讓人感動(dòng)??！比如有一個(gè)叫埃默紐的美國(guó)小男孩，他5歲時(shí)，父母先后去世。一個(gè)年老無(wú)子的酒店老板收養(yǎng)了他。一天半夜，埃默紐被一陣激烈的爭(zhēng)吵聲吵醒了。原來(lái)，他的養(yǎng)父與傍晚來(lái)店里的一個(gè)小販在吵架，到后來(lái)他的養(yǎng)父竟然把那個(gè)小販殺死了。埃默紐勸養(yǎng)父去自首，養(yǎng)父不聽(tīng)。最后埃默紐因絕不肯說(shuō)謊，而被養(yǎng)父母活活地打死。事后，當(dāng)?shù)卣疄榱思o(jì)念這個(gè)寧死不肯說(shuō)謊的孩子，將他死的那天定為誠(chéng)實(shí)節(jié)，還樹(shù)了紀(jì)念碑和塑像來(lái)懷念他。
是啊，誠(chéng)實(shí)是平凡而崇高的美德，誠(chéng)實(shí)的人，是永遠(yuǎn)值得敬佩的！誠(chéng)信是金，它同樣能夠創(chuàng)造財(cái)富！個(gè)人的為人處世、言談舉止離不開(kāi)誠(chéng)信，社會(huì)的昌明和繁榮也離不開(kāi)的誠(chéng)信。誠(chéng)信是一枚古老的種子，它播撒在每一顆善良淳樸的心靈里，它植根于每一個(gè)踏實(shí)真誠(chéng)的足跡里。在我們腳步匆匆，追隨時(shí)代的行程中，千萬(wàn)不要忘記帶上這枚種子同行。發(fā)自內(nèi)心，源于自覺(jué)，遵從自愿，終身恪守，讓這枚古老的種子在新世紀(jì)的土壤中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。
我在實(shí)際生活當(dāng)中卻常常做不到誠(chéng)信，比如說(shuō)前幾天的一件事吧。那天，我和余慶輝一起約好上樂(lè)山公園玩。我因?yàn)橥骐娔X游戲入了迷，而失約了！因?yàn)檫@事，余慶輝不理我了好幾天，還揚(yáng)言要與我絕交。幸虧有別的同學(xué)幫忙周旋，才平息此事。
確實(shí)，一個(gè)人如果做不到誠(chéng)信，那他肯定會(huì)失去許多。魯迅曾說(shuō)：“誠(chéng)信為人之本?！笨鬃右苍f(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！?BR> 這本書中，還寫到了一個(gè)為挽救信譽(yù)而行動(dòng)的小男孩。有一天下午，他去廚房喝水，發(fā)現(xiàn)了他爸爸在造假酒，于是他努力勸爸爸不要造假酒害人?？伤职植宦?tīng)，因而他又將這個(gè)情況告訴了媽媽，還與媽媽一起買了一批真正的酒，把假酒換了過(guò)來(lái)。同時(shí)，每當(dāng)他爸爸制造假酒時(shí)，又故意叫同學(xué)們來(lái)家里玩，從而使他爸爸再也不好意思干下去了。
這個(gè)小男孩以自己的聰明挽救了小店的信譽(yù)，挽救了他爸爸的誠(chéng)信，是多么值得人尊敬??！我發(fā)誓：從今天起，我會(huì)像這個(gè)小男孩一樣，為努力做到誠(chéng)信而積極的展開(kāi)行動(dòng)。
讀書心得誠(chéng)信篇十二
作為人類進(jìn)步的重要標(biāo)志，閱讀一直被譽(yù)為一種高尚而有益的事業(yè)。讀書不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，豐富人生閱歷，還能開(kāi)拓思路，培養(yǎng)自己的思維能力。然而，讀書不僅僅是一種單純的知識(shí)獲取行為，其中蘊(yùn)含著一種精神——誠(chéng)信讀書。那么，究竟什么是誠(chéng)信讀書？如何做到誠(chéng)信讀書？今天我想分享我對(duì)于誠(chéng)信讀書的一些體會(huì)和心得。
首先，什么是誠(chéng)信讀書？個(gè)人認(rèn)為，誠(chéng)信讀書指的是在閱讀過(guò)程中，誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)、不抄襲、不盜用他人成果、不進(jìn)行惡意攻擊和惡意評(píng)價(jià)等行為。誠(chéng)信讀書，就是要通過(guò)自己的努力去獲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化，同時(shí)也要尊重他人的努力和智慧。誠(chéng)信讀書，不僅僅是一種做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，更是一種文化價(jià)值觀。
其次，怎么做到誠(chéng)信讀書？首先，要有一顆謙虛的心attitude，認(rèn)清自己的知識(shí)水平和不足，要學(xué)會(huì)承認(rèn)一切不懂和失誤，并尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不敢竊取抄襲他人知識(shí)。其次，要有一顆勤學(xué)的心attitude，積極閱讀書籍，認(rèn)真吸取知識(shí)的精華，并通過(guò)閱讀不斷地提升自己。第三，要有一份敬畏的心attitude，我們應(yīng)該尊重他人的知識(shí)成果、尊重書籍的版權(quán)、尊重作者的努力，凡事以敬畏之心對(duì)待。第四，要有一份純凈的心attitude，不邪念、不想抄襲、不想盜用他人成果，盡量讓自己保持一個(gè)純凈的心態(tài)，在閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，也讓自己變得更加優(yōu)秀。
進(jìn)入第三段，我想說(shuō)一下：誠(chéng)信讀書的意義。誠(chéng)信讀書，不僅僅是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，還是一種價(jià)值追求。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中剽竊、造假、貪污現(xiàn)象層出不窮的現(xiàn)實(shí)，我們需要弘揚(yáng)誠(chéng)信，提高道德素質(zhì)，不斷提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，造就更多的知識(shí)分子和優(yōu)秀人才，為社會(huì)進(jìn)步和穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。誠(chéng)信讀書，能夠讓我們不斷吸納知識(shí)、提升自己、進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，誠(chéng)信讀書也能夠培養(yǎng)我們的文化自信，讓我們更加自信、自尊、自強(qiáng)。
最后，結(jié)論部分。誠(chéng)信是人類基本道德規(guī)范之一，讀書是增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑。誠(chéng)信讀書是一種美德和價(jià)值追求。誠(chéng)信讀書不僅能提高個(gè)人修養(yǎng)，還可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。我們每個(gè)人都應(yīng)該立足于自身，從小做起，從自己身邊的小事做起，努力落實(shí)誠(chéng)信讀書理念，不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，為社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。因此，我想以這句話作為結(jié)論：誠(chéng)信讀書，助力自我，也助力社會(huì)，讓我們每一位讀書人，都能在誠(chéng)信的道路上不斷前行！
讀書心得誠(chéng)信篇十三
誠(chéng)信是一種美德，而閱讀是一種不可或缺的技能。俗話說(shuō)：“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，眾人的經(jīng)驗(yàn)使人明智，歷史使人明智?！痹谖覀兊纳钪?，誠(chéng)信讀書對(duì)于我們的發(fā)展和成長(zhǎng)具有積極的影響。那么，什么是誠(chéng)信讀書？我怎樣才能做到誠(chéng)信讀書呢？下面是我的一些心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)閱讀興趣的重要性。
首先，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己對(duì)閱讀的興趣。閱讀是一個(gè)有趣的過(guò)程，能夠幫助我們獲得知識(shí)和提高自己的素質(zhì)。如果我們能夠從心底里喜歡閱讀，那么我們也就更愿意投入時(shí)間和精力去閱讀，并且能夠逐漸形成閱讀的好習(xí)慣。相反，如果我們認(rèn)為閱讀是一件枯燥乏味的事情，那么我們就不會(huì)用心去讀書，甚至完全放棄這個(gè)過(guò)程。
第三段：重視閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累。
其次，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)也是非常重要的。我們應(yīng)該多讀不同類型的書籍，擴(kuò)展我們的知識(shí)面和視野。在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)真理解每個(gè)字，探索每個(gè)句子背后的含義，培養(yǎng)自己的想象力和思考能力。同時(shí)，我們也應(yīng)該記錄閱讀的體驗(yàn)和體會(huì)，比如讀書筆記和心得，以便于回顧和總結(jié)。
第四段：遵守誠(chéng)信原則的重要性。
誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人的基本道德底線，這也適用于閱讀領(lǐng)域。我們應(yīng)該尊重作者的勞動(dòng)成果，不抄襲不剽竊不偽造；不捏造數(shù)據(jù)、謊報(bào)內(nèi)容或篡改原文；不歪曲事實(shí)、故意誤導(dǎo)或誤導(dǎo)讀者等不良行為。如果我們遵守這些規(guī)則，我們的閱讀成果才能被正視和信任。
最后，誠(chéng)信讀書不僅能夠提高我們的學(xué)術(shù)能力和職業(yè)素養(yǎng)，還有益于我們的道德修養(yǎng)和人生觀。誠(chéng)信讀書可以讓我們保持對(duì)知識(shí)和真理的崇尚和追求，在社會(huì)生活中更容易獲得別人的信任和尊重。此外，它能夠幫助我們認(rèn)清真假信息、抵制垃圾文化，遠(yuǎn)離謠言、陷阱等有害信息，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。
總之，誠(chéng)信讀書是一個(gè)與道德和素質(zhì)發(fā)展密切相關(guān)的主題。它不僅能夠提高我們的學(xué)習(xí)效果和學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力，還能夠讓我們更加明智和勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。學(xué)會(huì)誠(chéng)信讀書，讓我們的人生更加充實(shí)和有意義。
讀書心得誠(chéng)信篇十四
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了20xx萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
這是擅長(zhǎng)把握流行脈搏的讀書人公司的又一出版物，他們第一本書是意外成功的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。而《誠(chéng)信的背后》則是一本財(cái)經(jīng)小說(shuō)，這是今年下半年開(kāi)始的一個(gè)新亮點(diǎn)，也許將是xx年的一種流行趨勢(shì)。但說(shuō)是小說(shuō)又不確切，這本書中用的公司名字甚至人名都是真實(shí)的。作者把矛頭直對(duì)華爾街、摩根士丹利，指責(zé)他們?cè)诮鹑谘苌a(chǎn)品中騙取了客戶的大額錢財(cái)。據(jù)說(shuō)，書一出版，摩根士丹利就到處收購(gòu)這本書，可見(jiàn)他們害怕到了什么程度。
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了20xx萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
《誠(chéng)信的背后》唯一的缺點(diǎn)是離中國(guó)商業(yè)太遠(yuǎn)，但我相信在xx年，此種“類小說(shuō)”題材的中國(guó)本土作品一定會(huì)越來(lái)越多，《灰商》、《圈子圈套》這些作品是這個(gè)品類誕生的一個(gè)重要標(biāo)記。
這本書展現(xiàn)了90年代的華爾街，那時(shí)金融衍生品充斥市場(chǎng)，似乎在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)候的華爾街，錢僅僅是一堆數(shù)字，每個(gè)人，風(fēng)險(xiǎn)愛(ài)好者更加熱衷于風(fēng)險(xiǎn)，保守者也越來(lái)越趨向于冒險(xiǎn)。總之，那是一個(gè)投機(jī)的時(shí)代，最可怕的是這些投資者并不真正的了解自己所購(gòu)買的產(chǎn)品!這就是金融衍生品的特點(diǎn)之一——即使是華爾街上最出色的交易員也未必搞得懂它究竟是什么，甚至連估價(jià)都無(wú)從下手。
金融衍生品從美國(guó)——墨西哥——巴西——阿根廷——泰國(guó)——日本——香港……幾乎席卷了那個(gè)時(shí)候所有的金融業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)或可投資性好的地區(qū)，華爾街人將各種金融商品混在一起，有的是為了獲得更高的評(píng)級(jí)，有的是為了瞞天過(guò)海，有的是為了半真金半鍍金，但它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是利之所趨!投資銀行從來(lái)不冒風(fēng)險(xiǎn)，它們僅僅是賺取大量的傭金而已!
利益往往能使人變得可怕和迷失了自我。作者能從這之中及時(shí)逃脫，并以客觀的眼光抒寫評(píng)判那個(gè)時(shí)代的華爾街著實(shí)不易。
讀這種書的時(shí)候，我總有一種想融入進(jìn)去的感覺(jué)，去感受那種激情、冒險(xiǎn)和洞穿一切!也許我的骨子里還是有一種好斗的因子。總想去征服那些令人蠢蠢欲動(dòng)的、包涵技術(shù)和令人炫目的表象的事物。一顆不安分的心，一雙想洞察一切的眼睛。征服只有少數(shù)人才配玩的游戲。
最近媒體傳出，希臘債務(wù)危機(jī)的幕后推手是美國(guó)大型金融機(jī)構(gòu)，特別是一些金融投行。就此，美國(guó)司法部門已經(jīng)開(kāi)展對(duì)高盛等金融大鱷的調(diào)查，以確定它們是否誤導(dǎo)投資者。這是次債危機(jī)后，美國(guó)大投行們不光彩形象的又一次曝光。以至于歐洲金融市場(chǎng)已發(fā)出對(duì)高盛、摩根斯坦利等國(guó)際投資銀行“道德破產(chǎn)”的警示。
《誠(chéng)信的背后》這本書，就是作者以自述的形式，對(duì)自己在摩根斯坦利從事的金融衍生品業(yè)務(wù)工作的經(jīng)歷和事件，以及華爾街投資銀行五光十色的種種現(xiàn)象進(jìn)行了一次深刻揭露。并且將金融家們“精心包裝的金融衍生品”的幕后故事告訴大家，使大家了解到“利欲熏心的金融大鱷們是如何用復(fù)雜的金融品種、交易方式來(lái)隱匿或者說(shuō)掩蓋金融風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)的真實(shí)情況和問(wèn)題，誘導(dǎo)客戶進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)投資的。
這本早在在次貸危機(jī)前5年就揭示華爾街投資銀行家們所操控的金融衍生品市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，以及“以利為先、放縱風(fēng)險(xiǎn)”的華爾街投資銀行的行為。這本曾經(jīng)引發(fā)海嘯般沖擊波的金融書籍，雖然曾引起金融市場(chǎng)的極大關(guān)注，并一度出現(xiàn)摩根斯坦利公司對(duì)作者的商譽(yù)訴訟之變，但卻沒(méi)有引起人們對(duì)于金融衍生產(chǎn)品高風(fēng)險(xiǎn)、破壞性的持久的、足夠的警覺(jué)。事到了今日，在金融衍生品引發(fā)的次貸危機(jī)、全球金融動(dòng)蕩的情況下，我們?cè)僦刈x此書，感慨良多。
誠(chéng)信和短期利益的角逐是問(wèn)題的所在。
何謂誠(chéng)信?誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，即守承諾、講信用。其本義是守諾、踐約、無(wú)欺詐。通俗說(shuō)也就是誠(chéng)實(shí)為本，言行一致。“誠(chéng)”是一種價(jià)值導(dǎo)向，直接影響人與人之間道德意識(shí)及活動(dòng);“信”是價(jià)值導(dǎo)向下的行為，是信任和信賴。在社會(huì)中，人和人之間、人和社會(huì)之間總是要發(fā)生關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)必須遵從一定的規(guī)則，做到有章必循，言出必行;否則，社會(huì)將失去運(yùn)行之規(guī)，人和人之間將無(wú)立身之本。
金融行業(yè)更是一個(gè)以誠(chéng)為本，誠(chéng)信為先的特殊行業(yè);如果做為國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)樞紐的金融行業(yè)失去誠(chéng)信，不僅企業(yè)自身會(huì)無(wú)法生存。而且，誠(chéng)信危機(jī)的傳導(dǎo)會(huì)進(jìn)一步蔓延，甚至?xí)＜吧鐣?huì)公信機(jī)構(gòu)權(quán)威性，破壞力巨大。次貸危機(jī)、希臘債務(wù)危機(jī)等事件的發(fā)生，不但引發(fā)市場(chǎng)對(duì)于金融機(jī)構(gòu)，特別是華爾街投資銀行家們誠(chéng)信“征討運(yùn)動(dòng)”，使金融衍生品這類金融創(chuàng)新產(chǎn)品落得“金融殺手”的罵名，也使得金融市場(chǎng)安全、國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等諸多社會(huì)問(wèn)題得以暴露，連鎖反應(yīng)使得社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩不安，市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)突兀。
金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)建金融產(chǎn)品的同時(shí)，金融風(fēng)險(xiǎn)基因也隨之孕育，這個(gè)道理人所共知。但是在金融產(chǎn)品推廣中，能否誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信地將產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)優(yōu)劣勢(shì)告訴投資者，以便減少高風(fēng)險(xiǎn)業(yè)務(wù)帶來(lái)的不利影響，是“火中取栗”式金融風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)移的重要內(nèi)容。這其中，需要金融機(jī)構(gòu)認(rèn)真履行誠(chéng)實(shí)義務(wù)，并且逐步培育和引導(dǎo)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)觀念的完善。同時(shí)，這也是金融機(jī)構(gòu)建立誠(chéng)信品牌的重要舉措，但是恰恰在這一點(diǎn)上，因?yàn)槔嬲T惑而使得金融機(jī)構(gòu)有意或無(wú)意地“忽略”，不去全面闡述甚至隱匿金融產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)因素，夸大金融產(chǎn)品安全性能，不但表現(xiàn)出非誠(chéng)信意圖，更是一種金融詐騙行為?！墩\(chéng)信的背后》這本書的作者就是通過(guò)自己親自經(jīng)歷的事件，對(duì)華爾街投資銀行家們這種非誠(chéng)信的商業(yè)行為進(jìn)行了清楚的揭露，也使得該書擁有了預(yù)言般“金手指”---華爾街的金融欺詐和金融衍生品泡沫的破滅。
“紙里包不住火”。經(jīng)過(guò)多次輾轉(zhuǎn)和包裝加工的金融產(chǎn)品，在高銷售利潤(rùn)、高創(chuàng)新收益的鼓動(dòng)下，被金融大鱷們非誠(chéng)信的手段銷售出去，力促投資者去買那些風(fēng)險(xiǎn)性復(fù)雜無(wú)比，甚至于收益性估算都不太確定的高杠桿、高收益率期望值的金融產(chǎn)品，利用投資者信息不對(duì)稱的手段進(jìn)行“欺騙性”銷售，不僅僅是金融欺詐，更是一種是追求短期利益的“自殺式”行為。在追求短期利益下，華爾街的投資銀行家們爭(zhēng)相采取“殺雞取卵”的模式，以利為先，放縱風(fēng)險(xiǎn)，在短期利潤(rùn)的誘惑下一步步陷入無(wú)力自拔困境。而且，“玩火自焚”的局面，不僅讓全美國(guó)五大投資銀行之中的美林、雷曼兄弟和貝爾斯登這些“百年老店”哄然倒塌，更讓世界經(jīng)濟(jì)為此停滯和倒退。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這句俗語(yǔ)是對(duì)于金融市場(chǎng)商業(yè)機(jī)構(gòu)誠(chéng)信和風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度，也是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步中必不可少的自律規(guī)則。
讀書心得誠(chéng)信篇十五
讀書是人類進(jìn)步的重要因素之一，而誠(chéng)信則是人與人相處的重要準(zhǔn)則。在讀書中，誠(chéng)信不僅是基本的道德要求，更是開(kāi)放思維、探索真理、增長(zhǎng)自信的必要條件。因此，誠(chéng)信讀書成為了當(dāng)前教育領(lǐng)域的一個(gè)熱門話題，我在讀書過(guò)程中也獲得了不少心得和體會(huì)。
誠(chéng)信讀書有利于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。誠(chéng)信的核心在于誠(chéng)實(shí)守信，做到言行一致、規(guī)范自己的行為。讀書也需要這種態(tài)度，完整地閱讀自己感興趣的書籍，并不偷懶、不抄襲。堅(jiān)定誠(chéng)信的態(tài)度有助于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
誠(chéng)信讀書升華學(xué)術(shù)道德水平。一個(gè)身具誠(chéng)信的人，不僅要在學(xué)習(xí)中認(rèn)真聽(tīng)講、勤奮學(xué)習(xí)，更應(yīng)該注重誠(chéng)信，并避免不誠(chéng)信的行為。通過(guò)誠(chéng)信讀書，不僅可以提升自己的學(xué)習(xí)成果，還可以幫助培養(yǎng)自律、自立、自信等美德。
誠(chéng)信讀書有利于培養(yǎng)正直的性格。正直是一個(gè)人的品德標(biāo)志，一個(gè)人的人格力量與正直不可分割。在讀書時(shí)，既然有了誠(chéng)信的態(tài)度，就會(huì)養(yǎng)成良好的心態(tài)，對(duì)待自己和他人都是真誠(chéng)的態(tài)度，從而形成正直的性格。
誠(chéng)信讀書可以提升自我素質(zhì)。誠(chéng)信不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，更是人生態(tài)度和追求。堅(jiān)守誠(chéng)信讀書的原則，可以培養(yǎng)自己對(duì)自己、對(duì)生活、對(duì)工作的看法和態(tài)度，從而提升個(gè)人素質(zhì)。
以上是對(duì)于誠(chéng)信讀書意義最基本的了解和闡述，而在實(shí)際的讀書過(guò)程中，我又深刻地感受到了誠(chéng)信讀書的重要性。
先說(shuō)說(shuō)第一點(diǎn)體驗(yàn)，對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)讀書的我來(lái)說(shuō)，最重要的就是選擇正確的書籍。同時(shí)，也得懂得控制自己別太貪心，讀書的速度得適中，因?yàn)榉秶珡V，所以導(dǎo)致功力一般。同時(shí)，盡量借助其他人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，可以節(jié)約很多時(shí)間和精力。
第二點(diǎn)體驗(yàn)，閱讀的態(tài)度不可取巧。讀書不宜懶惰，一個(gè)字一個(gè)字、一段一段的認(rèn)真讀。總結(jié)、拓展讀書體驗(yàn)是很重要的，嘗試將自己的想法與書中的想法結(jié)合起來(lái)，拉近自己與作者之間的距離。
第三點(diǎn)體驗(yàn)，誠(chéng)信讀書幫助我提高了閱讀效率。因?yàn)樗屛以陂喿x的同時(shí)，同時(shí)做到了專心、靜心和心無(wú)旁騖。這些內(nèi)心的靜態(tài)，有助于我提高閱讀的質(zhì)量并加深記憶。誠(chéng)信讀書還能夠讓我深刻體驗(yàn)“知行合一”的神奇魅力，使自己的認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)的距離越來(lái)越近。
最后，深化人際關(guān)系是誠(chéng)信讀書的一個(gè)重要體驗(yàn)。誠(chéng)信的益處還包括了人際關(guān)系的深化，在同樣擁有共同興趣、讀過(guò)相似書籍的人中，建立更長(zhǎng)久穩(wěn)定的友誼和合作關(guān)系，這樣，我們就能從周圍的人中得到更多的啟迪和幫助，更快更容易地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
在實(shí)踐中，誠(chéng)信讀書也是需要方法的。首先，我們要在認(rèn)知上掌握一個(gè)基本原則，這個(gè)原則就是勤奮努力成就自我。其次，在往深處理解的過(guò)程中，要牢記親自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)法則，這意味著在閱讀中銘記誠(chéng)信的態(tài)度。最后，要想在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到誠(chéng)信的價(jià)值，最好是搭建一個(gè)學(xué)習(xí)小組或朋友圈，且利用討論、分享等方式溝通交流，誠(chéng)信的原則也一樣適用于對(duì)待他人。
在誠(chéng)信讀書中，更深的啟示不僅在于提高個(gè)人品德素養(yǎng)的過(guò)程，還包括了不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)、溝通和提高的完整體系。作為一名大學(xué)生，做出勇敢的決定，擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，正是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代中不斷成長(zhǎng)的方式之一?？傊艺J(rèn)為通過(guò)誠(chéng)信讀書，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，這將對(duì)我們之后的職業(yè)和社會(huì)生活都有很大的幫助。
六、結(jié)論。
在學(xué)習(xí)生活中，誠(chéng)信讀書作為一種細(xì)心、仔細(xì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、一種避免水溢沿風(fēng)、白紙裝璜的本領(lǐng)、一種踐行社會(huì)價(jià)值觀念的行動(dòng)，已經(jīng)在我們的行為規(guī)范中有很大的作用。正是通過(guò)這一誠(chéng)信的行為原則，我們才能夠走向未來(lái)，才備有創(chuàng)造、創(chuàng)新和進(jìn)步。在未來(lái)，我們也希望能夠不斷地發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信之精神，舞動(dòng)創(chuàng)新之力，創(chuàng)造美好的未來(lái)生活。
讀書心得誠(chéng)信篇十六
《誠(chéng)信的背后》則是一本財(cái)經(jīng)小說(shuō)。
在《誠(chéng)信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個(gè)故事：摩根士丹利將一個(gè)有問(wèn)題的公司高價(jià)賣給了另外一家公司，掙了2000萬(wàn)美元的傭金。后來(lái)被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開(kāi)始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的法律訴訟，美國(guó)法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點(diǎn)，我們就不得不佩服《誠(chéng)信的背后》的作者超強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)力和洞察力。
讀完《誠(chéng)信的背后》，相信每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)兒開(kāi)竅：原來(lái)在全球仰慕的世界商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說(shuō)，做好人和會(huì)賺錢永遠(yuǎn)都是兩碼事。但是，為什么一提到國(guó)外的超級(jí)大公司，我們就永遠(yuǎn)都會(huì)在潛意識(shí)中便接受他們又有誠(chéng)信又會(huì)賺錢呢?其實(shí)這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動(dòng)“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動(dòng)渲染。
讀書心得誠(chéng)信篇十七
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，道德價(jià)值觀念的逐漸淡化，人們對(duì)誠(chéng)信的重視程度也在逐漸下降。然而，在知識(shí)爆炸的時(shí)代，人們讀書是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)素養(yǎng)的重要途徑之一。而在讀書過(guò)程中，誠(chéng)信則是必不可少的一種品質(zhì)。誠(chéng)信讀書不僅能夠讓我們認(rèn)知更加深入，見(jiàn)識(shí)更加廣博，還能夠提高自身的道德品質(zhì)和素養(yǎng)。在我讀書的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信讀書的重要性，并從中得到了許多體會(huì)和啟示。
首先，誠(chéng)信讀書無(wú)疑是一種對(duì)作者的尊重和尊嚴(yán)的體現(xiàn)。讀書是一種與作者溝通的方式，我們?cè)陂喿x作品時(shí)，實(shí)際上是在與作者進(jìn)行心靈的交流。誠(chéng)信讀書，意味著我們要尊重作者的原意，尊重作品的整體結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯，不能隨意歪曲作者的意圖，更不能斷章取義。只有真正理解作者的意境，讀懂作者的用心，我們才能準(zhǔn)確把握作品的真正含義，從而得到屬于自己的領(lǐng)悟。同時(shí)，誠(chéng)信讀書也是對(duì)作者尊嚴(yán)的尊重，通過(guò)誠(chéng)實(shí)守信的閱讀態(tài)度，我們向作者傳達(dá)了一種明確的信息：我認(rèn)真地讀你的書，我理解你的用心。
其次，誠(chéng)信讀書有助于我們?cè)鰪?qiáng)審美能力和提高文化素養(yǎng)。在讀書的過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的觀點(diǎn)和思想，這些觀點(diǎn)和思想有時(shí)甚至與我們的價(jià)值觀相悖。然而，誠(chéng)信讀書讓我們能夠以一個(gè)全面、客觀的角度來(lái)評(píng)價(jià)作品，使我們不會(huì)因個(gè)人情感的蒙蔽而做出主觀的判斷。正是通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們才能夠真正認(rèn)識(shí)到文學(xué)、哲學(xué)等人文領(lǐng)域的偉大，從而讓自己的審美能力得到提高，文化素養(yǎng)得到充實(shí)。同時(shí)，誠(chéng)信讀書讓我們擺脫了價(jià)值取向的狹隘，更加理性客觀地對(duì)待種種觀點(diǎn)，使自己的思想更加豐富多樣。
再次，誠(chéng)信讀書有助于培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和提高學(xué)術(shù)水平。在誠(chéng)信讀書的過(guò)程中，我們需要保持一種專注的態(tài)度，不能盲目跟風(fēng)、浮光掠影，而應(yīng)該耐心讀完一本書，或者深入地研究一段內(nèi)容。這種專注的閱讀習(xí)慣是我們持久閱讀的基礎(chǔ)，也是我們提高學(xué)術(shù)水平的關(guān)鍵。只有通過(guò)誠(chéng)信讀書，我們才能夠不斷堅(jiān)持閱讀，逐漸提高自己的閱讀能力，從而進(jìn)一步增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)。同時(shí)，持續(xù)的誠(chéng)信閱讀也有利于我們形成具有系統(tǒng)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高我們的學(xué)術(shù)水平。
最后，誠(chéng)信讀書對(duì)于培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和純潔心靈也具有重要作用。在讀書的過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的誘惑，比如抄襲或者盜版，但是這些誘惑都是違背誠(chéng)信原則的。誠(chéng)信讀書讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到抄襲或盜版不能為己所用的道德底線，進(jìn)一步養(yǎng)成我們對(duì)知識(shí)和思想的尊重之心。誠(chéng)信讀書的過(guò)程，也是我們修煉道德品質(zhì)和純潔心靈的過(guò)程。通過(guò)虛心讀書，我們可以探索真理，接觸人性的光輝，進(jìn)而激發(fā)自己的良知。只有具備了這種純潔的心靈，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、感悟人生。
綜上所述，誠(chéng)信讀書不僅是對(duì)作者的尊重和尊嚴(yán)的體現(xiàn)，還有助于我們?cè)鰪?qiáng)審美能力和提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和提高學(xué)術(shù)水平，以及培養(yǎng)道德品質(zhì)和純潔心靈。在今后的讀書過(guò)程中，我們應(yīng)該始終保持誠(chéng)信讀書的態(tài)度，用最誠(chéng)實(shí)的心靈去感受書中的世界，用最真實(shí)的思想去理解作者的用心，才能夠真正從中受益，提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。