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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇一
隨著當(dāng)今環(huán)境問題的全球化和生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)峻化，環(huán)境教育的重要性日益凸現(xiàn)于世，“環(huán)境保護(hù)，教育為本”業(yè)已成為全社會的共識。環(huán)境倫理道德教育也因此而勃興，并在綠色浪潮中發(fā)揮著愈益關(guān)鍵的作用。伴隨21世紀(jì)生態(tài)文明的即將到來，環(huán)境倫理道德教育必將成為一支主導(dǎo)力量，活躍于推進(jìn)人與自然共同走向可持續(xù)發(fā)展的歷史舞臺。然而，目前我國對環(huán)境倫理道德教育地位之認(rèn)識遠(yuǎn)沒到位，基本還停留在傳統(tǒng)的“公德”認(rèn)識層次;整個環(huán)境教育似乎依然沒有擺脫重知識、偏技能、輕道德的舊格局;而在實踐領(lǐng)域，環(huán)境倫理道德意識更是難見其應(yīng)有的位置。在行將邁進(jìn)21世紀(jì)之時，面對未來生態(tài)文明之大勢，面對世界環(huán)境保護(hù)之大潮，面對我國現(xiàn)代化進(jìn)程中環(huán)境建設(shè)之高級難題，我們重新確認(rèn)環(huán)境倫理道德教育之地位，進(jìn)而大力提高全民環(huán)境道德素質(zhì)也就顯得尤為重要和緊迫。為此，本文就環(huán)境倫理道德教育的地位作一探析，以就教于學(xué)界同仁。
環(huán)境道德倫理教育，是人類環(huán)境道德活動的重要形式之一。其意是指一定社會或階級為推進(jìn)人與自然和諧共存、人類社會可持續(xù)發(fā)展而進(jìn)行的有組織、有計劃地對公眾施加系統(tǒng)的環(huán)境倫理道德影響活動。環(huán)境倫理道德教育，既非簡單的傳統(tǒng)道德教育的外推或演繹，也非環(huán)境與道德兩者教育的簡單相加或拼湊，而是一個涉及多學(xué)科、跨領(lǐng)域、綜合性的有機(jī)系統(tǒng)工程。在此，我們將從道德教育、環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和環(huán)境倫理學(xué)四大視角，對環(huán)境倫理道德教育的地位進(jìn)行再認(rèn)識。
一、在現(xiàn)代人類道德教育中，環(huán)境倫理道德教育應(yīng)與人際道德教育相并存。
在傳統(tǒng)的倫理學(xué)說和道德教育中，道德的范圍僅限于人一人關(guān)系之中，因而道德的教育只是教化人們怎樣處理各種人際關(guān)系及社會關(guān)系，是純粹的人際道德教育。所以，當(dāng)人類行為指向自然客體并直接作用于生態(tài)環(huán)境時，當(dāng)然也就認(rèn)為不存在道德問題，人類因此也無須在自然面前進(jìn)行道德他律和自律，無須承擔(dān)任何道德責(zé)任。雖然在人際道德系統(tǒng)中確立過“環(huán)境美”、“不隨便吐痰”、“不亂扔瓜皮果殼”等道德規(guī)范，但只是從“講衛(wèi)生”的角度提出的，它僅僅是作為社會公共場所中一般的公共生活準(zhǔn)則，在整個傳統(tǒng)道德教育中屬于最低層次的道德品質(zhì)要求。而且，“環(huán)境美”中的“環(huán)境”，主要指的是人居環(huán)境，涵蓋面極小。而當(dāng)今環(huán)境倫理學(xué)倡導(dǎo)的環(huán)境道德，則被當(dāng)代人類公認(rèn)為“高素質(zhì)”、“高境界”之一。環(huán)境倫理道德中的“環(huán)境”主要指的是人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境，它涵蓋整個廣袤的自然界。
因此，我們認(rèn)為，把環(huán)境倫理道德教育隸屬于“社會公德教育”層次，顯然是落后于人類新文明觀的發(fā)展趨勢，也是與當(dāng)前日益高漲的環(huán)境建設(shè)事業(yè)是極不相稱的。環(huán)境倫理道德教育因而再也不能被視為“社會公德”教育內(nèi)涵的簡單擴(kuò)大，而應(yīng)視作與人際道德教育相并列的全新的人自道德教育，它在現(xiàn)代人類道德教育中，應(yīng)當(dāng)二分天下有其一。若進(jìn)一步而言，其具體理由有三：
其一，就人類道德體系而言，環(huán)境道德與傳統(tǒng)道德分屬于兩個不同道德系統(tǒng)。我們認(rèn)為，道德的`主體只能是人，但道德的客體卻既可以是人，也可以是物。因為人本身既屬于自然，又屬于社會，是自然與社會的統(tǒng)一體。因此，人既要在社會領(lǐng)域中活動，遵循各種社會規(guī)則，協(xié)調(diào)人際關(guān)系以適應(yīng)社會生存與發(fā)展，同時又要在自然領(lǐng)域中活動，遵循大自然的生態(tài)法則，和諧人自關(guān)系，以適應(yīng)自然界的演替與進(jìn)化。根據(jù)人類道德不同的直接指向?qū)ο蠹吹赖驴腕w，我們將現(xiàn)代人類道德系統(tǒng)可概括為相并列的兩大子系統(tǒng)，即人際道德系統(tǒng)和人自道德系統(tǒng)。前者側(cè)重規(guī)范人的社會行為，后者側(cè)重規(guī)范人的環(huán)境行為。因此，完善的現(xiàn)代人類道德教育，理應(yīng)包括傳統(tǒng)的人際道德教育和新型的環(huán)境道德教育。兩者不可偏廢，不可相互代替，而應(yīng)同時并舉，相互促進(jìn)。
其二，就道德教育目的看，道德教育就是教人怎樣做人，如何處事。而“做人”、“處事”的一個關(guān)鍵，就是怎樣處置各種利益關(guān)系問題。利益關(guān)系，不僅僅體現(xiàn)在人與人的直接交往之中，而且也反映在以人與自然交往為中介的間接交往關(guān)系之中。環(huán)境問題的實質(zhì)從根本上說是個利益問題，生態(tài)失衡、環(huán)境失調(diào)終究導(dǎo)源于人的心態(tài)失衡、行為失范和利益失調(diào)。因此，道德教育除了引導(dǎo)人們?nèi)绾握_處理個人與他人、個人與集體、社會的利益關(guān)系，擺正自己的社會位置，嚴(yán)格規(guī)范自身社會交往行為之外，還應(yīng)當(dāng)培育人們?nèi)绾闻c自然友善交往、和諧相處，擺正人在自然中的位置，正確規(guī)范自身的環(huán)境行為，養(yǎng)成良好的環(huán)境道德習(xí)慣。而且，由于在自然物的背后總會折射出人與人的關(guān)系，因此，環(huán)境道德教育無疑應(yīng)當(dāng)與人際道德教育同等視之，從而達(dá)到善待人類與善待地球相統(tǒng)一，人類與自然共繁榮、同發(fā)展。
其三，就人生道德修養(yǎng)看，“真、善、美”的統(tǒng)一與“人的全面發(fā)展”，歷來被視為修養(yǎng)的最高境界。由于人處在自然與社會兩界不能分離的大系統(tǒng)中，因而人對“真、善、美”與“全面發(fā)展”的追求，顯然也應(yīng)涵蓋兩大領(lǐng)域既應(yīng)體現(xiàn)在社會交往行為中，也應(yīng)貫徹在自然交往實踐中，人際道德與環(huán)境道德由此共同組成了人生道德修養(yǎng)的內(nèi)容。而且從境界角度看，環(huán)境道德更能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)品位與文明程度。試想，一個對自然都能善待關(guān)懷、賦予愛意、承擔(dān)責(zé)任的人，怎能不會與人為善、和睦相處呢?反之，一個在社會領(lǐng)域品德真正高尚之人，怎能不關(guān)心人類的家園，怎能不愛護(hù)自然、與萬物友善相處呢?正如古人所言::厚德載物”、“至德及禽獸”。一個高尚的道德必然對自然飽含深厚的情感，對萬物給予尊重和關(guān)懷。
因此，環(huán)境倫理道德的高下，顯然應(yīng)是完美人生的衡量尺度之一，環(huán)境道德教育也就理應(yīng)成為人生修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)之一。因此，“讓世界充滿愛”的道德誓言，不能僅僅停留在人的世界，為人獨享，而且還應(yīng)貫徹到人的另一實踐對象自然這一新的道德客體上。我們有理由相信，隨著生態(tài)文明的21世紀(jì)的到來，環(huán)境倫理道德教育將在整個道德教育系統(tǒng)中占據(jù)日益突出的地位。
二、在環(huán)境教育中，環(huán)境倫理道德教育更關(guān)鍵。
眾所周知，環(huán)境道德教育是環(huán)境教育不可或缺的內(nèi)容之一。英國的“盧卡斯模式”中“為了環(huán)境的教育”，實際上內(nèi)涵了豐富的環(huán)境道德教育內(nèi)容，如提出：環(huán)境教育的目的，就是要培養(yǎng)人們保護(hù)環(huán)境的態(tài)度、價值觀和積極的環(huán)境行為。各種國際環(huán)境教育會議也毫無例外地將“環(huán)境態(tài)度、環(huán)境價值觀和環(huán)境義務(wù)觀”視作環(huán)境教育的重要目標(biāo)、內(nèi)容。我國推出的《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要》也明確規(guī)定:“環(huán)境教育內(nèi)容包括:環(huán)境科學(xué)知識、環(huán)境法律、法規(guī)知識和環(huán)境道德倫理知識”?應(yīng)當(dāng)說上述觀念反映了人們對環(huán)境道德教育認(rèn)識上的進(jìn)步。但我們認(rèn)為它們還沒有將之提高到應(yīng)有的地位上來。
正是由于對環(huán)境道德教育地位的認(rèn)識不足，以致造成環(huán)境教育實踐偏重于知識的教育和技能的傳授，而環(huán)境道德教育卻常置于被遺忘的角落。所以在一些中外學(xué)生共同參與的環(huán)保活動中，對我國學(xué)生所表現(xiàn)出的環(huán)境知識競賽領(lǐng)先，而環(huán)境道德意識落后的現(xiàn)象也就不足為怪了。中國中小學(xué)環(huán)境教育課題組，在其完成的兩項子課題報告中明確提出：我國仍需努力培養(yǎng)對環(huán)境友善的自覺行為，并指出教材內(nèi)容偏重知識介紹，對于中小學(xué)生良好的環(huán)境保護(hù)行為習(xí)慣與解決環(huán)境問題的技能重視不夠，在知識教育與行為培養(yǎng)上有些脫節(jié)。也正是上述的偏差和脫節(jié)，由此成為導(dǎo)致環(huán)境活動中“急功近利”的重要原因。人類種種失范的環(huán)境行為，如濫伐亂墾森林草地、濫捕亂挖瀕危野生動植物、偷排污水廢氣等等，無一不與他們的環(huán)境道德意識貧乏、環(huán)境道德責(zé)任淡薄直接相關(guān)?；蛘哒f，環(huán)境活動中的無數(shù)“短期行為”，環(huán)境執(zhí)法中的種種不嚴(yán)現(xiàn)象，從本質(zhì)說，都可最終歸因于他們低下的環(huán)境道德水準(zhǔn)。
為此，環(huán)境教育在強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識灌輸和環(huán)保技能培養(yǎng)的同時，理所應(yīng)當(dāng)日益突出人類環(huán)境道德在整個社會和公眾心目中的地位。事實上，環(huán)境教育中“知”的培育只是淺層的，唯有“德”的培養(yǎng)才是更根本、更深層。一切環(huán)境科學(xué)知識和環(huán)保法律、法規(guī)知識的教育，只有通過環(huán)保主體確立了環(huán)境道德意識之后，方能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實且富成效的環(huán)保功能。作為教人如何與自然相處，在大自然中怎樣做人的環(huán)境道德教育，無疑要比一般的環(huán)境知識教育更重要。因為前者是目的，后者僅是手段;前者關(guān)系到行為方向的對和錯，具有質(zhì)的區(qū)別，后者只是涉及到知識的多寡和程度的高低，僅有量的差異。顯然，任何形式的環(huán)境教育不能僅滿足于“知”的傳播，而應(yīng)更致力于“德性”的培養(yǎng)。因此，我們可以毫不夸張地說:環(huán)境教育重在立德。正是有鑒于此，1992年世界“首腦高峰會議”上通過的《21世紀(jì)行動議程》明確要求:加強(qiáng)支持可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度、價值觀念和行動，建議將環(huán)境教育重新定向，以適合可持續(xù)發(fā)展。可見，為了人類和自然的可持續(xù)發(fā)展，突出培育與之相應(yīng)的以環(huán)境態(tài)度、價值觀等為內(nèi)容的環(huán)境道德教育已勢在必行。
三、在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中，環(huán)境倫理道德教育居“優(yōu)先”地位。
自1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會以來，源于環(huán)保的“可持續(xù)發(fā)展”，業(yè)已成為世界許多國家指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體發(fā)展戰(zhàn)略。所謂可持續(xù)發(fā)展，其最經(jīng)典的定義便是《我們共同的未來》報告中指出的:“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。”@這一表述所內(nèi)涵的思想實質(zhì)，從環(huán)境倫理學(xué)的角度看，可以說就是要求人類在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，堅持眼前與長遠(yuǎn)、當(dāng)代與后代利益相統(tǒng)一，效率與公平相兼顧、人與自然相協(xié)調(diào)的新型倫理思想。循此思路，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵所在，便是“完善并促進(jìn)可持續(xù)生存發(fā)展的道德“也即“環(huán)境倫理道德”。
1992年6月巴西舉行的聯(lián)合國“環(huán)境與發(fā)展”大會上，專為相聚于此的世界各國首腦提供的背景報告《保護(hù)地球一一可持續(xù)生存戰(zhàn)略〉)鮮明地強(qiáng)調(diào):“我們需要完善并促進(jìn)一種可以持續(xù)生存的道德”。該報告開宗明義地指出:“《保護(hù)地球〉的目的就是幫助改善人類生存條件”。為此該報告提出了兩項要求，其中之一便是“努力使一種新的道德標(biāo)準(zhǔn)得到廣泛地傳播和深刻地支持，并將其原則轉(zhuǎn)化為行動”。并進(jìn)而提出了“優(yōu)先行動”的四個方面：
第一，“制定世界可持續(xù)生存的道德標(biāo)準(zhǔn)”;第二，“在國家一級宣傳可持續(xù)生存的世界道德標(biāo)準(zhǔn)”；第三，“通過社會各部門的行動，實施可持續(xù)生存的世界道德準(zhǔn)則”；第四，“建立一個世界性組織，以監(jiān)督實施可持續(xù)生存的世界道德準(zhǔn)則，并防止和克服在實施中的嚴(yán)重的違反行為”。
由上可見，這一“可持續(xù)生存道德”一“環(huán)境倫理道德”的制定、宣傳和實施，在整個可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中具有何等重要的位置?！皟?yōu)先行動”之“優(yōu)'無疑道出了環(huán)境倫理道德之“先，，的地位。一切推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的活動，無不建立在“可持續(xù)發(fā)展”的環(huán)境倫理道德基礎(chǔ)之上。可以設(shè)想，對一個缺乏環(huán)境道德的決策者，公眾是難以指望他制定出一個符合“可持續(xù)發(fā)展”精神的良策的;一個環(huán)境倫理道德低下的管理者和執(zhí)行者，也是難以真正走出“以犧牲環(huán)境而發(fā)展經(jīng)濟(jì)”的傳統(tǒng)模式的；一個沒有受過環(huán)境道德教育的公眾當(dāng)然也是難見其積極的環(huán)保精神的。甚至，他們反而有可能成為推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的阻力。據(jù)此我們可以說，環(huán)境倫理道德教育在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中具有無可辯駁的主導(dǎo)地位。
四、在環(huán)境倫理學(xué)體系中，環(huán)境倫理道德教育是其關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
在環(huán)境倫理學(xué)中環(huán)境道德教育是其核心內(nèi)容之一，它對于人們確立正確的環(huán)境道德觀念，養(yǎng)成良好的環(huán)境道德行為習(xí)慣，維護(hù)人類可持續(xù)發(fā)展的良好環(huán)境，具有十分重要的意義。環(huán)境倫理道德的培養(yǎng)，是公眾形成和提高環(huán)境道德品質(zhì)的關(guān)鍵階段;是使環(huán)境倫理道德由理念形態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實形態(tài)，由德的內(nèi)化轉(zhuǎn)向德的外化，由自發(fā)、被動的道德“他律”，上升為自覺、主動的道德“自律”的由此達(dá)彼的橋梁和綠色通道。環(huán)境道德教育在環(huán)境倫理學(xué)中，有著極為重要的由知到行的道德轉(zhuǎn)換功能。如果人們對環(huán)境倫理道德的一切認(rèn)知，不能有效地轉(zhuǎn)化為環(huán)保熱情與行動，那么，任何絕妙的理論都將陷入“烏托邦”的境地。
綜上所述，環(huán)境倫理道德教育，無論從人類道德領(lǐng)域，還是從環(huán)境教育領(lǐng)域分析，無論從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略角度，還是從環(huán)境倫理學(xué)的理論體系角度透視，其重要地位是客觀存在，顯而易見的。因此，在當(dāng)前的環(huán)境倫理學(xué)研究中，應(yīng)深入探討環(huán)境道德教育的目標(biāo)與內(nèi)容，途徑與方法;在思想道德建設(shè)中應(yīng)大力加強(qiáng)環(huán)境道德素質(zhì)的教育;在環(huán)境宣傳教育中應(yīng)突出環(huán)境道德培育力度;在推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中應(yīng)積極促進(jìn)廣大公眾參與環(huán)保，“從我做起，從現(xiàn)在做起”的道德踐行。只有這樣，社會才能迎來良好的環(huán)境道德之風(fēng)，人類才能從容邁向可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明新世紀(jì)。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇二
《橋》這篇課文講的是一天黎明，一個小山村突遭洪水侵襲，100多人無路可逃，都瘋了似的向一座木橋擁去，情況十分危急。一位老村黨支部書記卻站在橋頭沉著冷靜地指揮人們有秩序地逃生，最后他和自己的兒子被洪水奪去了生命。他用自己的血肉之軀筑起了一座不朽的橋梁。這座橋梁是我們黨以老支書為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員密切聯(lián)系群眾的“橋”，這正是課文以“橋”作題目的深刻內(nèi)含。整個故事引人入勝，感人肺腑；情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦；語言簡練生動，極富韻味。
帶著這樣的思考，我把這篇文章的情感教學(xué)目標(biāo)定位為：讓學(xué)生從老漢的語言、動作、神態(tài)中，感受到老漢在危險面前沉著冷靜、舍己為人、大公無私的高尚品質(zhì)。為了更好地體現(xiàn)情感的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的品質(zhì)和寬大的胸襟。上課伊始，我先給學(xué)生播放幾組解放軍戰(zhàn)士、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在98抗洪搶險中的鏡頭，讓學(xué)生在真實的情境當(dāng)中充分感受洪水無情人有情，黨與人民心連心，充分感受武警官兵心系災(zāi)區(qū)人民--架起“連心橋”、黨員干部心系百姓，“雪中送炭”--架起“愛心橋”、總書記深切關(guān)懷，領(lǐng)導(dǎo)與人民心連心--架起“幸福橋”、人民利益高于一切，黨與人民共同架起“生命橋”。
這樣，就自然而然地導(dǎo)入文本，讓學(xué)生自然釋放自己情感，然后再開始學(xué)習(xí)課文。感人心者先感其情，課堂上學(xué)生的情緒最大程度地被調(diào)動起來了，他們的話語都發(fā)自內(nèi)心，朗讀充滿了深情。特別是，在課文結(jié)尾，一位老太太來祭奠她丈夫和兒子時候，讓學(xué)生在哀樂聲中朗讀這個片段，同時，全體師生起立，向這位可敬的老支書、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員一起默哀一分鐘。從而使學(xué)生的情感又一次得到了升華。在課文結(jié)束時候，我又讓學(xué)生在祖海的音畫歌曲《為了誰》欣賞中，讓學(xué)生進(jìn)一步體驗共產(chǎn)黨人的光輝形象，使學(xué)生的情感再一次得到了升華。最后，我安排了一個拓展練習(xí)：木橋轟地一聲塌了，“老漢似乎要喊什么”，如果他能喊出來，他會喊什么呢？請同學(xué)們拿起手中的筆寫一寫，這樣，又再一次延續(xù)了人物情感。這節(jié)課讓我更深切地感受到只有深入挖掘文本，入情入境系揣摩，讓文本內(nèi)容、文本中的人文精神和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗相結(jié)合，才能夠碰撞出情感的火花，此時教師已無需再說“他永遠(yuǎn)活在我們心中”，老支書的人物形象早已成為一種偉大精神的象征深深根植在學(xué)生心中，一切都是那么自然、流暢。真實的感受，真切的情感比任何語言都更有力量。
由此可見，語文課程人文性的滲透不是簡單的知識的傳授，也不是除教學(xué)內(nèi)容之外的附加任務(wù)。它是一種感受，是一種領(lǐng)悟，是情感共鳴的弦樂，是心靈凈化的樂土。因此，作為語文教師，我們要把它始終貫穿于日常的教學(xué)過程之中。
其一，要將文本內(nèi)容和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗結(jié)合起來。上文中課前教師播放的幾組抗洪搶險鏡頭，就是要讓學(xué)生通過自身的經(jīng)歷，想象抗洪搶險的場面，喚起學(xué)生的情感意識，拉近與文本的距離。因為只有引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗課文所描繪的情境，使語言文字在頭腦中形成的圖像逐漸鮮明具體，此時的感受才能是最真實的，最深切的。脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗，人文教育只是一種牽強(qiáng)附會的形式，無法滲透到學(xué)生的心靈深處。當(dāng)然，現(xiàn)實生活中的學(xué)生，他們大多或者沒有經(jīng)歷過這樣的場面，但對于山區(qū)的孩子來說，對于山洪暴發(fā)的情景，還是屢見不鮮的。
其二，可以借助媒體在課堂上營造一種與文本內(nèi)容相一致的氛圍。如選擇一些和文本類似的圖片資料等，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感。因為學(xué)生已有的生活經(jīng)驗畢竟是有限的，根據(jù)學(xué)習(xí)的需要恰如其分地補(bǔ)充一些課外內(nèi)容，也就是在保持學(xué)生個體經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升個體經(jīng)驗，將更廣泛意義上的經(jīng)驗傳授給學(xué)生，從而打造一條學(xué)習(xí)世界和生活世界、課程與生活之間的陽光大道。還是以本科為例子，上課伊始，我先向?qū)W生播放幾組解放軍戰(zhàn)士抗洪搶險的真實的鏡頭讓學(xué)生觀看。這樣做的目的是為了進(jìn)一步拉近學(xué)生與文本的距離。因為學(xué)生身邊的好人好事與老漢的舍己為人、英勇獻(xiàn)身的事跡相比，還是有很大的差距，而補(bǔ)充內(nèi)容與文本內(nèi)容在思想境界上高度更為接近，正好彌補(bǔ)了這一差距，這時再引入課文學(xué)習(xí)就顯得順理成章，水到渠成了。
其三，要想文本感動學(xué)生，教師必須先被文本感動。教師不僅僅是知識的傳授者，更應(yīng)該將自己高尚的情感，獨特的人生體驗融進(jìn)文本，努力創(chuàng)設(shè)良好的人文教育環(huán)境，充分展示人文精神風(fēng)采，這樣才能真正進(jìn)入學(xué)生的心靈，使文本、學(xué)生、教師三者融為一體。所以，一個能夠釋放自身情感的教師，也必定能夠引領(lǐng)學(xué)生的情感，我認(rèn)為這樣的課堂才是最精彩、最豐富、最迷人、最受學(xué)生歡迎。
[入情入境細(xì)揣摩，人文精神展風(fēng)采--《橋》教學(xué)反思(五年級)]。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇三
1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出中小學(xué)要“辦出各自的特色”，關(guān)于“特色”的理論研究和學(xué)校實踐漸成熱點。但理論研究的眾說紛紜和學(xué)校實踐的五花八門，一直困擾著教育界許多人士。因此，當(dāng)前再對“特色學(xué)?！边@個“老話題”加以探討，顯得尤為必要。我們認(rèn)為，特色學(xué)校是在長期辦學(xué)實踐中，形成了獨特的整體風(fēng)貌和顯著的育人效益的學(xué)校。學(xué)校的發(fā)展應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出“優(yōu)勢項目——特色學(xué)?！茖W(xué)?！钡能壽E。
一、獨特的整體風(fēng)貌和顯著的育人效益，是特色學(xué)校最本質(zhì)的內(nèi)涵，創(chuàng)建特色學(xué)校的出發(fā)點和歸宿，是提高育人的質(zhì)量。
毫無疑問，基礎(chǔ)教育要面向全體學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生德、智、體、美等素質(zhì)的全面發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，實現(xiàn)規(guī)范辦學(xué)。但是強(qiáng)調(diào)辦學(xué)的統(tǒng)一性，并未排斥辦學(xué)的多樣性。在堅持統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的原則下，成千上萬的中小學(xué)，努力創(chuàng)建特色學(xué)校，努力打破千校一面、千人一面的劃一格局，追求學(xué)校的特色化和學(xué)生的個性化。我國中小學(xué)特色化發(fā)展，與國外中小學(xué)個性化、特性化的發(fā)展趨勢是一致的。關(guān)鍵是對特色學(xué)校的內(nèi)涵，要有一個正確的認(rèn)識，有了這個前提，其表現(xiàn)形式才會萬變不離其宗。
1.特色學(xué)校不等于學(xué)校擁有一批特長學(xué)生。建立若干興趣小組，讓一部分學(xué)生參與其中，在各級競賽中獲獎，就稱為特色學(xué)校，這種認(rèn)識是片面的，何況有些學(xué)生有特殊的家教或因參加某些培訓(xùn)而顯示出特長。特色學(xué)校必然會擁有一批特長學(xué)生，但是擁有一批特長學(xué)生的學(xué)校，并非就是特色學(xué)校。在創(chuàng)建特色學(xué)校過程中，應(yīng)該是大多數(shù)學(xué)生參與，甚至是全體學(xué)生參與，對所有學(xué)生的發(fā)展都有促進(jìn)作用。那種只有少數(shù)學(xué)生介入的特色項目，層次雖然高，但只能是擁有特長學(xué)生，而不能冠以“特色學(xué)?！狈Q號。因為這種少數(shù)學(xué)生參與的行為，不可能對學(xué)校整體工作形成有力的推動。
2.特色學(xué)校不等于學(xué)校特色。學(xué)校特色的界定，在理論界達(dá)20種之多，可見分歧之大。其中趨于認(rèn)同的核心要素，是學(xué)校在辦學(xué)過程中逐步形成的獨特的個性風(fēng)貌。學(xué)校特色的外延，在各地實踐中表現(xiàn)得相當(dāng)寬泛，即學(xué)校工作的各個方面都能形成特色，呈現(xiàn)出多姿多彩的局面。但學(xué)校特色不等于就是特色學(xué)校，我們趨向于把它們理解為同質(zhì)而不同層次的兩個概念。學(xué)校特色指的是學(xué)校工作的某個方面形成特色，是局部特色，可以稱之為特色項目或優(yōu)勢項目，如寫字教學(xué)、計算機(jī)教學(xué)、科技教育、藝術(shù)教育、體育等。而特色學(xué)校則是特色滲透在學(xué)校工作的各個方面，體現(xiàn)出獨特的整體風(fēng)貌。當(dāng)然，學(xué)校特色與特色學(xué)校是有聯(lián)系的，學(xué)校特色可以且應(yīng)當(dāng)發(fā)展為特色學(xué)校，這是一個由局部向整體推進(jìn)的過程。目前各地中小學(xué)的特色建設(shè)，大多數(shù)只是處于學(xué)校特色（優(yōu)勢項目）階段，形成特色學(xué)校尚需時日。
3.特色學(xué)校不等于全校學(xué)生被“一刀切”地發(fā)展同一特長。特色項目建設(shè)中的“一刀切”現(xiàn)象需要正確地認(rèn)識。有些學(xué)校劃一地要求全校所有學(xué)生訓(xùn)練同一項目，發(fā)展同一特長。這樣，“學(xué)校特色”是發(fā)展了，但是學(xué)生個性發(fā)展被遏制了。學(xué)生個性發(fā)展應(yīng)當(dāng)是自主的、多樣的。有些學(xué)校在多個特色項目發(fā)展中著重打造某一項目，使學(xué)生個性得到自主發(fā)展，學(xué)校特色也得到充分體現(xiàn)。所以，在倡導(dǎo)“一校一特色”的發(fā)展理念時，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的興趣和愛好出發(fā)，因材施教，切忌步入“一刀切”的誤區(qū)。
二、在素質(zhì)教育的大環(huán)境中，從學(xué)校的實際出發(fā)，運用教育策劃打造優(yōu)勢項目，是創(chuàng)建特色學(xué)校的突破口。
特色學(xué)校在素質(zhì)教育大環(huán)境中，顯示出特有的令人神往的光環(huán)，蘊含著不盡的能量。素質(zhì)教育是肥沃的土壤，特色學(xué)校是艷麗的花朵；素質(zhì)教育是時代本源，特色學(xué)校是具體體現(xiàn)。特色學(xué)校作為實施素質(zhì)教育的產(chǎn)物，有力地推動、豐富和完善著素質(zhì)教育。我們認(rèn)為，打造優(yōu)勢項目是創(chuàng)建特色學(xué)校的開端。
1.精心策劃。教育策劃應(yīng)當(dāng)遵循教育規(guī)律，運用策劃理論，就如何創(chuàng)建特色學(xué)校作系統(tǒng)的研究、分析和論證，以形成一個預(yù)想性方案，動態(tài)控制創(chuàng)建特色學(xué)校的全過程。
優(yōu)勢項目的策劃要遵循“三個出發(fā)”。一是從學(xué)校實際出發(fā)。以本校實際進(jìn)行客觀分析，通過分析，認(rèn)識本校的優(yōu)勢和劣勢，合理選擇和打造本校優(yōu)勢項目，構(gòu)筑學(xué)校新的可持續(xù)發(fā)展的平臺。選擇優(yōu)勢項目不能東施效顰，也不能好高鶩遠(yuǎn)。優(yōu)勢項目的確認(rèn)，不僅僅取決于校長或教師的專長和愿望，需要考慮各種客觀條件，諸如本校的基礎(chǔ)、條件、傳統(tǒng)、生源狀況和教師素質(zhì)等。那種不從實際出發(fā)，沖動而盲目確定的優(yōu)勢項目，很難獲得可持續(xù)發(fā)展，結(jié)果必是曇花一現(xiàn)，缺乏生命力。二是從素質(zhì)教育的理念出發(fā)。實施素質(zhì)教育是世界各國共同的努力方向。近年來，一些發(fā)達(dá)國家紛紛對教育投入巨資，加大課程改革力度，開展個性化教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、綜合能力和心理素質(zhì)，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，提高中小學(xué)生的綜合素質(zhì)。在我國，素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為核心，各中小學(xué)應(yīng)從實施素質(zhì)教育的需要出發(fā)選擇特色項目。三是從公眾需求出發(fā)。隨著各地招生制度的改革和民辦學(xué)校的興起，生源競爭日趨激烈，各校紛紛直面并應(yīng)對眼前的'挑戰(zhàn)和機(jī)遇。實現(xiàn)特色就是創(chuàng)優(yōu)的過程，創(chuàng)造特色就是給社會公眾提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，提供其所需要的新內(nèi)容和新水平的服務(wù)。
2.運用資源。學(xué)校打造特色項目，需要運用各種教育資源，以形成項目優(yōu)勢。一是校本資源，每一所學(xué)校都或多或少擁有自己的教育資源。資源散布于學(xué)生、教師和學(xué)校管理者當(dāng)中，關(guān)鍵是學(xué)校決策層要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘、組織和運用資源。二是社會資源，學(xué)校不是封閉的，總會受到社會的影響。學(xué)校特色往往是所在地域文化特色的體現(xiàn)，創(chuàng)建特色學(xué)校是對本地區(qū)特色文化的接納、繼承、弘揚和超越。學(xué)校特色建設(shè)藉此就有穩(wěn)固的基礎(chǔ)，就有廣闊的發(fā)展空間。
3.建立“特區(qū)”。打造特色項目，作為創(chuàng)建特色學(xué)校的突破口，學(xué)校決策層需要打破常規(guī)，建立“特區(qū)”，給特色項目執(zhí)行者以更大的創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
三、特色學(xué)校是學(xué)校發(fā)展的中繼形態(tài)，特色學(xué)校要想提升為名牌學(xué)校，其學(xué)校的文化特征應(yīng)該逐漸顯著。
優(yōu)勢項目體現(xiàn)出來的先進(jìn)性、獨特性和優(yōu)質(zhì)性，逐漸向?qū)W校工作各個方面持續(xù)擴(kuò)散，經(jīng)近不斷深化和不斷發(fā)展，不斷提升實踐層次、理論層次和文化層次，會形成學(xué)校獨特的整體風(fēng)貌和顯著的育人效益，至此，學(xué)校進(jìn)入了特色學(xué)校的境界。到達(dá)這個境界，學(xué)校并非功成名就，還要以容納和開放的辦學(xué)理念，繼續(xù)保持強(qiáng)勢發(fā)展，以期進(jìn)入名牌學(xué)校的行列。當(dāng)然，考察名牌學(xué)校的形成軌跡，并非都是走“優(yōu)勢項目——特色學(xué)校——名牌學(xué)?！敝?，但這無疑是其中的一條道路。
在特色學(xué)校創(chuàng)建過程中，學(xué)校文化特征逐漸顯著。學(xué)校文化包括物態(tài)文化、制度文化和人際關(guān)系文化。時間越長，文化積淀就越豐富、越深厚、越有底蘊?！皟?yōu)勢項目——特色學(xué)?！茖W(xué)校”的過程，不是關(guān)起門來獨善其身的過程，學(xué)校文化在積淀的同時還需要傳播，由此對周邊學(xué)校發(fā)展產(chǎn)生沖擊和拉動，發(fā)揮出名牌效應(yīng)。在現(xiàn)代社會，信息傳播往往是雙向互動的，既有信息輸出，也有信息反饋，而信息反饋促進(jìn)了特色學(xué)校的進(jìn)一步完善。
四、創(chuàng)建特色學(xué)校是一個長期進(jìn)取和積淀的過程，在這個過程中要處理好幾個關(guān)系，要體現(xiàn)教育創(chuàng)新的思想，要做到與時俱進(jìn)。
1.規(guī)范與特色的關(guān)系。學(xué)校是在規(guī)范辦學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展特色，特色是在規(guī)范辦學(xué)中，就某一教育要素的拓展與豐富，是在規(guī)范基礎(chǔ)上的個性優(yōu)化，以此推動學(xué)校整體辦學(xué)水平的提高。不能以犧牲學(xué)校整體中的部分要素為代價，去突出某些教育要素，例如把屬于基礎(chǔ)教育的中小學(xué)辦成專業(yè)式的“書法學(xué)?！?、“藝術(shù)學(xué)?！薄ⅰ绑w育學(xué)?！?、“職業(yè)學(xué)?！?。不執(zhí)行課程計劃，一味地強(qiáng)化某一課程，以期辦出特色來，這種認(rèn)識和實踐上的偏差是要避免的。
2.穩(wěn)定與創(chuàng)新的關(guān)系。創(chuàng)建特色學(xué)校是一個持久追求辦學(xué)獨特性和優(yōu)質(zhì)性的過程，有些成就顯著的特色學(xué)校，往往歷經(jīng)幾任校長持續(xù)性的打造。那些換一任校長就更換一個特色，甚至一任校長就更換幾個特色項目，以顯示不斷創(chuàng)新的學(xué)校，是目光短淺的。特色需要歷時，需要固化，需要穩(wěn)定。當(dāng)然，穩(wěn)定是相對的，創(chuàng)新才是絕對的，有“新”才有“特”，建立在穩(wěn)定基礎(chǔ)上的特色創(chuàng)新是要提倡的。
3.創(chuàng)建特色學(xué)校要與時俱進(jìn)，不斷適應(yīng)新形勢和新要求。當(dāng)前各地正在推進(jìn)的課程改革，為特色創(chuàng)新提供了新的機(jī)遇，尤其在國家課程、地方課程和學(xué)校課程三級課程管理新形勢下，校本課程的開發(fā)為創(chuàng)建特色學(xué)校提供了新的源泉。特色學(xué)校要不斷吸收新一輪課程改革理念，不斷借鑒國外先進(jìn)教育思想和實踐經(jīng)驗，不斷創(chuàng)出時代新高。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇四
1．教師對某些實驗進(jìn)行改進(jìn)與補(bǔ)充．。
2．在實驗教學(xué)中，注意聯(lián)系生產(chǎn)、生活實際．。
3．倡導(dǎo)綠色化學(xué)實驗，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識．。
1．培養(yǎng)學(xué)生的主動性．。
2．培養(yǎng)學(xué)生的求異性．。
3．培養(yǎng)學(xué)生的多樣性．。
三、培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
2．改革化學(xué)課堂．。
3．進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練．。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇五
《該怎么做》是人教版小學(xué)語文第二冊教材的第七次口語交際訓(xùn)練。本次口語交際的話題圍繞著“誠實”這個主題進(jìn)行。畫面上講的事在生活中經(jīng)常發(fā)生，面對這種情況該怎么做？教材由兩部分組成：第一部分是兩幅畫面。第二部分是兩個要求“說一說自己的想法?！薄霸u一評誰的做法好?！边@次口語交際要實現(xiàn)的目標(biāo)是：（1）讓學(xué)生能對生活中發(fā)生的意外事件有一定的想法，并能表達(dá)自己的看法。（2）讓學(xué)生學(xué)會解決生活中的一些意外事件，能比較哪種做法更好，并能說出一定的理由。
一、激趣導(dǎo)入，營造自主參與的交際氛圍。
1、出示幾組聲音。教師準(zhǔn)備幾組兒童生活中熟悉的聲音，比如動物的嘶叫、車輛的鳴笛。出示第一組時，如聽見小狗的汪汪聲后，課件提示小狗在說話呢，然后播放一個正在對小朋友說話的淘氣的卡通小狗。第一個提示之后，第二個就可以讓學(xué)生聽聲音來想像了。這樣可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且有意識的引導(dǎo)孩子們根據(jù)有限的`信息如何去想象，為后面的交際做好準(zhǔn)備。
2、出示花瓶打碎的聲音。因為有了前面的鋪墊，這時孩子們會很容易的講出各種各樣的情節(jié)。選擇和畫面吻合的情節(jié)，然后出示放大的畫面，也可以做成動畫，請一個學(xué)生以畫面中的小孩的口吻講述事情的經(jīng)過，最后提出問題：他該怎么做？因為他們在生活中經(jīng)常碰到類似的事情，通過孩子自己講出事情的經(jīng)過，能使他們迅速地進(jìn)入情境，直奔交際主題。同時引起更多的學(xué)生共鳴，都來關(guān)心這個話題，營造一種民主、寬松的口語交際氛圍，使學(xué)生能夠無拘無束地進(jìn)行口語交際。
二、自主評說，構(gòu)造雙向互動的交際平臺。
1、個人嘗試練說。出示畫面，把自己當(dāng)作畫面中的人物，體驗當(dāng)時的心情，自己會怎么想，會怎么做，并希望爸爸怎么做。
2、小組討論互說。按學(xué)習(xí)小組討論如果你碰到這樣的情況該怎么做。如果你說了實話，而爸爸非常生氣，甚至要打你一頓，你怎么辦呢？要求學(xué)生有不同意見要與別人商量，同時做到講究文明禮貌，說的人舉止要大方，能夠清楚明白地表達(dá)自己的意思；聽的人要專心，不隨便打斷別人的話；對說話困難的人要給予幫助，從而培養(yǎng)良好的聽說態(tài)度與習(xí)慣。
3、小組匯報交流。在小組討論的基礎(chǔ)上，形成的是小組的集體智慧，由各小組的代表匯報交流成果，向全班同學(xué)陳述自己的意見，師生都可作適當(dāng)?shù)狞c評。
三、放飛想象，拓展走向生活的交際途徑。
“想象是一切創(chuàng)造力的源泉”。通過啟發(fā)學(xué)生跳出畫面，想象心中的故事結(jié)局是怎樣的，說出來與大家分享，發(fā)展學(xué)生的求異思維，讓他們感受到口語交際的快樂。
1、想象生活。很多孩子都在生活中遇到過這樣的事，但是每個孩子的父母處理的方法并不相同，因而每個孩子的感受并不完全一樣。特別是有的家長簡單、粗暴的方法會給孩子在心理上造成一些傷害，導(dǎo)致他們不敢說實話。但是他們?nèi)匀粚Ω改赣幸环N期待，這種期待正是想象中的生活。孩子們把這種想象中的生活通過語言表述出來，不僅只是語言訓(xùn)練，更是心靈的呼聲，實現(xiàn)口語交際走向生活的目標(biāo)。
2、表演生活。當(dāng)孩子們已經(jīng)有了期待中的故事結(jié)局后，可以分組表演。體驗故事中的人物心情，揣摩人物的語言、表情，讓他們?nèi)肭槿刖?，發(fā)展口語交際能力，實現(xiàn)口語交際的生活化。
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[1][2]。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇六
面對新課改和素質(zhì)教育，如何提高課堂教學(xué)效果，是每個教師值得深思的問題。在教學(xué)活動中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、自主探究和實踐能力，才能實現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。下面以物理教學(xué)為例淺談如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.理想和目標(biāo)是學(xué)生前進(jìn)的動力源泉。
一個學(xué)生一旦有了明確的奮斗目標(biāo)，就必然會堅定而自覺地去追求并努力去實現(xiàn)。在教學(xué)過程中，要充分挖掘物理發(fā)展史，學(xué)習(xí)科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)、無私奉獻(xiàn)的精神，滲透愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生民族自尊心，樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，把對祖國的滿腔熱情傾注于發(fā)奮學(xué)習(xí)上來。教育學(xué)生，只有在中學(xué)打好基礎(chǔ)，德、智、體全面發(fā)展，才能更好地在祖國的現(xiàn)代化建設(shè)中施展個人才華。進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心，更需要教師的為人師表、無私的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神和情感去激勵、熏陶、教育學(xué)生，激勵尖子生勇攀科學(xué)高峰，鼓勵其他學(xué)生奮起直追。
2.發(fā)揮主體作用的主動性源于學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性。
物理是一門實驗科學(xué)，應(yīng)用性很強(qiáng)。不僅要給學(xué)生傳授基本的物理知識、基本素質(zhì)，還要教給他們學(xué)習(xí)、研究物理的方法，為造就物理學(xué)專門人才打下堅實基礎(chǔ)。教師從一開始要進(jìn)行學(xué)習(xí)目標(biāo)的教育，讓學(xué)生從日常生活、社會實踐中去感受，真正體現(xiàn)“從生活走向物理，從物理走向社會”的理念，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)思維能力和思維品質(zhì)，使思維更敏捷，更嚴(yán)密，具有創(chuàng)新性。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步感悟到學(xué)習(xí)物理的重要性，使他們積極地投入到愉快的`學(xué)習(xí)當(dāng)中。
上進(jìn)心需要信心作支持，學(xué)生的上進(jìn)心、行為習(xí)慣、智力和能力等都因人而異，在呼喚公平教育的今天，教師要一視同仁，對全體學(xué)生充滿真摯的愛，要尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生，熱情地了解他們的學(xué)習(xí)情況、身體狀況及家庭情況等，讓他們感受到老師的關(guān)懷，激勵強(qiáng)化全體學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)渴望成功的信念，使教育的人文性得以體現(xiàn)。這樣，學(xué)生被老師尊重、關(guān)愛所感動，自然拉近了師生距離，和諧了師生情感。
二、在物理教學(xué)中滲透主體教育理念的幾點體會。
1.教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
教師的教學(xué)設(shè)計要體現(xiàn)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”作用，葉圣陶先生告誡我們：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”。教學(xué)要達(dá)到“不教”之目的，就應(yīng)在教學(xué)全過程中“引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探究，自己去推論；給他們盡量講得少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的盡量多些”。教師的主要任務(wù)是“導(dǎo)”：導(dǎo)思路、導(dǎo)難點。物理教師要充分重視學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，促進(jìn)學(xué)生對物理知識的正確理解。在教學(xué)中還要重視學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題與提出問題的能力培養(yǎng)，要促進(jìn)學(xué)生積極主動地參與物理教學(xué)過程。在物理課堂教學(xué)中能夠有效地創(chuàng)設(shè)師與生、生與生有效互動的情景。做到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。
2.學(xué)生是教學(xué)活動的主體。
新課程理念下的物理教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)活動的主體，而教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，在實踐中學(xué)習(xí)。目前從聽課中發(fā)現(xiàn)一個突出的問題，就是課堂上教師講得太多，總是擔(dān)心漏講或少講。教師講得很辛苦，但學(xué)生處于被動狀態(tài)，學(xué)生獨立思維的空間太小，很難獲取較大的學(xué)習(xí)效益。要實現(xiàn)主體教育思想就必須打破以講授、灌輸為主的教學(xué)方式，變“以教為中心”為“以學(xué)為中心”，這就需要教師在具有扎實的專業(yè)知識、過硬的教學(xué)基本功的基礎(chǔ)上，把備課重點放在挖掘發(fā)揮學(xué)生主體作用的切入點上。切入點的選擇是靈活的，教師要相信學(xué)生的能力，要放得開。凡是能讓學(xué)生自己動腦、動口、動手的，教師不要包辦代替，構(gòu)建學(xué)生主動參與、共同探究、相輔相成、共同發(fā)展的教學(xué)情境。
如習(xí)題評講課，多數(shù)教師習(xí)慣從頭到尾講答案。初三習(xí)題量大，一節(jié)課教師要講很多題，又結(jié)合知識的遷移、歸類，教師講得緊張匆忙，但多數(shù)學(xué)生跟不上。有的學(xué)生來不及認(rèn)真思考，教師已說出了答案。這種教師包辦代替的傳統(tǒng)方式必須改變。課后作業(yè)必須讓學(xué)生自己去做；綜合練習(xí)題留給學(xué)生完成的時間要保證。評講前公布出答案，讓學(xué)生獨立思考。教師在獲取反饋信息后，精心設(shè)計復(fù)習(xí)題評價的程序，可以針對性選擇，讓學(xué)生自己評講為什么對、為什么錯，從學(xué)生角度講出來的思路更富有啟發(fā)性；教師要精講、講準(zhǔn)、講到點子上。有些題可以讓同桌學(xué)生互相評判；有些題可以不公布答案，讓學(xué)生去討論、去爭論；有些計算題可以鼓勵學(xué)生各抒己見，幾種解法都寫出，讓學(xué)生去分辨，激勵全體學(xué)生主動探究。
3.教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念、積極參與教育科研活動。
學(xué)生是在一定的社會環(huán)境中成長的，教師作為學(xué)生活動中重要的、特殊的一員，一舉一動對學(xué)生都產(chǎn)生著潛移默化的影響。教師要尊重知識、不斷學(xué)習(xí)，做到有效獲取、利用和傳遞信息，以自我示范使學(xué)生認(rèn)識到知識的重要性，教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情景之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題，為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)做到胸有成竹、有的放矢。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇七
內(nèi)容摘要：本文首先從知識經(jīng)濟(jì)時代制造業(yè)的特征著手分析，揭示了制造業(yè)在知識經(jīng)濟(jì)時代所面臨的形勢和應(yīng)該作出的選擇；指出了只有進(jìn)行最具競爭力的資源配置和整合，制造業(yè)在知識經(jīng)濟(jì)時代才有生命力；最后提出了如何構(gòu)建知識型制造業(yè)的建議。
關(guān)鍵詞：知識知識經(jīng)濟(jì)知識型制造業(yè)知識型制造企業(yè)。
美國未來學(xué)家托夫勒認(rèn)為當(dāng)今新型經(jīng)濟(jì)就是知識經(jīng)濟(jì)。世界銀行副行長瑞斯查德指出：在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識是比原材料、資本、勞動力、匯率更重要的經(jīng)濟(jì)要素。著名管理學(xué)家彼得德魯克認(rèn)為：在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，知識正成為真正的資本與首要條件。而國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在以年增百萬用戶的高速度，意味著知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)來臨。
本文圍繞著知識型制造業(yè)問題進(jìn)行探討，對文章結(jié)構(gòu)作了這樣的安排：首先重新闡明了知識經(jīng)濟(jì)時代制造業(yè)特點、定位與作用，之后，指出了制造業(yè)面臨的形勢和應(yīng)該作出的選擇，最后，詳細(xì)闡述了如何構(gòu)建知識型制造業(yè)。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇八
小學(xué)生剛剛進(jìn)入校園，首先要接觸的就是語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，由于小學(xué)生對于周圍世界的理解能力和感受能力有限，因此必須做好語文教學(xué)工作，因為語文學(xué)習(xí)不只能夠幫助學(xué)生加深對中國文化的認(rèn)識，還有利于為他們今后的學(xué)習(xí)生涯打下良好的基礎(chǔ)，提高學(xué)習(xí)其他課程的能力。在小學(xué)語文教學(xué)中，由于小學(xué)生識字水平不高，因此自主學(xué)習(xí)能力不足，他們對于知識的汲取絕大部分都是來自于教師的教學(xué)語言，很大程度上依賴于教師的言傳身教。作為一名小學(xué)語文教師，我們要真正做到為人師表，提高自身的教學(xué)語言應(yīng)用能力，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)的啟蒙工作。
一、小學(xué)語文教學(xué)中教師語言的作用。
（一）是規(guī)范小學(xué)生語文應(yīng)用的基礎(chǔ)。
小學(xué)生剛剛開始正式的課堂學(xué)習(xí)，在這個階段，教師在他們心中的形象是高大的，也是他們模仿和學(xué)習(xí)的對象，他們大部分的學(xué)習(xí)成果也是通過模仿獲得。因此作為小學(xué)教師，規(guī)范的教學(xué)語言的應(yīng)用，是規(guī)范小學(xué)生語文應(yīng)用的基礎(chǔ)，教師要做好“有聲的榜樣”，通過自己對漢語靈活和優(yōu)美的運用影響自己的學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生語言應(yīng)用能力的長久發(fā)展。
（二）是培養(yǎng)小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。
小學(xué)階段的學(xué)生正處于探索新鮮事物的階段，小學(xué)生對世界充滿了好奇，因此有趣和生動的東西更能吸引他們的注意。教師如果能夠充分利用語言的特點，讓小學(xué)語文課堂教學(xué)更加生動，不再枯燥無聊，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么不只能夠塑造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造輕松的課堂氛圍，對于學(xué)生將來語言文字運用能力的培養(yǎng)和良好性格的養(yǎng)成，也都有積極的促進(jìn)作用。
二、小學(xué)語文教學(xué)中教師語言的特點。
（一）規(guī)范性和科學(xué)性。
規(guī)范性和科學(xué)性是小學(xué)語文教學(xué)語言的第一要求。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的一言一行都在潛移默化地影響著自己的學(xué)生，尤其對于小學(xué)生而言，他們辨別事物是非的能力還比較不足，而小學(xué)階段又是他們語言習(xí)慣形成的黃金階段，因此受教師語言的影響就更大。在教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師首先要注意自身語言的規(guī)范性，保證教學(xué)用語符合國家詞匯、音準(zhǔn)和語言應(yīng)用的規(guī)定；然后要求教師必須通過全國普通話等級考試，盡量減少方言在課堂教學(xué)中的使用，給學(xué)生創(chuàng)造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境；最后教師們要加倍注意自己的語音、語調(diào)的恰當(dāng)、自然，在教學(xué)中做到吐字清晰、聲音洪亮。除此之外，教師在課堂上還要注意語言使用的科學(xué)性，語言表達(dá)要清晰，防止自己語言出現(xiàn)歧義，誤導(dǎo)學(xué)生。另外，在教學(xué)過程中要善于抓住語言的核心和重點，提高課堂的效率，“節(jié)約使用”學(xué)生的注意力。總之，教師要樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，了解授課內(nèi)容的文化背景和語言背景，防止地域差異造成的'知識誤解。
（二）可接受性。
小學(xué)階段的學(xué)生年齡小，對于事物的理解能力差，教師在授課過程中一定要充分考慮學(xué)生的年齡特點和學(xué)習(xí)能力，禁止使用各種“高大上”的語言和文縐縐的表達(dá)形式。為了貼近學(xué)生、了解學(xué)生，教師應(yīng)該多在課外下功夫，創(chuàng)造機(jī)會多同學(xué)生接觸，體會小學(xué)生容易接受的語言特點，加深師生之間的感情，使學(xué)生感受到教師的親切，進(jìn)而用更積極的態(tài)度投入到語文學(xué)習(xí)當(dāng)中。
（三）趣味性。
玩耍是兒童的天性，有趣的東西對兒童有著天然的吸引力，小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中也是如此，如果課堂教學(xué)枯燥無味，教師語言平平，沒有趣味性，那么學(xué)生的注意力就難以集中；如果教師充分發(fā)揮了語文教學(xué)的趣味性，使自己的語言貼近小學(xué)生活潑好動的特點，通過自己豐富的語言表達(dá)、肢體動作和面部表情，通過多樣化、形象化的修辭手段，會帶給學(xué)生無窮的樂趣和神奇的體驗，給學(xué)生營造一個輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性和活躍性，促進(jìn)他們身心的健康發(fā)展。
（四）藝術(shù)性和情感性。
作為綜合性的文學(xué)學(xué)科，語文的學(xué)習(xí)不只涉及文字、發(fā)音，還涉及各類文章、古詩詞的學(xué)習(xí)和欣賞，因此，藝術(shù)性和情感性是小學(xué)語文教學(xué)語言中必須關(guān)注和提高的重點。首先，教師的語言在符合口語特點和學(xué)生能力的基礎(chǔ)之上，要盡量做到流暢自然，遣詞造句貼切優(yōu)美，在講解和閱讀過程中要做到節(jié)奏感強(qiáng)、條理清晰、邏輯合理。在此基礎(chǔ)之上，教師要做好語文內(nèi)涵的傳遞，特別是一些古詩詞和字句優(yōu)美的文章，教師在授課過程中，一定要注意加入自己的真情實感，通過自身語言的表達(dá)，幫助學(xué)生理解文中詞語的魅力，體會作者營造的意境，進(jìn)而深入理解文章的主題思想。
三、結(jié)語。
小學(xué)語文教師一定要提高自身語言的藝術(shù)魅力，充分尊重學(xué)生的主體地位，提高教學(xué)的趣味性和有效性，使學(xué)生在輕松的氛圍中努力學(xué)習(xí)，為今后的學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。教師也要在平時的生活和工作中加深對語言應(yīng)用的理解，提高自身的綜合素質(zhì)，努力提高語言的感染力和影響力，以便更好地為教學(xué)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇九
《魚游到了紙上》一課，按事情發(fā)展順序，以青年人“特別”的舉止為線索，隨著“我”對他認(rèn)識的不斷深入，一位勤奮專注、畫技高超的殘疾人形象躍然紙上，作者的敬佩之情也越來越濃。上這堂課緊緊圍繞“舉止特別”和“勤奮專注”引領(lǐng)學(xué)生帶著思考走進(jìn)文本，通過朗讀體驗入情入境，進(jìn)而水到渠成的完成了由“情”到“理”的自然生成。談?wù)勛约旱氖谡n感受：
追求入情入境，以讀為本，品嘗語言的味道。古代著名文論家劉勰說得好：“觀文者，披文以入情，沿波尋源，雖幽必顯?！眲③牡脑捀嬖V我們，當(dāng)學(xué)生能深入文本，入情入境的朗讀，就會體會語言文字的.美妙，品嘗語言的美好味道。一再強(qiáng)調(diào)，我們語文老師決不能局限于讓學(xué)生讀一篇文章而已，要讓他（她）能品味出語言的不同味道。在朗讀的設(shè)計上，以“情”為線索，不斷移動閱讀視點，采用不同朗讀指導(dǎo)方法，如：“‘呆呆地’、‘靜靜地’該怎樣用你的朗讀表達(dá)出來？”找同學(xué)讀，如果朗讀不出感情來，老師適時適度引導(dǎo)。“比較‘工筆細(xì)描’和‘揮筆速寫’的兩幅畫有什么不同？看了之后有什么感想？通過直觀體驗，感知語言，讀好不同的語氣。并通過扮演文中角色，與文本人物對話，如；一個小女孩驚奇的叫起來：“呦！金魚游到你的紙上來了！”一句分別由三個女孩不斷讀好這句話。并體會哪位女同學(xué)讀得最好？為什么？又如：教師讓學(xué)生展開想象，扮演圍觀的群眾，當(dāng)看到青年人畫的魚時，他們會發(fā)出怎樣的贊嘆？在此過程中，教師或點撥、或評價、或示范，以情促讀，多次加溫，使學(xué)生一次比一次讀得好，一次比一次讀得有感情，深入的感悟，歡暢的品嘗語言的味道。一雙犀利的眼睛，一顆穎悟的心交給了學(xué)生，把紙面上的世界變成了一個立體的、充滿靈性和生機(jī)的精神世界與學(xué)生共享。我們要逐步學(xué)會“把世界變成學(xué)生的教科書?！?BR> 整堂課無論是對詞語的理解，還是對句子的感悟，對情感的把握都到位，珍視學(xué)生的獨特的理解有效地朗讀訓(xùn)練作鋪墊，學(xué)生對“魚游到了紙上”與“魚游到心里”的關(guān)系、“青年人和魚融為一體”的忘我境界、“青年人的執(zhí)著、勤奮與專注”就自然而然有一種感同身受的感覺，入情入境朗讀深化理解人物特征就順理成章。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十
摘要：初中階段的語文課堂教學(xué)是豐富學(xué)生情感，確立學(xué)習(xí)策略的主要渠道，相對于小學(xué)語文來說更加考驗學(xué)生們的獨立思維能力和自主學(xué)習(xí)能力。語文知識點本身就比較抽象，需要教師用生動的語言，緊密聯(lián)系生活實際，化抽象為具體，讓枯燥的概念變得形象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。因此，如何提高中學(xué)語文的趣味性對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)是非常重要的。本文就個人的見解，對中學(xué)語文情智型教學(xué)方面進(jìn)行了一定的討論，并提出一些自己的想法，希望能給相關(guān)的工作人員一定的啟示。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十一
〔論文摘要」以視覺圖像為教育主體的當(dāng)代設(shè)計教育，在教與學(xué)的過程中，教師自身的實踐行為應(yīng)具備示范性，需要高品質(zhì)的自律性約束，而自律性的質(zhì)量往往取決于教師的視覺教養(yǎng)以及對視覺教育科學(xué)和專業(yè)技術(shù)科學(xué)的認(rèn)知程度，同時與對社會的責(zé)任感緊密相關(guān)，因此，教師具有的視覺化行為的示范性品質(zhì)尤為重要。“自律”是中國傳統(tǒng)道德倫理提倡的教育理念，在新時期重新認(rèn)識高校設(shè)計教育倫理的作用，具有重要的教育意義和現(xiàn)實意義。
〔論文關(guān)鍵詞〕設(shè)計教育倫理自律視覺教養(yǎng)示范性。
當(dāng)前，在我國高等設(shè)計院校中提出設(shè)置設(shè)計倫理教育的課程，以期充實并完善現(xiàn)有的設(shè)計教育教學(xué)體系，規(guī)避由于長期沿用泊來品式的西方設(shè)計教育體系產(chǎn)生的人才培養(yǎng)的弊端，用適合我國國情的人文理論指導(dǎo)與之相適應(yīng)的專業(yè)技術(shù)實踐倫理，是一種宏觀思考我國當(dāng)代設(shè)計教育秩序的教學(xué)法，對新時期我國設(shè)計教育體系的建構(gòu)奠定堅實的基礎(chǔ)。
一、教育倫理在新時期的意義。
我國的設(shè)計教育發(fā)展史，與中國改革開放30年的歷史發(fā)展舉足并進(jìn)，中國藝術(shù)研究院研究員、《美術(shù)觀察》主編呂品田先生曾經(jīng)作過一個扼要的總結(jié)：“改革開放的30年，是藝術(shù)設(shè)計教育取得巨大成就的30年，它可以歸納為四個方面：第一，辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大。第二，學(xué)科體系的調(diào)整。第三，人才培養(yǎng)突破了以前單純強(qiáng)調(diào)精英教育，培養(yǎng)藝術(shù)家的教育理念，培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才。第四，設(shè)計概念的擴(kuò)展也就是對于設(shè)計本身的認(rèn)識有了很大的拓展?！?BR> 誠然，這一系列總結(jié)性的評價表明目前我國高等設(shè)計教育的發(fā)展方向與當(dāng)代社會發(fā)展相適應(yīng)的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系比以往任何時期更加密切?！霸O(shè)計教育就不再僅從屬、服務(wù)于設(shè)計和生產(chǎn)實踐。由先進(jìn)的設(shè)計教育引領(lǐng)設(shè)計實踐，才能把設(shè)計提升到文化的高度”。先進(jìn)的設(shè)計教育理念是建立在有利社會健康發(fā)展的道德倫理準(zhǔn)則的基礎(chǔ)之上的?，F(xiàn)階段，將設(shè)計教育的先進(jìn)性置于設(shè)計實踐之首，可見“先進(jìn)的設(shè)計教育”對今后培養(yǎng)就業(yè)型人才模式的發(fā)展，起著質(zhì)的飛躍作用。
我國社會正處在以文化為核心的發(fā)展階段，“此時的‘設(shè)計’。作為一個文化活動，其功能性表現(xiàn)為由物及人，深人到人的生活，影響人的精神以及倫理道德意識，由此成為國家文化建設(shè)的重要部分。”向中國傳統(tǒng)文化汲取精華，為當(dāng)代設(shè)計教育所用，亦是建立先進(jìn)的設(shè)計教育之前提，所以，在新時期，重提設(shè)計教育倫理道德，極其重要。
從人類文化學(xué)與社會學(xué)的視角分析，設(shè)計倫理教育關(guān)注的問題雖然有別于普通倫理學(xué)的特殊之處，但是，究其根源，仍屬于中華民族倡導(dǎo)的傳統(tǒng)倫理學(xué)的探討范疇，只是涉及的元素呈多維度的交叉學(xué)科，諸如中西方人生哲學(xué)觀的比較、藝術(shù)審美觀的價值取向、科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)知評價、創(chuàng)意道德原則等內(nèi)容。
與此同時，不容忽視的是我們在推崇設(shè)計倫理教育教學(xué)的進(jìn)程中，任課教師首當(dāng)其沖地成為具體履行這一教學(xué)過程的職責(zé)主角―每一專業(yè)學(xué)科的主講演示所具有的承上啟下的教育環(huán)節(jié)至關(guān)重要。因此，“從教師做起”成為設(shè)計教育倫理建設(shè)的基本點。
二、孔子教育觀與造器觀。
“學(xué)者修己治人之方”這是南宋理學(xué)家朱熹在評論（論語》時對孔子該論著的贊譽。中國古代教育家孔子為了推行禮教周游東周列國的故事家喻戶曉，為世人景仰。21世紀(jì)聯(lián)合國教科文組織推出孔子的教育倫理思想，作為世界性道德倫理教育的楷模，特別設(shè)立國際“孔子教育獎”，獎勵在教育和文化等方面做出突出貢獻(xiàn)的各國政要和專家。這是第一次以中國人的名字在聯(lián)合國設(shè)立的獎項。這是否意味著在向人類日漸式微的道德倫理敲響了警鐘呢？！
春秋末年，以孔子為首的儒家，提出“君子比德于玉”的思想，孔子提出玉有十一德之說。《禮記?聘義》中，孔子答弟子子貢云：“夫昔者君子比德于玉焉，濕潤而澤，仁也；填密以栗，知也；廉而不判，義也；垂垂如墜，禮也；叩之，其聲清越以長，其終拙然，樂也；瑕不摸瑜，瑜不摸瑕，忠也；孚尹傍達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也。詩云，言念君子，溫其如玉，故君子貴之也?！笨鬃涌偨Y(jié)玉有十一德：仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道。以此為評價文人“比德于玉”。
《詩經(jīng)》中，對于新疆的和聞玉之溫潤光澤的特性，由此引申關(guān)于人品與玉質(zhì)的比賦：“言念君子，溫如其玉”，“白圭之站，尚可磨也”，“瞻彼湛奧，綠竹如簧，有匪君子，如金如錫，如圭如璧。”以稀有礦物質(zhì)的精華質(zhì)感喻為人品之形象審視標(biāo)準(zhǔn)。
漢代劉向在《說苑?雜言》中亦云：“玉有六美”、“望之溫潤者，君子比德焉；近之栗理者，君子比智焉；聲近徐而聞遠(yuǎn)者，君子比義焉；折而不撓，胭而不往者，君子比勇焉；廉而不判者，君子比仁焉；有瑕必見之于外者，君子比情焉。”從玉質(zhì)內(nèi)在秉性歸納人品美德。
玉德作為儒家思想的核心組成部分，與中國玉文化造器思想和中華民族道德觀融為一體，其中以“仁”作為首要德性，是儒家思想道德的基礎(chǔ)，以玉的質(zhì)地溫潤來喻意。亦是崇高品德最完善的體現(xiàn)。
先秦以來，玉器在中國古代文獻(xiàn)中，一直作為儒家思想道德的評價標(biāo)準(zhǔn)，其溫潤的特性與巧工的文飾，構(gòu)成內(nèi)外美的和諧，反映了中國古代倫理道德對傳統(tǒng)器物與造器者人品的度量準(zhǔn)星，突出地傳達(dá)了崇尚文質(zhì)統(tǒng)一的美學(xué)觀，亦是體現(xiàn)為人之師德才兼?zhèn)涞牡浞丁?BR> 儒家學(xué)說將善的境界作為美的最高境界，這是中華傳統(tǒng)美德特殊文化品格的體現(xiàn)。《論語?堯日》記載：“子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。主要指“德行”和人品行修養(yǎng)從“善”自律之意。
孔子一生為師，堪稱自律的楷模。自律是一種學(xué)者風(fēng)范，《論語?為政》中，孔子曾自道：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這是孔子為宏揚禮教的立志實踐，到了晚年仍“從心所欲，不逾矩”，可見自律是對教育楷模一生衡量的準(zhǔn)繩，“為人師表”的基礎(chǔ)。
三、教師的自律與示范性作用。
回顧我國高等院?，F(xiàn)代設(shè)計教育真正進(jìn)人專業(yè)課堂僅僅三十年的歷史。在如此短暫的現(xiàn)代設(shè)計教育史中，高校設(shè)計專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容基本沿用北歐的基礎(chǔ)設(shè)計模式、專業(yè)應(yīng)用技術(shù)教育則傾向美式。我們既缺乏北歐的一百多年現(xiàn)代主義教育的社會基礎(chǔ)，同時還欠缺包豪斯時期擁有的一批具有集成思維以及教育系統(tǒng)管理能力的組織者，所幸的是，我們還擁有五千年中華民族傳統(tǒng)文明史積淀的教育倫理美德，諸如孔子曰“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語?里仁》），以及“學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語?述而》”的樸素的教育思想，均為自律的一種頗為理想的實踐方法，“見賢思齊”還蘊含著“設(shè)計教育先進(jìn)性”的可持續(xù)發(fā)展的可實踐性，為教師應(yīng)有的示范性作用奠定基礎(chǔ)。綜上所述，“設(shè)計教育的先進(jìn)性”體現(xiàn)在專業(yè)教師的敬業(yè)精神及倫理道德意識作用下的自律，并由此產(chǎn)生的示范性則貫穿于教與學(xué)的全部過程中。教師如何根據(jù)專業(yè)技術(shù)進(jìn)步的不同發(fā)展時期重新認(rèn)知教與學(xué)的`互動交流水平，起著對專業(yè)學(xué)科之間聯(lián)系的微觀調(diào)節(jié)的功能作用。教師自身的實踐行為應(yīng)具備的示范性需要高品質(zhì)的自律性約束，而自律性的質(zhì)量往往取決于教師的視覺教養(yǎng)以及對視覺教育科學(xué)和專業(yè)技術(shù)科學(xué)的認(rèn)知程度，同時與對社會的責(zé)任感緊密相關(guān)。
所謂“視覺教養(yǎng)”指的是一種教師自身具有的視覺經(jīng)驗。同時對新時期所反映的視覺信息特點具有教育性的了解（educationunderstanding）。
該教育性的所指并非僅限于院校教育信息，而是由內(nèi)在視覺經(jīng)驗和對視覺語言應(yīng)用的全面性了解，不僅只做一些單純的技術(shù)性操作而已，還包括對國家文化建設(shè)發(fā)展需求的了解。
雖然設(shè)計專業(yè)教育有別于一般專業(yè)教育教學(xué)，但是教師的示范作用是無任何學(xué)科之分的。美國著名的心理學(xué)家、教育理論家班杜拉（a。bandura）極其重視示范性在教育中的作用，他曾指出：“示范榜樣不僅指活生生的人，也包括文字符號、圖像信息、語言描述、藝術(shù)形象，它們都可能成為影響人們的示范榜樣。何況“教師的示范作用……在無意識的偶然行為中都要注意可能對學(xué)生產(chǎn)生的影響。顯然，以視覺圖像為教育主體的當(dāng)代設(shè)計教育，教師具有的視覺化行為的示范性品質(zhì)尤為重要。
21世紀(jì)是人類高新技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)造的顛峰時期，由于新技術(shù)無所不能，無所不為的強(qiáng)大功能為人類帶來了空前的便利同時亦并發(fā)了道德倫理的空前危機(jī)。人類一旦喪失了道德倫理的自律，操縱新技術(shù)之鼠標(biāo)便可造成無窮禍害。
誠然，現(xiàn)代設(shè)計教育體系建立在世界級高新技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)之上的中國設(shè)計教育界同仁應(yīng)該勇敢地作出設(shè)計教育倫理實踐的表率。
不容樂觀的是“設(shè)計作為人類社會活動之一，不可能脫離倫理。盡管如此，倫理意識卻不一定是大多數(shù)設(shè)計師的自覺。”清華大學(xué)教授方曉風(fēng)先生曾撰文指出的現(xiàn)象，在我國設(shè)計界具有相當(dāng)?shù)钠毡樾浴８鼮樽屓瞬话驳氖?，不少缺失倫理意識自覺性的設(shè)計師往往身兼高校設(shè)計專業(yè)教師一職。面對商業(yè)圈的利益誘惑，一些“設(shè)計師”完全忘記了自己的真實職業(yè)身份―教育工作者―人類靈魂的工程師。他們甚至把對專業(yè)知識的精通診釋赤裸裸地用在了如何以建設(shè)的名義制造破壞建設(shè)的工程施工預(yù)案上：某高校教師身兼景觀設(shè)計師一職，在環(huán)境規(guī)劃工程施工中，為了撈取更大利潤，竟然將用來培植園林的沃土換成一車廉價垃圾，導(dǎo)致樹木在不到一個月內(nèi)枯萎、衰亡，同時綠地土壤再遭重創(chuàng)。如此破壞生態(tài)發(fā)展的“名師設(shè)計”令學(xué)生啼噓，令世人唾棄。平面設(shè)計行業(yè)中，一些名校大師缺乏對新技術(shù)信息科學(xué)的認(rèn)知，不尊重材料工藝科學(xué)原理，屢造廢品，在行業(yè)與教育領(lǐng)域里留下難以挽回的負(fù)面影響；服裝設(shè)計教育中，一些教師把課堂當(dāng)作t臺走秀，殊不知學(xué)生的求知欲被講堂上的“超級流行裝”所騷擾，這種游離教學(xué)內(nèi)容的無意識行為直接影響授課質(zhì)量，背離了教師教育示范性的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
追溯20世紀(jì)五六十年代，不少反映道德倫理新風(fēng)尚的美術(shù)片（動畫、木偶片）在我國各地城鄉(xiāng)上映，其角色設(shè)計的生動形象、極富感染力的個性化創(chuàng)意，整整影響了幾代國人，如《小蟒鮮找媽媽》（1962年獲第一屆中國電影百花獎最佳美術(shù)片獎及多個國際電影節(jié)榮譽）、《路邊新事》、《沒頭腦與不高興》、《三毛流浪記》、《葫蘆兄弟》等，在具有中華傳統(tǒng)美德教育的創(chuàng)意道德指導(dǎo)下為動漫影像內(nèi)容奠定了形象基礎(chǔ)，鮮明的是非觀，伸張正義的偶像成為藝術(shù)教育的主導(dǎo)，激勵著一代又一代少年兒童健康成長，走上建設(shè)祖國的崗位，成為國家的棟梁?？梢娨曈X圖像創(chuàng)意道德倫理教育的意義深遠(yuǎn)。向中國傳統(tǒng)文化汲取精華，作為先進(jìn)的設(shè)計教育理念，把設(shè)計提高到文化的高度，對藝術(shù)設(shè)計教師來說，任重道遠(yuǎn)。
信息社會事物變化速度快得令人不及對變化作出反應(yīng)，需要人們事先對事物的發(fā)展作出預(yù)測。一個有良知的專業(yè)教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生廣泛地參與為社會發(fā)展的專業(yè)實踐服務(wù)，還必須面向未來，對行業(yè)發(fā)展進(jìn)行預(yù)測。不僅自己具有，還必須隨時向?qū)W生傳遞有益國家文化建設(shè)的意識，必需參與對設(shè)計教育的先進(jìn)性引導(dǎo)教育倫理的思考并實踐。針對全球性知識信息、技術(shù)更新，軟件升級加速的時代特點，如何立足本專業(yè)，依據(jù)國家社會發(fā)展規(guī)劃的進(jìn)程，把握設(shè)計創(chuàng)意道德準(zhǔn)則，及時更新信息技術(shù)內(nèi)容，掌握交叉學(xué)科的應(yīng)用特性，篩選調(diào)整原有專業(yè)知識的內(nèi)容，并將其有效付諸于我國社會服務(wù)的實踐之中，成為衡量設(shè)計教育倫理的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
簡言之，“以學(xué)生為本，從教師做起”―新時期，加強(qiáng)教師自律與示范性作用的教師教育，這是解決當(dāng)前設(shè)計教育倫理問題的可行性方法。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十二
摘要：隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，多媒體和信息技術(shù)也運用得更加廣泛。就當(dāng)前的中職學(xué)校而言，更應(yīng)注重學(xué)生在能力方面的培養(yǎng)。因此，應(yīng)該在提升信息技術(shù)教學(xué)效率的基礎(chǔ)上，也注重對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，只有這樣才能夠充分地激發(fā)學(xué)生的積極性，在充分發(fā)揮學(xué)生主體性的同時，為課堂的高效奠定堅實的基礎(chǔ)，也為學(xué)生能夠更好地將所學(xué)知識運用到實際生活中提供了保證。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；學(xué)習(xí)興趣；氛圍。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會需要的是綜合能力強(qiáng)的人才。而現(xiàn)在的職業(yè)學(xué)校是培養(yǎng)信息技術(shù)人才的主要場所。因此，無形之中信息技術(shù)課堂的高效性就顯得非常重要了，因為這可以使學(xué)生更好地運用所學(xué)的知識，直接地影響到了學(xué)生技術(shù)水平和各方面的能力，本文就如何提升學(xué)生對信息技術(shù)的高效性提出了探討，僅供參考。
一、培養(yǎng)學(xué)生的興趣，制訂適合各階段學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法。
學(xué)生在剛接觸信息技術(shù)這門課程后，首要的是培養(yǎng)學(xué)生的興趣。因為這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的積極性。興趣可以產(chǎn)生前進(jìn)的動力，因為對信息技術(shù)沒有興趣的人是不可能學(xué)好信息技術(shù)這門課程的。教學(xué)者可以從學(xué)生的興趣下手，一步步地教授更深層次的知識，這樣在學(xué)習(xí)的時候也有一個過渡的階段，可以讓學(xué)生更好地掌握和運用。例如，起先可以教學(xué)生卡片的'制作、如何更好地運用五筆輸入法、金山打字游戲等類型，無形之中培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)能力，激發(fā)學(xué)生對電腦的熱愛。教學(xué)者在對學(xué)生教授了一段時間后，可以設(shè)置一個符合課程的測試，例如，網(wǎng)頁的制作、office的操作、程序的設(shè)計。通過這個測試，更好地掌握學(xué)生的情況，對學(xué)生知識的掌握程度有了更深層次的理解，從而制訂好的教學(xué)方法，促進(jìn)各階段學(xué)生的發(fā)展。作為教學(xué)者，不僅僅應(yīng)該把信息技術(shù)知識傳授給學(xué)生，更多是讓學(xué)生認(rèn)識到其中的規(guī)律，更好地對知識進(jìn)行理解和掌握，為教學(xué)效率的提升提供充分的條件。
二、發(fā)揮自身的優(yōu)勢，創(chuàng)新教學(xué)方法。
教學(xué)者可以創(chuàng)建一個專業(yè)性強(qiáng)的知識性網(wǎng)站，為學(xué)生提供一個交流的平臺。例如，網(wǎng)站中的主頁是專業(yè)性的知識，方便學(xué)生了解，可以創(chuàng)建qq群方便教學(xué)者與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生交流。這樣就充分地利用了信息技術(shù)，為學(xué)生更好地自主學(xué)習(xí)和探究提供了一種可能。伴隨信息技術(shù)的發(fā)展，新時代對人才的培養(yǎng)方式也隨之改變，較之以前更側(cè)重于實踐能力的運用，因此，教學(xué)者應(yīng)該多加強(qiáng)對學(xué)生動手能力的訓(xùn)練，以便更好地將所學(xué)知識運用到實際生活中。例如，在實踐操作的過程中，應(yīng)該改變以往“灌輸式”的教學(xué)方式，更加注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。教學(xué)者可以在課堂中講授20分鐘的知識，其他的時間留給學(xué)生對知識進(jìn)行消化，這樣鍛煉了學(xué)生的自主探究能力，也使得學(xué)生的實踐操作能力有了相應(yīng)的提升。而在學(xué)生進(jìn)行操作的過程中，教學(xué)者可以充分地發(fā)現(xiàn)其中所出現(xiàn)的問題，就教學(xué)計劃進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，精講難點和易混淆的地方，學(xué)生在每節(jié)課中知識和實踐能力都得到了提升，讓學(xué)生在有限的課堂獲得無限的發(fā)展。
三、對開展小組活動引起高度的重視，激發(fā)學(xué)生的參與積極性。
在開展小組活動的時候，一些學(xué)生的特長得到了充分的展現(xiàn)，這樣更好地使得學(xué)生的信息素養(yǎng)得到提升，對小組活動不應(yīng)該簡單地只認(rèn)識到表面，應(yīng)該有更深層次的理解，它可以稱之為第二課堂，因為學(xué)生經(jīng)過自己的努力，對課外知識進(jìn)行了一定程度的拓展。教學(xué)者在這個過程中應(yīng)該給予充分的鼓勵，在激發(fā)學(xué)生參與積極性的同時，應(yīng)該對小組活動的形式進(jìn)行一定程度的更改，因為小組活動是針對具有特長的學(xué)生，沒有充分地考慮到基礎(chǔ)相對較差的學(xué)生，因此，教學(xué)者還應(yīng)該開展一些較為簡單的交流活動，在為學(xué)生提供交流平臺的同時，讓學(xué)生參與信息交流，在交流的過程中實現(xiàn)信息共享，思維也會得到拓展，也為學(xué)生參加技術(shù)含量高的活動提供了動力。利用學(xué)校里面的官方網(wǎng)絡(luò)或者學(xué)校里面的櫥窗進(jìn)行優(yōu)秀作品的展示，如，ppt高水平制作、vb的程序制作流程，這樣可以充分地激勵學(xué)生不斷地去探索，在原來的基礎(chǔ)之上，根據(jù)實際情況對學(xué)校的微機(jī)室進(jìn)行開放，為學(xué)生充分地營造了一種學(xué)習(xí)的氛圍。對活動的高度重視，還有學(xué)生在一次次探索過程中所獲得的成就感，都為學(xué)生更好地運用到實際生活中提供了充分的條件。
當(dāng)前是信息化的時代，作為教學(xué)者，只有充分地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供充分的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷地激勵著學(xué)生去探索，才能夠更好地為社會輸送綜合能力強(qiáng)的人才。作為學(xué)生，只有不斷地去豐富和提高自身的理論知識，努力在學(xué)習(xí)的過程中提升自己，只有這樣，才能夠更好地應(yīng)對當(dāng)前社會的挑戰(zhàn)，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十三
摘要：在全面推行素質(zhì)教育的今天，在體育教學(xué)中切實發(fā)揮學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性以及創(chuàng)造性顯得極為重要。在論述了發(fā)揮學(xué)生主體地位作用的基礎(chǔ)上，對于發(fā)揮學(xué)生主體作用的措施進(jìn)行了詳細(xì)闡述，希望以此促進(jìn)小學(xué)體育教學(xué)水平的提高。
在體育教學(xué)中，教師應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)生始終是體育學(xué)習(xí)的主體，在進(jìn)行教學(xué)活動的時候應(yīng)該根據(jù)學(xué)生主體的需要及其特點進(jìn)行合理的安排。教師應(yīng)積極引導(dǎo)作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，使他們充分發(fā)揮主體的自主性及創(chuàng)造性，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。具體來說，在體育教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用的必要性主要有以下幾點。
1.素質(zhì)教育的要求。
在一定意義上，素質(zhì)教育就是發(fā)揮學(xué)生主體性作用的教育。素質(zhì)教育是針對傳統(tǒng)教育而言的，教育觀念的落后會使學(xué)生片面發(fā)展，最終脫離社會，這就要求在體育教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.體育教學(xué)特點的要求。
體育教學(xué)常常是在運動實踐中完成的，而此過程中，每一個動作的完成都是學(xué)生的主體行為，相關(guān)技能需要學(xué)生經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)才能逐漸掌握，而這就要求學(xué)生充分發(fā)揮主動性、積極性，只有這樣才能學(xué)會這些運動技能。
1.教師要轉(zhuǎn)變觀念。
在進(jìn)行體育教學(xué)時，教師應(yīng)該首先轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識到教學(xué)活動應(yīng)該以學(xué)生為主，轉(zhuǎn)變教學(xué)活動教師是主體的觀念，讓學(xué)生積極主動地參與到體育課堂的學(xué)習(xí)中來，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，只有這樣學(xué)生的主體作用才不會遭到埋沒。
要想切實發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最為重要的就是要讓學(xué)生有明確的主體作用意識。針對這一點，我們應(yīng)該注重加強(qiáng)學(xué)生終身體育意識的培養(yǎng)。在體育課的第一節(jié)，教師就應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到終身體育的.重要性，然后可以根據(jù)學(xué)生的身體條件及自身的愛好，鼓勵學(xué)生選擇相關(guān)的體育項目作為終身體育的一種鍛煉方式。
3.重視學(xué)生的個性發(fā)展。
在體育教學(xué)活動中要重視學(xué)生個性的發(fā)展，切實維護(hù)學(xué)生自身的發(fā)展。在課堂上，要努力構(gòu)建民主、和諧師生關(guān)系，營造一種生動活潑的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生的個性得以適當(dāng)?shù)膹垞P，只有這樣，學(xué)生才可能在課堂上有奮發(fā)向上的良好心理環(huán)境，進(jìn)而積極主動地去學(xué)習(xí)。
總之，學(xué)生的主體作用就是指在教學(xué)過程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體所體現(xiàn)出的作用，這種方式可以有效地使自己的潛能得以激發(fā)。因此，在教學(xué)活動中，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，合理引導(dǎo)學(xué)生，使他們作為教學(xué)活動的主角參與到教學(xué)活動中去，而不把學(xué)生作為被動接受知識的對象進(jìn)行效率低下的“填鴨式”教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
劉金鳳。芻議體育教學(xué)中學(xué)生主體性作用的發(fā)揮.高考：綜合版，2013（01）。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十四
論文摘要:成人學(xué)習(xí)中影響最大矛盾的是“工學(xué)矛盾”，優(yōu)質(zhì)而適合的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源是解決這一矛盾的一條根本途徑。為成人學(xué)習(xí)設(shè)計，制作，提供可行性、針對性、適用性和方便性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源是解決成人學(xué)習(xí)“工學(xué)矛盾”的關(guān)鍵。
時代在進(jìn)步，為了使自身得到更好發(fā)展，在職人員對技術(shù)技能要求越來越高，成人教育不僅成為了學(xué)歷教育的需求，更成為了終身教育的需求。本文就如何利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段使函授學(xué)生在有限的業(yè)余時間內(nèi)堅持學(xué)習(xí)和進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，推動“工學(xué)矛盾”向“工學(xué)協(xié)調(diào)”轉(zhuǎn)變，以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的優(yōu)勢與不足進(jìn)行探討。
一、成人學(xué)習(xí)的基本特點與主要矛盾。
(一)成人學(xué)習(xí)的基本特點。
成人教育工作，一直是職業(yè)教育中提高職工素質(zhì)技能水平的一個重要組成部分，已經(jīng)成為眾多由于各種原因未能接受高等學(xué)歷教育的人提升學(xué)歷層次，提高自身素質(zhì)和技能水平的最主要的途徑之一。成人高等函授教育的對象主要是與本專業(yè)相關(guān)的在職人員及從業(yè)人員，具有成人、在職、業(yè)余、時間少、分散、有一定的自學(xué)能力等特點，他們接受教育的方式只能是以自學(xué)為主適當(dāng)輔以面授來進(jìn)行。
(二)成人學(xué)習(xí)的主要矛盾。
成人學(xué)習(xí)的矛盾包括“工學(xué)矛盾”、熱情與基礎(chǔ)的矛盾、理想與現(xiàn)實的矛盾，而主要矛盾就是“工學(xué)矛盾”。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和勞動人事制度改革的不斷深化，成人學(xué)生“工學(xué)矛盾’舊益突出，函授面授到課率低、學(xué)習(xí)效果差成為一個普遍的現(xiàn)象。教學(xué)中，雖能將業(yè)余學(xué)習(xí)安排在周末、晚上，但仍有部分學(xué)生因臨時加班、出差等原因錯過上課時間。函授辦學(xué)的特點和學(xué)習(xí)對象的特殊性，使“工學(xué)矛盾”成為成人高等函授教育的難題，也成為影響成人高等函授教育教學(xué)質(zhì)量提高的關(guān)鍵因素之一。
(一)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源內(nèi)涵。
我國教育部高等教育司頒布的《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系和11項試用標(biāo)準(zhǔn)(簡介)vi.o版》中指出:網(wǎng)絡(luò)課程是“通過網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)的某門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及實施的教學(xué)活動的總和，它包括兩個組成部分:按一定的教學(xué)目際、教學(xué)策略組織起來的教學(xué)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支撐環(huán)境。
(二)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源解決“工學(xué)矛盾”的必要性。
歸根結(jié)底，成人教育中的“工學(xué)矛盾”在很大程度上就是學(xué)習(xí)時間的矛盾，上課的時候要上班，上班的時候沒法請假上課，導(dǎo)致想學(xué)但沒時間學(xué)。既然問題出在時間上，那么我們可以對癥下藥，讓學(xué)生能在下班的時間學(xué)，并且可以滿足所有學(xué)生的時間上的要求，即借鑒遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的做法，充分利用開放教育強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)平臺，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，作到只要有網(wǎng)絡(luò)的地方就能進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生隨到隨學(xué)。這既能有效地解決“工學(xué)矛盾”，又能在最大程度上實現(xiàn)“工學(xué)結(jié)合”。
(三)利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源解決“工學(xué)矛盾”
成熟的網(wǎng)絡(luò)課程對解決“工學(xué)矛盾”，實現(xiàn)“工學(xué)結(jié)合”有著極大的優(yōu)勢，當(dāng)然首先要做到以下幾點:。
1.建立友好的人機(jī)界面。網(wǎng)絡(luò)課程，起碼要做到“頁面布局合理，色彩搭配協(xié)調(diào)、頁面信息量適度;文字精練，表述準(zhǔn)確，符號規(guī)范;導(dǎo)航清晰、明確，鏈接深度合理”，讓學(xué)生在有興趣學(xué)的前提下，能夠一目了然地了解到如何看，如何學(xué)，能學(xué)到些什么內(nèi)容，并能在任何時候都能找到自己需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容的位置。
2.重視教學(xué)的設(shè)計。教學(xué)設(shè)計是一門網(wǎng)絡(luò)課程的靈魂，是對課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)過程及評價的合理設(shè)計。它是決定網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源質(zhì)量的關(guān)鍵，是網(wǎng)絡(luò)課程區(qū)別于一般網(wǎng)絡(luò)軟件的特殊維度。合理的教學(xué)設(shè)計使得教學(xué)資源設(shè)計者可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的特點和需求、學(xué)習(xí)內(nèi)容的實際情況，依據(jù)教育學(xué)的理論，發(fā)揮技術(shù)的優(yōu)勢，恰如其分地應(yīng)用各種技術(shù)，為網(wǎng)絡(luò)課程服務(wù)。
3.多樣化教學(xué)內(nèi)容形式，豐富化課程資源。網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容上來說，不能是教材的簡單搬家，要更加注重教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計。資源以多媒體為載體，除了文字圖像還要包括視頻、音頻及動畫，網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)資源不僅僅是靜態(tài)資源的集合，還應(yīng)該具有很強(qiáng)的交互性。
利用校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和現(xiàn)代化信息技術(shù)，建立一個開放式教學(xué)體系，利用網(wǎng)絡(luò)的自主性、交互性等特點，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)行在線討論輔導(dǎo)，或電子郵件求教。對不同地區(qū)‘、不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生還可以采用“電子課程(光盤、網(wǎng)絡(luò)課件)+網(wǎng)上答疑、討論”“作業(yè)+面授輔導(dǎo)十學(xué)習(xí)小組十集中考試”的教學(xué)模式，實現(xiàn)自學(xué)、導(dǎo)學(xué)、督學(xué)、互學(xué)和促學(xué)相結(jié)合，有利于學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)期間及時獲得老師的指導(dǎo)和反饋，建立非面授時間師生間的互動關(guān)系。
4.保證好學(xué)習(xí)支持服務(wù)的質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)課程為了支持學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效的自主學(xué)習(xí)，需要為學(xué)習(xí)者提供有針對性的學(xué)習(xí)過程支持，如導(dǎo)航、答疑、反饋等，因此網(wǎng)絡(luò)課程還包括學(xué)習(xí)過程支持的要素。對于遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)支持服務(wù)能夠促進(jìn)他們堅定學(xué)習(xí)信心、克服學(xué)習(xí)困難、順利完成學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)支持一般指學(xué)習(xí)過程跟蹤和記錄、學(xué)習(xí)反饋、課后答疑、學(xué)習(xí)輔助工具等。
把管理與服務(wù)融合成一體，倡導(dǎo)“管理”就是“服務(wù)”的新理念。開發(fā)設(shè)計完善的學(xué)校成教管理服務(wù)信息系統(tǒng)，學(xué)生可以在網(wǎng)上注冊，查看、更改個人信息;學(xué)生隨時可以上網(wǎng)進(jìn)行選課，可以在網(wǎng)上查看自己的課程表、學(xué)校的考試安排、各種通知、查詢每門課程的考試成績等有關(guān)的學(xué)習(xí)和教學(xué)信息。同時，對和教學(xué)點的教學(xué)過程進(jìn)行質(zhì)量跟蹤，實行班主任負(fù)責(zé)制，委托各教學(xué)點所在的單位職教管理人員對面授過程實行監(jiān)督和管理，有的單位還為此出臺了面授出勤和工資相掛鉤的政策，統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)一安排學(xué)員的學(xué)習(xí)和工作，人性化的管理促進(jìn)了學(xué)習(xí)與工作的和諧。
三、現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的缺陷及其對成人學(xué)習(xí)的影響。
當(dāng)然，我們看到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的優(yōu)點的同時，也要看到當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)中的一些共同的問題。主要體現(xiàn)在以下幾方面:。
(一)設(shè)計理念欠前進(jìn)，影響成人學(xué)習(xí)的積極性。
從某種意義上講，目前大量的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源都是將圖形、動畫、音視頻和簡單的交互等“新媒體”附加到傳統(tǒng)教學(xué)材料上，即將傳統(tǒng)的紙質(zhì)教材換成了多媒體教材;相對于傳統(tǒng)教學(xué)，在學(xué)習(xí)模式上的變革并不大，“教”為中心的教學(xué)設(shè)計思路仍然沒有大的改善，難于徹底突破“教師中心”的限制。網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計的出發(fā)點仍然是以教師如何教出發(fā)，沒有更多地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)。對“教”的設(shè)計更多，而對“學(xué)”的設(shè)計太少，特別缺乏對網(wǎng).絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計。這種“教”為中心的教學(xué)設(shè)計思路指導(dǎo)開發(fā)出的課程，一般很難脫離“演示”性課程的框架，不容易調(diào)動起學(xué)生的參與性，很難解決網(wǎng)絡(luò)教育客觀存在的師生分離而導(dǎo)致的師生交流缺乏的問題。
(二)內(nèi)容選擇欠科學(xué)，影響成人學(xué)習(xí)的興趣。
目前網(wǎng)絡(luò)課程都缺乏對學(xué)生的需求進(jìn)行分析，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，需求分析都是直接參考在校全日制本科的學(xué)生的需求，或者直接在此基礎(chǔ)上降低一些，而沒有經(jīng)過完整的網(wǎng)絡(luò)成人學(xué)員的需求分析，對學(xué)員的知識結(jié)構(gòu)水平也缺乏足夠的了解。這樣就直接影響了網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)的前期設(shè)計階段的效果，教師對教學(xué)目標(biāo)、重難點的把握也就相應(yīng)的`不那么準(zhǔn)確了。
(二)使用評價欠完善，影響成人學(xué)習(xí)的主動性。
由于遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)及遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者自身的特殊性，其在學(xué)習(xí)過程中可能存在著孤獨感、困惑、學(xué)習(xí)技能欠缺、缺少與教師和同學(xué)交流溝通、工作與學(xué)習(xí)的矛盾等多種不利因素。這些就要求教育者不斷地通過方方面面的督促、激勵、幫助等，為學(xué)生提供學(xué)術(shù)性和非學(xué)術(shù)性上，多方面的支持。在提供支持的同時也要加強(qiáng)監(jiān)控，將學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和強(qiáng)制性在合理的程度上有效地結(jié)合起來。
四、理想網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。
絡(luò)化實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的異步教學(xué)，而網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的發(fā)展趨勢是將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與其他大量活動相結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)僅僅作為課程學(xué)習(xí)的輔助手段而非唯一途徑，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學(xué)中最佳應(yīng)用方面是實現(xiàn)人與人之間的交互，而非將課程內(nèi)容全部傳遞到學(xué)生的電腦上:。
(一)以學(xué)習(xí)活動為中心的協(xié)作學(xué)習(xí)。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的學(xué)習(xí)活動是檢驗學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)是否真正發(fā)生的有效手段。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源開發(fā)、健全的教學(xué)支持服務(wù)體系的建立，并不能保證學(xué)生的學(xué)習(xí)就能真正的發(fā)生，而通過對學(xué)習(xí)活動的設(shè)計，可以將教學(xué)資源、教學(xué)支持服務(wù)、學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)結(jié)合起來，讓學(xué)生真正參與到網(wǎng)上的學(xué)習(xí)活動中，從任務(wù)和活動中完成對課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)。而且，在強(qiáng)調(diào)共享、注重個人產(chǎn)生內(nèi)容、匯聚集體智慧的web2.0時代，教學(xué)資源都不能一成不變，未來的學(xué)習(xí)資源必須是在使用過程中可以進(jìn)化發(fā)展的。這種進(jìn)化不僅依賴于資源的原始創(chuàng)作者，更來自于資源的使用者在使用學(xué)習(xí)資源的過程中產(chǎn)生的智慧，使資源得到持續(xù)性的更新和發(fā)展。在學(xué)習(xí)活動中師生、生生的交流和協(xié)作，還可能激發(fā)出一些隱性的學(xué)習(xí)資源，這是我們傳統(tǒng)的靜態(tài)演示型網(wǎng)絡(luò)課程無法作到的。
(二)學(xué)習(xí)資源移動化。
移動學(xué)習(xí)是繼數(shù)字化學(xué)習(xí)后出現(xiàn)的又一新學(xué)習(xí)模式，是教育技術(shù)領(lǐng)域研究的又一新熱點。隨著手機(jī)、pda等移動終端的普及以及3g網(wǎng)絡(luò)時代的到來，使用手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民也超過了1億，不同性能、屏幕尺寸、樣式的移動終端已基本滿足移動學(xué)習(xí)的硬件需求，網(wǎng)絡(luò)教育也將適應(yīng)這一趨勢。移動學(xué)習(xí)對于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的需求也促使我們在進(jìn)行資源開發(fā)的時候考慮移動學(xué)習(xí)的用戶。目前已經(jīng)有很多機(jī)構(gòu)在進(jìn)行移動學(xué)習(xí)資源的研究和開發(fā)，研究者們根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同需求開發(fā)出適用于pda和wap手機(jī)等移動設(shè)備的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)工具和其他應(yīng)用程序。雖然目前我國移動學(xué)習(xí)研究與應(yīng)用存在較多局限與不足，但隨著數(shù)字化時代的推進(jìn)，相信我國移動學(xué)習(xí)必將開展得更好。
五、結(jié)束語。
以更好的方式為學(xué)生服務(wù)是成人教育者不懈努力的奮斗目標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式在一定的程度上能解決成人函授教育中的“工學(xué)矛盾”，但這種模式還不完全成熟，還有待進(jìn)一步的研究和探索。我們希望各教育行政管理部門和各級各類學(xué)校積極投人到實踐中去，使我國的成人教育得到更好的完善和發(fā)展。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十五
小學(xué)數(shù)學(xué)是一門重要學(xué)科，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程是發(fā)展思維，培養(yǎng)各種能力的主渠道。在教學(xué)中堅持以人為本，讓學(xué)生主動發(fā)展，自己發(fā)展。那就要想辦法把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，為學(xué)生營造一個良好的主動參與的情境，如用幽默風(fēng)趣的語言活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，給學(xué)生安排自學(xué)內(nèi)容和時間，培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣；通過一題多解的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，激發(fā)創(chuàng)新意識；指導(dǎo)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課本，培養(yǎng)學(xué)生讀書習(xí)慣，從讀書中自己獲取知識的能力等?，F(xiàn)結(jié)合自己的實踐；談?wù)勛约簲?shù)學(xué)教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用的幾點嘗試。
1．讓“幽默”走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂。
由于數(shù)學(xué)這門學(xué)科具有較強(qiáng)的嚴(yán)密性，這就要求教師在講課時必須注意語言的嚴(yán)謹(jǐn)性，為了避免出現(xiàn)錯誤，上課時給人的感覺總是小心翼翼，很自然這樣的課堂對學(xué)生會造成壓抑，不利于學(xué)生積極性的調(diào)動，思考問題的速度也會減慢，影響教學(xué)效果。要讓學(xué)生主動發(fā)展，發(fā)揮主體作用，就要營造一個寬松的環(huán)境?？茖W(xué)表明，輕松的心境能使人思維敏捷，如果我們在課堂上偶爾使用一兩句幽默的語言，不僅可以活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極主動性，而且也可以使學(xué)生受到藝術(shù)的熏陶，因為幽默本身就是一門語言藝術(shù)。幽默還能改善教師與學(xué)生的關(guān)系?！坝H其師而信其道”，為了讓學(xué)生能夠集中精力上好40分鐘的課，愿老師多用幽默激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓他們輕松獲得知識，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
2．上好每單元的前幾節(jié)課，重視指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。
有些老師認(rèn)為數(shù)學(xué)不適合學(xué)生自學(xué)，因為它的知識銜接比較緊，其實不然。數(shù)學(xué)知識內(nèi)部也有著密切的聯(lián)系。一般來講，前面的知識是后面的基礎(chǔ)，后面的知識是前面知識的擴(kuò)展與深化，當(dāng)學(xué)生弄清它們的銜接規(guī)律以后，就能自己獨立學(xué)習(xí)。因此，上好每單元的前幾節(jié)，就顯得尤為重要。約分和通分的依據(jù)是分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，不把分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)學(xué)好，后面的約分和通分就無從下手，所以必須認(rèn)真上好這節(jié)課，使學(xué)生牢固掌握這部分的內(nèi)容，如果能做到這些，對于后面的內(nèi)容教師只需稍作指點，學(xué)生便能自學(xué)掌握。
3．注意“一題多解”，“一題妙解”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。
教學(xué)千奇百怪，解題方法更是多種多樣，使學(xué)生掌握多種解題方法，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面；使學(xué)生掌握巧妙的解題方法，可以提高解題速度。有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新精神。
4．重視“閱讀法”教學(xué)在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用。
學(xué)生的做法是錯誤的，錯誤的原因在于老師忽視了“閱讀法”教學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。老師的講解往往教給學(xué)生怎樣做題，雖然也講解做題的根據(jù)，但留給學(xué)生深刻印象的還是解題方法，事實上，學(xué)生只是“知其然”，而書中的內(nèi)容將會告訴學(xué)生“其所以然”?！皶x百遍其義自見”，希望老師們在課余時也讓學(xué)生拿起數(shù)學(xué)課本。教學(xué)有法，但無定法，貴在得法，這需要每一位教育工作者不斷嘗試，不斷總結(jié)。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十六
競賽教學(xué)法是基于財經(jīng)基本技能課程教學(xué)而開展的，適用于當(dāng)下會計專業(yè)教學(xué)的優(yōu)秀教學(xué)方法，通過競賽教學(xué)，能夠有效提高教學(xué)的趣味性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實操能力。而具體到實際的課程教學(xué)活動中，競賽教學(xué)法有不同的詮釋和運用手法。
一教學(xué)與競賽的結(jié)合，提升教學(xué)質(zhì)量。
將競賽教學(xué)法與財經(jīng)基本技能課程相結(jié)合，需要將兩者的課程目標(biāo)聯(lián)系在一起，以便教學(xué)和競賽有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。具體到實際的教學(xué)活動中，如在財經(jīng)基本技能課程中有關(guān)于假鈔識別的相關(guān)技能培訓(xùn)課程，基礎(chǔ)課程目標(biāo)是圍繞當(dāng)下使用的第五套人民幣開展，通過對其的鑒定和識別，實現(xiàn)對于在單張或成扎鈔票中假鈔的鑒別。課程內(nèi)容本身實操性就相對較強(qiáng)，且經(jīng)過長時間的識別，學(xué)生容易產(chǎn)生視覺疲勞，一方面對于教學(xué)效果而言有所影響，另一方面容易影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在長期累積中產(chǎn)生厭學(xué)的心理。因此，需要把競賽融入課堂中來，調(diào)整課堂氛圍，讓課堂變得生動活潑。教師可以有意識地針對假鈔的鑒別速度來開展教學(xué)，如將學(xué)生分成若干組，分別鑒別假鈔、計算速度，或小組合作鑒別假鈔，實現(xiàn)教學(xué)的個人實操技能到合作教學(xué)模式的結(jié)合，有效提升課程的趣味性。
對于財經(jīng)基本技能課程而言，還有諸如點鈔、蓋章等一系列枯燥內(nèi)容，并不具備實際教學(xué)趣味的教學(xué)課程，競賽教學(xué)法的運用目的，就是通過競賽來促進(jìn)教學(xué)、深入教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)意義的體現(xiàn)，因此，對于不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，要開展與之相對應(yīng)的競賽內(nèi)容，或形成連鎖競賽，如設(shè)立“基本技能馬拉松”比賽，劃分小組，第一組為鑒別假鈔，有效鑒別出假鈔并經(jīng)過裁判確定成績有效后，移交到第二組手中，并由裁判隨機(jī)增加金額，進(jìn)行第二組的點鈔比賽等，以此類推，形成“基本技能馬拉松”式的競賽規(guī)則，讓學(xué)生全身心地進(jìn)入競賽環(huán)節(jié)，既實現(xiàn)了對教學(xué)內(nèi)容的鞏固，又活躍了教學(xué)氣氛，更有利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。
二競賽與教學(xué)的結(jié)合，提升競賽水平。
教學(xué)是以學(xué)生基礎(chǔ)技能的掌握為主，其教學(xué)的根本目標(biāo)在于如何學(xué)會某一技能，對于競賽而言，是對于基礎(chǔ)技能的潛能激發(fā)，競賽的根本目標(biāo)在于對學(xué)生基礎(chǔ)技能的有效提升，是建立在已掌握技能的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)技能質(zhì)量的拔高。因此，在結(jié)合教學(xué)與競賽、提升教學(xué)質(zhì)量的同時，也要實現(xiàn)競賽和教學(xué)的結(jié)合，實現(xiàn)競賽水平的提升，因為學(xué)生終將進(jìn)入社會，僅僅只掌握基礎(chǔ)技能是無法在社會中尋找到適合自己的.工作的，往往能力突出的人才是社會、市場和企業(yè)所青睞的人才，因此對于競賽水平的提升也非常必要。融入實際的教學(xué)環(huán)境中，就是需要教師通過對競賽環(huán)節(jié)的充分設(shè)計來實現(xiàn)這一目的，競賽環(huán)節(jié)的主要設(shè)計也要圍繞學(xué)生將來可能在職場中面臨的情況開展，諸如職場中對于細(xì)心、工作效率的要求以及容錯率的問題等，以確保學(xué)生能夠借助教學(xué)內(nèi)容和競賽教學(xué)形式的設(shè)置，充分領(lǐng)會教學(xué)意義，實現(xiàn)對于基礎(chǔ)技能的熟練駕馭，進(jìn)而能夠勝任基礎(chǔ)工作，實現(xiàn)人生的價值發(fā)揮。
在實際的教學(xué)活動中，教師可以針對教學(xué)內(nèi)容來設(shè)計不同的競賽形式，以點鈔為例，一般的競賽方式都是選擇幾位學(xué)生同時點鈔，進(jìn)行計時，然后選擇計時最短且點鈔正確的學(xué)生或點鈔數(shù)額最接近正確數(shù)字的學(xué)生為優(yōu)勝者，這樣的競賽方式固然有利于教師對學(xué)生點鈔技能的培養(yǎng)，但是相對而言，還是缺乏一定的帶動性，即不容易帶動全部學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍，可能只達(dá)到了部分效果。因此，教師要針對這一點加以改進(jìn)，如形成班級與班級之間的友誼賽，即開展班級點鈔計時，兩個班級的學(xué)生開展對抗，每次派出一個學(xué)生，點鈔計時累積，直到該班級最后一名學(xué)生點鈔結(jié)束后計時結(jié)束，每一個學(xué)生的點鈔時長都有可能最后影響班級的勝負(fù)，在這樣的競賽規(guī)則下，學(xué)生會形成強(qiáng)烈的集體榮譽感，進(jìn)而開始不斷挖掘自身潛能，反復(fù)鍛煉該項技能，一方面實現(xiàn)了趣味性的教學(xué)，另一方面則對學(xué)生的技能熟練度做了有效提升，幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)自己所存在的不足，進(jìn)而加以改正。
三競賽與教學(xué)相互融合，實現(xiàn)人才培養(yǎng)。
競賽教學(xué)法和教學(xué)內(nèi)容本身并不沖突，甚至兩者之間相輔相成，非常適應(yīng)當(dāng)下教學(xué)活動的開展和教學(xué)意義的體現(xiàn)，但是在實際的教學(xué)過程中，很多教師對于競賽和教學(xué)之間關(guān)系的把握不到位，不能很好地實現(xiàn)競賽和教學(xué)的有效互動，過于側(cè)重競賽或過于側(cè)重教學(xué)，都會最終影響競賽與教學(xué)結(jié)合帶來的預(yù)期效果。過于重視競賽，很有可能由于競賽學(xué)生對于某一位或某部分學(xué)生形成精神上的打擊，并影響日后教學(xué)活動的開展，學(xué)生長期經(jīng)受競賽結(jié)果的宣判打擊，不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，更重要的是會對學(xué)生的心理健康產(chǎn)生一定的影響，反而違背了教學(xué)活動開展的初衷。過于重視教學(xué)，競賽教學(xué)法只是流于形式，不在意競賽結(jié)果就達(dá)不到競賽對學(xué)生技能提升的基本目的，因此，兩者之間要達(dá)到均衡的效果，無論是競賽本身還是教學(xué)本身，都應(yīng)當(dāng)事先融合與平衡。
體現(xiàn)在競賽時，教師應(yīng)當(dāng)針對具體的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)大綱對于教學(xué)質(zhì)量的基本要求，有選擇性地采取競賽教學(xué)法，且在競賽的規(guī)則和獎懲制度的設(shè)置上，要做出一定的考量，如教師根據(jù)班級實際的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)情況，在發(fā)現(xiàn)班級教學(xué)處于相對低迷的階段時，就適當(dāng)采取競賽活動，來調(diào)動課堂氛圍。競賽活動的開展既可以是室內(nèi)的，也可以是室外的，對于場地并不局限，具體根據(jù)競賽內(nèi)容而定，要根據(jù)學(xué)生的實際能力和水平設(shè)置賽程規(guī)則，要充分保證每一個學(xué)生都能夠參與其中，同時，還需要保證對于學(xué)生公平性的體現(xiàn)，即“差異性教學(xué)”，對于學(xué)生能力比較差的，進(jìn)行小組劃分，分為a、b、c、d四個小組，每個小組分別競賽，形成差異化的競爭和教學(xué)，激勵每一個階段的學(xué)生都能夠產(chǎn)生好勝心，不斷提升自己的技能，向下一個小目標(biāo)出發(fā)。體現(xiàn)在教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)的本質(zhì)，將基本技能的質(zhì)量提升留給競賽教學(xué)法，課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重的是技能的學(xué)習(xí)，教師可以參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，如對于假鈔識別的學(xué)習(xí)，教師可以與學(xué)生進(jìn)行互動配合來完成，其目的在于讓學(xué)生學(xué)會如何識別，再通過競賽讓學(xué)生學(xué)會如何快速識別，這是兩種完全不同的概念，而顯然教育本質(zhì)上更需要注重前者。為了讓課堂更加生動活潑，教師也可以適當(dāng)?shù)靥砑右恍┙虒W(xué)內(nèi)容以外的東西，作為教學(xué)課程的拓展和衍生，如對第四套人民幣的鑒別學(xué)習(xí)和第四套人民幣出現(xiàn)的假幣案例等進(jìn)行分析，或通過對第五套人民幣設(shè)計理念的講解，幫助學(xué)生加深學(xué)習(xí)印象，同時也學(xué)習(xí)到了一些衍生性的東西，更有助于學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的喜好。
而兩者的結(jié)合，就是當(dāng)下財經(jīng)基礎(chǔ)技能課程教學(xué)的平衡把握關(guān)鍵點，即如何在課堂中開展競賽活動，和如何在競賽中深入教學(xué)意義，無論如何，不能將競賽和教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別搞混，依舊采取以教學(xué)為主、競賽為輔開展教學(xué)活動，可以縱向或橫向地深入發(fā)展對于專業(yè)知識的挖掘，如對于假鈔鑒別而言，教師可以組織學(xué)生模擬企業(yè)環(huán)境，提升學(xué)生在企業(yè)工作中的實際應(yīng)用能力，實現(xiàn)競賽與教學(xué)的有效融合，也可以在競賽的過程中，加入一些冷門知識的學(xué)習(xí)，如完成某一階段的競賽后，得到一張?zhí)崾拘约垪l，上面寫著某一知識點等，需要在競賽的最后環(huán)節(jié)背誦，這樣來實現(xiàn)教學(xué)與競賽的有效融合。總而言之，只有真正將競賽教學(xué)法和教學(xué)結(jié)合在一起，才能共同發(fā)揮作用，實現(xiàn)教學(xué)目的和競賽目的。通過對財經(jīng)基本技能課程教學(xué)中競賽教學(xué)法的應(yīng)用及相關(guān)注意事項進(jìn)行分析，深入闡述了如何在教學(xué)中開展競賽活動，如何在競賽活動中實現(xiàn)教學(xué)意義，以及兩者如何有機(jī)融合。我們在以后的教育教學(xué)中，能夠在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘，結(jié)合當(dāng)下教學(xué)實際情況，提出更多有利于財經(jīng)基本技能課程教學(xué)的策略性或理論性意見或建議，共同推動會計專業(yè)財經(jīng)基本技能課程教學(xué)更加高效地發(fā)展。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十七
摘要：充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，建立和諧的師生關(guān)系，通過多種途徑讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，可以提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)成績。
關(guān)鍵詞：主體和諧積極。
要想提高小學(xué)生數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)成績，僅僅憑靠老師一人之力是不行的，在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用是提高數(shù)學(xué)成績的有效途徑。教師盡力激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促進(jìn)他們探求解決問題的方法，發(fā)現(xiàn)和掌握解決問題的規(guī)律，提高解題的能力。這樣能有效地培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，同時又能充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，大面積地提高教學(xué)質(zhì)量。既能發(fā)揮學(xué)生個性特長，全面提高學(xué)生素質(zhì)，又是一條實施素質(zhì)教育的成功之路。
一、建立和諧的師生關(guān)系讓學(xué)生主動投入到學(xué)習(xí)中去。
美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：人的生存需要得到滿足后，愛的需要和受尊重的需要就會突出出來，成為主要的需要。滿足了愛和受尊重的需要，人就會感覺到自己在世界上有價值、有用處、有實力、有能力，從而煥發(fā)出自尊、自強(qiáng)、自我實現(xiàn)的需要，積極、主動地投入到學(xué)習(xí)中去。只有對小學(xué)生熱愛、尊重、理解和信任，才能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。教學(xué)中教師只有縮短師生心靈間的差距，使學(xué)生獲得精神上的滿足，才能建立和諧民主的教學(xué)氛圍。還可以利用課外活動時間，按興趣和程度差異組成活動小組，有針對性地進(jìn)行輔導(dǎo)。活動中始終把學(xué)生推上第一線，讓學(xué)生當(dāng)成活動的主人，采用啟發(fā)式、探討式、討論式、自學(xué)式等教學(xué)方法，確保學(xué)生的主體地位發(fā)揮到位。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。
1、給出預(yù)習(xí)思考題。
在每章節(jié)教學(xué)前，教師先依據(jù)教學(xué)大綱、參考書，吃透教材，明確教學(xué)的重點、難點所在，根據(jù)學(xué)生在上課前帶著問題進(jìn)入教室，有的放矢地研究教學(xué)內(nèi)容，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。
2、預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容。
學(xué)生根據(jù)教師給出的思考題，對教材先預(yù)習(xí)，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有大致的了解，并對疑難問題進(jìn)行思考，讓學(xué)生把可理解的內(nèi)容解答，在難以理解的地方做上記號，以便討論。這樣，可讓學(xué)生認(rèn)識到自身的主體作用，增強(qiáng)對數(shù)學(xué)的興趣和提高自信心。
3、再學(xué)課本，分組討論。
學(xué)生帶著問題進(jìn)入教室，教師引入新課后，學(xué)生對著思考題再學(xué)課本內(nèi)容。同桌或鄰桌同學(xué)（約2―4人）進(jìn)行討論，使他們對發(fā)現(xiàn)的問題或疑難提出自己的看法，以達(dá)到比較提高的目的。“理不爭不透”，爭論是思維的最好觸媒，經(jīng)常展開討論，對培養(yǎng)和發(fā)展人的創(chuàng)造力是一個很好的途徑。討論還可以培養(yǎng)學(xué)生互幫互助的合作精神，促使教學(xué)多向信息交流。如學(xué)習(xí)：“異分母分?jǐn)?shù)加減法的計算法則”一課中，教師出示例題：1/2＋1/3＝？5/6―3/4＝？接著讓學(xué)生討論兩個問題：（1）能否直接相加減？為什么？（2）誰能用學(xué)過的知識通過轉(zhuǎn)化后再相加減？通過討論，教學(xué)中重點、難點就更容易突出和集中，也容易暴露學(xué)生中的錯誤，有利于教師作針對性的指導(dǎo)。
三、注重學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。
教師根據(jù)學(xué)生的反饋信息，依據(jù)學(xué)生實際進(jìn)行點撥、解釋，歸納總結(jié)，達(dá)到學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容的目的，如教學(xué)“三角形的內(nèi)角和”這一課時，讓學(xué)生出示自己準(zhǔn)備好的三個大小不同，形狀不同的三角形硬紙板，讓學(xué)生用量角器量出每一個三角形內(nèi)角的度數(shù)，再由學(xué)生報出任意一個三角形的兩個內(nèi)角的度數(shù)，教師迅速、準(zhǔn)確地說出第三個內(nèi)角的度數(shù)。這時，學(xué)生的'思維馬上活躍起來，有旺盛的需求欲望，心理上造成“心欲求而未得，口欲言而不能”的狀態(tài)。只要教師稍加提示：“根據(jù)三角形三個內(nèi)角和等于180°”，很快解決了難于理解的問題。教師加以點撥、總結(jié)，印象自然加深了，把教學(xué)內(nèi)容變成切合學(xué)生心理水平的問題，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的求知欲望和需要。
開展以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的雙邊教學(xué)活動，學(xué)生先講解，教師后補(bǔ)充、總結(jié)，改講堂為學(xué)堂。解決某一問題，學(xué)生一步能完成，教師稍加提示，減少“坡度”，讓學(xué)生跳一跳，摘蘋果，使學(xué)生感到成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心和力量，從而自覺主動地獲取新知。學(xué)生有質(zhì)疑問難的時間，可大膽發(fā)表自己不同的看法，全班同學(xué)共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
四、注重實踐中反饋，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。
教學(xué)過程中，教師可以通過練習(xí)、提問等形式收集學(xué)生掌握當(dāng)堂知識的情況。學(xué)生先解答，教師后講評，發(fā)現(xiàn)存在問題并及時調(diào)整教學(xué)，減少無效勞動，提高學(xué)習(xí)效率。引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我觀察，對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我分析，是一種自我監(jiān)督的行為，是自我教育的開始，還有利于學(xué)生主體性的發(fā)展。教師先在課始向?qū)W生提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，課末由學(xué)生對照目標(biāo)檢查學(xué)習(xí)情況。教學(xué)中經(jīng)常開展這樣的活動，既增強(qiáng)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的意識，又有利于學(xué)生自學(xué)和自我評價能力的培養(yǎng)和提高。
總之，教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，可讓學(xué)生在自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上積極參與教學(xué)活動，認(rèn)識自身主體作用，克服畏懼心理，提高學(xué)習(xí)興趣，特別是差生，可看到自己的進(jìn)步，體會成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，有效地提高了數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，對培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提高分析和解決問題能力是卓有成效的。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十八
摘要：在21世紀(jì)的今天,由于科技的迅猛發(fā)展,特別是由于知識的急速發(fā)展,方法,特別是教學(xué)方法,是我們教學(xué)需要更加關(guān)注的問題。本文主要就法學(xué)的教學(xué)方法以及與此相關(guān)的問題提出一些自己的看法。
關(guān)鍵詞：法學(xué)論文范文。
在21世紀(jì)的今天,由于科技的迅猛發(fā)展,特別是由于知識的急速發(fā)展,方法,特別是教學(xué)方法,是我們教學(xué)需要更加關(guān)注的問題。本文主要就法學(xué)的教學(xué)方法以及與此相關(guān)的問題提出一些自己的看法。
一教學(xué)方法。
（一）案例教學(xué)法。
案例教學(xué)法是法學(xué)專業(yè)較早采用且比擬普遍的理論教學(xué)辦法，是將法學(xué)理論用于理論的較直接、有效的教學(xué)辦法。采用案例教學(xué)法，普通有兩種形式：一是在課堂中布置單獨的時間，援用相關(guān)案例，經(jīng)過案例的剖析、討論、講授，到達(dá)理論聯(lián)絡(luò)實踐的目的，獲取較好的教學(xué)效果。二是單獨開設(shè)案例課程，裝備特地教員，有單獨的教學(xué)大綱和教案，以期到達(dá)最大水平地發(fā)揮案例教學(xué)的作用。兩種教學(xué)辦法都有各自存在的問題：
第一，關(guān)于在課堂中布置單獨的時間停止的案例教學(xué)。一方面，案例的教學(xué)勢必減少理論課程的講授時間，所以為了保證理論課程的完好，案例的數(shù)量和質(zhì)量都很難保證。假如教員對理論學(xué)問解說再過于細(xì)化，那么所謂案例教學(xué)就更是無從談起。另一方面，課堂中援用案例有三個特性，一是案例必然是針對剛剛講完的理論學(xué)問而準(zhǔn)備的，這就無法鍛煉學(xué)生自主考慮的才能。運用理論學(xué)問處理實踐問題的才能的第一步就是對事實的“定性”問題，然后依據(jù)肯定的法律性質(zhì)援用相關(guān)法律學(xué)問處理問題。而在課堂中，講完某個學(xué)問點后，直接停止案例教學(xué)，學(xué)生無需停止任何有關(guān)定性的剖析，而這恰恰是法學(xué)理論才能的關(guān)鍵一環(huán)。二是所用案例只能觸及學(xué)生曾經(jīng)學(xué)過的學(xué)問，復(fù)雜水平較低。理想生活中發(fā)作的真實案例常常是比擬復(fù)雜的，法學(xué)理論才能培育的目的應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生能在紛繁復(fù)雜的法律關(guān)系中分清案件觸及幾個法律事實，存在幾個權(quán)益義務(wù)關(guān)系，找到處理問題的關(guān)鍵點和打破口。而在理論講授過程中，特別是課程初期，學(xué)生學(xué)習(xí)的法律學(xué)問少之又少，很難針對處理復(fù)雜案例的才能停止案例教學(xué)。三是即便在學(xué)期末，案例也只觸及本門課程所講學(xué)問。而法學(xué)理論才能應(yīng)當(dāng)是全方位的，以民事糾葛為例，糾葛的處理至少觸及民法、民事訴訟法，還可能觸及仲裁法、人民調(diào)解法以及相關(guān)特地法律，如房地產(chǎn)法、土地法和環(huán)保法等，假如是刑事附帶民事案件就更為復(fù)雜。如此，在一門課程當(dāng)中如何培育學(xué)生這種全方位、綜合的理論技藝確實是個難題。
第二，關(guān)于單獨開設(shè)案例課程停止的案例教學(xué)，恰恰可以處理上述課堂中案例教學(xué)的某些缺乏，但其也存在不可逃避的問題。一是對案例課程的設(shè)置存在認(rèn)識上的不統(tǒng)一。如在設(shè)有“民法學(xué)”課程的同時再設(shè)一門“民法案例課”，從課程論角度講，兩者的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的都是一樣的，獨一不同的是后者的教學(xué)辦法不同于前者。本來一門課程卻因教學(xué)辦法的不同而設(shè)置為兩門課程，這不只在教育理論上是不成立的，在理論中也會呈現(xiàn)反復(fù)設(shè)課的狀況。由于“民法學(xué)”中，不可能不援用案例，而“民法案例課”中也不可能不解說理論學(xué)問，最后兩者的區(qū)別就是，以理論為主輔以案例的就是理論課，以案例為主闡釋理論的就是案例課。二是教學(xué)大綱、教案及教材的編排的科學(xué)性問題。單獨的案例課普通都沒有適宜的教材。教學(xué)大綱和教案也只是任課教員本人編寫而沒有經(jīng)過任何的討論和論證。其所選之案例多源于市面上相關(guān)的“以案說法”或配套習(xí)題之類的輔導(dǎo)書。這樣的案例基本不能滿足案例教學(xué)的請求。案例教學(xué)作為一種獨立的教學(xué)辦法，其所選之案例，不同于理論課中任課教員為了闡明某一問題而信手拈來的案例。其要有相當(dāng)?shù)拇硇?、學(xué)問面的普遍性、權(quán)益義務(wù)關(guān)系的復(fù)雜性和貼近生活的理想性。因而，案例教學(xué)中的案例要精挑細(xì)選，要構(gòu)成體系，教員對案例的剖析和把握要精確、深化、全面和縝密。三是案例課程與理論課的互相諧和問題。單獨開設(shè)案例課程不可逃避的問題是，在理論課中不可能不講案例，在案例課中也不可能不引見理論學(xué)問，而二者如何做到互相補(bǔ)充又不至反復(fù)是比擬艱難的。而在理論中，兩門課程可能由不同的教員授課，要做到不反復(fù)、不遺漏、不抵觸就愈加艱難。
（二）模仿法庭教學(xué)法。
模仿法庭教學(xué)法是各大院校法學(xué)專業(yè)普遍采用的一種理論教學(xué)辦法。以模仿真實法庭開庭的方式，經(jīng)過學(xué)生親身的參與，鍛煉學(xué)生將課堂所學(xué)學(xué)問運用于司法理論的根本技藝。模仿法庭有助于培育學(xué)生的發(fā)明性思想，加強(qiáng)學(xué)生的言語表達(dá)才能、組織諧和才能，獨立處理問題才能等。
采用模仿法庭教學(xué)法普通有兩種方式，一是作為訴訟法課程的一局部，在訴訟法學(xué)習(xí)過程中由任課教員組織和指導(dǎo)；二是每個學(xué)期由法學(xué)院（系）的學(xué)生會或某個學(xué)生社團(tuán)在教員的指導(dǎo)下組織一到兩次模仿法庭。無論哪一種方式，都存在比擬明顯的缺陷。前者訴訟法學(xué)習(xí)過程中的模仿法庭，任課教員更注重程序問題，而不大可能對實體問題作比擬細(xì)致周全的解說和指導(dǎo)，教學(xué)目的單一，無法發(fā)揮模仿法庭的最大功效；后者由于教員參與的弱化，更多地會流于方式，扮演成份重于臨場發(fā)揮。組織者更多的是想舉行一場圓滿的活動，而追求“圓滿”恰是與理想相違犯的。在理想的法庭審訊中，無論是原、被告還是代理人，以至是法官都無法預(yù)知將會發(fā)作什么，以至法庭審訊會因不測而中綴。因而，變革模仿法庭教學(xué)辦法勢在必行。
（三）分組討論（爭辯）教學(xué)法。
分組討論教學(xué)法是指為處理某一問題，將學(xué)生分為若干組別，每一組經(jīng)過討論得出本組的論點和論據(jù)，從而與其他組別停止互相爭辯的教學(xué)過程。分組討論方式比擬靈敏，在課堂上可以充沛調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，對處理單個的實體法問題效果較好，十分合適在實體法教學(xué)中停止推行。但分組討論會占用較多的課堂時間，關(guān)于教員對課堂的控制請求較高，為防止個別學(xué)生發(fā)言過于冗雜冗長，教員對問題的選擇、授課的過程，要做好各方面的設(shè)計和準(zhǔn)備。另外，分組討論適用的范圍比擬狹窄，對學(xué)生理論才能的培育作用也相對較小。
（四）法院旁聽教學(xué)法。
法院旁聽的方式可以讓學(xué)生設(shè)身處地，感受司法威嚴(yán)，培育法律人的情操。但由于法院旁聽遭到的限制要素較多，不具有經(jīng)常性。因而應(yīng)著重留意法院、法官、案件的選擇。法院的級別盡量上提，法官的素質(zhì)要過硬，聽審后對學(xué)生要有正向的引導(dǎo)作用。案件要復(fù)雜且存在較大的分歧，給學(xué)生考慮的空間。做好聽前的指導(dǎo)和聽后的評議。
（五）法律診所教學(xué)法。
法律診所教育是20世紀(jì)60年代美國法學(xué)院興起的一種法學(xué)教育新辦法。在美國福特基金會的贊助下，北京大學(xué)、清華大學(xué)、人民大學(xué)等七所院校率先在全國開設(shè)法律診所教育課程，開端把診所式教學(xué)辦法引入法律教學(xué)理論中。
所謂法律診所就是效仿醫(yī)學(xué)院應(yīng)用診所實習(xí)培育醫(yī)生的方式，由教員在法學(xué)院開設(shè)法律診所，學(xué)生在診所學(xué)習(xí)，為當(dāng)事人診斷“病情”。在法律診所中，學(xué)生能夠接觸到真實的案件，直面各種社會抵觸和糾葛，并且親身參與到糾葛的處理過程中，從而培育學(xué)生的社會理論才能。診所法律教育有著案例教學(xué)和模仿法庭沒有的理想性，有著分組討論和法院旁聽沒有的親歷性。因而，在眾多法學(xué)理論教學(xué)中，是效果最好的一種理論教學(xué)辦法。但是，診所法律教育同樣存在著諸多需求處理的問題。
（六）義務(wù)法律咨詢。
義務(wù)法律咨詢是指學(xué)生在教員的率領(lǐng)下深化基層，到社區(qū)、鄉(xiāng)村或者廣場、集市，為百姓提供免費的法律咨詢效勞。其有著與法律診所類似的真實性和親歷性。其復(fù)雜程序不如法律診所，但對學(xué)生學(xué)問廣度的請求較高，可以很好地培育學(xué)生的臨場發(fā)揮才能、言語表達(dá)才能和邏輯思想才能。但義務(wù)法律咨詢要想到達(dá)理想中的效果也并不容易完成。筆者曾帶學(xué)生參與過屢次此類活動，但多數(shù)效果甚微，以至是在走過場，拉個條幅，照個像，就是一次“勝利”的法律咨詢。不只學(xué)生學(xué)不到任何學(xué)問，反而給學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性帶來負(fù)面影響。
綜上所述，法學(xué)理論教學(xué)辦法能夠說林林總總，筆者以為發(fā)明新的教學(xué)辦法已無必要，只需能把現(xiàn)有的理論教學(xué)辦法運用得當(dāng)，就會起到良好的理論教學(xué)效果。
教學(xué)辦法自身無所謂優(yōu)劣，如何運用和諧和各教學(xué)辦法之間的關(guān)系才是獲得良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。筆者以為，法學(xué)理論教學(xué)辦法的運用應(yīng)著重處理以下幾個問題：
（一）發(fā)揮案例教學(xué)法的最大功效。
案例教學(xué)法是法學(xué)理論教學(xué)的王牌辦法。法學(xué)教育分開案例教學(xué)必將失去其存在的價值。停止案例教學(xué)，能夠從以下幾個角度停止設(shè)計：第一，將單獨的案例課程兼并到理論課程中，這種兼并不是簡單的課時相加，而是在理論課程中參加一些單獨設(shè)計的案例教學(xué)內(nèi)容。這些教學(xué)內(nèi)容要在教學(xué)大綱、教案和教學(xué)日歷中表現(xiàn)出來，并在整個教學(xué)中占有一定的比例。這樣既能夠處理反復(fù)設(shè)課問題，也能夠防止不同的人講一門課的理論與理論局部的抵觸問題。第二，案例的選擇和編排要有代表性和科學(xué)性。教學(xué)后期所選案例要恰當(dāng)涵蓋前面所學(xué)學(xué)問，表現(xiàn)案例的綜合性和復(fù)雜性，并恰當(dāng)選擇一些有爭議性的案例，啟示學(xué)生的獨立考慮和發(fā)表獨立見解的才能。第三，案例教學(xué)過程中要注重培育學(xué)生法學(xué)思想習(xí)氣，教授學(xué)生剖析案例的正確思緒和角度，注重考慮過程的鍛煉而不只僅是通知學(xué)生案例的結(jié)論和緣由。第四，如前所述，在理論課堂案例教學(xué)過程中，無法處理的是綜合性案例的鍛煉問題，此問題能夠經(jīng)過模仿法庭的辦法處理。
（二）模仿法庭教學(xué)法和法院旁聽的諧和。
應(yīng)該突破現(xiàn)有的模仿法庭組織規(guī)則，不應(yīng)交由學(xué)生會或?qū)W生社團(tuán)來組織，也不能成為訴訟課堂教學(xué)的一局部。模仿法庭教學(xué)變革應(yīng)從以下幾點動手：第一，每學(xué)期組織一次全院（系）模仿法庭，由訴訟法教員牽頭，實體法教員參與，各負(fù)其責(zé)，分別就本人主講的局部停止相應(yīng)的指導(dǎo)。法庭審訊人員和代理人由高年級同窗擔(dān)任，當(dāng)事人和旁聽人員由低年級同窗組成。第二，審訊案例的選擇要具有一定的代表性，所涉法律關(guān)系要復(fù)雜，綜合性要強(qiáng)。第三，在模仿法庭開端籌備時，組織一次法院旁聽，且旁聽案件性質(zhì)應(yīng)與模仿法庭分歧。在旁聽前，擔(dān)任組織的教員要對旁聽同窗分配與模仿法庭擔(dān)任職責(zé)相關(guān)的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)在旁聽過程中，每位同窗要著重留意的相關(guān)問題，做到對癥下藥。第四，整個模仿法庭過程中，教員都只擔(dān)任組織、諧和和個別指導(dǎo)，要特別強(qiáng)調(diào)由學(xué)生自主完成相關(guān)工作的重要性。
（三）法律診所的取與舍。
如前所述，法律診所是眾多理論教學(xué)中效果最好的一種教學(xué)辦法，但其組織的請求卻又是最高的。因而并不合適一切的學(xué)校選用。依筆者之見，法律診所的設(shè)立應(yīng)堅持寧缺勿濫的準(zhǔn)繩，只要具備條件的學(xué)校才可選用。能否設(shè)立法律診所應(yīng)著重思索以下幾個要素：一是政府相關(guān)部門的支持。法律診所的案件皆來源于法律援助，法律援助的特地機(jī)構(gòu)是司法行政部門下設(shè)的法律援助中心，其根據(jù)是《法律援助條例》。因而取得政府相關(guān)部門的支持是展開法律援助的前提條件，更是診所案件來源的重要保證。二是法學(xué)師資隊伍中從事兼職律師的人數(shù)與指導(dǎo)的學(xué)生人數(shù)到達(dá)一定比例，且保證有相應(yīng)的時間指導(dǎo)學(xué)生辦案。指導(dǎo)教員中有資深律師做總指導(dǎo)，有處理疑問案件的才能。三是有持續(xù)不時的資金來源，保證辦案經(jīng)費開支。依筆者之見，經(jīng)費能夠經(jīng)過勝訴當(dāng)事人捐贈、校友捐贈、社會資助、各種基金會的贊助和學(xué)校劃撥的理論教學(xué)經(jīng)費來籌集。四是有才能成立辦案義務(wù)風(fēng)險基金。固然辦案義務(wù)普通不會發(fā)作，但一旦發(fā)作則直接關(guān)系法律診所的存亡。假如學(xué)生在辦案過程中有損害當(dāng)事人權(quán)益的情形，可優(yōu)先從基金中支付相關(guān)賠償。
（四）義務(wù)法律咨詢的籌備。
義務(wù)法律咨詢要防止走方式，重要的是咨詢地點的選擇。從理論教學(xué)效果角度來說，首選地點是廣場、商業(yè)中心等地帶。筆者曾屢次去過基層社區(qū)，以至是鄉(xiāng)村集市，簡直無一例外地走走過場就完畢了。剖析緣由主要是這些中央人員相對較少，法律認(rèn)識恬淡，對法律簡直沒有需求。而廣場和商業(yè)中心腸帶則不同，人員密集，城市人口集中，咨詢的熱情比擬高。從普法效果角度來說，鄉(xiāng)村恰是最需求停止法律啟蒙的地域。因而要想到達(dá)普法和理論教學(xué)雙歉收，就要在義務(wù)法律咨詢前期，做好調(diào)研工作。事前與當(dāng)?shù)卮逦瘯?lián)絡(luò)，由村委會停止摸底調(diào)查，對需求相關(guān)協(xié)助的村民停止預(yù)先注銷，當(dāng)需求量積聚到一定水平時，再布置停止義務(wù)法律咨詢。
每一學(xué)期法學(xué)理論教學(xué)的內(nèi)容都會發(fā)作很多變化，這一點不同于內(nèi)容相對不變的理論教學(xué)，因而理論教學(xué)的設(shè)計和運用要破費教員較多的時間和精神。假如由教員自主決議理論教學(xué)的辦法和內(nèi)容，以至決議能否采用理論教學(xué)辦法，在可做可不做或可多做也可少做的狀況下，勢必?zé)o法調(diào)動教員的積極性，不做或少做將成為必然，那么法學(xué)理論教學(xué)也必將成為一個口號。因而，筆者以為，應(yīng)當(dāng)對法學(xué)理論教學(xué)計劃停止系統(tǒng)化地設(shè)計，而且應(yīng)當(dāng)上升到制度層面，由教學(xué)管理層組織相關(guān)人員停止研討，充沛聽取教員和學(xué)生的意見，將理論教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化和制度化。
這種制度化的設(shè)計，至少應(yīng)包括以下幾個內(nèi)容：一是各學(xué)科的理論教學(xué)的主要辦法；二是依據(jù)詳細(xì)的教學(xué)辦法制定的相關(guān)規(guī)章制度，假如是課堂理論教學(xué)，則需求制定教學(xué)大綱、課時方案、經(jīng)過討論的教案以及考核方式等；假如是課堂外理論教學(xué)，則需求明白理論教學(xué)的周期、組織分工、經(jīng)費運用制度以及教學(xué)工作量的計算等制度。
制度化的法學(xué)理論教學(xué)，將理論教學(xué)效果歸入教員教學(xué)考核體系，使得理論教學(xué)成為教員必需完成的教學(xué)任務(wù)，同時增加教員教學(xué)工作量，取得相應(yīng)的報答。如此才可進(jìn)步教員的教學(xué)積極性，把理論教學(xué)的效果落到實處。
薩維尼說，法律的實質(zhì)是一體兩面，法律的理論性與理論性不可偏廢。法學(xué)理論教學(xué)是法學(xué)教育的永久主題。各教學(xué)單位要深化研討法學(xué)各種理論教學(xué)辦法，控制其適用的條件和請求，依據(jù)本學(xué)校的實踐狀況推敲采用，且要將理論教學(xué)作為一項特地工作停止系統(tǒng)性的教學(xué)設(shè)計，使得各教學(xué)辦法之間互相諧和和補(bǔ)充，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，最大水平的完成理論教學(xué)的目的。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十九
教師是教育工作的引導(dǎo)者，在教育中發(fā)揮著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳遞知識的作用。小學(xué)生由于年紀(jì)小，自主學(xué)習(xí)能力較差，沒有形成強(qiáng)烈的自我約束觀念。因此需要教師發(fā)揮他們在教育工作方面的主觀能動性，從教師方面著手對小學(xué)生的學(xué)習(xí)開展一系列引導(dǎo)、教育工作。以促進(jìn)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)國家教育事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展。
教育上有句名言：有教無類，因此，讓每一個學(xué)生得到均衡發(fā)展的和可持續(xù)發(fā)展，是我們教師應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。鑒于此，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師因材施教，努力創(chuàng)造適合每個小學(xué)生的教育，培養(yǎng)他們積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高而采取有效措施。為此，教師在教學(xué)實踐中充分發(fā)揮其主觀能動性，從以下三個方面培養(yǎng)學(xué)生。
一、充分挖掘?qū)W生的實際能力。
學(xué)生的實際能力就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識之前所具備的知識能力，老師常常忽視這一點。我們都知道小學(xué)生在進(jìn)入小學(xué)階段會接受學(xué)前教育，而且隨著年級的不斷增加，他們會接觸的很多新知識會變成舊知識，再加上在生活中的經(jīng)驗和家長等多方面的教育，每個學(xué)生所儲備的知識范圍是不一樣的。
在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中是伴隨新知識的學(xué)習(xí)和舊知識的參與，舊知識作為儲備基礎(chǔ)，幫助新知識學(xué)習(xí)，新知識學(xué)習(xí)掌握之后又會變成舊知識。這是一個循環(huán)往復(fù)的過程，因為學(xué)習(xí)是永無止境，不斷向前發(fā)展的。教師在日常教學(xué)過程中也要了解教育學(xué)習(xí)的這一特性，要努力發(fā)覺學(xué)生的實際能力，在講解新的數(shù)學(xué)概念時，教師應(yīng)盡可能地結(jié)合學(xué)生實際生活從中引出問題，使學(xué)生了解這些數(shù)學(xué)知識來源于生活，同時又應(yīng)用于生活實際，讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)在生活中的作用；教師教要創(chuàng)設(shè)多樣化的教育情境，或者引導(dǎo)學(xué)生走向社會，多觀察、多實踐，讓學(xué)生體驗生活中的數(shù)學(xué)，讓他們從日常生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題并能夠運用所學(xué)的知識解決這些問題。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識，要努力發(fā)掘?qū)W生在學(xué)習(xí)新知識時已經(jīng)具備的學(xué)習(xí)能力。根據(jù)他們已有的'知識制定教學(xué)方法。例如：在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)小數(shù)的時候，整數(shù)部分已經(jīng)是已掌握的知識不需要再重復(fù)學(xué)習(xí)，教師只需要簡單提醒，要將教學(xué)的重點放在小數(shù)部分。教師努力發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)新知識的方法，以此來制定教學(xué)方法。只有這樣，課堂教學(xué)才能充分發(fā)揮學(xué)生的智力潛能，創(chuàng)造出適合每一個學(xué)生的教育。
二、充分挖掘?qū)W生的潛能。
教師在教書育人的過程中要充分挖掘?qū)W生的潛能，這也是一個有能力、有思想的教師應(yīng)該做到的。我們都知道，學(xué)生這個身份的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，因此他們在人生的學(xué)習(xí)階段會有不同程度的能力發(fā)掘。俗話說一個學(xué)生“開竅”,就是指他的學(xué)習(xí)潛能被開發(fā)出來。因為每個人的生長和智力、大腦等諸多因素相互綜合，每個學(xué)生潛能被開發(fā)的時間是不一樣的。有的學(xué)生被開發(fā)的早，在小學(xué)時期學(xué)習(xí)就比較有靈性，思維活躍；有的學(xué)生被開發(fā)的比較晚，到高中學(xué)習(xí)才“開竅”.
因此，為了讓學(xué)生今早發(fā)覺自己的潛能，教師應(yīng)義不容辭擔(dān)任這個挖掘者，在小學(xué)階段就努力充分發(fā)覺學(xué)生的潛能。在教學(xué)課堂中要拓展學(xué)生的思維空間，通過讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的成就感激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生積極主動思維。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程本質(zhì)上是一個不斷地探索和思考的過程。教師在挖掘?qū)W生潛能時要能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，舉一反三，從而達(dá)到觸類旁通的熟練程度。
例如：在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的時候，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“通分”之后，可以慢慢引導(dǎo)學(xué)生讓他們自己學(xué)會“約分”,將同類的知識做類比學(xué)習(xí)，才能更加有效地學(xué)習(xí)。通過這種授課方式，使學(xué)生形成一種數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，這種習(xí)慣有利于學(xué)生學(xué)習(xí)新內(nèi)容、研究新問題。而且通過自己研究學(xué)習(xí)到的知識的成就感遠(yuǎn)比通過教師傳授給學(xué)生來的更扎實和更有學(xué)習(xí)成就感和興趣。所以，教師在課堂教學(xué)中要充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)，為學(xué)生創(chuàng)造更多的思考機(jī)會，盡可能的發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)潛力，使學(xué)生在理解所學(xué)知識的同時，思維能力也也不斷得到端麗。
三、大力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
自學(xué)能力是新課程倡導(dǎo)的一種基本的學(xué)習(xí)理念。尤其對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，自學(xué)能力強(qiáng)的學(xué)生會更輕松、更主動獲得更多知識，而自學(xué)能力差的學(xué)生則會相對被動。當(dāng)前對于小學(xué)生來講最重要的是培養(yǎng)他們學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們的思維能力，學(xué)會思考。做到在沒有教師和家長要求的時候也能自覺學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)。對于數(shù)學(xué)這門學(xué)科來說，自學(xué)能力顯得尤為重要。
因為，數(shù)學(xué)的知識是相互串聯(lián)的，而且有很多公式需要學(xué)生記住，主動性的學(xué)習(xí)會讓學(xué)生學(xué)習(xí)更加從容。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師訓(xùn)練學(xué)生課前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，教給他們預(yù)習(xí)的方法，在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識前提下，發(fā)展學(xué)生的思維能力。
比如，教師可要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)把自己不懂的地方記錄下來，上課時帶著這些問題聽講；課后學(xué)會復(fù)習(xí)，要求學(xué)生在課后把本節(jié)課學(xué)習(xí)的知識總結(jié)一遍，課后練習(xí)加強(qiáng)知識鞏固。并且教師在課堂講解中要仔細(xì)講解例題，例題講解清楚之后，可以讓學(xué)生當(dāng)堂聯(lián)系做題，并由學(xué)生起來講解。這樣學(xué)習(xí)會更加印象深刻，從課前到課上再到課后培養(yǎng)學(xué)生一種連貫的學(xué)習(xí)能力。
綜上所述，教師的職責(zé)就是創(chuàng)造能使每一個學(xué)生達(dá)到他可能達(dá)到的最高學(xué)習(xí)水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)條件，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基基礎(chǔ)。教育活動中的引導(dǎo)者應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更適合他們學(xué)習(xí)的環(huán)境，并在此過程中發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點和長處，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇二十
摘要：本文論述了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下薪酬的實質(zhì)與薪酬管理的原則，在深刻剖析目前市場經(jīng)濟(jì)條件薪酬制度的基礎(chǔ)上，提出了合理設(shè)計企業(yè)薪酬分配方案。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的來到，薪酬管理必將面對新的挑戰(zhàn)。如何確定知識經(jīng)濟(jì)時代的薪酬，是人力資源管理者的新課題，作者通過深入研究。提出了崗位與人相結(jié)合的薪酬確定方式，并建力激勵與約束并重的薪酬總量增長機(jī)制。
關(guān)鍵詞：薪酬；薪酬管理；再造。
一、薪酬的實質(zhì)與薪酬管理的原則。
（一）薪酬的實質(zhì)。
所謂薪酬就是員工因為雇傭關(guān)系的存在，而從雇主那里獲得的各種形式的經(jīng)濟(jì)收入以及有形服務(wù)和福利。是對員工給企業(yè)所做的貢獻(xiàn)，包括他們實現(xiàn)的績效、付出的努力、時間、學(xué)識、技能、經(jīng)驗與創(chuàng)造所付給的相應(yīng)回報或答謝。這實質(zhì)上是一種公平的交換或交易，體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)各盡所能、按貢獻(xiàn)分配的分配原則，按貢獻(xiàn)分配本身就隱含著內(nèi)在的等價交換的作用，反映了勞動力市場的價值規(guī)律。
（二）薪酬的功能與目的。
薪酬的功能有員工方面的經(jīng)濟(jì)保障功能；心里激勵功能；社會信號功能，有企業(yè)方面的制約經(jīng)營成本；改善經(jīng)營績效；塑造和強(qiáng)化企業(yè)文化。與人力資源管理的總體功能是一致的，也就是能吸引來、保留住和激勵起企業(yè)所需要的人力資源，為企業(yè)創(chuàng)造更多的財富。而吸引、保留、激勵三者歸結(jié)起來，就是薪酬激勵功能的目的，即激發(fā)起員工良好的工作動機(jī)鼓勵他們創(chuàng)造優(yōu)秀績效的熱情。最簡單的理解就是調(diào)動員工的工作積極性，使他們愿意并努力在本企業(yè)工作。從人力資源管理角度看，薪酬應(yīng)主要體現(xiàn)和發(fā)揮激勵功能。
（三）制訂薪酬管理制度的原則。
所謂薪酬管理。
關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)條件下的薪酬管理再認(rèn)識就是一個組織針對所有員工所提供的服務(wù)來確定他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫降某陝诳傤~以及酬勞結(jié)構(gòu)和酬勞形式的這樣一個過程。制定薪酬管理應(yīng)遵循以下原則：
（1）公平性。公平性是指企業(yè)員工對薪酬分配的公平感，也就是對薪酬發(fā)放是否公正的認(rèn)識與判斷，是設(shè)計薪酬制度和進(jìn)行薪酬管理時首要考慮的因素。公平的賞懲是取得員工的信任、爭取員工支持并為企業(yè)做出更大貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)。
（2）競爭性。競爭性是指在社會上和人才市場中，企業(yè)的薪酬要有吸引力，才足以戰(zhàn)勝競爭對手，招到所需人才。要有競爭力，就必須為他們提供高于同行業(yè)其他企業(yè)的薪酬水平。
（3）激勵性。激勵性是指要在內(nèi)部各類、各級職務(wù)的薪酬水準(zhǔn)上，適當(dāng)拉開差距，真正體現(xiàn)薪酬的激勵效果，為每個員工提供公平均等的機(jī)會，提倡和鼓勵競爭，讓富有才智和誠實肯干者在競爭中脫穎而出并獲得高酬勞，激勵員工為追求本企業(yè)效益最大化做貢獻(xiàn)。
（4）經(jīng)濟(jì)性。提高企業(yè)的薪酬水準(zhǔn)，固然可以提高其競爭性與激勵性，但同時不可避開地導(dǎo)致企業(yè)人力成本的上升。因此，薪酬水平的高低不能不受經(jīng)濟(jì)的制約，也就是說，要考慮企業(yè)的實際承受能力的大小。
（5）合法性。合法性是指企業(yè)的薪酬制度必須符合國家現(xiàn)行政策與法律與法規(guī)，否則將難以順利推行。
二、薪酬管理的再認(rèn)識。
（1）原薪酬制度的弊端。傳統(tǒng)工資分配制度存在的理由與人們認(rèn)識上的混亂和操作誤區(qū)：傳統(tǒng)的工資制度使國有企業(yè)對內(nèi)缺乏公平感，對外缺乏競爭力，我國傳統(tǒng)國有企業(yè)的收入分配制度主要特征是實行政策調(diào)節(jié)，工資管理體系由于受到體制的制約，更多地考慮的是員工的潛在勞動能力，而員工潛能的實際發(fā)揮往往不會引起人們的注意而被忽視，所以工資的分配主要靠工齡、學(xué)歷、職稱、行政級別，而忽視了對每個員工所做的工作本身的分析，更沒有充分考慮每個崗位的差異性和員工實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的貢獻(xiàn)。這種制度看上去似乎很公平，但實際上是對員工工作價值的否定，嚴(yán)重挫傷了勞動者的積極性。
（2）人們對薪酬認(rèn)識上的混亂和操作中的誤區(qū)。在對薪酬的功能理解上常過于偏激，只注意到薪酬的保健功能，而忽視薪酬的激勵功能。上班拿錢已成為天經(jīng)地義。而獎金變成了固定的附加工資，其結(jié)果長期積累的是惰性和安全感，使薪酬失去了應(yīng)有的激勵功能。
三、對薪酬管理制度再造制度的`設(shè)想。
（1）將薪酬納入市場經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行管理，大膽創(chuàng)新。企業(yè)是圍繞市場運轉(zhuǎn)的，所以應(yīng)將薪酬納入市場經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行管理。要建立與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的薪酬管理分配制度，就必須從分配制度、分配機(jī)制、分配管理三大方面大膽創(chuàng)新。分配制度創(chuàng)新是根本，分配機(jī)制創(chuàng)新是關(guān)鍵，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)。
（2）建立以按勞分配為主體與按生產(chǎn)要素相結(jié)合的薪酬分配結(jié)構(gòu)。把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來的薪酬分配制度，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必定要求，因此，現(xiàn)代企業(yè)的薪酬分配結(jié)構(gòu)是以按勞分配為主體、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的基本格局。即一部分是在成本內(nèi)列支的收入分配制度，一部分是在稅后利潤中列支的要素分配制度，使薪酬分配方案的設(shè)計與員工的勞動收入及員工的技術(shù)、知識資本收益相適應(yīng)。
（3）引入市場分配機(jī)制使勞動力價格與市場接軌。勞動力市場價格就是通過市場競爭形成的市場工資率，是由勞動力供求關(guān)系決定的。因此，在設(shè)計薪酬方案時，要考慮勞動力市場價格，建立起不同崗位、職務(wù)及相關(guān)企業(yè)的勞動力價格體系，把它作為企業(yè)內(nèi)部基本的薪酬參照標(biāo)準(zhǔn)，以體現(xiàn)勞動力價值，引導(dǎo)勞動力的合理流動和優(yōu)化配置。
（4）兼顧企業(yè)效益，確立高效益高工資、低效益低工資的分配觀念。按勞分配必須是按勞動創(chuàng)造的效益分配，如果一個勞動者提供的產(chǎn)品（服務(wù)）不能滿足社會的需要，那么他就不能獲取市場價格反映的勞動酬勞，因此必須兼顧企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
（5）考慮員工的工作能力和工作成果，合理拉開分配差距，將酬勞與貢獻(xiàn)緊密掛鉤。工作成果即工作績效的大小，由于能力的不同會導(dǎo)致工作成果的不同，則勞動者得到的酬勞也不應(yīng)相同。對企業(yè)來說真正對其有利的是勞動者實際的成果，因此貢獻(xiàn)大的有效的勞動應(yīng)該獲得較高的酬勞。
（6）建立長期激勵體系。為吸引和凝聚人才，加強(qiáng)對人才的激勵和約束，企業(yè)應(yīng)引進(jìn)先進(jìn)的薪酬分配模式，如對企業(yè)的經(jīng)營者實行年薪制，對關(guān)鍵性崗位的緊缺人才實行“工資特區(qū)”，同時還可以實行員工持股、期權(quán)激勵等多種方式，從而形成企業(yè)長期的薪酬激勵機(jī)制。
（7）探索崗位與人相結(jié)合的薪酬確定方式。目前，社會發(fā)展進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，人對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的作用越來越重要，人的因素已經(jīng)成為企業(yè)競爭優(yōu)勢的重要基礎(chǔ)。如何體現(xiàn)具有特殊能力的職工對企業(yè)發(fā)展的重要性，體現(xiàn)技術(shù)、知識和能力的價值，從而激勵員工提高能力的主動性，是目前薪酬分配中面對的又一個重要理由。
四、結(jié)論。
在目前市場經(jīng)濟(jì)條件下，人力資源是最寶貴的戰(zhàn)略資源，是企業(yè)在競爭中存活和發(fā)展所依賴的最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，以人為中心的人本管理理念，確立了企業(yè)薪酬制度的基礎(chǔ)應(yīng)該是按貢獻(xiàn)付酬的原則，其主要功能是激勵性的，盡管任何企業(yè)的薪酬制度都不可避開地包含按需要律和平均律付酬的保健成分，但對現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理者來說，學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代薪酬管理理論和設(shè)計策略，大膽著眼于創(chuàng)新實踐是可以獲得極大的管理成效的，也能有效地推動企業(yè)在薪酬制度上的改革，轉(zhuǎn)變國有企業(yè)長期形成的平均主義的薪酬傾向，使其逐步科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，真正起到調(diào)動員工積極性和創(chuàng)造性的作用。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇一
隨著當(dāng)今環(huán)境問題的全球化和生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)峻化，環(huán)境教育的重要性日益凸現(xiàn)于世，“環(huán)境保護(hù)，教育為本”業(yè)已成為全社會的共識。環(huán)境倫理道德教育也因此而勃興，并在綠色浪潮中發(fā)揮著愈益關(guān)鍵的作用。伴隨21世紀(jì)生態(tài)文明的即將到來，環(huán)境倫理道德教育必將成為一支主導(dǎo)力量，活躍于推進(jìn)人與自然共同走向可持續(xù)發(fā)展的歷史舞臺。然而，目前我國對環(huán)境倫理道德教育地位之認(rèn)識遠(yuǎn)沒到位，基本還停留在傳統(tǒng)的“公德”認(rèn)識層次;整個環(huán)境教育似乎依然沒有擺脫重知識、偏技能、輕道德的舊格局;而在實踐領(lǐng)域，環(huán)境倫理道德意識更是難見其應(yīng)有的位置。在行將邁進(jìn)21世紀(jì)之時，面對未來生態(tài)文明之大勢，面對世界環(huán)境保護(hù)之大潮，面對我國現(xiàn)代化進(jìn)程中環(huán)境建設(shè)之高級難題，我們重新確認(rèn)環(huán)境倫理道德教育之地位，進(jìn)而大力提高全民環(huán)境道德素質(zhì)也就顯得尤為重要和緊迫。為此，本文就環(huán)境倫理道德教育的地位作一探析，以就教于學(xué)界同仁。
環(huán)境道德倫理教育，是人類環(huán)境道德活動的重要形式之一。其意是指一定社會或階級為推進(jìn)人與自然和諧共存、人類社會可持續(xù)發(fā)展而進(jìn)行的有組織、有計劃地對公眾施加系統(tǒng)的環(huán)境倫理道德影響活動。環(huán)境倫理道德教育，既非簡單的傳統(tǒng)道德教育的外推或演繹，也非環(huán)境與道德兩者教育的簡單相加或拼湊，而是一個涉及多學(xué)科、跨領(lǐng)域、綜合性的有機(jī)系統(tǒng)工程。在此，我們將從道德教育、環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和環(huán)境倫理學(xué)四大視角，對環(huán)境倫理道德教育的地位進(jìn)行再認(rèn)識。
一、在現(xiàn)代人類道德教育中，環(huán)境倫理道德教育應(yīng)與人際道德教育相并存。
在傳統(tǒng)的倫理學(xué)說和道德教育中，道德的范圍僅限于人一人關(guān)系之中，因而道德的教育只是教化人們怎樣處理各種人際關(guān)系及社會關(guān)系，是純粹的人際道德教育。所以，當(dāng)人類行為指向自然客體并直接作用于生態(tài)環(huán)境時，當(dāng)然也就認(rèn)為不存在道德問題，人類因此也無須在自然面前進(jìn)行道德他律和自律，無須承擔(dān)任何道德責(zé)任。雖然在人際道德系統(tǒng)中確立過“環(huán)境美”、“不隨便吐痰”、“不亂扔瓜皮果殼”等道德規(guī)范，但只是從“講衛(wèi)生”的角度提出的，它僅僅是作為社會公共場所中一般的公共生活準(zhǔn)則，在整個傳統(tǒng)道德教育中屬于最低層次的道德品質(zhì)要求。而且，“環(huán)境美”中的“環(huán)境”，主要指的是人居環(huán)境，涵蓋面極小。而當(dāng)今環(huán)境倫理學(xué)倡導(dǎo)的環(huán)境道德，則被當(dāng)代人類公認(rèn)為“高素質(zhì)”、“高境界”之一。環(huán)境倫理道德中的“環(huán)境”主要指的是人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境，它涵蓋整個廣袤的自然界。
因此，我們認(rèn)為，把環(huán)境倫理道德教育隸屬于“社會公德教育”層次，顯然是落后于人類新文明觀的發(fā)展趨勢，也是與當(dāng)前日益高漲的環(huán)境建設(shè)事業(yè)是極不相稱的。環(huán)境倫理道德教育因而再也不能被視為“社會公德”教育內(nèi)涵的簡單擴(kuò)大，而應(yīng)視作與人際道德教育相并列的全新的人自道德教育，它在現(xiàn)代人類道德教育中，應(yīng)當(dāng)二分天下有其一。若進(jìn)一步而言，其具體理由有三：
其一，就人類道德體系而言，環(huán)境道德與傳統(tǒng)道德分屬于兩個不同道德系統(tǒng)。我們認(rèn)為，道德的`主體只能是人，但道德的客體卻既可以是人，也可以是物。因為人本身既屬于自然，又屬于社會，是自然與社會的統(tǒng)一體。因此，人既要在社會領(lǐng)域中活動，遵循各種社會規(guī)則，協(xié)調(diào)人際關(guān)系以適應(yīng)社會生存與發(fā)展，同時又要在自然領(lǐng)域中活動，遵循大自然的生態(tài)法則，和諧人自關(guān)系，以適應(yīng)自然界的演替與進(jìn)化。根據(jù)人類道德不同的直接指向?qū)ο蠹吹赖驴腕w，我們將現(xiàn)代人類道德系統(tǒng)可概括為相并列的兩大子系統(tǒng)，即人際道德系統(tǒng)和人自道德系統(tǒng)。前者側(cè)重規(guī)范人的社會行為，后者側(cè)重規(guī)范人的環(huán)境行為。因此，完善的現(xiàn)代人類道德教育，理應(yīng)包括傳統(tǒng)的人際道德教育和新型的環(huán)境道德教育。兩者不可偏廢，不可相互代替，而應(yīng)同時并舉，相互促進(jìn)。
其二，就道德教育目的看，道德教育就是教人怎樣做人，如何處事。而“做人”、“處事”的一個關(guān)鍵，就是怎樣處置各種利益關(guān)系問題。利益關(guān)系，不僅僅體現(xiàn)在人與人的直接交往之中，而且也反映在以人與自然交往為中介的間接交往關(guān)系之中。環(huán)境問題的實質(zhì)從根本上說是個利益問題，生態(tài)失衡、環(huán)境失調(diào)終究導(dǎo)源于人的心態(tài)失衡、行為失范和利益失調(diào)。因此，道德教育除了引導(dǎo)人們?nèi)绾握_處理個人與他人、個人與集體、社會的利益關(guān)系，擺正自己的社會位置，嚴(yán)格規(guī)范自身社會交往行為之外，還應(yīng)當(dāng)培育人們?nèi)绾闻c自然友善交往、和諧相處，擺正人在自然中的位置，正確規(guī)范自身的環(huán)境行為，養(yǎng)成良好的環(huán)境道德習(xí)慣。而且，由于在自然物的背后總會折射出人與人的關(guān)系，因此，環(huán)境道德教育無疑應(yīng)當(dāng)與人際道德教育同等視之，從而達(dá)到善待人類與善待地球相統(tǒng)一，人類與自然共繁榮、同發(fā)展。
其三，就人生道德修養(yǎng)看，“真、善、美”的統(tǒng)一與“人的全面發(fā)展”，歷來被視為修養(yǎng)的最高境界。由于人處在自然與社會兩界不能分離的大系統(tǒng)中，因而人對“真、善、美”與“全面發(fā)展”的追求，顯然也應(yīng)涵蓋兩大領(lǐng)域既應(yīng)體現(xiàn)在社會交往行為中，也應(yīng)貫徹在自然交往實踐中，人際道德與環(huán)境道德由此共同組成了人生道德修養(yǎng)的內(nèi)容。而且從境界角度看，環(huán)境道德更能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)品位與文明程度。試想，一個對自然都能善待關(guān)懷、賦予愛意、承擔(dān)責(zé)任的人，怎能不會與人為善、和睦相處呢?反之，一個在社會領(lǐng)域品德真正高尚之人，怎能不關(guān)心人類的家園，怎能不愛護(hù)自然、與萬物友善相處呢?正如古人所言::厚德載物”、“至德及禽獸”。一個高尚的道德必然對自然飽含深厚的情感，對萬物給予尊重和關(guān)懷。
因此，環(huán)境倫理道德的高下，顯然應(yīng)是完美人生的衡量尺度之一，環(huán)境道德教育也就理應(yīng)成為人生修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)之一。因此，“讓世界充滿愛”的道德誓言，不能僅僅停留在人的世界，為人獨享，而且還應(yīng)貫徹到人的另一實踐對象自然這一新的道德客體上。我們有理由相信，隨著生態(tài)文明的21世紀(jì)的到來，環(huán)境倫理道德教育將在整個道德教育系統(tǒng)中占據(jù)日益突出的地位。
二、在環(huán)境教育中，環(huán)境倫理道德教育更關(guān)鍵。
眾所周知，環(huán)境道德教育是環(huán)境教育不可或缺的內(nèi)容之一。英國的“盧卡斯模式”中“為了環(huán)境的教育”，實際上內(nèi)涵了豐富的環(huán)境道德教育內(nèi)容，如提出：環(huán)境教育的目的，就是要培養(yǎng)人們保護(hù)環(huán)境的態(tài)度、價值觀和積極的環(huán)境行為。各種國際環(huán)境教育會議也毫無例外地將“環(huán)境態(tài)度、環(huán)境價值觀和環(huán)境義務(wù)觀”視作環(huán)境教育的重要目標(biāo)、內(nèi)容。我國推出的《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要》也明確規(guī)定:“環(huán)境教育內(nèi)容包括:環(huán)境科學(xué)知識、環(huán)境法律、法規(guī)知識和環(huán)境道德倫理知識”?應(yīng)當(dāng)說上述觀念反映了人們對環(huán)境道德教育認(rèn)識上的進(jìn)步。但我們認(rèn)為它們還沒有將之提高到應(yīng)有的地位上來。
正是由于對環(huán)境道德教育地位的認(rèn)識不足，以致造成環(huán)境教育實踐偏重于知識的教育和技能的傳授，而環(huán)境道德教育卻常置于被遺忘的角落。所以在一些中外學(xué)生共同參與的環(huán)保活動中，對我國學(xué)生所表現(xiàn)出的環(huán)境知識競賽領(lǐng)先，而環(huán)境道德意識落后的現(xiàn)象也就不足為怪了。中國中小學(xué)環(huán)境教育課題組，在其完成的兩項子課題報告中明確提出：我國仍需努力培養(yǎng)對環(huán)境友善的自覺行為，并指出教材內(nèi)容偏重知識介紹，對于中小學(xué)生良好的環(huán)境保護(hù)行為習(xí)慣與解決環(huán)境問題的技能重視不夠，在知識教育與行為培養(yǎng)上有些脫節(jié)。也正是上述的偏差和脫節(jié)，由此成為導(dǎo)致環(huán)境活動中“急功近利”的重要原因。人類種種失范的環(huán)境行為，如濫伐亂墾森林草地、濫捕亂挖瀕危野生動植物、偷排污水廢氣等等，無一不與他們的環(huán)境道德意識貧乏、環(huán)境道德責(zé)任淡薄直接相關(guān)?；蛘哒f，環(huán)境活動中的無數(shù)“短期行為”，環(huán)境執(zhí)法中的種種不嚴(yán)現(xiàn)象，從本質(zhì)說，都可最終歸因于他們低下的環(huán)境道德水準(zhǔn)。
為此，環(huán)境教育在強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識灌輸和環(huán)保技能培養(yǎng)的同時，理所應(yīng)當(dāng)日益突出人類環(huán)境道德在整個社會和公眾心目中的地位。事實上，環(huán)境教育中“知”的培育只是淺層的，唯有“德”的培養(yǎng)才是更根本、更深層。一切環(huán)境科學(xué)知識和環(huán)保法律、法規(guī)知識的教育，只有通過環(huán)保主體確立了環(huán)境道德意識之后，方能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實且富成效的環(huán)保功能。作為教人如何與自然相處，在大自然中怎樣做人的環(huán)境道德教育，無疑要比一般的環(huán)境知識教育更重要。因為前者是目的，后者僅是手段;前者關(guān)系到行為方向的對和錯，具有質(zhì)的區(qū)別，后者只是涉及到知識的多寡和程度的高低，僅有量的差異。顯然，任何形式的環(huán)境教育不能僅滿足于“知”的傳播，而應(yīng)更致力于“德性”的培養(yǎng)。因此，我們可以毫不夸張地說:環(huán)境教育重在立德。正是有鑒于此，1992年世界“首腦高峰會議”上通過的《21世紀(jì)行動議程》明確要求:加強(qiáng)支持可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度、價值觀念和行動，建議將環(huán)境教育重新定向，以適合可持續(xù)發(fā)展。可見，為了人類和自然的可持續(xù)發(fā)展，突出培育與之相應(yīng)的以環(huán)境態(tài)度、價值觀等為內(nèi)容的環(huán)境道德教育已勢在必行。
三、在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中，環(huán)境倫理道德教育居“優(yōu)先”地位。
自1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會以來，源于環(huán)保的“可持續(xù)發(fā)展”，業(yè)已成為世界許多國家指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體發(fā)展戰(zhàn)略。所謂可持續(xù)發(fā)展，其最經(jīng)典的定義便是《我們共同的未來》報告中指出的:“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。”@這一表述所內(nèi)涵的思想實質(zhì)，從環(huán)境倫理學(xué)的角度看，可以說就是要求人類在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，堅持眼前與長遠(yuǎn)、當(dāng)代與后代利益相統(tǒng)一，效率與公平相兼顧、人與自然相協(xié)調(diào)的新型倫理思想。循此思路，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵所在，便是“完善并促進(jìn)可持續(xù)生存發(fā)展的道德“也即“環(huán)境倫理道德”。
1992年6月巴西舉行的聯(lián)合國“環(huán)境與發(fā)展”大會上，專為相聚于此的世界各國首腦提供的背景報告《保護(hù)地球一一可持續(xù)生存戰(zhàn)略〉)鮮明地強(qiáng)調(diào):“我們需要完善并促進(jìn)一種可以持續(xù)生存的道德”。該報告開宗明義地指出:“《保護(hù)地球〉的目的就是幫助改善人類生存條件”。為此該報告提出了兩項要求，其中之一便是“努力使一種新的道德標(biāo)準(zhǔn)得到廣泛地傳播和深刻地支持，并將其原則轉(zhuǎn)化為行動”。并進(jìn)而提出了“優(yōu)先行動”的四個方面：
第一，“制定世界可持續(xù)生存的道德標(biāo)準(zhǔn)”;第二，“在國家一級宣傳可持續(xù)生存的世界道德標(biāo)準(zhǔn)”；第三，“通過社會各部門的行動，實施可持續(xù)生存的世界道德準(zhǔn)則”；第四，“建立一個世界性組織，以監(jiān)督實施可持續(xù)生存的世界道德準(zhǔn)則，并防止和克服在實施中的嚴(yán)重的違反行為”。
由上可見，這一“可持續(xù)生存道德”一“環(huán)境倫理道德”的制定、宣傳和實施，在整個可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中具有何等重要的位置?！皟?yōu)先行動”之“優(yōu)'無疑道出了環(huán)境倫理道德之“先，，的地位。一切推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的活動，無不建立在“可持續(xù)發(fā)展”的環(huán)境倫理道德基礎(chǔ)之上。可以設(shè)想，對一個缺乏環(huán)境道德的決策者，公眾是難以指望他制定出一個符合“可持續(xù)發(fā)展”精神的良策的;一個環(huán)境倫理道德低下的管理者和執(zhí)行者，也是難以真正走出“以犧牲環(huán)境而發(fā)展經(jīng)濟(jì)”的傳統(tǒng)模式的；一個沒有受過環(huán)境道德教育的公眾當(dāng)然也是難見其積極的環(huán)保精神的。甚至，他們反而有可能成為推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的阻力。據(jù)此我們可以說，環(huán)境倫理道德教育在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中具有無可辯駁的主導(dǎo)地位。
四、在環(huán)境倫理學(xué)體系中，環(huán)境倫理道德教育是其關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
在環(huán)境倫理學(xué)中環(huán)境道德教育是其核心內(nèi)容之一，它對于人們確立正確的環(huán)境道德觀念，養(yǎng)成良好的環(huán)境道德行為習(xí)慣，維護(hù)人類可持續(xù)發(fā)展的良好環(huán)境，具有十分重要的意義。環(huán)境倫理道德的培養(yǎng)，是公眾形成和提高環(huán)境道德品質(zhì)的關(guān)鍵階段;是使環(huán)境倫理道德由理念形態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實形態(tài)，由德的內(nèi)化轉(zhuǎn)向德的外化，由自發(fā)、被動的道德“他律”，上升為自覺、主動的道德“自律”的由此達(dá)彼的橋梁和綠色通道。環(huán)境道德教育在環(huán)境倫理學(xué)中，有著極為重要的由知到行的道德轉(zhuǎn)換功能。如果人們對環(huán)境倫理道德的一切認(rèn)知，不能有效地轉(zhuǎn)化為環(huán)保熱情與行動，那么，任何絕妙的理論都將陷入“烏托邦”的境地。
綜上所述，環(huán)境倫理道德教育，無論從人類道德領(lǐng)域，還是從環(huán)境教育領(lǐng)域分析，無論從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略角度，還是從環(huán)境倫理學(xué)的理論體系角度透視，其重要地位是客觀存在，顯而易見的。因此，在當(dāng)前的環(huán)境倫理學(xué)研究中，應(yīng)深入探討環(huán)境道德教育的目標(biāo)與內(nèi)容，途徑與方法;在思想道德建設(shè)中應(yīng)大力加強(qiáng)環(huán)境道德素質(zhì)的教育;在環(huán)境宣傳教育中應(yīng)突出環(huán)境道德培育力度;在推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中應(yīng)積極促進(jìn)廣大公眾參與環(huán)保，“從我做起，從現(xiàn)在做起”的道德踐行。只有這樣，社會才能迎來良好的環(huán)境道德之風(fēng)，人類才能從容邁向可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明新世紀(jì)。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇二
《橋》這篇課文講的是一天黎明，一個小山村突遭洪水侵襲，100多人無路可逃，都瘋了似的向一座木橋擁去，情況十分危急。一位老村黨支部書記卻站在橋頭沉著冷靜地指揮人們有秩序地逃生，最后他和自己的兒子被洪水奪去了生命。他用自己的血肉之軀筑起了一座不朽的橋梁。這座橋梁是我們黨以老支書為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員密切聯(lián)系群眾的“橋”，這正是課文以“橋”作題目的深刻內(nèi)含。整個故事引人入勝，感人肺腑；情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦；語言簡練生動，極富韻味。
帶著這樣的思考，我把這篇文章的情感教學(xué)目標(biāo)定位為：讓學(xué)生從老漢的語言、動作、神態(tài)中，感受到老漢在危險面前沉著冷靜、舍己為人、大公無私的高尚品質(zhì)。為了更好地體現(xiàn)情感的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的品質(zhì)和寬大的胸襟。上課伊始，我先給學(xué)生播放幾組解放軍戰(zhàn)士、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在98抗洪搶險中的鏡頭，讓學(xué)生在真實的情境當(dāng)中充分感受洪水無情人有情，黨與人民心連心，充分感受武警官兵心系災(zāi)區(qū)人民--架起“連心橋”、黨員干部心系百姓，“雪中送炭”--架起“愛心橋”、總書記深切關(guān)懷，領(lǐng)導(dǎo)與人民心連心--架起“幸福橋”、人民利益高于一切，黨與人民共同架起“生命橋”。
這樣，就自然而然地導(dǎo)入文本，讓學(xué)生自然釋放自己情感，然后再開始學(xué)習(xí)課文。感人心者先感其情，課堂上學(xué)生的情緒最大程度地被調(diào)動起來了，他們的話語都發(fā)自內(nèi)心，朗讀充滿了深情。特別是，在課文結(jié)尾，一位老太太來祭奠她丈夫和兒子時候，讓學(xué)生在哀樂聲中朗讀這個片段，同時，全體師生起立，向這位可敬的老支書、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員一起默哀一分鐘。從而使學(xué)生的情感又一次得到了升華。在課文結(jié)束時候，我又讓學(xué)生在祖海的音畫歌曲《為了誰》欣賞中，讓學(xué)生進(jìn)一步體驗共產(chǎn)黨人的光輝形象，使學(xué)生的情感再一次得到了升華。最后，我安排了一個拓展練習(xí)：木橋轟地一聲塌了，“老漢似乎要喊什么”，如果他能喊出來，他會喊什么呢？請同學(xué)們拿起手中的筆寫一寫，這樣，又再一次延續(xù)了人物情感。這節(jié)課讓我更深切地感受到只有深入挖掘文本，入情入境系揣摩，讓文本內(nèi)容、文本中的人文精神和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗相結(jié)合，才能夠碰撞出情感的火花，此時教師已無需再說“他永遠(yuǎn)活在我們心中”，老支書的人物形象早已成為一種偉大精神的象征深深根植在學(xué)生心中，一切都是那么自然、流暢。真實的感受，真切的情感比任何語言都更有力量。
由此可見，語文課程人文性的滲透不是簡單的知識的傳授，也不是除教學(xué)內(nèi)容之外的附加任務(wù)。它是一種感受，是一種領(lǐng)悟，是情感共鳴的弦樂，是心靈凈化的樂土。因此，作為語文教師，我們要把它始終貫穿于日常的教學(xué)過程之中。
其一，要將文本內(nèi)容和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗結(jié)合起來。上文中課前教師播放的幾組抗洪搶險鏡頭，就是要讓學(xué)生通過自身的經(jīng)歷，想象抗洪搶險的場面，喚起學(xué)生的情感意識，拉近與文本的距離。因為只有引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗課文所描繪的情境，使語言文字在頭腦中形成的圖像逐漸鮮明具體，此時的感受才能是最真實的，最深切的。脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗，人文教育只是一種牽強(qiáng)附會的形式，無法滲透到學(xué)生的心靈深處。當(dāng)然，現(xiàn)實生活中的學(xué)生，他們大多或者沒有經(jīng)歷過這樣的場面，但對于山區(qū)的孩子來說，對于山洪暴發(fā)的情景，還是屢見不鮮的。
其二，可以借助媒體在課堂上營造一種與文本內(nèi)容相一致的氛圍。如選擇一些和文本類似的圖片資料等，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感。因為學(xué)生已有的生活經(jīng)驗畢竟是有限的，根據(jù)學(xué)習(xí)的需要恰如其分地補(bǔ)充一些課外內(nèi)容，也就是在保持學(xué)生個體經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升個體經(jīng)驗，將更廣泛意義上的經(jīng)驗傳授給學(xué)生，從而打造一條學(xué)習(xí)世界和生活世界、課程與生活之間的陽光大道。還是以本科為例子，上課伊始，我先向?qū)W生播放幾組解放軍戰(zhàn)士抗洪搶險的真實的鏡頭讓學(xué)生觀看。這樣做的目的是為了進(jìn)一步拉近學(xué)生與文本的距離。因為學(xué)生身邊的好人好事與老漢的舍己為人、英勇獻(xiàn)身的事跡相比，還是有很大的差距，而補(bǔ)充內(nèi)容與文本內(nèi)容在思想境界上高度更為接近，正好彌補(bǔ)了這一差距，這時再引入課文學(xué)習(xí)就顯得順理成章，水到渠成了。
其三，要想文本感動學(xué)生，教師必須先被文本感動。教師不僅僅是知識的傳授者，更應(yīng)該將自己高尚的情感，獨特的人生體驗融進(jìn)文本，努力創(chuàng)設(shè)良好的人文教育環(huán)境，充分展示人文精神風(fēng)采，這樣才能真正進(jìn)入學(xué)生的心靈，使文本、學(xué)生、教師三者融為一體。所以，一個能夠釋放自身情感的教師，也必定能夠引領(lǐng)學(xué)生的情感，我認(rèn)為這樣的課堂才是最精彩、最豐富、最迷人、最受學(xué)生歡迎。
[入情入境細(xì)揣摩，人文精神展風(fēng)采--《橋》教學(xué)反思(五年級)]。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇三
1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出中小學(xué)要“辦出各自的特色”，關(guān)于“特色”的理論研究和學(xué)校實踐漸成熱點。但理論研究的眾說紛紜和學(xué)校實踐的五花八門，一直困擾著教育界許多人士。因此，當(dāng)前再對“特色學(xué)?！边@個“老話題”加以探討，顯得尤為必要。我們認(rèn)為，特色學(xué)校是在長期辦學(xué)實踐中，形成了獨特的整體風(fēng)貌和顯著的育人效益的學(xué)校。學(xué)校的發(fā)展應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出“優(yōu)勢項目——特色學(xué)?！茖W(xué)?！钡能壽E。
一、獨特的整體風(fēng)貌和顯著的育人效益，是特色學(xué)校最本質(zhì)的內(nèi)涵，創(chuàng)建特色學(xué)校的出發(fā)點和歸宿，是提高育人的質(zhì)量。
毫無疑問，基礎(chǔ)教育要面向全體學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生德、智、體、美等素質(zhì)的全面發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，實現(xiàn)規(guī)范辦學(xué)。但是強(qiáng)調(diào)辦學(xué)的統(tǒng)一性，并未排斥辦學(xué)的多樣性。在堅持統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的原則下，成千上萬的中小學(xué)，努力創(chuàng)建特色學(xué)校，努力打破千校一面、千人一面的劃一格局，追求學(xué)校的特色化和學(xué)生的個性化。我國中小學(xué)特色化發(fā)展，與國外中小學(xué)個性化、特性化的發(fā)展趨勢是一致的。關(guān)鍵是對特色學(xué)校的內(nèi)涵，要有一個正確的認(rèn)識，有了這個前提，其表現(xiàn)形式才會萬變不離其宗。
1.特色學(xué)校不等于學(xué)校擁有一批特長學(xué)生。建立若干興趣小組，讓一部分學(xué)生參與其中，在各級競賽中獲獎，就稱為特色學(xué)校，這種認(rèn)識是片面的，何況有些學(xué)生有特殊的家教或因參加某些培訓(xùn)而顯示出特長。特色學(xué)校必然會擁有一批特長學(xué)生，但是擁有一批特長學(xué)生的學(xué)校，并非就是特色學(xué)校。在創(chuàng)建特色學(xué)校過程中，應(yīng)該是大多數(shù)學(xué)生參與，甚至是全體學(xué)生參與，對所有學(xué)生的發(fā)展都有促進(jìn)作用。那種只有少數(shù)學(xué)生介入的特色項目，層次雖然高，但只能是擁有特長學(xué)生，而不能冠以“特色學(xué)?！狈Q號。因為這種少數(shù)學(xué)生參與的行為，不可能對學(xué)校整體工作形成有力的推動。
2.特色學(xué)校不等于學(xué)校特色。學(xué)校特色的界定，在理論界達(dá)20種之多，可見分歧之大。其中趨于認(rèn)同的核心要素，是學(xué)校在辦學(xué)過程中逐步形成的獨特的個性風(fēng)貌。學(xué)校特色的外延，在各地實踐中表現(xiàn)得相當(dāng)寬泛，即學(xué)校工作的各個方面都能形成特色，呈現(xiàn)出多姿多彩的局面。但學(xué)校特色不等于就是特色學(xué)校，我們趨向于把它們理解為同質(zhì)而不同層次的兩個概念。學(xué)校特色指的是學(xué)校工作的某個方面形成特色，是局部特色，可以稱之為特色項目或優(yōu)勢項目，如寫字教學(xué)、計算機(jī)教學(xué)、科技教育、藝術(shù)教育、體育等。而特色學(xué)校則是特色滲透在學(xué)校工作的各個方面，體現(xiàn)出獨特的整體風(fēng)貌。當(dāng)然，學(xué)校特色與特色學(xué)校是有聯(lián)系的，學(xué)校特色可以且應(yīng)當(dāng)發(fā)展為特色學(xué)校，這是一個由局部向整體推進(jìn)的過程。目前各地中小學(xué)的特色建設(shè)，大多數(shù)只是處于學(xué)校特色（優(yōu)勢項目）階段，形成特色學(xué)校尚需時日。
3.特色學(xué)校不等于全校學(xué)生被“一刀切”地發(fā)展同一特長。特色項目建設(shè)中的“一刀切”現(xiàn)象需要正確地認(rèn)識。有些學(xué)校劃一地要求全校所有學(xué)生訓(xùn)練同一項目，發(fā)展同一特長。這樣，“學(xué)校特色”是發(fā)展了，但是學(xué)生個性發(fā)展被遏制了。學(xué)生個性發(fā)展應(yīng)當(dāng)是自主的、多樣的。有些學(xué)校在多個特色項目發(fā)展中著重打造某一項目，使學(xué)生個性得到自主發(fā)展，學(xué)校特色也得到充分體現(xiàn)。所以，在倡導(dǎo)“一校一特色”的發(fā)展理念時，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的興趣和愛好出發(fā)，因材施教，切忌步入“一刀切”的誤區(qū)。
二、在素質(zhì)教育的大環(huán)境中，從學(xué)校的實際出發(fā)，運用教育策劃打造優(yōu)勢項目，是創(chuàng)建特色學(xué)校的突破口。
特色學(xué)校在素質(zhì)教育大環(huán)境中，顯示出特有的令人神往的光環(huán)，蘊含著不盡的能量。素質(zhì)教育是肥沃的土壤，特色學(xué)校是艷麗的花朵；素質(zhì)教育是時代本源，特色學(xué)校是具體體現(xiàn)。特色學(xué)校作為實施素質(zhì)教育的產(chǎn)物，有力地推動、豐富和完善著素質(zhì)教育。我們認(rèn)為，打造優(yōu)勢項目是創(chuàng)建特色學(xué)校的開端。
1.精心策劃。教育策劃應(yīng)當(dāng)遵循教育規(guī)律，運用策劃理論，就如何創(chuàng)建特色學(xué)校作系統(tǒng)的研究、分析和論證，以形成一個預(yù)想性方案，動態(tài)控制創(chuàng)建特色學(xué)校的全過程。
優(yōu)勢項目的策劃要遵循“三個出發(fā)”。一是從學(xué)校實際出發(fā)。以本校實際進(jìn)行客觀分析，通過分析，認(rèn)識本校的優(yōu)勢和劣勢，合理選擇和打造本校優(yōu)勢項目，構(gòu)筑學(xué)校新的可持續(xù)發(fā)展的平臺。選擇優(yōu)勢項目不能東施效顰，也不能好高鶩遠(yuǎn)。優(yōu)勢項目的確認(rèn)，不僅僅取決于校長或教師的專長和愿望，需要考慮各種客觀條件，諸如本校的基礎(chǔ)、條件、傳統(tǒng)、生源狀況和教師素質(zhì)等。那種不從實際出發(fā)，沖動而盲目確定的優(yōu)勢項目，很難獲得可持續(xù)發(fā)展，結(jié)果必是曇花一現(xiàn)，缺乏生命力。二是從素質(zhì)教育的理念出發(fā)。實施素質(zhì)教育是世界各國共同的努力方向。近年來，一些發(fā)達(dá)國家紛紛對教育投入巨資，加大課程改革力度，開展個性化教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、綜合能力和心理素質(zhì)，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，提高中小學(xué)生的綜合素質(zhì)。在我國，素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為核心，各中小學(xué)應(yīng)從實施素質(zhì)教育的需要出發(fā)選擇特色項目。三是從公眾需求出發(fā)。隨著各地招生制度的改革和民辦學(xué)校的興起，生源競爭日趨激烈，各校紛紛直面并應(yīng)對眼前的'挑戰(zhàn)和機(jī)遇。實現(xiàn)特色就是創(chuàng)優(yōu)的過程，創(chuàng)造特色就是給社會公眾提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，提供其所需要的新內(nèi)容和新水平的服務(wù)。
2.運用資源。學(xué)校打造特色項目，需要運用各種教育資源，以形成項目優(yōu)勢。一是校本資源，每一所學(xué)校都或多或少擁有自己的教育資源。資源散布于學(xué)生、教師和學(xué)校管理者當(dāng)中，關(guān)鍵是學(xué)校決策層要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘、組織和運用資源。二是社會資源，學(xué)校不是封閉的，總會受到社會的影響。學(xué)校特色往往是所在地域文化特色的體現(xiàn)，創(chuàng)建特色學(xué)校是對本地區(qū)特色文化的接納、繼承、弘揚和超越。學(xué)校特色建設(shè)藉此就有穩(wěn)固的基礎(chǔ)，就有廣闊的發(fā)展空間。
3.建立“特區(qū)”。打造特色項目，作為創(chuàng)建特色學(xué)校的突破口，學(xué)校決策層需要打破常規(guī)，建立“特區(qū)”，給特色項目執(zhí)行者以更大的創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
三、特色學(xué)校是學(xué)校發(fā)展的中繼形態(tài)，特色學(xué)校要想提升為名牌學(xué)校，其學(xué)校的文化特征應(yīng)該逐漸顯著。
優(yōu)勢項目體現(xiàn)出來的先進(jìn)性、獨特性和優(yōu)質(zhì)性，逐漸向?qū)W校工作各個方面持續(xù)擴(kuò)散，經(jīng)近不斷深化和不斷發(fā)展，不斷提升實踐層次、理論層次和文化層次，會形成學(xué)校獨特的整體風(fēng)貌和顯著的育人效益，至此，學(xué)校進(jìn)入了特色學(xué)校的境界。到達(dá)這個境界，學(xué)校并非功成名就，還要以容納和開放的辦學(xué)理念，繼續(xù)保持強(qiáng)勢發(fā)展，以期進(jìn)入名牌學(xué)校的行列。當(dāng)然，考察名牌學(xué)校的形成軌跡，并非都是走“優(yōu)勢項目——特色學(xué)校——名牌學(xué)?！敝?，但這無疑是其中的一條道路。
在特色學(xué)校創(chuàng)建過程中，學(xué)校文化特征逐漸顯著。學(xué)校文化包括物態(tài)文化、制度文化和人際關(guān)系文化。時間越長，文化積淀就越豐富、越深厚、越有底蘊?！皟?yōu)勢項目——特色學(xué)?！茖W(xué)校”的過程，不是關(guān)起門來獨善其身的過程，學(xué)校文化在積淀的同時還需要傳播，由此對周邊學(xué)校發(fā)展產(chǎn)生沖擊和拉動，發(fā)揮出名牌效應(yīng)。在現(xiàn)代社會，信息傳播往往是雙向互動的，既有信息輸出，也有信息反饋，而信息反饋促進(jìn)了特色學(xué)校的進(jìn)一步完善。
四、創(chuàng)建特色學(xué)校是一個長期進(jìn)取和積淀的過程，在這個過程中要處理好幾個關(guān)系，要體現(xiàn)教育創(chuàng)新的思想，要做到與時俱進(jìn)。
1.規(guī)范與特色的關(guān)系。學(xué)校是在規(guī)范辦學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展特色，特色是在規(guī)范辦學(xué)中，就某一教育要素的拓展與豐富，是在規(guī)范基礎(chǔ)上的個性優(yōu)化，以此推動學(xué)校整體辦學(xué)水平的提高。不能以犧牲學(xué)校整體中的部分要素為代價，去突出某些教育要素，例如把屬于基礎(chǔ)教育的中小學(xué)辦成專業(yè)式的“書法學(xué)?！?、“藝術(shù)學(xué)?！薄ⅰ绑w育學(xué)?！?、“職業(yè)學(xué)?！?。不執(zhí)行課程計劃，一味地強(qiáng)化某一課程，以期辦出特色來，這種認(rèn)識和實踐上的偏差是要避免的。
2.穩(wěn)定與創(chuàng)新的關(guān)系。創(chuàng)建特色學(xué)校是一個持久追求辦學(xué)獨特性和優(yōu)質(zhì)性的過程，有些成就顯著的特色學(xué)校，往往歷經(jīng)幾任校長持續(xù)性的打造。那些換一任校長就更換一個特色，甚至一任校長就更換幾個特色項目，以顯示不斷創(chuàng)新的學(xué)校，是目光短淺的。特色需要歷時，需要固化，需要穩(wěn)定。當(dāng)然，穩(wěn)定是相對的，創(chuàng)新才是絕對的，有“新”才有“特”，建立在穩(wěn)定基礎(chǔ)上的特色創(chuàng)新是要提倡的。
3.創(chuàng)建特色學(xué)校要與時俱進(jìn)，不斷適應(yīng)新形勢和新要求。當(dāng)前各地正在推進(jìn)的課程改革，為特色創(chuàng)新提供了新的機(jī)遇，尤其在國家課程、地方課程和學(xué)校課程三級課程管理新形勢下，校本課程的開發(fā)為創(chuàng)建特色學(xué)校提供了新的源泉。特色學(xué)校要不斷吸收新一輪課程改革理念，不斷借鑒國外先進(jìn)教育思想和實踐經(jīng)驗，不斷創(chuàng)出時代新高。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇四
1．教師對某些實驗進(jìn)行改進(jìn)與補(bǔ)充．。
2．在實驗教學(xué)中，注意聯(lián)系生產(chǎn)、生活實際．。
3．倡導(dǎo)綠色化學(xué)實驗，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識．。
1．培養(yǎng)學(xué)生的主動性．。
2．培養(yǎng)學(xué)生的求異性．。
3．培養(yǎng)學(xué)生的多樣性．。
三、培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
2．改革化學(xué)課堂．。
3．進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練．。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇五
《該怎么做》是人教版小學(xué)語文第二冊教材的第七次口語交際訓(xùn)練。本次口語交際的話題圍繞著“誠實”這個主題進(jìn)行。畫面上講的事在生活中經(jīng)常發(fā)生，面對這種情況該怎么做？教材由兩部分組成：第一部分是兩幅畫面。第二部分是兩個要求“說一說自己的想法?！薄霸u一評誰的做法好?！边@次口語交際要實現(xiàn)的目標(biāo)是：（1）讓學(xué)生能對生活中發(fā)生的意外事件有一定的想法，并能表達(dá)自己的看法。（2）讓學(xué)生學(xué)會解決生活中的一些意外事件，能比較哪種做法更好，并能說出一定的理由。
一、激趣導(dǎo)入，營造自主參與的交際氛圍。
1、出示幾組聲音。教師準(zhǔn)備幾組兒童生活中熟悉的聲音，比如動物的嘶叫、車輛的鳴笛。出示第一組時，如聽見小狗的汪汪聲后，課件提示小狗在說話呢，然后播放一個正在對小朋友說話的淘氣的卡通小狗。第一個提示之后，第二個就可以讓學(xué)生聽聲音來想像了。這樣可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且有意識的引導(dǎo)孩子們根據(jù)有限的`信息如何去想象，為后面的交際做好準(zhǔn)備。
2、出示花瓶打碎的聲音。因為有了前面的鋪墊，這時孩子們會很容易的講出各種各樣的情節(jié)。選擇和畫面吻合的情節(jié)，然后出示放大的畫面，也可以做成動畫，請一個學(xué)生以畫面中的小孩的口吻講述事情的經(jīng)過，最后提出問題：他該怎么做？因為他們在生活中經(jīng)常碰到類似的事情，通過孩子自己講出事情的經(jīng)過，能使他們迅速地進(jìn)入情境，直奔交際主題。同時引起更多的學(xué)生共鳴，都來關(guān)心這個話題，營造一種民主、寬松的口語交際氛圍，使學(xué)生能夠無拘無束地進(jìn)行口語交際。
二、自主評說，構(gòu)造雙向互動的交際平臺。
1、個人嘗試練說。出示畫面，把自己當(dāng)作畫面中的人物，體驗當(dāng)時的心情，自己會怎么想，會怎么做，并希望爸爸怎么做。
2、小組討論互說。按學(xué)習(xí)小組討論如果你碰到這樣的情況該怎么做。如果你說了實話，而爸爸非常生氣，甚至要打你一頓，你怎么辦呢？要求學(xué)生有不同意見要與別人商量，同時做到講究文明禮貌，說的人舉止要大方，能夠清楚明白地表達(dá)自己的意思；聽的人要專心，不隨便打斷別人的話；對說話困難的人要給予幫助，從而培養(yǎng)良好的聽說態(tài)度與習(xí)慣。
3、小組匯報交流。在小組討論的基礎(chǔ)上，形成的是小組的集體智慧，由各小組的代表匯報交流成果，向全班同學(xué)陳述自己的意見，師生都可作適當(dāng)?shù)狞c評。
三、放飛想象，拓展走向生活的交際途徑。
“想象是一切創(chuàng)造力的源泉”。通過啟發(fā)學(xué)生跳出畫面，想象心中的故事結(jié)局是怎樣的，說出來與大家分享，發(fā)展學(xué)生的求異思維，讓他們感受到口語交際的快樂。
1、想象生活。很多孩子都在生活中遇到過這樣的事，但是每個孩子的父母處理的方法并不相同，因而每個孩子的感受并不完全一樣。特別是有的家長簡單、粗暴的方法會給孩子在心理上造成一些傷害，導(dǎo)致他們不敢說實話。但是他們?nèi)匀粚Ω改赣幸环N期待，這種期待正是想象中的生活。孩子們把這種想象中的生活通過語言表述出來，不僅只是語言訓(xùn)練，更是心靈的呼聲，實現(xiàn)口語交際走向生活的目標(biāo)。
2、表演生活。當(dāng)孩子們已經(jīng)有了期待中的故事結(jié)局后，可以分組表演。體驗故事中的人物心情，揣摩人物的語言、表情，讓他們?nèi)肭槿刖?，發(fā)展口語交際能力，實現(xiàn)口語交際的生活化。
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[1][2]。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇六
面對新課改和素質(zhì)教育，如何提高課堂教學(xué)效果，是每個教師值得深思的問題。在教學(xué)活動中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、自主探究和實踐能力，才能實現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。下面以物理教學(xué)為例淺談如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.理想和目標(biāo)是學(xué)生前進(jìn)的動力源泉。
一個學(xué)生一旦有了明確的奮斗目標(biāo)，就必然會堅定而自覺地去追求并努力去實現(xiàn)。在教學(xué)過程中，要充分挖掘物理發(fā)展史，學(xué)習(xí)科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)、無私奉獻(xiàn)的精神，滲透愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生民族自尊心，樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，把對祖國的滿腔熱情傾注于發(fā)奮學(xué)習(xí)上來。教育學(xué)生，只有在中學(xué)打好基礎(chǔ)，德、智、體全面發(fā)展，才能更好地在祖國的現(xiàn)代化建設(shè)中施展個人才華。進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心，更需要教師的為人師表、無私的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神和情感去激勵、熏陶、教育學(xué)生，激勵尖子生勇攀科學(xué)高峰，鼓勵其他學(xué)生奮起直追。
2.發(fā)揮主體作用的主動性源于學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性。
物理是一門實驗科學(xué)，應(yīng)用性很強(qiáng)。不僅要給學(xué)生傳授基本的物理知識、基本素質(zhì)，還要教給他們學(xué)習(xí)、研究物理的方法，為造就物理學(xué)專門人才打下堅實基礎(chǔ)。教師從一開始要進(jìn)行學(xué)習(xí)目標(biāo)的教育，讓學(xué)生從日常生活、社會實踐中去感受，真正體現(xiàn)“從生活走向物理，從物理走向社會”的理念，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)思維能力和思維品質(zhì)，使思維更敏捷，更嚴(yán)密，具有創(chuàng)新性。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步感悟到學(xué)習(xí)物理的重要性，使他們積極地投入到愉快的`學(xué)習(xí)當(dāng)中。
上進(jìn)心需要信心作支持，學(xué)生的上進(jìn)心、行為習(xí)慣、智力和能力等都因人而異，在呼喚公平教育的今天，教師要一視同仁，對全體學(xué)生充滿真摯的愛，要尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生，熱情地了解他們的學(xué)習(xí)情況、身體狀況及家庭情況等，讓他們感受到老師的關(guān)懷，激勵強(qiáng)化全體學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)渴望成功的信念，使教育的人文性得以體現(xiàn)。這樣，學(xué)生被老師尊重、關(guān)愛所感動，自然拉近了師生距離，和諧了師生情感。
二、在物理教學(xué)中滲透主體教育理念的幾點體會。
1.教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
教師的教學(xué)設(shè)計要體現(xiàn)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”作用，葉圣陶先生告誡我們：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”。教學(xué)要達(dá)到“不教”之目的，就應(yīng)在教學(xué)全過程中“引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探究，自己去推論；給他們盡量講得少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的盡量多些”。教師的主要任務(wù)是“導(dǎo)”：導(dǎo)思路、導(dǎo)難點。物理教師要充分重視學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，促進(jìn)學(xué)生對物理知識的正確理解。在教學(xué)中還要重視學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題與提出問題的能力培養(yǎng)，要促進(jìn)學(xué)生積極主動地參與物理教學(xué)過程。在物理課堂教學(xué)中能夠有效地創(chuàng)設(shè)師與生、生與生有效互動的情景。做到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。
2.學(xué)生是教學(xué)活動的主體。
新課程理念下的物理教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)活動的主體，而教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，在實踐中學(xué)習(xí)。目前從聽課中發(fā)現(xiàn)一個突出的問題，就是課堂上教師講得太多，總是擔(dān)心漏講或少講。教師講得很辛苦，但學(xué)生處于被動狀態(tài)，學(xué)生獨立思維的空間太小，很難獲取較大的學(xué)習(xí)效益。要實現(xiàn)主體教育思想就必須打破以講授、灌輸為主的教學(xué)方式，變“以教為中心”為“以學(xué)為中心”，這就需要教師在具有扎實的專業(yè)知識、過硬的教學(xué)基本功的基礎(chǔ)上，把備課重點放在挖掘發(fā)揮學(xué)生主體作用的切入點上。切入點的選擇是靈活的，教師要相信學(xué)生的能力，要放得開。凡是能讓學(xué)生自己動腦、動口、動手的，教師不要包辦代替，構(gòu)建學(xué)生主動參與、共同探究、相輔相成、共同發(fā)展的教學(xué)情境。
如習(xí)題評講課，多數(shù)教師習(xí)慣從頭到尾講答案。初三習(xí)題量大，一節(jié)課教師要講很多題，又結(jié)合知識的遷移、歸類，教師講得緊張匆忙，但多數(shù)學(xué)生跟不上。有的學(xué)生來不及認(rèn)真思考，教師已說出了答案。這種教師包辦代替的傳統(tǒng)方式必須改變。課后作業(yè)必須讓學(xué)生自己去做；綜合練習(xí)題留給學(xué)生完成的時間要保證。評講前公布出答案，讓學(xué)生獨立思考。教師在獲取反饋信息后，精心設(shè)計復(fù)習(xí)題評價的程序，可以針對性選擇，讓學(xué)生自己評講為什么對、為什么錯，從學(xué)生角度講出來的思路更富有啟發(fā)性；教師要精講、講準(zhǔn)、講到點子上。有些題可以讓同桌學(xué)生互相評判；有些題可以不公布答案，讓學(xué)生去討論、去爭論；有些計算題可以鼓勵學(xué)生各抒己見，幾種解法都寫出，讓學(xué)生去分辨，激勵全體學(xué)生主動探究。
3.教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念、積極參與教育科研活動。
學(xué)生是在一定的社會環(huán)境中成長的，教師作為學(xué)生活動中重要的、特殊的一員，一舉一動對學(xué)生都產(chǎn)生著潛移默化的影響。教師要尊重知識、不斷學(xué)習(xí)，做到有效獲取、利用和傳遞信息，以自我示范使學(xué)生認(rèn)識到知識的重要性，教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情景之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題，為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)做到胸有成竹、有的放矢。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇七
內(nèi)容摘要：本文首先從知識經(jīng)濟(jì)時代制造業(yè)的特征著手分析，揭示了制造業(yè)在知識經(jīng)濟(jì)時代所面臨的形勢和應(yīng)該作出的選擇；指出了只有進(jìn)行最具競爭力的資源配置和整合，制造業(yè)在知識經(jīng)濟(jì)時代才有生命力；最后提出了如何構(gòu)建知識型制造業(yè)的建議。
關(guān)鍵詞：知識知識經(jīng)濟(jì)知識型制造業(yè)知識型制造企業(yè)。
美國未來學(xué)家托夫勒認(rèn)為當(dāng)今新型經(jīng)濟(jì)就是知識經(jīng)濟(jì)。世界銀行副行長瑞斯查德指出：在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識是比原材料、資本、勞動力、匯率更重要的經(jīng)濟(jì)要素。著名管理學(xué)家彼得德魯克認(rèn)為：在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，知識正成為真正的資本與首要條件。而國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在以年增百萬用戶的高速度，意味著知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)來臨。
本文圍繞著知識型制造業(yè)問題進(jìn)行探討，對文章結(jié)構(gòu)作了這樣的安排：首先重新闡明了知識經(jīng)濟(jì)時代制造業(yè)特點、定位與作用，之后，指出了制造業(yè)面臨的形勢和應(yīng)該作出的選擇，最后，詳細(xì)闡述了如何構(gòu)建知識型制造業(yè)。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇八
小學(xué)生剛剛進(jìn)入校園，首先要接觸的就是語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，由于小學(xué)生對于周圍世界的理解能力和感受能力有限，因此必須做好語文教學(xué)工作，因為語文學(xué)習(xí)不只能夠幫助學(xué)生加深對中國文化的認(rèn)識，還有利于為他們今后的學(xué)習(xí)生涯打下良好的基礎(chǔ)，提高學(xué)習(xí)其他課程的能力。在小學(xué)語文教學(xué)中，由于小學(xué)生識字水平不高，因此自主學(xué)習(xí)能力不足，他們對于知識的汲取絕大部分都是來自于教師的教學(xué)語言，很大程度上依賴于教師的言傳身教。作為一名小學(xué)語文教師，我們要真正做到為人師表，提高自身的教學(xué)語言應(yīng)用能力，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)的啟蒙工作。
一、小學(xué)語文教學(xué)中教師語言的作用。
（一）是規(guī)范小學(xué)生語文應(yīng)用的基礎(chǔ)。
小學(xué)生剛剛開始正式的課堂學(xué)習(xí)，在這個階段，教師在他們心中的形象是高大的，也是他們模仿和學(xué)習(xí)的對象，他們大部分的學(xué)習(xí)成果也是通過模仿獲得。因此作為小學(xué)教師，規(guī)范的教學(xué)語言的應(yīng)用，是規(guī)范小學(xué)生語文應(yīng)用的基礎(chǔ)，教師要做好“有聲的榜樣”，通過自己對漢語靈活和優(yōu)美的運用影響自己的學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生語言應(yīng)用能力的長久發(fā)展。
（二）是培養(yǎng)小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。
小學(xué)階段的學(xué)生正處于探索新鮮事物的階段，小學(xué)生對世界充滿了好奇，因此有趣和生動的東西更能吸引他們的注意。教師如果能夠充分利用語言的特點，讓小學(xué)語文課堂教學(xué)更加生動，不再枯燥無聊，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么不只能夠塑造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造輕松的課堂氛圍，對于學(xué)生將來語言文字運用能力的培養(yǎng)和良好性格的養(yǎng)成，也都有積極的促進(jìn)作用。
二、小學(xué)語文教學(xué)中教師語言的特點。
（一）規(guī)范性和科學(xué)性。
規(guī)范性和科學(xué)性是小學(xué)語文教學(xué)語言的第一要求。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的一言一行都在潛移默化地影響著自己的學(xué)生，尤其對于小學(xué)生而言，他們辨別事物是非的能力還比較不足，而小學(xué)階段又是他們語言習(xí)慣形成的黃金階段，因此受教師語言的影響就更大。在教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師首先要注意自身語言的規(guī)范性，保證教學(xué)用語符合國家詞匯、音準(zhǔn)和語言應(yīng)用的規(guī)定；然后要求教師必須通過全國普通話等級考試，盡量減少方言在課堂教學(xué)中的使用，給學(xué)生創(chuàng)造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境；最后教師們要加倍注意自己的語音、語調(diào)的恰當(dāng)、自然，在教學(xué)中做到吐字清晰、聲音洪亮。除此之外，教師在課堂上還要注意語言使用的科學(xué)性，語言表達(dá)要清晰，防止自己語言出現(xiàn)歧義，誤導(dǎo)學(xué)生。另外，在教學(xué)過程中要善于抓住語言的核心和重點，提高課堂的效率，“節(jié)約使用”學(xué)生的注意力。總之，教師要樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，了解授課內(nèi)容的文化背景和語言背景，防止地域差異造成的'知識誤解。
（二）可接受性。
小學(xué)階段的學(xué)生年齡小，對于事物的理解能力差，教師在授課過程中一定要充分考慮學(xué)生的年齡特點和學(xué)習(xí)能力，禁止使用各種“高大上”的語言和文縐縐的表達(dá)形式。為了貼近學(xué)生、了解學(xué)生，教師應(yīng)該多在課外下功夫，創(chuàng)造機(jī)會多同學(xué)生接觸，體會小學(xué)生容易接受的語言特點，加深師生之間的感情，使學(xué)生感受到教師的親切，進(jìn)而用更積極的態(tài)度投入到語文學(xué)習(xí)當(dāng)中。
（三）趣味性。
玩耍是兒童的天性，有趣的東西對兒童有著天然的吸引力，小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中也是如此，如果課堂教學(xué)枯燥無味，教師語言平平，沒有趣味性，那么學(xué)生的注意力就難以集中；如果教師充分發(fā)揮了語文教學(xué)的趣味性，使自己的語言貼近小學(xué)生活潑好動的特點，通過自己豐富的語言表達(dá)、肢體動作和面部表情，通過多樣化、形象化的修辭手段，會帶給學(xué)生無窮的樂趣和神奇的體驗，給學(xué)生營造一個輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性和活躍性，促進(jìn)他們身心的健康發(fā)展。
（四）藝術(shù)性和情感性。
作為綜合性的文學(xué)學(xué)科，語文的學(xué)習(xí)不只涉及文字、發(fā)音，還涉及各類文章、古詩詞的學(xué)習(xí)和欣賞，因此，藝術(shù)性和情感性是小學(xué)語文教學(xué)語言中必須關(guān)注和提高的重點。首先，教師的語言在符合口語特點和學(xué)生能力的基礎(chǔ)之上，要盡量做到流暢自然，遣詞造句貼切優(yōu)美，在講解和閱讀過程中要做到節(jié)奏感強(qiáng)、條理清晰、邏輯合理。在此基礎(chǔ)之上，教師要做好語文內(nèi)涵的傳遞，特別是一些古詩詞和字句優(yōu)美的文章，教師在授課過程中，一定要注意加入自己的真情實感，通過自身語言的表達(dá)，幫助學(xué)生理解文中詞語的魅力，體會作者營造的意境，進(jìn)而深入理解文章的主題思想。
三、結(jié)語。
小學(xué)語文教師一定要提高自身語言的藝術(shù)魅力，充分尊重學(xué)生的主體地位，提高教學(xué)的趣味性和有效性，使學(xué)生在輕松的氛圍中努力學(xué)習(xí)，為今后的學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。教師也要在平時的生活和工作中加深對語言應(yīng)用的理解，提高自身的綜合素質(zhì)，努力提高語言的感染力和影響力，以便更好地為教學(xué)服務(wù)。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇九
《魚游到了紙上》一課，按事情發(fā)展順序，以青年人“特別”的舉止為線索，隨著“我”對他認(rèn)識的不斷深入，一位勤奮專注、畫技高超的殘疾人形象躍然紙上，作者的敬佩之情也越來越濃。上這堂課緊緊圍繞“舉止特別”和“勤奮專注”引領(lǐng)學(xué)生帶著思考走進(jìn)文本，通過朗讀體驗入情入境，進(jìn)而水到渠成的完成了由“情”到“理”的自然生成。談?wù)勛约旱氖谡n感受：
追求入情入境，以讀為本，品嘗語言的味道。古代著名文論家劉勰說得好：“觀文者，披文以入情，沿波尋源，雖幽必顯?！眲③牡脑捀嬖V我們，當(dāng)學(xué)生能深入文本，入情入境的朗讀，就會體會語言文字的.美妙，品嘗語言的美好味道。一再強(qiáng)調(diào)，我們語文老師決不能局限于讓學(xué)生讀一篇文章而已，要讓他（她）能品味出語言的不同味道。在朗讀的設(shè)計上，以“情”為線索，不斷移動閱讀視點，采用不同朗讀指導(dǎo)方法，如：“‘呆呆地’、‘靜靜地’該怎樣用你的朗讀表達(dá)出來？”找同學(xué)讀，如果朗讀不出感情來，老師適時適度引導(dǎo)。“比較‘工筆細(xì)描’和‘揮筆速寫’的兩幅畫有什么不同？看了之后有什么感想？通過直觀體驗，感知語言，讀好不同的語氣。并通過扮演文中角色，與文本人物對話，如；一個小女孩驚奇的叫起來：“呦！金魚游到你的紙上來了！”一句分別由三個女孩不斷讀好這句話。并體會哪位女同學(xué)讀得最好？為什么？又如：教師讓學(xué)生展開想象，扮演圍觀的群眾，當(dāng)看到青年人畫的魚時，他們會發(fā)出怎樣的贊嘆？在此過程中，教師或點撥、或評價、或示范，以情促讀，多次加溫，使學(xué)生一次比一次讀得好，一次比一次讀得有感情，深入的感悟，歡暢的品嘗語言的味道。一雙犀利的眼睛，一顆穎悟的心交給了學(xué)生，把紙面上的世界變成了一個立體的、充滿靈性和生機(jī)的精神世界與學(xué)生共享。我們要逐步學(xué)會“把世界變成學(xué)生的教科書?！?BR> 整堂課無論是對詞語的理解，還是對句子的感悟，對情感的把握都到位，珍視學(xué)生的獨特的理解有效地朗讀訓(xùn)練作鋪墊，學(xué)生對“魚游到了紙上”與“魚游到心里”的關(guān)系、“青年人和魚融為一體”的忘我境界、“青年人的執(zhí)著、勤奮與專注”就自然而然有一種感同身受的感覺，入情入境朗讀深化理解人物特征就順理成章。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十
摘要：初中階段的語文課堂教學(xué)是豐富學(xué)生情感，確立學(xué)習(xí)策略的主要渠道，相對于小學(xué)語文來說更加考驗學(xué)生們的獨立思維能力和自主學(xué)習(xí)能力。語文知識點本身就比較抽象，需要教師用生動的語言，緊密聯(lián)系生活實際，化抽象為具體，讓枯燥的概念變得形象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。因此，如何提高中學(xué)語文的趣味性對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)是非常重要的。本文就個人的見解，對中學(xué)語文情智型教學(xué)方面進(jìn)行了一定的討論，并提出一些自己的想法，希望能給相關(guān)的工作人員一定的啟示。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十一
〔論文摘要」以視覺圖像為教育主體的當(dāng)代設(shè)計教育，在教與學(xué)的過程中，教師自身的實踐行為應(yīng)具備示范性，需要高品質(zhì)的自律性約束，而自律性的質(zhì)量往往取決于教師的視覺教養(yǎng)以及對視覺教育科學(xué)和專業(yè)技術(shù)科學(xué)的認(rèn)知程度，同時與對社會的責(zé)任感緊密相關(guān)，因此，教師具有的視覺化行為的示范性品質(zhì)尤為重要。“自律”是中國傳統(tǒng)道德倫理提倡的教育理念，在新時期重新認(rèn)識高校設(shè)計教育倫理的作用，具有重要的教育意義和現(xiàn)實意義。
〔論文關(guān)鍵詞〕設(shè)計教育倫理自律視覺教養(yǎng)示范性。
當(dāng)前，在我國高等設(shè)計院校中提出設(shè)置設(shè)計倫理教育的課程，以期充實并完善現(xiàn)有的設(shè)計教育教學(xué)體系，規(guī)避由于長期沿用泊來品式的西方設(shè)計教育體系產(chǎn)生的人才培養(yǎng)的弊端，用適合我國國情的人文理論指導(dǎo)與之相適應(yīng)的專業(yè)技術(shù)實踐倫理，是一種宏觀思考我國當(dāng)代設(shè)計教育秩序的教學(xué)法，對新時期我國設(shè)計教育體系的建構(gòu)奠定堅實的基礎(chǔ)。
一、教育倫理在新時期的意義。
我國的設(shè)計教育發(fā)展史，與中國改革開放30年的歷史發(fā)展舉足并進(jìn)，中國藝術(shù)研究院研究員、《美術(shù)觀察》主編呂品田先生曾經(jīng)作過一個扼要的總結(jié)：“改革開放的30年，是藝術(shù)設(shè)計教育取得巨大成就的30年，它可以歸納為四個方面：第一，辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大。第二，學(xué)科體系的調(diào)整。第三，人才培養(yǎng)突破了以前單純強(qiáng)調(diào)精英教育，培養(yǎng)藝術(shù)家的教育理念，培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才。第四，設(shè)計概念的擴(kuò)展也就是對于設(shè)計本身的認(rèn)識有了很大的拓展?！?BR> 誠然，這一系列總結(jié)性的評價表明目前我國高等設(shè)計教育的發(fā)展方向與當(dāng)代社會發(fā)展相適應(yīng)的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系比以往任何時期更加密切?！霸O(shè)計教育就不再僅從屬、服務(wù)于設(shè)計和生產(chǎn)實踐。由先進(jìn)的設(shè)計教育引領(lǐng)設(shè)計實踐，才能把設(shè)計提升到文化的高度”。先進(jìn)的設(shè)計教育理念是建立在有利社會健康發(fā)展的道德倫理準(zhǔn)則的基礎(chǔ)之上的?，F(xiàn)階段，將設(shè)計教育的先進(jìn)性置于設(shè)計實踐之首，可見“先進(jìn)的設(shè)計教育”對今后培養(yǎng)就業(yè)型人才模式的發(fā)展，起著質(zhì)的飛躍作用。
我國社會正處在以文化為核心的發(fā)展階段，“此時的‘設(shè)計’。作為一個文化活動，其功能性表現(xiàn)為由物及人，深人到人的生活，影響人的精神以及倫理道德意識，由此成為國家文化建設(shè)的重要部分。”向中國傳統(tǒng)文化汲取精華，為當(dāng)代設(shè)計教育所用，亦是建立先進(jìn)的設(shè)計教育之前提，所以，在新時期，重提設(shè)計教育倫理道德，極其重要。
從人類文化學(xué)與社會學(xué)的視角分析，設(shè)計倫理教育關(guān)注的問題雖然有別于普通倫理學(xué)的特殊之處，但是，究其根源，仍屬于中華民族倡導(dǎo)的傳統(tǒng)倫理學(xué)的探討范疇，只是涉及的元素呈多維度的交叉學(xué)科，諸如中西方人生哲學(xué)觀的比較、藝術(shù)審美觀的價值取向、科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)知評價、創(chuàng)意道德原則等內(nèi)容。
與此同時，不容忽視的是我們在推崇設(shè)計倫理教育教學(xué)的進(jìn)程中，任課教師首當(dāng)其沖地成為具體履行這一教學(xué)過程的職責(zé)主角―每一專業(yè)學(xué)科的主講演示所具有的承上啟下的教育環(huán)節(jié)至關(guān)重要。因此，“從教師做起”成為設(shè)計教育倫理建設(shè)的基本點。
二、孔子教育觀與造器觀。
“學(xué)者修己治人之方”這是南宋理學(xué)家朱熹在評論（論語》時對孔子該論著的贊譽。中國古代教育家孔子為了推行禮教周游東周列國的故事家喻戶曉，為世人景仰。21世紀(jì)聯(lián)合國教科文組織推出孔子的教育倫理思想，作為世界性道德倫理教育的楷模，特別設(shè)立國際“孔子教育獎”，獎勵在教育和文化等方面做出突出貢獻(xiàn)的各國政要和專家。這是第一次以中國人的名字在聯(lián)合國設(shè)立的獎項。這是否意味著在向人類日漸式微的道德倫理敲響了警鐘呢？！
春秋末年，以孔子為首的儒家，提出“君子比德于玉”的思想，孔子提出玉有十一德之說。《禮記?聘義》中，孔子答弟子子貢云：“夫昔者君子比德于玉焉，濕潤而澤，仁也；填密以栗，知也；廉而不判，義也；垂垂如墜，禮也；叩之，其聲清越以長，其終拙然，樂也；瑕不摸瑜，瑜不摸瑕，忠也；孚尹傍達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也。詩云，言念君子，溫其如玉，故君子貴之也?！笨鬃涌偨Y(jié)玉有十一德：仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道。以此為評價文人“比德于玉”。
《詩經(jīng)》中，對于新疆的和聞玉之溫潤光澤的特性，由此引申關(guān)于人品與玉質(zhì)的比賦：“言念君子，溫如其玉”，“白圭之站，尚可磨也”，“瞻彼湛奧，綠竹如簧，有匪君子，如金如錫，如圭如璧。”以稀有礦物質(zhì)的精華質(zhì)感喻為人品之形象審視標(biāo)準(zhǔn)。
漢代劉向在《說苑?雜言》中亦云：“玉有六美”、“望之溫潤者，君子比德焉；近之栗理者，君子比智焉；聲近徐而聞遠(yuǎn)者，君子比義焉；折而不撓，胭而不往者，君子比勇焉；廉而不判者，君子比仁焉；有瑕必見之于外者，君子比情焉。”從玉質(zhì)內(nèi)在秉性歸納人品美德。
玉德作為儒家思想的核心組成部分，與中國玉文化造器思想和中華民族道德觀融為一體，其中以“仁”作為首要德性，是儒家思想道德的基礎(chǔ)，以玉的質(zhì)地溫潤來喻意。亦是崇高品德最完善的體現(xiàn)。
先秦以來，玉器在中國古代文獻(xiàn)中，一直作為儒家思想道德的評價標(biāo)準(zhǔn)，其溫潤的特性與巧工的文飾，構(gòu)成內(nèi)外美的和諧，反映了中國古代倫理道德對傳統(tǒng)器物與造器者人品的度量準(zhǔn)星，突出地傳達(dá)了崇尚文質(zhì)統(tǒng)一的美學(xué)觀，亦是體現(xiàn)為人之師德才兼?zhèn)涞牡浞丁?BR> 儒家學(xué)說將善的境界作為美的最高境界，這是中華傳統(tǒng)美德特殊文化品格的體現(xiàn)。《論語?堯日》記載：“子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。主要指“德行”和人品行修養(yǎng)從“善”自律之意。
孔子一生為師，堪稱自律的楷模。自律是一種學(xué)者風(fēng)范，《論語?為政》中，孔子曾自道：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這是孔子為宏揚禮教的立志實踐，到了晚年仍“從心所欲，不逾矩”，可見自律是對教育楷模一生衡量的準(zhǔn)繩，“為人師表”的基礎(chǔ)。
三、教師的自律與示范性作用。
回顧我國高等院?，F(xiàn)代設(shè)計教育真正進(jìn)人專業(yè)課堂僅僅三十年的歷史。在如此短暫的現(xiàn)代設(shè)計教育史中，高校設(shè)計專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容基本沿用北歐的基礎(chǔ)設(shè)計模式、專業(yè)應(yīng)用技術(shù)教育則傾向美式。我們既缺乏北歐的一百多年現(xiàn)代主義教育的社會基礎(chǔ)，同時還欠缺包豪斯時期擁有的一批具有集成思維以及教育系統(tǒng)管理能力的組織者，所幸的是，我們還擁有五千年中華民族傳統(tǒng)文明史積淀的教育倫理美德，諸如孔子曰“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語?里仁》），以及“學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語?述而》”的樸素的教育思想，均為自律的一種頗為理想的實踐方法，“見賢思齊”還蘊含著“設(shè)計教育先進(jìn)性”的可持續(xù)發(fā)展的可實踐性，為教師應(yīng)有的示范性作用奠定基礎(chǔ)。綜上所述，“設(shè)計教育的先進(jìn)性”體現(xiàn)在專業(yè)教師的敬業(yè)精神及倫理道德意識作用下的自律，并由此產(chǎn)生的示范性則貫穿于教與學(xué)的全部過程中。教師如何根據(jù)專業(yè)技術(shù)進(jìn)步的不同發(fā)展時期重新認(rèn)知教與學(xué)的`互動交流水平，起著對專業(yè)學(xué)科之間聯(lián)系的微觀調(diào)節(jié)的功能作用。教師自身的實踐行為應(yīng)具備的示范性需要高品質(zhì)的自律性約束，而自律性的質(zhì)量往往取決于教師的視覺教養(yǎng)以及對視覺教育科學(xué)和專業(yè)技術(shù)科學(xué)的認(rèn)知程度，同時與對社會的責(zé)任感緊密相關(guān)。
所謂“視覺教養(yǎng)”指的是一種教師自身具有的視覺經(jīng)驗。同時對新時期所反映的視覺信息特點具有教育性的了解（educationunderstanding）。
該教育性的所指并非僅限于院校教育信息，而是由內(nèi)在視覺經(jīng)驗和對視覺語言應(yīng)用的全面性了解，不僅只做一些單純的技術(shù)性操作而已，還包括對國家文化建設(shè)發(fā)展需求的了解。
雖然設(shè)計專業(yè)教育有別于一般專業(yè)教育教學(xué)，但是教師的示范作用是無任何學(xué)科之分的。美國著名的心理學(xué)家、教育理論家班杜拉（a。bandura）極其重視示范性在教育中的作用，他曾指出：“示范榜樣不僅指活生生的人，也包括文字符號、圖像信息、語言描述、藝術(shù)形象，它們都可能成為影響人們的示范榜樣。何況“教師的示范作用……在無意識的偶然行為中都要注意可能對學(xué)生產(chǎn)生的影響。顯然，以視覺圖像為教育主體的當(dāng)代設(shè)計教育，教師具有的視覺化行為的示范性品質(zhì)尤為重要。
21世紀(jì)是人類高新技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)造的顛峰時期，由于新技術(shù)無所不能，無所不為的強(qiáng)大功能為人類帶來了空前的便利同時亦并發(fā)了道德倫理的空前危機(jī)。人類一旦喪失了道德倫理的自律，操縱新技術(shù)之鼠標(biāo)便可造成無窮禍害。
誠然，現(xiàn)代設(shè)計教育體系建立在世界級高新技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)之上的中國設(shè)計教育界同仁應(yīng)該勇敢地作出設(shè)計教育倫理實踐的表率。
不容樂觀的是“設(shè)計作為人類社會活動之一，不可能脫離倫理。盡管如此，倫理意識卻不一定是大多數(shù)設(shè)計師的自覺。”清華大學(xué)教授方曉風(fēng)先生曾撰文指出的現(xiàn)象，在我國設(shè)計界具有相當(dāng)?shù)钠毡樾浴８鼮樽屓瞬话驳氖?，不少缺失倫理意識自覺性的設(shè)計師往往身兼高校設(shè)計專業(yè)教師一職。面對商業(yè)圈的利益誘惑，一些“設(shè)計師”完全忘記了自己的真實職業(yè)身份―教育工作者―人類靈魂的工程師。他們甚至把對專業(yè)知識的精通診釋赤裸裸地用在了如何以建設(shè)的名義制造破壞建設(shè)的工程施工預(yù)案上：某高校教師身兼景觀設(shè)計師一職，在環(huán)境規(guī)劃工程施工中，為了撈取更大利潤，竟然將用來培植園林的沃土換成一車廉價垃圾，導(dǎo)致樹木在不到一個月內(nèi)枯萎、衰亡，同時綠地土壤再遭重創(chuàng)。如此破壞生態(tài)發(fā)展的“名師設(shè)計”令學(xué)生啼噓，令世人唾棄。平面設(shè)計行業(yè)中，一些名校大師缺乏對新技術(shù)信息科學(xué)的認(rèn)知，不尊重材料工藝科學(xué)原理，屢造廢品，在行業(yè)與教育領(lǐng)域里留下難以挽回的負(fù)面影響；服裝設(shè)計教育中，一些教師把課堂當(dāng)作t臺走秀，殊不知學(xué)生的求知欲被講堂上的“超級流行裝”所騷擾，這種游離教學(xué)內(nèi)容的無意識行為直接影響授課質(zhì)量，背離了教師教育示范性的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
追溯20世紀(jì)五六十年代，不少反映道德倫理新風(fēng)尚的美術(shù)片（動畫、木偶片）在我國各地城鄉(xiāng)上映，其角色設(shè)計的生動形象、極富感染力的個性化創(chuàng)意，整整影響了幾代國人，如《小蟒鮮找媽媽》（1962年獲第一屆中國電影百花獎最佳美術(shù)片獎及多個國際電影節(jié)榮譽）、《路邊新事》、《沒頭腦與不高興》、《三毛流浪記》、《葫蘆兄弟》等，在具有中華傳統(tǒng)美德教育的創(chuàng)意道德指導(dǎo)下為動漫影像內(nèi)容奠定了形象基礎(chǔ)，鮮明的是非觀，伸張正義的偶像成為藝術(shù)教育的主導(dǎo)，激勵著一代又一代少年兒童健康成長，走上建設(shè)祖國的崗位，成為國家的棟梁?？梢娨曈X圖像創(chuàng)意道德倫理教育的意義深遠(yuǎn)。向中國傳統(tǒng)文化汲取精華，作為先進(jìn)的設(shè)計教育理念，把設(shè)計提高到文化的高度，對藝術(shù)設(shè)計教師來說，任重道遠(yuǎn)。
信息社會事物變化速度快得令人不及對變化作出反應(yīng)，需要人們事先對事物的發(fā)展作出預(yù)測。一個有良知的專業(yè)教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生廣泛地參與為社會發(fā)展的專業(yè)實踐服務(wù)，還必須面向未來，對行業(yè)發(fā)展進(jìn)行預(yù)測。不僅自己具有，還必須隨時向?qū)W生傳遞有益國家文化建設(shè)的意識，必需參與對設(shè)計教育的先進(jìn)性引導(dǎo)教育倫理的思考并實踐。針對全球性知識信息、技術(shù)更新，軟件升級加速的時代特點，如何立足本專業(yè)，依據(jù)國家社會發(fā)展規(guī)劃的進(jìn)程，把握設(shè)計創(chuàng)意道德準(zhǔn)則，及時更新信息技術(shù)內(nèi)容，掌握交叉學(xué)科的應(yīng)用特性，篩選調(diào)整原有專業(yè)知識的內(nèi)容，并將其有效付諸于我國社會服務(wù)的實踐之中，成為衡量設(shè)計教育倫理的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
簡言之，“以學(xué)生為本，從教師做起”―新時期，加強(qiáng)教師自律與示范性作用的教師教育，這是解決當(dāng)前設(shè)計教育倫理問題的可行性方法。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十二
摘要：隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，多媒體和信息技術(shù)也運用得更加廣泛。就當(dāng)前的中職學(xué)校而言，更應(yīng)注重學(xué)生在能力方面的培養(yǎng)。因此，應(yīng)該在提升信息技術(shù)教學(xué)效率的基礎(chǔ)上，也注重對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，只有這樣才能夠充分地激發(fā)學(xué)生的積極性，在充分發(fā)揮學(xué)生主體性的同時，為課堂的高效奠定堅實的基礎(chǔ)，也為學(xué)生能夠更好地將所學(xué)知識運用到實際生活中提供了保證。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；學(xué)習(xí)興趣；氛圍。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會需要的是綜合能力強(qiáng)的人才。而現(xiàn)在的職業(yè)學(xué)校是培養(yǎng)信息技術(shù)人才的主要場所。因此，無形之中信息技術(shù)課堂的高效性就顯得非常重要了，因為這可以使學(xué)生更好地運用所學(xué)的知識，直接地影響到了學(xué)生技術(shù)水平和各方面的能力，本文就如何提升學(xué)生對信息技術(shù)的高效性提出了探討，僅供參考。
一、培養(yǎng)學(xué)生的興趣，制訂適合各階段學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法。
學(xué)生在剛接觸信息技術(shù)這門課程后，首要的是培養(yǎng)學(xué)生的興趣。因為這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的積極性。興趣可以產(chǎn)生前進(jìn)的動力，因為對信息技術(shù)沒有興趣的人是不可能學(xué)好信息技術(shù)這門課程的。教學(xué)者可以從學(xué)生的興趣下手，一步步地教授更深層次的知識，這樣在學(xué)習(xí)的時候也有一個過渡的階段，可以讓學(xué)生更好地掌握和運用。例如，起先可以教學(xué)生卡片的'制作、如何更好地運用五筆輸入法、金山打字游戲等類型，無形之中培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)能力，激發(fā)學(xué)生對電腦的熱愛。教學(xué)者在對學(xué)生教授了一段時間后，可以設(shè)置一個符合課程的測試，例如，網(wǎng)頁的制作、office的操作、程序的設(shè)計。通過這個測試，更好地掌握學(xué)生的情況，對學(xué)生知識的掌握程度有了更深層次的理解，從而制訂好的教學(xué)方法，促進(jìn)各階段學(xué)生的發(fā)展。作為教學(xué)者，不僅僅應(yīng)該把信息技術(shù)知識傳授給學(xué)生，更多是讓學(xué)生認(rèn)識到其中的規(guī)律，更好地對知識進(jìn)行理解和掌握，為教學(xué)效率的提升提供充分的條件。
二、發(fā)揮自身的優(yōu)勢，創(chuàng)新教學(xué)方法。
教學(xué)者可以創(chuàng)建一個專業(yè)性強(qiáng)的知識性網(wǎng)站，為學(xué)生提供一個交流的平臺。例如，網(wǎng)站中的主頁是專業(yè)性的知識，方便學(xué)生了解，可以創(chuàng)建qq群方便教學(xué)者與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生交流。這樣就充分地利用了信息技術(shù)，為學(xué)生更好地自主學(xué)習(xí)和探究提供了一種可能。伴隨信息技術(shù)的發(fā)展，新時代對人才的培養(yǎng)方式也隨之改變，較之以前更側(cè)重于實踐能力的運用，因此，教學(xué)者應(yīng)該多加強(qiáng)對學(xué)生動手能力的訓(xùn)練，以便更好地將所學(xué)知識運用到實際生活中。例如，在實踐操作的過程中，應(yīng)該改變以往“灌輸式”的教學(xué)方式，更加注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。教學(xué)者可以在課堂中講授20分鐘的知識，其他的時間留給學(xué)生對知識進(jìn)行消化，這樣鍛煉了學(xué)生的自主探究能力，也使得學(xué)生的實踐操作能力有了相應(yīng)的提升。而在學(xué)生進(jìn)行操作的過程中，教學(xué)者可以充分地發(fā)現(xiàn)其中所出現(xiàn)的問題，就教學(xué)計劃進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，精講難點和易混淆的地方，學(xué)生在每節(jié)課中知識和實踐能力都得到了提升，讓學(xué)生在有限的課堂獲得無限的發(fā)展。
三、對開展小組活動引起高度的重視，激發(fā)學(xué)生的參與積極性。
在開展小組活動的時候，一些學(xué)生的特長得到了充分的展現(xiàn)，這樣更好地使得學(xué)生的信息素養(yǎng)得到提升，對小組活動不應(yīng)該簡單地只認(rèn)識到表面，應(yīng)該有更深層次的理解，它可以稱之為第二課堂，因為學(xué)生經(jīng)過自己的努力，對課外知識進(jìn)行了一定程度的拓展。教學(xué)者在這個過程中應(yīng)該給予充分的鼓勵，在激發(fā)學(xué)生參與積極性的同時，應(yīng)該對小組活動的形式進(jìn)行一定程度的更改，因為小組活動是針對具有特長的學(xué)生，沒有充分地考慮到基礎(chǔ)相對較差的學(xué)生，因此，教學(xué)者還應(yīng)該開展一些較為簡單的交流活動，在為學(xué)生提供交流平臺的同時，讓學(xué)生參與信息交流，在交流的過程中實現(xiàn)信息共享，思維也會得到拓展，也為學(xué)生參加技術(shù)含量高的活動提供了動力。利用學(xué)校里面的官方網(wǎng)絡(luò)或者學(xué)校里面的櫥窗進(jìn)行優(yōu)秀作品的展示，如，ppt高水平制作、vb的程序制作流程，這樣可以充分地激勵學(xué)生不斷地去探索，在原來的基礎(chǔ)之上，根據(jù)實際情況對學(xué)校的微機(jī)室進(jìn)行開放，為學(xué)生充分地營造了一種學(xué)習(xí)的氛圍。對活動的高度重視，還有學(xué)生在一次次探索過程中所獲得的成就感，都為學(xué)生更好地運用到實際生活中提供了充分的條件。
當(dāng)前是信息化的時代，作為教學(xué)者，只有充分地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供充分的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷地激勵著學(xué)生去探索，才能夠更好地為社會輸送綜合能力強(qiáng)的人才。作為學(xué)生，只有不斷地去豐富和提高自身的理論知識，努力在學(xué)習(xí)的過程中提升自己，只有這樣，才能夠更好地應(yīng)對當(dāng)前社會的挑戰(zhàn)，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十三
摘要：在全面推行素質(zhì)教育的今天，在體育教學(xué)中切實發(fā)揮學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性以及創(chuàng)造性顯得極為重要。在論述了發(fā)揮學(xué)生主體地位作用的基礎(chǔ)上，對于發(fā)揮學(xué)生主體作用的措施進(jìn)行了詳細(xì)闡述，希望以此促進(jìn)小學(xué)體育教學(xué)水平的提高。
在體育教學(xué)中，教師應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)生始終是體育學(xué)習(xí)的主體，在進(jìn)行教學(xué)活動的時候應(yīng)該根據(jù)學(xué)生主體的需要及其特點進(jìn)行合理的安排。教師應(yīng)積極引導(dǎo)作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，使他們充分發(fā)揮主體的自主性及創(chuàng)造性，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。具體來說，在體育教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用的必要性主要有以下幾點。
1.素質(zhì)教育的要求。
在一定意義上，素質(zhì)教育就是發(fā)揮學(xué)生主體性作用的教育。素質(zhì)教育是針對傳統(tǒng)教育而言的，教育觀念的落后會使學(xué)生片面發(fā)展，最終脫離社會，這就要求在體育教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.體育教學(xué)特點的要求。
體育教學(xué)常常是在運動實踐中完成的，而此過程中，每一個動作的完成都是學(xué)生的主體行為，相關(guān)技能需要學(xué)生經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)才能逐漸掌握，而這就要求學(xué)生充分發(fā)揮主動性、積極性，只有這樣才能學(xué)會這些運動技能。
1.教師要轉(zhuǎn)變觀念。
在進(jìn)行體育教學(xué)時，教師應(yīng)該首先轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識到教學(xué)活動應(yīng)該以學(xué)生為主，轉(zhuǎn)變教學(xué)活動教師是主體的觀念，讓學(xué)生積極主動地參與到體育課堂的學(xué)習(xí)中來，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，只有這樣學(xué)生的主體作用才不會遭到埋沒。
要想切實發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最為重要的就是要讓學(xué)生有明確的主體作用意識。針對這一點，我們應(yīng)該注重加強(qiáng)學(xué)生終身體育意識的培養(yǎng)。在體育課的第一節(jié)，教師就應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到終身體育的.重要性，然后可以根據(jù)學(xué)生的身體條件及自身的愛好，鼓勵學(xué)生選擇相關(guān)的體育項目作為終身體育的一種鍛煉方式。
3.重視學(xué)生的個性發(fā)展。
在體育教學(xué)活動中要重視學(xué)生個性的發(fā)展，切實維護(hù)學(xué)生自身的發(fā)展。在課堂上，要努力構(gòu)建民主、和諧師生關(guān)系，營造一種生動活潑的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生的個性得以適當(dāng)?shù)膹垞P，只有這樣，學(xué)生才可能在課堂上有奮發(fā)向上的良好心理環(huán)境，進(jìn)而積極主動地去學(xué)習(xí)。
總之，學(xué)生的主體作用就是指在教學(xué)過程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體所體現(xiàn)出的作用，這種方式可以有效地使自己的潛能得以激發(fā)。因此，在教學(xué)活動中，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，合理引導(dǎo)學(xué)生，使他們作為教學(xué)活動的主角參與到教學(xué)活動中去，而不把學(xué)生作為被動接受知識的對象進(jìn)行效率低下的“填鴨式”教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
劉金鳳。芻議體育教學(xué)中學(xué)生主體性作用的發(fā)揮.高考：綜合版，2013（01）。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十四
論文摘要:成人學(xué)習(xí)中影響最大矛盾的是“工學(xué)矛盾”，優(yōu)質(zhì)而適合的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源是解決這一矛盾的一條根本途徑。為成人學(xué)習(xí)設(shè)計，制作，提供可行性、針對性、適用性和方便性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源是解決成人學(xué)習(xí)“工學(xué)矛盾”的關(guān)鍵。
時代在進(jìn)步，為了使自身得到更好發(fā)展，在職人員對技術(shù)技能要求越來越高，成人教育不僅成為了學(xué)歷教育的需求，更成為了終身教育的需求。本文就如何利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段使函授學(xué)生在有限的業(yè)余時間內(nèi)堅持學(xué)習(xí)和進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，推動“工學(xué)矛盾”向“工學(xué)協(xié)調(diào)”轉(zhuǎn)變，以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的優(yōu)勢與不足進(jìn)行探討。
一、成人學(xué)習(xí)的基本特點與主要矛盾。
(一)成人學(xué)習(xí)的基本特點。
成人教育工作，一直是職業(yè)教育中提高職工素質(zhì)技能水平的一個重要組成部分，已經(jīng)成為眾多由于各種原因未能接受高等學(xué)歷教育的人提升學(xué)歷層次，提高自身素質(zhì)和技能水平的最主要的途徑之一。成人高等函授教育的對象主要是與本專業(yè)相關(guān)的在職人員及從業(yè)人員，具有成人、在職、業(yè)余、時間少、分散、有一定的自學(xué)能力等特點，他們接受教育的方式只能是以自學(xué)為主適當(dāng)輔以面授來進(jìn)行。
(二)成人學(xué)習(xí)的主要矛盾。
成人學(xué)習(xí)的矛盾包括“工學(xué)矛盾”、熱情與基礎(chǔ)的矛盾、理想與現(xiàn)實的矛盾，而主要矛盾就是“工學(xué)矛盾”。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和勞動人事制度改革的不斷深化，成人學(xué)生“工學(xué)矛盾’舊益突出，函授面授到課率低、學(xué)習(xí)效果差成為一個普遍的現(xiàn)象。教學(xué)中，雖能將業(yè)余學(xué)習(xí)安排在周末、晚上，但仍有部分學(xué)生因臨時加班、出差等原因錯過上課時間。函授辦學(xué)的特點和學(xué)習(xí)對象的特殊性，使“工學(xué)矛盾”成為成人高等函授教育的難題，也成為影響成人高等函授教育教學(xué)質(zhì)量提高的關(guān)鍵因素之一。
(一)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源內(nèi)涵。
我國教育部高等教育司頒布的《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系和11項試用標(biāo)準(zhǔn)(簡介)vi.o版》中指出:網(wǎng)絡(luò)課程是“通過網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)的某門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及實施的教學(xué)活動的總和，它包括兩個組成部分:按一定的教學(xué)目際、教學(xué)策略組織起來的教學(xué)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支撐環(huán)境。
(二)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源解決“工學(xué)矛盾”的必要性。
歸根結(jié)底，成人教育中的“工學(xué)矛盾”在很大程度上就是學(xué)習(xí)時間的矛盾，上課的時候要上班，上班的時候沒法請假上課，導(dǎo)致想學(xué)但沒時間學(xué)。既然問題出在時間上，那么我們可以對癥下藥，讓學(xué)生能在下班的時間學(xué)，并且可以滿足所有學(xué)生的時間上的要求，即借鑒遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的做法，充分利用開放教育強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)平臺，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，作到只要有網(wǎng)絡(luò)的地方就能進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生隨到隨學(xué)。這既能有效地解決“工學(xué)矛盾”，又能在最大程度上實現(xiàn)“工學(xué)結(jié)合”。
(三)利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源解決“工學(xué)矛盾”
成熟的網(wǎng)絡(luò)課程對解決“工學(xué)矛盾”，實現(xiàn)“工學(xué)結(jié)合”有著極大的優(yōu)勢，當(dāng)然首先要做到以下幾點:。
1.建立友好的人機(jī)界面。網(wǎng)絡(luò)課程，起碼要做到“頁面布局合理，色彩搭配協(xié)調(diào)、頁面信息量適度;文字精練，表述準(zhǔn)確，符號規(guī)范;導(dǎo)航清晰、明確，鏈接深度合理”，讓學(xué)生在有興趣學(xué)的前提下，能夠一目了然地了解到如何看，如何學(xué)，能學(xué)到些什么內(nèi)容，并能在任何時候都能找到自己需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容的位置。
2.重視教學(xué)的設(shè)計。教學(xué)設(shè)計是一門網(wǎng)絡(luò)課程的靈魂，是對課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)過程及評價的合理設(shè)計。它是決定網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源質(zhì)量的關(guān)鍵，是網(wǎng)絡(luò)課程區(qū)別于一般網(wǎng)絡(luò)軟件的特殊維度。合理的教學(xué)設(shè)計使得教學(xué)資源設(shè)計者可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的特點和需求、學(xué)習(xí)內(nèi)容的實際情況，依據(jù)教育學(xué)的理論，發(fā)揮技術(shù)的優(yōu)勢，恰如其分地應(yīng)用各種技術(shù)，為網(wǎng)絡(luò)課程服務(wù)。
3.多樣化教學(xué)內(nèi)容形式，豐富化課程資源。網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容上來說，不能是教材的簡單搬家，要更加注重教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計。資源以多媒體為載體，除了文字圖像還要包括視頻、音頻及動畫，網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)資源不僅僅是靜態(tài)資源的集合，還應(yīng)該具有很強(qiáng)的交互性。
利用校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和現(xiàn)代化信息技術(shù)，建立一個開放式教學(xué)體系，利用網(wǎng)絡(luò)的自主性、交互性等特點，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)行在線討論輔導(dǎo)，或電子郵件求教。對不同地區(qū)‘、不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生還可以采用“電子課程(光盤、網(wǎng)絡(luò)課件)+網(wǎng)上答疑、討論”“作業(yè)+面授輔導(dǎo)十學(xué)習(xí)小組十集中考試”的教學(xué)模式，實現(xiàn)自學(xué)、導(dǎo)學(xué)、督學(xué)、互學(xué)和促學(xué)相結(jié)合，有利于學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)期間及時獲得老師的指導(dǎo)和反饋，建立非面授時間師生間的互動關(guān)系。
4.保證好學(xué)習(xí)支持服務(wù)的質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)課程為了支持學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效的自主學(xué)習(xí)，需要為學(xué)習(xí)者提供有針對性的學(xué)習(xí)過程支持，如導(dǎo)航、答疑、反饋等，因此網(wǎng)絡(luò)課程還包括學(xué)習(xí)過程支持的要素。對于遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)支持服務(wù)能夠促進(jìn)他們堅定學(xué)習(xí)信心、克服學(xué)習(xí)困難、順利完成學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)支持一般指學(xué)習(xí)過程跟蹤和記錄、學(xué)習(xí)反饋、課后答疑、學(xué)習(xí)輔助工具等。
把管理與服務(wù)融合成一體，倡導(dǎo)“管理”就是“服務(wù)”的新理念。開發(fā)設(shè)計完善的學(xué)校成教管理服務(wù)信息系統(tǒng)，學(xué)生可以在網(wǎng)上注冊，查看、更改個人信息;學(xué)生隨時可以上網(wǎng)進(jìn)行選課，可以在網(wǎng)上查看自己的課程表、學(xué)校的考試安排、各種通知、查詢每門課程的考試成績等有關(guān)的學(xué)習(xí)和教學(xué)信息。同時，對和教學(xué)點的教學(xué)過程進(jìn)行質(zhì)量跟蹤，實行班主任負(fù)責(zé)制，委托各教學(xué)點所在的單位職教管理人員對面授過程實行監(jiān)督和管理，有的單位還為此出臺了面授出勤和工資相掛鉤的政策，統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)一安排學(xué)員的學(xué)習(xí)和工作，人性化的管理促進(jìn)了學(xué)習(xí)與工作的和諧。
三、現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的缺陷及其對成人學(xué)習(xí)的影響。
當(dāng)然，我們看到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的優(yōu)點的同時，也要看到當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)中的一些共同的問題。主要體現(xiàn)在以下幾方面:。
(一)設(shè)計理念欠前進(jìn)，影響成人學(xué)習(xí)的積極性。
從某種意義上講，目前大量的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源都是將圖形、動畫、音視頻和簡單的交互等“新媒體”附加到傳統(tǒng)教學(xué)材料上，即將傳統(tǒng)的紙質(zhì)教材換成了多媒體教材;相對于傳統(tǒng)教學(xué)，在學(xué)習(xí)模式上的變革并不大，“教”為中心的教學(xué)設(shè)計思路仍然沒有大的改善，難于徹底突破“教師中心”的限制。網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計的出發(fā)點仍然是以教師如何教出發(fā)，沒有更多地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)。對“教”的設(shè)計更多，而對“學(xué)”的設(shè)計太少，特別缺乏對網(wǎng).絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計。這種“教”為中心的教學(xué)設(shè)計思路指導(dǎo)開發(fā)出的課程，一般很難脫離“演示”性課程的框架，不容易調(diào)動起學(xué)生的參與性，很難解決網(wǎng)絡(luò)教育客觀存在的師生分離而導(dǎo)致的師生交流缺乏的問題。
(二)內(nèi)容選擇欠科學(xué)，影響成人學(xué)習(xí)的興趣。
目前網(wǎng)絡(luò)課程都缺乏對學(xué)生的需求進(jìn)行分析，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，需求分析都是直接參考在校全日制本科的學(xué)生的需求，或者直接在此基礎(chǔ)上降低一些，而沒有經(jīng)過完整的網(wǎng)絡(luò)成人學(xué)員的需求分析，對學(xué)員的知識結(jié)構(gòu)水平也缺乏足夠的了解。這樣就直接影響了網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)的前期設(shè)計階段的效果，教師對教學(xué)目標(biāo)、重難點的把握也就相應(yīng)的`不那么準(zhǔn)確了。
(二)使用評價欠完善，影響成人學(xué)習(xí)的主動性。
由于遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)及遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者自身的特殊性，其在學(xué)習(xí)過程中可能存在著孤獨感、困惑、學(xué)習(xí)技能欠缺、缺少與教師和同學(xué)交流溝通、工作與學(xué)習(xí)的矛盾等多種不利因素。這些就要求教育者不斷地通過方方面面的督促、激勵、幫助等，為學(xué)生提供學(xué)術(shù)性和非學(xué)術(shù)性上，多方面的支持。在提供支持的同時也要加強(qiáng)監(jiān)控，將學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和強(qiáng)制性在合理的程度上有效地結(jié)合起來。
四、理想網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。
絡(luò)化實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的異步教學(xué)，而網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的發(fā)展趨勢是將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與其他大量活動相結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)僅僅作為課程學(xué)習(xí)的輔助手段而非唯一途徑，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學(xué)中最佳應(yīng)用方面是實現(xiàn)人與人之間的交互，而非將課程內(nèi)容全部傳遞到學(xué)生的電腦上:。
(一)以學(xué)習(xí)活動為中心的協(xié)作學(xué)習(xí)。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的學(xué)習(xí)活動是檢驗學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)是否真正發(fā)生的有效手段。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源開發(fā)、健全的教學(xué)支持服務(wù)體系的建立，并不能保證學(xué)生的學(xué)習(xí)就能真正的發(fā)生，而通過對學(xué)習(xí)活動的設(shè)計，可以將教學(xué)資源、教學(xué)支持服務(wù)、學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)結(jié)合起來，讓學(xué)生真正參與到網(wǎng)上的學(xué)習(xí)活動中，從任務(wù)和活動中完成對課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)。而且，在強(qiáng)調(diào)共享、注重個人產(chǎn)生內(nèi)容、匯聚集體智慧的web2.0時代，教學(xué)資源都不能一成不變，未來的學(xué)習(xí)資源必須是在使用過程中可以進(jìn)化發(fā)展的。這種進(jìn)化不僅依賴于資源的原始創(chuàng)作者，更來自于資源的使用者在使用學(xué)習(xí)資源的過程中產(chǎn)生的智慧，使資源得到持續(xù)性的更新和發(fā)展。在學(xué)習(xí)活動中師生、生生的交流和協(xié)作，還可能激發(fā)出一些隱性的學(xué)習(xí)資源，這是我們傳統(tǒng)的靜態(tài)演示型網(wǎng)絡(luò)課程無法作到的。
(二)學(xué)習(xí)資源移動化。
移動學(xué)習(xí)是繼數(shù)字化學(xué)習(xí)后出現(xiàn)的又一新學(xué)習(xí)模式，是教育技術(shù)領(lǐng)域研究的又一新熱點。隨著手機(jī)、pda等移動終端的普及以及3g網(wǎng)絡(luò)時代的到來，使用手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民也超過了1億，不同性能、屏幕尺寸、樣式的移動終端已基本滿足移動學(xué)習(xí)的硬件需求，網(wǎng)絡(luò)教育也將適應(yīng)這一趨勢。移動學(xué)習(xí)對于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的需求也促使我們在進(jìn)行資源開發(fā)的時候考慮移動學(xué)習(xí)的用戶。目前已經(jīng)有很多機(jī)構(gòu)在進(jìn)行移動學(xué)習(xí)資源的研究和開發(fā)，研究者們根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同需求開發(fā)出適用于pda和wap手機(jī)等移動設(shè)備的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)工具和其他應(yīng)用程序。雖然目前我國移動學(xué)習(xí)研究與應(yīng)用存在較多局限與不足，但隨著數(shù)字化時代的推進(jìn)，相信我國移動學(xué)習(xí)必將開展得更好。
五、結(jié)束語。
以更好的方式為學(xué)生服務(wù)是成人教育者不懈努力的奮斗目標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式在一定的程度上能解決成人函授教育中的“工學(xué)矛盾”，但這種模式還不完全成熟，還有待進(jìn)一步的研究和探索。我們希望各教育行政管理部門和各級各類學(xué)校積極投人到實踐中去，使我國的成人教育得到更好的完善和發(fā)展。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十五
小學(xué)數(shù)學(xué)是一門重要學(xué)科，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程是發(fā)展思維，培養(yǎng)各種能力的主渠道。在教學(xué)中堅持以人為本，讓學(xué)生主動發(fā)展，自己發(fā)展。那就要想辦法把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，為學(xué)生營造一個良好的主動參與的情境，如用幽默風(fēng)趣的語言活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，給學(xué)生安排自學(xué)內(nèi)容和時間，培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣；通過一題多解的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，激發(fā)創(chuàng)新意識；指導(dǎo)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課本，培養(yǎng)學(xué)生讀書習(xí)慣，從讀書中自己獲取知識的能力等?，F(xiàn)結(jié)合自己的實踐；談?wù)勛约簲?shù)學(xué)教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用的幾點嘗試。
1．讓“幽默”走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂。
由于數(shù)學(xué)這門學(xué)科具有較強(qiáng)的嚴(yán)密性，這就要求教師在講課時必須注意語言的嚴(yán)謹(jǐn)性，為了避免出現(xiàn)錯誤，上課時給人的感覺總是小心翼翼，很自然這樣的課堂對學(xué)生會造成壓抑，不利于學(xué)生積極性的調(diào)動，思考問題的速度也會減慢，影響教學(xué)效果。要讓學(xué)生主動發(fā)展，發(fā)揮主體作用，就要營造一個寬松的環(huán)境?？茖W(xué)表明，輕松的心境能使人思維敏捷，如果我們在課堂上偶爾使用一兩句幽默的語言，不僅可以活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極主動性，而且也可以使學(xué)生受到藝術(shù)的熏陶，因為幽默本身就是一門語言藝術(shù)。幽默還能改善教師與學(xué)生的關(guān)系?！坝H其師而信其道”，為了讓學(xué)生能夠集中精力上好40分鐘的課，愿老師多用幽默激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓他們輕松獲得知識，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
2．上好每單元的前幾節(jié)課，重視指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。
有些老師認(rèn)為數(shù)學(xué)不適合學(xué)生自學(xué)，因為它的知識銜接比較緊，其實不然。數(shù)學(xué)知識內(nèi)部也有著密切的聯(lián)系。一般來講，前面的知識是后面的基礎(chǔ)，后面的知識是前面知識的擴(kuò)展與深化，當(dāng)學(xué)生弄清它們的銜接規(guī)律以后，就能自己獨立學(xué)習(xí)。因此，上好每單元的前幾節(jié)，就顯得尤為重要。約分和通分的依據(jù)是分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，不把分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)學(xué)好，后面的約分和通分就無從下手，所以必須認(rèn)真上好這節(jié)課，使學(xué)生牢固掌握這部分的內(nèi)容，如果能做到這些，對于后面的內(nèi)容教師只需稍作指點，學(xué)生便能自學(xué)掌握。
3．注意“一題多解”，“一題妙解”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。
教學(xué)千奇百怪，解題方法更是多種多樣，使學(xué)生掌握多種解題方法，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面；使學(xué)生掌握巧妙的解題方法，可以提高解題速度。有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新精神。
4．重視“閱讀法”教學(xué)在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用。
學(xué)生的做法是錯誤的，錯誤的原因在于老師忽視了“閱讀法”教學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。老師的講解往往教給學(xué)生怎樣做題，雖然也講解做題的根據(jù)，但留給學(xué)生深刻印象的還是解題方法，事實上，學(xué)生只是“知其然”，而書中的內(nèi)容將會告訴學(xué)生“其所以然”?！皶x百遍其義自見”，希望老師們在課余時也讓學(xué)生拿起數(shù)學(xué)課本。教學(xué)有法，但無定法，貴在得法，這需要每一位教育工作者不斷嘗試，不斷總結(jié)。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十六
競賽教學(xué)法是基于財經(jīng)基本技能課程教學(xué)而開展的，適用于當(dāng)下會計專業(yè)教學(xué)的優(yōu)秀教學(xué)方法，通過競賽教學(xué)，能夠有效提高教學(xué)的趣味性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實操能力。而具體到實際的課程教學(xué)活動中，競賽教學(xué)法有不同的詮釋和運用手法。
一教學(xué)與競賽的結(jié)合，提升教學(xué)質(zhì)量。
將競賽教學(xué)法與財經(jīng)基本技能課程相結(jié)合，需要將兩者的課程目標(biāo)聯(lián)系在一起，以便教學(xué)和競賽有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。具體到實際的教學(xué)活動中，如在財經(jīng)基本技能課程中有關(guān)于假鈔識別的相關(guān)技能培訓(xùn)課程，基礎(chǔ)課程目標(biāo)是圍繞當(dāng)下使用的第五套人民幣開展，通過對其的鑒定和識別，實現(xiàn)對于在單張或成扎鈔票中假鈔的鑒別。課程內(nèi)容本身實操性就相對較強(qiáng)，且經(jīng)過長時間的識別，學(xué)生容易產(chǎn)生視覺疲勞，一方面對于教學(xué)效果而言有所影響，另一方面容易影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在長期累積中產(chǎn)生厭學(xué)的心理。因此，需要把競賽融入課堂中來，調(diào)整課堂氛圍，讓課堂變得生動活潑。教師可以有意識地針對假鈔的鑒別速度來開展教學(xué)，如將學(xué)生分成若干組，分別鑒別假鈔、計算速度，或小組合作鑒別假鈔，實現(xiàn)教學(xué)的個人實操技能到合作教學(xué)模式的結(jié)合，有效提升課程的趣味性。
對于財經(jīng)基本技能課程而言，還有諸如點鈔、蓋章等一系列枯燥內(nèi)容，并不具備實際教學(xué)趣味的教學(xué)課程，競賽教學(xué)法的運用目的，就是通過競賽來促進(jìn)教學(xué)、深入教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)意義的體現(xiàn)，因此，對于不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，要開展與之相對應(yīng)的競賽內(nèi)容，或形成連鎖競賽，如設(shè)立“基本技能馬拉松”比賽，劃分小組，第一組為鑒別假鈔，有效鑒別出假鈔并經(jīng)過裁判確定成績有效后，移交到第二組手中，并由裁判隨機(jī)增加金額，進(jìn)行第二組的點鈔比賽等，以此類推，形成“基本技能馬拉松”式的競賽規(guī)則，讓學(xué)生全身心地進(jìn)入競賽環(huán)節(jié)，既實現(xiàn)了對教學(xué)內(nèi)容的鞏固，又活躍了教學(xué)氣氛，更有利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。
二競賽與教學(xué)的結(jié)合，提升競賽水平。
教學(xué)是以學(xué)生基礎(chǔ)技能的掌握為主，其教學(xué)的根本目標(biāo)在于如何學(xué)會某一技能，對于競賽而言，是對于基礎(chǔ)技能的潛能激發(fā)，競賽的根本目標(biāo)在于對學(xué)生基礎(chǔ)技能的有效提升，是建立在已掌握技能的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)技能質(zhì)量的拔高。因此，在結(jié)合教學(xué)與競賽、提升教學(xué)質(zhì)量的同時，也要實現(xiàn)競賽和教學(xué)的結(jié)合，實現(xiàn)競賽水平的提升，因為學(xué)生終將進(jìn)入社會，僅僅只掌握基礎(chǔ)技能是無法在社會中尋找到適合自己的.工作的，往往能力突出的人才是社會、市場和企業(yè)所青睞的人才，因此對于競賽水平的提升也非常必要。融入實際的教學(xué)環(huán)境中，就是需要教師通過對競賽環(huán)節(jié)的充分設(shè)計來實現(xiàn)這一目的，競賽環(huán)節(jié)的主要設(shè)計也要圍繞學(xué)生將來可能在職場中面臨的情況開展，諸如職場中對于細(xì)心、工作效率的要求以及容錯率的問題等，以確保學(xué)生能夠借助教學(xué)內(nèi)容和競賽教學(xué)形式的設(shè)置，充分領(lǐng)會教學(xué)意義，實現(xiàn)對于基礎(chǔ)技能的熟練駕馭，進(jìn)而能夠勝任基礎(chǔ)工作，實現(xiàn)人生的價值發(fā)揮。
在實際的教學(xué)活動中，教師可以針對教學(xué)內(nèi)容來設(shè)計不同的競賽形式，以點鈔為例，一般的競賽方式都是選擇幾位學(xué)生同時點鈔，進(jìn)行計時，然后選擇計時最短且點鈔正確的學(xué)生或點鈔數(shù)額最接近正確數(shù)字的學(xué)生為優(yōu)勝者，這樣的競賽方式固然有利于教師對學(xué)生點鈔技能的培養(yǎng)，但是相對而言，還是缺乏一定的帶動性，即不容易帶動全部學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍，可能只達(dá)到了部分效果。因此，教師要針對這一點加以改進(jìn)，如形成班級與班級之間的友誼賽，即開展班級點鈔計時，兩個班級的學(xué)生開展對抗，每次派出一個學(xué)生，點鈔計時累積，直到該班級最后一名學(xué)生點鈔結(jié)束后計時結(jié)束，每一個學(xué)生的點鈔時長都有可能最后影響班級的勝負(fù)，在這樣的競賽規(guī)則下，學(xué)生會形成強(qiáng)烈的集體榮譽感，進(jìn)而開始不斷挖掘自身潛能，反復(fù)鍛煉該項技能，一方面實現(xiàn)了趣味性的教學(xué)，另一方面則對學(xué)生的技能熟練度做了有效提升，幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)自己所存在的不足，進(jìn)而加以改正。
三競賽與教學(xué)相互融合，實現(xiàn)人才培養(yǎng)。
競賽教學(xué)法和教學(xué)內(nèi)容本身并不沖突，甚至兩者之間相輔相成，非常適應(yīng)當(dāng)下教學(xué)活動的開展和教學(xué)意義的體現(xiàn)，但是在實際的教學(xué)過程中，很多教師對于競賽和教學(xué)之間關(guān)系的把握不到位，不能很好地實現(xiàn)競賽和教學(xué)的有效互動，過于側(cè)重競賽或過于側(cè)重教學(xué)，都會最終影響競賽與教學(xué)結(jié)合帶來的預(yù)期效果。過于重視競賽，很有可能由于競賽學(xué)生對于某一位或某部分學(xué)生形成精神上的打擊，并影響日后教學(xué)活動的開展，學(xué)生長期經(jīng)受競賽結(jié)果的宣判打擊，不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，更重要的是會對學(xué)生的心理健康產(chǎn)生一定的影響，反而違背了教學(xué)活動開展的初衷。過于重視教學(xué)，競賽教學(xué)法只是流于形式，不在意競賽結(jié)果就達(dá)不到競賽對學(xué)生技能提升的基本目的，因此，兩者之間要達(dá)到均衡的效果，無論是競賽本身還是教學(xué)本身，都應(yīng)當(dāng)事先融合與平衡。
體現(xiàn)在競賽時，教師應(yīng)當(dāng)針對具體的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)大綱對于教學(xué)質(zhì)量的基本要求，有選擇性地采取競賽教學(xué)法，且在競賽的規(guī)則和獎懲制度的設(shè)置上，要做出一定的考量，如教師根據(jù)班級實際的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)情況，在發(fā)現(xiàn)班級教學(xué)處于相對低迷的階段時，就適當(dāng)采取競賽活動，來調(diào)動課堂氛圍。競賽活動的開展既可以是室內(nèi)的，也可以是室外的，對于場地并不局限，具體根據(jù)競賽內(nèi)容而定，要根據(jù)學(xué)生的實際能力和水平設(shè)置賽程規(guī)則，要充分保證每一個學(xué)生都能夠參與其中，同時，還需要保證對于學(xué)生公平性的體現(xiàn)，即“差異性教學(xué)”，對于學(xué)生能力比較差的，進(jìn)行小組劃分，分為a、b、c、d四個小組，每個小組分別競賽，形成差異化的競爭和教學(xué)，激勵每一個階段的學(xué)生都能夠產(chǎn)生好勝心，不斷提升自己的技能，向下一個小目標(biāo)出發(fā)。體現(xiàn)在教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)的本質(zhì)，將基本技能的質(zhì)量提升留給競賽教學(xué)法，課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重的是技能的學(xué)習(xí)，教師可以參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，如對于假鈔識別的學(xué)習(xí)，教師可以與學(xué)生進(jìn)行互動配合來完成，其目的在于讓學(xué)生學(xué)會如何識別，再通過競賽讓學(xué)生學(xué)會如何快速識別，這是兩種完全不同的概念，而顯然教育本質(zhì)上更需要注重前者。為了讓課堂更加生動活潑，教師也可以適當(dāng)?shù)靥砑右恍┙虒W(xué)內(nèi)容以外的東西，作為教學(xué)課程的拓展和衍生，如對第四套人民幣的鑒別學(xué)習(xí)和第四套人民幣出現(xiàn)的假幣案例等進(jìn)行分析，或通過對第五套人民幣設(shè)計理念的講解，幫助學(xué)生加深學(xué)習(xí)印象，同時也學(xué)習(xí)到了一些衍生性的東西，更有助于學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的喜好。
而兩者的結(jié)合，就是當(dāng)下財經(jīng)基礎(chǔ)技能課程教學(xué)的平衡把握關(guān)鍵點，即如何在課堂中開展競賽活動，和如何在競賽中深入教學(xué)意義，無論如何，不能將競賽和教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別搞混，依舊采取以教學(xué)為主、競賽為輔開展教學(xué)活動，可以縱向或橫向地深入發(fā)展對于專業(yè)知識的挖掘，如對于假鈔鑒別而言，教師可以組織學(xué)生模擬企業(yè)環(huán)境，提升學(xué)生在企業(yè)工作中的實際應(yīng)用能力，實現(xiàn)競賽與教學(xué)的有效融合，也可以在競賽的過程中，加入一些冷門知識的學(xué)習(xí)，如完成某一階段的競賽后，得到一張?zhí)崾拘约垪l，上面寫著某一知識點等，需要在競賽的最后環(huán)節(jié)背誦，這樣來實現(xiàn)教學(xué)與競賽的有效融合。總而言之，只有真正將競賽教學(xué)法和教學(xué)結(jié)合在一起，才能共同發(fā)揮作用，實現(xiàn)教學(xué)目的和競賽目的。通過對財經(jīng)基本技能課程教學(xué)中競賽教學(xué)法的應(yīng)用及相關(guān)注意事項進(jìn)行分析，深入闡述了如何在教學(xué)中開展競賽活動，如何在競賽活動中實現(xiàn)教學(xué)意義，以及兩者如何有機(jī)融合。我們在以后的教育教學(xué)中，能夠在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘，結(jié)合當(dāng)下教學(xué)實際情況，提出更多有利于財經(jīng)基本技能課程教學(xué)的策略性或理論性意見或建議，共同推動會計專業(yè)財經(jīng)基本技能課程教學(xué)更加高效地發(fā)展。
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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十七
摘要：充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，建立和諧的師生關(guān)系，通過多種途徑讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，可以提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)成績。
關(guān)鍵詞：主體和諧積極。
要想提高小學(xué)生數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)成績，僅僅憑靠老師一人之力是不行的，在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用是提高數(shù)學(xué)成績的有效途徑。教師盡力激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促進(jìn)他們探求解決問題的方法，發(fā)現(xiàn)和掌握解決問題的規(guī)律，提高解題的能力。這樣能有效地培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，同時又能充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，大面積地提高教學(xué)質(zhì)量。既能發(fā)揮學(xué)生個性特長，全面提高學(xué)生素質(zhì)，又是一條實施素質(zhì)教育的成功之路。
一、建立和諧的師生關(guān)系讓學(xué)生主動投入到學(xué)習(xí)中去。
美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：人的生存需要得到滿足后，愛的需要和受尊重的需要就會突出出來，成為主要的需要。滿足了愛和受尊重的需要，人就會感覺到自己在世界上有價值、有用處、有實力、有能力，從而煥發(fā)出自尊、自強(qiáng)、自我實現(xiàn)的需要，積極、主動地投入到學(xué)習(xí)中去。只有對小學(xué)生熱愛、尊重、理解和信任，才能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。教學(xué)中教師只有縮短師生心靈間的差距，使學(xué)生獲得精神上的滿足，才能建立和諧民主的教學(xué)氛圍。還可以利用課外活動時間，按興趣和程度差異組成活動小組，有針對性地進(jìn)行輔導(dǎo)。活動中始終把學(xué)生推上第一線，讓學(xué)生當(dāng)成活動的主人，采用啟發(fā)式、探討式、討論式、自學(xué)式等教學(xué)方法，確保學(xué)生的主體地位發(fā)揮到位。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。
1、給出預(yù)習(xí)思考題。
在每章節(jié)教學(xué)前，教師先依據(jù)教學(xué)大綱、參考書，吃透教材，明確教學(xué)的重點、難點所在，根據(jù)學(xué)生在上課前帶著問題進(jìn)入教室，有的放矢地研究教學(xué)內(nèi)容，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。
2、預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容。
學(xué)生根據(jù)教師給出的思考題，對教材先預(yù)習(xí)，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有大致的了解，并對疑難問題進(jìn)行思考，讓學(xué)生把可理解的內(nèi)容解答，在難以理解的地方做上記號，以便討論。這樣，可讓學(xué)生認(rèn)識到自身的主體作用，增強(qiáng)對數(shù)學(xué)的興趣和提高自信心。
3、再學(xué)課本，分組討論。
學(xué)生帶著問題進(jìn)入教室，教師引入新課后，學(xué)生對著思考題再學(xué)課本內(nèi)容。同桌或鄰桌同學(xué)（約2―4人）進(jìn)行討論，使他們對發(fā)現(xiàn)的問題或疑難提出自己的看法，以達(dá)到比較提高的目的。“理不爭不透”，爭論是思維的最好觸媒，經(jīng)常展開討論，對培養(yǎng)和發(fā)展人的創(chuàng)造力是一個很好的途徑。討論還可以培養(yǎng)學(xué)生互幫互助的合作精神，促使教學(xué)多向信息交流。如學(xué)習(xí)：“異分母分?jǐn)?shù)加減法的計算法則”一課中，教師出示例題：1/2＋1/3＝？5/6―3/4＝？接著讓學(xué)生討論兩個問題：（1）能否直接相加減？為什么？（2）誰能用學(xué)過的知識通過轉(zhuǎn)化后再相加減？通過討論，教學(xué)中重點、難點就更容易突出和集中，也容易暴露學(xué)生中的錯誤，有利于教師作針對性的指導(dǎo)。
三、注重學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。
教師根據(jù)學(xué)生的反饋信息，依據(jù)學(xué)生實際進(jìn)行點撥、解釋，歸納總結(jié)，達(dá)到學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容的目的，如教學(xué)“三角形的內(nèi)角和”這一課時，讓學(xué)生出示自己準(zhǔn)備好的三個大小不同，形狀不同的三角形硬紙板，讓學(xué)生用量角器量出每一個三角形內(nèi)角的度數(shù)，再由學(xué)生報出任意一個三角形的兩個內(nèi)角的度數(shù)，教師迅速、準(zhǔn)確地說出第三個內(nèi)角的度數(shù)。這時，學(xué)生的'思維馬上活躍起來，有旺盛的需求欲望，心理上造成“心欲求而未得，口欲言而不能”的狀態(tài)。只要教師稍加提示：“根據(jù)三角形三個內(nèi)角和等于180°”，很快解決了難于理解的問題。教師加以點撥、總結(jié)，印象自然加深了，把教學(xué)內(nèi)容變成切合學(xué)生心理水平的問題，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的求知欲望和需要。
開展以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的雙邊教學(xué)活動，學(xué)生先講解，教師后補(bǔ)充、總結(jié)，改講堂為學(xué)堂。解決某一問題，學(xué)生一步能完成，教師稍加提示，減少“坡度”，讓學(xué)生跳一跳，摘蘋果，使學(xué)生感到成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心和力量，從而自覺主動地獲取新知。學(xué)生有質(zhì)疑問難的時間，可大膽發(fā)表自己不同的看法，全班同學(xué)共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
四、注重實踐中反饋，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。
教學(xué)過程中，教師可以通過練習(xí)、提問等形式收集學(xué)生掌握當(dāng)堂知識的情況。學(xué)生先解答，教師后講評，發(fā)現(xiàn)存在問題并及時調(diào)整教學(xué)，減少無效勞動，提高學(xué)習(xí)效率。引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我觀察，對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我分析，是一種自我監(jiān)督的行為，是自我教育的開始，還有利于學(xué)生主體性的發(fā)展。教師先在課始向?qū)W生提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，課末由學(xué)生對照目標(biāo)檢查學(xué)習(xí)情況。教學(xué)中經(jīng)常開展這樣的活動，既增強(qiáng)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的意識，又有利于學(xué)生自學(xué)和自我評價能力的培養(yǎng)和提高。
總之，教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，可讓學(xué)生在自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上積極參與教學(xué)活動，認(rèn)識自身主體作用，克服畏懼心理，提高學(xué)習(xí)興趣，特別是差生，可看到自己的進(jìn)步，體會成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，有效地提高了數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，對培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提高分析和解決問題能力是卓有成效的。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十八
摘要：在21世紀(jì)的今天,由于科技的迅猛發(fā)展,特別是由于知識的急速發(fā)展,方法,特別是教學(xué)方法,是我們教學(xué)需要更加關(guān)注的問題。本文主要就法學(xué)的教學(xué)方法以及與此相關(guān)的問題提出一些自己的看法。
關(guān)鍵詞：法學(xué)論文范文。
在21世紀(jì)的今天,由于科技的迅猛發(fā)展,特別是由于知識的急速發(fā)展,方法,特別是教學(xué)方法,是我們教學(xué)需要更加關(guān)注的問題。本文主要就法學(xué)的教學(xué)方法以及與此相關(guān)的問題提出一些自己的看法。
一教學(xué)方法。
（一）案例教學(xué)法。
案例教學(xué)法是法學(xué)專業(yè)較早采用且比擬普遍的理論教學(xué)辦法，是將法學(xué)理論用于理論的較直接、有效的教學(xué)辦法。采用案例教學(xué)法，普通有兩種形式：一是在課堂中布置單獨的時間，援用相關(guān)案例，經(jīng)過案例的剖析、討論、講授，到達(dá)理論聯(lián)絡(luò)實踐的目的，獲取較好的教學(xué)效果。二是單獨開設(shè)案例課程，裝備特地教員，有單獨的教學(xué)大綱和教案，以期到達(dá)最大水平地發(fā)揮案例教學(xué)的作用。兩種教學(xué)辦法都有各自存在的問題：
第一，關(guān)于在課堂中布置單獨的時間停止的案例教學(xué)。一方面，案例的教學(xué)勢必減少理論課程的講授時間，所以為了保證理論課程的完好，案例的數(shù)量和質(zhì)量都很難保證。假如教員對理論學(xué)問解說再過于細(xì)化，那么所謂案例教學(xué)就更是無從談起。另一方面，課堂中援用案例有三個特性，一是案例必然是針對剛剛講完的理論學(xué)問而準(zhǔn)備的，這就無法鍛煉學(xué)生自主考慮的才能。運用理論學(xué)問處理實踐問題的才能的第一步就是對事實的“定性”問題，然后依據(jù)肯定的法律性質(zhì)援用相關(guān)法律學(xué)問處理問題。而在課堂中，講完某個學(xué)問點后，直接停止案例教學(xué)，學(xué)生無需停止任何有關(guān)定性的剖析，而這恰恰是法學(xué)理論才能的關(guān)鍵一環(huán)。二是所用案例只能觸及學(xué)生曾經(jīng)學(xué)過的學(xué)問，復(fù)雜水平較低。理想生活中發(fā)作的真實案例常常是比擬復(fù)雜的，法學(xué)理論才能培育的目的應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生能在紛繁復(fù)雜的法律關(guān)系中分清案件觸及幾個法律事實，存在幾個權(quán)益義務(wù)關(guān)系，找到處理問題的關(guān)鍵點和打破口。而在理論講授過程中，特別是課程初期，學(xué)生學(xué)習(xí)的法律學(xué)問少之又少，很難針對處理復(fù)雜案例的才能停止案例教學(xué)。三是即便在學(xué)期末，案例也只觸及本門課程所講學(xué)問。而法學(xué)理論才能應(yīng)當(dāng)是全方位的，以民事糾葛為例，糾葛的處理至少觸及民法、民事訴訟法，還可能觸及仲裁法、人民調(diào)解法以及相關(guān)特地法律，如房地產(chǎn)法、土地法和環(huán)保法等，假如是刑事附帶民事案件就更為復(fù)雜。如此，在一門課程當(dāng)中如何培育學(xué)生這種全方位、綜合的理論技藝確實是個難題。
第二，關(guān)于單獨開設(shè)案例課程停止的案例教學(xué)，恰恰可以處理上述課堂中案例教學(xué)的某些缺乏，但其也存在不可逃避的問題。一是對案例課程的設(shè)置存在認(rèn)識上的不統(tǒng)一。如在設(shè)有“民法學(xué)”課程的同時再設(shè)一門“民法案例課”，從課程論角度講，兩者的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的都是一樣的，獨一不同的是后者的教學(xué)辦法不同于前者。本來一門課程卻因教學(xué)辦法的不同而設(shè)置為兩門課程，這不只在教育理論上是不成立的，在理論中也會呈現(xiàn)反復(fù)設(shè)課的狀況。由于“民法學(xué)”中，不可能不援用案例，而“民法案例課”中也不可能不解說理論學(xué)問，最后兩者的區(qū)別就是，以理論為主輔以案例的就是理論課，以案例為主闡釋理論的就是案例課。二是教學(xué)大綱、教案及教材的編排的科學(xué)性問題。單獨的案例課普通都沒有適宜的教材。教學(xué)大綱和教案也只是任課教員本人編寫而沒有經(jīng)過任何的討論和論證。其所選之案例多源于市面上相關(guān)的“以案說法”或配套習(xí)題之類的輔導(dǎo)書。這樣的案例基本不能滿足案例教學(xué)的請求。案例教學(xué)作為一種獨立的教學(xué)辦法，其所選之案例，不同于理論課中任課教員為了闡明某一問題而信手拈來的案例。其要有相當(dāng)?shù)拇硇?、學(xué)問面的普遍性、權(quán)益義務(wù)關(guān)系的復(fù)雜性和貼近生活的理想性。因而，案例教學(xué)中的案例要精挑細(xì)選，要構(gòu)成體系，教員對案例的剖析和把握要精確、深化、全面和縝密。三是案例課程與理論課的互相諧和問題。單獨開設(shè)案例課程不可逃避的問題是，在理論課中不可能不講案例，在案例課中也不可能不引見理論學(xué)問，而二者如何做到互相補(bǔ)充又不至反復(fù)是比擬艱難的。而在理論中，兩門課程可能由不同的教員授課，要做到不反復(fù)、不遺漏、不抵觸就愈加艱難。
（二）模仿法庭教學(xué)法。
模仿法庭教學(xué)法是各大院校法學(xué)專業(yè)普遍采用的一種理論教學(xué)辦法。以模仿真實法庭開庭的方式，經(jīng)過學(xué)生親身的參與，鍛煉學(xué)生將課堂所學(xué)學(xué)問運用于司法理論的根本技藝。模仿法庭有助于培育學(xué)生的發(fā)明性思想，加強(qiáng)學(xué)生的言語表達(dá)才能、組織諧和才能，獨立處理問題才能等。
采用模仿法庭教學(xué)法普通有兩種方式，一是作為訴訟法課程的一局部，在訴訟法學(xué)習(xí)過程中由任課教員組織和指導(dǎo)；二是每個學(xué)期由法學(xué)院（系）的學(xué)生會或某個學(xué)生社團(tuán)在教員的指導(dǎo)下組織一到兩次模仿法庭。無論哪一種方式，都存在比擬明顯的缺陷。前者訴訟法學(xué)習(xí)過程中的模仿法庭，任課教員更注重程序問題，而不大可能對實體問題作比擬細(xì)致周全的解說和指導(dǎo)，教學(xué)目的單一，無法發(fā)揮模仿法庭的最大功效；后者由于教員參與的弱化，更多地會流于方式，扮演成份重于臨場發(fā)揮。組織者更多的是想舉行一場圓滿的活動，而追求“圓滿”恰是與理想相違犯的。在理想的法庭審訊中，無論是原、被告還是代理人，以至是法官都無法預(yù)知將會發(fā)作什么，以至法庭審訊會因不測而中綴。因而，變革模仿法庭教學(xué)辦法勢在必行。
（三）分組討論（爭辯）教學(xué)法。
分組討論教學(xué)法是指為處理某一問題，將學(xué)生分為若干組別，每一組經(jīng)過討論得出本組的論點和論據(jù)，從而與其他組別停止互相爭辯的教學(xué)過程。分組討論方式比擬靈敏，在課堂上可以充沛調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，對處理單個的實體法問題效果較好，十分合適在實體法教學(xué)中停止推行。但分組討論會占用較多的課堂時間，關(guān)于教員對課堂的控制請求較高，為防止個別學(xué)生發(fā)言過于冗雜冗長，教員對問題的選擇、授課的過程，要做好各方面的設(shè)計和準(zhǔn)備。另外，分組討論適用的范圍比擬狹窄，對學(xué)生理論才能的培育作用也相對較小。
（四）法院旁聽教學(xué)法。
法院旁聽的方式可以讓學(xué)生設(shè)身處地，感受司法威嚴(yán)，培育法律人的情操。但由于法院旁聽遭到的限制要素較多，不具有經(jīng)常性。因而應(yīng)著重留意法院、法官、案件的選擇。法院的級別盡量上提，法官的素質(zhì)要過硬，聽審后對學(xué)生要有正向的引導(dǎo)作用。案件要復(fù)雜且存在較大的分歧，給學(xué)生考慮的空間。做好聽前的指導(dǎo)和聽后的評議。
（五）法律診所教學(xué)法。
法律診所教育是20世紀(jì)60年代美國法學(xué)院興起的一種法學(xué)教育新辦法。在美國福特基金會的贊助下，北京大學(xué)、清華大學(xué)、人民大學(xué)等七所院校率先在全國開設(shè)法律診所教育課程，開端把診所式教學(xué)辦法引入法律教學(xué)理論中。
所謂法律診所就是效仿醫(yī)學(xué)院應(yīng)用診所實習(xí)培育醫(yī)生的方式，由教員在法學(xué)院開設(shè)法律診所，學(xué)生在診所學(xué)習(xí)，為當(dāng)事人診斷“病情”。在法律診所中，學(xué)生能夠接觸到真實的案件，直面各種社會抵觸和糾葛，并且親身參與到糾葛的處理過程中，從而培育學(xué)生的社會理論才能。診所法律教育有著案例教學(xué)和模仿法庭沒有的理想性，有著分組討論和法院旁聽沒有的親歷性。因而，在眾多法學(xué)理論教學(xué)中，是效果最好的一種理論教學(xué)辦法。但是，診所法律教育同樣存在著諸多需求處理的問題。
（六）義務(wù)法律咨詢。
義務(wù)法律咨詢是指學(xué)生在教員的率領(lǐng)下深化基層，到社區(qū)、鄉(xiāng)村或者廣場、集市，為百姓提供免費的法律咨詢效勞。其有著與法律診所類似的真實性和親歷性。其復(fù)雜程序不如法律診所，但對學(xué)生學(xué)問廣度的請求較高，可以很好地培育學(xué)生的臨場發(fā)揮才能、言語表達(dá)才能和邏輯思想才能。但義務(wù)法律咨詢要想到達(dá)理想中的效果也并不容易完成。筆者曾帶學(xué)生參與過屢次此類活動，但多數(shù)效果甚微，以至是在走過場，拉個條幅，照個像，就是一次“勝利”的法律咨詢。不只學(xué)生學(xué)不到任何學(xué)問，反而給學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性帶來負(fù)面影響。
綜上所述，法學(xué)理論教學(xué)辦法能夠說林林總總，筆者以為發(fā)明新的教學(xué)辦法已無必要，只需能把現(xiàn)有的理論教學(xué)辦法運用得當(dāng)，就會起到良好的理論教學(xué)效果。
教學(xué)辦法自身無所謂優(yōu)劣，如何運用和諧和各教學(xué)辦法之間的關(guān)系才是獲得良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。筆者以為，法學(xué)理論教學(xué)辦法的運用應(yīng)著重處理以下幾個問題：
（一）發(fā)揮案例教學(xué)法的最大功效。
案例教學(xué)法是法學(xué)理論教學(xué)的王牌辦法。法學(xué)教育分開案例教學(xué)必將失去其存在的價值。停止案例教學(xué)，能夠從以下幾個角度停止設(shè)計：第一，將單獨的案例課程兼并到理論課程中，這種兼并不是簡單的課時相加，而是在理論課程中參加一些單獨設(shè)計的案例教學(xué)內(nèi)容。這些教學(xué)內(nèi)容要在教學(xué)大綱、教案和教學(xué)日歷中表現(xiàn)出來，并在整個教學(xué)中占有一定的比例。這樣既能夠處理反復(fù)設(shè)課問題，也能夠防止不同的人講一門課的理論與理論局部的抵觸問題。第二，案例的選擇和編排要有代表性和科學(xué)性。教學(xué)后期所選案例要恰當(dāng)涵蓋前面所學(xué)學(xué)問，表現(xiàn)案例的綜合性和復(fù)雜性，并恰當(dāng)選擇一些有爭議性的案例，啟示學(xué)生的獨立考慮和發(fā)表獨立見解的才能。第三，案例教學(xué)過程中要注重培育學(xué)生法學(xué)思想習(xí)氣，教授學(xué)生剖析案例的正確思緒和角度，注重考慮過程的鍛煉而不只僅是通知學(xué)生案例的結(jié)論和緣由。第四，如前所述，在理論課堂案例教學(xué)過程中，無法處理的是綜合性案例的鍛煉問題，此問題能夠經(jīng)過模仿法庭的辦法處理。
（二）模仿法庭教學(xué)法和法院旁聽的諧和。
應(yīng)該突破現(xiàn)有的模仿法庭組織規(guī)則，不應(yīng)交由學(xué)生會或?qū)W生社團(tuán)來組織，也不能成為訴訟課堂教學(xué)的一局部。模仿法庭教學(xué)變革應(yīng)從以下幾點動手：第一，每學(xué)期組織一次全院（系）模仿法庭，由訴訟法教員牽頭，實體法教員參與，各負(fù)其責(zé)，分別就本人主講的局部停止相應(yīng)的指導(dǎo)。法庭審訊人員和代理人由高年級同窗擔(dān)任，當(dāng)事人和旁聽人員由低年級同窗組成。第二，審訊案例的選擇要具有一定的代表性，所涉法律關(guān)系要復(fù)雜，綜合性要強(qiáng)。第三，在模仿法庭開端籌備時，組織一次法院旁聽，且旁聽案件性質(zhì)應(yīng)與模仿法庭分歧。在旁聽前，擔(dān)任組織的教員要對旁聽同窗分配與模仿法庭擔(dān)任職責(zé)相關(guān)的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)在旁聽過程中，每位同窗要著重留意的相關(guān)問題，做到對癥下藥。第四，整個模仿法庭過程中，教員都只擔(dān)任組織、諧和和個別指導(dǎo)，要特別強(qiáng)調(diào)由學(xué)生自主完成相關(guān)工作的重要性。
（三）法律診所的取與舍。
如前所述，法律診所是眾多理論教學(xué)中效果最好的一種教學(xué)辦法，但其組織的請求卻又是最高的。因而并不合適一切的學(xué)校選用。依筆者之見，法律診所的設(shè)立應(yīng)堅持寧缺勿濫的準(zhǔn)繩，只要具備條件的學(xué)校才可選用。能否設(shè)立法律診所應(yīng)著重思索以下幾個要素：一是政府相關(guān)部門的支持。法律診所的案件皆來源于法律援助，法律援助的特地機(jī)構(gòu)是司法行政部門下設(shè)的法律援助中心，其根據(jù)是《法律援助條例》。因而取得政府相關(guān)部門的支持是展開法律援助的前提條件，更是診所案件來源的重要保證。二是法學(xué)師資隊伍中從事兼職律師的人數(shù)與指導(dǎo)的學(xué)生人數(shù)到達(dá)一定比例，且保證有相應(yīng)的時間指導(dǎo)學(xué)生辦案。指導(dǎo)教員中有資深律師做總指導(dǎo)，有處理疑問案件的才能。三是有持續(xù)不時的資金來源，保證辦案經(jīng)費開支。依筆者之見，經(jīng)費能夠經(jīng)過勝訴當(dāng)事人捐贈、校友捐贈、社會資助、各種基金會的贊助和學(xué)校劃撥的理論教學(xué)經(jīng)費來籌集。四是有才能成立辦案義務(wù)風(fēng)險基金。固然辦案義務(wù)普通不會發(fā)作，但一旦發(fā)作則直接關(guān)系法律診所的存亡。假如學(xué)生在辦案過程中有損害當(dāng)事人權(quán)益的情形，可優(yōu)先從基金中支付相關(guān)賠償。
（四）義務(wù)法律咨詢的籌備。
義務(wù)法律咨詢要防止走方式，重要的是咨詢地點的選擇。從理論教學(xué)效果角度來說，首選地點是廣場、商業(yè)中心等地帶。筆者曾屢次去過基層社區(qū)，以至是鄉(xiāng)村集市，簡直無一例外地走走過場就完畢了。剖析緣由主要是這些中央人員相對較少，法律認(rèn)識恬淡，對法律簡直沒有需求。而廣場和商業(yè)中心腸帶則不同，人員密集，城市人口集中，咨詢的熱情比擬高。從普法效果角度來說，鄉(xiāng)村恰是最需求停止法律啟蒙的地域。因而要想到達(dá)普法和理論教學(xué)雙歉收，就要在義務(wù)法律咨詢前期，做好調(diào)研工作。事前與當(dāng)?shù)卮逦瘯?lián)絡(luò)，由村委會停止摸底調(diào)查，對需求相關(guān)協(xié)助的村民停止預(yù)先注銷，當(dāng)需求量積聚到一定水平時，再布置停止義務(wù)法律咨詢。
每一學(xué)期法學(xué)理論教學(xué)的內(nèi)容都會發(fā)作很多變化，這一點不同于內(nèi)容相對不變的理論教學(xué)，因而理論教學(xué)的設(shè)計和運用要破費教員較多的時間和精神。假如由教員自主決議理論教學(xué)的辦法和內(nèi)容，以至決議能否采用理論教學(xué)辦法，在可做可不做或可多做也可少做的狀況下，勢必?zé)o法調(diào)動教員的積極性，不做或少做將成為必然，那么法學(xué)理論教學(xué)也必將成為一個口號。因而，筆者以為，應(yīng)當(dāng)對法學(xué)理論教學(xué)計劃停止系統(tǒng)化地設(shè)計，而且應(yīng)當(dāng)上升到制度層面，由教學(xué)管理層組織相關(guān)人員停止研討，充沛聽取教員和學(xué)生的意見，將理論教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化和制度化。
這種制度化的設(shè)計，至少應(yīng)包括以下幾個內(nèi)容：一是各學(xué)科的理論教學(xué)的主要辦法；二是依據(jù)詳細(xì)的教學(xué)辦法制定的相關(guān)規(guī)章制度，假如是課堂理論教學(xué)，則需求制定教學(xué)大綱、課時方案、經(jīng)過討論的教案以及考核方式等；假如是課堂外理論教學(xué)，則需求明白理論教學(xué)的周期、組織分工、經(jīng)費運用制度以及教學(xué)工作量的計算等制度。
制度化的法學(xué)理論教學(xué)，將理論教學(xué)效果歸入教員教學(xué)考核體系，使得理論教學(xué)成為教員必需完成的教學(xué)任務(wù)，同時增加教員教學(xué)工作量，取得相應(yīng)的報答。如此才可進(jìn)步教員的教學(xué)積極性，把理論教學(xué)的效果落到實處。
薩維尼說，法律的實質(zhì)是一體兩面，法律的理論性與理論性不可偏廢。法學(xué)理論教學(xué)是法學(xué)教育的永久主題。各教學(xué)單位要深化研討法學(xué)各種理論教學(xué)辦法，控制其適用的條件和請求，依據(jù)本學(xué)校的實踐狀況推敲采用，且要將理論教學(xué)作為一項特地工作停止系統(tǒng)性的教學(xué)設(shè)計，使得各教學(xué)辦法之間互相諧和和補(bǔ)充，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，最大水平的完成理論教學(xué)的目的。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十九
教師是教育工作的引導(dǎo)者，在教育中發(fā)揮著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳遞知識的作用。小學(xué)生由于年紀(jì)小，自主學(xué)習(xí)能力較差，沒有形成強(qiáng)烈的自我約束觀念。因此需要教師發(fā)揮他們在教育工作方面的主觀能動性，從教師方面著手對小學(xué)生的學(xué)習(xí)開展一系列引導(dǎo)、教育工作。以促進(jìn)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)國家教育事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展。
教育上有句名言：有教無類，因此，讓每一個學(xué)生得到均衡發(fā)展的和可持續(xù)發(fā)展，是我們教師應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。鑒于此，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師因材施教，努力創(chuàng)造適合每個小學(xué)生的教育，培養(yǎng)他們積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高而采取有效措施。為此，教師在教學(xué)實踐中充分發(fā)揮其主觀能動性，從以下三個方面培養(yǎng)學(xué)生。
一、充分挖掘?qū)W生的實際能力。
學(xué)生的實際能力就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識之前所具備的知識能力，老師常常忽視這一點。我們都知道小學(xué)生在進(jìn)入小學(xué)階段會接受學(xué)前教育，而且隨著年級的不斷增加，他們會接觸的很多新知識會變成舊知識，再加上在生活中的經(jīng)驗和家長等多方面的教育，每個學(xué)生所儲備的知識范圍是不一樣的。
在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中是伴隨新知識的學(xué)習(xí)和舊知識的參與，舊知識作為儲備基礎(chǔ)，幫助新知識學(xué)習(xí)，新知識學(xué)習(xí)掌握之后又會變成舊知識。這是一個循環(huán)往復(fù)的過程，因為學(xué)習(xí)是永無止境，不斷向前發(fā)展的。教師在日常教學(xué)過程中也要了解教育學(xué)習(xí)的這一特性，要努力發(fā)覺學(xué)生的實際能力，在講解新的數(shù)學(xué)概念時，教師應(yīng)盡可能地結(jié)合學(xué)生實際生活從中引出問題，使學(xué)生了解這些數(shù)學(xué)知識來源于生活，同時又應(yīng)用于生活實際，讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)在生活中的作用；教師教要創(chuàng)設(shè)多樣化的教育情境，或者引導(dǎo)學(xué)生走向社會，多觀察、多實踐，讓學(xué)生體驗生活中的數(shù)學(xué)，讓他們從日常生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題并能夠運用所學(xué)的知識解決這些問題。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識，要努力發(fā)掘?qū)W生在學(xué)習(xí)新知識時已經(jīng)具備的學(xué)習(xí)能力。根據(jù)他們已有的'知識制定教學(xué)方法。例如：在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)小數(shù)的時候，整數(shù)部分已經(jīng)是已掌握的知識不需要再重復(fù)學(xué)習(xí)，教師只需要簡單提醒，要將教學(xué)的重點放在小數(shù)部分。教師努力發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)新知識的方法，以此來制定教學(xué)方法。只有這樣，課堂教學(xué)才能充分發(fā)揮學(xué)生的智力潛能，創(chuàng)造出適合每一個學(xué)生的教育。
二、充分挖掘?qū)W生的潛能。
教師在教書育人的過程中要充分挖掘?qū)W生的潛能，這也是一個有能力、有思想的教師應(yīng)該做到的。我們都知道，學(xué)生這個身份的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，因此他們在人生的學(xué)習(xí)階段會有不同程度的能力發(fā)掘。俗話說一個學(xué)生“開竅”,就是指他的學(xué)習(xí)潛能被開發(fā)出來。因為每個人的生長和智力、大腦等諸多因素相互綜合，每個學(xué)生潛能被開發(fā)的時間是不一樣的。有的學(xué)生被開發(fā)的早，在小學(xué)時期學(xué)習(xí)就比較有靈性，思維活躍；有的學(xué)生被開發(fā)的比較晚，到高中學(xué)習(xí)才“開竅”.
因此，為了讓學(xué)生今早發(fā)覺自己的潛能，教師應(yīng)義不容辭擔(dān)任這個挖掘者，在小學(xué)階段就努力充分發(fā)覺學(xué)生的潛能。在教學(xué)課堂中要拓展學(xué)生的思維空間，通過讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的成就感激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生積極主動思維。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程本質(zhì)上是一個不斷地探索和思考的過程。教師在挖掘?qū)W生潛能時要能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，舉一反三，從而達(dá)到觸類旁通的熟練程度。
例如：在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的時候，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“通分”之后，可以慢慢引導(dǎo)學(xué)生讓他們自己學(xué)會“約分”,將同類的知識做類比學(xué)習(xí)，才能更加有效地學(xué)習(xí)。通過這種授課方式，使學(xué)生形成一種數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，這種習(xí)慣有利于學(xué)生學(xué)習(xí)新內(nèi)容、研究新問題。而且通過自己研究學(xué)習(xí)到的知識的成就感遠(yuǎn)比通過教師傳授給學(xué)生來的更扎實和更有學(xué)習(xí)成就感和興趣。所以，教師在課堂教學(xué)中要充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)，為學(xué)生創(chuàng)造更多的思考機(jī)會，盡可能的發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)潛力，使學(xué)生在理解所學(xué)知識的同時，思維能力也也不斷得到端麗。
三、大力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
自學(xué)能力是新課程倡導(dǎo)的一種基本的學(xué)習(xí)理念。尤其對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，自學(xué)能力強(qiáng)的學(xué)生會更輕松、更主動獲得更多知識，而自學(xué)能力差的學(xué)生則會相對被動。當(dāng)前對于小學(xué)生來講最重要的是培養(yǎng)他們學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們的思維能力，學(xué)會思考。做到在沒有教師和家長要求的時候也能自覺學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)。對于數(shù)學(xué)這門學(xué)科來說，自學(xué)能力顯得尤為重要。
因為，數(shù)學(xué)的知識是相互串聯(lián)的，而且有很多公式需要學(xué)生記住，主動性的學(xué)習(xí)會讓學(xué)生學(xué)習(xí)更加從容。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師訓(xùn)練學(xué)生課前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，教給他們預(yù)習(xí)的方法，在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識前提下，發(fā)展學(xué)生的思維能力。
比如，教師可要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)把自己不懂的地方記錄下來，上課時帶著這些問題聽講；課后學(xué)會復(fù)習(xí)，要求學(xué)生在課后把本節(jié)課學(xué)習(xí)的知識總結(jié)一遍，課后練習(xí)加強(qiáng)知識鞏固。并且教師在課堂講解中要仔細(xì)講解例題，例題講解清楚之后，可以讓學(xué)生當(dāng)堂聯(lián)系做題，并由學(xué)生起來講解。這樣學(xué)習(xí)會更加印象深刻，從課前到課上再到課后培養(yǎng)學(xué)生一種連貫的學(xué)習(xí)能力。
綜上所述，教師的職責(zé)就是創(chuàng)造能使每一個學(xué)生達(dá)到他可能達(dá)到的最高學(xué)習(xí)水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)條件，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基基礎(chǔ)。教育活動中的引導(dǎo)者應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更適合他們學(xué)習(xí)的環(huán)境，并在此過程中發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點和長處，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長。
入情入境的教學(xué)與作用的論文篇二十
摘要：本文論述了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下薪酬的實質(zhì)與薪酬管理的原則，在深刻剖析目前市場經(jīng)濟(jì)條件薪酬制度的基礎(chǔ)上，提出了合理設(shè)計企業(yè)薪酬分配方案。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的來到，薪酬管理必將面對新的挑戰(zhàn)。如何確定知識經(jīng)濟(jì)時代的薪酬，是人力資源管理者的新課題，作者通過深入研究。提出了崗位與人相結(jié)合的薪酬確定方式，并建力激勵與約束并重的薪酬總量增長機(jī)制。
關(guān)鍵詞：薪酬；薪酬管理；再造。
一、薪酬的實質(zhì)與薪酬管理的原則。
（一）薪酬的實質(zhì)。
所謂薪酬就是員工因為雇傭關(guān)系的存在，而從雇主那里獲得的各種形式的經(jīng)濟(jì)收入以及有形服務(wù)和福利。是對員工給企業(yè)所做的貢獻(xiàn)，包括他們實現(xiàn)的績效、付出的努力、時間、學(xué)識、技能、經(jīng)驗與創(chuàng)造所付給的相應(yīng)回報或答謝。這實質(zhì)上是一種公平的交換或交易，體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)各盡所能、按貢獻(xiàn)分配的分配原則，按貢獻(xiàn)分配本身就隱含著內(nèi)在的等價交換的作用，反映了勞動力市場的價值規(guī)律。
（二）薪酬的功能與目的。
薪酬的功能有員工方面的經(jīng)濟(jì)保障功能；心里激勵功能；社會信號功能，有企業(yè)方面的制約經(jīng)營成本；改善經(jīng)營績效；塑造和強(qiáng)化企業(yè)文化。與人力資源管理的總體功能是一致的，也就是能吸引來、保留住和激勵起企業(yè)所需要的人力資源，為企業(yè)創(chuàng)造更多的財富。而吸引、保留、激勵三者歸結(jié)起來，就是薪酬激勵功能的目的，即激發(fā)起員工良好的工作動機(jī)鼓勵他們創(chuàng)造優(yōu)秀績效的熱情。最簡單的理解就是調(diào)動員工的工作積極性，使他們愿意并努力在本企業(yè)工作。從人力資源管理角度看，薪酬應(yīng)主要體現(xiàn)和發(fā)揮激勵功能。
（三）制訂薪酬管理制度的原則。
所謂薪酬管理。
關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)條件下的薪酬管理再認(rèn)識就是一個組織針對所有員工所提供的服務(wù)來確定他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫降某陝诳傤~以及酬勞結(jié)構(gòu)和酬勞形式的這樣一個過程。制定薪酬管理應(yīng)遵循以下原則：
（1）公平性。公平性是指企業(yè)員工對薪酬分配的公平感，也就是對薪酬發(fā)放是否公正的認(rèn)識與判斷，是設(shè)計薪酬制度和進(jìn)行薪酬管理時首要考慮的因素。公平的賞懲是取得員工的信任、爭取員工支持并為企業(yè)做出更大貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)。
（2）競爭性。競爭性是指在社會上和人才市場中，企業(yè)的薪酬要有吸引力，才足以戰(zhàn)勝競爭對手，招到所需人才。要有競爭力，就必須為他們提供高于同行業(yè)其他企業(yè)的薪酬水平。
（3）激勵性。激勵性是指要在內(nèi)部各類、各級職務(wù)的薪酬水準(zhǔn)上，適當(dāng)拉開差距，真正體現(xiàn)薪酬的激勵效果，為每個員工提供公平均等的機(jī)會，提倡和鼓勵競爭，讓富有才智和誠實肯干者在競爭中脫穎而出并獲得高酬勞，激勵員工為追求本企業(yè)效益最大化做貢獻(xiàn)。
（4）經(jīng)濟(jì)性。提高企業(yè)的薪酬水準(zhǔn)，固然可以提高其競爭性與激勵性，但同時不可避開地導(dǎo)致企業(yè)人力成本的上升。因此，薪酬水平的高低不能不受經(jīng)濟(jì)的制約，也就是說，要考慮企業(yè)的實際承受能力的大小。
（5）合法性。合法性是指企業(yè)的薪酬制度必須符合國家現(xiàn)行政策與法律與法規(guī)，否則將難以順利推行。
二、薪酬管理的再認(rèn)識。
（1）原薪酬制度的弊端。傳統(tǒng)工資分配制度存在的理由與人們認(rèn)識上的混亂和操作誤區(qū)：傳統(tǒng)的工資制度使國有企業(yè)對內(nèi)缺乏公平感，對外缺乏競爭力，我國傳統(tǒng)國有企業(yè)的收入分配制度主要特征是實行政策調(diào)節(jié)，工資管理體系由于受到體制的制約，更多地考慮的是員工的潛在勞動能力，而員工潛能的實際發(fā)揮往往不會引起人們的注意而被忽視，所以工資的分配主要靠工齡、學(xué)歷、職稱、行政級別，而忽視了對每個員工所做的工作本身的分析，更沒有充分考慮每個崗位的差異性和員工實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的貢獻(xiàn)。這種制度看上去似乎很公平，但實際上是對員工工作價值的否定，嚴(yán)重挫傷了勞動者的積極性。
（2）人們對薪酬認(rèn)識上的混亂和操作中的誤區(qū)。在對薪酬的功能理解上常過于偏激，只注意到薪酬的保健功能，而忽視薪酬的激勵功能。上班拿錢已成為天經(jīng)地義。而獎金變成了固定的附加工資，其結(jié)果長期積累的是惰性和安全感，使薪酬失去了應(yīng)有的激勵功能。
三、對薪酬管理制度再造制度的`設(shè)想。
（1）將薪酬納入市場經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行管理，大膽創(chuàng)新。企業(yè)是圍繞市場運轉(zhuǎn)的，所以應(yīng)將薪酬納入市場經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行管理。要建立與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的薪酬管理分配制度，就必須從分配制度、分配機(jī)制、分配管理三大方面大膽創(chuàng)新。分配制度創(chuàng)新是根本，分配機(jī)制創(chuàng)新是關(guān)鍵，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)。
（2）建立以按勞分配為主體與按生產(chǎn)要素相結(jié)合的薪酬分配結(jié)構(gòu)。把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來的薪酬分配制度，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必定要求，因此，現(xiàn)代企業(yè)的薪酬分配結(jié)構(gòu)是以按勞分配為主體、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的基本格局。即一部分是在成本內(nèi)列支的收入分配制度，一部分是在稅后利潤中列支的要素分配制度，使薪酬分配方案的設(shè)計與員工的勞動收入及員工的技術(shù)、知識資本收益相適應(yīng)。
（3）引入市場分配機(jī)制使勞動力價格與市場接軌。勞動力市場價格就是通過市場競爭形成的市場工資率，是由勞動力供求關(guān)系決定的。因此，在設(shè)計薪酬方案時，要考慮勞動力市場價格，建立起不同崗位、職務(wù)及相關(guān)企業(yè)的勞動力價格體系，把它作為企業(yè)內(nèi)部基本的薪酬參照標(biāo)準(zhǔn)，以體現(xiàn)勞動力價值，引導(dǎo)勞動力的合理流動和優(yōu)化配置。
（4）兼顧企業(yè)效益，確立高效益高工資、低效益低工資的分配觀念。按勞分配必須是按勞動創(chuàng)造的效益分配，如果一個勞動者提供的產(chǎn)品（服務(wù)）不能滿足社會的需要，那么他就不能獲取市場價格反映的勞動酬勞，因此必須兼顧企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
（5）考慮員工的工作能力和工作成果，合理拉開分配差距，將酬勞與貢獻(xiàn)緊密掛鉤。工作成果即工作績效的大小，由于能力的不同會導(dǎo)致工作成果的不同，則勞動者得到的酬勞也不應(yīng)相同。對企業(yè)來說真正對其有利的是勞動者實際的成果，因此貢獻(xiàn)大的有效的勞動應(yīng)該獲得較高的酬勞。
（6）建立長期激勵體系。為吸引和凝聚人才，加強(qiáng)對人才的激勵和約束，企業(yè)應(yīng)引進(jìn)先進(jìn)的薪酬分配模式，如對企業(yè)的經(jīng)營者實行年薪制，對關(guān)鍵性崗位的緊缺人才實行“工資特區(qū)”，同時還可以實行員工持股、期權(quán)激勵等多種方式，從而形成企業(yè)長期的薪酬激勵機(jī)制。
（7）探索崗位與人相結(jié)合的薪酬確定方式。目前，社會發(fā)展進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，人對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的作用越來越重要，人的因素已經(jīng)成為企業(yè)競爭優(yōu)勢的重要基礎(chǔ)。如何體現(xiàn)具有特殊能力的職工對企業(yè)發(fā)展的重要性，體現(xiàn)技術(shù)、知識和能力的價值，從而激勵員工提高能力的主動性，是目前薪酬分配中面對的又一個重要理由。
四、結(jié)論。
在目前市場經(jīng)濟(jì)條件下，人力資源是最寶貴的戰(zhàn)略資源，是企業(yè)在競爭中存活和發(fā)展所依賴的最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，以人為中心的人本管理理念，確立了企業(yè)薪酬制度的基礎(chǔ)應(yīng)該是按貢獻(xiàn)付酬的原則，其主要功能是激勵性的，盡管任何企業(yè)的薪酬制度都不可避開地包含按需要律和平均律付酬的保健成分，但對現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理者來說，學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代薪酬管理理論和設(shè)計策略，大膽著眼于創(chuàng)新實踐是可以獲得極大的管理成效的，也能有效地推動企業(yè)在薪酬制度上的改革，轉(zhuǎn)變國有企業(yè)長期形成的平均主義的薪酬傾向，使其逐步科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，真正起到調(diào)動員工積極性和創(chuàng)造性的作用。
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