學(xué)習(xí)過(guò)程中的挑戰(zhàn)和收獲，都可以在總結(jié)中呈現(xiàn)。如果我們想寫一篇較為完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和對(duì)象。這里有一些經(jīng)典的文學(xué)作品推薦給大家，歡迎閱讀和交流。
我讀幽夢(mèng)影心得篇一
《古典幽夢(mèng)》的作者朱以撒先生以優(yōu)美精妙的筆觸，描繪了世間許多美好卻被人遺忘和忽略的事物，引起我們的深思，讀來(lái)讓人不禁沉浸在字里行間。
整本書讓我感慨最深的是第一單元——返璞歸真。生活在喧鬧繁華都市中的我們，早已習(xí)慣了忙碌而快節(jié)奏的生活，似乎忘記了生命的本真，更多的是迷茫與困惑。而這本書的第一篇就帶我們進(jìn)入了神奇的聲音世界，感受松針落地、水草抽芽，領(lǐng)略夜鳥呢喃等大自然編織的美妙音樂，靜下心來(lái)細(xì)心聆聽，真的能感受到自然的律動(dòng)，使人倍覺愜意、輕松，讓人更加向往回歸自然的無(wú)憂無(wú)慮和自由自在。
第三篇——走進(jìn)田野，我們不知不覺跟隨作者的腳步走進(jìn)了久違的樸素田野，被田野中綠油油的一切所吸引，讓長(zhǎng)期勞累的眼睛得到放松，被擦亮后的眼睛便可看見生命的本質(zhì)。田野中不免會(huì)遇見可愛的小昆蟲，它們會(huì)與你發(fā)生“碰撞”，這里的一切都讓你感到了勃勃生機(jī)。
第四篇——在鄉(xiāng)下仰望蒼穹，蔚藍(lán)的天空格外明朗，時(shí)不時(shí)會(huì)飛過(guò)幾只鳥兒，或自由飛翔，或排成“人”字，讓你欣賞它們精彩的表演。到了夜晚，與城里的燈光通明不同，鄉(xiāng)下的空中滿天繁星，十分明亮，不僅照亮了農(nóng)民歸家的路，還照亮了我們黯淡的心靈。廣闊無(wú)垠的天上，還見那一輪明月，高高掛著，給人們不滅的希望!
《古典幽夢(mèng)》用引人入勝的文字，洗滌我的心靈，帶我體會(huì)自然之美、古典之美!
我讀幽夢(mèng)影心得篇二
花不可以無(wú)蝶；山不可以無(wú)泉；石不可以無(wú)苔；水不可以無(wú)藻；喬木不可以無(wú)藤蘿；人不可以無(wú)癖。
【心得】。
石呆子護(hù)扇及其他。
人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無(wú)癖”，袁宏道說(shuō)得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宧賈之事?！薄都t樓夢(mèng)》第四十八回寫到了石呆子護(hù)扇的事，正好印證了這句話。
故事是通過(guò)平兒敘述的：“……有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來(lái)。二爺好容易煩了多少情，見了這個(gè)人，說(shuō)之再三，把二爺請(qǐng)到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說(shuō)，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的'，皆是古人寫畫真跡，因來(lái)告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說(shuō)：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒法子，天天罵二爺沒能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說(shuō)：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護(hù)扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個(gè)名字是杜撰的。至于寓意，我妄測(cè)了兩點(diǎn)：其一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》取名多用諧音這一特點(diǎn)去推論，石呆子可能諧“實(shí)呆子”之音，說(shuō)這個(gè)愛扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無(wú)扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢(mèng)中有著非常特別的意味，《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的一番經(jīng)歷。所以有人說(shuō)曹雪芹不會(huì)毫無(wú)由來(lái)地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
石呆子護(hù)扇、寶玉出家、曹雪芹寫書，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。雖說(shuō)通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個(gè)性，“嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也?！比松谑?，有愛有真情，才會(huì)有一份執(zhí)著，有一種坦蕩，才能無(wú)拘于形骸，讓心飄逸起來(lái)。
我讀幽夢(mèng)影心得篇三
花不可以無(wú)蝶；山不可以無(wú)泉；石不可以無(wú)苔；水不可以無(wú)藻；喬木不可以無(wú)藤蘿；人不可以無(wú)癖。
【心得】。
石呆子護(hù)扇及其他。
人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無(wú)癖”，袁宏道說(shuō)得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宧賈之事?！薄都t樓夢(mèng)》第四十八回寫到了石呆子護(hù)扇的事，正好印證了這句話。
故事是通過(guò)平兒敘述的：“……有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來(lái)。二爺好容易煩了多少情，見了這個(gè)人，說(shuō)之再三，把二爺請(qǐng)到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說(shuō)，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的'，皆是古人寫畫真跡，因來(lái)告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說(shuō)：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒法子，天天罵二爺沒能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說(shuō)：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護(hù)扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個(gè)名字是杜撰的。至于寓意，我妄測(cè)了兩點(diǎn)：其一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》取名多用諧音這一特點(diǎn)去推論，石呆子可能諧“實(shí)呆子”之音，說(shuō)這個(gè)愛扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無(wú)扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢(mèng)中有著非常特別的意味，《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的一番經(jīng)歷。所以有人說(shuō)曹雪芹不會(huì)毫無(wú)由來(lái)地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
石呆子護(hù)扇、寶玉出家、曹雪芹寫書，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。雖說(shuō)通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個(gè)性，“嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也。”人生在世，有愛有真情，才會(huì)有一份執(zhí)著，有一種坦蕩，才能無(wú)拘于形骸，讓心飄逸起來(lái)。
我讀幽夢(mèng)影心得篇四
《幽夢(mèng)影》是國(guó)學(xué)經(jīng)典著作之一。而這本包含著219條人生哲理構(gòu)成的書籍，是清代文學(xué)家、小說(shuō)家、刻書家張潮三十歲開始動(dòng)筆，歷經(jīng)十五年才完成的著作?；蛘哒f(shuō)，因張潮個(gè)人喜交友好游歷的性格，最終成就他完成了《幽夢(mèng)影》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典，畢竟在《幽夢(mèng)影》的文字里，隨處可見山水花鳥、琴棋書畫、讀寫玩樂。張潮在接觸這個(gè)世界的時(shí)候任憑自己思緒狂飛，最后文字將自己對(duì)人生和社會(huì)的感悟，又一點(diǎn)一點(diǎn)的記錄了下來(lái)。
而他們的過(guò)人之處，還有就是雖然說(shuō)的話，很有道理，但是卻很淺顯易懂，以小窺大，見微知著。
這種審美修養(yǎng)的自然溢出，不嘩眾不取寵，更不借此自我標(biāo)榜。夏日讀可靜心，冬日讀可暖心。
作者張潮(清)履歷豐厚，文學(xué)著作頗多，所寫的《幽夢(mèng)影》之所以得到了當(dāng)時(shí)名家贊賞，因?yàn)樵摃怯兄錆M妙趣、清警的如夢(mèng)般的綠蔭路，打開書便會(huì)有無(wú)數(shù)畫面撲面而來(lái)。其書言簡(jiǎn)意賅，但總會(huì)讓你觸摸或聽到清麗鳥鳴、溪水歡聲、掠襟長(zhǎng)風(fēng)、山花笑顏、挺拔蒼松、竹林密語(yǔ)、奇石自得......諸多美妙的最寓意深長(zhǎng)的美景;大道至簡(jiǎn)，書中所言，更如我們一路走來(lái)有質(zhì)樸長(zhǎng)者相伴在身側(cè)，向著時(shí)間的遠(yuǎn)方，在一步一風(fēng)景一字一斑斕中傾聽并領(lǐng)略人生之妙趣，至真而至純。
“古人以冬為三余”，歲余、夜余、陰雨之余，抓住這些空閑的時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，無(wú)論是冬三余還是夏三余，只要合理的利用碎片時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，終會(huì)見成效。
能夠名列“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，足見《幽夢(mèng)影》在時(shí)人和今人心目中的地位;但與更廣為人所知的《菜根譚》等不同，《幽夢(mèng)影》的“聲望”卻似乎并沒有那么高。其中的原因或許可以總結(jié)出那么幾條，但這并不是重點(diǎn)，酒好也怕巷子深的。如今人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情越來(lái)越濃，《幽夢(mèng)影》存在的價(jià)值也必將會(huì)被大家所“發(fā)掘”出來(lái)。周作人說(shuō)：“是那樣的舊，又是那樣的新。如此奇書，怎能不讓人拍案叫絕?！绷终Z(yǔ)堂說(shuō)：“中國(guó)古代類似的著作很多，但都不如這本書布局?！边@兩個(gè)大家的“背書”足以證實(shí)《幽夢(mèng)影》的“好”，而且不是一般的好!
04時(shí)間原有諸多遺憾。
他是清代順治年間有名的文學(xué)家、小說(shuō)家、批評(píng)家、刻書家，一生中寫過(guò)不少著作如《幽夢(mèng)影》《虞初新志》《花影詞》《心齋聊復(fù)集》《心齋詩(shī)集》等等。
生活不能一潭死水，倘若生活中無(wú)情調(diào)無(wú)趣味，就會(huì)缺少生機(jī)，沒有生機(jī)的生活死氣沉沉，嚼之如蠟。所以，任何事物都是天工巧設(shè)，不孤立且相互依存，如此才能各顯韻致。
我讀幽夢(mèng)影心得篇五
幽夢(mèng)影是一部非常受歡迎的電視劇，劇情引人入勝，充滿著懸疑和驚險(xiǎn)，同時(shí)也帶給觀眾許多深刻的思考和體會(huì)。在觀看這部劇時(shí)，我深深被主人公的堅(jiān)韌和勇氣所打動(dòng)，也體會(huì)到了故事中傳遞的許多美好的價(jià)值觀。下面將從劇情發(fā)展、人物形象、情感表達(dá)、道德取向以及主題內(nèi)涵等方面展開闡述和分析。
首先，幽夢(mèng)影的劇情緊湊且扣人心弦，十分吸引人。該劇的故事發(fā)生在一個(gè)神秘的城市中，主人公幽夢(mèng)醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己失去了記憶，并被卷入了一系列神秘事件之中。整個(gè)劇情布局嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)跌宕起伏，每一集都有新的發(fā)現(xiàn)和突破。通過(guò)主線劇情和各種美妙的情節(jié)設(shè)計(jì)，幽夢(mèng)影成功地吸引了觀眾的注意力，并引發(fā)了觀眾對(duì)劇情的好奇和期待。
其次，幽夢(mèng)影的人物形象鮮明生動(dòng)，每個(gè)角色都有著獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)。其中，主人公幽夢(mèng)是一個(gè)勇敢而聰明的女孩，她在面對(duì)困境時(shí)從不退縮，始終堅(jiān)持追求真相。而她的伙伴七殤則是一個(gè)機(jī)智而冷靜的刑警，他在解決案件的過(guò)程中展現(xiàn)出了極高的智慧和洞察力。此外，幽夢(mèng)影中還有許多豐滿的配角，每個(gè)人物都有著自己的獨(dú)特性格和人生故事，給整個(gè)劇情增添了更多的張力和情感。
第三，幽夢(mèng)影通過(guò)細(xì)膩的情感表達(dá)，讓觀眾深受觸動(dòng)。劇中的幽夢(mèng)在追求真相的過(guò)程中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難和痛苦，但她始終保持著一顆善良和正義的心。她與七殤之間精彩的對(duì)手戲和深入的情感交流，讓觀眾感受到了真摯的友情和愛情。同時(shí)，幽夢(mèng)影也展現(xiàn)了許多真實(shí)而動(dòng)人的人生故事，讓觀眾在感動(dòng)的同時(shí)也思考起自己的生活和情感。
第四，幽夢(mèng)影在道德取向上傳遞了積極的價(jià)值觀。在這個(gè)故事中，真相和正義是主要的價(jià)值追求。主人公幽夢(mèng)為了尋找真相，不惜付出自己的一切，并最終揭露了隱藏在黑暗背后的真相。劇中的反派人物也都受到了應(yīng)有的懲罰，這向觀眾傳遞了一個(gè)正能量的信息，即只有堅(jiān)持真實(shí)和正義，才能戰(zhàn)勝邪惡和黑暗。
最后，幽夢(mèng)影的主題內(nèi)涵豐富而深刻，引導(dǎo)著觀眾思考生命的意義和人性的本質(zhì)。通過(guò)劇中所呈現(xiàn)的眾多懸念和謎題，觀眾被迫去思考人類存在的意義和愛與親情的力量。劇中的每個(gè)角色都在追尋自己的夢(mèng)想和珍惜自己的生活，從而引發(fā)觀眾對(duì)自己生活方式的思考和反思。
總之，幽夢(mèng)影是一部引人入勝的電視劇，通過(guò)其豐富的劇情、鮮明的人物形象、細(xì)膩的情感表達(dá)、積極的道德取向和深刻的主題內(nèi)涵，給觀眾帶來(lái)了很多的思考和體會(huì)。它不僅僅是一部娛樂作品，更傳遞了一種積極向上的生活態(tài)度和價(jià)值觀，引導(dǎo)觀眾去思考和探索人生的真相和意義。
我讀幽夢(mèng)影心得篇六
《我讀》是一群年輕人創(chuàng)立的讀書公眾號(hào)，這個(gè)公眾號(hào)致力于分享自己的閱讀感悟和讀書心得。當(dāng)今社會(huì)，閱讀已經(jīng)成為人們重要的精神需求和文化娛樂方式，越來(lái)越多的年輕人也開始重視閱讀的意義和價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于《我讀》的體會(huì)和心得。
第二段：沉浸閱讀。
《我讀》的文章其實(shí)并不長(zhǎng)，但是每篇文章都讓我沉浸其中。作者用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，充滿情感地描述了自己在讀書中獲得的收獲和感悟。我也因此在無(wú)意中按照作者的思路進(jìn)行聯(lián)想和思考，這讓我從閱讀中獲得更多的思考啟示和靈感。
第三段：多元化的讀書內(nèi)容。
《我讀》的讀書內(nèi)容十分多元化，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)和科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的讀書分享。通過(guò)閱讀這些文章，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)各種不同的書籍和知識(shí)領(lǐng)域都產(chǎn)生了濃厚的興趣。同時(shí)，我也意識(shí)到了自己對(duì)于知識(shí)的缺乏和需要的補(bǔ)足，這促使我去探究和學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
第四段：分享閱讀的快樂。
《我讀》的作者們都是熱愛閱讀的人，他們用自己的方式分享了閱讀的快樂。通過(guò)閱讀他們的文章，我也感受到了閱讀的美好和快樂。閱讀不僅可以增進(jìn)自己的知識(shí)，同時(shí)也可以帶來(lái)精神方面的享受和心靈上的滿足。
第五段：總結(jié)。
總體來(lái)說(shuō)，我對(duì)《我讀》的這種讀書分享方式深表贊同和支持。每篇文章都讓我感覺到作者的真誠(chéng)和熱情，同時(shí)也讓我從中獲得了學(xué)習(xí)和啟示。我相信這樣的讀書分享方式也會(huì)激勵(lì)更多的年輕人去閱讀和探究更多的知識(shí)，從而獲得更多的成長(zhǎng)和收獲。
我讀幽夢(mèng)影心得篇七
《我讀》是一本著名的文化類雜志，它涉及到文化、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、教育、社會(huì)等眾多領(lǐng)域的精華內(nèi)容。自它問(wèn)世以來(lái)，它一直以高品質(zhì)的文章和思考，深受讀者喜愛。我最近讀了一些《我讀》的文章，這讓我對(duì)這本出版物有了更深入的了解。
第二段：《我讀》交匯知識(shí)，開啟智慧大門。
《我讀》的精神在于開拓視野，提高讀者的思考能力，賦予讀者更豐富的文化知識(shí)儲(chǔ)備。它的內(nèi)容不止是閱讀，更是啟發(fā)你看待世界的方式。有時(shí)候，短短幾頁(yè)文章，會(huì)讓你領(lǐng)悟到很多書本無(wú)法給予的東西。《我讀》的獨(dú)到之處在于它所包含的內(nèi)容涵蓋了各個(gè)學(xué)科，特別是人文科學(xué)。
第三段：《我讀》的藝術(shù)與美學(xué)。
美術(shù)、音樂、舞蹈、電影、文學(xué)等藝術(shù)形式在《我讀》的文章中得到了巨大的重視，比如有些文章會(huì)涉及到某個(gè)題材的電影或音樂，通過(guò)分析背后的創(chuàng)作意圖，引導(dǎo)你進(jìn)行更加深刻的思考。它深入淺出地討論了藝術(shù)、美學(xué)和文化的根源，讓讀者對(duì)每個(gè)藝術(shù)形式的內(nèi)核和形式都有一個(gè)更深入的理解。
《我讀》涉及的重要主題之一就是人生哲學(xué)。它探討了人類存在的深層次和人性中的復(fù)雜性。無(wú)論是歷史上的關(guān)鍵事件，還是現(xiàn)代社會(huì)中的突發(fā)事件，都被剖析了智慧和啟示?！段易x》的文章讓我們更加重視人生平凡的美好，而非對(duì)于金錢、權(quán)利、名利的追逐。
總之，《我讀》的重點(diǎn)是啟迪讀者，在不同領(lǐng)域的知識(shí)和信息中尋找到真正靈感的來(lái)源。它鼓勵(lì)讀者超越各種表面現(xiàn)象，挖掘真相，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考和批判性思考的能力。這些文章充滿了哲學(xué)意義和思考價(jià)值，讓我們的生活變得更加有內(nèi)涵，心靈也更加豐富多彩。
我讀幽夢(mèng)影心得篇八
我們從一些事情上得到感悟后，可以尋思將其寫進(jìn)。
心得體會(huì)。
中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。怎樣寫好心得體會(huì)呢？下面是小編為大家整理的我讀《幽夢(mèng)影》心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
花不可以無(wú)蝶；山不可以無(wú)泉；石不可以無(wú)苔；水不可以無(wú)藻；喬木不可以無(wú)藤蘿；人不可以無(wú)癖。
石呆子護(hù)扇及其他。
人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無(wú)癖”，袁宏道說(shuō)得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宧賈之事?！薄都t樓夢(mèng)》第四十八回寫到了石呆子護(hù)扇的事，正好印證了這句話。
故事是通過(guò)平兒敘述的：“……有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來(lái)。二爺好容易煩了多少情，見了這個(gè)人，說(shuō)之再三，把二爺請(qǐng)到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說(shuō)，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡，因來(lái)告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說(shuō)：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒法子，天天罵二爺沒能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說(shuō)：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護(hù)扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個(gè)名字是杜撰的。至于寓意，我妄測(cè)了兩點(diǎn)：其一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》取名多用諧音這一特點(diǎn)去推論，石呆子可能諧“實(shí)呆子”之音，說(shuō)這個(gè)愛扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無(wú)扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢(mèng)中有著非常特別的意味，《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的一番經(jīng)歷。所以有人說(shuō)曹雪芹不會(huì)毫無(wú)由來(lái)地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
石呆子護(hù)扇、寶玉出家、曹雪芹寫書，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。雖說(shuō)通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個(gè)性，“嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也?！比松谑?，有愛有真情，才會(huì)有一份執(zhí)著，有一種坦蕩，才能無(wú)拘于形骸，讓心飄逸起來(lái)。
我讀幽夢(mèng)影心得篇九
讀書是一種寶貴的體驗(yàn)，可以開拓眼界、豐富思想、啟迪心靈，讓人變得更加智慧、豁達(dá)、成熟。最近我讀了一本心靈成長(zhǎng)類圖書《我讀》，感受頗為深刻，下面就來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一段：讀書的重要性。
讀書可以讓人獲得更廣闊的世界觀和價(jià)值觀，幫助我們認(rèn)知世界、把握人生方向；還可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和靈感，開啟腦海中新的思路。正如老舍所說(shuō)：“書是人類進(jìn)步的階梯”，讀書可以讓人不斷進(jìn)步。因此，我們要時(shí)刻銘記讀書的必要性和重要性。
《我讀》是郝明義的一本心靈成長(zhǎng)類圖書，主要講述作者從小學(xué)看館藏書，到大學(xué)畢業(yè)后成為一名“自由作家”的閱讀歷程。在書中，作者通過(guò)自己的閱讀經(jīng)歷，向讀者表達(dá)了閱讀對(duì)人的影響和作用，教會(huì)我們?nèi)绾胃行У亻喿x。
第三段：閱讀的方法。
在《我讀》中，郝明義提出了一種叫做“閱讀的單元法”的方法，即先分析一篇文章的主題、思路和結(jié)構(gòu)，然后進(jìn)行一次整體性的閱讀，隨后再逐步深入分析每一個(gè)細(xì)節(jié)和思想。這種方法能夠讓閱讀者更好地理解文章的核心思想，有助于不斷提高自己的閱讀水平。
第四段：閱讀對(duì)心靈的滋養(yǎng)和成長(zhǎng)。
在《我讀》中，郝明義也強(qiáng)調(diào)了閱讀對(duì)于心靈的滋養(yǎng)和成長(zhǎng)的重要性。作者認(rèn)為，通過(guò)閱讀，我們可以對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行反思和升華，提高我們的覺悟水平，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)自己和他人，進(jìn)而成長(zhǎng)為更好的人。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為《我讀》這本書可以讓讀者更好地理解閱讀的重要性，掌握有效的閱讀方法，并通過(guò)閱讀獲得心靈上的成長(zhǎng)和進(jìn)步。相信只有通過(guò)不斷地閱讀，我們才能更好地認(rèn)知世界、把握未來(lái)，成為更加優(yōu)秀的人。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十
作為一個(gè)在城市長(zhǎng)大的孩子，我曾經(jīng)對(duì)鄉(xiāng)愁這個(gè)概念感到陌生。然而，在讀完韓寒的《鄉(xiāng)愁》之后，我對(duì)鄉(xiāng)愁這個(gè)詞語(yǔ)有了更為深刻的理解。這本書以細(xì)膩的文字描繪了韓寒自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓我對(duì)鄉(xiāng)愁這個(gè)概念重新審視。通過(guò)閱讀《鄉(xiāng)愁》，我深刻感受到了鄉(xiāng)愁的復(fù)雜性與共鳴力，同時(shí)也思考了鄉(xiāng)愁對(duì)于一個(gè)人的影響。
首先，通過(guò)《鄉(xiāng)愁》我領(lǐng)悟到了鄉(xiāng)愁是一種復(fù)雜的情感。在書中，韓寒通過(guò)回憶自己的童年生活，用平實(shí)而真實(shí)的語(yǔ)言展現(xiàn)了鄉(xiāng)愁的來(lái)源和存在。鄉(xiāng)愁既不是簡(jiǎn)單的懷念家鄉(xiāng)，也不是單純的對(duì)過(guò)去的向往，而是一種復(fù)雜的心理狀態(tài)。它可以是對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人和朋友的思念，對(duì)那些曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的美好時(shí)光的留念，甚至是對(duì)年少時(shí)期自我的思念。通過(guò)描寫親人的離世、故鄉(xiāng)的變遷和自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，韓寒深入挖掘了鄉(xiāng)愁背后更加豐富和復(fù)雜的內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，他不僅表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)愁的理解，也強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)愁對(duì)他自身成長(zhǎng)的重要影響。
其次，讀完《鄉(xiāng)愁》我深刻感受到了鄉(xiāng)愁的共鳴力。年輕的韓寒所描繪的鄉(xiāng)愁情感不僅來(lái)自于他自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也與許多讀者產(chǎn)生了共鳴。鄉(xiāng)愁是每個(gè)人心中的一根弦，它會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)瞬間的觸動(dòng)而被喚醒?！多l(xiāng)愁》中的故事或許與讀者的經(jīng)歷不完全一樣，但韓寒用他獨(dú)特的文字方式抓住了人們對(duì)家鄉(xiāng)的情感共鳴點(diǎn)。讀者在閱讀過(guò)程中，或許會(huì)因?yàn)槟尘湓?、某個(gè)場(chǎng)景，觸動(dòng)到了自己的鄉(xiāng)愁情感，從而引發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)和成長(zhǎng)的深刻回憶。韓寒將自己的鄉(xiāng)愁情感與讀者緊密相連，通過(guò)文字的力量，在每位讀者的內(nèi)心喚起共鳴。
然而，鄉(xiāng)愁并非只存在于文字之中，它對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。讀完《鄉(xiāng)愁》之后，我思考了鄉(xiāng)愁對(duì)于一個(gè)人的塑造作用。在韓寒的成長(zhǎng)故事中，他的鄉(xiāng)愁情感推動(dòng)了他對(duì)家鄉(xiāng)的懷念和對(duì)衰敗現(xiàn)象的觀察，讓他表現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏感和對(duì)個(gè)人命運(yùn)的思考。鄉(xiāng)愁因?yàn)樵趥€(gè)人內(nèi)心中的存在，激發(fā)了他對(duì)于家鄉(xiāng)如何發(fā)展的動(dòng)力，并促使他用文字表達(dá)自己的觀點(diǎn)。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)愁都是一種力量，它能夠激起個(gè)人內(nèi)心的情感發(fā)展，促使人們思考自己的家鄉(xiāng)和成長(zhǎng)軌跡，進(jìn)而影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)和他對(duì)世界的認(rèn)知。
最后，通過(guò)閱讀《鄉(xiāng)愁》，我對(duì)鄉(xiāng)愁這個(gè)概念有了更加深入的理解。鄉(xiāng)愁既是一種復(fù)雜的情感，也是人們心中的一根弦，鄉(xiāng)愁對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅對(duì)韓寒的文字技巧產(chǎn)生了敬佩，也更加珍惜自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和家鄉(xiāng)情感。《鄉(xiāng)愁》給予了我重新審視鄉(xiāng)愁這個(gè)概念的機(jī)會(huì)，讓我體味到了鄉(xiāng)愁的魅力和力量。通過(guò)這本書，我更加堅(jiān)信，鄉(xiāng)愁作為一種情感，雖然讓人感到有些哀傷，卻也能夠給予我們以力量和動(dòng)力，塑造我們的獨(dú)特個(gè)性。
總的來(lái)說(shuō)，《鄉(xiāng)愁》是一本充滿感慨和深意的書籍。通過(guò)閱讀，我對(duì)鄉(xiāng)愁有了更加深刻的理解與共鳴。鄉(xiāng)愁既是一個(gè)人心中的一根弦，也是一種復(fù)雜的情感，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。希望能夠通過(guò)閱讀這本書的人們都能夠?qū)︵l(xiāng)愁有著更深入的認(rèn)識(shí)，并從中找到自己內(nèi)心的共鳴與力量。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十一
筍為蔬中尤物，荔枝為果中尤物，蟹為水族中尤物，酒為飲食中尤物，月為天文中尤物，西湖為山水中尤物，詞曲為文字中尤物”，而今《幽夢(mèng)影》為書中尤物，可謂有過(guò)之而無(wú)不及。一個(gè)幽夢(mèng)影，漲潮先生談?wù)摿颂焐系叵?，行云玉露，湖光山色，萬(wàn)物生機(jī)，卻從容不迫的展露出了其蘊(yùn)含真理，怎叫人不連連稱贊!
清代的張潮先生對(duì)于交友的理解別有一番韻味，“對(duì)淵博友，如讀異書;對(duì)風(fēng)雅友，如讀名人詩(shī)文;對(duì)謹(jǐn)殤友，如讀圣經(jīng)傳;對(duì)滑稽友，如閱傳奇小說(shuō)”可見在作者的眼里，每個(gè)人都是一本豐富，生動(dòng)，精彩的書本。怎么養(yǎng)的修養(yǎng)決定了你的品質(zhì)。但無(wú)論屬哪一種書，都自有精彩之處，我們無(wú)法也不能光從一方面來(lái)看一整本書的精彩。這也解釋了我們并不能參與別人的一生，真正可以評(píng)價(jià)的只有自己罷了。在另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)傳奇小說(shuō)就一定不比名人詩(shī)文好呢?沒每杯茶都有其獨(dú)特的味道與感受，每本書都有其值得賞閱之處，每個(gè)精神的存在都有它獨(dú)特的意義和價(jià)值。然而我們能做并且需要去做好的，就是“少年人需有老成之見”，這樣才“?；垭p修來(lái)”。
而所謂的看觀點(diǎn)的角度，便是有所不同而造成的別有番滋味在心頭省略號(hào)你站在山腳與山峰看的景物就絕大不同了。蘇軾在《題西林壁》中說(shuō)到：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。想來(lái)他在題詩(shī)時(shí)，對(duì)于眼光的角度和高度也有了很大程度上的思考。而這中間的關(guān)系也絕非一招一式，一言一語(yǔ)可以摸觸的清的。不過(guò)在“樓上看山，城樓看雪，燈前3看月，舟中看霞，月下看美人”，便另是一番情境了。這些看上去好像很平凡的事物，經(jīng)觀賞角度的不一樣卻也交了一份有“滋味”的答卷。而在看到21世紀(jì)的現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，上帝的門與窗便是我們對(duì)于世界的角度。與此同時(shí)，也闡述了一定程度上沒有什么是絕對(duì)的，大千世界美輪美奐，變幻無(wú)常，皆可名狀，亦無(wú)可執(zhí)著。()。
而在最后，張潮真正所想要闡述的不僅限于對(duì)于人生，更是的平衡所在。那么怎樣的生命是義無(wú)反顧的，我們又將以一個(gè)什么樣的`態(tài)度去對(duì)待渺小又偉大的生命呢?而“為濁富，不若為清貧，以憂生，不若以樂死”是張潮的理解。古人的清貧樂道此處體現(xiàn)的淋漓盡致，這是一種不慕榮華，不染世俗的生存態(tài)度。他所的也是值得我們?nèi)ド钏嫉臇|西。
人生如此短暫時(shí)代中的我們奮勇前進(jìn)，可你陷落了嗎?迷茫了嗎?后悔了嗎?，可要記住人生多的是困難，更多的是幸福“有工夫讀書，謂之福;有力量濟(jì)人，謂之福;有學(xué)問(wèn)著述，謂之福;有多聞，直諒之友，謂之福?！比说囊簧尅案！背蔀橹鲗?dǎo)!
我讀幽夢(mèng)影心得篇十二
《浮生六記》《蘭亭集序》《幽夢(mèng)影》等等著作翻譯成英語(yǔ)，為推廣中國(guó)文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
這些漢英譯的作品中，林語(yǔ)堂認(rèn)為《幽夢(mèng)影》的作者張潮是極能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文人特質(zhì)的，因此，他在“數(shù)十年間孜孜不倦地推介《幽夢(mèng)影》這部書”，向世人介紹才華橫溢的張潮。
張潮把自己生活中的經(jīng)驗(yàn)和感受，每天的見聞及生活感悟，人生的格言、警句等全部記錄下來(lái)，編輯出版了一部隨感小品集，就是這本舉世聞名的，讓林語(yǔ)堂無(wú)比傾心的《幽夢(mèng)影》。
《幽夢(mèng)影》“取幽人夢(mèng)境、似幻如影之意”，抒發(fā)了張潮對(duì)人生和自然環(huán)境的感受，讀后常覺引人警醒。
而這本《幽夢(mèng)影》的獨(dú)特之處與魅力在于，書中不僅有張潮對(duì)生活的感悟和真諦，還有張潮朋友的評(píng)論，這些評(píng)論錦上添花，每條評(píng)論都很有特色，毫無(wú)矯揉造作之感，語(yǔ)言詼諧幽默，妙語(yǔ)連珠，更添一份趣味與意境，常常令人啞然失笑，不由感嘆幾百年的的文人的評(píng)論，和現(xiàn)在的微博、朋友圈的評(píng)論如此相似。
以下我們摘取幾段與大家共賞：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！?BR> 《朗讀者》的一期節(jié)目中，很多明星亮相現(xiàn)場(chǎng)，如航天英雄楊利偉、著名演員斯琴高娃、和蔣雯麗還有現(xiàn)在頗受青少年喜愛的明星男孩組合――tfboys。在節(jié)目中，tfboys朗讀了《幽夢(mèng)影》中的一段話：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！?BR> 這段話讓觀眾為之動(dòng)容，其中所蘊(yùn)含的智慧和深意卻不是一下就能理解的，細(xì)細(xì)品味之下，尤覺意味深長(zhǎng)。
一個(gè)人的閱讀水平，隨著年齡的增長(zhǎng)，理解當(dāng)然會(huì)有所不同。
青春年少時(shí)，風(fēng)華正茂，看待世界萬(wàn)物的眼光不同，此時(shí)涉世未深，對(duì)書中的知識(shí)如門縫中看月亮，充滿了好奇和新鮮感，看到也許只是月亮的皎潔的外表，讀到的`也許只是那單純、動(dòng)人的故事，恰如“坐井觀天”的青蛙，眼界只有一點(diǎn)點(diǎn)大。
步入中年，閱歷隨著生活的磨礪一點(diǎn)點(diǎn)加深，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)由懵懵懂懂到學(xué)著思考，學(xué)的多了，看的多了，碰的釘子多了，看問(wèn)題時(shí)不再是青春年少時(shí)的簡(jiǎn)單好奇，此時(shí)已能夠看得更深、看的更遠(yuǎn)，此時(shí)讀書就如庭中望月，一覽無(wú)余，雖然廣博，但是還不太明確。
到了老年，閱歷已經(jīng)足夠的豐富，對(duì)世界萬(wàn)物及為人處世都已經(jīng)有了自己的一套準(zhǔn)則，此時(shí)讀書，就輕松如在臺(tái)上玩月，自然而然沉浸在讀書的快樂之中，也達(dá)到了了“書中有我，書外亦有我”的境界。
攝影：夢(mèng)幻聞書香。
人生和讀書何其相似，年少時(shí)不諧世事，特別容易年輕氣盛，容易犯錯(cuò)；步入中年后，有了更多的生活經(jīng)驗(yàn)，為人處世也老練了很多，圓滑世故；讀書筆記進(jìn)入老年后，什么都看開了，覺得人生短暫，沒有必要為瑣事煩惱，活好自己才是最根本的。年齡的增長(zhǎng)，帶來(lái)的是對(duì)書中內(nèi)容的加深理解，譬如錢鐘書的《圍城》，年少時(shí)，我們可能有些看不懂方鴻漸；中年時(shí)，覺得我們就是方鴻漸，身處圍城之中；老年時(shí)，我們不再笑話方鴻漸，因?yàn)槟窃?jīng)也是我們自己的人生歷程。
這段文字更多展現(xiàn)的是人生的經(jīng)歷與讀書的關(guān)系。人生中很多的知識(shí)來(lái)源于書本，它包羅萬(wàn)象，“書中自有黃金屋”讀書可以讓我們開闊視野，學(xué)到更多的東西。
“窗內(nèi)人于窗紙上作字，吾于窗外觀之，極佳。”
窗里面有人在窗紙上寫字，我在窗外面觀看，十分好看。
此則讀完，一幅生動(dòng)的畫面呈現(xiàn)眼前：老房子、木格窗、窗欞上糊著窗紙，一個(gè)人在房?jī)?nèi)的窗前，在窗紙上作畫；房門外，一個(gè)人在仔細(xì)觀察，想著都十分有趣。窗內(nèi)的人在窗戶紙上寫字，站在窗外的人所看到的，是反字，而且因?yàn)榕c那窗內(nèi)的人隔了一層，自然而然就引起了很多的聯(lián)想，進(jìn)一步增加了審美的情趣，也讓我們體會(huì)到無(wú)窮的美感。
短短十七字，卻蘊(yùn)含了頗有深度的內(nèi)涵。房?jī)?nèi)的人專心畫畫，房外的人亦專心地看畫，兩人互不干擾，互相欣賞，自得其樂，由此可知，這兩人必是志趣相同之人。
再來(lái)看評(píng)論，江含徵曰：若索債人于窗外紙上畫，吾且望之卻走矣。
這窗外看字的人只要心中無(wú)事，一定能夠靜心看字，假若窗外是個(gè)追索債務(wù)的人，在那窗外的紙上畫畫，他的心思全放在如何追回債務(wù)上，哪里會(huì)有心思去欣賞什么藝術(shù)呢，恐怕是要著急地抓耳撓腮了。
生活中很多美好的事情，需要我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟，其實(shí)，生活中并不缺少美好的事物，只是我們常常并沒有用心去體會(huì)。
“樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境?！?BR> 蕭蕭曰：樓上看山，山外有山；城頭看雪，茫茫無(wú)垠；燈前看月，相映成趣；舟中看霞，水天一色；月下看美人，則如《蒹葭》中的伊人，子建筆下的洛神，令人恍惚如醉。
這則是不是有點(diǎn)卞之琳《斷章》中“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你”的情趣？原來(lái)真正的文人是這樣的有情趣，眼中看到的風(fēng)景，寫下的文字，恰若石火一敲、電光一瞥，其實(shí)就是突然冒出的一個(gè)念頭，都那樣的有趣。
評(píng)論中畢右萬(wàn)的評(píng)論更為我心動(dòng)：予每于雨后看柳，覺塵襟具滌。雨后看柳，雨水把柳樹的塵土都洗掉了，其實(shí)，洗掉的還有人們世俗的胸襟。我常常在雨天中去散步，聽著淅淅瀝瀝的雨聲打在傘上，看著雨中的馬路被雨水沖洗地一塵不染，干干凈凈，頓時(shí)覺得自己的內(nèi)心也像下了一場(chǎng)雨似的，沖洗的無(wú)一絲塵埃，煩惱、憂愁統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。
《幽夢(mèng)影》著眼于以優(yōu)雅的心胸、眼光去發(fā)現(xiàn)美的事物，可以說(shuō)是一部求美的著作?！队膲?mèng)影》這樣的書絕不是匕首投槍，而更像中藥里的清涼散。為《幽夢(mèng)影》作序的石龐曾說(shuō)張潮此書“以風(fēng)流為道學(xué)，寓教化于詼諧”。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十三
讀書是一件非常重要的事情，尤其是對(duì)于我這樣的學(xué)生來(lái)說(shuō)。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，讀書已經(jīng)成為了我生活中必不可少的一部分。我讀了很多書，有些讓我感到很快樂，有些讓我感到很沉重，但不管怎樣，這些書籍都給了我很多啟示和啟迪，讓我變得更加深刻和有見地。以下是我讀這些書的心得體會(huì)。
第一段：讀書縱橫。
最初讀書時(shí)，我會(huì)選擇那些膾炙人口的暢銷書，茅盾的《子夜》、路遙的《平凡的世界》、余華的《活著》等等，但我逐漸感到這些書雖然有其深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和思考，但畢竟是名著，充滿了藝術(shù)化的虛構(gòu)，與我身邊的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)不大，因此我開始對(duì)那些描寫現(xiàn)實(shí)生活的書格外感興趣。
《茶館》深刻地描述了那個(gè)年代的社會(huì)面貌和中國(guó)人的習(xí)慣；《看見》則記錄了現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)數(shù)弱勢(shì)群體和人們的真實(shí)生活；《白夜行》則表現(xiàn)了人性之惡和惡性犯罪的恐怖，沉淀了我對(duì)生活的觀察和思考。在讀這些書籍時(shí)，我深刻體會(huì)到文學(xué)能夠打通生活和文化的精神之間的鴻溝，讓我們更加真實(shí)地去感知生活和命運(yùn)的種種，增強(qiáng)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思感和審視。
第二段：讀書觀念升級(jí)。
我的讀書觀念開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。過(guò)去，讀書是為了應(yīng)對(duì)考試或是為了漲姿勢(shì)，但現(xiàn)在，我開始從書中讀懂人生和思辨世界?！度诵缘娜觞c(diǎn)》讓我深刻感悟到人性的脆弱和尊嚴(yán)的重要，這本書啟迪了我對(duì)人性關(guān)系、思維方式、溝通技巧和領(lǐng)導(dǎo)力等方面的思考?！蹲栽讵?dú)行》更是顛覆了我的原有思維模式，讓我更加自由和豁達(dá)地看待世界、關(guān)照生命。無(wú)論是過(guò)去讀書還是現(xiàn)在，我都深愛著讀書這件事，讀書是我思考世界、認(rèn)識(shí)自己的一種方式，讀書不僅能豐富我的眼界，既可以化做沉淀思維的養(yǎng)分，又能化做領(lǐng)略人生的靈魂食糧。
第三段：讀書讓我聰明。
讀書經(jīng)常能為我們解答許多疑惑或是促進(jìn)我們的認(rèn)知能力。在我讀書的古今中外的名著之中，除了感性的體驗(yàn)和哲思探尋外，更是能夠讓我進(jìn)一步進(jìn)階至智慧體系，提升我的同理心、邏輯思維和表達(dá)能力?！度A爾街之狼》是我近期較為推薦的一本書，它不僅是一部財(cái)經(jīng)小說(shuō)，也是一部生動(dòng)的社會(huì)倫理剖析。通過(guò)對(duì)其讀后感的書寫，在理性思維上也得到了不小的提升。這樣的經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，讀書不僅能打開我的心扉，還能拓展我的視野和思想的深度。正如曾經(jīng)有的讀者評(píng)價(jià)：書以智慧的光芒照亮人生的道路，開啟我們的思想理念。
第四段：讀書讓我感動(dòng)。
讀書也是深深感受世界的一種方式。《安徒生童話》在我心中一直描繪著美好燦爛的童話世界，這些童話雖然深源于安徒生的灰暗生活經(jīng)驗(yàn)，但通過(guò)字里行間，我們深刻領(lǐng)悟到鮮明的愛、善、美的追求和傳遞。讀書讓我感到人類社會(huì)中那些美好的人文情懷，平靜與溫暖深深烙印，也讓我感悟到人生的無(wú)常和不易。比如《失樂園》或是讓我產(chǎn)生了悲憫之情，而《紅樓夢(mèng)》卻是繽紛如油畫，又通透如珠璣。這樣的體驗(yàn)，雖然是來(lái)自于書本的記載，但卻在我的生命中留下了永恒的感動(dòng)。
第五段：讀書不僅是一種藝術(shù)，也是一種生命的狀態(tài)。
在我的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，讀書的經(jīng)歷讓我不斷接受新事物、新情況、新思維、新觀點(diǎn)，并且不斷為自己提供一種自我反省的可能性。不僅如此，我還清晰地意識(shí)到，人類思想發(fā)展的多樣性和柔性，從而可以認(rèn)真思考自己的生命體驗(yàn)和社會(huì)價(jià)值。此外，我堅(jiān)信讀書也可以帶動(dòng)身邊人的更多人文性思考和閱讀習(xí)慣。因此，讀書不是已知事物探索事物，而是在某一種更抽象的狀態(tài)下進(jìn)行持久探索和涵化。讀書不僅是一種藝術(shù)，也是一種生命的狀態(tài)，只有真正的活著，才能真正得到內(nèi)心的體悟，才會(huì)永久擴(kuò)大我們的視野。
總之，讀書在我生命中扮演了一個(gè)至關(guān)重要的角色。我始終相信，人的成長(zhǎng)和生命質(zhì)量與他們閱讀的量和質(zhì)緊密相關(guān)。我也期望我們身邊每個(gè)人都能意識(shí)到，讀書不僅可以豐富我們的生命，也可以為我們打開思想、充實(shí)生命、帶來(lái)更多的感動(dòng)和啟迪。我反復(fù)思考，一個(gè)觀念決定了一種生活習(xí)慣，而一種生活習(xí)慣決定了一個(gè)人的生命深度和高度。因此，我告訴自己：讀書，讓我們向生命中的高度深度突破。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十四
幽夢(mèng)影是一種古老而神秘的藝術(shù)形式，通過(guò)運(yùn)用身體語(yǔ)言和音效，表達(dá)出豐富的情感和故事。幽夢(mèng)影不僅僅是一種舞蹈表演形式，更是一種心靈的感應(yīng)與解放。在觀看幽夢(mèng)影表演“幽夢(mèng)影心得體會(huì)”中，我感受到了它獨(dú)特的魅力和深刻的啟示。以下將從對(duì)舞蹈技巧的贊嘆、對(duì)表演者情緒的共鳴、對(duì)幽夢(mèng)影藝術(shù)價(jià)值的思考、對(duì)觀眾內(nèi)心情感的觸動(dòng)以及對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的贊美五個(gè)方面，進(jìn)行心得體會(huì)的整理。
首先，幽夢(mèng)影的舞蹈技巧讓我大為贊嘆。舞者們沉穩(wěn)而輕巧地舞動(dòng)身體，仿佛騰空飛翔。他們優(yōu)雅的肢體動(dòng)作和流暢的舞姿展現(xiàn)出一種獨(dú)特的美感，讓人陶醉其中。尤其是舞者們?cè)诳罩酗h動(dòng)的瞬間，令人心生敬佩之情。他們精準(zhǔn)的身體控制力和協(xié)調(diào)能力，展示出了他們艱苦訓(xùn)練和傾注的心血。
其次，觀看幽夢(mèng)影表演中，我產(chǎn)生了對(duì)表演者情緒的共鳴。通過(guò)身體語(yǔ)言和音效的結(jié)合，表演者們向觀眾傳遞出強(qiáng)烈的情感和故事。我看到了他們的悲傷與痛苦、歡樂與幸福，這些情感在我的內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。我被他們的情緒所打動(dòng)，仿佛能夠感同身受，與他們一同經(jīng)歷其中的故事與情感。
第三，幽夢(mèng)影藝術(shù)展現(xiàn)出了深刻的內(nèi)涵和廣泛的藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)幽夢(mèng)影的表演，我感受到了對(duì)生活與人性的思考與揭示。其讓我認(rèn)識(shí)到，在追求利益與物質(zhì)的社會(huì)背景下，我們應(yīng)該注重對(duì)內(nèi)心的守望和自我解放。同時(shí)，幽夢(mèng)影的藝術(shù)展現(xiàn)了一種獨(dú)特的審美觀念，它通過(guò)身體和音響的結(jié)合，打破了傳統(tǒng)的審美模式，給觀眾帶來(lái)了全新的藝術(shù)饕餮盛宴。
然后，觀看幽夢(mèng)影表演讓我對(duì)自己的內(nèi)心情感產(chǎn)生了觸動(dòng)。表演中的傷感與歡樂，讓我思考著自己內(nèi)心深處隱藏的情感。在平日忙碌的生活中，我們往往忽略了自己內(nèi)在的情感世界。而幽夢(mèng)影的表演，通過(guò)觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，讓我們冥想與感受自己真實(shí)的情感，從而釋放內(nèi)心的壓抑。
最后，幽夢(mèng)影的舞臺(tái)設(shè)計(jì)令我深感贊美。舞臺(tái)的燈光和布景與表演者的身體語(yǔ)言相得益彰，創(chuàng)造出一種奇幻而迷人的效果。舞臺(tái)上的光影交織，在幽夢(mèng)影的世界中形成了無(wú)限的想象空間，使觀眾沉浸其中。舞臺(tái)設(shè)計(jì)師巧妙地利用了燈光和影子的效果，為幽夢(mèng)影創(chuàng)造出了一個(gè)獨(dú)特的視覺盛宴。
總之，“幽夢(mèng)影心得體會(huì)”讓我領(lǐng)略到了幽夢(mèng)影這一古老藝術(shù)形式的神奇和魅力。通過(guò)對(duì)舞蹈技巧的贊嘆、對(duì)表演者情緒的共鳴、對(duì)幽夢(mèng)影藝術(shù)價(jià)值的思考、對(duì)觀眾內(nèi)心情感的觸動(dòng)以及對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的贊美，我對(duì)幽夢(mèng)影有了更深入的理解和體會(huì)。它不僅僅是一種舞蹈表演，更是一種心靈的感應(yīng)與解放，通過(guò)舞者的肢體語(yǔ)言和音效，向觀眾傳遞出豐富的情感和故事。探索幽夢(mèng)影的世界，讓我們思考內(nèi)心的守望和自我解放，感悟到生活和人性的意義，從而超越現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)，尋求內(nèi)心真實(shí)的自我。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十五
清朝作家張潮的《幽夢(mèng)影》一直是我非常鐘愛的書之一，它以格言、警句、語(yǔ)錄為主，帶給我很深的感悟。常言有道，喜愛的東西總有你喜愛它的理由。如果非要說(shuō)《幽夢(mèng)影》哪里有讓我喜愛的話，那么值得一提的就是這句話了：
“情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化。”
從字面意思來(lái)說(shuō)它真的是很淺顯的一句話，但令我出乎意料的是人們對(duì)它的理解卻有很多種，可是都離不開“真情若癡，才而有趣”這八個(gè)字。
我喜歡歷史，我在歷史方面的成績(jī)也很好，這何嘗不是興趣使然呢?人在學(xué)習(xí)自己喜愛的東西都會(huì)表現(xiàn)出特別積極的一面，我可以讀一本關(guān)于歷史的書籍，而忘記時(shí)間的走動(dòng);或是在課后積極的問(wèn)老師疑惑的地方，樂此不疲的與老師討論某些歷史事件的看法。我想這就是張潮在《幽夢(mèng)影》”里說(shuō)的“情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化”吧。就像明朝的王陽(yáng)明那般，為了把握“格物致知”這四個(gè)字，于是白天黑夜對(duì)著家里的竹子、書桌目不轉(zhuǎn)睛地看，父親以為他走火入魔，而他卻說(shuō)這叫“格物”。王陽(yáng)明一生專注于儒家經(jīng)典，其研讀、體驗(yàn)、思考達(dá)到癡迷的程度，終成一代名儒，創(chuàng)立心學(xué)。
要像給我們帶來(lái)美妙音樂的音樂人熱愛自己的音樂事業(yè)那樣熱愛自己選擇學(xué)習(xí)的東西，并享受于其中;也要像這些音樂人一樣，即使外界給他們的壓力有多大，但卻化壓力為動(dòng)力，沉醉于自己的音樂里，創(chuàng)造出更好的音樂。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十六
清代張潮，字山來(lái)，號(hào)心齋。
幽也，乃曲徑通幽識(shí)得禪房花木之幽情，是為閑逸之語(yǔ)也。
夢(mèng)也，乃莊生迷蝶苦尋人生世相之幻夢(mèng)，是為千古之思也。
影也，乃月下獨(dú)酌自?shī)首詷纷詯乐掠?，是為自憐之詞也。
時(shí)而清愁縈懷，“邀月言愁，良夜孤眠”，一夜蛩音卻道也道不盡幽人暗恨;時(shí)而閑散安恬，“松下聽琴，月下聽簫”，任那一縷茶香溫潤(rùn)了一日的時(shí)光;時(shí)而凝神細(xì)思，“能讀無(wú)字之書，方可得驚人妙句;能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)”，禪機(jī)不可參透便又胡思亂語(yǔ)，說(shuō)甚么“閑人園亭，不妨與住宅相遠(yuǎn)”，說(shuō)甚么“言妻子難言之情，乃為密友”，又說(shuō)甚么“若無(wú)翰墨棋酒，不必定作人身”……盡是些癡人說(shuō)夢(mèng)，自囈自語(yǔ)，卻惹來(lái)好友舊識(shí)諸多應(yīng)和，你一言我一句，頓生無(wú)窮樂趣。試想清代若早有微信朋友圈，也不知這些話嘮子要聊上幾個(gè)不眠不休之夜，又留下多少文人佳話。
一人做夢(mèng)，眾人賞夢(mèng)，朋友們點(diǎn)贊評(píng)論，各顯神通。
或?yàn)閼?yīng)和之詞，文人相慕而不相輕，相惜而不相妒。張潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎頸之交，大率雖千百里之遙，皆可相信，而不為浮言所動(dòng)……”石天外當(dāng)即應(yīng)和：“如此密友，人生能得幾人?仆愿心齋先生當(dāng)之?！背Ｑ缘溃又坏缢?，亦有如此心扉袒露之際，三五尋常字便也勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，溫暖慰藉。又如，張潮醉心前代詩(shī)文，卻陷入無(wú)法與過(guò)世詩(shī)人結(jié)交的遺憾，紀(jì)伯紫安慰道：“君之前生，或竟是淵明、東坡諸人，亦未可知?！鳖櫶焓唬骸熬叽私笄?，百年后當(dāng)有恨不與心齋周旋者，能吾幸矣?！饼嬏斐卦唬骸拔要?dú)恨古人不見心齋?！闭撉吧?yàn)樵?shī)詞翹楚，論后世或流芳千古，論今生則慶幸與君相識(shí)，人生能有多少真正欣賞自己的知音，伯牙得一子期足矣，而張潮真是幸之又幸。物以類聚，人以群分，由朋友的只言片語(yǔ)，不禁讓人想象心齋先生是怎樣一個(gè)讓人掏心置腹的謙謙君子。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十七
第一段：讀書的重要性（200字）。
現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，信息爆炸，手機(jī)、電視等娛樂工具的誘惑使得我們?cè)絹?lái)越少時(shí)間去讀書。然而，讀書對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和思維的培養(yǎng)至關(guān)重要。讀書可以開拓視野、增長(zhǎng)知識(shí)，幫助我們進(jìn)行全面的思考和分析。不僅如此，讀書還能提升我們的閱讀能力和寫作能力，增強(qiáng)我們的邏輯思維和表達(dá)能力。因此，讀書是非常有益的一種活動(dòng)。
第二段：讀書讓我們成為更好的人（200字）。
讀書不僅僅可以提高我們的智力，還能提升我們的品格。通過(guò)閱讀，我們能夠與各種各樣的人物進(jìn)行交流，了解他們的思想、價(jià)值觀和道德觀念。在這個(gè)過(guò)程中，我們常常會(huì)受到他們的思想和行為的影響，進(jìn)而塑造出自己的人格。無(wú)論是學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)還是警示自己避免他們的缺點(diǎn)，都能讓我們成為更好的人。此外，讀書還能培養(yǎng)我們的情感，讓我們對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：讀書拓展人生的視野（200字）。
讀書可以帶我們?nèi)ヌ剿魑粗氖澜纾卣刮覀兊娜松曇?。通過(guò)書籍，我們可以了解各種不同的文化、歷史、地理、藝術(shù)等知識(shí)，開闊我們的思想，拓寬我們的眼界。對(duì)于那些無(wú)法親自去體驗(yàn)的事物，我們可以通過(guò)書籍來(lái)感受和理解。通過(guò)閱讀，我們能夠站在偉大人物的肩膀上，看到他們眼中的世界，得到他們的智慧和追求。這樣的經(jīng)歷會(huì)讓我們變得更加成熟和深思熟慮。
第四段：讀書是個(gè)人成長(zhǎng)的驅(qū)動(dòng)力（200字）。
讀書不斷激發(fā)我們的求知欲望，并幫助我們不斷成長(zhǎng)。在書中，我們可以找到各種經(jīng)過(guò)思考和總結(jié)的學(xué)問(wèn)。這些學(xué)問(wèn)不僅僅來(lái)自千百年來(lái)智者的智慧，還來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者對(duì)于問(wèn)題的研究和發(fā)現(xiàn)。通過(guò)閱讀，我們能夠汲取這些經(jīng)驗(yàn)和智慧，從而避免重蹈前人的覆轍，獲得更多的成功和成就。在個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，讀書的重要性不言而喻。
第五段：讀書是培養(yǎng)未來(lái)精英的途徑（200字）。
讀書可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和批判性思維，這是未來(lái)社會(huì)所需要的精英人才的基本素質(zhì)。面對(duì)快速變化的世界，我們需要能夠有自己獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。通過(guò)閱讀，我們能夠接觸到各自領(lǐng)域的研究和進(jìn)展，從中啟發(fā)自己的思考，并與他人交流和共享，形成自己的獨(dú)到見解。這樣的思維方式和能力將為我們的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，讀書不僅僅是對(duì)個(gè)人而言，也是對(duì)社會(huì)的一種貢獻(xiàn)。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)讀書，我們能夠拓展知識(shí)視野、提升思維能力、培養(yǎng)人格品質(zhì)、驅(qū)動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)，并為未來(lái)的社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該利用閑暇時(shí)間多讀書，通過(guò)閱讀開啟我們身心的大門，走進(jìn)知識(shí)的殿堂。只有不斷讀書，才能不斷進(jìn)步，不斷提升自己。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十八
讀書是人類獲取知識(shí)、開拓自己思維的一種重要方式。我從小就對(duì)讀書充滿了熱愛，經(jīng)過(guò)多年的閱讀，我有了一些關(guān)于讀書的心得體會(huì)。在我的理解中，讀書不僅僅是獲取知識(shí)，更是一種生活態(tài)度、一種沉淀思緒的方式。讀書讓我感受到了智慧的力量、人文的溫暖以及生命的意義。
首先，讀書讓我感受到了智慧的力量。書籍是智慧的結(jié)晶，里面蘊(yùn)含著作者們的思考和體驗(yàn)。通過(guò)讀書，我可以汲取別人的智慧，學(xué)習(xí)他們的思考方式和解決問(wèn)題的方法。比如，在讀曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩家書》時(shí)，我被他深厚的為人處事之道所折服。曾國(guó)藩在書中對(duì)自己的兒子說(shuō)：“不學(xué)儒術(shù)，玩沙礫，就不是鬼?！边@句話讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，才能贏得智慧之光。
其次，讀書讓我感受到了人文的溫暖。在閱讀各種文學(xué)作品時(shí)，我會(huì)與作者之間建立一種奇妙的心靈共鳴。通過(guò)閱讀，我了解到了人類的情感與矛盾，感受到了生命的悲歡離合。比如，在讀郭敬明的《小時(shí)代》時(shí)，我被書中的主人公們所感染。他們勇敢追求愛情、友誼和夢(mèng)想的決心，讓我思考人生的意義。通過(guò)閱讀，我不僅獲得了知識(shí)，還獲得了對(duì)人類情感和人文關(guān)懷的理解。
最后，讀書讓我感受到了生命的意義。每當(dāng)我靜下心來(lái)，翻開一本書，感受到了文字的洗禮時(shí)，我就仿佛置身于一個(gè)另外的世界。通過(guò)書籍，我能夠跳出現(xiàn)實(shí)的桎梏，放飛自己的思維。這種閱讀的狀態(tài)讓我體會(huì)到了生命的意義，讓我明白人生應(yīng)該充實(shí)而有價(jià)值。比如，在讀羅曼羅蘭的《講故事》，他講述了人們通過(guò)故事來(lái)尋求生活的意義。他說(shuō)：“講故事給人們的不僅僅是歡樂是回味，是對(duì)生活重要問(wèn)題的思考”。通過(guò)閱讀，我開始思考自己的人生，反思每一段經(jīng)歷、每個(gè)決定的意義。
總的來(lái)說(shuō)，讀書給了我很多，是我生活中不可分割的一部分。通過(guò)閱讀，我感受到了智慧的力量、人文的溫暖以及生命的意義。我相信，只有不斷閱讀，才能不斷成長(zhǎng)，提升自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。因此，在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)讀書，并不斷總結(jié)更多的讀書心得體會(huì)。
我讀幽夢(mèng)影心得篇一
《古典幽夢(mèng)》的作者朱以撒先生以優(yōu)美精妙的筆觸，描繪了世間許多美好卻被人遺忘和忽略的事物，引起我們的深思，讀來(lái)讓人不禁沉浸在字里行間。
整本書讓我感慨最深的是第一單元——返璞歸真。生活在喧鬧繁華都市中的我們，早已習(xí)慣了忙碌而快節(jié)奏的生活，似乎忘記了生命的本真，更多的是迷茫與困惑。而這本書的第一篇就帶我們進(jìn)入了神奇的聲音世界，感受松針落地、水草抽芽，領(lǐng)略夜鳥呢喃等大自然編織的美妙音樂，靜下心來(lái)細(xì)心聆聽，真的能感受到自然的律動(dòng)，使人倍覺愜意、輕松，讓人更加向往回歸自然的無(wú)憂無(wú)慮和自由自在。
第三篇——走進(jìn)田野，我們不知不覺跟隨作者的腳步走進(jìn)了久違的樸素田野，被田野中綠油油的一切所吸引，讓長(zhǎng)期勞累的眼睛得到放松，被擦亮后的眼睛便可看見生命的本質(zhì)。田野中不免會(huì)遇見可愛的小昆蟲，它們會(huì)與你發(fā)生“碰撞”，這里的一切都讓你感到了勃勃生機(jī)。
第四篇——在鄉(xiāng)下仰望蒼穹，蔚藍(lán)的天空格外明朗，時(shí)不時(shí)會(huì)飛過(guò)幾只鳥兒，或自由飛翔，或排成“人”字，讓你欣賞它們精彩的表演。到了夜晚，與城里的燈光通明不同，鄉(xiāng)下的空中滿天繁星，十分明亮，不僅照亮了農(nóng)民歸家的路，還照亮了我們黯淡的心靈。廣闊無(wú)垠的天上，還見那一輪明月，高高掛著，給人們不滅的希望!
《古典幽夢(mèng)》用引人入勝的文字，洗滌我的心靈，帶我體會(huì)自然之美、古典之美!
我讀幽夢(mèng)影心得篇二
花不可以無(wú)蝶；山不可以無(wú)泉；石不可以無(wú)苔；水不可以無(wú)藻；喬木不可以無(wú)藤蘿；人不可以無(wú)癖。
【心得】。
石呆子護(hù)扇及其他。
人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無(wú)癖”，袁宏道說(shuō)得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宧賈之事?！薄都t樓夢(mèng)》第四十八回寫到了石呆子護(hù)扇的事，正好印證了這句話。
故事是通過(guò)平兒敘述的：“……有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來(lái)。二爺好容易煩了多少情，見了這個(gè)人，說(shuō)之再三，把二爺請(qǐng)到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說(shuō)，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的'，皆是古人寫畫真跡，因來(lái)告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說(shuō)：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒法子，天天罵二爺沒能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說(shuō)：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護(hù)扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個(gè)名字是杜撰的。至于寓意，我妄測(cè)了兩點(diǎn)：其一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》取名多用諧音這一特點(diǎn)去推論，石呆子可能諧“實(shí)呆子”之音，說(shuō)這個(gè)愛扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無(wú)扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢(mèng)中有著非常特別的意味，《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的一番經(jīng)歷。所以有人說(shuō)曹雪芹不會(huì)毫無(wú)由來(lái)地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
石呆子護(hù)扇、寶玉出家、曹雪芹寫書，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。雖說(shuō)通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個(gè)性，“嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也?！比松谑?，有愛有真情，才會(huì)有一份執(zhí)著，有一種坦蕩，才能無(wú)拘于形骸，讓心飄逸起來(lái)。
我讀幽夢(mèng)影心得篇三
花不可以無(wú)蝶；山不可以無(wú)泉；石不可以無(wú)苔；水不可以無(wú)藻；喬木不可以無(wú)藤蘿；人不可以無(wú)癖。
【心得】。
石呆子護(hù)扇及其他。
人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無(wú)癖”，袁宏道說(shuō)得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宧賈之事?！薄都t樓夢(mèng)》第四十八回寫到了石呆子護(hù)扇的事，正好印證了這句話。
故事是通過(guò)平兒敘述的：“……有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來(lái)。二爺好容易煩了多少情，見了這個(gè)人，說(shuō)之再三，把二爺請(qǐng)到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說(shuō)，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的'，皆是古人寫畫真跡，因來(lái)告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說(shuō)：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒法子，天天罵二爺沒能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說(shuō)：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護(hù)扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個(gè)名字是杜撰的。至于寓意，我妄測(cè)了兩點(diǎn)：其一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》取名多用諧音這一特點(diǎn)去推論，石呆子可能諧“實(shí)呆子”之音，說(shuō)這個(gè)愛扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無(wú)扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢(mèng)中有著非常特別的意味，《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的一番經(jīng)歷。所以有人說(shuō)曹雪芹不會(huì)毫無(wú)由來(lái)地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
石呆子護(hù)扇、寶玉出家、曹雪芹寫書，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。雖說(shuō)通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個(gè)性，“嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也。”人生在世，有愛有真情，才會(huì)有一份執(zhí)著，有一種坦蕩，才能無(wú)拘于形骸，讓心飄逸起來(lái)。
我讀幽夢(mèng)影心得篇四
《幽夢(mèng)影》是國(guó)學(xué)經(jīng)典著作之一。而這本包含著219條人生哲理構(gòu)成的書籍，是清代文學(xué)家、小說(shuō)家、刻書家張潮三十歲開始動(dòng)筆，歷經(jīng)十五年才完成的著作?；蛘哒f(shuō)，因張潮個(gè)人喜交友好游歷的性格，最終成就他完成了《幽夢(mèng)影》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典，畢竟在《幽夢(mèng)影》的文字里，隨處可見山水花鳥、琴棋書畫、讀寫玩樂。張潮在接觸這個(gè)世界的時(shí)候任憑自己思緒狂飛，最后文字將自己對(duì)人生和社會(huì)的感悟，又一點(diǎn)一點(diǎn)的記錄了下來(lái)。
而他們的過(guò)人之處，還有就是雖然說(shuō)的話，很有道理，但是卻很淺顯易懂，以小窺大，見微知著。
這種審美修養(yǎng)的自然溢出，不嘩眾不取寵，更不借此自我標(biāo)榜。夏日讀可靜心，冬日讀可暖心。
作者張潮(清)履歷豐厚，文學(xué)著作頗多，所寫的《幽夢(mèng)影》之所以得到了當(dāng)時(shí)名家贊賞，因?yàn)樵摃怯兄錆M妙趣、清警的如夢(mèng)般的綠蔭路，打開書便會(huì)有無(wú)數(shù)畫面撲面而來(lái)。其書言簡(jiǎn)意賅，但總會(huì)讓你觸摸或聽到清麗鳥鳴、溪水歡聲、掠襟長(zhǎng)風(fēng)、山花笑顏、挺拔蒼松、竹林密語(yǔ)、奇石自得......諸多美妙的最寓意深長(zhǎng)的美景;大道至簡(jiǎn)，書中所言，更如我們一路走來(lái)有質(zhì)樸長(zhǎng)者相伴在身側(cè)，向著時(shí)間的遠(yuǎn)方，在一步一風(fēng)景一字一斑斕中傾聽并領(lǐng)略人生之妙趣，至真而至純。
“古人以冬為三余”，歲余、夜余、陰雨之余，抓住這些空閑的時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，無(wú)論是冬三余還是夏三余，只要合理的利用碎片時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，終會(huì)見成效。
能夠名列“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，足見《幽夢(mèng)影》在時(shí)人和今人心目中的地位;但與更廣為人所知的《菜根譚》等不同，《幽夢(mèng)影》的“聲望”卻似乎并沒有那么高。其中的原因或許可以總結(jié)出那么幾條，但這并不是重點(diǎn)，酒好也怕巷子深的。如今人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情越來(lái)越濃，《幽夢(mèng)影》存在的價(jià)值也必將會(huì)被大家所“發(fā)掘”出來(lái)。周作人說(shuō)：“是那樣的舊，又是那樣的新。如此奇書，怎能不讓人拍案叫絕?！绷终Z(yǔ)堂說(shuō)：“中國(guó)古代類似的著作很多，但都不如這本書布局?！边@兩個(gè)大家的“背書”足以證實(shí)《幽夢(mèng)影》的“好”，而且不是一般的好!
04時(shí)間原有諸多遺憾。
他是清代順治年間有名的文學(xué)家、小說(shuō)家、批評(píng)家、刻書家，一生中寫過(guò)不少著作如《幽夢(mèng)影》《虞初新志》《花影詞》《心齋聊復(fù)集》《心齋詩(shī)集》等等。
生活不能一潭死水，倘若生活中無(wú)情調(diào)無(wú)趣味，就會(huì)缺少生機(jī)，沒有生機(jī)的生活死氣沉沉，嚼之如蠟。所以，任何事物都是天工巧設(shè)，不孤立且相互依存，如此才能各顯韻致。
我讀幽夢(mèng)影心得篇五
幽夢(mèng)影是一部非常受歡迎的電視劇，劇情引人入勝，充滿著懸疑和驚險(xiǎn)，同時(shí)也帶給觀眾許多深刻的思考和體會(huì)。在觀看這部劇時(shí)，我深深被主人公的堅(jiān)韌和勇氣所打動(dòng)，也體會(huì)到了故事中傳遞的許多美好的價(jià)值觀。下面將從劇情發(fā)展、人物形象、情感表達(dá)、道德取向以及主題內(nèi)涵等方面展開闡述和分析。
首先，幽夢(mèng)影的劇情緊湊且扣人心弦，十分吸引人。該劇的故事發(fā)生在一個(gè)神秘的城市中，主人公幽夢(mèng)醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己失去了記憶，并被卷入了一系列神秘事件之中。整個(gè)劇情布局嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)跌宕起伏，每一集都有新的發(fā)現(xiàn)和突破。通過(guò)主線劇情和各種美妙的情節(jié)設(shè)計(jì)，幽夢(mèng)影成功地吸引了觀眾的注意力，并引發(fā)了觀眾對(duì)劇情的好奇和期待。
其次，幽夢(mèng)影的人物形象鮮明生動(dòng)，每個(gè)角色都有著獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)。其中，主人公幽夢(mèng)是一個(gè)勇敢而聰明的女孩，她在面對(duì)困境時(shí)從不退縮，始終堅(jiān)持追求真相。而她的伙伴七殤則是一個(gè)機(jī)智而冷靜的刑警，他在解決案件的過(guò)程中展現(xiàn)出了極高的智慧和洞察力。此外，幽夢(mèng)影中還有許多豐滿的配角，每個(gè)人物都有著自己的獨(dú)特性格和人生故事，給整個(gè)劇情增添了更多的張力和情感。
第三，幽夢(mèng)影通過(guò)細(xì)膩的情感表達(dá)，讓觀眾深受觸動(dòng)。劇中的幽夢(mèng)在追求真相的過(guò)程中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難和痛苦，但她始終保持著一顆善良和正義的心。她與七殤之間精彩的對(duì)手戲和深入的情感交流，讓觀眾感受到了真摯的友情和愛情。同時(shí)，幽夢(mèng)影也展現(xiàn)了許多真實(shí)而動(dòng)人的人生故事，讓觀眾在感動(dòng)的同時(shí)也思考起自己的生活和情感。
第四，幽夢(mèng)影在道德取向上傳遞了積極的價(jià)值觀。在這個(gè)故事中，真相和正義是主要的價(jià)值追求。主人公幽夢(mèng)為了尋找真相，不惜付出自己的一切，并最終揭露了隱藏在黑暗背后的真相。劇中的反派人物也都受到了應(yīng)有的懲罰，這向觀眾傳遞了一個(gè)正能量的信息，即只有堅(jiān)持真實(shí)和正義，才能戰(zhàn)勝邪惡和黑暗。
最后，幽夢(mèng)影的主題內(nèi)涵豐富而深刻，引導(dǎo)著觀眾思考生命的意義和人性的本質(zhì)。通過(guò)劇中所呈現(xiàn)的眾多懸念和謎題，觀眾被迫去思考人類存在的意義和愛與親情的力量。劇中的每個(gè)角色都在追尋自己的夢(mèng)想和珍惜自己的生活，從而引發(fā)觀眾對(duì)自己生活方式的思考和反思。
總之，幽夢(mèng)影是一部引人入勝的電視劇，通過(guò)其豐富的劇情、鮮明的人物形象、細(xì)膩的情感表達(dá)、積極的道德取向和深刻的主題內(nèi)涵，給觀眾帶來(lái)了很多的思考和體會(huì)。它不僅僅是一部娛樂作品，更傳遞了一種積極向上的生活態(tài)度和價(jià)值觀，引導(dǎo)觀眾去思考和探索人生的真相和意義。
我讀幽夢(mèng)影心得篇六
《我讀》是一群年輕人創(chuàng)立的讀書公眾號(hào)，這個(gè)公眾號(hào)致力于分享自己的閱讀感悟和讀書心得。當(dāng)今社會(huì)，閱讀已經(jīng)成為人們重要的精神需求和文化娛樂方式，越來(lái)越多的年輕人也開始重視閱讀的意義和價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于《我讀》的體會(huì)和心得。
第二段：沉浸閱讀。
《我讀》的文章其實(shí)并不長(zhǎng)，但是每篇文章都讓我沉浸其中。作者用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，充滿情感地描述了自己在讀書中獲得的收獲和感悟。我也因此在無(wú)意中按照作者的思路進(jìn)行聯(lián)想和思考，這讓我從閱讀中獲得更多的思考啟示和靈感。
第三段：多元化的讀書內(nèi)容。
《我讀》的讀書內(nèi)容十分多元化，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)和科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的讀書分享。通過(guò)閱讀這些文章，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)各種不同的書籍和知識(shí)領(lǐng)域都產(chǎn)生了濃厚的興趣。同時(shí)，我也意識(shí)到了自己對(duì)于知識(shí)的缺乏和需要的補(bǔ)足，這促使我去探究和學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
第四段：分享閱讀的快樂。
《我讀》的作者們都是熱愛閱讀的人，他們用自己的方式分享了閱讀的快樂。通過(guò)閱讀他們的文章，我也感受到了閱讀的美好和快樂。閱讀不僅可以增進(jìn)自己的知識(shí)，同時(shí)也可以帶來(lái)精神方面的享受和心靈上的滿足。
第五段：總結(jié)。
總體來(lái)說(shuō)，我對(duì)《我讀》的這種讀書分享方式深表贊同和支持。每篇文章都讓我感覺到作者的真誠(chéng)和熱情，同時(shí)也讓我從中獲得了學(xué)習(xí)和啟示。我相信這樣的讀書分享方式也會(huì)激勵(lì)更多的年輕人去閱讀和探究更多的知識(shí)，從而獲得更多的成長(zhǎng)和收獲。
我讀幽夢(mèng)影心得篇七
《我讀》是一本著名的文化類雜志，它涉及到文化、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、教育、社會(huì)等眾多領(lǐng)域的精華內(nèi)容。自它問(wèn)世以來(lái)，它一直以高品質(zhì)的文章和思考，深受讀者喜愛。我最近讀了一些《我讀》的文章，這讓我對(duì)這本出版物有了更深入的了解。
第二段：《我讀》交匯知識(shí)，開啟智慧大門。
《我讀》的精神在于開拓視野，提高讀者的思考能力，賦予讀者更豐富的文化知識(shí)儲(chǔ)備。它的內(nèi)容不止是閱讀，更是啟發(fā)你看待世界的方式。有時(shí)候，短短幾頁(yè)文章，會(huì)讓你領(lǐng)悟到很多書本無(wú)法給予的東西。《我讀》的獨(dú)到之處在于它所包含的內(nèi)容涵蓋了各個(gè)學(xué)科，特別是人文科學(xué)。
第三段：《我讀》的藝術(shù)與美學(xué)。
美術(shù)、音樂、舞蹈、電影、文學(xué)等藝術(shù)形式在《我讀》的文章中得到了巨大的重視，比如有些文章會(huì)涉及到某個(gè)題材的電影或音樂，通過(guò)分析背后的創(chuàng)作意圖，引導(dǎo)你進(jìn)行更加深刻的思考。它深入淺出地討論了藝術(shù)、美學(xué)和文化的根源，讓讀者對(duì)每個(gè)藝術(shù)形式的內(nèi)核和形式都有一個(gè)更深入的理解。
《我讀》涉及的重要主題之一就是人生哲學(xué)。它探討了人類存在的深層次和人性中的復(fù)雜性。無(wú)論是歷史上的關(guān)鍵事件，還是現(xiàn)代社會(huì)中的突發(fā)事件，都被剖析了智慧和啟示?！段易x》的文章讓我們更加重視人生平凡的美好，而非對(duì)于金錢、權(quán)利、名利的追逐。
總之，《我讀》的重點(diǎn)是啟迪讀者，在不同領(lǐng)域的知識(shí)和信息中尋找到真正靈感的來(lái)源。它鼓勵(lì)讀者超越各種表面現(xiàn)象，挖掘真相，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考和批判性思考的能力。這些文章充滿了哲學(xué)意義和思考價(jià)值，讓我們的生活變得更加有內(nèi)涵，心靈也更加豐富多彩。
我讀幽夢(mèng)影心得篇八
我們從一些事情上得到感悟后，可以尋思將其寫進(jìn)。
心得體會(huì)。
中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。怎樣寫好心得體會(huì)呢？下面是小編為大家整理的我讀《幽夢(mèng)影》心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
花不可以無(wú)蝶；山不可以無(wú)泉；石不可以無(wú)苔；水不可以無(wú)藻；喬木不可以無(wú)藤蘿；人不可以無(wú)癖。
石呆子護(hù)扇及其他。
人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無(wú)癖”，袁宏道說(shuō)得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宧賈之事?！薄都t樓夢(mèng)》第四十八回寫到了石呆子護(hù)扇的事，正好印證了這句話。
故事是通過(guò)平兒敘述的：“……有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來(lái)。二爺好容易煩了多少情，見了這個(gè)人，說(shuō)之再三，把二爺請(qǐng)到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說(shuō)，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡，因來(lái)告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說(shuō)：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒法子，天天罵二爺沒能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說(shuō)：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護(hù)扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個(gè)名字是杜撰的。至于寓意，我妄測(cè)了兩點(diǎn)：其一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》取名多用諧音這一特點(diǎn)去推論，石呆子可能諧“實(shí)呆子”之音，說(shuō)這個(gè)愛扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無(wú)扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢(mèng)中有著非常特別的意味，《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的一番經(jīng)歷。所以有人說(shuō)曹雪芹不會(huì)毫無(wú)由來(lái)地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
石呆子護(hù)扇、寶玉出家、曹雪芹寫書，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。雖說(shuō)通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個(gè)性，“嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也?！比松谑?，有愛有真情，才會(huì)有一份執(zhí)著，有一種坦蕩，才能無(wú)拘于形骸，讓心飄逸起來(lái)。
我讀幽夢(mèng)影心得篇九
讀書是一種寶貴的體驗(yàn)，可以開拓眼界、豐富思想、啟迪心靈，讓人變得更加智慧、豁達(dá)、成熟。最近我讀了一本心靈成長(zhǎng)類圖書《我讀》，感受頗為深刻，下面就來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一段：讀書的重要性。
讀書可以讓人獲得更廣闊的世界觀和價(jià)值觀，幫助我們認(rèn)知世界、把握人生方向；還可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和靈感，開啟腦海中新的思路。正如老舍所說(shuō)：“書是人類進(jìn)步的階梯”，讀書可以讓人不斷進(jìn)步。因此，我們要時(shí)刻銘記讀書的必要性和重要性。
《我讀》是郝明義的一本心靈成長(zhǎng)類圖書，主要講述作者從小學(xué)看館藏書，到大學(xué)畢業(yè)后成為一名“自由作家”的閱讀歷程。在書中，作者通過(guò)自己的閱讀經(jīng)歷，向讀者表達(dá)了閱讀對(duì)人的影響和作用，教會(huì)我們?nèi)绾胃行У亻喿x。
第三段：閱讀的方法。
在《我讀》中，郝明義提出了一種叫做“閱讀的單元法”的方法，即先分析一篇文章的主題、思路和結(jié)構(gòu)，然后進(jìn)行一次整體性的閱讀，隨后再逐步深入分析每一個(gè)細(xì)節(jié)和思想。這種方法能夠讓閱讀者更好地理解文章的核心思想，有助于不斷提高自己的閱讀水平。
第四段：閱讀對(duì)心靈的滋養(yǎng)和成長(zhǎng)。
在《我讀》中，郝明義也強(qiáng)調(diào)了閱讀對(duì)于心靈的滋養(yǎng)和成長(zhǎng)的重要性。作者認(rèn)為，通過(guò)閱讀，我們可以對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行反思和升華，提高我們的覺悟水平，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)自己和他人，進(jìn)而成長(zhǎng)為更好的人。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為《我讀》這本書可以讓讀者更好地理解閱讀的重要性，掌握有效的閱讀方法，并通過(guò)閱讀獲得心靈上的成長(zhǎng)和進(jìn)步。相信只有通過(guò)不斷地閱讀，我們才能更好地認(rèn)知世界、把握未來(lái)，成為更加優(yōu)秀的人。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十
作為一個(gè)在城市長(zhǎng)大的孩子，我曾經(jīng)對(duì)鄉(xiāng)愁這個(gè)概念感到陌生。然而，在讀完韓寒的《鄉(xiāng)愁》之后，我對(duì)鄉(xiāng)愁這個(gè)詞語(yǔ)有了更為深刻的理解。這本書以細(xì)膩的文字描繪了韓寒自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓我對(duì)鄉(xiāng)愁這個(gè)概念重新審視。通過(guò)閱讀《鄉(xiāng)愁》，我深刻感受到了鄉(xiāng)愁的復(fù)雜性與共鳴力，同時(shí)也思考了鄉(xiāng)愁對(duì)于一個(gè)人的影響。
首先，通過(guò)《鄉(xiāng)愁》我領(lǐng)悟到了鄉(xiāng)愁是一種復(fù)雜的情感。在書中，韓寒通過(guò)回憶自己的童年生活，用平實(shí)而真實(shí)的語(yǔ)言展現(xiàn)了鄉(xiāng)愁的來(lái)源和存在。鄉(xiāng)愁既不是簡(jiǎn)單的懷念家鄉(xiāng)，也不是單純的對(duì)過(guò)去的向往，而是一種復(fù)雜的心理狀態(tài)。它可以是對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人和朋友的思念，對(duì)那些曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的美好時(shí)光的留念，甚至是對(duì)年少時(shí)期自我的思念。通過(guò)描寫親人的離世、故鄉(xiāng)的變遷和自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，韓寒深入挖掘了鄉(xiāng)愁背后更加豐富和復(fù)雜的內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，他不僅表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)愁的理解，也強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)愁對(duì)他自身成長(zhǎng)的重要影響。
其次，讀完《鄉(xiāng)愁》我深刻感受到了鄉(xiāng)愁的共鳴力。年輕的韓寒所描繪的鄉(xiāng)愁情感不僅來(lái)自于他自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也與許多讀者產(chǎn)生了共鳴。鄉(xiāng)愁是每個(gè)人心中的一根弦，它會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)瞬間的觸動(dòng)而被喚醒?！多l(xiāng)愁》中的故事或許與讀者的經(jīng)歷不完全一樣，但韓寒用他獨(dú)特的文字方式抓住了人們對(duì)家鄉(xiāng)的情感共鳴點(diǎn)。讀者在閱讀過(guò)程中，或許會(huì)因?yàn)槟尘湓?、某個(gè)場(chǎng)景，觸動(dòng)到了自己的鄉(xiāng)愁情感，從而引發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)和成長(zhǎng)的深刻回憶。韓寒將自己的鄉(xiāng)愁情感與讀者緊密相連，通過(guò)文字的力量，在每位讀者的內(nèi)心喚起共鳴。
然而，鄉(xiāng)愁并非只存在于文字之中，它對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。讀完《鄉(xiāng)愁》之后，我思考了鄉(xiāng)愁對(duì)于一個(gè)人的塑造作用。在韓寒的成長(zhǎng)故事中，他的鄉(xiāng)愁情感推動(dòng)了他對(duì)家鄉(xiāng)的懷念和對(duì)衰敗現(xiàn)象的觀察，讓他表現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏感和對(duì)個(gè)人命運(yùn)的思考。鄉(xiāng)愁因?yàn)樵趥€(gè)人內(nèi)心中的存在，激發(fā)了他對(duì)于家鄉(xiāng)如何發(fā)展的動(dòng)力，并促使他用文字表達(dá)自己的觀點(diǎn)。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)愁都是一種力量，它能夠激起個(gè)人內(nèi)心的情感發(fā)展，促使人們思考自己的家鄉(xiāng)和成長(zhǎng)軌跡，進(jìn)而影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)和他對(duì)世界的認(rèn)知。
最后，通過(guò)閱讀《鄉(xiāng)愁》，我對(duì)鄉(xiāng)愁這個(gè)概念有了更加深入的理解。鄉(xiāng)愁既是一種復(fù)雜的情感，也是人們心中的一根弦，鄉(xiāng)愁對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅對(duì)韓寒的文字技巧產(chǎn)生了敬佩，也更加珍惜自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和家鄉(xiāng)情感。《鄉(xiāng)愁》給予了我重新審視鄉(xiāng)愁這個(gè)概念的機(jī)會(huì)，讓我體味到了鄉(xiāng)愁的魅力和力量。通過(guò)這本書，我更加堅(jiān)信，鄉(xiāng)愁作為一種情感，雖然讓人感到有些哀傷，卻也能夠給予我們以力量和動(dòng)力，塑造我們的獨(dú)特個(gè)性。
總的來(lái)說(shuō)，《鄉(xiāng)愁》是一本充滿感慨和深意的書籍。通過(guò)閱讀，我對(duì)鄉(xiāng)愁有了更加深刻的理解與共鳴。鄉(xiāng)愁既是一個(gè)人心中的一根弦，也是一種復(fù)雜的情感，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。希望能夠通過(guò)閱讀這本書的人們都能夠?qū)︵l(xiāng)愁有著更深入的認(rèn)識(shí)，并從中找到自己內(nèi)心的共鳴與力量。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十一
筍為蔬中尤物，荔枝為果中尤物，蟹為水族中尤物，酒為飲食中尤物，月為天文中尤物，西湖為山水中尤物，詞曲為文字中尤物”，而今《幽夢(mèng)影》為書中尤物，可謂有過(guò)之而無(wú)不及。一個(gè)幽夢(mèng)影，漲潮先生談?wù)摿颂焐系叵?，行云玉露，湖光山色，萬(wàn)物生機(jī)，卻從容不迫的展露出了其蘊(yùn)含真理，怎叫人不連連稱贊!
清代的張潮先生對(duì)于交友的理解別有一番韻味，“對(duì)淵博友，如讀異書;對(duì)風(fēng)雅友，如讀名人詩(shī)文;對(duì)謹(jǐn)殤友，如讀圣經(jīng)傳;對(duì)滑稽友，如閱傳奇小說(shuō)”可見在作者的眼里，每個(gè)人都是一本豐富，生動(dòng)，精彩的書本。怎么養(yǎng)的修養(yǎng)決定了你的品質(zhì)。但無(wú)論屬哪一種書，都自有精彩之處，我們無(wú)法也不能光從一方面來(lái)看一整本書的精彩。這也解釋了我們并不能參與別人的一生，真正可以評(píng)價(jià)的只有自己罷了。在另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)傳奇小說(shuō)就一定不比名人詩(shī)文好呢?沒每杯茶都有其獨(dú)特的味道與感受，每本書都有其值得賞閱之處，每個(gè)精神的存在都有它獨(dú)特的意義和價(jià)值。然而我們能做并且需要去做好的，就是“少年人需有老成之見”，這樣才“?；垭p修來(lái)”。
而所謂的看觀點(diǎn)的角度，便是有所不同而造成的別有番滋味在心頭省略號(hào)你站在山腳與山峰看的景物就絕大不同了。蘇軾在《題西林壁》中說(shuō)到：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。想來(lái)他在題詩(shī)時(shí)，對(duì)于眼光的角度和高度也有了很大程度上的思考。而這中間的關(guān)系也絕非一招一式，一言一語(yǔ)可以摸觸的清的。不過(guò)在“樓上看山，城樓看雪，燈前3看月，舟中看霞，月下看美人”，便另是一番情境了。這些看上去好像很平凡的事物，經(jīng)觀賞角度的不一樣卻也交了一份有“滋味”的答卷。而在看到21世紀(jì)的現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，上帝的門與窗便是我們對(duì)于世界的角度。與此同時(shí)，也闡述了一定程度上沒有什么是絕對(duì)的，大千世界美輪美奐，變幻無(wú)常，皆可名狀，亦無(wú)可執(zhí)著。()。
而在最后，張潮真正所想要闡述的不僅限于對(duì)于人生，更是的平衡所在。那么怎樣的生命是義無(wú)反顧的，我們又將以一個(gè)什么樣的`態(tài)度去對(duì)待渺小又偉大的生命呢?而“為濁富，不若為清貧，以憂生，不若以樂死”是張潮的理解。古人的清貧樂道此處體現(xiàn)的淋漓盡致，這是一種不慕榮華，不染世俗的生存態(tài)度。他所的也是值得我們?nèi)ド钏嫉臇|西。
人生如此短暫時(shí)代中的我們奮勇前進(jìn)，可你陷落了嗎?迷茫了嗎?后悔了嗎?，可要記住人生多的是困難，更多的是幸福“有工夫讀書，謂之福;有力量濟(jì)人，謂之福;有學(xué)問(wèn)著述，謂之福;有多聞，直諒之友，謂之福?！比说囊簧尅案！背蔀橹鲗?dǎo)!
我讀幽夢(mèng)影心得篇十二
《浮生六記》《蘭亭集序》《幽夢(mèng)影》等等著作翻譯成英語(yǔ)，為推廣中國(guó)文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
這些漢英譯的作品中，林語(yǔ)堂認(rèn)為《幽夢(mèng)影》的作者張潮是極能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文人特質(zhì)的，因此，他在“數(shù)十年間孜孜不倦地推介《幽夢(mèng)影》這部書”，向世人介紹才華橫溢的張潮。
張潮把自己生活中的經(jīng)驗(yàn)和感受，每天的見聞及生活感悟，人生的格言、警句等全部記錄下來(lái)，編輯出版了一部隨感小品集，就是這本舉世聞名的，讓林語(yǔ)堂無(wú)比傾心的《幽夢(mèng)影》。
《幽夢(mèng)影》“取幽人夢(mèng)境、似幻如影之意”，抒發(fā)了張潮對(duì)人生和自然環(huán)境的感受，讀后常覺引人警醒。
而這本《幽夢(mèng)影》的獨(dú)特之處與魅力在于，書中不僅有張潮對(duì)生活的感悟和真諦，還有張潮朋友的評(píng)論，這些評(píng)論錦上添花，每條評(píng)論都很有特色，毫無(wú)矯揉造作之感，語(yǔ)言詼諧幽默，妙語(yǔ)連珠，更添一份趣味與意境，常常令人啞然失笑，不由感嘆幾百年的的文人的評(píng)論，和現(xiàn)在的微博、朋友圈的評(píng)論如此相似。
以下我們摘取幾段與大家共賞：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！?BR> 《朗讀者》的一期節(jié)目中，很多明星亮相現(xiàn)場(chǎng)，如航天英雄楊利偉、著名演員斯琴高娃、和蔣雯麗還有現(xiàn)在頗受青少年喜愛的明星男孩組合――tfboys。在節(jié)目中，tfboys朗讀了《幽夢(mèng)影》中的一段話：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！?BR> 這段話讓觀眾為之動(dòng)容，其中所蘊(yùn)含的智慧和深意卻不是一下就能理解的，細(xì)細(xì)品味之下，尤覺意味深長(zhǎng)。
一個(gè)人的閱讀水平，隨著年齡的增長(zhǎng)，理解當(dāng)然會(huì)有所不同。
青春年少時(shí)，風(fēng)華正茂，看待世界萬(wàn)物的眼光不同，此時(shí)涉世未深，對(duì)書中的知識(shí)如門縫中看月亮，充滿了好奇和新鮮感，看到也許只是月亮的皎潔的外表，讀到的`也許只是那單純、動(dòng)人的故事，恰如“坐井觀天”的青蛙，眼界只有一點(diǎn)點(diǎn)大。
步入中年，閱歷隨著生活的磨礪一點(diǎn)點(diǎn)加深，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)由懵懵懂懂到學(xué)著思考，學(xué)的多了，看的多了，碰的釘子多了，看問(wèn)題時(shí)不再是青春年少時(shí)的簡(jiǎn)單好奇，此時(shí)已能夠看得更深、看的更遠(yuǎn)，此時(shí)讀書就如庭中望月，一覽無(wú)余，雖然廣博，但是還不太明確。
到了老年，閱歷已經(jīng)足夠的豐富，對(duì)世界萬(wàn)物及為人處世都已經(jīng)有了自己的一套準(zhǔn)則，此時(shí)讀書，就輕松如在臺(tái)上玩月，自然而然沉浸在讀書的快樂之中，也達(dá)到了了“書中有我，書外亦有我”的境界。
攝影：夢(mèng)幻聞書香。
人生和讀書何其相似，年少時(shí)不諧世事，特別容易年輕氣盛，容易犯錯(cuò)；步入中年后，有了更多的生活經(jīng)驗(yàn)，為人處世也老練了很多，圓滑世故；讀書筆記進(jìn)入老年后，什么都看開了，覺得人生短暫，沒有必要為瑣事煩惱，活好自己才是最根本的。年齡的增長(zhǎng)，帶來(lái)的是對(duì)書中內(nèi)容的加深理解，譬如錢鐘書的《圍城》，年少時(shí)，我們可能有些看不懂方鴻漸；中年時(shí)，覺得我們就是方鴻漸，身處圍城之中；老年時(shí)，我們不再笑話方鴻漸，因?yàn)槟窃?jīng)也是我們自己的人生歷程。
這段文字更多展現(xiàn)的是人生的經(jīng)歷與讀書的關(guān)系。人生中很多的知識(shí)來(lái)源于書本，它包羅萬(wàn)象，“書中自有黃金屋”讀書可以讓我們開闊視野，學(xué)到更多的東西。
“窗內(nèi)人于窗紙上作字，吾于窗外觀之，極佳。”
窗里面有人在窗紙上寫字，我在窗外面觀看，十分好看。
此則讀完，一幅生動(dòng)的畫面呈現(xiàn)眼前：老房子、木格窗、窗欞上糊著窗紙，一個(gè)人在房?jī)?nèi)的窗前，在窗紙上作畫；房門外，一個(gè)人在仔細(xì)觀察，想著都十分有趣。窗內(nèi)的人在窗戶紙上寫字，站在窗外的人所看到的，是反字，而且因?yàn)榕c那窗內(nèi)的人隔了一層，自然而然就引起了很多的聯(lián)想，進(jìn)一步增加了審美的情趣，也讓我們體會(huì)到無(wú)窮的美感。
短短十七字，卻蘊(yùn)含了頗有深度的內(nèi)涵。房?jī)?nèi)的人專心畫畫，房外的人亦專心地看畫，兩人互不干擾，互相欣賞，自得其樂，由此可知，這兩人必是志趣相同之人。
再來(lái)看評(píng)論，江含徵曰：若索債人于窗外紙上畫，吾且望之卻走矣。
這窗外看字的人只要心中無(wú)事，一定能夠靜心看字，假若窗外是個(gè)追索債務(wù)的人，在那窗外的紙上畫畫，他的心思全放在如何追回債務(wù)上，哪里會(huì)有心思去欣賞什么藝術(shù)呢，恐怕是要著急地抓耳撓腮了。
生活中很多美好的事情，需要我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟，其實(shí)，生活中并不缺少美好的事物，只是我們常常并沒有用心去體會(huì)。
“樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境?！?BR> 蕭蕭曰：樓上看山，山外有山；城頭看雪，茫茫無(wú)垠；燈前看月，相映成趣；舟中看霞，水天一色；月下看美人，則如《蒹葭》中的伊人，子建筆下的洛神，令人恍惚如醉。
這則是不是有點(diǎn)卞之琳《斷章》中“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你”的情趣？原來(lái)真正的文人是這樣的有情趣，眼中看到的風(fēng)景，寫下的文字，恰若石火一敲、電光一瞥，其實(shí)就是突然冒出的一個(gè)念頭，都那樣的有趣。
評(píng)論中畢右萬(wàn)的評(píng)論更為我心動(dòng)：予每于雨后看柳，覺塵襟具滌。雨后看柳，雨水把柳樹的塵土都洗掉了，其實(shí)，洗掉的還有人們世俗的胸襟。我常常在雨天中去散步，聽著淅淅瀝瀝的雨聲打在傘上，看著雨中的馬路被雨水沖洗地一塵不染，干干凈凈，頓時(shí)覺得自己的內(nèi)心也像下了一場(chǎng)雨似的，沖洗的無(wú)一絲塵埃，煩惱、憂愁統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。
《幽夢(mèng)影》著眼于以優(yōu)雅的心胸、眼光去發(fā)現(xiàn)美的事物，可以說(shuō)是一部求美的著作?！队膲?mèng)影》這樣的書絕不是匕首投槍，而更像中藥里的清涼散。為《幽夢(mèng)影》作序的石龐曾說(shuō)張潮此書“以風(fēng)流為道學(xué)，寓教化于詼諧”。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十三
讀書是一件非常重要的事情，尤其是對(duì)于我這樣的學(xué)生來(lái)說(shuō)。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，讀書已經(jīng)成為了我生活中必不可少的一部分。我讀了很多書，有些讓我感到很快樂，有些讓我感到很沉重，但不管怎樣，這些書籍都給了我很多啟示和啟迪，讓我變得更加深刻和有見地。以下是我讀這些書的心得體會(huì)。
第一段：讀書縱橫。
最初讀書時(shí)，我會(huì)選擇那些膾炙人口的暢銷書，茅盾的《子夜》、路遙的《平凡的世界》、余華的《活著》等等，但我逐漸感到這些書雖然有其深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和思考，但畢竟是名著，充滿了藝術(shù)化的虛構(gòu)，與我身邊的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)不大，因此我開始對(duì)那些描寫現(xiàn)實(shí)生活的書格外感興趣。
《茶館》深刻地描述了那個(gè)年代的社會(huì)面貌和中國(guó)人的習(xí)慣；《看見》則記錄了現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)數(shù)弱勢(shì)群體和人們的真實(shí)生活；《白夜行》則表現(xiàn)了人性之惡和惡性犯罪的恐怖，沉淀了我對(duì)生活的觀察和思考。在讀這些書籍時(shí)，我深刻體會(huì)到文學(xué)能夠打通生活和文化的精神之間的鴻溝，讓我們更加真實(shí)地去感知生活和命運(yùn)的種種，增強(qiáng)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思感和審視。
第二段：讀書觀念升級(jí)。
我的讀書觀念開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。過(guò)去，讀書是為了應(yīng)對(duì)考試或是為了漲姿勢(shì)，但現(xiàn)在，我開始從書中讀懂人生和思辨世界?！度诵缘娜觞c(diǎn)》讓我深刻感悟到人性的脆弱和尊嚴(yán)的重要，這本書啟迪了我對(duì)人性關(guān)系、思維方式、溝通技巧和領(lǐng)導(dǎo)力等方面的思考?！蹲栽讵?dú)行》更是顛覆了我的原有思維模式，讓我更加自由和豁達(dá)地看待世界、關(guān)照生命。無(wú)論是過(guò)去讀書還是現(xiàn)在，我都深愛著讀書這件事，讀書是我思考世界、認(rèn)識(shí)自己的一種方式，讀書不僅能豐富我的眼界，既可以化做沉淀思維的養(yǎng)分，又能化做領(lǐng)略人生的靈魂食糧。
第三段：讀書讓我聰明。
讀書經(jīng)常能為我們解答許多疑惑或是促進(jìn)我們的認(rèn)知能力。在我讀書的古今中外的名著之中，除了感性的體驗(yàn)和哲思探尋外，更是能夠讓我進(jìn)一步進(jìn)階至智慧體系，提升我的同理心、邏輯思維和表達(dá)能力?！度A爾街之狼》是我近期較為推薦的一本書，它不僅是一部財(cái)經(jīng)小說(shuō)，也是一部生動(dòng)的社會(huì)倫理剖析。通過(guò)對(duì)其讀后感的書寫，在理性思維上也得到了不小的提升。這樣的經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，讀書不僅能打開我的心扉，還能拓展我的視野和思想的深度。正如曾經(jīng)有的讀者評(píng)價(jià)：書以智慧的光芒照亮人生的道路，開啟我們的思想理念。
第四段：讀書讓我感動(dòng)。
讀書也是深深感受世界的一種方式。《安徒生童話》在我心中一直描繪著美好燦爛的童話世界，這些童話雖然深源于安徒生的灰暗生活經(jīng)驗(yàn)，但通過(guò)字里行間，我們深刻領(lǐng)悟到鮮明的愛、善、美的追求和傳遞。讀書讓我感到人類社會(huì)中那些美好的人文情懷，平靜與溫暖深深烙印，也讓我感悟到人生的無(wú)常和不易。比如《失樂園》或是讓我產(chǎn)生了悲憫之情，而《紅樓夢(mèng)》卻是繽紛如油畫，又通透如珠璣。這樣的體驗(yàn)，雖然是來(lái)自于書本的記載，但卻在我的生命中留下了永恒的感動(dòng)。
第五段：讀書不僅是一種藝術(shù)，也是一種生命的狀態(tài)。
在我的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，讀書的經(jīng)歷讓我不斷接受新事物、新情況、新思維、新觀點(diǎn)，并且不斷為自己提供一種自我反省的可能性。不僅如此，我還清晰地意識(shí)到，人類思想發(fā)展的多樣性和柔性，從而可以認(rèn)真思考自己的生命體驗(yàn)和社會(huì)價(jià)值。此外，我堅(jiān)信讀書也可以帶動(dòng)身邊人的更多人文性思考和閱讀習(xí)慣。因此，讀書不是已知事物探索事物，而是在某一種更抽象的狀態(tài)下進(jìn)行持久探索和涵化。讀書不僅是一種藝術(shù)，也是一種生命的狀態(tài)，只有真正的活著，才能真正得到內(nèi)心的體悟，才會(huì)永久擴(kuò)大我們的視野。
總之，讀書在我生命中扮演了一個(gè)至關(guān)重要的角色。我始終相信，人的成長(zhǎng)和生命質(zhì)量與他們閱讀的量和質(zhì)緊密相關(guān)。我也期望我們身邊每個(gè)人都能意識(shí)到，讀書不僅可以豐富我們的生命，也可以為我們打開思想、充實(shí)生命、帶來(lái)更多的感動(dòng)和啟迪。我反復(fù)思考，一個(gè)觀念決定了一種生活習(xí)慣，而一種生活習(xí)慣決定了一個(gè)人的生命深度和高度。因此，我告訴自己：讀書，讓我們向生命中的高度深度突破。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十四
幽夢(mèng)影是一種古老而神秘的藝術(shù)形式，通過(guò)運(yùn)用身體語(yǔ)言和音效，表達(dá)出豐富的情感和故事。幽夢(mèng)影不僅僅是一種舞蹈表演形式，更是一種心靈的感應(yīng)與解放。在觀看幽夢(mèng)影表演“幽夢(mèng)影心得體會(huì)”中，我感受到了它獨(dú)特的魅力和深刻的啟示。以下將從對(duì)舞蹈技巧的贊嘆、對(duì)表演者情緒的共鳴、對(duì)幽夢(mèng)影藝術(shù)價(jià)值的思考、對(duì)觀眾內(nèi)心情感的觸動(dòng)以及對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的贊美五個(gè)方面，進(jìn)行心得體會(huì)的整理。
首先，幽夢(mèng)影的舞蹈技巧讓我大為贊嘆。舞者們沉穩(wěn)而輕巧地舞動(dòng)身體，仿佛騰空飛翔。他們優(yōu)雅的肢體動(dòng)作和流暢的舞姿展現(xiàn)出一種獨(dú)特的美感，讓人陶醉其中。尤其是舞者們?cè)诳罩酗h動(dòng)的瞬間，令人心生敬佩之情。他們精準(zhǔn)的身體控制力和協(xié)調(diào)能力，展示出了他們艱苦訓(xùn)練和傾注的心血。
其次，觀看幽夢(mèng)影表演中，我產(chǎn)生了對(duì)表演者情緒的共鳴。通過(guò)身體語(yǔ)言和音效的結(jié)合，表演者們向觀眾傳遞出強(qiáng)烈的情感和故事。我看到了他們的悲傷與痛苦、歡樂與幸福，這些情感在我的內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。我被他們的情緒所打動(dòng)，仿佛能夠感同身受，與他們一同經(jīng)歷其中的故事與情感。
第三，幽夢(mèng)影藝術(shù)展現(xiàn)出了深刻的內(nèi)涵和廣泛的藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)幽夢(mèng)影的表演，我感受到了對(duì)生活與人性的思考與揭示。其讓我認(rèn)識(shí)到，在追求利益與物質(zhì)的社會(huì)背景下，我們應(yīng)該注重對(duì)內(nèi)心的守望和自我解放。同時(shí)，幽夢(mèng)影的藝術(shù)展現(xiàn)了一種獨(dú)特的審美觀念，它通過(guò)身體和音響的結(jié)合，打破了傳統(tǒng)的審美模式，給觀眾帶來(lái)了全新的藝術(shù)饕餮盛宴。
然后，觀看幽夢(mèng)影表演讓我對(duì)自己的內(nèi)心情感產(chǎn)生了觸動(dòng)。表演中的傷感與歡樂，讓我思考著自己內(nèi)心深處隱藏的情感。在平日忙碌的生活中，我們往往忽略了自己內(nèi)在的情感世界。而幽夢(mèng)影的表演，通過(guò)觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，讓我們冥想與感受自己真實(shí)的情感，從而釋放內(nèi)心的壓抑。
最后，幽夢(mèng)影的舞臺(tái)設(shè)計(jì)令我深感贊美。舞臺(tái)的燈光和布景與表演者的身體語(yǔ)言相得益彰，創(chuàng)造出一種奇幻而迷人的效果。舞臺(tái)上的光影交織，在幽夢(mèng)影的世界中形成了無(wú)限的想象空間，使觀眾沉浸其中。舞臺(tái)設(shè)計(jì)師巧妙地利用了燈光和影子的效果，為幽夢(mèng)影創(chuàng)造出了一個(gè)獨(dú)特的視覺盛宴。
總之，“幽夢(mèng)影心得體會(huì)”讓我領(lǐng)略到了幽夢(mèng)影這一古老藝術(shù)形式的神奇和魅力。通過(guò)對(duì)舞蹈技巧的贊嘆、對(duì)表演者情緒的共鳴、對(duì)幽夢(mèng)影藝術(shù)價(jià)值的思考、對(duì)觀眾內(nèi)心情感的觸動(dòng)以及對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的贊美，我對(duì)幽夢(mèng)影有了更深入的理解和體會(huì)。它不僅僅是一種舞蹈表演，更是一種心靈的感應(yīng)與解放，通過(guò)舞者的肢體語(yǔ)言和音效，向觀眾傳遞出豐富的情感和故事。探索幽夢(mèng)影的世界，讓我們思考內(nèi)心的守望和自我解放，感悟到生活和人性的意義，從而超越現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)，尋求內(nèi)心真實(shí)的自我。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十五
清朝作家張潮的《幽夢(mèng)影》一直是我非常鐘愛的書之一，它以格言、警句、語(yǔ)錄為主，帶給我很深的感悟。常言有道，喜愛的東西總有你喜愛它的理由。如果非要說(shuō)《幽夢(mèng)影》哪里有讓我喜愛的話，那么值得一提的就是這句話了：
“情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化。”
從字面意思來(lái)說(shuō)它真的是很淺顯的一句話，但令我出乎意料的是人們對(duì)它的理解卻有很多種，可是都離不開“真情若癡，才而有趣”這八個(gè)字。
我喜歡歷史，我在歷史方面的成績(jī)也很好，這何嘗不是興趣使然呢?人在學(xué)習(xí)自己喜愛的東西都會(huì)表現(xiàn)出特別積極的一面，我可以讀一本關(guān)于歷史的書籍，而忘記時(shí)間的走動(dòng);或是在課后積極的問(wèn)老師疑惑的地方，樂此不疲的與老師討論某些歷史事件的看法。我想這就是張潮在《幽夢(mèng)影》”里說(shuō)的“情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化”吧。就像明朝的王陽(yáng)明那般，為了把握“格物致知”這四個(gè)字，于是白天黑夜對(duì)著家里的竹子、書桌目不轉(zhuǎn)睛地看，父親以為他走火入魔，而他卻說(shuō)這叫“格物”。王陽(yáng)明一生專注于儒家經(jīng)典，其研讀、體驗(yàn)、思考達(dá)到癡迷的程度，終成一代名儒，創(chuàng)立心學(xué)。
要像給我們帶來(lái)美妙音樂的音樂人熱愛自己的音樂事業(yè)那樣熱愛自己選擇學(xué)習(xí)的東西，并享受于其中;也要像這些音樂人一樣，即使外界給他們的壓力有多大，但卻化壓力為動(dòng)力，沉醉于自己的音樂里，創(chuàng)造出更好的音樂。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十六
清代張潮，字山來(lái)，號(hào)心齋。
幽也，乃曲徑通幽識(shí)得禪房花木之幽情，是為閑逸之語(yǔ)也。
夢(mèng)也，乃莊生迷蝶苦尋人生世相之幻夢(mèng)，是為千古之思也。
影也，乃月下獨(dú)酌自?shī)首詷纷詯乐掠?，是為自憐之詞也。
時(shí)而清愁縈懷，“邀月言愁，良夜孤眠”，一夜蛩音卻道也道不盡幽人暗恨;時(shí)而閑散安恬，“松下聽琴，月下聽簫”，任那一縷茶香溫潤(rùn)了一日的時(shí)光;時(shí)而凝神細(xì)思，“能讀無(wú)字之書，方可得驚人妙句;能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)”，禪機(jī)不可參透便又胡思亂語(yǔ)，說(shuō)甚么“閑人園亭，不妨與住宅相遠(yuǎn)”，說(shuō)甚么“言妻子難言之情，乃為密友”，又說(shuō)甚么“若無(wú)翰墨棋酒，不必定作人身”……盡是些癡人說(shuō)夢(mèng)，自囈自語(yǔ)，卻惹來(lái)好友舊識(shí)諸多應(yīng)和，你一言我一句，頓生無(wú)窮樂趣。試想清代若早有微信朋友圈，也不知這些話嘮子要聊上幾個(gè)不眠不休之夜，又留下多少文人佳話。
一人做夢(mèng)，眾人賞夢(mèng)，朋友們點(diǎn)贊評(píng)論，各顯神通。
或?yàn)閼?yīng)和之詞，文人相慕而不相輕，相惜而不相妒。張潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎頸之交，大率雖千百里之遙，皆可相信，而不為浮言所動(dòng)……”石天外當(dāng)即應(yīng)和：“如此密友，人生能得幾人?仆愿心齋先生當(dāng)之?！背Ｑ缘溃又坏缢?，亦有如此心扉袒露之際，三五尋常字便也勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，溫暖慰藉。又如，張潮醉心前代詩(shī)文，卻陷入無(wú)法與過(guò)世詩(shī)人結(jié)交的遺憾，紀(jì)伯紫安慰道：“君之前生，或竟是淵明、東坡諸人，亦未可知?！鳖櫶焓唬骸熬叽私笄?，百年后當(dāng)有恨不與心齋周旋者，能吾幸矣?！饼嬏斐卦唬骸拔要?dú)恨古人不見心齋?！闭撉吧?yàn)樵?shī)詞翹楚，論后世或流芳千古，論今生則慶幸與君相識(shí)，人生能有多少真正欣賞自己的知音，伯牙得一子期足矣，而張潮真是幸之又幸。物以類聚，人以群分，由朋友的只言片語(yǔ)，不禁讓人想象心齋先生是怎樣一個(gè)讓人掏心置腹的謙謙君子。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十七
第一段：讀書的重要性（200字）。
現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，信息爆炸，手機(jī)、電視等娛樂工具的誘惑使得我們?cè)絹?lái)越少時(shí)間去讀書。然而，讀書對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和思維的培養(yǎng)至關(guān)重要。讀書可以開拓視野、增長(zhǎng)知識(shí)，幫助我們進(jìn)行全面的思考和分析。不僅如此，讀書還能提升我們的閱讀能力和寫作能力，增強(qiáng)我們的邏輯思維和表達(dá)能力。因此，讀書是非常有益的一種活動(dòng)。
第二段：讀書讓我們成為更好的人（200字）。
讀書不僅僅可以提高我們的智力，還能提升我們的品格。通過(guò)閱讀，我們能夠與各種各樣的人物進(jìn)行交流，了解他們的思想、價(jià)值觀和道德觀念。在這個(gè)過(guò)程中，我們常常會(huì)受到他們的思想和行為的影響，進(jìn)而塑造出自己的人格。無(wú)論是學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)還是警示自己避免他們的缺點(diǎn)，都能讓我們成為更好的人。此外，讀書還能培養(yǎng)我們的情感，讓我們對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：讀書拓展人生的視野（200字）。
讀書可以帶我們?nèi)ヌ剿魑粗氖澜纾卣刮覀兊娜松曇?。通過(guò)書籍，我們可以了解各種不同的文化、歷史、地理、藝術(shù)等知識(shí)，開闊我們的思想，拓寬我們的眼界。對(duì)于那些無(wú)法親自去體驗(yàn)的事物，我們可以通過(guò)書籍來(lái)感受和理解。通過(guò)閱讀，我們能夠站在偉大人物的肩膀上，看到他們眼中的世界，得到他們的智慧和追求。這樣的經(jīng)歷會(huì)讓我們變得更加成熟和深思熟慮。
第四段：讀書是個(gè)人成長(zhǎng)的驅(qū)動(dòng)力（200字）。
讀書不斷激發(fā)我們的求知欲望，并幫助我們不斷成長(zhǎng)。在書中，我們可以找到各種經(jīng)過(guò)思考和總結(jié)的學(xué)問(wèn)。這些學(xué)問(wèn)不僅僅來(lái)自千百年來(lái)智者的智慧，還來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者對(duì)于問(wèn)題的研究和發(fā)現(xiàn)。通過(guò)閱讀，我們能夠汲取這些經(jīng)驗(yàn)和智慧，從而避免重蹈前人的覆轍，獲得更多的成功和成就。在個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，讀書的重要性不言而喻。
第五段：讀書是培養(yǎng)未來(lái)精英的途徑（200字）。
讀書可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和批判性思維，這是未來(lái)社會(huì)所需要的精英人才的基本素質(zhì)。面對(duì)快速變化的世界，我們需要能夠有自己獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。通過(guò)閱讀，我們能夠接觸到各自領(lǐng)域的研究和進(jìn)展，從中啟發(fā)自己的思考，并與他人交流和共享，形成自己的獨(dú)到見解。這樣的思維方式和能力將為我們的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，讀書不僅僅是對(duì)個(gè)人而言，也是對(duì)社會(huì)的一種貢獻(xiàn)。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)讀書，我們能夠拓展知識(shí)視野、提升思維能力、培養(yǎng)人格品質(zhì)、驅(qū)動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)，并為未來(lái)的社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該利用閑暇時(shí)間多讀書，通過(guò)閱讀開啟我們身心的大門，走進(jìn)知識(shí)的殿堂。只有不斷讀書，才能不斷進(jìn)步，不斷提升自己。
我讀幽夢(mèng)影心得篇十八
讀書是人類獲取知識(shí)、開拓自己思維的一種重要方式。我從小就對(duì)讀書充滿了熱愛，經(jīng)過(guò)多年的閱讀，我有了一些關(guān)于讀書的心得體會(huì)。在我的理解中，讀書不僅僅是獲取知識(shí)，更是一種生活態(tài)度、一種沉淀思緒的方式。讀書讓我感受到了智慧的力量、人文的溫暖以及生命的意義。
首先，讀書讓我感受到了智慧的力量。書籍是智慧的結(jié)晶，里面蘊(yùn)含著作者們的思考和體驗(yàn)。通過(guò)讀書，我可以汲取別人的智慧，學(xué)習(xí)他們的思考方式和解決問(wèn)題的方法。比如，在讀曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩家書》時(shí)，我被他深厚的為人處事之道所折服。曾國(guó)藩在書中對(duì)自己的兒子說(shuō)：“不學(xué)儒術(shù)，玩沙礫，就不是鬼?！边@句話讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，才能贏得智慧之光。
其次，讀書讓我感受到了人文的溫暖。在閱讀各種文學(xué)作品時(shí)，我會(huì)與作者之間建立一種奇妙的心靈共鳴。通過(guò)閱讀，我了解到了人類的情感與矛盾，感受到了生命的悲歡離合。比如，在讀郭敬明的《小時(shí)代》時(shí)，我被書中的主人公們所感染。他們勇敢追求愛情、友誼和夢(mèng)想的決心，讓我思考人生的意義。通過(guò)閱讀，我不僅獲得了知識(shí)，還獲得了對(duì)人類情感和人文關(guān)懷的理解。
最后，讀書讓我感受到了生命的意義。每當(dāng)我靜下心來(lái)，翻開一本書，感受到了文字的洗禮時(shí)，我就仿佛置身于一個(gè)另外的世界。通過(guò)書籍，我能夠跳出現(xiàn)實(shí)的桎梏，放飛自己的思維。這種閱讀的狀態(tài)讓我體會(huì)到了生命的意義，讓我明白人生應(yīng)該充實(shí)而有價(jià)值。比如，在讀羅曼羅蘭的《講故事》，他講述了人們通過(guò)故事來(lái)尋求生活的意義。他說(shuō)：“講故事給人們的不僅僅是歡樂是回味，是對(duì)生活重要問(wèn)題的思考”。通過(guò)閱讀，我開始思考自己的人生，反思每一段經(jīng)歷、每個(gè)決定的意義。
總的來(lái)說(shuō)，讀書給了我很多，是我生活中不可分割的一部分。通過(guò)閱讀，我感受到了智慧的力量、人文的溫暖以及生命的意義。我相信，只有不斷閱讀，才能不斷成長(zhǎng)，提升自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。因此，在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)讀書，并不斷總結(jié)更多的讀書心得體會(huì)。