培養(yǎng)創(chuàng)新思維是培養(yǎng)未來人才的關(guān)鍵，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。編寫一篇完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目的和范圍。通過閱讀下面的總結(jié)范文，相信大家會(huì)更好地理解什么是一篇完美的總結(jié)。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇一
“誠信”這兩個(gè)字對于那些貪而無厭的人會(huì)對它置之不理，正是這樣的原因，講誠信的人才會(huì)受到更多的人刮目相看。對于它十分重視的人，才會(huì)喜歡他。你可別不信，我但是親身經(jīng)歷過這樣的事情。
記得有一個(gè)炎熱的夏天，我和媽媽到遂昌的一位阿姨家玩，媽媽騎著自行車，我坐在后面，正吹著風(fēng)，聞著從遠(yuǎn)處飄來的香味，正當(dāng)我最高興的時(shí)候，突然自行車的后輪胎隨著一聲——“哧”的聲音，我感覺到了車出毛病了，媽媽只好停下來，把車?yán)揭粋€(gè)修車的店里。
修車師傅是一個(gè)身穿樸素衣服的老人，他修車的動(dòng)作是那么的靈活，而又那么的仔細(xì)，我想他肯定是一個(gè)心靈很美而且又是一個(gè)很善良的人。一會(huì)兒，車修好了，我和媽媽推著自行車就走了，到了一家店里，媽媽說買一點(diǎn)汽水解解渴，正在掏錢的時(shí)候發(fā)現(xiàn)錢包沒了，那可有好幾百元錢那?這可怎樣辦?我們就像熱窩上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
正在這時(shí)，從遠(yuǎn)處看見一個(gè)人跑過來，我仔細(xì)一看原先是剛才那個(gè)修車的。他手里拿著一個(gè)錢包，那不是媽媽的錢包嗎?走近了，修車師傅氣喘吁吁地說：“朋友---你的錢包-----掉在我那兒了------?！闭f著把錢包還給了我媽媽。我媽媽連忙說“謝謝?！毙捃噹煾嫡f：“不用謝”，轉(zhuǎn)身就走了。我望著他的背影。心想：他是多么的高尚。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇二
誠信乃人之本，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)保護(hù)誠信。但風(fēng)卷云翻的經(jīng)濟(jì)大潮，使“誠信”這個(gè)天使離人們已經(jīng)越來越遠(yuǎn)。許多人寧愿丟棄誠信，也不愿丟棄對自己賺大錢的機(jī)會(huì)，其實(shí)，在丟棄誠信之后，賺錢的機(jī)會(huì)也就沒有了。或許口說無憑，那么，請看下面的故事吧：在古希臘，一位商人做生意時(shí)常受到挫折，因而月收入不足全家人吃喝，所以他來到了諸神之王———宙斯的面前，乞求宙斯給他一生都享用不完的財(cái)富，宙斯微笑著，把一籃閃閃發(fā)光的東西賜給他。當(dāng)這位商人回到家，打開籃子才發(fā)現(xiàn)，這不是金子，而是一張張寫著“誠信”的紙條。他不明白宙斯這么做的意義，但他聰明賢惠的妻子卻告訴他說：“宙斯大人是告訴你，做生意是要講誠信，不把它丟棄，就會(huì)成為富翁的。”商人聽后，恍然大悟。多年后，他憑著誠信，真的成了富翁。
商人因?yàn)閼{著對人講誠信，變成富翁。在現(xiàn)代，許多大學(xué)生，因?yàn)椴恢v信用，而失去了好工作。
20xx年，一位成績優(yōu)異的中國留學(xué)生考上了美國哈佛大學(xué)。但是，就在要登上飛機(jī)的那一刻，工作人員卻不讓他登機(jī)，更不讓他去美國留學(xué)。為什么呢？因?yàn)樵谒摹皞€(gè)人檔案”里記載著他曾多次失信，想想吧，哈佛大學(xué)豈會(huì)讓這種失信之人入校學(xué)習(xí)。所以，這位因不講誠信造成無法找到工作的大學(xué)生，深陷在失信的痛苦中，毫無成就。
朋友們，看到這個(gè)人人為之震憾，又為之感嘆的事件，你們知道誠信的重要性了吧。
最后，我們來做一題：一位智者擁有了人最需要、最寶貴的六個(gè)錦囊。一：智慧；二：財(cái)富；三：美麗；四：道德；五：權(quán)力；六：誠信。他帶著六個(gè)錦囊乘船回歸時(shí)，遇到風(fēng)暴，船長讓他丟一個(gè)錦囊，就可使風(fēng)暴停止。他毫不猶豫地把“誠信”丟了。同學(xué)們，如果是你，你會(huì)丟哪一個(gè)？你們?nèi)粝襁@位智者一樣丟了“誠信”，那你們就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫@六個(gè)錦囊中，誠信乃五個(gè)錦囊之本，若丟了誠信，其它五個(gè)錦囊也會(huì)消失。所以，千萬不能丟棄誠信。
為了以后的光明，讓我們一起做一個(gè)守信用，一諾千金的人吧！
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇三
我國古代的教育家，思想家孔子以前說過：“人而無信，不知其可也。”說的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級的時(shí)候，一天爸爸和媽媽都要上班沒空接我放學(xué)，給我一元錢叫我傍晚放學(xué)后和哥哥一齊坐車回家。當(dāng)時(shí)哥哥讀四年級。放學(xué)后哥哥來到班級帶我一齊走到學(xué)校門口的時(shí)候，哥哥說：“德奇，我們買冰淇淋吃吧，等一下走路回去?！蔽艺f：“但是家遠(yuǎn)我們要走很久的，媽媽會(huì)罵的?！备绺缯f：“到時(shí)候我們就騙媽媽說錢弄丟了，才走路回來，說不定還會(huì)表揚(yáng)我們呢。”我心里雖然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時(shí)，天已經(jīng)全黑了。媽媽和舅母已經(jīng)急得直跳腳，還擔(dān)心我們倆出了什么事呢?？粗鴭寢屩钡臉用?，我心里挺后悔的，覺得真不該聽哥哥的餿主意，晚上睡覺前，我想來想去，最后還是跟媽媽說了實(shí)話，“媽媽對不起，這天我騙了您，我們的錢沒有丟，是因?yàn)橘I了冰淇淋吃了，才走路回來的?！敝v完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個(gè)人都簡單了，原先說謊話也是一件不簡單不快樂的事??！
媽媽聽后，不但沒有責(zé)備我，還夸我很誠實(shí)她說：“兒子做錯(cuò)事，能夠自我改正錯(cuò)誤還是好孩子。這天發(fā)生的是一件小事，但不誠實(shí)說假話是千萬不能有的壞習(xí)慣，長大能成為一個(gè)品德高尚的人嗎？聽了媽媽的話我受益匪淺，明白了?！耙哉\待人”是我們從小就要繼承和發(fā)揚(yáng)美德。
讓我們從小就有一顆誠實(shí)的心去應(yīng)對社會(huì)，應(yīng)對家人。做到誠實(shí)守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。
朋友，你明白喬治。華盛頓是何許人也嗎？他就是美利堅(jiān)合眾國的創(chuàng)始人之一，同時(shí)也是美國歷史上的第一位總統(tǒng)。而他之所以會(huì)取得如此輝煌的成績，我認(rèn)為在必須程度上是基于他從小理解的“誠信教育”。而《一千棵櫻桃樹》也是一個(gè)廣為人知的故事，它的大概資料是：華盛頓小時(shí)侯幫他爸爸砍雜樹，不留意砍倒到了一棵小櫻桃樹，經(jīng)過激烈的思想斗爭，他如實(shí)向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤，決心理解懲罰。但出乎他意料的是，父親不但沒有責(zé)怪他，跟沒有懲罰他，反而還對他的誠實(shí)行為大加贊賞。也正是因?yàn)楦赣H對他從小的正確引導(dǎo)，才使得華盛頓掌握住了自我此后人生的方向盤。
父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要說謊，誠實(shí)做人。盡管父母不能永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自我一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及其中十分重要的一個(gè)章節(jié)--學(xué)會(huì)誠信待人。那么，我們就能上演個(gè)加完美的人生大戲。這足可凸現(xiàn)出誠信對一個(gè)人的一生的影響有多大！
誠信誠信，誠實(shí)和信任是它的主心骨。但無奈的是，當(dāng)今社會(huì)中的“誠信”是越來越缺乏，越來越脆弱了。國家的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，在大肆追求物質(zhì)禮貌和精神禮貌同步快速發(fā)展的同時(shí)，人與人之間隔著的“心墻”卻是越來越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故著張無形大網(wǎng)的籠罩下，人們只得無奈地選取沉默、居中的方式，留意翼翼地行走在網(wǎng)內(nèi)，生怕掉入一個(gè)被別人事先設(shè)置好的坑兒，這給我們的生活帶來了太多的悲哀事。記得看過一篇文章，文章中滿是無奈、氣憤、抨擊和宣泄。作者吃了一頓但是幾塊錢的早點(diǎn)，買想到在付錢時(shí)發(fā)現(xiàn)自我被偷了！她向店主解釋，卻引起了店主的疑心。任她押手機(jī)、押車子、押證件，一怒之下，甚至要將親生女兒給押在店中，但遭老板反問：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來的”作者實(shí)在是有口難辯，而這個(gè)死心眼的老板又是無論如何不肯相信她。無奈之下，她只好再打電話回家，讓家人從很遠(yuǎn)的家中趕過來送幾塊錢的早點(diǎn)錢，而她卻因?yàn)檫@個(gè)“意外事件”，耽誤了一個(gè)十分重要的活動(dòng)！可笑吧？可這的的確確是事實(shí)??！掀開浮華，我們務(wù)必承認(rèn)，在物質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，精神上的某些方面還是沒有跟上這快節(jié)奏的腳步。盡管這是社會(huì)存在已久并且愈演愈烈的現(xiàn)象，但如果我們每個(gè)人都付出一點(diǎn)點(diǎn)，試著相信別人多一點(diǎn)點(diǎn)，那不就能制止它的瘋狂發(fā)展了嗎？誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個(gè)人都以次為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個(gè)充滿誠信的、互幫互助的社會(huì)大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方！
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇四
近日,網(wǎng)上瘋傳這樣一件事,一家幼兒園因火災(zāi)原因,一男子從二樓窗口將孩子一個(gè)個(gè)扔下，隨即引起了網(wǎng)友諸多議論和不解。
但不知憤怒的人們有沒有認(rèn)真思考過：為什么男子要將孩子扔下二樓。即使火勢再猛烈，營救再困難，一個(gè)正常人也不會(huì)慌亂到做出扔孩子的舉動(dòng)。后來才有人辟謠稱底樓花店起火濃煙殃及二樓，附近一家長及時(shí)趕至樓上營救，但因濃煙滾滾，迷失方向，所以才被迫扔孩子。而此時(shí)樓下已有數(shù)百人舉起地毯接住孩子，并非最初所說的無任何安全措施。由此事來看，網(wǎng)絡(luò)存在著不實(shí)新聞，某些人出于一己私利，或?yàn)椴┭矍蛟黾狱c(diǎn)擊率而肆意省略、添改事實(shí)，導(dǎo)致新聞與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。誠信在網(wǎng)絡(luò)新聞上早已被利益沖突擠在了身后：為了爭取獨(dú)家新聞，搶在競爭對手前發(fā)稿，制造更多的社會(huì)輿論，贏得更多的社會(huì)關(guān)注而隨意歪曲事實(shí)，故意隱瞞真相。真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男侣勗诰W(wǎng)絡(luò)傳播下已被演變?yōu)榭旖?，爆炸式的信息?BR> 網(wǎng)絡(luò)急需人們的誠信。拿網(wǎng)絡(luò)新聞來說，方便快捷固然重要，但最重要的還是應(yīng)堅(jiān)守誠信真實(shí)的原則，為民眾報(bào)道準(zhǔn)確的消息。但現(xiàn)實(shí)卻似乎不如人意，在天津港特大爆炸發(fā)生后不久，有人曾爆料有上千人死于本次事故。其后，官方公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)則顯示共有一百多人在此次爆炸案中喪生。網(wǎng)絡(luò)傳聞將數(shù)據(jù)夸大了十倍，利用人們的憤怒心情，制造了新聞的轟動(dòng)效應(yīng)，誤導(dǎo)了不少不明就里的民眾。新聞如此，網(wǎng)絡(luò)的其他地方也如此。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬空間，人人都可發(fā)表自己的意見，爆料即時(shí)新聞，但別忘了應(yīng)堅(jiān)持誠實(shí)守信的原則，不發(fā)虛假消息，不亂傳播謠言，做文明守法的好公民。
“人無信不立。”誠信是做人的基本品德，如果喪失了誠信，他將一事無成。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，特別是在網(wǎng)絡(luò)上，誠信顯得尤為可貴。無論是論壇發(fā)貼，還是淘寶購物，都應(yīng)自覺遵守誠信這個(gè)最起碼的準(zhǔn)則，不欺詐，不哄騙，真誠友好地與人交往。這種信任在網(wǎng)上購物上體現(xiàn)得更加明顯。只有賣家明碼標(biāo)價(jià)，誠實(shí)經(jīng)營，買家貨到付款，不隨意刁難，雙方才能合作愉快。倘若買賣雙方彼此猜忌，不遵守誠信的原則，網(wǎng)上交易就很難達(dá)成。
然而，我國的網(wǎng)絡(luò)安全體系建設(shè)尚不完善，仍有很多漏洞亟待解決。像幾年前的碘鹽搶購風(fēng)波和現(xiàn)在的不實(shí)報(bào)道、灌水帖及淘寶時(shí)購到假貨等現(xiàn)象，都暴露了人們誠信缺失這個(gè)嚴(yán)重的問題。個(gè)人需要誠信，國家也需要誠信。一個(gè)民族，倘若缺失了誠信，就無法形成強(qiáng)大的民族凝聚力。中國正處在21世紀(jì)改革創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)誠信教育不可或缺。首先，國家應(yīng)完善相關(guān)法律法規(guī)，對網(wǎng)絡(luò)上不誠信的行為進(jìn)行整治。其次還應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制，隨時(shí)監(jiān)督網(wǎng)民言行。當(dāng)然，開展網(wǎng)絡(luò)誠信教育更需要人們的自覺配合。只有網(wǎng)民真正自覺遵守網(wǎng)絡(luò)誠信的原則，網(wǎng)絡(luò)才會(huì)有一個(gè)光明的未來。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇五
什么是誠信？顧名思義，誠，就是真誠、誠實(shí)；信，就是守承諾、講信用。誠信，就是要說到做到，不欺騙他人?！把员匦牛斜毓?、“人以誠為本，以信為天”，從古至今，人們講求誠信、推崇誠信，誠信之風(fēng)早已融入了我們民族文化的血液。
古時(shí)候有個(gè)叫孟信的人，家窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后十分生氣，責(zé)備侄子不該將病牛賣給人家。他親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了病牛。透過歷史的塵煙，我們清楚的看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的品格、修養(yǎng)引入了純潔的圣地，這就是誠信的力量。
誠信是道德規(guī)范最基本的準(zhǔn)則，但遺憾的是，我們周圍見利忘義、置誠信于不顧的現(xiàn)象屢見不鮮：給豬肉注水、用甲醛浸泡海鮮、假酒假煙、毒膠囊、劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的劣質(zhì)產(chǎn)品，在善良人們無奈與無助的背后，是對整個(gè)社會(huì)誠信體系的嚴(yán)重沖擊。
華盛頓是美國第一任總統(tǒng)，他小時(shí)候用小斧頭砍倒了一棵他父親最心愛的櫻桃樹，父親見心愛的樹被砍倒，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前，毫不避諱地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠實(shí)比所有的櫻桃樹都要珍貴得多。
沒有誠信的社會(huì)，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的社會(huì)；沒有誠信的人生，是一個(gè)虛假而失敗的人生。同學(xué)們，把“信”寫在臉上，把“誠”裝在心里，讓我們從身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起，行動(dòng)起來，熱烈地“擁抱”誠信吧！
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇六
誠信是一朵馨香的花，誠信是一首古老的歌，誠信是一棵挺拔的樹，它讓人品味，使人高尚。
多年前，以為北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)??！”一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。
事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。是啊，誠信就是如此征服著人心。“人背信則名不達(dá)?！边@是我們耳熟能詳?shù)囊痪湓?。誠信，作為一種道德要求，是人之為人的最重要品德，也是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石，然而誠信的魅力卻不止如此。
誠信的道理言之不盡，誠信的事例處處皆是。我們應(yīng)當(dāng)用平常心去表達(dá)自己最真實(shí)的情感，創(chuàng)造一個(gè)共享誠信的世界，則感情會(huì)因誠而充實(shí)，生活會(huì)因信而美滿。
誠以待人，信以立世。就讓我們沐浴在芬芳的花香中，在挺拔的大樹下乘涼，哼著古老的'歌，品味著誠信的魅力，快樂成長！
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇七
晚風(fēng)吹來，精品店門前的那排大大小小的風(fēng)鈴唱出悅耳的歌聲，尤其是最里邊的那串金屬管風(fēng)鈴清脆得讓人心醉，仿佛它正在向風(fēng)承諾什么似的。
有客人忍不住問：“這風(fēng)鈴怎么賣呀？”女店主抱歉地說：“對不起，這串有人訂了，再挑一串吧。”說完女店主望望門外，又看看這串風(fēng)鈴，仿佛若有所失。
半個(gè)月前，一個(gè)大概只有十一二歲的小女孩，黃昏時(shí)候在門口出現(xiàn)，定定地看著風(fēng)鈴在迎風(fēng)搖曳，眼里盛滿笑意，一會(huì)兒又不聲不響地走了。一連兩天都這樣，女店主不禁走出來問她：“小妹妹，想要什么嗎？”小女孩望著店主的笑臉，遲疑地指著中間那串銀色金屬管風(fēng)鈴問：“這串漂亮的風(fēng)鈴很貴吧？”店主點(diǎn)點(diǎn)頭：“要30塊?！毙∨⒊泽@地伸出三個(gè)手指頭：“30？”臉一紅就飛快地跑走了。
令店主驚訝的是，第二天黃昏那小女孩又出現(xiàn)了，還主動(dòng)問她：“可不可以幫我留著這串風(fēng)鈴？”清澈的大眼睛盡是懇求。突然她聲音哽咽道：“我很想很想要這串風(fēng)鈴，因?yàn)槟棠滩×颂稍卺t(yī)院，我每天只能放學(xué)后去陪她一會(huì)兒。”店主心想怪不得她會(huì)在這兒出現(xiàn)?！澳棠趟钕矚g聽我唱歌了，說我的歌聲又甜又脆，可是我要上學(xué)呀。聽說風(fēng)鈴有風(fēng)就有歌，果真是這樣哦，特別是那串銀管兒。如果有風(fēng)鈴陪著，奶奶就不會(huì)寂寞了?！毙∨⒃秸f越興奮，突然嘆聲道，“可是太貴了……”店主被小女孩的真誠打動(dòng)了，拍拍她的肩膀：“真乖。送給你吧。祝你奶奶早日康復(fù)！”小女孩連忙擺手：“不不，我要用自己的零錢買。我答應(yīng)過奶奶的。送給最愛的人的禮物是不能免費(fèi)，不能打折的?！钡曛骱芷婀炙@理論，也只能點(diǎn)頭答應(yīng)，并將那串“銀管兒”放在最里邊了。
第二天，小女孩高興地告訴店主，媽媽答應(yīng)她提前給她零用錢，快夠買風(fēng)鈴了。店主也被她的開心勁感染了。可是自從那天以后，那女孩再也沒有出現(xiàn)了。店主時(shí)常望望門外，看看風(fēng)鈴，因?yàn)樗肫鹆怂托∨⑾嗷ラg的承諾。
正當(dāng)?shù)曛魅∠履谴L(fēng)鈴準(zhǔn)備收好時(shí)，身后突然響起那久違的清脆的聲音：“阿姨，為什么不賣了呢？”店主連忙轉(zhuǎn)身，卻看見更清瘦的她。小女孩難過地說：“奶奶走了，‘銀管兒’唱歌再好聽也聽不到了。但是‘銀管兒’你還是賣給我吧，我說過要買的?？吹剿?，我會(huì)想起奶奶的?！?BR> 店主明白了，她心中也有一串“銀管兒”，那是承諾，是誠信。店主將那串耀眼的銀色金屬管風(fēng)鈴拿出來，鈴聲在風(fēng)中依然那么清脆。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇八
想必“狼來了”的故事對大家來說并不陌生：一個(gè)小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時(shí)開心三番兩次欺騙山下的村民說狼來了，從而博取人們的同情，以同情來開玩笑，導(dǎo)師人們對這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。結(jié)果，一天，狼真的來了，這個(gè)小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個(gè)小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個(gè)放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過的人敲下一個(gè)深深的警鐘。
中國呼喚誠信，有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。
也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目……你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，讓誠信與我們同行如今社會(huì)上，信用越來越受人關(guān)注。而在這物欲橫流的世界上，誠實(shí)信用的力量似乎越來越渺校作為一代青年，必須堅(jiān)守誠信的陣地，只有用誠信的美酒來釀造生活，才能活出無悔的人生。
生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因?yàn)檎\實(shí)，它變得醇厚。
生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因?yàn)槭匦?，它變得悅耳?BR> 生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因?yàn)檎\信，它變得美麗。
生活如書，書中的字要我們用誠信認(rèn)真去寫，我們的生活要我們用誠信去呵護(hù)。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇九
摘要：隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，會(huì)計(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，企業(yè)的會(huì)計(jì)誠信問題已經(jīng)引起社會(huì)的關(guān)注，成為嚴(yán)重危害市場經(jīng)濟(jì)秩序、阻礙企業(yè)健康發(fā)展的熱點(diǎn)問題之一。本論文從我國目前企業(yè)會(huì)計(jì)誠信的現(xiàn)狀出發(fā)，分析其產(chǎn)生的原因，并提出對策解決問題，使企業(yè)的會(huì)計(jì)誠信問題重新走上正軌。
關(guān)鍵詞：企業(yè)會(huì)計(jì)誠信；誠信缺失；重建。
一、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信概述。
會(huì)計(jì)誠信是會(huì)計(jì)工作與生俱來的道德訴求，表達(dá)了會(huì)計(jì)對社會(huì)的一種承諾。會(huì)計(jì)人員必須按照財(cái)務(wù)制度來工作，是有據(jù)可依的，而不是主觀臆斷的。不僅提出了對會(huì)計(jì)人員的要求，也說明了會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、客觀性。從整體來看，會(huì)計(jì)誠信主要包括兩方面的內(nèi)容：一是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的誠信道德要求，即會(huì)計(jì)人員要具備良好的職業(yè)素質(zhì)。因?yàn)闀?huì)計(jì)工作的敏感度和重要性是各方利益相關(guān)者都比較關(guān)注的，所以誠實(shí)守信是各行業(yè)對會(huì)計(jì)從業(yè)人員最基本的要求。只有具備了這最基本的道德品質(zhì)，會(huì)計(jì)從業(yè)人員才會(huì)在工作上盡職盡責(zé)。二是由會(huì)計(jì)信息而作出的經(jīng)濟(jì)決策的真實(shí)性與權(quán)威性，而這就需要會(huì)計(jì)人員應(yīng)該具備熟練的會(huì)計(jì)技術(shù)。會(huì)計(jì)信息的外部使用者主要是根據(jù)會(huì)計(jì)部門提供的各種報(bào)表數(shù)據(jù)來了解企業(yè)的相關(guān)狀況，即企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、盈利能力與發(fā)展?jié)摿Α?BR> 二、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信的現(xiàn)狀。
當(dāng)前，我國還處在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與完善的階段中，與之相適應(yīng)的信用體系還未建立，由于產(chǎn)權(quán)不明晰、權(quán)責(zé)不分明、利益主體多元化的問題，導(dǎo)致了各行各業(yè)出現(xiàn)了不同程度上的職業(yè)道德危機(jī)，不講誠信已經(jīng)滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，這樣的大環(huán)境肯定會(huì)影響會(huì)計(jì)行業(yè)，必然造成了會(huì)計(jì)信用缺失的現(xiàn)狀。
（一）企業(yè)會(huì)計(jì)工作人員誠信缺失的現(xiàn)狀。會(huì)計(jì)工作是宏觀經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性工作，而會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德觀念薄弱、弄虛作假、追求私利、違背原則、不能盡職盡責(zé)時(shí)，市場的危險(xiǎn)度就會(huì)增加。當(dāng)今社會(huì)會(huì)計(jì)行業(yè)誠信缺失，歸納起來有以下幾種情況：原始憑證失真、會(huì)計(jì)憑證造價(jià)、會(huì)計(jì)鑒證失信等。
（二）企業(yè)注冊會(huì)計(jì)師誠信缺失的現(xiàn)狀。注冊會(huì)計(jì)師在客觀上需要維持宏觀經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，保護(hù)社會(huì)公眾的經(jīng)濟(jì)利益。但是，近年來國內(nèi)外發(fā)生的一系列的審計(jì)失敗案件，令我們很失望。審計(jì)的本質(zhì)特征是獨(dú)立性，沒有獨(dú)立性就沒有審計(jì)。會(huì)計(jì)事務(wù)所假審計(jì)、假評估日益增多，這些弊端嚴(yán)重影響了我國會(huì)計(jì)誠信問題，阻礙了市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。
三、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信缺失的原因分析。
（一）企業(yè)制度不完善是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)失信內(nèi)因。（1）企業(yè)會(huì)計(jì)制度本身不完善；我國大部分的上市公司都是由國企改制而來的，由于改的不徹底，上市公司還沒有建設(shè)有效的制約機(jī)制，在公司的治理方面上，存在較突出的問題。第一，國有企業(yè)國有控股現(xiàn)象嚴(yán)重，股權(quán)結(jié)構(gòu)不合理。我國大部分上市公司國有集團(tuán)處于絕對控股的地位，股東大會(huì)由大股東說了算，成了大股東會(huì)議，這樣就確保不了中小股東的利益；第二，董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)存在缺陷。董事會(huì)與監(jiān)事會(huì)存在的缺陷主要表現(xiàn)在：缺乏有效的機(jī)制來保障董事是否嚴(yán)格履行義務(wù)，維護(hù)股東的利益；第三，上市公司的內(nèi)部控制存在問題。上市公司與控股股東在資產(chǎn)、財(cái)務(wù)、人員、業(yè)務(wù)、機(jī)構(gòu)上沒有真正分離，以至于上市公司被大股東操縱，導(dǎo)致了上市公司及其他股東的利益受到損害。這種缺陷嚴(yán)重制約著我國上市公司信息質(zhì)量的提升，是導(dǎo)致會(huì)計(jì)信譽(yù)差的根本原因。（2）部分會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)道德。在我國現(xiàn)階段，部分單位的會(huì)計(jì)從業(yè)人員素質(zhì)較低，，不實(shí)事求是，遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德，不堅(jiān)持依法辦事，甚至利用職務(wù)之便，侵吞公款；有的會(huì)計(jì)人員為了貪圖享樂，追求金錢利益，經(jīng)不起誘惑，在思想觀念上出現(xiàn)偏差、蛻化甚至淪喪；還有的會(huì)計(jì)人員對領(lǐng)導(dǎo)人篡改會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的行為，敢怒不敢言，認(rèn)為不是自己的事情，避之甚遠(yuǎn)，使會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真。另外，會(huì)計(jì)信息失真的原因還包括，基礎(chǔ)工作不扎實(shí)，財(cái)務(wù)監(jiān)督失控，內(nèi)部管理混亂。如有些企業(yè)對財(cái)產(chǎn)物資沒有嚴(yán)格控制，從而使很多財(cái)務(wù)賬實(shí)不符。由此可見，會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作薄弱，會(huì)計(jì)人員綜合素質(zhì)較低是會(huì)計(jì)誠信問題的又一原因。
（二）利益驅(qū)動(dòng)是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)失信的外因。（1）信息不對稱是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)誠信缺失的前提；信息不對稱是指活動(dòng)主體參與市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)享有的不同信息。一般來講，會(huì)計(jì)信息的制造者都會(huì)參與并控制著企業(yè)的全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而多數(shù)會(huì)計(jì)信息使用者只能靠會(huì)計(jì)信息制造者提供的信息來了解企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這就造成了制造者與使用者的信息不對稱。這就使會(huì)計(jì)信息制造者可能違反誠信原則，向使用者提供虛假信息，由此，經(jīng)營者也會(huì)違反誠信原則，提供虛假信息。（2）市場信息的不對稱性。1）信息不對稱與供應(yīng)者的選擇。近年來，我國會(huì)計(jì)學(xué)界認(rèn)為會(huì)計(jì)信息是一種公共產(chǎn)品，特別是對持股的上市公司，會(huì)計(jì)信息確實(shí)呈現(xiàn)“公共產(chǎn)品”的形態(tài)，上市公司的每一條會(huì)計(jì)信息對廣大持股者來說，都是熱衷追逐的緊俏品。理論上講，上市公司有必要提供真實(shí)可靠的信息，因?yàn)檫@些信息是需求者了解并作出決策的依據(jù)。然而由于缺乏強(qiáng)大的監(jiān)督力，公司會(huì)選擇提供低于平均質(zhì)量的會(huì)計(jì)計(jì)信息，這樣即可以減少生成信息的成本，也可以盡少的披露信息，或者披露虛假信息。這樣公司就會(huì)取得巨大利益，就算信息給用戶造成損失，而我國法律又無法對信息提供者追究責(zé)任，這就使造假者肆無忌憚追求巨大收益。2）信息不對稱與需求者的選擇。一般說來，對會(huì)計(jì)信息的需求者有債權(quán)人、投資人、工會(huì)、股東、政府部門和企業(yè)管理者等。對上市公司來說，股東是主要的需求群體。但在公開上市交易的股份有限公司中，股權(quán)交易使得股東們經(jīng)常處于變動(dòng)的狀態(tài)，導(dǎo)致很難分辨公司的'股東是哪些人，最終就會(huì)形成所謂的“委托者虛位”。大多數(shù)股東也愿意相信公司的信譽(yù)度，而且絕大多數(shù)的股東的信息來源只是依靠公司提供的這一個(gè)渠道，然后根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對信息的質(zhì)量做一個(gè)平均的判斷，并以此推斷公司的可信度，來決定是否買賣股票。而股東如果為此付出代價(jià)后，他會(huì)這一家公司的信息低質(zhì)量來推斷整個(gè)市場的信息低質(zhì)量，由此整個(gè)市場都會(huì)受牽連。
四、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信問題的解決對策。
（一）繼續(xù)建立健全市場經(jīng)濟(jì)法制體系。一是國家可以宏觀調(diào)控，但不能深入管理，如今我們國家就是介入太深使許多人認(rèn)為中國沒有市場經(jīng)濟(jì)。二是加強(qiáng)體制完善和制度建設(shè)，讓不法分子無機(jī)可乘，市場經(jīng)濟(jì)必須做好這一方面。
（二）不斷強(qiáng)化企業(yè)會(huì)計(jì)制度的建設(shè)。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部最基本的規(guī)范。會(huì)計(jì)人員對于日常會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理及會(huì)計(jì)檔案管理的每項(xiàng)要求都要努力達(dá)到，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行財(cái)政部印發(fā)的《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》，合理分工，職責(zé)分明。只有建立健全企業(yè)內(nèi)控系統(tǒng)，才能有效的防止會(huì)計(jì)誠信缺失的問題。
（三）建立民事賠償機(jī)制；提高會(huì)計(jì)失信成本。建立民事賠償機(jī)制有利于抑制供給者獲取不正當(dāng)?shù)木薮罄?，如果供給者提供虛假信息造成信息使用者損失的，使用者可以起訴供給者，給與相應(yīng)的懲罰與賠償。同時(shí)，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大處罰力度，使其造假的成本大于造假的效益，從根本上防止造假信息的行為。
五、結(jié)論。
總之，企業(yè)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)與否，直接影響著國家的宏觀調(diào)控、廣大股東的決策，也影響著市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。只有不斷完善會(huì)計(jì)法律體系、嚴(yán)肅財(cái)經(jīng)紀(jì)律，不斷提高會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，在全社會(huì)重新塑造誠實(shí)守信的新形象，中國會(huì)計(jì)行業(yè)和市場經(jīng)濟(jì)才會(huì)持續(xù)健康的發(fā)展，我們相信，經(jīng)過不懈的努力，我國的會(huì)計(jì)誠信制度一定會(huì)得到完善，我國現(xiàn)代會(huì)計(jì)體系也必將更加健全和完善。
參考文獻(xiàn)：
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國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十
摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象既有社會(huì)的、學(xué)校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因；營造誠信氛圍、創(chuàng)新誠信模式、完善誠信機(jī)制和強(qiáng)化誠信踐履是對大學(xué)生進(jìn)行誠信道德建設(shè)的根本途徑。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無信。大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。如何把誠實(shí)守信作為大學(xué)生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準(zhǔn)則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問題。
一、大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)。
大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。但縱觀現(xiàn)代大學(xué)生的誠信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實(shí)令人擔(dān)憂。
1、作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重。
學(xué)生獨(dú)立做作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)、寫報(bào)告的人越來越少。筆者就此在學(xué)生中調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，70%的學(xué)生作業(yè)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告是采用抄襲方式。考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，成績差的為了六十分而作弊，成績好的則為了評獎(jiǎng)學(xué)金、評優(yōu)等而鋌而走險(xiǎn)，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替英語四、六級等重要的國家考試，在補(bǔ)考中請人頂替。這些都嚴(yán)重的破壞了考試的公正性。
2、弄虛作假蔚然成風(fēng)。
在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生為了逃課或躲避集體活動(dòng)，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長通過電話請假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來各種榮譽(yù)和入黨、評優(yōu)、評先的機(jī)會(huì)，在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場，誠信求職面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。另外，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，毀約不僅使用人單位承擔(dān)著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會(huì)聲譽(yù)及社會(huì)形象，并嚴(yán)重波及其他學(xué)生的就業(yè)。這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學(xué)生奉為圣明，認(rèn)為必須練就這樣的“本事”才能適應(yīng)激烈的社會(huì)競爭，成為未來的成功人士。
3、助學(xué)貸款的欺騙和違約行為。
助學(xué)貸款是國家對經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。一些學(xué)生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學(xué)費(fèi)用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學(xué)貸款；嚴(yán)重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復(fù)返，杳無音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學(xué)貸款遭遇誠信危機(jī)。還有個(gè)別學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)期間借實(shí)習(xí)單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務(wù)不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢。
二、大學(xué)生誠信缺失的原因。
1、家庭教育的失誤。
在中國的家庭教育中，很多家長只重視子女學(xué)習(xí)成績的好壞，忽略了思想品德尤其是誠信教育的培養(yǎng)，對他們的一些不誠實(shí)行為不進(jìn)行及時(shí)糾正；有些家長缺乏自身的模范行為對子女的引領(lǐng)作用，反而在他們學(xué)習(xí)、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學(xué)教育受高考制度的制約，更多地重視對學(xué)生的知識灌輸和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，誠信教育無形中受到冷落。
2、學(xué)校教育的負(fù)面影響。
高校隨著辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大、辦學(xué)層次增加、辦學(xué)水平競爭的加劇，常把更多精力投入到學(xué)生的專業(yè)教育上，在人才培養(yǎng)體系中沒有把誠信教育放在應(yīng)有的重要位置，同時(shí)，因?yàn)楦咝U(kuò)招，生源素質(zhì)有所下降，一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，為了能考試及格，不免有人試圖通過作弊蒙騙過關(guān)。一些教師誠信素養(yǎng)、職業(yè)道德、教育方式和方法存在問題，德育教育沒有得到充分的`體現(xiàn)；高校誠信機(jī)制不健全、內(nèi)部管理不嚴(yán)也給大學(xué)生不守誠信提供了可乘之機(jī)。
3、社會(huì)環(huán)境中不良風(fēng)氣的影響。
在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，仍嚴(yán)重存在著拜金主義、自由主義、極端個(gè)人主義的社會(huì)思潮，也充斥著貪污、****、虛偽、欺詐的不良風(fēng)氣。如今的大學(xué)生們不少人受社會(huì)中不守誠信行為的影響，認(rèn)為做老實(shí)人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實(shí)是“無能”的表現(xiàn)?！袄?jǐn)[中間，誠信撇兩邊”成了他們的人生哲學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活中有不少人對道德問題搞“雙重標(biāo)準(zhǔn)”：一方面，他們對各種不守誠信的行為深惡痛絕，口誅筆伐；而與此同時(shí)，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業(yè)、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒有受到應(yīng)有的懲罰，反而經(jīng)常獲益，久而久之，大學(xué)生對于傳統(tǒng)的誠信道德教育喪失了信心，不守誠信，對一些大學(xué)生來說“不是一件可恥的事情”。
4、學(xué)生自身的誠信意識淡薄。
一是學(xué)生的責(zé)任意識淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。二是道德判斷能力不強(qiáng)，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而放棄誠信信仰，產(chǎn)生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴(yán)重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動(dòng)，跟著別人學(xué)，認(rèn)為自己講誠信會(huì)吃虧。
三、大學(xué)生誠信道德的建設(shè)途徑。
高校是大學(xué)生誠信道德建設(shè)的主渠道，以育人為本，培育誠實(shí)守信的大學(xué)生是高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。
誠信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進(jìn)取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無人監(jiān)考”等方法，激發(fā)學(xué)生的自我約束意識；開展以“誠信”為主題的各種活動(dòng)，如辯論賽、演講賽等，使大學(xué)生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實(shí)現(xiàn)自我教育和相互促進(jìn)提高；構(gòu)建和拓展教育載體，利用校內(nèi)廣播、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳工具，建立誠信網(wǎng)站和誠信論壇；在公共場所開設(shè)誠信教育專欄，通過這些舉措讓學(xué)生在誠實(shí)守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠信品德。
傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠信教育的實(shí)效，必須創(chuàng)新誠信教育模式。一是更新誠信育人內(nèi)容，重新審視誠信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過時(shí)的內(nèi)容，增加具有針對性和現(xiàn)實(shí)性的教育資源，構(gòu)建具有民族特色、富有時(shí)代特征和貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的誠信教育內(nèi)容體系。二是改進(jìn)育人方法，為了提高誠信教育的針對性和實(shí)效性，增強(qiáng)誠信教育的時(shí)代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開展活動(dòng)，不拘一格。三是構(gòu)建全程全員誠信育人體系。要徹底改變目前一些高校對于誠信教育采取形式主義的態(tài)度，無論是在一般的思想道德教育中，還是在各門學(xué)科的教學(xué)中都要強(qiáng)調(diào)誠信教育，將誠信教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生以誠信來規(guī)范日常行為。
大學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機(jī)制等硬性手段，通過外在制度約束，才能強(qiáng)化內(nèi)心認(rèn)同。一是健全誠信育人制度，使學(xué)生有章可循，充分發(fā)揮制度的約束作用，用制度規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活；二是建立大學(xué)生誠信檔案，對其誠信品性做出定量記載和定性評價(jià)，記載的內(nèi)容既有誠信的優(yōu)秀表現(xiàn)，也有誠信的缺失記錄，并將誠信情況與學(xué)生評優(yōu)、獎(jiǎng)貸學(xué)金、綜合測評、就業(yè)推薦相結(jié)合，有助于他們自覺地確立誠信目標(biāo)、體驗(yàn)自尊、增強(qiáng)誠信意識。三是完善監(jiān)督機(jī)制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀(jì)檢部門要負(fù)責(zé)定期檢查、核實(shí)相關(guān)職能部門對學(xué)生的誠信品德的評價(jià)情況；另一方面，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠信的行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡；同時(shí)，還應(yīng)建立誠信獎(jiǎng)懲制度，對誠實(shí)守信者給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，對不誠實(shí)守信者給予必要的懲戒。
誠實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠信實(shí)踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質(zhì)要求。因此，要以實(shí)踐性體驗(yàn)為誠信教育的載體，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的誠信教育活動(dòng)，要充分利用典型事例、典型人物和社會(huì)實(shí)踐對大學(xué)生誠信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地參與社會(huì)活動(dòng)，拓展大學(xué)生誠信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在實(shí)踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識，實(shí)現(xiàn)誠信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠信修養(yǎng)。
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國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十一
摘要：誠實(shí)守信是中華民族的美德，也是師德的基本要求，是教師職業(yè)從業(yè)的基礎(chǔ)。教師職業(yè)特性決定了，教師的不誠信行為會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的誠信觀念和行為。因此作為一名教師，要以身作則，為人師表，要“言必信，行必果”，建立起與學(xué)生間的誠信橋梁。同時(shí)在社會(huì)上也應(yīng)當(dāng)以身立教，堅(jiān)決抵制誠信危機(jī)，維護(hù)教師隊(duì)伍形象。
關(guān)鍵詞：教師、誠信、以身作則、為人師表。
參加完農(nóng)村教師素質(zhì)提升工程的學(xué)習(xí)，感覺收獲還是挺多的。其中《師德與教師職業(yè)》中的一個(gè)小故事更是讓我印象深刻：
2月，美國一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長的抱怨和反對下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠實(shí)的學(xué)生。
案例中，學(xué)生抄襲作業(yè)無疑是不誠實(shí)的表現(xiàn)，而這位教師不僅要求學(xué)生做到誠實(shí)守信，而且自己首先做到誠實(shí)守信，堅(jiān)持原則，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。
誠信是一個(gè)流行詞，曝光率非常之高。那么在全社會(huì)都高談?wù)\信的時(shí)候，我們是否更應(yīng)該來好好思考一下什么是誠信，怎么樣做才是真正的誠信呢？在我看來，這非常有必要。
誠，即真誠、誠實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。我們中華民族自古以來就崇尚誠信，有“一諾千金”、“一言九鼎”、“人無忠信，不可立于世”的古訓(xùn)。曾子殺豬的故事我們并不陌生，他以實(shí)際行動(dòng)給兒子上了一堂及其重要的人生第一課，教會(huì)了他做人的根基是誠信，又教育了多少代人?！吧眺弊兎ǎ⌒庞诿瘛睘榻⒄\信守約的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)法制標(biāo)新立異。商家合法經(jīng)營，是誠信；人們之間相互平等交往，是誠信；教師傳道受業(yè)解惑,也是誠信。在我國頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，也大力提倡誠信。
但不可否認(rèn)的是我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在社會(huì)上“造假”成風(fēng)，信用危機(jī)問題日益突出。究其原因是人們的價(jià)值觀念、價(jià)值取向發(fā)生了變化，拜金主義急功近利導(dǎo)致了誠信的缺失。且“隨風(fēng)潛入夜”般地也侵蝕到了純凈的教育領(lǐng)域。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來視察，便全員出動(dòng)大掃除；得知領(lǐng)導(dǎo)要召開學(xué)生座談會(huì)，各年級各班更是細(xì)致而周到地面授機(jī)宜，一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說假話。即使是公開課、評優(yōu)課，也是充分準(zhǔn)備，精心彩排，什么問題由誰回答、如何回答都安排妥當(dāng)；各地中考、高考舞弊現(xiàn)象屢禁不止。殊不知，這樣的教育教會(huì)學(xué)生的只能是虛假、偽善、陽奉陰違、遠(yuǎn)離誠信。同時(shí)教師光輝的形象也在學(xué)生心目中慢慢褪色。
“教師，是天底下最光輝的事業(yè)！”“學(xué)高為師，身正為范”“師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”……無數(shù)的定義，眾多的稱謂，其核心內(nèi)容都闡釋了教師.應(yīng)是真善美的化身。教育的確是一個(gè)特殊的行業(yè)，教師肩負(fù)著承傳社會(huì)文明推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重任，人品應(yīng)成為社會(huì)的楷模，人性的標(biāo)尺！教師誠信危機(jī)具有嚴(yán)重的社會(huì)危害，不僅會(huì)嚴(yán)重污染和影響教育的純潔和教育環(huán)境、教育秩序，而且教師的不誠信行為還可能會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的誠信觀念和行為。
因此，誠信是師德的基本要求，是教師職業(yè)從業(yè)的基礎(chǔ)，是一個(gè)教師所應(yīng)必備的品質(zhì)之一。
那么，作為一名當(dāng)代教師，該如何做好自己的誠信呢？
一、教師要以身作則，為人師表。
為人師表是教師處理職業(yè)勞動(dòng)和自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊要求。教師作為人類靈魂的工程師，要塑造高尚道德的人才，必須要認(rèn)真貫徹誠實(shí)守信、言行一致的行為規(guī)范，就要追求“以德立身”，要學(xué)生誠實(shí)守信，教師必須率先垂范，身體力行，以教師高尚的品行、人格的魅力，誠信的作風(fēng)取信于學(xué)生。
想一想，如果教育學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)，自己終日無所事事；教育學(xué)生遵守學(xué)校規(guī)章制度，自己經(jīng)常擅自離校；教育學(xué)生不光顧網(wǎng)吧，自己.天在辦公室玩游戲；教育學(xué)生講衛(wèi)生，自己隨地扔垃圾；教育學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)，自己在學(xué)校教案檢查時(shí)交不上來；教育學(xué)生考試不能作弊，自己的考試中卻借助現(xiàn)代通訊工具，堂而皇之?dāng)y夾帶……這種教育，效果可想而知。記得我有一次值日，發(fā)現(xiàn)有同學(xué)穿拖鞋進(jìn)教學(xué)樓，當(dāng)即攔下進(jìn)行教育。沒想到該生很不服氣，說是某某老師都穿拖鞋，還亂扔煙頭呢！怎么沒關(guān)系？當(dāng)時(shí)還真讓我很尷尬，且不說學(xué)生的這種態(tài)度的對錯(cuò)，在這件事情上教師確實(shí)是沒有做到以身作則，沒有給學(xué)生當(dāng)好表率的作用。德高才能望眾，作為教師，要想使自己的教育有效果，首先要使教育者有他信力，要求別人做到的，自己必須首先做到，否則教育就成了空洞的說教。這樣的教育無疑是不會(huì)成功的。
《中學(xué)生日常...行為規(guī)范（修訂）》、《中小學(xué)生守則》是我們要求學(xué)生在學(xué)校中必須嚴(yán)格遵守的規(guī)章制度?！吨袑W(xué)生日常...行為規(guī)范（修訂）》、《中小學(xué)生守則》要求學(xué)生：自尊自愛，注重儀表；誠實(shí)守信，禮貌待人；遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)；勤勞儉樸，孝敬父母；嚴(yán)于律己，遵守公德。就在我們嚴(yán)格求要求學(xué)生的同時(shí)，可否問一句：我們自己是否都做到了呢？我們知道，“身教重于言教”，以身立教是教師強(qiáng)有力的教育手段，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都江堰市在感染、熏陶和影響學(xué)生。在我看來，要求學(xué)生背誦、遵守的自己必須先背誦，先遵守。這樣用教師的人格精神，可以不需要教師的一句話，而使學(xué)生受到感染，產(chǎn)生影響，這就是所謂“此時(shí)無聲勝有聲”了，而且這種影響往往是久遠(yuǎn)的。很多對人類科技進(jìn)步作出過重大貢獻(xiàn)的大科學(xué)家，在談到自己的成長時(shí)，無不談及自己的老師對自己的終身影響?？梢?，教師的職業(yè)道德對學(xué)生的影響是多么重要。教師只有始終堅(jiān)持嚴(yán)于律已，言傳身教，才能實(shí)現(xiàn)]...教書育人，培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，真正做到明德惟馨。同時(shí)在模范遵守行為規(guī)范的同時(shí)，要從一點(diǎn)一滴做起，切勿因惡小而為之。
二、教師要“言必信，行必果”。
俗話說得好“言出必行”。對教師來說，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的特殊性這點(diǎn)就顯得尤為重要。班主任老師宣布不準(zhǔn)遲到，可是對遲到現(xiàn)象卻聽之任之，這一現(xiàn)象怎能杜絕？考前要求學(xué)生遵守考試規(guī)則，但對考試作弊的同學(xué)沒有相應(yīng)的處理辦法，下次將會(huì)有更多的學(xué)生作弊。久而久之，學(xué)生對于誠信的.概念的模糊、缺失就不足為怪了。反之，如果教師“言必信，行必果”，要求學(xué)生做到的自己首先做到，以自己的實(shí)際行動(dòng)切實(shí)地感染著學(xué)生，這樣對學(xué)生的教育必定會(huì)起到事半功倍的效果。曾經(jīng)聽過一個(gè)故事：在英國南部的一所小學(xué)里，一位教師調(diào)任一個(gè)較差班的班主任，該班孩子大都很調(diào)皮，愛搗蛋。老師說：“孩子們，你們要是能把學(xué)習(xí)成績搞上去，我就去吻校外放牧場里的一頭豬?！睆哪翘炱?，他們的課堂紀(jì)律好了，學(xué)習(xí)積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會(huì)提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績有了很大的進(jìn)步。于是，老師帶著這群孩子穿過公路，來到放牧場。孩子們在豬圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們在豬圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。讀這個(gè)故事，我們不是看到這位英國教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國教師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍；同時(shí)，也看了這位教師誠實(shí)守信的一面。我很受感動(dòng)，之后無論在教育教學(xué)，還是班級日常...管理中，無論事情的大小，時(shí)刻把誠實(shí)守信放在第一位。不輕易許諾，一旦許諾不管多難，決不放棄言出必行的原則。
本學(xué)年，我擔(dān)任七年級三班的班主任。開學(xué)第一天，學(xué)生相互介紹后，我許諾將在一周之內(nèi)記住每一位學(xué)生的名字，當(dāng)時(shí)學(xué)生們不以為然。三天后，當(dāng)我準(zhǔn)確無誤地一個(gè)個(gè)叫出他們的名字時(shí)，我明顯感受到了他們的震撼，相信一定是觸動(dòng)到了他們的內(nèi)心。最起碼，此刻在他們的心中我是一位言出必行，守信的老師，相信也會(huì)對他們產(chǎn)生小小影響。教育不就是這樣讓學(xué)生在點(diǎn)滴中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長的嗎？因此，在日常...教育教學(xué)中，教師要做到“言必信，行必果”，這樣才能在學(xué)生心中豎起誠信的榜樣。
三、教師要建立起與學(xué)生間的誠信橋梁。
蘇聯(lián)教育家魯普斯卡婭說過：“對兒童來說，教師的思想和品德是分不開的，一個(gè)深受學(xué)生愛戴的老師所說的放，比一個(gè)與他們格格不入的受他們鄙視的人所說的話，他們接受起來是完全不同的；從后者口中說出來的即使是崇高的思想，也會(huì)變成可憎恨的東西?！?BR> 我們也經(jīng)常可以聽到學(xué)生的議論，說他們喜歡某位老師，而不喜歡某位老師，也經(jīng)常可以看到，某位老師布置的任務(wù)，學(xué)生一絲不茍地完成，而某位老師布置的任務(wù)，學(xué)生過耳即忘，學(xué)生與教師之間的誠信橋梁出現(xiàn)了問題。因此，建立彼此間誠信的橋梁是非常重要的。如果要完善誠信橋梁，首要的是，教師要樹立起自己的人格魅力。教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識和教書育人的能力，來源于善良和慈愛，來源于對學(xué)生的信任和寬容，來源于對事業(yè)的忠誠和從不滿足的執(zhí)著精神。
其次，教師要以信用取信于人，對學(xué)生要給予信任。對學(xué)生的信任是建立在愛心的基礎(chǔ)上的。對學(xué)生要看到他的閃光點(diǎn)，要肯定他的成績，表揚(yáng)他的進(jìn)步，即使在學(xué)生有過失的時(shí)候，同樣相信他有改正過失重新開始的能力。不光要看到學(xué)生的現(xiàn)在，更要關(guān)注他們的未來。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十二
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象既有社會(huì)的、學(xué)校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因；營造誠信氛圍、創(chuàng)新誠信模式、完善誠信機(jī)制和強(qiáng)化誠信踐履是對大學(xué)生進(jìn)行誠信道德建設(shè)的根本途徑。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無信。大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。如何把誠實(shí)守信作為大學(xué)生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準(zhǔn)則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問題。
大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。但縱觀現(xiàn)代大學(xué)生的誠信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實(shí)令人擔(dān)憂。
1、作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重。
學(xué)生獨(dú)立做作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)、寫報(bào)告的人越來越少。筆者就此在學(xué)生中調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，70%的學(xué)生作業(yè)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告是采用抄襲方式?？荚囎鞅赚F(xiàn)象屢禁不止，成績差的為了六十分而作弊，成績好的則為了評獎(jiǎng)學(xué)金、評優(yōu)等而鋌而走險(xiǎn)，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替英語四、六級等重要的國家考試，在補(bǔ)考中請人頂替。這些都嚴(yán)重的破壞了考試的公正性。
2、弄虛作假蔚然成風(fēng)。
在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生為了逃課或躲避集體活動(dòng)，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長通過電話請假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來各種榮譽(yù)和入黨、評優(yōu)、評先的機(jī)會(huì)，在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場，誠信求職面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。另外，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，毀約不僅使用人單位承擔(dān)著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會(huì)聲譽(yù)及社會(huì)形象，并嚴(yán)重波及其他學(xué)生的就業(yè)。這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學(xué)生奉為圣明，認(rèn)為必須練就這樣的“本事”才能適應(yīng)激烈的社會(huì)競爭，成為未來的成功人士。
3、助學(xué)貸款的欺騙和違約行為。
助學(xué)貸款是國家對經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。一些學(xué)生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學(xué)費(fèi)用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學(xué)貸款；嚴(yán)重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復(fù)返，杳無音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學(xué)貸款遭遇誠信危機(jī)。還有個(gè)別學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)期間借實(shí)習(xí)單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務(wù)不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢。
1、家庭教育的失誤。
在中國的家庭教育中，很多家長只重視子女學(xué)習(xí)成績的好壞，忽略了思想品德尤其是誠信教育的培養(yǎng)，對他們的一些不誠實(shí)行為不進(jìn)行及時(shí)糾正；有些家長缺乏自身的模范行為對子女的引領(lǐng)作用，反而在他們學(xué)習(xí)、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學(xué)教育受高考制度的制約，更多地重視對學(xué)生的知識灌輸和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，誠信教育無形中受到冷落。
2、學(xué)校教育的負(fù)面影響。
高校隨著辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大、辦學(xué)層次增加、辦學(xué)水平競爭的加劇，常把更多精力投入到學(xué)生的專業(yè)教育上，在人才培養(yǎng)體系中沒有把誠信教育放在應(yīng)有的重要位置，同時(shí)，因?yàn)楦咝U(kuò)招，生源素質(zhì)有所下降，一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，為了能考試及格，不免有人試圖通過作弊蒙騙過關(guān)。一些教師誠信素養(yǎng)、職業(yè)道德、教育方式和方法存在問題，德育教育沒有得到充分的體現(xiàn)；高校誠信機(jī)制不健全、內(nèi)部管理不嚴(yán)也給大學(xué)生不守誠信提供了可乘之機(jī)。
3、社會(huì)環(huán)境中不良風(fēng)氣的影響。
在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，仍嚴(yán)重存在著拜金主義、自由主義、極端個(gè)人主義的社會(huì)思潮，也充斥著貪污、****、虛偽、欺詐的不良風(fēng)氣。如今的大學(xué)生們不少人受社會(huì)中不守誠信行為的影響，認(rèn)為做老實(shí)人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實(shí)是“無能”的表現(xiàn)。“利字?jǐn)[中間，誠信撇兩邊”成了他們的人生哲學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活中有不少人對道德問題搞“雙重標(biāo)準(zhǔn)”：一方面，他們對各種不守誠信的行為深惡痛絕，口誅筆伐；而與此同時(shí)，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業(yè)、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒有受到應(yīng)有的懲罰，反而經(jīng)常獲益，久而久之，大學(xué)生對于傳統(tǒng)的誠信道德教育喪失了信心，不守誠信，對一些大學(xué)生來說“不是一件可恥的事情”。
4、學(xué)生自身的誠信意識淡薄。
一是學(xué)生的責(zé)任意識淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。二是道德判斷能力不強(qiáng)，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而放棄誠信信仰，產(chǎn)生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴(yán)重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動(dòng)，跟著別人學(xué)，認(rèn)為自己講誠信會(huì)吃虧。
高校是大學(xué)生誠信道德建設(shè)的主渠道，以育人為本，培育誠實(shí)守信的大學(xué)生是高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。
1、營造誠信氛圍。
誠信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進(jìn)取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無人監(jiān)考”等方法，激發(fā)學(xué)生的自我約束意識；開展以“誠信”為主題的各種活動(dòng)，如辯論賽、演講賽等，使大學(xué)生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實(shí)現(xiàn)自我教育和相互促進(jìn)提高；構(gòu)建和拓展教育載體，利用校內(nèi)廣播、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳工具，建立誠信網(wǎng)站和誠信論壇；在公共場所開設(shè)誠信教育專欄，通過這些舉措讓學(xué)生在誠實(shí)守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠信品德。
2、創(chuàng)新誠信模式。
傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠信教育的實(shí)效，必須創(chuàng)新誠信教育模式。一是更新誠信育人內(nèi)容，重新審視誠信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過時(shí)的內(nèi)容，增加具有針對性和現(xiàn)實(shí)性的教育資源，構(gòu)建具有民族特色、富有時(shí)代特征和貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的誠信教育內(nèi)容體系。二是改進(jìn)育人方法，為了提高誠信教育的針對性和實(shí)效性，增強(qiáng)誠信教育的時(shí)代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開展活動(dòng)，不拘一格。三是構(gòu)建全程全員誠信育人體系。要徹底改變目前一些高校對于誠信教育采取形式主義的態(tài)度，無論是在一般的思想道德教育中，還是在各門學(xué)科的教學(xué)中都要強(qiáng)調(diào)誠信教育，將誠信教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生以誠信來規(guī)范日常行為。
3、完善誠信機(jī)制。
大學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機(jī)制等硬性手段，通過外在制度約束，才能強(qiáng)化內(nèi)心認(rèn)同。一是健全誠信育人制度，使學(xué)生有章可循，充分發(fā)揮制度的約束作用，用制度規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活；二是建立大學(xué)生誠信檔案，對其誠信品性做出定量記載和定性評價(jià)，記載的內(nèi)容既有誠信的優(yōu)秀表現(xiàn)，也有誠信的缺失記錄，并將誠信情況與學(xué)生評優(yōu)、獎(jiǎng)貸學(xué)金、綜合測評、就業(yè)推薦相結(jié)合，有助于他們自覺地確立誠信目標(biāo)、體驗(yàn)自尊、增強(qiáng)誠信意識。三是完善監(jiān)督機(jī)制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀(jì)檢部門要負(fù)責(zé)定期檢查、核實(shí)相關(guān)職能部門對學(xué)生的誠信品德的評價(jià)情況；另一方面，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠信的行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡；同時(shí)，還應(yīng)建立誠信獎(jiǎng)懲制度，對誠實(shí)守信者給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，對不誠實(shí)守信者給予必要的懲戒。
4、強(qiáng)化誠信踐履。
誠實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠信實(shí)踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質(zhì)要求。因此，要以實(shí)踐性體驗(yàn)為誠信教育的載體，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的誠信教育活動(dòng)，要充分利用典型事例、典型人物和社會(huì)實(shí)踐對大學(xué)生誠信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地參與社會(huì)活動(dòng)，拓展大學(xué)生誠信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在實(shí)踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識，實(shí)現(xiàn)誠信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠信修養(yǎng)。
[1]馬雪松.淺談大學(xué)生誠信缺失的對策[j].當(dāng)代教育論壇，2004，(5).
吳磊,劉建榮.關(guān)于大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的調(diào)查研究及對策[j].江西社會(huì)科學(xué)，2004，(10).
侯亞元.完善誠信體系，構(gòu)建和諧社會(huì)[j].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(1).
侯亞元.當(dāng)前大學(xué)生誠信現(xiàn)狀分析與對策研究[j].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2005，(4).
陸亞平.論中國當(dāng)代大學(xué)生的誠信教育[d].哈爾濱工程大學(xué)，2005.
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十三
誠信是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德，早在古代，孔子就說過：人而無信，不知其可也。它表達(dá)了誠信的重要性。是啊，一個(gè)取信的人，走到哪里都有朋友，而一個(gè)不取信的人，走到哪里都沒上下團(tuán)結(jié)他做朋友。只有你以誠待人，別人也才會(huì)以誠相待。誠信是一筆無形的精力財(cái)富。
面對誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，讓人感受到高尚的人格魅力，這是一種閃光的風(fēng)致——誠信。店主的事給我開導(dǎo)，讓我做一個(gè)誠篤的人。
想的起來一次，我去打籃球，打完天色已經(jīng)很暗了，我正在回家的路上，忽然想起答應(yīng)給妹子買玩具，但那家店在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，而我的肚子早餓的咕咕叫。怎么辦？買照舊不買？要買就吃不上飯，肚子會(huì)難受，不買就會(huì)掉信。此時(shí)，我心想：照舊別去買，不就一個(gè)小玩具嗎？明天再買，而且還吃上熱騰騰晚飯，真好！突然，我耳邊響起了媽媽的話：你不合錯(cuò)誤他人誠信，他人也不會(huì)對你誠信，最后，我為信譽(yù)，我決議去買。去的路很長，歸來時(shí)飯菜早已涼了，但我照舊吃患上津津有味，由于我取信了！
誠信是金，誠信是寶，誠信是一筆無形的財(cái)富，讓我們一去做個(gè)誠信的人吧！
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十四
現(xiàn)代社會(huì)生活中管理者的誠信日益為全社會(huì)所關(guān)注。管理行為的示范效應(yīng)及其對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的直接影響，迫切要求管理者必須依誠信操守來行使管理職權(quán)。以下是“企業(yè)管理者誠信論文”希望能夠幫助的到您！
近代西方社會(huì)普遍把誠信關(guān)系視為人類社會(huì)能夠存在與發(fā)展的基本因素。洛克、霍布斯等人認(rèn)為誠實(shí)信用是政府與社會(huì)秩序的主要原則基礎(chǔ)，是民主的前提。馬克斯·韋伯等社會(huì)學(xué)家則相信，信任是社會(huì)組織的粘和劑，是社會(huì)和組織凝聚力的基礎(chǔ)?？紤]到任何單一的監(jiān)督制約機(jī)制在行使監(jiān)督管理職能時(shí)都要受到社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)成本的約束。因此客觀上全社會(huì)需要一個(gè)誠實(shí)信用的社會(huì)環(huán)境。市場經(jīng)濟(jì)體制的有效運(yùn)行在很大程度上是誠信作為一種有效的約束機(jī)制在發(fā)揮作用。在誠信的社會(huì)環(huán)境中，全社會(huì)的交易成本將極大降低，秩序、公平、民主的形成完善有了保障。
然而誠信不能僅僅作為一個(gè)社會(huì)的、歷史的、道德的范疇而存在，誠信的背后應(yīng)該有一系列的制度基礎(chǔ)作為支撐。這就是以產(chǎn)權(quán)為核心，以激勵(lì)及必要的約束機(jī)制為保障的制度設(shè)計(jì)。誠信總是與一定的制度設(shè)計(jì)相適應(yīng)的誠信，拋棄誠信的產(chǎn)權(quán)制度基礎(chǔ)無異于緣木求魚。弱化了激勵(lì)行為、失去了誠信操守的管理者，在制度設(shè)計(jì)存在嚴(yán)重缺陷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，運(yùn)用其職權(quán)的方向必然會(huì)發(fā)生改變，而激勵(lì)機(jī)制必然“異化”制度設(shè)計(jì)的最初價(jià)值去向。管理者的誠信是管理職權(quán)得以正確實(shí)施的關(guān)鍵。
一、管理者誠信的非品質(zhì)解釋。
誠實(shí)信用，當(dāng)我們遠(yuǎn)離道德范疇來關(guān)注它時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)不僅僅是一個(gè)人品性問題。誠信作為每一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)該內(nèi)在化的社會(huì)規(guī)范，首先是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物?！皞}凜實(shí)而知禮儀”，禮儀、規(guī)范乃至于信仰都是一定社會(huì)物質(zhì)條件下的產(chǎn)物。因此，作為特定歷史環(huán)境中的接受者，其誠信資質(zhì)并非與生俱來。在管理實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的“誠信”，必然帶有其環(huán)境和時(shí)代的烙印。在極其特殊的社會(huì)歷史條件下，管理者的“非誠信”行為后果如果是一個(gè)“帕雷托最優(yōu)”則仍然會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)同。因此，誠信并非管理者的天然秉賦，更不能作為一種管理實(shí)踐的內(nèi)生變量而存在。不能苛求管理者天生就具有高尚的人格和品質(zhì)，而是通過相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)來選擇誠信的管理者，激勵(lì)誠信的管理者，淘汰非誠信的管理者?！靶拧迸c“非信”總是特定歷史條件下的產(chǎn)物，這便是我們制度設(shè)計(jì)和選擇時(shí)所應(yīng)考慮的出發(fā)點(diǎn)和遵循的準(zhǔn)則。
二、管理者誠信的效用函數(shù)。
管理者無論來自社會(huì)生活的何種利益集團(tuán)，作為特定利益的接受者總是存在自身的效用函數(shù)。管理者的效用函數(shù)一方面受管理職權(quán)的約束，另一方面又受其自身偏好的左右。在約束與偏好的雙重作用下，管理者在實(shí)現(xiàn)既定組織目標(biāo)的同時(shí)一定會(huì)去追求自身效用的最大化?，F(xiàn)實(shí)表明，由道德塑造出來的誠信行為其統(tǒng)一性和連貫性是沒有客觀保障的，人們之間的信任關(guān)系也總會(huì)被打破。因此，管理者誠信行為的統(tǒng)一性和連貫性，還需要在獲得客觀保障的條件下才不至于流空，也就是講，基于個(gè)人美德和道德行為而建立起來的誠信關(guān)系僅僅存在于個(gè)人與其關(guān)聯(lián)的對象之間，他不能把別人對他的信任轉(zhuǎn)贈(zèng)給另一個(gè)人，他可以說服他的關(guān)聯(lián)對象信任另一個(gè)人，這種情況往往是以他的擔(dān)保為前提的?；诠芾碚呓?jīng)濟(jì)理性的假設(shè)和自身效用函數(shù)的分析，我們有必要重新審視管理者的管理行為。
首先，在管理實(shí)踐活動(dòng)中，管理者并非總是以追求社會(huì)福利最大化為其行動(dòng)目標(biāo)，一方面是管理者沒有能力確定何為福利最大化的管理行為，另一方面也沒有必要這樣做。同時(shí)，管理者不是信息的完全擁有者，管理實(shí)踐活動(dòng)隨著繁多的管理決策變量發(fā)生變化，而管理者本人不能及時(shí)獲得所有信息，或不能對復(fù)雜信息做出及時(shí)處理。管理者更有可能的是考慮在制度框架內(nèi)如何實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的問題，管理決策行為導(dǎo)致的結(jié)果常常是局部的利益最大化，是一個(gè)次優(yōu)解。這樣做很可能以少數(shù)人的利益侵犯多數(shù)人的權(quán)利，侵犯社會(huì)公共資源，使得“大公無私、公平、公正”等管理者誠信資質(zhì)的假定更有待商討。而此時(shí)“尋租動(dòng)機(jī)”將成為更加有效的激勵(lì)因素。最后在“尋租”行為過程中，管制行為膨脹必然異化制度設(shè)計(jì)初衷。管制行為在“尋租動(dòng)機(jī)”的激勵(lì)下會(huì)迅速膨脹，管制越多，獲得的利益也就越多。管理者憑借手中的職權(quán)肆意管制，這種不斷膨脹的管制行為造成的后果是破壞了原本正常的社會(huì)秩序，破壞了全社會(huì)的誠信基礎(chǔ)和社會(huì)風(fēng)氣。因此，傳統(tǒng)意義上的對管理者的假設(shè)，追求社會(huì)福利最大化、大公無私、管理者擁有完全的信息、管理者言信而行果等，在管理者自身效用函數(shù)的“修正”下都值得重新商討。事實(shí)上，管理者通常都不以社會(huì)福利最大化為管理行為的.出發(fā)點(diǎn)，管理者與普通人一樣有自己的效用函數(shù)，管理者通常依據(jù)自己或利益集團(tuán)的利益最大化原則行事。在我國目前的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，此類情況屢見不鮮。例如，在目前缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制和制度性缺陷的環(huán)境下，上市公司管理者的諸多“違規(guī)”行為就是以“內(nèi)部人控制”、“大股東肆意侵犯小股東權(quán)益”、“關(guān)聯(lián)交易與控制”等諸多方式實(shí)現(xiàn)著自身利益的最大化。
三、管理者誠信的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)。
在市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，產(chǎn)權(quán)的混亂或?qū)Ξa(chǎn)權(quán)的保護(hù)不利，必然會(huì)造成資源浪費(fèi)，激勵(lì)扭曲，經(jīng)濟(jì)效益低下以及經(jīng)濟(jì)秩序混亂，相伴而生的坑蒙拐騙行為的發(fā)生。明晰的產(chǎn)權(quán)界定是訂立市場契約的前提，也是契約社會(huì)存在的基礎(chǔ)。“無恒產(chǎn)者無信用”，在一個(gè)產(chǎn)權(quán)界定模糊的市場環(huán)境中不可能存在良好的秩序，尊重產(chǎn)權(quán)的界定，同樣就是尊重產(chǎn)權(quán)所有者的地位，對其地位的肯定是產(chǎn)權(quán)人產(chǎn)生“合宜行為”的必要條件。而此刻自發(fā)的激勵(lì)產(chǎn)權(quán)人自身效用最大化的動(dòng)力正是全社會(huì)對產(chǎn)權(quán)的承認(rèn)、尊重和肯定，產(chǎn)權(quán)人也能依據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)理性和意志來簽訂契約，最大限度的誠信于其他契約人——社會(huì)、組織、員工。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)還要建立有效的產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)是誠信社會(huì)的重要內(nèi)容。管理者擁有產(chǎn)權(quán)是管理者建立誠信的必然要求。在對產(chǎn)權(quán)的關(guān)心與保護(hù)上，沒有誰會(huì)比產(chǎn)權(quán)人更加盡心盡責(zé)。人是理性行為支配的對象，依據(jù)經(jīng)濟(jì)理性及單獨(dú)的效用函數(shù)來預(yù)期或決定自己的行為。正因?yàn)槿绱?，管理者的“合宜”行為必然要求管理者對待其能夠支配的資源應(yīng)該等于或近似于對待自己的財(cái)產(chǎn)，這是誠信的制度設(shè)計(jì)內(nèi)容之一。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，組織的成長依然離不開“委托—代理”的延伸，而“卻責(zé)”及“搭便車”等委托代理問題的解決或是依據(jù)較為嚴(yán)厲的監(jiān)管機(jī)制的限制，或是依據(jù)市場力量的約束。但是這一問題中如果代理人或管理者能夠獲得相當(dāng)?shù)漠a(chǎn)權(quán)或與此相等價(jià)的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)，并在一定情況下能夠行權(quán)，則這問題將會(huì)更容易解決。目前的“期權(quán)”制度就是對管理者進(jìn)行激勵(lì)的一種有效制度設(shè)計(jì)，盡管“期權(quán)”制度本身還需要完善。
四、管理學(xué)對管理者誠信的解釋。
管理者的五項(xiàng)基本職能是計(jì)劃工作、組織工作、人員配備工作、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)工作、控制工作，他們的執(zhí)行的方法和手段都是依賴于人的工作。從性質(zhì)上來講，計(jì)劃職能屬于決策性職能，組織職能、人員配備職能、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)職能屬于執(zhí)行性職能，而控制職能則屬于保證性職能。主管人員為了確保計(jì)劃工作所確定的目標(biāo)能得以實(shí)現(xiàn)，就要根據(jù)計(jì)劃進(jìn)行組織、人員配備、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、控制等工作。目標(biāo)管理是進(jìn)行計(jì)劃，工作的主要方法和手段。決策是管理的基礎(chǔ)，是計(jì)劃工作的核心，也是主管人員的首要工作。組織能否有效地運(yùn)行，以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，很大程度上取決于組織結(jié)構(gòu)是否合理。組織工作就是要設(shè)計(jì)和維持一種職務(wù)結(jié)構(gòu)，即要進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，并為人員配備作好準(zhǔn)備。組織工作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括，劃分組織層次（管理層次），以解決組織的縱向領(lǐng)導(dǎo)隸屬關(guān)系；劃分部門，以解決組織的橫向分工協(xié)作關(guān)系；劃分職權(quán)，以解決職權(quán)的分配問題。其實(shí)所有這些工作的基礎(chǔ)前提是管理人員掌握足夠的、全面的、真實(shí)的企業(yè)信息和人員信息，這也就意味這來自基層的各種信息、尤其是人的信息是否真實(shí)全面，以便管理者確定合適的人員工作于合適的位置并設(shè)計(jì)合適企業(yè)運(yùn)作的組織結(jié)構(gòu)，保證企業(yè)的各項(xiàng)計(jì)劃和安排能順利進(jìn)行。
人員配備工作，是為組織結(jié)構(gòu)的職位配備合適的人員?，F(xiàn)代管理中，人員配備不僅是人事部門的工作，它己成為各級主管人員不可推卸的職責(zé)。人員配備工作中，最重要的是主管人員的配備。主管人員的配備工作主要包括選人、評人和育人三個(gè)方面。其基礎(chǔ)是誠信的溝通和客觀公正的反映，才能樹立正確的用人觀。巨在管理過程中，即使是計(jì)劃、組織、人員配備等工作都做得很好，但也不能說就足以實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)，還需要指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)。指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)工作的任務(wù)是處理好人際關(guān)系，通過溝通聯(lián)絡(luò)，運(yùn)用各種手段和方式，調(diào)動(dòng)人們的積極性，并施加影響力，以統(tǒng)一全體意志，為各個(gè)職能的進(jìn)行提供保證，從而保證組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有組織內(nèi)成員的誠信溝通才能保證指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)的正確。組織的一切活動(dòng)都是為了實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。組織的總目標(biāo)確定后，通過層層分解，落實(shí)到各個(gè)部門直至組織的每個(gè)成員。主管人員應(yīng)能隨時(shí)了解和保證其下屬部門和人員的工作有助于實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)，這離不開控制工作。為保證控制工作的順利進(jìn)行，就必須借助于一定的技術(shù)和方法，最主要的是組織內(nèi)部各層級管理者和員工的坦誠交流和溝通，這樣才能保證領(lǐng)導(dǎo)者作出合適的決定和計(jì)劃，并保證合適的人員配置于合適的崗位，才能保證計(jì)劃的有效執(zhí)行和真實(shí)、及時(shí)的反饋，最大限度的防范在決策在執(zhí)行過程中的偏失，保證其方向的正確和及時(shí)的糾正，避免由于信息不暢而給企業(yè)造成的經(jīng)營失誤。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十五
（一）開展中外交流活動(dòng)，提升雙語教師的國際會(huì)計(jì)專業(yè)知識水平。
伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，更多人愿意參與到以教育為載體的文化交流之中。在這樣的背景下，學(xué)?？梢约哟髮鈨?yōu)秀教師的吸引力度，學(xué)習(xí)國外高校先進(jìn)的教學(xué)模式，逐步融入國際環(huán)境中。高校要因地制宜地選擇人才引進(jìn)渠道，可以邀請外國專家、學(xué)者到國內(nèi)高校來講學(xué)、參加學(xué)術(shù)討論，進(jìn)行合作研究、合作舉行國際學(xué)術(shù)會(huì)議或?qū)ｎ}研討會(huì)，將國外最新的研究動(dòng)態(tài)和成果等引入高校。這將有助于雙語教師獲得學(xué)科發(fā)展的最新信息，吸收到前沿性專業(yè)知識，并將最新的科學(xué)知識引入到雙語課程教學(xué)中來，更新和完善自身的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)雙語教育不斷發(fā)展的需要。
（二）為更多雙語教師提供出國學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。
隨著雙語教育的興起，雙語教師隊(duì)伍不斷壯大。但是，有相當(dāng)一部分雙語教師并沒有赴境外學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。赴境外學(xué)習(xí)并不是簡單意義上的英語培訓(xùn)，赴境外學(xué)習(xí)能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)水平與科研能力的全方位提高，并且能夠與國際前沿理念交流。通過學(xué)習(xí)和交流，雙語教師的教學(xué)觀念和視野都能夠得到提升。經(jīng)過境外學(xué)習(xí)的雙語教師可以把國外最先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方法及會(huì)計(jì)專業(yè)前沿動(dòng)態(tài)帶回高校的課堂，使國際會(huì)計(jì)教學(xué)擺脫“兩層皮”的窘境，真正實(shí)現(xiàn)課堂與現(xiàn)實(shí)相融合，理論與實(shí)際相結(jié)合。
（三）通過建立有國外師資參加的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，提高雙語教師的教學(xué)水平。
近些年來，合作辦學(xué)作為一種新興的辦學(xué)方式，在各大高校興起。合作辦學(xué)加深了高校與國際間的交流合作，真正意義上實(shí)現(xiàn)了互助互利、相互滲透和資源共享。越來越多的外籍教師走入中國課堂，讓學(xué)生們有機(jī)會(huì)接觸到外國的教育理念和教學(xué)方法，從而培養(yǎng)出具有國際視野的新型會(huì)計(jì)人才。因此，高校要吸引優(yōu)秀的外籍教師加入本校的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。通過開展會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)交流與學(xué)術(shù)研討會(huì)等形式，改善本校的教學(xué)方法和教育理念，切實(shí)提高雙語教師的教學(xué)能力及綜合素質(zhì)。
（四）建立健全激勵(lì)和競爭機(jī)制，促使雙語師資隊(duì)伍向高層次發(fā)展。
高校應(yīng)構(gòu)建出一個(gè)良性循環(huán)的工作環(huán)境，既考慮雙語教師的個(gè)人發(fā)展需求，又結(jié)合學(xué)校發(fā)展的需要，給雙語教師創(chuàng)造發(fā)展空間和創(chuàng)造必要的條件，激勵(lì)他們鉆研雙語教學(xué)相關(guān)理論和方法，潛心科研，愛崗敬業(yè)，使他們的能力得到充分發(fā)揮，人盡其才。同時(shí)，也要完善考核評價(jià)體系，獎(jiǎng)懲分明，通過考核評價(jià)達(dá)到激勵(lì)的目的。
二、推進(jìn)雙語教學(xué)，提高學(xué)生的外語水平，尤其是專業(yè)外語的水平。
（一）加大英語基礎(chǔ)課程投入，提高學(xué)生英語水平。
雙語教學(xué)的最大特點(diǎn)就是：同時(shí)運(yùn)用兩種語言進(jìn)行授課。英語，尤其是專業(yè)外語水平的高低直接影響著雙語教學(xué)效果。高?？梢酝ㄟ^開設(shè)基礎(chǔ)英語課程，加大教學(xué)投入，進(jìn)一步提高國際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的英語水平，如規(guī)定學(xué)生必須通過大學(xué)英語四六級考試等。通過提升英語水平確保雙語教學(xué)的順利開展。
真正的雙語教學(xué)都應(yīng)該采用英文的原版教材。只有使用原版教材，雙語授課才具有獨(dú)特的教學(xué)氛圍。根據(jù)實(shí)際情況，在選取教材時(shí)可以考慮以：acca、cga等資格考試教材。acca（特許公認(rèn)會(huì)計(jì)師公會(huì)）成立于1904年，是目前世界上最大及最有影響力的專業(yè)會(huì)計(jì)師組織之一，也是在運(yùn)作上通向國際化及發(fā)展最快的會(huì)計(jì)師專業(yè)團(tuán)體。acca課程全面、完善及先進(jìn)兼?zhèn)洌F(xiàn)已被聯(lián)合國采用作為全球會(huì)計(jì)課程的藍(lán)本。cga（加拿大注冊會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)）是經(jīng)加拿大國會(huì)批準(zhǔn)成立的會(huì)計(jì)專業(yè)團(tuán)體，是國際會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)(iasc)、泛美會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)(iaa)、亞太會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)(capa)和國際會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)(ifac)四個(gè)國際性會(huì)計(jì)師組織的活躍成員。cga享有極高的國際公信力，協(xié)會(huì)會(huì)員可在加拿大執(zhí)業(yè)，獨(dú)立簽署審計(jì)報(bào)告或在世界各地從事高級財(cái)務(wù)及企業(yè)管理等工作。
選擇國際認(rèn)可的資格考試課程作為專業(yè)課，能夠極大開拓國際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的國際視角，更好地培養(yǎng)國際思維。瞬息萬變的國際環(huán)境，要求國際會(huì)計(jì)的教學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)，這也正是選取資格考試教材的原因所在，資格考試教材的變動(dòng)可以反映出國際會(huì)計(jì)最前沿的動(dòng)態(tài)，也是國際會(huì)計(jì)信息傳播的有效途徑。開展以國際認(rèn)可的資格考試課程為中心的雙語教學(xué)，甚至是全英文教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來全新的感受，使之更好地接受雙語教學(xué)內(nèi)容。資格考試教材的學(xué)習(xí)，也為今后通過資格考試打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、與外資企業(yè)進(jìn)行校企合作，提高學(xué)生的實(shí)務(wù)操作能力。
校企合作，作為一種新型的人才培養(yǎng)模式，得到了廣泛的應(yīng)用。其主要特點(diǎn)是：資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、相互滲透、相互支持。國際會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)采用“校企合作”，主要針對跨國企業(yè)和國際知名會(huì)計(jì)師事務(wù)所。
（一）與跨國企業(yè)開展校企合作。
將學(xué)校與跨國企業(yè)相結(jié)合，也就是將學(xué)校經(jīng)過一段時(shí)間理論學(xué)習(xí)的國際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生安排在跨國企業(yè)會(huì)計(jì)助理崗位，實(shí)行“理論學(xué)習(xí)”和“崗位實(shí)訓(xùn)”相結(jié)合的辦學(xué)模式。使理論和實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)高度融合，避免理論和實(shí)踐相互脫節(jié)的現(xiàn)象。在跨國企業(yè)實(shí)習(xí)，不僅有良好的語言環(huán)境，而且能夠提高實(shí)務(wù)操作能力，熟悉國際會(huì)計(jì)與國內(nèi)會(huì)計(jì)的不同，更好地將知識融會(huì)貫通。
校企合作的模式有以下3個(gè)方面：
1、學(xué)生進(jìn)入企業(yè)相關(guān)崗位實(shí)習(xí)。具體辦法是根據(jù)跨國企業(yè)財(cái)務(wù)部門的實(shí)際情況，把優(yōu)秀的學(xué)生以會(huì)計(jì)助理的身份安排到財(cái)務(wù)部門進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)。由于工作經(jīng)驗(yàn)對于會(huì)計(jì)工作具有十分重要的意義，所以，提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)給高校學(xué)生是十分必要的。走進(jìn)跨國企業(yè)，讓學(xué)生在國際化的環(huán)境下進(jìn)一步提高自己的綜合素質(zhì)，包括英語水平以及會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作能力。通過校企合作，一方面可以緩解跨國企業(yè)財(cái)務(wù)部門工作人員的工作壓力，另一方面又為國際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生搭建了一個(gè)很好的專業(yè)實(shí)習(xí)的平臺(tái)。
2、企業(yè)優(yōu)秀的財(cái)務(wù)管理者到學(xué)校授課。促進(jìn)校企雙方互聘，跨國企業(yè)高級財(cái)務(wù)管理者走入課堂為學(xué)生授課，同時(shí)，高校國際會(huì)計(jì)教師給企業(yè)財(cái)務(wù)人員培訓(xùn)，提高員工的素質(zhì)。通過校企雙方的相互支持，使學(xué)生在教學(xué)中獲得更多的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，既是提高學(xué)生會(huì)計(jì)專業(yè)能力的過程，也是幫助企業(yè)財(cái)務(wù)部門更好地發(fā)揮職能作用的過程。
3、采取“定向”式培養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)招生與招工同步、教學(xué)與生產(chǎn)同步、實(shí)習(xí)與就業(yè)聯(lián)體，教育的實(shí)施由企業(yè)與學(xué)校共同完成，培訓(xùn)和考試內(nèi)容來源于企業(yè)的需要，開設(shè)為本企業(yè)所需的會(huì)計(jì)專業(yè)課程和實(shí)習(xí)課程，企業(yè)在具體的職業(yè)培訓(xùn)中發(fā)揮著更為重要的作用。根據(jù)企業(yè)需要進(jìn)行短期的技能培訓(xùn)，培訓(xùn)后經(jīng)公司組織考核合格，就可按合同上崗就業(yè)。
（二）與會(huì)計(jì)師事務(wù)所開展校企合作。
1、在會(huì)計(jì)師事務(wù)所設(shè)立實(shí)習(xí)基地，高?？蛇x派優(yōu)秀的國際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生到會(huì)計(jì)師事務(wù)所實(shí)習(xí)，由會(huì)計(jì)師事務(wù)所提供具體的實(shí)習(xí)指導(dǎo)。
2、校內(nèi)與校外實(shí)施雙向師資合作，從事務(wù)所選派優(yōu)秀的培訓(xùn)師、合伙人到學(xué)校擔(dān)任實(shí)踐課程的兼職授課教師及實(shí)習(xí)導(dǎo)師。有計(jì)劃的派遣國際會(huì)計(jì)專業(yè)教師到事務(wù)所掛職鍛煉，增加國際會(huì)計(jì)專業(yè)教師的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。
3、在財(cái)務(wù)管理、審計(jì)與資產(chǎn)評估等多個(gè)領(lǐng)域合作開展課題研究。由會(huì)計(jì)學(xué)院承擔(dān)科研課題，會(huì)計(jì)師事務(wù)所提供必要幫助，輔助課題研究的開展。
4、提供培訓(xùn)服務(wù)，搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十六
摘要：隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，會(huì)計(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，企業(yè)的會(huì)計(jì)誠信問題已經(jīng)引起社會(huì)的關(guān)注，成為嚴(yán)重危害市場經(jīng)濟(jì)秩序、阻礙企業(yè)健康發(fā)展的熱點(diǎn)問題之一。本論文從我國目前企業(yè)會(huì)計(jì)誠信的現(xiàn)狀出發(fā)，分析其產(chǎn)生的原因，并提出對策解決問題，使企業(yè)的會(huì)計(jì)誠信問題重新走上正軌。
關(guān)鍵詞：企業(yè)會(huì)計(jì)誠信；誠信缺失；重建。
一、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信概述。
會(huì)計(jì)誠信是會(huì)計(jì)工作與生俱來的道德訴求，表達(dá)了會(huì)計(jì)對社會(huì)的一種承諾。會(huì)計(jì)人員必須按照財(cái)務(wù)制度來工作，是有據(jù)可依的，而不是主觀臆斷的。不僅提出了對會(huì)計(jì)人員的要求，也說明了會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、客觀性。從整體來看，會(huì)計(jì)誠信主要包括兩方面的內(nèi)容：一是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的誠信道德要求，即會(huì)計(jì)人員要具備良好的職業(yè)素質(zhì)。因?yàn)闀?huì)計(jì)工作的敏感度和重要性是各方利益相關(guān)者都比較關(guān)注的，所以誠實(shí)守信是各行業(yè)對會(huì)計(jì)從業(yè)人員最基本的要求。只有具備了這最基本的道德品質(zhì)，會(huì)計(jì)從業(yè)人員才會(huì)在工作上盡職盡責(zé)。二是由會(huì)計(jì)信息而作出的經(jīng)濟(jì)決策的真實(shí)性與權(quán)威性，而這就需要會(huì)計(jì)人員應(yīng)該具備熟練的會(huì)計(jì)技術(shù)。會(huì)計(jì)信息的外部使用者主要是根據(jù)會(huì)計(jì)部門提供的各種報(bào)表數(shù)據(jù)來了解企業(yè)的相關(guān)狀況，即企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、盈利能力與發(fā)展?jié)摿Α?BR> 二、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信的現(xiàn)狀。
當(dāng)前，我國還處在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與完善的階段中，與之相適應(yīng)的信用體系還未建立，由于產(chǎn)權(quán)不明晰、權(quán)責(zé)不分明、利益主體多元化的問題，導(dǎo)致了各行各業(yè)出現(xiàn)了不同程度上的職業(yè)道德危機(jī)，不講誠信已經(jīng)滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，這樣的大環(huán)境肯定會(huì)影響會(huì)計(jì)行業(yè)，必然造成了會(huì)計(jì)信用缺失的現(xiàn)狀。
（一）企業(yè)會(huì)計(jì)工作人員誠信缺失的現(xiàn)狀。會(huì)計(jì)工作是宏觀經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性工作，而會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德觀念薄弱、弄虛作假、追求私利、違背原則、不能盡職盡責(zé)時(shí)，市場的危險(xiǎn)度就會(huì)增加。當(dāng)今社會(huì)會(huì)計(jì)行業(yè)誠信缺失，歸納起來有以下幾種情況：原始憑證失真、會(huì)計(jì)憑證造價(jià)、會(huì)計(jì)鑒證失信等。
（二）企業(yè)注冊會(huì)計(jì)師誠信缺失的現(xiàn)狀。注冊會(huì)計(jì)師在客觀上需要維持宏觀經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，保護(hù)社會(huì)公眾的經(jīng)濟(jì)利益。但是，近年來國內(nèi)外發(fā)生的一系列的審計(jì)失敗案件，令我們很失望。審計(jì)的本質(zhì)特征是獨(dú)立性，沒有獨(dú)立性就沒有審計(jì)。會(huì)計(jì)事務(wù)所假審計(jì)、假評估日益增多，這些弊端嚴(yán)重影響了我國會(huì)計(jì)誠信問題，阻礙了市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。
三、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信缺失的原因分析。
（一）企業(yè)制度不完善是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)失信內(nèi)因。（1）企業(yè)會(huì)計(jì)制度本身不完善；我國大部分的上市公司都是由國企改制而來的，由于改的不徹底，上市公司還沒有建設(shè)有效的制約機(jī)制，在公司的治理方面上，存在較突出的問題。第一，國有企業(yè)國有控股現(xiàn)象嚴(yán)重，股權(quán)結(jié)構(gòu)不合理。我國大部分上市公司國有集團(tuán)處于絕對控股的地位，股東大會(huì)由大股東說了算，成了大股東會(huì)議，這樣就確保不了中小股東的利益；第二，董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)存在缺陷。董事會(huì)與監(jiān)事會(huì)存在的缺陷主要表現(xiàn)在：缺乏有效的機(jī)制來保障董事是否嚴(yán)格履行義務(wù)，維護(hù)股東的利益；第三，上市公司的內(nèi)部控制存在問題。上市公司與控股股東在資產(chǎn)、財(cái)務(wù)、人員、業(yè)務(wù)、機(jī)構(gòu)上沒有真正分離，以至于上市公司被大股東操縱，導(dǎo)致了上市公司及其他股東的利益受到損害。這種缺陷嚴(yán)重制約著我國上市公司信息質(zhì)量的提升，是導(dǎo)致會(huì)計(jì)信譽(yù)差的根本原因。（2）部分會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)道德。在我國現(xiàn)階段，部分單位的會(huì)計(jì)從業(yè)人員素質(zhì)較低，，不實(shí)事求是，遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德，不堅(jiān)持依法辦事，甚至利用職務(wù)之便，侵吞公款；有的會(huì)計(jì)人員為了貪圖享樂，追求金錢利益，經(jīng)不起誘惑，在思想觀念上出現(xiàn)偏差、蛻化甚至淪喪；還有的會(huì)計(jì)人員對領(lǐng)導(dǎo)人篡改會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的行為，敢怒不敢言，認(rèn)為不是自己的事情，避之甚遠(yuǎn)，使會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真。另外，會(huì)計(jì)信息失真的原因還包括，基礎(chǔ)工作不扎實(shí)，財(cái)務(wù)監(jiān)督失控，內(nèi)部管理混亂。如有些企業(yè)對財(cái)產(chǎn)物資沒有嚴(yán)格控制，從而使很多財(cái)務(wù)賬實(shí)不符。由此可見，會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作薄弱，會(huì)計(jì)人員綜合素質(zhì)較低是會(huì)計(jì)誠信問題的又一原因。
（二）利益驅(qū)動(dòng)是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)失信的外因。（1）信息不對稱是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)誠信缺失的前提；信息不對稱是指活動(dòng)主體參與市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)享有的不同信息。一般來講，會(huì)計(jì)信息的制造者都會(huì)參與并控制著企業(yè)的全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而多數(shù)會(huì)計(jì)信息使用者只能靠會(huì)計(jì)信息制造者提供的信息來了解企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這就造成了制造者與使用者的信息不對稱。這就使會(huì)計(jì)信息制造者可能違反誠信原則，向使用者提供虛假信息，由此，經(jīng)營者也會(huì)違反誠信原則，提供虛假信息。（2）市場信息的不對稱性。1）信息不對稱與供應(yīng)者的選擇。近年來，我國會(huì)計(jì)學(xué)界認(rèn)為會(huì)計(jì)信息是一種公共產(chǎn)品，特別是對持股的上市公司，會(huì)計(jì)信息確實(shí)呈現(xiàn)“公共產(chǎn)品”的形態(tài)，上市公司的每一條會(huì)計(jì)信息對廣大持股者來說，都是熱衷追逐的緊俏品。理論上講，上市公司有必要提供真實(shí)可靠的信息，因?yàn)檫@些信息是需求者了解并作出決策的依據(jù)。然而由于缺乏強(qiáng)大的監(jiān)督力，公司會(huì)選擇提供低于平均質(zhì)量的會(huì)計(jì)計(jì)信息，這樣即可以減少生成信息的成本，也可以盡少的披露信息，或者披露虛假信息。這樣公司就會(huì)取得巨大利益，就算信息給用戶造成損失，而我國法律又無法對信息提供者追究責(zé)任，這就使造假者肆無忌憚追求巨大收益。2）信息不對稱與需求者的選擇。一般說來，對會(huì)計(jì)信息的需求者有債權(quán)人、投資人、工會(huì)、股東、政府部門和企業(yè)管理者等。對上市公司來說，股東是主要的需求群體。但在公開上市交易的股份有限公司中，股權(quán)交易使得股東們經(jīng)常處于變動(dòng)的狀態(tài)，導(dǎo)致很難分辨公司的'股東是哪些人，最終就會(huì)形成所謂的“委托者虛位”。大多數(shù)股東也愿意相信公司的信譽(yù)度，而且絕大多數(shù)的股東的信息來源只是依靠公司提供的這一個(gè)渠道，然后根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對信息的質(zhì)量做一個(gè)平均的判斷，并以此推斷公司的可信度，來決定是否買賣股票。而股東如果為此付出代價(jià)后，他會(huì)這一家公司的信息低質(zhì)量來推斷整個(gè)市場的信息低質(zhì)量，由此整個(gè)市場都會(huì)受牽連。
四、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信問題的解決對策。
（一）繼續(xù)建立健全市場經(jīng)濟(jì)法制體系。一是國家可以宏觀調(diào)控，但不能深入管理，如今我們國家就是介入太深使許多人認(rèn)為中國沒有市場經(jīng)濟(jì)。二是加強(qiáng)體制完善和制度建設(shè)，讓不法分子無機(jī)可乘，市場經(jīng)濟(jì)必須做好這一方面。
（二）不斷強(qiáng)化企業(yè)會(huì)計(jì)制度的建設(shè)。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部最基本的規(guī)范。會(huì)計(jì)人員對于日常會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理及會(huì)計(jì)檔案管理的每項(xiàng)要求都要努力達(dá)到，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行財(cái)政部印發(fā)的《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》，合理分工，職責(zé)分明。只有建立健全企業(yè)內(nèi)控系統(tǒng)，才能有效的防止會(huì)計(jì)誠信缺失的問題。
（三）建立民事賠償機(jī)制；提高會(huì)計(jì)失信成本。建立民事賠償機(jī)制有利于抑制供給者獲取不正當(dāng)?shù)木薮罄?，如果供給者提供虛假信息造成信息使用者損失的，使用者可以起訴供給者，給與相應(yīng)的懲罰與賠償。同時(shí)，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大處罰力度，使其造假的成本大于造假的效益，從根本上防止造假信息的行為。
五、結(jié)論。
總之，企業(yè)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)與否，直接影響著國家的宏觀調(diào)控、廣大股東的決策，也影響著市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。只有不斷完善會(huì)計(jì)法律體系、嚴(yán)肅財(cái)經(jīng)紀(jì)律，不斷提高會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，在全社會(huì)重新塑造誠實(shí)守信的新形象，中國會(huì)計(jì)行業(yè)和市場經(jīng)濟(jì)才會(huì)持續(xù)健康的發(fā)展，我們相信，經(jīng)過不懈的努力，我國的會(huì)計(jì)誠信制度一定會(huì)得到完善，我國現(xiàn)代會(huì)計(jì)體系也必將更加健全和完善。
參考文獻(xiàn)：
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國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十七
從而引發(fā)人們高度關(guān)注如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會(huì)主力軍的大學(xué)生們樹立誠信意識.
誠信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德的一個(gè)基本規(guī)定。在我國傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位。《綱要》把誠信列為公民做人、做事的基本標(biāo)準(zhǔn)、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認(rèn)同。
誠信包含誠實(shí)與守信兩個(gè)方面。誠實(shí)是守信的基礎(chǔ)，離開誠實(shí)就無所謂守信;守信是誠實(shí)的外在表現(xiàn)，也是評判誠實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校德育開展誠信道德教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。
在長期的教育實(shí)踐中，學(xué)校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗(yàn)。但是，在改革開放與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的`新形勢下，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。
對不同層次道德水平的學(xué)生來講，誠信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教育的要求和方法也應(yīng)有所不同。
誠信的基本要求是真實(shí)，沒有真實(shí)也沒有了誠信。對少數(shù)學(xué)生中出現(xiàn)的“說謊獻(xiàn)媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視，加強(qiáng)對學(xué)生誠信教育與引導(dǎo)，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學(xué)校生活的其它領(lǐng)域進(jìn)一步蔓延。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對學(xué)校誠信道德建設(shè)產(chǎn)生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明、誠信觀念新穎等特點(diǎn)對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生積極作用。
但是，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運(yùn)行的特點(diǎn)，學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實(shí)人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)誠信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生的誠信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負(fù)面影響。
年學(xué)生的誠信道德教育是以德治國的基礎(chǔ)。
首先，德育工作者要樹立學(xué)生是學(xué)校誠信道德建設(shè)主體的觀念。
其次，深化誠信道德體驗(yàn)教育。
第三，形成誠信道德的輿論宣傳。
第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機(jī)制。
第五，以誠信人格魅力影響學(xué)生。
誠信的預(yù)置和后補(bǔ)都有積極意義，請大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護(hù)、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結(jié)出我們期待的“誠信果”。
如果我們稍加留意，在國內(nèi)媒體上，“誠信”這個(gè)詞是近些年出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的一個(gè)詞。從中央到地方，從社會(huì)到校園，從廣播電視、報(bào)刊雜志到街談巷議，人們都在關(guān)注誠信。
讓人覺得它似乎是當(dāng)今信息時(shí)代的產(chǎn)物，一霎間成了熱門話題。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇一
“誠信”這兩個(gè)字對于那些貪而無厭的人會(huì)對它置之不理，正是這樣的原因，講誠信的人才會(huì)受到更多的人刮目相看。對于它十分重視的人，才會(huì)喜歡他。你可別不信，我但是親身經(jīng)歷過這樣的事情。
記得有一個(gè)炎熱的夏天，我和媽媽到遂昌的一位阿姨家玩，媽媽騎著自行車，我坐在后面，正吹著風(fēng)，聞著從遠(yuǎn)處飄來的香味，正當(dāng)我最高興的時(shí)候，突然自行車的后輪胎隨著一聲——“哧”的聲音，我感覺到了車出毛病了，媽媽只好停下來，把車?yán)揭粋€(gè)修車的店里。
修車師傅是一個(gè)身穿樸素衣服的老人，他修車的動(dòng)作是那么的靈活，而又那么的仔細(xì)，我想他肯定是一個(gè)心靈很美而且又是一個(gè)很善良的人。一會(huì)兒，車修好了，我和媽媽推著自行車就走了，到了一家店里，媽媽說買一點(diǎn)汽水解解渴，正在掏錢的時(shí)候發(fā)現(xiàn)錢包沒了，那可有好幾百元錢那?這可怎樣辦?我們就像熱窩上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
正在這時(shí)，從遠(yuǎn)處看見一個(gè)人跑過來，我仔細(xì)一看原先是剛才那個(gè)修車的。他手里拿著一個(gè)錢包，那不是媽媽的錢包嗎?走近了，修車師傅氣喘吁吁地說：“朋友---你的錢包-----掉在我那兒了------?！闭f著把錢包還給了我媽媽。我媽媽連忙說“謝謝?！毙捃噹煾嫡f：“不用謝”，轉(zhuǎn)身就走了。我望著他的背影。心想：他是多么的高尚。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇二
誠信乃人之本，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)保護(hù)誠信。但風(fēng)卷云翻的經(jīng)濟(jì)大潮，使“誠信”這個(gè)天使離人們已經(jīng)越來越遠(yuǎn)。許多人寧愿丟棄誠信，也不愿丟棄對自己賺大錢的機(jī)會(huì)，其實(shí)，在丟棄誠信之后，賺錢的機(jī)會(huì)也就沒有了。或許口說無憑，那么，請看下面的故事吧：在古希臘，一位商人做生意時(shí)常受到挫折，因而月收入不足全家人吃喝，所以他來到了諸神之王———宙斯的面前，乞求宙斯給他一生都享用不完的財(cái)富，宙斯微笑著，把一籃閃閃發(fā)光的東西賜給他。當(dāng)這位商人回到家，打開籃子才發(fā)現(xiàn)，這不是金子，而是一張張寫著“誠信”的紙條。他不明白宙斯這么做的意義，但他聰明賢惠的妻子卻告訴他說：“宙斯大人是告訴你，做生意是要講誠信，不把它丟棄，就會(huì)成為富翁的。”商人聽后，恍然大悟。多年后，他憑著誠信，真的成了富翁。
商人因?yàn)閼{著對人講誠信，變成富翁。在現(xiàn)代，許多大學(xué)生，因?yàn)椴恢v信用，而失去了好工作。
20xx年，一位成績優(yōu)異的中國留學(xué)生考上了美國哈佛大學(xué)。但是，就在要登上飛機(jī)的那一刻，工作人員卻不讓他登機(jī)，更不讓他去美國留學(xué)。為什么呢？因?yàn)樵谒摹皞€(gè)人檔案”里記載著他曾多次失信，想想吧，哈佛大學(xué)豈會(huì)讓這種失信之人入校學(xué)習(xí)。所以，這位因不講誠信造成無法找到工作的大學(xué)生，深陷在失信的痛苦中，毫無成就。
朋友們，看到這個(gè)人人為之震憾，又為之感嘆的事件，你們知道誠信的重要性了吧。
最后，我們來做一題：一位智者擁有了人最需要、最寶貴的六個(gè)錦囊。一：智慧；二：財(cái)富；三：美麗；四：道德；五：權(quán)力；六：誠信。他帶著六個(gè)錦囊乘船回歸時(shí)，遇到風(fēng)暴，船長讓他丟一個(gè)錦囊，就可使風(fēng)暴停止。他毫不猶豫地把“誠信”丟了。同學(xué)們，如果是你，你會(huì)丟哪一個(gè)？你們?nèi)粝襁@位智者一樣丟了“誠信”，那你們就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫@六個(gè)錦囊中，誠信乃五個(gè)錦囊之本，若丟了誠信，其它五個(gè)錦囊也會(huì)消失。所以，千萬不能丟棄誠信。
為了以后的光明，讓我們一起做一個(gè)守信用，一諾千金的人吧！
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇三
我國古代的教育家，思想家孔子以前說過：“人而無信，不知其可也。”說的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級的時(shí)候，一天爸爸和媽媽都要上班沒空接我放學(xué)，給我一元錢叫我傍晚放學(xué)后和哥哥一齊坐車回家。當(dāng)時(shí)哥哥讀四年級。放學(xué)后哥哥來到班級帶我一齊走到學(xué)校門口的時(shí)候，哥哥說：“德奇，我們買冰淇淋吃吧，等一下走路回去?！蔽艺f：“但是家遠(yuǎn)我們要走很久的，媽媽會(huì)罵的?！备绺缯f：“到時(shí)候我們就騙媽媽說錢弄丟了，才走路回來，說不定還會(huì)表揚(yáng)我們呢。”我心里雖然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時(shí)，天已經(jīng)全黑了。媽媽和舅母已經(jīng)急得直跳腳，還擔(dān)心我們倆出了什么事呢?？粗鴭寢屩钡臉用?，我心里挺后悔的，覺得真不該聽哥哥的餿主意，晚上睡覺前，我想來想去，最后還是跟媽媽說了實(shí)話，“媽媽對不起，這天我騙了您，我們的錢沒有丟，是因?yàn)橘I了冰淇淋吃了，才走路回來的?！敝v完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個(gè)人都簡單了，原先說謊話也是一件不簡單不快樂的事??！
媽媽聽后，不但沒有責(zé)備我，還夸我很誠實(shí)她說：“兒子做錯(cuò)事，能夠自我改正錯(cuò)誤還是好孩子。這天發(fā)生的是一件小事，但不誠實(shí)說假話是千萬不能有的壞習(xí)慣，長大能成為一個(gè)品德高尚的人嗎？聽了媽媽的話我受益匪淺，明白了?！耙哉\待人”是我們從小就要繼承和發(fā)揚(yáng)美德。
讓我們從小就有一顆誠實(shí)的心去應(yīng)對社會(huì)，應(yīng)對家人。做到誠實(shí)守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。
朋友，你明白喬治。華盛頓是何許人也嗎？他就是美利堅(jiān)合眾國的創(chuàng)始人之一，同時(shí)也是美國歷史上的第一位總統(tǒng)。而他之所以會(huì)取得如此輝煌的成績，我認(rèn)為在必須程度上是基于他從小理解的“誠信教育”。而《一千棵櫻桃樹》也是一個(gè)廣為人知的故事，它的大概資料是：華盛頓小時(shí)侯幫他爸爸砍雜樹，不留意砍倒到了一棵小櫻桃樹，經(jīng)過激烈的思想斗爭，他如實(shí)向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤，決心理解懲罰。但出乎他意料的是，父親不但沒有責(zé)怪他，跟沒有懲罰他，反而還對他的誠實(shí)行為大加贊賞。也正是因?yàn)楦赣H對他從小的正確引導(dǎo)，才使得華盛頓掌握住了自我此后人生的方向盤。
父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要說謊，誠實(shí)做人。盡管父母不能永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自我一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及其中十分重要的一個(gè)章節(jié)--學(xué)會(huì)誠信待人。那么，我們就能上演個(gè)加完美的人生大戲。這足可凸現(xiàn)出誠信對一個(gè)人的一生的影響有多大！
誠信誠信，誠實(shí)和信任是它的主心骨。但無奈的是，當(dāng)今社會(huì)中的“誠信”是越來越缺乏，越來越脆弱了。國家的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，在大肆追求物質(zhì)禮貌和精神禮貌同步快速發(fā)展的同時(shí)，人與人之間隔著的“心墻”卻是越來越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故著張無形大網(wǎng)的籠罩下，人們只得無奈地選取沉默、居中的方式，留意翼翼地行走在網(wǎng)內(nèi)，生怕掉入一個(gè)被別人事先設(shè)置好的坑兒，這給我們的生活帶來了太多的悲哀事。記得看過一篇文章，文章中滿是無奈、氣憤、抨擊和宣泄。作者吃了一頓但是幾塊錢的早點(diǎn)，買想到在付錢時(shí)發(fā)現(xiàn)自我被偷了！她向店主解釋，卻引起了店主的疑心。任她押手機(jī)、押車子、押證件，一怒之下，甚至要將親生女兒給押在店中，但遭老板反問：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來的”作者實(shí)在是有口難辯，而這個(gè)死心眼的老板又是無論如何不肯相信她。無奈之下，她只好再打電話回家，讓家人從很遠(yuǎn)的家中趕過來送幾塊錢的早點(diǎn)錢，而她卻因?yàn)檫@個(gè)“意外事件”，耽誤了一個(gè)十分重要的活動(dòng)！可笑吧？可這的的確確是事實(shí)??！掀開浮華，我們務(wù)必承認(rèn)，在物質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，精神上的某些方面還是沒有跟上這快節(jié)奏的腳步。盡管這是社會(huì)存在已久并且愈演愈烈的現(xiàn)象，但如果我們每個(gè)人都付出一點(diǎn)點(diǎn)，試著相信別人多一點(diǎn)點(diǎn)，那不就能制止它的瘋狂發(fā)展了嗎？誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個(gè)人都以次為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個(gè)充滿誠信的、互幫互助的社會(huì)大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方！
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇四
近日,網(wǎng)上瘋傳這樣一件事,一家幼兒園因火災(zāi)原因,一男子從二樓窗口將孩子一個(gè)個(gè)扔下，隨即引起了網(wǎng)友諸多議論和不解。
但不知憤怒的人們有沒有認(rèn)真思考過：為什么男子要將孩子扔下二樓。即使火勢再猛烈，營救再困難，一個(gè)正常人也不會(huì)慌亂到做出扔孩子的舉動(dòng)。后來才有人辟謠稱底樓花店起火濃煙殃及二樓，附近一家長及時(shí)趕至樓上營救，但因濃煙滾滾，迷失方向，所以才被迫扔孩子。而此時(shí)樓下已有數(shù)百人舉起地毯接住孩子，并非最初所說的無任何安全措施。由此事來看，網(wǎng)絡(luò)存在著不實(shí)新聞，某些人出于一己私利，或?yàn)椴┭矍蛟黾狱c(diǎn)擊率而肆意省略、添改事實(shí)，導(dǎo)致新聞與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。誠信在網(wǎng)絡(luò)新聞上早已被利益沖突擠在了身后：為了爭取獨(dú)家新聞，搶在競爭對手前發(fā)稿，制造更多的社會(huì)輿論，贏得更多的社會(huì)關(guān)注而隨意歪曲事實(shí)，故意隱瞞真相。真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男侣勗诰W(wǎng)絡(luò)傳播下已被演變?yōu)榭旖?，爆炸式的信息?BR> 網(wǎng)絡(luò)急需人們的誠信。拿網(wǎng)絡(luò)新聞來說，方便快捷固然重要，但最重要的還是應(yīng)堅(jiān)守誠信真實(shí)的原則，為民眾報(bào)道準(zhǔn)確的消息。但現(xiàn)實(shí)卻似乎不如人意，在天津港特大爆炸發(fā)生后不久，有人曾爆料有上千人死于本次事故。其后，官方公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)則顯示共有一百多人在此次爆炸案中喪生。網(wǎng)絡(luò)傳聞將數(shù)據(jù)夸大了十倍，利用人們的憤怒心情，制造了新聞的轟動(dòng)效應(yīng)，誤導(dǎo)了不少不明就里的民眾。新聞如此，網(wǎng)絡(luò)的其他地方也如此。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬空間，人人都可發(fā)表自己的意見，爆料即時(shí)新聞，但別忘了應(yīng)堅(jiān)持誠實(shí)守信的原則，不發(fā)虛假消息，不亂傳播謠言，做文明守法的好公民。
“人無信不立。”誠信是做人的基本品德，如果喪失了誠信，他將一事無成。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，特別是在網(wǎng)絡(luò)上，誠信顯得尤為可貴。無論是論壇發(fā)貼，還是淘寶購物，都應(yīng)自覺遵守誠信這個(gè)最起碼的準(zhǔn)則，不欺詐，不哄騙，真誠友好地與人交往。這種信任在網(wǎng)上購物上體現(xiàn)得更加明顯。只有賣家明碼標(biāo)價(jià)，誠實(shí)經(jīng)營，買家貨到付款，不隨意刁難，雙方才能合作愉快。倘若買賣雙方彼此猜忌，不遵守誠信的原則，網(wǎng)上交易就很難達(dá)成。
然而，我國的網(wǎng)絡(luò)安全體系建設(shè)尚不完善，仍有很多漏洞亟待解決。像幾年前的碘鹽搶購風(fēng)波和現(xiàn)在的不實(shí)報(bào)道、灌水帖及淘寶時(shí)購到假貨等現(xiàn)象，都暴露了人們誠信缺失這個(gè)嚴(yán)重的問題。個(gè)人需要誠信，國家也需要誠信。一個(gè)民族，倘若缺失了誠信，就無法形成強(qiáng)大的民族凝聚力。中國正處在21世紀(jì)改革創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)誠信教育不可或缺。首先，國家應(yīng)完善相關(guān)法律法規(guī)，對網(wǎng)絡(luò)上不誠信的行為進(jìn)行整治。其次還應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制，隨時(shí)監(jiān)督網(wǎng)民言行。當(dāng)然，開展網(wǎng)絡(luò)誠信教育更需要人們的自覺配合。只有網(wǎng)民真正自覺遵守網(wǎng)絡(luò)誠信的原則，網(wǎng)絡(luò)才會(huì)有一個(gè)光明的未來。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇五
什么是誠信？顧名思義，誠，就是真誠、誠實(shí)；信，就是守承諾、講信用。誠信，就是要說到做到，不欺騙他人?！把员匦牛斜毓?、“人以誠為本，以信為天”，從古至今，人們講求誠信、推崇誠信，誠信之風(fēng)早已融入了我們民族文化的血液。
古時(shí)候有個(gè)叫孟信的人，家窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后十分生氣，責(zé)備侄子不該將病牛賣給人家。他親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了病牛。透過歷史的塵煙，我們清楚的看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的品格、修養(yǎng)引入了純潔的圣地，這就是誠信的力量。
誠信是道德規(guī)范最基本的準(zhǔn)則，但遺憾的是，我們周圍見利忘義、置誠信于不顧的現(xiàn)象屢見不鮮：給豬肉注水、用甲醛浸泡海鮮、假酒假煙、毒膠囊、劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的劣質(zhì)產(chǎn)品，在善良人們無奈與無助的背后，是對整個(gè)社會(huì)誠信體系的嚴(yán)重沖擊。
華盛頓是美國第一任總統(tǒng)，他小時(shí)候用小斧頭砍倒了一棵他父親最心愛的櫻桃樹，父親見心愛的樹被砍倒，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前，毫不避諱地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠實(shí)比所有的櫻桃樹都要珍貴得多。
沒有誠信的社會(huì)，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的社會(huì)；沒有誠信的人生，是一個(gè)虛假而失敗的人生。同學(xué)們，把“信”寫在臉上，把“誠”裝在心里，讓我們從身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起，行動(dòng)起來，熱烈地“擁抱”誠信吧！
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇六
誠信是一朵馨香的花，誠信是一首古老的歌，誠信是一棵挺拔的樹，它讓人品味，使人高尚。
多年前，以為北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)??！”一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。
事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。是啊，誠信就是如此征服著人心。“人背信則名不達(dá)?！边@是我們耳熟能詳?shù)囊痪湓?。誠信，作為一種道德要求，是人之為人的最重要品德，也是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石，然而誠信的魅力卻不止如此。
誠信的道理言之不盡，誠信的事例處處皆是。我們應(yīng)當(dāng)用平常心去表達(dá)自己最真實(shí)的情感，創(chuàng)造一個(gè)共享誠信的世界，則感情會(huì)因誠而充實(shí)，生活會(huì)因信而美滿。
誠以待人，信以立世。就讓我們沐浴在芬芳的花香中，在挺拔的大樹下乘涼，哼著古老的'歌，品味著誠信的魅力，快樂成長！
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇七
晚風(fēng)吹來，精品店門前的那排大大小小的風(fēng)鈴唱出悅耳的歌聲，尤其是最里邊的那串金屬管風(fēng)鈴清脆得讓人心醉，仿佛它正在向風(fēng)承諾什么似的。
有客人忍不住問：“這風(fēng)鈴怎么賣呀？”女店主抱歉地說：“對不起，這串有人訂了，再挑一串吧。”說完女店主望望門外，又看看這串風(fēng)鈴，仿佛若有所失。
半個(gè)月前，一個(gè)大概只有十一二歲的小女孩，黃昏時(shí)候在門口出現(xiàn)，定定地看著風(fēng)鈴在迎風(fēng)搖曳，眼里盛滿笑意，一會(huì)兒又不聲不響地走了。一連兩天都這樣，女店主不禁走出來問她：“小妹妹，想要什么嗎？”小女孩望著店主的笑臉，遲疑地指著中間那串銀色金屬管風(fēng)鈴問：“這串漂亮的風(fēng)鈴很貴吧？”店主點(diǎn)點(diǎn)頭：“要30塊?！毙∨⒊泽@地伸出三個(gè)手指頭：“30？”臉一紅就飛快地跑走了。
令店主驚訝的是，第二天黃昏那小女孩又出現(xiàn)了，還主動(dòng)問她：“可不可以幫我留著這串風(fēng)鈴？”清澈的大眼睛盡是懇求。突然她聲音哽咽道：“我很想很想要這串風(fēng)鈴，因?yàn)槟棠滩×颂稍卺t(yī)院，我每天只能放學(xué)后去陪她一會(huì)兒。”店主心想怪不得她會(huì)在這兒出現(xiàn)?！澳棠趟钕矚g聽我唱歌了，說我的歌聲又甜又脆，可是我要上學(xué)呀。聽說風(fēng)鈴有風(fēng)就有歌，果真是這樣哦，特別是那串銀管兒。如果有風(fēng)鈴陪著，奶奶就不會(huì)寂寞了?！毙∨⒃秸f越興奮，突然嘆聲道，“可是太貴了……”店主被小女孩的真誠打動(dòng)了，拍拍她的肩膀：“真乖。送給你吧。祝你奶奶早日康復(fù)！”小女孩連忙擺手：“不不，我要用自己的零錢買。我答應(yīng)過奶奶的。送給最愛的人的禮物是不能免費(fèi)，不能打折的?！钡曛骱芷婀炙@理論，也只能點(diǎn)頭答應(yīng)，并將那串“銀管兒”放在最里邊了。
第二天，小女孩高興地告訴店主，媽媽答應(yīng)她提前給她零用錢，快夠買風(fēng)鈴了。店主也被她的開心勁感染了。可是自從那天以后，那女孩再也沒有出現(xiàn)了。店主時(shí)常望望門外，看看風(fēng)鈴，因?yàn)樗肫鹆怂托∨⑾嗷ラg的承諾。
正當(dāng)?shù)曛魅∠履谴L(fēng)鈴準(zhǔn)備收好時(shí)，身后突然響起那久違的清脆的聲音：“阿姨，為什么不賣了呢？”店主連忙轉(zhuǎn)身，卻看見更清瘦的她。小女孩難過地說：“奶奶走了，‘銀管兒’唱歌再好聽也聽不到了。但是‘銀管兒’你還是賣給我吧，我說過要買的?？吹剿?，我會(huì)想起奶奶的?！?BR> 店主明白了，她心中也有一串“銀管兒”，那是承諾，是誠信。店主將那串耀眼的銀色金屬管風(fēng)鈴拿出來，鈴聲在風(fēng)中依然那么清脆。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇八
想必“狼來了”的故事對大家來說并不陌生：一個(gè)小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時(shí)開心三番兩次欺騙山下的村民說狼來了，從而博取人們的同情，以同情來開玩笑，導(dǎo)師人們對這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。結(jié)果，一天，狼真的來了，這個(gè)小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個(gè)小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個(gè)放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過的人敲下一個(gè)深深的警鐘。
中國呼喚誠信，有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。
也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目……你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，讓誠信與我們同行如今社會(huì)上，信用越來越受人關(guān)注。而在這物欲橫流的世界上，誠實(shí)信用的力量似乎越來越渺校作為一代青年，必須堅(jiān)守誠信的陣地，只有用誠信的美酒來釀造生活，才能活出無悔的人生。
生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因?yàn)檎\實(shí)，它變得醇厚。
生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因?yàn)槭匦?，它變得悅耳?BR> 生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因?yàn)檎\信，它變得美麗。
生活如書，書中的字要我們用誠信認(rèn)真去寫，我們的生活要我們用誠信去呵護(hù)。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇九
摘要：隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，會(huì)計(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，企業(yè)的會(huì)計(jì)誠信問題已經(jīng)引起社會(huì)的關(guān)注，成為嚴(yán)重危害市場經(jīng)濟(jì)秩序、阻礙企業(yè)健康發(fā)展的熱點(diǎn)問題之一。本論文從我國目前企業(yè)會(huì)計(jì)誠信的現(xiàn)狀出發(fā)，分析其產(chǎn)生的原因，并提出對策解決問題，使企業(yè)的會(huì)計(jì)誠信問題重新走上正軌。
關(guān)鍵詞：企業(yè)會(huì)計(jì)誠信；誠信缺失；重建。
一、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信概述。
會(huì)計(jì)誠信是會(huì)計(jì)工作與生俱來的道德訴求，表達(dá)了會(huì)計(jì)對社會(huì)的一種承諾。會(huì)計(jì)人員必須按照財(cái)務(wù)制度來工作，是有據(jù)可依的，而不是主觀臆斷的。不僅提出了對會(huì)計(jì)人員的要求，也說明了會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、客觀性。從整體來看，會(huì)計(jì)誠信主要包括兩方面的內(nèi)容：一是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的誠信道德要求，即會(huì)計(jì)人員要具備良好的職業(yè)素質(zhì)。因?yàn)闀?huì)計(jì)工作的敏感度和重要性是各方利益相關(guān)者都比較關(guān)注的，所以誠實(shí)守信是各行業(yè)對會(huì)計(jì)從業(yè)人員最基本的要求。只有具備了這最基本的道德品質(zhì)，會(huì)計(jì)從業(yè)人員才會(huì)在工作上盡職盡責(zé)。二是由會(huì)計(jì)信息而作出的經(jīng)濟(jì)決策的真實(shí)性與權(quán)威性，而這就需要會(huì)計(jì)人員應(yīng)該具備熟練的會(huì)計(jì)技術(shù)。會(huì)計(jì)信息的外部使用者主要是根據(jù)會(huì)計(jì)部門提供的各種報(bào)表數(shù)據(jù)來了解企業(yè)的相關(guān)狀況，即企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、盈利能力與發(fā)展?jié)摿Α?BR> 二、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信的現(xiàn)狀。
當(dāng)前，我國還處在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與完善的階段中，與之相適應(yīng)的信用體系還未建立，由于產(chǎn)權(quán)不明晰、權(quán)責(zé)不分明、利益主體多元化的問題，導(dǎo)致了各行各業(yè)出現(xiàn)了不同程度上的職業(yè)道德危機(jī)，不講誠信已經(jīng)滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，這樣的大環(huán)境肯定會(huì)影響會(huì)計(jì)行業(yè)，必然造成了會(huì)計(jì)信用缺失的現(xiàn)狀。
（一）企業(yè)會(huì)計(jì)工作人員誠信缺失的現(xiàn)狀。會(huì)計(jì)工作是宏觀經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性工作，而會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德觀念薄弱、弄虛作假、追求私利、違背原則、不能盡職盡責(zé)時(shí)，市場的危險(xiǎn)度就會(huì)增加。當(dāng)今社會(huì)會(huì)計(jì)行業(yè)誠信缺失，歸納起來有以下幾種情況：原始憑證失真、會(huì)計(jì)憑證造價(jià)、會(huì)計(jì)鑒證失信等。
（二）企業(yè)注冊會(huì)計(jì)師誠信缺失的現(xiàn)狀。注冊會(huì)計(jì)師在客觀上需要維持宏觀經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，保護(hù)社會(huì)公眾的經(jīng)濟(jì)利益。但是，近年來國內(nèi)外發(fā)生的一系列的審計(jì)失敗案件，令我們很失望。審計(jì)的本質(zhì)特征是獨(dú)立性，沒有獨(dú)立性就沒有審計(jì)。會(huì)計(jì)事務(wù)所假審計(jì)、假評估日益增多，這些弊端嚴(yán)重影響了我國會(huì)計(jì)誠信問題，阻礙了市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。
三、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信缺失的原因分析。
（一）企業(yè)制度不完善是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)失信內(nèi)因。（1）企業(yè)會(huì)計(jì)制度本身不完善；我國大部分的上市公司都是由國企改制而來的，由于改的不徹底，上市公司還沒有建設(shè)有效的制約機(jī)制，在公司的治理方面上，存在較突出的問題。第一，國有企業(yè)國有控股現(xiàn)象嚴(yán)重，股權(quán)結(jié)構(gòu)不合理。我國大部分上市公司國有集團(tuán)處于絕對控股的地位，股東大會(huì)由大股東說了算，成了大股東會(huì)議，這樣就確保不了中小股東的利益；第二，董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)存在缺陷。董事會(huì)與監(jiān)事會(huì)存在的缺陷主要表現(xiàn)在：缺乏有效的機(jī)制來保障董事是否嚴(yán)格履行義務(wù)，維護(hù)股東的利益；第三，上市公司的內(nèi)部控制存在問題。上市公司與控股股東在資產(chǎn)、財(cái)務(wù)、人員、業(yè)務(wù)、機(jī)構(gòu)上沒有真正分離，以至于上市公司被大股東操縱，導(dǎo)致了上市公司及其他股東的利益受到損害。這種缺陷嚴(yán)重制約著我國上市公司信息質(zhì)量的提升，是導(dǎo)致會(huì)計(jì)信譽(yù)差的根本原因。（2）部分會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)道德。在我國現(xiàn)階段，部分單位的會(huì)計(jì)從業(yè)人員素質(zhì)較低，，不實(shí)事求是，遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德，不堅(jiān)持依法辦事，甚至利用職務(wù)之便，侵吞公款；有的會(huì)計(jì)人員為了貪圖享樂，追求金錢利益，經(jīng)不起誘惑，在思想觀念上出現(xiàn)偏差、蛻化甚至淪喪；還有的會(huì)計(jì)人員對領(lǐng)導(dǎo)人篡改會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的行為，敢怒不敢言，認(rèn)為不是自己的事情，避之甚遠(yuǎn)，使會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真。另外，會(huì)計(jì)信息失真的原因還包括，基礎(chǔ)工作不扎實(shí)，財(cái)務(wù)監(jiān)督失控，內(nèi)部管理混亂。如有些企業(yè)對財(cái)產(chǎn)物資沒有嚴(yán)格控制，從而使很多財(cái)務(wù)賬實(shí)不符。由此可見，會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作薄弱，會(huì)計(jì)人員綜合素質(zhì)較低是會(huì)計(jì)誠信問題的又一原因。
（二）利益驅(qū)動(dòng)是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)失信的外因。（1）信息不對稱是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)誠信缺失的前提；信息不對稱是指活動(dòng)主體參與市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)享有的不同信息。一般來講，會(huì)計(jì)信息的制造者都會(huì)參與并控制著企業(yè)的全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而多數(shù)會(huì)計(jì)信息使用者只能靠會(huì)計(jì)信息制造者提供的信息來了解企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這就造成了制造者與使用者的信息不對稱。這就使會(huì)計(jì)信息制造者可能違反誠信原則，向使用者提供虛假信息，由此，經(jīng)營者也會(huì)違反誠信原則，提供虛假信息。（2）市場信息的不對稱性。1）信息不對稱與供應(yīng)者的選擇。近年來，我國會(huì)計(jì)學(xué)界認(rèn)為會(huì)計(jì)信息是一種公共產(chǎn)品，特別是對持股的上市公司，會(huì)計(jì)信息確實(shí)呈現(xiàn)“公共產(chǎn)品”的形態(tài)，上市公司的每一條會(huì)計(jì)信息對廣大持股者來說，都是熱衷追逐的緊俏品。理論上講，上市公司有必要提供真實(shí)可靠的信息，因?yàn)檫@些信息是需求者了解并作出決策的依據(jù)。然而由于缺乏強(qiáng)大的監(jiān)督力，公司會(huì)選擇提供低于平均質(zhì)量的會(huì)計(jì)計(jì)信息，這樣即可以減少生成信息的成本，也可以盡少的披露信息，或者披露虛假信息。這樣公司就會(huì)取得巨大利益，就算信息給用戶造成損失，而我國法律又無法對信息提供者追究責(zé)任，這就使造假者肆無忌憚追求巨大收益。2）信息不對稱與需求者的選擇。一般說來，對會(huì)計(jì)信息的需求者有債權(quán)人、投資人、工會(huì)、股東、政府部門和企業(yè)管理者等。對上市公司來說，股東是主要的需求群體。但在公開上市交易的股份有限公司中，股權(quán)交易使得股東們經(jīng)常處于變動(dòng)的狀態(tài)，導(dǎo)致很難分辨公司的'股東是哪些人，最終就會(huì)形成所謂的“委托者虛位”。大多數(shù)股東也愿意相信公司的信譽(yù)度，而且絕大多數(shù)的股東的信息來源只是依靠公司提供的這一個(gè)渠道，然后根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對信息的質(zhì)量做一個(gè)平均的判斷，并以此推斷公司的可信度，來決定是否買賣股票。而股東如果為此付出代價(jià)后，他會(huì)這一家公司的信息低質(zhì)量來推斷整個(gè)市場的信息低質(zhì)量，由此整個(gè)市場都會(huì)受牽連。
四、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信問題的解決對策。
（一）繼續(xù)建立健全市場經(jīng)濟(jì)法制體系。一是國家可以宏觀調(diào)控，但不能深入管理，如今我們國家就是介入太深使許多人認(rèn)為中國沒有市場經(jīng)濟(jì)。二是加強(qiáng)體制完善和制度建設(shè)，讓不法分子無機(jī)可乘，市場經(jīng)濟(jì)必須做好這一方面。
（二）不斷強(qiáng)化企業(yè)會(huì)計(jì)制度的建設(shè)。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部最基本的規(guī)范。會(huì)計(jì)人員對于日常會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理及會(huì)計(jì)檔案管理的每項(xiàng)要求都要努力達(dá)到，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行財(cái)政部印發(fā)的《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》，合理分工，職責(zé)分明。只有建立健全企業(yè)內(nèi)控系統(tǒng)，才能有效的防止會(huì)計(jì)誠信缺失的問題。
（三）建立民事賠償機(jī)制；提高會(huì)計(jì)失信成本。建立民事賠償機(jī)制有利于抑制供給者獲取不正當(dāng)?shù)木薮罄?，如果供給者提供虛假信息造成信息使用者損失的，使用者可以起訴供給者，給與相應(yīng)的懲罰與賠償。同時(shí)，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大處罰力度，使其造假的成本大于造假的效益，從根本上防止造假信息的行為。
五、結(jié)論。
總之，企業(yè)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)與否，直接影響著國家的宏觀調(diào)控、廣大股東的決策，也影響著市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。只有不斷完善會(huì)計(jì)法律體系、嚴(yán)肅財(cái)經(jīng)紀(jì)律，不斷提高會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，在全社會(huì)重新塑造誠實(shí)守信的新形象，中國會(huì)計(jì)行業(yè)和市場經(jīng)濟(jì)才會(huì)持續(xù)健康的發(fā)展，我們相信，經(jīng)過不懈的努力，我國的會(huì)計(jì)誠信制度一定會(huì)得到完善，我國現(xiàn)代會(huì)計(jì)體系也必將更加健全和完善。
參考文獻(xiàn)：
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國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十
摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象既有社會(huì)的、學(xué)校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因；營造誠信氛圍、創(chuàng)新誠信模式、完善誠信機(jī)制和強(qiáng)化誠信踐履是對大學(xué)生進(jìn)行誠信道德建設(shè)的根本途徑。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無信。大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。如何把誠實(shí)守信作為大學(xué)生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準(zhǔn)則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問題。
一、大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)。
大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。但縱觀現(xiàn)代大學(xué)生的誠信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實(shí)令人擔(dān)憂。
1、作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重。
學(xué)生獨(dú)立做作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)、寫報(bào)告的人越來越少。筆者就此在學(xué)生中調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，70%的學(xué)生作業(yè)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告是采用抄襲方式。考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，成績差的為了六十分而作弊，成績好的則為了評獎(jiǎng)學(xué)金、評優(yōu)等而鋌而走險(xiǎn)，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替英語四、六級等重要的國家考試，在補(bǔ)考中請人頂替。這些都嚴(yán)重的破壞了考試的公正性。
2、弄虛作假蔚然成風(fēng)。
在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生為了逃課或躲避集體活動(dòng)，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長通過電話請假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來各種榮譽(yù)和入黨、評優(yōu)、評先的機(jī)會(huì)，在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場，誠信求職面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。另外，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，毀約不僅使用人單位承擔(dān)著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會(huì)聲譽(yù)及社會(huì)形象，并嚴(yán)重波及其他學(xué)生的就業(yè)。這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學(xué)生奉為圣明，認(rèn)為必須練就這樣的“本事”才能適應(yīng)激烈的社會(huì)競爭，成為未來的成功人士。
3、助學(xué)貸款的欺騙和違約行為。
助學(xué)貸款是國家對經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。一些學(xué)生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學(xué)費(fèi)用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學(xué)貸款；嚴(yán)重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復(fù)返，杳無音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學(xué)貸款遭遇誠信危機(jī)。還有個(gè)別學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)期間借實(shí)習(xí)單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務(wù)不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢。
二、大學(xué)生誠信缺失的原因。
1、家庭教育的失誤。
在中國的家庭教育中，很多家長只重視子女學(xué)習(xí)成績的好壞，忽略了思想品德尤其是誠信教育的培養(yǎng)，對他們的一些不誠實(shí)行為不進(jìn)行及時(shí)糾正；有些家長缺乏自身的模范行為對子女的引領(lǐng)作用，反而在他們學(xué)習(xí)、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學(xué)教育受高考制度的制約，更多地重視對學(xué)生的知識灌輸和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，誠信教育無形中受到冷落。
2、學(xué)校教育的負(fù)面影響。
高校隨著辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大、辦學(xué)層次增加、辦學(xué)水平競爭的加劇，常把更多精力投入到學(xué)生的專業(yè)教育上，在人才培養(yǎng)體系中沒有把誠信教育放在應(yīng)有的重要位置，同時(shí)，因?yàn)楦咝U(kuò)招，生源素質(zhì)有所下降，一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，為了能考試及格，不免有人試圖通過作弊蒙騙過關(guān)。一些教師誠信素養(yǎng)、職業(yè)道德、教育方式和方法存在問題，德育教育沒有得到充分的`體現(xiàn)；高校誠信機(jī)制不健全、內(nèi)部管理不嚴(yán)也給大學(xué)生不守誠信提供了可乘之機(jī)。
3、社會(huì)環(huán)境中不良風(fēng)氣的影響。
在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，仍嚴(yán)重存在著拜金主義、自由主義、極端個(gè)人主義的社會(huì)思潮，也充斥著貪污、****、虛偽、欺詐的不良風(fēng)氣。如今的大學(xué)生們不少人受社會(huì)中不守誠信行為的影響，認(rèn)為做老實(shí)人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實(shí)是“無能”的表現(xiàn)?！袄?jǐn)[中間，誠信撇兩邊”成了他們的人生哲學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活中有不少人對道德問題搞“雙重標(biāo)準(zhǔn)”：一方面，他們對各種不守誠信的行為深惡痛絕，口誅筆伐；而與此同時(shí)，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業(yè)、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒有受到應(yīng)有的懲罰，反而經(jīng)常獲益，久而久之，大學(xué)生對于傳統(tǒng)的誠信道德教育喪失了信心，不守誠信，對一些大學(xué)生來說“不是一件可恥的事情”。
4、學(xué)生自身的誠信意識淡薄。
一是學(xué)生的責(zé)任意識淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。二是道德判斷能力不強(qiáng)，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而放棄誠信信仰，產(chǎn)生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴(yán)重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動(dòng)，跟著別人學(xué)，認(rèn)為自己講誠信會(huì)吃虧。
三、大學(xué)生誠信道德的建設(shè)途徑。
高校是大學(xué)生誠信道德建設(shè)的主渠道，以育人為本，培育誠實(shí)守信的大學(xué)生是高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。
誠信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進(jìn)取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無人監(jiān)考”等方法，激發(fā)學(xué)生的自我約束意識；開展以“誠信”為主題的各種活動(dòng)，如辯論賽、演講賽等，使大學(xué)生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實(shí)現(xiàn)自我教育和相互促進(jìn)提高；構(gòu)建和拓展教育載體，利用校內(nèi)廣播、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳工具，建立誠信網(wǎng)站和誠信論壇；在公共場所開設(shè)誠信教育專欄，通過這些舉措讓學(xué)生在誠實(shí)守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠信品德。
傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠信教育的實(shí)效，必須創(chuàng)新誠信教育模式。一是更新誠信育人內(nèi)容，重新審視誠信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過時(shí)的內(nèi)容，增加具有針對性和現(xiàn)實(shí)性的教育資源，構(gòu)建具有民族特色、富有時(shí)代特征和貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的誠信教育內(nèi)容體系。二是改進(jìn)育人方法，為了提高誠信教育的針對性和實(shí)效性，增強(qiáng)誠信教育的時(shí)代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開展活動(dòng)，不拘一格。三是構(gòu)建全程全員誠信育人體系。要徹底改變目前一些高校對于誠信教育采取形式主義的態(tài)度，無論是在一般的思想道德教育中，還是在各門學(xué)科的教學(xué)中都要強(qiáng)調(diào)誠信教育，將誠信教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生以誠信來規(guī)范日常行為。
大學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機(jī)制等硬性手段，通過外在制度約束，才能強(qiáng)化內(nèi)心認(rèn)同。一是健全誠信育人制度，使學(xué)生有章可循，充分發(fā)揮制度的約束作用，用制度規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活；二是建立大學(xué)生誠信檔案，對其誠信品性做出定量記載和定性評價(jià)，記載的內(nèi)容既有誠信的優(yōu)秀表現(xiàn)，也有誠信的缺失記錄，并將誠信情況與學(xué)生評優(yōu)、獎(jiǎng)貸學(xué)金、綜合測評、就業(yè)推薦相結(jié)合，有助于他們自覺地確立誠信目標(biāo)、體驗(yàn)自尊、增強(qiáng)誠信意識。三是完善監(jiān)督機(jī)制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀(jì)檢部門要負(fù)責(zé)定期檢查、核實(shí)相關(guān)職能部門對學(xué)生的誠信品德的評價(jià)情況；另一方面，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠信的行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡；同時(shí)，還應(yīng)建立誠信獎(jiǎng)懲制度，對誠實(shí)守信者給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，對不誠實(shí)守信者給予必要的懲戒。
誠實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠信實(shí)踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質(zhì)要求。因此，要以實(shí)踐性體驗(yàn)為誠信教育的載體，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的誠信教育活動(dòng)，要充分利用典型事例、典型人物和社會(huì)實(shí)踐對大學(xué)生誠信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地參與社會(huì)活動(dòng)，拓展大學(xué)生誠信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在實(shí)踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識，實(shí)現(xiàn)誠信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠信修養(yǎng)。
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國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十一
摘要：誠實(shí)守信是中華民族的美德，也是師德的基本要求，是教師職業(yè)從業(yè)的基礎(chǔ)。教師職業(yè)特性決定了，教師的不誠信行為會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的誠信觀念和行為。因此作為一名教師，要以身作則，為人師表，要“言必信，行必果”，建立起與學(xué)生間的誠信橋梁。同時(shí)在社會(huì)上也應(yīng)當(dāng)以身立教，堅(jiān)決抵制誠信危機(jī)，維護(hù)教師隊(duì)伍形象。
關(guān)鍵詞：教師、誠信、以身作則、為人師表。
參加完農(nóng)村教師素質(zhì)提升工程的學(xué)習(xí)，感覺收獲還是挺多的。其中《師德與教師職業(yè)》中的一個(gè)小故事更是讓我印象深刻：
2月，美國一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長的抱怨和反對下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠實(shí)的學(xué)生。
案例中，學(xué)生抄襲作業(yè)無疑是不誠實(shí)的表現(xiàn)，而這位教師不僅要求學(xué)生做到誠實(shí)守信，而且自己首先做到誠實(shí)守信，堅(jiān)持原則，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。
誠信是一個(gè)流行詞，曝光率非常之高。那么在全社會(huì)都高談?wù)\信的時(shí)候，我們是否更應(yīng)該來好好思考一下什么是誠信，怎么樣做才是真正的誠信呢？在我看來，這非常有必要。
誠，即真誠、誠實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。我們中華民族自古以來就崇尚誠信，有“一諾千金”、“一言九鼎”、“人無忠信，不可立于世”的古訓(xùn)。曾子殺豬的故事我們并不陌生，他以實(shí)際行動(dòng)給兒子上了一堂及其重要的人生第一課，教會(huì)了他做人的根基是誠信，又教育了多少代人?！吧眺弊兎ǎ⌒庞诿瘛睘榻⒄\信守約的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)法制標(biāo)新立異。商家合法經(jīng)營，是誠信；人們之間相互平等交往，是誠信；教師傳道受業(yè)解惑,也是誠信。在我國頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，也大力提倡誠信。
但不可否認(rèn)的是我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在社會(huì)上“造假”成風(fēng)，信用危機(jī)問題日益突出。究其原因是人們的價(jià)值觀念、價(jià)值取向發(fā)生了變化，拜金主義急功近利導(dǎo)致了誠信的缺失。且“隨風(fēng)潛入夜”般地也侵蝕到了純凈的教育領(lǐng)域。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來視察，便全員出動(dòng)大掃除；得知領(lǐng)導(dǎo)要召開學(xué)生座談會(huì)，各年級各班更是細(xì)致而周到地面授機(jī)宜，一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說假話。即使是公開課、評優(yōu)課，也是充分準(zhǔn)備，精心彩排，什么問題由誰回答、如何回答都安排妥當(dāng)；各地中考、高考舞弊現(xiàn)象屢禁不止。殊不知，這樣的教育教會(huì)學(xué)生的只能是虛假、偽善、陽奉陰違、遠(yuǎn)離誠信。同時(shí)教師光輝的形象也在學(xué)生心目中慢慢褪色。
“教師，是天底下最光輝的事業(yè)！”“學(xué)高為師，身正為范”“師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”……無數(shù)的定義，眾多的稱謂，其核心內(nèi)容都闡釋了教師.應(yīng)是真善美的化身。教育的確是一個(gè)特殊的行業(yè)，教師肩負(fù)著承傳社會(huì)文明推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重任，人品應(yīng)成為社會(huì)的楷模，人性的標(biāo)尺！教師誠信危機(jī)具有嚴(yán)重的社會(huì)危害，不僅會(huì)嚴(yán)重污染和影響教育的純潔和教育環(huán)境、教育秩序，而且教師的不誠信行為還可能會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的誠信觀念和行為。
因此，誠信是師德的基本要求，是教師職業(yè)從業(yè)的基礎(chǔ)，是一個(gè)教師所應(yīng)必備的品質(zhì)之一。
那么，作為一名當(dāng)代教師，該如何做好自己的誠信呢？
一、教師要以身作則，為人師表。
為人師表是教師處理職業(yè)勞動(dòng)和自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊要求。教師作為人類靈魂的工程師，要塑造高尚道德的人才，必須要認(rèn)真貫徹誠實(shí)守信、言行一致的行為規(guī)范，就要追求“以德立身”，要學(xué)生誠實(shí)守信，教師必須率先垂范，身體力行，以教師高尚的品行、人格的魅力，誠信的作風(fēng)取信于學(xué)生。
想一想，如果教育學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)，自己終日無所事事；教育學(xué)生遵守學(xué)校規(guī)章制度，自己經(jīng)常擅自離校；教育學(xué)生不光顧網(wǎng)吧，自己.天在辦公室玩游戲；教育學(xué)生講衛(wèi)生，自己隨地扔垃圾；教育學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)，自己在學(xué)校教案檢查時(shí)交不上來；教育學(xué)生考試不能作弊，自己的考試中卻借助現(xiàn)代通訊工具，堂而皇之?dāng)y夾帶……這種教育，效果可想而知。記得我有一次值日，發(fā)現(xiàn)有同學(xué)穿拖鞋進(jìn)教學(xué)樓，當(dāng)即攔下進(jìn)行教育。沒想到該生很不服氣，說是某某老師都穿拖鞋，還亂扔煙頭呢！怎么沒關(guān)系？當(dāng)時(shí)還真讓我很尷尬，且不說學(xué)生的這種態(tài)度的對錯(cuò)，在這件事情上教師確實(shí)是沒有做到以身作則，沒有給學(xué)生當(dāng)好表率的作用。德高才能望眾，作為教師，要想使自己的教育有效果，首先要使教育者有他信力，要求別人做到的，自己必須首先做到，否則教育就成了空洞的說教。這樣的教育無疑是不會(huì)成功的。
《中學(xué)生日常...行為規(guī)范（修訂）》、《中小學(xué)生守則》是我們要求學(xué)生在學(xué)校中必須嚴(yán)格遵守的規(guī)章制度?！吨袑W(xué)生日常...行為規(guī)范（修訂）》、《中小學(xué)生守則》要求學(xué)生：自尊自愛，注重儀表；誠實(shí)守信，禮貌待人；遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)；勤勞儉樸，孝敬父母；嚴(yán)于律己，遵守公德。就在我們嚴(yán)格求要求學(xué)生的同時(shí)，可否問一句：我們自己是否都做到了呢？我們知道，“身教重于言教”，以身立教是教師強(qiáng)有力的教育手段，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都江堰市在感染、熏陶和影響學(xué)生。在我看來，要求學(xué)生背誦、遵守的自己必須先背誦，先遵守。這樣用教師的人格精神，可以不需要教師的一句話，而使學(xué)生受到感染，產(chǎn)生影響，這就是所謂“此時(shí)無聲勝有聲”了，而且這種影響往往是久遠(yuǎn)的。很多對人類科技進(jìn)步作出過重大貢獻(xiàn)的大科學(xué)家，在談到自己的成長時(shí)，無不談及自己的老師對自己的終身影響?？梢?，教師的職業(yè)道德對學(xué)生的影響是多么重要。教師只有始終堅(jiān)持嚴(yán)于律已，言傳身教，才能實(shí)現(xiàn)]...教書育人，培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，真正做到明德惟馨。同時(shí)在模范遵守行為規(guī)范的同時(shí)，要從一點(diǎn)一滴做起，切勿因惡小而為之。
二、教師要“言必信，行必果”。
俗話說得好“言出必行”。對教師來說，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的特殊性這點(diǎn)就顯得尤為重要。班主任老師宣布不準(zhǔn)遲到，可是對遲到現(xiàn)象卻聽之任之，這一現(xiàn)象怎能杜絕？考前要求學(xué)生遵守考試規(guī)則，但對考試作弊的同學(xué)沒有相應(yīng)的處理辦法，下次將會(huì)有更多的學(xué)生作弊。久而久之，學(xué)生對于誠信的.概念的模糊、缺失就不足為怪了。反之，如果教師“言必信，行必果”，要求學(xué)生做到的自己首先做到，以自己的實(shí)際行動(dòng)切實(shí)地感染著學(xué)生，這樣對學(xué)生的教育必定會(huì)起到事半功倍的效果。曾經(jīng)聽過一個(gè)故事：在英國南部的一所小學(xué)里，一位教師調(diào)任一個(gè)較差班的班主任，該班孩子大都很調(diào)皮，愛搗蛋。老師說：“孩子們，你們要是能把學(xué)習(xí)成績搞上去，我就去吻校外放牧場里的一頭豬?！睆哪翘炱?，他們的課堂紀(jì)律好了，學(xué)習(xí)積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會(huì)提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績有了很大的進(jìn)步。于是，老師帶著這群孩子穿過公路，來到放牧場。孩子們在豬圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們在豬圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。讀這個(gè)故事，我們不是看到這位英國教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國教師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍；同時(shí)，也看了這位教師誠實(shí)守信的一面。我很受感動(dòng)，之后無論在教育教學(xué)，還是班級日常...管理中，無論事情的大小，時(shí)刻把誠實(shí)守信放在第一位。不輕易許諾，一旦許諾不管多難，決不放棄言出必行的原則。
本學(xué)年，我擔(dān)任七年級三班的班主任。開學(xué)第一天，學(xué)生相互介紹后，我許諾將在一周之內(nèi)記住每一位學(xué)生的名字，當(dāng)時(shí)學(xué)生們不以為然。三天后，當(dāng)我準(zhǔn)確無誤地一個(gè)個(gè)叫出他們的名字時(shí)，我明顯感受到了他們的震撼，相信一定是觸動(dòng)到了他們的內(nèi)心。最起碼，此刻在他們的心中我是一位言出必行，守信的老師，相信也會(huì)對他們產(chǎn)生小小影響。教育不就是這樣讓學(xué)生在點(diǎn)滴中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長的嗎？因此，在日常...教育教學(xué)中，教師要做到“言必信，行必果”，這樣才能在學(xué)生心中豎起誠信的榜樣。
三、教師要建立起與學(xué)生間的誠信橋梁。
蘇聯(lián)教育家魯普斯卡婭說過：“對兒童來說，教師的思想和品德是分不開的，一個(gè)深受學(xué)生愛戴的老師所說的放，比一個(gè)與他們格格不入的受他們鄙視的人所說的話，他們接受起來是完全不同的；從后者口中說出來的即使是崇高的思想，也會(huì)變成可憎恨的東西?！?BR> 我們也經(jīng)常可以聽到學(xué)生的議論，說他們喜歡某位老師，而不喜歡某位老師，也經(jīng)常可以看到，某位老師布置的任務(wù)，學(xué)生一絲不茍地完成，而某位老師布置的任務(wù)，學(xué)生過耳即忘，學(xué)生與教師之間的誠信橋梁出現(xiàn)了問題。因此，建立彼此間誠信的橋梁是非常重要的。如果要完善誠信橋梁，首要的是，教師要樹立起自己的人格魅力。教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識和教書育人的能力，來源于善良和慈愛，來源于對學(xué)生的信任和寬容，來源于對事業(yè)的忠誠和從不滿足的執(zhí)著精神。
其次，教師要以信用取信于人，對學(xué)生要給予信任。對學(xué)生的信任是建立在愛心的基礎(chǔ)上的。對學(xué)生要看到他的閃光點(diǎn)，要肯定他的成績，表揚(yáng)他的進(jìn)步，即使在學(xué)生有過失的時(shí)候，同樣相信他有改正過失重新開始的能力。不光要看到學(xué)生的現(xiàn)在，更要關(guān)注他們的未來。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十二
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象既有社會(huì)的、學(xué)校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因；營造誠信氛圍、創(chuàng)新誠信模式、完善誠信機(jī)制和強(qiáng)化誠信踐履是對大學(xué)生進(jìn)行誠信道德建設(shè)的根本途徑。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無信。大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。如何把誠實(shí)守信作為大學(xué)生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準(zhǔn)則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問題。
大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。但縱觀現(xiàn)代大學(xué)生的誠信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實(shí)令人擔(dān)憂。
1、作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重。
學(xué)生獨(dú)立做作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)、寫報(bào)告的人越來越少。筆者就此在學(xué)生中調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，70%的學(xué)生作業(yè)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告是采用抄襲方式?？荚囎鞅赚F(xiàn)象屢禁不止，成績差的為了六十分而作弊，成績好的則為了評獎(jiǎng)學(xué)金、評優(yōu)等而鋌而走險(xiǎn)，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替英語四、六級等重要的國家考試，在補(bǔ)考中請人頂替。這些都嚴(yán)重的破壞了考試的公正性。
2、弄虛作假蔚然成風(fēng)。
在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生為了逃課或躲避集體活動(dòng)，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長通過電話請假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來各種榮譽(yù)和入黨、評優(yōu)、評先的機(jī)會(huì)，在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場，誠信求職面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。另外，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，毀約不僅使用人單位承擔(dān)著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會(huì)聲譽(yù)及社會(huì)形象，并嚴(yán)重波及其他學(xué)生的就業(yè)。這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學(xué)生奉為圣明，認(rèn)為必須練就這樣的“本事”才能適應(yīng)激烈的社會(huì)競爭，成為未來的成功人士。
3、助學(xué)貸款的欺騙和違約行為。
助學(xué)貸款是國家對經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。一些學(xué)生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學(xué)費(fèi)用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學(xué)貸款；嚴(yán)重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復(fù)返，杳無音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學(xué)貸款遭遇誠信危機(jī)。還有個(gè)別學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)期間借實(shí)習(xí)單位的錢，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務(wù)不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢。
1、家庭教育的失誤。
在中國的家庭教育中，很多家長只重視子女學(xué)習(xí)成績的好壞，忽略了思想品德尤其是誠信教育的培養(yǎng)，對他們的一些不誠實(shí)行為不進(jìn)行及時(shí)糾正；有些家長缺乏自身的模范行為對子女的引領(lǐng)作用，反而在他們學(xué)習(xí)、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學(xué)教育受高考制度的制約，更多地重視對學(xué)生的知識灌輸和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，誠信教育無形中受到冷落。
2、學(xué)校教育的負(fù)面影響。
高校隨著辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大、辦學(xué)層次增加、辦學(xué)水平競爭的加劇，常把更多精力投入到學(xué)生的專業(yè)教育上，在人才培養(yǎng)體系中沒有把誠信教育放在應(yīng)有的重要位置，同時(shí)，因?yàn)楦咝U(kuò)招，生源素質(zhì)有所下降，一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，為了能考試及格，不免有人試圖通過作弊蒙騙過關(guān)。一些教師誠信素養(yǎng)、職業(yè)道德、教育方式和方法存在問題，德育教育沒有得到充分的體現(xiàn)；高校誠信機(jī)制不健全、內(nèi)部管理不嚴(yán)也給大學(xué)生不守誠信提供了可乘之機(jī)。
3、社會(huì)環(huán)境中不良風(fēng)氣的影響。
在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，仍嚴(yán)重存在著拜金主義、自由主義、極端個(gè)人主義的社會(huì)思潮，也充斥著貪污、****、虛偽、欺詐的不良風(fēng)氣。如今的大學(xué)生們不少人受社會(huì)中不守誠信行為的影響，認(rèn)為做老實(shí)人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實(shí)是“無能”的表現(xiàn)。“利字?jǐn)[中間，誠信撇兩邊”成了他們的人生哲學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活中有不少人對道德問題搞“雙重標(biāo)準(zhǔn)”：一方面，他們對各種不守誠信的行為深惡痛絕，口誅筆伐；而與此同時(shí)，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業(yè)、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒有受到應(yīng)有的懲罰，反而經(jīng)常獲益，久而久之，大學(xué)生對于傳統(tǒng)的誠信道德教育喪失了信心，不守誠信，對一些大學(xué)生來說“不是一件可恥的事情”。
4、學(xué)生自身的誠信意識淡薄。
一是學(xué)生的責(zé)任意識淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。二是道德判斷能力不強(qiáng)，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而放棄誠信信仰，產(chǎn)生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴(yán)重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動(dòng)，跟著別人學(xué)，認(rèn)為自己講誠信會(huì)吃虧。
高校是大學(xué)生誠信道德建設(shè)的主渠道，以育人為本，培育誠實(shí)守信的大學(xué)生是高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。
1、營造誠信氛圍。
誠信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進(jìn)取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無人監(jiān)考”等方法，激發(fā)學(xué)生的自我約束意識；開展以“誠信”為主題的各種活動(dòng)，如辯論賽、演講賽等，使大學(xué)生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實(shí)現(xiàn)自我教育和相互促進(jìn)提高；構(gòu)建和拓展教育載體，利用校內(nèi)廣播、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳工具，建立誠信網(wǎng)站和誠信論壇；在公共場所開設(shè)誠信教育專欄，通過這些舉措讓學(xué)生在誠實(shí)守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠信品德。
2、創(chuàng)新誠信模式。
傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠信教育的實(shí)效，必須創(chuàng)新誠信教育模式。一是更新誠信育人內(nèi)容，重新審視誠信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過時(shí)的內(nèi)容，增加具有針對性和現(xiàn)實(shí)性的教育資源，構(gòu)建具有民族特色、富有時(shí)代特征和貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的誠信教育內(nèi)容體系。二是改進(jìn)育人方法，為了提高誠信教育的針對性和實(shí)效性，增強(qiáng)誠信教育的時(shí)代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開展活動(dòng)，不拘一格。三是構(gòu)建全程全員誠信育人體系。要徹底改變目前一些高校對于誠信教育采取形式主義的態(tài)度，無論是在一般的思想道德教育中，還是在各門學(xué)科的教學(xué)中都要強(qiáng)調(diào)誠信教育，將誠信教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生以誠信來規(guī)范日常行為。
3、完善誠信機(jī)制。
大學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機(jī)制等硬性手段，通過外在制度約束，才能強(qiáng)化內(nèi)心認(rèn)同。一是健全誠信育人制度，使學(xué)生有章可循，充分發(fā)揮制度的約束作用，用制度規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活；二是建立大學(xué)生誠信檔案，對其誠信品性做出定量記載和定性評價(jià)，記載的內(nèi)容既有誠信的優(yōu)秀表現(xiàn)，也有誠信的缺失記錄，并將誠信情況與學(xué)生評優(yōu)、獎(jiǎng)貸學(xué)金、綜合測評、就業(yè)推薦相結(jié)合，有助于他們自覺地確立誠信目標(biāo)、體驗(yàn)自尊、增強(qiáng)誠信意識。三是完善監(jiān)督機(jī)制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀(jì)檢部門要負(fù)責(zé)定期檢查、核實(shí)相關(guān)職能部門對學(xué)生的誠信品德的評價(jià)情況；另一方面，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠信的行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡；同時(shí)，還應(yīng)建立誠信獎(jiǎng)懲制度，對誠實(shí)守信者給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，對不誠實(shí)守信者給予必要的懲戒。
4、強(qiáng)化誠信踐履。
誠實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠信實(shí)踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質(zhì)要求。因此，要以實(shí)踐性體驗(yàn)為誠信教育的載體，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的誠信教育活動(dòng)，要充分利用典型事例、典型人物和社會(huì)實(shí)踐對大學(xué)生誠信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地參與社會(huì)活動(dòng)，拓展大學(xué)生誠信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在實(shí)踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識，實(shí)現(xiàn)誠信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠信修養(yǎng)。
[1]馬雪松.淺談大學(xué)生誠信缺失的對策[j].當(dāng)代教育論壇，2004，(5).
吳磊,劉建榮.關(guān)于大學(xué)生誠信現(xiàn)狀的調(diào)查研究及對策[j].江西社會(huì)科學(xué)，2004，(10).
侯亞元.完善誠信體系，構(gòu)建和諧社會(huì)[j].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(1).
侯亞元.當(dāng)前大學(xué)生誠信現(xiàn)狀分析與對策研究[j].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2005，(4).
陸亞平.論中國當(dāng)代大學(xué)生的誠信教育[d].哈爾濱工程大學(xué)，2005.
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十三
誠信是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德，早在古代，孔子就說過：人而無信，不知其可也。它表達(dá)了誠信的重要性。是啊，一個(gè)取信的人，走到哪里都有朋友，而一個(gè)不取信的人，走到哪里都沒上下團(tuán)結(jié)他做朋友。只有你以誠待人，別人也才會(huì)以誠相待。誠信是一筆無形的精力財(cái)富。
面對誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，讓人感受到高尚的人格魅力，這是一種閃光的風(fēng)致——誠信。店主的事給我開導(dǎo)，讓我做一個(gè)誠篤的人。
想的起來一次，我去打籃球，打完天色已經(jīng)很暗了，我正在回家的路上，忽然想起答應(yīng)給妹子買玩具，但那家店在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，而我的肚子早餓的咕咕叫。怎么辦？買照舊不買？要買就吃不上飯，肚子會(huì)難受，不買就會(huì)掉信。此時(shí)，我心想：照舊別去買，不就一個(gè)小玩具嗎？明天再買，而且還吃上熱騰騰晚飯，真好！突然，我耳邊響起了媽媽的話：你不合錯(cuò)誤他人誠信，他人也不會(huì)對你誠信，最后，我為信譽(yù)，我決議去買。去的路很長，歸來時(shí)飯菜早已涼了，但我照舊吃患上津津有味，由于我取信了！
誠信是金，誠信是寶，誠信是一筆無形的財(cái)富，讓我們一去做個(gè)誠信的人吧！
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十四
現(xiàn)代社會(huì)生活中管理者的誠信日益為全社會(huì)所關(guān)注。管理行為的示范效應(yīng)及其對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的直接影響，迫切要求管理者必須依誠信操守來行使管理職權(quán)。以下是“企業(yè)管理者誠信論文”希望能夠幫助的到您！
近代西方社會(huì)普遍把誠信關(guān)系視為人類社會(huì)能夠存在與發(fā)展的基本因素。洛克、霍布斯等人認(rèn)為誠實(shí)信用是政府與社會(huì)秩序的主要原則基礎(chǔ)，是民主的前提。馬克斯·韋伯等社會(huì)學(xué)家則相信，信任是社會(huì)組織的粘和劑，是社會(huì)和組織凝聚力的基礎(chǔ)?？紤]到任何單一的監(jiān)督制約機(jī)制在行使監(jiān)督管理職能時(shí)都要受到社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)成本的約束。因此客觀上全社會(huì)需要一個(gè)誠實(shí)信用的社會(huì)環(huán)境。市場經(jīng)濟(jì)體制的有效運(yùn)行在很大程度上是誠信作為一種有效的約束機(jī)制在發(fā)揮作用。在誠信的社會(huì)環(huán)境中，全社會(huì)的交易成本將極大降低，秩序、公平、民主的形成完善有了保障。
然而誠信不能僅僅作為一個(gè)社會(huì)的、歷史的、道德的范疇而存在，誠信的背后應(yīng)該有一系列的制度基礎(chǔ)作為支撐。這就是以產(chǎn)權(quán)為核心，以激勵(lì)及必要的約束機(jī)制為保障的制度設(shè)計(jì)。誠信總是與一定的制度設(shè)計(jì)相適應(yīng)的誠信，拋棄誠信的產(chǎn)權(quán)制度基礎(chǔ)無異于緣木求魚。弱化了激勵(lì)行為、失去了誠信操守的管理者，在制度設(shè)計(jì)存在嚴(yán)重缺陷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，運(yùn)用其職權(quán)的方向必然會(huì)發(fā)生改變，而激勵(lì)機(jī)制必然“異化”制度設(shè)計(jì)的最初價(jià)值去向。管理者的誠信是管理職權(quán)得以正確實(shí)施的關(guān)鍵。
一、管理者誠信的非品質(zhì)解釋。
誠實(shí)信用，當(dāng)我們遠(yuǎn)離道德范疇來關(guān)注它時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)不僅僅是一個(gè)人品性問題。誠信作為每一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)該內(nèi)在化的社會(huì)規(guī)范，首先是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物?！皞}凜實(shí)而知禮儀”，禮儀、規(guī)范乃至于信仰都是一定社會(huì)物質(zhì)條件下的產(chǎn)物。因此，作為特定歷史環(huán)境中的接受者，其誠信資質(zhì)并非與生俱來。在管理實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的“誠信”，必然帶有其環(huán)境和時(shí)代的烙印。在極其特殊的社會(huì)歷史條件下，管理者的“非誠信”行為后果如果是一個(gè)“帕雷托最優(yōu)”則仍然會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)同。因此，誠信并非管理者的天然秉賦，更不能作為一種管理實(shí)踐的內(nèi)生變量而存在。不能苛求管理者天生就具有高尚的人格和品質(zhì)，而是通過相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)來選擇誠信的管理者，激勵(lì)誠信的管理者，淘汰非誠信的管理者?！靶拧迸c“非信”總是特定歷史條件下的產(chǎn)物，這便是我們制度設(shè)計(jì)和選擇時(shí)所應(yīng)考慮的出發(fā)點(diǎn)和遵循的準(zhǔn)則。
二、管理者誠信的效用函數(shù)。
管理者無論來自社會(huì)生活的何種利益集團(tuán)，作為特定利益的接受者總是存在自身的效用函數(shù)。管理者的效用函數(shù)一方面受管理職權(quán)的約束，另一方面又受其自身偏好的左右。在約束與偏好的雙重作用下，管理者在實(shí)現(xiàn)既定組織目標(biāo)的同時(shí)一定會(huì)去追求自身效用的最大化?，F(xiàn)實(shí)表明，由道德塑造出來的誠信行為其統(tǒng)一性和連貫性是沒有客觀保障的，人們之間的信任關(guān)系也總會(huì)被打破。因此，管理者誠信行為的統(tǒng)一性和連貫性，還需要在獲得客觀保障的條件下才不至于流空，也就是講，基于個(gè)人美德和道德行為而建立起來的誠信關(guān)系僅僅存在于個(gè)人與其關(guān)聯(lián)的對象之間，他不能把別人對他的信任轉(zhuǎn)贈(zèng)給另一個(gè)人，他可以說服他的關(guān)聯(lián)對象信任另一個(gè)人，這種情況往往是以他的擔(dān)保為前提的?；诠芾碚呓?jīng)濟(jì)理性的假設(shè)和自身效用函數(shù)的分析，我們有必要重新審視管理者的管理行為。
首先，在管理實(shí)踐活動(dòng)中，管理者并非總是以追求社會(huì)福利最大化為其行動(dòng)目標(biāo)，一方面是管理者沒有能力確定何為福利最大化的管理行為，另一方面也沒有必要這樣做。同時(shí)，管理者不是信息的完全擁有者，管理實(shí)踐活動(dòng)隨著繁多的管理決策變量發(fā)生變化，而管理者本人不能及時(shí)獲得所有信息，或不能對復(fù)雜信息做出及時(shí)處理。管理者更有可能的是考慮在制度框架內(nèi)如何實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的問題，管理決策行為導(dǎo)致的結(jié)果常常是局部的利益最大化，是一個(gè)次優(yōu)解。這樣做很可能以少數(shù)人的利益侵犯多數(shù)人的權(quán)利，侵犯社會(huì)公共資源，使得“大公無私、公平、公正”等管理者誠信資質(zhì)的假定更有待商討。而此時(shí)“尋租動(dòng)機(jī)”將成為更加有效的激勵(lì)因素。最后在“尋租”行為過程中，管制行為膨脹必然異化制度設(shè)計(jì)初衷。管制行為在“尋租動(dòng)機(jī)”的激勵(lì)下會(huì)迅速膨脹，管制越多，獲得的利益也就越多。管理者憑借手中的職權(quán)肆意管制，這種不斷膨脹的管制行為造成的后果是破壞了原本正常的社會(huì)秩序，破壞了全社會(huì)的誠信基礎(chǔ)和社會(huì)風(fēng)氣。因此，傳統(tǒng)意義上的對管理者的假設(shè)，追求社會(huì)福利最大化、大公無私、管理者擁有完全的信息、管理者言信而行果等，在管理者自身效用函數(shù)的“修正”下都值得重新商討。事實(shí)上，管理者通常都不以社會(huì)福利最大化為管理行為的.出發(fā)點(diǎn)，管理者與普通人一樣有自己的效用函數(shù)，管理者通常依據(jù)自己或利益集團(tuán)的利益最大化原則行事。在我國目前的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，此類情況屢見不鮮。例如，在目前缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制和制度性缺陷的環(huán)境下，上市公司管理者的諸多“違規(guī)”行為就是以“內(nèi)部人控制”、“大股東肆意侵犯小股東權(quán)益”、“關(guān)聯(lián)交易與控制”等諸多方式實(shí)現(xiàn)著自身利益的最大化。
三、管理者誠信的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)。
在市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，產(chǎn)權(quán)的混亂或?qū)Ξa(chǎn)權(quán)的保護(hù)不利，必然會(huì)造成資源浪費(fèi)，激勵(lì)扭曲，經(jīng)濟(jì)效益低下以及經(jīng)濟(jì)秩序混亂，相伴而生的坑蒙拐騙行為的發(fā)生。明晰的產(chǎn)權(quán)界定是訂立市場契約的前提，也是契約社會(huì)存在的基礎(chǔ)。“無恒產(chǎn)者無信用”，在一個(gè)產(chǎn)權(quán)界定模糊的市場環(huán)境中不可能存在良好的秩序，尊重產(chǎn)權(quán)的界定，同樣就是尊重產(chǎn)權(quán)所有者的地位，對其地位的肯定是產(chǎn)權(quán)人產(chǎn)生“合宜行為”的必要條件。而此刻自發(fā)的激勵(lì)產(chǎn)權(quán)人自身效用最大化的動(dòng)力正是全社會(huì)對產(chǎn)權(quán)的承認(rèn)、尊重和肯定，產(chǎn)權(quán)人也能依據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)理性和意志來簽訂契約，最大限度的誠信于其他契約人——社會(huì)、組織、員工。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)還要建立有效的產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)是誠信社會(huì)的重要內(nèi)容。管理者擁有產(chǎn)權(quán)是管理者建立誠信的必然要求。在對產(chǎn)權(quán)的關(guān)心與保護(hù)上，沒有誰會(huì)比產(chǎn)權(quán)人更加盡心盡責(zé)。人是理性行為支配的對象，依據(jù)經(jīng)濟(jì)理性及單獨(dú)的效用函數(shù)來預(yù)期或決定自己的行為。正因?yàn)槿绱?，管理者的“合宜”行為必然要求管理者對待其能夠支配的資源應(yīng)該等于或近似于對待自己的財(cái)產(chǎn)，這是誠信的制度設(shè)計(jì)內(nèi)容之一。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，組織的成長依然離不開“委托—代理”的延伸，而“卻責(zé)”及“搭便車”等委托代理問題的解決或是依據(jù)較為嚴(yán)厲的監(jiān)管機(jī)制的限制，或是依據(jù)市場力量的約束。但是這一問題中如果代理人或管理者能夠獲得相當(dāng)?shù)漠a(chǎn)權(quán)或與此相等價(jià)的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)，并在一定情況下能夠行權(quán)，則這問題將會(huì)更容易解決。目前的“期權(quán)”制度就是對管理者進(jìn)行激勵(lì)的一種有效制度設(shè)計(jì)，盡管“期權(quán)”制度本身還需要完善。
四、管理學(xué)對管理者誠信的解釋。
管理者的五項(xiàng)基本職能是計(jì)劃工作、組織工作、人員配備工作、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)工作、控制工作，他們的執(zhí)行的方法和手段都是依賴于人的工作。從性質(zhì)上來講，計(jì)劃職能屬于決策性職能，組織職能、人員配備職能、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)職能屬于執(zhí)行性職能，而控制職能則屬于保證性職能。主管人員為了確保計(jì)劃工作所確定的目標(biāo)能得以實(shí)現(xiàn)，就要根據(jù)計(jì)劃進(jìn)行組織、人員配備、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、控制等工作。目標(biāo)管理是進(jìn)行計(jì)劃，工作的主要方法和手段。決策是管理的基礎(chǔ)，是計(jì)劃工作的核心，也是主管人員的首要工作。組織能否有效地運(yùn)行，以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，很大程度上取決于組織結(jié)構(gòu)是否合理。組織工作就是要設(shè)計(jì)和維持一種職務(wù)結(jié)構(gòu)，即要進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，并為人員配備作好準(zhǔn)備。組織工作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括，劃分組織層次（管理層次），以解決組織的縱向領(lǐng)導(dǎo)隸屬關(guān)系；劃分部門，以解決組織的橫向分工協(xié)作關(guān)系；劃分職權(quán)，以解決職權(quán)的分配問題。其實(shí)所有這些工作的基礎(chǔ)前提是管理人員掌握足夠的、全面的、真實(shí)的企業(yè)信息和人員信息，這也就意味這來自基層的各種信息、尤其是人的信息是否真實(shí)全面，以便管理者確定合適的人員工作于合適的位置并設(shè)計(jì)合適企業(yè)運(yùn)作的組織結(jié)構(gòu)，保證企業(yè)的各項(xiàng)計(jì)劃和安排能順利進(jìn)行。
人員配備工作，是為組織結(jié)構(gòu)的職位配備合適的人員?，F(xiàn)代管理中，人員配備不僅是人事部門的工作，它己成為各級主管人員不可推卸的職責(zé)。人員配備工作中，最重要的是主管人員的配備。主管人員的配備工作主要包括選人、評人和育人三個(gè)方面。其基礎(chǔ)是誠信的溝通和客觀公正的反映，才能樹立正確的用人觀。巨在管理過程中，即使是計(jì)劃、組織、人員配備等工作都做得很好，但也不能說就足以實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)，還需要指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)。指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)工作的任務(wù)是處理好人際關(guān)系，通過溝通聯(lián)絡(luò)，運(yùn)用各種手段和方式，調(diào)動(dòng)人們的積極性，并施加影響力，以統(tǒng)一全體意志，為各個(gè)職能的進(jìn)行提供保證，從而保證組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有組織內(nèi)成員的誠信溝通才能保證指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)的正確。組織的一切活動(dòng)都是為了實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。組織的總目標(biāo)確定后，通過層層分解，落實(shí)到各個(gè)部門直至組織的每個(gè)成員。主管人員應(yīng)能隨時(shí)了解和保證其下屬部門和人員的工作有助于實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)，這離不開控制工作。為保證控制工作的順利進(jìn)行，就必須借助于一定的技術(shù)和方法，最主要的是組織內(nèi)部各層級管理者和員工的坦誠交流和溝通，這樣才能保證領(lǐng)導(dǎo)者作出合適的決定和計(jì)劃，并保證合適的人員配置于合適的崗位，才能保證計(jì)劃的有效執(zhí)行和真實(shí)、及時(shí)的反饋，最大限度的防范在決策在執(zhí)行過程中的偏失，保證其方向的正確和及時(shí)的糾正，避免由于信息不暢而給企業(yè)造成的經(jīng)營失誤。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十五
（一）開展中外交流活動(dòng)，提升雙語教師的國際會(huì)計(jì)專業(yè)知識水平。
伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，更多人愿意參與到以教育為載體的文化交流之中。在這樣的背景下，學(xué)?？梢约哟髮鈨?yōu)秀教師的吸引力度，學(xué)習(xí)國外高校先進(jìn)的教學(xué)模式，逐步融入國際環(huán)境中。高校要因地制宜地選擇人才引進(jìn)渠道，可以邀請外國專家、學(xué)者到國內(nèi)高校來講學(xué)、參加學(xué)術(shù)討論，進(jìn)行合作研究、合作舉行國際學(xué)術(shù)會(huì)議或?qū)ｎ}研討會(huì)，將國外最新的研究動(dòng)態(tài)和成果等引入高校。這將有助于雙語教師獲得學(xué)科發(fā)展的最新信息，吸收到前沿性專業(yè)知識，并將最新的科學(xué)知識引入到雙語課程教學(xué)中來，更新和完善自身的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)雙語教育不斷發(fā)展的需要。
（二）為更多雙語教師提供出國學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。
隨著雙語教育的興起，雙語教師隊(duì)伍不斷壯大。但是，有相當(dāng)一部分雙語教師并沒有赴境外學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。赴境外學(xué)習(xí)并不是簡單意義上的英語培訓(xùn)，赴境外學(xué)習(xí)能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)水平與科研能力的全方位提高，并且能夠與國際前沿理念交流。通過學(xué)習(xí)和交流，雙語教師的教學(xué)觀念和視野都能夠得到提升。經(jīng)過境外學(xué)習(xí)的雙語教師可以把國外最先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方法及會(huì)計(jì)專業(yè)前沿動(dòng)態(tài)帶回高校的課堂，使國際會(huì)計(jì)教學(xué)擺脫“兩層皮”的窘境，真正實(shí)現(xiàn)課堂與現(xiàn)實(shí)相融合，理論與實(shí)際相結(jié)合。
（三）通過建立有國外師資參加的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，提高雙語教師的教學(xué)水平。
近些年來，合作辦學(xué)作為一種新興的辦學(xué)方式，在各大高校興起。合作辦學(xué)加深了高校與國際間的交流合作，真正意義上實(shí)現(xiàn)了互助互利、相互滲透和資源共享。越來越多的外籍教師走入中國課堂，讓學(xué)生們有機(jī)會(huì)接觸到外國的教育理念和教學(xué)方法，從而培養(yǎng)出具有國際視野的新型會(huì)計(jì)人才。因此，高校要吸引優(yōu)秀的外籍教師加入本校的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。通過開展會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)交流與學(xué)術(shù)研討會(huì)等形式，改善本校的教學(xué)方法和教育理念，切實(shí)提高雙語教師的教學(xué)能力及綜合素質(zhì)。
（四）建立健全激勵(lì)和競爭機(jī)制，促使雙語師資隊(duì)伍向高層次發(fā)展。
高校應(yīng)構(gòu)建出一個(gè)良性循環(huán)的工作環(huán)境，既考慮雙語教師的個(gè)人發(fā)展需求，又結(jié)合學(xué)校發(fā)展的需要，給雙語教師創(chuàng)造發(fā)展空間和創(chuàng)造必要的條件，激勵(lì)他們鉆研雙語教學(xué)相關(guān)理論和方法，潛心科研，愛崗敬業(yè)，使他們的能力得到充分發(fā)揮，人盡其才。同時(shí)，也要完善考核評價(jià)體系，獎(jiǎng)懲分明，通過考核評價(jià)達(dá)到激勵(lì)的目的。
二、推進(jìn)雙語教學(xué)，提高學(xué)生的外語水平，尤其是專業(yè)外語的水平。
（一）加大英語基礎(chǔ)課程投入，提高學(xué)生英語水平。
雙語教學(xué)的最大特點(diǎn)就是：同時(shí)運(yùn)用兩種語言進(jìn)行授課。英語，尤其是專業(yè)外語水平的高低直接影響著雙語教學(xué)效果。高?？梢酝ㄟ^開設(shè)基礎(chǔ)英語課程，加大教學(xué)投入，進(jìn)一步提高國際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的英語水平，如規(guī)定學(xué)生必須通過大學(xué)英語四六級考試等。通過提升英語水平確保雙語教學(xué)的順利開展。
真正的雙語教學(xué)都應(yīng)該采用英文的原版教材。只有使用原版教材，雙語授課才具有獨(dú)特的教學(xué)氛圍。根據(jù)實(shí)際情況，在選取教材時(shí)可以考慮以：acca、cga等資格考試教材。acca（特許公認(rèn)會(huì)計(jì)師公會(huì)）成立于1904年，是目前世界上最大及最有影響力的專業(yè)會(huì)計(jì)師組織之一，也是在運(yùn)作上通向國際化及發(fā)展最快的會(huì)計(jì)師專業(yè)團(tuán)體。acca課程全面、完善及先進(jìn)兼?zhèn)洌F(xiàn)已被聯(lián)合國采用作為全球會(huì)計(jì)課程的藍(lán)本。cga（加拿大注冊會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)）是經(jīng)加拿大國會(huì)批準(zhǔn)成立的會(huì)計(jì)專業(yè)團(tuán)體，是國際會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)(iasc)、泛美會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)(iaa)、亞太會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)(capa)和國際會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)(ifac)四個(gè)國際性會(huì)計(jì)師組織的活躍成員。cga享有極高的國際公信力，協(xié)會(huì)會(huì)員可在加拿大執(zhí)業(yè)，獨(dú)立簽署審計(jì)報(bào)告或在世界各地從事高級財(cái)務(wù)及企業(yè)管理等工作。
選擇國際認(rèn)可的資格考試課程作為專業(yè)課，能夠極大開拓國際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的國際視角，更好地培養(yǎng)國際思維。瞬息萬變的國際環(huán)境，要求國際會(huì)計(jì)的教學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)，這也正是選取資格考試教材的原因所在，資格考試教材的變動(dòng)可以反映出國際會(huì)計(jì)最前沿的動(dòng)態(tài)，也是國際會(huì)計(jì)信息傳播的有效途徑。開展以國際認(rèn)可的資格考試課程為中心的雙語教學(xué)，甚至是全英文教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來全新的感受，使之更好地接受雙語教學(xué)內(nèi)容。資格考試教材的學(xué)習(xí)，也為今后通過資格考試打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、與外資企業(yè)進(jìn)行校企合作，提高學(xué)生的實(shí)務(wù)操作能力。
校企合作，作為一種新型的人才培養(yǎng)模式，得到了廣泛的應(yīng)用。其主要特點(diǎn)是：資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、相互滲透、相互支持。國際會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)采用“校企合作”，主要針對跨國企業(yè)和國際知名會(huì)計(jì)師事務(wù)所。
（一）與跨國企業(yè)開展校企合作。
將學(xué)校與跨國企業(yè)相結(jié)合，也就是將學(xué)校經(jīng)過一段時(shí)間理論學(xué)習(xí)的國際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生安排在跨國企業(yè)會(huì)計(jì)助理崗位，實(shí)行“理論學(xué)習(xí)”和“崗位實(shí)訓(xùn)”相結(jié)合的辦學(xué)模式。使理論和實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)高度融合，避免理論和實(shí)踐相互脫節(jié)的現(xiàn)象。在跨國企業(yè)實(shí)習(xí)，不僅有良好的語言環(huán)境，而且能夠提高實(shí)務(wù)操作能力，熟悉國際會(huì)計(jì)與國內(nèi)會(huì)計(jì)的不同，更好地將知識融會(huì)貫通。
校企合作的模式有以下3個(gè)方面：
1、學(xué)生進(jìn)入企業(yè)相關(guān)崗位實(shí)習(xí)。具體辦法是根據(jù)跨國企業(yè)財(cái)務(wù)部門的實(shí)際情況，把優(yōu)秀的學(xué)生以會(huì)計(jì)助理的身份安排到財(cái)務(wù)部門進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)。由于工作經(jīng)驗(yàn)對于會(huì)計(jì)工作具有十分重要的意義，所以，提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)給高校學(xué)生是十分必要的。走進(jìn)跨國企業(yè)，讓學(xué)生在國際化的環(huán)境下進(jìn)一步提高自己的綜合素質(zhì)，包括英語水平以及會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作能力。通過校企合作，一方面可以緩解跨國企業(yè)財(cái)務(wù)部門工作人員的工作壓力，另一方面又為國際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生搭建了一個(gè)很好的專業(yè)實(shí)習(xí)的平臺(tái)。
2、企業(yè)優(yōu)秀的財(cái)務(wù)管理者到學(xué)校授課。促進(jìn)校企雙方互聘，跨國企業(yè)高級財(cái)務(wù)管理者走入課堂為學(xué)生授課，同時(shí)，高校國際會(huì)計(jì)教師給企業(yè)財(cái)務(wù)人員培訓(xùn)，提高員工的素質(zhì)。通過校企雙方的相互支持，使學(xué)生在教學(xué)中獲得更多的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，既是提高學(xué)生會(huì)計(jì)專業(yè)能力的過程，也是幫助企業(yè)財(cái)務(wù)部門更好地發(fā)揮職能作用的過程。
3、采取“定向”式培養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)招生與招工同步、教學(xué)與生產(chǎn)同步、實(shí)習(xí)與就業(yè)聯(lián)體，教育的實(shí)施由企業(yè)與學(xué)校共同完成，培訓(xùn)和考試內(nèi)容來源于企業(yè)的需要，開設(shè)為本企業(yè)所需的會(huì)計(jì)專業(yè)課程和實(shí)習(xí)課程，企業(yè)在具體的職業(yè)培訓(xùn)中發(fā)揮著更為重要的作用。根據(jù)企業(yè)需要進(jìn)行短期的技能培訓(xùn)，培訓(xùn)后經(jīng)公司組織考核合格，就可按合同上崗就業(yè)。
（二）與會(huì)計(jì)師事務(wù)所開展校企合作。
1、在會(huì)計(jì)師事務(wù)所設(shè)立實(shí)習(xí)基地，高?？蛇x派優(yōu)秀的國際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生到會(huì)計(jì)師事務(wù)所實(shí)習(xí)，由會(huì)計(jì)師事務(wù)所提供具體的實(shí)習(xí)指導(dǎo)。
2、校內(nèi)與校外實(shí)施雙向師資合作，從事務(wù)所選派優(yōu)秀的培訓(xùn)師、合伙人到學(xué)校擔(dān)任實(shí)踐課程的兼職授課教師及實(shí)習(xí)導(dǎo)師。有計(jì)劃的派遣國際會(huì)計(jì)專業(yè)教師到事務(wù)所掛職鍛煉，增加國際會(huì)計(jì)專業(yè)教師的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。
3、在財(cái)務(wù)管理、審計(jì)與資產(chǎn)評估等多個(gè)領(lǐng)域合作開展課題研究。由會(huì)計(jì)學(xué)院承擔(dān)科研課題，會(huì)計(jì)師事務(wù)所提供必要幫助，輔助課題研究的開展。
4、提供培訓(xùn)服務(wù)，搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程。
國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十六
摘要：隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，會(huì)計(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，企業(yè)的會(huì)計(jì)誠信問題已經(jīng)引起社會(huì)的關(guān)注，成為嚴(yán)重危害市場經(jīng)濟(jì)秩序、阻礙企業(yè)健康發(fā)展的熱點(diǎn)問題之一。本論文從我國目前企業(yè)會(huì)計(jì)誠信的現(xiàn)狀出發(fā)，分析其產(chǎn)生的原因，并提出對策解決問題，使企業(yè)的會(huì)計(jì)誠信問題重新走上正軌。
關(guān)鍵詞：企業(yè)會(huì)計(jì)誠信；誠信缺失；重建。
一、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信概述。
會(huì)計(jì)誠信是會(huì)計(jì)工作與生俱來的道德訴求，表達(dá)了會(huì)計(jì)對社會(huì)的一種承諾。會(huì)計(jì)人員必須按照財(cái)務(wù)制度來工作，是有據(jù)可依的，而不是主觀臆斷的。不僅提出了對會(huì)計(jì)人員的要求，也說明了會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、客觀性。從整體來看，會(huì)計(jì)誠信主要包括兩方面的內(nèi)容：一是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的誠信道德要求，即會(huì)計(jì)人員要具備良好的職業(yè)素質(zhì)。因?yàn)闀?huì)計(jì)工作的敏感度和重要性是各方利益相關(guān)者都比較關(guān)注的，所以誠實(shí)守信是各行業(yè)對會(huì)計(jì)從業(yè)人員最基本的要求。只有具備了這最基本的道德品質(zhì)，會(huì)計(jì)從業(yè)人員才會(huì)在工作上盡職盡責(zé)。二是由會(huì)計(jì)信息而作出的經(jīng)濟(jì)決策的真實(shí)性與權(quán)威性，而這就需要會(huì)計(jì)人員應(yīng)該具備熟練的會(huì)計(jì)技術(shù)。會(huì)計(jì)信息的外部使用者主要是根據(jù)會(huì)計(jì)部門提供的各種報(bào)表數(shù)據(jù)來了解企業(yè)的相關(guān)狀況，即企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、盈利能力與發(fā)展?jié)摿Α?BR> 二、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信的現(xiàn)狀。
當(dāng)前，我國還處在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與完善的階段中，與之相適應(yīng)的信用體系還未建立，由于產(chǎn)權(quán)不明晰、權(quán)責(zé)不分明、利益主體多元化的問題，導(dǎo)致了各行各業(yè)出現(xiàn)了不同程度上的職業(yè)道德危機(jī)，不講誠信已經(jīng)滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，這樣的大環(huán)境肯定會(huì)影響會(huì)計(jì)行業(yè)，必然造成了會(huì)計(jì)信用缺失的現(xiàn)狀。
（一）企業(yè)會(huì)計(jì)工作人員誠信缺失的現(xiàn)狀。會(huì)計(jì)工作是宏觀經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性工作，而會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德觀念薄弱、弄虛作假、追求私利、違背原則、不能盡職盡責(zé)時(shí)，市場的危險(xiǎn)度就會(huì)增加。當(dāng)今社會(huì)會(huì)計(jì)行業(yè)誠信缺失，歸納起來有以下幾種情況：原始憑證失真、會(huì)計(jì)憑證造價(jià)、會(huì)計(jì)鑒證失信等。
（二）企業(yè)注冊會(huì)計(jì)師誠信缺失的現(xiàn)狀。注冊會(huì)計(jì)師在客觀上需要維持宏觀經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，保護(hù)社會(huì)公眾的經(jīng)濟(jì)利益。但是，近年來國內(nèi)外發(fā)生的一系列的審計(jì)失敗案件，令我們很失望。審計(jì)的本質(zhì)特征是獨(dú)立性，沒有獨(dú)立性就沒有審計(jì)。會(huì)計(jì)事務(wù)所假審計(jì)、假評估日益增多，這些弊端嚴(yán)重影響了我國會(huì)計(jì)誠信問題，阻礙了市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。
三、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信缺失的原因分析。
（一）企業(yè)制度不完善是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)失信內(nèi)因。（1）企業(yè)會(huì)計(jì)制度本身不完善；我國大部分的上市公司都是由國企改制而來的，由于改的不徹底，上市公司還沒有建設(shè)有效的制約機(jī)制，在公司的治理方面上，存在較突出的問題。第一，國有企業(yè)國有控股現(xiàn)象嚴(yán)重，股權(quán)結(jié)構(gòu)不合理。我國大部分上市公司國有集團(tuán)處于絕對控股的地位，股東大會(huì)由大股東說了算，成了大股東會(huì)議，這樣就確保不了中小股東的利益；第二，董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)存在缺陷。董事會(huì)與監(jiān)事會(huì)存在的缺陷主要表現(xiàn)在：缺乏有效的機(jī)制來保障董事是否嚴(yán)格履行義務(wù)，維護(hù)股東的利益；第三，上市公司的內(nèi)部控制存在問題。上市公司與控股股東在資產(chǎn)、財(cái)務(wù)、人員、業(yè)務(wù)、機(jī)構(gòu)上沒有真正分離，以至于上市公司被大股東操縱，導(dǎo)致了上市公司及其他股東的利益受到損害。這種缺陷嚴(yán)重制約著我國上市公司信息質(zhì)量的提升，是導(dǎo)致會(huì)計(jì)信譽(yù)差的根本原因。（2）部分會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)道德。在我國現(xiàn)階段，部分單位的會(huì)計(jì)從業(yè)人員素質(zhì)較低，，不實(shí)事求是，遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德，不堅(jiān)持依法辦事，甚至利用職務(wù)之便，侵吞公款；有的會(huì)計(jì)人員為了貪圖享樂，追求金錢利益，經(jīng)不起誘惑，在思想觀念上出現(xiàn)偏差、蛻化甚至淪喪；還有的會(huì)計(jì)人員對領(lǐng)導(dǎo)人篡改會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的行為，敢怒不敢言，認(rèn)為不是自己的事情，避之甚遠(yuǎn)，使會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真。另外，會(huì)計(jì)信息失真的原因還包括，基礎(chǔ)工作不扎實(shí)，財(cái)務(wù)監(jiān)督失控，內(nèi)部管理混亂。如有些企業(yè)對財(cái)產(chǎn)物資沒有嚴(yán)格控制，從而使很多財(cái)務(wù)賬實(shí)不符。由此可見，會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作薄弱，會(huì)計(jì)人員綜合素質(zhì)較低是會(huì)計(jì)誠信問題的又一原因。
（二）利益驅(qū)動(dòng)是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)失信的外因。（1）信息不對稱是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)誠信缺失的前提；信息不對稱是指活動(dòng)主體參與市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)享有的不同信息。一般來講，會(huì)計(jì)信息的制造者都會(huì)參與并控制著企業(yè)的全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而多數(shù)會(huì)計(jì)信息使用者只能靠會(huì)計(jì)信息制造者提供的信息來了解企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這就造成了制造者與使用者的信息不對稱。這就使會(huì)計(jì)信息制造者可能違反誠信原則，向使用者提供虛假信息，由此，經(jīng)營者也會(huì)違反誠信原則，提供虛假信息。（2）市場信息的不對稱性。1）信息不對稱與供應(yīng)者的選擇。近年來，我國會(huì)計(jì)學(xué)界認(rèn)為會(huì)計(jì)信息是一種公共產(chǎn)品，特別是對持股的上市公司，會(huì)計(jì)信息確實(shí)呈現(xiàn)“公共產(chǎn)品”的形態(tài)，上市公司的每一條會(huì)計(jì)信息對廣大持股者來說，都是熱衷追逐的緊俏品。理論上講，上市公司有必要提供真實(shí)可靠的信息，因?yàn)檫@些信息是需求者了解并作出決策的依據(jù)。然而由于缺乏強(qiáng)大的監(jiān)督力，公司會(huì)選擇提供低于平均質(zhì)量的會(huì)計(jì)計(jì)信息，這樣即可以減少生成信息的成本，也可以盡少的披露信息，或者披露虛假信息。這樣公司就會(huì)取得巨大利益，就算信息給用戶造成損失，而我國法律又無法對信息提供者追究責(zé)任，這就使造假者肆無忌憚追求巨大收益。2）信息不對稱與需求者的選擇。一般說來，對會(huì)計(jì)信息的需求者有債權(quán)人、投資人、工會(huì)、股東、政府部門和企業(yè)管理者等。對上市公司來說，股東是主要的需求群體。但在公開上市交易的股份有限公司中，股權(quán)交易使得股東們經(jīng)常處于變動(dòng)的狀態(tài)，導(dǎo)致很難分辨公司的'股東是哪些人，最終就會(huì)形成所謂的“委托者虛位”。大多數(shù)股東也愿意相信公司的信譽(yù)度，而且絕大多數(shù)的股東的信息來源只是依靠公司提供的這一個(gè)渠道，然后根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對信息的質(zhì)量做一個(gè)平均的判斷，并以此推斷公司的可信度，來決定是否買賣股票。而股東如果為此付出代價(jià)后，他會(huì)這一家公司的信息低質(zhì)量來推斷整個(gè)市場的信息低質(zhì)量，由此整個(gè)市場都會(huì)受牽連。
四、企業(yè)會(huì)計(jì)誠信問題的解決對策。
（一）繼續(xù)建立健全市場經(jīng)濟(jì)法制體系。一是國家可以宏觀調(diào)控，但不能深入管理，如今我們國家就是介入太深使許多人認(rèn)為中國沒有市場經(jīng)濟(jì)。二是加強(qiáng)體制完善和制度建設(shè)，讓不法分子無機(jī)可乘，市場經(jīng)濟(jì)必須做好這一方面。
（二）不斷強(qiáng)化企業(yè)會(huì)計(jì)制度的建設(shè)。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部最基本的規(guī)范。會(huì)計(jì)人員對于日常會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理及會(huì)計(jì)檔案管理的每項(xiàng)要求都要努力達(dá)到，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行財(cái)政部印發(fā)的《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》，合理分工，職責(zé)分明。只有建立健全企業(yè)內(nèi)控系統(tǒng)，才能有效的防止會(huì)計(jì)誠信缺失的問題。
（三）建立民事賠償機(jī)制；提高會(huì)計(jì)失信成本。建立民事賠償機(jī)制有利于抑制供給者獲取不正當(dāng)?shù)木薮罄?，如果供給者提供虛假信息造成信息使用者損失的，使用者可以起訴供給者，給與相應(yīng)的懲罰與賠償。同時(shí)，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大處罰力度，使其造假的成本大于造假的效益，從根本上防止造假信息的行為。
五、結(jié)論。
總之，企業(yè)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)與否，直接影響著國家的宏觀調(diào)控、廣大股東的決策，也影響著市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。只有不斷完善會(huì)計(jì)法律體系、嚴(yán)肅財(cái)經(jīng)紀(jì)律，不斷提高會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，在全社會(huì)重新塑造誠實(shí)守信的新形象，中國會(huì)計(jì)行業(yè)和市場經(jīng)濟(jì)才會(huì)持續(xù)健康的發(fā)展，我們相信，經(jīng)過不懈的努力，我國的會(huì)計(jì)誠信制度一定會(huì)得到完善，我國現(xiàn)代會(huì)計(jì)體系也必將更加健全和完善。
參考文獻(xiàn)：
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國際會(huì)計(jì)誠信論文篇十七
從而引發(fā)人們高度關(guān)注如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會(huì)主力軍的大學(xué)生們樹立誠信意識.
誠信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德的一個(gè)基本規(guī)定。在我國傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位。《綱要》把誠信列為公民做人、做事的基本標(biāo)準(zhǔn)、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認(rèn)同。
誠信包含誠實(shí)與守信兩個(gè)方面。誠實(shí)是守信的基礎(chǔ)，離開誠實(shí)就無所謂守信;守信是誠實(shí)的外在表現(xiàn)，也是評判誠實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校德育開展誠信道德教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。
在長期的教育實(shí)踐中，學(xué)校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗(yàn)。但是，在改革開放與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的`新形勢下，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。
對不同層次道德水平的學(xué)生來講，誠信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教育的要求和方法也應(yīng)有所不同。
誠信的基本要求是真實(shí)，沒有真實(shí)也沒有了誠信。對少數(shù)學(xué)生中出現(xiàn)的“說謊獻(xiàn)媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視，加強(qiáng)對學(xué)生誠信教育與引導(dǎo)，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學(xué)校生活的其它領(lǐng)域進(jìn)一步蔓延。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對學(xué)校誠信道德建設(shè)產(chǎn)生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明、誠信觀念新穎等特點(diǎn)對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生積極作用。
但是，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運(yùn)行的特點(diǎn)，學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實(shí)人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)誠信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生的誠信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負(fù)面影響。
年學(xué)生的誠信道德教育是以德治國的基礎(chǔ)。
首先，德育工作者要樹立學(xué)生是學(xué)校誠信道德建設(shè)主體的觀念。
其次，深化誠信道德體驗(yàn)教育。
第三，形成誠信道德的輿論宣傳。
第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機(jī)制。
第五，以誠信人格魅力影響學(xué)生。
誠信的預(yù)置和后補(bǔ)都有積極意義，請大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護(hù)、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結(jié)出我們期待的“誠信果”。
如果我們稍加留意，在國內(nèi)媒體上，“誠信”這個(gè)詞是近些年出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的一個(gè)詞。從中央到地方，從社會(huì)到校園，從廣播電視、報(bào)刊雜志到街談巷議，人們都在關(guān)注誠信。
讓人覺得它似乎是當(dāng)今信息時(shí)代的產(chǎn)物，一霎間成了熱門話題。