小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文(專業(yè)20篇)

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    通過(guò)總結(jié),我們可以找到自己需要改進(jìn)的地方,以及解決問(wèn)題的辦法。在總結(jié)中,可以提出自己對(duì)未來(lái)改進(jìn)和提高的建議和規(guī)劃。以下是一些行業(yè)內(nèi)的最新研究報(bào)告,可以幫助您了解當(dāng)前趨勢(shì)。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇一
    現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào),語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。我們受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響,教師的主體地位還是占著統(tǒng)治地位,課堂學(xué)習(xí)的主體性學(xué)生還沒(méi)有得到充分地突出,教師往往在教學(xué)中牽著學(xué)生的鼻子走,千方百計(jì)地進(jìn)行著考試的訓(xùn)練,學(xué)生的個(gè)性發(fā)展難以得到真正的提高和發(fā)展。新課標(biāo)明確地指出,語(yǔ)文閱讀教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,要讓他們積極地參與到課堂教學(xué)中來(lái),進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),使他們不斷地自主探究,提高學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力和水平。因此,我們作為語(yǔ)文教師要鼓勵(lì)學(xué)生從自身的角度去閱讀語(yǔ)文,充分體現(xiàn)他們的個(gè)性發(fā)展。
    一、更新觀念。
    教師要深入認(rèn)識(shí)到發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是時(shí)代的要求,大勢(shì)所趨。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展,培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生要具有創(chuàng)新能力的人才,不再是只會(huì)答卷的社會(huì)阿斗,我們帶著這個(gè)巨大的使命來(lái)進(jìn)行我們的教學(xué)工作。我們作為小學(xué)語(yǔ)文教師要更新觀念,放下架子,和學(xué)生和平共處,要深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)生是課堂教學(xué)的主體,要讓他們真正地在這個(gè)知識(shí)的海洋里去遨游,大展宏圖。不能以傳統(tǒng)的那種師道尊嚴(yán)的身價(jià)出現(xiàn)在課堂教學(xué)中,要學(xué)會(huì)包容、寬容地和學(xué)生相處。要不斷地武裝和提高自己的思想理念,撲捉時(shí)代前沿的教學(xué)理念和思想,對(duì)自己的教學(xué)方法和手段以及效果進(jìn)行反思、總結(jié)和提升,發(fā)現(xiàn)自己的不足之處就要立即改進(jìn),不斷更新和刷新自己的知識(shí)教學(xué)理論,豐富和提高自己的教學(xué)方法。全面了解和把握學(xué)生的知識(shí)水平以及內(nèi)心情感,對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)方法和特點(diǎn),要一個(gè)寬容的胸懷理解和支持學(xué)生,主動(dòng)的與學(xué)生以朋友的方式進(jìn)行溝通和交流,一定要減少學(xué)生對(duì)自己的疏遠(yuǎn)感,給學(xué)生以心靈上的真正朋友感,讓他們能夠在自己面前放開(kāi)手腳大膽地去想,去說(shuō),使他們的個(gè)性得到真正地發(fā)揮,成為時(shí)代所需的真正創(chuàng)新型人才。
    二、授給學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法。
    《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào):“尊重學(xué)生的個(gè)體差異,鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?!碑?dāng)我們明確了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí),而如何能夠真正地讓他們更好地發(fā)揮其特長(zhǎng),使他們的個(gè)性化得到真正地發(fā)展呢?那就是要在語(yǔ)文教學(xué)中不斷地培養(yǎng),如何提高他們的個(gè)性化學(xué)習(xí),關(guān)鍵是在方法。我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,不能單一地只向?qū)W生傳授知識(shí)理論,而是要培養(yǎng)他們能夠自主地去學(xué)習(xí),去探究新的知識(shí),讓他們能夠自己去會(huì)學(xué),也就是讓他們能夠掌握自己學(xué)習(xí)的方法,發(fā)展自己個(gè)性的學(xué)習(xí)方法。只有做到了這些,才能使他們真正地體現(xiàn)個(gè)性的發(fā)展,能夠更好地提高課堂教學(xué)效率。要在教學(xué)中不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)的養(yǎng)成培養(yǎng)。比如,我們?cè)诮虒W(xué)時(shí),采取的不同學(xué)生不同差異而采取不同的教學(xué)方法,在教學(xué)的時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生習(xí)慣動(dòng)中學(xué)習(xí),有的習(xí)慣在朗讀中學(xué)習(xí),有的習(xí)慣默讀學(xué)習(xí),等等。針對(duì)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)方法采取不同的教法,然后通過(guò)將課內(nèi)、課外知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,促進(jìn)學(xué)生能夠更好地理解課文。對(duì)于孩子們的不同學(xué)習(xí)方式方法,要進(jìn)行積極地引導(dǎo),讓他們能夠參考老師的意見(jiàn)和見(jiàn)解改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法,從而幫助他們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)自己了解的`同時(shí),養(yǎng)成適合自己的個(gè)性化學(xué)習(xí)方法,這樣才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。
    三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
    我們的教學(xué)最終端應(yīng)該是使學(xué)生具有創(chuàng)新能力的人才,他們的個(gè)性就自然得到了發(fā)展。因此,我們語(yǔ)文教學(xué)中要把學(xué)生的創(chuàng)新精神激發(fā)出來(lái),讓他們自主地發(fā)展自己,帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感,興致勃勃地參與課堂活動(dòng),成為課堂教學(xué)中的主體。我們要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的培養(yǎng)就要從“預(yù)設(shè)”走向“生成”,并且要珍視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受。例如,我在執(zhí)教《跳水》一課的時(shí)候,讓孩子們?nèi)シ治觥昂镒优c孩子”之間的關(guān)系的時(shí)候,慣用“猴子逗孩子”。而有一次,一個(gè)學(xué)生向我問(wèn)道:老師能不能把“逗”字換成“惹”字呢?當(dāng)我問(wèn)其原因的時(shí)候,他卻侃侃而談地說(shuō)道:“從下文孩子的暴怒的表現(xiàn)來(lái)看,猴子的行為豈是逗,簡(jiǎn)直是惹?!倍嗝淳珳?zhǔn)地創(chuàng)意分析啊,他能夠從上下文的角度來(lái)進(jìn)行閱讀,根據(jù)語(yǔ)境分析文章,頓時(shí)使我極為高興,我馬上就對(duì)他的行為進(jìn)行了大聲地贊賞,夸獎(jiǎng)他的敢想精神,課堂上也就采納了他的想法,改變了我的多年教法。從這里我感覺(jué)到個(gè)性化閱讀教學(xué)中老師要擺脫“預(yù)設(shè)”的消極思維定勢(shì),要更多地關(guān)注學(xué)生的發(fā)言,善待并開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)言實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、文本真正意義上的平等對(duì)話,使個(gè)性在課堂中靈動(dòng)飛揚(yáng)??傊?,只要我們語(yǔ)文教師堅(jiān)持發(fā)展學(xué)生的個(gè)性學(xué)習(xí)思想,我們的學(xué)生就會(huì)大展其個(gè)性向前發(fā)展,他們的創(chuàng)新思維和能力就會(huì)得到真正的發(fā)展。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇二
    小學(xué)語(yǔ)文的施教對(duì)象是兒童,施教內(nèi)容是兒童的語(yǔ)文,小學(xué)語(yǔ)文教師要有兒童的情懷,清楚兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真正需求,能用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式,憑借兒童熱愛(ài)的語(yǔ)言文字,幫助兒童獲得自身成長(zhǎng)所必需的語(yǔ)文素養(yǎng)。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō),只有用兒童的眼光看世界,才能看到兒童眼中的世界,才能走進(jìn)兒童心中的世界。
    教科學(xué)的語(yǔ)文,就是秉著對(duì)兒童負(fù)責(zé)的態(tài)度,挖掘教材中真的知識(shí)、思想與情感,引領(lǐng)兒童逐步認(rèn)識(shí)教材本真的面目,在與教材的對(duì)話中,汲取語(yǔ)文的營(yíng)養(yǎng),形成鑒賞的能力。例如,小學(xué)語(yǔ)文教材中很多篇章都被編者作了刪改,這就給教師的教和學(xué)生的學(xué)造成了難度,甚至?xí)鹫`讀。新教育研究中心干國(guó)祥在反復(fù)研讀老舍的《草原》時(shí)發(fā)現(xiàn),《草原》第一段描述的草原景色,初讀之下,就覺(jué)得寫(xiě)得美,語(yǔ)言美,語(yǔ)言傳達(dá)的風(fēng)景也美,但“并不茫?!笔鞘裁匆馑??后來(lái)他查了老舍先生的原文,發(fā)現(xiàn)原文開(kāi)頭是這樣的:“自幼就見(jiàn)過(guò)`天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊`這類(lèi)的詞句。這曾經(jīng)發(fā)生過(guò)不太好的影響,使人怕到北邊去。這次,我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛(ài),空氣是那么清鮮,天空是那么明朗,使我總想高歌一曲,表示我的愉快。在天底下,一碧千里,而并不茫?!备衫蠋燆嚾恍盐?,原文中老舍先生寫(xiě)景,圍繞“天不蒼蒼,野不茫?!闭归_(kāi),沒(méi)有了原文中第一句話,對(duì)第一段的解讀就少了貫穿全段的線索,課堂上就會(huì)對(duì)草原美泛泛而談,對(duì)“在天底下,一碧千里,而并不茫?!钡降渍f(shuō)什么要么忽略,要么誤讀。教科學(xué)的語(yǔ)文,不僅是引領(lǐng)兒童品味文本“真”的語(yǔ)言,也是幫助兒童獲得“真”的思想與情感。一位教師教學(xué)《匆匆》,抓住文中問(wèn)句多的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生聚焦到問(wèn)句這一語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn):由文中的12個(gè)問(wèn)句感受到作者的困惑、彷徨,再聚焦到第四段的6個(gè)問(wèn)句,播放音樂(lè),6次引讀,巧妙地將學(xué)生帶入那個(gè)特定的時(shí)代背景中,帶入朱自清復(fù)雜而微妙的情緒情感中,促使學(xué)生深刻領(lǐng)悟問(wèn)句的含義,真切體會(huì)問(wèn)句背后作者的思想感情。
    語(yǔ)文課的下課鈴敲響時(shí),許多教師總愛(ài)這樣問(wèn)自己:我的這節(jié)語(yǔ)文課,教學(xué)任務(wù)是否完成?上得成功嗎?有哪些環(huán)節(jié)處理得很好,還有哪些環(huán)節(jié)沒(méi)有把握好?卻鮮有教師這樣自?。哼@節(jié)語(yǔ)文課上,我的學(xué)生學(xué)到了什么?他們快樂(lè)嗎?他們?cè)谖业恼n上享受到了什么?作為融工具性和人文性于一體的語(yǔ)文課堂,不僅需要教師關(guān)注學(xué)生的知識(shí)獲取,還需要教師更多地關(guān)注學(xué)生的生命發(fā)展。
    兒童不喜歡程式化的學(xué)習(xí)方式,兒童的語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要在兒童感到自由的情境中進(jìn)行,在游戲中兒童享受著自由、積極的精神體驗(yàn)。游戲是兒童融入生活、體驗(yàn)生活的重要途徑,游戲就是兒童的學(xué)習(xí)和生活。
    杭州蔣軍晶執(zhí)教《麋鹿》,學(xué)習(xí)課文后出示一張麋鹿圖,讓學(xué)生把自己所獲得的知識(shí)“有效”輸出。這時(shí)他采取了游戲的形式,讓學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)導(dǎo)游進(jìn)行介紹,從“一級(jí)導(dǎo)游”到“高級(jí)導(dǎo)游”再到“特級(jí)導(dǎo)游”,層層推進(jìn),吊足胃口,其中還穿插導(dǎo)游與游客的對(duì)話。在這堂課上,游戲與學(xué)習(xí)無(wú)縫對(duì)接,不僅幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容,而且使教學(xué)過(guò)程趣味盎然,達(dá)到了引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本用自己的語(yǔ)言來(lái)組織說(shuō)明事物特征的訓(xùn)練目的,學(xué)生學(xué)得積極、主動(dòng)、活潑。
    自由的語(yǔ)文教學(xué),指的是教師營(yíng)造民主自由的教學(xué)氛圍與課堂時(shí)空,使兒童的身體與心理都處于自主、輕松、愉悅的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀態(tài)。盧梭說(shuō):“最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間,要浪費(fèi)時(shí)間?!薄袄速M(fèi)時(shí)間”就是給兒童自由閱讀、思維和創(chuàng)造以充足的時(shí)間。只有自由的學(xué)習(xí),才能打開(kāi)學(xué)生的心門(mén),發(fā)展學(xué)生的心智。
    一位教師教學(xué)《詹天佑》時(shí)問(wèn)學(xué)生:“如果我們現(xiàn)在要給詹天佑塑銅像,你覺(jué)得在詹天佑周?chē)鷳?yīng)該布置哪些有意義、有代表性的建筑或者物品?請(qǐng)你為詹天佑塑一銅像?!睂W(xué)生可以選擇的角度沒(méi)有受到限制,因此他們思維空前活躍。有學(xué)生覺(jué)得在詹天佑周?chē)?huà)“人”字形線路,因?yàn)檫@是他最偉大的設(shè)計(jì);有學(xué)生說(shuō)畫(huà)一把水壺,以說(shuō)明他與工人一樣艱辛;也有學(xué)生說(shuō)應(yīng)該根據(jù)他愛(ài)國(guó)的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì),等等。這堂課迸發(fā)出學(xué)生自由創(chuàng)造的活力。
    有些語(yǔ)文課堂將傳統(tǒng)的滿堂灌變成了滿堂問(wèn),“是不是”“對(duì)不對(duì)”等毫無(wú)啟發(fā)性的問(wèn)題大量充斥;有時(shí)則把問(wèn)題進(jìn)行切割,拖著學(xué)生在“碎石”組成的問(wèn)題“跑道”上行走,肢解文本;有的教師經(jīng)常會(huì)在學(xué)生回答后附帶“是這樣嗎”“對(duì)嗎”等暗示性話語(yǔ),如此弦外之音導(dǎo)致后面發(fā)表意見(jiàn)的學(xué)生異口同聲地迎合、應(yīng)和。學(xué)生的自由思想與自由精神被剝奪,也就不能享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)與成功。因此,自由的語(yǔ)文拒絕滿堂灌,也拒絕滿堂問(wèn)。
    當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué),實(shí)用主義仍然大行其道,教師在應(yīng)試的藩籬中無(wú)法突圍,甚至不愿突圍,因而大量圍繞陳述性知識(shí)的訓(xùn)練(生字詞語(yǔ)的固化講解、課文讀背的反復(fù)操作、練習(xí)試題的鋪天蓋地)強(qiáng)占了兒童的時(shí)間與空間,使兒童思維僵化,能力停滯,不能感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這并不是說(shuō)生字詞語(yǔ)和課文讀背不再重要,而是這些內(nèi)容的教學(xué)一定要從兒童的需要出發(fā),用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,創(chuàng)設(shè)合宜的情境,使兒童主動(dòng)建構(gòu)和悅納。
    我們要和“內(nèi)容分析”式的閱讀教學(xué)說(shuō)再見(jiàn),要由分析內(nèi)容的教學(xué)轉(zhuǎn)向以策略為導(dǎo)向的教學(xué),注重讀法、寫(xiě)法、學(xué)法的指導(dǎo),以提升學(xué)生的閱讀理解能力、運(yùn)用語(yǔ)言能力以及學(xué)習(xí)能力。簡(jiǎn)言之,語(yǔ)文教學(xué)要由“教課文”轉(zhuǎn)向“教閱讀”“教語(yǔ)文”。
    一位教師教學(xué)《恐龍》,先讓學(xué)生大聲朗讀課文,邊讀邊思考最喜歡什么恐龍,然后介紹。一學(xué)生說(shuō):“我喜歡雷龍,它是個(gè)龐然大物,它的身體比六頭大象還要重,而且它每踏下一步就發(fā)出一聲轟響,好似雷鳴一般?!苯處煟骸白x得真動(dòng)聽(tīng),你把雷龍的特點(diǎn)都讀出來(lái)了。請(qǐng)大家比較這兩個(gè)句子:a.雷龍是個(gè)龐然大物,它的身體很重,它每踏下一步就發(fā)出一聲轟響;b.雷龍是個(gè)龐然大物,它的身體比六頭大象還要重,它每踏下一步就發(fā)出一聲轟響,好似雷鳴一般。你們覺(jué)得哪個(gè)句子好?”學(xué)生:“我覺(jué)得b句好,因?yàn)閎句把雷龍和大象作比較,在我們看來(lái),大象已經(jīng)很重了,雷龍竟然勝過(guò)六頭大象,難怪說(shuō)它是龐然大物,果真名不虛傳?!苯處煟骸皩?duì),剛剛你提到了作比較,這是一種說(shuō)明方法?!薄犊铸垺肥且黄破疹?lèi)說(shuō)明文,這位教師通過(guò)學(xué)生的朗讀、介紹,將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)課文中列數(shù)字、打比方、作比較等基本的說(shuō)明方法上,而不是詳細(xì)地向?qū)W生介紹關(guān)于恐龍的知識(shí),這充分體現(xiàn)了“教閱讀”的理念。教有用的語(yǔ)文,就是要引領(lǐng)學(xué)生深入文本,把握主要內(nèi)容,體會(huì)文本所蘊(yùn)含的情感,學(xué)習(xí)遣詞造句、布局謀篇的方法。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇三
    一,明確中學(xué)物理學(xué)科的德育目標(biāo),做到有向滲透。
    中學(xué)物理教材中有許多課文不是給學(xué)生方法論、世界觀的有向引導(dǎo),就是給學(xué)生某種高尚情感的感化、積極思想的陶冶和人生觀的啟迪,因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育就成為滲透德育的方向,這些教育,在常規(guī)施教中應(yīng)落實(shí)在三個(gè)方面。
    1、?愛(ài)國(guó)主義是德育的中心內(nèi)容,向?qū)W生介紹我國(guó)在物理學(xué)方面對(duì)世界的杰出貢獻(xiàn),增強(qiáng)他們的民族自尊心和自豪感,宣傳我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的偉大成就和科技工作者奮發(fā)圖強(qiáng)的事跡,加深學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的崇高感情;把我國(guó)某些科技與世界先進(jìn)水平的差距真實(shí)地亮給學(xué)生,激發(fā)他們樹(shù)立為中華之崛起而獻(xiàn)身的雄心壯志。
    2、?辯證唯物主義是“人類(lèi)哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的最高成果”。大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦認(rèn)為“哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母”,他堅(jiān)持實(shí)踐,成為近代物理學(xué)的巨人。
    如果教師能把教材中的科學(xué)內(nèi)容與思想內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái),運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析、闡述物理現(xiàn)象和規(guī)律,用哲學(xué)思想把物理教學(xué)上升為觀點(diǎn)和思想方法的教學(xué),就不僅能使學(xué)生正確而深刻地理解近代物理知識(shí),而且對(duì)科學(xué)世界觀的.形成,掌握方法論都有積極作用。
    3、?道德品質(zhì)教育以向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度教育為主。介紹科學(xué)家發(fā)現(xiàn)定律和原理的過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求知、務(wù)實(shí)求是的態(tài)度,勇于探索、敢于革新的品質(zhì)。
    例如,?焦耳在極困難條件下用30余年時(shí)間,除了400次實(shí)驗(yàn),無(wú)可辯駁地證明了能量守恒定律,法拉第經(jīng)歷10多年研究,發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。
    以這些名人專家、偉人學(xué)者的事跡為楷模,引導(dǎo)學(xué)生自我解剖,解中貝新,剖中有生,凈化心靈,優(yōu)化素質(zhì)。
    二、針對(duì)學(xué)生實(shí)際,緊扣教材,做到有機(jī)滲透。
    青少年善于憧憬,但對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的侵蝕缺少抵制力度,如果教師只是敷衍地提一句“要學(xué)習(xí)某某人的精神(或品質(zhì))”,或在宣講知識(shí)之后,加上一勺香油--說(shuō)幾句原則話,生硬灌輸?shù)掠呛翢o(wú)效益的,正如蘇霍姆林斯基所說(shuō):“掌握知識(shí),懂得自然科學(xué)原則和社會(huì)學(xué)規(guī)律,能夠很好地回答問(wèn)題及獲得很好的分析--所有這一切還不等于德育教育。”因此,我們?cè)诘掠蛩乇容^突出和集中的教材中應(yīng)集中滲透德育。如在說(shuō)明火箭照片時(shí)介紹我國(guó)長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭以技術(shù)成熟、繼承性好、可靠性高、適應(yīng)性強(qiáng)、使用方便、價(jià)格低廉等特征已步入世界航空發(fā)射技術(shù)的先進(jìn)行列??梢?jiàn),愛(ài)國(guó)激情和對(duì)科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求是科技工作者成功的支柱,實(shí)踐證明感情的陶冶往往要比其它德育方式牢固可靠,情感通融,學(xué)生的思想境界就能升華。
    三、改進(jìn)教法,提高藝術(shù),做到靈活滲透。
    不同教材,德育方法迥異,要靈活生動(dòng)滲透德育,須講求教學(xué)方法的藝術(shù)。
    1、?德育滲透應(yīng)力求“新”。有些老素材要陳話新說(shuō)。比如,舊中國(guó)發(fā)明的火藥卻填進(jìn)了英帝國(guó)的炮膛,成了轟開(kāi)我國(guó)南大門(mén)的“幫兇”;古人發(fā)明的造紙術(shù),活字印刷卻被用來(lái)與侵略者簽訂不平等條約,從新角度滲透“四大發(fā)明”,可消除學(xué)生的逆反心理,收效更佳。
    2、?德育滲透應(yīng)做到“靈活多樣”。物理競(jìng)賽、課外實(shí)驗(yàn)、參觀訪問(wèn)也是進(jìn)行德育的好陣地;教學(xué)中利用圖表、掛圖、錄像、幻燈、專題講座等能增強(qiáng)德育的趣味性、可接受性。
    3、德育滲透應(yīng)掌握“分寸”?。不能過(guò)多引用哲學(xué)名詞,把。
    [1][2]。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇四
    作為教師教學(xué)活動(dòng)的最高追求是有效性教學(xué)。那么作為語(yǔ)文教師提高小學(xué)語(yǔ)文課堂的有效性就成為了一個(gè)重要的課題。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課堂的有效性探索應(yīng)該從研究教法、目標(biāo)簡(jiǎn)明、課堂有效學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣幾個(gè)方面去進(jìn)行,使語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量有效地提升。
    :語(yǔ)文教學(xué)研究教材有效課堂培養(yǎng)興趣。
    提高課堂教學(xué)的有效性,是新時(shí)期新課改給廣大一線教育工作者提出的新要求?!坝行А边@個(gè)概念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng),新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái),關(guān)于有效教學(xué)的研究成為語(yǔ)文教育的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。本文在學(xué)界已有的研究成果的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)就小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)策略的有效性進(jìn)行一些探索。主要是圍繞小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)策略的有效性這一教師關(guān)注的問(wèn)題,從小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的研究教法、目標(biāo)簡(jiǎn)明、課堂有效學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣幾個(gè)方面進(jìn)行闡述和分析,總結(jié)出實(shí)踐教學(xué)中的一些看法,提出個(gè)人對(duì)有效的課堂教學(xué)策略的看法。
    新課程提倡開(kāi)發(fā)與利用教學(xué)資源,其實(shí)最重要的教學(xué)資源就是語(yǔ)文教科書(shū)。提高課堂教學(xué)有效性的根本途徑在于教師必須先鉆研、理解文本,要“在文本中走幾個(gè)來(lái)回”,明確教學(xué)目標(biāo),確定教學(xué)重點(diǎn),挖掘訓(xùn)練要素,并選取符合教材與學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法。如果教師自身對(duì)文本沒(méi)有吃透,不了解編寫(xiě)意圖,教學(xué)目標(biāo)不明,教學(xué)重點(diǎn)不清,便很難做到以文本為憑借,幫助學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)。課文也很少朗讀,上課時(shí)對(duì)教材內(nèi)容泛泛而談,“以其昏昏,使其昭昭”,這樣的課堂教學(xué)自然是不可能取得高效的。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特征表明:語(yǔ)文的‘工具性’與‘人文性’均具體地體現(xiàn)、落實(shí)在語(yǔ)言文字上;語(yǔ)文一旦離開(kāi)了語(yǔ)言文字,‘工具’也就無(wú)法成為工具,“人文”也就無(wú)所依附,只能是虛無(wú)縹緲的空中樓閣。
    我執(zhí)教語(yǔ)文多年,但每教學(xué)一篇新的課文,總是先通讀一遍,給每個(gè)自然段標(biāo)上序號(hào),畫(huà)出學(xué)生可能不理解的詞語(yǔ),對(duì)這些詞語(yǔ)的理解方法作出“預(yù)設(shè)”,或查字詞典解釋,或?qū)φ战x詞、反義詞理解,或結(jié)合生活實(shí)際理解,或聯(lián)系上下文理解。如果要聯(lián)系上下文理解的,則在一旁作上標(biāo)記。對(duì)于要通過(guò)查字詞典理解的詞語(yǔ),自己先查字詞典并把義項(xiàng)寫(xiě)在一旁。為了掃除閱讀障礙,我總是認(rèn)真地把課文朗讀或默讀幾遍,發(fā)現(xiàn)一些難于把握停頓或比較拗口的語(yǔ)句,及時(shí)做上記號(hào),備課時(shí)寫(xiě)入教案,課堂上予以指導(dǎo)。此外,在閱讀各種教學(xué)參考書(shū)的同時(shí),我總是把文章的結(jié)構(gòu)分析在教本上作好標(biāo)注,把每一段的段意寫(xiě)在段末空白處。對(duì)于重點(diǎn)詞句的含義,總是寫(xiě)在一旁,方便課堂上參考表述。只有在對(duì)文本內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)一目了然基礎(chǔ)上,再著手撰寫(xiě)教案,而且是一氣呵成。教師對(duì)教材內(nèi)容做到心中有數(shù),結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)要求執(zhí)教,在教學(xué)中自然知道教學(xué)內(nèi)容時(shí)間的分配,做到抓住重點(diǎn),突破難點(diǎn),詳略得當(dāng),主次分明。
    教師精選教學(xué)的內(nèi)容是構(gòu)建簡(jiǎn)約有效語(yǔ)文課堂的靈魂。教師要善于對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行優(yōu)化。要善于深度解讀教材,挖掘出教材的核心內(nèi)容,對(duì)課程資源進(jìn)行合理配置,對(duì)教學(xué)的策略進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。通盤(pán)考慮知識(shí)的鞏固與拓展,技能的形成與轉(zhuǎn)化,教學(xué)目標(biāo)還要體現(xiàn)出層次性,以適應(yīng)學(xué)生不同智力水平。首先,設(shè)置目標(biāo)任務(wù)要簡(jiǎn)約。教師要善于從教材的整體把握教學(xué)目標(biāo),要胸中有對(duì)教材的宏觀理解和對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容的微觀把握。教師要善于在相應(yīng)的活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)情境中培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。在課堂教學(xué)中幫助學(xué)生選擇或確定一個(gè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題,這個(gè)問(wèn)題應(yīng)具有典型的意義和思維的深度與廣度,既能達(dá)到重現(xiàn)新知識(shí)的目的,又有一定的智力坡度,問(wèn)題的指向能夠聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生自己運(yùn)用知識(shí)、獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力,完成獲取知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化。其次,實(shí)踐操作要求要簡(jiǎn)約。語(yǔ)文課堂教學(xué)圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)展開(kāi)語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng),教師要適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行策略方法指導(dǎo),方法要求要明確簡(jiǎn)約,便于學(xué)生操作和實(shí)踐,使學(xué)生明確語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向,在關(guān)鍵點(diǎn)做好提示與點(diǎn)撥,真正做到“不憤不啟,不悱不發(fā)”。最后,避免目標(biāo)的虛化與泛化。教學(xué)目標(biāo)的虛化與泛化是語(yǔ)文課堂教學(xué)常見(jiàn)的弊病,是導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下的重要因素。教師要認(rèn)真研讀課標(biāo)對(duì)每個(gè)學(xué)段目標(biāo)的具體要求,只有教師明確了課標(biāo)的要求,目標(biāo)才會(huì)清晰明確,才不會(huì)虛化,才不會(huì)出現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)主義精神”之類(lèi)的普通話。
    教師在課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中要改變傳統(tǒng)教育的做法,摒棄以往小學(xué)語(yǔ)文課堂教師的獨(dú)角戲,讓每個(gè)學(xué)生都善于思考,敢于提問(wèn)。為提高教學(xué)過(guò)程的有效性就要與時(shí)俱進(jìn),積極探索。
    1、教學(xué)氛圍要平等:教學(xué)活動(dòng)其實(shí)就是一種對(duì)話交流的活動(dòng)。教師和學(xué)生就是對(duì)話交流的兩個(gè)主體,而既然是對(duì)話那么就應(yīng)該是一種平等輕松地氛圍,才能夠達(dá)到好的效果,從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明:第一,教師要培養(yǎng)學(xué)生的自我存在感,尊重學(xué)生,平等交流。第二,教師要讓學(xué)生在平等的氛圍中自主學(xué)習(xí),真誠(chéng)的對(duì)待每一個(gè),不要讓學(xué)生有壓力。一個(gè)平等的氛圍更加利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)有效性。
    2、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力:學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力是學(xué)習(xí)興趣,要讓每一個(gè)學(xué)生都能夠在課堂教學(xué)中樂(lè)于學(xué)習(xí)就必須要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生們有學(xué)習(xí)的興趣。第一,可以通過(guò)一些趣味游戲讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)之中,營(yíng)造一個(gè)歡樂(lè)有趣的課堂氛圍。孩子的天性是游戲,通過(guò)游戲可以讓學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)知識(shí)并認(rèn)知世界。第二,學(xué)生的積極性和求知欲需要正確的引導(dǎo)。避免在課堂的教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)一些影響課堂秩序的行為,要讓學(xué)生明白課堂紀(jì)律的重要性,但不能因此而使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性受到打擊。第三,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)一定要引起教師的重視并加以鼓勵(lì),讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題,最終通過(guò)自己的努力解決問(wèn)題,而教師在這個(gè)過(guò)程中要起到引導(dǎo)幫助的作用。
    3、提問(wèn)形式多樣化:提問(wèn)是課堂教學(xué)中必不可少的組成部分,教師將問(wèn)題創(chuàng)設(shè)一個(gè)特殊情境,讓學(xué)生進(jìn)入情景去思考問(wèn)題。首先,在教學(xué)過(guò)程中教師可以將一些圖片或音樂(lè)等帶入課堂,巧妙的通過(guò)直觀的物體來(lái)提問(wèn),這樣更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。然后,還可以設(shè)計(jì)一些具有開(kāi)放性答案的開(kāi)拓思維的問(wèn)題,讓學(xué)生積極談?wù)摚鲃?dòng)思考問(wèn)題,表達(dá)自己的看法。最后,通過(guò)提出具有新舊知識(shí)比較特點(diǎn)的.比較性的問(wèn)題,讓學(xué)生們?cè)趯?duì)新知識(shí)的探索熱情中自主的且愉快的學(xué)習(xí)新的知識(shí)??梢?jiàn),提問(wèn)形式的多樣化對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課堂的有效性是有利的。
    4、新穎的教學(xué)設(shè)計(jì):對(duì)于構(gòu)建有效課堂,教學(xué)設(shè)計(jì)無(wú)疑是一個(gè)重要的因素,新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)將使課堂煥然一新。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)去進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),將學(xué)生作為教學(xué)的主體,師生之間平等交流。教學(xué)目標(biāo)要清晰明確且綜合全面。教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),設(shè)計(jì)中盡量讓課程豐富多彩。將各學(xué)科知識(shí)和各種教學(xué)資源緊密聯(lián)系在一起,把文本內(nèi)容體現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境上。用新穎的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并且讓學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的觀念正確樹(shù)立,不要將知識(shí)學(xué)習(xí)局限于課本的內(nèi)容,要開(kāi)闊學(xué)生的視野培養(yǎng)創(chuàng)新思維,將有效學(xué)習(xí)滲入課堂。讓學(xué)生們?cè)谛路f的教學(xué)設(shè)計(jì)中體會(huì)文本的含義,激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣,從而提升小學(xué)語(yǔ)文課堂的有效性。
    5、教學(xué)評(píng)價(jià)模式多樣化:多樣化的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式有利于提高教學(xué)質(zhì)量,讓師生關(guān)系更加融洽,教師通過(guò)學(xué)生的反應(yīng),從學(xué)生的角度反思自己的教學(xué)過(guò)程,增強(qiáng)自身教學(xué)水平,同時(shí)不斷地改進(jìn)課堂,師生共同發(fā)展進(jìn)步。
    新課程背景下,要提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性,應(yīng)激發(fā)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。正所謂:“興趣是學(xué)生最好的教師?!敝挥谐浞旨ぐl(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)勢(shì)。首先,在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)針對(duì)小學(xué)生,選擇趣味性濃厚的知識(shí)內(nèi)容,在吸引小學(xué)生注意力的基礎(chǔ)上,激發(fā)其好奇心。在此基礎(chǔ)上,為小學(xué)生設(shè)置具有挑戰(zhàn)性和知識(shí)性較強(qiáng)的問(wèn)題,與趣味性融為一體,可順利解決教學(xué)重難點(diǎn)問(wèn)題。其次,在語(yǔ)文教學(xué)中,充分挖掘教材中的價(jià)值信息,并對(duì)學(xué)生加強(qiáng)教育。例如:在《談讀書(shū)》教學(xué)接近尾聲時(shí),教師應(yīng)將教材內(nèi)容中的最后一句話為學(xué)生呈現(xiàn),使學(xué)生明確:年輕人做學(xué)問(wèn),只是為了潔凈自身的心靈和收獲人生鑰匙,開(kāi)啟人生每一道門(mén)。所以,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)合理選擇教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)一步激發(fā)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣,在傳授語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生人生哲學(xué)方面的培養(yǎng)。如此,小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)才能更具有效性。
    總之,提高課堂教學(xué)的有效性是一篇大文章,絕不是一蹴而就的事。因此,語(yǔ)文活動(dòng)要立足教材,從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),選擇合適的活動(dòng)方式組織開(kāi)展,才能行之有效。語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性才是語(yǔ)文教學(xué)的生命,而這生命能否得以延續(xù),取決于教師是否能充分發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,能否做到與文本有機(jī)結(jié)合,真情演繹文本內(nèi)涵,提升孩子們對(duì)文本的感悟,讓我們的語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)實(shí)效。鑒于此,為了進(jìn)一步的探索提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的實(shí)施策略,筆者在教學(xué)活動(dòng)中做了如上嘗試,并進(jìn)行了相關(guān)總結(jié),希望本文提出的相關(guān)教學(xué)實(shí)踐策略能給你一點(diǎn)啟示。
    [4].新課改下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法探析.《科學(xué)導(dǎo)報(bào)》.2014年3期.秦貞賢.
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇五
    學(xué)校是實(shí)施青少年德育教育的主要陣地,而語(yǔ)文課堂則是實(shí)施德育的沖鋒主線。如何發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育優(yōu)勢(shì),多年來(lái),作為語(yǔ)文教師我不斷學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐、調(diào)整、再實(shí)踐?,F(xiàn)將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)給各位同仁:
    一、不能死啃書(shū)本,要深度挖掘每一課文的德育因素。
    教師不能完全為了提高學(xué)生的應(yīng)試分?jǐn)?shù)而使出渾身解數(shù),要服務(wù)于學(xué)生的終生教育。語(yǔ)文課本內(nèi)近三分之一的課文都蘊(yùn)含德育因素,尤其是富含社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育素材,在這方面語(yǔ)文教師要在課堂上適當(dāng)進(jìn)行德育拓展,把這些正能量與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活結(jié)合起來(lái),采用鮮活的素材、活潑的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,一時(shí)間學(xué)生“雖不能至,然心向往之”,使之“入學(xué)生之耳,固學(xué)生之心,導(dǎo)學(xué)生之行”。觸動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦,開(kāi)拓學(xué)生的思維空間,助其樹(shù)立正確的三觀,體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè),達(dá)到既提高教育教學(xué)質(zhì)量,又汲取了人生成長(zhǎng)的有益營(yíng)養(yǎng)的教育目標(biāo)。
    二、正人先正己,教師要時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的道德榜樣。
    播撒陽(yáng)光的人自己首先心中就要充滿陽(yáng)光,“言傳”與“身教”是分不開(kāi)的。教師的言談舉止都在學(xué)生的眼里,學(xué)生會(huì)從教師的身上選取進(jìn)步成長(zhǎng)的準(zhǔn)則,如果教師的說(shuō)與行反差太大,學(xué)生是很難欣賞這位老師的,更不會(huì)盡信其教導(dǎo)。作為教師,必須嚴(yán)守師德規(guī)范,絕不參與教育“三亂”活動(dòng),讓每一堂課都綻放精彩,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),積極奉獻(xiàn),把要求學(xué)生做到的自己先身體力行,無(wú)論是在學(xué)生前還是學(xué)生后都表里如一,這樣才能讓學(xué)生對(duì)這位教師萌發(fā)出熱愛(ài)、信任、尊敬和敬佩,從而激起學(xué)生踐行德育行動(dòng)之心。
    三、重視名言警句的教育價(jià)值。
    名言警句教學(xué)也是我們語(yǔ)文教學(xué)的組成部分,但名言警句教學(xué)不能僅停留在讀和誦的初級(jí)層面上,應(yīng)充分發(fā)揮名言警句之豐富語(yǔ)言、增長(zhǎng)智慧、陶冶情操的功效,鼓勵(lì)學(xué)生熟讀成誦,并能應(yīng)用于作文創(chuàng)作、日常交際等范圍。語(yǔ)文教師可用名言警句導(dǎo)入新課、揭示教學(xué)主題、活躍課堂氣氛,只言片字蘊(yùn)藏人生大道理,寥寥數(shù)語(yǔ)擁有不可估量的教育啟迪作用。多年來(lái),我鼓勵(lì)學(xué)生搜集、學(xué)習(xí)、交流、創(chuàng)編、體驗(yàn)名言警句,使之成為一種習(xí)慣。我們班級(jí)的墻上、學(xué)生的作業(yè)本中、學(xué)生的日常交流中時(shí)時(shí)處處都有名言警句的身影。名言警句教學(xué)使我的語(yǔ)文課堂變得愉快輕松,激發(fā)了學(xué)生參與的熱情,學(xué)習(xí)效果頗佳。
    四、堅(jiān)持開(kāi)展德育題材演講活動(dòng)。
    多年來(lái),我一直堅(jiān)持開(kāi)展學(xué)生課前演講活動(dòng),此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展有利于鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì),提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、觀察分析問(wèn)題的能力,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在學(xué)生演講活動(dòng)中,教師是聽(tīng)眾,學(xué)生是演員,全員參與,在短短的三五分鐘內(nèi),他們需將精心搜集、熟記于心的演講稿以脫稿演講的形式為全班同學(xué)進(jìn)行展示。學(xué)生們傾注了大量的心血,在活動(dòng)中談社會(huì)、話人生、評(píng)時(shí)事、論得失,極大地啟發(fā)了學(xué)生的心智,開(kāi)闊了學(xué)生的視野,增加了學(xué)生的知識(shí)面。我時(shí)不時(shí)地規(guī)范學(xué)生演講的話題方向,其中有很大比例都指向富含德育的'話題,如我曾與學(xué)生們開(kāi)展過(guò)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”中弘揚(yáng)的十二種話題的演講,也曾開(kāi)展過(guò)以“我心中的道德榜樣”為話題的演講活動(dòng)。每每演講結(jié)束,學(xué)生們報(bào)以熱烈的掌聲,對(duì)于演講學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種“一分耕耘一分收獲”的滿足,對(duì)于聆聽(tīng)者來(lái)說(shuō)是一種化解學(xué)習(xí)疲勞的“清新劑”,也是一種收獲人生哲理、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的快樂(lè)過(guò)程。
    五、組織學(xué)生積極參與課外德育課堂。
    課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充,是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的“第二課堂”。在開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)時(shí),教師要多設(shè)計(jì)些貼近學(xué)生樂(lè)于參與的、融語(yǔ)文與德育雙重功效的活動(dòng),如開(kāi)展“優(yōu)秀文化傳統(tǒng)讀書(shū)活動(dòng)”、“名篇朗誦會(huì)”、“辯論比賽”、“作文評(píng)展”、“劇本表演”、“教育基地參觀活動(dòng)”、“看電視節(jié)目”、“正能量電影賞評(píng)”、“社會(huì)調(diào)查”等,這些活動(dòng)的開(kāi)展可謂“一箭群雕”,使學(xué)生明辨美丑、真假、善惡、是非,既充實(shí)了學(xué)生的業(yè)余時(shí)間、開(kāi)闊了學(xué)生視野、知識(shí)面,也增長(zhǎng)了學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣,并且在耳濡目染中對(duì)學(xué)生的品行修養(yǎng)、人格塑造起到了正面導(dǎo)向作用。綜上所述,語(yǔ)文的德育滲透是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的、充滿藝術(shù)性的工程,語(yǔ)文德育功效的發(fā)揮與語(yǔ)文教師的思想態(tài)度、能力素養(yǎng)、方法途徑等有著密切的關(guān)系,與學(xué)生的學(xué)習(xí)、感悟、體驗(yàn)和實(shí)踐也有著密切的關(guān)系。語(yǔ)文教師要心懷“大語(yǔ)文觀”,把教書(shū)育人裝在心里,落實(shí)在行動(dòng)上,善于把德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),突出“寓教于樂(lè)”的原則,遵循新課標(biāo)要求,遵行教學(xué)有效之道,在語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的努力中,不斷學(xué)習(xí)、嘗試、反思、研究和推廣,讓語(yǔ)文教育與德育教育融合為一,達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇六
    德育是教育全面發(fā)展的重要組成部分,對(duì)培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者具有特別重要的意義。
    古代教育家孔子說(shuō):“弟子入則孝,出是悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有馀力,則以學(xué)文?!彼训掠旁谑孜唬鞔_要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)。
    “行有馀力”,才是學(xué)習(xí)文化。十九世紀(jì)上半期德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為:“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中--道德?!蔽覈?guó)社會(huì)主義新時(shí)期也明確提出了教師的根本任務(wù):人民教師要遵照黨的教育方針去教育學(xué)生。
    使學(xué)生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展,成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。
    把德放在首位,是因?yàn)榈抡{(diào)節(jié)著才的運(yùn)用,起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一個(gè)社會(huì)或階級(jí)不僅要對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng),而且首先要對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育,使他們成為這一社會(huì)或階級(jí)所期望的德才兼?zhèn)涞娜?。學(xué)校教育對(duì)青少年思想品德的影響極大,每位教師都肩負(fù)著“教書(shū)育人”的重任,所以,我們要本著全面負(fù)責(zé)的精神,把德育滲透到教學(xué)中去,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì),發(fā)展學(xué)生的智力和體力,使他們成為全面發(fā)展的人。
    可是在我們的教學(xué)當(dāng)中,存在著只重視智育,不重視德育的現(xiàn)象。其實(shí),德育是教師教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分,從我的教學(xué)經(jīng)歷中,我深深體會(huì)到在教學(xué)中滲透德育的重要性,這是完成德育任務(wù)的重要渠道之一。
    就拿語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō),這是一門(mén)德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科,每一課都應(yīng)有一定的德育教學(xué)目標(biāo)。這就必須把德育滲透到教學(xué)過(guò)程中。例如《勸學(xué)》一文中,作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)和改造的重要性;又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人,即“君予博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”通過(guò)講解,使學(xué)生總結(jié)出作者的用意,“人,也必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省,才能達(dá)到很高的境界”。這樣,學(xué)生既分析出了文章的論點(diǎn)——學(xué)習(xí)的重要性,又使他們從思想上提高了認(rèn)識(shí)。文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對(duì)照,來(lái)論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度,啟發(fā)他們總結(jié)出學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)的現(xiàn)狀,進(jìn)行適時(shí)地教育。學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到:人的道德、知識(shí)、才能不是天生就有的,而是通過(guò)后天的學(xué)習(xí),堅(jiān)持不懈的努力才可達(dá)到的。從而鼓勵(lì)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣,我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中,德育目的也就順理成章,水到渠成。
    再如《師說(shuō)》一文,韓愈論證了“關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑,擇師標(biāo)準(zhǔn)的'問(wèn)題”,明確提出“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存”的觀點(diǎn)及“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專政”的進(jìn)步思想。作者針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看重門(mén)弟高低,不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣,提出了全新的師道觀念。
    這些對(duì)我們今天有著深刻的社會(huì)意義。社會(huì)上看不起教師,不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。再通過(guò)“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”和“士大夫之族”三組對(duì)比進(jìn)行充分論證,批判上層“士大夫之族”不童視師道的惡劣風(fēng)氣。由此我們可以教育學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到從師的必要性和重要性,從而使學(xué)生樹(shù)立尊師重教的思想,培養(yǎng)他們謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。
    德育在教學(xué)中的滲透,其特點(diǎn)是能夠使學(xué)生在接受思想品德教育時(shí)順理成章,水到渠成。所以我們教師在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí),都應(yīng)有目的地設(shè)計(jì)自己的教學(xué),把德育融入教學(xué)過(guò)程之中。可以說(shuō),德育的滲透,是老師教育和學(xué)生自我教育的一個(gè)良機(jī)。重視德育在教學(xué)中的滲透,也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動(dòng)作用。這樣,使學(xué)生自覺(jué)地反盛思考,增強(qiáng)自我教育的能力,從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書(shū)又育人”,我們的教學(xué)才算成功。
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    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇七
    小學(xué)數(shù)學(xué)的德育主要指教師利用數(shù)學(xué)課堂與傳授內(nèi)容做為載體,有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中,以使學(xué)生形成良好的品德,包括:愛(ài)國(guó)主義、集體主義、勞動(dòng)、社會(huì)公德、自覺(jué)紀(jì)律、科學(xué)世界觀和人生觀等方面的教育。在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中進(jìn)行德育教育的目的在于通過(guò)德育教育與數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合,達(dá)到改善目前數(shù)學(xué)課堂枯燥乏味并提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的,并使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo),為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供保證。
    2.1.培養(yǎng)教師自身高尚的素養(yǎng)促進(jìn)德育工作的進(jìn)行。孔子說(shuō)過(guò),“其身正,不令而行。其身不正,雖令不從”。教師自身的形象與愛(ài)崗敬業(yè),為人師表的精神,對(duì)學(xué)生的影響是巨大的,也是直接的。教師要通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)感染學(xué)生,以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來(lái)影響學(xué)生。比如,教師認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的板書(shū)與精心設(shè)計(jì)的搭配比例,圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語(yǔ)言,以及對(duì)每一個(gè)公式、每一個(gè)符號(hào)都認(rèn)真的推敲研究的精神,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。并且會(huì)以一種無(wú)形的美陶冶學(xué)生的情操,潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的將德育工作溶于課程教學(xué)中,給學(xué)生以美的感染。塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的求學(xué)態(tài)度,無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品德,提高學(xué)生修養(yǎng)。
    2.2.充分挖掘課本的德育素材推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中,包含有祖國(guó)悠久歷史、燦爛文化的'篇章比比皆是,教師應(yīng)充分挖掘這些豐富的德育素材,在課堂上開(kāi)展德育教育。如人教版小學(xué)六年級(jí)學(xué)習(xí)圓周率,可以先行為同學(xué)們講解祖沖之的一些情況,他不僅是一位數(shù)學(xué)家,同時(shí)還通曉天文歷法、機(jī)械制造、音樂(lè)等領(lǐng)域。教師通過(guò)那些躍然紙上、觀點(diǎn)鮮明的古代文化與思想遺產(chǎn)推進(jìn)德育工作,結(jié)合知識(shí)點(diǎn)輔以事例不斷樹(shù)立學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷,以數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含的深厚的民族文化底蘊(yùn)、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個(gè)學(xué)生的思想,達(dá)到智育與德育共同完成的目的。尤其是對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生,由于文化的差異,很多學(xué)生對(duì)于中華民族古代歷史任務(wù)等了解較少,在這種背景下,利用小學(xué)教材中包含的祖國(guó)燦爛文明與文化熏陶其愛(ài)國(guó)主義情操,培養(yǎng)和諧民族建設(shè)的宗旨更具積極意義。
    2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動(dòng)教育。德育滲透不能只局限在數(shù)學(xué)課堂上,根據(jù)不同年齡段的學(xué)習(xí)情況與課外生活有機(jī)結(jié)合,適當(dāng)開(kāi)展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。比如人教版小學(xué)四年級(jí)學(xué)習(xí)小數(shù)點(diǎn)知識(shí)的時(shí)候,可以發(fā)動(dòng)同學(xué)們?cè)谥苣└S父母買(mǎi)菜,看看買(mǎi)菜時(shí)算賬怎么用小數(shù)點(diǎn)的,同時(shí)幫父母洗菜。一方面學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)知識(shí),一方面對(duì)同學(xué)們進(jìn)行了勞動(dòng)教育與尊敬父母的教育;又如學(xué)習(xí)四則運(yùn)算時(shí),可以利用班里集體勞動(dòng)的機(jī)會(huì),比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生,每人擦幾塊玻璃,一共幾個(gè)人擦,除去打掃別的衛(wèi)生的同學(xué),班里一小時(shí)可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動(dòng)中滲透了數(shù)學(xué)課堂知識(shí),一方面培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)公德教育,間接促進(jìn)了數(shù)學(xué)課堂上德育工作的開(kāi)展。
    2.4.多樣的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。集體主義精神的培養(yǎng),是所有課程教學(xué)都必須要融入的,這關(guān)系我們的名族與未來(lái),只有具備集體主義精神、團(tuán)結(jié)的民族才是有前途的民族。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上,教師也要有意識(shí)的在課程中穿插進(jìn)行集體主義方面的德育教育。比如,對(duì)于低年級(jí)小學(xué)數(shù)學(xué)中可以利用一些上課回答問(wèn)題的機(jī)會(huì),給同學(xué)們分組并記錄每個(gè)小組回答問(wèn)題的次數(shù)與效果,然后給那些回答問(wèn)題積極的小組里面貼小紅旗,一方面可以通過(guò)讓同學(xué)們數(shù)小紅旗的數(shù)量來(lái)增強(qiáng)對(duì)數(shù)字的印象,另一方面還可以培養(yǎng)小組的集體主義協(xié)作精神。
    3、結(jié)語(yǔ)。
    “培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”,是小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)的重要內(nèi)容,同時(shí)也是所有教育工作必須滲透的主題。但是在小學(xué)數(shù)學(xué)課中滲透德育教育,要注意方法得當(dāng),注意與不同年級(jí)的學(xué)生的心理需求和認(rèn)知程度相匹配。避免喧賓奪主,讓德育教育成為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容的主角,而是采取潛移默化、耳濡目染的方式,幫助小學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀與價(jià)值觀,從小開(kāi)始培養(yǎng)良好的審美情趣,爭(zhēng)取讓小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)真正做到德育和智育的雙豐收,推進(jìn)素質(zhì)教育的深入開(kāi)展。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇八
    班干部的示范作用。
    一個(gè)良好的班集體,必需有一個(gè)好的班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)核心。這個(gè)核心,就是班主任領(lǐng)導(dǎo)下的班委會(huì)。本學(xué)期自開(kāi)學(xué)來(lái),我有意識(shí)地通過(guò)開(kāi)展各科活動(dòng)觀察和分析,發(fā)展并挑選了一些關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)同學(xué),作風(fēng)正派,有一定組織能力,開(kāi)創(chuàng)精神和例文精神的學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任班干部。我加強(qiáng)培養(yǎng)、教育、既要放手讓他們開(kāi)展工作,又要根據(jù)實(shí)際加強(qiáng)指導(dǎo)。特別是對(duì)班干部的要求更加嚴(yán)格,要求他們以身作則:如團(tuán)結(jié)同學(xué)、處處起模范帶頭作用,做老師的得力助手。經(jīng)過(guò)不時(shí)的培養(yǎng)和努力,終于提高了學(xué)生干部的工作能力,讓他們分工協(xié)作,使學(xué)生自身管理自身,逐漸形成具有本班特色的優(yōu)良班風(fēng)。
    二、在集體中教育學(xué)生學(xué)好功課,加強(qiáng)思想教育。
    學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù),教育學(xué)生學(xué)好功課是班主任的一貢項(xiàng)重要任務(wù)。因此,在班主任工作中,我既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課,以要同科任教師密切配合。平時(shí),我積極地和科任教師互相交換學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,反映學(xué)生對(duì)教學(xué)的要求,一起研究解決的方法,統(tǒng)一對(duì)學(xué)生的要求,調(diào)整學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān),防止學(xué)生負(fù)擔(dān)太重,影響學(xué)生其他方面的發(fā)展。
    另外,要從學(xué)生的實(shí)際動(dòng)身,通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、游戲、生活等各方面,系統(tǒng)地進(jìn)行深入細(xì)致的思想品德教育工作。其中,班會(huì)課和思想品德課是最佳的德育方式。我們知道人是生活在社會(huì)中的人,人與人之間就會(huì)有一定的情感,在日常生活中,就應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行各種感人至深的熏陶、教育。
    三、積極開(kāi)展好文體活動(dòng),做好課間操、眼保健操,維護(hù)學(xué)生視力,增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。五年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)比較繁重,進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)不只有利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高,而且也有利于學(xué)習(xí)效率的提高,每天大課間我都和學(xué)生在一起玩,這樣不只可以防止意外事故的發(fā)生,而且也可以加深與學(xué)生的感情。
    四、積極主動(dòng)地和各科教師聯(lián)系,協(xié)調(diào)學(xué)校各方面的教育力量,發(fā)揮好紐帶作用。在與任課教師的交往中,我尊重他們的地位,尊重他們的意見(jiàn),同時(shí)又把他們當(dāng)作班級(jí)的主人,視為自身的良伴、知己。凡事都主動(dòng)地同任課教師協(xié)商,傾聽(tīng)、采用他們的意見(jiàn)。能夠慎重地處置學(xué)生和任課教師的關(guān)系,在處置師生矛盾時(shí),盡量防止了激化矛盾,在這方面,我平時(shí)注意到多教育學(xué)生,讓學(xué)生懂禮貌,尊重老師的勞動(dòng),樹(shù)立老師的威信,增進(jìn)師生情誼。
    五、做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。
    在我班,后進(jìn)生在班中為數(shù)不多,但轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是班主任的一項(xiàng)必不可少的基本功。首先要把真誠(chéng)的愛(ài)給予后進(jìn)生。要做到思想上不歧視,感情上不厭倦,態(tài)度上不粗暴,方法上不簡(jiǎn)單。要用自身對(duì)差生的一處真誠(chéng)的愛(ài)心,叩響他們心靈的門(mén)。其次要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”。比方:在課堂上給他們發(fā)明條件,鼓勵(lì)他們舉手發(fā)言,和時(shí)給予肯定、獎(jiǎng)勵(lì)。課外積極輔導(dǎo)、跟蹤,多與家長(zhǎng)聯(lián)系,有利于為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康良好的環(huán)境,也有利于班集體的建設(shè)。
    在實(shí)際的工作當(dāng)中,我們有許多方法、技巧需要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,也需要堅(jiān)持自己的教育方針,找出工作的最佳方法,爭(zhēng)取工作更上一個(gè)臺(tái)階。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇九
    摘要:語(yǔ)文教學(xué)與德育是相輔相成的,在語(yǔ)文教學(xué)中,必須重視學(xué)生的思想品德教育,必須根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),使之滲透于教學(xué)中,起到熏陶感染、潛移默化的作用。從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際出發(fā),結(jié)合具體文章,淺談德育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。
    語(yǔ)文是傳情達(dá)意的工具,語(yǔ)文是生命之聲,是文化之根,具有豐富的人文內(nèi)涵。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì),就是在引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)言文字之美、作者情感之美、文章意境之美的同時(shí),受到思想政治、道德情操、人文素養(yǎng)等德育,促進(jìn)學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展。因此,挖掘語(yǔ)文教學(xué)的博大教化力量,提高學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力,是深化初中語(yǔ)文教學(xué)改革的重要途徑。那么,如何在語(yǔ)文教學(xué)中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育呢?筆者針對(duì)這個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ā?BR>    一、巧用作者、背景介紹,進(jìn)行德育。
    語(yǔ)文教材選編的都是一些文質(zhì)兼美的文章,而這些文章往往凝結(jié)著作者本人的情感精華。因此,每次上新課之前,教師應(yīng)該抓住“作者簡(jiǎn)介”這一環(huán)節(jié),把理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育巧妙地溶于作者簡(jiǎn)介之中。
    如,《故鄉(xiāng)》的作者魯迅,初一、初二已經(jīng)學(xué)過(guò)了他的不少文章,于是,上課一開(kāi)始,教師可以問(wèn)學(xué)生:魯迅年輕時(shí)本是學(xué)醫(yī)的,可為什么后來(lái)要棄醫(yī)從文,終于成為我國(guó)一大文豪?通過(guò)共同回憶,教師補(bǔ)充,大家明白,他棄醫(yī)從文的目的是為了喚醒國(guó)民,拯救祖國(guó)。最后教師可以乘勢(shì)引導(dǎo):作為學(xué)生――祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,我們也應(yīng)該像魯迅那樣,把個(gè)人的理想與祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái),將來(lái)學(xué)有所成,能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)一份力量。
    初中課本中,有很多課文是有必要介紹作者背景和寫(xiě)作的時(shí)代背景的,教師要有目的地利用這些有德育教育價(jià)值的資源,實(shí)施德育教育。
    二、利用課文、名言講解,滲透德育。
    教材是進(jìn)行思想教育的載體。因此,教師應(yīng)充分、全面、深入地探討教材,準(zhǔn)確把握教材中蘊(yùn)含的教育因素,注重思想內(nèi)容和語(yǔ)言文字的內(nèi)在聯(lián)系,根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際,適時(shí)、適度地進(jìn)行思想教育,把語(yǔ)文文本和思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
    如,在教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí),要讓學(xué)生充分理解木蘭這個(gè)人物形象,木蘭雖是一個(gè)家喻戶曉的'巾幗英雄,但更是一個(gè)普通人,她勤勞善良、熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家。教師要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)她的優(yōu)良品德,學(xué)會(huì)理解尊重父母,學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他們,讓學(xué)生在文本中受到道德的洗禮。
    語(yǔ)文教學(xué)中的德育,有時(shí)往往是深藏不露的,如將其人為地肢解出來(lái),對(duì)蘊(yùn)含深意的理解是不全面的,對(duì)學(xué)生的德育滲透也是膚淺的。古人云:“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)。”在這方面,我不是一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教,而是注重潛移默化的作用,達(dá)到無(wú)心插柳柳成蔭的效果。諸如“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”式的美好祝愿,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的執(zhí)著精神,“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”的灑脫自信,“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的超脫豁達(dá),豈三言兩語(yǔ)說(shuō)得明了,又怎能使學(xué)生一下子盡得神韻,只有讓學(xué)生多讀多背,將這些句子當(dāng)作自己行動(dòng)的座右銘,讓這些句子本身滌蕩學(xué)生的心靈,在潛移默化中收到良好的德育效果。
    三、活用寫(xiě)作、片段教學(xué),實(shí)現(xiàn)德育。
    作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要一環(huán),也是德育滲透的重要途徑。教學(xué)中的中心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生觀察事物、分析事物、認(rèn)識(shí)事物的習(xí)慣和能力,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言及一定的章法技巧等編織再現(xiàn)事物,達(dá)到一定的寫(xiě)作技能。學(xué)生在觀察、感悟、分析事物進(jìn)而寫(xiě)作文章的一系列過(guò)程中,必然會(huì)觸發(fā)種種思想情感,對(duì)所寫(xiě)事物產(chǎn)生并表達(dá)出一定的見(jiàn)解或評(píng)價(jià),可見(jiàn)作文教學(xué)也應(yīng)承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的責(zé)任。
    教學(xué)改革的主要方向,實(shí)踐中我體會(huì)到,教師在備作文教學(xué)時(shí)能明確作文與生活息息相通的德育點(diǎn),并將其作為激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的動(dòng)因,能起到作文與做人的雙重訓(xùn)練效果。
    例如,在慶國(guó)慶60周年活動(dòng)中,學(xué)校為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,制作反映“家庭大變化、家鄉(xiāng)大變化、祖國(guó)大變化”的展板,我為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的內(nèi)部動(dòng)機(jī),使學(xué)生切實(shí)地從中受到教育。抓住契機(jī),讓學(xué)生配合圖片,搜集資料寫(xiě)作文,并向?qū)W生表明:寫(xiě)好了將作為展板內(nèi)容在全校展出。學(xué)生知道寫(xiě)好了有用,內(nèi)部動(dòng)機(jī)充分調(diào)動(dòng)起來(lái),在情感的激勵(lì)下,他們滿懷信心地去查找資料,請(qǐng)教老師,請(qǐng)教家長(zhǎng),了解社會(huì)六十年來(lái)的巨大變化。變要我說(shuō)為我要說(shuō),要我寫(xiě)為我要寫(xiě),要我做為我要做。用稚嫩生動(dòng)的語(yǔ)言去表達(dá)自己對(duì)共和國(guó)六十年滄桑巨變的認(rèn)識(shí),表達(dá)對(duì)祖**親的熱愛(ài)。有許多學(xué)生寫(xiě)出了《我與爺爺比童年》《我家三次搬新房》《祖國(guó)在我心中》等文章。學(xué)生在文中寫(xiě)道:“60年過(guò)去了,在這960萬(wàn)平方公里的土地上,發(fā)生了翻天覆地的變化:草房變樓房,農(nóng)村像城市,城市像花園,越來(lái)越漂亮??匆豢次覀兩砩洗┑囊律?,餐桌上的飯菜,裝飾的新房……從衣食住行到生老病死,從城市建設(shè)到農(nóng)村發(fā)展,無(wú)一不發(fā)生了巨大變化,中國(guó)人民終于站起來(lái)了!”
    在這樣的作文訓(xùn)練中進(jìn)行德育滲透,注重小而實(shí),避免了假、大、空,起到了既訓(xùn)練作文又培養(yǎng)做人的雙重效果。
    寓德育于作文教學(xué),教師不僅要學(xué)會(huì)找米下鍋,還要學(xué)會(huì)找鍋下米。要積極尋找各種途徑,有機(jī)地滲透思想品德教育。
    結(jié)合當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)所開(kāi)展的各項(xiàng)德育活動(dòng),如,傳統(tǒng)法制教育、安全教育、環(huán)境保護(hù)教育,引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)心得體會(huì),寓德育于作文教學(xué)各途徑中。在口頭作文方面,利用5分鐘演講,幫助學(xué)生確立正確鮮明的主題。一學(xué)期下來(lái),大到國(guó)慶60周年,小到班內(nèi)衛(wèi)生、紀(jì)律及班級(jí)一定時(shí)期出現(xiàn)的某種現(xiàn)象,均可成為我組織學(xué)生演講的話題。5分鐘演講在鍛煉學(xué)生口頭表達(dá)能力的同時(shí),用魏書(shū)生的話說(shuō),也成為“道德長(zhǎng)跑”,演講這一可向課外延伸的窗口,成為我對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的主陣地之一。我在上課之前加進(jìn)了“我薦近今日格言”這一項(xiàng)目,使班內(nèi)每天由一位負(fù)責(zé)主持演講的學(xué)生將自己最喜愛(ài)的格言寫(xiě)到黑板的一角,并把從這句格言中受到的啟發(fā)告訴全體同學(xué)。這樣的做法使主持的學(xué)生在查資料、問(wèn)家長(zhǎng)準(zhǔn)備主持的過(guò)程中豐富了知識(shí),思想認(rèn)識(shí)得到了提高。他們?cè)诩议L(zhǎng)的幫助下選出的格言,大多是思想教育的精華,對(duì)全體學(xué)生所起的作用是不言而喻的。
    一言以蔽之,在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透,既必要又可行,但必須注意:一是要自然貼切,切記空洞說(shuō)教,最好能“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育;二是要恰到好處,點(diǎn)到要害,不宜搞得過(guò)分。以免和知識(shí)教學(xué)造成沖突,淡化教學(xué)效果。作為語(yǔ)文教師,應(yīng)該具備敏銳的洞察力和深刻的思考力,常學(xué)常新,能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的生活實(shí)際,巧妙運(yùn)用;能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的道德情感氛圍中,讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語(yǔ)文園地中德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃爍著人性光輝的美麗畫(huà)卷!
    (作者單位江陰市周莊職業(yè)高中)。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇十
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有很多豐富多彩的文章,很多文章都富含深刻的人生哲理,還有著良好的道德品質(zhì),做好小學(xué)語(yǔ)文德育教育不能離開(kāi)語(yǔ)文學(xué)科,更不能離開(kāi)語(yǔ)文教材。在語(yǔ)文教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課文中的文字、語(yǔ)言、句子等來(lái)理解文章感情,起到德育的作用。例如,在學(xué)習(xí)《爬天都峰》《趙州橋》文章中,教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受文章的句子來(lái)理解文章的思想感情,還可以在優(yōu)美的音樂(lè)中感染學(xué)生,進(jìn)而讓學(xué)生產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)自然的情愫,并結(jié)合自己的生活實(shí)際,體驗(yàn)堅(jiān)持不懈的人生哲理。
    二、設(shè)置情境法。
    小學(xué)語(yǔ)文中的很多課文都體現(xiàn)著豐富的思想感情,但因?yàn)樾W(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不豐富,社會(huì)知識(shí)了解不多,對(duì)于一些思想感情很難理解,這時(shí)教師可以通過(guò)情境設(shè)置法引導(dǎo)學(xué)生融入情境中去,在具體的氛圍中感知真實(shí)深刻的感情,德育也就慢慢達(dá)到了效果。例如,在學(xué)習(xí)《十里長(zhǎng)街送總理》文章時(shí),教師可以為學(xué)生設(shè)置以下課堂情境,在講臺(tái)上放置兩盆萬(wàn)年青,再配上莊嚴(yán)肅穆的《葬禮進(jìn)行曲》,這時(shí)再來(lái)理解課文,學(xué)生很容易沉浸在悲傷的氣氛中,對(duì)周總理的哀悼之情也就油然而生,學(xué)生情感與作者情感也就實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,得到了良好的教育效果。
    三、設(shè)置榜樣法。
    在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,教師可以利用教材中的素材和課外素材為學(xué)生設(shè)置學(xué)習(xí)的榜樣,鼓勵(lì)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí),讓學(xué)生在課堂中受到榜樣的`啟發(fā),漸漸樹(shù)立起心目中的榜樣,對(duì)于學(xué)生日后的學(xué)習(xí)生活將是影響的深遠(yuǎn)。例如,在學(xué)習(xí)《我不能失信》中,教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信的教育,在《爬天都峰》中,教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品格的教育,讓學(xué)生以文章中的人物為榜樣,朝著健康向上的思想發(fā)展。
    此外,在小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行德育,還可以用比較分析法,可以通過(guò)正向比較和反向比較兩種方法讓學(xué)生理解某些品格的重要性等。總之,小學(xué)語(yǔ)文教師要積極挖掘課堂中的德育因素,適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注品德教育,實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的全面發(fā)展。
    參考文獻(xiàn):
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    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇十一
    農(nóng)村小學(xué)德育工作一直受到各界的關(guān)注,因?yàn)閷W(xué)生生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的影響,學(xué)生的生活習(xí)慣以及行為習(xí)慣都存在著一定的問(wèn)題,使學(xué)校德育工作的開(kāi)展有一定的壓力。因?yàn)檗r(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)較落后,許多學(xué)生的父母都會(huì)外出打工,這也就造成一些留守兒童在平時(shí)缺乏父母的照顧和管教,使學(xué)生的表現(xiàn)過(guò)于懶散,有的學(xué)生因?yàn)槭怯珊⒆拥臓敔斈棠陶疹?,造成?duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài),而使孩子變得任性。同時(shí),因?yàn)檗r(nóng)村的教育水平普遍不高,使學(xué)生素質(zhì)也參差不齊,這些因素使學(xué)生的行為舉止都有很大的問(wèn)題,為學(xué)生德育工作的進(jìn)行帶來(lái)了很大的壓力。
    農(nóng)村德育工作的實(shí)施,需要的是教師與學(xué)生的配合,因?yàn)檗r(nóng)村德育工作現(xiàn)狀的關(guān)系,德育工作的進(jìn)行不僅僅要體現(xiàn)在平時(shí)的教學(xué)中,還要在其他時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng),例如,可以在平時(shí)做黑板報(bào)的時(shí)候,將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等讓學(xué)生寫(xiě)在黑板上,這樣,學(xué)生每天都能夠?qū)W習(xí)這些傳統(tǒng)文章中蘊(yùn)含的做人的道理,學(xué)生就會(huì)受到這些文化的影響,慢慢地也會(huì)使自己改變。教師在平時(shí)可以組織一些活動(dòng),例如,在植樹(shù)節(jié)去植樹(shù),勞動(dòng)節(jié)要求學(xué)生幫助自己的家人勞動(dòng),讓學(xué)生能夠身體力行地去貫徹這些品質(zhì),通過(guò)教師的教導(dǎo)和學(xué)生的親身體驗(yàn),學(xué)生會(huì)不斷地端正自己的態(tài)度,從而影響自己的行為,慢慢地學(xué)生的行為舉止也就會(huì)得到改善。
    總之,農(nóng)村小學(xué)德育工作的進(jìn)行,不僅需要教師有自己的一套方法,更重要的是要從學(xué)生的角度出發(fā),在無(wú)形中影響學(xué)生,使學(xué)生有良好的言行,并得以健康成長(zhǎng)。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇十二
    摘要:文章分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的作用,包括滿足小學(xué)生生活化需要、符合語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展,以及促進(jìn)德育的自我發(fā)展。并探究了在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育的方法,包括充分利用教材內(nèi)容、豐富教學(xué)形式、采用生活實(shí)踐的方式滲透德育、情感熏陶中融入德育、在識(shí)字中展開(kāi)德育。
    隨著時(shí)代的發(fā)展,德育在教學(xué)中的地位逐漸提升,德育對(duì)學(xué)生思想品德的形成及心理健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,因此教師在實(shí)際教學(xué)中需要充分重視德育。在農(nóng)村小學(xué)中,多數(shù)兒童都是留守兒童,父母為了生計(jì),長(zhǎng)期在外打工,這就導(dǎo)致學(xué)生的家庭教育嚴(yán)重缺失,嚴(yán)重的甚至?xí)尯⒆有纬晒缕Щ蜃员暗炔涣夹睦恚瑖?yán)重影響了兒童的健康發(fā)展。文章以農(nóng)村小學(xué)為例,探究如何將德育滲透在語(yǔ)文課堂教學(xué)中。
    德育指對(duì)學(xué)生展開(kāi)道德教育、思想教育及政治教育等,通常情況下,在實(shí)際教育過(guò)程中,不同教學(xué)階段德育的內(nèi)容也不同。其中共分為三個(gè)階段,第一階段為基本道德行為規(guī)范的教育,第二階段為公民道德與思想政治的教育,第三階段為世界觀及人生觀的教育。每個(gè)階段的小學(xué)生,接受的德育內(nèi)容也不同。例如,在小學(xué)低年級(jí)教學(xué)的過(guò)程中,需要使學(xué)生明確做人的基本準(zhǔn)則,同時(shí)還要培養(yǎng)做人的基本品質(zhì),其中主要包括善良、誠(chéng)實(shí)、公平及勇敢等,并對(duì)集體主義有一定的了解,使其具有團(tuán)結(jié)精神,熱愛(ài)祖國(guó)和人民,最終形成正確良好的人生觀及世界觀。
    (一)提升學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力。
    小學(xué)階段是學(xué)生形成認(rèn)知的重要階段,在此過(guò)程中滲透德育,能夠?yàn)閷W(xué)生今后的發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中,小學(xué)生由于還沒(méi)有完全形成認(rèn)知,不能夠采用理性或感性的`方式面對(duì)學(xué)習(xí)及生活中的事物,因此,在此過(guò)程中教師需要培養(yǎng)學(xué)生的感性思維及理性思維。這種方式能夠讓學(xué)生形成全面的思想認(rèn)識(shí),最終提升學(xué)生融入社會(huì)的能力。其中最有效的方式就是在教學(xué)中滲透德育,尤其對(duì)于留守兒童,這種方式能夠提升學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力,最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。
    (二)符合語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展。
    小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科,其中包含了培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力及表達(dá)能力等,當(dāng)今時(shí)代,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要想得到發(fā)展,其中最有效的方法就是將德育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相互結(jié)合,這種方式能夠不斷提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵,使其長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展下去。
    (三)促進(jìn)德育的自我發(fā)展。
    將德育與其他學(xué)科相互滲透,是德育自身的發(fā)展需求。在此過(guò)程中,德育不僅僅局限在課堂中,還需要將其與學(xué)生的生活及其他科目相互融合,這種方式能夠促進(jìn)德育長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展[1]。
    (一)充分利用教材內(nèi)容。
    教材是教師展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)的主要工具,小學(xué)語(yǔ)文教材中有豐富的體裁,包括古詩(shī)、散文、寓言故事等,內(nèi)容較為豐富,因此教師在將德育融入其中的過(guò)程中,需要充分利用教材中的內(nèi)容,根據(jù)教學(xué)要求,制定針對(duì)性的教材內(nèi)容。例如,教師在講解《魯濱孫漂流記》這一課時(shí),通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的講解,需要讓學(xué)生知道獨(dú)立及探索精神的重要性。文中的魯濱孫也遇到了許多困難,但是他勇敢的克服了困難,正是由于他具備這種不畏懼困難的精神,才能夠活下去。教師可以利用這一課時(shí)對(duì)學(xué)生展開(kāi)德育,這種方式能夠?qū)⒌掠c語(yǔ)文教學(xué)充分結(jié)合,最終達(dá)到提升學(xué)生探索能力及培養(yǎng)獨(dú)立性的目的。
    (二)豐富教學(xué)形式。
    在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,為了激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂的興趣,教師需要不斷豐富、創(chuàng)新自身的教學(xué)形式,在此基礎(chǔ)上展開(kāi)德育,提升課堂的新鮮感。這種方式能夠使學(xué)生在腦海中形成鮮明的形象,進(jìn)而體會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的真情實(shí)感,最終達(dá)到提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。例如,教師在講解《清平樂(lè)村居》的過(guò)程中,由于條件有限,教師可以為學(xué)生展示出村居中作者描繪畫(huà)面的圖片,其中草兒剛剛發(fā)芽、柳樹(shù)隨**動(dòng),黃鶯在樹(shù)上叫著,學(xué)生看到這種場(chǎng)景,一定會(huì)對(duì)本節(jié)課產(chǎn)生興趣。接著,教師將學(xué)生分為幾個(gè)小組,讓學(xué)生對(duì)文章展開(kāi)自主學(xué)習(xí),大致了解詩(shī)歌內(nèi)容。最后,教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)展開(kāi)細(xì)致的講解,并對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)。學(xué)生在此過(guò)程中會(huì)通過(guò)自己的理解體會(huì)文中詩(shī)人的情感,同時(shí)感受到詩(shī)人對(duì)春天的熱愛(ài)之情,提升學(xué)生的情感體驗(yàn),在使學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí),對(duì)學(xué)生展開(kāi)情感教學(xué),最終達(dá)到提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的[2]。
    (三)采用生活實(shí)踐的方式滲透德育。
    由于語(yǔ)文課堂教學(xué)具有較強(qiáng)的綜合性,其不僅僅局限在課堂中,同時(shí)在生活中也能展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué),如課外教學(xué)更能夠體現(xiàn)出學(xué)生的個(gè)性,解放兒童的天性。兒童內(nèi)在的思想品德能夠在課外活動(dòng)中得到充分體現(xiàn),因此教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)一系列的課外活動(dòng)。例如,教師在講解《小英雄雨來(lái)》這一課時(shí),在講解完書(shū)本知識(shí)之后,可以讓學(xué)生在自己的生活中尋找和雨來(lái)有著相同精神的人。通過(guò)這種方式使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身邊存在善良的人和事,通過(guò)向他人學(xué)習(xí)的方式,不斷提升自己的道德水準(zhǔn),形成樂(lè)于助人、善良的品質(zhì),最終達(dá)到提升學(xué)生道德素養(yǎng)的目的。
    (四)在情感熏陶中融入德育。
    情感是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容,同時(shí)也是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ),教師在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中,需要重視學(xué)生情感的培養(yǎng),并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)德育的滲透。教師在此過(guò)程中可以創(chuàng)造出一定的情感氛圍,讓學(xué)生更加深入的體驗(yàn)情感。例如,教師在講解《圓明園的毀滅》這一課時(shí),教師可以建立相應(yīng)的情境環(huán)境,在正式上課之前,教師可以為同學(xué)展示圓明園的歷史圖片,烘托出情感氛圍,再為學(xué)生講解圓明園在被毀滅之前的宏偉壯觀,并與現(xiàn)在的殘骸形成對(duì)比,使學(xué)生產(chǎn)生圓明園被毀滅的悲傷。這種方式能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)文章的過(guò)程中體會(huì)文中豐富的情感,為學(xué)生留下深刻的印象,進(jìn)而提升學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰Α?BR>    (五)在識(shí)字中展開(kāi)德育。
    我國(guó)教育綱領(lǐng)中規(guī)定,在小學(xué)階段,小學(xué)生需要對(duì)2500左右的漢字完成認(rèn)識(shí)、拼讀及了解等,由此可以看出識(shí)字教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性,教師可以在識(shí)字教學(xué)中融入德育,這種方式能夠擴(kuò)大德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用范圍。我國(guó)在新課改實(shí)施之后,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的生字很多,提升了識(shí)字教學(xué)的難度,面對(duì)這種情況,教師要想提升學(xué)生識(shí)字學(xué)習(xí)的質(zhì)量,就需要在其中滲入德育,豐富識(shí)字課堂的教學(xué)內(nèi)容。例如,教師在講解“膏”字的過(guò)程中,教師需要將該字體中的上半部分內(nèi)容展開(kāi)放大,縮小下半部分的字體,這樣在視覺(jué)上,該字體呈現(xiàn)出一種上大下小的形態(tài),有一種下方承載著高大物體的感覺(jué)。同時(shí)再將該字按照正常結(jié)構(gòu)書(shū)寫(xiě),讓學(xué)生觀察哪種書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)更為正確美觀,在此過(guò)程中學(xué)生能夠掌握漢字書(shū)寫(xiě)中的結(jié)構(gòu)分配能力,將漢字書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)與做人的道理相互結(jié)合,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)師友的重要性,同時(shí)明白學(xué)習(xí)生活中為人處世的道理,最終將德育與語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)相互結(jié)合,提升學(xué)生的德育素質(zhì)[3]。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    隨著人們對(duì)德育的重視程度逐漸提升,如何將德育滲透小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,成為有關(guān)人員關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。文章通過(guò)研究小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育的方法發(fā)現(xiàn),對(duì)其進(jìn)行研究能夠有效提升德育的質(zhì)量,同時(shí)還能夠使兒童養(yǎng)成良好的世界觀及價(jià)值觀。
    參考文獻(xiàn):
    [1]宋貴.教書(shū)育人,潤(rùn)物無(wú)聲:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)思考[j].中國(guó)校外教育,(5):57.
    作者:魏元淑單位:四川省廣安市廣安區(qū)恒升鎮(zhèn)小學(xué)校。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇十三
    小學(xué)階段的學(xué)生,正處于身心發(fā)展的初始階段,可塑性強(qiáng),在這一階段若教師和家長(zhǎng)進(jìn)行正確的引導(dǎo),便能促使學(xué)生向著正確的方向發(fā)展,而且,在這一階段若學(xué)生形成了良好的思想品德,對(duì)于他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。所以,身為小學(xué)班主任的我們,除了完成基本的教學(xué)任務(wù),對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的德育教育更是責(zé)無(wú)旁貸。下面,筆者就結(jié)合自身多年的工作經(jīng)歷和實(shí)踐心得,對(duì)小學(xué)班主任的德育教育工作談兩點(diǎn)個(gè)人看法。
    一、為人師表,率先垂范,給學(xué)生起到良好的榜樣作用。
    班主任是與學(xué)生每天接觸最多的人,小學(xué)生的很多性格和品質(zhì)都是在這一時(shí)期形成的,所以,班主任每天的言行和舉動(dòng)在無(wú)形之中給學(xué)生起著潛移默化的影響,若想讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì),作為班主任就得為人師表,率先垂范,即起到帶頭作用,要求學(xué)生做到的自己要先做到,從而給學(xué)生起到一個(gè)良好的榜樣作用。比如,我們要求學(xué)生謙虛有禮貌,我們自己首先要做到待人和善,和藹可親,不大聲說(shuō)話;我們要求學(xué)生干凈整潔,我們自己首先要做到穿戴整齊,不能邋里邋遢;我們要求學(xué)生和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛(ài),我們自己首先要做到和同事互相尊敬,和睦團(tuán)結(jié)……這樣,我們要求學(xué)生做到什么,我們自己首先做到,就會(huì)在無(wú)形之中給學(xué)生樹(shù)立一種良好的榜樣形象,學(xué)生會(huì)在無(wú)意之中對(duì)我們的行為進(jìn)行模仿,對(duì)于學(xué)生良好道德品質(zhì)和性格的形成具有極大的促進(jìn)作用。
    二、開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)意識(shí)。
    只是運(yùn)用口頭語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德知識(shí)的理論說(shuō)教,對(duì)于某些行動(dòng)力較差的學(xué)生而言,有時(shí)并不能將其真正內(nèi)化為自身的道德行為,所以,身為小學(xué)班主任,我們除了向?qū)W生講授一些道德表面知識(shí),還應(yīng)積極開(kāi)展一些道德實(shí)踐活動(dòng),實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一,增強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)意識(shí)。比如,我們可在周末,帶領(lǐng)孩子們到本地的養(yǎng)老院,為孤寡老人帶去溫暖和問(wèn)候,我們可以讓學(xué)生和老人聊聊天,為他們唱個(gè)歌跳個(gè)舞,或者是端一杯熱水,打掃打掃衛(wèi)生,等等。這樣,我們便能使我國(guó)的傳統(tǒng)美德尊老敬賢得到弘揚(yáng),使學(xué)生養(yǎng)成尊敬老人、敬愛(ài)老人、幫助老人的良好習(xí)慣。又如,在一些節(jié)日如父親節(jié)、母親節(jié),或者是父母親的.生日,要求學(xué)生給父母寫(xiě)一張卡片,卡片上寫(xiě)上自己想對(duì)父母說(shuō)的話和對(duì)父母的祝愿,以此使學(xué)生產(chǎn)生感恩父母、報(bào)答父母的決心。另外,在清明節(jié),我們可以帶領(lǐng)學(xué)生到烈士陵園進(jìn)行掃墓活動(dòng),并借這一時(shí)機(jī)向?qū)W生講述革命先烈為了祖國(guó)的勝利而浴血奮戰(zhàn)的故事,讓學(xué)生深入體會(huì)革命烈士在國(guó)家有難時(shí)挺身而出,勇于犧牲自己的偉大精神。這樣,通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的道德實(shí)踐活動(dòng),使道德教學(xué)變得多姿多彩,實(shí)現(xiàn)了知與行的統(tǒng)一,增強(qiáng)了學(xué)生的道德品質(zhì)意識(shí)。綜上所述,作為小學(xué)班主任,我們一定要認(rèn)識(shí)到小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要性,并積極采取各種德育的途徑和辦法,使學(xué)生在獲取各種學(xué)科知識(shí)的同時(shí),還能形成正確的價(jià)值觀和人生觀。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇十四
    1.不明確的德育目標(biāo)。
    新課程中曾明確指出:教師要借助德育活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng),從而可以完善學(xué)生的道德品行。但是在開(kāi)展德育工作的過(guò)程中,很多班主任并沒(méi)有確定合適的目標(biāo),也沒(méi)有真正將德育工作的作用發(fā)揮出來(lái)。還有一些高中班主任自身缺乏一定的責(zé)任感,他們并沒(méi)有真正關(guān)心每一位學(xué)生,這就導(dǎo)致學(xué)生與老師之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。為了能夠改變這種情況,這就要求學(xué)校要提高教師的入校門(mén)檻。
    2.較為落后的德育內(nèi)容。
    德育教育也有內(nèi)容,具體的內(nèi)容如下:道德規(guī)范、政治準(zhǔn)則等。然而愛(ài)國(guó)主義、道德以及理想等教育是中小學(xué)德育教育的主要內(nèi)容。但是這些內(nèi)容卻沒(méi)有被老師與學(xué)生所理解,因此高中班主任要深刻理解這些德育教育的內(nèi)容,從而可以順利完成德育教育的目標(biāo)。在德育教育工作中,高中班主任要借助一些典型的例子來(lái)告誡學(xué)生哪一些行為可為,哪一些行為不可為,從而提高學(xué)生明辨是非的`能力。
    3.師生之間缺乏溝通眾所周知,在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生之間的聯(lián)系,從而可以真正獲得學(xué)生的信賴。有一些高中班主任擁有豐富的學(xué)識(shí)以及豐富的人生經(jīng)驗(yàn),但是這些老師卻缺乏關(guān)心每一位學(xué)生的熱情,這些老師并不關(guān)注學(xué)生的德育,他們更加重視學(xué)生的成績(jī),這種錯(cuò)誤的觀念會(huì)讓學(xué)生與教師之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。所以高中班主任要給與學(xué)生一定的關(guān)心,還要耐心地對(duì)待后進(jìn)生,讓他們真正感受到老師的溫暖。
    1.重視與任課老師的溝通,一起完成德育工作。
    我們都知道,德育工作不同于其他的工作,此項(xiàng)工作是一項(xiàng)具有社會(huì)性特點(diǎn)的系統(tǒng)工程,通常情況下要借助學(xué)校、社會(huì)、家庭這三方共同來(lái)完成此項(xiàng)工作。高中班主任在德育工作中要重視與任課老師之間的溝通,為了能夠全面把握每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及課堂上的表現(xiàn)情況,這就要求班主任要與任課老師及時(shí)溝通,從任課老師那里了解到每一位學(xué)生的各科成績(jī),了解到他們?cè)谡n堂上的表現(xiàn)。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中,任課老師也要關(guān)心每一位學(xué)生、鼓勵(lì)每一位學(xué)生,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。如果任課老師在課堂上僅僅講解相關(guān)的理論知識(shí),卻沒(méi)有與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng),久而久之學(xué)生對(duì)這門(mén)課的興趣會(huì)逐漸降低,因此任課老師也要加強(qiáng)自身與學(xué)生之間的溝通,在溝通過(guò)程中獲得學(xué)生的信任,并且也就會(huì)讓更多的學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。
    2.完善班干部建設(shè),利用榜樣來(lái)開(kāi)展德育工作。
    在整個(gè)班級(jí)中,班干部是其他學(xué)生的榜樣。所以高中班主任要樹(shù)立班干部的榜樣形象,并且要嚴(yán)格要求班干部,從而以班干部的一舉一動(dòng)來(lái)約束其他學(xué)生的行為。在學(xué)生心目中,班主任、班干部的言行舉止都是非常重要的。假如班主任、班干部的行為舉止不得當(dāng),那么其他的學(xué)生會(huì)效仿這些不得當(dāng)?shù)男袨?。所以班主任、班干部要?yán)于律己,規(guī)范自身的行為,從而可以在潛移默化中規(guī)范其他學(xué)生的行為。
    3.憑借良好的形態(tài)來(lái)教育“問(wèn)題生”
    高中班主任要想做好德育工作,其必須要正確對(duì)待“問(wèn)題生”。在日常管理工作中,班主任經(jīng)常會(huì)遇到一些不服從管教、逆反心理特別嚴(yán)重的學(xué)生,當(dāng)遇到這些學(xué)生的時(shí)候,有的高中班主任會(huì)選擇放棄,然而有的班主任會(huì)用獨(dú)特的方法來(lái)管理這些學(xué)生。其實(shí)這些學(xué)生的逆反心理對(duì)改進(jìn)班主任的德育工作具有一定的作用。第一,對(duì)于這些逆反心理極為嚴(yán)重的學(xué)生而言,他們最討厭的就是說(shuō)服教育,如果此時(shí)班主任仍然搬出一些大道理來(lái)教育他們,這會(huì)讓他們產(chǎn)生厭煩心理。因此高中班主任要反省自身,尋找有效的方法來(lái)教育這些學(xué)生,這就導(dǎo)致德育工作更加具有針對(duì)性。第二,有一些看似逆反的行為其實(shí)對(duì)完善班規(guī)等具有一定的作用。所以高中班主任應(yīng)該及時(shí)與這些學(xué)生的家長(zhǎng)溝通,在溝通過(guò)程中了解學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中所經(jīng)歷的事件,分析他們產(chǎn)生逆反心理的原因,然后對(duì)癥下藥,這樣做不僅可以促使高中班主任的德育工作效率得以提高,還可以達(dá)到完善學(xué)生品行的目的。
    綜上所述,高中班主任在開(kāi)展德育工作時(shí),要做到一視同仁,并且還要給與學(xué)生一定的關(guān)心,讓學(xué)生從心底里真正喜歡上自己。與此同時(shí)高中班主任要幫助學(xué)生分析他們自身存在的問(wèn)題,并且要給他們一些建議,讓他們重新認(rèn)識(shí)自我。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇十五
    《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1~6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇(段),7~9年級(jí)學(xué)生背誦80篇(段),合計(jì)240篇(段)。為了促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī),筆者經(jīng)過(guò)十余年的實(shí)踐,摸索出一套“三趣曲”教學(xué)法,對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高古詩(shī)教學(xué)的課堂效率頗為有效。
    古詩(shī)教學(xué)伊始,教師可采用猜謎語(yǔ)、講故事、提問(wèn)題、設(shè)懸念等方法,精心引發(fā)學(xué)生興趣。
    如教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí),可先講述汪倫用計(jì)誠(chéng)邀李白到桃花潭做客———汪倫是當(dāng)時(shí)有名的歌手,隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔,對(duì)李白佩服得五體投地,日夜吟誦他的詩(shī)。有一回,汪倫聽(tīng)說(shuō)李白來(lái)了安徽,就修書(shū)一封。信中寫(xiě)道:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好飲乎?此地有萬(wàn)家酒店。”李白早知汪倫是一方豪士,便欣然前訪。見(jiàn)面后,李白方知“受騙”:所謂桃花,只是桃花潭,并無(wú)“十里桃花”;所謂“萬(wàn)家酒店”,只是店名,并無(wú)酒店萬(wàn)家。但李白哈哈大笑:“臨桃花潭,飲萬(wàn)家酒,會(huì)汪豪士,此亦人生快事!”
    于是,兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時(shí),李白即興寫(xiě)下七言絕句《贈(zèng)汪倫》?!@個(gè)故事會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)的興趣。又如教學(xué)蘇軾的《飲湖上,初晴后雨》,就可采用設(shè)懸念的方法———古代有位大文豪寫(xiě)了一首七絕,在詩(shī)中直接將西湖比作美女西施,這位大文豪是誰(shuí)呢?這首詩(shī)叫什么呢?是怎么寫(xiě)的呢?再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》,可從“東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴”這句千古佳唱著手,激疑設(shè)趣,從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩(shī)。
    采取“引趣”之法,促使學(xué)生興趣倍增,情感激蕩,再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩(shī),教學(xué)效果往往會(huì)出人意料。
    古詩(shī)距離現(xiàn)在畢竟時(shí)代久遠(yuǎn),兼以“文約而意豐”,課堂教學(xué)時(shí)間一長(zhǎng),多數(shù)初中生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣不由得會(huì)淡化,他們的大腦皮層會(huì)進(jìn)入暫時(shí)抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說(shuō)過(guò):“詩(shī)歌的講授,重在陶冶性情,擴(kuò)展想象?!贝藭r(shí),教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化,采取放錄像、賞圖片、配音樂(lè)、想畫(huà)面等手段,努力擴(kuò)展學(xué)生的想象,維持學(xué)生的興趣,教學(xué)效果就會(huì)有意外的收獲。
    如教學(xué)白居易的《錢(qián)塘湖春行》,當(dāng)學(xué)生了解全詩(shī)大意后,筆者設(shè)計(jì)道:如果你是一位攝影師,根據(jù)《錢(qián)塘湖春行》的內(nèi)容拍攝西湖風(fēng)景你決定選擇哪些鏡頭?(如果指導(dǎo)細(xì)一點(diǎn),可以再加一句:“比如哪些水,哪些景,什么樣的人,等等?!保┐龑W(xué)生各抒己見(jiàn)后,可播放一段配有音樂(lè)的西湖風(fēng)景錄像供學(xué)生借鑒。再如教學(xué)常建的《題破山寺后禪院》,當(dāng)學(xué)生弄清頷聯(lián)和頸聯(lián)的禪意后,他們學(xué)詩(shī)熱情有所回落,這時(shí)可設(shè)置配音樂(lè)這一環(huán)節(jié),以延續(xù)學(xué)生的興趣。
    課文“持趣”的方法是很多的,教師只要能夠合理運(yùn)用,就能使學(xué)生的學(xué)詩(shī)興趣保持下去,從而以飽滿的情緒投入新的學(xué)習(xí)。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇十六
    摘要:在小學(xué)體育教學(xué)中貫徹德育教育不僅是學(xué)校體育改革的需要,也是體育教育觀念更新的需要。體育教學(xué)中的德育必須同體育教學(xué)的特點(diǎn)、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來(lái),防止只寫(xiě)在計(jì)劃與教案中.或進(jìn)行空洞的說(shuō)教。在體育教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的方法很多,需要我們不斷地去探索、去努力、去研究,以便使這項(xiàng)工作開(kāi)展得更好,使學(xué)校體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用。
    關(guān)鍵詞:小學(xué)體育;德育教育。
    給予適當(dāng)?shù)呐u(píng),能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。情感感染法。教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)取的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會(huì)給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等和諧,友愛(ài)互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí).技能的掌握.更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
    總之,體育教學(xué)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容,是促進(jìn)青少年身心全面發(fā)展的重要手段,也是實(shí)施德育教育的一個(gè)基本途徑。體育教學(xué)不同于其他學(xué)科的一個(gè)顯著特點(diǎn),是通過(guò)身體練習(xí)進(jìn)行的。而學(xué)生的思想活動(dòng)很多是產(chǎn)生和反映在各項(xiàng)身體練習(xí)中。因此,應(yīng)很好地將思想教育滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去,做到既鍛煉身體,增強(qiáng)體質(zhì),又提高思想品德修養(yǎng)。
    參考文獻(xiàn)。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇十七
    摘要:開(kāi)展中職院校班主任德育工作的實(shí)效措施研究對(duì)促進(jìn)中職德育的開(kāi)展具有重要的作用,目前中職學(xué)校班主任德育工作的開(kāi)展還有許多不盡如人意之處,因此,以此為視角對(duì)相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)了嘗試性的研究。
    開(kāi)展中職院校班主任德育工作的實(shí)效措施研究對(duì)提升中職學(xué)校班主任德育工作的效率是非常有益的,因此,本文以中職院校班主任德育工作的實(shí)效措施研究作為重點(diǎn)的研究?jī)?nèi)容。
    應(yīng)該看到,現(xiàn)階段大部分中職班主任的德育素質(zhì)是比較好的,但是也有相當(dāng)一部分班主任教師的德育素質(zhì)還存在一些不足,分析其中的原因,主要是這些年輕的中職班主任在一定程度上受到社會(huì)上一些不良思潮的影響,在思想上也出現(xiàn)了動(dòng)搖,思想道德素質(zhì)出現(xiàn)了下滑的現(xiàn)象,對(duì)中職班主任德育工作的開(kāi)展是非常不利的。中職學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入青年時(shí)期,對(duì)人、對(duì)事有自己的主觀判斷,中職班主任在實(shí)施德育工作時(shí),如果在道德素質(zhì)方面表現(xiàn)得不盡如人意,學(xué)生在內(nèi)心就很難對(duì)教師的德育心服口服地接受,尤其是班主任在日常行為中沒(méi)有給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)很好的榜樣時(shí),學(xué)生對(duì)于班主任的評(píng)價(jià)就會(huì)大打折扣。當(dāng)教師在開(kāi)展德育的過(guò)程中,要求學(xué)生做的事情自己卻沒(méi)有做到,禁止學(xué)生做的事情自己卻做了,那么教師的公信力就會(huì)大大下降,學(xué)生對(duì)于教師自然不會(huì)尊重,這給中職院校班主任德育工作的開(kāi)展帶來(lái)很大的影響,不利于中職班主任德育工作的高效實(shí)施。
    2.德育方法的運(yùn)用缺乏實(shí)效性。
    在現(xiàn)階段中職班主任德育的實(shí)施中,教師依然采用那種機(jī)械灌輸式的教育方式,只是進(jìn)行填鴨式的說(shuō)教,對(duì)于學(xué)生的思想實(shí)際缺乏應(yīng)有的了解,德育方法運(yùn)用缺乏實(shí)效性,教育方法單一、刻板,教育形式陳舊,這樣的中職德育活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)于中職生是缺乏吸引力的,難以激發(fā)起中職學(xué)生參與德育活動(dòng)的興趣,中職生對(duì)于班主任所實(shí)施的德育活動(dòng)參與度不高,德育實(shí)施成效不顯著。除此之外,教師在中職德育實(shí)施中,經(jīng)常采用那種一刀切式的教育方式,對(duì)于不同的學(xué)生采用同樣的教育形式,這種教育方式與教育的需要是不相適應(yīng)的,因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活的個(gè)體,不同的學(xué)生其生活的背景差異很大,性格也千差萬(wàn)別,采用同一種教育的方法和方式,是很難收到預(yù)期的教育效果的。因此,德育方法的有效創(chuàng)新是非常必要的。
    當(dāng)今教育形勢(shì)對(duì)中職班主任德育工作提出了更高的要求,新課程理念下班主任德育工作的實(shí)施要與時(shí)俱進(jìn),緊隨中職班主任德育發(fā)展的新趨勢(shì),緊隨中職院校班主任德育工作開(kāi)展的新動(dòng)態(tài),不能固步自封,總是以原有的教育理念引領(lǐng)現(xiàn)階段的中職德育工作。中職班主任教師要提升自我素質(zhì),要不斷學(xué)習(xí),充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體查找相關(guān)的資料,了解現(xiàn)階段中職院校德育開(kāi)展的新變化和新思路,通過(guò)深入的研究借鑒更多中職院校德育的經(jīng)驗(yàn),并要根據(jù)別人的已有經(jīng)驗(yàn)不斷創(chuàng)新,形成自己獨(dú)有的德育風(fēng)格,要不斷學(xué)習(xí)那些較為先進(jìn)的德育理念,改變?cè)嘘惻f的德育方式、方法。與此同時(shí),教師在中職院校德育的實(shí)施過(guò)程中,也要加強(qiáng)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,以此促進(jìn)中職院校德育的高效開(kāi)展。
    2.中職班主任要加強(qiáng)師德修養(yǎng),提升德育素質(zhì)。
    應(yīng)該承認(rèn),在現(xiàn)階段的社會(huì)環(huán)境中,有一些負(fù)面的思想對(duì)中職班主任的思想造成了很大的影響,受此影響,一些中職班主任在中職德育中偏離了正確的軌道,這對(duì)于中職班主任德育工作的健康開(kāi)展是非常不利的。針對(duì)這樣的現(xiàn)狀,學(xué)校要加強(qiáng)中職班主任的德育,要從正面理解解讀社會(huì)上的一些不良思潮,幫助班主任樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。開(kāi)展這方面工作不僅可以更好地促進(jìn)中職班主任德育工作的有效實(shí)施,促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展,也有利于間接凈化社會(huì)環(huán)境,有利于社會(huì)的穩(wěn)定和健康發(fā)展。要讓中職班主任深刻地認(rèn)識(shí)到,只有班主任的德育素質(zhì)提升了,班主任在德育中才能樹(shù)立起一個(gè)好的榜樣,也只有如此,學(xué)生才能從內(nèi)心佩服班主任,才能無(wú)怨無(wú)悔地接受班主任的教育。班主任要在教育過(guò)程中為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率,以良好的師德修養(yǎng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模,這是提升德育效率的重要途徑。開(kāi)展中職院校班主任德育工作的實(shí)效措施研究對(duì)促進(jìn)中職學(xué)校學(xué)生德育素質(zhì)的提升具有重要的作用,現(xiàn)階段相關(guān)工作的實(shí)施依然面臨著許多的問(wèn)題,因此提出一些有效的實(shí)施策略是非常必要的。
    參考文獻(xiàn):
    鄭建中.創(chuàng)新中職德育工作實(shí)踐研究[j].學(xué)周刊,.
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇十八
    摘要:小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分利用自身所教學(xué)科的德育資源,有選擇、有策略性地向?qū)W生滲透思想情感、道德素質(zhì)教育等方面的滲透,如此才能在顯著提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí),切實(shí)推動(dòng)他們價(jià)值觀念、道德品質(zhì)、思想素質(zhì)等的正確樹(shù)立。
    小學(xué)語(yǔ)文新課改提倡教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中除了應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳授、講解基礎(chǔ)的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)之外,更應(yīng)當(dāng)借助語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含的豐富思想道德情感教育資源,有意識(shí)、有策略地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的巧妙滲透。從而切實(shí)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)與情感態(tài)度的協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展。
    識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的重頭戲之一。鑒于此,我就有意識(shí)地借助識(shí)字教學(xué)這一平臺(tái)向?qū)W生灌輸特定的思想品德教育。
    此舉收獲了非常不錯(cuò)的效果。例如,“贏”字由眾多部首組成,學(xué)生在初接觸時(shí)很難完全將其書(shū)寫(xiě)正確。對(duì)此,我采取了如下的教學(xué)策略:“贏”字可拆分為:“亡”“口”“月”“貝”“凡”五部分?!巴觥贝碇晃防щy與失敗,要懷抱一種“置之死地而后生”的英雄氣概;“口”代表著具備高超的口頭表達(dá)能力;“月”代表著時(shí)間,意味著要學(xué)會(huì)合理安排、規(guī)劃時(shí)間;“貝”象征著錢(qián)財(cái),表示要形成創(chuàng)造財(cái)富的意識(shí),并以此為基礎(chǔ)支撐自身的這個(gè)奮斗過(guò)程;“凡”則是指在逆境中要持有一顆甘于平凡、甘于普通的'淡定心理。一個(gè)人只有同時(shí)具備了“亡”“口”“月”“貝”“凡”背后蘊(yùn)含的素質(zhì),才能達(dá)到真正意義上的成功,也就是“贏”。
    如此,既生動(dòng)形象地向?qū)W生展示了“贏”字的組成結(jié)構(gòu),同時(shí),又幫助學(xué)生形成了一種觀念:一個(gè)人要想贏,首先應(yīng)該提高自身的素質(zhì),具備良好的口頭表達(dá)能力、溝通能力以及積極創(chuàng)造財(cái)富的意識(shí),同時(shí),更要不畏困難與失敗,秉持逆境中也要持有一顆平常心的端正心態(tài),如此才能在合理規(guī)范時(shí)間的輔助下真正實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
    作為小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)在日常的閱讀教學(xué)過(guò)程中嘗試引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略作者每個(gè)字、每個(gè)詞、每句話中具體蘊(yùn)含的真實(shí)情感。相信,這對(duì)于幫助學(xué)生更好、更完整地掌握具體閱讀篇章的主旨以及充分體會(huì)其中包含的情感教育內(nèi)容有著非常積極的作用。
    如,在教學(xué)《李時(shí)珍夜宿古寺》這一課文時(shí),我就特意為學(xué)生截取了如下一句話:李時(shí)珍端詳了一陣,各扯下一點(diǎn)放在嘴里嚼嚼,若有所悟。并向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題:我們都知道,對(duì)于不熟悉的藥草不能輕易品嘗,因?yàn)楹苡锌赡軙?huì)發(fā)生中毒,甚至死亡的嚴(yán)重后果??墒?,為什么文章中卻提到李時(shí)珍“各扯下一點(diǎn)放在嘴里嚼嚼”,難道李時(shí)珍不害怕有危險(xiǎn)嗎?隨后,便引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位,對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行分析與討論。很快,學(xué)生們就發(fā)揮各自的聰明才智,明白了作者之所以特意強(qiáng)調(diào)李時(shí)珍“嘗藥”這個(gè)動(dòng)作的根本目的:李時(shí)珍為了造福大眾,甘于吃苦、不怕冒險(xiǎn),具備無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神,因此他才會(huì)以身試藥。
    如此,幫助學(xué)生形成如下的正確人生價(jià)值觀:為人處世應(yīng)當(dāng)具備大公無(wú)私的高尚情操,要樂(lè)于奉獻(xiàn),更要養(yǎng)成不怕吃苦的精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度,只有這樣才能成為一個(gè)對(duì)他人有幫助的人,也才能成為一個(gè)受他人尊敬與愛(ài)戴的人。
    教師可以利用閱讀學(xué)生習(xí)作的這一便利條件有意識(shí)地滲透德育,將發(fā)展學(xué)生的寫(xiě)作能力與提高其思想道德認(rèn)識(shí)水平緊密結(jié)合起來(lái)。這也不失為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)同德育滲透兩者緊密聯(lián)系的重要措施。
    同樣以我自身的教學(xué)實(shí)踐為例。我曾經(jīng)教過(guò)一名女學(xué)生,她雖然成績(jī)較好,但是很難與其他學(xué)生進(jìn)行融洽的相處,其他學(xué)生也不愿意同她一起玩耍、學(xué)習(xí)。很快我就發(fā)現(xiàn)了這名女學(xué)生“難相處”背后隱藏的秘密:她在一次作文寫(xiě)作中寫(xiě)出了她的矛盾與痛苦。原來(lái)她父母離異了,她害怕班上的學(xué)生會(huì)因此嘲笑她,所以不敢輕易接觸他人。為此,我為她寫(xiě)下了如下的作文評(píng)語(yǔ):雖然你的爸爸媽媽已經(jīng)離婚了,但是,你還是擁有他們對(duì)你深厚的愛(ài)。請(qǐng)?jiān)囍ㄩ_(kāi)心胸,學(xué)著看開(kāi)這件事,正常地同其他同學(xué)進(jìn)行交往。老師相信,咱們班上的學(xué)生并不會(huì)因此就對(duì)你產(chǎn)生所謂的偏見(jiàn)。你是一個(gè)聰明的學(xué)生,只要你愿意、樂(lè)意同其他同學(xué)交流,你會(huì)收獲非常多的好朋友的。
    從此,這名女學(xué)生果然拋開(kāi)了自己身上的“桎梏”,積極地同班上的學(xué)生打成一片。原本孤僻、難合群的她也逐漸變得活潑、開(kāi)朗起來(lái)。這次經(jīng)歷使我懂得:習(xí)作教學(xué)不僅僅局限于教會(huì)學(xué)生具體的寫(xiě)作技巧,教師還應(yīng)當(dāng)通過(guò)閱讀學(xué)生的文章習(xí)作認(rèn)真觀察、總結(jié)學(xué)生個(gè)體的心態(tài)變化或者情緒起伏,并做到及時(shí)、有效地疏導(dǎo)與管理。
    總之,小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分利用自身所教學(xué)科的德育資源,有選擇、有策略地向?qū)W生滲透思想情感、道德素質(zhì)教育等方面在內(nèi)的德育滲透。如此,才能在顯著提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí),切實(shí)推動(dòng)他們價(jià)值觀念、道德品質(zhì)、思想素質(zhì)等的正確樹(shù)立。
    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇十九
    在德育工作中,班主任應(yīng)意識(shí)到榜樣的重要意義,為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的德育典范。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,班主任應(yīng)身體力行,把握好自己的行為規(guī)范和價(jià)值觀,對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)時(shí),應(yīng)保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、溫和的相處之道,在德育教學(xué)中對(duì)學(xué)生提出的要求,首先自己保證做到,從而才能提高自己在學(xué)生中的信服力,促進(jìn)后續(xù)教育工作的順利開(kāi)展。例如在學(xué)校中,針對(duì)扔垃圾這件生活中的小事情,教師不僅需要在德育工作開(kāi)展中對(duì)學(xué)生提出相關(guān)要求和教育,還應(yīng)在實(shí)際的生活中,自己做到不亂扔垃圾,從而讓學(xué)生在日常生活中主動(dòng)改掉亂扔垃圾的習(xí)慣,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。這種身體力行的教學(xué)方式遠(yuǎn)比片面的說(shuō)教更有教學(xué)價(jià)值,也更能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
    2.2拓寬德育教育空間。
    需要明確的是,學(xué)生不僅是在學(xué)校接受教育的主體,同時(shí)也是家庭和社會(huì)中的一員。因此,可以將學(xué)校的德育活動(dòng)看作是學(xué)生的直接德育教育,學(xué)生在家庭和社會(huì)生活所接受到的德育教育看作是間接德育教育?;诖?,班主任應(yīng)充分考慮到學(xué)生在社會(huì)和家庭中的生活實(shí)際,利用其優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行更全面多元的德育教學(xué)。比如班主任可以根據(jù)學(xué)生不同的生活地區(qū),與學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系,針對(duì)學(xué)生的德育教育工作進(jìn)行有效溝通和計(jì)劃??梢宰寣W(xué)生不僅在學(xué)校中接受德育教育,同時(shí)也可以無(wú)縫連接家庭教育和社會(huì)教育,提高德育工作的實(shí)效性。
    2.3充分利用實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)。
    由于部分初中生已經(jīng)開(kāi)始住校,因而很多時(shí)間都在學(xué)校中度過(guò),再加上本身社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)不多,因而對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還不全面,社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較少,對(duì)于思想品德的學(xué)習(xí)更談不上興趣?;诖?,班主任可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生對(duì)思想品德學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)接觸社會(huì),從而對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)更深入,促進(jìn)德育工作教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。例如在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,班主任可以組織學(xué)生清掃校園垃圾或者幫助自己家附近的環(huán)衛(wèi)工人清掃道路。通過(guò)這樣簡(jiǎn)單而有意義的教學(xué)實(shí)踐,不僅可以有效培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和環(huán)保意識(shí),還能夠提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性,從而推動(dòng)德育工作的開(kāi)展。除此之外,通過(guò)這樣的無(wú)私奉獻(xiàn),還能得到社會(huì)的認(rèn)可與贊揚(yáng),從而讓學(xué)生獲得成就感與自豪感,更加激發(fā)學(xué)生的德育實(shí)踐積極性,讓學(xué)生更能明白環(huán)衛(wèi)工人的辛苦,讓學(xué)生在獲得社會(huì)體驗(yàn)的同時(shí)學(xué)會(huì)對(duì)他人的尊重。另外,學(xué)校也可以利用節(jié)假日進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展,例如清明節(jié)掃墓,建軍節(jié)、建黨節(jié)參觀有關(guān)博覽館、愛(ài)國(guó)主義為主題的教育基地等等,讓學(xué)生在進(jìn)行德育知識(shí)吸收的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷等等,從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
    3結(jié)語(yǔ)。
    在初中的德育工作開(kāi)展過(guò)程中,班主任的德育工作效率問(wèn)題,將直接關(guān)系到學(xué)生的綜合能力發(fā)展以及綜合素質(zhì)培養(yǎng)的效果。想要更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo),提高教育水平,我們有必要針對(duì)當(dāng)前的德育工作探討實(shí)效性問(wèn)題,找到阻礙德育工作進(jìn)展的根源,對(duì)癥下藥,推動(dòng)我國(guó)初中階段德育工作實(shí)效性的提高。目前,初中班主任德育工作的開(kāi)展還存在諸多問(wèn)題,還需要廣大教育者的共同努力來(lái)進(jìn)行應(yīng)對(duì)。
    參考文獻(xiàn):
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    小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育思考論文篇二十
    在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透,是教師教書(shū)育人的體現(xiàn),教師除了讓學(xué)生掌握文化知識(shí)外,更重要的是有計(jì)劃的“育人”.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育滲透,可以幫助學(xué)生形成正確的.世界觀、人生觀,塑造良好的性格,因此,教師在語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí),應(yīng)兼顧德育,以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,培養(yǎng)新世紀(jì)需要的高素質(zhì)人才的教育目的.
    作者:李桂蓮作者單位:衡陽(yáng)市祁東縣洪橋鎮(zhèn)第三小學(xué),421600刊名:科學(xué)與財(cái)富英文刊名:sciences&wealth年,卷(期):“”(7)分類(lèi)號(hào):關(guān)鍵詞:無(wú)痕教育德育滲透