感悟是對(duì)生活中瑣碎細(xì)節(jié)的思考和發(fā)現(xiàn)，從而讓我們對(duì)世界有更深刻的認(rèn)識(shí)。在寫感悟時(shí)，我們應(yīng)該從個(gè)人的角度出發(fā)，結(jié)合具體情境進(jìn)行深入思考。以下是一些關(guān)于感悟的范文，希望能給大家一些啟發(fā)和幫助。第一篇范文是關(guān)于人生感悟的，通過(guò)對(duì)自然界的觀察和對(duì)自身的思考，作者領(lǐng)悟到了人生的深層意義；第二篇范文是關(guān)于友情感悟的，通過(guò)對(duì)真摯友誼的描寫，作者表達(dá)了對(duì)友情的珍惜和感恩；第三篇范文是關(guān)于成功感悟的，通過(guò)對(duì)成功者的故事和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，作者分享了一些成功的心得和方法。希望這些范文能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考的方向。
讀書心得和思想感悟篇一
新思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代下，對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和創(chuàng)新，是一種適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的指導(dǎo)思想。在學(xué)習(xí)新思想的過(guò)程中，我不僅認(rèn)識(shí)到了這一思想的深刻內(nèi)涵，還有許多感悟和體會(huì)。
第二段：新思想的實(shí)踐意義。
新思想是我們黨的指導(dǎo)思想，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要依據(jù)。在實(shí)踐中，新思想為我們提供了明確的方向和目標(biāo)，引領(lǐng)我們不斷探索前進(jìn)的道路。比如，在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)民生等重大社會(huì)問(wèn)題上，新思想為我們提供了根本指導(dǎo)，讓我們明確了社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)和方向。
第三段：新思想的哲學(xué)思想引領(lǐng)作用。
新思想不僅是一種實(shí)踐指導(dǎo)思想，還是一種具有深刻哲學(xué)內(nèi)涵的思想。它對(duì)于全面推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推進(jìn)人類文明進(jìn)步等方面發(fā)揮著引領(lǐng)作用。比如，在探索人類文明交流互鑒實(shí)踐中，新思想引領(lǐng)我們倡導(dǎo)開(kāi)放包容、推進(jìn)交流互鑒，增進(jìn)各國(guó)人民之間了解和理解，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。
第四段：新思想對(duì)人民群眾的利益保障。
新思想始終以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將人民的利益放在全局的核心位置。這一思想為我們制定和推進(jìn)各項(xiàng)政策提供了根本保障。例如，在深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革和實(shí)現(xiàn)全民醫(yī)保過(guò)程中，新思想鮮明地強(qiáng)調(diào)了以人民的健康為核心，并積極推進(jìn)各項(xiàng)措施，讓人民群眾得到了實(shí)實(shí)在在的好處。
第五段：結(jié)尾。
總之，在學(xué)習(xí)新思想的過(guò)程中，我不僅認(rèn)識(shí)到了這一思想的實(shí)踐指導(dǎo)意義，而且深刻感受到了它所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想內(nèi)涵。新思想的重要作用，是引領(lǐng)我們不斷前進(jìn)、不斷創(chuàng)新，做好全局工作，更好地服務(wù)于人民群眾。因此，我們應(yīng)該懷著感激之心，不斷深入學(xué)習(xí)新思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。
讀書心得和思想感悟篇二
“感悟思想心得體會(huì)”，這是一個(gè)幾乎每個(gè)人都有過(guò)的經(jīng)歷。當(dāng)我們經(jīng)歷一些事情，或者閱讀一些文章、書籍時(shí)，總會(huì)產(chǎn)生一些思考和感悟，從而形成自己獨(dú)特的思想和心得。這些思想和心得不僅是我們?nèi)松?jīng)驗(yàn)的積累，還是我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的重要組成部分。今天，我將分享一些我對(duì)“感悟思想心得體會(huì)”的理解和體會(huì)。
第二段：體驗(yàn)。
每個(gè)人的“感悟思想心得體會(huì)”都是獨(dú)一無(wú)二的。我曾經(jīng)通過(guò)旅游體驗(yàn)到很深刻的感悟，那時(shí)我來(lái)到一個(gè)風(fēng)景如畫的小鎮(zhèn)，在一望無(wú)際的田野上，迎面來(lái)了陣陣清香。我發(fā)現(xiàn)在那里，生活的重心不在物質(zhì)與金錢，而在于追求真正的自由和生命的意義。這次旅行讓我想起了塞繆爾·約翰遜的名言：“生命有兩個(gè)側(cè)面，一個(gè)是我們生活的狀況，另一個(gè)是我們觀察并感知生活的方式?！蔽覐穆眯兄械倪@種體驗(yàn)中獲得了靈感，在我的人生旅程中，我想尋找到自己真正想要的，在每個(gè)細(xì)節(jié)中尋求生命的意義。
第三段：思考。
當(dāng)我們經(jīng)歷過(guò)某些事情或者閱讀了某些書籍，我們會(huì)對(duì)這些事情或者書籍中的某些思想產(chǎn)生深刻的思考。例如，當(dāng)我讀完《一九八四》時(shí)，我會(huì)思考政府如何控制人民的心靈，并試圖思考任何一個(gè)國(guó)家在建立真正的民主制度時(shí)面臨的實(shí)際困難。我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己時(shí)刻需要思考和反思自己的思想觀念，努力學(xué)習(xí)思考技巧和方法，更加真正地了解這個(gè)世界。
第四段：思想。
我們的思想決定了我們的行動(dòng)。一些思想可以讓你取得成功，而另一些思想則是毀滅性的。因此，我們需要持續(xù)地開(kāi)拓自己的思想，接受新的思想，解放自己的思想。我的思想曾苦于狹隘，但我通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，不斷尋求新的思路，擺脫自身局限，自由地探索自己的人性。這樣做不但可以增強(qiáng)我們的思想動(dòng)力，而且可以讓我們更好地適應(yīng)各種環(huán)境。
第五段：總結(jié)。
“感悟思想心得體會(huì)”是我們生活中非常重要的部分。我們應(yīng)該通過(guò)自己的體驗(yàn)、思考、感悟，跳出自己的舒適圈，不斷在思想上進(jìn)行拓展，從而讓這些思想成為不斷進(jìn)步的力量，讓我們變得更加成熟、精益、自信地走向未來(lái)。在我的思想生活中，我經(jīng)?？偨Y(jié)感悟和思考，不斷尋求新的視角和方法，依靠自己的刻意努力，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
讀書心得和思想感悟篇三
在《演講中最重要的事》一書中，第一章的部分是“說(shuō)的藝術(shù)”。主要講解了如何完善你的演講稿，以及在演講過(guò)程中需要注意的一些問(wèn)題。
第二部分的內(nèi)容，是關(guān)于圖表——如何有效地設(shè)計(jì)ppt。
第二部分：圖標(biāo)。
1．“把ppt文檔設(shè)計(jì)成只有標(biāo)題的一頁(yè)，讓聽(tīng)眾瞟一眼就可以理解?！?BR> （這部分作者認(rèn)為“少即是多”，當(dāng)你做一頁(yè)ppt在屏幕上播放的時(shí)候，觀眾的關(guān)注點(diǎn)一定會(huì)在ppt上，圖片信息量越大，吸引觀眾的時(shí)間越長(zhǎng)。應(yīng)該用最簡(jiǎn)單的標(biāo)題，讓觀眾一目了然，將注意力盡快轉(zhuǎn)移到演講者本身。）。
2.“圖片可不是隨意安排的！根據(jù)展示內(nèi)容的不同，并依據(jù)享有的移動(dòng)通常產(chǎn)生正面感知的規(guī)律仔細(xì)設(shè)計(jì)，充實(shí)，放置你的演講圖表?！?BR> (作者說(shuō)，“向左滑動(dòng)”，或是“從右側(cè)滑出”這種效果，在當(dāng)你想傳遞一個(gè)負(fù)面，否定性信息，比如競(jìng)品的不足之時(shí)，可以使用這種效果。)。
3.“每當(dāng)單擊鼠標(biāo)時(shí)，一定要去看看你的屏幕?！?BR> （這部分作者先提到了一個(gè)“誤導(dǎo)”——有人認(rèn)為，如果你在演講中去看演示文稿，好像顯得你準(zhǔn)備不足或者自信不足。其實(shí)不然。
本書的譯者在備注里提到，如果你一直看觀眾，但觀眾又有ppt需要看，那么更多情況下，觀眾會(huì)很自然地選擇只看ppt。
因此在每一次翻頁(yè)的時(shí)候，回頭看看你的ppt，使得你和觀眾之間達(dá)到很多同步，引導(dǎo)你的觀眾什么時(shí)候該去看，什么時(shí)候不去看，這才是駕馭ppt最好的方法。）。
4.“讓人生厭的ppt越少越好?！?BR> （在本書中，作者提示——不要認(rèn)為ppt的功能跟word一樣，更不要提前在ppt里面劇透你講話的內(nèi)容。你演講的內(nèi)容應(yīng)該是通過(guò)口述表達(dá)出來(lái)的，讀書筆記而不是靠文字寫出來(lái)的。一旦ppt的功能被放大，就會(huì)讓人筋疲力盡，說(shuō)白了就是看不過(guò)來(lái)，讓人生厭?？梢岳谩绊?xiàng)目符號(hào)”與“條形圖”來(lái)優(yōu)化圖表設(shè)計(jì)風(fēng)格。也能讓觀眾們的眼球省力一些。）。
5.“站著說(shuō)幾遍你自己創(chuàng)作的演講內(nèi)容，這樣在真正重要的演講時(shí)刻，你才會(huì)得心應(yīng)手，而不用期待著聽(tīng)眾們給予包容了！”
（這一部分內(nèi)容，本書的翻譯在備注里有一個(gè)很重要的建議——“多做練習(xí)，哪怕沒(méi)有人聽(tīng)，也要真正大聲地講出來(lái)。當(dāng)你能夠做到把空氣當(dāng)聽(tīng)眾的時(shí)候，你自然可以把聽(tīng)眾當(dāng)空氣?！保?。
6.”最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)也要配合著演講者清晰和連貫的敘述?！?BR> （作者說(shuō)ppt要充滿活力，不能全是數(shù)據(jù)?？梢酝ㄟ^(guò)圖表，拓展標(biāo)題，引導(dǎo)，釋義等方式來(lái)使內(nèi)容簡(jiǎn)潔。
但不管怎么簡(jiǎn)潔，重要的都是演講者的思路和敘述風(fēng)格，不要總是用“現(xiàn)在我要說(shuō)說(shuō)”這種傳統(tǒng)又生硬的過(guò)渡，譯者更是在備注里注明，類似于“接下來(lái)我們看下一張ppt”這類的過(guò)渡，屬于嚴(yán)重依賴ppt，是三流演講者的標(biāo)志。）。
至于如何生動(dòng)地過(guò)渡，以及給聽(tīng)眾傳遞信息，我們?cè)诘谌糠帧皞鬟f的技巧”中繼續(xù)挖掘作者給我們的提示。
你的演講準(zhǔn)備的如何啦？
讀書心得和思想感悟篇四
本書是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開(kāi)。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們?cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開(kāi)啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源。總體來(lái)說(shuō)，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無(wú)法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開(kāi)的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，從根本上說(shuō)，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見(jiàn)了，今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái)，獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書分為五個(gè)部分，第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國(guó)人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過(guò)就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活。”第三部分是在對(duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。
關(guān)于本書方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見(jiàn)微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說(shuō)服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的，來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來(lái)，我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
讀書心得和思想感悟篇五
海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動(dòng)世界的偉大的人物之一。她之所以偉大，不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删?，而是因?yàn)樗晒Φ爻搅俗约?，最大限度地挑?zhàn)了自己生命的極限，譜寫了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷，但她卻覺(jué)得這是一種常人無(wú)法擁有的幸福。
我一遍又一遍地閱讀了此書，不得不被書中的主人公獨(dú)特的精神所折服。這是一本生命陽(yáng)光的自傳，講述了海倫·凱勒即將離開(kāi)人世，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過(guò)生命的最后期限，因此，海倫·凱勒無(wú)比珍視生命中的每一天，用樂(lè)觀的心面對(duì)，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折，度過(guò)了死亡的危機(jī)。在以后的日子里，她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來(lái)面對(duì)，學(xué)會(huì)了六國(guó)語(yǔ)言，在家自修，享受生活的樂(lè)趣，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想，在自修功課的過(guò)程中，她一定經(jīng)歷了常人無(wú)法戰(zhàn)勝的困難，跨越了常人無(wú)法面對(duì)的險(xiǎn)灘!不像我，遇到一點(diǎn)小事就會(huì)我常常想，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來(lái)過(guò)，也不失為一種好的選擇，這種方式會(huì)使人格外珍視生命的價(jià)值。
文章中的一段，是我覺(jué)得最讓我們深有感觸的：“但是，假如有某種奇跡發(fā)生，讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界。第一天，我要看看世界上的人，看他們的善良、醇厚;第二天，我將看看世界上的景，在山上，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E，在森林，撫摸葉子的紋路;第三天，我便四處走走，去巷尾，看看人們的生活，去大街，瞧瞧忙碌的人們，領(lǐng)略世事沉浮……”
讀著她感人的事跡，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂(lè)!
啊，我很震撼!也許三天后，我不能再看見(jiàn)太陽(yáng)，三天后，也許到處一片黑暗……多么可怕!
啊，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說(shuō)：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會(huì)人間的幸福美好，親情、童趣、美景、人和自然的和諧!
“身殘志不殘”，多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡。今后，海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo)，我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的精神!
讀書心得和思想感悟篇六
新時(shí)代的到來(lái)，帶來(lái)了新思想、新理念、新理論，引領(lǐng)著我們走向未來(lái)。作為一名大學(xué)生，我也深受新思想的影響，深深感受到其對(duì)我們的指導(dǎo)和啟示。在學(xué)習(xí)、生活中，接觸到不同領(lǐng)域的知識(shí)和人，思想也不斷得到升華和提高。我想談一談我的感悟，分享我的心得體會(huì)。
新思想提倡新型學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)是為了行動(dòng)，而不是抽象的學(xué)問(wèn)”。在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不再被動(dòng)接受知識(shí)，而是積極思考如何將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。例如，在學(xué)習(xí)編程時(shí)，不僅要熟練掌握語(yǔ)言，還要理解其實(shí)現(xiàn)的原理，并能夠運(yùn)用到解決實(shí)際問(wèn)題中。這種思維方式的轉(zhuǎn)變，讓我在學(xué)習(xí)中更有動(dòng)力，更能夠有效地提升自己。
新思想強(qiáng)調(diào)交流與合作，提倡“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展思路，將人際交往推向新的高度。在與同學(xué)、老師、社交平臺(tái)等交流中，我始終保持開(kāi)放、尊重、包容和理性的態(tài)度，時(shí)刻關(guān)注他人的需求和接受他人的建議。這樣的溝通方式不僅加深了我的學(xué)習(xí)和人際關(guān)系，也讓我結(jié)交了更多的朋友。
第四段：新思想在社會(huì)實(shí)踐中的體現(xiàn)。
新思想提倡社會(huì)責(zé)任和奉獻(xiàn)精神，呼吁為社會(huì)、為人民做貢獻(xiàn)。在參加各類志愿服務(wù)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，我感受到自己的行動(dòng)對(duì)他人的幫助和促進(jìn)，也在實(shí)踐中學(xué)習(xí)到了各種能力和知識(shí)。例如，在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)公益項(xiàng)目中，我學(xué)習(xí)到了前端開(kāi)發(fā)技能和團(tuán)隊(duì)合作能力，同時(shí)也為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)。
第五段：個(gè)人感悟及未來(lái)展望。
新思想的影響讓我在學(xué)習(xí)、人際交往和社會(huì)實(shí)踐中有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。同時(shí)，也讓我看到了未來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。未來(lái)，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)、不斷拓展視野，積極適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，為社會(huì)、為人民做出更多的貢獻(xiàn)。
總之，新思想是指引我們走向未來(lái)的明燈，讓我們更加明確自己的方向和目標(biāo)。我相信，只要我們堅(jiān)定信念，執(zhí)著追求，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造屬于我們的精彩人生。
讀書心得和思想感悟篇七
一直以來(lái)，我們都在成長(zhǎng)、經(jīng)歷、思考，在過(guò)程中不斷積累、總結(jié)和體驗(yàn)，這些經(jīng)歷和思考映照出了我們的人生態(tài)度和價(jià)值觀。在這些過(guò)程中，我們不斷地感悟和思考，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，不斷調(diào)整自己的思想和行為，通過(guò)心智的成長(zhǎng)，我們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)、面對(duì)人生。本文將從不同的角度出發(fā)，展開(kāi)對(duì)于感悟思想的心得和體會(huì)。
每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程都充滿了錯(cuò)誤和挫折，在這些錯(cuò)誤和挫折中，我們受到了許多啟發(fā)和感悟。例如，一次失敗或是損失，能夠讓我們更加珍惜擁有的一切，不斷追求更加完美的自己。在日常的生活中，我們不斷學(xué)習(xí)，積極接納各種觀點(diǎn)和體驗(yàn)，從中累積經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷調(diào)整自己的思維方式和行為。
第三段：感悟思想的力量與影響。
感悟和思考是我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力，能夠激勵(lì)我們繼續(xù)前行。感悟和思考也是我們形成人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)。它能夠改變我們的心態(tài)和行為習(xí)慣，讓我們有信心，堅(jiān)定目標(biāo)，并努力付諸行動(dòng)，最終成就夢(mèng)想。正如一位偉大的締造者，蘋果公司的創(chuàng)始人喬布斯說(shuō)過(guò)，“把自己的心交給自己的事業(yè)，就會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想”。
第四段：感悟思想的積累與沉淀。
感悟思想并不是短時(shí)間內(nèi)就能完成的，它需要時(shí)間和思考的積累和沉淀。我們需要保持開(kāi)放心態(tài)，不斷嘗試各種觀點(diǎn)和體驗(yàn)，從錯(cuò)過(guò)的錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)、從出錯(cuò)的成功中找到經(jīng)驗(yàn)，讓自己的思想能夠更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)，我們也需要注重反思，及時(shí)總結(jié)和反思過(guò)去的行為，避免重蹈覆轍。
第五段：結(jié)論。
感悟思想是我們?nèi)松幕俏覀儾粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的源泉。在每天充滿挑戰(zhàn)的人生之路上，只有不斷地放眼未來(lái)，努力提高自己的思考能力和能力，才能夠走得更遠(yuǎn)。只有不斷積累和沉淀，不斷總結(jié)和反思，我們才能使自己成為一個(gè)更好的人。
讀書心得和思想感悟篇八
讀書的感覺(jué)真好!
閑暇之余，有人樂(lè)于下棋、玩;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛(ài)書。幼時(shí)即受恩師的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有盤中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來(lái)一向?qū)橛歇?dú)鐘。書桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。
開(kāi)卷必有益?！皶侨祟愄岣叩碾A梯”;書籍是人類智慧的結(jié)晶;書籍是傳播知識(shí)的載體。書海浩瀚無(wú)邊，里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，知識(shí)是開(kāi)啟夢(mèng)想之門的鑰匙;知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富，知識(shí)僅有靠讀書才能獲得。
讀書的感覺(jué)真好。讀書是一種享受，無(wú)論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書海暢游;無(wú)論是在公共汽車上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。
當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書，它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書，它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書，它就像佳人乍到，給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛(ài)。
讀書的感覺(jué)真好。讀書可開(kāi)闊視野，明了天下之大事;讀書可陶冶情操，使人心胸更加開(kāi)闊;讀書可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書可豪情滿懷，使人精神更加振奮;讀書可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。
讀書的感覺(jué)真好!朋友，多讀書吧!與我同樂(lè)。
讀書心得和思想感悟篇九
第一段：引言（300字）。
人的思想感悟是一種對(duì)人生、對(duì)自己和對(duì)他人的思考和認(rèn)知。它是人們?cè)谏钪杏|發(fā)的一種靈感和體會(huì)，常常伴隨經(jīng)歷和學(xué)習(xí)的積累而產(chǎn)生，可以是對(duì)某一件事情的思考和總結(jié)，也可以是對(duì)某個(gè)階段的人生的總結(jié)和體會(huì)。無(wú)論是深刻的還是淺薄的，每一個(gè)人的思想感悟都是對(duì)生活的一種思考和回應(yīng)，它對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步都具有重要意義。
第二段：日常思考與感悟（300字）。
思想感悟并非只發(fā)生在特定的時(shí)間和場(chǎng)合，它常常涌現(xiàn)于人們的日常生活之中。每一天，我們都會(huì)面臨各種各樣的選擇和抉擇，這其中蘊(yùn)含了很多思考和感悟。比如，每天早晨醒來(lái)，我們要決定應(yīng)該怎樣度過(guò)這一天，是抓住機(jī)會(huì)努力工作呢，還是敷衍了事地度過(guò)？又或者，在與他人的相處中，我們能意識(shí)到人與人之間的尊重、理解和關(guān)愛(ài)對(duì)關(guān)系的重要性，從而形成相應(yīng)的思考和感悟。這些日常生活中的思考和感悟，雖然看似微小，但卻決定了我們?nèi)松淖呦蚝推焚|(zhì)。
第三段：人生階段思考與總結(jié)（300字）。
隨著人生經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，我們更容易對(duì)某個(gè)階段的人生進(jìn)行思考和總結(jié)。無(wú)論是畢業(yè)離校之后的感慨，還是走進(jìn)職場(chǎng)后的種種觸動(dòng)，都會(huì)帶給我們不同程度的思考和感悟。我們會(huì)問(wèn)自己，年少時(shí)的理想是不是還在，人生的目標(biāo)是不是已經(jīng)迷失了？我們會(huì)深思自己與他人的關(guān)系，以及自己在這個(gè)世界上的位置。這種人生階段的思考和總結(jié)，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，找到人生的方向，積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。
第四段：細(xì)節(jié)思考與情感抒發(fā)（300字）。
除了對(duì)整個(gè)人生的思考和總結(jié)，我們還可以從細(xì)節(jié)中找到思考和感悟的力量。人的每一次經(jīng)歷中，都有值得我們思考的細(xì)節(jié)，比如在一個(gè)路過(guò)的陌生人的微笑中，我們感受到了善意和溫暖；又比如在一次失敗中，我們意識(shí)到了堅(jiān)持和奮斗的重要性。這些細(xì)節(jié)的思考和感悟，往往能夠觸動(dòng)內(nèi)心的情感，讓我們更加勇敢去追求自己的夢(mèng)想，更加堅(jiān)定地相信美好的事物存在于生活之中。
第五段：思想感悟的意義（300字）。
思想感悟是人類思維能力的一種展示和體現(xiàn)，它不僅僅是對(duì)某一件事情的感受和思考，更是人們智慧和情感的結(jié)晶。通過(guò)思想感悟，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、理解他人，明確人生的目標(biāo)和意義。它給予我們靈感和力量，使我們能夠繼續(xù)前行，不斷追求進(jìn)步。同時(shí)，思想感悟也能夠啟發(fā)他人，讓他人從中受益，進(jìn)而形成良好的反饋循環(huán)。因此，我們應(yīng)該積極思考，相信自己的感悟，讓它成為我們不斷前行的動(dòng)力。
展望未來(lái)，雖然思想感悟給予我們很多啟示和力量，但它并不意味著我們已經(jīng)達(dá)到了思維的頂峰。相反，思想感悟只是我們?nèi)松缆飞系囊淮未螁⒊?，路還很長(zhǎng)，我們?nèi)孕枥^續(xù)思考、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。通過(guò)反思，百感交集地思考，我們才能更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己和他人，更好地發(fā)現(xiàn)人生的美好，展現(xiàn)我們無(wú)窮的潛能。因此，讓我們懷揣一顆傾聽(tīng)和思考的心，在思想感悟的路上不斷前行吧！
讀書心得和思想感悟篇十
第一段：介紹思想感悟的背景與重要性(字?jǐn)?shù)：150)。
思想感悟是人們?cè)谏詈凸ぷ髦蟹e累的一種體驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)于現(xiàn)實(shí)和人生深入思考的結(jié)果。它源于人們對(duì)于生活的感受與認(rèn)知，是自我探索和反思的產(chǎn)物。思想感悟能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自己，理解他人，更好地應(yīng)對(duì)生活中的困難與挑戰(zhàn)。它能夠啟迪我們的智慧，提升我們的思維水平，帶來(lái)內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。因此，思想感悟在個(gè)人成長(zhǎng)和提升上扮演著至關(guān)重要的角色，它是我們?nèi)松缆飞系臒羲敢覀兦靶小?BR> 思想感悟的途徑多種多樣，每個(gè)人都可以通過(guò)不同的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，閱讀是一種非常有效的途徑，通過(guò)讀書能夠拓寬我們的視野，幫助我們獲取更多的知識(shí)和見(jiàn)解。其次，反思和自省也是非常重要的方法，通過(guò)反思自己的行為和經(jīng)歷，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，并發(fā)現(xiàn)自己身上的不足和需要提升的地方。此外，與他人交流也是一種非常寶貴的思想感悟方式，通過(guò)與他人的交流，我們能夠借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，拓寬我們的思維。
第三段：個(gè)人思想感悟的重要性(字?jǐn)?shù)：250)。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思想感悟，個(gè)人思想感悟的重要性在于它能夠幫助我們建立自己的價(jià)值觀和世界觀，指導(dǎo)我們的行為和決策。個(gè)人思想感悟來(lái)源于我們對(duì)于生活和工作的思考和體驗(yàn)，并通過(guò)反思和總結(jié)提煉出來(lái)。它能夠讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，了解自己的最大需求和價(jià)值，幫助我們找到發(fā)展和進(jìn)步的方向。個(gè)人思想感悟還能夠增強(qiáng)我們的情商和智商，提升我們的解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。因此，個(gè)人思想感悟?qū)τ趥€(gè)人的成長(zhǎng)和提升來(lái)說(shuō)是非常重要的。
第四段：思想感悟與生活的關(guān)聯(lián)(字?jǐn)?shù)：250)。
思想感悟與生活息息相關(guān)，它能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。在人生的道路上，我們會(huì)遭遇各種各樣的困難和挫折，思想感悟能夠幫助我們保持積極的心態(tài)，找到解決問(wèn)題的方法。它能夠啟發(fā)我們的智慧和勇氣，讓我們?cè)谀婢持凶兊酶訄?jiān)強(qiáng)和成熟。同時(shí)，思想感悟也能夠幫助我們更好地理解他人，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，提升我們的社交能力。思想感悟是我們生活中的助推器和指南針，能夠讓我們?cè)诶Ь持姓业较Ｍ诿悦Ｖ姓业椒较颉?BR> 第五段：總結(jié)思想感悟?qū)€(gè)人的重要性與意義(字?jǐn)?shù)：300)。
思想感悟是我們?nèi)松缆飞系闹改蠠羲軌驇椭覀冋J(rèn)識(shí)自己，指導(dǎo)我們的行為和決策，提升我們的智慧和情商。它是我們?cè)谏钪蝎@得成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要途徑，也是我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的精神支柱。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)和發(fā)展自己的思想感悟能力。我們可以通過(guò)閱讀、反思、交流等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人思想感悟的積累和提升。在思想感悟的引領(lǐng)下，我們將能夠在人生道路上走得更加明晰和堅(jiān)定，迎接更加美好的未來(lái)。
讀書心得和思想感悟篇十一
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我深深地認(rèn)識(shí)到了人生的寶貴，每天都應(yīng)該充實(shí)和珍惜。在我的人生旅程中，我遇到了許多人和事，給了我深刻的感悟和思想心得。在這篇文章中，我想和大家分享我在成長(zhǎng)過(guò)程中所得到的寶貴財(cái)富。
第一段：成長(zhǎng)的煩惱和困惑。
在我的經(jīng)歷中，我的成長(zhǎng)之路并不總是充滿歡欣和快樂(lè)的。有時(shí)候我會(huì)遇到各種煩惱和困惑，讓我無(wú)法控制自己的情緒。我常常追求完美，而當(dāng)我的要求沒(méi)有得到滿足時(shí)，我就會(huì)感到沮喪和失望。慢慢地，我開(kāi)始意識(shí)到這種要求過(guò)高的表現(xiàn)并不會(huì)使我更加幸福，相反，它會(huì)帶來(lái)更多的壓力和焦慮。因此，我開(kāi)始尋求新的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己生活中的目標(biāo)。
第二段：生命的意義和價(jià)值觀。
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到人生的意義和價(jià)值觀.我到過(guò)貧困的地區(qū)，對(duì)那些生活在貧困中的人們表示敬意，并銘記著他們所經(jīng)歷的艱辛。我深信每個(gè)人都有自己的價(jià)值，有自己的成長(zhǎng)軌跡，每個(gè)人都應(yīng)該被尊重和理解。因此，我也開(kāi)始在我的行為中體現(xiàn)這個(gè)價(jià)值觀，并將其作為我的生活信條，影響著我的思想和言行。
第三段：人際關(guān)系的處理和建立。
人際關(guān)系是成年人生活中最重要的方面之一。我曾經(jīng)做出過(guò)一些錯(cuò)誤的決定，這讓我意識(shí)到處理人際關(guān)系需要耐心和智慧。要與別人相處，我們需要尊重和接納不同的文化、觀念和觀點(diǎn)。用互相理解和包容來(lái)建立友誼可以減少很多可能的沖突和矛盾。因此，我努力學(xué)習(xí)如何和不同的人打交道，并設(shè)法建立起一個(gè)更有意義的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
第四段：面對(duì)挑戰(zhàn)和克服困難的勇氣。
在社會(huì)上，面對(duì)挑戰(zhàn)和克服困難的能力是不可或缺的。我曾經(jīng)在緊張的競(jìng)爭(zhēng)中輸?shù)?，這讓我失去了信心。但是我逐漸學(xué)會(huì)了如何尋找成功的動(dòng)力，并在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。我學(xué)會(huì)了從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并且在不斷前進(jìn)的路上持續(xù)努力。因此，當(dāng)我面臨挑戰(zhàn)時(shí)，我不再害怕，而是鼓勵(lì)自己去迎接挑戰(zhàn)并取得成功。
第五段：對(duì)生活的感悟和展望。
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我最珍視的是對(duì)生活的感悟和對(duì)未來(lái)的期望。我感悟到生命的寶貴和每一刻的珍貴。我希望能夠?qū)W習(xí)如何更好地把握時(shí)間和珍惜現(xiàn)在，讓自己更加充實(shí)和快樂(lè)。同時(shí)，通過(guò)我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我也希望能夠成為一個(gè)更好的人，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，并幫助他人解決他們所遇到的問(wèn)題。在未來(lái)，我期待自己能夠成為一個(gè)勇敢而富有成果的人，迎接未來(lái)帶來(lái)的一切挑戰(zhàn)。
結(jié)語(yǔ)。
在我的成長(zhǎng)旅程中，我深刻體驗(yàn)到了豐富的生活，也得到了很多寶貴的心得。我希望通過(guò)這篇文章，能夠與大家分享我的發(fā)現(xiàn)和個(gè)人體會(huì)。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們每個(gè)人都能夠成為一個(gè)更加成功和幸福的人。讓我們一起為此而努力奮斗，并激發(fā)更多的靈感和創(chuàng)意，為未來(lái)帶來(lái)更多的希望和可能性。
讀書心得和思想感悟篇十二
最近，我讀了一本叫《我的野生動(dòng)物朋友》的書，講的`是一個(gè)叫蒂皮的小女孩，她是在非洲出生的，父母是專門拍攝野生動(dòng)物的攝影師。她和父母在非洲生活了十年，交了很多野生動(dòng)物朋友，有豹子，狒狒，長(zhǎng)頸鹿，大象……他們之間發(fā)生了很多有趣的事情，其實(shí)野生動(dòng)物并不可怕，只是有時(shí)候有些沖動(dòng)，只要我們真誠(chéng)的對(duì)待他們，就能和它們成為朋友。最后，蒂皮告訴大家：盡一切努力愛(ài)護(hù)我們周圍的環(huán)境，和野生動(dòng)物和平相處，因?yàn)椋厍蛞彩菍儆谒鼈兊摹?BR> 讀了這本書，我對(duì)保護(hù)野生動(dòng)物有了更深層次的理解。
讀書心得和思想感悟篇十三
我這段時(shí)間很閑，上班渾渾噩噩無(wú)所事事，所以打游戲打得兇，讀書也讀得很兇。昨天半夜洗完澡，套件衛(wèi)衣光著腳在廚房里讀一本《伍迪艾倫談話錄》。冬天鋁合金窗框的密封不好，于是這座城市里著名的風(fēng)就在那狹小的縫隙中穿梭，吱吱作響。我把窗戶往一起推了推，街對(duì)面的屋檐上還有殘留的雪，紅白相間，像還沒(méi)開(kāi)煎的五花肉，看起來(lái)很舒服。這本書是翔宇送我的，很沉，我不得不把它放在膝蓋上，然后腿蜷曲起來(lái)擱在餐椅上，凍得瑟瑟發(fā)斗毆。
我喜歡在寒冷的環(huán)境里閱讀，因?yàn)樗茏屛視r(shí)刻保持頭腦清醒，從而肆無(wú)忌憚地把注意力集中在文字上。如果靠在床頭，躺在昏暗的燈光下，十分鐘后一定會(huì)恍惚睡去。這是一個(gè)很尷尬的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)的時(shí)候我可以通宵看小說(shuō)不睡覺(jué)，可三十虛歲往后初老的表現(xiàn)忽然變得特別明顯。比如有時(shí)候讀書讀到一半的時(shí)候我會(huì)忽然神飛天外，想一些毫無(wú)相干且無(wú)意義的事情，半分鐘之后又恢復(fù)正常，于是翻回到前一頁(yè)重看?；蛘咴谧x一段精彩段落的時(shí)候毫無(wú)征兆地睡過(guò)去。
最可怕的是在有些午后和夜里，我覺(jué)得自己像一個(gè)老年癡呆患者一樣，毫無(wú)睡意但卻神志不清。
這本《伍迪艾倫談話錄》每天晚上我都會(huì)讀幾頁(yè)。伍迪艾倫是我最喜歡的美國(guó)導(dǎo)演之一，我看過(guò)他二十一世紀(jì)后拍的大部分電影，特別喜歡歐洲三部曲和《賽末點(diǎn)》。有時(shí)候我覺(jué)得這本書需要硬著頭皮看下去，因?yàn)樗麄冋劦暮芏嚯娪拔叶紱](méi)有看過(guò)，而我又懶得去惡補(bǔ)這些片子，何況大多數(shù)網(wǎng)上也沒(méi)有資源，有資源也不清楚。
我一直覺(jué)得，讀書就是一種簡(jiǎn)單的消遣。所以這樣的閱讀讓我稍稍覺(jué)得有點(diǎn)不適。
當(dāng)然這本書也有許多吸引我的地方。比如伍迪艾倫談他尋找思路的方法；對(duì)電影劇本和電影演員的看法；對(duì)于創(chuàng)作的態(tài)度；對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)；以及在酒店的便箋上寫段子的趣事等等。這些讀起來(lái)都很有意思，我甚至可以想象得到他在和采訪者談話的時(shí)候飛快的語(yǔ)速和跳動(dòng)的眉毛。他的談話最大的好處是簡(jiǎn)單不晦澀。作為一個(gè)風(fēng)格如此突出的導(dǎo)演，他并沒(méi)有那種歐美導(dǎo)演習(xí)慣性的長(zhǎng)篇大論、深不可測(cè)或者不知所云，取而代之的是自然和率性。當(dāng)然，這可能也是這本書比較暢銷的原因，現(xiàn)在的人們都喜歡接地氣的東西，哪怕是看上去高深莫測(cè)的文化訪談錄。
所以伍迪艾倫本身就是一個(gè)類型化的存在。包括電影的風(fēng)格、說(shuō)話的風(fēng)格等等，喜歡他的人讀了會(huì)更喜歡，路人讀了沒(méi)準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)粉，至于不喜歡的人讀了我就不知道了。
等等。真的會(huì)有人不喜歡人畜無(wú)害的伍迪艾倫么？
我上班有大把空閑時(shí)間。于是這段時(shí)間我讀完了茨威格的《昨日的世界》。
我以前大概是沒(méi)有讀過(guò)茨威格的。又或許是高中時(shí)候讀過(guò)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》？總之完全沒(méi)有印象?！蹲蛉盏氖澜纭愤@本書剛開(kāi)始讀的時(shí)候很艱辛，畢竟逐一了解哪怕是簡(jiǎn)單知曉他所推崇的那些不為人熟知的德語(yǔ)系作家，是一件非常令人頭疼的事。但讀進(jìn)去之后，我就入迷了。在我的閱讀經(jīng)歷中，我認(rèn)為茨威格是一個(gè)非常正統(tǒng)的創(chuàng)作者，不像毛姆或者菲茨杰拉德那樣取巧。我從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)作家能夠如此態(tài)度誠(chéng)懇地把文字上的拘謹(jǐn)同感情上的熱忱結(jié)合得天衣無(wú)縫。那種文字里沉蘊(yùn)內(nèi)斂的貴族氣實(shí)在是令人陶醉。他不僅對(duì)羅曼羅蘭、霍夫曼斯塔爾這些等他欣賞的作家絲毫不吝使用最華麗的言辭贊美，而對(duì)那些持保留意見(jiàn)的作家，他也抱著極其寬容的態(tài)度予以肯定。
我特別討厭現(xiàn)在所有的暢銷書作家，寫小說(shuō)的，寫散文的、寫評(píng)論的，都在文字上急不可耐地表現(xiàn)出一種掩藏不住的功利心，用爭(zhēng)吵、魔幻、夸張寫法和敏感題材來(lái)迎合這個(gè)時(shí)代的浮躁。而他的文字干凈、洗練、謙遜、自省，有的時(shí)候甚至讓人覺(jué)得跳上了《午夜巴黎》里的馬車，迷失在維也納的古樸的街道上和彬彬有禮的劇院里。然而，這種代入?yún)s又絲毫不讓人感到喧囂。他沉靜而四平八穩(wěn)地講述，把一個(gè)作家視野下的世界如同羊皮紙卷軸一樣緩緩展開(kāi)。在其中，即使是最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，也能讓我們沉下心來(lái)慢慢閱讀。不得不說(shuō)，《昨日的世界》字里行間都能夠看出茨威格對(duì)于文學(xué)和戲劇的如癡熱愛(ài)，這種熱愛(ài)是純乎自然的，是不可逆轉(zhuǎn)的，是深入骨髓的。茨威格確實(shí)是一個(gè)可以用文字影響讀者的人，是世界文學(xué)史上秀麗的一道峰巒。而至于是不是能間接影響世界或者政治，抱歉，我對(duì)這個(gè)沒(méi)有興趣。
前段時(shí)間我包里還一直裝著一本《民國(guó)太太的廚房》。去年夏天在北京買的，春節(jié)假期結(jié)束之前我就讀完了。挺有意思的一本書。我有個(gè)糟糕的好習(xí)慣，就是特別喜歡在吃飯的時(shí)候讀那些寫美食或者狩獵、宴飲、名人軼事之類的文章，而這本書我是連著梁實(shí)秋的《雅舍談吃》一起看的，大多數(shù)時(shí)候都是一手執(zhí)書，一手捏食物，翻開(kāi)食欲大振，合上悵然若失。
春節(jié)期間我又重新讀了一遍《雪國(guó)》。確定了它并不是很對(duì)我的口味，不過(guò)它的第一句是我讀過(guò)的最精彩的'小說(shuō)開(kāi)頭，沒(méi)有之一。
“穿過(guò)界縣長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖囋谛盘?hào)所前停了下來(lái)?！?BR> 讀書心得和思想感悟篇十四
說(shuō)起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無(wú)人不知無(wú)人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛(ài)正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書，內(nèi)心久久不能平靜。
書中的岳飛給我的感覺(jué)就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人，整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛(ài)國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛(ài)國(guó)。這在他寫的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語(yǔ)調(diào)慷慨激昂，無(wú)時(shí)無(wú)刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年，也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊！這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來(lái)的成果。我們都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷，可是無(wú)論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說(shuō)：“愛(ài)國(guó)不就是兩個(gè)字嗎？天天掛在嘴邊有什么用？”這句話沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，但也絕對(duì)沒(méi)有說(shuō)對(duì)。愛(ài)國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已，它是這個(gè)世界上所有人的情懷，更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人，我們愛(ài)我們的國(guó)家；而外國(guó)人也有他們所熱愛(ài)的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有任何人留戀它，沒(méi)有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛(ài)國(guó)，只有在嘴上說(shuō)說(shuō)是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們還沒(méi)有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是，我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧！它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引著世界各國(guó)相交。但是，去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚，我偶然看見(jiàn)了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾？”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽(tīng)到這些話，我心里氣得說(shuō)不出話來(lái)：他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢？但我轉(zhuǎn)念一想：他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎？如果我們沒(méi)有人亂扔垃圾，那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來(lái)，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開(kāi)始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫亂畫，主動(dòng)給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹(shù)扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒(méi)有，那還算不上是“人”。
小時(shí)候聽(tīng)媽媽講故事，媽媽說(shuō)，岳飛啊，大英雄呀。她還告訴我說(shuō)，岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問(wèn)媽媽，媽媽，給我講講岳飛的故事吧。然后，我知道了這個(gè)抗金的大英雄，還知道了他背上的字——精忠報(bào)國(guó)！那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想，長(zhǎng)大了像他一樣，為祖國(guó)貢獻(xiàn)我的力量，像他一樣死而后已，擁有一種精神。
其實(shí)，那是我只是一個(gè)小小的想法，或者說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想，而如今，當(dāng)我讀完了《岳飛傳》，我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。
書中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái)，僅僅一首滿懷英雄壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
這首詩(shī)是岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人迫害，郁郁中寫出。
讀書心得和思想感悟篇十五
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說(shuō)《狂人。
日記。
》，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹海欠饨ㄉ鐣?huì)中的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿口“之乎者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”是啊，他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債，又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》，大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說(shuō)，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。
周末，趁著沒(méi)下雨，跑去超市采購(gòu)一番。本來(lái)就是簡(jiǎn)單的幾樣日用品，但各色促銷和新奇的誘惑還是讓我超預(yù)算回家了。這是個(gè)大多數(shù)人非常容易出現(xiàn)的狀況，我們?cè)局皇潜贾鴤€(gè)5塊錢的面包進(jìn)了超市，但結(jié)果，我們可能花了150元買了一堆似乎有用的東西返回。這種消費(fèi)沖動(dòng)，就需要通過(guò)事先的計(jì)劃加以控制，即計(jì)劃在先，嚴(yán)格執(zhí)行，自我控制沖動(dòng)消費(fèi)的情緒。
自控力，即自我控制的能力，指對(duì)一個(gè)人自身的沖動(dòng)、感情、欲望施加的正確控制。廣義的自控力指對(duì)自己的周圍事件、對(duì)自己的現(xiàn)在和未來(lái)的控制感，它決定你能否支配自己的成功，你能否支配你的人際關(guān)系，你能否支配你的人生走向。這段來(lái)自白文婷編著的《自控力》名詞解釋，讓我從理論的角度去理解，人的情緒與行為之關(guān)系，而自控力可以滲透到生活的各個(gè)角落。
這本書共分為14個(gè)章節(jié)。
第一章，重點(diǎn)闡明何為自控力，及其要義重點(diǎn)。特別提及，沒(méi)有自控，世界和人就亂套了。指出，在社會(huì)道理方面，我們給予自己最嚴(yán)厲的控制我們可以控制不了自己減肥，但我們必須守住法律的底線，不去進(jìn)行攻擊性的行為(在自我權(quán)益不受破壞的前提下)。這也應(yīng)該是自控力的主旨。近段時(shí)間，我們常常聽(tīng)到這樣的報(bào)道：某人因情緒激動(dòng)，無(wú)緣由的情況下對(duì)公交司機(jī)大打出手，危及行車安全;某人為圖自己舒適，竟罔顧飛行安全，在飛機(jī)候機(jī)待飛狀態(tài)下，打開(kāi)逃生通道，造成飛機(jī)航班取消。這樣的情緒難于控制，已經(jīng)到危機(jī)他人安全、侵害他人利益的地步，真是亂套了。
第二章，重點(diǎn)是擁有強(qiáng)大自控力的前提條件，意志力。書中提到，現(xiàn)代人自認(rèn)最缺乏的品質(zhì)就是意志力。而想擁有它，必須是自發(fā)的，而且源于一個(gè)人的進(jìn)取心。說(shuō)白了，一個(gè)人對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈渴望，演變成自我的信念，調(diào)控好自身的節(jié)奏，不懈向前。請(qǐng)注意，節(jié)奏二字。作為自我控制力的強(qiáng)大精神支柱，意志力，猶如電量需要合理修正，不斷補(bǔ)充。因此，在這個(gè)自控力行進(jìn)的路上，我們因自控良好所獲得的成功、贊許、榮譽(yù)都是我們良性能源的補(bǔ)充，使我們更堅(jiān)定信念，勇敢前行。
第三、四、五章節(jié)，重點(diǎn)探討另一個(gè)非常重要的因素，情緒對(duì)自控力的諸多影響。情緒，既是個(gè)人性格使然，也是環(huán)境因素的產(chǎn)物。日常生活中，我們常常會(huì)遇到這種情況：雞毛蒜皮的小事，有的人就可以情緒暴躁;而有的人即使面臨個(gè)人榮辱，仍可泰然處之。這就是情商，即認(rèn)識(shí)、了解、控制情緒的能力。知覺(jué)與評(píng)估情緒的能力是心理學(xué)上兩類最基本的情商。低情商者對(duì)自己及他人的情緒感知能力弱，容易導(dǎo)致情緒失控;高情商者對(duì)自身的情緒能夠做理智的分析，對(duì)自身情緒的評(píng)估能力強(qiáng)，能夠很好地解決問(wèn)題。情緒管理，是可以通過(guò)必要日常行為的改變、飲食的調(diào)節(jié)、環(huán)境的變化等來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，日復(fù)一日的工作，讓我們感覺(jué)很乏味，身體各個(gè)關(guān)節(jié)都那么不舒服，似乎沒(méi)有什么藥物可以解決。而我們的某個(gè)同事卻因?yàn)閹兹招菁偕癫娠w揚(yáng)。這就是調(diào)節(jié)，當(dāng)我們有職業(yè)倦怠感的時(shí)候，一次酣暢淋漓的旅行、一次敞開(kāi)心扉的朋友交流、一次刺激味蕾的美食聚會(huì)，都會(huì)讓人變得精神起來(lái)，愉悅起來(lái)。調(diào)節(jié)、改變、修正，不是為了逃避，是為了繼續(xù)向前。書中，還具體了給出不少方法和路徑可以借鑒。
第六、七章，欲望與壓力下的自我把控。有時(shí)候人的痛苦不是擁有的太少，而是想要的太多。特別簡(jiǎn)單例子，當(dāng)別人沒(méi)有車的時(shí)候，自己擁有一輛經(jīng)濟(jì)型轎車就很是驕傲。但當(dāng)別人的車子變成奔馳寶馬的時(shí)候，自己這個(gè)驕傲就變成折磨自己的傷痛了。難道我們的幸福感真的就是因?yàn)?0萬(wàn)和50萬(wàn)的區(qū)別嗎?一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主在過(guò)去的幾年里，對(duì)幸福與財(cái)富進(jìn)行研究，并未得到這兩者必然相關(guān)的研究結(jié)論。高收入的人雖然對(duì)生活會(huì)比較滿足，但更容易緊張，也更不會(huì)去享受生活。書中，可以幫助我們更深層次的了解物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系，并幫助我們正確調(diào)節(jié)。
第八、九章，更為直接的幫助我們制定規(guī)劃并有效合理進(jìn)行時(shí)間管理。很多事情的產(chǎn)生、發(fā)展、解決，都是圍繞我們的意志形成的。因此，把自己的目標(biāo)明確化，同時(shí)變成實(shí)施的具體步驟，克服困難完成它，才是要?jiǎng)?wù)。盛夏將至，為了一件美麗的裙子，我們倒是可以制定一個(gè)控制飲食、適量鍛煉的行動(dòng)計(jì)劃，用以檢驗(yàn)自己是否能拒絕美食誘惑;在有限的時(shí)間內(nèi)，堅(jiān)持有效的鍛煉。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的欲望有多強(qiáng)烈，動(dòng)力就會(huì)有多強(qiáng)勁。
第十至十三章，談及個(gè)人情緒對(duì)他人或周邊環(huán)境的影響，即掌控自己的同時(shí)掌控別人。情緒的傳染無(wú)處不在。比如，你今天下班回家，一張苦瓜臉，估計(jì)你家這頓晚餐沒(méi)有人會(huì)高興。因此，情緒，不僅影響自己，也作用于他人，它決定我們的生活質(zhì)量?，F(xiàn)在特別流行正能量這個(gè)詞，就是你的行為對(duì)他人、社會(huì)最重要的影響。雖然我們個(gè)個(gè)都是小人物，并不見(jiàn)得有改變世界的能量。但是，我們可以有積極樂(lè)觀的心態(tài)、樂(lè)于助人的熱情、努力進(jìn)取的行為，這一切都是通過(guò)自身的努力，在改變自己的同時(shí)，影響身邊的人，感染身邊的人。
最后一章，作者給出了一些案例供大家學(xué)習(xí)參考。
只是粗略翻閱這本書，還需要進(jìn)一步的仔細(xì)研讀。我感覺(jué)這不該是一本茶余飯后的消遣，而是我們生活中一本很好的情緒管理和培養(yǎng)訓(xùn)練的教材。它更像是一本工具書，放在手邊，隨時(shí)翻閱，參考，對(duì)照?qǐng)?zhí)行，反饋心得。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，匆忙的腳步，光怪陸離的誘惑，很容易讓我們易怒躁動(dòng)，迷失自己。有時(shí)間了，有想法了，不如靜心看看這本書，嘗試一下，為自己有個(gè)好心情，也為一個(gè)和諧的生活環(huán)境做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
巴黎圣母院是法國(guó)文學(xué)家維克多雨果所著，于1831年1月14日初版的小說(shuō)。故事的場(chǎng)景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院，內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女愛(ài)絲梅拉達(dá)和由副主教克洛德弗洛羅養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。
很早就觸碰過(guò)《巴黎圣母院》了，因?yàn)槲矣袀€(gè)每天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽，記住誰(shuí)人時(shí)分，看了好久也沒(méi)創(chuàng)造啥撐持我看下去的動(dòng)力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業(yè)，預(yù)計(jì)它會(huì)不斷塵封下去。
我本來(lái)還認(rèn)為，隔了這幾年，我總該對(duì)這本書見(jiàn)地不相同了吧，但是認(rèn)為開(kāi)頭幾乎夠冗長(zhǎng)的，在越過(guò)很多好多汗青介紹，總算找到連得精密點(diǎn)的敘說(shuō)了。
讀到背面，我總算被它招引住了，時(shí)分擔(dān)心著艾斯梅哈爾的命運(yùn)，她為了素未碰面的格朗瓜爾不被絞逝世，甘愿嫁給他當(dāng)卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，悉數(shù)人咒罵他，聽(tīng)到他痛楚的嗟嘆，不光不憐惜，還將其當(dāng)做笑料時(shí)，她卻既往不咎，含著笑把葫蘆對(duì)著卡西莫多缺牙的嘴。而適才還冷血的大眾，卻被這個(gè)場(chǎng)景沖動(dòng)了!本來(lái)他們并不是麻痹不仁，僅僅他們的憐惜對(duì)表面丑陋的人免疫算了。她是個(gè)癡情的人，看到弗比斯拜別，就算會(huì)被戰(zhàn)士創(chuàng)造，也要喊出他的姓名。但是弗比斯卻能夠，和未婚妻一同看著她走向刑臺(tái)，她呼喊著他的姓名，他追著未婚妻標(biāo)明。終極，她照常逝世了。當(dāng)時(shí)的天下現(xiàn)已容不下這個(gè)優(yōu)美仁慈的密斯了。
卡西莫多，不管書中把他刻畫得如何丑陋，也無(wú)法阻止我對(duì)這個(gè)腳色的喜愛(ài)。他就像一個(gè)沒(méi)人疼的小孩，只需誰(shuí)救助給他一點(diǎn)點(diǎn)恩惠，他就能夠逝世心塌地地對(duì)誰(shuí)好。但是，大家卻是云云吝嗇多么的一點(diǎn)點(diǎn)。以是咱們也很簡(jiǎn)單理解，為啥艾斯梅哈爾僅僅給了他一點(diǎn)水喝，他便能夠沖動(dòng)到淚流滿面。他彷佛就是個(gè)悲慘劇式的人物，容顏丑陋也就算了，可他還天然生成獨(dú)眼，駝背，瘸腿。又因?yàn)閺男【妥銮苗娙硕蔀榱艘粋€(gè)聾子。當(dāng)他看到艾斯梅哈爾愛(ài)憐著山羊加里時(shí)，會(huì)說(shuō)出：我的意外是因?yàn)槲艺粘Ｌ袢肆恕Ｎ艺娓试笀A滿是個(gè)牲口，好像這只山羊相同。多么的話。他會(huì)對(duì)著墻上鄙俗的人像喃喃自語(yǔ)：啊!我為啥不像你相同是個(gè)石頭人。他能夠深深藏起自身對(duì)艾斯梅哈爾的愛(ài)，他曉得自身是不大概和她在一同的，他只期望自身能夠不斷鎮(zhèn)定陪在她身邊保護(hù)她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她悲傷就算被她斥責(zé)也不樂(lè)意陳述她弗比斯現(xiàn)已完婚了。為了她用盡自身的機(jī)靈與氣力阻止丐幫闖進(jìn)巴黎圣母院?？山K極他的命運(yùn)卻是親眼看著他愛(ài)過(guò)的兩小我私家在他眼前往世去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的遺體一同長(zhǎng)眠。
彷佛書中的每小我私家物的下場(chǎng)都是悲慘劇，而風(fēng)流成性的弗比斯的悲慘下場(chǎng)卻是：他完婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一同，釀成了絕妙的譏笑。書中最經(jīng)典的就是比擬了，比如卡西莫多和他的養(yǎng)父副主教克洛德弗洛羅兩小我私家物，一個(gè)表面丑陋但心地仁慈，而另一個(gè)不茍言笑卻心如蛇蝎，一個(gè)對(duì)艾斯梅哈爾鎮(zhèn)定捍衛(wèi)，而另一個(gè)卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無(wú)遺。
全書中最使我受觸動(dòng)的場(chǎng)景照常隱修女迪居爾逝世逝世護(hù)住艾斯梅哈爾的時(shí)分劊子手同戰(zhàn)士們進(jìn)了小屋，媽媽沒(méi)做任何抵御，僅僅朝她女兒身邊爬已往，掉臂逝世活地?fù)湓谒砩?，把女兒牢牢抱在懷里?dāng)劊子手把密斯扛在肩頭預(yù)備往上爬的時(shí)分，躺在地上的媽媽忽然打開(kāi)雙眼不出一聲地站了起來(lái)，像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見(jiàn)她的腦殼重重撞在石板地上，逝世了。這就是一個(gè)媽媽在末了時(shí)分拼逝世也要保護(hù)女兒所做的通通，這個(gè)時(shí)分她只記住她是一個(gè)媽媽，拋下別的悉數(shù)的身份，她的任務(wù)，就是保護(hù)她僅有的一個(gè)女兒，一個(gè)失散了十五年之久現(xiàn)在卻又要離開(kāi)了的女兒，一個(gè)她曾經(jīng)視為敵人就因?yàn)樗菑陌＜皝?lái)的女兒。
每讀一本書，便擔(dān)任一次精力的洗禮。今后，當(dāng)我再遇到一個(gè)卡西莫多的時(shí)分，信賴，我不再和以前相同，內(nèi)心不住地討厭了吧，因?yàn)?，一小我私家的表面并不克不及說(shuō)明啥，要害是他具有的，是不是一個(gè)仁慈的心靈。
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讀書心得和思想感悟篇十六
“感悟思想偉力”是一種人們通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、思考和反思，從中領(lǐng)悟到的深刻思想力量。這種偉力超越了單純的知識(shí)和智慧，它體現(xiàn)了人對(duì)生活、人生和世界的深刻洞察和領(lǐng)悟。感悟思想偉力不僅讓人們看到事物的本質(zhì)，也讓人們具備了應(yīng)對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的內(nèi)在力量。通過(guò)不斷感悟和思考，我們可以增強(qiáng)自己的人生智慧，并使之轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
感悟思想偉力的來(lái)源可以是人們的日常經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)、閱讀、交流等。日常生活中的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)往往蘊(yùn)含著人生的智慧，只有我們注意去思考和感悟，才能領(lǐng)悟到其中的道理。另外，學(xué)習(xí)和閱讀也是開(kāi)拓思想的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，我們可以接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)，從而豐富自己的思考和感悟的廣度和深度。
感悟思想偉力對(duì)個(gè)人的重要性不言而喻。它不僅可以讓人們具備解決問(wèn)題的能力，還可以提高人們的自我認(rèn)知和理解他人的能力。感悟思想偉力使人們能夠看到事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，從而更好地把握事物的發(fā)展規(guī)律。在處理復(fù)雜問(wèn)題和困境時(shí)，感悟思想偉力可以幫助我們找到解決問(wèn)題的突破口和方法。此外，感悟思想偉力還可以提高人們的情商和社交能力，使人們更好地理解和溝通他人，從而建立良好的人際關(guān)系。
感悟思想偉力是可以通過(guò)培養(yǎng)和提升的。首先，我們應(yīng)該時(shí)刻保持思考的習(xí)慣，關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從中領(lǐng)悟出更深層次的思考。其次，要注重學(xué)習(xí)和閱讀，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面和思維廣度。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，我們可以探索和接觸到不同的思想和觀點(diǎn)，從而促使自己思考和感悟的深度和廣度得到提升。此外，與他人的交流和溝通也是培養(yǎng)感悟思想偉力的重要途徑。通過(guò)與他人的交流，我們可以從他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)中汲取啟發(fā)和靈感，從而加深自己的思考和感悟。
感悟思想偉力給我?guī)?lái)了許多啟示。首先，我意識(shí)到思考和感悟的重要性。只有在不斷思考和感悟中，我們才能提升自己，增加自己的智慧和洞察力。其次，我明白了學(xué)習(xí)和閱讀的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，我們可以接觸到各種思想和觀點(diǎn)，從中受益，并將其中對(duì)自己有益的部分轉(zhuǎn)化為自己的思考和行動(dòng)。最重要的是，我認(rèn)識(shí)到感悟思想偉力不僅可以幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)和進(jìn)步，也可以影響他人、改變世界。通過(guò)運(yùn)用感悟思想偉力，我們可以積極參與到社會(huì)和人類的發(fā)展中，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福做出自己的貢獻(xiàn)。
讀書心得和思想感悟篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們:。
大家好，今天我演講的題目是“好書伴我成長(zhǎng)”。
面前打開(kāi)了一扇窗，讓我看到了一個(gè)不可思議的世界。——題記。
童年時(shí)朝氣蓬勃的季節(jié)，稚嫩的心總會(huì)編織最純真的夢(mèng)。而書籍，便是夢(mèng)的翅膀?；蛟S是家庭環(huán)境的影響吧——媽媽是幼兒教師，總會(huì)給我一些插圖故事書看。精美的圖畫，活潑的語(yǔ)言，仿佛是一股魔力，我被深深地吸引住了。每天都眼巴巴的盼望媽媽給我?guī)Щ貢鴣?lái)看，一拿到書我就像饑餓的人看到美味的食物一樣猛撲上去“品嘗”一番。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)書也越發(fā)的渴望，不斷地讓媽媽購(gòu)買兒童讀物，《白雪公主》中的白雪公主讓我驚羨，《小美人魚》中的小美人魚讓我感動(dòng)，《丑小鴨》中那堅(jiān)強(qiáng)的小鴨子又讓我肅然起敬。讀書時(shí)，我就是書中的主人公，隨著他們一起笑，一起哭，品味生活的酸甜苦辣。
到了小學(xué)，學(xué)校的圖書室讓我找到了寶藏，中外名著讓我大開(kāi)眼界，《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我難忘，保爾那不屈不撓的精神深深的打動(dòng)了我，使我發(fā)憤圖強(qiáng)，成績(jī)一路上升。是保爾，讓我如此自信;是保爾，讓我如此頑強(qiáng);是保爾，讓我積極向上。
尤其到了初中，我更是陷在書海中不可自拔。在家里，房間的床頭柜擺滿了書，書桌上堆滿了數(shù)，床上的書都建成“埃菲爾鐵塔”呢!
讀書不僅豐富了我的精神世界，更是讓我充滿了自豪感。
記得有一次，老師問(wèn)全班同學(xué)，有沒(méi)有人讀過(guò)《愛(ài)的教育》并且能復(fù)述下來(lái)，同學(xué)們?nèi)齼蓛傻男÷曕止荆谒麄凅@詫的目光中，我驕傲的舉起了手，講完之后，老師的目光充滿了贊賞，這讓毫不起眼的我嘗到了讀書的甜頭兒?？吹臅啵匀粚懫鹞恼聛?lái)行云流水，每每自己的作文被當(dāng)作例文在全班誦讀的時(shí)候，心里就會(huì)涌起一股無(wú)法言喻的自豪感來(lái)。
歌德曾說(shuō)過(guò)，讀一本好書，就是和高尚的人談話。沒(méi)錯(cuò)，讀一本好書可以使我們從智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的記錄中感悟高尚的情懷，從英雄的事跡中找到無(wú)窮的力量，我們無(wú)法丈量生命的長(zhǎng)度，但我們可以拓寬生命的寬度，而讀書，就是拓寬的好方法!
讀書，讓我健康成長(zhǎng);讀書，使我更加成熟，因而我的生活因讀書變得更加的絢麗多彩!
書山有路書香使人醉，學(xué)海無(wú)涯讀書更志明。讓我們一起暢游書海，陶冶情操，與書同行，共同鑄就精彩人生!
謝謝大家!
讀書心得和思想感悟篇十八
在很多老師規(guī)定的大量閱讀書籍中，我最喜歡的是這本《史記》，因?yàn)樗幸粋€(gè)可以改變?nèi)诵牡臍v史故事。
《史記》有三類:本紀(jì)、世家、傳記。我最喜歡的故事是《平原君傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的`知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢代的太史令。我非常欽佩他。首先，他可以閱讀和總結(jié)這么多歷史故事，這是非常偉大的。其次，因?yàn)樗梢栽谡軐W(xué)歷史故事之后，加上那些令人興奮的話語(yǔ)，真的不能挑剔，贊美?。?BR> 《韓信被殺》的故事結(jié)束后，太史公寫道：如果韓信能謙虛地讓步，不夸耀自己的功勞，不依賴自己的才能，那幾乎是一樣的。我一直認(rèn)為韓信是一個(gè)英雄，他也有傲慢的一面，讓我再次認(rèn)識(shí)他。所以我明白了一個(gè)事實(shí)，有才華的人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)展示了自己的光，不要太驕傲，否則它會(huì)產(chǎn)生相反的效果。
《史記》里有很多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書激發(fā)了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，激發(fā)了我的生活，徹底改變了我的心！
讀書心得和思想感悟篇十九
讀經(jīng)典，品人生。
高爾基曾說(shuō)過(guò)“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，的確，在書中我們可以獲得許多先哲們對(duì)人生的思考，對(duì)生活的感悟。讀一本好書，就像是與一位高尚的人談話，在書中我們可以汲取到許多優(yōu)秀人物身上所富有的正能量，被他們的事跡所感動(dòng)著、也感染著，就讓我們?cè)诮?jīng)典閱讀中與主人公一同呼吸、一同感悟，從而引起與筆者的一場(chǎng)共鳴吧。
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讀書心得和思想感悟篇二十
小朱把書給我放在圖書館前臺(tái)，我杭州回程已是夜里7點(diǎn)，匆忙到圖書館前臺(tái)取了。晚飯后，例行的散步依然沒(méi)有卸下一周的工作辛苦，文字的疲勞感揮之不去，毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)一周的工作，我暫時(shí)對(duì)文字有一個(gè)“間歇性排斥感”。但想到周六的新書發(fā)布會(huì)，不能辜負(fù)圖書館以及作者的真情邀請(qǐng)，應(yīng)該實(shí)事求是發(fā)表見(jiàn)解，于是散步回家，沏一壺清茶，翻開(kāi)《歲月如紅》一書。
出乎意料的是，這本書是我印象中消除疲勞感最為明顯的書籍。書中，作者以杭州城為心靈家園的圓心，“行行復(fù)行行”，用溫婉、智慧、豁達(dá)的心境和筆觸為我們描繪了一幅春雨江南的長(zhǎng)卷，白堤、雨荷、南山晚鐘、蘇小小、徐志摩、林徽因，從唐宋到民國(guó)，從西方到東方，從大雅之堂到小徑香園，從千里運(yùn)河到尋常巷陌，作者以筆描繪內(nèi)心，以文字為投影，傳達(dá)一種豁然開(kāi)朗、“初陽(yáng)照高林”的心境，帶著讀者閱讀杭州、閱讀作者履足的很多地方。細(xì)細(xì)品讀，為何會(huì)有這一效果，我覺(jué)的原因有三：
二、心境澄明、寬闊，字里行間看得出來(lái)，作者的人生態(tài)度。正如后記里筆者所言：“在寫作時(shí)，過(guò)于困惑、難解的話題我也很少涉及，擔(dān)心以自己淺薄的經(jīng)歷和思考，尚不能把一些東西寫深寫透。與其說(shuō)這是回避世事，毋寧說(shuō)我愿意人生充滿美好和希望。我這樣對(duì)著自己的心，也想將同樣的心愿送給朋友。正如帕慕克的一句名言“在兩團(tuán)永恒的黑暗之間，我生活在明亮的世界里?！蔽覀儾荒芤竺科斡浂紝懗伞段幕嗦谩纺敲瓷?、那么透，正如原野的孤松自然是蒼古之美，但當(dāng)你注意時(shí)，從你腳下開(kāi)始綿延向遠(yuǎn)方的綠色以及花甸，構(gòu)成大地的底色，不也是非常之美嗎？我們需要孤松之美，我們同樣需要與我們心氣相通的、熱愛(ài)生活“底色之美”。本書正是這樣，仿佛一位熟悉朋友一起的旅程，一起的交談。
三、攝影之美，作者用心拍攝的照片，不一般，為書增色小半。當(dāng)美文與美圖相遇，邊上的留白也變成如此恰到好處。攝影作品補(bǔ)充了文字不能傳達(dá)的部分，兩者相得益彰，很好。
知道景色之美，表達(dá)出來(lái)是不易的，文章的小清新隨處可見(jiàn)，偶爾有家人、孩子出現(xiàn)，如威尼斯中描寫孩子與當(dāng)?shù)厣倌甑慕涣?，清新明快，仿佛跟隨作者一起同游，其中濃濃的親情。比較適合出游不多的人先做點(diǎn)了解，對(duì)旅游文學(xué)感興趣的朋友閱讀，親子閱讀。旅游時(shí)有數(shù)，白天出游仿佛滿腦子的感慨、靈感，回到飯店，已經(jīng)很累了，根本寫不了，回到家里又逐漸淡忘，不知筆者是如何做到的，也想等會(huì)聽(tīng)聽(tīng)介紹。
讀書心得和思想感悟篇二十一
離開(kāi)部門領(lǐng)導(dǎo)崗位后，沒(méi)了沒(méi)完沒(méi)了的材料，沒(méi)了沒(méi)黑沒(méi)白的操勞，沒(méi)了事與愿違的煩惱，每天也不用再按時(shí)按點(diǎn)奔波在“兩點(diǎn)一線”(家庭-單位)之間，時(shí)間成了奢侈品，可以隨手拈來(lái)，還能自由支配。于是呼：無(wú)官一身輕的感覺(jué)真好。
未到退休先下崗，剩下時(shí)光咋打發(fā)?學(xué)點(diǎn)知識(shí)吧，還有啥用?工作了幾十年，在部隊(duì)當(dāng)過(guò)秘書，寫過(guò)材料，受過(guò)嘉獎(jiǎng)，立過(guò)三等功;在地方編過(guò)刊物，當(dāng)過(guò)宣傳部長(zhǎng)，吹拉彈唱，打球照相，樣樣都會(huì)，還不是照樣要退下來(lái)嗎?不讀點(diǎn)書吧，大腦就會(huì)生銹，我這架50年代出廠的老機(jī)器還怎么轉(zhuǎn)動(dòng)?不能每天總是罵娘，厭世不公，怨天憂人，把不如意的事情全部歸咎于客觀。這樣性情就會(huì)孤僻，失去朋友，得老年癡呆癥，走進(jìn)與世隔絕的死胡同。在這人生的岔路口上，最終還是讀書幫我解除了困惑，找到了路標(biāo)。
書是解除困惑的靈丹妙藥，是人類智慧的結(jié)晶。
因?yàn)闀杏兄R(shí)，有做人的道理，有精彩的故事，有大自然的奧秘，有生活中的趣事，有強(qiáng)身健體的常識(shí)，還有幽默、笑話、漫畫、腦筋急轉(zhuǎn)彎，等等。每當(dāng)看到這些，我總是愛(ài)不釋手，廢寢忘食。尤其是近年來(lái)時(shí)間充裕后，讀書的興趣反倒更濃了。于是，我時(shí)常與書為伴，廣覽博采，在知識(shí)的海洋里遨游;見(jiàn)書就讀，邊讀邊悟，大大豐富了自己的知識(shí)量;天天早上讀晨報(bào)，每天晚上看新聞，這一習(xí)慣性動(dòng)作不僅使自己的耳目更加聰慧了，而且進(jìn)一步佐證了“秀才不出門，便知天下事”的道理。讀書使人聰明，厭學(xué)使人愚昧。多讀書，通古今，讀好書，通四方，好讀書，精神爽，不讀書，肚子漲，尤其是在信息靈通的當(dāng)今社會(huì)，有些事情甚至是可以未卜先知的。這是我最深的讀書感悟。
因?yàn)闀杏悬S金，有經(jīng)商門道，有指路燈塔，有進(jìn)步階梯，有你需要的一切東西，只要喜歡就可以去淘。在我看來(lái)，書柜就是銀行，藏書就是儲(chǔ)蓄，讀書就是存錢。它不僅僅是保存幾本書籍而已，完全是知識(shí)的儲(chǔ)備。不管在什么時(shí)候，無(wú)論你需要什么或者需要多少，都可以隨時(shí)從中提取。我的一位朋友，研究生學(xué)歷，93年棄醫(yī)經(jīng)商，現(xiàn)在資產(chǎn)過(guò)億，除了自身天賦外，就是因?yàn)樗x書多，通天下，能說(shuō)會(huì)道，有豐富的知識(shí)和會(huì)經(jīng)營(yíng)的秘訣，才使他把蛋糕越做越大。我沒(méi)有經(jīng)商的天賦，也不喜歡經(jīng)商，但我喜歡保存書籍，不管精裝、簡(jiǎn)裝、線裝，散文、詩(shī)歌、故事，只要是讀物，哪怕一本小冊(cè)子，都喜歡收集。這些都為我寫作能力的提高提供了難得的幫助?？傊?，只要與書為師，去其糟粕，取其精華，學(xué)以致用，就能獲得物質(zhì)與精神的雙豐收。
因?yàn)闀杏形恼?，有遣詞造句，有寫作常識(shí)，有說(shuō)話技巧，有名篇警句，它不僅能教你怎樣寫文章，還能夠告訴你怎樣寫好文章。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟。書讀得多了自然就能寫出文章來(lái)，從古到今，比比皆是。有些人沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，卻能寫出很好的文章，就是因?yàn)樗x書多、練筆多。同樣是讀書之人，有的沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)堂，就靠自學(xué)，最后卻無(wú)師自通，成了筆桿子;有的起早貪黑，沒(méi)少受罪，結(jié)果還是個(gè)生葫蘆。會(huì)讀讀門道，不會(huì)讀讀熱鬧，說(shuō)得就是這個(gè)道理。我喜歡琢磨，一篇好的文章，不只是對(duì)它的內(nèi)容感興趣，重要的是要研究它寫什么，為什么要這樣寫?我喜歡評(píng)論，經(jīng)常對(duì)一篇文章說(shuō)長(zhǎng)道短，指手畫腳，挑點(diǎn)毛病。我喜歡摘抄，凡是妙筆之處，都要記錄下來(lái)，隨時(shí)做好備份。我喜歡聊天，經(jīng)常于文人墨客在一起談天說(shuō)地，以從中受到教益。我喜歡舞文弄墨，經(jīng)常在茶余飯后弄個(gè)豆腐塊，寫個(gè)小文章等等，這些都為我寫作能力的提高提供了很好的幫助?！昂糜浶圆蝗鐟泄P頭”，“學(xué)知識(shí)就是為了用”。這是我的口頭禪，也是我多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣。
因?yàn)闀杏卸Y儀，有文明標(biāo)準(zhǔn)，有道德要求，有法律規(guī)定，有中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)是文明之國(guó)，禮儀之邦，老祖宗早就立下了許多規(guī)矩，這是每一個(gè)中國(guó)公民必須知道和遵守的行為準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家，社會(huì)文明程度的高低，不在于統(tǒng)治者制定了多少條條框框，關(guān)鍵看它的教育是否成功，民眾是否知道，“知之為知之，不知為不知”，不知書怎能達(dá)理，不知道怎么執(zhí)行，只有懂法才能守法。上下五千年，《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等許許多多道德規(guī)范的制定與發(fā)展，《孔融讓梨》、《劈山救母》等許許多多孝老愛(ài)親的動(dòng)人事跡，還有那路不拾遺、夜不閉戶的社會(huì)風(fēng)氣，啟迪了一代又一代人中國(guó)人的心智，激勵(lì)著中華民族的每個(gè)公民，從而使得我們的民風(fēng)更加淳樸，社會(huì)更加和諧，人民更加安居樂(lè)業(yè)。打記事以來(lái)，我一直按照老祖宗“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的遺訓(xùn)，經(jīng)常溫習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，位卑未敢忘憂國(guó)，時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的責(zé)任，百善孝為先，萬(wàn)事和為貴，不斷提高個(gè)人道德修養(yǎng)，努力為中華民族的美德而讀書，為中華民族的崛起而讀書，力爭(zhēng)使其融會(huì)貫通，與時(shí)俱進(jìn)。
因?yàn)闀杏薪】?，有體育鍛煉的要領(lǐng)，有心理疾病的咨詢，有美味佳肴的制作，還有吃喝拉撒睡的注意事項(xiàng)等等，可以說(shuō)是應(yīng)有盡有。這兩年，我從書中學(xué)到了很多知識(shí)，以往不知道的現(xiàn)在不僅知道而且學(xué)會(huì)了，感覺(jué)自己一下聰明了許多，真的是老有所學(xué)，老有所為了。比如做飯，過(guò)去知之不多，如今不敢說(shuō)做得多好，蒸煮煎炒起碼都會(huì)，大部分是看著書比葫蘆畫瓢的，時(shí)間久了，就能生出巧來(lái);又如患了疾病，怎么求醫(yī)，怎么治療，怎樣護(hù)理，應(yīng)該注意什么，特別是高血壓、糖尿病、跌打損傷、頭痛腦熱的治療方法，都是從書本里學(xué)到的。再就是體育鍛煉，從書中得知它是人生的基本功、必修課，再忙都要堅(jiān)持。如今我主要鍛煉項(xiàng)目是爬山，基本做到了每周一次雷打不動(dòng)，刮風(fēng)下雨雷打不動(dòng)。
除此之外，讀書還能修身養(yǎng)性，活躍思維，使人在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好工作，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地等等。
讀書無(wú)限好，吾已到黃昏;勸君多讀書，等于儲(chǔ)黃金。
讀書心得和思想感悟篇一
新思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代下，對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和創(chuàng)新，是一種適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的指導(dǎo)思想。在學(xué)習(xí)新思想的過(guò)程中，我不僅認(rèn)識(shí)到了這一思想的深刻內(nèi)涵，還有許多感悟和體會(huì)。
第二段：新思想的實(shí)踐意義。
新思想是我們黨的指導(dǎo)思想，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要依據(jù)。在實(shí)踐中，新思想為我們提供了明確的方向和目標(biāo)，引領(lǐng)我們不斷探索前進(jìn)的道路。比如，在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)民生等重大社會(huì)問(wèn)題上，新思想為我們提供了根本指導(dǎo)，讓我們明確了社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)和方向。
第三段：新思想的哲學(xué)思想引領(lǐng)作用。
新思想不僅是一種實(shí)踐指導(dǎo)思想，還是一種具有深刻哲學(xué)內(nèi)涵的思想。它對(duì)于全面推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推進(jìn)人類文明進(jìn)步等方面發(fā)揮著引領(lǐng)作用。比如，在探索人類文明交流互鑒實(shí)踐中，新思想引領(lǐng)我們倡導(dǎo)開(kāi)放包容、推進(jìn)交流互鑒，增進(jìn)各國(guó)人民之間了解和理解，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。
第四段：新思想對(duì)人民群眾的利益保障。
新思想始終以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將人民的利益放在全局的核心位置。這一思想為我們制定和推進(jìn)各項(xiàng)政策提供了根本保障。例如，在深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革和實(shí)現(xiàn)全民醫(yī)保過(guò)程中，新思想鮮明地強(qiáng)調(diào)了以人民的健康為核心，并積極推進(jìn)各項(xiàng)措施，讓人民群眾得到了實(shí)實(shí)在在的好處。
第五段：結(jié)尾。
總之，在學(xué)習(xí)新思想的過(guò)程中，我不僅認(rèn)識(shí)到了這一思想的實(shí)踐指導(dǎo)意義，而且深刻感受到了它所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想內(nèi)涵。新思想的重要作用，是引領(lǐng)我們不斷前進(jìn)、不斷創(chuàng)新，做好全局工作，更好地服務(wù)于人民群眾。因此，我們應(yīng)該懷著感激之心，不斷深入學(xué)習(xí)新思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。
讀書心得和思想感悟篇二
“感悟思想心得體會(huì)”，這是一個(gè)幾乎每個(gè)人都有過(guò)的經(jīng)歷。當(dāng)我們經(jīng)歷一些事情，或者閱讀一些文章、書籍時(shí)，總會(huì)產(chǎn)生一些思考和感悟，從而形成自己獨(dú)特的思想和心得。這些思想和心得不僅是我們?nèi)松?jīng)驗(yàn)的積累，還是我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的重要組成部分。今天，我將分享一些我對(duì)“感悟思想心得體會(huì)”的理解和體會(huì)。
第二段：體驗(yàn)。
每個(gè)人的“感悟思想心得體會(huì)”都是獨(dú)一無(wú)二的。我曾經(jīng)通過(guò)旅游體驗(yàn)到很深刻的感悟，那時(shí)我來(lái)到一個(gè)風(fēng)景如畫的小鎮(zhèn)，在一望無(wú)際的田野上，迎面來(lái)了陣陣清香。我發(fā)現(xiàn)在那里，生活的重心不在物質(zhì)與金錢，而在于追求真正的自由和生命的意義。這次旅行讓我想起了塞繆爾·約翰遜的名言：“生命有兩個(gè)側(cè)面，一個(gè)是我們生活的狀況，另一個(gè)是我們觀察并感知生活的方式?！蔽覐穆眯兄械倪@種體驗(yàn)中獲得了靈感，在我的人生旅程中，我想尋找到自己真正想要的，在每個(gè)細(xì)節(jié)中尋求生命的意義。
第三段：思考。
當(dāng)我們經(jīng)歷過(guò)某些事情或者閱讀了某些書籍，我們會(huì)對(duì)這些事情或者書籍中的某些思想產(chǎn)生深刻的思考。例如，當(dāng)我讀完《一九八四》時(shí)，我會(huì)思考政府如何控制人民的心靈，并試圖思考任何一個(gè)國(guó)家在建立真正的民主制度時(shí)面臨的實(shí)際困難。我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己時(shí)刻需要思考和反思自己的思想觀念，努力學(xué)習(xí)思考技巧和方法，更加真正地了解這個(gè)世界。
第四段：思想。
我們的思想決定了我們的行動(dòng)。一些思想可以讓你取得成功，而另一些思想則是毀滅性的。因此，我們需要持續(xù)地開(kāi)拓自己的思想，接受新的思想，解放自己的思想。我的思想曾苦于狹隘，但我通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，不斷尋求新的思路，擺脫自身局限，自由地探索自己的人性。這樣做不但可以增強(qiáng)我們的思想動(dòng)力，而且可以讓我們更好地適應(yīng)各種環(huán)境。
第五段：總結(jié)。
“感悟思想心得體會(huì)”是我們生活中非常重要的部分。我們應(yīng)該通過(guò)自己的體驗(yàn)、思考、感悟，跳出自己的舒適圈，不斷在思想上進(jìn)行拓展，從而讓這些思想成為不斷進(jìn)步的力量，讓我們變得更加成熟、精益、自信地走向未來(lái)。在我的思想生活中，我經(jīng)?？偨Y(jié)感悟和思考，不斷尋求新的視角和方法，依靠自己的刻意努力，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
讀書心得和思想感悟篇三
在《演講中最重要的事》一書中，第一章的部分是“說(shuō)的藝術(shù)”。主要講解了如何完善你的演講稿，以及在演講過(guò)程中需要注意的一些問(wèn)題。
第二部分的內(nèi)容，是關(guān)于圖表——如何有效地設(shè)計(jì)ppt。
第二部分：圖標(biāo)。
1．“把ppt文檔設(shè)計(jì)成只有標(biāo)題的一頁(yè)，讓聽(tīng)眾瞟一眼就可以理解?！?BR> （這部分作者認(rèn)為“少即是多”，當(dāng)你做一頁(yè)ppt在屏幕上播放的時(shí)候，觀眾的關(guān)注點(diǎn)一定會(huì)在ppt上，圖片信息量越大，吸引觀眾的時(shí)間越長(zhǎng)。應(yīng)該用最簡(jiǎn)單的標(biāo)題，讓觀眾一目了然，將注意力盡快轉(zhuǎn)移到演講者本身。）。
2.“圖片可不是隨意安排的！根據(jù)展示內(nèi)容的不同，并依據(jù)享有的移動(dòng)通常產(chǎn)生正面感知的規(guī)律仔細(xì)設(shè)計(jì)，充實(shí)，放置你的演講圖表?！?BR> (作者說(shuō)，“向左滑動(dòng)”，或是“從右側(cè)滑出”這種效果，在當(dāng)你想傳遞一個(gè)負(fù)面，否定性信息，比如競(jìng)品的不足之時(shí)，可以使用這種效果。)。
3.“每當(dāng)單擊鼠標(biāo)時(shí)，一定要去看看你的屏幕?！?BR> （這部分作者先提到了一個(gè)“誤導(dǎo)”——有人認(rèn)為，如果你在演講中去看演示文稿，好像顯得你準(zhǔn)備不足或者自信不足。其實(shí)不然。
本書的譯者在備注里提到，如果你一直看觀眾，但觀眾又有ppt需要看，那么更多情況下，觀眾會(huì)很自然地選擇只看ppt。
因此在每一次翻頁(yè)的時(shí)候，回頭看看你的ppt，使得你和觀眾之間達(dá)到很多同步，引導(dǎo)你的觀眾什么時(shí)候該去看，什么時(shí)候不去看，這才是駕馭ppt最好的方法。）。
4.“讓人生厭的ppt越少越好?！?BR> （在本書中，作者提示——不要認(rèn)為ppt的功能跟word一樣，更不要提前在ppt里面劇透你講話的內(nèi)容。你演講的內(nèi)容應(yīng)該是通過(guò)口述表達(dá)出來(lái)的，讀書筆記而不是靠文字寫出來(lái)的。一旦ppt的功能被放大，就會(huì)讓人筋疲力盡，說(shuō)白了就是看不過(guò)來(lái)，讓人生厭?？梢岳谩绊?xiàng)目符號(hào)”與“條形圖”來(lái)優(yōu)化圖表設(shè)計(jì)風(fēng)格。也能讓觀眾們的眼球省力一些。）。
5.“站著說(shuō)幾遍你自己創(chuàng)作的演講內(nèi)容，這樣在真正重要的演講時(shí)刻，你才會(huì)得心應(yīng)手，而不用期待著聽(tīng)眾們給予包容了！”
（這一部分內(nèi)容，本書的翻譯在備注里有一個(gè)很重要的建議——“多做練習(xí)，哪怕沒(méi)有人聽(tīng)，也要真正大聲地講出來(lái)。當(dāng)你能夠做到把空氣當(dāng)聽(tīng)眾的時(shí)候，你自然可以把聽(tīng)眾當(dāng)空氣?！保?。
6.”最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)也要配合著演講者清晰和連貫的敘述?！?BR> （作者說(shuō)ppt要充滿活力，不能全是數(shù)據(jù)?？梢酝ㄟ^(guò)圖表，拓展標(biāo)題，引導(dǎo)，釋義等方式來(lái)使內(nèi)容簡(jiǎn)潔。
但不管怎么簡(jiǎn)潔，重要的都是演講者的思路和敘述風(fēng)格，不要總是用“現(xiàn)在我要說(shuō)說(shuō)”這種傳統(tǒng)又生硬的過(guò)渡，譯者更是在備注里注明，類似于“接下來(lái)我們看下一張ppt”這類的過(guò)渡，屬于嚴(yán)重依賴ppt，是三流演講者的標(biāo)志。）。
至于如何生動(dòng)地過(guò)渡，以及給聽(tīng)眾傳遞信息，我們?cè)诘谌糠帧皞鬟f的技巧”中繼續(xù)挖掘作者給我們的提示。
你的演講準(zhǔn)備的如何啦？
讀書心得和思想感悟篇四
本書是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開(kāi)。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們?cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開(kāi)啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源。總體來(lái)說(shuō)，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無(wú)法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開(kāi)的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，從根本上說(shuō)，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見(jiàn)了，今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái)，獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書分為五個(gè)部分，第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國(guó)人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過(guò)就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活。”第三部分是在對(duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。
關(guān)于本書方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見(jiàn)微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說(shuō)服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的，來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來(lái)，我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
讀書心得和思想感悟篇五
海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動(dòng)世界的偉大的人物之一。她之所以偉大，不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删?，而是因?yàn)樗晒Φ爻搅俗约?，最大限度地挑?zhàn)了自己生命的極限，譜寫了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷，但她卻覺(jué)得這是一種常人無(wú)法擁有的幸福。
我一遍又一遍地閱讀了此書，不得不被書中的主人公獨(dú)特的精神所折服。這是一本生命陽(yáng)光的自傳，講述了海倫·凱勒即將離開(kāi)人世，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過(guò)生命的最后期限，因此，海倫·凱勒無(wú)比珍視生命中的每一天，用樂(lè)觀的心面對(duì)，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折，度過(guò)了死亡的危機(jī)。在以后的日子里，她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來(lái)面對(duì)，學(xué)會(huì)了六國(guó)語(yǔ)言，在家自修，享受生活的樂(lè)趣，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想，在自修功課的過(guò)程中，她一定經(jīng)歷了常人無(wú)法戰(zhàn)勝的困難，跨越了常人無(wú)法面對(duì)的險(xiǎn)灘!不像我，遇到一點(diǎn)小事就會(huì)我常常想，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來(lái)過(guò)，也不失為一種好的選擇，這種方式會(huì)使人格外珍視生命的價(jià)值。
文章中的一段，是我覺(jué)得最讓我們深有感觸的：“但是，假如有某種奇跡發(fā)生，讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界。第一天，我要看看世界上的人，看他們的善良、醇厚;第二天，我將看看世界上的景，在山上，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E，在森林，撫摸葉子的紋路;第三天，我便四處走走，去巷尾，看看人們的生活，去大街，瞧瞧忙碌的人們，領(lǐng)略世事沉浮……”
讀著她感人的事跡，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂(lè)!
啊，我很震撼!也許三天后，我不能再看見(jiàn)太陽(yáng)，三天后，也許到處一片黑暗……多么可怕!
啊，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說(shuō)：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會(huì)人間的幸福美好，親情、童趣、美景、人和自然的和諧!
“身殘志不殘”，多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡。今后，海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo)，我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的精神!
讀書心得和思想感悟篇六
新時(shí)代的到來(lái)，帶來(lái)了新思想、新理念、新理論，引領(lǐng)著我們走向未來(lái)。作為一名大學(xué)生，我也深受新思想的影響，深深感受到其對(duì)我們的指導(dǎo)和啟示。在學(xué)習(xí)、生活中，接觸到不同領(lǐng)域的知識(shí)和人，思想也不斷得到升華和提高。我想談一談我的感悟，分享我的心得體會(huì)。
新思想提倡新型學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)是為了行動(dòng)，而不是抽象的學(xué)問(wèn)”。在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不再被動(dòng)接受知識(shí)，而是積極思考如何將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。例如，在學(xué)習(xí)編程時(shí)，不僅要熟練掌握語(yǔ)言，還要理解其實(shí)現(xiàn)的原理，并能夠運(yùn)用到解決實(shí)際問(wèn)題中。這種思維方式的轉(zhuǎn)變，讓我在學(xué)習(xí)中更有動(dòng)力，更能夠有效地提升自己。
新思想強(qiáng)調(diào)交流與合作，提倡“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展思路，將人際交往推向新的高度。在與同學(xué)、老師、社交平臺(tái)等交流中，我始終保持開(kāi)放、尊重、包容和理性的態(tài)度，時(shí)刻關(guān)注他人的需求和接受他人的建議。這樣的溝通方式不僅加深了我的學(xué)習(xí)和人際關(guān)系，也讓我結(jié)交了更多的朋友。
第四段：新思想在社會(huì)實(shí)踐中的體現(xiàn)。
新思想提倡社會(huì)責(zé)任和奉獻(xiàn)精神，呼吁為社會(huì)、為人民做貢獻(xiàn)。在參加各類志愿服務(wù)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，我感受到自己的行動(dòng)對(duì)他人的幫助和促進(jìn)，也在實(shí)踐中學(xué)習(xí)到了各種能力和知識(shí)。例如，在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)公益項(xiàng)目中，我學(xué)習(xí)到了前端開(kāi)發(fā)技能和團(tuán)隊(duì)合作能力，同時(shí)也為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)。
第五段：個(gè)人感悟及未來(lái)展望。
新思想的影響讓我在學(xué)習(xí)、人際交往和社會(huì)實(shí)踐中有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。同時(shí)，也讓我看到了未來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。未來(lái)，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)、不斷拓展視野，積極適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，為社會(huì)、為人民做出更多的貢獻(xiàn)。
總之，新思想是指引我們走向未來(lái)的明燈，讓我們更加明確自己的方向和目標(biāo)。我相信，只要我們堅(jiān)定信念，執(zhí)著追求，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造屬于我們的精彩人生。
讀書心得和思想感悟篇七
一直以來(lái)，我們都在成長(zhǎng)、經(jīng)歷、思考，在過(guò)程中不斷積累、總結(jié)和體驗(yàn)，這些經(jīng)歷和思考映照出了我們的人生態(tài)度和價(jià)值觀。在這些過(guò)程中，我們不斷地感悟和思考，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，不斷調(diào)整自己的思想和行為，通過(guò)心智的成長(zhǎng)，我們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)、面對(duì)人生。本文將從不同的角度出發(fā)，展開(kāi)對(duì)于感悟思想的心得和體會(huì)。
每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程都充滿了錯(cuò)誤和挫折，在這些錯(cuò)誤和挫折中，我們受到了許多啟發(fā)和感悟。例如，一次失敗或是損失，能夠讓我們更加珍惜擁有的一切，不斷追求更加完美的自己。在日常的生活中，我們不斷學(xué)習(xí)，積極接納各種觀點(diǎn)和體驗(yàn)，從中累積經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷調(diào)整自己的思維方式和行為。
第三段：感悟思想的力量與影響。
感悟和思考是我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力，能夠激勵(lì)我們繼續(xù)前行。感悟和思考也是我們形成人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)。它能夠改變我們的心態(tài)和行為習(xí)慣，讓我們有信心，堅(jiān)定目標(biāo)，并努力付諸行動(dòng)，最終成就夢(mèng)想。正如一位偉大的締造者，蘋果公司的創(chuàng)始人喬布斯說(shuō)過(guò)，“把自己的心交給自己的事業(yè)，就會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想”。
第四段：感悟思想的積累與沉淀。
感悟思想并不是短時(shí)間內(nèi)就能完成的，它需要時(shí)間和思考的積累和沉淀。我們需要保持開(kāi)放心態(tài)，不斷嘗試各種觀點(diǎn)和體驗(yàn)，從錯(cuò)過(guò)的錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)、從出錯(cuò)的成功中找到經(jīng)驗(yàn)，讓自己的思想能夠更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)，我們也需要注重反思，及時(shí)總結(jié)和反思過(guò)去的行為，避免重蹈覆轍。
第五段：結(jié)論。
感悟思想是我們?nèi)松幕俏覀儾粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的源泉。在每天充滿挑戰(zhàn)的人生之路上，只有不斷地放眼未來(lái)，努力提高自己的思考能力和能力，才能夠走得更遠(yuǎn)。只有不斷積累和沉淀，不斷總結(jié)和反思，我們才能使自己成為一個(gè)更好的人。
讀書心得和思想感悟篇八
讀書的感覺(jué)真好!
閑暇之余，有人樂(lè)于下棋、玩;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛(ài)書。幼時(shí)即受恩師的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有盤中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來(lái)一向?qū)橛歇?dú)鐘。書桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。
開(kāi)卷必有益?！皶侨祟愄岣叩碾A梯”;書籍是人類智慧的結(jié)晶;書籍是傳播知識(shí)的載體。書海浩瀚無(wú)邊，里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，知識(shí)是開(kāi)啟夢(mèng)想之門的鑰匙;知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富，知識(shí)僅有靠讀書才能獲得。
讀書的感覺(jué)真好。讀書是一種享受，無(wú)論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書海暢游;無(wú)論是在公共汽車上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。
當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書，它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書，它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書，它就像佳人乍到，給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛(ài)。
讀書的感覺(jué)真好。讀書可開(kāi)闊視野，明了天下之大事;讀書可陶冶情操，使人心胸更加開(kāi)闊;讀書可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書可豪情滿懷，使人精神更加振奮;讀書可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。
讀書的感覺(jué)真好!朋友，多讀書吧!與我同樂(lè)。
讀書心得和思想感悟篇九
第一段：引言（300字）。
人的思想感悟是一種對(duì)人生、對(duì)自己和對(duì)他人的思考和認(rèn)知。它是人們?cè)谏钪杏|發(fā)的一種靈感和體會(huì)，常常伴隨經(jīng)歷和學(xué)習(xí)的積累而產(chǎn)生，可以是對(duì)某一件事情的思考和總結(jié)，也可以是對(duì)某個(gè)階段的人生的總結(jié)和體會(huì)。無(wú)論是深刻的還是淺薄的，每一個(gè)人的思想感悟都是對(duì)生活的一種思考和回應(yīng)，它對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步都具有重要意義。
第二段：日常思考與感悟（300字）。
思想感悟并非只發(fā)生在特定的時(shí)間和場(chǎng)合，它常常涌現(xiàn)于人們的日常生活之中。每一天，我們都會(huì)面臨各種各樣的選擇和抉擇，這其中蘊(yùn)含了很多思考和感悟。比如，每天早晨醒來(lái)，我們要決定應(yīng)該怎樣度過(guò)這一天，是抓住機(jī)會(huì)努力工作呢，還是敷衍了事地度過(guò)？又或者，在與他人的相處中，我們能意識(shí)到人與人之間的尊重、理解和關(guān)愛(ài)對(duì)關(guān)系的重要性，從而形成相應(yīng)的思考和感悟。這些日常生活中的思考和感悟，雖然看似微小，但卻決定了我們?nèi)松淖呦蚝推焚|(zhì)。
第三段：人生階段思考與總結(jié)（300字）。
隨著人生經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，我們更容易對(duì)某個(gè)階段的人生進(jìn)行思考和總結(jié)。無(wú)論是畢業(yè)離校之后的感慨，還是走進(jìn)職場(chǎng)后的種種觸動(dòng)，都會(huì)帶給我們不同程度的思考和感悟。我們會(huì)問(wèn)自己，年少時(shí)的理想是不是還在，人生的目標(biāo)是不是已經(jīng)迷失了？我們會(huì)深思自己與他人的關(guān)系，以及自己在這個(gè)世界上的位置。這種人生階段的思考和總結(jié)，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，找到人生的方向，積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。
第四段：細(xì)節(jié)思考與情感抒發(fā)（300字）。
除了對(duì)整個(gè)人生的思考和總結(jié)，我們還可以從細(xì)節(jié)中找到思考和感悟的力量。人的每一次經(jīng)歷中，都有值得我們思考的細(xì)節(jié)，比如在一個(gè)路過(guò)的陌生人的微笑中，我們感受到了善意和溫暖；又比如在一次失敗中，我們意識(shí)到了堅(jiān)持和奮斗的重要性。這些細(xì)節(jié)的思考和感悟，往往能夠觸動(dòng)內(nèi)心的情感，讓我們更加勇敢去追求自己的夢(mèng)想，更加堅(jiān)定地相信美好的事物存在于生活之中。
第五段：思想感悟的意義（300字）。
思想感悟是人類思維能力的一種展示和體現(xiàn)，它不僅僅是對(duì)某一件事情的感受和思考，更是人們智慧和情感的結(jié)晶。通過(guò)思想感悟，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、理解他人，明確人生的目標(biāo)和意義。它給予我們靈感和力量，使我們能夠繼續(xù)前行，不斷追求進(jìn)步。同時(shí)，思想感悟也能夠啟發(fā)他人，讓他人從中受益，進(jìn)而形成良好的反饋循環(huán)。因此，我們應(yīng)該積極思考，相信自己的感悟，讓它成為我們不斷前行的動(dòng)力。
展望未來(lái)，雖然思想感悟給予我們很多啟示和力量，但它并不意味著我們已經(jīng)達(dá)到了思維的頂峰。相反，思想感悟只是我們?nèi)松缆飞系囊淮未螁⒊?，路還很長(zhǎng)，我們?nèi)孕枥^續(xù)思考、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。通過(guò)反思，百感交集地思考，我們才能更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己和他人，更好地發(fā)現(xiàn)人生的美好，展現(xiàn)我們無(wú)窮的潛能。因此，讓我們懷揣一顆傾聽(tīng)和思考的心，在思想感悟的路上不斷前行吧！
讀書心得和思想感悟篇十
第一段：介紹思想感悟的背景與重要性(字?jǐn)?shù)：150)。
思想感悟是人們?cè)谏詈凸ぷ髦蟹e累的一種體驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)于現(xiàn)實(shí)和人生深入思考的結(jié)果。它源于人們對(duì)于生活的感受與認(rèn)知，是自我探索和反思的產(chǎn)物。思想感悟能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自己，理解他人，更好地應(yīng)對(duì)生活中的困難與挑戰(zhàn)。它能夠啟迪我們的智慧，提升我們的思維水平，帶來(lái)內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。因此，思想感悟在個(gè)人成長(zhǎng)和提升上扮演著至關(guān)重要的角色，它是我們?nèi)松缆飞系臒羲敢覀兦靶小?BR> 思想感悟的途徑多種多樣，每個(gè)人都可以通過(guò)不同的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，閱讀是一種非常有效的途徑，通過(guò)讀書能夠拓寬我們的視野，幫助我們獲取更多的知識(shí)和見(jiàn)解。其次，反思和自省也是非常重要的方法，通過(guò)反思自己的行為和經(jīng)歷，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，并發(fā)現(xiàn)自己身上的不足和需要提升的地方。此外，與他人交流也是一種非常寶貴的思想感悟方式，通過(guò)與他人的交流，我們能夠借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，拓寬我們的思維。
第三段：個(gè)人思想感悟的重要性(字?jǐn)?shù)：250)。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思想感悟，個(gè)人思想感悟的重要性在于它能夠幫助我們建立自己的價(jià)值觀和世界觀，指導(dǎo)我們的行為和決策。個(gè)人思想感悟來(lái)源于我們對(duì)于生活和工作的思考和體驗(yàn)，并通過(guò)反思和總結(jié)提煉出來(lái)。它能夠讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，了解自己的最大需求和價(jià)值，幫助我們找到發(fā)展和進(jìn)步的方向。個(gè)人思想感悟還能夠增強(qiáng)我們的情商和智商，提升我們的解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。因此，個(gè)人思想感悟?qū)τ趥€(gè)人的成長(zhǎng)和提升來(lái)說(shuō)是非常重要的。
第四段：思想感悟與生活的關(guān)聯(lián)(字?jǐn)?shù)：250)。
思想感悟與生活息息相關(guān)，它能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。在人生的道路上，我們會(huì)遭遇各種各樣的困難和挫折，思想感悟能夠幫助我們保持積極的心態(tài)，找到解決問(wèn)題的方法。它能夠啟發(fā)我們的智慧和勇氣，讓我們?cè)谀婢持凶兊酶訄?jiān)強(qiáng)和成熟。同時(shí)，思想感悟也能夠幫助我們更好地理解他人，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，提升我們的社交能力。思想感悟是我們生活中的助推器和指南針，能夠讓我們?cè)诶Ь持姓业较Ｍ诿悦Ｖ姓业椒较颉?BR> 第五段：總結(jié)思想感悟?qū)€(gè)人的重要性與意義(字?jǐn)?shù)：300)。
思想感悟是我們?nèi)松缆飞系闹改蠠羲軌驇椭覀冋J(rèn)識(shí)自己，指導(dǎo)我們的行為和決策，提升我們的智慧和情商。它是我們?cè)谏钪蝎@得成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要途徑，也是我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的精神支柱。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)和發(fā)展自己的思想感悟能力。我們可以通過(guò)閱讀、反思、交流等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人思想感悟的積累和提升。在思想感悟的引領(lǐng)下，我們將能夠在人生道路上走得更加明晰和堅(jiān)定，迎接更加美好的未來(lái)。
讀書心得和思想感悟篇十一
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我深深地認(rèn)識(shí)到了人生的寶貴，每天都應(yīng)該充實(shí)和珍惜。在我的人生旅程中，我遇到了許多人和事，給了我深刻的感悟和思想心得。在這篇文章中，我想和大家分享我在成長(zhǎng)過(guò)程中所得到的寶貴財(cái)富。
第一段：成長(zhǎng)的煩惱和困惑。
在我的經(jīng)歷中，我的成長(zhǎng)之路并不總是充滿歡欣和快樂(lè)的。有時(shí)候我會(huì)遇到各種煩惱和困惑，讓我無(wú)法控制自己的情緒。我常常追求完美，而當(dāng)我的要求沒(méi)有得到滿足時(shí)，我就會(huì)感到沮喪和失望。慢慢地，我開(kāi)始意識(shí)到這種要求過(guò)高的表現(xiàn)并不會(huì)使我更加幸福，相反，它會(huì)帶來(lái)更多的壓力和焦慮。因此，我開(kāi)始尋求新的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己生活中的目標(biāo)。
第二段：生命的意義和價(jià)值觀。
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到人生的意義和價(jià)值觀.我到過(guò)貧困的地區(qū)，對(duì)那些生活在貧困中的人們表示敬意，并銘記著他們所經(jīng)歷的艱辛。我深信每個(gè)人都有自己的價(jià)值，有自己的成長(zhǎng)軌跡，每個(gè)人都應(yīng)該被尊重和理解。因此，我也開(kāi)始在我的行為中體現(xiàn)這個(gè)價(jià)值觀，并將其作為我的生活信條，影響著我的思想和言行。
第三段：人際關(guān)系的處理和建立。
人際關(guān)系是成年人生活中最重要的方面之一。我曾經(jīng)做出過(guò)一些錯(cuò)誤的決定，這讓我意識(shí)到處理人際關(guān)系需要耐心和智慧。要與別人相處，我們需要尊重和接納不同的文化、觀念和觀點(diǎn)。用互相理解和包容來(lái)建立友誼可以減少很多可能的沖突和矛盾。因此，我努力學(xué)習(xí)如何和不同的人打交道，并設(shè)法建立起一個(gè)更有意義的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
第四段：面對(duì)挑戰(zhàn)和克服困難的勇氣。
在社會(huì)上，面對(duì)挑戰(zhàn)和克服困難的能力是不可或缺的。我曾經(jīng)在緊張的競(jìng)爭(zhēng)中輸?shù)?，這讓我失去了信心。但是我逐漸學(xué)會(huì)了如何尋找成功的動(dòng)力，并在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。我學(xué)會(huì)了從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并且在不斷前進(jìn)的路上持續(xù)努力。因此，當(dāng)我面臨挑戰(zhàn)時(shí)，我不再害怕，而是鼓勵(lì)自己去迎接挑戰(zhàn)并取得成功。
第五段：對(duì)生活的感悟和展望。
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我最珍視的是對(duì)生活的感悟和對(duì)未來(lái)的期望。我感悟到生命的寶貴和每一刻的珍貴。我希望能夠?qū)W習(xí)如何更好地把握時(shí)間和珍惜現(xiàn)在，讓自己更加充實(shí)和快樂(lè)。同時(shí)，通過(guò)我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我也希望能夠成為一個(gè)更好的人，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，并幫助他人解決他們所遇到的問(wèn)題。在未來(lái)，我期待自己能夠成為一個(gè)勇敢而富有成果的人，迎接未來(lái)帶來(lái)的一切挑戰(zhàn)。
結(jié)語(yǔ)。
在我的成長(zhǎng)旅程中，我深刻體驗(yàn)到了豐富的生活，也得到了很多寶貴的心得。我希望通過(guò)這篇文章，能夠與大家分享我的發(fā)現(xiàn)和個(gè)人體會(huì)。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們每個(gè)人都能夠成為一個(gè)更加成功和幸福的人。讓我們一起為此而努力奮斗，并激發(fā)更多的靈感和創(chuàng)意，為未來(lái)帶來(lái)更多的希望和可能性。
讀書心得和思想感悟篇十二
最近，我讀了一本叫《我的野生動(dòng)物朋友》的書，講的`是一個(gè)叫蒂皮的小女孩，她是在非洲出生的，父母是專門拍攝野生動(dòng)物的攝影師。她和父母在非洲生活了十年，交了很多野生動(dòng)物朋友，有豹子，狒狒，長(zhǎng)頸鹿，大象……他們之間發(fā)生了很多有趣的事情，其實(shí)野生動(dòng)物并不可怕，只是有時(shí)候有些沖動(dòng)，只要我們真誠(chéng)的對(duì)待他們，就能和它們成為朋友。最后，蒂皮告訴大家：盡一切努力愛(ài)護(hù)我們周圍的環(huán)境，和野生動(dòng)物和平相處，因?yàn)椋厍蛞彩菍儆谒鼈兊摹?BR> 讀了這本書，我對(duì)保護(hù)野生動(dòng)物有了更深層次的理解。
讀書心得和思想感悟篇十三
我這段時(shí)間很閑，上班渾渾噩噩無(wú)所事事，所以打游戲打得兇，讀書也讀得很兇。昨天半夜洗完澡，套件衛(wèi)衣光著腳在廚房里讀一本《伍迪艾倫談話錄》。冬天鋁合金窗框的密封不好，于是這座城市里著名的風(fēng)就在那狹小的縫隙中穿梭，吱吱作響。我把窗戶往一起推了推，街對(duì)面的屋檐上還有殘留的雪，紅白相間，像還沒(méi)開(kāi)煎的五花肉，看起來(lái)很舒服。這本書是翔宇送我的，很沉，我不得不把它放在膝蓋上，然后腿蜷曲起來(lái)擱在餐椅上，凍得瑟瑟發(fā)斗毆。
我喜歡在寒冷的環(huán)境里閱讀，因?yàn)樗茏屛視r(shí)刻保持頭腦清醒，從而肆無(wú)忌憚地把注意力集中在文字上。如果靠在床頭，躺在昏暗的燈光下，十分鐘后一定會(huì)恍惚睡去。這是一個(gè)很尷尬的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)的時(shí)候我可以通宵看小說(shuō)不睡覺(jué)，可三十虛歲往后初老的表現(xiàn)忽然變得特別明顯。比如有時(shí)候讀書讀到一半的時(shí)候我會(huì)忽然神飛天外，想一些毫無(wú)相干且無(wú)意義的事情，半分鐘之后又恢復(fù)正常，于是翻回到前一頁(yè)重看?；蛘咴谧x一段精彩段落的時(shí)候毫無(wú)征兆地睡過(guò)去。
最可怕的是在有些午后和夜里，我覺(jué)得自己像一個(gè)老年癡呆患者一樣，毫無(wú)睡意但卻神志不清。
這本《伍迪艾倫談話錄》每天晚上我都會(huì)讀幾頁(yè)。伍迪艾倫是我最喜歡的美國(guó)導(dǎo)演之一，我看過(guò)他二十一世紀(jì)后拍的大部分電影，特別喜歡歐洲三部曲和《賽末點(diǎn)》。有時(shí)候我覺(jué)得這本書需要硬著頭皮看下去，因?yàn)樗麄冋劦暮芏嚯娪拔叶紱](méi)有看過(guò)，而我又懶得去惡補(bǔ)這些片子，何況大多數(shù)網(wǎng)上也沒(méi)有資源，有資源也不清楚。
我一直覺(jué)得，讀書就是一種簡(jiǎn)單的消遣。所以這樣的閱讀讓我稍稍覺(jué)得有點(diǎn)不適。
當(dāng)然這本書也有許多吸引我的地方。比如伍迪艾倫談他尋找思路的方法；對(duì)電影劇本和電影演員的看法；對(duì)于創(chuàng)作的態(tài)度；對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)；以及在酒店的便箋上寫段子的趣事等等。這些讀起來(lái)都很有意思，我甚至可以想象得到他在和采訪者談話的時(shí)候飛快的語(yǔ)速和跳動(dòng)的眉毛。他的談話最大的好處是簡(jiǎn)單不晦澀。作為一個(gè)風(fēng)格如此突出的導(dǎo)演，他并沒(méi)有那種歐美導(dǎo)演習(xí)慣性的長(zhǎng)篇大論、深不可測(cè)或者不知所云，取而代之的是自然和率性。當(dāng)然，這可能也是這本書比較暢銷的原因，現(xiàn)在的人們都喜歡接地氣的東西，哪怕是看上去高深莫測(cè)的文化訪談錄。
所以伍迪艾倫本身就是一個(gè)類型化的存在。包括電影的風(fēng)格、說(shuō)話的風(fēng)格等等，喜歡他的人讀了會(huì)更喜歡，路人讀了沒(méi)準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)粉，至于不喜歡的人讀了我就不知道了。
等等。真的會(huì)有人不喜歡人畜無(wú)害的伍迪艾倫么？
我上班有大把空閑時(shí)間。于是這段時(shí)間我讀完了茨威格的《昨日的世界》。
我以前大概是沒(méi)有讀過(guò)茨威格的。又或許是高中時(shí)候讀過(guò)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》？總之完全沒(méi)有印象?！蹲蛉盏氖澜纭愤@本書剛開(kāi)始讀的時(shí)候很艱辛，畢竟逐一了解哪怕是簡(jiǎn)單知曉他所推崇的那些不為人熟知的德語(yǔ)系作家，是一件非常令人頭疼的事。但讀進(jìn)去之后，我就入迷了。在我的閱讀經(jīng)歷中，我認(rèn)為茨威格是一個(gè)非常正統(tǒng)的創(chuàng)作者，不像毛姆或者菲茨杰拉德那樣取巧。我從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)作家能夠如此態(tài)度誠(chéng)懇地把文字上的拘謹(jǐn)同感情上的熱忱結(jié)合得天衣無(wú)縫。那種文字里沉蘊(yùn)內(nèi)斂的貴族氣實(shí)在是令人陶醉。他不僅對(duì)羅曼羅蘭、霍夫曼斯塔爾這些等他欣賞的作家絲毫不吝使用最華麗的言辭贊美，而對(duì)那些持保留意見(jiàn)的作家，他也抱著極其寬容的態(tài)度予以肯定。
我特別討厭現(xiàn)在所有的暢銷書作家，寫小說(shuō)的，寫散文的、寫評(píng)論的，都在文字上急不可耐地表現(xiàn)出一種掩藏不住的功利心，用爭(zhēng)吵、魔幻、夸張寫法和敏感題材來(lái)迎合這個(gè)時(shí)代的浮躁。而他的文字干凈、洗練、謙遜、自省，有的時(shí)候甚至讓人覺(jué)得跳上了《午夜巴黎》里的馬車，迷失在維也納的古樸的街道上和彬彬有禮的劇院里。然而，這種代入?yún)s又絲毫不讓人感到喧囂。他沉靜而四平八穩(wěn)地講述，把一個(gè)作家視野下的世界如同羊皮紙卷軸一樣緩緩展開(kāi)。在其中，即使是最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，也能讓我們沉下心來(lái)慢慢閱讀。不得不說(shuō)，《昨日的世界》字里行間都能夠看出茨威格對(duì)于文學(xué)和戲劇的如癡熱愛(ài)，這種熱愛(ài)是純乎自然的，是不可逆轉(zhuǎn)的，是深入骨髓的。茨威格確實(shí)是一個(gè)可以用文字影響讀者的人，是世界文學(xué)史上秀麗的一道峰巒。而至于是不是能間接影響世界或者政治，抱歉，我對(duì)這個(gè)沒(méi)有興趣。
前段時(shí)間我包里還一直裝著一本《民國(guó)太太的廚房》。去年夏天在北京買的，春節(jié)假期結(jié)束之前我就讀完了。挺有意思的一本書。我有個(gè)糟糕的好習(xí)慣，就是特別喜歡在吃飯的時(shí)候讀那些寫美食或者狩獵、宴飲、名人軼事之類的文章，而這本書我是連著梁實(shí)秋的《雅舍談吃》一起看的，大多數(shù)時(shí)候都是一手執(zhí)書，一手捏食物，翻開(kāi)食欲大振，合上悵然若失。
春節(jié)期間我又重新讀了一遍《雪國(guó)》。確定了它并不是很對(duì)我的口味，不過(guò)它的第一句是我讀過(guò)的最精彩的'小說(shuō)開(kāi)頭，沒(méi)有之一。
“穿過(guò)界縣長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖囋谛盘?hào)所前停了下來(lái)?！?BR> 讀書心得和思想感悟篇十四
說(shuō)起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無(wú)人不知無(wú)人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛(ài)正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書，內(nèi)心久久不能平靜。
書中的岳飛給我的感覺(jué)就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人，整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛(ài)國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛(ài)國(guó)。這在他寫的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語(yǔ)調(diào)慷慨激昂，無(wú)時(shí)無(wú)刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年，也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊！這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來(lái)的成果。我們都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷，可是無(wú)論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說(shuō)：“愛(ài)國(guó)不就是兩個(gè)字嗎？天天掛在嘴邊有什么用？”這句話沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，但也絕對(duì)沒(méi)有說(shuō)對(duì)。愛(ài)國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已，它是這個(gè)世界上所有人的情懷，更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人，我們愛(ài)我們的國(guó)家；而外國(guó)人也有他們所熱愛(ài)的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有任何人留戀它，沒(méi)有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛(ài)國(guó)，只有在嘴上說(shuō)說(shuō)是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們還沒(méi)有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是，我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧！它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引著世界各國(guó)相交。但是，去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚，我偶然看見(jiàn)了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾？”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽(tīng)到這些話，我心里氣得說(shuō)不出話來(lái)：他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢？但我轉(zhuǎn)念一想：他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎？如果我們沒(méi)有人亂扔垃圾，那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來(lái)，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開(kāi)始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫亂畫，主動(dòng)給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹(shù)扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒(méi)有，那還算不上是“人”。
小時(shí)候聽(tīng)媽媽講故事，媽媽說(shuō)，岳飛啊，大英雄呀。她還告訴我說(shuō)，岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問(wèn)媽媽，媽媽，給我講講岳飛的故事吧。然后，我知道了這個(gè)抗金的大英雄，還知道了他背上的字——精忠報(bào)國(guó)！那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想，長(zhǎng)大了像他一樣，為祖國(guó)貢獻(xiàn)我的力量，像他一樣死而后已，擁有一種精神。
其實(shí)，那是我只是一個(gè)小小的想法，或者說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想，而如今，當(dāng)我讀完了《岳飛傳》，我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。
書中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái)，僅僅一首滿懷英雄壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
這首詩(shī)是岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人迫害，郁郁中寫出。
讀書心得和思想感悟篇十五
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說(shuō)《狂人。
日記。
》，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹海欠饨ㄉ鐣?huì)中的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿口“之乎者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”是啊，他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì)欠下的債，又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)《阿q正傳》，大家再熟悉不過(guò)了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說(shuō)，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。
周末，趁著沒(méi)下雨，跑去超市采購(gòu)一番。本來(lái)就是簡(jiǎn)單的幾樣日用品，但各色促銷和新奇的誘惑還是讓我超預(yù)算回家了。這是個(gè)大多數(shù)人非常容易出現(xiàn)的狀況，我們?cè)局皇潜贾鴤€(gè)5塊錢的面包進(jìn)了超市，但結(jié)果，我們可能花了150元買了一堆似乎有用的東西返回。這種消費(fèi)沖動(dòng)，就需要通過(guò)事先的計(jì)劃加以控制，即計(jì)劃在先，嚴(yán)格執(zhí)行，自我控制沖動(dòng)消費(fèi)的情緒。
自控力，即自我控制的能力，指對(duì)一個(gè)人自身的沖動(dòng)、感情、欲望施加的正確控制。廣義的自控力指對(duì)自己的周圍事件、對(duì)自己的現(xiàn)在和未來(lái)的控制感，它決定你能否支配自己的成功，你能否支配你的人際關(guān)系，你能否支配你的人生走向。這段來(lái)自白文婷編著的《自控力》名詞解釋，讓我從理論的角度去理解，人的情緒與行為之關(guān)系，而自控力可以滲透到生活的各個(gè)角落。
這本書共分為14個(gè)章節(jié)。
第一章，重點(diǎn)闡明何為自控力，及其要義重點(diǎn)。特別提及，沒(méi)有自控，世界和人就亂套了。指出，在社會(huì)道理方面，我們給予自己最嚴(yán)厲的控制我們可以控制不了自己減肥，但我們必須守住法律的底線，不去進(jìn)行攻擊性的行為(在自我權(quán)益不受破壞的前提下)。這也應(yīng)該是自控力的主旨。近段時(shí)間，我們常常聽(tīng)到這樣的報(bào)道：某人因情緒激動(dòng)，無(wú)緣由的情況下對(duì)公交司機(jī)大打出手，危及行車安全;某人為圖自己舒適，竟罔顧飛行安全，在飛機(jī)候機(jī)待飛狀態(tài)下，打開(kāi)逃生通道，造成飛機(jī)航班取消。這樣的情緒難于控制，已經(jīng)到危機(jī)他人安全、侵害他人利益的地步，真是亂套了。
第二章，重點(diǎn)是擁有強(qiáng)大自控力的前提條件，意志力。書中提到，現(xiàn)代人自認(rèn)最缺乏的品質(zhì)就是意志力。而想擁有它，必須是自發(fā)的，而且源于一個(gè)人的進(jìn)取心。說(shuō)白了，一個(gè)人對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈渴望，演變成自我的信念，調(diào)控好自身的節(jié)奏，不懈向前。請(qǐng)注意，節(jié)奏二字。作為自我控制力的強(qiáng)大精神支柱，意志力，猶如電量需要合理修正，不斷補(bǔ)充。因此，在這個(gè)自控力行進(jìn)的路上，我們因自控良好所獲得的成功、贊許、榮譽(yù)都是我們良性能源的補(bǔ)充，使我們更堅(jiān)定信念，勇敢前行。
第三、四、五章節(jié)，重點(diǎn)探討另一個(gè)非常重要的因素，情緒對(duì)自控力的諸多影響。情緒，既是個(gè)人性格使然，也是環(huán)境因素的產(chǎn)物。日常生活中，我們常常會(huì)遇到這種情況：雞毛蒜皮的小事，有的人就可以情緒暴躁;而有的人即使面臨個(gè)人榮辱，仍可泰然處之。這就是情商，即認(rèn)識(shí)、了解、控制情緒的能力。知覺(jué)與評(píng)估情緒的能力是心理學(xué)上兩類最基本的情商。低情商者對(duì)自己及他人的情緒感知能力弱，容易導(dǎo)致情緒失控;高情商者對(duì)自身的情緒能夠做理智的分析，對(duì)自身情緒的評(píng)估能力強(qiáng)，能夠很好地解決問(wèn)題。情緒管理，是可以通過(guò)必要日常行為的改變、飲食的調(diào)節(jié)、環(huán)境的變化等來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，日復(fù)一日的工作，讓我們感覺(jué)很乏味，身體各個(gè)關(guān)節(jié)都那么不舒服，似乎沒(méi)有什么藥物可以解決。而我們的某個(gè)同事卻因?yàn)閹兹招菁偕癫娠w揚(yáng)。這就是調(diào)節(jié)，當(dāng)我們有職業(yè)倦怠感的時(shí)候，一次酣暢淋漓的旅行、一次敞開(kāi)心扉的朋友交流、一次刺激味蕾的美食聚會(huì)，都會(huì)讓人變得精神起來(lái)，愉悅起來(lái)。調(diào)節(jié)、改變、修正，不是為了逃避，是為了繼續(xù)向前。書中，還具體了給出不少方法和路徑可以借鑒。
第六、七章，欲望與壓力下的自我把控。有時(shí)候人的痛苦不是擁有的太少，而是想要的太多。特別簡(jiǎn)單例子，當(dāng)別人沒(méi)有車的時(shí)候，自己擁有一輛經(jīng)濟(jì)型轎車就很是驕傲。但當(dāng)別人的車子變成奔馳寶馬的時(shí)候，自己這個(gè)驕傲就變成折磨自己的傷痛了。難道我們的幸福感真的就是因?yàn)?0萬(wàn)和50萬(wàn)的區(qū)別嗎?一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主在過(guò)去的幾年里，對(duì)幸福與財(cái)富進(jìn)行研究，并未得到這兩者必然相關(guān)的研究結(jié)論。高收入的人雖然對(duì)生活會(huì)比較滿足，但更容易緊張，也更不會(huì)去享受生活。書中，可以幫助我們更深層次的了解物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系，并幫助我們正確調(diào)節(jié)。
第八、九章，更為直接的幫助我們制定規(guī)劃并有效合理進(jìn)行時(shí)間管理。很多事情的產(chǎn)生、發(fā)展、解決，都是圍繞我們的意志形成的。因此，把自己的目標(biāo)明確化，同時(shí)變成實(shí)施的具體步驟，克服困難完成它，才是要?jiǎng)?wù)。盛夏將至，為了一件美麗的裙子，我們倒是可以制定一個(gè)控制飲食、適量鍛煉的行動(dòng)計(jì)劃，用以檢驗(yàn)自己是否能拒絕美食誘惑;在有限的時(shí)間內(nèi)，堅(jiān)持有效的鍛煉。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的欲望有多強(qiáng)烈，動(dòng)力就會(huì)有多強(qiáng)勁。
第十至十三章，談及個(gè)人情緒對(duì)他人或周邊環(huán)境的影響，即掌控自己的同時(shí)掌控別人。情緒的傳染無(wú)處不在。比如，你今天下班回家，一張苦瓜臉，估計(jì)你家這頓晚餐沒(méi)有人會(huì)高興。因此，情緒，不僅影響自己，也作用于他人，它決定我們的生活質(zhì)量?，F(xiàn)在特別流行正能量這個(gè)詞，就是你的行為對(duì)他人、社會(huì)最重要的影響。雖然我們個(gè)個(gè)都是小人物，并不見(jiàn)得有改變世界的能量。但是，我們可以有積極樂(lè)觀的心態(tài)、樂(lè)于助人的熱情、努力進(jìn)取的行為，這一切都是通過(guò)自身的努力，在改變自己的同時(shí)，影響身邊的人，感染身邊的人。
最后一章，作者給出了一些案例供大家學(xué)習(xí)參考。
只是粗略翻閱這本書，還需要進(jìn)一步的仔細(xì)研讀。我感覺(jué)這不該是一本茶余飯后的消遣，而是我們生活中一本很好的情緒管理和培養(yǎng)訓(xùn)練的教材。它更像是一本工具書，放在手邊，隨時(shí)翻閱，參考，對(duì)照?qǐng)?zhí)行，反饋心得。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，匆忙的腳步，光怪陸離的誘惑，很容易讓我們易怒躁動(dòng)，迷失自己。有時(shí)間了，有想法了，不如靜心看看這本書，嘗試一下，為自己有個(gè)好心情，也為一個(gè)和諧的生活環(huán)境做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
巴黎圣母院是法國(guó)文學(xué)家維克多雨果所著，于1831年1月14日初版的小說(shuō)。故事的場(chǎng)景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院，內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女愛(ài)絲梅拉達(dá)和由副主教克洛德弗洛羅養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。
很早就觸碰過(guò)《巴黎圣母院》了，因?yàn)槲矣袀€(gè)每天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽，記住誰(shuí)人時(shí)分，看了好久也沒(méi)創(chuàng)造啥撐持我看下去的動(dòng)力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業(yè)，預(yù)計(jì)它會(huì)不斷塵封下去。
我本來(lái)還認(rèn)為，隔了這幾年，我總該對(duì)這本書見(jiàn)地不相同了吧，但是認(rèn)為開(kāi)頭幾乎夠冗長(zhǎng)的，在越過(guò)很多好多汗青介紹，總算找到連得精密點(diǎn)的敘說(shuō)了。
讀到背面，我總算被它招引住了，時(shí)分擔(dān)心著艾斯梅哈爾的命運(yùn)，她為了素未碰面的格朗瓜爾不被絞逝世，甘愿嫁給他當(dāng)卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，悉數(shù)人咒罵他，聽(tīng)到他痛楚的嗟嘆，不光不憐惜，還將其當(dāng)做笑料時(shí)，她卻既往不咎，含著笑把葫蘆對(duì)著卡西莫多缺牙的嘴。而適才還冷血的大眾，卻被這個(gè)場(chǎng)景沖動(dòng)了!本來(lái)他們并不是麻痹不仁，僅僅他們的憐惜對(duì)表面丑陋的人免疫算了。她是個(gè)癡情的人，看到弗比斯拜別，就算會(huì)被戰(zhàn)士創(chuàng)造，也要喊出他的姓名。但是弗比斯卻能夠，和未婚妻一同看著她走向刑臺(tái)，她呼喊著他的姓名，他追著未婚妻標(biāo)明。終極，她照常逝世了。當(dāng)時(shí)的天下現(xiàn)已容不下這個(gè)優(yōu)美仁慈的密斯了。
卡西莫多，不管書中把他刻畫得如何丑陋，也無(wú)法阻止我對(duì)這個(gè)腳色的喜愛(ài)。他就像一個(gè)沒(méi)人疼的小孩，只需誰(shuí)救助給他一點(diǎn)點(diǎn)恩惠，他就能夠逝世心塌地地對(duì)誰(shuí)好。但是，大家卻是云云吝嗇多么的一點(diǎn)點(diǎn)。以是咱們也很簡(jiǎn)單理解，為啥艾斯梅哈爾僅僅給了他一點(diǎn)水喝，他便能夠沖動(dòng)到淚流滿面。他彷佛就是個(gè)悲慘劇式的人物，容顏丑陋也就算了，可他還天然生成獨(dú)眼，駝背，瘸腿。又因?yàn)閺男【妥銮苗娙硕蔀榱艘粋€(gè)聾子。當(dāng)他看到艾斯梅哈爾愛(ài)憐著山羊加里時(shí)，會(huì)說(shuō)出：我的意外是因?yàn)槲艺粘Ｌ袢肆恕Ｎ艺娓试笀A滿是個(gè)牲口，好像這只山羊相同。多么的話。他會(huì)對(duì)著墻上鄙俗的人像喃喃自語(yǔ)：啊!我為啥不像你相同是個(gè)石頭人。他能夠深深藏起自身對(duì)艾斯梅哈爾的愛(ài)，他曉得自身是不大概和她在一同的，他只期望自身能夠不斷鎮(zhèn)定陪在她身邊保護(hù)她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她悲傷就算被她斥責(zé)也不樂(lè)意陳述她弗比斯現(xiàn)已完婚了。為了她用盡自身的機(jī)靈與氣力阻止丐幫闖進(jìn)巴黎圣母院?？山K極他的命運(yùn)卻是親眼看著他愛(ài)過(guò)的兩小我私家在他眼前往世去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的遺體一同長(zhǎng)眠。
彷佛書中的每小我私家物的下場(chǎng)都是悲慘劇，而風(fēng)流成性的弗比斯的悲慘下場(chǎng)卻是：他完婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一同，釀成了絕妙的譏笑。書中最經(jīng)典的就是比擬了，比如卡西莫多和他的養(yǎng)父副主教克洛德弗洛羅兩小我私家物，一個(gè)表面丑陋但心地仁慈，而另一個(gè)不茍言笑卻心如蛇蝎，一個(gè)對(duì)艾斯梅哈爾鎮(zhèn)定捍衛(wèi)，而另一個(gè)卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無(wú)遺。
全書中最使我受觸動(dòng)的場(chǎng)景照常隱修女迪居爾逝世逝世護(hù)住艾斯梅哈爾的時(shí)分劊子手同戰(zhàn)士們進(jìn)了小屋，媽媽沒(méi)做任何抵御，僅僅朝她女兒身邊爬已往，掉臂逝世活地?fù)湓谒砩?，把女兒牢牢抱在懷里?dāng)劊子手把密斯扛在肩頭預(yù)備往上爬的時(shí)分，躺在地上的媽媽忽然打開(kāi)雙眼不出一聲地站了起來(lái)，像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見(jiàn)她的腦殼重重撞在石板地上，逝世了。這就是一個(gè)媽媽在末了時(shí)分拼逝世也要保護(hù)女兒所做的通通，這個(gè)時(shí)分她只記住她是一個(gè)媽媽，拋下別的悉數(shù)的身份，她的任務(wù)，就是保護(hù)她僅有的一個(gè)女兒，一個(gè)失散了十五年之久現(xiàn)在卻又要離開(kāi)了的女兒，一個(gè)她曾經(jīng)視為敵人就因?yàn)樗菑陌＜皝?lái)的女兒。
每讀一本書，便擔(dān)任一次精力的洗禮。今后，當(dāng)我再遇到一個(gè)卡西莫多的時(shí)分，信賴，我不再和以前相同，內(nèi)心不住地討厭了吧，因?yàn)?，一小我私家的表面并不克不及說(shuō)明啥，要害是他具有的，是不是一個(gè)仁慈的心靈。
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讀書心得和思想感悟篇十六
“感悟思想偉力”是一種人們通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、思考和反思，從中領(lǐng)悟到的深刻思想力量。這種偉力超越了單純的知識(shí)和智慧，它體現(xiàn)了人對(duì)生活、人生和世界的深刻洞察和領(lǐng)悟。感悟思想偉力不僅讓人們看到事物的本質(zhì)，也讓人們具備了應(yīng)對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的內(nèi)在力量。通過(guò)不斷感悟和思考，我們可以增強(qiáng)自己的人生智慧，并使之轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
感悟思想偉力的來(lái)源可以是人們的日常經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)、閱讀、交流等。日常生活中的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)往往蘊(yùn)含著人生的智慧，只有我們注意去思考和感悟，才能領(lǐng)悟到其中的道理。另外，學(xué)習(xí)和閱讀也是開(kāi)拓思想的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，我們可以接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)，從而豐富自己的思考和感悟的廣度和深度。
感悟思想偉力對(duì)個(gè)人的重要性不言而喻。它不僅可以讓人們具備解決問(wèn)題的能力，還可以提高人們的自我認(rèn)知和理解他人的能力。感悟思想偉力使人們能夠看到事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，從而更好地把握事物的發(fā)展規(guī)律。在處理復(fù)雜問(wèn)題和困境時(shí)，感悟思想偉力可以幫助我們找到解決問(wèn)題的突破口和方法。此外，感悟思想偉力還可以提高人們的情商和社交能力，使人們更好地理解和溝通他人，從而建立良好的人際關(guān)系。
感悟思想偉力是可以通過(guò)培養(yǎng)和提升的。首先，我們應(yīng)該時(shí)刻保持思考的習(xí)慣，關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從中領(lǐng)悟出更深層次的思考。其次，要注重學(xué)習(xí)和閱讀，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面和思維廣度。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，我們可以探索和接觸到不同的思想和觀點(diǎn)，從而促使自己思考和感悟的深度和廣度得到提升。此外，與他人的交流和溝通也是培養(yǎng)感悟思想偉力的重要途徑。通過(guò)與他人的交流，我們可以從他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)中汲取啟發(fā)和靈感，從而加深自己的思考和感悟。
感悟思想偉力給我?guī)?lái)了許多啟示。首先，我意識(shí)到思考和感悟的重要性。只有在不斷思考和感悟中，我們才能提升自己，增加自己的智慧和洞察力。其次，我明白了學(xué)習(xí)和閱讀的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，我們可以接觸到各種思想和觀點(diǎn)，從中受益，并將其中對(duì)自己有益的部分轉(zhuǎn)化為自己的思考和行動(dòng)。最重要的是，我認(rèn)識(shí)到感悟思想偉力不僅可以幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)和進(jìn)步，也可以影響他人、改變世界。通過(guò)運(yùn)用感悟思想偉力，我們可以積極參與到社會(huì)和人類的發(fā)展中，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福做出自己的貢獻(xiàn)。
讀書心得和思想感悟篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們:。
大家好，今天我演講的題目是“好書伴我成長(zhǎng)”。
面前打開(kāi)了一扇窗，讓我看到了一個(gè)不可思議的世界。——題記。
童年時(shí)朝氣蓬勃的季節(jié)，稚嫩的心總會(huì)編織最純真的夢(mèng)。而書籍，便是夢(mèng)的翅膀?；蛟S是家庭環(huán)境的影響吧——媽媽是幼兒教師，總會(huì)給我一些插圖故事書看。精美的圖畫，活潑的語(yǔ)言，仿佛是一股魔力，我被深深地吸引住了。每天都眼巴巴的盼望媽媽給我?guī)Щ貢鴣?lái)看，一拿到書我就像饑餓的人看到美味的食物一樣猛撲上去“品嘗”一番。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)書也越發(fā)的渴望，不斷地讓媽媽購(gòu)買兒童讀物，《白雪公主》中的白雪公主讓我驚羨，《小美人魚》中的小美人魚讓我感動(dòng)，《丑小鴨》中那堅(jiān)強(qiáng)的小鴨子又讓我肅然起敬。讀書時(shí)，我就是書中的主人公，隨著他們一起笑，一起哭，品味生活的酸甜苦辣。
到了小學(xué)，學(xué)校的圖書室讓我找到了寶藏，中外名著讓我大開(kāi)眼界，《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我難忘，保爾那不屈不撓的精神深深的打動(dòng)了我，使我發(fā)憤圖強(qiáng)，成績(jī)一路上升。是保爾，讓我如此自信;是保爾，讓我如此頑強(qiáng);是保爾，讓我積極向上。
尤其到了初中，我更是陷在書海中不可自拔。在家里，房間的床頭柜擺滿了書，書桌上堆滿了數(shù)，床上的書都建成“埃菲爾鐵塔”呢!
讀書不僅豐富了我的精神世界，更是讓我充滿了自豪感。
記得有一次，老師問(wèn)全班同學(xué)，有沒(méi)有人讀過(guò)《愛(ài)的教育》并且能復(fù)述下來(lái)，同學(xué)們?nèi)齼蓛傻男÷曕止荆谒麄凅@詫的目光中，我驕傲的舉起了手，講完之后，老師的目光充滿了贊賞，這讓毫不起眼的我嘗到了讀書的甜頭兒?？吹臅啵匀粚懫鹞恼聛?lái)行云流水，每每自己的作文被當(dāng)作例文在全班誦讀的時(shí)候，心里就會(huì)涌起一股無(wú)法言喻的自豪感來(lái)。
歌德曾說(shuō)過(guò)，讀一本好書，就是和高尚的人談話。沒(méi)錯(cuò)，讀一本好書可以使我們從智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的記錄中感悟高尚的情懷，從英雄的事跡中找到無(wú)窮的力量，我們無(wú)法丈量生命的長(zhǎng)度，但我們可以拓寬生命的寬度，而讀書，就是拓寬的好方法!
讀書，讓我健康成長(zhǎng);讀書，使我更加成熟，因而我的生活因讀書變得更加的絢麗多彩!
書山有路書香使人醉，學(xué)海無(wú)涯讀書更志明。讓我們一起暢游書海，陶冶情操，與書同行，共同鑄就精彩人生!
謝謝大家!
讀書心得和思想感悟篇十八
在很多老師規(guī)定的大量閱讀書籍中，我最喜歡的是這本《史記》，因?yàn)樗幸粋€(gè)可以改變?nèi)诵牡臍v史故事。
《史記》有三類:本紀(jì)、世家、傳記。我最喜歡的故事是《平原君傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的`知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢代的太史令。我非常欽佩他。首先，他可以閱讀和總結(jié)這么多歷史故事，這是非常偉大的。其次，因?yàn)樗梢栽谡軐W(xué)歷史故事之后，加上那些令人興奮的話語(yǔ)，真的不能挑剔，贊美?。?BR> 《韓信被殺》的故事結(jié)束后，太史公寫道：如果韓信能謙虛地讓步，不夸耀自己的功勞，不依賴自己的才能，那幾乎是一樣的。我一直認(rèn)為韓信是一個(gè)英雄，他也有傲慢的一面，讓我再次認(rèn)識(shí)他。所以我明白了一個(gè)事實(shí)，有才華的人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)展示了自己的光，不要太驕傲，否則它會(huì)產(chǎn)生相反的效果。
《史記》里有很多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書激發(fā)了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，激發(fā)了我的生活，徹底改變了我的心！
讀書心得和思想感悟篇十九
讀經(jīng)典，品人生。
高爾基曾說(shuō)過(guò)“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，的確，在書中我們可以獲得許多先哲們對(duì)人生的思考，對(duì)生活的感悟。讀一本好書，就像是與一位高尚的人談話，在書中我們可以汲取到許多優(yōu)秀人物身上所富有的正能量，被他們的事跡所感動(dòng)著、也感染著，就讓我們?cè)诮?jīng)典閱讀中與主人公一同呼吸、一同感悟，從而引起與筆者的一場(chǎng)共鳴吧。
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讀書心得和思想感悟篇二十
小朱把書給我放在圖書館前臺(tái)，我杭州回程已是夜里7點(diǎn)，匆忙到圖書館前臺(tái)取了。晚飯后，例行的散步依然沒(méi)有卸下一周的工作辛苦，文字的疲勞感揮之不去，毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)一周的工作，我暫時(shí)對(duì)文字有一個(gè)“間歇性排斥感”。但想到周六的新書發(fā)布會(huì)，不能辜負(fù)圖書館以及作者的真情邀請(qǐng)，應(yīng)該實(shí)事求是發(fā)表見(jiàn)解，于是散步回家，沏一壺清茶，翻開(kāi)《歲月如紅》一書。
出乎意料的是，這本書是我印象中消除疲勞感最為明顯的書籍。書中，作者以杭州城為心靈家園的圓心，“行行復(fù)行行”，用溫婉、智慧、豁達(dá)的心境和筆觸為我們描繪了一幅春雨江南的長(zhǎng)卷，白堤、雨荷、南山晚鐘、蘇小小、徐志摩、林徽因，從唐宋到民國(guó)，從西方到東方，從大雅之堂到小徑香園，從千里運(yùn)河到尋常巷陌，作者以筆描繪內(nèi)心，以文字為投影，傳達(dá)一種豁然開(kāi)朗、“初陽(yáng)照高林”的心境，帶著讀者閱讀杭州、閱讀作者履足的很多地方。細(xì)細(xì)品讀，為何會(huì)有這一效果，我覺(jué)的原因有三：
二、心境澄明、寬闊，字里行間看得出來(lái)，作者的人生態(tài)度。正如后記里筆者所言：“在寫作時(shí)，過(guò)于困惑、難解的話題我也很少涉及，擔(dān)心以自己淺薄的經(jīng)歷和思考，尚不能把一些東西寫深寫透。與其說(shuō)這是回避世事，毋寧說(shuō)我愿意人生充滿美好和希望。我這樣對(duì)著自己的心，也想將同樣的心愿送給朋友。正如帕慕克的一句名言“在兩團(tuán)永恒的黑暗之間，我生活在明亮的世界里?！蔽覀儾荒芤竺科斡浂紝懗伞段幕嗦谩纺敲瓷?、那么透，正如原野的孤松自然是蒼古之美，但當(dāng)你注意時(shí)，從你腳下開(kāi)始綿延向遠(yuǎn)方的綠色以及花甸，構(gòu)成大地的底色，不也是非常之美嗎？我們需要孤松之美，我們同樣需要與我們心氣相通的、熱愛(ài)生活“底色之美”。本書正是這樣，仿佛一位熟悉朋友一起的旅程，一起的交談。
三、攝影之美，作者用心拍攝的照片，不一般，為書增色小半。當(dāng)美文與美圖相遇，邊上的留白也變成如此恰到好處。攝影作品補(bǔ)充了文字不能傳達(dá)的部分，兩者相得益彰，很好。
知道景色之美，表達(dá)出來(lái)是不易的，文章的小清新隨處可見(jiàn)，偶爾有家人、孩子出現(xiàn)，如威尼斯中描寫孩子與當(dāng)?shù)厣倌甑慕涣?，清新明快，仿佛跟隨作者一起同游，其中濃濃的親情。比較適合出游不多的人先做點(diǎn)了解，對(duì)旅游文學(xué)感興趣的朋友閱讀，親子閱讀。旅游時(shí)有數(shù)，白天出游仿佛滿腦子的感慨、靈感，回到飯店，已經(jīng)很累了，根本寫不了，回到家里又逐漸淡忘，不知筆者是如何做到的，也想等會(huì)聽(tīng)聽(tīng)介紹。
讀書心得和思想感悟篇二十一
離開(kāi)部門領(lǐng)導(dǎo)崗位后，沒(méi)了沒(méi)完沒(méi)了的材料，沒(méi)了沒(méi)黑沒(méi)白的操勞，沒(méi)了事與愿違的煩惱，每天也不用再按時(shí)按點(diǎn)奔波在“兩點(diǎn)一線”(家庭-單位)之間，時(shí)間成了奢侈品，可以隨手拈來(lái)，還能自由支配。于是呼：無(wú)官一身輕的感覺(jué)真好。
未到退休先下崗，剩下時(shí)光咋打發(fā)?學(xué)點(diǎn)知識(shí)吧，還有啥用?工作了幾十年，在部隊(duì)當(dāng)過(guò)秘書，寫過(guò)材料，受過(guò)嘉獎(jiǎng)，立過(guò)三等功;在地方編過(guò)刊物，當(dāng)過(guò)宣傳部長(zhǎng)，吹拉彈唱，打球照相，樣樣都會(huì)，還不是照樣要退下來(lái)嗎?不讀點(diǎn)書吧，大腦就會(huì)生銹，我這架50年代出廠的老機(jī)器還怎么轉(zhuǎn)動(dòng)?不能每天總是罵娘，厭世不公，怨天憂人，把不如意的事情全部歸咎于客觀。這樣性情就會(huì)孤僻，失去朋友，得老年癡呆癥，走進(jìn)與世隔絕的死胡同。在這人生的岔路口上，最終還是讀書幫我解除了困惑，找到了路標(biāo)。
書是解除困惑的靈丹妙藥，是人類智慧的結(jié)晶。
因?yàn)闀杏兄R(shí)，有做人的道理，有精彩的故事，有大自然的奧秘，有生活中的趣事，有強(qiáng)身健體的常識(shí)，還有幽默、笑話、漫畫、腦筋急轉(zhuǎn)彎，等等。每當(dāng)看到這些，我總是愛(ài)不釋手，廢寢忘食。尤其是近年來(lái)時(shí)間充裕后，讀書的興趣反倒更濃了。于是，我時(shí)常與書為伴，廣覽博采，在知識(shí)的海洋里遨游;見(jiàn)書就讀，邊讀邊悟，大大豐富了自己的知識(shí)量;天天早上讀晨報(bào)，每天晚上看新聞，這一習(xí)慣性動(dòng)作不僅使自己的耳目更加聰慧了，而且進(jìn)一步佐證了“秀才不出門，便知天下事”的道理。讀書使人聰明，厭學(xué)使人愚昧。多讀書，通古今，讀好書，通四方，好讀書，精神爽，不讀書，肚子漲，尤其是在信息靈通的當(dāng)今社會(huì)，有些事情甚至是可以未卜先知的。這是我最深的讀書感悟。
因?yàn)闀杏悬S金，有經(jīng)商門道，有指路燈塔，有進(jìn)步階梯，有你需要的一切東西，只要喜歡就可以去淘。在我看來(lái)，書柜就是銀行，藏書就是儲(chǔ)蓄，讀書就是存錢。它不僅僅是保存幾本書籍而已，完全是知識(shí)的儲(chǔ)備。不管在什么時(shí)候，無(wú)論你需要什么或者需要多少，都可以隨時(shí)從中提取。我的一位朋友，研究生學(xué)歷，93年棄醫(yī)經(jīng)商，現(xiàn)在資產(chǎn)過(guò)億，除了自身天賦外，就是因?yàn)樗x書多，通天下，能說(shuō)會(huì)道，有豐富的知識(shí)和會(huì)經(jīng)營(yíng)的秘訣，才使他把蛋糕越做越大。我沒(méi)有經(jīng)商的天賦，也不喜歡經(jīng)商，但我喜歡保存書籍，不管精裝、簡(jiǎn)裝、線裝，散文、詩(shī)歌、故事，只要是讀物，哪怕一本小冊(cè)子，都喜歡收集。這些都為我寫作能力的提高提供了難得的幫助?？傊?，只要與書為師，去其糟粕，取其精華，學(xué)以致用，就能獲得物質(zhì)與精神的雙豐收。
因?yàn)闀杏形恼?，有遣詞造句，有寫作常識(shí)，有說(shuō)話技巧，有名篇警句，它不僅能教你怎樣寫文章，還能夠告訴你怎樣寫好文章。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟。書讀得多了自然就能寫出文章來(lái)，從古到今，比比皆是。有些人沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，卻能寫出很好的文章，就是因?yàn)樗x書多、練筆多。同樣是讀書之人，有的沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)堂，就靠自學(xué)，最后卻無(wú)師自通，成了筆桿子;有的起早貪黑，沒(méi)少受罪，結(jié)果還是個(gè)生葫蘆。會(huì)讀讀門道，不會(huì)讀讀熱鬧，說(shuō)得就是這個(gè)道理。我喜歡琢磨，一篇好的文章，不只是對(duì)它的內(nèi)容感興趣，重要的是要研究它寫什么，為什么要這樣寫?我喜歡評(píng)論，經(jīng)常對(duì)一篇文章說(shuō)長(zhǎng)道短，指手畫腳，挑點(diǎn)毛病。我喜歡摘抄，凡是妙筆之處，都要記錄下來(lái)，隨時(shí)做好備份。我喜歡聊天，經(jīng)常于文人墨客在一起談天說(shuō)地，以從中受到教益。我喜歡舞文弄墨，經(jīng)常在茶余飯后弄個(gè)豆腐塊，寫個(gè)小文章等等，這些都為我寫作能力的提高提供了很好的幫助?！昂糜浶圆蝗鐟泄P頭”，“學(xué)知識(shí)就是為了用”。這是我的口頭禪，也是我多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣。
因?yàn)闀杏卸Y儀，有文明標(biāo)準(zhǔn)，有道德要求，有法律規(guī)定，有中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)是文明之國(guó)，禮儀之邦，老祖宗早就立下了許多規(guī)矩，這是每一個(gè)中國(guó)公民必須知道和遵守的行為準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家，社會(huì)文明程度的高低，不在于統(tǒng)治者制定了多少條條框框，關(guān)鍵看它的教育是否成功，民眾是否知道，“知之為知之，不知為不知”，不知書怎能達(dá)理，不知道怎么執(zhí)行，只有懂法才能守法。上下五千年，《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等許許多多道德規(guī)范的制定與發(fā)展，《孔融讓梨》、《劈山救母》等許許多多孝老愛(ài)親的動(dòng)人事跡，還有那路不拾遺、夜不閉戶的社會(huì)風(fēng)氣，啟迪了一代又一代人中國(guó)人的心智，激勵(lì)著中華民族的每個(gè)公民，從而使得我們的民風(fēng)更加淳樸，社會(huì)更加和諧，人民更加安居樂(lè)業(yè)。打記事以來(lái)，我一直按照老祖宗“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的遺訓(xùn)，經(jīng)常溫習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，位卑未敢忘憂國(guó)，時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的責(zé)任，百善孝為先，萬(wàn)事和為貴，不斷提高個(gè)人道德修養(yǎng)，努力為中華民族的美德而讀書，為中華民族的崛起而讀書，力爭(zhēng)使其融會(huì)貫通，與時(shí)俱進(jìn)。
因?yàn)闀杏薪】?，有體育鍛煉的要領(lǐng)，有心理疾病的咨詢，有美味佳肴的制作，還有吃喝拉撒睡的注意事項(xiàng)等等，可以說(shuō)是應(yīng)有盡有。這兩年，我從書中學(xué)到了很多知識(shí)，以往不知道的現(xiàn)在不僅知道而且學(xué)會(huì)了，感覺(jué)自己一下聰明了許多，真的是老有所學(xué)，老有所為了。比如做飯，過(guò)去知之不多，如今不敢說(shuō)做得多好，蒸煮煎炒起碼都會(huì)，大部分是看著書比葫蘆畫瓢的，時(shí)間久了，就能生出巧來(lái);又如患了疾病，怎么求醫(yī)，怎么治療，怎樣護(hù)理，應(yīng)該注意什么，特別是高血壓、糖尿病、跌打損傷、頭痛腦熱的治療方法，都是從書本里學(xué)到的。再就是體育鍛煉，從書中得知它是人生的基本功、必修課，再忙都要堅(jiān)持。如今我主要鍛煉項(xiàng)目是爬山，基本做到了每周一次雷打不動(dòng)，刮風(fēng)下雨雷打不動(dòng)。
除此之外，讀書還能修身養(yǎng)性，活躍思維，使人在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好工作，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地等等。
讀書無(wú)限好，吾已到黃昏;勸君多讀書，等于儲(chǔ)黃金。