報告的寫作過程需要充分的調(diào)研和信息收集，確保信息的準(zhǔn)確性和完整性。在寫報告的過程中，我們可以請同事或者專業(yè)人士進(jìn)行審閱和意見的反饋，以改進(jìn)報告的質(zhì)量。報告是一種向上級或團(tuán)體匯報工作、研究或調(diào)查結(jié)果的書面材料，它能夠系統(tǒng)地總結(jié)和概括工作或研究的成果，幫助他人了解相關(guān)情況。在撰寫報告之前，我們需要明確報告的目的和受眾群體，并針對性地進(jìn)行信息收集。以下是小編為大家收集的報告范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇一
炎炎酷暑，灼灼烈日，燃燒著青春的激情，電子信息工程學(xué)院13顆熾熱的心也就在的這個夏日為著同一目標(biāo)，合著同一節(jié)奏而跳動。
酷暑，起早貪黑，長途遠(yuǎn)行下鄉(xiāng)訪問，聽不懂的區(qū)域方言等關(guān)鍵詞充斥著我們的社會實(shí)踐進(jìn)程。還好，我們并沒有被眼前的困難所嚇倒。反而，越是遇到困難，我們越是有一股干勁兒和沖勁兒。雖然，剛開始我們一隊十三人人有過爭執(zhí)，但是我們最終都經(jīng)過討論研究，緊密部署，最終制定出了一套自己的方案。我們通過走訪、調(diào)查、問卷等形式進(jìn)行，為期一周的社會實(shí)踐中，我們走訪了紙坊、廟山、湖泗等地方;我們也切入我們自己的主題，仔細(xì)訪問殘疾兒童家長目前生活的困難及所需，然后再將問卷歸類整理，最終形成自己的統(tǒng)計結(jié)果。在實(shí)踐過程中，我們也積極關(guān)注新媒體上所散發(fā)出的各種消息，認(rèn)真總結(jié)分析，形成與自己社會實(shí)踐相關(guān)的資料。
說實(shí)話，這一路走來，我們大家都很疲憊。至今還記得，為了能能好的'作出調(diào)查報告，晚上回來我們志愿者先把聽懂方言的家長的需求錄音晚上回來仔細(xì)總結(jié)琢磨;至今也還記得每到一個地方，政府工作人員、殘聯(lián)人員、我們志愿者頂著驕陽，滿頭大汗的面龐;也記得，那時候，為了統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)，大家不吃飯加班、對著電腦時候的孤獨(dú)與疲憊!然而，這一切都過去了，當(dāng)我們現(xiàn)在站在這路的盡頭，回首自己的足跡，回想著孩子們的天真笑容，家長們感激伴著期盼的眼神，覺得在積極當(dāng)初并沒有選錯，也并沒有后悔!反而，看著自己和伙伴們這路上歪歪扭扭的足跡，覺得自己真的獲了很多，成長了很多!這一路，收獲了友誼，也收獲了成長!
大學(xué)生社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是促使大學(xué)生提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實(shí)踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。在這火熱的七月，我們暫別了象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會，了解社會，深入社會。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇二
我們?nèi)チ嗽S昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環(huán)境，對于那些兒童的恢復(fù)是不錯的，內(nèi)部的布局，衛(wèi)生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實(shí)一點(diǎn)。后來我們又去了陽光敬老院，一進(jìn)走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認(rèn)，老人年紀(jì)大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關(guān)系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當(dāng)然廚房是不能進(jìn)的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準(zhǔn)備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅?？傊?，敬老院的環(huán)境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調(diào)研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關(guān)機(jī)構(gòu)呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴(yán)重呢。為此，我還在網(wǎng)上百度了一下，就有相關(guān)報道說敬老院是飼養(yǎng)場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實(shí)值得擔(dān)憂。
二、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。
關(guān)于福利院。
1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內(nèi)完成的，連他們學(xué)知識也在院內(nèi)，除非有工作人員的帶領(lǐng)，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內(nèi)，幾乎失去外界的接觸。封閉的環(huán)境不利于孩子們的人格培養(yǎng)，或許會孤僻，更容易出現(xiàn)自閉吧。
2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經(jīng)驗(yàn)，溝通能力差，社會適應(yīng)力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。
3缺少正規(guī)的親子交流，無法提供持續(xù)性的照顧，真正愿意領(lǐng)養(yǎng)的少之又少。僅有18.9%的表示愿意真正領(lǐng)養(yǎng)。
4工作人員性別比例失調(diào)，專業(yè)程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細(xì)心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。
5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。
關(guān)于敬老院。
1、敬老院管理工作還不夠規(guī)范。
資料顯示民政部出臺過《農(nóng)村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應(yīng)新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權(quán)益保障法》，從管理機(jī)構(gòu)方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規(guī)范化、法制化。
比如：敬老院的管理辦法和實(shí)施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標(biāo)準(zhǔn)有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區(qū)別很大，沒有形成統(tǒng)一管理章程和模式。
3、敬老院管理服務(wù)人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務(wù)跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務(wù)老人。據(jù)調(diào)查了解，有些敬老院在實(shí)際工作中存在“重建設(shè)”、“輕管理”的弊病。具體表現(xiàn)在供養(yǎng)服務(wù)隊伍偏低，缺乏必要的專業(yè)護(hù)理知識，業(yè)務(wù)不熟練，服務(wù)工作不到位。有的敬老院規(guī)章制度不健全、管理工作不規(guī)范，硬件建設(shè)與內(nèi)部管理不夠銜接。
三、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。
對福利院的建議。
1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機(jī)會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應(yīng)力。
2.在有條件的地方積極開展家庭寄養(yǎng)，使其充分的感受家庭的溫暖。
3.充分發(fā)揮民間組織的作用，招募有知識有專業(yè)技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。
4.政府加大對福利院的建設(shè)，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務(wù)福利院，順便還可以當(dāng)前一些人就業(yè)難的問題。
5.我看到有些很小的孩子就被拋棄，他們有不同的疾病。我看到的就是腦癱兒童。那么，能不能減少腦癱兒童的出生率呢。殺死一條生命看上去好邪惡的樣子。但是對于結(jié)婚的人們，是不是可以做好婚前體檢，定期去檢查寶寶，寶寶有病果斷聽醫(yī)生的，該打掉的就打掉，是不是太邪惡了，可是減少這些兒童的出生率，對于家庭和社會都有利。有時候，媽媽一個不忍心，結(jié)果造成了自己家庭和社會的負(fù)擔(dān)。所以，生個健康寶寶很重要的。
6.所以我覺得這個時候可以提倡一下，少生優(yōu)生。
對敬老院的建議。
1、適應(yīng)新形勢、新變化。盡早出臺現(xiàn)行《敬老院管理辦法》，要從管理模式、管理渠道、管理途徑、管理辦法上，使其能具體化、制度化、規(guī)范化、合法化，做到有章可循，有法可依。
2、強(qiáng)化政府職責(zé)。多部門多渠道投入資金，鑒于目前各敬老院供養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)偏低，日常開支有困難，有缺口問題，財政應(yīng)繼續(xù)加大對五保供養(yǎng)和敬老院建設(shè)和管理方面的資金投人，讓五保老人享受到社會溫暖，在這片福地安享幸福晚年。
3、樹立服務(wù)工作新理念。從調(diào)查了解情況來看，我認(rèn)為是否讓五保對象都能到敬老院實(shí)行集中供養(yǎng)，首先取決于五保對象的自主選擇和意愿。對身體條件差、生活不能自理且無人照料的老人即使他們不愿人住，仍應(yīng)全力動員，確保對象入住。同時地方政府和主管部門應(yīng)注意提高集中供養(yǎng)的管理水平并予以穩(wěn)定的財力保障。
4、動員全社會上下增強(qiáng)慈善意識。扶老幫困、樂善好施是中華民族的優(yōu)秀美德。應(yīng)該通過多種形式培育人們的慈善意識，提高慈善事業(yè)的廣大公眾認(rèn)可度。并樹立慈善典型，激發(fā)人們參與慈善的熱情，培育社會各界的社會責(zé)任感。
在敬老院建設(shè)和管理的資金上應(yīng)該形成政府支持，社會參與的新格局。因此，一方面應(yīng)該落實(shí)好農(nóng)村五保供養(yǎng)制度，另一方面，調(diào)動各界的參與性和積極性，在全社會為農(nóng)村五保供養(yǎng)事業(yè)進(jìn)行積極募捐，鼓勵企業(yè)，公共機(jī)構(gòu)等群體組織，發(fā)揮中華民族的傳統(tǒng)美德，踴躍捐贈錢、物品。
5.不斷提高和完善敬老院管理服務(wù)水平。實(shí)行院長負(fù)責(zé)制。采取競聘和任命相結(jié)全，管理人員采用聘用制，首先選配好一位好院長。院長必須具備熱愛敬老事業(yè)心，樂于吃苦、勇于奉獻(xiàn)。具備管理能力、服務(wù)能力的基本條件，做到文明辦院，民主辦院的理念。要實(shí)行目標(biāo)管理、建立能者上、庸者讓的管理工作機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)管理隊伍的責(zé)任感和使命感。為使老人們心情舒暢，安度晚年，應(yīng)在院內(nèi)增加一些老年健身器材以及娛樂設(shè)施，并經(jīng)常組織參加一些老年人力所能及的文化活動，充實(shí)老年人精神文化生活，真正實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)，老有所樂。
6.政府支持號召年輕力量進(jìn)入敬老院，特別是護(hù)理專業(yè)，更好的讓大學(xué)生走基層，服務(wù)大眾。大學(xué)生樹立了良好的職業(yè)意識，老人們也注入了新鮮的血液，老人們也接受了新的思想。
資料顯示據(jù)聯(lián)合國預(yù)測，到我國65歲以上老齡人口將達(dá)1.67億人，約占全世界老齡人口6.98億人的24%，全世界四個老年人中就有一個是中國老年人。同時，據(jù)1991年統(tǒng)計，全國共有兒童福利院62所，收養(yǎng)孤兒、棄嬰和殘疾兒童6000多名，其中自費(fèi)入院的殘疾兒童800多名。所以敬老院的老人和福利院的孩子，這些弱勢群體的問題已經(jīng)日益嚴(yán)重，我們應(yīng)該好好的去思考和解決了。
當(dāng)前的中國有很多問題，除了弱勢群體的問題，還有反腐，道德滑坡，空巢老人，留守兒童，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求不足，產(chǎn)能過剩。承認(rèn)中國的不完美，但是，我們也應(yīng)該相信國家，相信政府，相信未來。因?yàn)槲覀儾皇菍?shí)實(shí)在在地生活在國外，所以不應(yīng)該盲目的去喜歡和崇拜外國資本主義的政策，生活等。相信，每一種體制的發(fā)展在歷史的潮流中都會遇到問題和挑戰(zhàn)，如今，我們政府換屆，新的血液的存在，我們應(yīng)該客觀的看中國，理智的看社會，剖析社會熱點(diǎn)，分析社會問題。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)注國家大事，多看相關(guān)新聞，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好技能，畢業(yè)的時候找個工作，踏實(shí)工作，在某個角落，安靜的建設(shè)我們的祖國。拒絕做無所事事的憤青，只有滿腔熱血，卻在大學(xué)里荒蕪，自己不努力去抨擊體制和社會。成熟的標(biāo)志就是接受社會的磨礪，在成長中學(xué)會忍耐奮斗，但要保持赤子之心。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇三
學(xué)生社會實(shí)踐是一項內(nèi)容豐富、寓意深刻的活動，它是引導(dǎo)廣大青年學(xué)生走出校門、接觸社會、了解國情，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的良好形式，為了積極響應(yīng)十八大的號召，學(xué)校開展了“鼎力中原夢青春勇?lián)?dāng)”大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動。作為其中的志愿者，我們光榮的開始了我們的社會實(shí)踐。
現(xiàn)階段，弱勢群體問題已經(jīng)日益成為我國嚴(yán)重的社會問題，如何解決弱勢群體問題，促進(jìn)弱勢群體的就業(yè)，生活，福利保障問題，事實(shí)上已經(jīng)成為我國深化改革，加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不容回避的問題了。同時對社會弱勢群體社會保障和社會支持的對策研究，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問題。于是，我們小分隊，也決定親自去體驗(yàn)，調(diào)查，感悟一下弱勢群體的相關(guān)生活。所以，我們的調(diào)研主題就是關(guān)愛弱勢群體，我們選擇的實(shí)踐地點(diǎn)就是許昌市社會福利院和許昌陽光敬老院。本文試圖從大學(xué)生的視角去解析一下有關(guān)弱勢群體的問題，希望能有不一樣的想法，擦出不一樣的火花。
一、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的生活狀況。
我們?nèi)チ嗽S昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環(huán)境，對于那些兒童的恢復(fù)是不錯的，內(nèi)部的布局，衛(wèi)生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實(shí)一點(diǎn)。后來我們又去了陽光敬老院，一進(jìn)走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認(rèn)，老人年紀(jì)大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關(guān)系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當(dāng)然廚房是不能進(jìn)的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準(zhǔn)備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅。總之，敬老院的環(huán)境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調(diào)研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關(guān)機(jī)構(gòu)呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴(yán)重呢。為此，我還在網(wǎng)上百度了一下，就有相關(guān)報道說敬老院是飼養(yǎng)場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實(shí)值得擔(dān)憂。
二、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。
關(guān)于福利院。
1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內(nèi)完成的，連他們學(xué)知識也在院內(nèi)，除非有工作人員的帶領(lǐng)，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內(nèi)，幾乎失去外界的接觸。封閉的環(huán)境不利于孩子們的人格培養(yǎng)，或許會孤僻，更容易出現(xiàn)自閉吧。
2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經(jīng)驗(yàn)，溝通能力差，社會適應(yīng)力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。
3缺少正規(guī)的親子交流，無法提供持續(xù)性的照顧，真正愿意領(lǐng)養(yǎng)的少之又少。僅有18.9%的.表示愿意真正領(lǐng)養(yǎng)。
4工作人員性別比例失調(diào)，專業(yè)程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細(xì)心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。
5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。
關(guān)于敬老院。
1、敬老院管理工作還不夠規(guī)范。
資料顯示民政部出臺過《農(nóng)村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應(yīng)新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權(quán)益保障法》，從管理機(jī)構(gòu)方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規(guī)范化、法制化。
比如：敬老院的管理辦法和實(shí)施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標(biāo)準(zhǔn)有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區(qū)別很大，沒有形成統(tǒng)一管理章程和模式。
3、敬老院管理服務(wù)人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務(wù)跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務(wù)老人。據(jù)調(diào)查了解，有些敬老院在實(shí)際工作中存在“重建設(shè)”、“輕管理”的弊病。具體表現(xiàn)在供養(yǎng)服務(wù)隊伍偏低，缺乏必要的專業(yè)護(hù)理知識，業(yè)務(wù)不熟練，服務(wù)工作不到位。有的敬老院規(guī)章制度不健全、管理工作不規(guī)范，硬件建設(shè)與內(nèi)部管理不夠銜接。
三、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。
對福利院的建議。
1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機(jī)會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應(yīng)力。
2在有條件的地方積極開展家庭寄養(yǎng)，使其充分的感受家庭的溫暖。
3充分發(fā)揮民間組織的作用，招募有知識有專業(yè)技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。
4政府加大對福利院的建設(shè)，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務(wù)福利院，順便還可以當(dāng)前一些人就業(yè)難的問題。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇四
一、研究背景：
貓是一種很平常的動物，在許多人的眼里，貓的存在似乎就是一張廢紙，在他們的身上也看不出他們對貓的那種關(guān)愛。其實(shí)，貓在維持生態(tài)平衡方面有著巨大的作用，它們捉老鼠十分高效且徹底，是所有捕鼠器都無法代替的，且有些捕鼠藥含有有毒物質(zhì)，對人體、其他生物和環(huán)境具有很大的傷害。貓還可以治療人們的抑郁癥心理，因此現(xiàn)在貓已成為治愈系的動物。不僅如此，貓可以為人類減小蛇的危害。當(dāng)然，貓咪對于一些文化的傳承也很重要，比如貓步。
隨著人類時代的迅速發(fā)展，養(yǎng)貓捉老鼠已經(jīng)不再適合這個新時代了，現(xiàn)在的貓也被許多多功能的捉老鼠儀器而代替，越來越多的流浪貓出現(xiàn)在街頭，甚至淪為餐桌上的菜肴。為了讓人感受到貓對自己主人真摯的感情，為了不再讓那么多家貓成為流浪貓，為了讓貓有一個安適的家，我們決定進(jìn)行了這次對貓的探究活動。為了讓現(xiàn)代社會有更加多的愛貓人士，現(xiàn)在由廣州市一中的六位熱血青年來展開對貓的研究性學(xué)習(xí)，讓對貓冷漠的人感受到貓對主人的愛。
二、活動目標(biāo)。
1.了解貓的生活習(xí)慣以及不同貓咪的性格與情感表達(dá)方式。
2.掌握護(hù)理貓的技能，照顧好貓的起居生活。
3.在為流浪貓制作小屋和照顧貓咪們中，鍛煉學(xué)生動手能力和互助協(xié)作能力。
4.通過接觸貓咪，感受喂養(yǎng)寵物所需要的耐心和愛心，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)、人文責(zé)任感。
活動實(shí)施的具體過程：
11月25日(第一天)：我們準(zhǔn)備與貓貓做第一次的見面，但沒見著。我們進(jìn)行討論分工、活動開展的計劃，確定研究方向，做活動開展的可行性分析以及開題報告。
11月26日(第二天)：老師正式為我們介紹小動物園里的三只貓貓。我們給貓貓洗餐具和清潔貓窩，給它們喂食。這是第一次與貓貓接觸。貓貓們有些害怕我們。
11月27日(第三天)：我們中午給貓貓們喂食和學(xué)習(xí)護(hù)理，包括梳毛、剪毛，簡單的刷洗與辨別貓咪健康的方式。隨后去了解南區(qū)的沼氣的研究性學(xué)習(xí)，品嘗美味的木瓜和番石榴等有機(jī)水果，使用沼氣蒸煮粵式點(diǎn)心。晚上到科普樓和周老師、謝老師一起利用木工給流浪貓做一件小禮物——窩，我們先一一設(shè)計貓窩，討論選定方案，然后開始動手制作。最后討論門簾的用材和制作，在門簾的遇到了選材的難題，既要達(dá)到防風(fēng)防雨的功能又能透氣、舒適、美觀，最后我們選擇了人工草皮。
晚上，我們填寫研究性學(xué)習(xí)的報告。
給野貓一個溫暖的安樂窩，地點(diǎn)位于勞動技校北門，一只母貓和兩只小貓，由于冷空氣到達(dá)窩，另外舊的簡易窩放在校門口有點(diǎn)突兀可能會隨時清理，急需一個溫暖的安樂。
11月29日(第五天)：交觀察日記，給貓貓喂食，護(hù)理，分享會和老師、貓貓告別。
周五中午和貓咪說再見!吃好!睡好!玩好!
三、結(jié)果與評價。
我們?yōu)樾∝垈兾故?，為它們剪毛、做護(hù)理，給它們提供了一個舒適安逸的生活環(huán)境，以及營造了健康綠色的.生活習(xí)慣。在課余時間，我們還幫流浪貓們做了一個小房子，使我們更加認(rèn)識到應(yīng)該關(guān)注流浪動物，增強(qiáng)了對流浪動物的關(guān)愛意識，以及培育了我們的動手能力。
同時，我們還學(xué)會了如何清理貓咪的生活住所，如何與貓咪愉快地玩耍，和如何判斷貓咪是否健康等問題。更重要的是，通過這次學(xué)習(xí)，鍛煉了我們的合作能力和增強(qiáng)了我們的團(tuán)結(jié)意識，還提高了我們的創(chuàng)新能力。
總體來說，本次研究性學(xué)習(xí)十分成功，學(xué)生們不僅學(xué)到了照顧貓咪的技巧，還同時培養(yǎng)了他們的動手能力，并且六個人一起為流浪貓做的小屋也十分實(shí)用，為本次學(xué)習(xí)畫上了圓滿的句號。
四、學(xué)生收獲(可附學(xué)生作品)：
在這次研究貓的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)到了之前不了解對貓的知識。了解到了照顧小貓們到底要做些什么：如何與貓咪們做朋友;給小貓咪們喂食;給小貓們住的地方打掃衛(wèi)生;打理貓咪身上的毛;陪它們玩耍;給它們做保暖的物品等工作。期間，我們還動手給流浪的貓咪們做了一間小木屋，屋子里還有一些保暖和一些遮風(fēng)擋雨的東西，讓它們在冬天時也能夠好好生活。
在我們野炊的食物垃圾桶附近，我們發(fā)現(xiàn)了前來覓食的貓咪們。我們才了解到在平時做好垃圾的分類，這不只是能夠改善我們周圍的環(huán)境，還可以對流浪貓生活的環(huán)境做出有益處改善。那樣的話，它們來找東西吃也不怕會吃到對于貓咪來說不健康的食物而影響它們的身體狀況了。
記得在第一天的時候，小貓們都因?yàn)槔涠闫饋砹?，我們并沒有看到它們。在第二天我們才正式見面它們——熊貓寶寶、樂樂和阿c。但它們一看見我們就躲回了自己的窩里面去。當(dāng)然這只是一開始的，在后面的幾天里，我們與貓咪們漸漸熟絡(luò)了，可以摸它們，抱起它們，幫它們打理身上的毛等等做一些較親密的接觸，就連前幾天沒露面的阿c也出來湊熱鬧了呢!真是與貓咪們相處歡喜的幾天。
與此同時，這讓我們增強(qiáng)了實(shí)踐的能力，增加對貓咪的了解和與這里的貓咪建立了感情關(guān)系，有很多的舍不得，而且因?yàn)楣餐呐d趣與合作中增進(jìn)了同學(xué)們之間的感情。貓咪是我們大家很好的朋友，還是我們友誼的橋梁呢。
給我們印象深刻的是11月27日晚上我們到科普樓和周老師、謝老師一起給流浪貓做窩，我們先設(shè)計貓窩，討論選定方案，然后開始動手制作。慚愧的是，我們對向往的貓窩停留在想象當(dāng)中，鋸子、釘子這些都是第一次使用，我們也經(jīng)歷著從生疏到熟練的過程，在老師的幫助下我們完成了貓窩的木工制作部分。而老師們花在小窩上的心思比我們還要多，幫助我們把理想中的貓窩變成了現(xiàn)實(shí)。在這里必須稱贊一下我們親愛的可愛的周老師和謝老師，感激不盡，我們真的很喜歡、很舍不得他們!
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇五
在訪談到的民工中，年齡都偏大，最小的歲，最大的已有多歲。他們均已結(jié)婚并且有了小孩。有的農(nóng)民工甚至在市里買有住房，但大部分租賃房屋，這成為整個家庭的一個主要支出(每月元)。他們所從事的職業(yè)五花八門：彈棉花、修鞋匠、收破爛、泥水工、清潔工，……但是一個共同的特點(diǎn)是：他們的職業(yè)均為城市居民不屑從事的臟累、低賤而掙錢少又無任何保障的工作，并且他們的收入取決于城市居民的生活水平。生活狀況，因而，他們的收入很不穩(wěn)定。從事彈棉花的農(nóng)民工說：“現(xiàn)在大家的生活都不怎么好，被子能蓋就湊合著，不來彈了”“掙的錢比以前少多了?！蹦嗨ふf：“建筑隊的活太累了，工資又低，又時還不能按時發(fā)”，“很想換個事做，但是找不著?！币话愣?，這些農(nóng)民工的月收入平均在元左右，這其中要支付包括水電費(fèi)在內(nèi)的各種費(fèi)用。食物支出占絕大部分，其次是教育費(fèi)用，住房的房租(如果租房住)。醫(yī)療費(fèi)用幾乎沒有，有病就先挺著，實(shí)在不行就先買點(diǎn)廉價的藥頂著。居住在社區(qū)中的農(nóng)民工一般家庭負(fù)擔(dān)都很重，可謂上顧老、下顧小。已婚進(jìn)城的農(nóng)民工，很多人將孩子交給老家的父母，因而自己在城市生活的同時，還要支出一部分寄回老家補(bǔ)貼家用;更一部分人雖然將孩子接到城市，但龐大的教育支出卻更令他們一籌莫展。另外，由于農(nóng)民工所從事的完全是“個體”性質(zhì)的行業(yè)，因而沒有任何從單位給予的保障;同時他們的農(nóng)業(yè)戶口，使他們被排除在城市居民外，沒有享有低保的權(quán)利;第三，貧窮的生活使他們根本沒有能力去參加任何一項社會保險，因而，這些城市的“邊緣人”處于種毫無保障的生活狀態(tài)，他們面臨的是居無定所、微薄而不穩(wěn)定的收入以及不斷惡化的生活條件。
面對如此惡劣的狀況，為什么這些農(nóng)民工還要在城市繼續(xù)忙碌下去?否認(rèn)，中國的人口流動在很大程度上是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的結(jié)果，以修鞋匠為例。他的湖南老家人均耕地只有分，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收入根本無法養(yǎng)活自己。現(xiàn)在在城市修鞋，每月除基本花銷外，還可以寄些錢接濟(jì)家居。在城市里固然艱難，但在農(nóng)村卻更加艱難，這是農(nóng)民工甘于在城市最底層吃苦受累的最主要原因。實(shí)際上，農(nóng)民進(jìn)城，最其本的特征無非是尋求就業(yè)，增加收入。
二、社區(qū)中農(nóng)民工的心理特征。
社會認(rèn)同是社區(qū)生活是否有歸屬感的主要指標(biāo)。斯密斯在探討國家認(rèn)同的時候指出，構(gòu)成國家認(rèn)同的一個重要因素是歷史的經(jīng)驗(yàn)及其所經(jīng)?；顒拥牡赜蚍秶Ｋ^的歷史經(jīng)驗(yàn)就是人們共同活動的經(jīng)歷，包括相互交往的經(jīng)歷。也就是說，社會認(rèn)同是建立在社會交往之上的。另外，還能從是否參與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的集體活動上以及體現(xiàn)。當(dāng)然，社區(qū)認(rèn)同更多的是一種主觀意識和感受。流動人口對流入地區(qū)是否有認(rèn)同，既取決于他們對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)有沒有一種家的感受，又取決于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)是否把他們當(dāng)作自己的成員看待。在受訪的農(nóng)民中，他們雖然居住于社區(qū)內(nèi)，可是他們根本就無法融入社區(qū)。首先在于社區(qū)本身就沒有將他們作為社區(qū)成員看待，社區(qū)為居民提供的服務(wù)他們基本無法享有，他們出現(xiàn)困難，在社區(qū)內(nèi)也無法獲得幫助;當(dāng)?shù)鼐用褚曀麄優(yōu)橥獾厝?，對他們有限多消極評價(比如影響社會治安);最重要的當(dāng)?shù)卣畬@些農(nóng)民工的態(tài)度，沒有將他們與當(dāng)?shù)厝艘灰曂?。清潔工說，政府管理部門把他們“當(dāng)作外地人”，一些管理部門在處理問題時偏袒本地居民、欺負(fù)農(nóng)民工;彈棉花的說，他最大的希望時政府能給他提供一個生存空間。他不指望能給他提供優(yōu)惠條件，只希望別提出苛刻條件限制他的經(jīng)營，給他一個普通市民的'待遇就可以了。
三、社區(qū)中農(nóng)民工的尷尬境地。
農(nóng)民工在社區(qū)內(nèi)的生活是一種夾縫內(nèi)的“真空”狀態(tài)，他們既是政府的“管制”對象，又是被政府排除的對象。在維護(hù)社會治安，整頓城市建設(shè)，打擊偷稅漏稅等類似活動中，農(nóng)民工是政府關(guān)注的焦點(diǎn);但在享受社會保障待遇方面，農(nóng)民工過的完全是一種種無政府生活。
年月，國家為了解決城市貧困問題，出臺了《城市居民最低生活保障條例》，對城市中的弱勢群體進(jìn)行救助，以維持他們的基本生存。然而，農(nóng)民工卻在比條例中處于進(jìn)退兩難的境地。從居住區(qū)域看，他們雖為暫住人口，但卻確實(shí)該社區(qū)一員;但從戶籍方面，他們的農(nóng)業(yè)戶口又不被承認(rèn)為“城市居民”。因而低保到底該不該包括農(nóng)民工或者說農(nóng)民工有沒有享受低保的資格成為一個無法定奪的問題。我們在訪談中發(fā)現(xiàn)，很多社區(qū)主對此問題態(tài)度明朗：農(nóng)民工不應(yīng)該享有低保待遇，因?yàn)椤八麄儧]有城市戶口，不歸我們社區(qū)管”。同時我們也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工自己也認(rèn)為不享有低保是理所當(dāng)然。他們對低保政策甚至不了解，因?yàn)椤芭c自己沒關(guān)系”。意識的產(chǎn)生是外在客觀環(huán)境影響的結(jié)果。在社區(qū)，在任何場合任何情況下農(nóng)民工都沒有被算為社區(qū)正式成員;農(nóng)民工，他們已經(jīng)習(xí)慣于這種情況完全當(dāng)自己為社區(qū)外的人——異鄉(xiāng)人。所以造成的實(shí)際情況是：作為弱勢群體生活于社區(qū)中的農(nóng)民工，他們在城市中的生存沒有任何來自官方或民間的保障。
有一點(diǎn)可以承認(rèn)：伴隨著日益提升的流動水平，制度結(jié)構(gòu)難以承載城市中的流動人口，戶籍制度仍將居住同正式的職業(yè)和社會福利緊緊聯(lián)系在一起，沒有當(dāng)?shù)貞艨诒阋馕吨y以享受城市福利設(shè)施，難以找到好一點(diǎn)的單位，難以到當(dāng)?shù)貙W(xué)校就學(xué)。這種情況本身就使農(nóng)民工處于社會弱勢地位。而國家目前沒有為他們構(gòu)建任何一種安全的生存保障體系;同時他們也沒有能力去購買任何一種社會保障。因此，對這一群體而言，國家構(gòu)建的社會保障、社會救助上下兩層安全網(wǎng)完全是真空的。政府對他們的弱勢地位沒有做出任何援助，這不能認(rèn)為是公共管理的“死局”。
城鄉(xiāng)的二元對立一直是中國城鄉(xiāng)格局的特色，用陸學(xué)藝教授的話說，就是“城鄉(xiāng)分治，一國兩策”;“年代以后，我國逐漸建立了一套城鄉(xiāng)分割的二元體制……這一體制的運(yùn)行，在諸多方面是兩套政策，對城市是一套政策，對農(nóng)村是另一套政策”。農(nóng)村人口進(jìn)入城鎮(zhèn)，改變了職業(yè)，但他們還是屬于農(nóng)村管理范疇，也就是說，即使他們與城里人于同樣的活，生活在共同的社區(qū)環(huán)境中，他們?nèi)员划?dāng)作農(nóng)村人，無法享受城里人所能享受到的許多服務(wù)。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇六
學(xué)生社會實(shí)踐是一項內(nèi)容豐富、寓意深刻的活動，它是引導(dǎo)廣大青年學(xué)生走出校門、接觸社會、了解國情，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的良好形式，為了積極響應(yīng)十八大的號召，學(xué)校開展了“鼎力中原夢青春勇?lián)?dāng)”大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動。作為其中的志愿者，我們光榮的開始了我們的社會實(shí)踐。
現(xiàn)階段，弱勢群體問題已經(jīng)日益成為我國嚴(yán)重的社會問題，如何解決弱勢群體問題，促進(jìn)弱勢群體的就業(yè)，生活，福利保障問題，事實(shí)上已經(jīng)成為我國深化改革，加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不容回避的問題了。同時對社會弱勢群體社會保障和社會支持的對策研究，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問題。于是，我們小分隊，也決定親自去體驗(yàn)，調(diào)查，感悟一下弱勢群體的相關(guān)生活。所以，我們的調(diào)研主題就是關(guān)愛弱勢群體，我們選擇的實(shí)踐地點(diǎn)就是許昌市社會福利院和許昌陽光敬老院。本文試圖從大學(xué)生的視角去解析一下有關(guān)弱勢群體的問題，希望能有不一樣的想法，擦出不一樣的火花。
一、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的生活狀況。
我們?nèi)チ嗽S昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環(huán)境，對于那些兒童的恢復(fù)是不錯的，內(nèi)部的布局，衛(wèi)生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實(shí)一點(diǎn)。后來我們又去了陽光敬老院，一進(jìn)走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認(rèn)，老人年紀(jì)大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關(guān)系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當(dāng)然廚房是不能進(jìn)的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準(zhǔn)備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅?？傊蠢显旱沫h(huán)境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調(diào)研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關(guān)機(jī)構(gòu)呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴(yán)重呢。為此，我還在網(wǎng)上百度了一下，就有相關(guān)報道說敬老院是飼養(yǎng)場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實(shí)值得擔(dān)憂。
二、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。
關(guān)于福利院。
6.所以我覺得這個時候可以提倡一下，少生優(yōu)生。
對敬老院的建議。
1、適應(yīng)新形勢、新變化。盡早出臺現(xiàn)行《敬老院管理辦法》，要從管理模式、管理渠道、管理途徑、管理辦法上，使其能具體化、制度化、規(guī)范化、合法化，做到有章可循，有法可依。
2、強(qiáng)化政府職責(zé)。多部門多渠道投入資金，鑒于目前各敬老院供養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)偏低，日常開支有困難，有缺口問題，財政應(yīng)繼續(xù)加大對五保供養(yǎng)和敬老院建設(shè)和管理方面的資金投人，讓五保老人享受到社會溫暖，在這片福地安享幸福晚年。
3、樹立服務(wù)工作新理念。從調(diào)查了解情況來看，我認(rèn)為是否讓五保對象都能到敬老院實(shí)行集中供養(yǎng)，首先取決于五保對象的自主選擇和意愿。對身體條件差、生活不能自理且無人照料的老人即使他們不愿人住，仍應(yīng)全力動員，確保對象入住。同時地方政府和主管部門應(yīng)注意提高集中供養(yǎng)的管理水平并予以穩(wěn)定的財力保障。
4、動員全社會上下增強(qiáng)慈善意識。扶老幫困、樂善好施是中華民族的'優(yōu)秀美德。應(yīng)該通過多種形式培育人們的慈善意識，提高慈善事業(yè)的廣大公眾認(rèn)可度。并樹立慈善典型，激發(fā)人們參與慈善的熱情，培育社會各界的社會責(zé)任感。
在敬老院建設(shè)和管理的資金上應(yīng)該形成政府支持，社會參與的新格局。因此，一方面應(yīng)該落實(shí)好農(nóng)村五保供養(yǎng)制度，另一方面，調(diào)動各界的參與性和積極性，在全社會為農(nóng)村五保供養(yǎng)事業(yè)進(jìn)行積極募捐，鼓勵企業(yè)，公共機(jī)構(gòu)等群體組織，發(fā)揮中華民族的傳統(tǒng)美德，踴躍捐贈錢、物品。
5.不斷提高和完善敬老院管理服務(wù)水平。實(shí)行院長負(fù)責(zé)制。采取競聘和任命相結(jié)全，管理人員采用聘用制，首先選配好一位好院長。院長必須具備熱愛敬老事業(yè)心，樂于吃苦、勇于奉獻(xiàn)。具備管理能力、服務(wù)能力的基本條件，做到文明辦院，民主辦院的理念。要實(shí)行目標(biāo)管理、建立能者上、庸者讓的管理工作機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)管理隊伍的責(zé)任感和使命感。為使老人們心情舒暢，安度晚年，應(yīng)在院內(nèi)增加一些老年健身器材以及娛樂設(shè)施，并經(jīng)常組織參加一些老年人力所能及的文化活動，充實(shí)老年人精神文化生活，真正實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)，老有所樂。
6.政府支持號召年輕力量進(jìn)入敬老院，特別是護(hù)理專業(yè)，更好的讓大學(xué)生走基層，服務(wù)大眾。大學(xué)生樹立了良好的職業(yè)意識，老人們也注入了新鮮的血液，老人們也接受了新的思想。
資料顯示據(jù)聯(lián)合國預(yù)測，到我國65歲以上老齡人口將達(dá)1.67億人，約占全世界老齡人口6.98億人的24%，全世界四個老年人中就有一個是中國老年人。同時，據(jù)1991年統(tǒng)計，全國共有兒童福利院62所，收養(yǎng)孤兒、棄嬰和殘疾兒童6000多名，其中自費(fèi)入院的殘疾兒童800多名。所以敬老院的老人和福利院的孩子，這些弱勢群體的問題已經(jīng)日益嚴(yán)重，我們應(yīng)該好好的去思考和解決了。
當(dāng)前的中國有很多問題，除了弱勢群體的問題，還有反腐，道德滑坡，空巢老人，留守兒童，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求不足，產(chǎn)能過剩。承認(rèn)中國的不完美，但是，我們也應(yīng)該相信國家，相信政府，相信未來。因?yàn)槲覀儾皇菍?shí)實(shí)在在地生活在國外，所以不應(yīng)該盲目的去喜歡和崇拜外國資本主義的政策，生活等。相信，每一種體制的發(fā)展在歷史的潮流中都會遇到問題和挑戰(zhàn)，如今，我們政府換屆，新的血液的存在，我們應(yīng)該客觀的看中國，理智的看社會，剖析社會熱點(diǎn)，分析社會問題。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)注國家大事，多看相關(guān)新聞，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好技能，畢業(yè)的時候找個工作，踏實(shí)工作，在某個角落，安靜的建設(shè)我們的祖國。拒絕做無所事事的憤青，只有滿腔熱血，卻在大學(xué)里荒蕪，自己不努力去抨擊體制和社會。成熟的標(biāo)志就是接受社會的磨礪，在成長中學(xué)會忍耐奮斗，但要保持赤子之心。
1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內(nèi)完成的，連他們學(xué)知識也在院內(nèi)，除非有工作人員的帶領(lǐng)，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內(nèi)，幾乎失去外界的接觸。封閉的環(huán)境不利于孩子們的人格培養(yǎng)，或許會孤僻，更容易出現(xiàn)自閉吧。
2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經(jīng)驗(yàn)，溝通能力差，社會適應(yīng)力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。
3缺少正規(guī)的親子交流，無法提供持續(xù)性的照顧，真正愿意領(lǐng)養(yǎng)的少之又少。僅有18.9%的表示愿意真正領(lǐng)養(yǎng)。
4工作人員性別比例失調(diào)，專業(yè)程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細(xì)心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。
5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。
關(guān)于敬老院。
1、敬老院管理工作還不夠規(guī)范。
資料顯示民政部出臺過《農(nóng)村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應(yīng)新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權(quán)益保障法》，從管理機(jī)構(gòu)方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規(guī)范化、法制化。
比如：敬老院的管理辦法和實(shí)施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標(biāo)準(zhǔn)有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區(qū)別很大，沒有形成統(tǒng)一管理章程和模式。
3、敬老院管理服務(wù)人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務(wù)跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務(wù)老人。據(jù)調(diào)查了解，有些敬老院在實(shí)際工作中存在“重建設(shè)”、“輕管理”的弊病。具體表現(xiàn)在供養(yǎng)服務(wù)隊伍偏低，缺乏必要的專業(yè)護(hù)理知識，業(yè)務(wù)不熟練，服務(wù)工作不到位。有的敬老院規(guī)章制度不健全、管理工作不規(guī)范，硬件建設(shè)與內(nèi)部管理不夠銜接。
三、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。
對福利院的建議。
1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機(jī)會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應(yīng)力。
2.在有條件的地方積極開展家庭寄養(yǎng)，使其充分的感受家庭的溫暖。
3.充分發(fā)揮民間組織的作用，招募有知識有專業(yè)技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。
4.政府加大對福利院的建設(shè)，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務(wù)福利院，順便還可以當(dāng)前一些人就業(yè)難的問題。
5.我看到有些很小的孩子就被拋棄，他們有不同的疾病。我看到的就是腦癱兒童。那么，能不能減少腦癱兒童的出生率呢。殺死一條生命看上去好邪惡的樣子。但是對于結(jié)婚的人們，是不是可以做好婚前體檢，定期去檢查寶寶，寶寶有病果斷聽醫(yī)生的，該打掉的就打掉，是不是太邪惡了，可是減少這些兒童的出生率，對于家庭和社會都有利。有時候，媽媽一個不忍心，結(jié)果造成了自己家庭和社會的負(fù)擔(dān)。所以，生個健康寶寶很重要的。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇七
學(xué)校開展“親情關(guān)愛活動”，看到這個題目，我想到了在鄉(xiāng)下生活的太姥姥。老姥姥今年已經(jīng)94歲高齡了，身體還算硬朗，雖然現(xiàn)在生活條件好了，但姥姥卻很節(jié)儉，給她買的好吃的總是舍不得吃，留著給孩子們吃，衣服也不舍得穿新的，總是穿著孩子們穿下的舊衣服，還說穿這樣的舊衣服心里更舒坦，但老姥姥對子孫們卻很大方，每次到老姥姥家，她都會忙里忙外的找好吃的，把自己不舍得吃的好東西拿出來給孩子們吃。
眼看就要過年了，不知道太姥姥家準(zhǔn)備的'怎么樣了，年貨備齊了嗎？衛(wèi)生打掃了嗎？春聯(lián)貼好了嗎？帶著這幾個疑問，我和爸爸媽媽一起來到了太姥姥家。剛到大門口就看到紅艷艷的春聯(lián)已經(jīng)貼在了大門上，春聯(lián)是我?guī)吞牙褜懙?，上?lián)是：主愛高如山，下聯(lián)是：神恩深似海。也許你們會感到奇怪，為什么寫這樣的春聯(lián)呢？因?yàn)樘牙延凶约旱男叛?，她信基督教，這幅春聯(lián)是我特意為太姥姥寫的，每年春節(jié)前，我都會為太姥姥寫上一副基督教的春聯(lián)，太姥姥總是高興的合不攏嘴，不住聲的夸我寫得好，來人她就會在別人面前炫耀一番，自豪的說：“看看，這是俺重外甥給俺寫的春聯(lián)?！痹诘玫絼e人的贊許后，太姥姥心里得到了很大的滿足。
我們進(jìn)了屋，太姥姥不靈便的腿想站起來迎接我們，媽媽過去把太姥姥扶住了，不讓她起來，我看到太姥姥臉上滿是喜悅，高興的說：“你們怎么有時間來了？”媽媽說：“快過年了，我們來看看您，還有什么需要?！碧牙颜f：“什么都不缺，只等著過年了，陪我說說話就好了”。
媽媽幫老姥姥打掃衛(wèi)生，并且給她做好了飯，我坐在太姥姥的身邊聽她給我講耶穌的故事，太姥姥都這么大歲數(shù)了，可她還是帶著老花鏡，手里捧著一本厚厚的圣經(jīng)，每天都不斷的學(xué)習(xí)，每當(dāng)遇到不認(rèn)識的字就用鉛筆勾出來，等我們來或者別人來的時候告訴她，高興的時候還會唱上一兩曲，我很佩服太姥姥這種學(xué)習(xí)的精神。
飯做好了，媽媽讓老姥姥吃飯，我看見太姥姥站了起來，閉著眼睛禱告了一番，然后才坐下開始吃，太姥姥每次吃飯前，都要進(jìn)行一番禱告，告訴我這是“謝謝飯”，也就是感謝耶穌保佑讓我們過上了這么好的生活。
飯后，我和爸爸給老姥姥掃了一下院子，媽媽陪太姥姥聊了很多家務(wù)事，雖然我沒聽見他們聊得具體內(nèi)容，但從太姥姥不時發(fā)出的笑聲中，我明白老姥姥很開心，有我們陪著她很高興。
調(diào)查結(jié)論：通過親情關(guān)愛這個活動，使我感觸很深，人老了真的很不容易，我們應(yīng)該抽出時間多陪老人說說話，聊聊天，讓他開心，祝愿太姥姥新年快樂，健康、長壽！
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇八
留守兒童人數(shù)眾多，已經(jīng)形成一個需要予以高度重視的群體。半數(shù)以上的留守兒童不能和父母生活在一起。更為重要的是，超過半數(shù)的留守兒童不能和父母中的任何一方在一起生活，他們只能與祖父母、外祖父母或者其他親屬在一起生活。這種狀況，對留守兒童的教育、心理發(fā)展等都會產(chǎn)生巨大的影響。留守兒童的小學(xué)教育狀況良好，但初中教育問題明顯。進(jìn)入初中階段以后，留守兒童的在校率就大幅度下降了，14周歲留守兒童的在校率僅為88%，這與我國九年制義務(wù)教育的發(fā)展目標(biāo)是嚴(yán)重不相符合的。因此，如何在留守兒童中加強(qiáng)和鞏固初中教育，是一個十分緊迫的任務(wù)。留守兒童主要分布在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村留守兒童是關(guān)注的重點(diǎn)對象。在全部留守兒童中，農(nóng)村留守兒童所占比例高達(dá)86.5%，數(shù)量達(dá)到1980多萬人。農(nóng)村留守兒童應(yīng)該成為關(guān)注的重點(diǎn)。為了掌握這些狀況的現(xiàn)狀，尋求更多關(guān)愛留守兒童的建議，我利用暑假在臨近的各鄉(xiāng)村對部分留守兒童進(jìn)行了調(diào)查實(shí)踐。
一、留守兒童的現(xiàn)狀。
(一)留守兒童的生活狀況。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護(hù)人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔(dān)心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關(guān)心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點(diǎn)都不關(guān)心。
(二)留守兒童的學(xué)習(xí)狀況留和心理狀況。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，被送到了當(dāng)?shù)氐募乃迣W(xué)校，有相對安定的學(xué)習(xí)環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學(xué)習(xí)上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導(dǎo)。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學(xué)習(xí)問題時，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學(xué)習(xí)，玩的人數(shù)達(dá)到14%。在學(xué)校學(xué)習(xí)態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學(xué)寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學(xué)校學(xué)習(xí)外，沒有其他的學(xué)習(xí)途徑了。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學(xué)校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關(guān)心，不接受他人善意關(guān)懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導(dǎo)致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴(yán)重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠;進(jìn)取心不足，學(xué)習(xí)成績不理想;生活習(xí)慣和人際交往能力差，違紀(jì)違法行為時有發(fā)生等。68%的留守兒童認(rèn)為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。
(三)留守兒童家庭教育狀況。
由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學(xué)校教育與家庭教育不能實(shí)現(xiàn)有效對接，再加上當(dāng)前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關(guān)注，導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)成績普遍低于其他學(xué)生，健康成長狀況也令人堪憂。
大多數(shù)教師也認(rèn)為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂，他們對學(xué)習(xí)和生活缺乏熱情，進(jìn)取心、自覺性不強(qiáng)，有厭學(xué)傾向。還有的留守兒童的行為習(xí)慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。
這些都是因?yàn)榧彝ソ逃绞讲划?dāng)造成的，當(dāng)前留守兒童家庭教育存在三種方式。
一是放任型。由于沒有時間和精力來關(guān)心孩子的教育成長問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔(dān)心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關(guān)系，對孩子不敢管理，放任自流;還有少數(shù)祖父母也無意對孩子進(jìn)行約束。這部分留守家庭中的兒童學(xué)習(xí)完全靠自覺，生活學(xué)習(xí)缺乏監(jiān)督。
二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟(jì)條件較好，無力關(guān)心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導(dǎo)致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認(rèn)為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應(yīng)該給予孩子更多的照顧和關(guān)愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。
三是嚴(yán)厲型。一方在家的父母，往往因?yàn)楣ぷ鞣泵?，沒有過多的時間關(guān)注孩子，當(dāng)孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵;有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。
因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。
二、農(nóng)村留守兒童存在的問題。
(一)親情缺乏、心態(tài)失衡。
71%的留守兒童經(jīng)常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關(guān)懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學(xué)們的關(guān)心，與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴(yán)重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動。
(二)習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)較差。教育單調(diào)、安全難保。
處在義務(wù)教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導(dǎo)致部分留守兒童紀(jì)律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習(xí)慣較差，他們不聽監(jiān)護(hù)人的教導(dǎo)，目無學(xué)校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、撒謊和欺負(fù)同學(xué)等行為發(fā)生。
留守兒童的父母在外，臨時監(jiān)護(hù)人重養(yǎng)輕教，教育的責(zé)任就全部落到了學(xué)校的身上，而學(xué)校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學(xué)校對留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護(hù)人的配合。如家長會無人參加，學(xué)生違紀(jì)或者受到侵害后無監(jiān)護(hù)人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護(hù)的意識和能力，沒有父母的直接監(jiān)護(hù)，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的發(fā)現(xiàn)和處理。加上學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的斷點(diǎn)，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇九
(一)留守兒童的生活狀況。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護(hù)人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔(dān)心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關(guān)心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點(diǎn)都不關(guān)心。
(二)留守兒童的學(xué)習(xí)狀況留和心理狀況。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，被送到了當(dāng)?shù)氐募乃迣W(xué)校，有相對安定的學(xué)習(xí)環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學(xué)習(xí)上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導(dǎo)。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學(xué)習(xí)問題時，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學(xué)習(xí)，玩的人數(shù)達(dá)到14%。在學(xué)校學(xué)習(xí)態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學(xué)寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學(xué)校學(xué)習(xí)外，沒有其他的學(xué)習(xí)途徑了。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學(xué)校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關(guān)心，不接受他人善意關(guān)懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導(dǎo)致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴(yán)重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠;進(jìn)取心不足，學(xué)習(xí)成績不理想;生活習(xí)慣和人際交往能力差，違紀(jì)違法行為時有發(fā)生等。68%的留守兒童認(rèn)為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。
(三)留守兒童家庭教育狀況。
由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學(xué)校教育與家庭教育不能實(shí)現(xiàn)有效對接，再加上當(dāng)前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關(guān)注，導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)成績普遍低于其他學(xué)生，健康成長狀況也令人堪憂。
大多數(shù)教師也認(rèn)為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂，他們對學(xué)習(xí)和生活缺乏熱情，進(jìn)取心、自覺性不強(qiáng)，有厭學(xué)傾向。還有的留守兒童的行為習(xí)慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。
這些都是因?yàn)榧彝ソ逃绞讲划?dāng)造成的，當(dāng)前留守兒童家庭教育存在三種方式。
一是放任型。由于沒有時間和精力來關(guān)心孩子的教育成長問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔(dān)心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關(guān)系，對孩子不敢管理，放任自流;還有少數(shù)祖父母也無意對孩子進(jìn)行約束。這部分留守家庭中的兒童學(xué)習(xí)完全靠自覺，生活學(xué)習(xí)缺乏監(jiān)督。
二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟(jì)條件較好，無力關(guān)心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導(dǎo)致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認(rèn)為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應(yīng)該給予孩子更多的照顧和關(guān)愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。
三是嚴(yán)厲型。一方在家的父母，往往因?yàn)楣ぷ鞣泵?，沒有過多的時間關(guān)注孩子，當(dāng)孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵;有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。
因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。
二、農(nóng)村留守兒童存在的問題。
(一)親情缺乏、心態(tài)失衡。
71%的留守兒童經(jīng)常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關(guān)懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學(xué)們的關(guān)心，與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴(yán)重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動。
(二)習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)較差。教育單調(diào)、安全難保。
處在義務(wù)教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導(dǎo)致部分留守兒童紀(jì)律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習(xí)慣較差，他們不聽監(jiān)護(hù)人的教導(dǎo)，目無學(xué)校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、撒謊和欺負(fù)同學(xué)等行為發(fā)生。
留守兒童的父母在外，臨時監(jiān)護(hù)人重養(yǎng)輕教，教育的責(zé)任就全部落到了學(xué)校的身上，而學(xué)校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學(xué)校對留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護(hù)人的配合。如家長會無人參加，學(xué)生違紀(jì)或者受到侵害后無監(jiān)護(hù)人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護(hù)的意識和能力，沒有父母的直接監(jiān)護(hù)，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的.發(fā)現(xiàn)和處理。加上學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的斷點(diǎn)，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
(三)道德滑坡、價值扭曲。
家長外出打工，可以改善孩子生活和受教育的條件，但部分家長忽視了對孩子的倫理道德教育和法制教育。特別是部分父母長期在外，因無暇照顧子女而產(chǎn)生負(fù)疚感，于是采取給孩子物質(zhì)和對孩子放任的方式來進(jìn)行補(bǔ)償，使得一些留守孩子擁有過多零花錢，極易形成功利主義價值觀、享樂主義人生觀和好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)等陋習(xí)，甚至導(dǎo)致了一些“讀書無用”的錯誤思想的產(chǎn)生。調(diào)查中，不想讀書，想自己去賺錢的留守兒童占12%，他們并把人生發(fā)展方向定位為打工掙錢。
三、關(guān)愛留守兒童的建議。
留守兒童問題直接影響著部分兒童的健康成長和未來民族整體素質(zhì)的提高，最為關(guān)注的是有可能帶來一系列嚴(yán)重的社會問題。留守兒童能否健康成長關(guān)系到千家萬戶的幸福，關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定。留守兒童需要政府、社會、學(xué)校、家庭給予關(guān)愛。
(一)各級黨委、政府應(yīng)進(jìn)一步高度重視農(nóng)村留守兒童工作。
聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》明文規(guī)定：“暫時或永久脫離家庭環(huán)境的兒童，或?yàn)槠渥畲罄娌坏迷谶@種環(huán)境中繼續(xù)生活的兒童，應(yīng)有權(quán)得到國家的特別保護(hù)和協(xié)助?！碑?dāng)前，要想真正有效地解決關(guān)愛“留守兒童”的這樣一個重大社會問題，要發(fā)揮各級黨委和政府統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的主導(dǎo)作用。具體建議如下：
1、各級黨委、政府要完善關(guān)于關(guān)愛“留守兒童”的各項法律、法規(guī)、政策;。
2、各級黨委、政府要落實(shí)特定的職能機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)關(guān)愛“留守兒童”的具體工作;。
3、各級黨委、政府要建立“關(guān)愛留守兒童聯(lián)席會議”制度,綜治、教育、婦聯(lián)、團(tuán)委等部門單位應(yīng)定期通報交流關(guān)愛留守兒童工作情況。
(二)家庭應(yīng)給予農(nóng)村留守兒童更多的關(guān)愛。
作為家庭，在關(guān)愛留守兒童中起著重要作用。主要做法：
3、要強(qiáng)化家庭教育觀念及其重要性，家長、特別是外出打工的。
留守兒童的父母，要學(xué)會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家庭教育對孩子的獨(dú)特的教育功能，引導(dǎo)留守兒童健康成長。
(三)學(xué)校要給予農(nóng)村留守兒童更多的關(guān)護(hù)。
作為學(xué)校，為留守兒童健康成長營造良好的環(huán)境是義不容辭的責(zé)任：
1、學(xué)校要建立留守兒童工作機(jī)制，負(fù)責(zé)對留守兒童學(xué)習(xí)、生活、心理上的指導(dǎo)。
2、要將留守兒童的教育納入考核班主任工作中，有班主任負(fù)責(zé)留守兒童的日常思想交流、學(xué)習(xí)和在校安全情況的監(jiān)管，定期與留守兒童父母及監(jiān)護(hù)人溝通。
3、要在學(xué)校教育中增設(shè)相關(guān)課程，加強(qiáng)留守兒童精神、心理、生理、行為方面的指導(dǎo)教育，引導(dǎo)兒童走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，教育主管部門要盡快為農(nóng)村學(xué)校配齊心理教師，讓他們和其他任課教師共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助兒童健康、和諧發(fā)展。
4、要加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，切實(shí)有效地對留守兒童進(jìn)行教育與管理。農(nóng)村中小學(xué)普遍寄宿條件差，很多甚至沒有寄宿條件，這使得在家庭教育缺失的情況下，學(xué)校的教育功能無法有效發(fā)揮。政府應(yīng)加大對農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)的投入，并不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施和各種文體投入，要盡量為不能有效地提供有利成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利，讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中成長，以對缺失的家庭教育進(jìn)行補(bǔ)償。
(四)社會要給予留守兒童更多的關(guān)懷。
兒童的教育歷來是家庭、學(xué)校與社會共同的責(zé)任，建立留守兒童教育和監(jiān)護(hù)體系迫在眉睫。要構(gòu)建留守兒童健康發(fā)展的教育和監(jiān)護(hù)體系?？捎衫辖處煛⒗宵h員干部、青年志愿者等群體構(gòu)成一張補(bǔ)缺拾遺的監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)。有條件的行政村和自然村，都應(yīng)設(shè)立圖書室和活動室，讓留守兒童有個活動的場所。要充分發(fā)揮老黨員、老干部、老教師等五老人員在農(nóng)村的作用，與留守兒童結(jié)對幫扶，關(guān)心督促留守兒童的成長，讓全社會關(guān)心留守兒童健康成長。全社會的關(guān)心對于留守兒童健康成長，幫助他們形成正確的人生觀，培育他們健全人格將產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)過這次社會實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，目前留守兒童的各種現(xiàn)狀是不容樂觀的。不過，我們相信只要各級黨委、政府能夠真正的重視家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合，形成齊抓共管的工作格局，全方位對留守兒童進(jìn)行關(guān)愛、關(guān)護(hù)、關(guān)心，就能夠達(dá)到真正關(guān)心留守兒童，留守兒童的健康發(fā)展一定可以得到保障。
(五)對關(guān)注、關(guān)愛留守兒童的倡議。
當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)在缺乏社會責(zé)任感。對社會道德了解不深。在遼陽，能夠參與的社會活動更是少之又少。所以，在以后我們上網(wǎng)看報的時候應(yīng)該更多的了解社會，關(guān)注那些需要幫助的群體。我們從童年走過，爛漫的人生季節(jié)他們也應(yīng)該享有。我們今后更應(yīng)關(guān)愛他們。用自己的行動，幫助他們。體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的社會價值和自我價值。
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親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十
近年來，大批農(nóng)民外出務(wù)工創(chuàng)業(yè)，全縣農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移已近20余萬人，為農(nóng)村家庭帶來收入，同時也造就了一個特殊群體“留守兒童”。針對這一現(xiàn)象，自去年起，由縣婦聯(lián)牽頭，組織教育局、勞動局、團(tuán)委等多家單位對全縣的“留守兒童”進(jìn)行了全面的調(diào)查。
一是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點(diǎn)，進(jìn)行全面排查。二是以學(xué)校為重點(diǎn)，對“留守兒童”進(jìn)行全面摸底。三是召開教育專家、部分家長的專題研討會。此外我們還對我縣“留守兒童”現(xiàn)象比較特出的孟興莊鎮(zhèn)為試點(diǎn)，重點(diǎn)展開調(diào)研。
據(jù)統(tǒng)計，孟興莊鎮(zhèn)共有6.1萬人口，17所小學(xué)，在校小學(xué)生為4908名，其中1860名兒童的父親或母親外出打工，占學(xué)生總數(shù)37.9%，1330名兒童的父母雙雙外出打工，占學(xué)生總數(shù)的27.1%。該鎮(zhèn)所有“留守兒童”中，由祖父母照料的占86%，寄養(yǎng)在親戚家的占14%。經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，家長對“留守兒童”的監(jiān)護(hù)往往處于真空或半真空狀態(tài)，家長、學(xué)校、社會三維一體的教育面中，呈現(xiàn)明顯的薄弱環(huán)節(jié)，“留守兒童”的思想道德建設(shè)中存在不少問題?，F(xiàn)結(jié)合此次調(diào)查，將“留守兒童”的有關(guān)情況報告如下：
農(nóng)村“留守兒童”問題的集中表現(xiàn)。
1、學(xué)生成績不佳。據(jù)調(diào)查，留守兒童群體中，成績較好者僅占12%。在農(nóng)村，教育觀念主要有兩種：一種是讀書無用論，很多人認(rèn)為讀書沒有多大用處，而出去打工能省學(xué)費(fèi)還能掙錢。這種思想潛移默化，助長了一些成績不好的學(xué)生厭學(xué)情緒，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績更加一塌糊涂。另一種認(rèn)為讀書是學(xué)校和老師及兒童自己的事情，家長是沒有什么責(zé)任的，他們一般認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)成績的好壞是由兒童個人的素質(zhì)決定的。當(dāng)然，有些農(nóng)村留守子女的監(jiān)護(hù)人教育觀念還是很強(qiáng)的，卻由于自身文化水平的限制，無法對兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，現(xiàn)狀堪憂。
2、個性心理健康發(fā)育異常。青少年期是個性發(fā)展和形成的關(guān)鍵時期，父母的關(guān)愛、良好的家庭環(huán)境和教育對青少年個性的健康發(fā)展有重要影響。由于父母不在身邊，長期的家庭缺陷使留守子女無法享受到正常的親情關(guān)愛，久而久之，嚴(yán)重影響了留守子女心理的健康成長。個性特征上，他們常常表現(xiàn)為兩種傾向：內(nèi)向、孤僻、不合群、不善于與人交流;脾氣暴躁、沖動易怒。不健康的心理成為摧殘“留守子女”的'“重磅炸彈”。
3、價值觀與人生觀偏離。外出務(wù)工的父母由于長期不在孩子身邊，內(nèi)心往往會出現(xiàn)一種愧疚心理，因此，他們往往對孩子采取一種物質(zhì)補(bǔ)償?shù)姆绞?，加大對孩子進(jìn)行物質(zhì)投資，這種投資在很大程度上只局限于單純的消費(fèi)，這種消費(fèi)極易形成兒童的功利主義價值觀和享樂主義的人生觀，缺少勤儉節(jié)約的精神。
4、犯罪與越軌現(xiàn)象嚴(yán)重。據(jù)調(diào)查，“留守兒童”違法違紀(jì)現(xiàn)象很嚴(yán)重，這些兒童逃學(xué)、曠課、不交作業(yè)，甚至沾染打架、賭博、酗酒等不良習(xí)氣。在未成年人的生理和心理沒有發(fā)育完全之前，對社會上的各種復(fù)雜、不良現(xiàn)象缺乏足夠的判斷力和抵抗力，需要正確的引導(dǎo)和教育，而留守家庭卻無法給予，從而導(dǎo)致留守子女極易產(chǎn)生犯罪和越軌行為。另外，留守子女對年老隔代的或關(guān)系較疏遠(yuǎn)的長輩的教育往往不會很順從地接受，而且這些長輩也可能因本身種種原因而無法對這些兒童進(jìn)行行為控制和社會化教育的重?fù)?dān)，那么就可能導(dǎo)致這些青少年走上犯罪的道路。
農(nóng)村“留守兒童”問題現(xiàn)狀透析。
農(nóng)村留守兒童教育問題如此之重，下面就調(diào)查中所發(fā)現(xiàn)的問題作一些簡要分析。
1、家庭方面。家庭是青少年社會化的一個最重要的環(huán)境，兒童的社會生活知識、道德規(guī)范，首先是從家庭中獲得的。留守子女與父母的分離造成了家庭教育的弱化，家庭教育的主體由父母變成了其他的撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是祖輩，還有一部分是其他的親戚。祖輩在兒童的教育上往往存在許多誤區(qū)。其一是祖輩覺得兒童缺少了父母的照顧，對兒童過分溺愛，養(yǎng)成了兒童任性的性格;其二是老年人大多文化程度較低，他們很難和兒童交流，在學(xué)習(xí)方面不能給兒童任何幫助。而寄住在其他親戚家的兒童，新的家庭環(huán)境對兒童更加不利，站在親戚的立場上不便對兒童進(jìn)行管束，兒童也很難在親戚家中產(chǎn)生歸屬感。
在外務(wù)工的父母平常很少與子女溝通，只有在節(jié)假期間回家，父母普遍存在“補(bǔ)償”心理，因此帶給兒童的只有物質(zhì)補(bǔ)償，而缺少精神食糧。父母在此期間也不會督促兒童學(xué)習(xí)，糾正他們的不良行為、進(jìn)行過多過嚴(yán)的管束，因而造成了很多家長成為兒童學(xué)習(xí)、身心發(fā)展事實(shí)上的旁觀者，在某種程度上造成兒童在義務(wù)教育階段家庭社會化的不足。
2、學(xué)校方面。學(xué)校是家庭以外最主要的社會化主體，由于留守子女的父母外出打工，學(xué)校無法及時聯(lián)系到家長，進(jìn)而無法和他們一起對留守子女進(jìn)行教育和監(jiān)管。加之留守家庭的兒童大多由祖輩撫養(yǎng)，而老人由于文化程度和教育方法的局限性，往往忽視了對內(nèi)心世界的關(guān)注，各學(xué)校教育無法協(xié)調(diào)。同時現(xiàn)在農(nóng)村的教材內(nèi)容以城市教育為參照，嚴(yán)重脫離農(nóng)村的實(shí)際，加之農(nóng)村學(xué)校師資力量薄弱、寄宿制學(xué)校較少，辦學(xué)條件也不易改善，無法對留守子女進(jìn)行統(tǒng)一管理，從而導(dǎo)致留守子女社會化的不足。
3、社會方面。由于“留守兒童”缺乏良好的家庭教育氛圍，缺乏有力的監(jiān)督管理，所以存在著很大的交通安全方面的隱患。同時，當(dāng)今有許多不良社會環(huán)境，如游戲廳、網(wǎng)吧等對自制力較差的兒童存在著很大的吸引力，容易誤入歧途。
改善“留守兒童”狀況的建議。
1、構(gòu)建“留守兒童”五大關(guān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)。發(fā)揮各方力量，在全社會形成一張覆蓋到邊、監(jiān)護(hù)到底、關(guān)愛到位的工作網(wǎng)絡(luò)，即：以父母親屬為主體的家庭監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò);以基層黨政組織為主體的關(guān)注管理網(wǎng)絡(luò);以教職員工為主體的學(xué)校幫護(hù)網(wǎng)絡(luò);以群團(tuán)組織為主體的社會呵護(hù)網(wǎng)絡(luò);以政法部門為主體的社會呵護(hù)網(wǎng)絡(luò)。五條關(guān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)要緊密聯(lián)系，互相配合，齊心協(xié)力，為留宋兒童健康成長盡心盡責(zé)，營造良好環(huán)境。
2、建立“留守兒童”成長記錄檔案。以學(xué)校為單位，對全部“留守兒童”的生活、思想、學(xué)習(xí)和家庭教育情況進(jìn)行調(diào)查摸底，逐一登記造冊，建立了反映其進(jìn)步與不足的成長記錄檔案，并實(shí)行動態(tài)跟蹤、及時歸檔、分類管理、信息共通的工作程序。根據(jù)檔案記錄情況，有的放矢地做好工作。
3、推進(jìn)“留守兒童”寄宿制學(xué)校建設(shè)。農(nóng)村“寄宿制”學(xué)校的建立，較好地解決了農(nóng)村“留守兒童”的教育問題和生活上的困難?！傲羰貎和泵刻?4小時在學(xué)校老師的監(jiān)護(hù)下，學(xué)習(xí)質(zhì)量有保證，生活水準(zhǔn)有提高，行為習(xí)慣養(yǎng)成有優(yōu)勢，極大地提高了“留守兒童”的教育效果。目前，我縣已有寄宿制學(xué)校10余所，但仍不夠“留守兒童”的需求，因此，此項工作還要大力推進(jìn)。
4、建立“留守兒童”家長聯(lián)系熱線。通過書信、電話、家訪、召開家長會等形式，與“留守兒童”的家長主動溝通、經(jīng)常聯(lián)系，讓家長及時了解掌握孩子的情況。我縣寄宿制學(xué)校新知學(xué)校為每位“留守兒童”發(fā)放電話卡，開設(shè)了家長聯(lián)系熱線，孩子每周與家長通話一次，老師每半月與家長聯(lián)系一次，互通情況，反饋信息，為孩子的健康成長提供良好的環(huán)境。
5、培訓(xùn)“留守兒童”第二家長監(jiān)護(hù)隊伍。在全縣成立了30個家長學(xué)校，組建了家庭學(xué)?？傂Ｖv師團(tuán)，定期開展家教培訓(xùn)和咨詢。同時，開設(shè)爺爺奶奶培訓(xùn)班，臨時托管親屬培訓(xùn)班，舉辦家庭教育知識講座，讓“第二家長”懂得照顧孩子的知識，學(xué)好教育孩子的方法，掌握培養(yǎng)孩子的本領(lǐng)。
6、整治“留守兒童”校園周邊環(huán)境。各相關(guān)部門依法加強(qiáng)了對網(wǎng)吧和電子游戲經(jīng)營場所的管理，嚴(yán)格執(zhí)行中、小學(xué)校園周圍200米內(nèi)不得有網(wǎng)吧和電子游戲經(jīng)營場所，營業(yè)性網(wǎng)吧不得讓未成年人進(jìn)入，所有網(wǎng)吧終端設(shè)備必須安裝封堵不健康內(nèi)容的過渡軟件等相關(guān)要求。
7、學(xué)校對留守兒童應(yīng)進(jìn)行多元化教育。學(xué)校應(yīng)該增添一些課程內(nèi)容和生活能力訓(xùn)練內(nèi)容，提高孩子的自我保護(hù)意識和法律意識，增強(qiáng)生活自理能力，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十一
父母的愛如樹一般，在你年幼的時候?qū)湔f：“樹呀!請讓我坐在你身上;”在你上學(xué)之后對樹說：“樹呀!請讓我拿走你的樹葉;”在許多年后，你成家立業(yè)之后又對樹說:“樹呀!請把你的樹身給我;”在你年邁的時候又看見了樹，那時它只是一個枯萎的樹根了!這就是我們每一個人的故事，樹就是我們的父母。
我們生活在這個千姿百態(tài)的世界里，是誰給予我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教誨;是誰在我們揚(yáng)帆前進(jìn)的道路上少受挫折;是誰在我們哭泣.苦惱時帶來輕輕的安慰?是我們的父母，他們的眼睛總是無微不至的關(guān)注著我們的一切!
父愛無言，父愛似金。
父親，是一座高山，他那樣的英偉，是我們最強(qiáng)的依靠;父親，是一棟大廈，他那樣的安穩(wěn)，為我們遮風(fēng)擋雨;父親，是一個偉大的稱呼，同時，父親是一個堅韌的男人，為了家，他付出了所有。
父愛就像一汪水，深藏不露;父愛是一雙手，撫摸著我們走過春夏秋冬;而父愛更像是一滴淚，一滴飽含溫變的淚水。
長大了的我們，經(jīng)常會忘記回家的路，不管有心還是無意，但是我們曾體會過步入晚年的父母的心境?多回家看看我們的父母，讓我們的父母知道我們的心中至少還有他們，多往家跑跑，因?yàn)槲覀円呀?jīng)欠下太多的感情債。
日子總是像從指尖滑過的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然逝去，那些往日的憂患，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑容就在記憶深處里就歷久彌新，不要忽略那些真情，莫讓歲月的風(fēng)霜掩蓋了那世間彌足珍貴的親情，總有一些東西是歲月所消融不了的，它不會因?yàn)闀r光流逝而熄滅，它一直陪伴在我們左右，為我們驅(qū)散黑暗，帶來光明。
是的，父母的愛就像刺進(jìn)心臟的那一縷陽光。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十二
（一）基本情況。
縣統(tǒng)計局采取分層抽樣、整群抽樣、全面調(diào)查相結(jié)合的方式進(jìn)行，在全縣14個鎮(zhèn)共抽取42個村民小組，調(diào)查時點(diǎn)為2019年3月20日。
匯總結(jié)果顯示：42個村民小組總?cè)丝?630人，勞動力4966人。2019年外出務(wù)工人員總數(shù)為1336人，比去年同期減少29人，減少2。12%。據(jù)此推算，2019年全縣外出務(wù)工人員為134779人，比去年同期減少2926人。在留守兒童中，由父母一方照顧的有23121人，占留守兒童的68.4%，由爺爺奶奶或外公外婆照顧的有10596人，占留守兒童的25.5%，其他親人照顧的有2138人，占留守兒童的5%，獨(dú)立生活的有44人，占留守兒童的1.1%。
（二）存在的主要問題。
1、教育情況令人堪憂。
14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村留守兒童的教育和學(xué)習(xí)均存在這樣的問題，即由于父母長期在外，監(jiān)護(hù)人的文化水平較低，對孩子教育幫助不夠。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，83%以上的監(jiān)護(hù)人沒有參加過家長會，13%的監(jiān)護(hù)人偶爾輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，僅有10%的監(jiān)護(hù)人和老師聯(lián)系。從而致使部分留守兒童的學(xué)習(xí)成績時好時壞，對學(xué)習(xí)缺乏熱情和進(jìn)取心，甚至有的厭學(xué)、輟學(xué)，成為老師眼中的“雙差生”和“問題兒”。
2、性格行為存在缺陷。
由于正常的家庭心理環(huán)境的缺失、農(nóng)村教育環(huán)境的不理想以及社會不良風(fēng)氣的影響和滲透，使得留守兒童形成了典型的個性特征和行為缺陷。集中表現(xiàn)為：任性、郁悶、敏感、不安、膽怯等。祖輩的溺愛，造成留守兒童我行我素、固執(zhí)倔強(qiáng)、情緒波動大、愛發(fā)脾氣等不良性格。在學(xué)校常常表現(xiàn)的不合群、易嫉妒、叛逆心理嚴(yán)重，不能與老師和同學(xué)和平共處。而且由于留守兒童處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，其可塑性大、自制力差、缺乏成人適當(dāng)?shù)募s束和科學(xué)的引導(dǎo)，使其極易受到社會不良風(fēng)氣的誘惑和影響，很多兒童由于無人管理或管理不當(dāng)而與社會上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣，甚至走上了違法犯罪的道路。調(diào)查顯示，留守兒童中遵紀(jì)守法表現(xiàn)較好的占17%，一般的占65%，差的占18%。
3、安全方面得不到保障。
面臨拐騙、打架、斗毆、交通等方面的安全隱患。由于學(xué)校與家庭之間安全紐帶銜接不上，學(xué)校不可能面面俱到，留守兒童年幼無知，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在，安全事件時有發(fā)生。
4、政府、社會關(guān)注不夠。
留守兒童在成長期需要家庭、社會的關(guān)愛和引導(dǎo)。目前他們尚處于心智未完全成熟的階段，缺乏對社會生活事物的準(zhǔn)確判斷，沒有父母在身邊交流、教育和疏導(dǎo)，讓他們面臨了更多的疑惑和不安，目前社會上對留守兒童的關(guān)注不夠，未形成有效的管理機(jī)制。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，教育、民政、關(guān)工委、團(tuán)委、婦聯(lián)等部門雖采取了一定的措施，開展了一些關(guān)愛工作，但覆蓋面還是很小。如：學(xué)校尚未建立留守兒童檔案，村委會也沒設(shè)立外出務(wù)工人員花名冊，相關(guān)部門對留守兒童引發(fā)的一系列問題也尚未進(jìn)行政策性的思考等。
（三）問題產(chǎn)生的原因。
1、社會原因。
城鄉(xiāng)流動人口數(shù)量不斷擴(kuò)大，家庭化流動的趨勢日益明顯。但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使進(jìn)城打工的農(nóng)民無法長期將子女帶在身邊給予照顧。原因在于城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及與這種制度相伴而生的子女免費(fèi)或低收費(fèi)入學(xué)，必需在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。農(nóng)民工無法承擔(dān)子女入學(xué)的高昂費(fèi)用問題、在簡陋的農(nóng)民工子弟學(xué)校入學(xué)無法解決升學(xué)考試問題、各地教材的選用不同使得這些群體的子女在轉(zhuǎn)學(xué)后面臨兩地教育內(nèi)容不能銜接的困境等問題，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。
2、家庭原因。
在經(jīng)濟(jì)收入與子女教育之間取舍失衡，為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，到城市里務(wù)工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟(jì)支持。但在外出務(wù)工與子女就學(xué)、教育之間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。這其中，既有生活壓力的原因、也有教育意識的原因。但不同原因?qū)е碌慕Y(jié)果卻是相同的，即：使兒童在不完整的家庭中成長，在流動——留守——流動的'變動中長大，同時，從家長自身來看，家長的教育能力與孩子教育需求之間形成落差。外出務(wù)工的家長整日忙于打工，沒有時間和精力過問孩子的學(xué)習(xí)，對孩子的困惑、需求、交往、興趣的關(guān)注就更少了，而留在家的父親或母親忙于操持家務(wù)，對孩子的教育關(guān)注僅限于讓孩子完成作業(yè)，家庭教育基本處于空白狀態(tài)。正處于身心迅速發(fā)展時期的中小學(xué)生，對學(xué)習(xí)、生活、自身的變化有太多的問題需要解決，但家庭不能充分給予他們以精神上的支持和知識上的解答。
3、學(xué)校原因。
從學(xué)校教育來看，課程設(shè)置與留守兒童身心發(fā)展不相適應(yīng)，由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑和問題，他們需要學(xué)校給予更多的幫助與疏導(dǎo)，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理老師，也很少有組織、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。這些教育內(nèi)容不但對留守兒童是必要的，對生活在社會飛速變化，媒體迅猛發(fā)展這一時代的所有兒童都是必要的。
1、從社會職能上，要進(jìn)一步形成全社會齊抓共管的格局。
政府及有關(guān)部門要高度重視留守兒童教育問題，切實(shí)擔(dān)負(fù)起責(zé)任。
一是要提高認(rèn)識，把留守兒童教育成長問題納入政府議事日程，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成多部門關(guān)愛農(nóng)村留守兒童工作機(jī)制。
二是要加強(qiáng)對農(nóng)村留守兒童的調(diào)查研究，制定有利于留守兒童教育成長的政策，盡快采取行之有效的措施，保障留守兒童合法權(quán)利。
三是要充分發(fā)揮媒體的作用，加強(qiáng)新聞宣傳，加強(qiáng)社會各界對農(nóng)村留守兒童問題的關(guān)注，引起全社會重視，調(diào)動全社會力量，共同參與解決。
四是充分發(fā)揮職能部門的作用。宣傳部和精神文明辦要加大力度，引導(dǎo)和教育人們提高關(guān)愛留守兒童重要性和緊迫性的認(rèn)識，引導(dǎo)和教育外出務(wù)工家長轉(zhuǎn)變家庭教育理念，強(qiáng)化監(jiān)管責(zé)任；教育部門要形成教育保護(hù)合力，出臺相應(yīng)的關(guān)愛和保護(hù)政策與措施，加強(qiáng)監(jiān)督和檢查，強(qiáng)化學(xué)校對留守兒童的監(jiān)管和教育力度；公安部門要加大對侵犯留守兒童合法權(quán)益行為的打擊，凈化留守兒童的生活和教育環(huán)境；司法部門要深入基層開展法律宣傳和咨詢活動，增強(qiáng)留守兒童的法律意識和自我保護(hù)意識；民政部門要關(guān)心貧困留守兒童的生活，把貧困留守兒童列入救濟(jì)對象；關(guān)工委、共青團(tuán)、婦聯(lián)等組織要從各自的工作實(shí)際出發(fā)，在向留守兒童開展獻(xiàn)愛心及“一對一”幫扶、“手拉手”活動的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)辦留守兒童家長示范學(xué)校、代養(yǎng)人家長學(xué)校，開展志愿者服務(wù)、結(jié)對子互幫、親情熱線等活動，把關(guān)愛留守兒童的工作落到實(shí)處。
五是要發(fā)揮基層組織作用，村委會應(yīng)盡快做好留守兒童檔案的建設(shè)工作，對于那些生活較困難和問題突出的留守兒童要特別關(guān)注，由村支部負(fù)責(zé)，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村學(xué)校的老師、村婦代會主任、退休老同志、共青團(tuán)員等各方面力量，給予留守兒童“一對一”的特別關(guān)懷，組織他們開展有益的集體活動，培養(yǎng)他們的集體主義精神和良好的行為習(xí)慣。
2、從家庭教育上，要努力改變家長的外出務(wù)工方式和教育溝通方式。
從調(diào)查資料可以看出，如果父母雙雙外出，則對子女的影響較大，但如果一人在家，則影響相對要小得多。因此，父母外出打工時，如果沒有可靠監(jiān)護(hù)人，最好留一個在家，保持家庭教育的存在甚至完整。如果父母都外出，則要改變親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相隔太久，原則上最好做到每個星期交流一次。在溝通內(nèi)容上，不能只談生活，應(yīng)該全面了解其心理、身體、學(xué)習(xí)等方面的綜合情況，讓孩子感受到父母的關(guān)愛。在溝通方式上，除了電話聯(lián)系外，還可以用書信的方式，這對于孩子的情感發(fā)展非常有幫助。另外還要與孩子的班主任、監(jiān)護(hù)人保持經(jīng)常性的聯(lián)系，共同商討教育的策略和辦法，做到掙錢與教育子女兩不誤。
3、從教育體系上，要重點(diǎn)加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)對留守兒童的教育和管理。
一是在留守兒童較多的農(nóng)村地區(qū)，試辦寄宿制學(xué)校。政府應(yīng)加大對農(nóng)村寄宿學(xué)校的投入和建設(shè)力度，不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施，為雙親在外地或親友不能有效地提供完整成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利。
二是學(xué)校要充分利用假期或春節(jié)家長回家的時機(jī)，召開留守兒童家長會，與家長交流，使學(xué)校內(nèi)外對留守兒童的影響形成合力。
三是建立留守兒童跟蹤管理檔案。學(xué)校要對留守兒童登記備案，分類區(qū)別對待，進(jìn)行有針對性的教育和管理。學(xué)校老師要經(jīng)常與家長（監(jiān)護(hù)人）聯(lián)系，了解孩子在家的情況，以便及時幫助留守學(xué)生，并經(jīng)常組織留守兒童參與文體娛樂活動，充實(shí)業(yè)余生活，多與他們溝通交流，慰籍他們殘缺的感情。
四是在課程上大膽創(chuàng)新，在為所有兒童提供良好的知識教育的同時，也要關(guān)注他們的身心健康發(fā)展，尤其是對生活在特殊狀態(tài)下的留守兒童，更要在課程教學(xué)中加強(qiáng)生存教育、安全教育和法制教育，強(qiáng)化留守兒童自尊、自立，幫助他們知法、守法。有條件的學(xué)校還可以成立心理咨詢室，專設(shè)心理老師，共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，為留守兒童排憂解難，幫助他們健康成長。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十三
摘要：隨著大學(xué)生的日益增多，當(dāng)代大學(xué)生親情觀問題也漸漸為人們所重視。在高等教育中，親情教育有著非常重要的作用。大學(xué)生的親情觀不僅反映了學(xué)生的個人品質(zhì)，也反映了學(xué)生的責(zé)任心。所以，面對大學(xué)生的親情觀問題，本文對大學(xué)生親情觀做出了調(diào)查，分析并提出了原因，和解決方案。
近年來由于多方面的原因，近年來由于多方面的原因，當(dāng)代大學(xué)生的親情觀呈現(xiàn)出既有傳統(tǒng)道德影響的積極方面，又受功利性、個人主義影響的消極方面。因此，重新認(rèn)識和評價當(dāng)代大學(xué)生的親情觀就顯得非常有必要了。為了真實(shí)了解當(dāng)代大學(xué)生的親情觀，我們在陜西師范大學(xué)做了“大學(xué)生親情觀調(diào)查”，共發(fā)放調(diào)查問卷60份，回收有效問卷55份?，F(xiàn)根據(jù)調(diào)查結(jié)果，將大學(xué)生在親情觀方面呈現(xiàn)出的特征總結(jié)如下：
一、積極方面。
調(diào)查顯示，當(dāng)今我校許多在校大學(xué)生都比較重視親情。在回答“親情、友情、愛情三者中，在您的心里最重要的一個是?”這一問題時，49.09%的同學(xué)選擇了“都重要，無分輕重”，43.64%的同學(xué)選擇了親情。
隨著科技的迅猛發(fā)展和人民生活水平的提高，大學(xué)生擁有手機(jī)的數(shù)量日益上升，同學(xué)們的感情也日益變得外露。100%的同學(xué)選擇用電話與家人聯(lián)系，在聯(lián)系的時間和頻次上也有大幅度的上升，在回答“在學(xué)校期間，一般多久主動和家里通電話?”這一問題時，45.45%的同學(xué)選擇了“一周至少一次”，29.09%的同學(xué)選擇了“半個月一次”，由于電話的方便和快捷，父母與孩子雙方都比較主動。
二、消極方面。
當(dāng)代的大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，他們生長在一個特殊的環(huán)境中，一般沒有兄弟姐妹可以交往，由于生活條件比較優(yōu)越，在家庭中具有一定的地位，加之父母和祖父母的溺愛，自我中心意識比較強(qiáng)烈。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生與家人缺乏真正的交流，孩子與家長缺乏真正的了解。盡管從調(diào)查中顯示，45.45%的同學(xué)選擇了“一周至少一次”，29.09%的同學(xué)選擇了“半個月一次”與家人聯(lián)系，但是普遍存在與家人缺乏真正的交流，談心較少，彼此互不了解情況。在回答“當(dāng)你生活中有煩惱時，你更愿意向誰傾訴?”這個問題時，43.64%的同學(xué)選擇了“朋友”，只有5.45%的同學(xué)選擇了家人。
在與家人的交流的過程中，大多數(shù)只是談一些生活瑣事，真正交流思想和情感的很少。在回答“打電話回家的原因”這一問題時，60%的同學(xué)選擇了“閑話家?！?。在大學(xué)過程中，盡管家長和孩子之間的聯(lián)系較多，但是大多是噓寒問暖，家長對孩子的了解很膚淺。另外一方面，孩子對父母的了解也并不是很多。
目前，絕大多數(shù)大學(xué)生都是由高中畢業(yè)直接進(jìn)入大學(xué)，生活經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷不足，生活自理能力較差，對復(fù)雜環(huán)境的應(yīng)對能力也明顯不足。尤其是大一的時候，不少同學(xué)不會處理生活瑣事，不會安排生活費(fèi)，不會調(diào)整自己的情緒，遇到困難只會找家人或是朋友哭訴。在回答“如果你遇到自己無法解決的問題時，你會怎么辦?”這一問題時，50.9%的同學(xué)選擇了“向父母求助”，29.7%的同學(xué)選擇了“尋求好朋友的意見或建議”，僅有19.4%的同學(xué)選擇了“自己解決”。久而久之，同學(xué)們生活自主自立能力明顯不足，無論是在情感上還是在日常事務(wù)的處理上都對家庭過分依賴，不利于自己獨(dú)立人格的形成和完善。
三、原因。
1.社會環(huán)境的影響。
大學(xué)生講究奉獻(xiàn)少了，索取多了。如今大學(xué)校園已不再是純潔的象牙塔，社會上的攀比之風(fēng)、安樂主義在校園中彌漫。同時，社會正處于轉(zhuǎn)型時期，價值取向變得多元化，在選擇價值觀的時候，我們沒有把握好尺度，當(dāng)量變積累到一定程度的時候，就引起了質(zhì)變。
2.學(xué)校教育中親情教育的缺失。
倫理道德教育力不從心，觀念陳舊，方法老套，脫離學(xué)生心理實(shí)際和社會生活的實(shí)際，情感教育更是缺乏。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)教育也是重教學(xué)、重研究、重實(shí)踐、輕情感培養(yǎng)。在學(xué)生的整個學(xué)校教育過程中，親情教育所占的比例很小，甚至到了一種缺失的地步。
3.缺乏樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
部分學(xué)生不注重改造自己的世界觀和人生觀，導(dǎo)致人生觀出現(xiàn)偏差，變得以自我為中心，追求個人主義、享樂主義。表現(xiàn)為只講索取，不講奉獻(xiàn)、自私、自利，不顧及他人的感受。
四、對策。
營造和諧健康的社會大背景離不開親情教育?！皩?shí)現(xiàn)全民和諧一方面需要制度、法律的約束，另一方面更需要加強(qiáng)思想倫理道德建設(shè)?！爆F(xiàn)代德育教育的根本是端正學(xué)生品行，完善人格魅力，教育我們的學(xué)生要先學(xué)會做人，其次是做事、做學(xué)問，而良好的親情教育是一個能快速達(dá)到此教育目的的優(yōu)選載體。“親情教育是使人成為人的教育，人是道德教育的基點(diǎn)，也是德育教育的回歸點(diǎn)?！?BR> 1、校方領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給予一定的重視。為了幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)感恩教育課程，進(jìn)而培養(yǎng)正確的親情觀，完善倫理道德教育。
2、創(chuàng)新親情教育的方式，革新親情教育的形式。
重親情、講孝道一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，長期以來，我們的倫理道德教育存在著諸多不和諧的現(xiàn)象，如方法陳舊，脫離學(xué)生心理實(shí)際，與社會脫節(jié)等。因此，對大學(xué)生開展親情教育亟待創(chuàng)新方式方法。大學(xué)里的攀比之風(fēng)已經(jīng)深深影響到校園生活的各個領(lǐng)域。隨之而來的，是某種精神的喪失，即對親情感恩的遺忘。因此，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：勤工助學(xué)、自食其力的艱苦;節(jié)約一粒米、節(jié)省一分錢的品質(zhì);奮發(fā)上進(jìn)、勤奮學(xué)習(xí);善解人意、與人和睦給父母帶來一些安寧;創(chuàng)新開展親情教育的方式，有利于同學(xué)們更好地接受，養(yǎng)成優(yōu)良品行。
3、學(xué)校與家庭合作，開展親情教育之路。
重視家庭教育熏陶，發(fā)揮家長的模范先鋒作用?！凹彝ソ逃龑θ烁竦乃茉炱鹬鴿撘颇陀谰眯缘淖饔茫菍W(xué)校與社會教育的前提和基礎(chǔ)?！盵3]親情看似平凡，實(shí)則孕育偉大。親情味十足的人既能愛父母，也能愛其他人、愛我們的社會。學(xué)校應(yīng)對學(xué)生的親情教育給予足夠的重視，將親情在育人中發(fā)揮到切實(shí)的作用，避免空洞的說教。父母的關(guān)心、理解、期待可以讓學(xué)生奮發(fā)，成為我們積極進(jìn)取的恒久動力，增強(qiáng)我們的信心和恒心，推動我們不斷完善自我，實(shí)現(xiàn)自身價值。
4、創(chuàng)新親情教育的方式，革新親情教育的形式。
“首孝悌，次見聞”，重親情、講孝道一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，長期以來，我們的倫理道德教育存在著方法陳舊，脫離學(xué)生心理實(shí)際的現(xiàn)象。因此，對大學(xué)生開展親情教育亟待創(chuàng)新方式方法。大學(xué)里的.“比富”現(xiàn)象、攀比之風(fēng)已經(jīng)深深影響到校園生活的各個領(lǐng)域。隨之而來的，是某種精神的喪失，就是對親情感恩的遺忘。這種精神就是“君子自強(qiáng)不息”，就是“苦其心智，餓其體膚”;這種感恩，就是“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”。
調(diào)查感想：親情不是隨意添加到我們生活中的一種情感，它需要對方精心呵護(hù)，懂得寬容與理解。一家人在一起難免會吵架，但不要緊，因?yàn)橛H情的存在，最終都會煙消云散。要知道父母永遠(yuǎn)是最愛自己的兒女的人。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十四
面對當(dāng)代大學(xué)生對親情的冷漠，對父母的疏忽這個問題，我們進(jìn)行此次“在校大學(xué)生親情觀調(diào)查”是很有必要的。
通過這次親情觀調(diào)查，來號召在校大學(xué)生學(xué)會去了解父母的心，和父母溝通，感謝父母的養(yǎng)育之恩，為了報答父母的養(yǎng)育之恩我們要盡我們最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步。同時，親情觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的親情觀有利于大學(xué)生健康人格的形成。對大學(xué)生開展親情觀教育,是大學(xué)生思想政治教育的一個重要方面，同時也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施。希望我們的此次調(diào)查能夠?yàn)槲倚５挠H情教育出謀劃策，提高我校在校大學(xué)生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。
一、研究方法：
問卷調(diào)查法：
本調(diào)查小組根據(jù)本校的實(shí)際情況和針對親情觀的相關(guān)內(nèi)容，編制出《在校大學(xué)生親情觀調(diào)查問卷》。該問卷旨在了解在大學(xué)生的親情觀的濃厚程度及其對親情的看法。問卷采用abcd等幾個選項中選擇及問答的形式進(jìn)行，采用匿名記票。
問卷內(nèi)容：
【1】被調(diào)查者的個人資料：包括性別、年級。(第1-2小題)。
【2】被調(diào)查者對親情的看法。(第3、18題)。
【3】被調(diào)查者對親情的渴望程度。(4、5、9題)。
【4】被調(diào)查者與家人的聯(lián)系頻度、聯(lián)系方式、聯(lián)系的原因及談?wù)摰脑掝}。(第6、7、8、16題)。
【5】在被調(diào)查者心目中的父母。(第10、11、15、17題)。
【6】被調(diào)查者對家人的基本信息的了解及自己的實(shí)際行動。(第12、13、14題)。
抽樣調(diào)查：
我們調(diào)查分析的總體是欽州學(xué)院所有在校大學(xué)生。本次調(diào)查通過抽樣問卷調(diào)查，采取自愿填寫的形式。為了真實(shí)了解我校在校大學(xué)生的親情觀，我們本次調(diào)查面向全校大一、大二、大三、大四的學(xué)生，采用分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法，進(jìn)行在校大學(xué)生親情觀調(diào)查問卷調(diào)查。樣本容量為600，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況調(diào)查時注意將男女比例大體控制在2：3的情況下進(jìn)行。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷600份，回收591份，有效問卷588份。
對獲得的有效樣本，課題小組采用統(tǒng)計分析的方法進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。其中調(diào)查對象情況如下：
年級。
性別。
大一。
大二。
大三。
大四。
所占比例。
男
58。
60。
59。
59。
40%。
女
115。
88。
89。
60。
60%。
所占比例。
30%。
25%。
25%。
20%。
100%。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十五
了解?？谑腥鮿萑后w的生活現(xiàn)狀，分析弱勢群體在生活上存在的問題和原因，并研究解決弱勢群體生活問題的措施。
二、研究階段。
準(zhǔn)備階段(7月15日-7月25日）：制定研究計劃，設(shè)計問卷。
收集階段(7月26日-8月15日）:發(fā)放問卷，深人調(diào)查，開展采訪，從網(wǎng)上收集資料、圖片等。
整合階段(8月16日-8月25日）:對問卷及采訪收集的資料進(jìn)行分析、研究和討論，提出觀點(diǎn)和建議，形成研究報告。
三、研究步驟。
問卷調(diào)查、資料收集、實(shí)地采訪、統(tǒng)計分析、研究整合。
四、研究過程。
(一）問卷調(diào)查。
在國貿(mào)路、解放西路、明珠廣場等比較繁華的路段，我們小組的成員對90位?？谑忻襁M(jìn)行了隨機(jī)問卷調(diào)查，問卷共有10個選擇題和2個問答題。
(二)實(shí)地采訪。
我們小組成員走訪了許多地方，并對一些民工、殘疾人、單親家庭和老人等進(jìn)行了采訪，以下是其中的幾個采訪摘錄。
我們首先采訪了本組的成員李博文，他來自于單親家庭。
問：你覺得你現(xiàn)在的生活過得怎么樣？你家的房子是租的還是自己買的？
答：還不錯啊。是自己買的。
問：你媽媽是在單位工作還是自主經(jīng)營呢？收入怎樣？
答：單位。每個月工資3000元左右。
問：你是單親家庭，你的同學(xué)或是其他人有沒有因?yàn)檫@個而不太愿意和你交往呢？
答:好像沒有。
采訪二：
我們在東湖那邊采訪了一位民工。他介紹自己姓王，湖南人，35歲，去年跟隨別人來?？诖蚬ぁ?BR> 問：你在?？诘纳詈脝?？你住哪呀？
答：不是很好,有時候連填飽肚子都成問題。我跟同伴一起在外面租房住。
問：那你不去找工作嗎？
答：找了，但是還找不到，今年2月份在一個工地打工，但是后來卻拿不到工資，多次去找老板商量，可是老板就是閉門不見，不然就是找借口推辭，我們也沒辦法。
問.-你們沒有去尋求幫助嗎？
答:我們這些身份卑微的人,找了又有什么用呢？
問：那你打算以后怎么辦？
答:還能怎么辦，繼續(xù)等工地老板拿工資和繼續(xù)找工作?。ㄋ軣o奈地回答我們。）。
采訪二：
我采訪了我的一位鄰居，幾年前因?yàn)橐粓鐾蝗缙鋪淼臑?zāi)難以致他成了殘疾人，他姓王，今年40歲，?？诒镜厝恕?BR> 問：您現(xiàn)在的生活過得還好嗎？
答：一般。
問：您一個月的工資有多少錢？
答:我沒工作。
問：你不去找工作嗎？
答：不是，我去找過很多了，但是他們都因?yàn)槲沂菤埣踩硕辉敢庾屛以谀抢锎蚬ぃ?BR> 問：政府沒有什么條文規(guī)定不能歧視殘疾人嗎？
答:有，但是那又有什么用?。ㄋ荒樏Ｈ坏臉幼印＃┎稍L四：
我們小組在萬綠園采訪了一位盲人，他自我介紹說今年已經(jīng)62歲了。
問：您的生活方便嗎？-。
答：不方便啊，特別是走路，都不知道哪里是哪里，所以一般都不去人大多的地方，過馬路都還要別人牽著。
問：政府為了照顧盲人，現(xiàn)在路邊一般都會有盲人道了，這樣走路還不方便嗎？
答：盲人道又有什么用啊，都被人們給占了，而且有些地方都用來停車了。
數(shù)據(jù)分析。
市民問卷及分析。本次問卷共發(fā)出90份，收回90份。
你是否坐過公交車上標(biāo)明老弱病殘孕及抱小孩的乘客的專座？
經(jīng)常坐1333%從未坐過36.67%偶爾坐50.00%。
你知道我國法律法規(guī)中是否有關(guān)于保護(hù)弱勢群體的具體條例？
有48.89%沒有51.11%。
在日常生活中，你覺得自己在關(guān)心弱勢群體這一方面做得怎么樣？
很好15.56%—般55.56%較為冷淡28.88%。
一定會4.44%根據(jù)乞討人的情況而定62.22%絕對不會33.34%。
在這種背景之下的乞討團(tuán)伙，你認(rèn)為還能稱作是弱勢群體嗎-。
算5.56%不算58.89%不是很清楚35.55%。
社會觀念的進(jìn)步82.22%政治文明的表現(xiàn)58.89%。
是歷史的退步5.56%是多余的行動0。
你是否去過老人院看望老人？
是由于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)造成的48.89%。
愿意46.67%盡力而為50.00%不愿意3.33%。
五、研究總結(jié)。
資料顯示，弱勢群體是一個社會性的問題，它包括兒童、老年人、殘疾人、精神病患者、失業(yè)者、貧困者、下崗職工、災(zāi)難中的求助者、農(nóng)民工、非正規(guī)就業(yè)者以及在勞動關(guān)系中屬于弱勢地位的人等。
低職化或無職化;2.貧困化;3.脆弱化;4.邊緣化。
大多數(shù)人認(rèn)為弱勢群體在社會中屬于被歧視的地位,得不到應(yīng)有的尊重。
從調(diào)查和收集的資料來看，弱勢群體的生活現(xiàn)狀不容樂觀，存在著許多問題：
社會地位低，生活水平差。調(diào)查表明，很多人認(rèn)為弱勢群體毫無發(fā)言權(quán)。他們的生活水平大多都比較差，很多都是租借別人的房子來住，有些民工甚至只住在工地。
專業(yè)技能差，受到的教育水平低。調(diào)查表明，大部分的弱勢群體懂得知識并不多，多數(shù)是做體力活。
合法權(quán)益得不到保障和尊重。調(diào)查表明，弱勢群體常得不到自己應(yīng)該得到的東西，比如付出辛勤勞動卻拿不到工資，自身合法權(quán)益受到侵害。
處在一種被冷落的狀態(tài)。從問卷最后兩道題的答題情況來看，弱勢群體沒得到足夠的重視。
首先，政府要改善弱勢群體找工作難和無工作的.現(xiàn)象。經(jīng)過我們小組的討論，我們認(rèn)為政府的就業(yè)部門要努力增加就業(yè)崗位，并免費(fèi)及時地向弱勢群體提供就業(yè)信息，讓弱勢群體有工可做。
政府要加強(qiáng)關(guān)于保護(hù)弱勢群體的法律規(guī)章制度的實(shí)施，并逐步完善這些制度。
政府雖然頒布了許多關(guān)于保護(hù)弱勢群體的法律文件，如《中華人民共和國殘疾人保障法》、《民法通則》、《合同法》、《勞動法》等，但是有些人卻對這些法律視而不見，拖欠工資、歧視殘疾人、不尊重弱勢群體的現(xiàn)象隨處可見。我們建議政府要加大實(shí)施這些法律的力度，依法懲治那些違法人員，并逐步完善這些法律制度來保護(hù)弱勢群體，使他們的合法權(quán)益受到保障，讓弱勢群體可以感受到社會帶給他們的溫暖，從而可以提高他們生活的自信心。
政府要更加關(guān)注弱勢群體，成立救助基金會。
生活在社會底層的大部分都是弱勢群體，他們的生活艱難，飽受歧視，無發(fā)言權(quán)……政府要更加關(guān)注他們，及時給他們送去關(guān)懷，政府要成立救助基金會，及時解決弱勢群體的困難問題。
全民都要行動起來，幫助弱勢群體，關(guān)注弱勢群體。
解決弱勢群體不僅僅是政府的事情，而是全社會的事情，社會應(yīng)該給予他們足夠的尊重，用平等的眼光看待他們，不能歧視他們，多幫助他們。
關(guān)愛弱勢群體，解決好弱勢群體的問題，可以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和社會道德觀念，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，維護(hù)社會的安定，避免一系列的問題發(fā)生，可以使弱勢群體更好地生活，有利于推動社會主義精神文明的建設(shè)。
通過這次的研究調(diào)查，我們了解了弱勢群體的生活現(xiàn)狀，體會到了他們的艱辛，對社會有了一個新的認(rèn)識。這次的研究調(diào)查，還提高了我們的社會調(diào)查能力和實(shí)踐能力，也學(xué)會了如何與別人交流，受益匪淺！
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十六
當(dāng)深沉的夜幕降臨，熙攘的人群散去，月，高懸天際，俯視大地：不只是一方歌舞升平，不只是一方燈紅酒綠，夜深處，還有一群人日落不息。
天寒地凍時，他們只能蜷于帳篷里;炮土狼煙的工地，只冒有一兩個水龍頭;隨便抓過一只手，那些又黑又紫的血泡和填滿泥垢、尚未痊愈的傷口叫人觸目驚心。
我清楚記得賈平凹先生曾說過，人心間的一泓清潭里也該有這樣一道月輝的呀!然而，當(dāng)看到河南大平、陜西銅川、遼寧阜新、山西朔州接連不斷的特大礦難報道，當(dāng)目睹民工但求討回血汗錢，一次次爬上高高的塔吊以死相逼的情景時，我們——或已司空見慣而熟視無睹，或鐵石心腸而掉頭離去，更有甚者爆出一句“跳啊”，此時我們才驀地發(fā)現(xiàn)，自己儼然成了只會“咀嚼賞鑒”的看客。倘若先生有知，又該“哀其不幸”了。竟至如此，為何呀?!
月惻然而泣。
莫忘記，中國有3億多民工，我們所安逸居住的城市正是在他們的肩膀上建起。他們，讓城市豪邁，而城市讓他們豪邁了嗎?興許除了偶見幾個吊于高空的蜘蛛人，我們只在漏水或裝修時才想起還有這樣一個群體。媒體確實(shí)關(guān)注他們，卻只使我們不止一次聽到“民工進(jìn)城，犯罪率提高”的怨言。試問，難道除去民工，城市就沒有犯罪了嗎?更何況，農(nóng)村本身犯罪率并不高啊。
月，高懸不語。
千百年前，古人就有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的追求;半個世紀(jì)前，羅素亦道：“愛情與知識總引領(lǐng)我到天堂的境界，可對人類苦難的同情又會把我?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)世界。那些痛苦的呼喚常在我內(nèi)心深處引起回響!”半個世紀(jì)后，孤獨(dú)、貧窮、痛苦依然存在。我們身邊，還有饑餓的孩子，還有孤苦無依的老人，更有為省錢而情愿蓋十幾塊錢黑心棉被的工人。我們心中善良而敏感的一隅又怎能封閉?這種善，是看見貧窮而情不自禁產(chǎn)生同情，是看見寒冷而愿意雪中送炭;這種愛，是博大之愛，是溫暖善良的承擔(dān)。倘若愛的需求或力量一旦死去，人，就成為一個活著的墓穴，茍延殘喘的只是一副軀殼。而人類社會，正是因?yàn)橛袗叟c善的緊密聯(lián)系，綿延交織才得以繁衍至今，這種情感是時間無法磨滅、地域不可割裂，浩然塞乎人世之間。
正如我們頭頂上的一彎月亮即使懸于靜極高遠(yuǎn)的天，也不忘回眸這亟需憐憫的人間。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十七
面對老齡化問題日趨嚴(yán)重的現(xiàn)狀，對空巢老人這一特殊群體的特別關(guān)愛，縣人大常委會高度重視，認(rèn)真踐行黨的群眾路線，組織了七個調(diào)研小組，開展廣泛深入的調(diào)查研究，形成了專題調(diào)研報告，引起了縣委、政府的高度重視?？h人大機(jī)關(guān)也積極開展系列關(guān)愛空巢老人活動，送醫(yī)送藥、送款送物、幫扶慰問，并組織駐縣的各級人大代表參與到關(guān)愛空巢老人、化解民生難題的活動中，充分彰顯了xxxx人大關(guān)愛空巢老人的為民情懷、化解民生難題的履職舉措、代表人民利益的工作性質(zhì)?，F(xiàn)就xxxx縣關(guān)愛空巢老人調(diào)研情況報告如下。
據(jù)實(shí)地調(diào)研，全縣共有60歲以上老人13.27萬人，其中空巢老人5.1萬人，這些老人80%以上都身患高血壓、心臟病、癌癥病、糖尿病、偏癱、老年癡呆、耳聾眼瞎以及其他慢性病，他們過著“重病纏身無錢治，是死是活無人問，生活居住無人管，遇到難事無人幫”的窘困凄涼日子。歸納起來主要有以下情況和問題。
一是重病纏身，治病較難?？粘怖先嗽?0歲以上的95%都患有上述各種疾病，因居住偏僻，行走不便，無人聯(lián)系，加之經(jīng)濟(jì)困難等諸多因素，使得治病艱難；再者村級衛(wèi)生站名存實(shí)亡，缺乏有效監(jiān)管，全縣611個村，僅有近十分之一的村衛(wèi)生站符合標(biāo)準(zhǔn)，其余的設(shè)備簡陋，或擺在家中當(dāng)“副業(yè)”，還有的鄉(xiāng)村醫(yī)生常住場鎮(zhèn)開診所，有的長期在外掙錢，離崗離職不盡責(zé)，有的年老多病，根本無法行醫(yī)；有的村上不管，放任自流，報酬照領(lǐng)等。醫(yī)生因患得患失，不在崗位履職，使治病難的問題更加突出。
二是生活孤獨(dú)，死活無人知曉。因外出打工人員多，有的村社院落只有兩三戶人家，三四個“空巢老人”居住，平時很少往來，生瘡害病無人知曉。如金山鄉(xiāng)三村九社74歲老人張澤舉，因突發(fā)腦溢血病，一天晚上幾次從床上暈倒在地，后被小孫子發(fā)現(xiàn)后求助鄰居送往醫(yī)院才得救。近年來，雙鳳、義興等地先后發(fā)生過癡呆老人出走后下落不明者有之；槐樹、多扶等地還發(fā)生過老人病死家中腐爛發(fā)臭后才被發(fā)現(xiàn)有之；古樓、晉新等地發(fā)生老人因病未及時施救而亡者有之。這些悲景慘事，真的讓人觸目驚心。
三是生活無助，寂寞無奈。因年老多病體弱，有錢也難買回生活品，致使生活枯燥無保障；未實(shí)施人飲工程的地方，因挑不起水，老人吃水都困難；因居住分散且偏僻，老人十天半月無人說話，只好與貓狗作伴；還因有的地方電視信號不好，廣播不通，老人文化生活枯燥乏味、寂寞冷清、無助無奈。
四是子孫不孝，生活凄涼。空巢老人中有的因子女不盡贍養(yǎng)義務(wù)，外出打工長期不與老人聯(lián)系；有的因打工效益不好，也不給錢給物，撒手不管；有的甚至消息全無，杳無音信。這類雖為數(shù)不多，但情況極差，生活艱辛凄涼，僅靠“低?！薄ⅰ稗r(nóng)?！边^日子，若生了病，只好等死。
五是空巢老人苦中熬，個個期盼受關(guān)愛。一盼加大尊老愛老宣傳教育，營造尊老愛老良好風(fēng)氣；二盼建立關(guān)愛“窩巢老人”服務(wù)組織，實(shí)現(xiàn)有病有難有人幫；三盼建立鄉(xiāng)村衛(wèi)生醫(yī)療組織機(jī)構(gòu)和服務(wù)監(jiān)管機(jī)制，用活政策實(shí)現(xiàn)就近就醫(yī)；四盼建立村級老年協(xié)會和“老年活動室”，填補(bǔ)情感空白，改善孤獨(dú)冷清；五盼農(nóng)村社保擴(kuò)面提標(biāo)，減輕政府及家庭負(fù)擔(dān)；六盼出臺優(yōu)惠政策，吸引業(yè)主建立養(yǎng)老服務(wù)場所；七盼改善村社人行通道，實(shí)現(xiàn)路暢車行人走快捷方便；八盼搞好廣播電視村村響戶戶看，填補(bǔ)精神空虛，無言無語；九盼子女?；丶铱纯?，哪怕電話問候一聲也可；十盼村社黨員干部多關(guān)心，上門詢問，講些政策，送點(diǎn)愛心。
縣委高度重視人大相關(guān)調(diào)研報告，政府狠抓落實(shí)，社會各界積極參與，xxxx縣關(guān)愛空巢老人的工作進(jìn)入了“組織領(lǐng)導(dǎo)有力、各項機(jī)制建立、關(guān)愛職責(zé)明確、工作健康有序”的良好軌道。
（一）健康檔案建立齊備。
全縣5.1萬空巢老人，每個人都建立了健康檔案。主要以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主體，村（居）黨組織具體實(shí)施，其內(nèi)容包括姓名、健康狀況、年齡、病史、監(jiān)護(hù)人姓名、地址、聯(lián)系方式等基本信息，并將空巢老人健康狀況劃分為健康、一般、較差、失能四個類別，及時更新登記，檔安一式三份，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委備案、村（居）黨組織留存，鄉(xiāng)村醫(yī)生使用。
（二）鄉(xiāng)村醫(yī)生隨叫隨到。
鳳鳴鎮(zhèn)雙龍橋村空巢老人何致芬來到村委會旁的衛(wèi)生室看病時說：“我得了小感冒，來看病開藥，只用了三分鐘不到，不僅方便，而且藥價便宜，平時有個急事，村醫(yī)生也一喊就到?！比h鄉(xiāng)村醫(yī)生有統(tǒng)一制發(fā)的“巡診簽到簿”，空巢老人現(xiàn)場簽字確認(rèn)鄉(xiāng)村醫(yī)生巡診情況，鄉(xiāng)村聯(lián)動考核小組，結(jié)合巡診簽到情況，每季度對鄉(xiāng)村醫(yī)生集中考核，以各季度平均分作為年終考核得分。對考核分值低于80分的扣除獎勵資金，對不駐村行醫(yī)、不履行職責(zé)的，由村委會提出書面解除意見，報縣衛(wèi)生局依法注銷行醫(yī)資格；縣衛(wèi)生局和老齡辦組建督查小組，對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村醫(yī)巡診情況進(jìn)行明察暗訪，督查督辦。
與此同時，全縣統(tǒng)一要求鄉(xiāng)村醫(yī)生每周一至周五上午坐診、下午巡診，每周巡診不少于兩輪，要100%覆蓋轄區(qū)空巢老人，每周上門問候老人，掌握健康情況，幫助解決實(shí)際困難；每周至少要組織老人體檢1次，并進(jìn)行健康咨詢，行為干預(yù)，排除疾病隱患；每周上門問診，對健康狀況較差和失能老人進(jìn)行指導(dǎo)用藥，隨時回訪恢復(fù)情況。縣上切實(shí)采取擇優(yōu)競聘，鄉(xiāng)衛(wèi)生院派駐和鄰村調(diào)配等方式簽約839名鄉(xiāng)村醫(yī)生，實(shí)現(xiàn)了村（居）醫(yī)生全覆蓋，通過新建和改建廢棄學(xué)校等方式，全縣村（居）都有了衛(wèi)生醫(yī)療陣地。同時充分利用縣級醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、醫(yī)學(xué)院校平臺，采取臨床進(jìn)修、集中培訓(xùn)等不同形式，為提高鄉(xiāng)村醫(yī)生業(yè)務(wù)技能搭建平臺，并明確了每年至少2次的硬性培訓(xùn)任務(wù)，農(nóng)村空巢老人的醫(yī)療服務(wù)等到了有力保障。
（三）緊急情況一鍵呼救。
鑒于空巢老人健康狀況不一，縣委政府為全縣有智障、行動不便的空巢老人購了600多部“愛心卡片機(jī)”，由聯(lián)絡(luò)員負(fù)責(zé)教會使用，如若緊急情況，老人只需一鍵撥號，就可呼叫村干部、鄉(xiāng)村醫(yī)生、愛心聯(lián)絡(luò)員等上門服務(wù)。
（四）老年活動有聲有色。xxxx多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均設(shè)立了空巢老人服務(wù)中心，以村（居）為單位設(shè)立了服務(wù)站，建立了老年協(xié)會和老年活動室等。太平、仁和等鎮(zhèn)充分發(fā)揮鎮(zhèn)村兩級老年協(xié)會作用，積極豐富老年活動內(nèi)容，幫且解決空巢老人的具體困難和問題。如仁和鎮(zhèn)大灣頭村老年協(xié)會活動豐富多彩，農(nóng)歷每月十九日定期相聚，打牌下棋、看書讀報、喝茶聊天非常熱鬧，有平時自愿主動去的，也有三五成群相約而去的，空巢老人結(jié)對互助，空巢不空，老人不孤。有些老人去逝，協(xié)會還免費(fèi)敲鑼打鼓送上山，很受子女的歡迎和社會的贊譽(yù)，有的子女向協(xié)會捐款捐物，支持該村老年協(xié)會建設(shè)和活動開展。
（五）人大參與愛心彰顯。
根據(jù)全縣落實(shí)的情況，按行業(yè)性質(zhì)分類表明，全縣44個鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大主席團(tuán)成員均參與了該工作，在關(guān)愛空巢老人的服務(wù)隊伍中，國省市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大代表參與人數(shù)就達(dá)1538人，占駐縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)代表總數(shù)的67%。國大代表李曉華結(jié)對幫扶常林鄉(xiāng)張家店村空巢老人3個，省人大代表張云定點(diǎn)聯(lián)絡(luò)空巢老人2人，市人大代表馮小軍負(fù)責(zé)的仁和鎮(zhèn)大灣頭村關(guān)心空巢老人的工作成為全縣的榜樣，受到省市縣領(lǐng)導(dǎo)檢查后的高度贊許和肯定。太平鎮(zhèn)人大代表李樹元負(fù)責(zé)兩位因病臥床的空巢老人日常生活照顧等等。一個個不是親生勝似親生的兒女、一樁樁感動人心的場景、一件件激動人心的真實(shí)故事，充分體現(xiàn)在人大代表中有挑水的、喂藥的、噓寒問曖的、幫忙洗衣煮飯的，真是不勝枚舉。一場弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、切實(shí)關(guān)愛空巢老人的風(fēng)氣正在xxxx大地蔚然成風(fēng)、愈演愈烈。
空巢老人量大面廣，關(guān)愛活動涉及單位和部門較多，是一項社會系統(tǒng)工程?？h人大常委會把關(guān)愛空巢老人活動作為一項解決服務(wù)群眾切身利益的重要民生事項，反復(fù)研究討論，主動征求社會各界意見，為有效推進(jìn)空巢老人關(guān)愛活動，提出建議如下。
（一）高度重視，增強(qiáng)認(rèn)識。
我國已進(jìn)入老齡化時代，解決老年人問題是重大社會道德課題，也是一項關(guān)系千家萬戶的民生工程，更是踐行黨的群眾路線、執(zhí)政為民的政治責(zé)任。解決好“空巢老人”養(yǎng)老問題是以人為本的具體實(shí)踐，也是讓外出創(chuàng)業(yè)鄉(xiāng)友安心發(fā)展的有效舉措，更是破解老年人問題、弘揚(yáng)社會新風(fēng)的重大課題，需要政府、社會、家庭三者緊密結(jié)合。黨政應(yīng)高度重視，各級應(yīng)列入議事日程，層層狠抓落實(shí)。要堅持“愛心覆蓋、孝字為先、社會關(guān)注、鄰里照看、政策配套、整合資源”的思路，重點(diǎn)解決“空巢老人”困難有人幫、生產(chǎn)有人管、外出有人知、有話有處說等主要問題。要以老年人子女為主體、政府社會及各界輔助，形成齊抓共管，孝敬互助的新風(fēng)尚、新格局，努力破解養(yǎng)老難題。
（二）強(qiáng)化宣傳教育，開展孝兒孝媳評選。
縣政府及鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府每年應(yīng)開展一次評選孝兒孝媳活動，并利用重陽節(jié)一并表彰獎勵，以此作為載體，弘揚(yáng)全社會孝敬之風(fēng)，使愛心覆蓋全社會；以《xxxx時報》等宣傳媒體，重點(diǎn)宣傳趙鳳林先進(jìn)事跡及評選孝兒孝媳典型事跡，以鄉(xiāng)友聯(lián)誼會為平臺，向旅外鄉(xiāng)友發(fā)起關(guān)愛空巢老人倡議書，同時對不孝兒媳的典型人事進(jìn)行抨擊，切實(shí)維護(hù)老人合法權(quán)益。
（三）建立村規(guī)民約，明確贍養(yǎng)主體責(zé)任。
各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、社應(yīng)盡快制定村規(guī)民約，利用節(jié)假日作好宣傳，從老年人權(quán)益保護(hù)法的角度和中華民族“百善孝為先”的傳統(tǒng)教育中，喚起兒女們“感恩父母，孝字當(dāng)先”的傳統(tǒng)美德，切實(shí)承擔(dān)起養(yǎng)老敬老第一責(zé)任人的義務(wù)和責(zé)任。
（四）建立關(guān)愛機(jī)構(gòu)，制定工作職能職責(zé)。
縣上應(yīng)成立關(guān)愛“空巢老人”領(lǐng)導(dǎo)小組，并下設(shè)辦公室負(fù)責(zé)日常事務(wù)監(jiān)督管理，綜合協(xié)調(diào)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)成立關(guān)愛“空巢老人”服務(wù)中心，負(fù)責(zé)對村的指導(dǎo)和監(jiān)督；各村（居）要成立關(guān)愛“空巢老人”服務(wù)小組，各社應(yīng)確定關(guān)愛聯(lián)絡(luò)員，形成以村（居）社干部、縣鄉(xiāng)人民代表、村老協(xié)、村衛(wèi)生站四位一體村級服務(wù)小組，統(tǒng)攬并具體開展服務(wù)工作，服務(wù)小組成員每人要聯(lián)系一個村民小組或一個院子，組上的聯(lián)絡(luò)員要做好“結(jié)對幫扶、信息反饋、對外聯(lián)絡(luò)”等工作，形成一竿插到底，層層狠抓，整體聯(lián)動的工作機(jī)制。在工作職責(zé)上應(yīng)明確。一是統(tǒng)籌關(guān)愛工作、建立老人檔案、實(shí)施分類管理、任務(wù)對象到人；二是各聯(lián)絡(luò)員每周進(jìn)行一次檢查、每月進(jìn)行一次；三是及時處理本村（居）“空巢老人”重要事項和突發(fā)事件；四是讓村醫(yī)生定時開展醫(yī)療服務(wù)管理；五是支持老協(xié)會引導(dǎo)、溝通、處理和教育老人和子女之間的不和諧問題；六是向社會募集愛心人士的捐款捐物，切實(shí)解決一些具體問題和改善老年活動室的環(huán)境條件。
（五）配套政策，整合資源。
一要用活政策。民政及有關(guān)職能部門，要把“低?！?、“養(yǎng)老金”及“農(nóng)合”等相關(guān)政策向“空巢老人”傾斜，縣農(nóng)合辦應(yīng)切實(shí)降低農(nóng)合救助門檻，國土局要做好紅層找水工程，教體科局要切實(shí)解決老協(xié)健身器具缺乏等問題，形成部門齊肩配合的關(guān)愛格局；二要整合資源。要充分利用養(yǎng)老院資源，讓全喪失能力的空巢老人在征得子女同意后，駐進(jìn)養(yǎng)老院，按政策不能享受五保戶經(jīng)費(fèi)的缺口部分，由子女補(bǔ)貼到位；三要緊密配合。村（居）老協(xié)與服務(wù)小組要配合作業(yè)，充分利用自己的陣地和服務(wù)項目，解決“空巢老人”孤獨(dú)和生活枯躁問題；四要建立救助機(jī)制。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位建立“空巢老人”信息檔案、老人網(wǎng)、愛心呼叫救助站、聯(lián)系卡，方便老人生病求醫(yī)和困難求助；五要加大招引力度。吸納社會力量興辦養(yǎng)老事業(yè)，政府應(yīng)從政策傾斜、土地供給、稅費(fèi)減免、審批立項、辦證登記等方面給予優(yōu)惠和便捷。
（六）資金扶持，勞酬掛鉤。
縣政府應(yīng)從財政安排專項資金，支持村（居）“空巢老人”服務(wù)組織的工作。一是必要的通訊及交通費(fèi)補(bǔ)助；二是村衛(wèi)生站的必要物資購進(jìn)補(bǔ)助；三是老年協(xié)會必要活動設(shè)備添置經(jīng)費(fèi)等。建議每村（居）每年定補(bǔ)3000元，做到?？顚Ｓ?、考評定酬、勞酬掛鉤、象征補(bǔ)貼、重精神獎勵。縣上也要對相關(guān)職能部門就此項工作開展納入年終目標(biāo)考核，形成長效機(jī)制。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十八
在中國有這樣一個群體：他們的父母為了生計外出打工，用勤勞獲取家庭收入，為經(jīng)濟(jì)開展和社會穩(wěn)定作出了奉獻(xiàn)，但他們卻留在了農(nóng)村家里，與父母相伴的時間微乎其微，包括內(nèi)地城市，也有父母雙雙外出去繁華都市打工。這些本應(yīng)是父母掌上明珠的兒童集中起來便成了一個特殊的社會群體，也是一個弱勢群體———留守兒童，成為一衷煺遍的社會現(xiàn)象。而這一現(xiàn)象的產(chǎn)生同時也導(dǎo)致了大量的農(nóng)村留守兒童從此缺失親情的撫慰，形成了情感的空缺。有數(shù)據(jù)顯示，目前中國有1.2億農(nóng)民工常年于城市工作，由此產(chǎn)生近xx萬少年兒童留守家中。而據(jù)中華全國總工會最新統(tǒng)計，我國現(xiàn)有農(nóng)民工已增至1.5億，隨著國家快速的城市化進(jìn)程，更多的農(nóng)村盈余勞動力向城市轉(zhuǎn)移，留守兒童的數(shù)據(jù)也將與日俱增。
20xx年7月16日-20xx年8月16日。
廣東省xx縣中小學(xué)學(xué)校留守兒童、單親家庭兒童以及關(guān)聯(lián)對象。
問卷調(diào)查、訪談以及當(dāng)?shù)貐⒖紨?shù)據(jù)。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，該縣在中小學(xué)就讀的“留守兒童”共8839人，占全縣中小學(xué)生數(shù)(人)的14.9%。其中，在中學(xué)就讀的占全縣中小學(xué)學(xué)生數(shù)(人)的12.96%，共有2663人；在小學(xué)就讀的占全縣小學(xué)學(xué)生數(shù)(人)的15.95%，共有6176人。其中由爺爺奶奶外公外婆照顧的留守兒童占絕大局部，占90%；而由親朋好友照顧的占10%。留守兒童身心收展尤其是人品、心理成長方面存在的問題正日益凸顯，這是由于留守兒童缺少正常家庭教育，這一現(xiàn)象有待引起全社會的密切關(guān)注和有關(guān)方面的高度重視。
1、在讀未成年人中，留守兒童占很大局部。隨著經(jīng)濟(jì)的快速收展，自給自足的生活方式難以滿足村民生活需求，越來越多的村民將目光瞄向城市，涌向城市，希望創(chuàng)造更好的生活。因此，在該縣讀書的同學(xué)中隨機(jī)抽取了50名同學(xué)進(jìn)行調(diào)查，其中有21名是留守兒童，占42%。這說明留守兒童占的比例還是相當(dāng)高的。此外，“隔代監(jiān)護(hù)”，也就是由(外)祖父母監(jiān)護(hù)的留守兒童占13人，占61.90%。
2、留守兒童普遍學(xué)習(xí)環(huán)境差，學(xué)習(xí)成績偏低。
由于學(xué)校教育設(shè)施簡陋，師資力量缺乏，以及師生缺乏溝通，教師教育方式不當(dāng)，留守兒童中有28.14%的學(xué)生在遇到問題時自己解決或根本不理會。根據(jù)20xx年上學(xué)期的期末考試成績，成績在中等以下的同學(xué)當(dāng)中，留守兒童占了54.14%，在0～60分之間占28.95%，60～75分之間占21.19%。
普遍欠良好。當(dāng)問及是否“愿意和老師說心里話嗎?”這類問題時，據(jù)統(tǒng)計答復(fù)是“否”的留守兒童占38.45%，還有很多小孩心理成熟緩慢，在問到“你最大的愿望是什么?”時，被問及到為什么不想當(dāng)科學(xué)家、老師諸類問題時，都答復(fù)家里不好不現(xiàn)實(shí)，相當(dāng)局部對自己缺乏自信，覺得自己將會一事無成，沒有擁有值得別人稱道的地方，甚至少數(shù)同學(xué)在被調(diào)查問到“被人欺負(fù)時怎么辦?”時答復(fù)“忍氣吞聲”，另外還有65.23%都以為生活現(xiàn)狀很苦惱。
由于缺乏監(jiān)護(hù)，以及孩子自我約束力不強(qiáng)，心理意識和行為作風(fēng)得不到及時的.、有效的糾正，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)、紀(jì)律、意識形態(tài)上都存在著偏差，通過對其監(jiān)護(hù)人以及鄰居的訪談中了解到，很多留守兒童都不喜歡聽監(jiān)護(hù)人教導(dǎo)，在學(xué)校也經(jīng)常紀(jì)律違規(guī)，經(jīng)常發(fā)生打架斗毆現(xiàn)象，甚至還出現(xiàn)了偷盜等一系列問題。
二、對調(diào)查結(jié)果的分析。
1、留守兒童的學(xué)習(xí)成績普遍偏低。父母外入，由于缺乏有效的家庭教育這個重要環(huán)節(jié)，留守兒童對學(xué)習(xí)缺乏熱情和進(jìn)取心，作業(yè)未能按時完成，或者應(yīng)付了事，造成學(xué)習(xí)成績普遍較差。因?yàn)槿鄙偌彝ソ逃簧倭羰貎和a(chǎn)生了厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)缺乏熱情，不求上進(jìn)。留守兒童一旦在某個環(huán)節(jié)跟不上，往往越學(xué)越糟，厭倦學(xué)習(xí)、不求上進(jìn)。嚴(yán)重影響了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。調(diào)查顯示，留守兒童中學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的不到20%，65%以上學(xué)習(xí)成績中等或偏下，甚至有些留守兒童上課紀(jì)律性差，出現(xiàn)逃學(xué)現(xiàn)象。
當(dāng)然，也有少數(shù)留守兒童有著許多同齡孩子較少具有的優(yōu)秀品質(zhì)。比方：獨(dú)立性、自理能力強(qiáng)，意志品質(zhì)堅決，更懂事和體貼別人。這些孩子能夠把對父母的思念變成一種學(xué)習(xí)動力，有較強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，成績優(yōu)異，各方面表現(xiàn)良好。但是這種情況畢竟是少數(shù)的，卻也提示我們，對留守兒童來說，成長和生活環(huán)境需要辯證的。
2、留守兒童的行為習(xí)慣差。大多數(shù)留守兒童表現(xiàn)不講衛(wèi)生、挑食挑穿、亂花錢，這是典型的自我控造能力不強(qiáng)，生活習(xí)慣不良；有的留守兒童行為習(xí)慣較差，在家不聽監(jiān)護(hù)人的(代表人)教導(dǎo)，頂碰祖輩、我行我素，在學(xué)校不遵守規(guī)章造度，不服從管理，撒謊騙人，小偷小摸，抽煙、飲酒、打架、罵人………..成為了“問題少年”。如xx小學(xué)二年級學(xué)生唐xx的父母外入打工多年，一直由爺爺監(jiān)護(hù)，但老人對教育孩子已經(jīng)力不從心。由于長期生活在放任自流的環(huán)境里，缺乏及時有效的約束管教，他在家里不聽代表人的教導(dǎo)，頂撞祖輩、我行我素，在學(xué)校老師反映他不是做壞事，就是紀(jì)律散漫，常有遲到、曠課、逃學(xué)、扯謊、打架等現(xiàn)象收生；三年級學(xué)生謝xx，由于家庭困難，父母到廣東打工，他跟母親生活在一起。但由于父親不在他身邊，他不但不聽母親話，花錢大手大腳，而且經(jīng)常頂撞老師，違反學(xué)校校規(guī)校紀(jì)。
3、教育產(chǎn)品留守兒童心理存在偏差，少數(shù)留守兒童出現(xiàn)心理阻礙。根據(jù)留守兒童年齡特征，他們正是處于感情、品德、性格形成和開展的關(guān)鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務(wù)工，長期和父母別離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關(guān)愛，情感空缺，產(chǎn)生孤獨(dú)感，心理失衡。通過對局部留守兒童的問卷調(diào)查：留守兒童十分想念父母的占90%。有的留守兒童父母每年回來一次，有的留守兒童父母好幾年回來一次，有的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。留守兒童有的情緒消沉，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自是冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴噪。xx小學(xué)二年級學(xué)生羅xx父母雙雙外出打工，原本就內(nèi)向的她在學(xué)校就更不愛說話了，上課常常發(fā)愣，不愿意答復(fù)老師的提問，集體活動也不愿意參加，經(jīng)常單獨(dú)一人躲在角落；有已個叫李xx的男生，父母長期在外打工，自己一個人生活，經(jīng)常獨(dú)來獨(dú)往。不與同學(xué)、老師交流講話。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十九
上大學(xué)幾乎是每個中國學(xué)生的一大夢想，無論是過去還是現(xiàn)在，都是如此。然而隨著中國經(jīng)歷了三十年的改革開放，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化等各方面有了很大的發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)和科技方面。在全球經(jīng)濟(jì)化的大浪潮中，中國人的世界觀、人生觀和價值觀同樣發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這些轉(zhuǎn)變直接或間接的影響了人們的學(xué)習(xí)觀，其中包括學(xué)習(xí)的對象、學(xué)習(xí)的途徑、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的理念。因此，在國家大力發(fā)展教育事業(yè)以提高國民素質(zhì)的大背景下，大學(xué)學(xué)校在辦學(xué)規(guī)模上迅猛發(fā)展。然而，由于教育資源的分配和教學(xué)質(zhì)量及教育體制的傳統(tǒng)問題導(dǎo)致了社會中出現(xiàn)“讀書無用論”、“大學(xué)無用論”及“社會才是大學(xué)”等思潮。面對這些問題，國內(nèi)的政客、教育家及其他學(xué)者結(jié)合國外教育學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和理論紛紛提出改革中國教育體制和學(xué)習(xí)觀念以適應(yīng)現(xiàn)在及未來21世紀(jì)中國的發(fā)展需求。其中有關(guān)學(xué)習(xí)觀的說法有如“科學(xué)發(fā)展觀”、“全面學(xué)習(xí)觀”、“創(chuàng)新自主學(xué)習(xí)觀”、“終生學(xué)習(xí)觀”等。
對于以上問題和學(xué)習(xí)新觀念，我們決定通過調(diào)查問卷調(diào)查了解中國大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的現(xiàn)狀，真實(shí)反映目前大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀，然后結(jié)合調(diào)查結(jié)果給出結(jié)論和建議。這可以作為教育改革和新學(xué)習(xí)觀提出的依據(jù)和參考。
本問卷共發(fā)放100份，收回有效問卷83份。發(fā)放以我們周圍的同學(xué)為主，基本上做到了隨機(jī)發(fā)放。附錄有調(diào)查問卷樣卷一份和數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析表格兩份。
三、數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析討論。
1、從對“學(xué)習(xí)”的定位和認(rèn)識上來看，由第三題的圖中首先可看出有近61%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是“獲取信息”，這里可形象稱為“數(shù)據(jù)庫型”學(xué)生。因?yàn)?，他們把“學(xué)習(xí)”簡單的認(rèn)為是獲取信息?！皵?shù)據(jù)庫型”學(xué)生的特點(diǎn)有(1)信息的轉(zhuǎn)化能力弱;(2)對信息的認(rèn)識深度、是非及價值大小判別能力不強(qiáng);(3)信息的處理(包括“存儲”、“提取”和“分類整理”)能力受主觀因素影響較大;(4)學(xué)習(xí)主動性較差;(5)善于積累信息。其次有19%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)就是“完成作業(yè)”，這里稱他們?yōu)椤靶W(xué)生型”學(xué)生。它的特點(diǎn)有(1)學(xué)習(xí)主動性差;(2)執(zhí)行力較強(qiáng);(3)不善于積累(4)轉(zhuǎn)化能力較好。最后，只有大約19%的學(xué)生把學(xué)習(xí)看作是“改善自己的行為”，這里稱他們?yōu)椤袄碚搶?shí)踐者”型。他們的特點(diǎn)是(1)學(xué)習(xí)的主動性很強(qiáng);(2)理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力較強(qiáng);(3)相對于“數(shù)據(jù)庫型”學(xué)生，積累的能力較弱;(4)相對于“小學(xué)生型”學(xué)生，其之執(zhí)行力較差。
2、從學(xué)習(xí)的動機(jī)來看，由第六題和第十五題圖示，
看到有85%的學(xué)生對自己沒有明確的`人生目標(biāo)，只有27%學(xué)生對自己的人生持樂觀態(tài)度，且有明確的人生目標(biāo)。
3、從學(xué)習(xí)的環(huán)境來看，在對于自己接觸最多的人和對自己父母的看法中，有40%的父母表現(xiàn)出傳統(tǒng)的專制和保守特點(diǎn)，有近46%的同伴被認(rèn)為是懶散、無所事事的。此外，通過第十題圖可以看到，大多數(shù)學(xué)生(60%)更喜歡有活力、有競爭力的大學(xué)生活，但對于自由、安逸的大學(xué)生活的向往，人數(shù)也不少。
4、從學(xué)習(xí)的方式和途徑看，看第五題圖有將近一半的學(xué)生很少或沒有過與父母進(jìn)行比較好的溝通。第十二題圖顯示有42%的學(xué)生不再重視學(xué)校教育，包括老師和課本。有近一半的學(xué)生認(rèn)為社會是提高自己和學(xué)習(xí)的一大來源。同時也可看出以自己的父母為學(xué)習(xí)榜樣的學(xué)生并不多(39%),而是更看重自主學(xué)習(xí)(72%)。此可以由第十四題圖得到驗(yàn)證，有近92%的學(xué)生能給自己留出時間思考身邊發(fā)生的人、事、物。但是，只有很少的學(xué)生注重積累(只有7%)。
5、從學(xué)習(xí)的需求方面來看，有第一題圖可知，學(xué)生有近71%，也即大半的大學(xué)生對于情感的向往和需求程度都很大。
6、從學(xué)習(xí)的主體——人來看，由第十一題圖知，有近71%的學(xué)生很少或沒有給過自己一個較全面有效的評價。
四、統(tǒng)計分析的進(jìn)一步思考。
綜合上面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析并結(jié)合馬克思哲學(xué)原理，我們可以想到：
(1)對于學(xué)習(xí)觀本身來說，它是人類長期經(jīng)過實(shí)踐積累而得到的，是意識的一種。意識不僅具有指導(dǎo)人類實(shí)踐來改造客觀世界的作用，而且也具有指導(dǎo)、控制的人行為和生理的作用。因此，作為大學(xué)生建立起科學(xué)、合理的學(xué)習(xí)觀是十分必要的。同時，我們應(yīng)該認(rèn)識到一個人的學(xué)習(xí)觀會決定一個人的學(xué)習(xí)潛能。因?yàn)?，你的學(xué)習(xí)觀會影響你對學(xué)習(xí)對象及學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，影響到你學(xué)習(xí)途徑的選擇，也會影響你學(xué)習(xí)理念的發(fā)展?，F(xiàn)在的大學(xué)生正經(jīng)歷社會的轉(zhuǎn)型期，各種國外、國內(nèi)的思潮和價值取向相互滲透、沖擊和影響。我們不是消極的逃避或自我封閉，而是主動接觸和了解，取其精華，去其糟粕，選擇適合自己需求的，為我所用。
(2)對于學(xué)習(xí)能力來說，它是人實(shí)現(xiàn)主觀能動性的基礎(chǔ)。我們知道，學(xué)習(xí)到實(shí)際應(yīng)用有一個過程，這個過程也是一個量變到質(zhì)變的過程。故其中必須需要人進(jìn)行大量的積累，但積累的過程中又不能忽視了實(shí)際操作一番，也即積累——實(shí)踐——積累，循環(huán)往復(fù)的一個過程。然而，這個過程又不能少了思維這一環(huán)節(jié)。因?yàn)?，思維的過程就是一個融會貫通的過程，是是學(xué)科與學(xué)科間、關(guān)系與關(guān)系間、規(guī)律與規(guī)律間及事物于事物間相互轉(zhuǎn)化、升華的過程，它是實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)實(shí)實(shí)際中，大學(xué)生終究是要回歸社會崗位上，但是，越來越多的企事業(yè)單位在招聘新人時提出此人有好的“學(xué)習(xí)能力”，這就要求大學(xué)生對于“學(xué)習(xí)”不得不有一個全新的認(rèn)識，也即要有“終生學(xué)習(xí)”的觀念。
(3)學(xué)習(xí)是認(rèn)識世界到改造世界的過程。人類認(rèn)識世界是為了更有效的改造世界，故而必須正確的認(rèn)識世界。可認(rèn)識世界不僅在于解釋世界，更重要的是在于改造世界。因此，我們要堅持認(rèn)識世界與改造世界的統(tǒng)一，但又要看到認(rèn)識世界與改造世界是相互依賴、相互制約的，是辯證統(tǒng)一的。因?yàn)?，認(rèn)識世界和改造世界又是一個矛盾體。人類主體總是受目的性和能動性的驅(qū)使，要求外部客觀世界滿足自身的需要，然而，客觀世界有其自身的固有規(guī)律運(yùn)行。總的來說，就是主觀意愿與客觀實(shí)在的矛盾。所以，我們學(xué)習(xí)要講究科學(xué)方法，如學(xué)習(xí)勞逸結(jié)合、用腦科學(xué)、多渠道收集信息，等等。
(4)學(xué)習(xí)是一個長期的過程，它存在于你的一切之中。因此，制定自己的人生規(guī)劃是有必要的。學(xué)習(xí)作為人具有的一種主觀能動性能力，但不應(yīng)盲目，而是有計劃、有方法、有目標(biāo)的。否則，既浪費(fèi)時間，又耗費(fèi)精力，得不償失。
(5)人作為一個具有能動性的動物，如果你影響不了你的環(huán)境以適應(yīng)自己的發(fā)展需求，那你可以選擇相比更適合你的環(huán)境。因?yàn)?，環(huán)境就像水，而你是水中沙粒中的一個，塑造一個什么樣的你，很大程度受到水的影響。故應(yīng)充分發(fā)揮你的主觀能動性。這也是“孟母三遷”的主要原因。
五、調(diào)查的結(jié)論與建議。
通過調(diào)查分析，我們知道現(xiàn)在的大多數(shù)大學(xué)生對學(xué)習(xí)的認(rèn)識和定位相當(dāng)滯后，任然停留在小學(xué)或中學(xué)階段，而且對于自己的未來缺乏一個很好的認(rèn)識和規(guī)劃。尤其是對自己的認(rèn)識，很少有人對自己做過較全面和有效地評價。因此，也就很難說提高自己的能力。因?yàn)椋瑢W(xué)生不知道實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)自己缺什么，有什么。更糟糕的是，學(xué)生不知道自己的目標(biāo)是什么。
綜上，我們建議首先組織學(xué)生探討如何全面有效的對自己做一個評價，然后，幫助學(xué)生認(rèn)識和把握自己的人生，做好一個人生規(guī)劃，遠(yuǎn)的不說，可先解決職業(yè)規(guī)劃。最后，組織學(xué)生探討對學(xué)習(xí)的認(rèn)識，給予一個更科學(xué)合理的定位，幫助學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)觀。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇二十
一、調(diào)查目的：
大學(xué)生在學(xué)校獨(dú)立的生活中，逐漸形成各自的消費(fèi)觀。不健康的消費(fèi)觀如盲目攀比，缺少計劃性消費(fèi)產(chǎn)生時，說明大學(xué)生缺乏自身的理財觀念。因此，對身邊同學(xué)以問卷形式展開調(diào)查，通過對數(shù)據(jù)的收集整理得出有關(guān)大學(xué)生理財觀念的分析。
二、調(diào)查對象及其一般情況：
調(diào)查對象為我校各學(xué)院大學(xué)生(流動性較強(qiáng)者)。
1.不重視個人理財，忽略理財觀形成對將來工作生活的影響。
理財在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。未來大學(xué)生踏上社會，購房，生活意識等問題如期而至。要生活得井井有條，打好物質(zhì)基礎(chǔ)，必須對理財知識有一定的掌握。在這之前，先樹立理財觀念，重視個人理財當(dāng)然是第一步。網(wǎng)上數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)同學(xué)不關(guān)心理財知識，認(rèn)為是將來才要面對的事，所以往往忽視了理財意識培養(yǎng)的重要性。
2.沒有培養(yǎng)理財方法和形成習(xí)慣。
據(jù)網(wǎng)上數(shù)據(jù)表明，對于堅持記賬，多數(shù)同學(xué)嘗試過，但結(jié)果都是難以堅持。堅持記賬對于生活費(fèi)的支出會慢慢趨于合理化，因?yàn)橹厘X花在哪里，是不是必要的。這個題目反應(yīng)了大學(xué)生未形成理財習(xí)慣。不能堅持就不可能形成習(xí)慣。但如果是這個方法對于生活費(fèi)的花費(fèi)有好的效果，那還是值得進(jìn)一步研究，是不是有更方便易行的小竅門。
3.沒有通過書籍等方式對理財進(jìn)行主動學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
好的方法在于平時的積累，并結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)體會來指導(dǎo)實(shí)踐。對理財?shù)恼J(rèn)識，一個來源于日常生活。另一個可以通過書籍的方式進(jìn)行主動學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)類讀物，也有利于大學(xué)生學(xué)會洞察紛繁的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)。個人理財離不開社會背景下的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，從個人出發(fā)，通過書籍學(xué)習(xí)理財，不僅獲得知識，也豐富眼界，或許還能從當(dāng)中收獲些樂趣。但數(shù)據(jù)表明，關(guān)注此類書籍的同學(xué)較少。
4.生活費(fèi)問題，無計劃導(dǎo)致的惡性循環(huán)。
據(jù)數(shù)據(jù)表明，每個月底生活費(fèi)緊張是不少同學(xué)遇到的問題。原因在于，缺少計劃。
四、相關(guān)對策及建議：
個人理財簡單地說就是開源節(jié)流，管理好錢，更通俗的說，就是控制錢的出和入，也就是賺錢和花錢。其核心是投資收益的最大化和個人資產(chǎn)分配合理化的集合。通過充分利用各種理財工具(如現(xiàn)金、銀行存款、股票、債券、基金、期貨、房產(chǎn)、保險等)，達(dá)到合理分配的目的、滿足個人對理財安全性、收益性等多樣化要求。所謂個人理財，又稱理財規(guī)劃、理財策劃、個人財務(wù)規(guī)劃、個人財務(wù)策劃等。而個人理財是指如何制定合理利用財務(wù)資源、實(shí)現(xiàn)顧客個人人生目標(biāo)的程序。個人理財?shù)母灸康氖菍?shí)現(xiàn)人生目標(biāo)中的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，同時降低人們對于未來財務(wù)狀況的焦慮。一般而言，個人理財分為生活理財和投資理財兩種，其中，生活理財是以關(guān)注人生目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，是本調(diào)查的重點(diǎn)。而投資理財是以關(guān)注資產(chǎn)保值增值為出發(fā)點(diǎn)，投資理財則包括證券買賣、外匯買賣、債券買賣、基金投資和保險投資等。
通過這次調(diào)查,我們得到這份報告的意義就在于希望能夠幫助同學(xué)們養(yǎng)成以下良好的理財習(xí)慣：
第一：學(xué)會消費(fèi)，懂得必要的消費(fèi)規(guī)矩，形成正確地花錢，算賬的觀念，逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。比如生活中需要購買東西時，需明白哪些該買，哪些不該買，哪些買了劃算。
第二：懂得錢來之不易。要正確認(rèn)識錢的作用和地位，懂得錢是勞動成果，珍惜勞動成果，不奢侈浪費(fèi)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。
第三：找機(jī)會增加金融知識，學(xué)會投資理財，自己計劃管理，體驗(yàn)理財?shù)淖涛丁?BR> 第四：獲得一些投資知識，有機(jī)會可以學(xué)習(xí)購買基金、債券、股票等。第五：合理利用好零用錢，用于購買學(xué)習(xí)用品，交通費(fèi)，以及同學(xué)間的相互交往等。
現(xiàn)今世界，理財能力是一個人得以生存的不可缺少的一部分，也是素質(zhì)教育不可忽視的一項重要內(nèi)容。而要培養(yǎng)和鍛煉這種能力，我建議：當(dāng)今大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)其理財意識，而在這一理財觀念的形成和定型時期，我們更應(yīng)該注意、學(xué)習(xí)并養(yǎng)成好的理財觀念。
五、個人體會：
從調(diào)查結(jié)果可以看出：當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)觀念、理財觀念不明確，往往是造成自己煩惱的最大因素。所以我們要通過各種方式學(xué)習(xí)先進(jìn)理念，做到有計劃有科學(xué)的過日子。
六、調(diào)查問卷：
本次調(diào)查問卷共發(fā)出100份，以隨即人流式現(xiàn)發(fā)現(xiàn)填的方法進(jìn)行調(diào)查。共收回調(diào)查問卷100份，其中有效問卷95份，不合格問卷5份。
1.家長支付生活費(fèi)的周期是：()。
a.每學(xué)期支付b.按月支付c.按年支付d.按需要支付。
調(diào)查顯示，家長按學(xué)期支付生活費(fèi)占到了33%，按月支付占到了41%，按需支付占到了21%，按年支付只占5%。這說明大多數(shù)學(xué)生是有一定的資金自己支配的。
2.你平均每月的可支配收入(家長打款+兼職收入+獎學(xué)金)是：()。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，每月可支配收入在500元以下的占到39%，500-700元的占到41%，700-1000元的占到20%。這說明，所調(diào)查的同學(xué)大多數(shù)的可支配資金都不高，差距并不很明顯。
3.除生活費(fèi)外，你一般會把錢花費(fèi)在那些領(lǐng)域?(可多選)()。
a服飾b.化妝品c.電子產(chǎn)品d.交友應(yīng)酬。
e.運(yùn)動用品f.營養(yǎng)保健品g.通訊費(fèi)用h.旅游費(fèi)用。
在除了支出必要的生活費(fèi)之外，服飾、通訊費(fèi)、交友應(yīng)酬占到了將近80%。
4.你覺得維持每月生活必需，至少需要多少錢?()。
5.你一般如何處理節(jié)余的錢?()。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大學(xué)生處理結(jié)余的錢中存銀行比例幾近一半，無節(jié)余也較高，達(dá)到了29%的高比例。
6.你對生活費(fèi)的支出是否有計劃?()。
a.有計劃b.沒有計劃。
從調(diào)查結(jié)果來看，有計劃的支出者占61.64%，而無計劃的只有34.36%。
7.你現(xiàn)在擁有多少張信用卡?()。
a.0張b.1張c.2張d.3張以上。
有2張信用卡的大學(xué)生占87.25%，其余情況較少。
8.你是否有購物刷卡的習(xí)慣?()。
a.有b.沒。
9.你是否有使用過大學(xué)生信用卡的透支功能?()。
a.有b.沒有。
10.在購買大件物品時，您傾向于哪種付款方式?(如電腦、手機(jī)、mp3、mp4、數(shù)碼相機(jī)等)()。
a.由父母資助，一次性付清b.用自己平時的積蓄一次性付清。
c.如果可能，希望通過分期付款來減輕負(fù)擔(dān)。
父母資助占48%，自己付清有31%，分期付款是18%。
11.你認(rèn)為大學(xué)生是否需要專業(yè)化的理財咨詢和服務(wù)?()。
a.需要b.不需要c.無所謂。
需要的.有59%，不需要的有21%，剩下的則是無所謂者。
12.如果你接受理財服務(wù)，是出于什么目的?()。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大學(xué)生有39%選擇節(jié)約開銷、合理消費(fèi)，27%選擇投資、掙錢，38%選擇學(xué)習(xí)理財、積累經(jīng)驗(yàn)。
13.你會選擇哪種途徑接受理財服務(wù)?()。
a.網(wǎng)上服務(wù)b.專業(yè)投資機(jī)構(gòu)服務(wù)(營業(yè)廳)c.手機(jī)服務(wù)。
結(jié)果顯示：有46.45%選擇網(wǎng)上服務(wù)，40.39%選擇專業(yè)投資機(jī)構(gòu)服務(wù)(營業(yè)廳)，16.16%選擇手機(jī)服務(wù)。
14.如果大學(xué)生理財產(chǎn)品推出，你會接受哪種服務(wù)?(多選)()。
a.咨詢服務(wù)b.定期強(qiáng)制儲蓄c.大件物品分期付款。
d.團(tuán)體貸款e.委托投資(股票基金)f.電子記帳服務(wù)。
g.理財手冊、學(xué)習(xí)資料及講座h.不接受。
根據(jù)調(diào)查顯示：大學(xué)生中有27%選擇咨詢服務(wù)，7%選擇定期強(qiáng)制儲蓄，15%選擇大件物品分期付款，只有4%選擇團(tuán)體貸款，有11%選擇委托投資(股票基金)，14%選擇電子記帳服務(wù)，20%選擇理財手冊、學(xué)習(xí)資料及講座，只有2%選擇不接受。
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親情關(guān)愛調(diào)查報告篇一
炎炎酷暑，灼灼烈日，燃燒著青春的激情，電子信息工程學(xué)院13顆熾熱的心也就在的這個夏日為著同一目標(biāo)，合著同一節(jié)奏而跳動。
酷暑，起早貪黑，長途遠(yuǎn)行下鄉(xiāng)訪問，聽不懂的區(qū)域方言等關(guān)鍵詞充斥著我們的社會實(shí)踐進(jìn)程。還好，我們并沒有被眼前的困難所嚇倒。反而，越是遇到困難，我們越是有一股干勁兒和沖勁兒。雖然，剛開始我們一隊十三人人有過爭執(zhí)，但是我們最終都經(jīng)過討論研究，緊密部署，最終制定出了一套自己的方案。我們通過走訪、調(diào)查、問卷等形式進(jìn)行，為期一周的社會實(shí)踐中，我們走訪了紙坊、廟山、湖泗等地方;我們也切入我們自己的主題，仔細(xì)訪問殘疾兒童家長目前生活的困難及所需，然后再將問卷歸類整理，最終形成自己的統(tǒng)計結(jié)果。在實(shí)踐過程中，我們也積極關(guān)注新媒體上所散發(fā)出的各種消息，認(rèn)真總結(jié)分析，形成與自己社會實(shí)踐相關(guān)的資料。
說實(shí)話，這一路走來，我們大家都很疲憊。至今還記得，為了能能好的'作出調(diào)查報告，晚上回來我們志愿者先把聽懂方言的家長的需求錄音晚上回來仔細(xì)總結(jié)琢磨;至今也還記得每到一個地方，政府工作人員、殘聯(lián)人員、我們志愿者頂著驕陽，滿頭大汗的面龐;也記得，那時候，為了統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)，大家不吃飯加班、對著電腦時候的孤獨(dú)與疲憊!然而，這一切都過去了，當(dāng)我們現(xiàn)在站在這路的盡頭，回首自己的足跡，回想著孩子們的天真笑容，家長們感激伴著期盼的眼神，覺得在積極當(dāng)初并沒有選錯，也并沒有后悔!反而，看著自己和伙伴們這路上歪歪扭扭的足跡，覺得自己真的獲了很多，成長了很多!這一路，收獲了友誼，也收獲了成長!
大學(xué)生社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是促使大學(xué)生提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實(shí)踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。在這火熱的七月，我們暫別了象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會，了解社會，深入社會。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇二
我們?nèi)チ嗽S昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環(huán)境，對于那些兒童的恢復(fù)是不錯的，內(nèi)部的布局，衛(wèi)生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實(shí)一點(diǎn)。后來我們又去了陽光敬老院，一進(jìn)走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認(rèn)，老人年紀(jì)大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關(guān)系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當(dāng)然廚房是不能進(jìn)的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準(zhǔn)備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅?？傊?，敬老院的環(huán)境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調(diào)研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關(guān)機(jī)構(gòu)呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴(yán)重呢。為此，我還在網(wǎng)上百度了一下，就有相關(guān)報道說敬老院是飼養(yǎng)場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實(shí)值得擔(dān)憂。
二、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。
關(guān)于福利院。
1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內(nèi)完成的，連他們學(xué)知識也在院內(nèi)，除非有工作人員的帶領(lǐng)，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內(nèi)，幾乎失去外界的接觸。封閉的環(huán)境不利于孩子們的人格培養(yǎng)，或許會孤僻，更容易出現(xiàn)自閉吧。
2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經(jīng)驗(yàn)，溝通能力差，社會適應(yīng)力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。
3缺少正規(guī)的親子交流，無法提供持續(xù)性的照顧，真正愿意領(lǐng)養(yǎng)的少之又少。僅有18.9%的表示愿意真正領(lǐng)養(yǎng)。
4工作人員性別比例失調(diào)，專業(yè)程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細(xì)心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。
5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。
關(guān)于敬老院。
1、敬老院管理工作還不夠規(guī)范。
資料顯示民政部出臺過《農(nóng)村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應(yīng)新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權(quán)益保障法》，從管理機(jī)構(gòu)方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規(guī)范化、法制化。
比如：敬老院的管理辦法和實(shí)施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標(biāo)準(zhǔn)有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區(qū)別很大，沒有形成統(tǒng)一管理章程和模式。
3、敬老院管理服務(wù)人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務(wù)跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務(wù)老人。據(jù)調(diào)查了解，有些敬老院在實(shí)際工作中存在“重建設(shè)”、“輕管理”的弊病。具體表現(xiàn)在供養(yǎng)服務(wù)隊伍偏低，缺乏必要的專業(yè)護(hù)理知識，業(yè)務(wù)不熟練，服務(wù)工作不到位。有的敬老院規(guī)章制度不健全、管理工作不規(guī)范，硬件建設(shè)與內(nèi)部管理不夠銜接。
三、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。
對福利院的建議。
1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機(jī)會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應(yīng)力。
2.在有條件的地方積極開展家庭寄養(yǎng)，使其充分的感受家庭的溫暖。
3.充分發(fā)揮民間組織的作用，招募有知識有專業(yè)技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。
4.政府加大對福利院的建設(shè)，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務(wù)福利院，順便還可以當(dāng)前一些人就業(yè)難的問題。
5.我看到有些很小的孩子就被拋棄，他們有不同的疾病。我看到的就是腦癱兒童。那么，能不能減少腦癱兒童的出生率呢。殺死一條生命看上去好邪惡的樣子。但是對于結(jié)婚的人們，是不是可以做好婚前體檢，定期去檢查寶寶，寶寶有病果斷聽醫(yī)生的，該打掉的就打掉，是不是太邪惡了，可是減少這些兒童的出生率，對于家庭和社會都有利。有時候，媽媽一個不忍心，結(jié)果造成了自己家庭和社會的負(fù)擔(dān)。所以，生個健康寶寶很重要的。
6.所以我覺得這個時候可以提倡一下，少生優(yōu)生。
對敬老院的建議。
1、適應(yīng)新形勢、新變化。盡早出臺現(xiàn)行《敬老院管理辦法》，要從管理模式、管理渠道、管理途徑、管理辦法上，使其能具體化、制度化、規(guī)范化、合法化，做到有章可循，有法可依。
2、強(qiáng)化政府職責(zé)。多部門多渠道投入資金，鑒于目前各敬老院供養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)偏低，日常開支有困難，有缺口問題，財政應(yīng)繼續(xù)加大對五保供養(yǎng)和敬老院建設(shè)和管理方面的資金投人，讓五保老人享受到社會溫暖，在這片福地安享幸福晚年。
3、樹立服務(wù)工作新理念。從調(diào)查了解情況來看，我認(rèn)為是否讓五保對象都能到敬老院實(shí)行集中供養(yǎng)，首先取決于五保對象的自主選擇和意愿。對身體條件差、生活不能自理且無人照料的老人即使他們不愿人住，仍應(yīng)全力動員，確保對象入住。同時地方政府和主管部門應(yīng)注意提高集中供養(yǎng)的管理水平并予以穩(wěn)定的財力保障。
4、動員全社會上下增強(qiáng)慈善意識。扶老幫困、樂善好施是中華民族的優(yōu)秀美德。應(yīng)該通過多種形式培育人們的慈善意識，提高慈善事業(yè)的廣大公眾認(rèn)可度。并樹立慈善典型，激發(fā)人們參與慈善的熱情，培育社會各界的社會責(zé)任感。
在敬老院建設(shè)和管理的資金上應(yīng)該形成政府支持，社會參與的新格局。因此，一方面應(yīng)該落實(shí)好農(nóng)村五保供養(yǎng)制度，另一方面，調(diào)動各界的參與性和積極性，在全社會為農(nóng)村五保供養(yǎng)事業(yè)進(jìn)行積極募捐，鼓勵企業(yè)，公共機(jī)構(gòu)等群體組織，發(fā)揮中華民族的傳統(tǒng)美德，踴躍捐贈錢、物品。
5.不斷提高和完善敬老院管理服務(wù)水平。實(shí)行院長負(fù)責(zé)制。采取競聘和任命相結(jié)全，管理人員采用聘用制，首先選配好一位好院長。院長必須具備熱愛敬老事業(yè)心，樂于吃苦、勇于奉獻(xiàn)。具備管理能力、服務(wù)能力的基本條件，做到文明辦院，民主辦院的理念。要實(shí)行目標(biāo)管理、建立能者上、庸者讓的管理工作機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)管理隊伍的責(zé)任感和使命感。為使老人們心情舒暢，安度晚年，應(yīng)在院內(nèi)增加一些老年健身器材以及娛樂設(shè)施，并經(jīng)常組織參加一些老年人力所能及的文化活動，充實(shí)老年人精神文化生活，真正實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)，老有所樂。
6.政府支持號召年輕力量進(jìn)入敬老院，特別是護(hù)理專業(yè)，更好的讓大學(xué)生走基層，服務(wù)大眾。大學(xué)生樹立了良好的職業(yè)意識，老人們也注入了新鮮的血液，老人們也接受了新的思想。
資料顯示據(jù)聯(lián)合國預(yù)測，到我國65歲以上老齡人口將達(dá)1.67億人，約占全世界老齡人口6.98億人的24%，全世界四個老年人中就有一個是中國老年人。同時，據(jù)1991年統(tǒng)計，全國共有兒童福利院62所，收養(yǎng)孤兒、棄嬰和殘疾兒童6000多名，其中自費(fèi)入院的殘疾兒童800多名。所以敬老院的老人和福利院的孩子，這些弱勢群體的問題已經(jīng)日益嚴(yán)重，我們應(yīng)該好好的去思考和解決了。
當(dāng)前的中國有很多問題，除了弱勢群體的問題，還有反腐，道德滑坡，空巢老人，留守兒童，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求不足，產(chǎn)能過剩。承認(rèn)中國的不完美，但是，我們也應(yīng)該相信國家，相信政府，相信未來。因?yàn)槲覀儾皇菍?shí)實(shí)在在地生活在國外，所以不應(yīng)該盲目的去喜歡和崇拜外國資本主義的政策，生活等。相信，每一種體制的發(fā)展在歷史的潮流中都會遇到問題和挑戰(zhàn)，如今，我們政府換屆，新的血液的存在，我們應(yīng)該客觀的看中國，理智的看社會，剖析社會熱點(diǎn)，分析社會問題。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)注國家大事，多看相關(guān)新聞，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好技能，畢業(yè)的時候找個工作，踏實(shí)工作，在某個角落，安靜的建設(shè)我們的祖國。拒絕做無所事事的憤青，只有滿腔熱血，卻在大學(xué)里荒蕪，自己不努力去抨擊體制和社會。成熟的標(biāo)志就是接受社會的磨礪，在成長中學(xué)會忍耐奮斗，但要保持赤子之心。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇三
學(xué)生社會實(shí)踐是一項內(nèi)容豐富、寓意深刻的活動，它是引導(dǎo)廣大青年學(xué)生走出校門、接觸社會、了解國情，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的良好形式，為了積極響應(yīng)十八大的號召，學(xué)校開展了“鼎力中原夢青春勇?lián)?dāng)”大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動。作為其中的志愿者，我們光榮的開始了我們的社會實(shí)踐。
現(xiàn)階段，弱勢群體問題已經(jīng)日益成為我國嚴(yán)重的社會問題，如何解決弱勢群體問題，促進(jìn)弱勢群體的就業(yè)，生活，福利保障問題，事實(shí)上已經(jīng)成為我國深化改革，加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不容回避的問題了。同時對社會弱勢群體社會保障和社會支持的對策研究，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問題。于是，我們小分隊，也決定親自去體驗(yàn)，調(diào)查，感悟一下弱勢群體的相關(guān)生活。所以，我們的調(diào)研主題就是關(guān)愛弱勢群體，我們選擇的實(shí)踐地點(diǎn)就是許昌市社會福利院和許昌陽光敬老院。本文試圖從大學(xué)生的視角去解析一下有關(guān)弱勢群體的問題，希望能有不一樣的想法，擦出不一樣的火花。
一、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的生活狀況。
我們?nèi)チ嗽S昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環(huán)境，對于那些兒童的恢復(fù)是不錯的，內(nèi)部的布局，衛(wèi)生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實(shí)一點(diǎn)。后來我們又去了陽光敬老院，一進(jìn)走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認(rèn)，老人年紀(jì)大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關(guān)系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當(dāng)然廚房是不能進(jìn)的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準(zhǔn)備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅。總之，敬老院的環(huán)境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調(diào)研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關(guān)機(jī)構(gòu)呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴(yán)重呢。為此，我還在網(wǎng)上百度了一下，就有相關(guān)報道說敬老院是飼養(yǎng)場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實(shí)值得擔(dān)憂。
二、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。
關(guān)于福利院。
1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內(nèi)完成的，連他們學(xué)知識也在院內(nèi)，除非有工作人員的帶領(lǐng)，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內(nèi)，幾乎失去外界的接觸。封閉的環(huán)境不利于孩子們的人格培養(yǎng)，或許會孤僻，更容易出現(xiàn)自閉吧。
2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經(jīng)驗(yàn)，溝通能力差，社會適應(yīng)力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。
3缺少正規(guī)的親子交流，無法提供持續(xù)性的照顧，真正愿意領(lǐng)養(yǎng)的少之又少。僅有18.9%的.表示愿意真正領(lǐng)養(yǎng)。
4工作人員性別比例失調(diào)，專業(yè)程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細(xì)心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。
5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。
關(guān)于敬老院。
1、敬老院管理工作還不夠規(guī)范。
資料顯示民政部出臺過《農(nóng)村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應(yīng)新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權(quán)益保障法》，從管理機(jī)構(gòu)方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規(guī)范化、法制化。
比如：敬老院的管理辦法和實(shí)施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標(biāo)準(zhǔn)有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區(qū)別很大，沒有形成統(tǒng)一管理章程和模式。
3、敬老院管理服務(wù)人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務(wù)跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務(wù)老人。據(jù)調(diào)查了解，有些敬老院在實(shí)際工作中存在“重建設(shè)”、“輕管理”的弊病。具體表現(xiàn)在供養(yǎng)服務(wù)隊伍偏低，缺乏必要的專業(yè)護(hù)理知識，業(yè)務(wù)不熟練，服務(wù)工作不到位。有的敬老院規(guī)章制度不健全、管理工作不規(guī)范，硬件建設(shè)與內(nèi)部管理不夠銜接。
三、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。
對福利院的建議。
1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機(jī)會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應(yīng)力。
2在有條件的地方積極開展家庭寄養(yǎng)，使其充分的感受家庭的溫暖。
3充分發(fā)揮民間組織的作用，招募有知識有專業(yè)技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。
4政府加大對福利院的建設(shè)，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務(wù)福利院，順便還可以當(dāng)前一些人就業(yè)難的問題。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇四
一、研究背景：
貓是一種很平常的動物，在許多人的眼里，貓的存在似乎就是一張廢紙，在他們的身上也看不出他們對貓的那種關(guān)愛。其實(shí)，貓在維持生態(tài)平衡方面有著巨大的作用，它們捉老鼠十分高效且徹底，是所有捕鼠器都無法代替的，且有些捕鼠藥含有有毒物質(zhì)，對人體、其他生物和環(huán)境具有很大的傷害。貓還可以治療人們的抑郁癥心理，因此現(xiàn)在貓已成為治愈系的動物。不僅如此，貓可以為人類減小蛇的危害。當(dāng)然，貓咪對于一些文化的傳承也很重要，比如貓步。
隨著人類時代的迅速發(fā)展，養(yǎng)貓捉老鼠已經(jīng)不再適合這個新時代了，現(xiàn)在的貓也被許多多功能的捉老鼠儀器而代替，越來越多的流浪貓出現(xiàn)在街頭，甚至淪為餐桌上的菜肴。為了讓人感受到貓對自己主人真摯的感情，為了不再讓那么多家貓成為流浪貓，為了讓貓有一個安適的家，我們決定進(jìn)行了這次對貓的探究活動。為了讓現(xiàn)代社會有更加多的愛貓人士，現(xiàn)在由廣州市一中的六位熱血青年來展開對貓的研究性學(xué)習(xí)，讓對貓冷漠的人感受到貓對主人的愛。
二、活動目標(biāo)。
1.了解貓的生活習(xí)慣以及不同貓咪的性格與情感表達(dá)方式。
2.掌握護(hù)理貓的技能，照顧好貓的起居生活。
3.在為流浪貓制作小屋和照顧貓咪們中，鍛煉學(xué)生動手能力和互助協(xié)作能力。
4.通過接觸貓咪，感受喂養(yǎng)寵物所需要的耐心和愛心，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)、人文責(zé)任感。
活動實(shí)施的具體過程：
11月25日(第一天)：我們準(zhǔn)備與貓貓做第一次的見面，但沒見著。我們進(jìn)行討論分工、活動開展的計劃，確定研究方向，做活動開展的可行性分析以及開題報告。
11月26日(第二天)：老師正式為我們介紹小動物園里的三只貓貓。我們給貓貓洗餐具和清潔貓窩，給它們喂食。這是第一次與貓貓接觸。貓貓們有些害怕我們。
11月27日(第三天)：我們中午給貓貓們喂食和學(xué)習(xí)護(hù)理，包括梳毛、剪毛，簡單的刷洗與辨別貓咪健康的方式。隨后去了解南區(qū)的沼氣的研究性學(xué)習(xí)，品嘗美味的木瓜和番石榴等有機(jī)水果，使用沼氣蒸煮粵式點(diǎn)心。晚上到科普樓和周老師、謝老師一起利用木工給流浪貓做一件小禮物——窩，我們先一一設(shè)計貓窩，討論選定方案，然后開始動手制作。最后討論門簾的用材和制作，在門簾的遇到了選材的難題，既要達(dá)到防風(fēng)防雨的功能又能透氣、舒適、美觀，最后我們選擇了人工草皮。
晚上，我們填寫研究性學(xué)習(xí)的報告。
給野貓一個溫暖的安樂窩，地點(diǎn)位于勞動技校北門，一只母貓和兩只小貓，由于冷空氣到達(dá)窩，另外舊的簡易窩放在校門口有點(diǎn)突兀可能會隨時清理，急需一個溫暖的安樂。
11月29日(第五天)：交觀察日記，給貓貓喂食，護(hù)理，分享會和老師、貓貓告別。
周五中午和貓咪說再見!吃好!睡好!玩好!
三、結(jié)果與評價。
我們?yōu)樾∝垈兾故?，為它們剪毛、做護(hù)理，給它們提供了一個舒適安逸的生活環(huán)境，以及營造了健康綠色的.生活習(xí)慣。在課余時間，我們還幫流浪貓們做了一個小房子，使我們更加認(rèn)識到應(yīng)該關(guān)注流浪動物，增強(qiáng)了對流浪動物的關(guān)愛意識，以及培育了我們的動手能力。
同時，我們還學(xué)會了如何清理貓咪的生活住所，如何與貓咪愉快地玩耍，和如何判斷貓咪是否健康等問題。更重要的是，通過這次學(xué)習(xí)，鍛煉了我們的合作能力和增強(qiáng)了我們的團(tuán)結(jié)意識，還提高了我們的創(chuàng)新能力。
總體來說，本次研究性學(xué)習(xí)十分成功，學(xué)生們不僅學(xué)到了照顧貓咪的技巧，還同時培養(yǎng)了他們的動手能力，并且六個人一起為流浪貓做的小屋也十分實(shí)用，為本次學(xué)習(xí)畫上了圓滿的句號。
四、學(xué)生收獲(可附學(xué)生作品)：
在這次研究貓的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)到了之前不了解對貓的知識。了解到了照顧小貓們到底要做些什么：如何與貓咪們做朋友;給小貓咪們喂食;給小貓們住的地方打掃衛(wèi)生;打理貓咪身上的毛;陪它們玩耍;給它們做保暖的物品等工作。期間，我們還動手給流浪的貓咪們做了一間小木屋，屋子里還有一些保暖和一些遮風(fēng)擋雨的東西，讓它們在冬天時也能夠好好生活。
在我們野炊的食物垃圾桶附近，我們發(fā)現(xiàn)了前來覓食的貓咪們。我們才了解到在平時做好垃圾的分類，這不只是能夠改善我們周圍的環(huán)境，還可以對流浪貓生活的環(huán)境做出有益處改善。那樣的話，它們來找東西吃也不怕會吃到對于貓咪來說不健康的食物而影響它們的身體狀況了。
記得在第一天的時候，小貓們都因?yàn)槔涠闫饋砹?，我們并沒有看到它們。在第二天我們才正式見面它們——熊貓寶寶、樂樂和阿c。但它們一看見我們就躲回了自己的窩里面去。當(dāng)然這只是一開始的，在后面的幾天里，我們與貓咪們漸漸熟絡(luò)了，可以摸它們，抱起它們，幫它們打理身上的毛等等做一些較親密的接觸，就連前幾天沒露面的阿c也出來湊熱鬧了呢!真是與貓咪們相處歡喜的幾天。
與此同時，這讓我們增強(qiáng)了實(shí)踐的能力，增加對貓咪的了解和與這里的貓咪建立了感情關(guān)系，有很多的舍不得，而且因?yàn)楣餐呐d趣與合作中增進(jìn)了同學(xué)們之間的感情。貓咪是我們大家很好的朋友，還是我們友誼的橋梁呢。
給我們印象深刻的是11月27日晚上我們到科普樓和周老師、謝老師一起給流浪貓做窩，我們先設(shè)計貓窩，討論選定方案，然后開始動手制作。慚愧的是，我們對向往的貓窩停留在想象當(dāng)中，鋸子、釘子這些都是第一次使用，我們也經(jīng)歷著從生疏到熟練的過程，在老師的幫助下我們完成了貓窩的木工制作部分。而老師們花在小窩上的心思比我們還要多，幫助我們把理想中的貓窩變成了現(xiàn)實(shí)。在這里必須稱贊一下我們親愛的可愛的周老師和謝老師，感激不盡，我們真的很喜歡、很舍不得他們!
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇五
在訪談到的民工中，年齡都偏大，最小的歲，最大的已有多歲。他們均已結(jié)婚并且有了小孩。有的農(nóng)民工甚至在市里買有住房，但大部分租賃房屋，這成為整個家庭的一個主要支出(每月元)。他們所從事的職業(yè)五花八門：彈棉花、修鞋匠、收破爛、泥水工、清潔工，……但是一個共同的特點(diǎn)是：他們的職業(yè)均為城市居民不屑從事的臟累、低賤而掙錢少又無任何保障的工作，并且他們的收入取決于城市居民的生活水平。生活狀況，因而，他們的收入很不穩(wěn)定。從事彈棉花的農(nóng)民工說：“現(xiàn)在大家的生活都不怎么好，被子能蓋就湊合著，不來彈了”“掙的錢比以前少多了?！蹦嗨ふf：“建筑隊的活太累了，工資又低，又時還不能按時發(fā)”，“很想換個事做，但是找不著?！币话愣?，這些農(nóng)民工的月收入平均在元左右，這其中要支付包括水電費(fèi)在內(nèi)的各種費(fèi)用。食物支出占絕大部分，其次是教育費(fèi)用，住房的房租(如果租房住)。醫(yī)療費(fèi)用幾乎沒有，有病就先挺著，實(shí)在不行就先買點(diǎn)廉價的藥頂著。居住在社區(qū)中的農(nóng)民工一般家庭負(fù)擔(dān)都很重，可謂上顧老、下顧小。已婚進(jìn)城的農(nóng)民工，很多人將孩子交給老家的父母，因而自己在城市生活的同時，還要支出一部分寄回老家補(bǔ)貼家用;更一部分人雖然將孩子接到城市，但龐大的教育支出卻更令他們一籌莫展。另外，由于農(nóng)民工所從事的完全是“個體”性質(zhì)的行業(yè)，因而沒有任何從單位給予的保障;同時他們的農(nóng)業(yè)戶口，使他們被排除在城市居民外，沒有享有低保的權(quán)利;第三，貧窮的生活使他們根本沒有能力去參加任何一項社會保險，因而，這些城市的“邊緣人”處于種毫無保障的生活狀態(tài)，他們面臨的是居無定所、微薄而不穩(wěn)定的收入以及不斷惡化的生活條件。
面對如此惡劣的狀況，為什么這些農(nóng)民工還要在城市繼續(xù)忙碌下去?否認(rèn)，中國的人口流動在很大程度上是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的結(jié)果，以修鞋匠為例。他的湖南老家人均耕地只有分，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收入根本無法養(yǎng)活自己。現(xiàn)在在城市修鞋，每月除基本花銷外，還可以寄些錢接濟(jì)家居。在城市里固然艱難，但在農(nóng)村卻更加艱難，這是農(nóng)民工甘于在城市最底層吃苦受累的最主要原因。實(shí)際上，農(nóng)民進(jìn)城，最其本的特征無非是尋求就業(yè)，增加收入。
二、社區(qū)中農(nóng)民工的心理特征。
社會認(rèn)同是社區(qū)生活是否有歸屬感的主要指標(biāo)。斯密斯在探討國家認(rèn)同的時候指出，構(gòu)成國家認(rèn)同的一個重要因素是歷史的經(jīng)驗(yàn)及其所經(jīng)?；顒拥牡赜蚍秶Ｋ^的歷史經(jīng)驗(yàn)就是人們共同活動的經(jīng)歷，包括相互交往的經(jīng)歷。也就是說，社會認(rèn)同是建立在社會交往之上的。另外，還能從是否參與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的集體活動上以及體現(xiàn)。當(dāng)然，社區(qū)認(rèn)同更多的是一種主觀意識和感受。流動人口對流入地區(qū)是否有認(rèn)同，既取決于他們對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)有沒有一種家的感受，又取決于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)是否把他們當(dāng)作自己的成員看待。在受訪的農(nóng)民中，他們雖然居住于社區(qū)內(nèi)，可是他們根本就無法融入社區(qū)。首先在于社區(qū)本身就沒有將他們作為社區(qū)成員看待，社區(qū)為居民提供的服務(wù)他們基本無法享有，他們出現(xiàn)困難，在社區(qū)內(nèi)也無法獲得幫助;當(dāng)?shù)鼐用褚曀麄優(yōu)橥獾厝?，對他們有限多消極評價(比如影響社會治安);最重要的當(dāng)?shù)卣畬@些農(nóng)民工的態(tài)度，沒有將他們與當(dāng)?shù)厝艘灰曂?。清潔工說，政府管理部門把他們“當(dāng)作外地人”，一些管理部門在處理問題時偏袒本地居民、欺負(fù)農(nóng)民工;彈棉花的說，他最大的希望時政府能給他提供一個生存空間。他不指望能給他提供優(yōu)惠條件，只希望別提出苛刻條件限制他的經(jīng)營，給他一個普通市民的'待遇就可以了。
三、社區(qū)中農(nóng)民工的尷尬境地。
農(nóng)民工在社區(qū)內(nèi)的生活是一種夾縫內(nèi)的“真空”狀態(tài)，他們既是政府的“管制”對象，又是被政府排除的對象。在維護(hù)社會治安，整頓城市建設(shè)，打擊偷稅漏稅等類似活動中，農(nóng)民工是政府關(guān)注的焦點(diǎn);但在享受社會保障待遇方面，農(nóng)民工過的完全是一種種無政府生活。
年月，國家為了解決城市貧困問題，出臺了《城市居民最低生活保障條例》，對城市中的弱勢群體進(jìn)行救助，以維持他們的基本生存。然而，農(nóng)民工卻在比條例中處于進(jìn)退兩難的境地。從居住區(qū)域看，他們雖為暫住人口，但卻確實(shí)該社區(qū)一員;但從戶籍方面，他們的農(nóng)業(yè)戶口又不被承認(rèn)為“城市居民”。因而低保到底該不該包括農(nóng)民工或者說農(nóng)民工有沒有享受低保的資格成為一個無法定奪的問題。我們在訪談中發(fā)現(xiàn)，很多社區(qū)主對此問題態(tài)度明朗：農(nóng)民工不應(yīng)該享有低保待遇，因?yàn)椤八麄儧]有城市戶口，不歸我們社區(qū)管”。同時我們也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工自己也認(rèn)為不享有低保是理所當(dāng)然。他們對低保政策甚至不了解，因?yàn)椤芭c自己沒關(guān)系”。意識的產(chǎn)生是外在客觀環(huán)境影響的結(jié)果。在社區(qū)，在任何場合任何情況下農(nóng)民工都沒有被算為社區(qū)正式成員;農(nóng)民工，他們已經(jīng)習(xí)慣于這種情況完全當(dāng)自己為社區(qū)外的人——異鄉(xiāng)人。所以造成的實(shí)際情況是：作為弱勢群體生活于社區(qū)中的農(nóng)民工，他們在城市中的生存沒有任何來自官方或民間的保障。
有一點(diǎn)可以承認(rèn)：伴隨著日益提升的流動水平，制度結(jié)構(gòu)難以承載城市中的流動人口，戶籍制度仍將居住同正式的職業(yè)和社會福利緊緊聯(lián)系在一起，沒有當(dāng)?shù)貞艨诒阋馕吨y以享受城市福利設(shè)施，難以找到好一點(diǎn)的單位，難以到當(dāng)?shù)貙W(xué)校就學(xué)。這種情況本身就使農(nóng)民工處于社會弱勢地位。而國家目前沒有為他們構(gòu)建任何一種安全的生存保障體系;同時他們也沒有能力去購買任何一種社會保障。因此，對這一群體而言，國家構(gòu)建的社會保障、社會救助上下兩層安全網(wǎng)完全是真空的。政府對他們的弱勢地位沒有做出任何援助，這不能認(rèn)為是公共管理的“死局”。
城鄉(xiāng)的二元對立一直是中國城鄉(xiāng)格局的特色，用陸學(xué)藝教授的話說，就是“城鄉(xiāng)分治，一國兩策”;“年代以后，我國逐漸建立了一套城鄉(xiāng)分割的二元體制……這一體制的運(yùn)行，在諸多方面是兩套政策，對城市是一套政策，對農(nóng)村是另一套政策”。農(nóng)村人口進(jìn)入城鎮(zhèn)，改變了職業(yè)，但他們還是屬于農(nóng)村管理范疇，也就是說，即使他們與城里人于同樣的活，生活在共同的社區(qū)環(huán)境中，他們?nèi)员划?dāng)作農(nóng)村人，無法享受城里人所能享受到的許多服務(wù)。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇六
學(xué)生社會實(shí)踐是一項內(nèi)容豐富、寓意深刻的活動，它是引導(dǎo)廣大青年學(xué)生走出校門、接觸社會、了解國情，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的良好形式，為了積極響應(yīng)十八大的號召，學(xué)校開展了“鼎力中原夢青春勇?lián)?dāng)”大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動。作為其中的志愿者，我們光榮的開始了我們的社會實(shí)踐。
現(xiàn)階段，弱勢群體問題已經(jīng)日益成為我國嚴(yán)重的社會問題，如何解決弱勢群體問題，促進(jìn)弱勢群體的就業(yè)，生活，福利保障問題，事實(shí)上已經(jīng)成為我國深化改革，加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不容回避的問題了。同時對社會弱勢群體社會保障和社會支持的對策研究，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問題。于是，我們小分隊，也決定親自去體驗(yàn)，調(diào)查，感悟一下弱勢群體的相關(guān)生活。所以，我們的調(diào)研主題就是關(guān)愛弱勢群體，我們選擇的實(shí)踐地點(diǎn)就是許昌市社會福利院和許昌陽光敬老院。本文試圖從大學(xué)生的視角去解析一下有關(guān)弱勢群體的問題，希望能有不一樣的想法，擦出不一樣的火花。
一、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的生活狀況。
我們?nèi)チ嗽S昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環(huán)境，對于那些兒童的恢復(fù)是不錯的，內(nèi)部的布局，衛(wèi)生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實(shí)一點(diǎn)。后來我們又去了陽光敬老院，一進(jìn)走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認(rèn)，老人年紀(jì)大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關(guān)系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當(dāng)然廚房是不能進(jìn)的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準(zhǔn)備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅?？傊蠢显旱沫h(huán)境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調(diào)研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關(guān)機(jī)構(gòu)呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴(yán)重呢。為此，我還在網(wǎng)上百度了一下，就有相關(guān)報道說敬老院是飼養(yǎng)場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實(shí)值得擔(dān)憂。
二、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。
關(guān)于福利院。
6.所以我覺得這個時候可以提倡一下，少生優(yōu)生。
對敬老院的建議。
1、適應(yīng)新形勢、新變化。盡早出臺現(xiàn)行《敬老院管理辦法》，要從管理模式、管理渠道、管理途徑、管理辦法上，使其能具體化、制度化、規(guī)范化、合法化，做到有章可循，有法可依。
2、強(qiáng)化政府職責(zé)。多部門多渠道投入資金，鑒于目前各敬老院供養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)偏低，日常開支有困難，有缺口問題，財政應(yīng)繼續(xù)加大對五保供養(yǎng)和敬老院建設(shè)和管理方面的資金投人，讓五保老人享受到社會溫暖，在這片福地安享幸福晚年。
3、樹立服務(wù)工作新理念。從調(diào)查了解情況來看，我認(rèn)為是否讓五保對象都能到敬老院實(shí)行集中供養(yǎng)，首先取決于五保對象的自主選擇和意愿。對身體條件差、生活不能自理且無人照料的老人即使他們不愿人住，仍應(yīng)全力動員，確保對象入住。同時地方政府和主管部門應(yīng)注意提高集中供養(yǎng)的管理水平并予以穩(wěn)定的財力保障。
4、動員全社會上下增強(qiáng)慈善意識。扶老幫困、樂善好施是中華民族的'優(yōu)秀美德。應(yīng)該通過多種形式培育人們的慈善意識，提高慈善事業(yè)的廣大公眾認(rèn)可度。并樹立慈善典型，激發(fā)人們參與慈善的熱情，培育社會各界的社會責(zé)任感。
在敬老院建設(shè)和管理的資金上應(yīng)該形成政府支持，社會參與的新格局。因此，一方面應(yīng)該落實(shí)好農(nóng)村五保供養(yǎng)制度，另一方面，調(diào)動各界的參與性和積極性，在全社會為農(nóng)村五保供養(yǎng)事業(yè)進(jìn)行積極募捐，鼓勵企業(yè)，公共機(jī)構(gòu)等群體組織，發(fā)揮中華民族的傳統(tǒng)美德，踴躍捐贈錢、物品。
5.不斷提高和完善敬老院管理服務(wù)水平。實(shí)行院長負(fù)責(zé)制。采取競聘和任命相結(jié)全，管理人員采用聘用制，首先選配好一位好院長。院長必須具備熱愛敬老事業(yè)心，樂于吃苦、勇于奉獻(xiàn)。具備管理能力、服務(wù)能力的基本條件，做到文明辦院，民主辦院的理念。要實(shí)行目標(biāo)管理、建立能者上、庸者讓的管理工作機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)管理隊伍的責(zé)任感和使命感。為使老人們心情舒暢，安度晚年，應(yīng)在院內(nèi)增加一些老年健身器材以及娛樂設(shè)施，并經(jīng)常組織參加一些老年人力所能及的文化活動，充實(shí)老年人精神文化生活，真正實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)，老有所樂。
6.政府支持號召年輕力量進(jìn)入敬老院，特別是護(hù)理專業(yè)，更好的讓大學(xué)生走基層，服務(wù)大眾。大學(xué)生樹立了良好的職業(yè)意識，老人們也注入了新鮮的血液，老人們也接受了新的思想。
資料顯示據(jù)聯(lián)合國預(yù)測，到我國65歲以上老齡人口將達(dá)1.67億人，約占全世界老齡人口6.98億人的24%，全世界四個老年人中就有一個是中國老年人。同時，據(jù)1991年統(tǒng)計，全國共有兒童福利院62所，收養(yǎng)孤兒、棄嬰和殘疾兒童6000多名，其中自費(fèi)入院的殘疾兒童800多名。所以敬老院的老人和福利院的孩子，這些弱勢群體的問題已經(jīng)日益嚴(yán)重，我們應(yīng)該好好的去思考和解決了。
當(dāng)前的中國有很多問題，除了弱勢群體的問題，還有反腐，道德滑坡，空巢老人，留守兒童，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求不足，產(chǎn)能過剩。承認(rèn)中國的不完美，但是，我們也應(yīng)該相信國家，相信政府，相信未來。因?yàn)槲覀儾皇菍?shí)實(shí)在在地生活在國外，所以不應(yīng)該盲目的去喜歡和崇拜外國資本主義的政策，生活等。相信，每一種體制的發(fā)展在歷史的潮流中都會遇到問題和挑戰(zhàn)，如今，我們政府換屆，新的血液的存在，我們應(yīng)該客觀的看中國，理智的看社會，剖析社會熱點(diǎn)，分析社會問題。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)注國家大事，多看相關(guān)新聞，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好技能，畢業(yè)的時候找個工作，踏實(shí)工作，在某個角落，安靜的建設(shè)我們的祖國。拒絕做無所事事的憤青，只有滿腔熱血，卻在大學(xué)里荒蕪，自己不努力去抨擊體制和社會。成熟的標(biāo)志就是接受社會的磨礪，在成長中學(xué)會忍耐奮斗，但要保持赤子之心。
1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內(nèi)完成的，連他們學(xué)知識也在院內(nèi)，除非有工作人員的帶領(lǐng)，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內(nèi)，幾乎失去外界的接觸。封閉的環(huán)境不利于孩子們的人格培養(yǎng)，或許會孤僻，更容易出現(xiàn)自閉吧。
2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經(jīng)驗(yàn)，溝通能力差，社會適應(yīng)力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。
3缺少正規(guī)的親子交流，無法提供持續(xù)性的照顧，真正愿意領(lǐng)養(yǎng)的少之又少。僅有18.9%的表示愿意真正領(lǐng)養(yǎng)。
4工作人員性別比例失調(diào)，專業(yè)程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細(xì)心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。
5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。
關(guān)于敬老院。
1、敬老院管理工作還不夠規(guī)范。
資料顯示民政部出臺過《農(nóng)村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應(yīng)新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權(quán)益保障法》，從管理機(jī)構(gòu)方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規(guī)范化、法制化。
比如：敬老院的管理辦法和實(shí)施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標(biāo)準(zhǔn)有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區(qū)別很大，沒有形成統(tǒng)一管理章程和模式。
3、敬老院管理服務(wù)人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務(wù)跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務(wù)老人。據(jù)調(diào)查了解，有些敬老院在實(shí)際工作中存在“重建設(shè)”、“輕管理”的弊病。具體表現(xiàn)在供養(yǎng)服務(wù)隊伍偏低，缺乏必要的專業(yè)護(hù)理知識，業(yè)務(wù)不熟練，服務(wù)工作不到位。有的敬老院規(guī)章制度不健全、管理工作不規(guī)范，硬件建設(shè)與內(nèi)部管理不夠銜接。
三、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。
對福利院的建議。
1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機(jī)會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應(yīng)力。
2.在有條件的地方積極開展家庭寄養(yǎng)，使其充分的感受家庭的溫暖。
3.充分發(fā)揮民間組織的作用，招募有知識有專業(yè)技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。
4.政府加大對福利院的建設(shè)，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務(wù)福利院，順便還可以當(dāng)前一些人就業(yè)難的問題。
5.我看到有些很小的孩子就被拋棄，他們有不同的疾病。我看到的就是腦癱兒童。那么，能不能減少腦癱兒童的出生率呢。殺死一條生命看上去好邪惡的樣子。但是對于結(jié)婚的人們，是不是可以做好婚前體檢，定期去檢查寶寶，寶寶有病果斷聽醫(yī)生的，該打掉的就打掉，是不是太邪惡了，可是減少這些兒童的出生率，對于家庭和社會都有利。有時候，媽媽一個不忍心，結(jié)果造成了自己家庭和社會的負(fù)擔(dān)。所以，生個健康寶寶很重要的。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇七
學(xué)校開展“親情關(guān)愛活動”，看到這個題目，我想到了在鄉(xiāng)下生活的太姥姥。老姥姥今年已經(jīng)94歲高齡了，身體還算硬朗，雖然現(xiàn)在生活條件好了，但姥姥卻很節(jié)儉，給她買的好吃的總是舍不得吃，留著給孩子們吃，衣服也不舍得穿新的，總是穿著孩子們穿下的舊衣服，還說穿這樣的舊衣服心里更舒坦，但老姥姥對子孫們卻很大方，每次到老姥姥家，她都會忙里忙外的找好吃的，把自己不舍得吃的好東西拿出來給孩子們吃。
眼看就要過年了，不知道太姥姥家準(zhǔn)備的'怎么樣了，年貨備齊了嗎？衛(wèi)生打掃了嗎？春聯(lián)貼好了嗎？帶著這幾個疑問，我和爸爸媽媽一起來到了太姥姥家。剛到大門口就看到紅艷艷的春聯(lián)已經(jīng)貼在了大門上，春聯(lián)是我?guī)吞牙褜懙?，上?lián)是：主愛高如山，下聯(lián)是：神恩深似海。也許你們會感到奇怪，為什么寫這樣的春聯(lián)呢？因?yàn)樘牙延凶约旱男叛?，她信基督教，這幅春聯(lián)是我特意為太姥姥寫的，每年春節(jié)前，我都會為太姥姥寫上一副基督教的春聯(lián)，太姥姥總是高興的合不攏嘴，不住聲的夸我寫得好，來人她就會在別人面前炫耀一番，自豪的說：“看看，這是俺重外甥給俺寫的春聯(lián)?！痹诘玫絼e人的贊許后，太姥姥心里得到了很大的滿足。
我們進(jìn)了屋，太姥姥不靈便的腿想站起來迎接我們，媽媽過去把太姥姥扶住了，不讓她起來，我看到太姥姥臉上滿是喜悅，高興的說：“你們怎么有時間來了？”媽媽說：“快過年了，我們來看看您，還有什么需要?！碧牙颜f：“什么都不缺，只等著過年了，陪我說說話就好了”。
媽媽幫老姥姥打掃衛(wèi)生，并且給她做好了飯，我坐在太姥姥的身邊聽她給我講耶穌的故事，太姥姥都這么大歲數(shù)了，可她還是帶著老花鏡，手里捧著一本厚厚的圣經(jīng)，每天都不斷的學(xué)習(xí)，每當(dāng)遇到不認(rèn)識的字就用鉛筆勾出來，等我們來或者別人來的時候告訴她，高興的時候還會唱上一兩曲，我很佩服太姥姥這種學(xué)習(xí)的精神。
飯做好了，媽媽讓老姥姥吃飯，我看見太姥姥站了起來，閉著眼睛禱告了一番，然后才坐下開始吃，太姥姥每次吃飯前，都要進(jìn)行一番禱告，告訴我這是“謝謝飯”，也就是感謝耶穌保佑讓我們過上了這么好的生活。
飯后，我和爸爸給老姥姥掃了一下院子，媽媽陪太姥姥聊了很多家務(wù)事，雖然我沒聽見他們聊得具體內(nèi)容，但從太姥姥不時發(fā)出的笑聲中，我明白老姥姥很開心，有我們陪著她很高興。
調(diào)查結(jié)論：通過親情關(guān)愛這個活動，使我感觸很深，人老了真的很不容易，我們應(yīng)該抽出時間多陪老人說說話，聊聊天，讓他開心，祝愿太姥姥新年快樂，健康、長壽！
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇八
留守兒童人數(shù)眾多，已經(jīng)形成一個需要予以高度重視的群體。半數(shù)以上的留守兒童不能和父母生活在一起。更為重要的是，超過半數(shù)的留守兒童不能和父母中的任何一方在一起生活，他們只能與祖父母、外祖父母或者其他親屬在一起生活。這種狀況，對留守兒童的教育、心理發(fā)展等都會產(chǎn)生巨大的影響。留守兒童的小學(xué)教育狀況良好，但初中教育問題明顯。進(jìn)入初中階段以后，留守兒童的在校率就大幅度下降了，14周歲留守兒童的在校率僅為88%，這與我國九年制義務(wù)教育的發(fā)展目標(biāo)是嚴(yán)重不相符合的。因此，如何在留守兒童中加強(qiáng)和鞏固初中教育，是一個十分緊迫的任務(wù)。留守兒童主要分布在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村留守兒童是關(guān)注的重點(diǎn)對象。在全部留守兒童中，農(nóng)村留守兒童所占比例高達(dá)86.5%，數(shù)量達(dá)到1980多萬人。農(nóng)村留守兒童應(yīng)該成為關(guān)注的重點(diǎn)。為了掌握這些狀況的現(xiàn)狀，尋求更多關(guān)愛留守兒童的建議，我利用暑假在臨近的各鄉(xiāng)村對部分留守兒童進(jìn)行了調(diào)查實(shí)踐。
一、留守兒童的現(xiàn)狀。
(一)留守兒童的生活狀況。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護(hù)人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔(dān)心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關(guān)心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點(diǎn)都不關(guān)心。
(二)留守兒童的學(xué)習(xí)狀況留和心理狀況。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，被送到了當(dāng)?shù)氐募乃迣W(xué)校，有相對安定的學(xué)習(xí)環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學(xué)習(xí)上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導(dǎo)。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學(xué)習(xí)問題時，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學(xué)習(xí)，玩的人數(shù)達(dá)到14%。在學(xué)校學(xué)習(xí)態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學(xué)寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學(xué)校學(xué)習(xí)外，沒有其他的學(xué)習(xí)途徑了。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學(xué)校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關(guān)心，不接受他人善意關(guān)懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導(dǎo)致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴(yán)重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠;進(jìn)取心不足，學(xué)習(xí)成績不理想;生活習(xí)慣和人際交往能力差，違紀(jì)違法行為時有發(fā)生等。68%的留守兒童認(rèn)為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。
(三)留守兒童家庭教育狀況。
由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學(xué)校教育與家庭教育不能實(shí)現(xiàn)有效對接，再加上當(dāng)前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關(guān)注，導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)成績普遍低于其他學(xué)生，健康成長狀況也令人堪憂。
大多數(shù)教師也認(rèn)為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂，他們對學(xué)習(xí)和生活缺乏熱情，進(jìn)取心、自覺性不強(qiáng)，有厭學(xué)傾向。還有的留守兒童的行為習(xí)慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。
這些都是因?yàn)榧彝ソ逃绞讲划?dāng)造成的，當(dāng)前留守兒童家庭教育存在三種方式。
一是放任型。由于沒有時間和精力來關(guān)心孩子的教育成長問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔(dān)心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關(guān)系，對孩子不敢管理，放任自流;還有少數(shù)祖父母也無意對孩子進(jìn)行約束。這部分留守家庭中的兒童學(xué)習(xí)完全靠自覺，生活學(xué)習(xí)缺乏監(jiān)督。
二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟(jì)條件較好，無力關(guān)心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導(dǎo)致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認(rèn)為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應(yīng)該給予孩子更多的照顧和關(guān)愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。
三是嚴(yán)厲型。一方在家的父母，往往因?yàn)楣ぷ鞣泵?，沒有過多的時間關(guān)注孩子，當(dāng)孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵;有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。
因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。
二、農(nóng)村留守兒童存在的問題。
(一)親情缺乏、心態(tài)失衡。
71%的留守兒童經(jīng)常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關(guān)懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學(xué)們的關(guān)心，與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴(yán)重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動。
(二)習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)較差。教育單調(diào)、安全難保。
處在義務(wù)教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導(dǎo)致部分留守兒童紀(jì)律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習(xí)慣較差，他們不聽監(jiān)護(hù)人的教導(dǎo)，目無學(xué)校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、撒謊和欺負(fù)同學(xué)等行為發(fā)生。
留守兒童的父母在外，臨時監(jiān)護(hù)人重養(yǎng)輕教，教育的責(zé)任就全部落到了學(xué)校的身上，而學(xué)校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學(xué)校對留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護(hù)人的配合。如家長會無人參加，學(xué)生違紀(jì)或者受到侵害后無監(jiān)護(hù)人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護(hù)的意識和能力，沒有父母的直接監(jiān)護(hù)，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的發(fā)現(xiàn)和處理。加上學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的斷點(diǎn)，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇九
(一)留守兒童的生活狀況。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護(hù)人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔(dān)心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關(guān)心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點(diǎn)都不關(guān)心。
(二)留守兒童的學(xué)習(xí)狀況留和心理狀況。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，被送到了當(dāng)?shù)氐募乃迣W(xué)校，有相對安定的學(xué)習(xí)環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學(xué)習(xí)上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導(dǎo)。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學(xué)習(xí)問題時，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學(xué)習(xí)，玩的人數(shù)達(dá)到14%。在學(xué)校學(xué)習(xí)態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學(xué)寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學(xué)校學(xué)習(xí)外，沒有其他的學(xué)習(xí)途徑了。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學(xué)校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關(guān)心，不接受他人善意關(guān)懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導(dǎo)致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴(yán)重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠;進(jìn)取心不足，學(xué)習(xí)成績不理想;生活習(xí)慣和人際交往能力差，違紀(jì)違法行為時有發(fā)生等。68%的留守兒童認(rèn)為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。
(三)留守兒童家庭教育狀況。
由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學(xué)校教育與家庭教育不能實(shí)現(xiàn)有效對接，再加上當(dāng)前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關(guān)注，導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)成績普遍低于其他學(xué)生，健康成長狀況也令人堪憂。
大多數(shù)教師也認(rèn)為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂，他們對學(xué)習(xí)和生活缺乏熱情，進(jìn)取心、自覺性不強(qiáng)，有厭學(xué)傾向。還有的留守兒童的行為習(xí)慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。
這些都是因?yàn)榧彝ソ逃绞讲划?dāng)造成的，當(dāng)前留守兒童家庭教育存在三種方式。
一是放任型。由于沒有時間和精力來關(guān)心孩子的教育成長問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔(dān)心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關(guān)系，對孩子不敢管理，放任自流;還有少數(shù)祖父母也無意對孩子進(jìn)行約束。這部分留守家庭中的兒童學(xué)習(xí)完全靠自覺，生活學(xué)習(xí)缺乏監(jiān)督。
二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟(jì)條件較好，無力關(guān)心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導(dǎo)致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認(rèn)為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應(yīng)該給予孩子更多的照顧和關(guān)愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。
三是嚴(yán)厲型。一方在家的父母，往往因?yàn)楣ぷ鞣泵?，沒有過多的時間關(guān)注孩子，當(dāng)孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵;有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。
因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。
二、農(nóng)村留守兒童存在的問題。
(一)親情缺乏、心態(tài)失衡。
71%的留守兒童經(jīng)常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關(guān)懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學(xué)們的關(guān)心，與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴(yán)重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動。
(二)習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)較差。教育單調(diào)、安全難保。
處在義務(wù)教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導(dǎo)致部分留守兒童紀(jì)律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習(xí)慣較差，他們不聽監(jiān)護(hù)人的教導(dǎo)，目無學(xué)校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、撒謊和欺負(fù)同學(xué)等行為發(fā)生。
留守兒童的父母在外，臨時監(jiān)護(hù)人重養(yǎng)輕教，教育的責(zé)任就全部落到了學(xué)校的身上，而學(xué)校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學(xué)校對留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護(hù)人的配合。如家長會無人參加，學(xué)生違紀(jì)或者受到侵害后無監(jiān)護(hù)人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護(hù)的意識和能力，沒有父母的直接監(jiān)護(hù)，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的.發(fā)現(xiàn)和處理。加上學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的斷點(diǎn)，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
(三)道德滑坡、價值扭曲。
家長外出打工，可以改善孩子生活和受教育的條件，但部分家長忽視了對孩子的倫理道德教育和法制教育。特別是部分父母長期在外，因無暇照顧子女而產(chǎn)生負(fù)疚感，于是采取給孩子物質(zhì)和對孩子放任的方式來進(jìn)行補(bǔ)償，使得一些留守孩子擁有過多零花錢，極易形成功利主義價值觀、享樂主義人生觀和好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)等陋習(xí)，甚至導(dǎo)致了一些“讀書無用”的錯誤思想的產(chǎn)生。調(diào)查中，不想讀書，想自己去賺錢的留守兒童占12%，他們并把人生發(fā)展方向定位為打工掙錢。
三、關(guān)愛留守兒童的建議。
留守兒童問題直接影響著部分兒童的健康成長和未來民族整體素質(zhì)的提高，最為關(guān)注的是有可能帶來一系列嚴(yán)重的社會問題。留守兒童能否健康成長關(guān)系到千家萬戶的幸福，關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定。留守兒童需要政府、社會、學(xué)校、家庭給予關(guān)愛。
(一)各級黨委、政府應(yīng)進(jìn)一步高度重視農(nóng)村留守兒童工作。
聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》明文規(guī)定：“暫時或永久脫離家庭環(huán)境的兒童，或?yàn)槠渥畲罄娌坏迷谶@種環(huán)境中繼續(xù)生活的兒童，應(yīng)有權(quán)得到國家的特別保護(hù)和協(xié)助?！碑?dāng)前，要想真正有效地解決關(guān)愛“留守兒童”的這樣一個重大社會問題，要發(fā)揮各級黨委和政府統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的主導(dǎo)作用。具體建議如下：
1、各級黨委、政府要完善關(guān)于關(guān)愛“留守兒童”的各項法律、法規(guī)、政策;。
2、各級黨委、政府要落實(shí)特定的職能機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)關(guān)愛“留守兒童”的具體工作;。
3、各級黨委、政府要建立“關(guān)愛留守兒童聯(lián)席會議”制度,綜治、教育、婦聯(lián)、團(tuán)委等部門單位應(yīng)定期通報交流關(guān)愛留守兒童工作情況。
(二)家庭應(yīng)給予農(nóng)村留守兒童更多的關(guān)愛。
作為家庭，在關(guān)愛留守兒童中起著重要作用。主要做法：
3、要強(qiáng)化家庭教育觀念及其重要性，家長、特別是外出打工的。
留守兒童的父母，要學(xué)會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家庭教育對孩子的獨(dú)特的教育功能，引導(dǎo)留守兒童健康成長。
(三)學(xué)校要給予農(nóng)村留守兒童更多的關(guān)護(hù)。
作為學(xué)校，為留守兒童健康成長營造良好的環(huán)境是義不容辭的責(zé)任：
1、學(xué)校要建立留守兒童工作機(jī)制，負(fù)責(zé)對留守兒童學(xué)習(xí)、生活、心理上的指導(dǎo)。
2、要將留守兒童的教育納入考核班主任工作中，有班主任負(fù)責(zé)留守兒童的日常思想交流、學(xué)習(xí)和在校安全情況的監(jiān)管，定期與留守兒童父母及監(jiān)護(hù)人溝通。
3、要在學(xué)校教育中增設(shè)相關(guān)課程，加強(qiáng)留守兒童精神、心理、生理、行為方面的指導(dǎo)教育，引導(dǎo)兒童走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，教育主管部門要盡快為農(nóng)村學(xué)校配齊心理教師，讓他們和其他任課教師共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助兒童健康、和諧發(fā)展。
4、要加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，切實(shí)有效地對留守兒童進(jìn)行教育與管理。農(nóng)村中小學(xué)普遍寄宿條件差，很多甚至沒有寄宿條件，這使得在家庭教育缺失的情況下，學(xué)校的教育功能無法有效發(fā)揮。政府應(yīng)加大對農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)的投入，并不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施和各種文體投入，要盡量為不能有效地提供有利成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利，讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中成長，以對缺失的家庭教育進(jìn)行補(bǔ)償。
(四)社會要給予留守兒童更多的關(guān)懷。
兒童的教育歷來是家庭、學(xué)校與社會共同的責(zé)任，建立留守兒童教育和監(jiān)護(hù)體系迫在眉睫。要構(gòu)建留守兒童健康發(fā)展的教育和監(jiān)護(hù)體系?？捎衫辖處煛⒗宵h員干部、青年志愿者等群體構(gòu)成一張補(bǔ)缺拾遺的監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)。有條件的行政村和自然村，都應(yīng)設(shè)立圖書室和活動室，讓留守兒童有個活動的場所。要充分發(fā)揮老黨員、老干部、老教師等五老人員在農(nóng)村的作用，與留守兒童結(jié)對幫扶，關(guān)心督促留守兒童的成長，讓全社會關(guān)心留守兒童健康成長。全社會的關(guān)心對于留守兒童健康成長，幫助他們形成正確的人生觀，培育他們健全人格將產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)過這次社會實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，目前留守兒童的各種現(xiàn)狀是不容樂觀的。不過，我們相信只要各級黨委、政府能夠真正的重視家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合，形成齊抓共管的工作格局，全方位對留守兒童進(jìn)行關(guān)愛、關(guān)護(hù)、關(guān)心，就能夠達(dá)到真正關(guān)心留守兒童，留守兒童的健康發(fā)展一定可以得到保障。
(五)對關(guān)注、關(guān)愛留守兒童的倡議。
當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)在缺乏社會責(zé)任感。對社會道德了解不深。在遼陽，能夠參與的社會活動更是少之又少。所以，在以后我們上網(wǎng)看報的時候應(yīng)該更多的了解社會，關(guān)注那些需要幫助的群體。我們從童年走過，爛漫的人生季節(jié)他們也應(yīng)該享有。我們今后更應(yīng)關(guān)愛他們。用自己的行動，幫助他們。體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的社會價值和自我價值。
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親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十
近年來，大批農(nóng)民外出務(wù)工創(chuàng)業(yè)，全縣農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移已近20余萬人，為農(nóng)村家庭帶來收入，同時也造就了一個特殊群體“留守兒童”。針對這一現(xiàn)象，自去年起，由縣婦聯(lián)牽頭，組織教育局、勞動局、團(tuán)委等多家單位對全縣的“留守兒童”進(jìn)行了全面的調(diào)查。
一是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點(diǎn)，進(jìn)行全面排查。二是以學(xué)校為重點(diǎn)，對“留守兒童”進(jìn)行全面摸底。三是召開教育專家、部分家長的專題研討會。此外我們還對我縣“留守兒童”現(xiàn)象比較特出的孟興莊鎮(zhèn)為試點(diǎn)，重點(diǎn)展開調(diào)研。
據(jù)統(tǒng)計，孟興莊鎮(zhèn)共有6.1萬人口，17所小學(xué)，在校小學(xué)生為4908名，其中1860名兒童的父親或母親外出打工，占學(xué)生總數(shù)37.9%，1330名兒童的父母雙雙外出打工，占學(xué)生總數(shù)的27.1%。該鎮(zhèn)所有“留守兒童”中，由祖父母照料的占86%，寄養(yǎng)在親戚家的占14%。經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，家長對“留守兒童”的監(jiān)護(hù)往往處于真空或半真空狀態(tài)，家長、學(xué)校、社會三維一體的教育面中，呈現(xiàn)明顯的薄弱環(huán)節(jié)，“留守兒童”的思想道德建設(shè)中存在不少問題?，F(xiàn)結(jié)合此次調(diào)查，將“留守兒童”的有關(guān)情況報告如下：
農(nóng)村“留守兒童”問題的集中表現(xiàn)。
1、學(xué)生成績不佳。據(jù)調(diào)查，留守兒童群體中，成績較好者僅占12%。在農(nóng)村，教育觀念主要有兩種：一種是讀書無用論，很多人認(rèn)為讀書沒有多大用處，而出去打工能省學(xué)費(fèi)還能掙錢。這種思想潛移默化，助長了一些成績不好的學(xué)生厭學(xué)情緒，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績更加一塌糊涂。另一種認(rèn)為讀書是學(xué)校和老師及兒童自己的事情，家長是沒有什么責(zé)任的，他們一般認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)成績的好壞是由兒童個人的素質(zhì)決定的。當(dāng)然，有些農(nóng)村留守子女的監(jiān)護(hù)人教育觀念還是很強(qiáng)的，卻由于自身文化水平的限制，無法對兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，現(xiàn)狀堪憂。
2、個性心理健康發(fā)育異常。青少年期是個性發(fā)展和形成的關(guān)鍵時期，父母的關(guān)愛、良好的家庭環(huán)境和教育對青少年個性的健康發(fā)展有重要影響。由于父母不在身邊，長期的家庭缺陷使留守子女無法享受到正常的親情關(guān)愛，久而久之，嚴(yán)重影響了留守子女心理的健康成長。個性特征上，他們常常表現(xiàn)為兩種傾向：內(nèi)向、孤僻、不合群、不善于與人交流;脾氣暴躁、沖動易怒。不健康的心理成為摧殘“留守子女”的'“重磅炸彈”。
3、價值觀與人生觀偏離。外出務(wù)工的父母由于長期不在孩子身邊，內(nèi)心往往會出現(xiàn)一種愧疚心理，因此，他們往往對孩子采取一種物質(zhì)補(bǔ)償?shù)姆绞?，加大對孩子進(jìn)行物質(zhì)投資，這種投資在很大程度上只局限于單純的消費(fèi)，這種消費(fèi)極易形成兒童的功利主義價值觀和享樂主義的人生觀，缺少勤儉節(jié)約的精神。
4、犯罪與越軌現(xiàn)象嚴(yán)重。據(jù)調(diào)查，“留守兒童”違法違紀(jì)現(xiàn)象很嚴(yán)重，這些兒童逃學(xué)、曠課、不交作業(yè)，甚至沾染打架、賭博、酗酒等不良習(xí)氣。在未成年人的生理和心理沒有發(fā)育完全之前，對社會上的各種復(fù)雜、不良現(xiàn)象缺乏足夠的判斷力和抵抗力，需要正確的引導(dǎo)和教育，而留守家庭卻無法給予，從而導(dǎo)致留守子女極易產(chǎn)生犯罪和越軌行為。另外，留守子女對年老隔代的或關(guān)系較疏遠(yuǎn)的長輩的教育往往不會很順從地接受，而且這些長輩也可能因本身種種原因而無法對這些兒童進(jìn)行行為控制和社會化教育的重?fù)?dān)，那么就可能導(dǎo)致這些青少年走上犯罪的道路。
農(nóng)村“留守兒童”問題現(xiàn)狀透析。
農(nóng)村留守兒童教育問題如此之重，下面就調(diào)查中所發(fā)現(xiàn)的問題作一些簡要分析。
1、家庭方面。家庭是青少年社會化的一個最重要的環(huán)境，兒童的社會生活知識、道德規(guī)范，首先是從家庭中獲得的。留守子女與父母的分離造成了家庭教育的弱化，家庭教育的主體由父母變成了其他的撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是祖輩，還有一部分是其他的親戚。祖輩在兒童的教育上往往存在許多誤區(qū)。其一是祖輩覺得兒童缺少了父母的照顧，對兒童過分溺愛，養(yǎng)成了兒童任性的性格;其二是老年人大多文化程度較低，他們很難和兒童交流，在學(xué)習(xí)方面不能給兒童任何幫助。而寄住在其他親戚家的兒童，新的家庭環(huán)境對兒童更加不利，站在親戚的立場上不便對兒童進(jìn)行管束，兒童也很難在親戚家中產(chǎn)生歸屬感。
在外務(wù)工的父母平常很少與子女溝通，只有在節(jié)假期間回家，父母普遍存在“補(bǔ)償”心理，因此帶給兒童的只有物質(zhì)補(bǔ)償，而缺少精神食糧。父母在此期間也不會督促兒童學(xué)習(xí)，糾正他們的不良行為、進(jìn)行過多過嚴(yán)的管束，因而造成了很多家長成為兒童學(xué)習(xí)、身心發(fā)展事實(shí)上的旁觀者，在某種程度上造成兒童在義務(wù)教育階段家庭社會化的不足。
2、學(xué)校方面。學(xué)校是家庭以外最主要的社會化主體，由于留守子女的父母外出打工，學(xué)校無法及時聯(lián)系到家長，進(jìn)而無法和他們一起對留守子女進(jìn)行教育和監(jiān)管。加之留守家庭的兒童大多由祖輩撫養(yǎng)，而老人由于文化程度和教育方法的局限性，往往忽視了對內(nèi)心世界的關(guān)注，各學(xué)校教育無法協(xié)調(diào)。同時現(xiàn)在農(nóng)村的教材內(nèi)容以城市教育為參照，嚴(yán)重脫離農(nóng)村的實(shí)際，加之農(nóng)村學(xué)校師資力量薄弱、寄宿制學(xué)校較少，辦學(xué)條件也不易改善，無法對留守子女進(jìn)行統(tǒng)一管理，從而導(dǎo)致留守子女社會化的不足。
3、社會方面。由于“留守兒童”缺乏良好的家庭教育氛圍，缺乏有力的監(jiān)督管理，所以存在著很大的交通安全方面的隱患。同時，當(dāng)今有許多不良社會環(huán)境，如游戲廳、網(wǎng)吧等對自制力較差的兒童存在著很大的吸引力，容易誤入歧途。
改善“留守兒童”狀況的建議。
1、構(gòu)建“留守兒童”五大關(guān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)。發(fā)揮各方力量，在全社會形成一張覆蓋到邊、監(jiān)護(hù)到底、關(guān)愛到位的工作網(wǎng)絡(luò)，即：以父母親屬為主體的家庭監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò);以基層黨政組織為主體的關(guān)注管理網(wǎng)絡(luò);以教職員工為主體的學(xué)校幫護(hù)網(wǎng)絡(luò);以群團(tuán)組織為主體的社會呵護(hù)網(wǎng)絡(luò);以政法部門為主體的社會呵護(hù)網(wǎng)絡(luò)。五條關(guān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)要緊密聯(lián)系，互相配合，齊心協(xié)力，為留宋兒童健康成長盡心盡責(zé)，營造良好環(huán)境。
2、建立“留守兒童”成長記錄檔案。以學(xué)校為單位，對全部“留守兒童”的生活、思想、學(xué)習(xí)和家庭教育情況進(jìn)行調(diào)查摸底，逐一登記造冊，建立了反映其進(jìn)步與不足的成長記錄檔案，并實(shí)行動態(tài)跟蹤、及時歸檔、分類管理、信息共通的工作程序。根據(jù)檔案記錄情況，有的放矢地做好工作。
3、推進(jìn)“留守兒童”寄宿制學(xué)校建設(shè)。農(nóng)村“寄宿制”學(xué)校的建立，較好地解決了農(nóng)村“留守兒童”的教育問題和生活上的困難?！傲羰貎和泵刻?4小時在學(xué)校老師的監(jiān)護(hù)下，學(xué)習(xí)質(zhì)量有保證，生活水準(zhǔn)有提高，行為習(xí)慣養(yǎng)成有優(yōu)勢，極大地提高了“留守兒童”的教育效果。目前，我縣已有寄宿制學(xué)校10余所，但仍不夠“留守兒童”的需求，因此，此項工作還要大力推進(jìn)。
4、建立“留守兒童”家長聯(lián)系熱線。通過書信、電話、家訪、召開家長會等形式，與“留守兒童”的家長主動溝通、經(jīng)常聯(lián)系，讓家長及時了解掌握孩子的情況。我縣寄宿制學(xué)校新知學(xué)校為每位“留守兒童”發(fā)放電話卡，開設(shè)了家長聯(lián)系熱線，孩子每周與家長通話一次，老師每半月與家長聯(lián)系一次，互通情況，反饋信息，為孩子的健康成長提供良好的環(huán)境。
5、培訓(xùn)“留守兒童”第二家長監(jiān)護(hù)隊伍。在全縣成立了30個家長學(xué)校，組建了家庭學(xué)?？傂Ｖv師團(tuán)，定期開展家教培訓(xùn)和咨詢。同時，開設(shè)爺爺奶奶培訓(xùn)班，臨時托管親屬培訓(xùn)班，舉辦家庭教育知識講座，讓“第二家長”懂得照顧孩子的知識，學(xué)好教育孩子的方法，掌握培養(yǎng)孩子的本領(lǐng)。
6、整治“留守兒童”校園周邊環(huán)境。各相關(guān)部門依法加強(qiáng)了對網(wǎng)吧和電子游戲經(jīng)營場所的管理，嚴(yán)格執(zhí)行中、小學(xué)校園周圍200米內(nèi)不得有網(wǎng)吧和電子游戲經(jīng)營場所，營業(yè)性網(wǎng)吧不得讓未成年人進(jìn)入，所有網(wǎng)吧終端設(shè)備必須安裝封堵不健康內(nèi)容的過渡軟件等相關(guān)要求。
7、學(xué)校對留守兒童應(yīng)進(jìn)行多元化教育。學(xué)校應(yīng)該增添一些課程內(nèi)容和生活能力訓(xùn)練內(nèi)容，提高孩子的自我保護(hù)意識和法律意識，增強(qiáng)生活自理能力，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十一
父母的愛如樹一般，在你年幼的時候?qū)湔f：“樹呀!請讓我坐在你身上;”在你上學(xué)之后對樹說：“樹呀!請讓我拿走你的樹葉;”在許多年后，你成家立業(yè)之后又對樹說:“樹呀!請把你的樹身給我;”在你年邁的時候又看見了樹，那時它只是一個枯萎的樹根了!這就是我們每一個人的故事，樹就是我們的父母。
我們生活在這個千姿百態(tài)的世界里，是誰給予我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教誨;是誰在我們揚(yáng)帆前進(jìn)的道路上少受挫折;是誰在我們哭泣.苦惱時帶來輕輕的安慰?是我們的父母，他們的眼睛總是無微不至的關(guān)注著我們的一切!
父愛無言，父愛似金。
父親，是一座高山，他那樣的英偉，是我們最強(qiáng)的依靠;父親，是一棟大廈，他那樣的安穩(wěn)，為我們遮風(fēng)擋雨;父親，是一個偉大的稱呼，同時，父親是一個堅韌的男人，為了家，他付出了所有。
父愛就像一汪水，深藏不露;父愛是一雙手，撫摸著我們走過春夏秋冬;而父愛更像是一滴淚，一滴飽含溫變的淚水。
長大了的我們，經(jīng)常會忘記回家的路，不管有心還是無意，但是我們曾體會過步入晚年的父母的心境?多回家看看我們的父母，讓我們的父母知道我們的心中至少還有他們，多往家跑跑，因?yàn)槲覀円呀?jīng)欠下太多的感情債。
日子總是像從指尖滑過的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然逝去，那些往日的憂患，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑容就在記憶深處里就歷久彌新，不要忽略那些真情，莫讓歲月的風(fēng)霜掩蓋了那世間彌足珍貴的親情，總有一些東西是歲月所消融不了的，它不會因?yàn)闀r光流逝而熄滅，它一直陪伴在我們左右，為我們驅(qū)散黑暗，帶來光明。
是的，父母的愛就像刺進(jìn)心臟的那一縷陽光。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十二
（一）基本情況。
縣統(tǒng)計局采取分層抽樣、整群抽樣、全面調(diào)查相結(jié)合的方式進(jìn)行，在全縣14個鎮(zhèn)共抽取42個村民小組，調(diào)查時點(diǎn)為2019年3月20日。
匯總結(jié)果顯示：42個村民小組總?cè)丝?630人，勞動力4966人。2019年外出務(wù)工人員總數(shù)為1336人，比去年同期減少29人，減少2。12%。據(jù)此推算，2019年全縣外出務(wù)工人員為134779人，比去年同期減少2926人。在留守兒童中，由父母一方照顧的有23121人，占留守兒童的68.4%，由爺爺奶奶或外公外婆照顧的有10596人，占留守兒童的25.5%，其他親人照顧的有2138人，占留守兒童的5%，獨(dú)立生活的有44人，占留守兒童的1.1%。
（二）存在的主要問題。
1、教育情況令人堪憂。
14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村留守兒童的教育和學(xué)習(xí)均存在這樣的問題，即由于父母長期在外，監(jiān)護(hù)人的文化水平較低，對孩子教育幫助不夠。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，83%以上的監(jiān)護(hù)人沒有參加過家長會，13%的監(jiān)護(hù)人偶爾輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，僅有10%的監(jiān)護(hù)人和老師聯(lián)系。從而致使部分留守兒童的學(xué)習(xí)成績時好時壞，對學(xué)習(xí)缺乏熱情和進(jìn)取心，甚至有的厭學(xué)、輟學(xué)，成為老師眼中的“雙差生”和“問題兒”。
2、性格行為存在缺陷。
由于正常的家庭心理環(huán)境的缺失、農(nóng)村教育環(huán)境的不理想以及社會不良風(fēng)氣的影響和滲透，使得留守兒童形成了典型的個性特征和行為缺陷。集中表現(xiàn)為：任性、郁悶、敏感、不安、膽怯等。祖輩的溺愛，造成留守兒童我行我素、固執(zhí)倔強(qiáng)、情緒波動大、愛發(fā)脾氣等不良性格。在學(xué)校常常表現(xiàn)的不合群、易嫉妒、叛逆心理嚴(yán)重，不能與老師和同學(xué)和平共處。而且由于留守兒童處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，其可塑性大、自制力差、缺乏成人適當(dāng)?shù)募s束和科學(xué)的引導(dǎo)，使其極易受到社會不良風(fēng)氣的誘惑和影響，很多兒童由于無人管理或管理不當(dāng)而與社會上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣，甚至走上了違法犯罪的道路。調(diào)查顯示，留守兒童中遵紀(jì)守法表現(xiàn)較好的占17%，一般的占65%，差的占18%。
3、安全方面得不到保障。
面臨拐騙、打架、斗毆、交通等方面的安全隱患。由于學(xué)校與家庭之間安全紐帶銜接不上，學(xué)校不可能面面俱到，留守兒童年幼無知，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在，安全事件時有發(fā)生。
4、政府、社會關(guān)注不夠。
留守兒童在成長期需要家庭、社會的關(guān)愛和引導(dǎo)。目前他們尚處于心智未完全成熟的階段，缺乏對社會生活事物的準(zhǔn)確判斷，沒有父母在身邊交流、教育和疏導(dǎo)，讓他們面臨了更多的疑惑和不安，目前社會上對留守兒童的關(guān)注不夠，未形成有效的管理機(jī)制。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，教育、民政、關(guān)工委、團(tuán)委、婦聯(lián)等部門雖采取了一定的措施，開展了一些關(guān)愛工作，但覆蓋面還是很小。如：學(xué)校尚未建立留守兒童檔案，村委會也沒設(shè)立外出務(wù)工人員花名冊，相關(guān)部門對留守兒童引發(fā)的一系列問題也尚未進(jìn)行政策性的思考等。
（三）問題產(chǎn)生的原因。
1、社會原因。
城鄉(xiāng)流動人口數(shù)量不斷擴(kuò)大，家庭化流動的趨勢日益明顯。但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使進(jìn)城打工的農(nóng)民無法長期將子女帶在身邊給予照顧。原因在于城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及與這種制度相伴而生的子女免費(fèi)或低收費(fèi)入學(xué)，必需在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。農(nóng)民工無法承擔(dān)子女入學(xué)的高昂費(fèi)用問題、在簡陋的農(nóng)民工子弟學(xué)校入學(xué)無法解決升學(xué)考試問題、各地教材的選用不同使得這些群體的子女在轉(zhuǎn)學(xué)后面臨兩地教育內(nèi)容不能銜接的困境等問題，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。
2、家庭原因。
在經(jīng)濟(jì)收入與子女教育之間取舍失衡，為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，到城市里務(wù)工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟(jì)支持。但在外出務(wù)工與子女就學(xué)、教育之間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。這其中，既有生活壓力的原因、也有教育意識的原因。但不同原因?qū)е碌慕Y(jié)果卻是相同的，即：使兒童在不完整的家庭中成長，在流動——留守——流動的'變動中長大，同時，從家長自身來看，家長的教育能力與孩子教育需求之間形成落差。外出務(wù)工的家長整日忙于打工，沒有時間和精力過問孩子的學(xué)習(xí)，對孩子的困惑、需求、交往、興趣的關(guān)注就更少了，而留在家的父親或母親忙于操持家務(wù)，對孩子的教育關(guān)注僅限于讓孩子完成作業(yè)，家庭教育基本處于空白狀態(tài)。正處于身心迅速發(fā)展時期的中小學(xué)生，對學(xué)習(xí)、生活、自身的變化有太多的問題需要解決，但家庭不能充分給予他們以精神上的支持和知識上的解答。
3、學(xué)校原因。
從學(xué)校教育來看，課程設(shè)置與留守兒童身心發(fā)展不相適應(yīng)，由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑和問題，他們需要學(xué)校給予更多的幫助與疏導(dǎo)，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理老師，也很少有組織、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。這些教育內(nèi)容不但對留守兒童是必要的，對生活在社會飛速變化，媒體迅猛發(fā)展這一時代的所有兒童都是必要的。
1、從社會職能上，要進(jìn)一步形成全社會齊抓共管的格局。
政府及有關(guān)部門要高度重視留守兒童教育問題，切實(shí)擔(dān)負(fù)起責(zé)任。
一是要提高認(rèn)識，把留守兒童教育成長問題納入政府議事日程，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成多部門關(guān)愛農(nóng)村留守兒童工作機(jī)制。
二是要加強(qiáng)對農(nóng)村留守兒童的調(diào)查研究，制定有利于留守兒童教育成長的政策，盡快采取行之有效的措施，保障留守兒童合法權(quán)利。
三是要充分發(fā)揮媒體的作用，加強(qiáng)新聞宣傳，加強(qiáng)社會各界對農(nóng)村留守兒童問題的關(guān)注，引起全社會重視，調(diào)動全社會力量，共同參與解決。
四是充分發(fā)揮職能部門的作用。宣傳部和精神文明辦要加大力度，引導(dǎo)和教育人們提高關(guān)愛留守兒童重要性和緊迫性的認(rèn)識，引導(dǎo)和教育外出務(wù)工家長轉(zhuǎn)變家庭教育理念，強(qiáng)化監(jiān)管責(zé)任；教育部門要形成教育保護(hù)合力，出臺相應(yīng)的關(guān)愛和保護(hù)政策與措施，加強(qiáng)監(jiān)督和檢查，強(qiáng)化學(xué)校對留守兒童的監(jiān)管和教育力度；公安部門要加大對侵犯留守兒童合法權(quán)益行為的打擊，凈化留守兒童的生活和教育環(huán)境；司法部門要深入基層開展法律宣傳和咨詢活動，增強(qiáng)留守兒童的法律意識和自我保護(hù)意識；民政部門要關(guān)心貧困留守兒童的生活，把貧困留守兒童列入救濟(jì)對象；關(guān)工委、共青團(tuán)、婦聯(lián)等組織要從各自的工作實(shí)際出發(fā)，在向留守兒童開展獻(xiàn)愛心及“一對一”幫扶、“手拉手”活動的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)辦留守兒童家長示范學(xué)校、代養(yǎng)人家長學(xué)校，開展志愿者服務(wù)、結(jié)對子互幫、親情熱線等活動，把關(guān)愛留守兒童的工作落到實(shí)處。
五是要發(fā)揮基層組織作用，村委會應(yīng)盡快做好留守兒童檔案的建設(shè)工作，對于那些生活較困難和問題突出的留守兒童要特別關(guān)注，由村支部負(fù)責(zé)，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村學(xué)校的老師、村婦代會主任、退休老同志、共青團(tuán)員等各方面力量，給予留守兒童“一對一”的特別關(guān)懷，組織他們開展有益的集體活動，培養(yǎng)他們的集體主義精神和良好的行為習(xí)慣。
2、從家庭教育上，要努力改變家長的外出務(wù)工方式和教育溝通方式。
從調(diào)查資料可以看出，如果父母雙雙外出，則對子女的影響較大，但如果一人在家，則影響相對要小得多。因此，父母外出打工時，如果沒有可靠監(jiān)護(hù)人，最好留一個在家，保持家庭教育的存在甚至完整。如果父母都外出，則要改變親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相隔太久，原則上最好做到每個星期交流一次。在溝通內(nèi)容上，不能只談生活，應(yīng)該全面了解其心理、身體、學(xué)習(xí)等方面的綜合情況，讓孩子感受到父母的關(guān)愛。在溝通方式上，除了電話聯(lián)系外，還可以用書信的方式，這對于孩子的情感發(fā)展非常有幫助。另外還要與孩子的班主任、監(jiān)護(hù)人保持經(jīng)常性的聯(lián)系，共同商討教育的策略和辦法，做到掙錢與教育子女兩不誤。
3、從教育體系上，要重點(diǎn)加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)對留守兒童的教育和管理。
一是在留守兒童較多的農(nóng)村地區(qū)，試辦寄宿制學(xué)校。政府應(yīng)加大對農(nóng)村寄宿學(xué)校的投入和建設(shè)力度，不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施，為雙親在外地或親友不能有效地提供完整成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利。
二是學(xué)校要充分利用假期或春節(jié)家長回家的時機(jī)，召開留守兒童家長會，與家長交流，使學(xué)校內(nèi)外對留守兒童的影響形成合力。
三是建立留守兒童跟蹤管理檔案。學(xué)校要對留守兒童登記備案，分類區(qū)別對待，進(jìn)行有針對性的教育和管理。學(xué)校老師要經(jīng)常與家長（監(jiān)護(hù)人）聯(lián)系，了解孩子在家的情況，以便及時幫助留守學(xué)生，并經(jīng)常組織留守兒童參與文體娛樂活動，充實(shí)業(yè)余生活，多與他們溝通交流，慰籍他們殘缺的感情。
四是在課程上大膽創(chuàng)新，在為所有兒童提供良好的知識教育的同時，也要關(guān)注他們的身心健康發(fā)展，尤其是對生活在特殊狀態(tài)下的留守兒童，更要在課程教學(xué)中加強(qiáng)生存教育、安全教育和法制教育，強(qiáng)化留守兒童自尊、自立，幫助他們知法、守法。有條件的學(xué)校還可以成立心理咨詢室，專設(shè)心理老師，共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，為留守兒童排憂解難，幫助他們健康成長。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十三
摘要：隨著大學(xué)生的日益增多，當(dāng)代大學(xué)生親情觀問題也漸漸為人們所重視。在高等教育中，親情教育有著非常重要的作用。大學(xué)生的親情觀不僅反映了學(xué)生的個人品質(zhì)，也反映了學(xué)生的責(zé)任心。所以，面對大學(xué)生的親情觀問題，本文對大學(xué)生親情觀做出了調(diào)查，分析并提出了原因，和解決方案。
近年來由于多方面的原因，近年來由于多方面的原因，當(dāng)代大學(xué)生的親情觀呈現(xiàn)出既有傳統(tǒng)道德影響的積極方面，又受功利性、個人主義影響的消極方面。因此，重新認(rèn)識和評價當(dāng)代大學(xué)生的親情觀就顯得非常有必要了。為了真實(shí)了解當(dāng)代大學(xué)生的親情觀，我們在陜西師范大學(xué)做了“大學(xué)生親情觀調(diào)查”，共發(fā)放調(diào)查問卷60份，回收有效問卷55份?，F(xiàn)根據(jù)調(diào)查結(jié)果，將大學(xué)生在親情觀方面呈現(xiàn)出的特征總結(jié)如下：
一、積極方面。
調(diào)查顯示，當(dāng)今我校許多在校大學(xué)生都比較重視親情。在回答“親情、友情、愛情三者中，在您的心里最重要的一個是?”這一問題時，49.09%的同學(xué)選擇了“都重要，無分輕重”，43.64%的同學(xué)選擇了親情。
隨著科技的迅猛發(fā)展和人民生活水平的提高，大學(xué)生擁有手機(jī)的數(shù)量日益上升，同學(xué)們的感情也日益變得外露。100%的同學(xué)選擇用電話與家人聯(lián)系，在聯(lián)系的時間和頻次上也有大幅度的上升，在回答“在學(xué)校期間，一般多久主動和家里通電話?”這一問題時，45.45%的同學(xué)選擇了“一周至少一次”，29.09%的同學(xué)選擇了“半個月一次”，由于電話的方便和快捷，父母與孩子雙方都比較主動。
二、消極方面。
當(dāng)代的大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，他們生長在一個特殊的環(huán)境中，一般沒有兄弟姐妹可以交往，由于生活條件比較優(yōu)越，在家庭中具有一定的地位，加之父母和祖父母的溺愛，自我中心意識比較強(qiáng)烈。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生與家人缺乏真正的交流，孩子與家長缺乏真正的了解。盡管從調(diào)查中顯示，45.45%的同學(xué)選擇了“一周至少一次”，29.09%的同學(xué)選擇了“半個月一次”與家人聯(lián)系，但是普遍存在與家人缺乏真正的交流，談心較少，彼此互不了解情況。在回答“當(dāng)你生活中有煩惱時，你更愿意向誰傾訴?”這個問題時，43.64%的同學(xué)選擇了“朋友”，只有5.45%的同學(xué)選擇了家人。
在與家人的交流的過程中，大多數(shù)只是談一些生活瑣事，真正交流思想和情感的很少。在回答“打電話回家的原因”這一問題時，60%的同學(xué)選擇了“閑話家?！?。在大學(xué)過程中，盡管家長和孩子之間的聯(lián)系較多，但是大多是噓寒問暖，家長對孩子的了解很膚淺。另外一方面，孩子對父母的了解也并不是很多。
目前，絕大多數(shù)大學(xué)生都是由高中畢業(yè)直接進(jìn)入大學(xué)，生活經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷不足，生活自理能力較差，對復(fù)雜環(huán)境的應(yīng)對能力也明顯不足。尤其是大一的時候，不少同學(xué)不會處理生活瑣事，不會安排生活費(fèi)，不會調(diào)整自己的情緒，遇到困難只會找家人或是朋友哭訴。在回答“如果你遇到自己無法解決的問題時，你會怎么辦?”這一問題時，50.9%的同學(xué)選擇了“向父母求助”，29.7%的同學(xué)選擇了“尋求好朋友的意見或建議”，僅有19.4%的同學(xué)選擇了“自己解決”。久而久之，同學(xué)們生活自主自立能力明顯不足，無論是在情感上還是在日常事務(wù)的處理上都對家庭過分依賴，不利于自己獨(dú)立人格的形成和完善。
三、原因。
1.社會環(huán)境的影響。
大學(xué)生講究奉獻(xiàn)少了，索取多了。如今大學(xué)校園已不再是純潔的象牙塔，社會上的攀比之風(fēng)、安樂主義在校園中彌漫。同時，社會正處于轉(zhuǎn)型時期，價值取向變得多元化，在選擇價值觀的時候，我們沒有把握好尺度，當(dāng)量變積累到一定程度的時候，就引起了質(zhì)變。
2.學(xué)校教育中親情教育的缺失。
倫理道德教育力不從心，觀念陳舊，方法老套，脫離學(xué)生心理實(shí)際和社會生活的實(shí)際，情感教育更是缺乏。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)教育也是重教學(xué)、重研究、重實(shí)踐、輕情感培養(yǎng)。在學(xué)生的整個學(xué)校教育過程中，親情教育所占的比例很小，甚至到了一種缺失的地步。
3.缺乏樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
部分學(xué)生不注重改造自己的世界觀和人生觀，導(dǎo)致人生觀出現(xiàn)偏差，變得以自我為中心，追求個人主義、享樂主義。表現(xiàn)為只講索取，不講奉獻(xiàn)、自私、自利，不顧及他人的感受。
四、對策。
營造和諧健康的社會大背景離不開親情教育?！皩?shí)現(xiàn)全民和諧一方面需要制度、法律的約束，另一方面更需要加強(qiáng)思想倫理道德建設(shè)?！爆F(xiàn)代德育教育的根本是端正學(xué)生品行，完善人格魅力，教育我們的學(xué)生要先學(xué)會做人，其次是做事、做學(xué)問，而良好的親情教育是一個能快速達(dá)到此教育目的的優(yōu)選載體。“親情教育是使人成為人的教育，人是道德教育的基點(diǎn)，也是德育教育的回歸點(diǎn)?！?BR> 1、校方領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給予一定的重視。為了幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)感恩教育課程，進(jìn)而培養(yǎng)正確的親情觀，完善倫理道德教育。
2、創(chuàng)新親情教育的方式，革新親情教育的形式。
重親情、講孝道一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，長期以來，我們的倫理道德教育存在著諸多不和諧的現(xiàn)象，如方法陳舊，脫離學(xué)生心理實(shí)際，與社會脫節(jié)等。因此，對大學(xué)生開展親情教育亟待創(chuàng)新方式方法。大學(xué)里的攀比之風(fēng)已經(jīng)深深影響到校園生活的各個領(lǐng)域。隨之而來的，是某種精神的喪失，即對親情感恩的遺忘。因此，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：勤工助學(xué)、自食其力的艱苦;節(jié)約一粒米、節(jié)省一分錢的品質(zhì);奮發(fā)上進(jìn)、勤奮學(xué)習(xí);善解人意、與人和睦給父母帶來一些安寧;創(chuàng)新開展親情教育的方式，有利于同學(xué)們更好地接受，養(yǎng)成優(yōu)良品行。
3、學(xué)校與家庭合作，開展親情教育之路。
重視家庭教育熏陶，發(fā)揮家長的模范先鋒作用?！凹彝ソ逃龑θ烁竦乃茉炱鹬鴿撘颇陀谰眯缘淖饔茫菍W(xué)校與社會教育的前提和基礎(chǔ)?！盵3]親情看似平凡，實(shí)則孕育偉大。親情味十足的人既能愛父母，也能愛其他人、愛我們的社會。學(xué)校應(yīng)對學(xué)生的親情教育給予足夠的重視，將親情在育人中發(fā)揮到切實(shí)的作用，避免空洞的說教。父母的關(guān)心、理解、期待可以讓學(xué)生奮發(fā)，成為我們積極進(jìn)取的恒久動力，增強(qiáng)我們的信心和恒心，推動我們不斷完善自我，實(shí)現(xiàn)自身價值。
4、創(chuàng)新親情教育的方式，革新親情教育的形式。
“首孝悌，次見聞”，重親情、講孝道一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，長期以來，我們的倫理道德教育存在著方法陳舊，脫離學(xué)生心理實(shí)際的現(xiàn)象。因此，對大學(xué)生開展親情教育亟待創(chuàng)新方式方法。大學(xué)里的.“比富”現(xiàn)象、攀比之風(fēng)已經(jīng)深深影響到校園生活的各個領(lǐng)域。隨之而來的，是某種精神的喪失，就是對親情感恩的遺忘。這種精神就是“君子自強(qiáng)不息”，就是“苦其心智，餓其體膚”;這種感恩，就是“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”。
調(diào)查感想：親情不是隨意添加到我們生活中的一種情感，它需要對方精心呵護(hù)，懂得寬容與理解。一家人在一起難免會吵架，但不要緊，因?yàn)橛H情的存在，最終都會煙消云散。要知道父母永遠(yuǎn)是最愛自己的兒女的人。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十四
面對當(dāng)代大學(xué)生對親情的冷漠，對父母的疏忽這個問題，我們進(jìn)行此次“在校大學(xué)生親情觀調(diào)查”是很有必要的。
通過這次親情觀調(diào)查，來號召在校大學(xué)生學(xué)會去了解父母的心，和父母溝通，感謝父母的養(yǎng)育之恩，為了報答父母的養(yǎng)育之恩我們要盡我們最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步。同時，親情觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的親情觀有利于大學(xué)生健康人格的形成。對大學(xué)生開展親情觀教育,是大學(xué)生思想政治教育的一個重要方面，同時也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施。希望我們的此次調(diào)查能夠?yàn)槲倚５挠H情教育出謀劃策，提高我校在校大學(xué)生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。
一、研究方法：
問卷調(diào)查法：
本調(diào)查小組根據(jù)本校的實(shí)際情況和針對親情觀的相關(guān)內(nèi)容，編制出《在校大學(xué)生親情觀調(diào)查問卷》。該問卷旨在了解在大學(xué)生的親情觀的濃厚程度及其對親情的看法。問卷采用abcd等幾個選項中選擇及問答的形式進(jìn)行，采用匿名記票。
問卷內(nèi)容：
【1】被調(diào)查者的個人資料：包括性別、年級。(第1-2小題)。
【2】被調(diào)查者對親情的看法。(第3、18題)。
【3】被調(diào)查者對親情的渴望程度。(4、5、9題)。
【4】被調(diào)查者與家人的聯(lián)系頻度、聯(lián)系方式、聯(lián)系的原因及談?wù)摰脑掝}。(第6、7、8、16題)。
【5】在被調(diào)查者心目中的父母。(第10、11、15、17題)。
【6】被調(diào)查者對家人的基本信息的了解及自己的實(shí)際行動。(第12、13、14題)。
抽樣調(diào)查：
我們調(diào)查分析的總體是欽州學(xué)院所有在校大學(xué)生。本次調(diào)查通過抽樣問卷調(diào)查，采取自愿填寫的形式。為了真實(shí)了解我校在校大學(xué)生的親情觀，我們本次調(diào)查面向全校大一、大二、大三、大四的學(xué)生，采用分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法，進(jìn)行在校大學(xué)生親情觀調(diào)查問卷調(diào)查。樣本容量為600，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況調(diào)查時注意將男女比例大體控制在2：3的情況下進(jìn)行。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷600份，回收591份，有效問卷588份。
對獲得的有效樣本，課題小組采用統(tǒng)計分析的方法進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。其中調(diào)查對象情況如下：
年級。
性別。
大一。
大二。
大三。
大四。
所占比例。
男
58。
60。
59。
59。
40%。
女
115。
88。
89。
60。
60%。
所占比例。
30%。
25%。
25%。
20%。
100%。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十五
了解?？谑腥鮿萑后w的生活現(xiàn)狀，分析弱勢群體在生活上存在的問題和原因，并研究解決弱勢群體生活問題的措施。
二、研究階段。
準(zhǔn)備階段(7月15日-7月25日）：制定研究計劃，設(shè)計問卷。
收集階段(7月26日-8月15日）:發(fā)放問卷，深人調(diào)查，開展采訪，從網(wǎng)上收集資料、圖片等。
整合階段(8月16日-8月25日）:對問卷及采訪收集的資料進(jìn)行分析、研究和討論，提出觀點(diǎn)和建議，形成研究報告。
三、研究步驟。
問卷調(diào)查、資料收集、實(shí)地采訪、統(tǒng)計分析、研究整合。
四、研究過程。
(一）問卷調(diào)查。
在國貿(mào)路、解放西路、明珠廣場等比較繁華的路段，我們小組的成員對90位?？谑忻襁M(jìn)行了隨機(jī)問卷調(diào)查，問卷共有10個選擇題和2個問答題。
(二)實(shí)地采訪。
我們小組成員走訪了許多地方，并對一些民工、殘疾人、單親家庭和老人等進(jìn)行了采訪，以下是其中的幾個采訪摘錄。
我們首先采訪了本組的成員李博文，他來自于單親家庭。
問：你覺得你現(xiàn)在的生活過得怎么樣？你家的房子是租的還是自己買的？
答：還不錯啊。是自己買的。
問：你媽媽是在單位工作還是自主經(jīng)營呢？收入怎樣？
答：單位。每個月工資3000元左右。
問：你是單親家庭，你的同學(xué)或是其他人有沒有因?yàn)檫@個而不太愿意和你交往呢？
答:好像沒有。
采訪二：
我們在東湖那邊采訪了一位民工。他介紹自己姓王，湖南人，35歲，去年跟隨別人來?？诖蚬ぁ?BR> 問：你在?？诘纳詈脝?？你住哪呀？
答：不是很好,有時候連填飽肚子都成問題。我跟同伴一起在外面租房住。
問：那你不去找工作嗎？
答：找了，但是還找不到，今年2月份在一個工地打工，但是后來卻拿不到工資，多次去找老板商量，可是老板就是閉門不見，不然就是找借口推辭，我們也沒辦法。
問.-你們沒有去尋求幫助嗎？
答:我們這些身份卑微的人,找了又有什么用呢？
問：那你打算以后怎么辦？
答:還能怎么辦，繼續(xù)等工地老板拿工資和繼續(xù)找工作?。ㄋ軣o奈地回答我們。）。
采訪二：
我采訪了我的一位鄰居，幾年前因?yàn)橐粓鐾蝗缙鋪淼臑?zāi)難以致他成了殘疾人，他姓王，今年40歲，?？诒镜厝恕?BR> 問：您現(xiàn)在的生活過得還好嗎？
答：一般。
問：您一個月的工資有多少錢？
答:我沒工作。
問：你不去找工作嗎？
答：不是，我去找過很多了，但是他們都因?yàn)槲沂菤埣踩硕辉敢庾屛以谀抢锎蚬ぃ?BR> 問：政府沒有什么條文規(guī)定不能歧視殘疾人嗎？
答:有，但是那又有什么用?。ㄋ荒樏Ｈ坏臉幼印＃┎稍L四：
我們小組在萬綠園采訪了一位盲人，他自我介紹說今年已經(jīng)62歲了。
問：您的生活方便嗎？-。
答：不方便啊，特別是走路，都不知道哪里是哪里，所以一般都不去人大多的地方，過馬路都還要別人牽著。
問：政府為了照顧盲人，現(xiàn)在路邊一般都會有盲人道了，這樣走路還不方便嗎？
答：盲人道又有什么用啊，都被人們給占了，而且有些地方都用來停車了。
數(shù)據(jù)分析。
市民問卷及分析。本次問卷共發(fā)出90份，收回90份。
你是否坐過公交車上標(biāo)明老弱病殘孕及抱小孩的乘客的專座？
經(jīng)常坐1333%從未坐過36.67%偶爾坐50.00%。
你知道我國法律法規(guī)中是否有關(guān)于保護(hù)弱勢群體的具體條例？
有48.89%沒有51.11%。
在日常生活中，你覺得自己在關(guān)心弱勢群體這一方面做得怎么樣？
很好15.56%—般55.56%較為冷淡28.88%。
一定會4.44%根據(jù)乞討人的情況而定62.22%絕對不會33.34%。
在這種背景之下的乞討團(tuán)伙，你認(rèn)為還能稱作是弱勢群體嗎-。
算5.56%不算58.89%不是很清楚35.55%。
社會觀念的進(jìn)步82.22%政治文明的表現(xiàn)58.89%。
是歷史的退步5.56%是多余的行動0。
你是否去過老人院看望老人？
是由于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)造成的48.89%。
愿意46.67%盡力而為50.00%不愿意3.33%。
五、研究總結(jié)。
資料顯示，弱勢群體是一個社會性的問題，它包括兒童、老年人、殘疾人、精神病患者、失業(yè)者、貧困者、下崗職工、災(zāi)難中的求助者、農(nóng)民工、非正規(guī)就業(yè)者以及在勞動關(guān)系中屬于弱勢地位的人等。
低職化或無職化;2.貧困化;3.脆弱化;4.邊緣化。
大多數(shù)人認(rèn)為弱勢群體在社會中屬于被歧視的地位,得不到應(yīng)有的尊重。
從調(diào)查和收集的資料來看，弱勢群體的生活現(xiàn)狀不容樂觀，存在著許多問題：
社會地位低，生活水平差。調(diào)查表明，很多人認(rèn)為弱勢群體毫無發(fā)言權(quán)。他們的生活水平大多都比較差，很多都是租借別人的房子來住，有些民工甚至只住在工地。
專業(yè)技能差，受到的教育水平低。調(diào)查表明，大部分的弱勢群體懂得知識并不多，多數(shù)是做體力活。
合法權(quán)益得不到保障和尊重。調(diào)查表明，弱勢群體常得不到自己應(yīng)該得到的東西，比如付出辛勤勞動卻拿不到工資，自身合法權(quán)益受到侵害。
處在一種被冷落的狀態(tài)。從問卷最后兩道題的答題情況來看，弱勢群體沒得到足夠的重視。
首先，政府要改善弱勢群體找工作難和無工作的.現(xiàn)象。經(jīng)過我們小組的討論，我們認(rèn)為政府的就業(yè)部門要努力增加就業(yè)崗位，并免費(fèi)及時地向弱勢群體提供就業(yè)信息，讓弱勢群體有工可做。
政府要加強(qiáng)關(guān)于保護(hù)弱勢群體的法律規(guī)章制度的實(shí)施，并逐步完善這些制度。
政府雖然頒布了許多關(guān)于保護(hù)弱勢群體的法律文件，如《中華人民共和國殘疾人保障法》、《民法通則》、《合同法》、《勞動法》等，但是有些人卻對這些法律視而不見，拖欠工資、歧視殘疾人、不尊重弱勢群體的現(xiàn)象隨處可見。我們建議政府要加大實(shí)施這些法律的力度，依法懲治那些違法人員，并逐步完善這些法律制度來保護(hù)弱勢群體，使他們的合法權(quán)益受到保障，讓弱勢群體可以感受到社會帶給他們的溫暖，從而可以提高他們生活的自信心。
政府要更加關(guān)注弱勢群體，成立救助基金會。
生活在社會底層的大部分都是弱勢群體，他們的生活艱難，飽受歧視，無發(fā)言權(quán)……政府要更加關(guān)注他們，及時給他們送去關(guān)懷，政府要成立救助基金會，及時解決弱勢群體的困難問題。
全民都要行動起來，幫助弱勢群體，關(guān)注弱勢群體。
解決弱勢群體不僅僅是政府的事情，而是全社會的事情，社會應(yīng)該給予他們足夠的尊重，用平等的眼光看待他們，不能歧視他們，多幫助他們。
關(guān)愛弱勢群體，解決好弱勢群體的問題，可以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和社會道德觀念，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，維護(hù)社會的安定，避免一系列的問題發(fā)生，可以使弱勢群體更好地生活，有利于推動社會主義精神文明的建設(shè)。
通過這次的研究調(diào)查，我們了解了弱勢群體的生活現(xiàn)狀，體會到了他們的艱辛，對社會有了一個新的認(rèn)識。這次的研究調(diào)查，還提高了我們的社會調(diào)查能力和實(shí)踐能力，也學(xué)會了如何與別人交流，受益匪淺！
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十六
當(dāng)深沉的夜幕降臨，熙攘的人群散去，月，高懸天際，俯視大地：不只是一方歌舞升平，不只是一方燈紅酒綠，夜深處，還有一群人日落不息。
天寒地凍時，他們只能蜷于帳篷里;炮土狼煙的工地，只冒有一兩個水龍頭;隨便抓過一只手，那些又黑又紫的血泡和填滿泥垢、尚未痊愈的傷口叫人觸目驚心。
我清楚記得賈平凹先生曾說過，人心間的一泓清潭里也該有這樣一道月輝的呀!然而，當(dāng)看到河南大平、陜西銅川、遼寧阜新、山西朔州接連不斷的特大礦難報道，當(dāng)目睹民工但求討回血汗錢，一次次爬上高高的塔吊以死相逼的情景時，我們——或已司空見慣而熟視無睹，或鐵石心腸而掉頭離去，更有甚者爆出一句“跳啊”，此時我們才驀地發(fā)現(xiàn)，自己儼然成了只會“咀嚼賞鑒”的看客。倘若先生有知，又該“哀其不幸”了。竟至如此，為何呀?!
月惻然而泣。
莫忘記，中國有3億多民工，我們所安逸居住的城市正是在他們的肩膀上建起。他們，讓城市豪邁，而城市讓他們豪邁了嗎?興許除了偶見幾個吊于高空的蜘蛛人，我們只在漏水或裝修時才想起還有這樣一個群體。媒體確實(shí)關(guān)注他們，卻只使我們不止一次聽到“民工進(jìn)城，犯罪率提高”的怨言。試問，難道除去民工，城市就沒有犯罪了嗎?更何況，農(nóng)村本身犯罪率并不高啊。
月，高懸不語。
千百年前，古人就有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的追求;半個世紀(jì)前，羅素亦道：“愛情與知識總引領(lǐng)我到天堂的境界，可對人類苦難的同情又會把我?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)世界。那些痛苦的呼喚常在我內(nèi)心深處引起回響!”半個世紀(jì)后，孤獨(dú)、貧窮、痛苦依然存在。我們身邊，還有饑餓的孩子，還有孤苦無依的老人，更有為省錢而情愿蓋十幾塊錢黑心棉被的工人。我們心中善良而敏感的一隅又怎能封閉?這種善，是看見貧窮而情不自禁產(chǎn)生同情，是看見寒冷而愿意雪中送炭;這種愛，是博大之愛，是溫暖善良的承擔(dān)。倘若愛的需求或力量一旦死去，人，就成為一個活著的墓穴，茍延殘喘的只是一副軀殼。而人類社會，正是因?yàn)橛袗叟c善的緊密聯(lián)系，綿延交織才得以繁衍至今，這種情感是時間無法磨滅、地域不可割裂，浩然塞乎人世之間。
正如我們頭頂上的一彎月亮即使懸于靜極高遠(yuǎn)的天，也不忘回眸這亟需憐憫的人間。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十七
面對老齡化問題日趨嚴(yán)重的現(xiàn)狀，對空巢老人這一特殊群體的特別關(guān)愛，縣人大常委會高度重視，認(rèn)真踐行黨的群眾路線，組織了七個調(diào)研小組，開展廣泛深入的調(diào)查研究，形成了專題調(diào)研報告，引起了縣委、政府的高度重視?？h人大機(jī)關(guān)也積極開展系列關(guān)愛空巢老人活動，送醫(yī)送藥、送款送物、幫扶慰問，并組織駐縣的各級人大代表參與到關(guān)愛空巢老人、化解民生難題的活動中，充分彰顯了xxxx人大關(guān)愛空巢老人的為民情懷、化解民生難題的履職舉措、代表人民利益的工作性質(zhì)?，F(xiàn)就xxxx縣關(guān)愛空巢老人調(diào)研情況報告如下。
據(jù)實(shí)地調(diào)研，全縣共有60歲以上老人13.27萬人，其中空巢老人5.1萬人，這些老人80%以上都身患高血壓、心臟病、癌癥病、糖尿病、偏癱、老年癡呆、耳聾眼瞎以及其他慢性病，他們過著“重病纏身無錢治，是死是活無人問，生活居住無人管，遇到難事無人幫”的窘困凄涼日子。歸納起來主要有以下情況和問題。
一是重病纏身，治病較難?？粘怖先嗽?0歲以上的95%都患有上述各種疾病，因居住偏僻，行走不便，無人聯(lián)系，加之經(jīng)濟(jì)困難等諸多因素，使得治病艱難；再者村級衛(wèi)生站名存實(shí)亡，缺乏有效監(jiān)管，全縣611個村，僅有近十分之一的村衛(wèi)生站符合標(biāo)準(zhǔn)，其余的設(shè)備簡陋，或擺在家中當(dāng)“副業(yè)”，還有的鄉(xiāng)村醫(yī)生常住場鎮(zhèn)開診所，有的長期在外掙錢，離崗離職不盡責(zé)，有的年老多病，根本無法行醫(yī)；有的村上不管，放任自流，報酬照領(lǐng)等。醫(yī)生因患得患失，不在崗位履職，使治病難的問題更加突出。
二是生活孤獨(dú)，死活無人知曉。因外出打工人員多，有的村社院落只有兩三戶人家，三四個“空巢老人”居住，平時很少往來，生瘡害病無人知曉。如金山鄉(xiāng)三村九社74歲老人張澤舉，因突發(fā)腦溢血病，一天晚上幾次從床上暈倒在地，后被小孫子發(fā)現(xiàn)后求助鄰居送往醫(yī)院才得救。近年來，雙鳳、義興等地先后發(fā)生過癡呆老人出走后下落不明者有之；槐樹、多扶等地還發(fā)生過老人病死家中腐爛發(fā)臭后才被發(fā)現(xiàn)有之；古樓、晉新等地發(fā)生老人因病未及時施救而亡者有之。這些悲景慘事，真的讓人觸目驚心。
三是生活無助，寂寞無奈。因年老多病體弱，有錢也難買回生活品，致使生活枯燥無保障；未實(shí)施人飲工程的地方，因挑不起水，老人吃水都困難；因居住分散且偏僻，老人十天半月無人說話，只好與貓狗作伴；還因有的地方電視信號不好，廣播不通，老人文化生活枯燥乏味、寂寞冷清、無助無奈。
四是子孫不孝，生活凄涼。空巢老人中有的因子女不盡贍養(yǎng)義務(wù)，外出打工長期不與老人聯(lián)系；有的因打工效益不好，也不給錢給物，撒手不管；有的甚至消息全無，杳無音信。這類雖為數(shù)不多，但情況極差，生活艱辛凄涼，僅靠“低?！薄ⅰ稗r(nóng)?！边^日子，若生了病，只好等死。
五是空巢老人苦中熬，個個期盼受關(guān)愛。一盼加大尊老愛老宣傳教育，營造尊老愛老良好風(fēng)氣；二盼建立關(guān)愛“窩巢老人”服務(wù)組織，實(shí)現(xiàn)有病有難有人幫；三盼建立鄉(xiāng)村衛(wèi)生醫(yī)療組織機(jī)構(gòu)和服務(wù)監(jiān)管機(jī)制，用活政策實(shí)現(xiàn)就近就醫(yī)；四盼建立村級老年協(xié)會和“老年活動室”，填補(bǔ)情感空白，改善孤獨(dú)冷清；五盼農(nóng)村社保擴(kuò)面提標(biāo)，減輕政府及家庭負(fù)擔(dān)；六盼出臺優(yōu)惠政策，吸引業(yè)主建立養(yǎng)老服務(wù)場所；七盼改善村社人行通道，實(shí)現(xiàn)路暢車行人走快捷方便；八盼搞好廣播電視村村響戶戶看，填補(bǔ)精神空虛，無言無語；九盼子女?；丶铱纯?，哪怕電話問候一聲也可；十盼村社黨員干部多關(guān)心，上門詢問，講些政策，送點(diǎn)愛心。
縣委高度重視人大相關(guān)調(diào)研報告，政府狠抓落實(shí)，社會各界積極參與，xxxx縣關(guān)愛空巢老人的工作進(jìn)入了“組織領(lǐng)導(dǎo)有力、各項機(jī)制建立、關(guān)愛職責(zé)明確、工作健康有序”的良好軌道。
（一）健康檔案建立齊備。
全縣5.1萬空巢老人，每個人都建立了健康檔案。主要以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主體，村（居）黨組織具體實(shí)施，其內(nèi)容包括姓名、健康狀況、年齡、病史、監(jiān)護(hù)人姓名、地址、聯(lián)系方式等基本信息，并將空巢老人健康狀況劃分為健康、一般、較差、失能四個類別，及時更新登記，檔安一式三份，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委備案、村（居）黨組織留存，鄉(xiāng)村醫(yī)生使用。
（二）鄉(xiāng)村醫(yī)生隨叫隨到。
鳳鳴鎮(zhèn)雙龍橋村空巢老人何致芬來到村委會旁的衛(wèi)生室看病時說：“我得了小感冒，來看病開藥，只用了三分鐘不到，不僅方便，而且藥價便宜，平時有個急事，村醫(yī)生也一喊就到?！比h鄉(xiāng)村醫(yī)生有統(tǒng)一制發(fā)的“巡診簽到簿”，空巢老人現(xiàn)場簽字確認(rèn)鄉(xiāng)村醫(yī)生巡診情況，鄉(xiāng)村聯(lián)動考核小組，結(jié)合巡診簽到情況，每季度對鄉(xiāng)村醫(yī)生集中考核，以各季度平均分作為年終考核得分。對考核分值低于80分的扣除獎勵資金，對不駐村行醫(yī)、不履行職責(zé)的，由村委會提出書面解除意見，報縣衛(wèi)生局依法注銷行醫(yī)資格；縣衛(wèi)生局和老齡辦組建督查小組，對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村醫(yī)巡診情況進(jìn)行明察暗訪，督查督辦。
與此同時，全縣統(tǒng)一要求鄉(xiāng)村醫(yī)生每周一至周五上午坐診、下午巡診，每周巡診不少于兩輪，要100%覆蓋轄區(qū)空巢老人，每周上門問候老人，掌握健康情況，幫助解決實(shí)際困難；每周至少要組織老人體檢1次，并進(jìn)行健康咨詢，行為干預(yù)，排除疾病隱患；每周上門問診，對健康狀況較差和失能老人進(jìn)行指導(dǎo)用藥，隨時回訪恢復(fù)情況。縣上切實(shí)采取擇優(yōu)競聘，鄉(xiāng)衛(wèi)生院派駐和鄰村調(diào)配等方式簽約839名鄉(xiāng)村醫(yī)生，實(shí)現(xiàn)了村（居）醫(yī)生全覆蓋，通過新建和改建廢棄學(xué)校等方式，全縣村（居）都有了衛(wèi)生醫(yī)療陣地。同時充分利用縣級醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、醫(yī)學(xué)院校平臺，采取臨床進(jìn)修、集中培訓(xùn)等不同形式，為提高鄉(xiāng)村醫(yī)生業(yè)務(wù)技能搭建平臺，并明確了每年至少2次的硬性培訓(xùn)任務(wù)，農(nóng)村空巢老人的醫(yī)療服務(wù)等到了有力保障。
（三）緊急情況一鍵呼救。
鑒于空巢老人健康狀況不一，縣委政府為全縣有智障、行動不便的空巢老人購了600多部“愛心卡片機(jī)”，由聯(lián)絡(luò)員負(fù)責(zé)教會使用，如若緊急情況，老人只需一鍵撥號，就可呼叫村干部、鄉(xiāng)村醫(yī)生、愛心聯(lián)絡(luò)員等上門服務(wù)。
（四）老年活動有聲有色。xxxx多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均設(shè)立了空巢老人服務(wù)中心，以村（居）為單位設(shè)立了服務(wù)站，建立了老年協(xié)會和老年活動室等。太平、仁和等鎮(zhèn)充分發(fā)揮鎮(zhèn)村兩級老年協(xié)會作用，積極豐富老年活動內(nèi)容，幫且解決空巢老人的具體困難和問題。如仁和鎮(zhèn)大灣頭村老年協(xié)會活動豐富多彩，農(nóng)歷每月十九日定期相聚，打牌下棋、看書讀報、喝茶聊天非常熱鬧，有平時自愿主動去的，也有三五成群相約而去的，空巢老人結(jié)對互助，空巢不空，老人不孤。有些老人去逝，協(xié)會還免費(fèi)敲鑼打鼓送上山，很受子女的歡迎和社會的贊譽(yù)，有的子女向協(xié)會捐款捐物，支持該村老年協(xié)會建設(shè)和活動開展。
（五）人大參與愛心彰顯。
根據(jù)全縣落實(shí)的情況，按行業(yè)性質(zhì)分類表明，全縣44個鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大主席團(tuán)成員均參與了該工作，在關(guān)愛空巢老人的服務(wù)隊伍中，國省市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大代表參與人數(shù)就達(dá)1538人，占駐縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)代表總數(shù)的67%。國大代表李曉華結(jié)對幫扶常林鄉(xiāng)張家店村空巢老人3個，省人大代表張云定點(diǎn)聯(lián)絡(luò)空巢老人2人，市人大代表馮小軍負(fù)責(zé)的仁和鎮(zhèn)大灣頭村關(guān)心空巢老人的工作成為全縣的榜樣，受到省市縣領(lǐng)導(dǎo)檢查后的高度贊許和肯定。太平鎮(zhèn)人大代表李樹元負(fù)責(zé)兩位因病臥床的空巢老人日常生活照顧等等。一個個不是親生勝似親生的兒女、一樁樁感動人心的場景、一件件激動人心的真實(shí)故事，充分體現(xiàn)在人大代表中有挑水的、喂藥的、噓寒問曖的、幫忙洗衣煮飯的，真是不勝枚舉。一場弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、切實(shí)關(guān)愛空巢老人的風(fēng)氣正在xxxx大地蔚然成風(fēng)、愈演愈烈。
空巢老人量大面廣，關(guān)愛活動涉及單位和部門較多，是一項社會系統(tǒng)工程?？h人大常委會把關(guān)愛空巢老人活動作為一項解決服務(wù)群眾切身利益的重要民生事項，反復(fù)研究討論，主動征求社會各界意見，為有效推進(jìn)空巢老人關(guān)愛活動，提出建議如下。
（一）高度重視，增強(qiáng)認(rèn)識。
我國已進(jìn)入老齡化時代，解決老年人問題是重大社會道德課題，也是一項關(guān)系千家萬戶的民生工程，更是踐行黨的群眾路線、執(zhí)政為民的政治責(zé)任。解決好“空巢老人”養(yǎng)老問題是以人為本的具體實(shí)踐，也是讓外出創(chuàng)業(yè)鄉(xiāng)友安心發(fā)展的有效舉措，更是破解老年人問題、弘揚(yáng)社會新風(fēng)的重大課題，需要政府、社會、家庭三者緊密結(jié)合。黨政應(yīng)高度重視，各級應(yīng)列入議事日程，層層狠抓落實(shí)。要堅持“愛心覆蓋、孝字為先、社會關(guān)注、鄰里照看、政策配套、整合資源”的思路，重點(diǎn)解決“空巢老人”困難有人幫、生產(chǎn)有人管、外出有人知、有話有處說等主要問題。要以老年人子女為主體、政府社會及各界輔助，形成齊抓共管，孝敬互助的新風(fēng)尚、新格局，努力破解養(yǎng)老難題。
（二）強(qiáng)化宣傳教育，開展孝兒孝媳評選。
縣政府及鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府每年應(yīng)開展一次評選孝兒孝媳活動，并利用重陽節(jié)一并表彰獎勵，以此作為載體，弘揚(yáng)全社會孝敬之風(fēng)，使愛心覆蓋全社會；以《xxxx時報》等宣傳媒體，重點(diǎn)宣傳趙鳳林先進(jìn)事跡及評選孝兒孝媳典型事跡，以鄉(xiāng)友聯(lián)誼會為平臺，向旅外鄉(xiāng)友發(fā)起關(guān)愛空巢老人倡議書，同時對不孝兒媳的典型人事進(jìn)行抨擊，切實(shí)維護(hù)老人合法權(quán)益。
（三）建立村規(guī)民約，明確贍養(yǎng)主體責(zé)任。
各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、社應(yīng)盡快制定村規(guī)民約，利用節(jié)假日作好宣傳，從老年人權(quán)益保護(hù)法的角度和中華民族“百善孝為先”的傳統(tǒng)教育中，喚起兒女們“感恩父母，孝字當(dāng)先”的傳統(tǒng)美德，切實(shí)承擔(dān)起養(yǎng)老敬老第一責(zé)任人的義務(wù)和責(zé)任。
（四）建立關(guān)愛機(jī)構(gòu)，制定工作職能職責(zé)。
縣上應(yīng)成立關(guān)愛“空巢老人”領(lǐng)導(dǎo)小組，并下設(shè)辦公室負(fù)責(zé)日常事務(wù)監(jiān)督管理，綜合協(xié)調(diào)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)成立關(guān)愛“空巢老人”服務(wù)中心，負(fù)責(zé)對村的指導(dǎo)和監(jiān)督；各村（居）要成立關(guān)愛“空巢老人”服務(wù)小組，各社應(yīng)確定關(guān)愛聯(lián)絡(luò)員，形成以村（居）社干部、縣鄉(xiāng)人民代表、村老協(xié)、村衛(wèi)生站四位一體村級服務(wù)小組，統(tǒng)攬并具體開展服務(wù)工作，服務(wù)小組成員每人要聯(lián)系一個村民小組或一個院子，組上的聯(lián)絡(luò)員要做好“結(jié)對幫扶、信息反饋、對外聯(lián)絡(luò)”等工作，形成一竿插到底，層層狠抓，整體聯(lián)動的工作機(jī)制。在工作職責(zé)上應(yīng)明確。一是統(tǒng)籌關(guān)愛工作、建立老人檔案、實(shí)施分類管理、任務(wù)對象到人；二是各聯(lián)絡(luò)員每周進(jìn)行一次檢查、每月進(jìn)行一次；三是及時處理本村（居）“空巢老人”重要事項和突發(fā)事件；四是讓村醫(yī)生定時開展醫(yī)療服務(wù)管理；五是支持老協(xié)會引導(dǎo)、溝通、處理和教育老人和子女之間的不和諧問題；六是向社會募集愛心人士的捐款捐物，切實(shí)解決一些具體問題和改善老年活動室的環(huán)境條件。
（五）配套政策，整合資源。
一要用活政策。民政及有關(guān)職能部門，要把“低?！?、“養(yǎng)老金”及“農(nóng)合”等相關(guān)政策向“空巢老人”傾斜，縣農(nóng)合辦應(yīng)切實(shí)降低農(nóng)合救助門檻，國土局要做好紅層找水工程，教體科局要切實(shí)解決老協(xié)健身器具缺乏等問題，形成部門齊肩配合的關(guān)愛格局；二要整合資源。要充分利用養(yǎng)老院資源，讓全喪失能力的空巢老人在征得子女同意后，駐進(jìn)養(yǎng)老院，按政策不能享受五保戶經(jīng)費(fèi)的缺口部分，由子女補(bǔ)貼到位；三要緊密配合。村（居）老協(xié)與服務(wù)小組要配合作業(yè)，充分利用自己的陣地和服務(wù)項目，解決“空巢老人”孤獨(dú)和生活枯躁問題；四要建立救助機(jī)制。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位建立“空巢老人”信息檔案、老人網(wǎng)、愛心呼叫救助站、聯(lián)系卡，方便老人生病求醫(yī)和困難求助；五要加大招引力度。吸納社會力量興辦養(yǎng)老事業(yè)，政府應(yīng)從政策傾斜、土地供給、稅費(fèi)減免、審批立項、辦證登記等方面給予優(yōu)惠和便捷。
（六）資金扶持，勞酬掛鉤。
縣政府應(yīng)從財政安排專項資金，支持村（居）“空巢老人”服務(wù)組織的工作。一是必要的通訊及交通費(fèi)補(bǔ)助；二是村衛(wèi)生站的必要物資購進(jìn)補(bǔ)助；三是老年協(xié)會必要活動設(shè)備添置經(jīng)費(fèi)等。建議每村（居）每年定補(bǔ)3000元，做到?？顚Ｓ?、考評定酬、勞酬掛鉤、象征補(bǔ)貼、重精神獎勵。縣上也要對相關(guān)職能部門就此項工作開展納入年終目標(biāo)考核，形成長效機(jī)制。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十八
在中國有這樣一個群體：他們的父母為了生計外出打工，用勤勞獲取家庭收入，為經(jīng)濟(jì)開展和社會穩(wěn)定作出了奉獻(xiàn)，但他們卻留在了農(nóng)村家里，與父母相伴的時間微乎其微，包括內(nèi)地城市，也有父母雙雙外出去繁華都市打工。這些本應(yīng)是父母掌上明珠的兒童集中起來便成了一個特殊的社會群體，也是一個弱勢群體———留守兒童，成為一衷煺遍的社會現(xiàn)象。而這一現(xiàn)象的產(chǎn)生同時也導(dǎo)致了大量的農(nóng)村留守兒童從此缺失親情的撫慰，形成了情感的空缺。有數(shù)據(jù)顯示，目前中國有1.2億農(nóng)民工常年于城市工作，由此產(chǎn)生近xx萬少年兒童留守家中。而據(jù)中華全國總工會最新統(tǒng)計，我國現(xiàn)有農(nóng)民工已增至1.5億，隨著國家快速的城市化進(jìn)程，更多的農(nóng)村盈余勞動力向城市轉(zhuǎn)移，留守兒童的數(shù)據(jù)也將與日俱增。
20xx年7月16日-20xx年8月16日。
廣東省xx縣中小學(xué)學(xué)校留守兒童、單親家庭兒童以及關(guān)聯(lián)對象。
問卷調(diào)查、訪談以及當(dāng)?shù)貐⒖紨?shù)據(jù)。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，該縣在中小學(xué)就讀的“留守兒童”共8839人，占全縣中小學(xué)生數(shù)(人)的14.9%。其中，在中學(xué)就讀的占全縣中小學(xué)學(xué)生數(shù)(人)的12.96%，共有2663人；在小學(xué)就讀的占全縣小學(xué)學(xué)生數(shù)(人)的15.95%，共有6176人。其中由爺爺奶奶外公外婆照顧的留守兒童占絕大局部，占90%；而由親朋好友照顧的占10%。留守兒童身心收展尤其是人品、心理成長方面存在的問題正日益凸顯，這是由于留守兒童缺少正常家庭教育，這一現(xiàn)象有待引起全社會的密切關(guān)注和有關(guān)方面的高度重視。
1、在讀未成年人中，留守兒童占很大局部。隨著經(jīng)濟(jì)的快速收展，自給自足的生活方式難以滿足村民生活需求，越來越多的村民將目光瞄向城市，涌向城市，希望創(chuàng)造更好的生活。因此，在該縣讀書的同學(xué)中隨機(jī)抽取了50名同學(xué)進(jìn)行調(diào)查，其中有21名是留守兒童，占42%。這說明留守兒童占的比例還是相當(dāng)高的。此外，“隔代監(jiān)護(hù)”，也就是由(外)祖父母監(jiān)護(hù)的留守兒童占13人，占61.90%。
2、留守兒童普遍學(xué)習(xí)環(huán)境差，學(xué)習(xí)成績偏低。
由于學(xué)校教育設(shè)施簡陋，師資力量缺乏，以及師生缺乏溝通，教師教育方式不當(dāng)，留守兒童中有28.14%的學(xué)生在遇到問題時自己解決或根本不理會。根據(jù)20xx年上學(xué)期的期末考試成績，成績在中等以下的同學(xué)當(dāng)中，留守兒童占了54.14%，在0～60分之間占28.95%，60～75分之間占21.19%。
普遍欠良好。當(dāng)問及是否“愿意和老師說心里話嗎?”這類問題時，據(jù)統(tǒng)計答復(fù)是“否”的留守兒童占38.45%，還有很多小孩心理成熟緩慢，在問到“你最大的愿望是什么?”時，被問及到為什么不想當(dāng)科學(xué)家、老師諸類問題時，都答復(fù)家里不好不現(xiàn)實(shí)，相當(dāng)局部對自己缺乏自信，覺得自己將會一事無成，沒有擁有值得別人稱道的地方，甚至少數(shù)同學(xué)在被調(diào)查問到“被人欺負(fù)時怎么辦?”時答復(fù)“忍氣吞聲”，另外還有65.23%都以為生活現(xiàn)狀很苦惱。
由于缺乏監(jiān)護(hù)，以及孩子自我約束力不強(qiáng)，心理意識和行為作風(fēng)得不到及時的.、有效的糾正，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)、紀(jì)律、意識形態(tài)上都存在著偏差，通過對其監(jiān)護(hù)人以及鄰居的訪談中了解到，很多留守兒童都不喜歡聽監(jiān)護(hù)人教導(dǎo)，在學(xué)校也經(jīng)常紀(jì)律違規(guī)，經(jīng)常發(fā)生打架斗毆現(xiàn)象，甚至還出現(xiàn)了偷盜等一系列問題。
二、對調(diào)查結(jié)果的分析。
1、留守兒童的學(xué)習(xí)成績普遍偏低。父母外入，由于缺乏有效的家庭教育這個重要環(huán)節(jié)，留守兒童對學(xué)習(xí)缺乏熱情和進(jìn)取心，作業(yè)未能按時完成，或者應(yīng)付了事，造成學(xué)習(xí)成績普遍較差。因?yàn)槿鄙偌彝ソ逃簧倭羰貎和a(chǎn)生了厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)缺乏熱情，不求上進(jìn)。留守兒童一旦在某個環(huán)節(jié)跟不上，往往越學(xué)越糟，厭倦學(xué)習(xí)、不求上進(jìn)。嚴(yán)重影響了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。調(diào)查顯示，留守兒童中學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的不到20%，65%以上學(xué)習(xí)成績中等或偏下，甚至有些留守兒童上課紀(jì)律性差，出現(xiàn)逃學(xué)現(xiàn)象。
當(dāng)然，也有少數(shù)留守兒童有著許多同齡孩子較少具有的優(yōu)秀品質(zhì)。比方：獨(dú)立性、自理能力強(qiáng)，意志品質(zhì)堅決，更懂事和體貼別人。這些孩子能夠把對父母的思念變成一種學(xué)習(xí)動力，有較強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，成績優(yōu)異，各方面表現(xiàn)良好。但是這種情況畢竟是少數(shù)的，卻也提示我們，對留守兒童來說，成長和生活環(huán)境需要辯證的。
2、留守兒童的行為習(xí)慣差。大多數(shù)留守兒童表現(xiàn)不講衛(wèi)生、挑食挑穿、亂花錢，這是典型的自我控造能力不強(qiáng)，生活習(xí)慣不良；有的留守兒童行為習(xí)慣較差，在家不聽監(jiān)護(hù)人的(代表人)教導(dǎo)，頂碰祖輩、我行我素，在學(xué)校不遵守規(guī)章造度，不服從管理，撒謊騙人，小偷小摸，抽煙、飲酒、打架、罵人………..成為了“問題少年”。如xx小學(xué)二年級學(xué)生唐xx的父母外入打工多年，一直由爺爺監(jiān)護(hù)，但老人對教育孩子已經(jīng)力不從心。由于長期生活在放任自流的環(huán)境里，缺乏及時有效的約束管教，他在家里不聽代表人的教導(dǎo)，頂撞祖輩、我行我素，在學(xué)校老師反映他不是做壞事，就是紀(jì)律散漫，常有遲到、曠課、逃學(xué)、扯謊、打架等現(xiàn)象收生；三年級學(xué)生謝xx，由于家庭困難，父母到廣東打工，他跟母親生活在一起。但由于父親不在他身邊，他不但不聽母親話，花錢大手大腳，而且經(jīng)常頂撞老師，違反學(xué)校校規(guī)校紀(jì)。
3、教育產(chǎn)品留守兒童心理存在偏差，少數(shù)留守兒童出現(xiàn)心理阻礙。根據(jù)留守兒童年齡特征，他們正是處于感情、品德、性格形成和開展的關(guān)鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務(wù)工，長期和父母別離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關(guān)愛，情感空缺，產(chǎn)生孤獨(dú)感，心理失衡。通過對局部留守兒童的問卷調(diào)查：留守兒童十分想念父母的占90%。有的留守兒童父母每年回來一次，有的留守兒童父母好幾年回來一次，有的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。留守兒童有的情緒消沉，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自是冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴噪。xx小學(xué)二年級學(xué)生羅xx父母雙雙外出打工，原本就內(nèi)向的她在學(xué)校就更不愛說話了，上課常常發(fā)愣，不愿意答復(fù)老師的提問，集體活動也不愿意參加，經(jīng)常單獨(dú)一人躲在角落；有已個叫李xx的男生，父母長期在外打工，自己一個人生活，經(jīng)常獨(dú)來獨(dú)往。不與同學(xué)、老師交流講話。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十九
上大學(xué)幾乎是每個中國學(xué)生的一大夢想，無論是過去還是現(xiàn)在，都是如此。然而隨著中國經(jīng)歷了三十年的改革開放，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化等各方面有了很大的發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)和科技方面。在全球經(jīng)濟(jì)化的大浪潮中，中國人的世界觀、人生觀和價值觀同樣發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這些轉(zhuǎn)變直接或間接的影響了人們的學(xué)習(xí)觀，其中包括學(xué)習(xí)的對象、學(xué)習(xí)的途徑、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的理念。因此，在國家大力發(fā)展教育事業(yè)以提高國民素質(zhì)的大背景下，大學(xué)學(xué)校在辦學(xué)規(guī)模上迅猛發(fā)展。然而，由于教育資源的分配和教學(xué)質(zhì)量及教育體制的傳統(tǒng)問題導(dǎo)致了社會中出現(xiàn)“讀書無用論”、“大學(xué)無用論”及“社會才是大學(xué)”等思潮。面對這些問題，國內(nèi)的政客、教育家及其他學(xué)者結(jié)合國外教育學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和理論紛紛提出改革中國教育體制和學(xué)習(xí)觀念以適應(yīng)現(xiàn)在及未來21世紀(jì)中國的發(fā)展需求。其中有關(guān)學(xué)習(xí)觀的說法有如“科學(xué)發(fā)展觀”、“全面學(xué)習(xí)觀”、“創(chuàng)新自主學(xué)習(xí)觀”、“終生學(xué)習(xí)觀”等。
對于以上問題和學(xué)習(xí)新觀念，我們決定通過調(diào)查問卷調(diào)查了解中國大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的現(xiàn)狀，真實(shí)反映目前大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀，然后結(jié)合調(diào)查結(jié)果給出結(jié)論和建議。這可以作為教育改革和新學(xué)習(xí)觀提出的依據(jù)和參考。
本問卷共發(fā)放100份，收回有效問卷83份。發(fā)放以我們周圍的同學(xué)為主，基本上做到了隨機(jī)發(fā)放。附錄有調(diào)查問卷樣卷一份和數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析表格兩份。
三、數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析討論。
1、從對“學(xué)習(xí)”的定位和認(rèn)識上來看，由第三題的圖中首先可看出有近61%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是“獲取信息”，這里可形象稱為“數(shù)據(jù)庫型”學(xué)生。因?yàn)?，他們把“學(xué)習(xí)”簡單的認(rèn)為是獲取信息?！皵?shù)據(jù)庫型”學(xué)生的特點(diǎn)有(1)信息的轉(zhuǎn)化能力弱;(2)對信息的認(rèn)識深度、是非及價值大小判別能力不強(qiáng);(3)信息的處理(包括“存儲”、“提取”和“分類整理”)能力受主觀因素影響較大;(4)學(xué)習(xí)主動性較差;(5)善于積累信息。其次有19%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)就是“完成作業(yè)”，這里稱他們?yōu)椤靶W(xué)生型”學(xué)生。它的特點(diǎn)有(1)學(xué)習(xí)主動性差;(2)執(zhí)行力較強(qiáng);(3)不善于積累(4)轉(zhuǎn)化能力較好。最后，只有大約19%的學(xué)生把學(xué)習(xí)看作是“改善自己的行為”，這里稱他們?yōu)椤袄碚搶?shí)踐者”型。他們的特點(diǎn)是(1)學(xué)習(xí)的主動性很強(qiáng);(2)理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力較強(qiáng);(3)相對于“數(shù)據(jù)庫型”學(xué)生，積累的能力較弱;(4)相對于“小學(xué)生型”學(xué)生，其之執(zhí)行力較差。
2、從學(xué)習(xí)的動機(jī)來看，由第六題和第十五題圖示，
看到有85%的學(xué)生對自己沒有明確的`人生目標(biāo)，只有27%學(xué)生對自己的人生持樂觀態(tài)度，且有明確的人生目標(biāo)。
3、從學(xué)習(xí)的環(huán)境來看，在對于自己接觸最多的人和對自己父母的看法中，有40%的父母表現(xiàn)出傳統(tǒng)的專制和保守特點(diǎn)，有近46%的同伴被認(rèn)為是懶散、無所事事的。此外，通過第十題圖可以看到，大多數(shù)學(xué)生(60%)更喜歡有活力、有競爭力的大學(xué)生活，但對于自由、安逸的大學(xué)生活的向往，人數(shù)也不少。
4、從學(xué)習(xí)的方式和途徑看，看第五題圖有將近一半的學(xué)生很少或沒有過與父母進(jìn)行比較好的溝通。第十二題圖顯示有42%的學(xué)生不再重視學(xué)校教育，包括老師和課本。有近一半的學(xué)生認(rèn)為社會是提高自己和學(xué)習(xí)的一大來源。同時也可看出以自己的父母為學(xué)習(xí)榜樣的學(xué)生并不多(39%),而是更看重自主學(xué)習(xí)(72%)。此可以由第十四題圖得到驗(yàn)證，有近92%的學(xué)生能給自己留出時間思考身邊發(fā)生的人、事、物。但是，只有很少的學(xué)生注重積累(只有7%)。
5、從學(xué)習(xí)的需求方面來看，有第一題圖可知，學(xué)生有近71%，也即大半的大學(xué)生對于情感的向往和需求程度都很大。
6、從學(xué)習(xí)的主體——人來看，由第十一題圖知，有近71%的學(xué)生很少或沒有給過自己一個較全面有效的評價。
四、統(tǒng)計分析的進(jìn)一步思考。
綜合上面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析并結(jié)合馬克思哲學(xué)原理，我們可以想到：
(1)對于學(xué)習(xí)觀本身來說，它是人類長期經(jīng)過實(shí)踐積累而得到的，是意識的一種。意識不僅具有指導(dǎo)人類實(shí)踐來改造客觀世界的作用，而且也具有指導(dǎo)、控制的人行為和生理的作用。因此，作為大學(xué)生建立起科學(xué)、合理的學(xué)習(xí)觀是十分必要的。同時，我們應(yīng)該認(rèn)識到一個人的學(xué)習(xí)觀會決定一個人的學(xué)習(xí)潛能。因?yàn)?，你的學(xué)習(xí)觀會影響你對學(xué)習(xí)對象及學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，影響到你學(xué)習(xí)途徑的選擇，也會影響你學(xué)習(xí)理念的發(fā)展?，F(xiàn)在的大學(xué)生正經(jīng)歷社會的轉(zhuǎn)型期，各種國外、國內(nèi)的思潮和價值取向相互滲透、沖擊和影響。我們不是消極的逃避或自我封閉，而是主動接觸和了解，取其精華，去其糟粕，選擇適合自己需求的，為我所用。
(2)對于學(xué)習(xí)能力來說，它是人實(shí)現(xiàn)主觀能動性的基礎(chǔ)。我們知道，學(xué)習(xí)到實(shí)際應(yīng)用有一個過程，這個過程也是一個量變到質(zhì)變的過程。故其中必須需要人進(jìn)行大量的積累，但積累的過程中又不能忽視了實(shí)際操作一番，也即積累——實(shí)踐——積累，循環(huán)往復(fù)的一個過程。然而，這個過程又不能少了思維這一環(huán)節(jié)。因?yàn)?，思維的過程就是一個融會貫通的過程，是是學(xué)科與學(xué)科間、關(guān)系與關(guān)系間、規(guī)律與規(guī)律間及事物于事物間相互轉(zhuǎn)化、升華的過程，它是實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)實(shí)實(shí)際中，大學(xué)生終究是要回歸社會崗位上，但是，越來越多的企事業(yè)單位在招聘新人時提出此人有好的“學(xué)習(xí)能力”，這就要求大學(xué)生對于“學(xué)習(xí)”不得不有一個全新的認(rèn)識，也即要有“終生學(xué)習(xí)”的觀念。
(3)學(xué)習(xí)是認(rèn)識世界到改造世界的過程。人類認(rèn)識世界是為了更有效的改造世界，故而必須正確的認(rèn)識世界。可認(rèn)識世界不僅在于解釋世界，更重要的是在于改造世界。因此，我們要堅持認(rèn)識世界與改造世界的統(tǒng)一，但又要看到認(rèn)識世界與改造世界是相互依賴、相互制約的，是辯證統(tǒng)一的。因?yàn)?，認(rèn)識世界和改造世界又是一個矛盾體。人類主體總是受目的性和能動性的驅(qū)使，要求外部客觀世界滿足自身的需要，然而，客觀世界有其自身的固有規(guī)律運(yùn)行。總的來說，就是主觀意愿與客觀實(shí)在的矛盾。所以，我們學(xué)習(xí)要講究科學(xué)方法，如學(xué)習(xí)勞逸結(jié)合、用腦科學(xué)、多渠道收集信息，等等。
(4)學(xué)習(xí)是一個長期的過程，它存在于你的一切之中。因此，制定自己的人生規(guī)劃是有必要的。學(xué)習(xí)作為人具有的一種主觀能動性能力，但不應(yīng)盲目，而是有計劃、有方法、有目標(biāo)的。否則，既浪費(fèi)時間，又耗費(fèi)精力，得不償失。
(5)人作為一個具有能動性的動物，如果你影響不了你的環(huán)境以適應(yīng)自己的發(fā)展需求，那你可以選擇相比更適合你的環(huán)境。因?yàn)?，環(huán)境就像水，而你是水中沙粒中的一個，塑造一個什么樣的你，很大程度受到水的影響。故應(yīng)充分發(fā)揮你的主觀能動性。這也是“孟母三遷”的主要原因。
五、調(diào)查的結(jié)論與建議。
通過調(diào)查分析，我們知道現(xiàn)在的大多數(shù)大學(xué)生對學(xué)習(xí)的認(rèn)識和定位相當(dāng)滯后，任然停留在小學(xué)或中學(xué)階段，而且對于自己的未來缺乏一個很好的認(rèn)識和規(guī)劃。尤其是對自己的認(rèn)識，很少有人對自己做過較全面和有效地評價。因此，也就很難說提高自己的能力。因?yàn)椋瑢W(xué)生不知道實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)自己缺什么，有什么。更糟糕的是，學(xué)生不知道自己的目標(biāo)是什么。
綜上，我們建議首先組織學(xué)生探討如何全面有效的對自己做一個評價，然后，幫助學(xué)生認(rèn)識和把握自己的人生，做好一個人生規(guī)劃，遠(yuǎn)的不說，可先解決職業(yè)規(guī)劃。最后，組織學(xué)生探討對學(xué)習(xí)的認(rèn)識，給予一個更科學(xué)合理的定位，幫助學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)觀。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇二十
一、調(diào)查目的：
大學(xué)生在學(xué)校獨(dú)立的生活中，逐漸形成各自的消費(fèi)觀。不健康的消費(fèi)觀如盲目攀比，缺少計劃性消費(fèi)產(chǎn)生時，說明大學(xué)生缺乏自身的理財觀念。因此，對身邊同學(xué)以問卷形式展開調(diào)查，通過對數(shù)據(jù)的收集整理得出有關(guān)大學(xué)生理財觀念的分析。
二、調(diào)查對象及其一般情況：
調(diào)查對象為我校各學(xué)院大學(xué)生(流動性較強(qiáng)者)。
1.不重視個人理財，忽略理財觀形成對將來工作生活的影響。
理財在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。未來大學(xué)生踏上社會，購房，生活意識等問題如期而至。要生活得井井有條，打好物質(zhì)基礎(chǔ)，必須對理財知識有一定的掌握。在這之前，先樹立理財觀念，重視個人理財當(dāng)然是第一步。網(wǎng)上數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)同學(xué)不關(guān)心理財知識，認(rèn)為是將來才要面對的事，所以往往忽視了理財意識培養(yǎng)的重要性。
2.沒有培養(yǎng)理財方法和形成習(xí)慣。
據(jù)網(wǎng)上數(shù)據(jù)表明，對于堅持記賬，多數(shù)同學(xué)嘗試過，但結(jié)果都是難以堅持。堅持記賬對于生活費(fèi)的支出會慢慢趨于合理化，因?yàn)橹厘X花在哪里，是不是必要的。這個題目反應(yīng)了大學(xué)生未形成理財習(xí)慣。不能堅持就不可能形成習(xí)慣。但如果是這個方法對于生活費(fèi)的花費(fèi)有好的效果，那還是值得進(jìn)一步研究，是不是有更方便易行的小竅門。
3.沒有通過書籍等方式對理財進(jìn)行主動學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
好的方法在于平時的積累，并結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)體會來指導(dǎo)實(shí)踐。對理財?shù)恼J(rèn)識，一個來源于日常生活。另一個可以通過書籍的方式進(jìn)行主動學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)類讀物，也有利于大學(xué)生學(xué)會洞察紛繁的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)。個人理財離不開社會背景下的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，從個人出發(fā)，通過書籍學(xué)習(xí)理財，不僅獲得知識，也豐富眼界，或許還能從當(dāng)中收獲些樂趣。但數(shù)據(jù)表明，關(guān)注此類書籍的同學(xué)較少。
4.生活費(fèi)問題，無計劃導(dǎo)致的惡性循環(huán)。
據(jù)數(shù)據(jù)表明，每個月底生活費(fèi)緊張是不少同學(xué)遇到的問題。原因在于，缺少計劃。
四、相關(guān)對策及建議：
個人理財簡單地說就是開源節(jié)流，管理好錢，更通俗的說，就是控制錢的出和入，也就是賺錢和花錢。其核心是投資收益的最大化和個人資產(chǎn)分配合理化的集合。通過充分利用各種理財工具(如現(xiàn)金、銀行存款、股票、債券、基金、期貨、房產(chǎn)、保險等)，達(dá)到合理分配的目的、滿足個人對理財安全性、收益性等多樣化要求。所謂個人理財，又稱理財規(guī)劃、理財策劃、個人財務(wù)規(guī)劃、個人財務(wù)策劃等。而個人理財是指如何制定合理利用財務(wù)資源、實(shí)現(xiàn)顧客個人人生目標(biāo)的程序。個人理財?shù)母灸康氖菍?shí)現(xiàn)人生目標(biāo)中的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，同時降低人們對于未來財務(wù)狀況的焦慮。一般而言，個人理財分為生活理財和投資理財兩種，其中，生活理財是以關(guān)注人生目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，是本調(diào)查的重點(diǎn)。而投資理財是以關(guān)注資產(chǎn)保值增值為出發(fā)點(diǎn)，投資理財則包括證券買賣、外匯買賣、債券買賣、基金投資和保險投資等。
通過這次調(diào)查,我們得到這份報告的意義就在于希望能夠幫助同學(xué)們養(yǎng)成以下良好的理財習(xí)慣：
第一：學(xué)會消費(fèi)，懂得必要的消費(fèi)規(guī)矩，形成正確地花錢，算賬的觀念，逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。比如生活中需要購買東西時，需明白哪些該買，哪些不該買，哪些買了劃算。
第二：懂得錢來之不易。要正確認(rèn)識錢的作用和地位，懂得錢是勞動成果，珍惜勞動成果，不奢侈浪費(fèi)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。
第三：找機(jī)會增加金融知識，學(xué)會投資理財，自己計劃管理，體驗(yàn)理財?shù)淖涛丁?BR> 第四：獲得一些投資知識，有機(jī)會可以學(xué)習(xí)購買基金、債券、股票等。第五：合理利用好零用錢，用于購買學(xué)習(xí)用品，交通費(fèi)，以及同學(xué)間的相互交往等。
現(xiàn)今世界，理財能力是一個人得以生存的不可缺少的一部分，也是素質(zhì)教育不可忽視的一項重要內(nèi)容。而要培養(yǎng)和鍛煉這種能力，我建議：當(dāng)今大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)其理財意識，而在這一理財觀念的形成和定型時期，我們更應(yīng)該注意、學(xué)習(xí)并養(yǎng)成好的理財觀念。
五、個人體會：
從調(diào)查結(jié)果可以看出：當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)觀念、理財觀念不明確，往往是造成自己煩惱的最大因素。所以我們要通過各種方式學(xué)習(xí)先進(jìn)理念，做到有計劃有科學(xué)的過日子。
六、調(diào)查問卷：
本次調(diào)查問卷共發(fā)出100份，以隨即人流式現(xiàn)發(fā)現(xiàn)填的方法進(jìn)行調(diào)查。共收回調(diào)查問卷100份，其中有效問卷95份，不合格問卷5份。
1.家長支付生活費(fèi)的周期是：()。
a.每學(xué)期支付b.按月支付c.按年支付d.按需要支付。
調(diào)查顯示，家長按學(xué)期支付生活費(fèi)占到了33%，按月支付占到了41%，按需支付占到了21%，按年支付只占5%。這說明大多數(shù)學(xué)生是有一定的資金自己支配的。
2.你平均每月的可支配收入(家長打款+兼職收入+獎學(xué)金)是：()。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，每月可支配收入在500元以下的占到39%，500-700元的占到41%，700-1000元的占到20%。這說明，所調(diào)查的同學(xué)大多數(shù)的可支配資金都不高，差距并不很明顯。
3.除生活費(fèi)外，你一般會把錢花費(fèi)在那些領(lǐng)域?(可多選)()。
a服飾b.化妝品c.電子產(chǎn)品d.交友應(yīng)酬。
e.運(yùn)動用品f.營養(yǎng)保健品g.通訊費(fèi)用h.旅游費(fèi)用。
在除了支出必要的生活費(fèi)之外，服飾、通訊費(fèi)、交友應(yīng)酬占到了將近80%。
4.你覺得維持每月生活必需，至少需要多少錢?()。
5.你一般如何處理節(jié)余的錢?()。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大學(xué)生處理結(jié)余的錢中存銀行比例幾近一半，無節(jié)余也較高，達(dá)到了29%的高比例。
6.你對生活費(fèi)的支出是否有計劃?()。
a.有計劃b.沒有計劃。
從調(diào)查結(jié)果來看，有計劃的支出者占61.64%，而無計劃的只有34.36%。
7.你現(xiàn)在擁有多少張信用卡?()。
a.0張b.1張c.2張d.3張以上。
有2張信用卡的大學(xué)生占87.25%，其余情況較少。
8.你是否有購物刷卡的習(xí)慣?()。
a.有b.沒。
9.你是否有使用過大學(xué)生信用卡的透支功能?()。
a.有b.沒有。
10.在購買大件物品時，您傾向于哪種付款方式?(如電腦、手機(jī)、mp3、mp4、數(shù)碼相機(jī)等)()。
a.由父母資助，一次性付清b.用自己平時的積蓄一次性付清。
c.如果可能，希望通過分期付款來減輕負(fù)擔(dān)。
父母資助占48%，自己付清有31%，分期付款是18%。
11.你認(rèn)為大學(xué)生是否需要專業(yè)化的理財咨詢和服務(wù)?()。
a.需要b.不需要c.無所謂。
需要的.有59%，不需要的有21%，剩下的則是無所謂者。
12.如果你接受理財服務(wù)，是出于什么目的?()。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大學(xué)生有39%選擇節(jié)約開銷、合理消費(fèi)，27%選擇投資、掙錢，38%選擇學(xué)習(xí)理財、積累經(jīng)驗(yàn)。
13.你會選擇哪種途徑接受理財服務(wù)?()。
a.網(wǎng)上服務(wù)b.專業(yè)投資機(jī)構(gòu)服務(wù)(營業(yè)廳)c.手機(jī)服務(wù)。
結(jié)果顯示：有46.45%選擇網(wǎng)上服務(wù)，40.39%選擇專業(yè)投資機(jī)構(gòu)服務(wù)(營業(yè)廳)，16.16%選擇手機(jī)服務(wù)。
14.如果大學(xué)生理財產(chǎn)品推出，你會接受哪種服務(wù)?(多選)()。
a.咨詢服務(wù)b.定期強(qiáng)制儲蓄c.大件物品分期付款。
d.團(tuán)體貸款e.委托投資(股票基金)f.電子記帳服務(wù)。
g.理財手冊、學(xué)習(xí)資料及講座h.不接受。
根據(jù)調(diào)查顯示：大學(xué)生中有27%選擇咨詢服務(wù)，7%選擇定期強(qiáng)制儲蓄，15%選擇大件物品分期付款，只有4%選擇團(tuán)體貸款，有11%選擇委托投資(股票基金)，14%選擇電子記帳服務(wù)，20%選擇理財手冊、學(xué)習(xí)資料及講座，只有2%選擇不接受。
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