總結(jié)是一種提交學(xué)習(xí)和工作的自我要求，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，找到不足之處并改正。在總結(jié)中可以提出問題和建議，以期引起讀者的思考和關(guān)注?？偨Y(jié)范文中的亮點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，幫助我們寫出更好的總結(jié)。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇一
一次偶然的機(jī)會(huì)，我在書店看到了《擁抱幸福的小熊》這本書，便隨手拿了起來。誰知這一拿我卻不愿再放下來!
我把它買回家，就如饑似渴地讀起來。它的魅力非同凡響，我的眼淚都被引了出來。
小念在童年時(shí)代，家庭遭遇重大變故，變成了一個(gè)自閉的女孩。一次并非偶然的機(jī)會(huì)，林醫(yī)生送給小念一個(gè)泰迪熊和溫暖的微笑，并告訴小念：“擁抱泰迪就是擁抱幸福!”經(jīng)歷了許多磨難和通過小念的不懈努力，她最終擁有了很多很多的小熊，也擁有了很多很多的幸福。
這個(gè)故事真實(shí)感人，讀完時(shí)，我的淚水把書都濕透了。
現(xiàn)實(shí)是殘酷的，父母的離異，親人病故，他人陷害，家境貧寒……讓人覺得幸福遙不可及，小熊看來是多么地近，但實(shí)際卻是多么遙遠(yuǎn)，讓人永遠(yuǎn)都追趕不上它的步伐?？墒牵∧钭龅搅?。她忍氣吞聲，受到挫折勇敢地去面對(duì)，去挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝它。她像野火燒不盡的小草，向著太陽，勇敢地成長!因?yàn)樗幸活w真誠、善良的心。
再如，我們的校運(yùn)會(huì)快到了，很多同學(xué)因?yàn)樯硇螁栴}或被同學(xué)的忠言逆耳而沒有了自信心從而放棄了參加校運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)。其實(shí)，他們大多數(shù)都適合一些項(xiàng)目的，可是卻對(duì)自己沒有信心。如果他們肯下工夫去練習(xí)，肯定可以為自己爭光，為班爭光，讓別人對(duì)你刮目相看的。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇二
在讀這本書之前，我對(duì)寬容的理解僅僅是詞典里的解釋：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究，能容忍別人。但是讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)寬容是一個(gè)非常廣博的詞匯，它包含著非常多而嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)意義，不僅是微觀上人和人之間的，還有整個(gè)宏觀上社會(huì)中歷史中政治中的集合型概念。
這本書說是將哲學(xué)的，但我看來更多的是對(duì)歷史，對(duì)人性，對(duì)心理的探究和闡釋，直指人類與生俱來的恐懼、偏執(zhí)與無知，始終站在人文的立場上，描繪了從古到今由宗教為主導(dǎo)的人類社會(huì)思想進(jìn)程，通過不同教派不斷地爭端、吞噬和輪回尋找人類最根本的對(duì)信仰的渴望與訴求，講述著英雄們執(zhí)著或偏向的努力、固執(zhí)己見或隨波逐流的改變以及或喜或悲的結(jié)局。他們走出的路，成百上千、成千上萬，擴(kuò)充著古往今來人類思想的洪流，分支著人類的信仰，給了人類不同的思想選擇的道路，當(dāng)然，也給予了統(tǒng)治者用思想當(dāng)做統(tǒng)治人類的鑰匙，使得人類無數(shù)的被逼迫、被要挾、被壓榨也無數(shù)的反抗、改變、覆滅。如果說人類的物質(zhì)生活是由歷史書上這兩個(gè)學(xué)期所學(xué)的成就堆砌的，那么非物質(zhì)的歷史則是由像這本書里寫到的那樣，不停地陷入與黑暗與迷惘，卻又有不同時(shí)代的先驅(qū)者用鮮血與犧牲換來寬容的光明。波瀾壯闊，蕩氣回腸。本書的作者通過非常藝術(shù)性的語言來描繪這真實(shí)生動(dòng)的歷史，他所講述的一切都浮現(xiàn)于眼前，鋪張開來的畫面，有著無限生命力。
“對(duì)于恐懼，我再重申一遍，它是所有不寬容的根源。”倒數(shù)第二頁的這句話讓我印象很深刻。如果說問人類最恐懼的是什么，我想應(yīng)該是恐懼本身。恐懼是一個(gè)極具有不確定性的多可能性的事情，一個(gè)人之所以恐懼，正是因?yàn)樗鼪]有一切自己所需的保證。比方說一個(gè)國王，他需要管理他的國家和臣民，那么他就必須有這個(gè)能力。如果是物質(zhì)上的財(cái)富，確實(shí)，老百姓的房子啊地啊定在那兒的，是被管制的，這沒什么可讓統(tǒng)治者擔(dān)心的。但是最影響人行事的不在于擁有多少物質(zhì)財(cái)富而是擁有多么深刻的自身信仰。當(dāng)一個(gè)人腦子里被植入一個(gè)思想，它根深蒂固，就會(huì)馬上阻礙到人們的理性邏輯，即使這個(gè)思想本身就是理性的，但它也會(huì)對(duì)人作出決定施加感性的壓力。正因這就是被自己認(rèn)為自己正當(dāng)追求的信仰，所以要放棄起來十分困難，也就是說當(dāng)君主的命令與自己的宗教信仰發(fā)生了沖突，人類是有這個(gè)膽識(shí)和決心來與君主進(jìn)行對(duì)抗的。而為了避免這一點(diǎn)，君主需要管制臣民的思想。但是，同一時(shí)期可能有很多種宗教信仰的存在，天主教、新教、猶太教等等，他們很多時(shí)候是并存的，但君主所“喜歡”的宗教只能有一個(gè)，那么這時(shí)其他的宗教是必定需要被打壓的。于是開始有了焚書活動(dòng)，開始規(guī)定了禁忌，開始有了宗教迫害。很大一段時(shí)間，統(tǒng)治是靠宗教信仰實(shí)施的，人們對(duì)神的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對(duì)大主教的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對(duì)君主的相信。而正是依靠這樣的相信的傳遞，才讓君主不再恐懼，充分的利用了宗教的力量完成了自己統(tǒng)治的大業(yè)。信仰“正教”的人們用對(duì)于宗教的熱愛來熱愛君主，而信仰他教的人則用對(duì)于宗教的熱愛來反抗君主，雖然反抗的火花經(jīng)常是要被壓制的，但不論什么時(shí)期，只要宗教并沒有得到自由的解放，總會(huì)有一小撮一小撮的人站出來，偷偷地撰寫屬于自己宗教信仰的文字，偷偷地傳播自己宗教信仰的哲學(xué)，偷偷地發(fā)展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整個(gè)王朝，而更多的不幸者則被殘酷的行刑，淹沒在歷史的渾河中，不管是蘇格拉底還是布魯諾，都無法逃脫被迫害的命運(yùn)。但這些先驅(qū)者們雖然被迫害，但他們所留下的精神和理論仍然是存在的，還有很多后人在追隨者他們等人的腳步，為了自己所追求的自由和寬容邁著步子。
但是，正因?yàn)闊o論是什么時(shí)期的人都有著恐懼，所以宗教自由一直是沒有辦法實(shí)現(xiàn)的事情，也許有著像腓特烈大帝這樣開明的君主，但這樣的君主畢竟還是少數(shù)，要求所有的君主都像他這樣如此“放心”還實(shí)在是不可能的事情。書里提到的：一群狼對(duì)一只與他們族群不同(不管是優(yōu)點(diǎn)突出還是弱點(diǎn)突出)的狼不能容忍，就勢必要想方設(shè)法除掉這個(gè)不受歡迎并觸犯了他們的同伴。古老的帝國里，讀一下被“官方”指定的禁書就是褻瀆了神靈，人們的無知更加襯托出神的靈驗(yàn)，為了讓信奉的神靈滿足從而賜予人類需要的東西，他們必須規(guī)定各種各樣的禁忌，從而滿足自己的心理需求：啊，我這樣忠誠，神靈一定會(huì)保佑我的!將自己的思想禁錮起來，轉(zhuǎn)為神靈的存在而存在，看似是非常充實(shí)，實(shí)則挺空虛的。也許是因?yàn)槟菚r(shí)的人類還太年輕，完全不懂什么是科學(xué)?？蓪?shí)際上，這話讓現(xiàn)在的人來說依舊是自大的表現(xiàn)?，F(xiàn)在的人類依舊是年輕的，我們以為所謂宗教的紛爭和不平等已經(jīng)消失了，沒有那樣恐怖的、割掉舌頭活活燒死之類只因?yàn)檎f“錯(cuò)”了幾句話的懲罰了，但實(shí)際上這種爭端是一直存在的，歧視猶太人的現(xiàn)象，北非、西亞不斷的由于宗教信仰不同而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭，這些事實(shí)擺在這里，明明白白。摩登時(shí)代，發(fā)展起來的是科技，科學(xué)與技術(shù)而不是科學(xué)的信仰。我們覺得世界已經(jīng)是很理性了但其實(shí)還有很多事情是在由因恐懼而產(chǎn)生的思想牢籠控制的。我們要知道，人類思想上的進(jìn)步，比制造業(yè)的進(jìn)步要慢得多。
“那些為寬容而奮斗的人，不管他們有多么不同，有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰中總是摻雜著懷疑;或許他們真心認(rèn)為他們自己是正確的，但絕沒有到使那種懷疑也同化成絕對(duì)信念的地步?！蔽矣X得，能夠懷疑的人至少頭腦還是清醒的。很多信徒，在面對(duì)自己信仰的時(shí)候就是絕對(duì)的信任，覺得一切都是對(duì)的，主就是要我這樣做。但實(shí)際上就算是主也沒有絕對(duì)的對(duì)。懷疑帶來的是思考。不會(huì)懷疑的人是不會(huì)想著要思考什么的，因?yàn)椴粫?huì)懷疑的人認(rèn)為一切都是對(duì)的沒什么可再思考的了。有的人十分執(zhí)著地信仰著正教(和君主)，他們認(rèn)為這已經(jīng)是很寬容，受到懲罰的人是應(yīng)該受到懲罰的，這些都是為了捍衛(wèi)教義的尊嚴(yán)，而還有的人認(rèn)為這樣是不公平而不寬容的，對(duì)于信仰其它教義的人也應(yīng)該含有尊重，于是他們懷疑統(tǒng)治的正誤，在嘗試中潛移默化地推動(dòng)了信仰自由的向前發(fā)展。舉個(gè)例子，伏爾泰認(rèn)為讓?卡拉斯得到的車裂的刑罰是冤枉的，即使卡拉斯已經(jīng)被弄死，但他還是努力搜集了多方的資料證據(jù)，最終讓卡拉斯那可憐的妻子和孩子們沒有受到迫害。他懷疑君主的決斷，所以給了他不斷探索、去求真的動(dòng)力。之后他又解決了不少案子，直到去世，有一個(gè)案子也沒有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍衛(wèi)寬容也至少是反對(duì)不寬容，已經(jīng)開始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，還有一部分人是用科學(xué)的眼光思索人類的，這類人認(rèn)為普通的人倘若不受到強(qiáng)烈情感或自身利益的影響，的確是能竭力做正確的事的。這樣的人發(fā)現(xiàn)了百科全書的好處，用科學(xué)而理性的語言解讀世界。而這種對(duì)于當(dāng)時(shí)的年代有些超前的思路必然是要受到一定打壓的，于是當(dāng)時(shí)的百科全書也基本沒有真正流傳下來，不過這種思潮還是被傳承了。順便說一下文藝復(fù)興和宗教改革，那時(shí)候的人們大多都在懷疑，懷疑之前知道的東西是真的知道嗎。這就激發(fā)了很多人的思索，也就是在那一時(shí)期出現(xiàn)了非常多的精彩作品。有懷疑的人有思想，有思想的人有靈感，有靈感的人有成就，也許我這個(gè)總結(jié)還有的是缺陷甚至根本不對(duì)，但我還是想說在這兒。宗教改革是追求宗教自由歷史上一個(gè)非常大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然我沒有說這個(gè)貢獻(xiàn)到底好不好。確實(shí)，它帶來的是一場改革，推動(dòng)了歷史的進(jìn)程，結(jié)束了文藝復(fù)興時(shí)期人們普遍的精神淡漠，但同時(shí)，他們也并沒有真正理解寬容。盡管他們對(duì)于他們沒有全盤肯定也不是全盤否定，不管是路德還是加爾文，他們這樣形形色色來自不同信仰的領(lǐng)導(dǎo)者都擁有著巨大的勇氣，他們是一個(gè)個(gè)小的個(gè)體，領(lǐng)導(dǎo)著各自的一小部分人，但是他們的成功不僅意味著一座巨大的宗教牢籠的倒塌，更是意味著北部新教南部天主教這兩座監(jiān)牢的樹立。反叛者的摧毀與他們帶來的一樣巨大。但幸運(yùn)的是，這兩座監(jiān)牢還沒有完全立好根基，就被大批難以屈服的異教徒又一次搗毀，在監(jiān)牢中建立了真空的地帶，充斥著自由與求知，這也應(yīng)該算是個(gè)好的結(jié)果了吧。
最后，我想不管是宗教的不寬容還是革命的不寬容，還是整個(gè)社會(huì)的不寬容，這些都不是輕而易舉就能被撼動(dòng)的，但就像這本書的作者在最后一章說的，那一天總會(huì)到來的，它將緊隨這足以載入史冊的人類所獲得的第一個(gè)真正的勝利，即對(duì)自身恐懼的征服而到來。所以，我期待，真正的寬容的到來。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇三
在暑假里，我利用十天時(shí)間讀完《射雕英雄傳》，《射雕英雄傳》共四大本，該小說我超喜歡讀，讀《射雕英雄傳》真是廢寢忘食，愛不釋手，這書里記載內(nèi)容豐富，從中讓我深受啟發(fā)。
在《射雕英雄傳》中，我不僅認(rèn)識(shí)俠客英雄郭靖，他的師父江南七怪，洪七公、周伯通，并且認(rèn)識(shí)了東邪黃藥師，西毒歐陽鋒，南帝段智幸，北丐洪七公，中神通王道長，……。我最敬佩的就是伸長正義，武功蓋世，精忠保國的大英雄——郭靖。
郭靖是南宋時(shí)期忠良之后，從小他父母被金兵殺害，成為江湖上孤兒，在偶然機(jī)會(huì)救了哲別之命，哲別就開始教郭靖射劍，之后他走向練武生涯，然后又遇到他的恩師們一一江南七大怪，精心教會(huì)他蓋世武功“梅花十七劍”，在精學(xué)勤研武功中，郭靖急于學(xué)成，覺得自己學(xué)功太慢，但他沒有泄氣，繼續(xù)精心刻研武功套路，在各個(gè)師傅手中學(xué)到多種劍法武功。之后，他又遇到武功前輩馬鈺道長，馬鈺道長給郭靖樹立自信，教他打坐，精練內(nèi)功，后繼又與北丐幫主洪七公，洪七公傳教會(huì)郭靖降龍十八掌，教會(huì)三十六種打狗棒法，教會(huì)逍遙游，周伯通精心教會(huì)郭靖九陰真經(jīng)，左右博斗，郭靖真幸運(yùn)，練就一身卓越超凡武功，我打心眼羨慕這愛國大英雄，如果，我長大也有一身好武功該多好啊!
從該書中，我還認(rèn)識(shí)最最討厭奸賊楊康，他貪圖享樂，自私自利，謊言連篇，認(rèn)賊作父，他與郭靖完全相反，他為得到九陰真經(jīng)和武穆遺書，他和金狗串通一起，不擇手段，諂害大宋忠良，他和金狗養(yǎng)父完顏洪烈串通一起，目的是想通過得到九陰真經(jīng)和武穆遺書后，統(tǒng)一大宋，更可恨是楊康失去人性，不分好壞，不聽從母親忠告，竟然不認(rèn)親生父親，父母遭金人追殺，他的親生父母不得不忍痛自殺，當(dāng)我讀到這里時(shí)，眼里含淚，心中怒火燃燒，肺像氣炸一樣，恨死這賣國賊!更恨這逆子!我覺得楊康是個(gè)卑鄙小人，給大宋帶來不可挽回?fù)p失!真是可悲啊!
郭靖和楊康都是忠良之后，他們的父母還是好朋友，為什么一個(gè)長大后是愛國英雄，為什么長大后是叛國賊?這個(gè)問題一直在我腦?；厥?，難道真是環(huán)境造就人嗎?郭靖是跟著江南七大怪，洪七公……，這些都是愛國之士，并且練成了一身卓越無比武功，所以長大后是個(gè)愛國大英雄。然而，楊康由于戰(zhàn)亂，父母失散，母親強(qiáng)行被金狗完顏洪烈收養(yǎng)，楊康出生金國，金狗完顏洪烈野心勃勃，一心想統(tǒng)一大宋，楊康認(rèn)賊作父，不明事非，利用欺騙手段到處招謠撞騙，他長大后成了一個(gè)名符其實(shí)的叛國賊!他是大宋恥辱!
我讀了《射雕英雄傳》后，真是大開眼界，大飽眼福，使我真正明白一個(gè)道理，我長大后，要像郭靖一樣，利用自身知識(shí)和本領(lǐng)，為祖國增光溢彩!決不學(xué)楊康這樣叛國賊!
我要為實(shí)現(xiàn)自己美好夢想，加快腳步，堅(jiān)持不懈奮力學(xué)習(xí)，牢牢掌握好高超本領(lǐng)!為祖國做出偉大貢獻(xiàn)!
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇四
閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾，路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程!
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情侑獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，祂幾乎是用詩一般的語言，寫下了這長達(dá)600多頁的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一茖閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染!
拿破侖的一生，都在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無論在軍事尙還是在政治尙，都侑著輝煌的成就。在軍事尙，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”祂戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史尙著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中侑許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史尙都侑相當(dāng)重要的地位。直如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治尙，祂是一位卓越的政治家。祂曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役尙，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更侑效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少;而英國的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神尙的某種特質(zhì)，或是祂那積極進(jìn)取的心態(tài);還侑那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，祂那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮祂人生的全程，甚至在祂被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁侑強(qiáng)大號(hào)召力的重要原因，便是祂精神尙的某種特質(zhì)，換句話說，是祂出眾的人格魅力?！耙黄屓藨?yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只侑庸人的詞典里才侑”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴，要生存只侑靠自己”、“為政之道就是勇往直前，侑進(jìn)無退”。這些都是拿破侖的語錄，而祂正是這些話的最好實(shí)踐者，祂的積極進(jìn)取的心態(tài)、無私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅(jiān)定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類，拿破侖一定屬于第三類。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，經(jīng)久不息，祂屬于全人類，屬于全世界。
或許天妒其才，祂終被囚于圣赫勒拿島。祂已經(jīng)倦了，祂完成了祂的任務(wù)，祂可以用死來結(jié)束祂壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像祂來時(shí)那般壯美，祂去得凄美，卻也動(dòng)人。但祂的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，祂的神秘永遠(yuǎn)留給后人。
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌!
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇五
打開詩篇，詩人就給我們描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的圖景：白墻黑瓦的建筑物之間，小巷曲折而悠長；正是梅雨季節(jié)，天空陰沉沉的，小雨淅淅瀝瀝地下個(gè)不停。小巷里空蕩蕩的，只有詩人一人在雨巷中獨(dú)行；而他彷徨不定的步態(tài)則分明透露著他內(nèi)心的孤寂和苦悶之情。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也“丁香一樣的憂愁”。
丁香花開在仲春時(shí)節(jié)，花色或白或紫，給人柔弱、嬌美而又純潔、莊重的感覺。丁香花嬌美卻易凋謝，中國古代的詩人們對(duì)著丁香往往傷春，說丁香是引愁之物。中國古代的詩歌中有不少吟詠丁香的名句，如：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”（南唐李璨《浣溪紗》詞）；“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墜”；“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”等等。由于中國古代詩人們的反復(fù)吟詠和廣泛傳唱，在文人心中，丁香逐漸成為美麗、高潔、柔弱、愁怨之類性質(zhì)的象征。丁香一樣的姑娘，是做著脆弱的夢的姑娘，她的愁怨自然少不了。
在長久的期待中，姑娘終于來了，在雨中哀怨，“她靜默地走近”，然而又終于失望了，“又投出太息一般的眼光”，終于從身邊飄過去，二人間的距離又重新拉開。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，因而同病相憐。然而，正因?yàn)椴“Y相同，不可能互相拯救，只得分手。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續(xù)追求。其實(shí)戴望舒詩中的姑娘形象就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現(xiàn)了，但是，“像夢中飄過”一樣，只在面前一閃，轉(zhuǎn)瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下主人公自己在雨巷獨(dú)自彷徨。
在這里，詩人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無法實(shí)現(xiàn)的夢一般飄然而逝的希望。
在這里我們聽不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)?？墒沁@卻是低沉的傾訴，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們可以看到失去美好希望的苦痛在詩句里流動(dòng)。
人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望離開這雨巷，走到一個(gè)沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇六
作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。
而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
小說《紅與黑》出版至今已有22左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的2200年中小說仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連?索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇七
故事很簡單，普通不過的一家三口。
第一部《我們倆老了》很簡短，就一頁。講了一個(gè)夢的故事。我記住了鐘書先生安慰楊老的那句話：那是老人的夢，他也常做。
第三部《我一個(gè)人思念我們仨》附有很多張他們一家三口的生活照，是那種其樂融融，看了讓人很溫暖的家庭照片。有年輕時(shí)，夫妻倆在倫敦和巴黎留學(xué)時(shí)的合影;也有錢瑗的成長照片、英國留學(xué)的紀(jì)念照。最喜歡他們父女倆的合影，老先生愛說女兒像他，一樣的有著聰明的頭腦，含蓄的微笑。他們仨各自的工作照，看完也讓人感動(dòng)。中國知識(shí)分子家庭的真實(shí)寫照都在這些圖片中定格了。最后兩張老倆口相互理發(fā)的照片，拍得真好。楊先生會(huì)用電推子，鐘書先生會(huì)用剪刀。我看到這里，才真正領(lǐng)會(huì)了什么叫做相濡以沫。
第三部一共分十六小章，用很淺顯的文字記錄了他們這個(gè)三口之家共同經(jīng)歷的快樂?！拔覀冞@個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點(diǎn)快樂，也會(huì)變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合?！?BR> 在這第三部里，我印象深刻于他們夫婦二人留學(xué)期間的苦讀和自得其樂的生活。想像著兩個(gè)不嗜家務(wù)的學(xué)者是如何打理每日的柴米油鹽，他們的真實(shí)生活都在楊先生的筆下復(fù)活，讓我看到兩個(gè)抽空去探險(xiǎn)(散步)的快活人。鐘書先生的西式早餐做得真棒，讓我也提起興趣早起為家人用自制豆?jié){和五分鐘白水蛋當(dāng)早餐，看他們爺倆吃得心滿意足。
讀到第七章，阿瑗兩年不見父親，看見爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監(jiān)視著。晚飯后，她對(duì)爸爸發(fā)話了。
“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊?！彼s爸爸走。
鐘書很窩囊地笑說：“我倒問問你，是我先認(rèn)識(shí)你媽媽，還是你先認(rèn)識(shí)?”
“自然我先認(rèn)識(shí)，我一生出來就認(rèn)識(shí)，你是長大了認(rèn)識(shí)的。”
-----真是絕句啊，這父女間的對(duì)話!
還有，寫到當(dāng)時(shí)有些落迫的鐘書先生“留在上海沒個(gè)可以維持生活的職業(yè)，不得依仗幾個(gè)拜門學(xué)生的束修”，卻不想在一個(gè)夏天，收到學(xué)生送來的一擔(dān)西瓜。圓圓看爸爸把西瓜分送了眾人，自己還留下許多，佩服得不得了。晚上她一本正經(jīng)對(duì)爸爸說：
“爸爸，這許多西瓜，都是你的!----我呢，是你的女兒?！?BR> 李爾王九年級(jí)讀書筆記篇八
它通過小英子童稚的雙眼，觀看大人世界的喜怒哀樂、悲歡離合，一種說不出來的天真體現(xiàn)了出來，自然而不造作，道盡人世復(fù)雜的情感，將小英子眼中北京南城風(fēng)光恰切的地融入字里行間，在展現(xiàn)真實(shí)熱鬧的.市民生活之余，更為讀者架設(shè)一個(gè)明晰的時(shí)空背景。全書在淡淡的憂傷中彌漫著一股濃濃的詩意，讓人禁不住再三尋思其深意。
童年，是記憶的開始，也是一個(gè)夢的符號(hào)。小英子的童年是十分快樂的，身為大小姐的她想干什么就干什么，于是便有了這本《城南舊事》的產(chǎn)生?；貞浲?，我的童年也是如此：爺爺奶奶只有我一個(gè)孫女，于是，我便成為了他們的掌上明珠。就連給我喂飯就要跑到這，跑到那，也毫無怨言。童年的回憶是多么的美好，花兒謝了會(huì)再開，一曲終了還可以再從頭，但是童年一去再也回不來了。
小英子童年遇到的每一件趣事都深深印在我的心上。她的童年故事十分真實(shí)、純樸，那樣的純凈淡泊，彌舊溫馨?！冻悄吓f事》就如苦澀中的一絲香甜，把我們拉回了過去，回憶童年。
更多。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇九
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種.種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的四堵墻下過完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十
書中，北京形形色色的人一一展現(xiàn)。英子的成長，隨著童年的駱駝隊(duì)到爸爸的花落，變故不斷，但也引出了書中的一連串人物：惠安館內(nèi)被稱做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學(xué)而無奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風(fēng)聲的德先叔、被施家趕出來留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸……他們都是英子成長中最重要的人物，也是教會(huì)她許多道理的人。
在書中，英子用自己稚嫩的眼光去看這個(gè)雜亂的社會(huì)，看待那些復(fù)雜的人和事。雖然她有著自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、分不清好人和壞人。然而，英子最寶貴的東西，就是樂于助人的善心，就像她為了別人家一家團(tuán)聚，而把媽媽的金手鐲拿去給別人做盤纏，這是件連一個(gè)成人都做不到的事。這也讓我想起了一句俗話“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。
讀《城南舊事》的時(shí)候，我的心里沒有太多的雜念，因?yàn)楣适卤旧頉]有太多跌宕起伏的情節(jié)，所以，我的心緒是淡然而平和的。而讓我感動(dòng)的，是在這些文字之間蕩漾著的淡泊與純凈。林海音以兒童清澈的眼眸，用清新淡雅的文字，訴說著她對(duì)城南舊事的情意繾綣。半個(gè)世紀(jì)的別離，城南的落花依舊，然而零落的，只是人們記憶的碎片。
看完《城南舊事》，我感慨萬千?；叵胛业耐?，應(yīng)該說是無憂無慮、幸?？鞓返?，如果要讓我像作者一樣去采擷童年的花束，還真有些困難呢！因?yàn)槲业耐旰痛蠹乙粯?，也是在玩耍、游戲、上學(xué)中快樂地度過。生活給我的童年帶來了無限歡樂，然而我卻缺少了作者的那份細(xì)心，今后我一定要善于觀察生活，感悟人生。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十一
《時(shí)間的針腳》，是一本書的名字，一位西班牙女作家的處女作，羅秀翻譯，最新的暢銷書。我剛剛把它讀了一遍，用所有白天休息的時(shí)間，再加上熬了幾個(gè)夜掌燈夜讀，終于粗略地讀完，接下來我會(huì)慢慢地、不著急地細(xì)讀第二遍。書很厚，裝幀很漂亮，當(dāng)然，書的價(jià)格也很不菲。打開它的時(shí)候，我很驚喜地發(fā)現(xiàn)，此書竟然是沒有序的。讀書，我向來是把整本書看完再來讀前面的序言，有了自己的觀感再讀序言，既不會(huì)受干擾又會(huì)有新的收獲。關(guān)于這本書的內(nèi)容我不想多做介紹，也不想寫這本書的讀后感。我要說的是，它讓我愛不釋手、挑燈夜讀、長吁短嘆、思量萬千……如今這樣的書也然難求。
說些與這本書無關(guān)的話吧，但要借用書名——時(shí)間的針腳。
時(shí)間的針腳，多好的寓意?。?BR> 在你的生命里，總有一個(gè)一個(gè)的片段，并不總是美好的，但經(jīng)過時(shí)間的洗禮，你能記住的總是一段一段的美好。這是件令人愉悅的事情，也會(huì)讓你變得更加善良。享受著時(shí)間里某一刻的美好，你就是快樂的，忘記了曾經(jīng)的不快，拒絕了痛苦，你用自己的思想和記憶穿針引線，把時(shí)間做一個(gè)串聯(lián)，把生命中無形的力量變成了有形的色彩和形式，這些不僅賞心而且悅目。不需要多完美，只要真誠、自然、自始至終。
有人把成長生活化的比喻成一顆香椿樹的成長。每年都有新的葉子蓬勃生長，卻又因?yàn)檫@些新葉子而不斷地受傷。春天的時(shí)候，香椿葉剛一冒出嫩芽兒，就被人掐了去做菜，留下帶汁的傷口在風(fēng)中結(jié)痂。這些香椿樹年年受傷，但受傷后卻更加茁壯地生長。秋天來的時(shí)候，茂密的樹葉迎風(fēng)翻動(dòng)，輕盈、翩躚、沉寂。這樣的生長倔強(qiáng)、頑強(qiáng)、不折不饒，帶著令人敬仰的儀態(tài)。你的生長呢，也是一個(gè)又一個(gè)的傷口吧？疼過、痛過，卻又含著隱秘的蓬勃，直至深沉的平靜？也許曾經(jīng)凄苦、無奈，但今日，你的微笑是沉靜溫柔的，不急不躁，絲絲縷縷恬淡包容的。
會(huì)不會(huì)也有不疼痛的生長？或許也是有的。但無論是哪一種，只要是真實(shí)的。這些真實(shí)在你時(shí)間的腳本里，在你用真情書寫、縫制、貫穿生命的時(shí)候，或許你并沒有在意它的厚重。只是當(dāng)你有一天老去，在腦海里翻閱的時(shí)候，你便感受到了它巨大的意義。你曾用心去愛的、去感受的，都會(huì)和記憶一起陪你走過老去的光陰，只有它不曾丟棄你。
春夏的時(shí)候，時(shí)間用的是彩色的絲線。今晨上樓，發(fā)現(xiàn)樓上景觀盆里的荷開了一朵，悄悄然地綻放著，粉嫩粉嫩。如今她有四五個(gè)妹妹，都比她矮上一頭，但都與她一樣的亭亭玉立著。她們是今年春剛剛落戶我家，在盛夏即將來臨的時(shí)候，一襲層層疊疊的青裙柔曼而舞，而荷呢，穿著水做的鞋子踩著墨做的泥，裊裊娜娜的扶搖直上，露出粉紅的笑靨。我靜靜地等待著夜晚的來臨，等待月上柳梢時(shí)，與荷一起沐浴月色，在我樸素的空中花園里，流淌出清香、霧氣、月影和透明的云彩。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十二
好詞摘錄：
擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記。
好句摘錄：
我簡直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個(gè)晴天霹靂。
看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們！
好段摘錄：
這里地上結(jié)滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時(shí)感到自己成了這塊富饒的土地的無可爭辯的主人。
不料忽然有一個(gè)聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦？”我從萬分驚疑中醒來，定眼一看，原來是“波兒”在叫我，使我分外高興?！安▋骸弊炖锬切c(diǎn)憂傷調(diào)子的話都是我平時(shí)教它的。現(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語，使人倍感親切和溫暖。
你們要是看到我用飯的情景，一定會(huì)羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個(gè)人高高坐在上面?！安▋骸狈路鹗俏业膶櫝?，只有它才有權(quán)跟我說話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無上的權(quán)威，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時(shí)我把自己打量一下，也不禁會(huì)啞然失笑。
1、開始做一件事的時(shí)候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要多少代價(jià)，若不是預(yù)先對(duì)自己的力量做一個(gè)正確的估計(jì)，那真是太愚蠢了。
2、我經(jīng)常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因?yàn)樗乖诨囊爸匈n以我豐富德沒事。我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的.一面，少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態(tài)度有時(shí)使我心里感到一種衷心的安慰，簡直無法用言語表白?！矣X得，我們對(duì)于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對(duì)于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。
3、……可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環(huán)境，就無法理解原有環(huán)境的好處;非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。
4、我在海上漂流了這么多天，實(shí)在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過去的危險(xiǎn)回味一下。
5、一個(gè)人時(shí)時(shí)期待著禍?zhǔn)?，比遭遇到禍?zhǔn)逻€要苦些，尤其是當(dāng)一個(gè)人無法擺脫這種期待，這種擔(dān)驚受怕的心情的時(shí)候。
6、在人類的感情里，經(jīng)常存在著一種隱秘的原動(dòng)力，這種原動(dòng)力一旦被某種看得見得目標(biāo)吸引，禍?zhǔn)卤荒撤N雖然看不見，卻想象得出來的目標(biāo)所吸引，就會(huì)以一種勇往直前的力量推動(dòng)著我們的靈魂向那目標(biāo)撲過去，如果達(dá)不到目標(biāo)，就會(huì)叫我們痛苦得受不了。
7、一般人往往有一種通病，就是對(duì)于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。
8、造物主在統(tǒng)治人類的時(shí)候，把人類的認(rèn)識(shí)和知識(shí)局限于狹隘的范圍，實(shí)在是無上的好事。
9、我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運(yùn)。
10、我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。
11、唉！人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑??！凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。
12、尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識(shí)他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十三
九小三年級(jí)三班。
在假期里，我讀了【魯濱遜漂流記】這本書感受良多，故事講的是英國人魯濱遜放棄了家里舒適的生活，堅(jiān)持坐船出海經(jīng)商，結(jié)果遇到風(fēng)暴，他獨(dú)自一人流落到一個(gè)荒島上，孤苦伶仃，無依無靠，在那里生活了28年，最后歷盡磨難重返家鄉(xiāng)的故事。
魯濱遜用自己的'雙手戰(zhàn)勝了困難，在荒島上從一無所有到挖鑿山洞，修筑柵欄、馴山羊、種植物、制造木船、烘烤面包，讓自己過上了豐衣足食的生活，他用智慧解救了即將被人吃掉的土人，用現(xiàn)代的文化教育他，使他放棄“人吃人”的陋習(xí)。
通過這本書的故事，它教育了我們以后遇到任何困難的時(shí)候，一定要向魯濱遜一樣樂觀堅(jiān)強(qiáng)，擁有戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的勇氣和力量。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十四
《項(xiàng)鏈》在初中語文課本中就有學(xué)習(xí)，我也是在那時(shí)候接觸《項(xiàng)鏈》這本小說的，可以說自己的震撼很大。設(shè)身處地的想一想，自己如果是《項(xiàng)鏈》中的女主角的話，自己的天空將會(huì)是如何的黯淡無關(guān)，沒有出頭之日!這本小說反應(yīng)的就是資本主義社會(huì)窮人與富人的差距!
看過《項(xiàng)鏈》的人大多都會(huì)把矛頭直接指向那個(gè)美麗嬌媚，但卻出身不佳的女子的愚蠢，然后再自認(rèn)為理智且正直地辛辣地指出小資產(chǎn)階級(jí)貪圖享樂，愛慕虛榮的種.種人性的弱點(diǎn)。整篇小說作者都在調(diào)刺著主人公：瑪?shù)贍柕碌膼勰教摌s。
沒有人能強(qiáng)行壓制一個(gè)人對(duì)美，對(duì)富貴，對(duì)安逸生活的本能追求，對(duì)瑪?shù)贍柕乱彩且粯?。她美麗?dòng)人，本不應(yīng)該是城市平民的一員，但卻受命運(yùn)的捉弄降生在一個(gè)小職員的家里，在幻想有一個(gè)有錢的公子愛她，娶她的夢破滅后，她又嫁給一個(gè)同等地位的小職員，象其他中產(chǎn)階級(jí)婦女一樣，經(jīng)營起了自己的的家庭。但事實(shí)上，在瑪?shù)贍柕鲁蔀槁吠咻d夫人后，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。
小說的開頭描寫夫人的心理活動(dòng)：對(duì)自己的生活極為不滿，夢想像上流社會(huì)的貴婦人那樣過高貴、風(fēng)雅的生活。這種理想顯然并不高尚。她確實(shí)虛榮，但趨樂避苦是人的本性，誰不想過錦衣玉食的日子呢?誰又愿意忍受貧困與丑陋呢?瑪?shù)贍柕隆懊利悺薄ⅰ柏S韻”、“嬌媚”，正是因?yàn)椤八彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因?yàn)椴荒苓^上奢華的生活而整天郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”與“痛苦”，她找到了一個(gè)出口——“夢想”。由于當(dāng)時(shí)法國現(xiàn)實(shí)中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義無情地沖擊著人們的心靈，生活和婚姻。于是，瑪?shù)贍柕虏辉该鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，而把理想寄托在夢境中，此時(shí)，可憐的瑪?shù)贍柕乱淹耆惶摌s心俘虜了，但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她并不虛偽。這種虛榮的真實(shí)感情表達(dá)可能讓我們感到不自在，忍不住地批評(píng)幾句。但是對(duì)于過不上自己滿意生活的瑪?shù)贍柕聛碚f，她并沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪受著做人的基本道理，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無奈，特別是對(duì)于她這種沒權(quán)沒錢的小婦人來說，特別是在丟失項(xiàng)鏈之后，欠下一大筆債款，在這種.種和打擊面前，她終于丟掉幻想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用自己艱辛和誠實(shí)的勞動(dòng)生活下去。
項(xiàng)鏈丟失后，青春美貌和人格尊嚴(yán)這兩個(gè)法碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴(yán)。人生最重要的時(shí)刻說是懂得放棄，放棄也是一種美。那么對(duì)她來說那極細(xì)小的一件事是“敗壞”她，還是成全她呢?最初瑪?shù)贍柕卤粡?qiáng)烈的可怕的虛榮心所俘虜，后來，她義無反顧地作出令人驚訝的決定。最后，當(dāng)她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當(dāng)她得知假項(xiàng)鏈的事實(shí)后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)。
小說發(fā)人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會(huì)中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花?，?shù)贍柕率遣恍业?，她不幸在于不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時(shí)她是幸運(yùn)的人，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實(shí)地一步步的走過。
《項(xiàng)鏈》這篇小說真的是世界短篇小說的接觸代表作，我在度過很多遍之后，還是對(duì)其中的很多的感受念念不忘，里面很多的現(xiàn)實(shí)主義一直在當(dāng)代也是很好的反應(yīng)出來，是一篇發(fā)人深省的小說。我在讀完這本小說之后，久久不能平靜，《項(xiàng)鏈》這是一本不錯(cuò)的小說。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十五
清末，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自我，然而只要是別的“東西”，便一目了然。待他們將這些“東西”嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原先這就是我們自我。
以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠的;要么是深邃的，要么是無知的。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了。
人有時(shí)看狐，覺得狐比人好;而狐看人，又覺得狐不如人。在人看來，鬼狐自由;在鬼狐看來，人活得踏實(shí)。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來，平凡是福。于是，人認(rèn)為鬼狐沒有要“成人”的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對(duì)于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險(xiǎn)。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞??？墒枪砗鼈儗覕覒?zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。
人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的主角，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對(duì)鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固，追求時(shí)的陰險(xiǎn)，追求時(shí)的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是能夠輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。
那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個(gè)信念：要成為一個(gè)真正的人。“人”字，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。
而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老，千辛萬苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山、下油鍋。
有時(shí)候覺得，要是兩者能夠一開始便將主角對(duì)換，那也許就沒有了不必要的杯具。其實(shí)，即便將他們的主角對(duì)調(diào)，結(jié)果還會(huì)是一樣的，因?yàn)閮烧叨紩?huì)追逐對(duì)方的主角。
在沒有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對(duì)的平等，那么這種追逐便無休無止。過著幸福小日子的老百姓們，都期望有朝一日能夠升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子。于是，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人，便會(huì)懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會(huì)回想那富人的生活。當(dāng)然，在這之前，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的'杯具。
就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手，卻是遺忘的高手。
倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人，世上當(dāng)然是能太平些許。但那停歇了的追求，那所謂的安寧，卻會(huì)使塵世不但少了些引人的故事，更是沒有了提高的光彩。現(xiàn)實(shí)之中，亦當(dāng)如此。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十六
法國作家莫泊桑寫的《項(xiàng)鏈》一文，給我留下了深刻的印象。
主人公馬蒂爾德.駱塞爾出生于小職員家，雖長相極好，但只能嫁給一名小書記員。后來一位教育部長邀請她和丈夫去參加宴會(huì)，她覺得家里窮，沒有好看的衣服和首飾，便借了一套衣服，還借了朋友伏來士潔太太的一條金剛鉆鑲成的項(xiàng)鏈。宴會(huì)上，她出盡了風(fēng)頭，光芒四射，后來樂極生悲，那條借來的項(xiàng)鏈被弄丟了。駱塞爾夫婦非常著急，只得到處借錢，湊齊三萬六千金法郎又買了一條一模一樣的還給人家。因?yàn)榻枇藙e人錢，他們花了十年時(shí)間還清了所有債務(wù)。當(dāng)再次見到伏來士潔太太時(shí)，才得知，當(dāng)時(shí)借來的那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模疃嗖胖?00金法郎。
在這篇短篇小說中，我看到了很多，有馬蒂爾德.駱塞爾的虛榮心，還有她的勇于承擔(dān)。
駱塞爾太太愛慕虛榮，不根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)狀況來穿衣服，應(yīng)該是有什么穿什么，穿得樸樸素素有什么關(guān)系，重在心靈要美。而駱塞爾太太卻沒有這樣，她太在意別人的評(píng)價(jià)了，為了得到別人的羨慕與贊賞，竟借別人的來穿，這顯然是不對(duì)的。她的虛榮心給她帶來了巨大苦難，使她，還連累了她的丈夫，浪費(fèi)了十年的時(shí)間在還債上。如果她沒有虛榮心，那么，她可能在宴會(huì)上不是那么風(fēng)光，但是一切安好。由此說明，虛榮心我們是萬萬要不得的。
雖然駱塞爾太太愛慕虛榮，但她依然有著良好品質(zhì)，那就是：誠實(shí)。
在得知項(xiàng)鏈弄丟后，駱塞爾太太并沒有不還項(xiàng)鏈了或者是根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況，在市場上買一條假的來敷衍伏來士潔太太。她的第一反應(yīng)就是要賠一條給伏來士潔太太，即使是看到“三萬六千金法郎”這樣昂貴的價(jià)格后，也沒有改變想法，而是到處去借錢，還了人家一條真真切切、貨真價(jià)實(shí)的金項(xiàng)鏈，盡管為此付出了十年的代價(jià)。這一點(diǎn)是值得贊頌的。
現(xiàn)在，在這個(gè)社會(huì)上，很多人欠錢不還，借了別人多少多少錢，借錢時(shí)信誓旦旦地說哪天哪天還，可等錢一到手就反悔了，不還了。如今，已出現(xiàn)了多家追債公司，就是幫人去追別人欠此人的債，可見，現(xiàn)在欠債不還的現(xiàn)象是多么嚴(yán)重，都有專門幫忙追債的公司了。把現(xiàn)在那些欠債不還的人和馬蒂爾德.駱塞爾一作比較，就能發(fā)現(xiàn)她身上的這一閃光點(diǎn)是多么耀眼。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十七
《魯濱遜飄流記》是英國作者丹尼爾。笛福寫的一部長篇小說。主要說了主人公魯濱遜出海糟遇災(zāi)難，在孤島上堅(jiān)強(qiáng)地生活了28年最后順利回到家鄉(xiāng)的傳奇故事，他那驚人的毅力和百折不撓的精神深深地感動(dòng)了我，如果換一個(gè)人的話，可能早就死了。
魯濱遜才到荒島時(shí)，他在清理自己東西時(shí)候，從一個(gè)破袋子里掉出了一顆稻谷種子，過了一些天后，競長出了一根稻谷苗，在魯濱遜的栽培下，那顆稻谷種孑最后變成了一塊稻田！從此，魯濱遜便不愁糧食了，我覺得他是一個(gè)不畏艱難、聰明能干的'人，同時(shí)運(yùn)氣也很好。
魯濱遜還在島上意外救了一個(gè)本來要被吃掉的野人戰(zhàn)俘，這個(gè)野人是在星期五救的，所以這個(gè)野人被魯濱遜叫做星期五，之后，魯濱遜教星期五學(xué)英語，過了一段時(shí)間后，星期五學(xué)會(huì)了一些簡單的英語，能和魯濱遜對(duì)話了，魯濱遜很高興。魯濱遜是一位好老師，他居然能教會(huì)大字不識(shí)一個(gè)的野人說英語，真是厲害。
后來，一艘英國輪船經(jīng)過荒島，魯濱遜幫船長制服了叛亂的水手，船長就帶上魯濱遜和星期五返回了英國。
魯濱遜這個(gè)人身陷絕境，竟能這樣對(duì)生活充滿信心，勇敢地面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十八
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的.罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
全書充滿了北京地區(qū)的生活風(fēng)光，不少描寫點(diǎn)染出一幅幅色彩鮮明的北京風(fēng)俗畫和世態(tài)畫。老舍十分熟悉作品所描寫的各種人物，他用一種樸素的敘述筆調(diào)，生動(dòng)的北京口語，簡潔有力地寫出了富有地方色彩的生活畫面和具有性格特征的人物形象。在寫實(shí)手法的運(yùn)用和語言的凝煉上，都取得了成功?！恶橊勏樽印肥且徊績?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義的小說。
每個(gè)人的生命就像是一部沉淀的歷史，默默敘述著一個(gè)故事。與此同時(shí)，也反映了自己所處時(shí)期真正的歷史。一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)社會(huì)同樣孕育一類人。
《駱駝祥子》為我們呈現(xiàn)了一個(gè)要強(qiáng)懷夢的車夫經(jīng)歷的興衰歷史，最終淪為了一個(gè)墮落自私的末路鬼。這是偶然，也是必然，偶然在于那個(gè)黑暗世道下所經(jīng)歷的天災(zāi)人禍也許會(huì)有不同，必然就是沒有人能擺脫沉淪的局面。最初的祥子多么耐苦忠厚，他不奢望有榮華富貴，不奢望守株就能夠捉到兔，他只想有一輛屬于自己的車，自食其力，娶上一個(gè)自己喜歡的人。就是這么小的平凡的愿望，最終還是變成幻影，石沉大海。我感到憤憤不平，為什么他有理想，也為之付諸行動(dòng)，可是上天還是一次一次打擊他!他比故事中的所有人都拼命，可是命運(yùn)的枷鎖牢牢地震懾住他，憑什么!憑什么!我痛恨將祥子連車帶人抓走的兵，他們是如此的蠻橫跋扈，強(qiáng)搶強(qiáng)擄，可憐的祥子用血汗籌集三年的車沒了!這只是一遭，奸詐的孫偵探又威脅祥子交出了他最后的積蓄。而后虎妞欺騙祥子娶她，她可謂人如其名，長的虎頭虎腦，可是他得為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)只能委屈求全。好吃懶做又迷信的虎妞后來難產(chǎn)，死了，他只得賣了剛買的車安葬。一次又一次的痛楚，他往肚里咽，可他還決定在做一個(gè)上進(jìn)的祥子，只要他愛的小福子和他一起日子。得知小福子自殺后他再也承受不住生命中的痛，最后的希望及善良的本性全然泯滅。既然努力沒用，再努力掙錢也只是等別人來掏盡自己的兜囊，那為何還要拼命?不如坐等享樂，沉迷于吃喝玩樂。
雖然造成祥子這出悲劇的編劇是那個(gè)陰暗的社會(huì)，但導(dǎo)演依然是他自己。他雖然健壯忠厚，但他是自私且無腦的，無論是在曹宅丟錢后想著偷回幾樣?xùn)|西補(bǔ)償，還是拒絕曹媽為他設(shè)想的生錢之路生怕丟了錢，還是在他丟車之后搶別的車夫的買賣及至最后他的淪陷，無一不是自私的表現(xiàn)，而推翻這個(gè)吃人的社會(huì)，只有人們都認(rèn)清現(xiàn)實(shí)成了群打成陣才行，而自私是當(dāng)時(shí)社會(huì)人們致命的弱點(diǎn)。
我慶幸我處于21世紀(jì)，自然沒有吃人的制度，所有的努力都能化為成功，而我們比祥子多一份幸運(yùn)，多一份知識(shí)，少一份拮據(jù)，少一份挫折，自然不能生在福中不知福，應(yīng)比祥子多一份努力，譜寫一段可歌可泣的史詩!
《駱駝祥子》是老舍先生寫的一本小說，書中的主人公名叫祥子，他是一位車夫。祥子起先喜歡上了拉車，想當(dāng)一位車夫，一心想買一輛屬于自己的車。雖然那時(shí)的他不富裕，但祥子不放棄，一直堅(jiān)持著自己的夢想，他勤勞，堅(jiān)忍，不怕吃苦，用了三年的時(shí)間，終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢想，成為了一位上等車夫，專門拉上流社會(huì)的人士。但當(dāng)時(shí)中國戰(zhàn)爭連連的社會(huì)環(huán)境，使祥子不到半年，當(dāng)車夫的夢想便破滅了，他在兵荒馬亂中被逃兵擄走，車也沒了，但他卻從軍營里牽走了三頭駱駝，祥子并沒有灰心，心中懷揣著的夢想依舊堅(jiān)定。他決定從頭開始，拉車攢錢，但錢卻被偵探敲詐的`一分不剩。后來，他又開始拉車，但這是被逼婚而被迫同意所為的代價(jià)，好景不長，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車兩空。在生活最灰暗的時(shí)候，他認(rèn)識(shí)了小福子，但最后小福子也離他而去了。
故事的結(jié)局是悲慘的。祥子沒有了夢想，他開始討厭拉車，討厭勞作。他對(duì)生活完全失去信心，開始游戲生活，出賣他人換錢。祥子徹底成為社會(huì)的敗類，垃圾，所有人都唾棄他，看不起他。
從這本書中，我看到了作者老舍先生對(duì)不合理的社會(huì)制度對(duì)下層勞動(dòng)者生活空間的威擊的嘲諷。
夢想和現(xiàn)實(shí)總是會(huì)相反的，我們要想實(shí)現(xiàn)夢想，一定不能對(duì)生活失去信心，不能讓自己淪陷而無法自拔。在人生的旅途中，挫折是在所難免的，但這些挫折往往是你通往成功的鋪路石，所以一定要挺過去，戰(zhàn)勝它們。即使困難再大，我們也不能沒有夢想，沒有人生的目標(biāo)，要為夢想而奮斗。
《駱駝祥子》使我受益匪淺，多讀書可以使人睿智，所以人不可不讀書，而且讀書時(shí)要用心讀。
使我最喜歡的句子：“這些日子，他的血似乎全流到四肢上去;這一刻，仿佛全歸到心上來;心中發(fā)熱，四肢反倒冷起來;熱望使他混身發(fā)顫!一直到半夜，他還合不上眼。希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不著，四肢像散了似的在一些干草上放著。什么響動(dòng)也沒有，只有天上的星伴著自己的心跳。駱駝忽然哀叫了兩聲，離他不遠(yuǎn)。他喜歡這個(gè)聲音，象夜間忽然聽到雞鳴那樣使人悲哀，又覺得有些安慰?！边@兩處是祥子在心里盤算著要逃跑，能看到希望的興奮和萬一逃跑不成功的恐懼合二為一，使他緊張、驚惶。再加上運(yùn)用了心理活動(dòng)的描寫，寥寥幾筆便把祥子的`心理活動(dòng)描繪得淋漓盡致，使我更加喜歡了。
讀了《駱駝祥子》第二部分，使我感到非常憤怒，為祥子的遭遇感到同情。為了一輛車祥子不怕艱辛萬苦，歷經(jīng)三年的辛苦、汗水、心血……就這樣在兵荒馬亂中丟掉了。整整三年的辛苦啊?不是三天啊?再想想我自己吧，我是一個(gè)很念舊的人，陪伴了我很久的布娃娃。表弟來我家玩，看到很可愛想把它拿回家。我都舍不得給他，死硬著不放。最后，他在那里哭泣，家人又一直叫我給他，我沒辦法只好忍下心依依不舍地給他了。其實(shí)，我很愛那個(gè)布娃娃的。更何況祥子歷經(jīng)三年的辛苦而換來的一輛來之不易的車。如果拿我這件事跟祥子比起來真的很微不足道，祥子是白白地被軍閥混戰(zhàn)中撤退的亂兵搶走的。
讀了《駱駝祥子》第二部分，我為祥子的遭遇感到同情，也感到憤怒，也知道了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，環(huán)境是多么的惡劣，我也充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)感到討厭。
“人民藝術(shù)家”老舍的代表作之一《駱駝祥子》，想必大家早就十分熟悉了。我是第一次讀這本書，頗有一些感悟。
故事講述的是老北京城里人力車夫祥子的辛酸故事。來自鄉(xiāng)下的祥子，成為了一名頂出色的人力車夫，那時(shí)他純真、樸實(shí)、善良、踏實(shí)，一心一意過日子，最大的理想不過是買輛車。當(dāng)他終于買上車后不久，車就被大兵搶走了。第二次，車還沒買上，錢就被孫偵探敲詐走了。第三次為了給因難產(chǎn)而死的虎妞辦后事，只好再一次放棄了自己所心愛的車。經(jīng)過了這三次變故，祥子變了，不再是那個(gè)耿直的小伙子，而成了一個(gè)窮困潦倒、油滑世故的人。整個(gè)故事就在大家的一片惋惜之聲中戛然而止。
不過也有人說，這并不是他的錯(cuò)。因?yàn)樵谀莻€(gè)黑暗的社會(huì)里，人們連姓命都不能保證，更何況自尊自愛、潔身自好地生活呢?誰能做到“出淤泥而不染”呢?許多原本善良的人，就是這樣在社會(huì)的風(fēng)浪中，慢慢融入黑暗的潮流，侵蝕著善良與仁愛。這也許就是老舍先生想要表達(dá)的意思，他借助祥子的經(jīng)歷無情地批判了這個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路。
在這本書里，我們可以以從前的祥子為榜樣：學(xué)習(xí)他那出身貧寒卻努力進(jìn)去的精神，體會(huì)他那耿直踏實(shí)的品格。而更要以后來的祥子為鑒——不要成為那樣一個(gè)人。更重要的是我們應(yīng)該保持堅(jiān)毅的精神，無論遇到多大的困難，都要咬咬牙撐過去。在黑暗的舊社會(huì)，祥子失敗了，他是一個(gè)偉大的失敗者，值得人們的同情與敬佩。在現(xiàn)今社會(huì)里，我們的生活安逸富裕，沒有祥子那樣惡劣的生存環(huán)境，我們的困難和祥子比起來又算得了什么呢?這也許就是我們從中收獲的最大一點(diǎn)吧。
《駱駝祥子》是一本令人不忍卒讀的書。它帶給人心靈的震撼，揭露了那樣殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和窮困潦倒的人生，這樣血淋淋的現(xiàn)實(shí)，幾乎讓人不敢直視。
它講述的是舊中國北平城里一個(gè)車夫祥子的悲慘故事。青年農(nóng)民祥子由鄉(xiāng)下來到城市，他對(duì)美好的生活充滿了憧憬，希望買上屬于自己的車，娶一個(gè)清白的妻子，過上幸福的生活。然而希望是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。在那個(gè)黑暗的人吃人社會(huì)中，窮苦的勞動(dòng)人民飽受壓迫與摧殘，他為了買車三起三落。最終在一連串的打擊下，變成了曾經(jīng)自己都厭惡的那種人。
這真是一部浸透了血淚的悲劇。人們無法不為祥子的命運(yùn)而感嘆。黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，扭曲的人性，摧毀了一個(gè)純真善良，積極向上的人。當(dāng)然，祥子最后墮落，除了強(qiáng)大的社會(huì)壓力也與他本身的目光短淺，狹隘自私有關(guān)。
祥子的墮落，不是人們希望看到的結(jié)局，但唯有這樣的結(jié)局，才是深刻的，引人深思的，才能使人警醒。直至現(xiàn)在我們的物質(zhì)生活與精神生活有了很大的提高，我們現(xiàn)在的社會(huì)比祥子所生活的那個(gè)社會(huì)文明、富足多了。但仍有不少人過著三餐不繼，缺衣少食的生活，他們苦苦掙扎在溫飽線上，理想與憧憬在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)慢慢褪了色，直到消失不見。這是他們的悲劇，也是這個(gè)文明社會(huì)的悲劇。
老舍懷著對(duì)被侮辱與被損害的深切同情，寫下了這個(gè)悲劇，這本書具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神。希望現(xiàn)在的我們努力去創(chuàng)造一個(gè)美好的世界，使這樣的悲劇不再發(fā)生。
老師的話：曉雯的這篇讀后感分量很重，直觸文字中最深層、最深刻的本質(zhì)。不忍卒讀的不僅是書中以祥子為主的人物命運(yùn)，還有可能是我們每個(gè)人都有可能會(huì)對(duì)命運(yùn)、困境的一種妥協(xié)與推諉吧，所以為了不使自己變成自己曾經(jīng)最厭惡的那種人，我們都需有與一切苦難抗衡到底的勇氣與精神。一起加油!
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十九
讓我們一起共讀《紅樓夢》吧，去品味古典名著的風(fēng)采神韻，紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢讀書筆記六年級(jí)700字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
說實(shí)話，第一次讀《紅樓夢》，有點(diǎn)云遮霧罩的感覺。也曾任性，欲要棄之不讀。實(shí)在像雞肋，食之無味棄之可惜。
這次重讀《紅樓夢》，心情與第一次倍感不同，有些顫抖的展開書頁，輕撫去書頁上的灰塵。
描寫了一個(gè)封建貴族家庭有繁華走向衰敗的過程，它控訴了封建禮教的不公，墮落。
一株顧影自憐，清高孤傲的空谷幽蘭，一塊純一不雜，完美無瑕的空靈寶玉，一個(gè)是完美無瑕，一個(gè)是閬苑仙葩。卻釀成了一舉人間悲劇。林黛玉用她的自尊自愛與這個(gè)衰敗的社會(huì)做著斗爭。她清高的個(gè)性，無法與這個(gè)骯臟的社會(huì)相融合。清晰的記得黛玉去怡紅院訪寶玉，因晴雯不開門，吃了閉門羹，悶悶不樂。又眼看著寶玉送寶釵出來，更生誤會(huì)，不由觸動(dòng)了寄人籬下的凄涼心境，于是在沁芳橋畔含淚葬花?！怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知’，借落花悲嘆自己的命運(yùn)。這不僅僅是她的一種宣泄，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)不公的不滿。
最終，寶玉因丟失通靈寶玉二變得神志不清，與薛寶釵結(jié)了夫妻。也促使，林黛玉的郁郁而終。林黛玉病危之際，紫鵑四處求人，卻無人肯幫，我不禁反問自己，人性是什么?一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。林黛玉就在婚慶的鑼鼓中，靜靜地走了。
也許，做和尚是賈寶玉最好的結(jié)局，他淡泊名利，也許，這樣，他的后輩就不用重蹈覆轍了。
紅樓夢，紅樓夢，究竟是紅塵入夢，還是夢落紅塵呢?
希望這是夢吧，一個(gè)永遠(yuǎn)的夢，不要再讓人們重蹈覆轍。
二讀《紅樓夢》，明悟了些，又失去了些。假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無。真真假假，讓人捉摸不透。
有句禪語就很形象，看山是山，看山是水，看山還是山。
《紅樓夢》通過四大家族由勝而衰的過程和賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇，展現(xiàn)了一段錯(cuò)綜復(fù)雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態(tài)。其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié)，充滿了詩情畫意，被廣為傳誦;所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等大量人物，形象豐滿，風(fēng)采各異。曲折生動(dòng)的故事情節(jié)令人撫懷感嘆，個(gè)性鮮明的人物形象令人永遠(yuǎn)難忘。透過他們的人生遭遇，看到的不僅是一場場悲歡離合、命運(yùn)浮沉的人生大戲，更是一部封建社會(huì)的百科全書。書中的人物之多、場面之盛，在中國古典小說創(chuàng)作史上是空前絕后的。
掩卷沉思，淚水長流。寶玉和黛玉悲劇式的結(jié)果，讓我感懷不已?？衫潇o思考，生活在封建社會(huì)的他們，結(jié)果自然是注定的。想到自己，成長在一個(gè)日新月異的美好新社會(huì)里，生活在一個(gè)幸福美滿的和諧大家庭里，我要珍惜來之不易的機(jī)會(huì)，保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)，用最優(yōu)異的成績?nèi)肀篮玫奈磥?
靠在床邊，揚(yáng)起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢》中，那一個(gè)個(gè)情節(jié)像放電影般一個(gè)接著一個(gè)閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內(nèi)，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨(dú)自嘆息。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感，自由自在地生活，這有什么錯(cuò)?他時(shí)而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒;時(shí)而又顯得規(guī)矩：父親在家時(shí)，為了不挨打只得讀書、背書。
可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對(duì)和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會(huì)不能自由戀愛呢?如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個(gè)完美的結(jié)局呀?”
要說《紅樓夢》，還有一個(gè)重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時(shí)候，我聽過紅樓夢的故事后，總覺得寶釵是個(gè)奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她;看了《紅樓夢》后我才抵制了這個(gè)想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿，雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣，但最后她獨(dú)守空房，寂寞終生。
《紅樓夢》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內(nèi)容的概括吧!
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……。
讀《紅樓夢》,展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)熙熙攘攘的人物世界,給我們印象最深的也是這些感動(dòng)我們的人物,我們耳熟能詳?shù)馁Z寶玉,林黛玉,薜寶釵,王熙鳳乃至劉姥姥等都給我們留下了深刻的印象,但再讀《紅樓夢》,一些其他的人物又讓我產(chǎn)生不同的感覺,一種新的東西也在這些人物中散發(fā)出來!
《紅樓夢》中描述了這樣一個(gè)人"鮮艷嫵媚,有似乎寶釵,風(fēng)流裊娜,則又如黛玉"乳名""兼美",脂寓兼具寶釵,黛玉之類"擅風(fēng)情,秉月貌",便是敗家的根本,這個(gè)人就是《紅樓夢》中最美麗的女人------秦可卿,秦可卿憑借自己的美麗榮登上了"蓉大奶奶"的寶座,她"蓉大奶奶"的地位與她的娘家的家世不相稱,她的家里老父弱弟,無錢無勢,而賈府卻是京都八公之一."假不假白玉為堂金作馬",且"上上下下都是一雙富貴的眼睛",因此她的地位并不像鳳姐"蓮二奶奶"的位置那么可靠,她的花容月貌雖然為她增色,讓她榮登寶座,但卻不能保證她不受歧視,然而秦可卿到了賈府后獲得的不是虐待和歧視,反而成為賈母的重孫媳中"第一得意之人"這是由于她生的"裊娜纖巧,行事又溫柔和平",她不僅"秉花容",而且"會(huì)行事兒"這點(diǎn)就印證了在賈府這個(gè)大家庭也即一個(gè)社會(huì)的環(huán)境中會(huì)行事,會(huì)看眼色是一個(gè)多大能耐,此時(shí)我也不得想到了林黛玉和薜寶釵,為什么后來會(huì)有這樣的愛情悲劇,在會(huì)芳園中賞梅,寶玉想睡中午覺,賈母就讓小廝好生哄著去玩一回,秦氏忙主動(dòng)接過這一差使,為的是博取賈母的歡心,在寧府寶玉會(huì)秦鐘,二人到里間小炕上腸敘,秦氏忙進(jìn)來叮囑寶玉道:"寶叔,"你侄兒年小,倘或言語不低頭,你千萬看著我,不要理他",為的是怕秦鐘說錯(cuò)話使寶玉掃興,秦氏病重,賈府還動(dòng)了一大群大夫,"三四個(gè)人一日輪流著倒,有四五遍來看脈",秦氏甘冒著涼添病的危險(xiǎn),一日換四五遍衣裳,坐起來見大夫,為的是怕萬一禮數(shù)不周,落人非議,……如此這么多,不難看出,秦可卿不細(xì)心和要強(qiáng),但她的這種細(xì)心和要強(qiáng)也反映了她只要求不開罪人,不落人褒貶,從而能博得人們的好感.
說了秦可卿如此多的優(yōu)點(diǎn)和行事,但她最后的結(jié)果是自縊而死,為什么會(huì)這樣,也是值得深思和探索的一個(gè)問題.秦氏進(jìn)入賈府,賈珍對(duì)她垂涎早已,而秦氏的地位恰好又系在賈珍夫婦的歡心上,面對(duì)這一境地,賈珍的誘脅是她陷入孤立無援的狀況,要么以死相逼,要么委身順從,她的心細(xì)是她能動(dòng)察到周圍的一切,她的要強(qiáng),又使她感到人言可畏,這樣使她心重,不甘于落入賈蓉父子手中,直到自縊結(jié)束自己年輕的生命,她的死是死于精神上無休止的蹂躪.
秦可卿不是一個(gè)飽暖思淫欲的淫婦,她是個(gè)有心計(jì),有手腕,有封建"治才"的女性,她的羞愧自縊,反映了無法擺脫這一厄運(yùn)的精神苦悶.她的結(jié)局又是顯示了紅樓夢中的又一悲劇命運(yùn).
《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,還的就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題,他沒有明說,但通過這成百的眾多人物的神志,語言,動(dòng)作,心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖,一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭,到后來的家破人亡妻離子散的下場,我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會(huì)的黑暗和不長久,文中描述了如林黛玉,賈寶玉……這樣的"叛逆者"的形象,他們的愛情沒有結(jié)果,甚至可以說凄慘,但他們代表的是新生命,敢同頑固不勢力作斗爭的新主派代表,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,我們也知道賈寶玉"潦倒不通世務(wù),愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗"!紈绔子弟的形象,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望!
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，于是我認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂窳?，因?yàn)閻鄣纳睢鄣那?，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因?yàn)樘y受，于是她只有用詩來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇二十
這段時(shí)間，我一直在讀老舍的作品。前幾天，我剛剛讀完了著名的《駱駝祥子》。讀完之后，我深有感觸。
這篇文章寫得是當(dāng)時(shí)**的北京，一個(gè)叫祥子的人力車夫在北京城里的生活。祥子原本是一個(gè)鄉(xiāng)下人，父母雙雙早亡，家里也沒有一個(gè)人可以照顧他。于是，祥子便獨(dú)自一人到城里來打工。一段時(shí)間之后他便開始了做人力車夫的歷程。老舍在這篇文章里生動(dòng)的描寫出了非常不同的兩個(gè)祥子——從最開始有一股熱勁兒，想好好干，到最后因多種原因而墮落。
祥子剛做人力車夫時(shí)，非常想買一輛自己的車。于是，他一天到晚任勞任怨的去拉活。為了攢錢，他必須節(jié)省每一塊錢。他也沒有任何的嗜好。可是，在無數(shù)次困難、挫折與打擊后，祥子再也忍受不住了。他終于崩潰了，像變了一個(gè)人似的。他開始學(xué)會(huì)了很多壞習(xí)慣，而且對(duì)乘客也不再客氣，變得會(huì)對(duì)人瞪眼了。他不再賣力。如果不付錢，他不肯多走一步。他也不再存錢，有錢就浪費(fèi)、揮霍。在祥子沒錢之后，他甚至開始做坑蒙拐騙的勾當(dāng)，把他以前的熟人、主人和所有對(duì)他好的人的錢都騙來了，又用在了不好的行為上。
這篇文章淋漓盡致的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)是多么的黑暗。這樣的社會(huì)甚至都能使像祥子這樣的一個(gè)熱血青年墜落，陷入無底的深淵。從祥子立志要自己掙錢養(yǎng)自己到開始坑蒙拐騙，胡亂揮霍，前后只有幾年的時(shí)間。這個(gè)事例充分的表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代是多么昏暗、骯臟，叫好人無法生存。它竟能把好男兒“熏陶”成了一個(gè)無恥下流的壞人。這篇文章同樣體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的疾苦和來自多方面的巨大的壓力。這種情況讓我非常的同情與無奈。
與此同時(shí)，這篇文章也警示著我們，告訴我們，一定要頂住壓力，抵住誘惑?，F(xiàn)如今，社會(huì)上的誘惑重重，困難重重。但每一次，如果你放棄了，你投降了，你屈服了，你都要陷入一條永無止境的深淵。所以，我們一定要堅(jiān)強(qiáng)，一定要去奮力拼搏！
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇二十一
怪模怪樣啼笑皆非垂頭喪氣。
聲東擊西東倒西歪故伎重演。
斬首示眾歪歪扭扭僵持不下。
狐假虎威狐朋狗黨色彩斑駁。
頗為相似閃閃發(fā)亮鶴立雞群。
側(cè)目而視人多勢眾殘?jiān)ｏ垺?BR> 遮風(fēng)擋雨面容憔悴美艷絕倫。
毫無顧忌墨守成規(guī)孤芳自賞。
形銷骨立奄奄一息蒸蒸日上。
《再被狐貍騙一次》讀書筆記好詞好句摘抄之佳句。
·黃昏，我獨(dú)自提著雞，踏著落日的余暉，沿著布滿野獸足跡的古河道回曼廣弄寨子。古河道冷僻清靜，見不到人影。拐過一道灣，突然，我看見前面十幾步遠(yuǎn)的一塊亂石灘上有一只狐貍正在垂死掙扎:它口吐白沫，絨毛恣張，肩胛抽搐;見到我，它驚慌地站起來想逃命，但剛站起來又虛弱地摔倒了。那摔倒的姿勢逼真的無懈可擊，直挺挺載倒在地，“咕咚”一聲響，后腦勺重重地砸在鵝卵石上。它四仰八叉躺在地上，眉眼間那塊蝴蝶狀白斑痛苦地扭曲著，絕望地望著我，我看得很清楚，那是只成年公狐，體毛厚密，色澤艷麗，像塊大紅色的金緞子。
·這家伙逃到離我二十幾米遠(yuǎn)的地方，突然像被藤蔓絆住了腿一樣，重重跌了一跤，像只皮球似地打了好幾個(gè)滾，面朝著我，狐嘴歪咧，咝咝抽著冷氣，好象腰疼得受不了了。它轉(zhuǎn)身欲逃，剛走了一步，便大聲哀嘯起來，看來崴著了后腿，身體東倒西歪站不穩(wěn)，一條后腿高高吊起，在原地轉(zhuǎn)著圈。那模樣，仿佛只要我提著柴刀走過去，很容易也很輕松地就能剁下它的腦袋。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇二十二
翻開第一頁，映入眼簾的便是幾個(gè)又粗又大的正楷字：魯濱遜飄流記。于是，我饒有興趣地看起文章來。
魯濱遜年輕時(shí)不聽家人的勸阻，與人結(jié)伴去航海，結(jié)果遇到大風(fēng)，船上的人除他外都丟了性命。魯濱遜漂到一個(gè)島上，在那里住了二十八年，才回到了大陸，回到了英國。
魯濱遜的感想給了我啟發(fā)。小說中，魯濱遜談到，我們今天所愛的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天逃避的；我們今天所愿望的，往往是我們明天所害怕的，甚至心驚膽戰(zhàn)的。多么有哲理的言論??！魯濱遜在島上見到野人，怕他們來驚奪自己的財(cái)富，于是建了許多木樁，希望野人不來，但野人還是來了。這是他二十八年來的經(jīng)驗(yàn)，這是他在島上過活的結(jié)晶，這就是智慧。這樣的結(jié)晶在小說中又出現(xiàn)了：一個(gè)人在大禍臨頭的恐懼之下，比起他在病床上抱著懺悔的目的更不適于安心祈禱。魯濱遜還認(rèn)為，在最不幸的處境，我們也可以找到聊以自喂的事情，把好處和壞處對(duì)照起來，可以歸入賬目的“貸方金額”方面。的確，我們要想從惡劣的地方生存下來，就得想想這種處境好的一面，因?yàn)槿f物有利也有弊，在絕境中思考好的一面，或許可以絕處逢生。魯濱遜在孤島上的生活十分痛苦，但他時(shí)常想起海上同行者橫遭不幸，心中也有幾分寬慰。
我想到了一件事，一個(gè)在過沙漠時(shí)，水和食物瀕臨耗盡，但他堅(jiān)信自己可以找到物資補(bǔ)充。功夫不負(fù)有心人，幾天后，他找到了橫穿沙漠的駱駝商隊(duì)，使自己成功穿越沙漠。其實(shí)，一個(gè)人的成與敗不在于他處境，而是他的心態(tài)。處境只能給你提供物資，但心態(tài)卻可以改變一切。那個(gè)沙漠中的人之所以可以絕處逢生，是因?yàn)樗幸活w活下去的心，一個(gè)堅(jiān)定不移的信心，一種堅(jiān)持向上的心態(tài)。他若認(rèn)為自己活不下去，那他就會(huì)被沙塵暴卷走，身處異地。魯濱遜也一樣，他保持著樂觀的心態(tài)，所以創(chuàng)造出種種奇跡。
《魯濱遜飄流記》帶給我的不僅僅是一個(gè)個(gè)奇跡般地故事，還有生活的訣竅。因?yàn)?，它可以影響你一生一世，為你的前進(jìn)的道路上刻一座豐碑，警示你，勸導(dǎo)你。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇一
一次偶然的機(jī)會(huì)，我在書店看到了《擁抱幸福的小熊》這本書，便隨手拿了起來。誰知這一拿我卻不愿再放下來!
我把它買回家，就如饑似渴地讀起來。它的魅力非同凡響，我的眼淚都被引了出來。
小念在童年時(shí)代，家庭遭遇重大變故，變成了一個(gè)自閉的女孩。一次并非偶然的機(jī)會(huì)，林醫(yī)生送給小念一個(gè)泰迪熊和溫暖的微笑，并告訴小念：“擁抱泰迪就是擁抱幸福!”經(jīng)歷了許多磨難和通過小念的不懈努力，她最終擁有了很多很多的小熊，也擁有了很多很多的幸福。
這個(gè)故事真實(shí)感人，讀完時(shí)，我的淚水把書都濕透了。
現(xiàn)實(shí)是殘酷的，父母的離異，親人病故，他人陷害，家境貧寒……讓人覺得幸福遙不可及，小熊看來是多么地近，但實(shí)際卻是多么遙遠(yuǎn)，讓人永遠(yuǎn)都追趕不上它的步伐?？墒牵∧钭龅搅?。她忍氣吞聲，受到挫折勇敢地去面對(duì)，去挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝它。她像野火燒不盡的小草，向著太陽，勇敢地成長!因?yàn)樗幸活w真誠、善良的心。
再如，我們的校運(yùn)會(huì)快到了，很多同學(xué)因?yàn)樯硇螁栴}或被同學(xué)的忠言逆耳而沒有了自信心從而放棄了參加校運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)。其實(shí)，他們大多數(shù)都適合一些項(xiàng)目的，可是卻對(duì)自己沒有信心。如果他們肯下工夫去練習(xí)，肯定可以為自己爭光，為班爭光，讓別人對(duì)你刮目相看的。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇二
在讀這本書之前，我對(duì)寬容的理解僅僅是詞典里的解釋：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究，能容忍別人。但是讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)寬容是一個(gè)非常廣博的詞匯，它包含著非常多而嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)意義，不僅是微觀上人和人之間的，還有整個(gè)宏觀上社會(huì)中歷史中政治中的集合型概念。
這本書說是將哲學(xué)的，但我看來更多的是對(duì)歷史，對(duì)人性，對(duì)心理的探究和闡釋，直指人類與生俱來的恐懼、偏執(zhí)與無知，始終站在人文的立場上，描繪了從古到今由宗教為主導(dǎo)的人類社會(huì)思想進(jìn)程，通過不同教派不斷地爭端、吞噬和輪回尋找人類最根本的對(duì)信仰的渴望與訴求，講述著英雄們執(zhí)著或偏向的努力、固執(zhí)己見或隨波逐流的改變以及或喜或悲的結(jié)局。他們走出的路，成百上千、成千上萬，擴(kuò)充著古往今來人類思想的洪流，分支著人類的信仰，給了人類不同的思想選擇的道路，當(dāng)然，也給予了統(tǒng)治者用思想當(dāng)做統(tǒng)治人類的鑰匙，使得人類無數(shù)的被逼迫、被要挾、被壓榨也無數(shù)的反抗、改變、覆滅。如果說人類的物質(zhì)生活是由歷史書上這兩個(gè)學(xué)期所學(xué)的成就堆砌的，那么非物質(zhì)的歷史則是由像這本書里寫到的那樣，不停地陷入與黑暗與迷惘，卻又有不同時(shí)代的先驅(qū)者用鮮血與犧牲換來寬容的光明。波瀾壯闊，蕩氣回腸。本書的作者通過非常藝術(shù)性的語言來描繪這真實(shí)生動(dòng)的歷史，他所講述的一切都浮現(xiàn)于眼前，鋪張開來的畫面，有著無限生命力。
“對(duì)于恐懼，我再重申一遍，它是所有不寬容的根源。”倒數(shù)第二頁的這句話讓我印象很深刻。如果說問人類最恐懼的是什么，我想應(yīng)該是恐懼本身。恐懼是一個(gè)極具有不確定性的多可能性的事情，一個(gè)人之所以恐懼，正是因?yàn)樗鼪]有一切自己所需的保證。比方說一個(gè)國王，他需要管理他的國家和臣民，那么他就必須有這個(gè)能力。如果是物質(zhì)上的財(cái)富，確實(shí)，老百姓的房子啊地啊定在那兒的，是被管制的，這沒什么可讓統(tǒng)治者擔(dān)心的。但是最影響人行事的不在于擁有多少物質(zhì)財(cái)富而是擁有多么深刻的自身信仰。當(dāng)一個(gè)人腦子里被植入一個(gè)思想，它根深蒂固，就會(huì)馬上阻礙到人們的理性邏輯，即使這個(gè)思想本身就是理性的，但它也會(huì)對(duì)人作出決定施加感性的壓力。正因這就是被自己認(rèn)為自己正當(dāng)追求的信仰，所以要放棄起來十分困難，也就是說當(dāng)君主的命令與自己的宗教信仰發(fā)生了沖突，人類是有這個(gè)膽識(shí)和決心來與君主進(jìn)行對(duì)抗的。而為了避免這一點(diǎn)，君主需要管制臣民的思想。但是，同一時(shí)期可能有很多種宗教信仰的存在，天主教、新教、猶太教等等，他們很多時(shí)候是并存的，但君主所“喜歡”的宗教只能有一個(gè)，那么這時(shí)其他的宗教是必定需要被打壓的。于是開始有了焚書活動(dòng)，開始規(guī)定了禁忌，開始有了宗教迫害。很大一段時(shí)間，統(tǒng)治是靠宗教信仰實(shí)施的，人們對(duì)神的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對(duì)大主教的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對(duì)君主的相信。而正是依靠這樣的相信的傳遞，才讓君主不再恐懼，充分的利用了宗教的力量完成了自己統(tǒng)治的大業(yè)。信仰“正教”的人們用對(duì)于宗教的熱愛來熱愛君主，而信仰他教的人則用對(duì)于宗教的熱愛來反抗君主，雖然反抗的火花經(jīng)常是要被壓制的，但不論什么時(shí)期，只要宗教并沒有得到自由的解放，總會(huì)有一小撮一小撮的人站出來，偷偷地撰寫屬于自己宗教信仰的文字，偷偷地傳播自己宗教信仰的哲學(xué)，偷偷地發(fā)展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整個(gè)王朝，而更多的不幸者則被殘酷的行刑，淹沒在歷史的渾河中，不管是蘇格拉底還是布魯諾，都無法逃脫被迫害的命運(yùn)。但這些先驅(qū)者們雖然被迫害，但他們所留下的精神和理論仍然是存在的，還有很多后人在追隨者他們等人的腳步，為了自己所追求的自由和寬容邁著步子。
但是，正因?yàn)闊o論是什么時(shí)期的人都有著恐懼，所以宗教自由一直是沒有辦法實(shí)現(xiàn)的事情，也許有著像腓特烈大帝這樣開明的君主，但這樣的君主畢竟還是少數(shù)，要求所有的君主都像他這樣如此“放心”還實(shí)在是不可能的事情。書里提到的：一群狼對(duì)一只與他們族群不同(不管是優(yōu)點(diǎn)突出還是弱點(diǎn)突出)的狼不能容忍，就勢必要想方設(shè)法除掉這個(gè)不受歡迎并觸犯了他們的同伴。古老的帝國里，讀一下被“官方”指定的禁書就是褻瀆了神靈，人們的無知更加襯托出神的靈驗(yàn)，為了讓信奉的神靈滿足從而賜予人類需要的東西，他們必須規(guī)定各種各樣的禁忌，從而滿足自己的心理需求：啊，我這樣忠誠，神靈一定會(huì)保佑我的!將自己的思想禁錮起來，轉(zhuǎn)為神靈的存在而存在，看似是非常充實(shí)，實(shí)則挺空虛的。也許是因?yàn)槟菚r(shí)的人類還太年輕，完全不懂什么是科學(xué)?？蓪?shí)際上，這話讓現(xiàn)在的人來說依舊是自大的表現(xiàn)?，F(xiàn)在的人類依舊是年輕的，我們以為所謂宗教的紛爭和不平等已經(jīng)消失了，沒有那樣恐怖的、割掉舌頭活活燒死之類只因?yàn)檎f“錯(cuò)”了幾句話的懲罰了，但實(shí)際上這種爭端是一直存在的，歧視猶太人的現(xiàn)象，北非、西亞不斷的由于宗教信仰不同而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭，這些事實(shí)擺在這里，明明白白。摩登時(shí)代，發(fā)展起來的是科技，科學(xué)與技術(shù)而不是科學(xué)的信仰。我們覺得世界已經(jīng)是很理性了但其實(shí)還有很多事情是在由因恐懼而產(chǎn)生的思想牢籠控制的。我們要知道，人類思想上的進(jìn)步，比制造業(yè)的進(jìn)步要慢得多。
“那些為寬容而奮斗的人，不管他們有多么不同，有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰中總是摻雜著懷疑;或許他們真心認(rèn)為他們自己是正確的，但絕沒有到使那種懷疑也同化成絕對(duì)信念的地步?！蔽矣X得，能夠懷疑的人至少頭腦還是清醒的。很多信徒，在面對(duì)自己信仰的時(shí)候就是絕對(duì)的信任，覺得一切都是對(duì)的，主就是要我這樣做。但實(shí)際上就算是主也沒有絕對(duì)的對(duì)。懷疑帶來的是思考。不會(huì)懷疑的人是不會(huì)想著要思考什么的，因?yàn)椴粫?huì)懷疑的人認(rèn)為一切都是對(duì)的沒什么可再思考的了。有的人十分執(zhí)著地信仰著正教(和君主)，他們認(rèn)為這已經(jīng)是很寬容，受到懲罰的人是應(yīng)該受到懲罰的，這些都是為了捍衛(wèi)教義的尊嚴(yán)，而還有的人認(rèn)為這樣是不公平而不寬容的，對(duì)于信仰其它教義的人也應(yīng)該含有尊重，于是他們懷疑統(tǒng)治的正誤，在嘗試中潛移默化地推動(dòng)了信仰自由的向前發(fā)展。舉個(gè)例子，伏爾泰認(rèn)為讓?卡拉斯得到的車裂的刑罰是冤枉的，即使卡拉斯已經(jīng)被弄死，但他還是努力搜集了多方的資料證據(jù)，最終讓卡拉斯那可憐的妻子和孩子們沒有受到迫害。他懷疑君主的決斷，所以給了他不斷探索、去求真的動(dòng)力。之后他又解決了不少案子，直到去世，有一個(gè)案子也沒有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍衛(wèi)寬容也至少是反對(duì)不寬容，已經(jīng)開始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，還有一部分人是用科學(xué)的眼光思索人類的，這類人認(rèn)為普通的人倘若不受到強(qiáng)烈情感或自身利益的影響，的確是能竭力做正確的事的。這樣的人發(fā)現(xiàn)了百科全書的好處，用科學(xué)而理性的語言解讀世界。而這種對(duì)于當(dāng)時(shí)的年代有些超前的思路必然是要受到一定打壓的，于是當(dāng)時(shí)的百科全書也基本沒有真正流傳下來，不過這種思潮還是被傳承了。順便說一下文藝復(fù)興和宗教改革，那時(shí)候的人們大多都在懷疑，懷疑之前知道的東西是真的知道嗎。這就激發(fā)了很多人的思索，也就是在那一時(shí)期出現(xiàn)了非常多的精彩作品。有懷疑的人有思想，有思想的人有靈感，有靈感的人有成就，也許我這個(gè)總結(jié)還有的是缺陷甚至根本不對(duì)，但我還是想說在這兒。宗教改革是追求宗教自由歷史上一個(gè)非常大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然我沒有說這個(gè)貢獻(xiàn)到底好不好。確實(shí)，它帶來的是一場改革，推動(dòng)了歷史的進(jìn)程，結(jié)束了文藝復(fù)興時(shí)期人們普遍的精神淡漠，但同時(shí)，他們也并沒有真正理解寬容。盡管他們對(duì)于他們沒有全盤肯定也不是全盤否定，不管是路德還是加爾文，他們這樣形形色色來自不同信仰的領(lǐng)導(dǎo)者都擁有著巨大的勇氣，他們是一個(gè)個(gè)小的個(gè)體，領(lǐng)導(dǎo)著各自的一小部分人，但是他們的成功不僅意味著一座巨大的宗教牢籠的倒塌，更是意味著北部新教南部天主教這兩座監(jiān)牢的樹立。反叛者的摧毀與他們帶來的一樣巨大。但幸運(yùn)的是，這兩座監(jiān)牢還沒有完全立好根基，就被大批難以屈服的異教徒又一次搗毀，在監(jiān)牢中建立了真空的地帶，充斥著自由與求知，這也應(yīng)該算是個(gè)好的結(jié)果了吧。
最后，我想不管是宗教的不寬容還是革命的不寬容，還是整個(gè)社會(huì)的不寬容，這些都不是輕而易舉就能被撼動(dòng)的，但就像這本書的作者在最后一章說的，那一天總會(huì)到來的，它將緊隨這足以載入史冊的人類所獲得的第一個(gè)真正的勝利，即對(duì)自身恐懼的征服而到來。所以，我期待，真正的寬容的到來。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇三
在暑假里，我利用十天時(shí)間讀完《射雕英雄傳》，《射雕英雄傳》共四大本，該小說我超喜歡讀，讀《射雕英雄傳》真是廢寢忘食，愛不釋手，這書里記載內(nèi)容豐富，從中讓我深受啟發(fā)。
在《射雕英雄傳》中，我不僅認(rèn)識(shí)俠客英雄郭靖，他的師父江南七怪，洪七公、周伯通，并且認(rèn)識(shí)了東邪黃藥師，西毒歐陽鋒，南帝段智幸，北丐洪七公，中神通王道長，……。我最敬佩的就是伸長正義，武功蓋世，精忠保國的大英雄——郭靖。
郭靖是南宋時(shí)期忠良之后，從小他父母被金兵殺害，成為江湖上孤兒，在偶然機(jī)會(huì)救了哲別之命，哲別就開始教郭靖射劍，之后他走向練武生涯，然后又遇到他的恩師們一一江南七大怪，精心教會(huì)他蓋世武功“梅花十七劍”，在精學(xué)勤研武功中，郭靖急于學(xué)成，覺得自己學(xué)功太慢，但他沒有泄氣，繼續(xù)精心刻研武功套路，在各個(gè)師傅手中學(xué)到多種劍法武功。之后，他又遇到武功前輩馬鈺道長，馬鈺道長給郭靖樹立自信，教他打坐，精練內(nèi)功，后繼又與北丐幫主洪七公，洪七公傳教會(huì)郭靖降龍十八掌，教會(huì)三十六種打狗棒法，教會(huì)逍遙游，周伯通精心教會(huì)郭靖九陰真經(jīng)，左右博斗，郭靖真幸運(yùn)，練就一身卓越超凡武功，我打心眼羨慕這愛國大英雄，如果，我長大也有一身好武功該多好啊!
從該書中，我還認(rèn)識(shí)最最討厭奸賊楊康，他貪圖享樂，自私自利，謊言連篇，認(rèn)賊作父，他與郭靖完全相反，他為得到九陰真經(jīng)和武穆遺書，他和金狗串通一起，不擇手段，諂害大宋忠良，他和金狗養(yǎng)父完顏洪烈串通一起，目的是想通過得到九陰真經(jīng)和武穆遺書后，統(tǒng)一大宋，更可恨是楊康失去人性，不分好壞，不聽從母親忠告，竟然不認(rèn)親生父親，父母遭金人追殺，他的親生父母不得不忍痛自殺，當(dāng)我讀到這里時(shí)，眼里含淚，心中怒火燃燒，肺像氣炸一樣，恨死這賣國賊!更恨這逆子!我覺得楊康是個(gè)卑鄙小人，給大宋帶來不可挽回?fù)p失!真是可悲啊!
郭靖和楊康都是忠良之后，他們的父母還是好朋友，為什么一個(gè)長大后是愛國英雄，為什么長大后是叛國賊?這個(gè)問題一直在我腦?；厥?，難道真是環(huán)境造就人嗎?郭靖是跟著江南七大怪，洪七公……，這些都是愛國之士，并且練成了一身卓越無比武功，所以長大后是個(gè)愛國大英雄。然而，楊康由于戰(zhàn)亂，父母失散，母親強(qiáng)行被金狗完顏洪烈收養(yǎng)，楊康出生金國，金狗完顏洪烈野心勃勃，一心想統(tǒng)一大宋，楊康認(rèn)賊作父，不明事非，利用欺騙手段到處招謠撞騙，他長大后成了一個(gè)名符其實(shí)的叛國賊!他是大宋恥辱!
我讀了《射雕英雄傳》后，真是大開眼界，大飽眼福，使我真正明白一個(gè)道理，我長大后，要像郭靖一樣，利用自身知識(shí)和本領(lǐng)，為祖國增光溢彩!決不學(xué)楊康這樣叛國賊!
我要為實(shí)現(xiàn)自己美好夢想，加快腳步，堅(jiān)持不懈奮力學(xué)習(xí)，牢牢掌握好高超本領(lǐng)!為祖國做出偉大貢獻(xiàn)!
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇四
閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾，路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程!
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情侑獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，祂幾乎是用詩一般的語言，寫下了這長達(dá)600多頁的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一茖閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染!
拿破侖的一生，都在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無論在軍事尙還是在政治尙，都侑著輝煌的成就。在軍事尙，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”祂戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史尙著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中侑許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史尙都侑相當(dāng)重要的地位。直如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治尙，祂是一位卓越的政治家。祂曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役尙，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更侑效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少;而英國的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神尙的某種特質(zhì)，或是祂那積極進(jìn)取的心態(tài);還侑那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，祂那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮祂人生的全程，甚至在祂被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁侑強(qiáng)大號(hào)召力的重要原因，便是祂精神尙的某種特質(zhì)，換句話說，是祂出眾的人格魅力?！耙黄屓藨?yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只侑庸人的詞典里才侑”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴，要生存只侑靠自己”、“為政之道就是勇往直前，侑進(jìn)無退”。這些都是拿破侖的語錄，而祂正是這些話的最好實(shí)踐者，祂的積極進(jìn)取的心態(tài)、無私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅(jiān)定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類，拿破侖一定屬于第三類。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，經(jīng)久不息，祂屬于全人類，屬于全世界。
或許天妒其才，祂終被囚于圣赫勒拿島。祂已經(jīng)倦了，祂完成了祂的任務(wù)，祂可以用死來結(jié)束祂壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像祂來時(shí)那般壯美，祂去得凄美，卻也動(dòng)人。但祂的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，祂的神秘永遠(yuǎn)留給后人。
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌!
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇五
打開詩篇，詩人就給我們描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的圖景：白墻黑瓦的建筑物之間，小巷曲折而悠長；正是梅雨季節(jié)，天空陰沉沉的，小雨淅淅瀝瀝地下個(gè)不停。小巷里空蕩蕩的，只有詩人一人在雨巷中獨(dú)行；而他彷徨不定的步態(tài)則分明透露著他內(nèi)心的孤寂和苦悶之情。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也“丁香一樣的憂愁”。
丁香花開在仲春時(shí)節(jié)，花色或白或紫，給人柔弱、嬌美而又純潔、莊重的感覺。丁香花嬌美卻易凋謝，中國古代的詩人們對(duì)著丁香往往傷春，說丁香是引愁之物。中國古代的詩歌中有不少吟詠丁香的名句，如：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”（南唐李璨《浣溪紗》詞）；“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墜”；“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”等等。由于中國古代詩人們的反復(fù)吟詠和廣泛傳唱，在文人心中，丁香逐漸成為美麗、高潔、柔弱、愁怨之類性質(zhì)的象征。丁香一樣的姑娘，是做著脆弱的夢的姑娘，她的愁怨自然少不了。
在長久的期待中，姑娘終于來了，在雨中哀怨，“她靜默地走近”，然而又終于失望了，“又投出太息一般的眼光”，終于從身邊飄過去，二人間的距離又重新拉開。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，因而同病相憐。然而，正因?yàn)椴“Y相同，不可能互相拯救，只得分手。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續(xù)追求。其實(shí)戴望舒詩中的姑娘形象就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現(xiàn)了，但是，“像夢中飄過”一樣，只在面前一閃，轉(zhuǎn)瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下主人公自己在雨巷獨(dú)自彷徨。
在這里，詩人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無法實(shí)現(xiàn)的夢一般飄然而逝的希望。
在這里我們聽不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)?？墒沁@卻是低沉的傾訴，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們可以看到失去美好希望的苦痛在詩句里流動(dòng)。
人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望離開這雨巷，走到一個(gè)沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇六
作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。
而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
小說《紅與黑》出版至今已有22左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的2200年中小說仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連?索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇七
故事很簡單，普通不過的一家三口。
第一部《我們倆老了》很簡短，就一頁。講了一個(gè)夢的故事。我記住了鐘書先生安慰楊老的那句話：那是老人的夢，他也常做。
第三部《我一個(gè)人思念我們仨》附有很多張他們一家三口的生活照，是那種其樂融融，看了讓人很溫暖的家庭照片。有年輕時(shí)，夫妻倆在倫敦和巴黎留學(xué)時(shí)的合影;也有錢瑗的成長照片、英國留學(xué)的紀(jì)念照。最喜歡他們父女倆的合影，老先生愛說女兒像他，一樣的有著聰明的頭腦，含蓄的微笑。他們仨各自的工作照，看完也讓人感動(dòng)。中國知識(shí)分子家庭的真實(shí)寫照都在這些圖片中定格了。最后兩張老倆口相互理發(fā)的照片，拍得真好。楊先生會(huì)用電推子，鐘書先生會(huì)用剪刀。我看到這里，才真正領(lǐng)會(huì)了什么叫做相濡以沫。
第三部一共分十六小章，用很淺顯的文字記錄了他們這個(gè)三口之家共同經(jīng)歷的快樂?！拔覀冞@個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點(diǎn)快樂，也會(huì)變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合?！?BR> 在這第三部里，我印象深刻于他們夫婦二人留學(xué)期間的苦讀和自得其樂的生活。想像著兩個(gè)不嗜家務(wù)的學(xué)者是如何打理每日的柴米油鹽，他們的真實(shí)生活都在楊先生的筆下復(fù)活，讓我看到兩個(gè)抽空去探險(xiǎn)(散步)的快活人。鐘書先生的西式早餐做得真棒，讓我也提起興趣早起為家人用自制豆?jié){和五分鐘白水蛋當(dāng)早餐，看他們爺倆吃得心滿意足。
讀到第七章，阿瑗兩年不見父親，看見爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監(jiān)視著。晚飯后，她對(duì)爸爸發(fā)話了。
“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊?！彼s爸爸走。
鐘書很窩囊地笑說：“我倒問問你，是我先認(rèn)識(shí)你媽媽，還是你先認(rèn)識(shí)?”
“自然我先認(rèn)識(shí)，我一生出來就認(rèn)識(shí)，你是長大了認(rèn)識(shí)的。”
-----真是絕句啊，這父女間的對(duì)話!
還有，寫到當(dāng)時(shí)有些落迫的鐘書先生“留在上海沒個(gè)可以維持生活的職業(yè)，不得依仗幾個(gè)拜門學(xué)生的束修”，卻不想在一個(gè)夏天，收到學(xué)生送來的一擔(dān)西瓜。圓圓看爸爸把西瓜分送了眾人，自己還留下許多，佩服得不得了。晚上她一本正經(jīng)對(duì)爸爸說：
“爸爸，這許多西瓜，都是你的!----我呢，是你的女兒?！?BR> 李爾王九年級(jí)讀書筆記篇八
它通過小英子童稚的雙眼，觀看大人世界的喜怒哀樂、悲歡離合，一種說不出來的天真體現(xiàn)了出來，自然而不造作，道盡人世復(fù)雜的情感，將小英子眼中北京南城風(fēng)光恰切的地融入字里行間，在展現(xiàn)真實(shí)熱鬧的.市民生活之余，更為讀者架設(shè)一個(gè)明晰的時(shí)空背景。全書在淡淡的憂傷中彌漫著一股濃濃的詩意，讓人禁不住再三尋思其深意。
童年，是記憶的開始，也是一個(gè)夢的符號(hào)。小英子的童年是十分快樂的，身為大小姐的她想干什么就干什么，于是便有了這本《城南舊事》的產(chǎn)生?；貞浲?，我的童年也是如此：爺爺奶奶只有我一個(gè)孫女，于是，我便成為了他們的掌上明珠。就連給我喂飯就要跑到這，跑到那，也毫無怨言。童年的回憶是多么的美好，花兒謝了會(huì)再開，一曲終了還可以再從頭，但是童年一去再也回不來了。
小英子童年遇到的每一件趣事都深深印在我的心上。她的童年故事十分真實(shí)、純樸，那樣的純凈淡泊，彌舊溫馨?！冻悄吓f事》就如苦澀中的一絲香甜，把我們拉回了過去，回憶童年。
更多。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇九
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種.種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的四堵墻下過完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩?，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十
書中，北京形形色色的人一一展現(xiàn)。英子的成長，隨著童年的駱駝隊(duì)到爸爸的花落，變故不斷，但也引出了書中的一連串人物：惠安館內(nèi)被稱做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學(xué)而無奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風(fēng)聲的德先叔、被施家趕出來留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸……他們都是英子成長中最重要的人物，也是教會(huì)她許多道理的人。
在書中，英子用自己稚嫩的眼光去看這個(gè)雜亂的社會(huì)，看待那些復(fù)雜的人和事。雖然她有著自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、分不清好人和壞人。然而，英子最寶貴的東西，就是樂于助人的善心，就像她為了別人家一家團(tuán)聚，而把媽媽的金手鐲拿去給別人做盤纏，這是件連一個(gè)成人都做不到的事。這也讓我想起了一句俗話“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。
讀《城南舊事》的時(shí)候，我的心里沒有太多的雜念，因?yàn)楣适卤旧頉]有太多跌宕起伏的情節(jié)，所以，我的心緒是淡然而平和的。而讓我感動(dòng)的，是在這些文字之間蕩漾著的淡泊與純凈。林海音以兒童清澈的眼眸，用清新淡雅的文字，訴說著她對(duì)城南舊事的情意繾綣。半個(gè)世紀(jì)的別離，城南的落花依舊，然而零落的，只是人們記憶的碎片。
看完《城南舊事》，我感慨萬千?；叵胛业耐?，應(yīng)該說是無憂無慮、幸?？鞓返?，如果要讓我像作者一樣去采擷童年的花束，還真有些困難呢！因?yàn)槲业耐旰痛蠹乙粯?，也是在玩耍、游戲、上學(xué)中快樂地度過。生活給我的童年帶來了無限歡樂，然而我卻缺少了作者的那份細(xì)心，今后我一定要善于觀察生活，感悟人生。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十一
《時(shí)間的針腳》，是一本書的名字，一位西班牙女作家的處女作，羅秀翻譯，最新的暢銷書。我剛剛把它讀了一遍，用所有白天休息的時(shí)間，再加上熬了幾個(gè)夜掌燈夜讀，終于粗略地讀完，接下來我會(huì)慢慢地、不著急地細(xì)讀第二遍。書很厚，裝幀很漂亮，當(dāng)然，書的價(jià)格也很不菲。打開它的時(shí)候，我很驚喜地發(fā)現(xiàn)，此書竟然是沒有序的。讀書，我向來是把整本書看完再來讀前面的序言，有了自己的觀感再讀序言，既不會(huì)受干擾又會(huì)有新的收獲。關(guān)于這本書的內(nèi)容我不想多做介紹，也不想寫這本書的讀后感。我要說的是，它讓我愛不釋手、挑燈夜讀、長吁短嘆、思量萬千……如今這樣的書也然難求。
說些與這本書無關(guān)的話吧，但要借用書名——時(shí)間的針腳。
時(shí)間的針腳，多好的寓意?。?BR> 在你的生命里，總有一個(gè)一個(gè)的片段，并不總是美好的，但經(jīng)過時(shí)間的洗禮，你能記住的總是一段一段的美好。這是件令人愉悅的事情，也會(huì)讓你變得更加善良。享受著時(shí)間里某一刻的美好，你就是快樂的，忘記了曾經(jīng)的不快，拒絕了痛苦，你用自己的思想和記憶穿針引線，把時(shí)間做一個(gè)串聯(lián)，把生命中無形的力量變成了有形的色彩和形式，這些不僅賞心而且悅目。不需要多完美，只要真誠、自然、自始至終。
有人把成長生活化的比喻成一顆香椿樹的成長。每年都有新的葉子蓬勃生長，卻又因?yàn)檫@些新葉子而不斷地受傷。春天的時(shí)候，香椿葉剛一冒出嫩芽兒，就被人掐了去做菜，留下帶汁的傷口在風(fēng)中結(jié)痂。這些香椿樹年年受傷，但受傷后卻更加茁壯地生長。秋天來的時(shí)候，茂密的樹葉迎風(fēng)翻動(dòng)，輕盈、翩躚、沉寂。這樣的生長倔強(qiáng)、頑強(qiáng)、不折不饒，帶著令人敬仰的儀態(tài)。你的生長呢，也是一個(gè)又一個(gè)的傷口吧？疼過、痛過，卻又含著隱秘的蓬勃，直至深沉的平靜？也許曾經(jīng)凄苦、無奈，但今日，你的微笑是沉靜溫柔的，不急不躁，絲絲縷縷恬淡包容的。
會(huì)不會(huì)也有不疼痛的生長？或許也是有的。但無論是哪一種，只要是真實(shí)的。這些真實(shí)在你時(shí)間的腳本里，在你用真情書寫、縫制、貫穿生命的時(shí)候，或許你并沒有在意它的厚重。只是當(dāng)你有一天老去，在腦海里翻閱的時(shí)候，你便感受到了它巨大的意義。你曾用心去愛的、去感受的，都會(huì)和記憶一起陪你走過老去的光陰，只有它不曾丟棄你。
春夏的時(shí)候，時(shí)間用的是彩色的絲線。今晨上樓，發(fā)現(xiàn)樓上景觀盆里的荷開了一朵，悄悄然地綻放著，粉嫩粉嫩。如今她有四五個(gè)妹妹，都比她矮上一頭，但都與她一樣的亭亭玉立著。她們是今年春剛剛落戶我家，在盛夏即將來臨的時(shí)候，一襲層層疊疊的青裙柔曼而舞，而荷呢，穿著水做的鞋子踩著墨做的泥，裊裊娜娜的扶搖直上，露出粉紅的笑靨。我靜靜地等待著夜晚的來臨，等待月上柳梢時(shí)，與荷一起沐浴月色，在我樸素的空中花園里，流淌出清香、霧氣、月影和透明的云彩。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十二
好詞摘錄：
擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記。
好句摘錄：
我簡直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個(gè)晴天霹靂。
看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們！
好段摘錄：
這里地上結(jié)滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時(shí)感到自己成了這塊富饒的土地的無可爭辯的主人。
不料忽然有一個(gè)聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦？”我從萬分驚疑中醒來，定眼一看，原來是“波兒”在叫我，使我分外高興?！安▋骸弊炖锬切c(diǎn)憂傷調(diào)子的話都是我平時(shí)教它的。現(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語，使人倍感親切和溫暖。
你們要是看到我用飯的情景，一定會(huì)羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個(gè)人高高坐在上面?！安▋骸狈路鹗俏业膶櫝?，只有它才有權(quán)跟我說話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無上的權(quán)威，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時(shí)我把自己打量一下，也不禁會(huì)啞然失笑。
1、開始做一件事的時(shí)候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要多少代價(jià)，若不是預(yù)先對(duì)自己的力量做一個(gè)正確的估計(jì)，那真是太愚蠢了。
2、我經(jīng)常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因?yàn)樗乖诨囊爸匈n以我豐富德沒事。我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的.一面，少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態(tài)度有時(shí)使我心里感到一種衷心的安慰，簡直無法用言語表白?！矣X得，我們對(duì)于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對(duì)于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。
3、……可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環(huán)境，就無法理解原有環(huán)境的好處;非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。
4、我在海上漂流了這么多天，實(shí)在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過去的危險(xiǎn)回味一下。
5、一個(gè)人時(shí)時(shí)期待著禍?zhǔn)?，比遭遇到禍?zhǔn)逻€要苦些，尤其是當(dāng)一個(gè)人無法擺脫這種期待，這種擔(dān)驚受怕的心情的時(shí)候。
6、在人類的感情里，經(jīng)常存在著一種隱秘的原動(dòng)力，這種原動(dòng)力一旦被某種看得見得目標(biāo)吸引，禍?zhǔn)卤荒撤N雖然看不見，卻想象得出來的目標(biāo)所吸引，就會(huì)以一種勇往直前的力量推動(dòng)著我們的靈魂向那目標(biāo)撲過去，如果達(dá)不到目標(biāo)，就會(huì)叫我們痛苦得受不了。
7、一般人往往有一種通病，就是對(duì)于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。
8、造物主在統(tǒng)治人類的時(shí)候，把人類的認(rèn)識(shí)和知識(shí)局限于狹隘的范圍，實(shí)在是無上的好事。
9、我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運(yùn)。
10、我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。
11、唉！人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑??！凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。
12、尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識(shí)他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十三
九小三年級(jí)三班。
在假期里，我讀了【魯濱遜漂流記】這本書感受良多，故事講的是英國人魯濱遜放棄了家里舒適的生活，堅(jiān)持坐船出海經(jīng)商，結(jié)果遇到風(fēng)暴，他獨(dú)自一人流落到一個(gè)荒島上，孤苦伶仃，無依無靠，在那里生活了28年，最后歷盡磨難重返家鄉(xiāng)的故事。
魯濱遜用自己的'雙手戰(zhàn)勝了困難，在荒島上從一無所有到挖鑿山洞，修筑柵欄、馴山羊、種植物、制造木船、烘烤面包，讓自己過上了豐衣足食的生活，他用智慧解救了即將被人吃掉的土人，用現(xiàn)代的文化教育他，使他放棄“人吃人”的陋習(xí)。
通過這本書的故事，它教育了我們以后遇到任何困難的時(shí)候，一定要向魯濱遜一樣樂觀堅(jiān)強(qiáng)，擁有戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的勇氣和力量。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十四
《項(xiàng)鏈》在初中語文課本中就有學(xué)習(xí)，我也是在那時(shí)候接觸《項(xiàng)鏈》這本小說的，可以說自己的震撼很大。設(shè)身處地的想一想，自己如果是《項(xiàng)鏈》中的女主角的話，自己的天空將會(huì)是如何的黯淡無關(guān)，沒有出頭之日!這本小說反應(yīng)的就是資本主義社會(huì)窮人與富人的差距!
看過《項(xiàng)鏈》的人大多都會(huì)把矛頭直接指向那個(gè)美麗嬌媚，但卻出身不佳的女子的愚蠢，然后再自認(rèn)為理智且正直地辛辣地指出小資產(chǎn)階級(jí)貪圖享樂，愛慕虛榮的種.種人性的弱點(diǎn)。整篇小說作者都在調(diào)刺著主人公：瑪?shù)贍柕碌膼勰教摌s。
沒有人能強(qiáng)行壓制一個(gè)人對(duì)美，對(duì)富貴，對(duì)安逸生活的本能追求，對(duì)瑪?shù)贍柕乱彩且粯?。她美麗?dòng)人，本不應(yīng)該是城市平民的一員，但卻受命運(yùn)的捉弄降生在一個(gè)小職員的家里，在幻想有一個(gè)有錢的公子愛她，娶她的夢破滅后，她又嫁給一個(gè)同等地位的小職員，象其他中產(chǎn)階級(jí)婦女一樣，經(jīng)營起了自己的的家庭。但事實(shí)上，在瑪?shù)贍柕鲁蔀槁吠咻d夫人后，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。
小說的開頭描寫夫人的心理活動(dòng)：對(duì)自己的生活極為不滿，夢想像上流社會(huì)的貴婦人那樣過高貴、風(fēng)雅的生活。這種理想顯然并不高尚。她確實(shí)虛榮，但趨樂避苦是人的本性，誰不想過錦衣玉食的日子呢?誰又愿意忍受貧困與丑陋呢?瑪?shù)贍柕隆懊利悺薄ⅰ柏S韻”、“嬌媚”，正是因?yàn)椤八彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因?yàn)椴荒苓^上奢華的生活而整天郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”與“痛苦”，她找到了一個(gè)出口——“夢想”。由于當(dāng)時(shí)法國現(xiàn)實(shí)中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義無情地沖擊著人們的心靈，生活和婚姻。于是，瑪?shù)贍柕虏辉该鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，而把理想寄托在夢境中，此時(shí)，可憐的瑪?shù)贍柕乱淹耆惶摌s心俘虜了，但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她并不虛偽。這種虛榮的真實(shí)感情表達(dá)可能讓我們感到不自在，忍不住地批評(píng)幾句。但是對(duì)于過不上自己滿意生活的瑪?shù)贍柕聛碚f，她并沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪受著做人的基本道理，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無奈，特別是對(duì)于她這種沒權(quán)沒錢的小婦人來說，特別是在丟失項(xiàng)鏈之后，欠下一大筆債款，在這種.種和打擊面前，她終于丟掉幻想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用自己艱辛和誠實(shí)的勞動(dòng)生活下去。
項(xiàng)鏈丟失后，青春美貌和人格尊嚴(yán)這兩個(gè)法碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴(yán)。人生最重要的時(shí)刻說是懂得放棄，放棄也是一種美。那么對(duì)她來說那極細(xì)小的一件事是“敗壞”她，還是成全她呢?最初瑪?shù)贍柕卤粡?qiáng)烈的可怕的虛榮心所俘虜，后來，她義無反顧地作出令人驚訝的決定。最后，當(dāng)她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當(dāng)她得知假項(xiàng)鏈的事實(shí)后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)。
小說發(fā)人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會(huì)中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花?，?shù)贍柕率遣恍业?，她不幸在于不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時(shí)她是幸運(yùn)的人，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實(shí)地一步步的走過。
《項(xiàng)鏈》這篇小說真的是世界短篇小說的接觸代表作，我在度過很多遍之后，還是對(duì)其中的很多的感受念念不忘，里面很多的現(xiàn)實(shí)主義一直在當(dāng)代也是很好的反應(yīng)出來，是一篇發(fā)人深省的小說。我在讀完這本小說之后，久久不能平靜，《項(xiàng)鏈》這是一本不錯(cuò)的小說。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十五
清末，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自我，然而只要是別的“東西”，便一目了然。待他們將這些“東西”嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原先這就是我們自我。
以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠的;要么是深邃的，要么是無知的。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了。
人有時(shí)看狐，覺得狐比人好;而狐看人，又覺得狐不如人。在人看來，鬼狐自由;在鬼狐看來，人活得踏實(shí)。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來，平凡是福。于是，人認(rèn)為鬼狐沒有要“成人”的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對(duì)于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險(xiǎn)。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞??？墒枪砗鼈儗覕覒?zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。
人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的主角，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對(duì)鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固，追求時(shí)的陰險(xiǎn)，追求時(shí)的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是能夠輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。
那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個(gè)信念：要成為一個(gè)真正的人。“人”字，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。
而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老，千辛萬苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山、下油鍋。
有時(shí)候覺得，要是兩者能夠一開始便將主角對(duì)換，那也許就沒有了不必要的杯具。其實(shí)，即便將他們的主角對(duì)調(diào)，結(jié)果還會(huì)是一樣的，因?yàn)閮烧叨紩?huì)追逐對(duì)方的主角。
在沒有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對(duì)的平等，那么這種追逐便無休無止。過著幸福小日子的老百姓們，都期望有朝一日能夠升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子。于是，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人，便會(huì)懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會(huì)回想那富人的生活。當(dāng)然，在這之前，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的'杯具。
就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手，卻是遺忘的高手。
倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人，世上當(dāng)然是能太平些許。但那停歇了的追求，那所謂的安寧，卻會(huì)使塵世不但少了些引人的故事，更是沒有了提高的光彩。現(xiàn)實(shí)之中，亦當(dāng)如此。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十六
法國作家莫泊桑寫的《項(xiàng)鏈》一文，給我留下了深刻的印象。
主人公馬蒂爾德.駱塞爾出生于小職員家，雖長相極好，但只能嫁給一名小書記員。后來一位教育部長邀請她和丈夫去參加宴會(huì)，她覺得家里窮，沒有好看的衣服和首飾，便借了一套衣服，還借了朋友伏來士潔太太的一條金剛鉆鑲成的項(xiàng)鏈。宴會(huì)上，她出盡了風(fēng)頭，光芒四射，后來樂極生悲，那條借來的項(xiàng)鏈被弄丟了。駱塞爾夫婦非常著急，只得到處借錢，湊齊三萬六千金法郎又買了一條一模一樣的還給人家。因?yàn)榻枇藙e人錢，他們花了十年時(shí)間還清了所有債務(wù)。當(dāng)再次見到伏來士潔太太時(shí)，才得知，當(dāng)時(shí)借來的那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模疃嗖胖?00金法郎。
在這篇短篇小說中，我看到了很多，有馬蒂爾德.駱塞爾的虛榮心，還有她的勇于承擔(dān)。
駱塞爾太太愛慕虛榮，不根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)狀況來穿衣服，應(yīng)該是有什么穿什么，穿得樸樸素素有什么關(guān)系，重在心靈要美。而駱塞爾太太卻沒有這樣，她太在意別人的評(píng)價(jià)了，為了得到別人的羨慕與贊賞，竟借別人的來穿，這顯然是不對(duì)的。她的虛榮心給她帶來了巨大苦難，使她，還連累了她的丈夫，浪費(fèi)了十年的時(shí)間在還債上。如果她沒有虛榮心，那么，她可能在宴會(huì)上不是那么風(fēng)光，但是一切安好。由此說明，虛榮心我們是萬萬要不得的。
雖然駱塞爾太太愛慕虛榮，但她依然有著良好品質(zhì)，那就是：誠實(shí)。
在得知項(xiàng)鏈弄丟后，駱塞爾太太并沒有不還項(xiàng)鏈了或者是根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況，在市場上買一條假的來敷衍伏來士潔太太。她的第一反應(yīng)就是要賠一條給伏來士潔太太，即使是看到“三萬六千金法郎”這樣昂貴的價(jià)格后，也沒有改變想法，而是到處去借錢，還了人家一條真真切切、貨真價(jià)實(shí)的金項(xiàng)鏈，盡管為此付出了十年的代價(jià)。這一點(diǎn)是值得贊頌的。
現(xiàn)在，在這個(gè)社會(huì)上，很多人欠錢不還，借了別人多少多少錢，借錢時(shí)信誓旦旦地說哪天哪天還，可等錢一到手就反悔了，不還了。如今，已出現(xiàn)了多家追債公司，就是幫人去追別人欠此人的債，可見，現(xiàn)在欠債不還的現(xiàn)象是多么嚴(yán)重，都有專門幫忙追債的公司了。把現(xiàn)在那些欠債不還的人和馬蒂爾德.駱塞爾一作比較，就能發(fā)現(xiàn)她身上的這一閃光點(diǎn)是多么耀眼。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十七
《魯濱遜飄流記》是英國作者丹尼爾。笛福寫的一部長篇小說。主要說了主人公魯濱遜出海糟遇災(zāi)難，在孤島上堅(jiān)強(qiáng)地生活了28年最后順利回到家鄉(xiāng)的傳奇故事，他那驚人的毅力和百折不撓的精神深深地感動(dòng)了我，如果換一個(gè)人的話，可能早就死了。
魯濱遜才到荒島時(shí)，他在清理自己東西時(shí)候，從一個(gè)破袋子里掉出了一顆稻谷種子，過了一些天后，競長出了一根稻谷苗，在魯濱遜的栽培下，那顆稻谷種孑最后變成了一塊稻田！從此，魯濱遜便不愁糧食了，我覺得他是一個(gè)不畏艱難、聰明能干的'人，同時(shí)運(yùn)氣也很好。
魯濱遜還在島上意外救了一個(gè)本來要被吃掉的野人戰(zhàn)俘，這個(gè)野人是在星期五救的，所以這個(gè)野人被魯濱遜叫做星期五，之后，魯濱遜教星期五學(xué)英語，過了一段時(shí)間后，星期五學(xué)會(huì)了一些簡單的英語，能和魯濱遜對(duì)話了，魯濱遜很高興。魯濱遜是一位好老師，他居然能教會(huì)大字不識(shí)一個(gè)的野人說英語，真是厲害。
后來，一艘英國輪船經(jīng)過荒島，魯濱遜幫船長制服了叛亂的水手，船長就帶上魯濱遜和星期五返回了英國。
魯濱遜這個(gè)人身陷絕境，竟能這樣對(duì)生活充滿信心，勇敢地面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十八
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的.罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
全書充滿了北京地區(qū)的生活風(fēng)光，不少描寫點(diǎn)染出一幅幅色彩鮮明的北京風(fēng)俗畫和世態(tài)畫。老舍十分熟悉作品所描寫的各種人物，他用一種樸素的敘述筆調(diào)，生動(dòng)的北京口語，簡潔有力地寫出了富有地方色彩的生活畫面和具有性格特征的人物形象。在寫實(shí)手法的運(yùn)用和語言的凝煉上，都取得了成功?！恶橊勏樽印肥且徊績?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義的小說。
每個(gè)人的生命就像是一部沉淀的歷史，默默敘述著一個(gè)故事。與此同時(shí)，也反映了自己所處時(shí)期真正的歷史。一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)社會(huì)同樣孕育一類人。
《駱駝祥子》為我們呈現(xiàn)了一個(gè)要強(qiáng)懷夢的車夫經(jīng)歷的興衰歷史，最終淪為了一個(gè)墮落自私的末路鬼。這是偶然，也是必然，偶然在于那個(gè)黑暗世道下所經(jīng)歷的天災(zāi)人禍也許會(huì)有不同，必然就是沒有人能擺脫沉淪的局面。最初的祥子多么耐苦忠厚，他不奢望有榮華富貴，不奢望守株就能夠捉到兔，他只想有一輛屬于自己的車，自食其力，娶上一個(gè)自己喜歡的人。就是這么小的平凡的愿望，最終還是變成幻影，石沉大海。我感到憤憤不平，為什么他有理想，也為之付諸行動(dòng)，可是上天還是一次一次打擊他!他比故事中的所有人都拼命，可是命運(yùn)的枷鎖牢牢地震懾住他，憑什么!憑什么!我痛恨將祥子連車帶人抓走的兵，他們是如此的蠻橫跋扈，強(qiáng)搶強(qiáng)擄，可憐的祥子用血汗籌集三年的車沒了!這只是一遭，奸詐的孫偵探又威脅祥子交出了他最后的積蓄。而后虎妞欺騙祥子娶她，她可謂人如其名，長的虎頭虎腦，可是他得為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)只能委屈求全。好吃懶做又迷信的虎妞后來難產(chǎn)，死了，他只得賣了剛買的車安葬。一次又一次的痛楚，他往肚里咽，可他還決定在做一個(gè)上進(jìn)的祥子，只要他愛的小福子和他一起日子。得知小福子自殺后他再也承受不住生命中的痛，最后的希望及善良的本性全然泯滅。既然努力沒用，再努力掙錢也只是等別人來掏盡自己的兜囊，那為何還要拼命?不如坐等享樂，沉迷于吃喝玩樂。
雖然造成祥子這出悲劇的編劇是那個(gè)陰暗的社會(huì)，但導(dǎo)演依然是他自己。他雖然健壯忠厚，但他是自私且無腦的，無論是在曹宅丟錢后想著偷回幾樣?xùn)|西補(bǔ)償，還是拒絕曹媽為他設(shè)想的生錢之路生怕丟了錢，還是在他丟車之后搶別的車夫的買賣及至最后他的淪陷，無一不是自私的表現(xiàn)，而推翻這個(gè)吃人的社會(huì)，只有人們都認(rèn)清現(xiàn)實(shí)成了群打成陣才行，而自私是當(dāng)時(shí)社會(huì)人們致命的弱點(diǎn)。
我慶幸我處于21世紀(jì)，自然沒有吃人的制度，所有的努力都能化為成功，而我們比祥子多一份幸運(yùn)，多一份知識(shí)，少一份拮據(jù)，少一份挫折，自然不能生在福中不知福，應(yīng)比祥子多一份努力，譜寫一段可歌可泣的史詩!
《駱駝祥子》是老舍先生寫的一本小說，書中的主人公名叫祥子，他是一位車夫。祥子起先喜歡上了拉車，想當(dāng)一位車夫，一心想買一輛屬于自己的車。雖然那時(shí)的他不富裕，但祥子不放棄，一直堅(jiān)持著自己的夢想，他勤勞，堅(jiān)忍，不怕吃苦，用了三年的時(shí)間，終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢想，成為了一位上等車夫，專門拉上流社會(huì)的人士。但當(dāng)時(shí)中國戰(zhàn)爭連連的社會(huì)環(huán)境，使祥子不到半年，當(dāng)車夫的夢想便破滅了，他在兵荒馬亂中被逃兵擄走，車也沒了，但他卻從軍營里牽走了三頭駱駝，祥子并沒有灰心，心中懷揣著的夢想依舊堅(jiān)定。他決定從頭開始，拉車攢錢，但錢卻被偵探敲詐的`一分不剩。后來，他又開始拉車，但這是被逼婚而被迫同意所為的代價(jià)，好景不長，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車兩空。在生活最灰暗的時(shí)候，他認(rèn)識(shí)了小福子，但最后小福子也離他而去了。
故事的結(jié)局是悲慘的。祥子沒有了夢想，他開始討厭拉車，討厭勞作。他對(duì)生活完全失去信心，開始游戲生活，出賣他人換錢。祥子徹底成為社會(huì)的敗類，垃圾，所有人都唾棄他，看不起他。
從這本書中，我看到了作者老舍先生對(duì)不合理的社會(huì)制度對(duì)下層勞動(dòng)者生活空間的威擊的嘲諷。
夢想和現(xiàn)實(shí)總是會(huì)相反的，我們要想實(shí)現(xiàn)夢想，一定不能對(duì)生活失去信心，不能讓自己淪陷而無法自拔。在人生的旅途中，挫折是在所難免的，但這些挫折往往是你通往成功的鋪路石，所以一定要挺過去，戰(zhàn)勝它們。即使困難再大，我們也不能沒有夢想，沒有人生的目標(biāo)，要為夢想而奮斗。
《駱駝祥子》使我受益匪淺，多讀書可以使人睿智，所以人不可不讀書，而且讀書時(shí)要用心讀。
使我最喜歡的句子：“這些日子，他的血似乎全流到四肢上去;這一刻，仿佛全歸到心上來;心中發(fā)熱，四肢反倒冷起來;熱望使他混身發(fā)顫!一直到半夜，他還合不上眼。希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不著，四肢像散了似的在一些干草上放著。什么響動(dòng)也沒有，只有天上的星伴著自己的心跳。駱駝忽然哀叫了兩聲，離他不遠(yuǎn)。他喜歡這個(gè)聲音，象夜間忽然聽到雞鳴那樣使人悲哀，又覺得有些安慰?！边@兩處是祥子在心里盤算著要逃跑，能看到希望的興奮和萬一逃跑不成功的恐懼合二為一，使他緊張、驚惶。再加上運(yùn)用了心理活動(dòng)的描寫，寥寥幾筆便把祥子的`心理活動(dòng)描繪得淋漓盡致，使我更加喜歡了。
讀了《駱駝祥子》第二部分，使我感到非常憤怒，為祥子的遭遇感到同情。為了一輛車祥子不怕艱辛萬苦，歷經(jīng)三年的辛苦、汗水、心血……就這樣在兵荒馬亂中丟掉了。整整三年的辛苦啊?不是三天啊?再想想我自己吧，我是一個(gè)很念舊的人，陪伴了我很久的布娃娃。表弟來我家玩，看到很可愛想把它拿回家。我都舍不得給他，死硬著不放。最后，他在那里哭泣，家人又一直叫我給他，我沒辦法只好忍下心依依不舍地給他了。其實(shí)，我很愛那個(gè)布娃娃的。更何況祥子歷經(jīng)三年的辛苦而換來的一輛來之不易的車。如果拿我這件事跟祥子比起來真的很微不足道，祥子是白白地被軍閥混戰(zhàn)中撤退的亂兵搶走的。
讀了《駱駝祥子》第二部分，我為祥子的遭遇感到同情，也感到憤怒，也知道了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，環(huán)境是多么的惡劣，我也充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)感到討厭。
“人民藝術(shù)家”老舍的代表作之一《駱駝祥子》，想必大家早就十分熟悉了。我是第一次讀這本書，頗有一些感悟。
故事講述的是老北京城里人力車夫祥子的辛酸故事。來自鄉(xiāng)下的祥子，成為了一名頂出色的人力車夫，那時(shí)他純真、樸實(shí)、善良、踏實(shí)，一心一意過日子，最大的理想不過是買輛車。當(dāng)他終于買上車后不久，車就被大兵搶走了。第二次，車還沒買上，錢就被孫偵探敲詐走了。第三次為了給因難產(chǎn)而死的虎妞辦后事，只好再一次放棄了自己所心愛的車。經(jīng)過了這三次變故，祥子變了，不再是那個(gè)耿直的小伙子，而成了一個(gè)窮困潦倒、油滑世故的人。整個(gè)故事就在大家的一片惋惜之聲中戛然而止。
不過也有人說，這并不是他的錯(cuò)。因?yàn)樵谀莻€(gè)黑暗的社會(huì)里，人們連姓命都不能保證，更何況自尊自愛、潔身自好地生活呢?誰能做到“出淤泥而不染”呢?許多原本善良的人，就是這樣在社會(huì)的風(fēng)浪中，慢慢融入黑暗的潮流，侵蝕著善良與仁愛。這也許就是老舍先生想要表達(dá)的意思，他借助祥子的經(jīng)歷無情地批判了這個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路。
在這本書里，我們可以以從前的祥子為榜樣：學(xué)習(xí)他那出身貧寒卻努力進(jìn)去的精神，體會(huì)他那耿直踏實(shí)的品格。而更要以后來的祥子為鑒——不要成為那樣一個(gè)人。更重要的是我們應(yīng)該保持堅(jiān)毅的精神，無論遇到多大的困難，都要咬咬牙撐過去。在黑暗的舊社會(huì)，祥子失敗了，他是一個(gè)偉大的失敗者，值得人們的同情與敬佩。在現(xiàn)今社會(huì)里，我們的生活安逸富裕，沒有祥子那樣惡劣的生存環(huán)境，我們的困難和祥子比起來又算得了什么呢?這也許就是我們從中收獲的最大一點(diǎn)吧。
《駱駝祥子》是一本令人不忍卒讀的書。它帶給人心靈的震撼，揭露了那樣殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和窮困潦倒的人生，這樣血淋淋的現(xiàn)實(shí)，幾乎讓人不敢直視。
它講述的是舊中國北平城里一個(gè)車夫祥子的悲慘故事。青年農(nóng)民祥子由鄉(xiāng)下來到城市，他對(duì)美好的生活充滿了憧憬，希望買上屬于自己的車，娶一個(gè)清白的妻子，過上幸福的生活。然而希望是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。在那個(gè)黑暗的人吃人社會(huì)中，窮苦的勞動(dòng)人民飽受壓迫與摧殘，他為了買車三起三落。最終在一連串的打擊下，變成了曾經(jīng)自己都厭惡的那種人。
這真是一部浸透了血淚的悲劇。人們無法不為祥子的命運(yùn)而感嘆。黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，扭曲的人性，摧毀了一個(gè)純真善良，積極向上的人。當(dāng)然，祥子最后墮落，除了強(qiáng)大的社會(huì)壓力也與他本身的目光短淺，狹隘自私有關(guān)。
祥子的墮落，不是人們希望看到的結(jié)局，但唯有這樣的結(jié)局，才是深刻的，引人深思的，才能使人警醒。直至現(xiàn)在我們的物質(zhì)生活與精神生活有了很大的提高，我們現(xiàn)在的社會(huì)比祥子所生活的那個(gè)社會(huì)文明、富足多了。但仍有不少人過著三餐不繼，缺衣少食的生活，他們苦苦掙扎在溫飽線上，理想與憧憬在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)慢慢褪了色，直到消失不見。這是他們的悲劇，也是這個(gè)文明社會(huì)的悲劇。
老舍懷著對(duì)被侮辱與被損害的深切同情，寫下了這個(gè)悲劇，這本書具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神。希望現(xiàn)在的我們努力去創(chuàng)造一個(gè)美好的世界，使這樣的悲劇不再發(fā)生。
老師的話：曉雯的這篇讀后感分量很重，直觸文字中最深層、最深刻的本質(zhì)。不忍卒讀的不僅是書中以祥子為主的人物命運(yùn)，還有可能是我們每個(gè)人都有可能會(huì)對(duì)命運(yùn)、困境的一種妥協(xié)與推諉吧，所以為了不使自己變成自己曾經(jīng)最厭惡的那種人，我們都需有與一切苦難抗衡到底的勇氣與精神。一起加油!
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十九
讓我們一起共讀《紅樓夢》吧，去品味古典名著的風(fēng)采神韻，紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢讀書筆記六年級(jí)700字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
說實(shí)話，第一次讀《紅樓夢》，有點(diǎn)云遮霧罩的感覺。也曾任性，欲要棄之不讀。實(shí)在像雞肋，食之無味棄之可惜。
這次重讀《紅樓夢》，心情與第一次倍感不同，有些顫抖的展開書頁，輕撫去書頁上的灰塵。
描寫了一個(gè)封建貴族家庭有繁華走向衰敗的過程，它控訴了封建禮教的不公，墮落。
一株顧影自憐，清高孤傲的空谷幽蘭，一塊純一不雜，完美無瑕的空靈寶玉，一個(gè)是完美無瑕，一個(gè)是閬苑仙葩。卻釀成了一舉人間悲劇。林黛玉用她的自尊自愛與這個(gè)衰敗的社會(huì)做著斗爭。她清高的個(gè)性，無法與這個(gè)骯臟的社會(huì)相融合。清晰的記得黛玉去怡紅院訪寶玉，因晴雯不開門，吃了閉門羹，悶悶不樂。又眼看著寶玉送寶釵出來，更生誤會(huì)，不由觸動(dòng)了寄人籬下的凄涼心境，于是在沁芳橋畔含淚葬花?！怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知’，借落花悲嘆自己的命運(yùn)。這不僅僅是她的一種宣泄，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)不公的不滿。
最終，寶玉因丟失通靈寶玉二變得神志不清，與薛寶釵結(jié)了夫妻。也促使，林黛玉的郁郁而終。林黛玉病危之際，紫鵑四處求人，卻無人肯幫，我不禁反問自己，人性是什么?一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。林黛玉就在婚慶的鑼鼓中，靜靜地走了。
也許，做和尚是賈寶玉最好的結(jié)局，他淡泊名利，也許，這樣，他的后輩就不用重蹈覆轍了。
紅樓夢，紅樓夢，究竟是紅塵入夢，還是夢落紅塵呢?
希望這是夢吧，一個(gè)永遠(yuǎn)的夢，不要再讓人們重蹈覆轍。
二讀《紅樓夢》，明悟了些，又失去了些。假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無。真真假假，讓人捉摸不透。
有句禪語就很形象，看山是山，看山是水，看山還是山。
《紅樓夢》通過四大家族由勝而衰的過程和賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇，展現(xiàn)了一段錯(cuò)綜復(fù)雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態(tài)。其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié)，充滿了詩情畫意，被廣為傳誦;所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等大量人物，形象豐滿，風(fēng)采各異。曲折生動(dòng)的故事情節(jié)令人撫懷感嘆，個(gè)性鮮明的人物形象令人永遠(yuǎn)難忘。透過他們的人生遭遇，看到的不僅是一場場悲歡離合、命運(yùn)浮沉的人生大戲，更是一部封建社會(huì)的百科全書。書中的人物之多、場面之盛，在中國古典小說創(chuàng)作史上是空前絕后的。
掩卷沉思，淚水長流。寶玉和黛玉悲劇式的結(jié)果，讓我感懷不已?？衫潇o思考，生活在封建社會(huì)的他們，結(jié)果自然是注定的。想到自己，成長在一個(gè)日新月異的美好新社會(huì)里，生活在一個(gè)幸福美滿的和諧大家庭里，我要珍惜來之不易的機(jī)會(huì)，保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)，用最優(yōu)異的成績?nèi)肀篮玫奈磥?
靠在床邊，揚(yáng)起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢》中，那一個(gè)個(gè)情節(jié)像放電影般一個(gè)接著一個(gè)閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內(nèi)，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨(dú)自嘆息。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感，自由自在地生活，這有什么錯(cuò)?他時(shí)而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒;時(shí)而又顯得規(guī)矩：父親在家時(shí)，為了不挨打只得讀書、背書。
可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢力的反對(duì)和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會(huì)不能自由戀愛呢?如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個(gè)完美的結(jié)局呀?”
要說《紅樓夢》，還有一個(gè)重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時(shí)候，我聽過紅樓夢的故事后，總覺得寶釵是個(gè)奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她;看了《紅樓夢》后我才抵制了這個(gè)想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿，雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣，但最后她獨(dú)守空房，寂寞終生。
《紅樓夢》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內(nèi)容的概括吧!
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……。
讀《紅樓夢》,展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)熙熙攘攘的人物世界,給我們印象最深的也是這些感動(dòng)我們的人物,我們耳熟能詳?shù)馁Z寶玉,林黛玉,薜寶釵,王熙鳳乃至劉姥姥等都給我們留下了深刻的印象,但再讀《紅樓夢》,一些其他的人物又讓我產(chǎn)生不同的感覺,一種新的東西也在這些人物中散發(fā)出來!
《紅樓夢》中描述了這樣一個(gè)人"鮮艷嫵媚,有似乎寶釵,風(fēng)流裊娜,則又如黛玉"乳名""兼美",脂寓兼具寶釵,黛玉之類"擅風(fēng)情,秉月貌",便是敗家的根本,這個(gè)人就是《紅樓夢》中最美麗的女人------秦可卿,秦可卿憑借自己的美麗榮登上了"蓉大奶奶"的寶座,她"蓉大奶奶"的地位與她的娘家的家世不相稱,她的家里老父弱弟,無錢無勢,而賈府卻是京都八公之一."假不假白玉為堂金作馬",且"上上下下都是一雙富貴的眼睛",因此她的地位并不像鳳姐"蓮二奶奶"的位置那么可靠,她的花容月貌雖然為她增色,讓她榮登寶座,但卻不能保證她不受歧視,然而秦可卿到了賈府后獲得的不是虐待和歧視,反而成為賈母的重孫媳中"第一得意之人"這是由于她生的"裊娜纖巧,行事又溫柔和平",她不僅"秉花容",而且"會(huì)行事兒"這點(diǎn)就印證了在賈府這個(gè)大家庭也即一個(gè)社會(huì)的環(huán)境中會(huì)行事,會(huì)看眼色是一個(gè)多大能耐,此時(shí)我也不得想到了林黛玉和薜寶釵,為什么后來會(huì)有這樣的愛情悲劇,在會(huì)芳園中賞梅,寶玉想睡中午覺,賈母就讓小廝好生哄著去玩一回,秦氏忙主動(dòng)接過這一差使,為的是博取賈母的歡心,在寧府寶玉會(huì)秦鐘,二人到里間小炕上腸敘,秦氏忙進(jìn)來叮囑寶玉道:"寶叔,"你侄兒年小,倘或言語不低頭,你千萬看著我,不要理他",為的是怕秦鐘說錯(cuò)話使寶玉掃興,秦氏病重,賈府還動(dòng)了一大群大夫,"三四個(gè)人一日輪流著倒,有四五遍來看脈",秦氏甘冒著涼添病的危險(xiǎn),一日換四五遍衣裳,坐起來見大夫,為的是怕萬一禮數(shù)不周,落人非議,……如此這么多,不難看出,秦可卿不細(xì)心和要強(qiáng),但她的這種細(xì)心和要強(qiáng)也反映了她只要求不開罪人,不落人褒貶,從而能博得人們的好感.
說了秦可卿如此多的優(yōu)點(diǎn)和行事,但她最后的結(jié)果是自縊而死,為什么會(huì)這樣,也是值得深思和探索的一個(gè)問題.秦氏進(jìn)入賈府,賈珍對(duì)她垂涎早已,而秦氏的地位恰好又系在賈珍夫婦的歡心上,面對(duì)這一境地,賈珍的誘脅是她陷入孤立無援的狀況,要么以死相逼,要么委身順從,她的心細(xì)是她能動(dòng)察到周圍的一切,她的要強(qiáng),又使她感到人言可畏,這樣使她心重,不甘于落入賈蓉父子手中,直到自縊結(jié)束自己年輕的生命,她的死是死于精神上無休止的蹂躪.
秦可卿不是一個(gè)飽暖思淫欲的淫婦,她是個(gè)有心計(jì),有手腕,有封建"治才"的女性,她的羞愧自縊,反映了無法擺脫這一厄運(yùn)的精神苦悶.她的結(jié)局又是顯示了紅樓夢中的又一悲劇命運(yùn).
《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,還的就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題,他沒有明說,但通過這成百的眾多人物的神志,語言,動(dòng)作,心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖,一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭,到后來的家破人亡妻離子散的下場,我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會(huì)的黑暗和不長久,文中描述了如林黛玉,賈寶玉……這樣的"叛逆者"的形象,他們的愛情沒有結(jié)果,甚至可以說凄慘,但他們代表的是新生命,敢同頑固不勢力作斗爭的新主派代表,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,我們也知道賈寶玉"潦倒不通世務(wù),愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗"!紈绔子弟的形象,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望!
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，于是我認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂窳?，因?yàn)閻鄣纳睢鄣那?，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因?yàn)樘y受，于是她只有用詩來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇二十
這段時(shí)間，我一直在讀老舍的作品。前幾天，我剛剛讀完了著名的《駱駝祥子》。讀完之后，我深有感觸。
這篇文章寫得是當(dāng)時(shí)**的北京，一個(gè)叫祥子的人力車夫在北京城里的生活。祥子原本是一個(gè)鄉(xiāng)下人，父母雙雙早亡，家里也沒有一個(gè)人可以照顧他。于是，祥子便獨(dú)自一人到城里來打工。一段時(shí)間之后他便開始了做人力車夫的歷程。老舍在這篇文章里生動(dòng)的描寫出了非常不同的兩個(gè)祥子——從最開始有一股熱勁兒，想好好干，到最后因多種原因而墮落。
祥子剛做人力車夫時(shí)，非常想買一輛自己的車。于是，他一天到晚任勞任怨的去拉活。為了攢錢，他必須節(jié)省每一塊錢。他也沒有任何的嗜好。可是，在無數(shù)次困難、挫折與打擊后，祥子再也忍受不住了。他終于崩潰了，像變了一個(gè)人似的。他開始學(xué)會(huì)了很多壞習(xí)慣，而且對(duì)乘客也不再客氣，變得會(huì)對(duì)人瞪眼了。他不再賣力。如果不付錢，他不肯多走一步。他也不再存錢，有錢就浪費(fèi)、揮霍。在祥子沒錢之后，他甚至開始做坑蒙拐騙的勾當(dāng)，把他以前的熟人、主人和所有對(duì)他好的人的錢都騙來了，又用在了不好的行為上。
這篇文章淋漓盡致的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)是多么的黑暗。這樣的社會(huì)甚至都能使像祥子這樣的一個(gè)熱血青年墜落，陷入無底的深淵。從祥子立志要自己掙錢養(yǎng)自己到開始坑蒙拐騙，胡亂揮霍，前后只有幾年的時(shí)間。這個(gè)事例充分的表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代是多么昏暗、骯臟，叫好人無法生存。它竟能把好男兒“熏陶”成了一個(gè)無恥下流的壞人。這篇文章同樣體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的疾苦和來自多方面的巨大的壓力。這種情況讓我非常的同情與無奈。
與此同時(shí)，這篇文章也警示著我們，告訴我們，一定要頂住壓力，抵住誘惑?，F(xiàn)如今，社會(huì)上的誘惑重重，困難重重。但每一次，如果你放棄了，你投降了，你屈服了，你都要陷入一條永無止境的深淵。所以，我們一定要堅(jiān)強(qiáng)，一定要去奮力拼搏！
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇二十一
怪模怪樣啼笑皆非垂頭喪氣。
聲東擊西東倒西歪故伎重演。
斬首示眾歪歪扭扭僵持不下。
狐假虎威狐朋狗黨色彩斑駁。
頗為相似閃閃發(fā)亮鶴立雞群。
側(cè)目而視人多勢眾殘?jiān)ｏ垺?BR> 遮風(fēng)擋雨面容憔悴美艷絕倫。
毫無顧忌墨守成規(guī)孤芳自賞。
形銷骨立奄奄一息蒸蒸日上。
《再被狐貍騙一次》讀書筆記好詞好句摘抄之佳句。
·黃昏，我獨(dú)自提著雞，踏著落日的余暉，沿著布滿野獸足跡的古河道回曼廣弄寨子。古河道冷僻清靜，見不到人影。拐過一道灣，突然，我看見前面十幾步遠(yuǎn)的一塊亂石灘上有一只狐貍正在垂死掙扎:它口吐白沫，絨毛恣張，肩胛抽搐;見到我，它驚慌地站起來想逃命，但剛站起來又虛弱地摔倒了。那摔倒的姿勢逼真的無懈可擊，直挺挺載倒在地，“咕咚”一聲響，后腦勺重重地砸在鵝卵石上。它四仰八叉躺在地上，眉眼間那塊蝴蝶狀白斑痛苦地扭曲著，絕望地望著我，我看得很清楚，那是只成年公狐，體毛厚密，色澤艷麗，像塊大紅色的金緞子。
·這家伙逃到離我二十幾米遠(yuǎn)的地方，突然像被藤蔓絆住了腿一樣，重重跌了一跤，像只皮球似地打了好幾個(gè)滾，面朝著我，狐嘴歪咧，咝咝抽著冷氣，好象腰疼得受不了了。它轉(zhuǎn)身欲逃，剛走了一步，便大聲哀嘯起來，看來崴著了后腿，身體東倒西歪站不穩(wěn)，一條后腿高高吊起，在原地轉(zhuǎn)著圈。那模樣，仿佛只要我提著柴刀走過去，很容易也很輕松地就能剁下它的腦袋。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇二十二
翻開第一頁，映入眼簾的便是幾個(gè)又粗又大的正楷字：魯濱遜飄流記。于是，我饒有興趣地看起文章來。
魯濱遜年輕時(shí)不聽家人的勸阻，與人結(jié)伴去航海，結(jié)果遇到大風(fēng)，船上的人除他外都丟了性命。魯濱遜漂到一個(gè)島上，在那里住了二十八年，才回到了大陸，回到了英國。
魯濱遜的感想給了我啟發(fā)。小說中，魯濱遜談到，我們今天所愛的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天逃避的；我們今天所愿望的，往往是我們明天所害怕的，甚至心驚膽戰(zhàn)的。多么有哲理的言論??！魯濱遜在島上見到野人，怕他們來驚奪自己的財(cái)富，于是建了許多木樁，希望野人不來，但野人還是來了。這是他二十八年來的經(jīng)驗(yàn)，這是他在島上過活的結(jié)晶，這就是智慧。這樣的結(jié)晶在小說中又出現(xiàn)了：一個(gè)人在大禍臨頭的恐懼之下，比起他在病床上抱著懺悔的目的更不適于安心祈禱。魯濱遜還認(rèn)為，在最不幸的處境，我們也可以找到聊以自喂的事情，把好處和壞處對(duì)照起來，可以歸入賬目的“貸方金額”方面。的確，我們要想從惡劣的地方生存下來，就得想想這種處境好的一面，因?yàn)槿f物有利也有弊，在絕境中思考好的一面，或許可以絕處逢生。魯濱遜在孤島上的生活十分痛苦，但他時(shí)常想起海上同行者橫遭不幸，心中也有幾分寬慰。
我想到了一件事，一個(gè)在過沙漠時(shí)，水和食物瀕臨耗盡，但他堅(jiān)信自己可以找到物資補(bǔ)充。功夫不負(fù)有心人，幾天后，他找到了橫穿沙漠的駱駝商隊(duì)，使自己成功穿越沙漠。其實(shí)，一個(gè)人的成與敗不在于他處境，而是他的心態(tài)。處境只能給你提供物資，但心態(tài)卻可以改變一切。那個(gè)沙漠中的人之所以可以絕處逢生，是因?yàn)樗幸活w活下去的心，一個(gè)堅(jiān)定不移的信心，一種堅(jiān)持向上的心態(tài)。他若認(rèn)為自己活不下去，那他就會(huì)被沙塵暴卷走，身處異地。魯濱遜也一樣，他保持著樂觀的心態(tài)，所以創(chuàng)造出種種奇跡。
《魯濱遜飄流記》帶給我的不僅僅是一個(gè)個(gè)奇跡般地故事，還有生活的訣竅。因?yàn)?，它可以影響你一生一世，為你的前進(jìn)的道路上刻一座豐碑，警示你，勸導(dǎo)你。