讀后感可以幫助讀者更好地領(lǐng)會和欣賞作品的藝術(shù)魅力。要寫一篇較為完美的讀后感，可以嘗試運用一些批判性的思維來對書籍進行思考和評價。以下是一些思考深入的讀后感，供大家參考。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇一
我學(xué)《三字經(jīng)》所感陽春三月,風(fēng)和日麗,正是讀書的好時節(jié)。沐浴著縷縷晨曦,我捧起了《三字經(jīng)》。剛開始我并不理解《三字經(jīng)》的真正內(nèi)涵,只是覺得三字一句的話讀起來比較順口也比較好記,后來媽媽過來陪我一起讀，媽媽讀完一小段后再給我講解其中的故事和所蘊含的道理，讓我能真正的了解《三字經(jīng)》。
當(dāng)我讀到“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟”時，媽媽耐心地給我解釋其中的含義：晉朝的車胤在夏天抓螢火蟲并放入沙袋中，作為一盞燈，用來夜讀照明；孫康在冬天夜里借大雪的反光來照明讀書。他們雖然家里貧寒，但是仍然堅持學(xué)習(xí)，從不間斷。雖然我們的生活水平提高了，教育的環(huán)境也改善了，沒有必要像車胤一樣要借助螢火蟲的光才能學(xué)習(xí)，也不必像孫康一樣要借大雪的反光來照明讀書。但我所學(xué)會的是他們的那種苦學(xué)精神。它的真正含義是告訴我們學(xué)習(xí)要刻苦，要堅持不懈地讀書學(xué)習(xí),長大以后才能成為飽學(xué)之士。
只要我們每個人都認真堅持不懈地讀書學(xué)習(xí)，將來一定能有所成就。正如老師所說的：“世界再大也不怕，學(xué)好文化走天下?！边@就是我讀三字經(jīng)后的一點感想。其中的道理將永遠留在我腦海里，伴隨我一生的成長。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇二
放假的時候，老師給我們留的`作業(yè)里面有一項背弟子規(guī)的作業(yè)，我在放假的第七天，我背會了，說實話其實很難被，后來，媽媽給我把下面的解釋，讀了一遍，我才一點兒一點兒背下來的，媽媽說;“背《弟子規(guī)》其實一點也不難，只要認真，再把低下的解釋讀了，基本就能背下來了?！?BR> 第二天早上，我八點多起床了，一看媽媽去上班了，我想：我今天可以給媽媽一個驚喜，我起來穿好了衣服，梳完頭，我就開始干活了，等媽媽回來我就打掃到一半，這時，媽媽要干活，我說：“媽媽，不用你，我來就可以了?！?BR> 媽媽說：“你今天怎么這么聽話呢?”
我說：“我以后天天都會這么聽話的?！?BR> 我覺得《弟子規(guī)》真能把孩子們的壞習(xí)慣改為好習(xí)慣。
所以，我希望將來我一定要我的孩子也背。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇三
文化上內(nèi)外都會受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識的中國人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君?？晌矣X得他只不過是一個順應(yīng)了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國，加強訓(xùn)練精兵。
雖然，每一個訓(xùn)練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國做了奠基。統(tǒng)一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現(xiàn)在身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎?中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁。《三字經(jīng)》，深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧!
《三字經(jīng)》運用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過改錯的，有愛國愛民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強的，可以說這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩文感人肺腑，中華美德動人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們在現(xiàn)代生活中怎樣對待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦?！薄叭缒椅灒缬逞?，家雖貧，學(xué)不輟?！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時不禁感慨萬千，在現(xiàn)在的社會，大多數(shù)的孩子都是獨生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童。
現(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩文中的故事來教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼?！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子。
孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要，在教學(xué)過程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，如在進行應(yīng)用題教學(xué)時，教師要創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活經(jīng)驗密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇四
《弟子規(guī)》不是《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
《弟子規(guī)》(原名《訓(xùn)蒙文》)是中國傳統(tǒng)的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。后經(jīng)賈存仁修訂改編而成為弟子規(guī)。其內(nèi)容取自《論語·學(xué)而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?BR> 《弟子規(guī)》是以三字一句，兩句一韻的文體方式編纂而成。然后再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《泛愛眾》、《親仁》和《余力學(xué)文》等部份來加以演述。列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀和規(guī)范，特別講求家庭教育和生活教育。
《三字經(jīng)》是中國的'傳統(tǒng)兒童啟蒙教材，在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，三字經(jīng)是最淺顯易懂的讀本之一，歷久不衰。
《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國五千年神傳文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，內(nèi)容相當(dāng)豐富。背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
《三字經(jīng)》。
有關(guān)《三字經(jīng)》作者歸屬，相傳出自宋元之際寧波大學(xué)者王應(yīng)麟之手。
不過在廣東順德舉辦的一次歷史檔案文獻展上，展出了一件由清朝咸豐探花、順德人李文田編輯的《三字經(jīng)句釋》，其封面上“區(qū)適子手著”5個大字佐證了《三字經(jīng)》出自順德。據(jù)明清之際的屈大均在《廣東新語》卷11中記載：“童蒙所誦《三字經(jīng)》乃宋末區(qū)適子所撰。”另一位廣東學(xué)者凌揚藻在《蠡勺編》中，也認為《三字經(jīng)》是區(qū)適子所撰。
這在浙江寧波學(xué)者中引起了強烈反響。一些學(xué)者認定，《三字經(jīng)》的作者早被確認是王應(yīng)麟無疑。
王應(yīng)麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞縣人。他少年時通《六經(jīng)》，淳佑元年(1241年)中進士，歷任過秘書監(jiān)、吏部侍郎等諸多官職，博學(xué)多聞，長于考證，著述豐厚。而據(jù)《中國帝陵》作者王重光介紹，王應(yīng)麟的文集未見載有《三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》誕生于元初，直到明代才廣為流傳，明清人多認定作者是王應(yīng)麟。王應(yīng)麟嘔心瀝血寫就的弘富著述并未得到廣泛傳播，反而是這本未收入正集的小冊子卻家喻戶曉，流傳數(shù)百年。
寧波地方文史研究專家桂心儀先生認為有3點理由可界定作者是王應(yīng)麟：其一，《三字經(jīng)》非博學(xué)多聞的大手筆不能作;其二，《三字經(jīng)》僅為兒童上學(xué)的啟蒙教材，非熱愛兒童教育者不愿撰;其三，《三字經(jīng)》敘寫歷史文化原來只到唐宋為止。
有關(guān)《三字經(jīng)》作者歸屬，一直是個歷史“公案”。比如《辭源》釋詞為：“相傳為南宋王應(yīng)麟編”，又有說是“宋末區(qū)適撰”、“明人黎貞撰”。
《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以「論語」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼小時不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣!
三字經(jīng)說：「養(yǎng)不教，父之過;教不嚴，師之惰?！?「教之道，貴以專?！?，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」?，F(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見于此。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇五
《三字經(jīng)》這本書講述了人從生來的本性到兒童再到少年時期父母師長對他的重要性。讀了這本書我收益很多。
在這本書中，列舉了古時候孟子的母親培育孟子，她特選擇適宜的鄰居相處，但是孟子就是不認真讀書，孟母氣得把織布機上已經(jīng)織了一半的線剪斷了，以此教育孟子學(xué)習(xí)就像這織了一半的布被剪斷線半途而廢。孟母真是敬佩。
《三字經(jīng)》告訴我們年幼時不好好學(xué)習(xí)，年紀一大把時后悔已經(jīng)來不及了，一塊玉石不加以琢磨，怎么會成為有用的器具呢?書中還教我們要親近良師益友，孝順父母尊敬長輩恭敬兄長這些道理。黃香九歲就能為父親暖席子，孔融四歲時就知道把大梨讓給哥哥。這些為人處事的道理對我們終生受益。
這本書讓我明白：一個人從小就要戒除不良習(xí)慣，自覺養(yǎng)成勤勉用功奮發(fā)圖強的習(xí)慣。
二
你知道《三字經(jīng)》是怎樣的一本書嗎?它在我們中國可以說是家喻戶曉了，古人的第一本書就是《三字經(jīng)》，這本書經(jīng)歷了多少滄海桑田，是中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。
《三字經(jīng)》以少兒啟蒙讀物為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。”
其中，令我印象最深刻的是“香九齡，能溫席;孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！彼囊馑季褪钦f：東漢時有個叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時，常常在冬天父親還沒上床睡覺之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫?zé)崃瞬耪埜赣H睡覺。夏天他就先用扇子把席子扇涼了，才請父親歇息。讀到這里，我慚愧地想：我和黃香相比，真是天地之別呀，生活中的我，放學(xué)回到家，就一屁股坐在沙發(fā)上看電視，過著“飯來張口，衣來伸手”的生活，從來沒有想過為父母分擔(dān)一些家務(wù)呀。爸爸媽媽平時既要上班，又要無微不至地照顧我，多么辛苦呀!記得有一次，媽媽剛下班回來，叫我把碗筷端去客桌，我死活都賴在紅木椅上，大聲喊：“你自己吧，大結(jié)局了?！闭f完，又賴在椅子上看電視。吃飯了，媽媽沒幫我拿碗筷，我也無可無奈，拖拖拉拉去拿。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句蘊含著古人的智慧結(jié)晶和中國文化的博大精深，，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
三
《三字經(jīng)》是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，它教育我們孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤奮好學(xué)，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我非常認真的讀了這本書。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠......”我被這種簡介精湛的哲言雋語所吸引;“孟母擇鄰”、“黃香溫習(xí)”、“孔融讓梨”......我被一個個寓意深遠的故事所感動。
我特別喜歡讀“孟母擇鄰”的故事?！拔裘夏?，擇鄰處”講的是孟子幼年因住在墓地附近，他就經(jīng)常模仿那些辦喪事人的哭泣;孟母就把家遷到了集市，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣;孟母又把家遷到學(xué)堂附近，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識。這說明環(huán)境對人的成長很重要，正所謂“近朱則赤，近墨者黑”嘛。
有了良好的環(huán)境，自身努力也很重要?！坝癫蛔粒怀善?。人不學(xué)，不知義?！蔽覀兠恳粋€小學(xué)生，猶如一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，怎能成大器?我們應(yīng)立鴻鵠之志，刻苦學(xué)習(xí)，勇登峰頂，長大要做對國家，對社會有用的人。
還有“周武王，始誅紂。八百載，最長久?！敝v的是周武王推翻商紂王朝的殘暴統(tǒng)治，贏得了百姓的信任，周朝使我國歷代王朝中最久的朝代。讀了“三字經(jīng)”后，我對這段歷史印象更深刻了。
《三字經(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理。如果你還沒有讀過這本書，我建議你去讀一讀，他一定會給你帶來很大的收獲。
父母、老師。
父母在人的一生中最重要，是啟蒙老師，而老師則是父母之后的又一重要人物，他們教我們讀書，教我們算術(shù)，教我們孝敬父母，教我們明理。他們是人類靈魂的工程師，無時無刻地鞭策你，督促你，讓你擁有一顆明智的心和聰慧的大腦，更重要的是，他們還會讓你擁有純潔、高尚的靈魂。老師是我們心中最美的太陽。
孝親、敬長。
在學(xué)校應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這不僅是一種尊敬師長的表現(xiàn)，更是一種孝敬父母的表現(xiàn)，好好學(xué)習(xí)不僅回報父母，還回報了社會、國家。老師賦予了我們許多，我們更應(yīng)好好對待他們。有的學(xué)生總是和老師對著干，唱反調(diào)，上課起哄，無故曠課。你們怎么不用大腦想想，你們這樣做對得起老師么?老師一心只想叫同學(xué)們學(xué)好，為我們付出了太多，太多，我們更應(yīng)尊敬老師啊!首先見到老師要問好，這是最起碼的、一個高中生必備的禮貌和涵養(yǎng)。我們更要為老師著想，將心比心。別看老師平時對我們嚴厲，但要明白嚴也是愛，嬌慣反而是害!對于以上的父母、老師，我們都應(yīng)當(dāng)把他們看做圣人，用圣人的眼光和方式去對待自己的父母、老師啊!
學(xué)習(xí)、刻苦。
文化、差異。
我們是“90的青年男女?！崩卒h精神在許多青年心目中已被淡化，焦裕祿的形象或許大多數(shù)青年已經(jīng)從記憶上抹去，取而代之的卻是“月光族”和“韓流”。路邊常常有人行乞，可現(xiàn)在的青年又有誰去關(guān)心一下他們呢?青年們已經(jīng)忘記了本國的一些節(jié)日和文化，反而去追逐那些“非主流文化”啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪異，講話怪異，造型怪異，著裝更怪異，一切都怪異到了極點，真不知道現(xiàn)在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么單純、樸素、老實，真的可以為《弟子規(guī)》做形象代言了!
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇六
我讀了《三字經(jīng)》，書中的許多告訴讓我受益匪淺。有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源源流長。
書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我?！梆B(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀?！边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴厲，那是老師的懶惰。小時候不學(xué)習(xí)，將來長大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習(xí)，長大后回報自己的父母與老師。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴格教育分不開的.。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要。
《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家?？旌臀乙黄鹑プx這本好書吧。
2.《弟子規(guī)》有感500字。
弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢?泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中，
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
3.《三字經(jīng)》有感500字。
在《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼?！敝v的是：從前，孟母為了給孟子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，曾三次搬家。孟子不好好學(xué)習(xí)，孟母生氣地割斷織布的紗線，告訴他要好好學(xué)習(xí)。它使我想到了爸爸媽媽，他們也像孟母一樣，為了我的學(xué)習(xí)更上一層樓，又是給我買點讀機，又是給我買寫字桌，星期六星期天還送我去老師家補課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認為買給我的東西是理所當(dāng)然的，所以也不知道珍惜，當(dāng)我貪玩的時候，父母說一下我，我還會不服氣，認為他們不該限制我的自由。學(xué)了《三字經(jīng)》后，我終于明白父母為什么這樣，是希望我好好學(xué)習(xí)，做一個對社會有用的人。
“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”講的是：孔融四歲的時候，就懂得把大的梨讓給兄長，尊敬兄長的道理。而現(xiàn)在有些孩子在家大多都是小皇帝，他們惟我獨尊，想要什么就叫父母買，沒買到就不高興。這樣是不對的，我們應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)，同學(xué)之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓，我們也要懂得孝敬父母，因為父母為我們付出的太多了!
4《弟子規(guī)》有感500字。
我們學(xué)了《弟子規(guī)》?；氐郊椅覇枊寢屖裁词恰兜茏右?guī)》，媽媽說《弟子規(guī)》主要講在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準則，媽媽還說要我對照自己的行為認真閱讀，背誦。我一聽來了興趣，心想自己平常是家里的乖乖女，應(yīng)該不會與書中所說的有多大差距。
我每天詳細閱讀《弟子規(guī)》卻發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和生活中有許多缺點。
《弟子規(guī)》中說：“列典籍，有定處，讀看畢，還原處?！薄半m有急，卷束齊，有缺壞，就補之?！笨墒俏移蜁鲗?，我的書桌上放著練習(xí)本，練習(xí)冊，漫畫書……所有和學(xué)習(xí)有關(guān)，無關(guān)的書全都放在書桌上，東一本，西一本，我的書桌成了“舊書攤”，要想找一本急用的書，有時比登天還難?，F(xiàn)在我得好好收拾收拾，保持一個良好的讀書環(huán)境。
《弟子規(guī)》中還說：“出必告，反必面?！钡俏页鋈ネ鎱s常常忘記和家人打招呼。有一次我出去玩，沒有告訴媽媽，我回到家里媽媽狠狠地說了我一頓，我讀過《弟子規(guī)》以后，我知道自己做的不對，我出門時要和媽媽打招呼，回家時也要跟媽媽說一聲。這樣媽媽就不用擔(dān)心了。
我讀完了《弟子規(guī)》，了解了自己的缺點，在以后的日常生活中，我一定要改掉缺點，做一個完美的好孩子。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇七
利用暑假，我好好學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》里教我們許多良好的習(xí)慣、品質(zhì)，對我們與人、親友、社會交往，培養(yǎng)良好的品質(zhì)有著很大的幫助。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，令我印象最深的一句是：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！?BR> 當(dāng)我讀到只一句時，對這句中的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻開這句的解釋：讀書的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。這三到都要實實在在地做到。讀書是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完，不要應(yīng)為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的一段，而東翻西閱，比坑定寫信來，按部就班地讀完。讀書是要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)劃好就要開始趕緊用功。原來是這意思?？磥?，《弟子規(guī)》中的文言文字雖少，但表達的意思卻很深奧，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，探究里面豐富多彩的人生哲理。
平時，我在寫作業(yè)時經(jīng)常分散注意力，一會兒玩筆，一會兒喝水，一會兒想別的事。記得有一次，我汗流浹背地走回家，喝了水，吃了東西后，就急忙打開語文評價手冊來訂正。沒有仔細看原文，草草地看了題目就盲目地把答案寫了下來。結(jié)果，第二天老師批改完后發(fā)下來，我打開本子，上面寫著三個鮮紅而又醒目的字：看原文。我只好仔細的熟讀原文?！罢业搅?，找到了?！本褪沁@句，我高興地說。看來，只有認真仔細地理解、思考才能把每一件事做好，做完美。
《弟子規(guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去理解，去體會。
《弟子規(guī)》里這些“規(guī)矩”看似平常無奇，但做起來卻不容易，如果我們認真去踐行，給父母開來的快樂是無限的，給自己帶來的收獲也是巨大的，所以，我們從小就要養(yǎng)成好的言行舉止、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，將來，一定會有令人意想不到的成就。
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小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇八
原文：我中華，在東北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡，此五岳，山之名。古九州，今改制，稱行省，二十二。
關(guān)鍵詞和關(guān)鍵詞的注釋：
燠。(音：遇)暖，熱，悶熱。如，寒燠不均；
四瀆。瀆。(音：讀)水溝，小渠。
四瀆。古人對四條獨流入海的`大川的總稱。即江(沂水，出山東至江蘇入海)、淮(淮河)、河(黃河)、濟(在河南)。注意，不同的時期有不同的說法，不科學(xué)，現(xiàn)代盡量不采用這個概念。
紀。記載。水紀，江河湖泊的地理知識書籍。
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小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇九
我讀了《三字經(jīng)》，書中的許多告訴讓我受益匪淺。有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源源流長。
書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我?！梆B(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀?！边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴厲，那是老師的懶惰。小時候不學(xué)習(xí)，將來長大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習(xí)，長大后回報自己的父母與老師。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼?！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要。
《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家?？旌臀乙黄鹑プx這本好書吧。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十
三字經(jīng)的每一個，每一行字，都在講述著一個個人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”那樣，意思就是不能浪費光陰，要好好學(xué)習(xí)，將來成為對社會有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而萬”的意思，就是要逐步做事，一步一步來。
三字經(jīng)歷史悠久，是由一件件民間傳說融入到一個個字中的。別看這小小的一個字，它里面可有一個個故事呢!像“曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮”那樣，講述的是一個美麗的故事呢!
在以前，有一個女神。一天，她的兒子被冥王抓走了，冥王對她說，只要她的兒子不吃地獄里的東西，他就還給她，可是，他的兒子只是吃了一個果子。從此，冥王只能讓他一年回去倆次，回去的時候，萬物復(fù)蘇，而沒回去的時候，將寒冷無比。所以，導(dǎo)致出了春，夏，秋，冬，這四季。
瞧，這個故事是多么有趣啊!《三字經(jīng)》還有許多故事呢!如蓋房子，孟子媽媽三次搬家……這些故事都是多么有趣啊!而且，故事的精華都包含在這幾個小小的字里。這幾個小小的字，卻蘊含著這么一個深刻的道理，真是好啊!
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人，讀后感《三字經(jīng)弟子規(guī)大學(xué)讀后感》。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的?！粗敗担覀兩钪凶鍪裁词?，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準繩。為什么呢?帶著這個疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學(xué)》。
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“三綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“三綱八目”，其內(nèi)容言簡義豐。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚人性中美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時期就開始了，并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物?！蔽艺J為它包涵了“性本善”的意味?！洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅??！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個人的德性。它強調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，即要我們自己加強自身的修養(yǎng)。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十一
《弟子規(guī)》是我國古代歷史文明送給每個中國人的禮物。它短小精悍卻蘊含著許多深刻的道理膾炙人口廣為流傳。她深深地吸引著我不僅是它生動有趣的人物歷史故事還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句兩字一韻讀起來瑯瑯上口。
在《弟子規(guī)》中我有幾句很欣賞其中一句是:朝起早夜眠遲老易至惜此時。我對這句話的理解是:早晨要早早地起床晚上睡覺要晚一些。人的一生很快就會過去從幼年到老年是轉(zhuǎn)瞬即至的事情所以應(yīng)加倍珍惜眼前的時光?！吧賶巡慌洗笸絺！薄澳乳e白了少年頭空悲切?！彼哉湎r光也就是珍惜生命。就像我們這個學(xué)期一樣時間像箭一樣快地過去很快就到學(xué)期末了但有些同學(xué)磨磨蹭蹭不珍惜時間我真是為他們而擔(dān)心。人的一生就是要珍惜一分一秒做時間的主人。
這只不過是《弟子規(guī)》里面的一句而已其實這里面所有句子都蘊含著一個道理這需要我們慢慢去體會去領(lǐng)悟。
所以《弟子規(guī)》是非常值得我們學(xué)習(xí)的建議所有的學(xué)生都來熟讀《弟子規(guī)》并落實到具體的行動中爭取做一名品德高尚的小公民。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十二
教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機杼。
竇燕山有義方教五子名俱揚養(yǎng)不教父之過。
教不嚴師之惰子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為。
玉不琢不成器人不學(xué)不知義為人子方少時。
親師友習(xí)禮儀香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)。
融四歲能讓梨弟于長宜先知首孝弟次見聞。
知某數(shù)識某文一而十十而百百而千千而萬。
三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義。
父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時運不窮。
曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中曰水火木金土。
此五行本乎數(shù)曰仁義禮智信此五常不容紊。
稻粱菽麥黍稷此六谷人所食馬牛羊雞犬豕。
此六畜人所飼曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具。
匏土革木石金絲與竹乃八音高曾祖父而身。
身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫。
父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋。
君則敬臣則忠此十義人所同凡訓(xùn)蒙須講究。
詳訓(xùn)詁名句讀為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書。
論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止。
講道德說仁義作中庸乃孔伋中不偏庸不易。
作大學(xué)乃曾子自修齊至平治孝經(jīng)通四書熟。
如六經(jīng)始可讀詩書易禮春秋號六經(jīng)當(dāng)講求。
有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓(xùn)誥。
有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體。
大小戴注禮記述圣言禮樂備曰國風(fēng)曰雅頌。
號四詩當(dāng)諷詠詩既亡春秋作寓褒貶別善惡。
三傳者有公羊有左氏有谷梁經(jīng)既明方讀子。
撮其要記其事五子者有荀楊文中子及老莊。
經(jīng)子通讀諸史考世系知終始自羲農(nóng)至黃帝。
號三皇居上世唐有虞號二帝相揖遜稱盛世。
夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下。
四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡。
周武王始誅紂八百載最長久周轍東王綱墮。
逞干戈尚游說始春秋終戰(zhàn)國五霸強七雄出。
嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭高祖興漢業(yè)建。
至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終于獻。
魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉宋齊繼梁陳承。
為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊。
迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒唐高祖起義師。
除隋亂創(chuàng)國基二十傳三百載梁滅之國乃改。
梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪。
十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世。
輿圖廣超前代九十年國祚廢太祖興國大明。
號洪武都金陵迨成祖遷燕京十六世至崇禎。
權(quán)閹肆寇如林李闖出神器焚清世祖應(yīng)景命。
靖四方克大定古今史全在茲載治亂知興衰。
讀史書考實錄通古今若親目口而誦心而惟。
朝于斯夕于斯昔仲尼師項橐古圣賢尚勤學(xué)。
趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤披蒲編削竹簡。
彼無書且知勉頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦。
如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟如負薪如掛角。
身雖勞猶苦卓蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書籍。
彼既老猶悔遲爾小生宜早思若梁灝八十二。
對大廷魁多士彼既成眾稱異爾小生宜立志。
瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋彼穎悟人稱奇。
爾幼學(xué)當(dāng)效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟。
彼女子且聰敏爾男子當(dāng)自警唐劉晏方七歲。
舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學(xué)勉而致。
有為者亦若是犬守夜雞司晨茍不學(xué)曷為人。
蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué)不如物幼而學(xué)壯而行。
上致君下澤民揚名聲顯父母光于前裕于后。
人遺子金滿嬴我教子惟一經(jīng)勤有功戲無益。
戒之哉宜勉力。
《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的?！贰！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的'秀才。以「論語」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十三
三本書的區(qū)別是：《弟子規(guī)》是在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范;《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材，常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理?！兜赖陆?jīng)》是哲學(xué)著作。其內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科。
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的'文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分。
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸?jīng)》取材典故范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋時期老子(即李耳)所作的哲學(xué)著作。在秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經(jīng)》，在漢初則直呼《老子》。自漢景帝起此書被尊為《道德經(jīng)》，其內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。
《三字經(jīng)》自南宋以來，已有700多年歷史，
是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，
共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的。
教育、歷史、天文、地理、倫理和道德。
以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。
《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范。
并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十四
這本書里講了許多經(jīng)典的歷史故事，給我印象最深的是：孟母三遷的故事。孟子早年喪父，家境十分貧寒，只能住在破房子里，居住的房子正好在墓地旁邊，孟子就學(xué)著哭喪，孟母很著急，就搬家到了市集。但旁邊有個肉鋪，小孟子又學(xué)著剁肉，孟母更著急了，就又搬家到了學(xué)校附近，這次他受到了氛圍的熏染，變得彬彬有禮。這讓我知道了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。
另一個給我印象很深的'故事是：黃香溫習(xí)。東漢時有一個叫黃香的人，他母親早故，和父親相依為命，家里很窮。夏天，由于火辣辣的太陽照射的緣故，晚上的溫度很高，他擔(dān)心父親睡不著，就把枕頭扇涼快了；寒冬臘月，天寒地凍，他就先睡下，溫暖了枕頭和席子，讓父親能夠安寢。這個故事讓我感悟到做小輩的應(yīng)該對長輩孝順，并努力付諸于實踐當(dāng)中。
三字經(jīng)還講了從伏羲到元朝的歷史間發(fā)生的很多故事，我非常喜歡，每一個故事都是那么發(fā)人深思，建議小朋友都來讀一讀這本書哦。你一定會有很多的收獲。
好書伴我成長，看了錢文忠解讀《三字經(jīng)》，讓我懂得了許多知識和的道理，真是開卷有益呀！()。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十五
《弟子規(guī)》是我國古代歷史文明送給每個中國人的禮物。它短小精悍卻蘊含著許多深刻的道理膾炙人口廣為流傳。她深深地吸引著我不僅是它生動有趣的人物歷史故事還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句兩字一韻讀起來瑯瑯上口。
在《弟子規(guī)》中我有幾句很欣賞其中一句是:朝起早夜眠遲老易至惜此時。我對這句話的理解是:早晨要早早地起床晚上睡覺要晚一些。人的一生很快就會過去從幼年到老年是轉(zhuǎn)瞬即至的事情所以應(yīng)加倍珍惜眼前的時光。“少壯不努力老大徒傷悲?！薄澳乳e白了少年頭空悲切?！彼哉湎r光也就是珍惜生命。就像我們這個學(xué)期一樣時間像箭一樣快地過去很快就到學(xué)期末了但有些同學(xué)磨磨蹭蹭不珍惜時間我真是為他們而擔(dān)心。人的一生就是要珍惜一分一秒做時間的主人。
這只不過是《弟子規(guī)》里面的一句而已其實這里面所有句子都蘊含著一個道理這需要我們慢慢去體會去領(lǐng)悟。
所以《弟子規(guī)》是非常值得我們學(xué)習(xí)的建議所有的學(xué)生都來熟讀《弟子規(guī)》并落實到具體的行動中爭取做一名品德高尚的小公民。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十六
有一次，媽媽一個人在家里大掃除，而我在做媽媽布置的“海量”作業(yè)。經(jīng)過兩個小時的“拼搏”，我終于把“海量”作業(yè)給消滅了。沒想到，我剛剛寫完作業(yè)，媽媽就叫道：“阿怡，幫媽媽洗洗拖把吧!”我聽了，說：“媽媽，我剛剛才把作業(yè)給做完，手都麻了，你又叫我去洗拖把，我很累啊!”媽媽說：“我干了一天的活，可把我給累壞了，叫你去洗拖把都不肯去。唉!”我聽了，又說：”下次大掃除我就和你一起干活，這總行了吧!”媽媽聽了，說：“唉!算了，你還是好好學(xué)習(xí)吧!”
現(xiàn)在回想起來，我覺得自己很對不起媽媽。媽媽希望我能把心思放在學(xué)習(xí)上，就什么家務(wù)活都不讓我干，全部家務(wù)一直都是她做的?，F(xiàn)在，媽媽很累很累，叫我?guī)退磦€拖把，我都不肯。唉，媽媽上班回來已經(jīng)很累了，回到家她還要忙個不停，我又何曾幫過她干過一點活呢?平時，我在看電視的時候，她叫我回去復(fù)習(xí)，不要再看電視了，我都是慢吞吞地去做，有時甚至不聽呢，凈和她“唱反調(diào)”。媽媽處處都為我著想，可我根本就沒當(dāng)一回事呢!但是，我現(xiàn)在決定改變自己，要做一個好孩子!
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十七
《三字經(jīng)》讀后感范文八今天，我和小叔去雄城大廈看書。我看見書架上一本《三字經(jīng)》，覺得好奇就取下來看。里面有一句“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠?！蔽也欢@句話是什么意思，忽然發(fā)現(xiàn)下面有它的解釋，原來是說“每個人出生的時候，本性都是善良的;人的本性雖然相近，但由于日后的習(xí)慣不同而相差很遠?！蔽疫€是一知半解，于是就去問小叔。小叔說：“每個人出生時都很純真，但后天的教育和生活環(huán)境可以改變他的品行?！甭犃诵∈宓脑?，我羞愧地低下了頭。是啊，環(huán)境的確能改變一個人。想想我在一、二年級時各方面表現(xiàn)都不錯，愛學(xué)習(xí)，愛勞動，人人夸我是個好孩子。今年暑假由于奶奶身體不好，我去老家呆了幾十天。因為爸爸媽媽白天都忙于工作，可以說是無人管教，所以我整天和電視打交道，脾氣也變得沒有以前溫和，人也逐漸變得懶散，大家都說我像換了個人似的。其實我也清楚地意識到自己的變化。我想以后一定要嚴格要求自己，一定要變回原來的我。我相信我能行!
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇一
我學(xué)《三字經(jīng)》所感陽春三月,風(fēng)和日麗,正是讀書的好時節(jié)。沐浴著縷縷晨曦,我捧起了《三字經(jīng)》。剛開始我并不理解《三字經(jīng)》的真正內(nèi)涵,只是覺得三字一句的話讀起來比較順口也比較好記,后來媽媽過來陪我一起讀，媽媽讀完一小段后再給我講解其中的故事和所蘊含的道理，讓我能真正的了解《三字經(jīng)》。
當(dāng)我讀到“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟”時，媽媽耐心地給我解釋其中的含義：晉朝的車胤在夏天抓螢火蟲并放入沙袋中，作為一盞燈，用來夜讀照明；孫康在冬天夜里借大雪的反光來照明讀書。他們雖然家里貧寒，但是仍然堅持學(xué)習(xí)，從不間斷。雖然我們的生活水平提高了，教育的環(huán)境也改善了，沒有必要像車胤一樣要借助螢火蟲的光才能學(xué)習(xí)，也不必像孫康一樣要借大雪的反光來照明讀書。但我所學(xué)會的是他們的那種苦學(xué)精神。它的真正含義是告訴我們學(xué)習(xí)要刻苦，要堅持不懈地讀書學(xué)習(xí),長大以后才能成為飽學(xué)之士。
只要我們每個人都認真堅持不懈地讀書學(xué)習(xí)，將來一定能有所成就。正如老師所說的：“世界再大也不怕，學(xué)好文化走天下?！边@就是我讀三字經(jīng)后的一點感想。其中的道理將永遠留在我腦海里，伴隨我一生的成長。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇二
放假的時候，老師給我們留的`作業(yè)里面有一項背弟子規(guī)的作業(yè)，我在放假的第七天，我背會了，說實話其實很難被，后來，媽媽給我把下面的解釋，讀了一遍，我才一點兒一點兒背下來的，媽媽說;“背《弟子規(guī)》其實一點也不難，只要認真，再把低下的解釋讀了，基本就能背下來了?！?BR> 第二天早上，我八點多起床了，一看媽媽去上班了，我想：我今天可以給媽媽一個驚喜，我起來穿好了衣服，梳完頭，我就開始干活了，等媽媽回來我就打掃到一半，這時，媽媽要干活，我說：“媽媽，不用你，我來就可以了?！?BR> 媽媽說：“你今天怎么這么聽話呢?”
我說：“我以后天天都會這么聽話的?！?BR> 我覺得《弟子規(guī)》真能把孩子們的壞習(xí)慣改為好習(xí)慣。
所以，我希望將來我一定要我的孩子也背。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇三
文化上內(nèi)外都會受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識的中國人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君?？晌矣X得他只不過是一個順應(yīng)了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國，加強訓(xùn)練精兵。
雖然，每一個訓(xùn)練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國做了奠基。統(tǒng)一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現(xiàn)在身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎?中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁。《三字經(jīng)》，深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧!
《三字經(jīng)》運用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過改錯的，有愛國愛民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強的，可以說這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩文感人肺腑，中華美德動人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們在現(xiàn)代生活中怎樣對待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦?！薄叭缒椅灒缬逞?，家雖貧，學(xué)不輟?！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時不禁感慨萬千，在現(xiàn)在的社會，大多數(shù)的孩子都是獨生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童。
現(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩文中的故事來教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼?！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子。
孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要，在教學(xué)過程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，如在進行應(yīng)用題教學(xué)時，教師要創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活經(jīng)驗密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇四
《弟子規(guī)》不是《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
《弟子規(guī)》(原名《訓(xùn)蒙文》)是中國傳統(tǒng)的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。后經(jīng)賈存仁修訂改編而成為弟子規(guī)。其內(nèi)容取自《論語·學(xué)而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?BR> 《弟子規(guī)》是以三字一句，兩句一韻的文體方式編纂而成。然后再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《泛愛眾》、《親仁》和《余力學(xué)文》等部份來加以演述。列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀和規(guī)范，特別講求家庭教育和生活教育。
《三字經(jīng)》是中國的'傳統(tǒng)兒童啟蒙教材，在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，三字經(jīng)是最淺顯易懂的讀本之一，歷久不衰。
《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國五千年神傳文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，內(nèi)容相當(dāng)豐富。背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
《三字經(jīng)》。
有關(guān)《三字經(jīng)》作者歸屬，相傳出自宋元之際寧波大學(xué)者王應(yīng)麟之手。
不過在廣東順德舉辦的一次歷史檔案文獻展上，展出了一件由清朝咸豐探花、順德人李文田編輯的《三字經(jīng)句釋》，其封面上“區(qū)適子手著”5個大字佐證了《三字經(jīng)》出自順德。據(jù)明清之際的屈大均在《廣東新語》卷11中記載：“童蒙所誦《三字經(jīng)》乃宋末區(qū)適子所撰。”另一位廣東學(xué)者凌揚藻在《蠡勺編》中，也認為《三字經(jīng)》是區(qū)適子所撰。
這在浙江寧波學(xué)者中引起了強烈反響。一些學(xué)者認定，《三字經(jīng)》的作者早被確認是王應(yīng)麟無疑。
王應(yīng)麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞縣人。他少年時通《六經(jīng)》，淳佑元年(1241年)中進士，歷任過秘書監(jiān)、吏部侍郎等諸多官職，博學(xué)多聞，長于考證，著述豐厚。而據(jù)《中國帝陵》作者王重光介紹，王應(yīng)麟的文集未見載有《三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》誕生于元初，直到明代才廣為流傳，明清人多認定作者是王應(yīng)麟。王應(yīng)麟嘔心瀝血寫就的弘富著述并未得到廣泛傳播，反而是這本未收入正集的小冊子卻家喻戶曉，流傳數(shù)百年。
寧波地方文史研究專家桂心儀先生認為有3點理由可界定作者是王應(yīng)麟：其一，《三字經(jīng)》非博學(xué)多聞的大手筆不能作;其二，《三字經(jīng)》僅為兒童上學(xué)的啟蒙教材，非熱愛兒童教育者不愿撰;其三，《三字經(jīng)》敘寫歷史文化原來只到唐宋為止。
有關(guān)《三字經(jīng)》作者歸屬，一直是個歷史“公案”。比如《辭源》釋詞為：“相傳為南宋王應(yīng)麟編”，又有說是“宋末區(qū)適撰”、“明人黎貞撰”。
《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以「論語」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼小時不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣!
三字經(jīng)說：「養(yǎng)不教，父之過;教不嚴，師之惰?！?「教之道，貴以專?！?，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」?，F(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見于此。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇五
《三字經(jīng)》這本書講述了人從生來的本性到兒童再到少年時期父母師長對他的重要性。讀了這本書我收益很多。
在這本書中，列舉了古時候孟子的母親培育孟子，她特選擇適宜的鄰居相處，但是孟子就是不認真讀書，孟母氣得把織布機上已經(jīng)織了一半的線剪斷了，以此教育孟子學(xué)習(xí)就像這織了一半的布被剪斷線半途而廢。孟母真是敬佩。
《三字經(jīng)》告訴我們年幼時不好好學(xué)習(xí)，年紀一大把時后悔已經(jīng)來不及了，一塊玉石不加以琢磨，怎么會成為有用的器具呢?書中還教我們要親近良師益友，孝順父母尊敬長輩恭敬兄長這些道理。黃香九歲就能為父親暖席子，孔融四歲時就知道把大梨讓給哥哥。這些為人處事的道理對我們終生受益。
這本書讓我明白：一個人從小就要戒除不良習(xí)慣，自覺養(yǎng)成勤勉用功奮發(fā)圖強的習(xí)慣。
二
你知道《三字經(jīng)》是怎樣的一本書嗎?它在我們中國可以說是家喻戶曉了，古人的第一本書就是《三字經(jīng)》，這本書經(jīng)歷了多少滄海桑田，是中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。
《三字經(jīng)》以少兒啟蒙讀物為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。”
其中，令我印象最深刻的是“香九齡，能溫席;孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！彼囊馑季褪钦f：東漢時有個叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時，常常在冬天父親還沒上床睡覺之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫?zé)崃瞬耪埜赣H睡覺。夏天他就先用扇子把席子扇涼了，才請父親歇息。讀到這里，我慚愧地想：我和黃香相比，真是天地之別呀，生活中的我，放學(xué)回到家，就一屁股坐在沙發(fā)上看電視，過著“飯來張口，衣來伸手”的生活，從來沒有想過為父母分擔(dān)一些家務(wù)呀。爸爸媽媽平時既要上班，又要無微不至地照顧我，多么辛苦呀!記得有一次，媽媽剛下班回來，叫我把碗筷端去客桌，我死活都賴在紅木椅上，大聲喊：“你自己吧，大結(jié)局了?！闭f完，又賴在椅子上看電視。吃飯了，媽媽沒幫我拿碗筷，我也無可無奈，拖拖拉拉去拿。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句蘊含著古人的智慧結(jié)晶和中國文化的博大精深，，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
三
《三字經(jīng)》是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，它教育我們孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤奮好學(xué)，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我非常認真的讀了這本書。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠......”我被這種簡介精湛的哲言雋語所吸引;“孟母擇鄰”、“黃香溫習(xí)”、“孔融讓梨”......我被一個個寓意深遠的故事所感動。
我特別喜歡讀“孟母擇鄰”的故事?！拔裘夏?，擇鄰處”講的是孟子幼年因住在墓地附近，他就經(jīng)常模仿那些辦喪事人的哭泣;孟母就把家遷到了集市，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣;孟母又把家遷到學(xué)堂附近，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識。這說明環(huán)境對人的成長很重要，正所謂“近朱則赤，近墨者黑”嘛。
有了良好的環(huán)境，自身努力也很重要?！坝癫蛔粒怀善?。人不學(xué)，不知義?！蔽覀兠恳粋€小學(xué)生，猶如一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，怎能成大器?我們應(yīng)立鴻鵠之志，刻苦學(xué)習(xí)，勇登峰頂，長大要做對國家，對社會有用的人。
還有“周武王，始誅紂。八百載，最長久?！敝v的是周武王推翻商紂王朝的殘暴統(tǒng)治，贏得了百姓的信任，周朝使我國歷代王朝中最久的朝代。讀了“三字經(jīng)”后，我對這段歷史印象更深刻了。
《三字經(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理。如果你還沒有讀過這本書，我建議你去讀一讀，他一定會給你帶來很大的收獲。
父母、老師。
父母在人的一生中最重要，是啟蒙老師，而老師則是父母之后的又一重要人物，他們教我們讀書，教我們算術(shù)，教我們孝敬父母，教我們明理。他們是人類靈魂的工程師，無時無刻地鞭策你，督促你，讓你擁有一顆明智的心和聰慧的大腦，更重要的是，他們還會讓你擁有純潔、高尚的靈魂。老師是我們心中最美的太陽。
孝親、敬長。
在學(xué)校應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這不僅是一種尊敬師長的表現(xiàn)，更是一種孝敬父母的表現(xiàn)，好好學(xué)習(xí)不僅回報父母，還回報了社會、國家。老師賦予了我們許多，我們更應(yīng)好好對待他們。有的學(xué)生總是和老師對著干，唱反調(diào)，上課起哄，無故曠課。你們怎么不用大腦想想，你們這樣做對得起老師么?老師一心只想叫同學(xué)們學(xué)好，為我們付出了太多，太多，我們更應(yīng)尊敬老師啊!首先見到老師要問好，這是最起碼的、一個高中生必備的禮貌和涵養(yǎng)。我們更要為老師著想，將心比心。別看老師平時對我們嚴厲，但要明白嚴也是愛，嬌慣反而是害!對于以上的父母、老師，我們都應(yīng)當(dāng)把他們看做圣人，用圣人的眼光和方式去對待自己的父母、老師啊!
學(xué)習(xí)、刻苦。
文化、差異。
我們是“90的青年男女?！崩卒h精神在許多青年心目中已被淡化，焦裕祿的形象或許大多數(shù)青年已經(jīng)從記憶上抹去，取而代之的卻是“月光族”和“韓流”。路邊常常有人行乞，可現(xiàn)在的青年又有誰去關(guān)心一下他們呢?青年們已經(jīng)忘記了本國的一些節(jié)日和文化，反而去追逐那些“非主流文化”啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪異，講話怪異，造型怪異，著裝更怪異，一切都怪異到了極點，真不知道現(xiàn)在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么單純、樸素、老實，真的可以為《弟子規(guī)》做形象代言了!
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇六
我讀了《三字經(jīng)》，書中的許多告訴讓我受益匪淺。有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源源流長。
書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我?！梆B(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀?！边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴厲，那是老師的懶惰。小時候不學(xué)習(xí)，將來長大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習(xí)，長大后回報自己的父母與老師。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴格教育分不開的.。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要。
《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家?？旌臀乙黄鹑プx這本好書吧。
2.《弟子規(guī)》有感500字。
弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢?泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中，
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
3.《三字經(jīng)》有感500字。
在《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼?！敝v的是：從前，孟母為了給孟子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，曾三次搬家。孟子不好好學(xué)習(xí)，孟母生氣地割斷織布的紗線，告訴他要好好學(xué)習(xí)。它使我想到了爸爸媽媽，他們也像孟母一樣，為了我的學(xué)習(xí)更上一層樓，又是給我買點讀機，又是給我買寫字桌，星期六星期天還送我去老師家補課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認為買給我的東西是理所當(dāng)然的，所以也不知道珍惜，當(dāng)我貪玩的時候，父母說一下我，我還會不服氣，認為他們不該限制我的自由。學(xué)了《三字經(jīng)》后，我終于明白父母為什么這樣，是希望我好好學(xué)習(xí)，做一個對社會有用的人。
“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”講的是：孔融四歲的時候，就懂得把大的梨讓給兄長，尊敬兄長的道理。而現(xiàn)在有些孩子在家大多都是小皇帝，他們惟我獨尊，想要什么就叫父母買，沒買到就不高興。這樣是不對的，我們應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)，同學(xué)之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓，我們也要懂得孝敬父母，因為父母為我們付出的太多了!
4《弟子規(guī)》有感500字。
我們學(xué)了《弟子規(guī)》?；氐郊椅覇枊寢屖裁词恰兜茏右?guī)》，媽媽說《弟子規(guī)》主要講在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準則，媽媽還說要我對照自己的行為認真閱讀，背誦。我一聽來了興趣，心想自己平常是家里的乖乖女，應(yīng)該不會與書中所說的有多大差距。
我每天詳細閱讀《弟子規(guī)》卻發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和生活中有許多缺點。
《弟子規(guī)》中說：“列典籍，有定處，讀看畢，還原處?！薄半m有急，卷束齊，有缺壞，就補之?！笨墒俏移蜁鲗?，我的書桌上放著練習(xí)本，練習(xí)冊，漫畫書……所有和學(xué)習(xí)有關(guān)，無關(guān)的書全都放在書桌上，東一本，西一本，我的書桌成了“舊書攤”，要想找一本急用的書，有時比登天還難?，F(xiàn)在我得好好收拾收拾，保持一個良好的讀書環(huán)境。
《弟子規(guī)》中還說：“出必告，反必面?！钡俏页鋈ネ鎱s常常忘記和家人打招呼。有一次我出去玩，沒有告訴媽媽，我回到家里媽媽狠狠地說了我一頓，我讀過《弟子規(guī)》以后，我知道自己做的不對，我出門時要和媽媽打招呼，回家時也要跟媽媽說一聲。這樣媽媽就不用擔(dān)心了。
我讀完了《弟子規(guī)》，了解了自己的缺點，在以后的日常生活中，我一定要改掉缺點，做一個完美的好孩子。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇七
利用暑假，我好好學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》里教我們許多良好的習(xí)慣、品質(zhì)，對我們與人、親友、社會交往，培養(yǎng)良好的品質(zhì)有著很大的幫助。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，令我印象最深的一句是：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！?BR> 當(dāng)我讀到只一句時，對這句中的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻開這句的解釋：讀書的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。這三到都要實實在在地做到。讀書是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完，不要應(yīng)為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的一段，而東翻西閱，比坑定寫信來，按部就班地讀完。讀書是要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間多余，等期限快到了才開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)劃好就要開始趕緊用功。原來是這意思?？磥?，《弟子規(guī)》中的文言文字雖少，但表達的意思卻很深奧，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，探究里面豐富多彩的人生哲理。
平時，我在寫作業(yè)時經(jīng)常分散注意力，一會兒玩筆，一會兒喝水，一會兒想別的事。記得有一次，我汗流浹背地走回家，喝了水，吃了東西后，就急忙打開語文評價手冊來訂正。沒有仔細看原文，草草地看了題目就盲目地把答案寫了下來。結(jié)果，第二天老師批改完后發(fā)下來，我打開本子，上面寫著三個鮮紅而又醒目的字：看原文。我只好仔細的熟讀原文?！罢业搅?，找到了?！本褪沁@句，我高興地說。看來，只有認真仔細地理解、思考才能把每一件事做好，做完美。
《弟子規(guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去理解，去體會。
《弟子規(guī)》里這些“規(guī)矩”看似平常無奇，但做起來卻不容易，如果我們認真去踐行，給父母開來的快樂是無限的，給自己帶來的收獲也是巨大的，所以，我們從小就要養(yǎng)成好的言行舉止、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，將來，一定會有令人意想不到的成就。
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小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇八
原文：我中華，在東北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡，此五岳，山之名。古九州，今改制，稱行省，二十二。
關(guān)鍵詞和關(guān)鍵詞的注釋：
燠。(音：遇)暖，熱，悶熱。如，寒燠不均；
四瀆。瀆。(音：讀)水溝，小渠。
四瀆。古人對四條獨流入海的`大川的總稱。即江(沂水，出山東至江蘇入海)、淮(淮河)、河(黃河)、濟(在河南)。注意，不同的時期有不同的說法，不科學(xué)，現(xiàn)代盡量不采用這個概念。
紀。記載。水紀，江河湖泊的地理知識書籍。
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小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇九
我讀了《三字經(jīng)》，書中的許多告訴讓我受益匪淺。有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的源源流長。
書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我?！梆B(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀?！边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴厲，那是老師的懶惰。小時候不學(xué)習(xí)，將來長大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習(xí)，長大后回報自己的父母與老師。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼?！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要。
《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家?？旌臀乙黄鹑プx這本好書吧。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十
三字經(jīng)的每一個，每一行字，都在講述著一個個人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”那樣，意思就是不能浪費光陰，要好好學(xué)習(xí)，將來成為對社會有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而萬”的意思，就是要逐步做事，一步一步來。
三字經(jīng)歷史悠久，是由一件件民間傳說融入到一個個字中的。別看這小小的一個字，它里面可有一個個故事呢!像“曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮”那樣，講述的是一個美麗的故事呢!
在以前，有一個女神。一天，她的兒子被冥王抓走了，冥王對她說，只要她的兒子不吃地獄里的東西，他就還給她，可是，他的兒子只是吃了一個果子。從此，冥王只能讓他一年回去倆次，回去的時候，萬物復(fù)蘇，而沒回去的時候，將寒冷無比。所以，導(dǎo)致出了春，夏，秋，冬，這四季。
瞧，這個故事是多么有趣啊!《三字經(jīng)》還有許多故事呢!如蓋房子，孟子媽媽三次搬家……這些故事都是多么有趣啊!而且，故事的精華都包含在這幾個小小的字里。這幾個小小的字，卻蘊含著這么一個深刻的道理，真是好啊!
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人，讀后感《三字經(jīng)弟子規(guī)大學(xué)讀后感》。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的?！粗敗担覀兩钪凶鍪裁词?，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準繩。為什么呢?帶著這個疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學(xué)》。
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“三綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“三綱八目”，其內(nèi)容言簡義豐。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚人性中美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時期就開始了，并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物?！蔽艺J為它包涵了“性本善”的意味?！洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅??！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個人的德性。它強調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，即要我們自己加強自身的修養(yǎng)。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十一
《弟子規(guī)》是我國古代歷史文明送給每個中國人的禮物。它短小精悍卻蘊含著許多深刻的道理膾炙人口廣為流傳。她深深地吸引著我不僅是它生動有趣的人物歷史故事還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句兩字一韻讀起來瑯瑯上口。
在《弟子規(guī)》中我有幾句很欣賞其中一句是:朝起早夜眠遲老易至惜此時。我對這句話的理解是:早晨要早早地起床晚上睡覺要晚一些。人的一生很快就會過去從幼年到老年是轉(zhuǎn)瞬即至的事情所以應(yīng)加倍珍惜眼前的時光?！吧賶巡慌洗笸絺！薄澳乳e白了少年頭空悲切?！彼哉湎r光也就是珍惜生命。就像我們這個學(xué)期一樣時間像箭一樣快地過去很快就到學(xué)期末了但有些同學(xué)磨磨蹭蹭不珍惜時間我真是為他們而擔(dān)心。人的一生就是要珍惜一分一秒做時間的主人。
這只不過是《弟子規(guī)》里面的一句而已其實這里面所有句子都蘊含著一個道理這需要我們慢慢去體會去領(lǐng)悟。
所以《弟子規(guī)》是非常值得我們學(xué)習(xí)的建議所有的學(xué)生都來熟讀《弟子規(guī)》并落實到具體的行動中爭取做一名品德高尚的小公民。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十二
教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機杼。
竇燕山有義方教五子名俱揚養(yǎng)不教父之過。
教不嚴師之惰子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為。
玉不琢不成器人不學(xué)不知義為人子方少時。
親師友習(xí)禮儀香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)。
融四歲能讓梨弟于長宜先知首孝弟次見聞。
知某數(shù)識某文一而十十而百百而千千而萬。
三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義。
父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時運不窮。
曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中曰水火木金土。
此五行本乎數(shù)曰仁義禮智信此五常不容紊。
稻粱菽麥黍稷此六谷人所食馬牛羊雞犬豕。
此六畜人所飼曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具。
匏土革木石金絲與竹乃八音高曾祖父而身。
身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫。
父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋。
君則敬臣則忠此十義人所同凡訓(xùn)蒙須講究。
詳訓(xùn)詁名句讀為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書。
論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止。
講道德說仁義作中庸乃孔伋中不偏庸不易。
作大學(xué)乃曾子自修齊至平治孝經(jīng)通四書熟。
如六經(jīng)始可讀詩書易禮春秋號六經(jīng)當(dāng)講求。
有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓(xùn)誥。
有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體。
大小戴注禮記述圣言禮樂備曰國風(fēng)曰雅頌。
號四詩當(dāng)諷詠詩既亡春秋作寓褒貶別善惡。
三傳者有公羊有左氏有谷梁經(jīng)既明方讀子。
撮其要記其事五子者有荀楊文中子及老莊。
經(jīng)子通讀諸史考世系知終始自羲農(nóng)至黃帝。
號三皇居上世唐有虞號二帝相揖遜稱盛世。
夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下。
四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡。
周武王始誅紂八百載最長久周轍東王綱墮。
逞干戈尚游說始春秋終戰(zhàn)國五霸強七雄出。
嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭高祖興漢業(yè)建。
至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終于獻。
魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉宋齊繼梁陳承。
為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊。
迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒唐高祖起義師。
除隋亂創(chuàng)國基二十傳三百載梁滅之國乃改。
梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪。
十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世。
輿圖廣超前代九十年國祚廢太祖興國大明。
號洪武都金陵迨成祖遷燕京十六世至崇禎。
權(quán)閹肆寇如林李闖出神器焚清世祖應(yīng)景命。
靖四方克大定古今史全在茲載治亂知興衰。
讀史書考實錄通古今若親目口而誦心而惟。
朝于斯夕于斯昔仲尼師項橐古圣賢尚勤學(xué)。
趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤披蒲編削竹簡。
彼無書且知勉頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦。
如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟如負薪如掛角。
身雖勞猶苦卓蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書籍。
彼既老猶悔遲爾小生宜早思若梁灝八十二。
對大廷魁多士彼既成眾稱異爾小生宜立志。
瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋彼穎悟人稱奇。
爾幼學(xué)當(dāng)效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟。
彼女子且聰敏爾男子當(dāng)自警唐劉晏方七歲。
舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學(xué)勉而致。
有為者亦若是犬守夜雞司晨茍不學(xué)曷為人。
蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué)不如物幼而學(xué)壯而行。
上致君下澤民揚名聲顯父母光于前裕于后。
人遺子金滿嬴我教子惟一經(jīng)勤有功戲無益。
戒之哉宜勉力。
《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的?！贰！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的'秀才。以「論語」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十三
三本書的區(qū)別是：《弟子規(guī)》是在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范;《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材，常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理?！兜赖陆?jīng)》是哲學(xué)著作。其內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科。
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的'文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分。
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸?jīng)》取材典故范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋時期老子(即李耳)所作的哲學(xué)著作。在秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經(jīng)》，在漢初則直呼《老子》。自漢景帝起此書被尊為《道德經(jīng)》，其內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。
《三字經(jīng)》自南宋以來，已有700多年歷史，
是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，
共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的。
教育、歷史、天文、地理、倫理和道德。
以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。
《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范。
并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十四
這本書里講了許多經(jīng)典的歷史故事，給我印象最深的是：孟母三遷的故事。孟子早年喪父，家境十分貧寒，只能住在破房子里，居住的房子正好在墓地旁邊，孟子就學(xué)著哭喪，孟母很著急，就搬家到了市集。但旁邊有個肉鋪，小孟子又學(xué)著剁肉，孟母更著急了，就又搬家到了學(xué)校附近，這次他受到了氛圍的熏染，變得彬彬有禮。這讓我知道了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。
另一個給我印象很深的'故事是：黃香溫習(xí)。東漢時有一個叫黃香的人，他母親早故，和父親相依為命，家里很窮。夏天，由于火辣辣的太陽照射的緣故，晚上的溫度很高，他擔(dān)心父親睡不著，就把枕頭扇涼快了；寒冬臘月，天寒地凍，他就先睡下，溫暖了枕頭和席子，讓父親能夠安寢。這個故事讓我感悟到做小輩的應(yīng)該對長輩孝順，并努力付諸于實踐當(dāng)中。
三字經(jīng)還講了從伏羲到元朝的歷史間發(fā)生的很多故事，我非常喜歡，每一個故事都是那么發(fā)人深思，建議小朋友都來讀一讀這本書哦。你一定會有很多的收獲。
好書伴我成長，看了錢文忠解讀《三字經(jīng)》，讓我懂得了許多知識和的道理，真是開卷有益呀！()。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十五
《弟子規(guī)》是我國古代歷史文明送給每個中國人的禮物。它短小精悍卻蘊含著許多深刻的道理膾炙人口廣為流傳。她深深地吸引著我不僅是它生動有趣的人物歷史故事還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句兩字一韻讀起來瑯瑯上口。
在《弟子規(guī)》中我有幾句很欣賞其中一句是:朝起早夜眠遲老易至惜此時。我對這句話的理解是:早晨要早早地起床晚上睡覺要晚一些。人的一生很快就會過去從幼年到老年是轉(zhuǎn)瞬即至的事情所以應(yīng)加倍珍惜眼前的時光。“少壯不努力老大徒傷悲?！薄澳乳e白了少年頭空悲切?！彼哉湎r光也就是珍惜生命。就像我們這個學(xué)期一樣時間像箭一樣快地過去很快就到學(xué)期末了但有些同學(xué)磨磨蹭蹭不珍惜時間我真是為他們而擔(dān)心。人的一生就是要珍惜一分一秒做時間的主人。
這只不過是《弟子規(guī)》里面的一句而已其實這里面所有句子都蘊含著一個道理這需要我們慢慢去體會去領(lǐng)悟。
所以《弟子規(guī)》是非常值得我們學(xué)習(xí)的建議所有的學(xué)生都來熟讀《弟子規(guī)》并落實到具體的行動中爭取做一名品德高尚的小公民。
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十六
有一次，媽媽一個人在家里大掃除，而我在做媽媽布置的“海量”作業(yè)。經(jīng)過兩個小時的“拼搏”，我終于把“海量”作業(yè)給消滅了。沒想到，我剛剛寫完作業(yè)，媽媽就叫道：“阿怡，幫媽媽洗洗拖把吧!”我聽了，說：“媽媽，我剛剛才把作業(yè)給做完，手都麻了，你又叫我去洗拖把，我很累啊!”媽媽說：“我干了一天的活，可把我給累壞了，叫你去洗拖把都不肯去。唉!”我聽了，又說：”下次大掃除我就和你一起干活，這總行了吧!”媽媽聽了，說：“唉!算了，你還是好好學(xué)習(xí)吧!”
現(xiàn)在回想起來，我覺得自己很對不起媽媽。媽媽希望我能把心思放在學(xué)習(xí)上，就什么家務(wù)活都不讓我干，全部家務(wù)一直都是她做的?，F(xiàn)在，媽媽很累很累，叫我?guī)退磦€拖把，我都不肯。唉，媽媽上班回來已經(jīng)很累了，回到家她還要忙個不停，我又何曾幫過她干過一點活呢?平時，我在看電視的時候，她叫我回去復(fù)習(xí)，不要再看電視了，我都是慢吞吞地去做，有時甚至不聽呢，凈和她“唱反調(diào)”。媽媽處處都為我著想，可我根本就沒當(dāng)一回事呢!但是，我現(xiàn)在決定改變自己，要做一個好孩子!
小學(xué)三字經(jīng)弟子規(guī)讀后感篇十七
《三字經(jīng)》讀后感范文八今天，我和小叔去雄城大廈看書。我看見書架上一本《三字經(jīng)》，覺得好奇就取下來看。里面有一句“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠?！蔽也欢@句話是什么意思，忽然發(fā)現(xiàn)下面有它的解釋，原來是說“每個人出生的時候，本性都是善良的;人的本性雖然相近，但由于日后的習(xí)慣不同而相差很遠?！蔽疫€是一知半解，于是就去問小叔。小叔說：“每個人出生時都很純真，但后天的教育和生活環(huán)境可以改變他的品行?！甭犃诵∈宓脑?，我羞愧地低下了頭。是啊，環(huán)境的確能改變一個人。想想我在一、二年級時各方面表現(xiàn)都不錯，愛學(xué)習(xí)，愛勞動，人人夸我是個好孩子。今年暑假由于奶奶身體不好，我去老家呆了幾十天。因為爸爸媽媽白天都忙于工作，可以說是無人管教，所以我整天和電視打交道，脾氣也變得沒有以前溫和，人也逐漸變得懶散，大家都說我像換了個人似的。其實我也清楚地意識到自己的變化。我想以后一定要嚴格要求自己，一定要變回原來的我。我相信我能行!