編制教案可以幫助教師理清教學思路，提高教學效果。教案要注重培養(yǎng)學生的自主學習能力和創(chuàng)新思維。在教學設(shè)計中，編寫教案是非常重要的一環(huán)，以下是一些經(jīng)典教案的分享，希望對大家有所啟發(fā)。
高中語文談中國詩教學教案篇一
教學目標：
1、學生通過探討認識從師的重要意義。
2、領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學重點：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。
4、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學課時：3課時。
教學過程：
第一課時。
一、導(dǎo)語。
二、作者及背景簡介：
(寫作背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關(guān)資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文，整體感知。
齊讀，思考：韓愈對從師持什么態(tài)度?當時人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復(fù)讀課文。
1、研讀課文第一段。
方法：(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點?首句：推出中心論點：學者必有師。托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標準是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語。
學者古：求學的人今：在學術(shù)上有一定造詣的人。
所以古：用來……的憑借今：因果關(guān)系連詞。
從而古：跟從……并且。
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。
3、詞語活用。
吾師道也師，名詞用作動詞即“學習”
吾從而師之師，名詞用作意動詞即“以……為師”
5、討論：
我們今天所說的“自學成才”是不是與韓愈說的“必有師”
相矛盾?韓愈所說的“道”指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結(jié)本段。
總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的。
原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。
7、背誦本段。
第二課時。
一、檢查復(fù)習。
1、提名背誦。
2、提問個別字詞。
二、研讀第二段。
1、指導(dǎo)朗讀。
指導(dǎo)正確斷句。
如：師道之不傳也/久也。
2、詞句辨析。
高中語文談中國詩教學教案篇二
《陳情表》是中國古代文學中兩“表”之一，是一篇經(jīng)典篇目，讓學生在閱讀中正確斷句，讀懂文意，讀出情感，讀出屬于自己的感悟，是設(shè)計《陳情表》教案的出發(fā)點和落腳點。
以表格的形式設(shè)計教案，對學生、教師各自任務(wù)、作用的明確規(guī)定。
高中語文談中國詩教學教案篇三
《師說》是蘇教版高中語文必修一第二板塊的一篇論說文。文中韓愈批評了“恥學于師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想為師。反對輕視師道，提倡尊師重教，表現(xiàn)了他不顧流俗，銳意改革世風的進取精神。
學情分析。
該篇是高一年級的課文，經(jīng)過初中文言文的學習，學生一般都已掌握了常見的文言文知識，本課時的主要任務(wù)是：在已疏通了文章大意和掌握了詞句的基礎(chǔ)上，著重講文章具體內(nèi)容。課文內(nèi)容較為淺顯易懂，因此學生容易理解，但仍有一些難點需要突破，比如對比論證、舉例論證的用法以及學生根深蒂固的師生觀和教師職能觀從傳統(tǒng)向新型的轉(zhuǎn)變。
教學設(shè)計的重點。
1、本文主要是針砭唐代士大夫“恥學于師”的風氣，進而借機倡導(dǎo)從師問學的重要性。
2、借由文中所提“師道”的內(nèi)涵與觀念，培養(yǎng)學生尊師重道的精神。
3、抓住四個字進行教學：“師”、“愚”、“圣”、“學”。
基本思路。
作為一篇傳統(tǒng)教材，《師說》的教學已有不少人作過成功的探索。我講《師說》，主要抓住四個字，即“師”、“愚”、“圣”、“學”。這篇文章的題旨是反對輕視師道，提倡尊師重道。全篇由“師”字統(tǒng)領(lǐng)：輕“師”必“愚”，重“師”則“圣”，興“師”在“學”。
第一段的立論是闡釋從師道理，尤須緊扣“師”字進行教學。這段文章解決兩個問題：人為何要從師?以什么人為師?作者的觀點很清楚：其一，學必從師;其二，唯道是師。
高中語文談中國詩教學教案篇四
一、導(dǎo)入新課：
1988年，在巴黎的一個聚會上，有位記者問一位諾貝爾獎獲得者：“您在哪所大學、哪個實驗室獲得了人生中最重要的東西?”那位諾貝爾獎獲獎?wù)呶⑽⒁恍φf：“在幼兒園。”那位諾貝爾獎獲得者為什么會這樣說呢?今天，我們來學習當代作家富爾格姆的名篇《信條》(板書)。
二、作者簡介：
富爾格姆，美國當代作家、哲學家。主要著作是散文隨筆集《我需要知道的一切》，這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號暢銷書?！缎艞l》就出自其中。
三、內(nèi)容探究：
學生大聲齊讀課文。
問1：哪位同學能夠以精練的語言概述一下本文的寫作思路?
明確：我真正需要知道的東西在幼兒園都學過——幼兒園中學到的人生信條有哪些——人生中的任何道理都包含在這些信條中——這些信條適用于任何地方——強調(diào)第十三則信條。
高中語文談中國詩教學教案篇五
教學目標：
1.誦讀課文，把握文章論證思路，能分析出作者是如何圍繞“古之學者必有師”展開論證的。
2.學習本文正反對比的論證方法并體會其作用。
3.積累文言知識，能根據(jù)例句說出實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞“學者”“無”“眾人”“不必”;掌握賓語前置句“句讀之不知，惑之不解”，被動句“不拘于時”，“乎(于)+名詞(名詞短語)”構(gòu)成的介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置的規(guī)律。
4.思考本文對我們寫作任務(wù)驅(qū)動作文的借鑒意義。
教學過程。
一、寫作背景。
《師說》是韓愈的一篇著名論文。據(jù)方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年(802)，這一年，韓愈35歲，任國子監(jiān)四門博士，這是一個“從七品”的學官，職位不高，但是他在文壇上早已有了名望，他所倡導(dǎo)的“古文運動”也已經(jīng)開展，他是這個運動公認的領(lǐng)袖。這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學于師”的壞風氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學習，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標準。這對擇師也有很大的影響，在當時士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對這種錯誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進步意義的。
與韓愈同時代的柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師，愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢钥闯觥稁熣f》的寫作背景和作者的斗爭精神。
古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。
二、解題：
關(guān)于“說”?！罢f”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！罢f”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
三、文意讀解。
1.通讀全文，把握大意。
第一段：
古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
高中語文談中國詩教學教案篇六
1.知識與目標：把握文章主旨，分析文章闡述的哲理。
2.過程與方法：摘抄、品味文章樸實而又富有哲理的語言。
3.情感態(tài)度價值觀：領(lǐng)會文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學重難點。
重點：體會文章蘊含的哲理，對生命和生活進行深度的思考。
難點：品味簡單的語句中蘊含的深刻哲理。
教學方法。
圈點勾畫批注、配圖賞析、文本聯(lián)系實際。
教學過程。
微課一：《熱愛生命》。
一、導(dǎo)入：據(jù)北京心理危機研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對生命輕視。那我們?nèi)绾螌Υ?又如何提高自己的生命質(zhì)量呢?那就讓我們從《熱愛生命》中尋找答案。
二、閱讀課文，閱讀的同時勾畫出自己比較喜歡且認為對自己有啟發(fā)的句子。
(學生劃句子、說感悟，老師點評)。
司馬遷隱忍茍活，完成了史家之絕唱。
汶川地震中成名的“范跑跑”
杭州最美司機吳斌被突降鐵塊擊中忍痛救下全車乘客后離世。
英國渣打銀行在對員工的培訓(xùn)中有關(guān)應(yīng)對搶劫的理論是“貪生怕死”。
國家新頒布了中小學生見義勇為要變?yōu)樯茷?、巧為、慎重的?guī)定。
(學生談自己的看法和觀點)。
微課二：《人是一根能思想的葦草》。
導(dǎo)入：柏拉圖曾給人下了一個定義“人是沒有羽毛，兩腳直立的動物”，有人找來一只拔了毛的雞，令人啼笑皆非。我國思想家荀況說“人所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也”。笛卡爾也說“我思故我在”。由此可以看出，人之所以為人的根本原因在于——思想。今天我們學習帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》。
二、齊讀課文。
高中語文談中國詩教學教案篇七
《談中國詩》優(yōu)秀教案教學目標一、知識教育目標：1.引導(dǎo)學生了解中國詩的一些特點；2.引導(dǎo)學生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進而把握全文大意。二、能力培養(yǎng)目標：1.引導(dǎo)學生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。三、德育滲透目標：通過本文的學習，激發(fā)學生對我國優(yōu)秀的詩歌藝術(shù)的熱愛之情。四、美育滲透目標：1.對文中的比喻進行分析，體會比喻的含義和表達效果；2.鼓勵學生對作者觀點提出不同意見，提高自主鑒賞文學作品的能力。重點、難點、疑點及解決辦法重點：1.引導(dǎo)學生了解中國詩的一些特點；2.引導(dǎo)學生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進而把握全文大意。難點：1.引導(dǎo)學生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。解決辦法：可以給學生提供一些資料。例如，關(guān)于作者的資料，關(guān)于課文內(nèi)容的資料。如有條件，指導(dǎo)學生自己進圖書館查找或者上網(wǎng)搜索。學生也可以分成小組，合作尋找有關(guān)資料，然后供班上集體使用。課時安排：1課時教學步驟：一、明確目標：1.引導(dǎo)學生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進而把握全文大意。2.引導(dǎo)學生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。3.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。二、整體感知1.導(dǎo)入新課。同學們都非常喜歡長篇小說《圍城》，其作者就是學貫中西的鴻儒錢鐘書先生，今天我們來學習他的一篇文藝論文《談中國詩》（板書課題）。2.作者簡介錢鐘書（1910―1998），現(xiàn)代文學研究家、作家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。錢鐘書深入研讀中國的史學、哲學、文學經(jīng)典，同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學等的閱覽和研究。主要著作有《談藝錄》（1948）、《管錐編》（1979）、《宋詩選注》（1958）。錢鐘書的學術(shù)著作除上述幾種外，尚有《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》（1943年《北京圖書館刊》英文版）《舊文四篇》（1979）《也是集》（1984）等。他的許多著作在國內(nèi)外學術(shù)界都享有很高的聲譽。錢鐘書同時還著有散文集《寫在人生邊上》（1941），短篇小說《人?獸?鬼》（1946），長篇小說《圍城》（1947）等。無論他的散文或小說，都具有機智雋永的特點。特別是他的諷刺性長篇小說《圍城》，更能夠顯示他的獨特的風格，才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，具有獨特的藝術(shù)特色?！秶恰芬驯蛔g成多種外文。三、重點、難點的學習與目標達成過程1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。全文可以分為四個部分。第一部分（第1段），交代談中國詩的根本立場。作者認為，談中國詩要采取比較文學的立場，就是說，談起中國詩，意中要有外國人和外國詩在。因為只讀中國詩的人，沒法“超以象外，得其環(huán)中”，沒有居高臨遠的觀點，就“不能對整個本國詩盡職”。只有采用比較文學的立場，居高臨下地對中外詩進行比較，才能對中國詩作出正確的評價，得出合理的結(jié)論。第二部分（第2段），概括中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。按照一般的說法，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩則不然，抒情詩出現(xiàn)得異常之早，戲劇詩隨后，史詩沒有。因此，中國詩是早熟的，一蹴而至崇高的境界，但以后缺少變化。中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，“往往是飄飄凌云的空中樓閣”。第三部分（第3至7段），闡述中國詩的特點。（1）篇幅短小。作者在第3段指出，“中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。原因是，“一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅”。（2）富于暗示性，“言有盡而意無窮”。作者在第4、5段指出，外國詩人論詩的觀點與中國詩人論詩的觀點很接近，中國人說“言有盡而意無窮”，“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”，與外國人所謂“空泛聯(lián)接著確切”，意思一樣?！耙话阄餮笞x者所認為中國詩的特征：富于暗示”，是正確的說法。作者還認為，這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”?！爸袊娪靡蓡栒Z氣做結(jié)束的”，比“西洋的任何一詩來得多”，例如拉丁詩里有個“何處是”的公式，在中國詩里應(yīng)用得最多。（3）“筆力輕淡，詞氣安和”。作者在第6段指出，“西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和”?！拔餮笤姷囊粽{(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”。原因是，一跟語言的本質(zhì)有關(guān)，中國詩調(diào)較輕，比不上西洋詩調(diào)的沉重；二是中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國詩“像良心的聲音又靜又細”。（4）社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。作者在第7段指出，中國詩除社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有外，在內(nèi)容上與西洋詩“無甚差異”。例如，外國也有“跟中國田園詩同一型式的作品”。第四部分（第8段），總說中國詩沒有特別“中國”的地方。作者認為，像各國人都是人一樣，中國詩和西洋詩都是詩，共同點多于不同點。中國詩里有“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里有“中國的”成分。在中國詩里是零碎的，薄弱的，到西洋詩里發(fā)展得明朗圓滿，反過來也一樣。因此，“讀外國詩每有他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅”，會引導(dǎo)讀者“回到本國詩”。2.研讀課文，討論問題。（1）課文第1段中，“他不能對整個本國詩盡職”這一句是什么意思？[明確]聯(lián)系上下文可以看出，“他不能對整個本國詩盡職”是對只讀中國詩的人而言的。只讀中國詩的人，不能站在比較文學的立場上，對中外詩歌進行比較，從而在比較中認識中國詩不同于外國詩的地方，即中國詩的特點。他只能就中國討論中國詩，不能“超以象外，得其環(huán)中”，用居高臨遠的觀點看待中國詩，因此難免“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這就是“不能對整個本國詩盡職”。2.課文的結(jié)構(gòu)布局有什么特點？[明確]主要特點是：開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時廣引博征，使文章跌宕生姿。文章第1段，說明談?wù)撝袊娨帽容^文學的方法。然后層層推進，闡述中國詩的特點。每一個特點的論述，都包含著對比與綜合。對比，是把中外詩歌作對比；綜合，是在諸多材料中綜合中國詩的'特點。文章結(jié)尾，作者又宕開一筆，“中國詩并沒有特特別別‘中國’的地方”，使文章說理辯證周密。課文的整個結(jié)構(gòu)圓通靈活，充滿機巧。3.從本文可以看出學者文化隨筆的哪些特點？[明確]第一，化深奧為通俗，化復(fù)雜為單純。本文是談中國詩這樣一個深奧、復(fù)雜的問題，然而作者舉重若輕，把這個問題用通俗、淺顯的語言傳達給讀者。雅而不奧，俗而不庸。作者不是生硬地提出幾條干巴巴的理論，擺開架勢大加推衍，而是舉出詩歌以及圖畫、音樂、故事、傳說、寓言等等具體的例子，作大量的豐富生動的比喻，來說明一些道理。沒有泛論、概論這類高帽子、空頭大話，讀者在接受那些具體例子、形象比喻的同時，自然而然地接受了作者的觀點。第二，居高臨下，征古今引中外，有較強的知識性。在課文中，作者站在歷史和文化的高度，自由地駕馭著古今中外的一切文史資料。他引用的國外資料中，有美國、英國、法國、德國、意大利、希臘、俄羅斯、捷克乃至印度等國的資料；涉及的范圍包括文學、哲學、歷史學、藝術(shù)等。引用中國的文史資料，從古到今，那就更多。這樣的文章，以豐富的知識取勝。第三，講道理、發(fā)議論，幽默風趣。課文以說理為主，但它的說理，不同于論文，往往是藝術(shù)的談笑風生。課文中充滿了幽默風趣，讀者會一邊閱讀一邊忍俊不禁。當然，學者的幽默風趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品位。難怪有人把這種學者隨筆又稱為小品文。3.談?wù)劚疚牡乃囆g(shù)特色。[明確]這篇課文用比較文學的方法，旁征博引，在比較中外詩歌的異同中，闡釋中國詩的特征。觀點鮮明，材料豐富，語言生動，富于說服力和感染力。布置作業(yè)。完成“研討與練習一、二”。
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高中語文談中國詩教學教案篇八
1、了解作者相關(guān)知識，熟讀課文內(nèi)容。
2、摘抄、記憶名言警句，并學會運用。
二、過程與方法。
1、把握論著的主要觀點和基本傾向，學習作者從生活細處著手的寫作手法。
2、要在閱讀過程注重反思，敢于提出自己的見解，并積極和同學交流切磋，共同提高。
三、情感態(tài)度與價值觀。
培養(yǎng)學生樹立正確的人生信條，指導(dǎo)自己的人生方向。
【教學重難點】。
領(lǐng)會文章主旨，品味文化內(nèi)涵。
【教學課時】1課時。
【教學過程】。
一、導(dǎo)入新課。
曾有人問一位諾貝爾獎獲得者：“您是在哪里學到您認為最重要的東西的?”那位老人平靜地回答：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學到了什么?”老人繼續(xù)說：“在幼兒園學到了：把自己的東西方分一半給小伙伴;永遠不要打人;東西要放整齊;要知害羞、有廉恥之心;午飯后要休息一會兒;要仔細觀察大自然;要相互團結(jié)、彼此扶助;要始終保持一顆驚喜、好奇的心……”我想，那位諾貝爾獲獎?wù)?，并不是嘩眾取寵，他只是想告訴我們要返樸歸真。美國當代作家富爾格姆也是這樣告訴我們的。
現(xiàn)在我們一起來看一看富爾格姆的信條。(信條的含義)。
(明確：信守的準則;認真遵循的準則)。
二、作者介紹。
富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經(jīng)歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
《信條》選自他的散文隨筆集《我需要知道的一切》這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號暢銷書。
三、文本探究。
(一)誦讀·初步感知。
1、學生自由朗讀(帶著以下問題朗讀)。
2、思考、討論：
(1)概括文章主旨。(這篇文章主要闡明了什么道理?)。
(2)作者在文章中強調(diào)了什么?
(3)作者列出這些最基本的信條有什么意義?(討論、回答)。
提示：信條：。
(1)人們在生活中，實際上只需要遵守那些最基本的規(guī)則，而這些規(guī)則在幼兒園里就學過?！拔艺嬲枰赖囊磺?，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學過?！?BR> (2)“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！?BR> (3)人們常說真理是樸素的。又說，世上最難的事情，就是用最簡明的語言表達復(fù)雜的道理。這些信條告訴我們怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人。這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，可以適用于家庭、工作和社會。
(二)再讀·體悟：學生齊讀幼兒園規(guī)則部分，標出序號(共十六條)。
思考討論：你對那些信條感受最深?談?wù)劺斫狻？梢耘耘男问皆跁蠈懴聛怼?BR> (三)分享感受。
1、研讀“十六條”
(1)有東西大家分享。
仁愛。分享就是給予，分享能給人帶來快樂。能夠與人分享或說共享，要有相當高的境界，中國早有子路“愿車馬，衣輕裘，與朋友工。敝之而無憾”的志向和孔融讓梨的經(jīng)典故事。
(2)不打人。文明。不粗魯、不野蠻，不殘忍。人要擺脫獸性，趨仁向善。
(7)惹了別人你就說聲對不起。
這是對別人的尊重，發(fā)自內(nèi)心而態(tài)度誠懇，才能夠獲得人們的原諒、尊重與信任。
(2)公平游戲。
平等守信，“游戲”才能公平進行。否則，就會惹起事端，造成矛盾，引發(fā)戰(zhàn)爭。
(4)交還你撿到的東西。拾金不昧?！安划?shù)美??！扒终甲铩?BR> (6)不要拿不屬于你的東西。本分，不貪婪。不偷、不摸、不占、不搶。
(8)吃東西之前要洗手。養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習慣。健康自己，也健康別人。
(9)便后沖洗。養(yǎng)成良好的個人修養(yǎng)，注意公德。
(10)熱甜餅和冷牛奶對你都有好處。均衡。均衡營養(yǎng)，身體健康。
(12)每天睡個午覺。休息。勞逸結(jié)合?！罢l不會休息，誰就不會工作。”——列寧。
(5)收拾好你的一攤子。
盡責。(忠于職守)對己、對人、對家、對國?！靶奚?、齊家、治國、平天下”“一屋不掃，何以掃天下”;“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之”“國家興亡，匹夫有責”
(11)過一種平衡的生活——學一些東西，想一些東西，逗逗樂，畫畫畫兒，唱唱歌，跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點活。
學會學習，學會思想，精神樂觀，情趣高雅，養(yǎng)活自己，奉養(yǎng)親人、貢獻社會。和諧生存。
(13)“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！?BR> 讀萬卷書，行萬里路。觀奇異風光，看萬千人生，開闊視野，豁達心胸。但要注意安全，時時處處保護好同伴?！比收邜廴?。
這強調(diào)了人與人之間要團結(jié)，要互相關(guān)愛，要有合作意識。
承認奇跡承認事實尊重生命尊重規(guī)律。
生命本身很神秘。有很多東西我們沒有辦法說清楚是怎么回事，為什么，可是，承認事實就是這樣。那么對于這個規(guī)律，我們就要遵守，要承認它，尊重它。
高中語文談中國詩教學教案篇九
課標摘引：
《課程標準》中關(guān)于必修5冊實用類文本的有關(guān)敘述是：從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點。
而實用類文本閱讀的評價，著重考察學生對文本內(nèi)容的準確解讀，以及對文本信息的篩選和處理能力。
文本分析：
《中國建筑的特征》隸屬必修五第四單元，是自然科學小論文，屬于實用類文本。在文章中，作者首先指出了中國建筑體系是獨特的，接著，作者將中國建筑的基本特征概括為九點，然后，作者提出了中國建筑的“文法”問題，最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’問題”。無論是從全文來看，還是從每一部分來說，都條分縷析。所以，理清思路，歸納概括文章的要點，是突破本文的關(guān)鍵。
另外，本文中作者所提出了諸如“文法”、“可譯性”等新概念，對它們的準確理解不同于文學類文本，根據(jù)《課程標準》以及實際情況，須從局部內(nèi)容的分層歸納上去解決問題的。
學情分析：
本文的教學對象是高二的學生，已經(jīng)學過《宇宙的邊疆》等自然科學小論文。因此，學生對這種科學小論文已經(jīng)有一定的了解，知道其論述的嚴謹性，和語言的簡介性。但對于文中提出的諸如“文法”、“可譯性”等新概念，對其的準確理解還需要引導(dǎo)。
學習目標：
1、學生能夠抓住關(guān)鍵詞概括并說出中國建筑的特征和其中蘊含的邏輯順序，能夠解釋“文法”“詞匯”以及“可譯性”概念的含義，說出本文的寫作意圖。
2、根據(jù)自然科小論文富在文學性的特點，能夠找出本文運用的比喻句，結(jié)合上下文說說其表達效果。
教學重點：
1、抓住關(guān)鍵詞概括并說出中國建筑的特征和其中蘊含的邏輯順序，能夠解釋“文法”“詞匯”以及“可譯性”概念的含義，說出本文的寫作意圖。
教學難點：
1、對建筑術(shù)語如“所”“斗拱”“舉架”的理解。
2、對作者提出的新概念“文法”“詞匯”以及“可譯性”的理解。
評任任務(wù)：
1、通過學生自主學習、合作學習，學習結(jié)果展示，完成文本研讀部分的第1、2、3、4等四問題，來達成學習目標一。
2、通過學生自主學習，學習結(jié)果展示，完成文本研讀部分的第5題，來達成學習目標二。
學習內(nèi)容：
高中語文談中國詩教學教案篇十
各位評委老師：
我今天要說的內(nèi)容是人民教育出版社職業(yè)教中心《語文》基礎(chǔ)版第二冊第一單元第一篇《風景談》。
一、說教材。
1、《風景談》選自人民教育出版社職業(yè)教中心《語文》基礎(chǔ)版第二冊第一單元第一篇。
2.我想在教學設(shè)計中，首先要根據(jù)系統(tǒng)論所強調(diào)的整體性、聯(lián)系性和條理性來把握所教課文在整個教材體系中的位置、文體要求和單元要求。這個單元是記敘文單元，重點是記敘的中心和材料，《風景談》由六幅畫面構(gòu)成，看起來很散，但它們又由議論句子很好的有機的串連在一起正好反映了這個教學重點，很好的表現(xiàn)了中心和材料的關(guān)系，也能反映學生的認識過程，所以安排在第二冊的第一單元之首。
3教學目的：
在擬定教學目的的時候，老師心目中必須要裝有語文教學大綱所明確規(guī)定的總目的，然后再根據(jù)學年目標、學期目標、單元要求和課文自身的特點，來確定教學目的。據(jù)此我就確定《風景談》的具體教學目的為：
a.理解課文贊美抗日民主根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的思想感情，學習并發(fā)揚他們所代表的偉大的民族精神。
b.掌握課文中心與材料之間的關(guān)系，了解六個畫面之間的聯(lián)系。
c.掌握課文準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
4、教學重點：
教學重點的確定應(yīng)體現(xiàn)課文的教學目的。據(jù)此《風景談》的教學重點應(yīng)是：
a.掌握每個畫面風景描寫與人物描寫的關(guān)系。
b.掌握每個議論對畫面的作用及議論之間的關(guān)系。
c.掌握課文準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
5、教學難點：
教學難點的確定既要考慮課文本身的特點，也要考慮學生的實際的實際情況故教學難點。
a.風景描寫與人物描寫如何有機聯(lián)系的。
b.作者如何通過議論對人物進行贊頌的。
c.哪些詞語準確、精練、生動、含蓄。
6、教學課時及內(nèi)容安排。
本課教學課時二課時。
第一課時：作者及時代背景介紹，講解第一幅畫面。第二、三幅畫面由學生討論。
第二課時：復(fù)習，學生討論第四、五、六幅畫面?？偨Y(jié)本文特點。
二、說教法、學法：
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
無論采用什么樣的教法和學法，老師始終都要考慮到怎樣才能調(diào)動學生學習的主動性和積極性，切忌填鴨式、滿堂灌，硬塞結(jié)論給學生。德國教育家第斯多惠說得很形象：“真正的老師不是讓學生觀察已經(jīng)峻工的科學建筑，而是帶領(lǐng)他們一起去修筑基礎(chǔ)的工程，直到修完科學的大廈為止?！绷硗?，我們老師還要激思增趣，從而激發(fā)學生的創(chuàng)造意識。鑒于以上理論，《風景談》共有六幅畫面，如果依次講解分析，那就顯得平談呆板。因此，我就根據(jù)教學的變式原則，采用教法：提問法、講解法、板書教學法。學法：討論法、聽記法。具體的作法是：第一幅畫面由老師示范講解，其余五幅由學生討論完成。
三、教學過程：
第一課時。
教學重點：一、二、三幅畫面風景描寫與人物描寫的關(guān)系。
教學難點：準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
(一)導(dǎo)入新課。
導(dǎo)入時，力求做到先聲奪人，增強學生的求知欲望，激發(fā)起他們對課文的直接興趣。
這也與作者生活在重慶有關(guān)，為了能在重慶發(fā)表，文章只能寫得含蓄些、隱晦些。第5頁“黃土高原”，10頁的“北國”，指的是延安。第6頁多處描寫了“河”，那就是“延河”。人物活動的描寫，諸如歡歌掮犁夜歸的人，從“生產(chǎn)”歸來、操七八種文音、唱雄壯歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞讀書的人，走過“天下最難走的路”聚會在“茶社”里的青年，還有清晨號兵，都可以讓人想到寫的是延安人。
(二)、作者簡介：
初中階段學生已讀過《白楊禮贊》，對作者已有一定的了解。所以，這里可讓學生介紹，然后老師補充，明確幾點;作者曾積極參加“五四”運動和早期共產(chǎn)主義運動;長期從事革命文學活動，曾與魯迅、郭沫若等人為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎(chǔ);茅盾代表作是長篇小說《子夜》，其他極有影響的作品還有長篇小說《蝕》(包括《幻滅》、《追求》)和短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等。
(三)教學過程：
1、格式塔心理學認為，知覺并不是各種感覺碎片的疊加，而是首先感知到了整體的現(xiàn)象后才注意到構(gòu)成整體的諸無素。據(jù)此，我在簡介本文的寫作背景之后，讓學生速讀課文，處理思考練習題一，從而明確六幅畫面的名稱。
它們分別為莊嚴嫵媚的“沙漠駝鈴”、古樸純凈的“高原晚歸”、彌漫著生命力的“延河夕照”、清新怡然的“石洞雨景”、注入了“第二自然”的桃林小憩、粗獷剛性的“北國晨號”。這一幅畫面展示了大自然的無窮魅力，表現(xiàn)了“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大之中尤其偉大者”。這樣學生就從整體上把握了課文基本內(nèi)容和思想感情，在這里也教學生學會利用“閱讀提示”，幫助自己理解課文，從而完成教學目的。
2.課文分析：老師示范分析第一幅畫面(沙漠駝鈴)。
a.老師范讀，學生齊讀讓學生找出具體描寫沙漠的語句。(四顧茫茫一片、平坦、純?nèi)灰簧?、寂靜)。在文中找出能概括沙漠特點的兩個詞語(最單調(diào)、最平板)。
b.找出具體描寫駝隊語句(黑句、安祥而堅定、昂首高步、鈴鐺“丁當”的柔聲、和諧、長方形猩紅的大旗)。
c.指導(dǎo)學生探討這一畫面所蘊含的意義。沙漠這個大自然是最單調(diào)最平板“改變”之巨大，又用一個反問句強調(diào)改觀后的沙漠就是“風景”。這一巨大變化說明了什么呢?說明了“自然是偉大的，然而人類更偉大”。文章具體寫沙漠的單調(diào)平板，反襯駝隊出現(xiàn)后的莊嚴嫵媚。段末的議論，揭示了“沙漠駝鈴”這一景觀所蘊含的深刻意義。如果說描寫的是“畫龍”，那么段末議論則是“點睛”
明確：它形象地告訴人們，無論多么荒涼、貧瘠的地方，只要有了人的活動，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉大力量，表現(xiàn)“人類更偉大”。其次，這樣寫使文章別具一格，在它的基礎(chǔ)上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現(xiàn)主題，呈層層鋪墊、環(huán)環(huán)緊扣的特色。第三，這樣寫有一定的掩護作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同國民黨反動派斗爭的需要，也體現(xiàn)了本文含蓄的語言特色。
3.學生討論第二、三幅畫面。(分析“沙漠駝鈴”采用的主要是接受學習的方法，在耳濡目染之中給學生以思維訓(xùn)練、學法示范)，這一教學環(huán)節(jié)主要是學生在活動，采用的是發(fā)現(xiàn)學習的方法，它可以充分發(fā)揮學生的主動性、自覺性、靈活性和創(chuàng)造性，運用這一方法也需要老師的指導(dǎo)，因此，在學生討論時，區(qū)邊巡視指導(dǎo)，力求做到因材施教。
3.討論學習第二個畫面(高原晚歸)。
a.作者用了“于是”、“又”作銜接和過渡，所以很自然又想到另一個畫面來。
b.“黃土高原”加上引號，前面又用上“所謂”，后面再加感嘆號，為什么要這樣?
明確：黃土高原加上引號是表示它有特定的意義，需要強調(diào)，用“所謂”也是為了突出強調(diào)，懂得這一點，就很容易理解，這“黃土高原”指的是革命圣地延安，感嘆號是表示強烈情感的，用在這里是表示一種贊美之情。
c.寫山上的梯田，寫山上的植物，是要寫黃土高原的特色;窮山禿嶺上開出了梯田，黃土高原上種上了莊稼，正好顯示了人改選自然的力量。這些描寫目的是為了突出人的活動。結(jié)尾的歌聲描寫則著力刻畫“種田人”，在這戰(zhàn)火紛飛的年代，在敵后能有這樣的一份樂土，心情愉快，就是要表明他們是以勞動創(chuàng)造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。
4.第三幅畫面(延河夕照)描繪“靜穆的自然”，描寫“彌漫著生命力的人”。
a.這里寫的是延安的山，延河的水。作者用準確、生動而又精煉的語言去描寫景物，夕陽“將它的余輝幻成了滿天的彩霞”，構(gòu)成了美麗的靜穆的景色，更好地映襯那些充滿生命力的人們。
b.這些人是什么人?
“看他們的手，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的”，說明他們是一群文藝工作者。他們操著“七八種不同的方音”，“又用同一音調(diào)，唱起雄壯的歌曲”說明他們有著同一目標——抗日，從四面八方來到延安。他們吃的是小米飯和青菜，參加勞動后，手“一律被鋤鍬的木柄磨起了老繭”，但他們在艱苦的.環(huán)境中，在生產(chǎn)勞動中認識了生活和人生的意義，所以“興奮地談話”，發(fā)出“爽朗的笑聲”，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點困乏、一點厭倦，他們充滿著旺盛的生命力。靜穆的自然有了這些彌漫著生命力的人，當然會織成了“美妙的圖畫”
c.第4自然段比第1段的議論推進了一層，由贊美“人的活動”到贊頌“充滿崇高精神的人類的活動”;表達的情感也更強烈了，連用四個“偉大”，加一個“尤其”，還有句末的感嘆號，對延安人發(fā)的勞動的生活的贊頌。
(四)、小結(jié)。
1.第一個畫面寫“沙漠駝鈴”，這不是抗日根據(jù)地的風景。在結(jié)構(gòu)上，寫這一段的目的在于揭示題旨，領(lǐng)起下文。
2.第二、三兩個畫面是寫根據(jù)地軍民的勞動生活，說明人的活動能使自然改觀，人類比自然偉大，寫到具有崇高精神的人類活動尤其偉大。
(五)、布置作業(yè)。
課后細讀課文，進一步理解文章的景物描寫和議論的關(guān)系，完成作業(yè)第一題。
(六)、板書設(shè)計。
沙漠駝鈴。
風景(沙漠)：茫茫一片、平坦。
純?nèi)灰簧?、寂靜。
最單調(diào)、最夾板議論人類更偉大。
人的活動：黑點、安祥而堅定。
和諧、猩紅大旗。
高原晚歸。
風景(黃土高原)：禿頂?shù)纳?、梯田、高桿植物、
月明之夜、黑的山、藍的天。
人的活動：掮著犁、姍姍而下、粗樸短歌議論。
自然偉大、
人類更偉大。
充滿崇高精神的人類的活動尤其偉大。
延河夕照：(面的描寫)。
風景：夕陽在山、滿天彩霞、河水湯湯、
喧嘩、雪白的泡沫：“急、沖、跌、噴”
人的活動：一對“生產(chǎn)”歸來的人、
興奮的談話、爽朗的笑聲。
第二課時。
教學目的：從分析語言入手，分析四、五、六個畫面所蘊含的思想內(nèi)容。
教學重點：掌握議論對畫面的作用及議論之間的關(guān)系。
教學難點：作者如何通過議論對人物進行贊頌的。
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
第二課時的教學內(nèi)容。也主要是學生在活動，老師運用控制論的定向控制原理，使學生始終圍繞著教學目的和教學重難點來發(fā)言，展開討論。了解和學習第四、五、六幅畫。
(一)、教學過程1、第四幅畫面(石洞雨景)。
對比，強調(diào)“只有內(nèi)生活極其充滿的人”才能主宰自然。
(2)、“值得懷念”的是什么?值得懷念的是在沉悶的雨天、荒山石洞里那一對青年男女促膝讀書的情景，作者認為這是“奇跡”，因為它體現(xiàn)了延安青年的高尚情操。
2、第五幅畫面(桃林小憩)。
3、第六幅畫(北國晨號)。
由照片(靜態(tài))寫到現(xiàn)實生活中所見(動態(tài))，作者通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對兩個戰(zhàn)士的描寫?？粗倭⒃谧鎳蟮厣系膽?zhàn)士，感受到他們身上的“嚴肅、堅決、勇敢和高度警覺”的高貴精神，作者“仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個?！边@里所說的“民族精神”，在當時是指對內(nèi)反對黑暗勢力的統(tǒng)治，對外反對外來民族的侵略的壓迫的精神。這一段議論在表達上同前面的議論有些不同。先用一個假設(shè)，然后作肯定，還用“真的”去修飾“風景”，表示毫無疑義，非?？隙ㄖ?。接著是一個感嘆句，反復(fù)用了兩個“偉大”?！皞ゴ笾兄顐ゴ笳摺?，戰(zhàn)士身上體現(xiàn)了崇高的民族精神，還有什么比這更偉大的嗎?作者贊美之情，充分地表達出來。
(三)總結(jié)本文特點。
1、課文用準確、精煉、生動、含蓄的語言特色，運用了反襯和烘托的手法。
2、本文的議論六幅畫面分四個層次，第一層是第一幅畫面，說明有了人的活動自然就增色了，第二層是第二、三幅畫面，一是延安的農(nóng)民，他們愉快的勞動、二是知識分子，在生產(chǎn)勞動中生活和人生的意義，表明了充滿崇高精神的人類的偉大。第三層是第四、五幅畫面，在貧瘠的環(huán)境中，人對自己思想境界的改造，在荒山石洞里讀書，在桃林“茶社”探討人生。第四層是第六幅畫面使文章的思想感情達到高潮，贊美保衛(wèi)延安的戰(zhàn)士，而前面所寫的一切安寧的生活，都是因為有他們的保衛(wèi)，進而完成對崇高的民族精神的贊美，議論的句子在文中起了畫龍點睛，層層遞進，并且像一根紅線把六幅畫面串在一起，連在一體。
(四)、小結(jié)。
1、第四個畫面，寫那在石洞中促膝而坐、“明白生活意義”的一對男女，表明人依然是風景的構(gòu)成者，“內(nèi)生活極其充滿的人”是“大自然的主宰”。
2、第五個畫面，通過寫人們在桃林茶社休息的情景，表現(xiàn)了“人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏”，人創(chuàng)造了第二自然。
3、最后一個畫面強調(diào)了民族精神的體現(xiàn)者——英雄戰(zhàn)士乃是偉大中最偉大者，層層深入，最后完成主題。
(五)、布置作業(yè)。
完成課后第二、三、四題：
練習二目的是進一步理解中心與材料的關(guān)系，練習三引導(dǎo)學生體會課文的語言特色，練習四訓(xùn)練學生的開放性思維和閱讀理解的能力。
(六)、板書設(shè)計：
石洞雨景(點的描寫)。
風景：黃褐色的濁水、怪石峭壁。
靜寂灰黃、天然石洞。
議論。
人的活動：延安一對(促膝談心)內(nèi)生活極其充滿的人。
重慶一對(偎依低語)是“大自然的主宰”
桃林小憩(面的描寫)。
風景：二、三十棵桃樹、半盤石磨、
幾尺斷碣、蕎麥、玉米。
議論。
人創(chuàng)造了第二自然。
人的活動：書籍代替了棗子和茶爭論哲學問題。
北國晨號(點的描寫)。
風景：空氣清洌、朝霞、粉紅的聲色。
議論。
民族精神的化身偉大中之最偉大者。
人的活動：小號兵、荷槍戰(zhàn)士(嚴肅、堅決、勇敢、高度的警覺)。
四、說板書。
我在設(shè)計板書時借鑒了教育家沙塔洛夫提出的“綱要信號”教學法，在教學過程中，抓住一些綱要信號，組成一個有機系統(tǒng)，盡量做到直觀、簡明、有序有助于學生的理解和記憶。
(a)。
高原晚歸(農(nóng)民)延河夕照(知識分子)。
沙漠駝鈴(駝隊)記敘：人的活動石洞雨景(革命戀人)。
北國晨號(士兵)桃林小憩(革命者)。
板書(a)景是沙漠、高原、延河、石洞、桃林、北國、人物是駝隊、農(nóng)民、知識分子、革命戀人、革命者、士兵。景物描寫從詳?shù)铰赃M行，而人物描寫從抽象到具體進行的。用以告訴學生人是景物的重要組成部分，沒有人，也就無所謂風景了。充分體現(xiàn)課文記敘的中心和材料的關(guān)系，在課文開始講通過這個板書讓學生把握閱讀提示。
(b)自然偉大人類活動。
人類更偉大偉大之中偉大。
議論：人的活動是真的風景崇高精神的人。
偉大之中尤其偉大者。
真風景增添景色。
偉大中的偉大者創(chuàng)造第二自然。
板書(b)充分展示了議論是如何層層遞進表達中心的，第一個議論抓作者“自然與人類”的關(guān)系表現(xiàn)人在自然中的地位，第二個議論抓“人類的活動”偉大，第三個議論抓“內(nèi)生活極其充滿的人，作為這里的證實”值得懷念。第四個議論抓人創(chuàng)造第二自然，第五個議論抓“那便是真的風景”。作者在這些議論中表現(xiàn)清晰的思路把他對抗日軍民的贊美之情表現(xiàn)的十分充分，在課文中起到畫龍點睛的作用，在課文的寫作特點時講讓學生把握議論和記敘的關(guān)系。
它們分別體現(xiàn)了本文的兩個教學重點“人的活動”和“作者的議論”這樣學生才能更好地把握中心，理解課文，理解思路。
五、現(xiàn)代技術(shù)的運用。
為使教學的實效性增強，使學生更深入地得鉆研課文，更為了使全體學生都主動參與到學習中來自由而快樂地學習，我設(shè)計利用現(xiàn)代信息技術(shù)展開研究性學習的設(shè)計，培養(yǎng)了學生收集、整理、加工信息，自主探索和學習的能力極大的調(diào)動了學生學習的積極性和主動性，真正把學習的主動權(quán)交給了學生。
本篇我將主要應(yīng)用圖片、音響、錄音等現(xiàn)代技術(shù)增加學生的形象感知能力，從單一的被動接受轉(zhuǎn)化為全方們的調(diào)動主觀能動性，在輕松愉快的過程中接受愛國主義熏陶，從而使他們更加的熱愛、珍惜現(xiàn)在的生活。
這種教學方法有以下幾個特點：能體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性;能體現(xiàn)學生的主體性;能體現(xiàn)分層教學原則，使全體學生都能得到發(fā)展。學生理解探索問題有一個心理發(fā)展過程，這個設(shè)計分理解——鑒賞——評價——創(chuàng)造四個層次，循序漸進，一步一步提高學生的思維能力;再者，學生程度不一，語文能力有差異，多媒教學具有很重的個人化色彩，學生可自主選擇學習研究的內(nèi)容和難度，教學目的的分層也給不同層次的學生都提供了機會，使每個學生都能有所受益。
高中語文談中國詩教學教案篇十一
1、情感與態(tài)度目標：體會印度人民對甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。
2、知識與能力目標：體會消息的結(jié)構(gòu)特點，比較消息與通訊的不同，學會消息的寫法。
3、過程與方法目標：用心感受課文中有特色的語言，評價感人肺腑的人物——甘地。綜合運用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
2、比較消息與通訊的.不同。
一課時。
學習方法：感知課文，比較閱讀、合作探究。
課前預(yù)習。
1、利用自習課時間要求同學們閱讀課文《甘地被刺》。p51頁。
2、利用自習課時間要求同學們閱讀《真實快速地報道生活》。p57—60頁。
教學過程實錄。
(一)導(dǎo)入新課。
師：每個同學手中都有一份報紙，請大家找出你最先看到的新聞標題和新聞內(nèi)容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點。
生：各自讀出自己手中報紙中的新聞，回答問題：“新聞就是寫出新鮮的事;新聞要真實;新聞要吸引人，特別是標題……”
師：同學們說出了自己的感覺，很好，下面我們來準確地概括一下：
新聞是一種事實的信息，也就是說它的本質(zhì)就是真實，我們說新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個特點，我們可以給新聞下一個定義：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。
板書：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。特點：真實(本質(zhì))快速(生命)。
當然，新聞有廣義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報告、報告文學、特寫等文體;狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學習的是消息這種文體。
好，現(xiàn)在我們詳細了解一下關(guān)于新聞的知識，請同學們打開書p58頁從第二自然段看一直到59頁中間那一部分，邊讀邊畫重點，2分鐘時間，然后我叫同學來回答問題。好，現(xiàn)在開始。
師：提問：新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？
高中語文談中國詩教學教案篇十二
第一，教學理念要新?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準(實驗)》指出，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點，以往教師在教學中過分重視的是基礎(chǔ)性，而忽視了人文性的培養(yǎng)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準(實驗)》指出，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。以往教師在教學中過分重視的是基礎(chǔ)性、工具性，而忽視了人文性的培養(yǎng)。在教學《小狗包弟》的活動中，我突出了語文課程的人文性。
我以為，《小狗包弟》這篇課文的主要價值，首先在于它的認識作用，它從一個側(cè)面反映了十年**的社會現(xiàn)實，以及當時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認識教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國人都不應(yīng)該忘記那個年代。因此我布置學生在課前通過上網(wǎng)搜索，或通過報刊雜志，或從長輩們那里了解這場運動，并以此理解課文所反映的“”現(xiàn)實及巴金的行為。
另外，課文的價值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量。反省、懺悔是《小狗包弟》的主題，一個受迫害的無責任的老作家居然對自己反省，對小狗包弟、對讀者、對社會表達懺悔，而那些曾經(jīng)迫害過他人、制造或參加過社會**的人們，卻不見有多少反省和懺悔?？梢姡瑖朔词≈?，懺悔之意多么缺失。老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家勇于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，他的懺悔行為可以引發(fā)學生對過去那個年代甚至當今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學生形成高尚的人格和道德情操，讓學生感受到了作者這種崇高的精神，這對于一個學生的人文精神是一種很好的強化和補充。我們可以把這篇文章當作道德教育的好教材。在教這篇課文時，我們不應(yīng)再像以往那樣進行字詞句、段落、形象、寫法諸如此類的分析，而是引導(dǎo)學生透徹的把握全篇的思想內(nèi)容并且使學生從中獲得精神上的提升和感情上的熏陶。
第二，教學方法要新。改變傳統(tǒng)教學中以教師、教材為中心，以灌輸式為主的教學模式，建立起學生主動參與、教師啟發(fā)指導(dǎo)，師生共同長進發(fā)展的教學模式，改變長期以來以被動接受性學習為主的語文學習方式，建立起以自主學習、合作學習為主導(dǎo)的新型學習方式。例如，讓學生課外搜索關(guān)于““””的資料以及歷史上偉人自我反省和懺悔的例子，在課上自主交流。于是，在“導(dǎo)入新課”環(huán)節(jié)，學生們爭先恐后的說出自己所了解的““””中發(fā)生的事;在“拓展延伸”環(huán)節(jié)，同學們積極交流自己課前搜索的中外歷史上一些同樣具有勇于解剖自己的精神品質(zhì)的偉人事例。因為時間關(guān)系，雖然有些學生因沒有機會說出自己搜索的材料而感到遺憾，但他們的參與教學活動的主體意識被激活了，同時也掌握了語文課程的學法。在“推人及己”環(huán)節(jié)，讓學生面對巴老，面對偉人們，勇敢地表達自己的懺悔，反省自己的過失。這個環(huán)節(jié)一開始，學生面對幾十位同學以及幾十位聽課教師，都沉默了。在以往，我只會用激勵的語言鼓勵學生說，我只做聽眾。但在這堂課上，我首先勇敢地說出我自己心中最悔恨、最內(nèi)疚的一件事，即對我老母親的在天之靈表示懺悔。我說得真誠、動情。學生被深深感染，他們紛紛勇敢地說出自己的愧疚，非常成功地完成了“幫助學生形成高尚的人格和道德情操，提升自我人生境界”這一重要的教學目標。這種師生互動、生生互動的教學活動收到了很好的效果。
我以為，這堂課就像一塊無形的磁鐵吸引了學生的注意力，調(diào)動了學生的情趣，打動著學生的心靈，許多同學積極發(fā)言，甚至有的學生多次發(fā)言，形成了良好的課堂學習氣氛。我也因此在新課標的實踐中邁出了可喜的一步。
高中語文談中國詩教學教案篇十三
《談中國詩》選自人教版必修五第三單元第十課，本文作者以其通中外古今、通學理的開闊視野，主要介紹了中外詩歌在形式上的不同點，以及對待中國詩歌以及中國詩歌研究的正確態(tài)度，既批評中國人自信于中國本土文化的心理，又直指了西方人片面以歐美文化為中心的偏見。本文篇幅較長，論述貫通中西，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采，且評論見解生動奇巧，顯示出了作者語言的幽默睿智，學習本文有利于引導(dǎo)學生正確對待中外詩歌的態(tài)度，激發(fā)熱愛詩歌和中國傳統(tǒng)文化的熱情。
學生是語文學習的主人，學生的已有的知識結(jié)構(gòu)和認知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點。我所面對的學生是高三年級的學生，這一階段的學生具有較強的概括和閱讀能力，但對這類文藝評論性的文章了解不夠，尤其是對錢式手法的理解有限，這就需要教師在教學引導(dǎo)學生提高學生的文藝評論能力。
依據(jù)新課程標準，教材特點以及學生實際，我確定了如下教學目標：
1.了解中國詩的本質(zhì)特征，把握中外詩歌在形式上的不同點。
2.把握文章思路，揣摩錢鐘書散文幽默風趣的語言風格。
通過小組合作探究法和比較閱讀法，提高閱讀中外詩歌的鑒賞能力。
樹立閱讀和研究中外詩歌的`正確態(tài)度，激發(fā)熱愛詩歌和中國傳統(tǒng)文化的情感。
基于以上的分析，我將本課的教學重難點設(shè)定如下：
通過揣摩關(guān)鍵語句的方法，體會錢鐘書在闡述中國詩特征時所使用的比喻和引用手法。
為了突出教學重點，突破教學重點，我將采用以下教學方法：
對比閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學法。
下面我將介紹本課的教學過程，這也是本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
(一)導(dǎo)入新課。
興趣是最好的老師，學生的情感極易受環(huán)境及他人情感的影響?；谶@點，開課之初，我首先會通過錢鐘書先生的作品導(dǎo)入新課：同學們，我們今天要學習的這篇文章的主人公是《圍城》的作者，大家猜出是誰了嗎?對，就是錢鐘書，就是這位學貫中西的鴻儒——錢鐘書先生，他的眾多著作至今在國內(nèi)外學術(shù)界仍享有很高的聲譽。今天我們來學習他的一篇文藝論文《談中國詩》。順勢進入本課的學習。(板書標題)。
(二)整體感知。
整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，學生能初步了解將要學到的基本內(nèi)容，了解文章大意及思想意圖，使學生對課文內(nèi)容形成整體感知。我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學習的主動權(quán)還給學生”?；诖?，首先全班學生在認真閱讀全文的基礎(chǔ)上，自主圍繞以下兩個問題進行學習和探究：1.默讀全文，了解課文大意，理清文章思路;2.快速瀏覽課文，概括出中國詩的本質(zhì)特征，引導(dǎo)學生明確中國詩具有早熟而缺乏變化、篇幅短小、富于暗示和筆力輕淡，詞氣安和的本質(zhì)特征。以上教學的設(shè)計旨在通過自主學習，從整體上把握文章大意，把握中國詩的特征。
(三)深入研讀。
深入研讀，意在通過細節(jié)閱讀來學習整篇文章，這樣能夠幫助學生更好更快地把握文章的主旨內(nèi)容。在理清思路、領(lǐng)悟內(nèi)容的之后，我會組織學生以四人為小組，探究本文語言在形式上的特色，先自主學習再組內(nèi)交流，期間教師巡場指導(dǎo)，隨后派代表總結(jié)發(fā)言，其他組可以補充，教師幫助學生明確比喻和引用手法在文中的使用。
關(guān)于引用手法，學生可能會從“何處是”和“春去也，人何處;人去也，春何處”等中外詩歌對比中感受到引用手法的豐富特色;學生可能會從“梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣”感受到引用的巧妙，從引用陶淵明、李白的詩和歌德、雷格的詩歌中感受到引用的貼切特色。
關(guān)于比喻手法，學生可能會從“好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”“輕鳶剪掠”“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細——但有良心的人全聽得見”“具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣，避免泛論概論這類高帽子空頭大話”等精彩語句中體悟出作者比喻生動、趣味、深刻的語言特色。(相應(yīng)板書。)。
通過這樣的環(huán)節(jié)學生能夠把握深入文本，在學習本文幽默風趣的語言風格中，體悟錢鐘書在闡述中國詩特征時所使用的比喻和引用手法，通過以上環(huán)節(jié)我達成了本課的三維目標，突出了重點，突破了難點。
(四)拓展延伸。
本部分我主要設(shè)置了“自述感受”的拓展延伸環(huán)節(jié)：學習了這篇課文，你對錢鐘書又有了哪些新的了解?自由發(fā)言，并說明理由。教師運用多媒體展示別人對錢鐘書評價的文章，引導(dǎo)學生加深對錢鐘書的了解，拓寬學生的認知視野。
(五)小結(jié)作業(yè)。
因為一堂課的結(jié)束并不意味著課內(nèi)學習活動的完結(jié)，而是作為學生學習的一個新的起點。因此，在師生共同總結(jié)本堂課主要內(nèi)容之后，為了激發(fā)學生進一步學習的熱情，我布置如下作業(yè)：聯(lián)系課文，比較閱讀中國詩人舒婷《致橡樹》和外國詩人裴多菲《我愿意是急流》，評說這兩首詩歌在內(nèi)容和形式上的異同點。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置旨在幫助學生加深對文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞的認識。
高中語文談中國詩教學教案篇十四
1、學習議論文一事一議的寫法。
2、能夠從材料中歸納出中心論點，論點要鮮明。
3、能夠通過擺事實、講道理論證論點。
1、如何從材料中提煉出中心論點。
2、敘事的簡明扼要。
論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
（需要證明什么）。
要求：論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。
論據(jù)：證明論點成立的材料。（用什么來證明）。
論據(jù)的形式：事實和道理。
論證：用來證明論點的過程。（怎樣證明）。
論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
1、什么是一事一議。
議論。即事說理，有感而發(fā)。一事一議的文章一般由敘事和說理兩部分組成，先敘述一件事，再就這件事自己的見解，說明一個道理。
2、敘事部分。
敘什么：可以是應(yīng)該肯定的正面事例，也可以是應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的`反面事例。
最好是發(fā)生在自己身邊，且較有普遍意義或應(yīng)引起大家重視，而自己感受也最深的事情來寫怎樣敘：
1、清楚，簡約。
2、根據(jù)說理的需要對有關(guān)材料作適當?shù)娜∩帷?BR> 與所說之理有關(guān)的部分要敘述得具體一些，突出一些；反之，則可以少敘或不敘。
說理的中心不同，敘述的角度也就不一樣，敘述要為所說之理奠定堅實的基礎(chǔ)，然后再以理為核心展開議論也就順理成章了。
（舉例略）。
3、議論部分。
對所敘之事的是非、優(yōu)劣，或肯定，或否定，或褒揚，或貶斥。
還可以就這件事進行聯(lián)想，表達自己的一點看法，闡述一個道理。
（舉例略）。
4、事和議的關(guān)系。
（1）事實是議論的基礎(chǔ)，事實勝于雄辯，因此一般是先敘后議。
（2）擺事例，不需要寫得詳細、具體，只須概括地寫出來就行了。
（3）然后根據(jù)材料反映的問題提出自己的看法，也就是論點。
（4）觀點一定要圍繞材料提出，不能偏離前面的事實。
5、寫一事一議作文要注意的問題。
（1）敘事要盡量簡約明快。
（2）要注意選準一個論點進行議論，不要寫成一事二議一事三議。
（3）議論要有力度，不能泛泛而談，因此要注意以下幾個方面：
議論的口子要開得小些；結(jié)構(gòu)要緊；語言要精。
（4）議論的角度要有新意，要能得出與眾不同的見解與看法。
材料：狐貍想穿過墻洞去吃院子里的葡萄，洞很小，只好在洞外齋戒七天，讓身體瘦下來。鉆過墻洞，吃夠了葡萄，身體長肥了，想逃出墻洞，只好再齋戒七日，最終依然是一只瘦狐貍。
（不同角度的例文兩篇略）。
閱讀下面的材料，把自己感受最深的一點認識，寫成一篇觀點明確、600字左右的議論文。
有位地理老師講到中國四大海產(chǎn)（墨魚、帶魚、大黃魚、小黃魚）時，一個學生忽然問：大小兩種黃魚有什么區(qū)別？這位教師雖然教地理30年，可從沒碰過這問題，只好回答不知道。
高中語文談中國詩教學教案篇十五
什么是中國詩的一般印象呢?發(fā)這個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。一個只讀中國詩的人決不會發(fā)生這個問題。他能辨別，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。他要把每個詩人的特殊、個獨的美一一分辨出來。具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。他會牢記詩人勃萊克的快語：“作概論就是傻瓜?！奔偃缫晃恢粫蕾p本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點。他不能對整個本國詩盡職，因為也沒法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠的觀點。因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。這立場是比較文學的。
據(jù)有幾個文學史家的意見，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國投有史詩，中國人缺乏伏爾所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮。譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風;中國的邏輯極為簡陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)。往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。
貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅?？墒?，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
一位中國詩人說：“言有盡而意無窮?！绷硪晃辉娙苏f：“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見于言外。”用最精細確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：
那灰色的歌曲。
空泛聯(lián)接著確切。
這就是一般西洋讀者所認為中國詩的特征：富于暗示。我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話。濟慈名句所謂：
聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。
我們的詩人也說，“此時無聲勝有聲”;又說，“解識無聲弦指妙”。有時候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言?！薄暗浑x言說，悟悅心自足?！?BR> 有時他不了了之，引得你遙思遠悵：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉;但見淚痕濕，不知心恨誰?！薄八上聠柾?，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”這“不知”得多撩人!中國詩用疑問語氣做結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實。試舉一個很普通的例子。西洋中世紀拉丁詩里有個“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個公式，而最妙的，莫如維榮的《古美人歌》：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢?”
巧得很，中國詩里這個公式的應(yīng)用最多，例如：“壯士皆死盡。余人安在哉?”“閣中帝子今何在，檻外長江空自流?！薄敖衲昊漕伾模髂昊ㄩ_復(fù)誰在?”“同來玩月人何在，風景依稀似去年。…春去也，人何處?人去也，春何處?”莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說：
夠了。不再有了。就是有也不像從前那樣美了。
中國詩人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般地問：
他們在何處?你在何處?
問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像啥姆雷特臨死所說，余下的只是靜默——深摯于涕淚和嘆息的靜默。
我有意對中國詩的內(nèi)容忽略不講。中國詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異;中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有，如是而已。譬如田園詩——不是浪漫主義神秘地戀愛自然，而是古典主義的逍遙林下——有人認為是中國詩的特色。不過自從羅馬霍瑞斯《諷訓(xùn)集》卷二第六首以后，跟中國田園詩同一型式的作品，在西洋詩卓然自成風會。又如下面兩節(jié)詩是公認為洋溢著中國特具的情調(diào)的，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄氨婙B高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！蔽以嚺e兩首極普通的外國詩來比，第一是格雷《墓地哀歌》的首節(jié)：
晚鐘送終了這一天，
牛羊咻咻然徐度原野，
農(nóng)夫倦步長道回家，
僅余我與暮色平分此世界。
第二是歌德的《漫游者的夜歌》：
微風收木末，
群動息山頭。
鳥眠靜不噪，
我亦欲歸休。
口吻情景和陶淵明、李太白相似得令人驚訝。中西詩不但內(nèi)容常相同，并且作風也往往暗合。斯屈萊欠就說中國詩的安靜使他聯(lián)想起魏爾蘭的作風。我在別處也曾詳細說明貴國愛倫·坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了。
所以，你們講，中國詩并沒有特特別別“中國”的地方。中國詩只是詩，它該是詩，比它是“中國的”更重要。好比一個人，不管他是中國人，美國人。英國人，總是人。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢》的。西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。每逢這類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業(yè)廣告的當一樣。中國詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過來也是一樣。因此，讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩。這事了不足奇。希臘神秘哲學家早說，人生不過是家居，出門，回家。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物。一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更深的領(lǐng)會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀。覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠征增添了甜蜜。
高中語文談中國詩教學教案篇十六
一、知識教育目標：1.引導(dǎo)學生了解中國詩的一些特點;2.引導(dǎo)學生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進而把握全文大意。
二、能力培養(yǎng)目標：1.引導(dǎo)學生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。
三、德育滲透目標：通過本文的學習，激發(fā)學生對我國優(yōu)秀的詩歌藝術(shù)的熱愛之情。
四、美育滲透目標：1.對文中的比喻進行分析，體會比喻的含義和表達效果;2.鼓勵學生對作者觀點提出不同意見，提高自主鑒賞文學作品的能力。
重點、難點、疑點及解決辦法。
重點：1.引導(dǎo)學生了解中國詩的一些特點;2.引導(dǎo)學生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進而把握全文大意。
難點：1.引導(dǎo)學生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。
解決辦法：可以給學生提供一些資料。例如，關(guān)于作者的資料，關(guān)于課文內(nèi)容的資料。如有條件，指導(dǎo)學生自己進圖書館查找或者上網(wǎng)搜索。學生也可以分成小組，合作尋找有關(guān)資料，然后供班上集體使用。
課時安排：1課時。
教學步驟：
一、明確目標：
1.引導(dǎo)學生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進而把握全文大意。
2.引導(dǎo)學生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。3.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。
二、整體感知。
導(dǎo)入新課。同學們都非常喜歡長篇小說《圍城》，其作者就是學貫中西的鴻儒錢鐘書先生，今天我們來學習他的一篇文藝論文《談中國詩》(板書課題)。
高中語文談中國詩教學教案篇十七
讓學生分享彼此成長的故事，記錄生活中難忘的瞬間。
2.指導(dǎo)學生把內(nèi)容說具體，表達自己的真情實感。
3.培養(yǎng)學生表達能力，在表達和評價中清楚如何寫好本次作文。
把內(nèi)容介紹得具體，表達出自己的真情實感。
1、師："人生總會有許多第一次，翻開我們成長的書本，一頁又一頁，記載著我們童年的點點滴滴--第一次邁出蹣跚的步伐、第一次背著書包上學校、第一次獨自一人出遠門…不同的第一次常帶給我們不同的感受：有成功，有失敗；有歡笑，有淚水…但無論怎樣都是那樣的令我們難以忘記。"(板書：難忘的第一次)在你經(jīng)歷過的第一次中，你印象最深的第一次是哪一個?為什么它讓你忘不了?生談。(四至五個)。
2、老師發(fā)現(xiàn)同學們回憶起自己的第一次的經(jīng)歷依然是那樣津津有味，下面請你選擇印象最深刻的第一次，回憶事情的經(jīng)過，回想自己在這個過程中的真實感受以及從中得到的啟示，試著說一說。老師給大家提兩點要求：(1)要把事情的來龍去脈說清楚(2)再說的過程中融入自己的感受，講清楚你從中得到的啟示。(板書：事情寫清楚表達出感悟)生自由練說。
1、小組交流剛才老師發(fā)現(xiàn)有許多同學都已經(jīng)迫不及待地想要和小伙伴交流了，下面請同學們以四人小組為單位進行交流，在一個同學講的時候，其他同學要認真聽，看他有沒有講清楚事情的經(jīng)過，說出自己的感受，有不清楚的可以適時提問。好，開始吧。
2、全班交流師：同學們聊得真熱烈，誰愿意把自己最難忘的第一次與全班同學分享?指名交流(在他發(fā)言時其他同學要用心聽，看他是否將事件過程講清楚了?講述中是否融入了自己的感受，表達自己的感悟，有哪些好的、值得我們學習的地方，也可以提出自己的建議。)。
評價時要強調(diào)的有以下幾點：
1、事件敘述的完整。
2、借鑒了課文的表達感悟的方法，結(jié)合生活實際直接表達自己的感受。將道理蘊含在文章之中3、能從心理、動作、神態(tài)、語言等方面表現(xiàn)自己內(nèi)心的感受，給人更真實的感覺。
師總結(jié)：同學們不僅聽得用心，還談出了自己的感受、看法。是呀，有喜有憂、有笑有淚，一個個第一次，就像一個個腳印，印在我們成長的道路上。通過剛才同學們繪聲繪色的描述，老師也感受到這些"第一次"的確給大家留下了深刻的印象。讓我們用手中的筆把這難忘的第一次記錄下來，作為永久的紀念，好嗎?本次習作是一次命題作文，題目是《難忘的第一次》，請打開書看習作要求，看看要我們做到哪幾點?(生答師板書)把事情寫清楚就是要按事情發(fā)生的順序把事情的經(jīng)過寫清楚，可以借助人物的神情、動作、語言來寫出自己的真情實感，結(jié)合生活實際表達自己的感受。明確了要求，開始動筆寫吧。
板書：難忘的第一次事情寫清楚順序說明白感悟表真實征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。
高中語文談中國詩教學教案篇十八
教學目標：
1、理清文章思路，把握作者的情感。
2、品味精彩的語言，感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學重點：
品味文中精彩的語言，感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學難點：
感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學方法：
誦讀法，點撥法，比較法。
課時：1課時。
教學過程：
一、從2003年“感動中國”對巴金的頒獎詞中導(dǎo)入。
二、出示“學習目標”。
三、默讀課文，理清思路。
1、本文題目是“小狗包弟”，請你說一說圍繞包弟本文寫了哪些內(nèi)容。
2、找一找文眼：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
四、再讀課文，把握情感。
1、誦讀第3段和第5段，畫出描寫包弟動作行為的句子，請你用這樣的句式總結(jié)包弟的特性：“這是一條(特性)的小狗，因為它(舉例)?！?BR> 示例：這是一條有情義的小狗，因為它在我們不在家時，天天守在睡房門口，等我們回來，從不厭倦。
2、用詩行的形式總結(jié)。
3、“我”為什么沒有小狗了?是什么外界的力量使善良的一家人最終沒有保護住愛犬?
(明確)_。教師介紹_。
五、品讀課文，深挖主旨——分析作者“歉意”。
1、為什么要表達歉意：
2、怎樣表達歉意。
誦讀第10段，畫出作者自責、表示歉意的句子，品讀之。
六、誦讀課文，品味語言。
學生自由賞析打動自己的字、詞、句。
七、延伸遷移，課堂練筆。
示例：
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高中語文談中國詩教學教案篇十九
尊敬的各位專家、同仁：
大家好，今天我為大家說人民教育出版社職業(yè)教中心《語文》基礎(chǔ)版第二冊第一單元第一篇《風景談》。
一、說教材。
1、《風景談》選自人民教育出版社職業(yè)教中心《語文》基礎(chǔ)版第二冊第一單元第一篇。
2.我想在教學設(shè)計中，首先要根據(jù)系統(tǒng)論所強調(diào)的整體性、聯(lián)系性和條理性來把握所教課文在整個教材體系中的位置、文體要求和單元要求。這個單元是記敘文單元，重點是記敘的中心和材料，《風景談》由六幅畫面構(gòu)成，看起來很散，但它們又由議論句子很好的有機的串連在一起正好反映了這個教學重點，很好的表現(xiàn)了中心和材料的關(guān)系，也能反映學生的認識過程，所以安排在第二冊的第一單元之首。
3教學目的：
在擬定教學目的的時候，老師心目中必須要裝有語文教學大綱所明確規(guī)定的總目的，然后再根據(jù)學年目標、學期目標、單元要求和課文自身的特點，來確定教學目的。據(jù)此我就確定《風景談》的具體教學目的為：
a.理解課文贊美抗日民主根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的思想感情，學習并發(fā)揚他們所代表的偉大的民族精神。
b.掌握課文中心與材料之間的關(guān)系，了解六個畫面之間的聯(lián)系。
c.掌握課文準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
4、教學重點：
教學重點的確定應(yīng)體現(xiàn)課文的教學目的。據(jù)此《風景談》的教學重點應(yīng)是：
a.掌握每個畫面風景描寫與人物描寫的關(guān)系。
b.掌握每個議論對畫面的作用及議論之間的關(guān)系。
c.掌握課文準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
5、教學難點：
教學難點的確定既要考慮課文本身的特點，也要考慮學生的實際的實際情況故教學難點。
a.風景描寫與人物描寫如何有機聯(lián)系的。
b.作者如何通過議論對人物進行贊頌的。
c.哪些詞語準確、精練、生動、含蓄。
6、教學課時及內(nèi)容安排。
本課教學課時二課時。
第一課時：作者及時代背景介紹，講解第一幅畫面。第二、三幅畫面由學生討論。
第二課時：復(fù)習，學生討論第四、五、六幅畫面。總結(jié)本文特點。
二、說教法、學法：
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
無論采用什么樣的教法和學法，老師始終都要考慮到怎樣才能調(diào)動學生學習的主動性和積極性，切忌填鴨式、滿堂灌，硬塞結(jié)論給學生。德國教育家第斯多惠說得很形象：“真正的老師不是讓學生觀察已經(jīng)峻工的科學建筑，而是帶領(lǐng)他們一起去修筑基礎(chǔ)的工程，直到修完科學的大廈為止?！绷硗?，我們老師還要激思增趣，從而激發(fā)學生的創(chuàng)造意識。鑒于以上理論，《風景談》共有六幅畫面，如果依次講解分析，那就顯得平談呆板。因此，我就根據(jù)教學的變式原則，采用教法：提問法、講解法、板書教學法。學法：討論法、聽記法。具體的作法是：第一幅畫面由老師示范講解，其余五幅由學生討論完成。
三、教學過程：
第一課時。
教學重點：一、二、三幅畫面風景描寫與人物描寫的關(guān)系。
教學難點：準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
(一)導(dǎo)入新課。
導(dǎo)入時，力求做到先聲奪人，增強學生的求知欲望，激發(fā)起他們對課文的直接興趣。
這也與作者生活在重慶有關(guān)，為了能在重慶發(fā)表，文章只能寫得含蓄些、隱晦些。第5頁“黃土高原”，10頁的“北國”，指的是延安。第6頁多處描寫了“河”，那就是“延河”。人物活動的描寫，諸如歡歌掮犁夜歸的人，從“生產(chǎn)”歸來、操七八種文音、唱雄壯歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞讀書的人，走過“天下最難走的路”聚會在“茶社”里的青年，還有清晨號兵，都可以讓人想到寫的是延安人。
(二)、作者簡介：
初中階段學生已讀過《白楊禮贊》，對作者已有一定的了解。所以，這里可讓學生介紹，然后老師補充，明確幾點;作者曾積極參加“五四”運動和早期共產(chǎn)主義運動;長期從事革命文學活動，曾與魯迅、郭沫若等人為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎(chǔ);茅盾代表作是長篇小說《子夜》，其他極有影響的作品還有長篇小說《蝕》(包括《幻滅》、《追求》)和短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等。
(三)教學過程：
1、格式塔心理學認為，知覺并不是各種感覺碎片的疊加，而是首先感知到了整體的現(xiàn)象后才注意到構(gòu)成整體的諸無素。據(jù)此，我在簡介本文的寫作背景之后，讓學生速讀課文，處理思考練習題一，從而明確六幅畫面的名稱。
這樣學生就從整體上把握了課文基本內(nèi)容和思想感情，在這里也教學生學會利用“閱讀提示”，幫助自己理解課文，從而完成教學目的。
2.課文分析：老師示范分析第一幅畫面(沙漠駝鈴)。
a.老師范讀，學生齊讀讓學生找出具體描寫沙漠的語句。(四顧茫茫一片、平坦、純?nèi)灰簧?、寂靜)。在文中找出能概括沙漠特點的兩個詞語(最單調(diào)、最平板)。
b.找出具體描寫駝隊語句(黑句、安祥而堅定、昂首高步、鈴鐺“丁當”的柔聲、和諧、長方形猩紅的大旗)。
c.指導(dǎo)學生探討這一畫面所蘊含的意義。沙漠這個大自然是最單調(diào)最平板“改變”之巨大，又用一個反問句強調(diào)改觀后的沙漠就是“風景”。這一巨大變化說明了什么呢?說明了“自然是偉大的，然而人類更偉大”。文章具體寫沙漠的單調(diào)平板，反襯駝隊出現(xiàn)后的莊嚴嫵媚。段末的議論，揭示了“沙漠駝鈴”這一景觀所蘊含的深刻意義。如果說描寫的是“畫龍”，那么段末議論則是“點睛”
明確：它形象地告訴人們，無論多么荒涼、貧瘠的地方，只要有了人的活動，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉大力量，表現(xiàn)“人類更偉大”。其次，這樣寫使文章別具一格，在它的基礎(chǔ)上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現(xiàn)主題，呈層層鋪墊、環(huán)環(huán)緊扣的特色。第三，這樣寫有一定的掩護作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同反動派斗爭的需要，也體現(xiàn)了本文含蓄的語言特色。
3.學生討論第二、三幅畫面。(分析“沙漠駝鈴”采用的主要是接受學習的方法，在耳濡目染之中給學生以思維訓(xùn)練、學法示范)，這一教學環(huán)節(jié)主要是學生在活動，采用的是發(fā)現(xiàn)學習的方法，它可以充分發(fā)揮學生的主動性、自覺性、靈活性和創(chuàng)造性，運用這一方法也需要老師的指導(dǎo)，因此，在學生討論時，區(qū)邊巡視指導(dǎo)，力求做到因材施教。
3.討論學習第二個畫面(高原晚歸)。
a.作者用了“于是”、“又”作銜接和過渡，所以很自然又想到另一個畫面來。
b.“黃土高原”加上引號，前面又用上“所謂”，后面再加感嘆號，為什么要這樣?
明確：黃土高原加上引號是表示它有特定的意義，需要強調(diào)，用“所謂”也是為了突出強調(diào)，懂得這一點，就很容易理解，這“黃土高原”指的是革命圣地延安，感嘆號是表示強烈情感的，用在這里是表示一種贊美之情。
c.寫山上的梯田，寫山上的植物，是要寫黃土高原的特色;窮山禿嶺上開出了梯田，黃土高原上種上了莊稼，正好顯示了人改選自然的力量。這些描寫目的是為了突出人的活動。結(jié)尾的歌聲描寫則著力刻畫“種田人”，在這戰(zhàn)火紛飛的年代，在敵后能有這樣的.一份樂土，心情愉快，就是要表明他們是以勞動創(chuàng)造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。
4.第三幅畫面(延河夕照)描繪“靜穆的自然”，描寫“彌漫著生命力的人”。
a.這里寫的是延安的山，延河的水。作者用準確、生動而又精煉的語言去描寫景物，夕陽“將它的余輝幻成了滿天的彩霞”，構(gòu)成了美麗的靜穆的景色，更好地映襯那些充滿生命力的人們。
b.這些人是什么人?
“看他們的手，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的”，說明他們是一群文藝工作者。他們操著“七八種不同的方音”，“又用同一音調(diào)，唱起雄壯的歌曲”說明他們有著同一目標——抗日，從四面八方來到延安。他們吃的是小米飯和青菜，參加勞動后，手“一律被鋤鍬的木柄磨起了老繭”，但他們在艱苦的環(huán)境中，在生產(chǎn)勞動中認識了生活和人生的意義，所以“興奮地談話”，發(fā)出“爽朗的笑聲”，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點困乏、一點厭倦，他們充滿著旺盛的生命力。靜穆的自然有了這些彌漫著生命力的人，當然會織成了“美妙的圖畫”
c.第4自然段比第1段的議論推進了一層，由贊美“人的活動”到贊頌“充滿崇高精神的人類的活動”;表達的情感也更強烈了，連用四個“偉大”，加一個“尤其”，還有句末的感嘆號，對延安人發(fā)的勞動的生活的贊頌。
(四)、小結(jié)。
1.第一個畫面寫“沙漠駝鈴”，這不是抗日根據(jù)地的風景。在結(jié)構(gòu)上，寫這一段的目的在于揭示題旨，領(lǐng)起下文。
2.第二、三兩個畫面是寫根據(jù)地軍民的勞動生活，說明人的活動能使自然改觀，人類比自然偉大，寫到具有崇高精神的人類活動尤其偉大。
(五)、布置作業(yè)。
課后細讀課文，進一步理解文章的景物描寫和議論的關(guān)系，完成作業(yè)第一題。
(六)、板書設(shè)計。
沙漠駝鈴。
風景(沙漠)：茫茫一片、平坦。
純?nèi)灰簧?、寂靜。
最單調(diào)、最夾板議論人類更偉大。
人的活動：黑點、安祥而堅定。
和諧、猩紅大旗。
高原晚歸。
風景(黃土高原)：禿頂?shù)纳?、梯田、高桿植物、
月明之夜、黑的山、藍的天。
人的活動：掮著犁、姍姍而下、粗樸短歌議論。
自然偉大、
人類更偉大。
充滿崇高精神的人類的活動尤其偉大。
延河夕照：(面的描寫)。
風景：夕陽在山、滿天彩霞、河水湯湯、
喧嘩、雪白的泡沫：“急、沖、跌、噴”
人的活動：一對“生產(chǎn)”歸來的人、
興奮的談話、爽朗的笑聲。
第二課時。
教學目的：從分析語言入手，分析四、五、六個畫面所蘊含的思想內(nèi)容。
教學重點：掌握議論對畫面的作用及議論之間的關(guān)系。
教學難點：作者如何通過議論對人物進行贊頌的。
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
第二課時的教學內(nèi)容。也主要是學生在活動，老師運用控制論的定向控制原理，使學生始終圍繞著教學目的和教學重難點來發(fā)言，展開討論。了解和學習第四、五、六幅畫。
高中語文談中國詩教學教案篇一
教學目標：
1、學生通過探討認識從師的重要意義。
2、領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學重點：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。
4、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學課時：3課時。
教學過程：
第一課時。
一、導(dǎo)語。
二、作者及背景簡介：
(寫作背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關(guān)資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文，整體感知。
齊讀，思考：韓愈對從師持什么態(tài)度?當時人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復(fù)讀課文。
1、研讀課文第一段。
方法：(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點?首句：推出中心論點：學者必有師。托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標準是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語。
學者古：求學的人今：在學術(shù)上有一定造詣的人。
所以古：用來……的憑借今：因果關(guān)系連詞。
從而古：跟從……并且。
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。
3、詞語活用。
吾師道也師，名詞用作動詞即“學習”
吾從而師之師，名詞用作意動詞即“以……為師”
5、討論：
我們今天所說的“自學成才”是不是與韓愈說的“必有師”
相矛盾?韓愈所說的“道”指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結(jié)本段。
總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的。
原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。
7、背誦本段。
第二課時。
一、檢查復(fù)習。
1、提名背誦。
2、提問個別字詞。
二、研讀第二段。
1、指導(dǎo)朗讀。
指導(dǎo)正確斷句。
如：師道之不傳也/久也。
2、詞句辨析。
高中語文談中國詩教學教案篇二
《陳情表》是中國古代文學中兩“表”之一，是一篇經(jīng)典篇目，讓學生在閱讀中正確斷句，讀懂文意，讀出情感，讀出屬于自己的感悟，是設(shè)計《陳情表》教案的出發(fā)點和落腳點。
以表格的形式設(shè)計教案，對學生、教師各自任務(wù)、作用的明確規(guī)定。
高中語文談中國詩教學教案篇三
《師說》是蘇教版高中語文必修一第二板塊的一篇論說文。文中韓愈批評了“恥學于師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想為師。反對輕視師道，提倡尊師重教，表現(xiàn)了他不顧流俗，銳意改革世風的進取精神。
學情分析。
該篇是高一年級的課文，經(jīng)過初中文言文的學習，學生一般都已掌握了常見的文言文知識，本課時的主要任務(wù)是：在已疏通了文章大意和掌握了詞句的基礎(chǔ)上，著重講文章具體內(nèi)容。課文內(nèi)容較為淺顯易懂，因此學生容易理解，但仍有一些難點需要突破，比如對比論證、舉例論證的用法以及學生根深蒂固的師生觀和教師職能觀從傳統(tǒng)向新型的轉(zhuǎn)變。
教學設(shè)計的重點。
1、本文主要是針砭唐代士大夫“恥學于師”的風氣，進而借機倡導(dǎo)從師問學的重要性。
2、借由文中所提“師道”的內(nèi)涵與觀念，培養(yǎng)學生尊師重道的精神。
3、抓住四個字進行教學：“師”、“愚”、“圣”、“學”。
基本思路。
作為一篇傳統(tǒng)教材，《師說》的教學已有不少人作過成功的探索。我講《師說》，主要抓住四個字，即“師”、“愚”、“圣”、“學”。這篇文章的題旨是反對輕視師道，提倡尊師重道。全篇由“師”字統(tǒng)領(lǐng)：輕“師”必“愚”，重“師”則“圣”，興“師”在“學”。
第一段的立論是闡釋從師道理，尤須緊扣“師”字進行教學。這段文章解決兩個問題：人為何要從師?以什么人為師?作者的觀點很清楚：其一，學必從師;其二，唯道是師。
高中語文談中國詩教學教案篇四
一、導(dǎo)入新課：
1988年，在巴黎的一個聚會上，有位記者問一位諾貝爾獎獲得者：“您在哪所大學、哪個實驗室獲得了人生中最重要的東西?”那位諾貝爾獎獲獎?wù)呶⑽⒁恍φf：“在幼兒園。”那位諾貝爾獎獲得者為什么會這樣說呢?今天，我們來學習當代作家富爾格姆的名篇《信條》(板書)。
二、作者簡介：
富爾格姆，美國當代作家、哲學家。主要著作是散文隨筆集《我需要知道的一切》，這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號暢銷書?！缎艞l》就出自其中。
三、內(nèi)容探究：
學生大聲齊讀課文。
問1：哪位同學能夠以精練的語言概述一下本文的寫作思路?
明確：我真正需要知道的東西在幼兒園都學過——幼兒園中學到的人生信條有哪些——人生中的任何道理都包含在這些信條中——這些信條適用于任何地方——強調(diào)第十三則信條。
高中語文談中國詩教學教案篇五
教學目標：
1.誦讀課文，把握文章論證思路，能分析出作者是如何圍繞“古之學者必有師”展開論證的。
2.學習本文正反對比的論證方法并體會其作用。
3.積累文言知識，能根據(jù)例句說出實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞“學者”“無”“眾人”“不必”;掌握賓語前置句“句讀之不知，惑之不解”，被動句“不拘于時”，“乎(于)+名詞(名詞短語)”構(gòu)成的介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置的規(guī)律。
4.思考本文對我們寫作任務(wù)驅(qū)動作文的借鑒意義。
教學過程。
一、寫作背景。
《師說》是韓愈的一篇著名論文。據(jù)方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年(802)，這一年，韓愈35歲，任國子監(jiān)四門博士，這是一個“從七品”的學官，職位不高，但是他在文壇上早已有了名望，他所倡導(dǎo)的“古文運動”也已經(jīng)開展，他是這個運動公認的領(lǐng)袖。這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學于師”的壞風氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學習，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標準。這對擇師也有很大的影響，在當時士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對這種錯誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進步意義的。
與韓愈同時代的柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師，愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢钥闯觥稁熣f》的寫作背景和作者的斗爭精神。
古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。
二、解題：
關(guān)于“說”?！罢f”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！罢f”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
三、文意讀解。
1.通讀全文，把握大意。
第一段：
古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
高中語文談中國詩教學教案篇六
1.知識與目標：把握文章主旨，分析文章闡述的哲理。
2.過程與方法：摘抄、品味文章樸實而又富有哲理的語言。
3.情感態(tài)度價值觀：領(lǐng)會文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學重難點。
重點：體會文章蘊含的哲理，對生命和生活進行深度的思考。
難點：品味簡單的語句中蘊含的深刻哲理。
教學方法。
圈點勾畫批注、配圖賞析、文本聯(lián)系實際。
教學過程。
微課一：《熱愛生命》。
一、導(dǎo)入：據(jù)北京心理危機研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對生命輕視。那我們?nèi)绾螌Υ?又如何提高自己的生命質(zhì)量呢?那就讓我們從《熱愛生命》中尋找答案。
二、閱讀課文，閱讀的同時勾畫出自己比較喜歡且認為對自己有啟發(fā)的句子。
(學生劃句子、說感悟，老師點評)。
司馬遷隱忍茍活，完成了史家之絕唱。
汶川地震中成名的“范跑跑”
杭州最美司機吳斌被突降鐵塊擊中忍痛救下全車乘客后離世。
英國渣打銀行在對員工的培訓(xùn)中有關(guān)應(yīng)對搶劫的理論是“貪生怕死”。
國家新頒布了中小學生見義勇為要變?yōu)樯茷?、巧為、慎重的?guī)定。
(學生談自己的看法和觀點)。
微課二：《人是一根能思想的葦草》。
導(dǎo)入：柏拉圖曾給人下了一個定義“人是沒有羽毛，兩腳直立的動物”，有人找來一只拔了毛的雞，令人啼笑皆非。我國思想家荀況說“人所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也”。笛卡爾也說“我思故我在”。由此可以看出，人之所以為人的根本原因在于——思想。今天我們學習帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》。
二、齊讀課文。
高中語文談中國詩教學教案篇七
《談中國詩》優(yōu)秀教案教學目標一、知識教育目標：1.引導(dǎo)學生了解中國詩的一些特點；2.引導(dǎo)學生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進而把握全文大意。二、能力培養(yǎng)目標：1.引導(dǎo)學生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。三、德育滲透目標：通過本文的學習，激發(fā)學生對我國優(yōu)秀的詩歌藝術(shù)的熱愛之情。四、美育滲透目標：1.對文中的比喻進行分析，體會比喻的含義和表達效果；2.鼓勵學生對作者觀點提出不同意見，提高自主鑒賞文學作品的能力。重點、難點、疑點及解決辦法重點：1.引導(dǎo)學生了解中國詩的一些特點；2.引導(dǎo)學生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進而把握全文大意。難點：1.引導(dǎo)學生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。解決辦法：可以給學生提供一些資料。例如，關(guān)于作者的資料，關(guān)于課文內(nèi)容的資料。如有條件，指導(dǎo)學生自己進圖書館查找或者上網(wǎng)搜索。學生也可以分成小組，合作尋找有關(guān)資料，然后供班上集體使用。課時安排：1課時教學步驟：一、明確目標：1.引導(dǎo)學生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進而把握全文大意。2.引導(dǎo)學生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。3.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。二、整體感知1.導(dǎo)入新課。同學們都非常喜歡長篇小說《圍城》，其作者就是學貫中西的鴻儒錢鐘書先生，今天我們來學習他的一篇文藝論文《談中國詩》（板書課題）。2.作者簡介錢鐘書（1910―1998），現(xiàn)代文學研究家、作家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。錢鐘書深入研讀中國的史學、哲學、文學經(jīng)典，同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學等的閱覽和研究。主要著作有《談藝錄》（1948）、《管錐編》（1979）、《宋詩選注》（1958）。錢鐘書的學術(shù)著作除上述幾種外，尚有《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》（1943年《北京圖書館刊》英文版）《舊文四篇》（1979）《也是集》（1984）等。他的許多著作在國內(nèi)外學術(shù)界都享有很高的聲譽。錢鐘書同時還著有散文集《寫在人生邊上》（1941），短篇小說《人?獸?鬼》（1946），長篇小說《圍城》（1947）等。無論他的散文或小說，都具有機智雋永的特點。特別是他的諷刺性長篇小說《圍城》，更能夠顯示他的獨特的風格，才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，具有獨特的藝術(shù)特色?！秶恰芬驯蛔g成多種外文。三、重點、難點的學習與目標達成過程1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。全文可以分為四個部分。第一部分（第1段），交代談中國詩的根本立場。作者認為，談中國詩要采取比較文學的立場，就是說，談起中國詩，意中要有外國人和外國詩在。因為只讀中國詩的人，沒法“超以象外，得其環(huán)中”，沒有居高臨遠的觀點，就“不能對整個本國詩盡職”。只有采用比較文學的立場，居高臨下地對中外詩進行比較，才能對中國詩作出正確的評價，得出合理的結(jié)論。第二部分（第2段），概括中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。按照一般的說法，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩則不然，抒情詩出現(xiàn)得異常之早，戲劇詩隨后，史詩沒有。因此，中國詩是早熟的，一蹴而至崇高的境界，但以后缺少變化。中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，“往往是飄飄凌云的空中樓閣”。第三部分（第3至7段），闡述中國詩的特點。（1）篇幅短小。作者在第3段指出，“中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。原因是，“一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅”。（2）富于暗示性，“言有盡而意無窮”。作者在第4、5段指出，外國詩人論詩的觀點與中國詩人論詩的觀點很接近，中國人說“言有盡而意無窮”，“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”，與外國人所謂“空泛聯(lián)接著確切”，意思一樣?！耙话阄餮笞x者所認為中國詩的特征：富于暗示”，是正確的說法。作者還認為，這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”?！爸袊娪靡蓡栒Z氣做結(jié)束的”，比“西洋的任何一詩來得多”，例如拉丁詩里有個“何處是”的公式，在中國詩里應(yīng)用得最多。（3）“筆力輕淡，詞氣安和”。作者在第6段指出，“西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和”?！拔餮笤姷囊粽{(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”。原因是，一跟語言的本質(zhì)有關(guān)，中國詩調(diào)較輕，比不上西洋詩調(diào)的沉重；二是中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國詩“像良心的聲音又靜又細”。（4）社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。作者在第7段指出，中國詩除社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有外，在內(nèi)容上與西洋詩“無甚差異”。例如，外國也有“跟中國田園詩同一型式的作品”。第四部分（第8段），總說中國詩沒有特別“中國”的地方。作者認為，像各國人都是人一樣，中國詩和西洋詩都是詩，共同點多于不同點。中國詩里有“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里有“中國的”成分。在中國詩里是零碎的，薄弱的，到西洋詩里發(fā)展得明朗圓滿，反過來也一樣。因此，“讀外國詩每有他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅”，會引導(dǎo)讀者“回到本國詩”。2.研讀課文，討論問題。（1）課文第1段中，“他不能對整個本國詩盡職”這一句是什么意思？[明確]聯(lián)系上下文可以看出，“他不能對整個本國詩盡職”是對只讀中國詩的人而言的。只讀中國詩的人，不能站在比較文學的立場上，對中外詩歌進行比較，從而在比較中認識中國詩不同于外國詩的地方，即中國詩的特點。他只能就中國討論中國詩，不能“超以象外，得其環(huán)中”，用居高臨遠的觀點看待中國詩，因此難免“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這就是“不能對整個本國詩盡職”。2.課文的結(jié)構(gòu)布局有什么特點？[明確]主要特點是：開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時廣引博征，使文章跌宕生姿。文章第1段，說明談?wù)撝袊娨帽容^文學的方法。然后層層推進，闡述中國詩的特點。每一個特點的論述，都包含著對比與綜合。對比，是把中外詩歌作對比；綜合，是在諸多材料中綜合中國詩的'特點。文章結(jié)尾，作者又宕開一筆，“中國詩并沒有特特別別‘中國’的地方”，使文章說理辯證周密。課文的整個結(jié)構(gòu)圓通靈活，充滿機巧。3.從本文可以看出學者文化隨筆的哪些特點？[明確]第一，化深奧為通俗，化復(fù)雜為單純。本文是談中國詩這樣一個深奧、復(fù)雜的問題，然而作者舉重若輕，把這個問題用通俗、淺顯的語言傳達給讀者。雅而不奧，俗而不庸。作者不是生硬地提出幾條干巴巴的理論，擺開架勢大加推衍，而是舉出詩歌以及圖畫、音樂、故事、傳說、寓言等等具體的例子，作大量的豐富生動的比喻，來說明一些道理。沒有泛論、概論這類高帽子、空頭大話，讀者在接受那些具體例子、形象比喻的同時，自然而然地接受了作者的觀點。第二，居高臨下，征古今引中外，有較強的知識性。在課文中，作者站在歷史和文化的高度，自由地駕馭著古今中外的一切文史資料。他引用的國外資料中，有美國、英國、法國、德國、意大利、希臘、俄羅斯、捷克乃至印度等國的資料；涉及的范圍包括文學、哲學、歷史學、藝術(shù)等。引用中國的文史資料，從古到今，那就更多。這樣的文章，以豐富的知識取勝。第三，講道理、發(fā)議論，幽默風趣。課文以說理為主，但它的說理，不同于論文，往往是藝術(shù)的談笑風生。課文中充滿了幽默風趣，讀者會一邊閱讀一邊忍俊不禁。當然，學者的幽默風趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品位。難怪有人把這種學者隨筆又稱為小品文。3.談?wù)劚疚牡乃囆g(shù)特色。[明確]這篇課文用比較文學的方法，旁征博引，在比較中外詩歌的異同中，闡釋中國詩的特征。觀點鮮明，材料豐富，語言生動，富于說服力和感染力。布置作業(yè)。完成“研討與練習一、二”。
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高中語文談中國詩教學教案篇八
1、了解作者相關(guān)知識，熟讀課文內(nèi)容。
2、摘抄、記憶名言警句，并學會運用。
二、過程與方法。
1、把握論著的主要觀點和基本傾向，學習作者從生活細處著手的寫作手法。
2、要在閱讀過程注重反思，敢于提出自己的見解，并積極和同學交流切磋，共同提高。
三、情感態(tài)度與價值觀。
培養(yǎng)學生樹立正確的人生信條，指導(dǎo)自己的人生方向。
【教學重難點】。
領(lǐng)會文章主旨，品味文化內(nèi)涵。
【教學課時】1課時。
【教學過程】。
一、導(dǎo)入新課。
曾有人問一位諾貝爾獎獲得者：“您是在哪里學到您認為最重要的東西的?”那位老人平靜地回答：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學到了什么?”老人繼續(xù)說：“在幼兒園學到了：把自己的東西方分一半給小伙伴;永遠不要打人;東西要放整齊;要知害羞、有廉恥之心;午飯后要休息一會兒;要仔細觀察大自然;要相互團結(jié)、彼此扶助;要始終保持一顆驚喜、好奇的心……”我想，那位諾貝爾獲獎?wù)?，并不是嘩眾取寵，他只是想告訴我們要返樸歸真。美國當代作家富爾格姆也是這樣告訴我們的。
現(xiàn)在我們一起來看一看富爾格姆的信條。(信條的含義)。
(明確：信守的準則;認真遵循的準則)。
二、作者介紹。
富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經(jīng)歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
《信條》選自他的散文隨筆集《我需要知道的一切》這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號暢銷書。
三、文本探究。
(一)誦讀·初步感知。
1、學生自由朗讀(帶著以下問題朗讀)。
2、思考、討論：
(1)概括文章主旨。(這篇文章主要闡明了什么道理?)。
(2)作者在文章中強調(diào)了什么?
(3)作者列出這些最基本的信條有什么意義?(討論、回答)。
提示：信條：。
(1)人們在生活中，實際上只需要遵守那些最基本的規(guī)則，而這些規(guī)則在幼兒園里就學過?！拔艺嬲枰赖囊磺?，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學過?！?BR> (2)“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！?BR> (3)人們常說真理是樸素的。又說，世上最難的事情，就是用最簡明的語言表達復(fù)雜的道理。這些信條告訴我們怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人。這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，可以適用于家庭、工作和社會。
(二)再讀·體悟：學生齊讀幼兒園規(guī)則部分，標出序號(共十六條)。
思考討論：你對那些信條感受最深?談?wù)劺斫狻？梢耘耘男问皆跁蠈懴聛怼?BR> (三)分享感受。
1、研讀“十六條”
(1)有東西大家分享。
仁愛。分享就是給予，分享能給人帶來快樂。能夠與人分享或說共享，要有相當高的境界，中國早有子路“愿車馬，衣輕裘，與朋友工。敝之而無憾”的志向和孔融讓梨的經(jīng)典故事。
(2)不打人。文明。不粗魯、不野蠻，不殘忍。人要擺脫獸性，趨仁向善。
(7)惹了別人你就說聲對不起。
這是對別人的尊重，發(fā)自內(nèi)心而態(tài)度誠懇，才能夠獲得人們的原諒、尊重與信任。
(2)公平游戲。
平等守信，“游戲”才能公平進行。否則，就會惹起事端，造成矛盾，引發(fā)戰(zhàn)爭。
(4)交還你撿到的東西。拾金不昧?！安划?shù)美??！扒终甲铩?BR> (6)不要拿不屬于你的東西。本分，不貪婪。不偷、不摸、不占、不搶。
(8)吃東西之前要洗手。養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習慣。健康自己，也健康別人。
(9)便后沖洗。養(yǎng)成良好的個人修養(yǎng)，注意公德。
(10)熱甜餅和冷牛奶對你都有好處。均衡。均衡營養(yǎng)，身體健康。
(12)每天睡個午覺。休息。勞逸結(jié)合?！罢l不會休息，誰就不會工作。”——列寧。
(5)收拾好你的一攤子。
盡責。(忠于職守)對己、對人、對家、對國?！靶奚?、齊家、治國、平天下”“一屋不掃，何以掃天下”;“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之”“國家興亡，匹夫有責”
(11)過一種平衡的生活——學一些東西，想一些東西，逗逗樂，畫畫畫兒，唱唱歌，跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點活。
學會學習，學會思想，精神樂觀，情趣高雅，養(yǎng)活自己，奉養(yǎng)親人、貢獻社會。和諧生存。
(13)“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！?BR> 讀萬卷書，行萬里路。觀奇異風光，看萬千人生，開闊視野，豁達心胸。但要注意安全，時時處處保護好同伴?！比收邜廴?。
這強調(diào)了人與人之間要團結(jié)，要互相關(guān)愛，要有合作意識。
承認奇跡承認事實尊重生命尊重規(guī)律。
生命本身很神秘。有很多東西我們沒有辦法說清楚是怎么回事，為什么，可是，承認事實就是這樣。那么對于這個規(guī)律，我們就要遵守，要承認它，尊重它。
高中語文談中國詩教學教案篇九
課標摘引：
《課程標準》中關(guān)于必修5冊實用類文本的有關(guān)敘述是：從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點。
而實用類文本閱讀的評價，著重考察學生對文本內(nèi)容的準確解讀，以及對文本信息的篩選和處理能力。
文本分析：
《中國建筑的特征》隸屬必修五第四單元，是自然科學小論文，屬于實用類文本。在文章中，作者首先指出了中國建筑體系是獨特的，接著，作者將中國建筑的基本特征概括為九點，然后，作者提出了中國建筑的“文法”問題，最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’問題”。無論是從全文來看，還是從每一部分來說，都條分縷析。所以，理清思路，歸納概括文章的要點，是突破本文的關(guān)鍵。
另外，本文中作者所提出了諸如“文法”、“可譯性”等新概念，對它們的準確理解不同于文學類文本，根據(jù)《課程標準》以及實際情況，須從局部內(nèi)容的分層歸納上去解決問題的。
學情分析：
本文的教學對象是高二的學生，已經(jīng)學過《宇宙的邊疆》等自然科學小論文。因此，學生對這種科學小論文已經(jīng)有一定的了解，知道其論述的嚴謹性，和語言的簡介性。但對于文中提出的諸如“文法”、“可譯性”等新概念，對其的準確理解還需要引導(dǎo)。
學習目標：
1、學生能夠抓住關(guān)鍵詞概括并說出中國建筑的特征和其中蘊含的邏輯順序，能夠解釋“文法”“詞匯”以及“可譯性”概念的含義，說出本文的寫作意圖。
2、根據(jù)自然科小論文富在文學性的特點，能夠找出本文運用的比喻句，結(jié)合上下文說說其表達效果。
教學重點：
1、抓住關(guān)鍵詞概括并說出中國建筑的特征和其中蘊含的邏輯順序，能夠解釋“文法”“詞匯”以及“可譯性”概念的含義，說出本文的寫作意圖。
教學難點：
1、對建筑術(shù)語如“所”“斗拱”“舉架”的理解。
2、對作者提出的新概念“文法”“詞匯”以及“可譯性”的理解。
評任任務(wù)：
1、通過學生自主學習、合作學習，學習結(jié)果展示，完成文本研讀部分的第1、2、3、4等四問題，來達成學習目標一。
2、通過學生自主學習，學習結(jié)果展示，完成文本研讀部分的第5題，來達成學習目標二。
學習內(nèi)容：
高中語文談中國詩教學教案篇十
各位評委老師：
我今天要說的內(nèi)容是人民教育出版社職業(yè)教中心《語文》基礎(chǔ)版第二冊第一單元第一篇《風景談》。
一、說教材。
1、《風景談》選自人民教育出版社職業(yè)教中心《語文》基礎(chǔ)版第二冊第一單元第一篇。
2.我想在教學設(shè)計中，首先要根據(jù)系統(tǒng)論所強調(diào)的整體性、聯(lián)系性和條理性來把握所教課文在整個教材體系中的位置、文體要求和單元要求。這個單元是記敘文單元，重點是記敘的中心和材料，《風景談》由六幅畫面構(gòu)成，看起來很散，但它們又由議論句子很好的有機的串連在一起正好反映了這個教學重點，很好的表現(xiàn)了中心和材料的關(guān)系，也能反映學生的認識過程，所以安排在第二冊的第一單元之首。
3教學目的：
在擬定教學目的的時候，老師心目中必須要裝有語文教學大綱所明確規(guī)定的總目的，然后再根據(jù)學年目標、學期目標、單元要求和課文自身的特點，來確定教學目的。據(jù)此我就確定《風景談》的具體教學目的為：
a.理解課文贊美抗日民主根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的思想感情，學習并發(fā)揚他們所代表的偉大的民族精神。
b.掌握課文中心與材料之間的關(guān)系，了解六個畫面之間的聯(lián)系。
c.掌握課文準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
4、教學重點：
教學重點的確定應(yīng)體現(xiàn)課文的教學目的。據(jù)此《風景談》的教學重點應(yīng)是：
a.掌握每個畫面風景描寫與人物描寫的關(guān)系。
b.掌握每個議論對畫面的作用及議論之間的關(guān)系。
c.掌握課文準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
5、教學難點：
教學難點的確定既要考慮課文本身的特點，也要考慮學生的實際的實際情況故教學難點。
a.風景描寫與人物描寫如何有機聯(lián)系的。
b.作者如何通過議論對人物進行贊頌的。
c.哪些詞語準確、精練、生動、含蓄。
6、教學課時及內(nèi)容安排。
本課教學課時二課時。
第一課時：作者及時代背景介紹，講解第一幅畫面。第二、三幅畫面由學生討論。
第二課時：復(fù)習，學生討論第四、五、六幅畫面?？偨Y(jié)本文特點。
二、說教法、學法：
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
無論采用什么樣的教法和學法，老師始終都要考慮到怎樣才能調(diào)動學生學習的主動性和積極性，切忌填鴨式、滿堂灌，硬塞結(jié)論給學生。德國教育家第斯多惠說得很形象：“真正的老師不是讓學生觀察已經(jīng)峻工的科學建筑，而是帶領(lǐng)他們一起去修筑基礎(chǔ)的工程，直到修完科學的大廈為止?！绷硗?，我們老師還要激思增趣，從而激發(fā)學生的創(chuàng)造意識。鑒于以上理論，《風景談》共有六幅畫面，如果依次講解分析，那就顯得平談呆板。因此，我就根據(jù)教學的變式原則，采用教法：提問法、講解法、板書教學法。學法：討論法、聽記法。具體的作法是：第一幅畫面由老師示范講解，其余五幅由學生討論完成。
三、教學過程：
第一課時。
教學重點：一、二、三幅畫面風景描寫與人物描寫的關(guān)系。
教學難點：準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
(一)導(dǎo)入新課。
導(dǎo)入時，力求做到先聲奪人，增強學生的求知欲望，激發(fā)起他們對課文的直接興趣。
這也與作者生活在重慶有關(guān)，為了能在重慶發(fā)表，文章只能寫得含蓄些、隱晦些。第5頁“黃土高原”，10頁的“北國”，指的是延安。第6頁多處描寫了“河”，那就是“延河”。人物活動的描寫，諸如歡歌掮犁夜歸的人，從“生產(chǎn)”歸來、操七八種文音、唱雄壯歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞讀書的人，走過“天下最難走的路”聚會在“茶社”里的青年，還有清晨號兵，都可以讓人想到寫的是延安人。
(二)、作者簡介：
初中階段學生已讀過《白楊禮贊》，對作者已有一定的了解。所以，這里可讓學生介紹，然后老師補充，明確幾點;作者曾積極參加“五四”運動和早期共產(chǎn)主義運動;長期從事革命文學活動，曾與魯迅、郭沫若等人為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎(chǔ);茅盾代表作是長篇小說《子夜》，其他極有影響的作品還有長篇小說《蝕》(包括《幻滅》、《追求》)和短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等。
(三)教學過程：
1、格式塔心理學認為，知覺并不是各種感覺碎片的疊加，而是首先感知到了整體的現(xiàn)象后才注意到構(gòu)成整體的諸無素。據(jù)此，我在簡介本文的寫作背景之后，讓學生速讀課文，處理思考練習題一，從而明確六幅畫面的名稱。
它們分別為莊嚴嫵媚的“沙漠駝鈴”、古樸純凈的“高原晚歸”、彌漫著生命力的“延河夕照”、清新怡然的“石洞雨景”、注入了“第二自然”的桃林小憩、粗獷剛性的“北國晨號”。這一幅畫面展示了大自然的無窮魅力，表現(xiàn)了“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大之中尤其偉大者”。這樣學生就從整體上把握了課文基本內(nèi)容和思想感情，在這里也教學生學會利用“閱讀提示”，幫助自己理解課文，從而完成教學目的。
2.課文分析：老師示范分析第一幅畫面(沙漠駝鈴)。
a.老師范讀，學生齊讀讓學生找出具體描寫沙漠的語句。(四顧茫茫一片、平坦、純?nèi)灰簧?、寂靜)。在文中找出能概括沙漠特點的兩個詞語(最單調(diào)、最平板)。
b.找出具體描寫駝隊語句(黑句、安祥而堅定、昂首高步、鈴鐺“丁當”的柔聲、和諧、長方形猩紅的大旗)。
c.指導(dǎo)學生探討這一畫面所蘊含的意義。沙漠這個大自然是最單調(diào)最平板“改變”之巨大，又用一個反問句強調(diào)改觀后的沙漠就是“風景”。這一巨大變化說明了什么呢?說明了“自然是偉大的，然而人類更偉大”。文章具體寫沙漠的單調(diào)平板，反襯駝隊出現(xiàn)后的莊嚴嫵媚。段末的議論，揭示了“沙漠駝鈴”這一景觀所蘊含的深刻意義。如果說描寫的是“畫龍”，那么段末議論則是“點睛”
明確：它形象地告訴人們，無論多么荒涼、貧瘠的地方，只要有了人的活動，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉大力量，表現(xiàn)“人類更偉大”。其次，這樣寫使文章別具一格，在它的基礎(chǔ)上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現(xiàn)主題，呈層層鋪墊、環(huán)環(huán)緊扣的特色。第三，這樣寫有一定的掩護作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同國民黨反動派斗爭的需要，也體現(xiàn)了本文含蓄的語言特色。
3.學生討論第二、三幅畫面。(分析“沙漠駝鈴”采用的主要是接受學習的方法，在耳濡目染之中給學生以思維訓(xùn)練、學法示范)，這一教學環(huán)節(jié)主要是學生在活動，采用的是發(fā)現(xiàn)學習的方法，它可以充分發(fā)揮學生的主動性、自覺性、靈活性和創(chuàng)造性，運用這一方法也需要老師的指導(dǎo)，因此，在學生討論時，區(qū)邊巡視指導(dǎo)，力求做到因材施教。
3.討論學習第二個畫面(高原晚歸)。
a.作者用了“于是”、“又”作銜接和過渡，所以很自然又想到另一個畫面來。
b.“黃土高原”加上引號，前面又用上“所謂”，后面再加感嘆號，為什么要這樣?
明確：黃土高原加上引號是表示它有特定的意義，需要強調(diào)，用“所謂”也是為了突出強調(diào)，懂得這一點，就很容易理解，這“黃土高原”指的是革命圣地延安，感嘆號是表示強烈情感的，用在這里是表示一種贊美之情。
c.寫山上的梯田，寫山上的植物，是要寫黃土高原的特色;窮山禿嶺上開出了梯田，黃土高原上種上了莊稼，正好顯示了人改選自然的力量。這些描寫目的是為了突出人的活動。結(jié)尾的歌聲描寫則著力刻畫“種田人”，在這戰(zhàn)火紛飛的年代，在敵后能有這樣的一份樂土，心情愉快，就是要表明他們是以勞動創(chuàng)造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。
4.第三幅畫面(延河夕照)描繪“靜穆的自然”，描寫“彌漫著生命力的人”。
a.這里寫的是延安的山，延河的水。作者用準確、生動而又精煉的語言去描寫景物，夕陽“將它的余輝幻成了滿天的彩霞”，構(gòu)成了美麗的靜穆的景色，更好地映襯那些充滿生命力的人們。
b.這些人是什么人?
“看他們的手，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的”，說明他們是一群文藝工作者。他們操著“七八種不同的方音”，“又用同一音調(diào)，唱起雄壯的歌曲”說明他們有著同一目標——抗日，從四面八方來到延安。他們吃的是小米飯和青菜，參加勞動后，手“一律被鋤鍬的木柄磨起了老繭”，但他們在艱苦的.環(huán)境中，在生產(chǎn)勞動中認識了生活和人生的意義，所以“興奮地談話”，發(fā)出“爽朗的笑聲”，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點困乏、一點厭倦，他們充滿著旺盛的生命力。靜穆的自然有了這些彌漫著生命力的人，當然會織成了“美妙的圖畫”
c.第4自然段比第1段的議論推進了一層，由贊美“人的活動”到贊頌“充滿崇高精神的人類的活動”;表達的情感也更強烈了，連用四個“偉大”，加一個“尤其”，還有句末的感嘆號，對延安人發(fā)的勞動的生活的贊頌。
(四)、小結(jié)。
1.第一個畫面寫“沙漠駝鈴”，這不是抗日根據(jù)地的風景。在結(jié)構(gòu)上，寫這一段的目的在于揭示題旨，領(lǐng)起下文。
2.第二、三兩個畫面是寫根據(jù)地軍民的勞動生活，說明人的活動能使自然改觀，人類比自然偉大，寫到具有崇高精神的人類活動尤其偉大。
(五)、布置作業(yè)。
課后細讀課文，進一步理解文章的景物描寫和議論的關(guān)系，完成作業(yè)第一題。
(六)、板書設(shè)計。
沙漠駝鈴。
風景(沙漠)：茫茫一片、平坦。
純?nèi)灰簧?、寂靜。
最單調(diào)、最夾板議論人類更偉大。
人的活動：黑點、安祥而堅定。
和諧、猩紅大旗。
高原晚歸。
風景(黃土高原)：禿頂?shù)纳?、梯田、高桿植物、
月明之夜、黑的山、藍的天。
人的活動：掮著犁、姍姍而下、粗樸短歌議論。
自然偉大、
人類更偉大。
充滿崇高精神的人類的活動尤其偉大。
延河夕照：(面的描寫)。
風景：夕陽在山、滿天彩霞、河水湯湯、
喧嘩、雪白的泡沫：“急、沖、跌、噴”
人的活動：一對“生產(chǎn)”歸來的人、
興奮的談話、爽朗的笑聲。
第二課時。
教學目的：從分析語言入手，分析四、五、六個畫面所蘊含的思想內(nèi)容。
教學重點：掌握議論對畫面的作用及議論之間的關(guān)系。
教學難點：作者如何通過議論對人物進行贊頌的。
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
第二課時的教學內(nèi)容。也主要是學生在活動，老師運用控制論的定向控制原理，使學生始終圍繞著教學目的和教學重難點來發(fā)言，展開討論。了解和學習第四、五、六幅畫。
(一)、教學過程1、第四幅畫面(石洞雨景)。
對比，強調(diào)“只有內(nèi)生活極其充滿的人”才能主宰自然。
(2)、“值得懷念”的是什么?值得懷念的是在沉悶的雨天、荒山石洞里那一對青年男女促膝讀書的情景，作者認為這是“奇跡”，因為它體現(xiàn)了延安青年的高尚情操。
2、第五幅畫面(桃林小憩)。
3、第六幅畫(北國晨號)。
由照片(靜態(tài))寫到現(xiàn)實生活中所見(動態(tài))，作者通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對兩個戰(zhàn)士的描寫?？粗倭⒃谧鎳蟮厣系膽?zhàn)士，感受到他們身上的“嚴肅、堅決、勇敢和高度警覺”的高貴精神，作者“仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個?！边@里所說的“民族精神”，在當時是指對內(nèi)反對黑暗勢力的統(tǒng)治，對外反對外來民族的侵略的壓迫的精神。這一段議論在表達上同前面的議論有些不同。先用一個假設(shè)，然后作肯定，還用“真的”去修飾“風景”，表示毫無疑義，非?？隙ㄖ?。接著是一個感嘆句，反復(fù)用了兩個“偉大”?！皞ゴ笾兄顐ゴ笳摺?，戰(zhàn)士身上體現(xiàn)了崇高的民族精神，還有什么比這更偉大的嗎?作者贊美之情，充分地表達出來。
(三)總結(jié)本文特點。
1、課文用準確、精煉、生動、含蓄的語言特色，運用了反襯和烘托的手法。
2、本文的議論六幅畫面分四個層次，第一層是第一幅畫面，說明有了人的活動自然就增色了，第二層是第二、三幅畫面，一是延安的農(nóng)民，他們愉快的勞動、二是知識分子，在生產(chǎn)勞動中生活和人生的意義，表明了充滿崇高精神的人類的偉大。第三層是第四、五幅畫面，在貧瘠的環(huán)境中，人對自己思想境界的改造，在荒山石洞里讀書，在桃林“茶社”探討人生。第四層是第六幅畫面使文章的思想感情達到高潮，贊美保衛(wèi)延安的戰(zhàn)士，而前面所寫的一切安寧的生活，都是因為有他們的保衛(wèi)，進而完成對崇高的民族精神的贊美，議論的句子在文中起了畫龍點睛，層層遞進，并且像一根紅線把六幅畫面串在一起，連在一體。
(四)、小結(jié)。
1、第四個畫面，寫那在石洞中促膝而坐、“明白生活意義”的一對男女，表明人依然是風景的構(gòu)成者，“內(nèi)生活極其充滿的人”是“大自然的主宰”。
2、第五個畫面，通過寫人們在桃林茶社休息的情景，表現(xiàn)了“人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏”，人創(chuàng)造了第二自然。
3、最后一個畫面強調(diào)了民族精神的體現(xiàn)者——英雄戰(zhàn)士乃是偉大中最偉大者，層層深入，最后完成主題。
(五)、布置作業(yè)。
完成課后第二、三、四題：
練習二目的是進一步理解中心與材料的關(guān)系，練習三引導(dǎo)學生體會課文的語言特色，練習四訓(xùn)練學生的開放性思維和閱讀理解的能力。
(六)、板書設(shè)計：
石洞雨景(點的描寫)。
風景：黃褐色的濁水、怪石峭壁。
靜寂灰黃、天然石洞。
議論。
人的活動：延安一對(促膝談心)內(nèi)生活極其充滿的人。
重慶一對(偎依低語)是“大自然的主宰”
桃林小憩(面的描寫)。
風景：二、三十棵桃樹、半盤石磨、
幾尺斷碣、蕎麥、玉米。
議論。
人創(chuàng)造了第二自然。
人的活動：書籍代替了棗子和茶爭論哲學問題。
北國晨號(點的描寫)。
風景：空氣清洌、朝霞、粉紅的聲色。
議論。
民族精神的化身偉大中之最偉大者。
人的活動：小號兵、荷槍戰(zhàn)士(嚴肅、堅決、勇敢、高度的警覺)。
四、說板書。
我在設(shè)計板書時借鑒了教育家沙塔洛夫提出的“綱要信號”教學法，在教學過程中，抓住一些綱要信號，組成一個有機系統(tǒng)，盡量做到直觀、簡明、有序有助于學生的理解和記憶。
(a)。
高原晚歸(農(nóng)民)延河夕照(知識分子)。
沙漠駝鈴(駝隊)記敘：人的活動石洞雨景(革命戀人)。
北國晨號(士兵)桃林小憩(革命者)。
板書(a)景是沙漠、高原、延河、石洞、桃林、北國、人物是駝隊、農(nóng)民、知識分子、革命戀人、革命者、士兵。景物描寫從詳?shù)铰赃M行，而人物描寫從抽象到具體進行的。用以告訴學生人是景物的重要組成部分，沒有人，也就無所謂風景了。充分體現(xiàn)課文記敘的中心和材料的關(guān)系，在課文開始講通過這個板書讓學生把握閱讀提示。
(b)自然偉大人類活動。
人類更偉大偉大之中偉大。
議論：人的活動是真的風景崇高精神的人。
偉大之中尤其偉大者。
真風景增添景色。
偉大中的偉大者創(chuàng)造第二自然。
板書(b)充分展示了議論是如何層層遞進表達中心的，第一個議論抓作者“自然與人類”的關(guān)系表現(xiàn)人在自然中的地位，第二個議論抓“人類的活動”偉大，第三個議論抓“內(nèi)生活極其充滿的人，作為這里的證實”值得懷念。第四個議論抓人創(chuàng)造第二自然，第五個議論抓“那便是真的風景”。作者在這些議論中表現(xiàn)清晰的思路把他對抗日軍民的贊美之情表現(xiàn)的十分充分，在課文中起到畫龍點睛的作用，在課文的寫作特點時講讓學生把握議論和記敘的關(guān)系。
它們分別體現(xiàn)了本文的兩個教學重點“人的活動”和“作者的議論”這樣學生才能更好地把握中心，理解課文，理解思路。
五、現(xiàn)代技術(shù)的運用。
為使教學的實效性增強，使學生更深入地得鉆研課文，更為了使全體學生都主動參與到學習中來自由而快樂地學習，我設(shè)計利用現(xiàn)代信息技術(shù)展開研究性學習的設(shè)計，培養(yǎng)了學生收集、整理、加工信息，自主探索和學習的能力極大的調(diào)動了學生學習的積極性和主動性，真正把學習的主動權(quán)交給了學生。
本篇我將主要應(yīng)用圖片、音響、錄音等現(xiàn)代技術(shù)增加學生的形象感知能力，從單一的被動接受轉(zhuǎn)化為全方們的調(diào)動主觀能動性，在輕松愉快的過程中接受愛國主義熏陶，從而使他們更加的熱愛、珍惜現(xiàn)在的生活。
這種教學方法有以下幾個特點：能體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性;能體現(xiàn)學生的主體性;能體現(xiàn)分層教學原則，使全體學生都能得到發(fā)展。學生理解探索問題有一個心理發(fā)展過程，這個設(shè)計分理解——鑒賞——評價——創(chuàng)造四個層次，循序漸進，一步一步提高學生的思維能力;再者，學生程度不一，語文能力有差異，多媒教學具有很重的個人化色彩，學生可自主選擇學習研究的內(nèi)容和難度，教學目的的分層也給不同層次的學生都提供了機會，使每個學生都能有所受益。
高中語文談中國詩教學教案篇十一
1、情感與態(tài)度目標：體會印度人民對甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。
2、知識與能力目標：體會消息的結(jié)構(gòu)特點，比較消息與通訊的不同，學會消息的寫法。
3、過程與方法目標：用心感受課文中有特色的語言，評價感人肺腑的人物——甘地。綜合運用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
2、比較消息與通訊的.不同。
一課時。
學習方法：感知課文，比較閱讀、合作探究。
課前預(yù)習。
1、利用自習課時間要求同學們閱讀課文《甘地被刺》。p51頁。
2、利用自習課時間要求同學們閱讀《真實快速地報道生活》。p57—60頁。
教學過程實錄。
(一)導(dǎo)入新課。
師：每個同學手中都有一份報紙，請大家找出你最先看到的新聞標題和新聞內(nèi)容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點。
生：各自讀出自己手中報紙中的新聞，回答問題：“新聞就是寫出新鮮的事;新聞要真實;新聞要吸引人，特別是標題……”
師：同學們說出了自己的感覺，很好，下面我們來準確地概括一下：
新聞是一種事實的信息，也就是說它的本質(zhì)就是真實，我們說新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個特點，我們可以給新聞下一個定義：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。
板書：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。特點：真實(本質(zhì))快速(生命)。
當然，新聞有廣義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報告、報告文學、特寫等文體;狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學習的是消息這種文體。
好，現(xiàn)在我們詳細了解一下關(guān)于新聞的知識，請同學們打開書p58頁從第二自然段看一直到59頁中間那一部分，邊讀邊畫重點，2分鐘時間，然后我叫同學來回答問題。好，現(xiàn)在開始。
師：提問：新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？
高中語文談中國詩教學教案篇十二
第一，教學理念要新?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準(實驗)》指出，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點，以往教師在教學中過分重視的是基礎(chǔ)性，而忽視了人文性的培養(yǎng)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準(實驗)》指出，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。以往教師在教學中過分重視的是基礎(chǔ)性、工具性，而忽視了人文性的培養(yǎng)。在教學《小狗包弟》的活動中，我突出了語文課程的人文性。
我以為，《小狗包弟》這篇課文的主要價值，首先在于它的認識作用，它從一個側(cè)面反映了十年**的社會現(xiàn)實，以及當時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認識教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國人都不應(yīng)該忘記那個年代。因此我布置學生在課前通過上網(wǎng)搜索，或通過報刊雜志，或從長輩們那里了解這場運動，并以此理解課文所反映的“”現(xiàn)實及巴金的行為。
另外，課文的價值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量。反省、懺悔是《小狗包弟》的主題，一個受迫害的無責任的老作家居然對自己反省，對小狗包弟、對讀者、對社會表達懺悔，而那些曾經(jīng)迫害過他人、制造或參加過社會**的人們，卻不見有多少反省和懺悔?？梢姡瑖朔词≈?，懺悔之意多么缺失。老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家勇于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，他的懺悔行為可以引發(fā)學生對過去那個年代甚至當今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學生形成高尚的人格和道德情操，讓學生感受到了作者這種崇高的精神，這對于一個學生的人文精神是一種很好的強化和補充。我們可以把這篇文章當作道德教育的好教材。在教這篇課文時，我們不應(yīng)再像以往那樣進行字詞句、段落、形象、寫法諸如此類的分析，而是引導(dǎo)學生透徹的把握全篇的思想內(nèi)容并且使學生從中獲得精神上的提升和感情上的熏陶。
第二，教學方法要新。改變傳統(tǒng)教學中以教師、教材為中心，以灌輸式為主的教學模式，建立起學生主動參與、教師啟發(fā)指導(dǎo)，師生共同長進發(fā)展的教學模式，改變長期以來以被動接受性學習為主的語文學習方式，建立起以自主學習、合作學習為主導(dǎo)的新型學習方式。例如，讓學生課外搜索關(guān)于““””的資料以及歷史上偉人自我反省和懺悔的例子，在課上自主交流。于是，在“導(dǎo)入新課”環(huán)節(jié)，學生們爭先恐后的說出自己所了解的““””中發(fā)生的事;在“拓展延伸”環(huán)節(jié)，同學們積極交流自己課前搜索的中外歷史上一些同樣具有勇于解剖自己的精神品質(zhì)的偉人事例。因為時間關(guān)系，雖然有些學生因沒有機會說出自己搜索的材料而感到遺憾，但他們的參與教學活動的主體意識被激活了，同時也掌握了語文課程的學法。在“推人及己”環(huán)節(jié)，讓學生面對巴老，面對偉人們，勇敢地表達自己的懺悔，反省自己的過失。這個環(huán)節(jié)一開始，學生面對幾十位同學以及幾十位聽課教師，都沉默了。在以往，我只會用激勵的語言鼓勵學生說，我只做聽眾。但在這堂課上，我首先勇敢地說出我自己心中最悔恨、最內(nèi)疚的一件事，即對我老母親的在天之靈表示懺悔。我說得真誠、動情。學生被深深感染，他們紛紛勇敢地說出自己的愧疚，非常成功地完成了“幫助學生形成高尚的人格和道德情操，提升自我人生境界”這一重要的教學目標。這種師生互動、生生互動的教學活動收到了很好的效果。
我以為，這堂課就像一塊無形的磁鐵吸引了學生的注意力，調(diào)動了學生的情趣，打動著學生的心靈，許多同學積極發(fā)言，甚至有的學生多次發(fā)言，形成了良好的課堂學習氣氛。我也因此在新課標的實踐中邁出了可喜的一步。
高中語文談中國詩教學教案篇十三
《談中國詩》選自人教版必修五第三單元第十課，本文作者以其通中外古今、通學理的開闊視野，主要介紹了中外詩歌在形式上的不同點，以及對待中國詩歌以及中國詩歌研究的正確態(tài)度，既批評中國人自信于中國本土文化的心理，又直指了西方人片面以歐美文化為中心的偏見。本文篇幅較長，論述貫通中西，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采，且評論見解生動奇巧，顯示出了作者語言的幽默睿智，學習本文有利于引導(dǎo)學生正確對待中外詩歌的態(tài)度，激發(fā)熱愛詩歌和中國傳統(tǒng)文化的熱情。
學生是語文學習的主人，學生的已有的知識結(jié)構(gòu)和認知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點。我所面對的學生是高三年級的學生，這一階段的學生具有較強的概括和閱讀能力，但對這類文藝評論性的文章了解不夠，尤其是對錢式手法的理解有限，這就需要教師在教學引導(dǎo)學生提高學生的文藝評論能力。
依據(jù)新課程標準，教材特點以及學生實際，我確定了如下教學目標：
1.了解中國詩的本質(zhì)特征，把握中外詩歌在形式上的不同點。
2.把握文章思路，揣摩錢鐘書散文幽默風趣的語言風格。
通過小組合作探究法和比較閱讀法，提高閱讀中外詩歌的鑒賞能力。
樹立閱讀和研究中外詩歌的`正確態(tài)度，激發(fā)熱愛詩歌和中國傳統(tǒng)文化的情感。
基于以上的分析，我將本課的教學重難點設(shè)定如下：
通過揣摩關(guān)鍵語句的方法，體會錢鐘書在闡述中國詩特征時所使用的比喻和引用手法。
為了突出教學重點，突破教學重點，我將采用以下教學方法：
對比閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學法。
下面我將介紹本課的教學過程，這也是本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
(一)導(dǎo)入新課。
興趣是最好的老師，學生的情感極易受環(huán)境及他人情感的影響?；谶@點，開課之初，我首先會通過錢鐘書先生的作品導(dǎo)入新課：同學們，我們今天要學習的這篇文章的主人公是《圍城》的作者，大家猜出是誰了嗎?對，就是錢鐘書，就是這位學貫中西的鴻儒——錢鐘書先生，他的眾多著作至今在國內(nèi)外學術(shù)界仍享有很高的聲譽。今天我們來學習他的一篇文藝論文《談中國詩》。順勢進入本課的學習。(板書標題)。
(二)整體感知。
整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，學生能初步了解將要學到的基本內(nèi)容，了解文章大意及思想意圖，使學生對課文內(nèi)容形成整體感知。我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學習的主動權(quán)還給學生”?；诖?，首先全班學生在認真閱讀全文的基礎(chǔ)上，自主圍繞以下兩個問題進行學習和探究：1.默讀全文，了解課文大意，理清文章思路;2.快速瀏覽課文，概括出中國詩的本質(zhì)特征，引導(dǎo)學生明確中國詩具有早熟而缺乏變化、篇幅短小、富于暗示和筆力輕淡，詞氣安和的本質(zhì)特征。以上教學的設(shè)計旨在通過自主學習，從整體上把握文章大意，把握中國詩的特征。
(三)深入研讀。
深入研讀，意在通過細節(jié)閱讀來學習整篇文章，這樣能夠幫助學生更好更快地把握文章的主旨內(nèi)容。在理清思路、領(lǐng)悟內(nèi)容的之后，我會組織學生以四人為小組，探究本文語言在形式上的特色，先自主學習再組內(nèi)交流，期間教師巡場指導(dǎo)，隨后派代表總結(jié)發(fā)言，其他組可以補充，教師幫助學生明確比喻和引用手法在文中的使用。
關(guān)于引用手法，學生可能會從“何處是”和“春去也，人何處;人去也，春何處”等中外詩歌對比中感受到引用手法的豐富特色;學生可能會從“梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣”感受到引用的巧妙，從引用陶淵明、李白的詩和歌德、雷格的詩歌中感受到引用的貼切特色。
關(guān)于比喻手法，學生可能會從“好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”“輕鳶剪掠”“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細——但有良心的人全聽得見”“具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣，避免泛論概論這類高帽子空頭大話”等精彩語句中體悟出作者比喻生動、趣味、深刻的語言特色。(相應(yīng)板書。)。
通過這樣的環(huán)節(jié)學生能夠把握深入文本，在學習本文幽默風趣的語言風格中，體悟錢鐘書在闡述中國詩特征時所使用的比喻和引用手法，通過以上環(huán)節(jié)我達成了本課的三維目標，突出了重點，突破了難點。
(四)拓展延伸。
本部分我主要設(shè)置了“自述感受”的拓展延伸環(huán)節(jié)：學習了這篇課文，你對錢鐘書又有了哪些新的了解?自由發(fā)言，并說明理由。教師運用多媒體展示別人對錢鐘書評價的文章，引導(dǎo)學生加深對錢鐘書的了解，拓寬學生的認知視野。
(五)小結(jié)作業(yè)。
因為一堂課的結(jié)束并不意味著課內(nèi)學習活動的完結(jié)，而是作為學生學習的一個新的起點。因此，在師生共同總結(jié)本堂課主要內(nèi)容之后，為了激發(fā)學生進一步學習的熱情，我布置如下作業(yè)：聯(lián)系課文，比較閱讀中國詩人舒婷《致橡樹》和外國詩人裴多菲《我愿意是急流》，評說這兩首詩歌在內(nèi)容和形式上的異同點。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置旨在幫助學生加深對文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞的認識。
高中語文談中國詩教學教案篇十四
1、學習議論文一事一議的寫法。
2、能夠從材料中歸納出中心論點，論點要鮮明。
3、能夠通過擺事實、講道理論證論點。
1、如何從材料中提煉出中心論點。
2、敘事的簡明扼要。
論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
（需要證明什么）。
要求：論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。
論據(jù)：證明論點成立的材料。（用什么來證明）。
論據(jù)的形式：事實和道理。
論證：用來證明論點的過程。（怎樣證明）。
論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
1、什么是一事一議。
議論。即事說理，有感而發(fā)。一事一議的文章一般由敘事和說理兩部分組成，先敘述一件事，再就這件事自己的見解，說明一個道理。
2、敘事部分。
敘什么：可以是應(yīng)該肯定的正面事例，也可以是應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的`反面事例。
最好是發(fā)生在自己身邊，且較有普遍意義或應(yīng)引起大家重視，而自己感受也最深的事情來寫怎樣敘：
1、清楚，簡約。
2、根據(jù)說理的需要對有關(guān)材料作適當?shù)娜∩帷?BR> 與所說之理有關(guān)的部分要敘述得具體一些，突出一些；反之，則可以少敘或不敘。
說理的中心不同，敘述的角度也就不一樣，敘述要為所說之理奠定堅實的基礎(chǔ)，然后再以理為核心展開議論也就順理成章了。
（舉例略）。
3、議論部分。
對所敘之事的是非、優(yōu)劣，或肯定，或否定，或褒揚，或貶斥。
還可以就這件事進行聯(lián)想，表達自己的一點看法，闡述一個道理。
（舉例略）。
4、事和議的關(guān)系。
（1）事實是議論的基礎(chǔ)，事實勝于雄辯，因此一般是先敘后議。
（2）擺事例，不需要寫得詳細、具體，只須概括地寫出來就行了。
（3）然后根據(jù)材料反映的問題提出自己的看法，也就是論點。
（4）觀點一定要圍繞材料提出，不能偏離前面的事實。
5、寫一事一議作文要注意的問題。
（1）敘事要盡量簡約明快。
（2）要注意選準一個論點進行議論，不要寫成一事二議一事三議。
（3）議論要有力度，不能泛泛而談，因此要注意以下幾個方面：
議論的口子要開得小些；結(jié)構(gòu)要緊；語言要精。
（4）議論的角度要有新意，要能得出與眾不同的見解與看法。
材料：狐貍想穿過墻洞去吃院子里的葡萄，洞很小，只好在洞外齋戒七天，讓身體瘦下來。鉆過墻洞，吃夠了葡萄，身體長肥了，想逃出墻洞，只好再齋戒七日，最終依然是一只瘦狐貍。
（不同角度的例文兩篇略）。
閱讀下面的材料，把自己感受最深的一點認識，寫成一篇觀點明確、600字左右的議論文。
有位地理老師講到中國四大海產(chǎn)（墨魚、帶魚、大黃魚、小黃魚）時，一個學生忽然問：大小兩種黃魚有什么區(qū)別？這位教師雖然教地理30年，可從沒碰過這問題，只好回答不知道。
高中語文談中國詩教學教案篇十五
什么是中國詩的一般印象呢?發(fā)這個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。一個只讀中國詩的人決不會發(fā)生這個問題。他能辨別，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。他要把每個詩人的特殊、個獨的美一一分辨出來。具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。他會牢記詩人勃萊克的快語：“作概論就是傻瓜?！奔偃缫晃恢粫蕾p本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點。他不能對整個本國詩盡職，因為也沒法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠的觀點。因此，說起中國詩的一般印象，意中就有外國人和外國詩在。這立場是比較文學的。
據(jù)有幾個文學史家的意見，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國投有史詩，中國人缺乏伏爾所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮。譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風;中國的邏輯極為簡陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)。往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。
貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅?？墒?，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
一位中國詩人說：“言有盡而意無窮?！绷硪晃辉娙苏f：“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見于言外。”用最精細確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：
那灰色的歌曲。
空泛聯(lián)接著確切。
這就是一般西洋讀者所認為中國詩的特征：富于暗示。我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默。說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話。濟慈名句所謂：
聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。
我們的詩人也說，“此時無聲勝有聲”;又說，“解識無聲弦指妙”。有時候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言?！薄暗浑x言說，悟悅心自足?！?BR> 有時他不了了之，引得你遙思遠悵：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉;但見淚痕濕，不知心恨誰?！薄八上聠柾?，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”這“不知”得多撩人!中國詩用疑問語氣做結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實。試舉一個很普通的例子。西洋中世紀拉丁詩里有個“何處是”的公式，來慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國詩都利用過這個公式，而最妙的，莫如維榮的《古美人歌》：每一句先問何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢?”
巧得很，中國詩里這個公式的應(yīng)用最多，例如：“壯士皆死盡。余人安在哉?”“閣中帝子今何在，檻外長江空自流?！薄敖衲昊漕伾模髂昊ㄩ_復(fù)誰在?”“同來玩月人何在，風景依稀似去年。…春去也，人何處?人去也，春何處?”莎士比亞的《第十二夜》里的公爵也許要說：
夠了。不再有了。就是有也不像從前那樣美了。
中國詩人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般地問：
他們在何處?你在何處?
問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。余下的，像啥姆雷特臨死所說，余下的只是靜默——深摯于涕淚和嘆息的靜默。
我有意對中國詩的內(nèi)容忽略不講。中國詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異;中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有，如是而已。譬如田園詩——不是浪漫主義神秘地戀愛自然，而是古典主義的逍遙林下——有人認為是中國詩的特色。不過自從羅馬霍瑞斯《諷訓(xùn)集》卷二第六首以后，跟中國田園詩同一型式的作品，在西洋詩卓然自成風會。又如下面兩節(jié)詩是公認為洋溢著中國特具的情調(diào)的，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄氨婙B高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！蔽以嚺e兩首極普通的外國詩來比，第一是格雷《墓地哀歌》的首節(jié)：
晚鐘送終了這一天，
牛羊咻咻然徐度原野，
農(nóng)夫倦步長道回家，
僅余我與暮色平分此世界。
第二是歌德的《漫游者的夜歌》：
微風收木末，
群動息山頭。
鳥眠靜不噪，
我亦欲歸休。
口吻情景和陶淵明、李太白相似得令人驚訝。中西詩不但內(nèi)容常相同，并且作風也往往暗合。斯屈萊欠就說中國詩的安靜使他聯(lián)想起魏爾蘭的作風。我在別處也曾詳細說明貴國愛倫·坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了。
所以，你們講，中國詩并沒有特特別別“中國”的地方。中國詩只是詩，它該是詩，比它是“中國的”更重要。好比一個人，不管他是中國人，美國人。英國人，總是人。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢》的。西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。每逢這類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業(yè)廣告的當一樣。中國詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過來也是一樣。因此，讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩。這事了不足奇。希臘神秘哲學家早說，人生不過是家居，出門，回家。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物。一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更深的領(lǐng)會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀。覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠征增添了甜蜜。
高中語文談中國詩教學教案篇十六
一、知識教育目標：1.引導(dǎo)學生了解中國詩的一些特點;2.引導(dǎo)學生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進而把握全文大意。
二、能力培養(yǎng)目標：1.引導(dǎo)學生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。
三、德育滲透目標：通過本文的學習，激發(fā)學生對我國優(yōu)秀的詩歌藝術(shù)的熱愛之情。
四、美育滲透目標：1.對文中的比喻進行分析，體會比喻的含義和表達效果;2.鼓勵學生對作者觀點提出不同意見，提高自主鑒賞文學作品的能力。
重點、難點、疑點及解決辦法。
重點：1.引導(dǎo)學生了解中國詩的一些特點;2.引導(dǎo)學生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進而把握全文大意。
難點：1.引導(dǎo)學生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。
解決辦法：可以給學生提供一些資料。例如，關(guān)于作者的資料，關(guān)于課文內(nèi)容的資料。如有條件，指導(dǎo)學生自己進圖書館查找或者上網(wǎng)搜索。學生也可以分成小組，合作尋找有關(guān)資料，然后供班上集體使用。
課時安排：1課時。
教學步驟：
一、明確目標：
1.引導(dǎo)學生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進而把握全文大意。
2.引導(dǎo)學生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。3.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。
二、整體感知。
導(dǎo)入新課。同學們都非常喜歡長篇小說《圍城》，其作者就是學貫中西的鴻儒錢鐘書先生，今天我們來學習他的一篇文藝論文《談中國詩》(板書課題)。
高中語文談中國詩教學教案篇十七
讓學生分享彼此成長的故事，記錄生活中難忘的瞬間。
2.指導(dǎo)學生把內(nèi)容說具體，表達自己的真情實感。
3.培養(yǎng)學生表達能力，在表達和評價中清楚如何寫好本次作文。
把內(nèi)容介紹得具體，表達出自己的真情實感。
1、師："人生總會有許多第一次，翻開我們成長的書本，一頁又一頁，記載著我們童年的點點滴滴--第一次邁出蹣跚的步伐、第一次背著書包上學校、第一次獨自一人出遠門…不同的第一次常帶給我們不同的感受：有成功，有失敗；有歡笑，有淚水…但無論怎樣都是那樣的令我們難以忘記。"(板書：難忘的第一次)在你經(jīng)歷過的第一次中，你印象最深的第一次是哪一個?為什么它讓你忘不了?生談。(四至五個)。
2、老師發(fā)現(xiàn)同學們回憶起自己的第一次的經(jīng)歷依然是那樣津津有味，下面請你選擇印象最深刻的第一次，回憶事情的經(jīng)過，回想自己在這個過程中的真實感受以及從中得到的啟示，試著說一說。老師給大家提兩點要求：(1)要把事情的來龍去脈說清楚(2)再說的過程中融入自己的感受，講清楚你從中得到的啟示。(板書：事情寫清楚表達出感悟)生自由練說。
1、小組交流剛才老師發(fā)現(xiàn)有許多同學都已經(jīng)迫不及待地想要和小伙伴交流了，下面請同學們以四人小組為單位進行交流，在一個同學講的時候，其他同學要認真聽，看他有沒有講清楚事情的經(jīng)過，說出自己的感受，有不清楚的可以適時提問。好，開始吧。
2、全班交流師：同學們聊得真熱烈，誰愿意把自己最難忘的第一次與全班同學分享?指名交流(在他發(fā)言時其他同學要用心聽，看他是否將事件過程講清楚了?講述中是否融入了自己的感受，表達自己的感悟，有哪些好的、值得我們學習的地方，也可以提出自己的建議。)。
評價時要強調(diào)的有以下幾點：
1、事件敘述的完整。
2、借鑒了課文的表達感悟的方法，結(jié)合生活實際直接表達自己的感受。將道理蘊含在文章之中3、能從心理、動作、神態(tài)、語言等方面表現(xiàn)自己內(nèi)心的感受，給人更真實的感覺。
師總結(jié)：同學們不僅聽得用心，還談出了自己的感受、看法。是呀，有喜有憂、有笑有淚，一個個第一次，就像一個個腳印，印在我們成長的道路上。通過剛才同學們繪聲繪色的描述，老師也感受到這些"第一次"的確給大家留下了深刻的印象。讓我們用手中的筆把這難忘的第一次記錄下來，作為永久的紀念，好嗎?本次習作是一次命題作文，題目是《難忘的第一次》，請打開書看習作要求，看看要我們做到哪幾點?(生答師板書)把事情寫清楚就是要按事情發(fā)生的順序把事情的經(jīng)過寫清楚，可以借助人物的神情、動作、語言來寫出自己的真情實感，結(jié)合生活實際表達自己的感受。明確了要求，開始動筆寫吧。
板書：難忘的第一次事情寫清楚順序說明白感悟表真實征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。
高中語文談中國詩教學教案篇十八
教學目標：
1、理清文章思路，把握作者的情感。
2、品味精彩的語言，感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學重點：
品味文中精彩的語言，感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學難點：
感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。
教學方法：
誦讀法，點撥法，比較法。
課時：1課時。
教學過程：
一、從2003年“感動中國”對巴金的頒獎詞中導(dǎo)入。
二、出示“學習目標”。
三、默讀課文，理清思路。
1、本文題目是“小狗包弟”，請你說一說圍繞包弟本文寫了哪些內(nèi)容。
2、找一找文眼：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
四、再讀課文，把握情感。
1、誦讀第3段和第5段，畫出描寫包弟動作行為的句子，請你用這樣的句式總結(jié)包弟的特性：“這是一條(特性)的小狗，因為它(舉例)?！?BR> 示例：這是一條有情義的小狗，因為它在我們不在家時，天天守在睡房門口，等我們回來，從不厭倦。
2、用詩行的形式總結(jié)。
3、“我”為什么沒有小狗了?是什么外界的力量使善良的一家人最終沒有保護住愛犬?
(明確)_。教師介紹_。
五、品讀課文，深挖主旨——分析作者“歉意”。
1、為什么要表達歉意：
2、怎樣表達歉意。
誦讀第10段，畫出作者自責、表示歉意的句子，品讀之。
六、誦讀課文，品味語言。
學生自由賞析打動自己的字、詞、句。
七、延伸遷移，課堂練筆。
示例：
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高中語文談中國詩教學教案篇十九
尊敬的各位專家、同仁：
大家好，今天我為大家說人民教育出版社職業(yè)教中心《語文》基礎(chǔ)版第二冊第一單元第一篇《風景談》。
一、說教材。
1、《風景談》選自人民教育出版社職業(yè)教中心《語文》基礎(chǔ)版第二冊第一單元第一篇。
2.我想在教學設(shè)計中，首先要根據(jù)系統(tǒng)論所強調(diào)的整體性、聯(lián)系性和條理性來把握所教課文在整個教材體系中的位置、文體要求和單元要求。這個單元是記敘文單元，重點是記敘的中心和材料，《風景談》由六幅畫面構(gòu)成，看起來很散，但它們又由議論句子很好的有機的串連在一起正好反映了這個教學重點，很好的表現(xiàn)了中心和材料的關(guān)系，也能反映學生的認識過程，所以安排在第二冊的第一單元之首。
3教學目的：
在擬定教學目的的時候，老師心目中必須要裝有語文教學大綱所明確規(guī)定的總目的，然后再根據(jù)學年目標、學期目標、單元要求和課文自身的特點，來確定教學目的。據(jù)此我就確定《風景談》的具體教學目的為：
a.理解課文贊美抗日民主根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的思想感情，學習并發(fā)揚他們所代表的偉大的民族精神。
b.掌握課文中心與材料之間的關(guān)系，了解六個畫面之間的聯(lián)系。
c.掌握課文準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
4、教學重點：
教學重點的確定應(yīng)體現(xiàn)課文的教學目的。據(jù)此《風景談》的教學重點應(yīng)是：
a.掌握每個畫面風景描寫與人物描寫的關(guān)系。
b.掌握每個議論對畫面的作用及議論之間的關(guān)系。
c.掌握課文準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
5、教學難點：
教學難點的確定既要考慮課文本身的特點，也要考慮學生的實際的實際情況故教學難點。
a.風景描寫與人物描寫如何有機聯(lián)系的。
b.作者如何通過議論對人物進行贊頌的。
c.哪些詞語準確、精練、生動、含蓄。
6、教學課時及內(nèi)容安排。
本課教學課時二課時。
第一課時：作者及時代背景介紹，講解第一幅畫面。第二、三幅畫面由學生討論。
第二課時：復(fù)習，學生討論第四、五、六幅畫面。總結(jié)本文特點。
二、說教法、學法：
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
無論采用什么樣的教法和學法，老師始終都要考慮到怎樣才能調(diào)動學生學習的主動性和積極性，切忌填鴨式、滿堂灌，硬塞結(jié)論給學生。德國教育家第斯多惠說得很形象：“真正的老師不是讓學生觀察已經(jīng)峻工的科學建筑，而是帶領(lǐng)他們一起去修筑基礎(chǔ)的工程，直到修完科學的大廈為止?！绷硗?，我們老師還要激思增趣，從而激發(fā)學生的創(chuàng)造意識。鑒于以上理論，《風景談》共有六幅畫面，如果依次講解分析，那就顯得平談呆板。因此，我就根據(jù)教學的變式原則，采用教法：提問法、講解法、板書教學法。學法：討論法、聽記法。具體的作法是：第一幅畫面由老師示范講解，其余五幅由學生討論完成。
三、教學過程：
第一課時。
教學重點：一、二、三幅畫面風景描寫與人物描寫的關(guān)系。
教學難點：準確、精煉、生動、含蓄的語言特色。
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
(一)導(dǎo)入新課。
導(dǎo)入時，力求做到先聲奪人，增強學生的求知欲望，激發(fā)起他們對課文的直接興趣。
這也與作者生活在重慶有關(guān)，為了能在重慶發(fā)表，文章只能寫得含蓄些、隱晦些。第5頁“黃土高原”，10頁的“北國”，指的是延安。第6頁多處描寫了“河”，那就是“延河”。人物活動的描寫，諸如歡歌掮犁夜歸的人，從“生產(chǎn)”歸來、操七八種文音、唱雄壯歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞讀書的人，走過“天下最難走的路”聚會在“茶社”里的青年，還有清晨號兵，都可以讓人想到寫的是延安人。
(二)、作者簡介：
初中階段學生已讀過《白楊禮贊》，對作者已有一定的了解。所以，這里可讓學生介紹，然后老師補充，明確幾點;作者曾積極參加“五四”運動和早期共產(chǎn)主義運動;長期從事革命文學活動，曾與魯迅、郭沫若等人為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎(chǔ);茅盾代表作是長篇小說《子夜》，其他極有影響的作品還有長篇小說《蝕》(包括《幻滅》、《追求》)和短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等。
(三)教學過程：
1、格式塔心理學認為，知覺并不是各種感覺碎片的疊加，而是首先感知到了整體的現(xiàn)象后才注意到構(gòu)成整體的諸無素。據(jù)此，我在簡介本文的寫作背景之后，讓學生速讀課文，處理思考練習題一，從而明確六幅畫面的名稱。
這樣學生就從整體上把握了課文基本內(nèi)容和思想感情，在這里也教學生學會利用“閱讀提示”，幫助自己理解課文，從而完成教學目的。
2.課文分析：老師示范分析第一幅畫面(沙漠駝鈴)。
a.老師范讀，學生齊讀讓學生找出具體描寫沙漠的語句。(四顧茫茫一片、平坦、純?nèi)灰簧?、寂靜)。在文中找出能概括沙漠特點的兩個詞語(最單調(diào)、最平板)。
b.找出具體描寫駝隊語句(黑句、安祥而堅定、昂首高步、鈴鐺“丁當”的柔聲、和諧、長方形猩紅的大旗)。
c.指導(dǎo)學生探討這一畫面所蘊含的意義。沙漠這個大自然是最單調(diào)最平板“改變”之巨大，又用一個反問句強調(diào)改觀后的沙漠就是“風景”。這一巨大變化說明了什么呢?說明了“自然是偉大的，然而人類更偉大”。文章具體寫沙漠的單調(diào)平板，反襯駝隊出現(xiàn)后的莊嚴嫵媚。段末的議論，揭示了“沙漠駝鈴”這一景觀所蘊含的深刻意義。如果說描寫的是“畫龍”，那么段末議論則是“點睛”
明確：它形象地告訴人們，無論多么荒涼、貧瘠的地方，只要有了人的活動，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉大力量，表現(xiàn)“人類更偉大”。其次，這樣寫使文章別具一格，在它的基礎(chǔ)上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現(xiàn)主題，呈層層鋪墊、環(huán)環(huán)緊扣的特色。第三，這樣寫有一定的掩護作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同反動派斗爭的需要，也體現(xiàn)了本文含蓄的語言特色。
3.學生討論第二、三幅畫面。(分析“沙漠駝鈴”采用的主要是接受學習的方法，在耳濡目染之中給學生以思維訓(xùn)練、學法示范)，這一教學環(huán)節(jié)主要是學生在活動，采用的是發(fā)現(xiàn)學習的方法，它可以充分發(fā)揮學生的主動性、自覺性、靈活性和創(chuàng)造性，運用這一方法也需要老師的指導(dǎo)，因此，在學生討論時，區(qū)邊巡視指導(dǎo)，力求做到因材施教。
3.討論學習第二個畫面(高原晚歸)。
a.作者用了“于是”、“又”作銜接和過渡，所以很自然又想到另一個畫面來。
b.“黃土高原”加上引號，前面又用上“所謂”，后面再加感嘆號，為什么要這樣?
明確：黃土高原加上引號是表示它有特定的意義，需要強調(diào)，用“所謂”也是為了突出強調(diào)，懂得這一點，就很容易理解，這“黃土高原”指的是革命圣地延安，感嘆號是表示強烈情感的，用在這里是表示一種贊美之情。
c.寫山上的梯田，寫山上的植物，是要寫黃土高原的特色;窮山禿嶺上開出了梯田，黃土高原上種上了莊稼，正好顯示了人改選自然的力量。這些描寫目的是為了突出人的活動。結(jié)尾的歌聲描寫則著力刻畫“種田人”，在這戰(zhàn)火紛飛的年代，在敵后能有這樣的.一份樂土，心情愉快，就是要表明他們是以勞動創(chuàng)造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。
4.第三幅畫面(延河夕照)描繪“靜穆的自然”，描寫“彌漫著生命力的人”。
a.這里寫的是延安的山，延河的水。作者用準確、生動而又精煉的語言去描寫景物，夕陽“將它的余輝幻成了滿天的彩霞”，構(gòu)成了美麗的靜穆的景色，更好地映襯那些充滿生命力的人們。
b.這些人是什么人?
“看他們的手，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的”，說明他們是一群文藝工作者。他們操著“七八種不同的方音”，“又用同一音調(diào)，唱起雄壯的歌曲”說明他們有著同一目標——抗日，從四面八方來到延安。他們吃的是小米飯和青菜，參加勞動后，手“一律被鋤鍬的木柄磨起了老繭”，但他們在艱苦的環(huán)境中，在生產(chǎn)勞動中認識了生活和人生的意義，所以“興奮地談話”，發(fā)出“爽朗的笑聲”，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點困乏、一點厭倦，他們充滿著旺盛的生命力。靜穆的自然有了這些彌漫著生命力的人，當然會織成了“美妙的圖畫”
c.第4自然段比第1段的議論推進了一層，由贊美“人的活動”到贊頌“充滿崇高精神的人類的活動”;表達的情感也更強烈了，連用四個“偉大”，加一個“尤其”，還有句末的感嘆號，對延安人發(fā)的勞動的生活的贊頌。
(四)、小結(jié)。
1.第一個畫面寫“沙漠駝鈴”，這不是抗日根據(jù)地的風景。在結(jié)構(gòu)上，寫這一段的目的在于揭示題旨，領(lǐng)起下文。
2.第二、三兩個畫面是寫根據(jù)地軍民的勞動生活，說明人的活動能使自然改觀，人類比自然偉大，寫到具有崇高精神的人類活動尤其偉大。
(五)、布置作業(yè)。
課后細讀課文，進一步理解文章的景物描寫和議論的關(guān)系，完成作業(yè)第一題。
(六)、板書設(shè)計。
沙漠駝鈴。
風景(沙漠)：茫茫一片、平坦。
純?nèi)灰簧?、寂靜。
最單調(diào)、最夾板議論人類更偉大。
人的活動：黑點、安祥而堅定。
和諧、猩紅大旗。
高原晚歸。
風景(黃土高原)：禿頂?shù)纳?、梯田、高桿植物、
月明之夜、黑的山、藍的天。
人的活動：掮著犁、姍姍而下、粗樸短歌議論。
自然偉大、
人類更偉大。
充滿崇高精神的人類的活動尤其偉大。
延河夕照：(面的描寫)。
風景：夕陽在山、滿天彩霞、河水湯湯、
喧嘩、雪白的泡沫：“急、沖、跌、噴”
人的活動：一對“生產(chǎn)”歸來的人、
興奮的談話、爽朗的笑聲。
第二課時。
教學目的：從分析語言入手，分析四、五、六個畫面所蘊含的思想內(nèi)容。
教學重點：掌握議論對畫面的作用及議論之間的關(guān)系。
教學難點：作者如何通過議論對人物進行贊頌的。
教法：提問法、講解法、板書教學法。
學法：討論法、聽記法。
第二課時的教學內(nèi)容。也主要是學生在活動，老師運用控制論的定向控制原理，使學生始終圍繞著教學目的和教學重難點來發(fā)言，展開討論。了解和學習第四、五、六幅畫。