藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告大全（15篇）

    報(bào)告通常包括背景介紹、目的與意義、研究方法、結(jié)果與分析、結(jié)論與建議等部分。報(bào)告的語(yǔ)氣應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)和正式，符合專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作的規(guī)范。在這里，我們?yōu)榇蠹姨峁┝艘恍﹥?yōu)秀的報(bào)告案例，希望能夠?qū)Υ蠹业膱?bào)告寫(xiě)作有所幫助。
    藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇一
    （一）調(diào)查目的。
    考察是一項(xiàng)綜合性的、社會(huì)性的活動(dòng)，是一個(gè)由學(xué)校向社會(huì)接軌的環(huán)節(jié)，是學(xué)校學(xué)習(xí)向社會(huì)工作轉(zhuǎn)型的一大模塊。搞好社會(huì)實(shí)習(xí)工作是很關(guān)鍵的，對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是很重要的，從一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，他經(jīng)歷了無(wú)事可做的孩童時(shí)代，到學(xué)校里忙碌的學(xué)生時(shí)代，再到以后的社會(huì)工作階段，而實(shí)習(xí)就像一個(gè)鏈子連著學(xué)習(xí)和工作。實(shí)習(xí)是學(xué)生把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去的過(guò)程，學(xué)習(xí)的目的就是運(yùn)用，就是去指導(dǎo)工作，而實(shí)習(xí)正好扮演了把學(xué)到的文化理論知識(shí)正確運(yùn)用的工作中去的角色。我們必須要做到用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐去證明理論。所學(xué)的知識(shí)只有運(yùn)用到實(shí)踐中去，才能體現(xiàn)其價(jià)值。實(shí)習(xí)是一個(gè)鍛煉的平臺(tái)，是展示自己能力的舞臺(tái)。
    通過(guò)考察，我們要努力提高動(dòng)手的能力，在實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)其不足，然后去反饋到學(xué)習(xí)中去，會(huì)更能提升自己的能力。實(shí)習(xí)是由課堂走向社會(huì)的第一步，如果能把第一步走好，以后的路自然學(xué)會(huì)習(xí)暢網(wǎng)通。
    （二）調(diào)查對(duì)象和調(diào)查內(nèi)容，包括調(diào)查時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、范圍、調(diào)查要點(diǎn)及所要解答的問(wèn)題。
    考察時(shí)間：2017.11.01——2017.11.09
    考察地點(diǎn)：南京、杭州、蘇州、上海、無(wú)錫等
    考察對(duì)象：工業(yè)園區(qū)、古典園林、藝術(shù)園區(qū)、博物館、畫(huà)展、藝術(shù)高校等
    考察范圍：工業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)
    調(diào)查要點(diǎn)：產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)在實(shí)踐中的應(yīng)用和表現(xiàn)，表現(xiàn)技巧、表現(xiàn)形式等
    （三）調(diào)查研究的方法。
    考察研究方法：實(shí)地考察、攝影、報(bào)告分析
    三、正文
    11月1號(hào)下午四點(diǎn)，考察第一站，我們到了無(wú)錫工業(yè)園，真的是受益匪淺，獲取了不僅在視覺(jué)里的精華，更為我們做畢業(yè)設(shè)計(jì)作了準(zhǔn)備。
    第二天考察第二站，蘇州園林是我國(guó)園林建筑的偉大成就。拙政園風(fēng)景秀麗，園林藝術(shù)代表了江南私家園林的一個(gè)歷史階段特點(diǎn)和成就，在中國(guó)造國(guó)史上有重要地位。蘇州園林拙政園每一個(gè)窗的花紋圖案都不一樣，其建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚，亭塔樓閣，隱于山水之中。
    蘇州完后，我們來(lái)到了大都市——上海。上海是個(gè)經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的地方，來(lái)到上海的第一站是上海當(dāng)代藝術(shù)博物館，到上海的第一感覺(jué)，都市的繁華，高樓林立，各具特色，其生活的氣息讓人覺(jué)得倍感壓力和動(dòng)力。上海當(dāng)代藝術(shù)博物館和m50藝術(shù)區(qū)都聚集著大量的藝術(shù)作品，通過(guò)各領(lǐng)域當(dāng)代藝術(shù)的集中展示，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)、文學(xué)、電影等領(lǐng)域的兼容并蓄，將當(dāng)代藝術(shù)博物館打造成為一個(gè)跨媒介、跨學(xué)科的藝術(shù)綜合交流平臺(tái)，成為上海藝術(shù)和創(chuàng)意激發(fā)器。通過(guò)匯集國(guó)內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)的優(yōu)秀成果，豐富和拓展公眾的文化視野，培育青少年創(chuàng)新創(chuàng)意的自覺(jué)意識(shí)和能力，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)源頭活水，為上海成為中國(guó)和世界當(dāng)代藝術(shù)傳播、交流、展示與合作的中心之一奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，伴隨著從邊緣到主流的.一個(gè)過(guò)程。當(dāng)代藝術(shù)是指今天的藝術(shù)或是藝術(shù)在當(dāng)下的實(shí)驗(yàn)、探索，是特定時(shí)間段的產(chǎn)物。一方面關(guān)注社會(huì)、生活、個(gè)人體驗(yàn)。 一方面采用新材料進(jìn)行語(yǔ)言上的創(chuàng)新，未來(lái)與觀(guān)眾還將形成互動(dòng)關(guān)系。
    在就到了杭州的第一印象就是西湖，西湖獨(dú)擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝。坐上西湖游船感受其氣息和韻味，優(yōu)美動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)，白娘子和許仙，怎能叫人不動(dòng)容，不生感憐惜。自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙融合，給人一種美的視覺(jué)享受。
    最后一站南京，我們就來(lái)到了南京第一景點(diǎn)夫子廟，夫子廟古建筑群，周?chē)杷?、酒樓、店鋪等建筑也都建成明清風(fēng)格，夫子廟有很多特色小吃，傳統(tǒng)食品和風(fēng)味小吃不下200 種.每年農(nóng)歷正月初一至十八，這里舉行夫子廟燈會(huì)，熱鬧非常.夫子廟飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，夫子廟已成為聞名遐邇的“美食中心”。夫子廟獨(dú)特的布局和建造給人留下深遠(yuǎn)的映象。
    四、結(jié)論與建議
    很多人都說(shuō)，外面的社會(huì)是很殘酷的，工作中的競(jìng)爭(zhēng)是很激烈的，像我們這些剛畢業(yè)出來(lái)的學(xué)生，即將要面對(duì)的是跟學(xué)校完全的另一種環(huán)境。呵呵，現(xiàn)在自己出來(lái)之后，才知道這種話(huà)是有一定道理的，但沒(méi)那么慘烈，當(dāng)你自己身在其中的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)以自己的能力，是很快就可以適應(yīng)這種環(huán)境的，所以不用那么害怕。剛出來(lái)工作也是一個(gè)求學(xué)的過(guò)程，要多以謙虛的姿態(tài)去面對(duì)社會(huì)。
    通過(guò)這次學(xué)習(xí)考察，我們近距離、多角度地感受到了其各地的特色和魅力，接受了大量新的視點(diǎn)和感觸，讓我開(kāi)闊了眼界，收益匪淺。學(xué)習(xí)使我開(kāi)闊了視野，讓我們的遵守法紀(jì)，文明禮貌的作風(fēng)得到發(fā)揚(yáng)。不畏辛苦的長(zhǎng)途跋涉精神得到提高，讓集體更加團(tuán)結(jié)有愛(ài)。更讓我明白了藝術(shù)要多思多想，要深入生活，體驗(yàn)生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，藝術(shù)離不開(kāi)生活?？疾焓且环N學(xué)習(xí)，一種享受，一種經(jīng)歷，更是一種回憶。
    藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇二
    隨著人們自身素質(zhì)提升，報(bào)告十分的重要，報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。一起來(lái)參考報(bào)告是怎么寫(xiě)的吧，以下是小編幫大家整理的畢業(yè)考察報(bào)告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
    一、實(shí)習(xí)時(shí)間：20xx年x月x日
    二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：蘇州、杭州、上海
    三、實(shí)習(xí)形式：團(tuán)體考察
    四、實(shí)習(xí)目的：這次考察的目的主要是開(kāi)闊我們的視野，讓我們切身體會(huì)，從中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別，提高我們的設(shè)計(jì)素養(yǎng)。平面廣告設(shè)計(jì)方向的學(xué)生主要通過(guò)參觀(guān)博物館藏品、古代建筑室內(nèi)外裝飾因素，了解一些反映古代藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的設(shè)計(jì)成分的具體運(yùn)用。學(xué)會(huì)以視覺(jué)為方式、以平面為元素分析古代設(shè)計(jì)作品的功能與形式。此外，通過(guò)對(duì)廣告公司、視覺(jué)策劃公司以及戶(hù)外平面設(shè)計(jì)作品的考察，了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意步驟、策劃原理、及作品的時(shí)尚風(fēng)格，通過(guò)這些認(rèn)識(shí)使學(xué)生把已經(jīng)掌握的基本理論知識(shí)鞏固與加深，同進(jìn)補(bǔ)充新的知識(shí)點(diǎn)，為以后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
    1.蘇州博物館
    蘇州博物館新館是著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生的封山之作，選址位于歷史保護(hù)街區(qū)范圍，緊靠世界文化遺產(chǎn)拙政園和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位太平天國(guó)忠王府。該地塊被貝聿銘先生稱(chēng)為“圣地”，在這一地塊上設(shè)計(jì)博物館是“人生最重要的挑戰(zhàn)”，既要有傳統(tǒng)的東西，但又一定要有創(chuàng)新，傳統(tǒng)的東西就是要運(yùn)用傳統(tǒng)的元素，讓人感到很協(xié)調(diào)、很舒服;創(chuàng)新的東西就是要運(yùn)用新的理念、新的方法，讓人感到很好看，有吸引力。博物館新館的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館臵于院落之間，使建筑物與其周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。盡管白色粉墻將成為博物館新館的主色調(diào)，以此把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市肌理融合在一起，但是，那些到處可見(jiàn)的千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。
    偌大一個(gè)博物館，東鄰太平天國(guó)忠王府，北依名勝極品拙政園，西南面對(duì)千年古城的小橋流水人家、粉墻黛瓦院落。其風(fēng)韻，其神采，其姿色渾然一體?，F(xiàn)代流派的蘇州博物館，不僅是建筑設(shè)計(jì)的奇跡，也是一種人性關(guān)懷和民族親情的彰顯。
    2.蘇州園林
    拙政園享有“江南名園精華”的盛譽(yù)。拙政園始建于明朝正德年間。它是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”，中國(guó)四大名園之一。拙政園的布局疏密自然，其特點(diǎn)是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。拙政園，這一大觀(guān)園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之母”。蘇州素有"人間天堂"的美譽(yù)。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。這里有寫(xiě)意的山水藝術(shù)思想，完美的居住條件與生活環(huán)境，豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵。
    拙政園是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類(lèi)依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園建筑類(lèi)型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩以及裝修、家具、陳設(shè)等各個(gè)方面內(nèi)容。是明清時(shí)期(14--20世紀(jì)初)江南民間建筑的代表作品，反映了這一時(shí)期中國(guó)江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個(gè)江南城市的建筑格調(diào)，帶動(dòng)民間建筑的設(shè)計(jì)、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)成就。它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。
    這些建造于16～18世紀(jì)的園林，以其精雕細(xì)琢的設(shè)計(jì)，折射出中國(guó)文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。蘇州園林在有限的空間范圍內(nèi)，利用獨(dú)特的造園藝術(shù)，將湖光山色與亭臺(tái)樓閣融為一體，把生意盎然的自然美和創(chuàng)造性的藝術(shù)美融為一體，令人不出城市便可感受到山林的自然之美。此外，蘇州園林還有著極為豐富的文化底蘊(yùn)，它所反映出的造園藝術(shù)，建筑特色以及文人騷客門(mén)留下的詩(shī)畫(huà)墨跡，無(wú)不折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓和內(nèi)涵。
    3.烏鎮(zhèn)
    烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府”之稱(chēng)。碧水蜿蜒，小橋流影，櫓聲唉乃中看水閣畫(huà)卷般在眼前徐徐展開(kāi)，看水鄉(xiāng)人在水閣中起居住行，聽(tīng)古鎮(zhèn)人鄉(xiāng)音叫喚此起彼伏。烏鎮(zhèn)的水閣正已它獨(dú)特的韻味受到越來(lái)越多的人的喜愛(ài)。
    1.西湖
    6.5平方公里，基本達(dá)到了300年前西湖的面積。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個(gè)部分。陽(yáng)春三月，鶯飛草長(zhǎng)。蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處是山色空蒙，青黛含翠。此時(shí)走在堤上，你會(huì)被眼前的景色所驚嘆，甚至心醉神馳，懷疑自己是否進(jìn)入了世外仙境。而西湖的美景不僅春天獨(dú)有，夏日里接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細(xì)雨迷蒙中的樓臺(tái)------無(wú)論你在何時(shí)來(lái)，都會(huì)領(lǐng)略到不同尋常的風(fēng)采。西湖，是我國(guó)著名的旅游勝地，也被譽(yù)為“人間天堂”。它以其秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡而聞名中外，西湖的美不僅在湖，也在于山。山的高度都不超過(guò)400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遙相對(duì)臷，高插云霄。西湖，是一首詩(shī)，一幅天然圖畫(huà)，一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過(guò)的旅人，無(wú)不為這天下無(wú)雙的美景所傾倒。杭州之美，美在西湖：西湖依杭州而名，杭州因西湖而盛。西湖之美，美在其如詩(shī)如畫(huà)的湖光山色;美在湖山與人文的自然相融;更美在人們對(duì)她的呵護(hù)及對(duì)其歷史文脈的傳承。自古以來(lái)就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”。
    西湖四周，綠蔭環(huán)抱，山色蔥蘢，畫(huà)橋煙柳，云樹(shù)籠紗。逶迤群山之間，林泉秀美，溪澗幽深。西湖不僅獨(dú)擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古跡、優(yōu)美動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)，把自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙地融為一體。
    2.中國(guó)美院
    中國(guó)美術(shù)學(xué)院南山校區(qū)位于西湖湖畔綠樹(shù)成蔭的南山路上，學(xué)院沒(méi)有圍墻，臵身偌大的校園里，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)式的水墨基調(diào)，兩幢樓之間的廊橋會(huì)讓人感受江南水鄉(xiāng)建筑風(fēng)格，同時(shí)又充滿(mǎn)了現(xiàn)代氣息。廳中的石鼓墻上的透光格，廊邊的木窗欞，旋轉(zhuǎn)樓梯上的小圓亭，讓我們能充分感受到設(shè)計(jì)者賦予它們的意義。
    1.上海博物館
    上海博物館新館外圓內(nèi)方和天圓地方的圓頂方體基座夠成了新館不同凡響的視覺(jué)效果，整個(gè)建筑把傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神巧妙地融為一體，在世界博物館之林獨(dú)樹(shù)一臶。這里既有傳統(tǒng)建筑的召喚，也有當(dāng)今時(shí)代的大跨度展示。它從中國(guó)青銅器的早期文飾中抽象而出，有以現(xiàn)代構(gòu)圖加以創(chuàng)作，并用現(xiàn)代表現(xiàn)手法讓人耐看，引起遐想。在燈光設(shè)計(jì)方面，涉及無(wú)紫外線(xiàn)射燈、無(wú)紫外線(xiàn)日光燈、光導(dǎo)纖維射燈和帶紅外自動(dòng)感應(yīng)調(diào)光控臸器的射燈等多種燈具，強(qiáng)調(diào)燈光的照射間距、高度、角度、照度和色溫等需要精心的計(jì)算和調(diào)試，從而達(dá)到真實(shí)還原文物本來(lái)風(fēng)采的目的。從遠(yuǎn)處眺望，圓形屋頂加拱門(mén)的上部弧線(xiàn)，整座建筑宛如一尊中國(guó)古代的青銅器。四座拱門(mén)挺拔聳立，象征向四面八方開(kāi)放，同時(shí)又有回聚。
    2.參觀(guān)宜家家居
    宜家家居于1943年創(chuàng)建于瑞典,“為大多數(shù)人創(chuàng)造更美好的日常生活”是宜家公司自創(chuàng)立以后一直努力的方向。
    上海宜家家居廣場(chǎng)不僅家居產(chǎn)品種類(lèi)繁多、美觀(guān)實(shí)用，而且有很多國(guó)內(nèi)外著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師的作品。此次來(lái)宜家家居參觀(guān)的主要目的是觀(guān)看國(guó)內(nèi)外著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師的作品，多多收集素材，了解家居風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，能把所學(xué)專(zhuān)業(yè)與生活更好的聯(lián)系起來(lái)，真正“學(xué)以致用”。
    2.上海外灘及步行街
    來(lái)到上海，我們當(dāng)天下午就去南京步行街以及上海外灘去欣賞上海這個(gè)繁華大都市絢爛多姿的風(fēng)采了。當(dāng)然來(lái)這最關(guān)鍵的就是東方明珠塔了，它是一座位于中國(guó)上海的電視塔，高467.9米，是亞洲第一，世界第三高塔，坐落在中國(guó)上海浦東新區(qū)陸家嘴，黃浦江邊，與外灘隔江相望。江這邊則是民國(guó)時(shí)期建造的各種風(fēng)格的建筑。外灘這些具有西方復(fù)古主義建筑風(fēng)格的大樓，雖然不是出自一個(gè)設(shè)計(jì)師，也不是建造于一個(gè)時(shí)期，但它們的建筑格調(diào)基本是統(tǒng)一的，整個(gè)建筑輪廓線(xiàn)的處理也是協(xié)調(diào)的，因此成為上海具有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽”標(biāo)志性的建筑群之一。上海作為中國(guó)最發(fā)達(dá)的城市之一，也是中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)、金融貿(mào)易和航運(yùn)中心。我們?cè)诓┪镳^、南京路步行街，體驗(yàn)著真正的上海。
    外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線(xiàn)，是到上海觀(guān)光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長(zhǎng)約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風(fēng)格各異的大樓，被稱(chēng)為“萬(wàn)國(guó)建筑博覽群”。而外灘夜景卻是絕不可錯(cuò)過(guò)的。
    南京路和淮海路是上海最繁華的街區(qū),素有“中華商業(yè)第一街”之譽(yù)，東起外灘，西至靜安寺與延安西路交匯，全長(zhǎng)5.5公里，兩側(cè)商廈鱗次櫛比，云集著約600多家商店。漫步在步行街上，游客們可以充分體會(huì)“以人為本”的.設(shè)計(jì)理念，地表路面全部用花崗巖鋪設(shè)，一條大理石鋪就的“金色之帶”匯聚了各類(lèi)現(xiàn)代化城市公共設(shè)施，其中，有賞心悅目的花壇，可供查詢(xún)商品、服務(wù)的電腦亭，造型別致、供游客小憩的椅子等。步行街上不時(shí)駛過(guò)既有現(xiàn)代造型又不失古樸特色的觀(guān)光車(chē)，力求處處為游客提供方便和舒適。商業(yè)繁榮是南京路永恒的主題。
    時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，實(shí)習(xí)考察就在美學(xué)的享受中結(jié)束了，給我的影響很大。我直觀(guān)的觀(guān)察了這些世界上享有盛譽(yù)的建筑和城市文化內(nèi)涵。結(jié)合我們學(xué)習(xí)的理論知識(shí)我覺(jué)得有一種非常特別的效果，讓我明白了理論和實(shí)踐之間的巧妙結(jié)合。讓我深刻地認(rèn)識(shí)到理論和實(shí)踐之間的重要關(guān)系。這次考察實(shí)習(xí)也給了我很多的創(chuàng)作靈感，西湖之美、蘇州園林的畫(huà)意、上海的國(guó)際都市味道，都給我留下了深刻的印象，我要好好把握這份美好的精神財(cái)富。從古到今，每一件事物隨著時(shí)間的洗禮，不斷地快速發(fā)展，但原汁原味的舊上海，卻早已成為過(guò)去。只能憑著外界的傳播，獲得信息，來(lái)加深對(duì)它的印象。我們?cè)撚脤徝赖难酃?，去分析它，解剝它。美也能形容得這么具體。原始在于它的本質(zhì)，那顆純樸的心是永遠(yuǎn)不會(huì)老，不會(huì)變。依然這么美。美得脫俗，美得可貴。自豪之心，禁不住誘惑，情不自禁地在作怪。敬佩之心油然而生，在心里默許著設(shè)計(jì)師可歌可泣的創(chuàng)作。繁華的南京路，高雅的博物館，每一處不讓人記憶猶新，留連忘返。
    考察結(jié)束了，我們回到了學(xué)校。通過(guò)這次的考察，我認(rèn)識(shí)到了很多在書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，同時(shí)也搜集了很多資料和設(shè)計(jì)素材，了解更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，審美得到了提高，培養(yǎng)了自己的造型能力、色彩感覺(jué)、繪畫(huà)技巧以及和專(zhuān)業(yè)相關(guān)的綜合素養(yǎng)。從實(shí)際觀(guān)察，及老師的講解中得到了更多的寶貴的經(jīng)驗(yàn)，不僅拓展了我的專(zhuān)業(yè)視野，學(xué)到了許多關(guān)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的知識(shí);還使我認(rèn)識(shí)到了我國(guó)現(xiàn)代商業(yè)氛圍發(fā)展趨勢(shì)，懂得了藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，才能創(chuàng)造出人們需求的產(chǎn)品。同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己平時(shí)設(shè)計(jì)中所存在的不足之處，以及自己與現(xiàn)實(shí)的差距。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我將豐富自己的文化知識(shí)，提高了自身文化修養(yǎng);積極自覺(jué)地去參加各種實(shí)習(xí)考察活動(dòng)，不斷地鍛煉自己的社會(huì)能力，培養(yǎng)自己團(tuán)隊(duì)合作精神。在實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題;在學(xué)習(xí)中，用所學(xué)的知識(shí)去解決問(wèn)題。收獲頗豐，為我以后的設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。
    藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇三
    隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高，通常情況下，報(bào)告的內(nèi)容含量大、篇幅較長(zhǎng)。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)報(bào)告感到非常苦惱吧，以下是小編整理的藝術(shù)生考察報(bào)告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
    考察時(shí)間：2012年10月19日至2012年11月1日
    考察地點(diǎn)：上海、蘇州、西塘、杭州
    考察成員：09屆室內(nèi)設(shè)計(jì)的全體同學(xué)及付老師和方老師
    考察目的：開(kāi)闊視野、豐富閱歷、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)
    這是一次持續(xù)2周外出上海、蘇州、西塘、杭州的考察學(xué)習(xí)，除了觀(guān)賞這一路的美景外我們更多的是了解每處建筑特設(shè)及空間布置的設(shè)計(jì)方式與設(shè)計(jì)理念，我們這次前去就是奔著這樣一個(gè)目的去參觀(guān)學(xué)習(xí)。
    上海外灘及步行街
    上海作為中國(guó)最發(fā)達(dá)的城市之一，也是中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)、金融貿(mào)易和航運(yùn)中心。外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線(xiàn)，是到上海觀(guān)光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長(zhǎng)約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風(fēng)格各異的大樓，被稱(chēng)為“萬(wàn)國(guó)建筑博覽群”。而外灘夜景卻是絕不可錯(cuò)過(guò)的。
    南京路和淮海路是上海最繁華的街區(qū),素有“中華商業(yè)第一街”之譽(yù)是中央商務(wù)區(qū)的重要組成部分，至今已有100多年的歷史，是購(gòu)物、餐飲、旅游、休閑為一體的環(huán)境優(yōu)雅、文化層次高，具有世界一流水準(zhǔn)的步行商業(yè)街。南京路商業(yè)街特點(diǎn)集購(gòu)物、旅游、商務(wù)、展示和文化五大功能為一體，這種綜合性的步行街是我第一見(jiàn)過(guò)的。漫步在步行街上，游客們可以充分體會(huì)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，地表路面全部用花崗巖鋪設(shè)，一條大理石鋪就的“金色之帶”匯聚了各類(lèi)現(xiàn)代化城市公共設(shè)施，其中，有賞心悅目的花壇，可供查詢(xún)商品、服務(wù)的電腦亭，造型別致、供游客小憩的椅子等。步行街上不時(shí)駛過(guò)既有現(xiàn)代造型又不失古樸特色的觀(guān)光車(chē)，力求處處為游客提供方便和舒適。商業(yè)繁榮是南京路永恒的主題。
    上海新天地
    上海新天地是一個(gè)具有上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)，它是以上海獨(dú)特的石庫(kù)門(mén)建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)改造成的集餐飲、商業(yè)、娛樂(lè)、文化的休閑步行街。以中西融合、新舊結(jié)合為基調(diào)，將上海傳統(tǒng)的石庫(kù)門(mén)里弄與充滿(mǎn)現(xiàn)代感的新建筑融為一體。上海新天地就是由石庫(kù)門(mén)建筑與現(xiàn)代建筑組成的時(shí)尚休閑步行街。是一個(gè)具上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)。
    上海博物館
    上海博物館（新館）位于上海市的中心——人民廣場(chǎng)的南側(cè)。上海博物館是與北京、南京、西安齊名的中國(guó)四大博物館之一，陳列面積2800平方米，開(kāi)設(shè)12個(gè)專(zhuān)題陳列室，館藏珍貴文物12萬(wàn)件，包括青銅器、陶瓷器、書(shū)法、繪畫(huà)、玉牙器、竹木漆器、甲骨、璽印、少數(shù)民族工藝等21個(gè)門(mén)類(lèi)，其中尤以青銅器、陶瓷器、書(shū)法、繪畫(huà)為特色。
    上海博物館建筑總面積39200平方米，地上五層，地下二層，建筑高度29.5米。象征“天圓地方”的圓形放射與方形基座構(gòu)成了新館不同凡響的視覺(jué)效果，整個(gè)建筑把傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神巧妙地融為一體，在世界博物館之林獨(dú)樹(shù)一幟。該館的設(shè)計(jì)者邢同和先生對(duì)“天圓地方”的闡釋是：“上海博物館的‘天圓地方’寓意，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀(guān)，展示了一種天地均衡之美，上下五千年時(shí)空循環(huán)升華之力?！靾A地方’組合，創(chuàng)造了圓形放射與方形基座和諧交融的新穎造型，帶來(lái)了特有的空間輪廓，給人以回眸歷史、追尋文化的聯(lián)想，引發(fā)人們對(duì)形象與技術(shù)碰撞后產(chǎn)生的建筑文化魅力的關(guān)注、憧憬?！?BR>    寒山寺
    寒山寺位于蘇州城西十里的楓橋鎮(zhèn)，創(chuàng)建于梁代天監(jiān)年間，初名“妙利普明塔院”。相傳塘貞年間寒山子曾住于此，遂改名寒山寺。宋太平興國(guó)初節(jié)度使孫承佑曾建七級(jí)之塔，元末塔寺俱毀。明洪武年間重建，正統(tǒng)年間知府況鍾再次重建。唐代詩(shī)人張繼有《楓橋夜泊》詩(shī)“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠；姑蘇四外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。膾炙人口，詩(shī)韻鐘聲，傳播中外。
    拙政園
    拙政園享有“江南名園精華”的盛譽(yù)。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術(shù)的特色。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格。沒(méi)有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現(xiàn)出中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的'理想品質(zhì)。咫尺之內(nèi)再造乾坤，蘇州園林被公認(rèn)是實(shí)現(xiàn)這一設(shè)計(jì)思想的典范。這些建造于16～18世紀(jì)的園林，以其精雕細(xì)琢的設(shè)計(jì)，折射出中國(guó)文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。除山石樹(shù)木外，建筑物的巧妙安排也十分重要。如花間隱榭、水邊安亭。利用長(zhǎng)墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫(huà)面，使空間更加擴(kuò)大，層次分明。）
    西塘藝術(shù)考察
    西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風(fēng)景優(yōu)美，國(guó)家aaaa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，最具水鄉(xiāng)魅力影視基地。西塘古鎮(zhèn)地理位置優(yōu)越，屬浙江省嘉善縣，地處江浙滬三省市交界處，自古以來(lái)就有"吳根越角"之稱(chēng)。西塘全鎮(zhèn)總面積83.61平方公里，其中古鎮(zhèn)區(qū)面積1.01平方公里。到了西塘，臨河而建的沿街廊棚最為引人，這里的街道臨河而建，商鋪的生意就在河邊做成。實(shí)用的廊棚是水鄉(xiāng)特有的建筑，西塘至今保存著1300多米長(zhǎng)的廊棚已變成當(dāng)代人賞古、探幽的休閑一餐，西塘的獨(dú)特魅力令留宿旅者陶醉！
    西溪國(guó)家濕地公園
    西溪國(guó)家濕地公園在空間布局上可歸納為“三區(qū)、一廊、三帶”。整個(gè)保護(hù)區(qū)分成三大區(qū)域：東部是2.4平方公里的濕地生態(tài)保護(hù)培育區(qū)，實(shí)行完全封閉，主要任務(wù)是保育、恢復(fù)、培育，營(yíng)造具有濕地多樣性物種的原始濕地沼澤地；西部是1.78平方公里的濕地生態(tài)景觀(guān)封育區(qū)，實(shí)行一定年限的全封閉保護(hù)，營(yíng)造原始濕生沼澤地；中部是5.9平方公里的濕地生態(tài)旅游休閑區(qū)。一條50米寬的多層式綠色景觀(guān)長(zhǎng)廊將環(huán)繞保護(hù)區(qū)，猶如一條綠色的綢帶，“綢帶”自外而內(nèi)由常綠高喬木、低喬木、灌木、草本植物、水邊植物五個(gè)層次組成，不僅可觀(guān)賞，還有著提示漫游線(xiàn)路、限制隨意進(jìn)入等導(dǎo)引功能?！叭龓А敝傅氖亲辖鸶勐贰岸际辛株庯L(fēng)情帶”、沿山河“濱水濕地景觀(guān)帶”、五常港“運(yùn)河田園風(fēng)光帶”。
    西湖
    杭州之美，美在西湖：西湖依杭州而名，杭州因西湖而盛。自古以來(lái)就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”。
    西湖之美，美在其如詩(shī)如畫(huà)的湖光山色；美在湖山與人文的自然相融；更美在人們對(duì)她的呵護(hù)及對(duì)其歷史文脈的傳承。
    西湖四周，綠蔭環(huán)抱，山色蔥蘢，畫(huà)橋煙柳，云樹(shù)籠紗。逶迤群山之間，林泉秀美，溪澗幽深。西湖不僅獨(dú)擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古跡、優(yōu)美動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)，把自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙地融為一體。
    千島湖
    休寧、屯溪、績(jī)溪，以及祁門(mén)和黃山區(qū)的南部千島湖水在中國(guó)大江大湖中位居優(yōu)質(zhì)水之首，被評(píng)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。千島湖中大小島嶼形態(tài)各異，群島分布有疏有密，羅列有致。群集處形成眾島似連非連，湖面被分隔得寬窄不同、曲折多變、方向難辨，形成湖上迷宮的特色景觀(guān)，更有百湖島、百島湖、珍珠島等千姿百態(tài)的群島、列島景觀(guān)；島嶼稀疏處，湖面開(kāi)闊、深遠(yuǎn)、浩渺，宛如海面。湖灣幽深多姿，景色絢麗多彩。
    這次考察學(xué)習(xí)給了我很多的感受，西湖之美、拙政園林的畫(huà)意、上海的國(guó)際都市味道，都給我留下了深刻的印象，我要好好把握這份美好的精神財(cái)富。此行大大開(kāi)闊了我的眼之美感，最想說(shuō)的就是“美”，確實(shí)，真的很美。美的建筑，美的設(shè)計(jì)，美的靈感，美的風(fēng)景，美的經(jīng)歷。
    藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇四
    外出寫(xiě)生活動(dòng)有利于改進(jìn)和提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平、思想水平,拓寬學(xué)生視野和思維,豐富學(xué)生生活,啟發(fā)學(xué)生專(zhuān)業(yè)靈感,是美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少和十分有必要的。下面是本站小編為大家整理的藝術(shù)學(xué)生外出。
    供大家分享。
    20xx年4月19日-4月22日，我有幸到揚(yáng)州宇花小學(xué)參觀(guān)和學(xué)習(xí)，在歷時(shí)四天的考察學(xué)習(xí)中，我們先后聽(tīng)取了南京宇花小學(xué)校長(zhǎng)、揚(yáng)州師大附小校長(zhǎng)關(guān)于特色辦學(xué)的。
    工作報(bào)告。
    并實(shí)地參觀(guān)了這兩所小學(xué)特色辦學(xué)及文化氛圍聽(tīng)了兩節(jié)高質(zhì)量的課。雖然這次考察學(xué)習(xí)活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了但所參觀(guān)的學(xué)校的校容校貌、教育理念、辦學(xué)特色、師生風(fēng)采無(wú)不給我留下了深刻的印象使我感觸頗深內(nèi)心久久不能平靜胸中似有千言萬(wàn)語(yǔ)卻無(wú)從下筆。疏理了自己的思緒之后下面我就談?wù)勥@次考察學(xué)習(xí)的一點(diǎn)感受和體會(huì)。
    實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前我國(guó)教育的主旋律，不再單純的以語(yǔ)數(shù)成績(jī)來(lái)衡量學(xué)校辦學(xué)的優(yōu)劣了，學(xué)校要彰顯出自己的辦學(xué)特色來(lái)。我們所參觀(guān)考察的學(xué)校(宇花小學(xué))是一所小班化教學(xué)的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，集中優(yōu)勢(shì)教育資源，體現(xiàn)藝術(shù)特色，辦優(yōu)質(zhì)教育，并取得了顯著成效;著眼于學(xué)生的德、智、體、美、勞等五育并舉，特別是藝術(shù)教育大力彰顯了辦學(xué)特色。大到學(xué)校的硬件設(shè)施，小到校園中的一草一木，無(wú)不展現(xiàn)著良好而又務(wù)實(shí)的育人氛圍，無(wú)不體現(xiàn)著素質(zhì)教育旺盛的生命力。
    獨(dú)特的藝術(shù)展廳中由學(xué)生代表分版塊介紹他們的繪畫(huà)作品(特色粉畫(huà))、書(shū)法作品、攝影、小制作、工藝品等，在細(xì)微之處體現(xiàn)著教育者為學(xué)生才能的展現(xiàn)和拓展所做的努力與良苦用心。這些做法對(duì)我們都是一種啟發(fā)和提醒，如果我們能有一間藝術(shù)展廳，并在這些方面進(jìn)行一種常規(guī)教育的話(huà)，也是不難做到的。
    接下來(lái)我想就所聽(tīng)的兩節(jié)課談一談自己感受：
    先來(lái)說(shuō)說(shuō)《美麗的盤(pán)子》一課，該課以生活中最常見(jiàn)的盤(pán)子為基礎(chǔ)，向?qū)W生展示了古今各式各樣的陶盤(pán)、瓷盤(pán)等藝術(shù)品，使學(xué)生了解到盤(pán)子這一生活用品，通過(guò)裝扮、描繪變成美麗的藝術(shù)品。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握了在盤(pán)子上的繪畫(huà)技巧，把大自然中的美麗景色和生活中觀(guān)察到的美通過(guò)自己的作品展現(xiàn)了出來(lái)。教師語(yǔ)言生動(dòng)，有親和力，課的環(huán)節(jié)清晰完整，教師示范過(guò)程中能夠與學(xué)生共同思考，讓學(xué)生自己找到解決的方法，解決了教學(xué)的難點(diǎn)，講解清晰透徹，在課堂上關(guān)注到了學(xué)生，給了學(xué)生充分的發(fā)展空間，學(xué)生作評(píng)豐富多樣，不愧是一節(jié)值得學(xué)習(xí)的好課。
    總之，此次考察學(xué)習(xí)是一次難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。對(duì)我來(lái)說(shuō)是受了一次極好的教育，也是對(duì)我教育教學(xué)工作的鞭策!以上僅是我個(gè)人考察學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)，并不能展現(xiàn)此次參觀(guān)考察的全貌。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，作為一名教師，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不作井底之蛙，在反思中調(diào)整自己，努力踐行新課程理念，努力實(shí)施素質(zhì)教育才是根本，才能不虛此行!我在今后的工作中，要多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的工作方法，力爭(zhēng)使自己做的更好。
    1、藝體生外出專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)后的得與失。
    xx屆美術(shù)生培訓(xùn)已經(jīng)告一段落，回看我第一次將近半年帶隊(duì)培訓(xùn)工作，快樂(lè)與責(zé)任同在，經(jīng)驗(yàn)與遺憾兼有，下面結(jié)合個(gè)人工作淺談一下對(duì)外出培訓(xùn)的幾點(diǎn)體會(huì)。
    一、培訓(xùn)的收獲。
    1、歷練了學(xué)生。
    一是增強(qiáng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。外出培訓(xùn)，像他們一樣的美術(shù)生有很多，在這里的每一位學(xué)生都是為了實(shí)現(xiàn)考大學(xué)的理想而相聚在同一個(gè)地點(diǎn)。晚上查寢，12點(diǎn)鐘了還有學(xué)生在畫(huà)速寫(xiě)，因?yàn)樗麄冇辛死硐?，也看到了壓力，所以就有了主?dòng)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，每個(gè)學(xué)生都由平常的被動(dòng)學(xué)習(xí)變成了主動(dòng)學(xué)習(xí)。
    二提高了學(xué)生獨(dú)立自主的能力。班里的學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女，從小就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)父母的疼愛(ài)，外出培訓(xùn)的這段時(shí)間里，學(xué)生從一開(kāi)始不會(huì)洗衣、不會(huì)整理自己的生活用品，慢慢的都變成了能夠獨(dú)立生活的優(yōu)秀生，這為他們今后的獨(dú)立學(xué)習(xí)生活起到了很好的歷練。
    2、充實(shí)了自己。
    一是拉近了與學(xué)生的距離。外出培訓(xùn)，不僅要做學(xué)生的專(zhuān)業(yè)老師，還要做學(xué)生生活老師。每一次與學(xué)生聊談，覺(jué)得自己又成長(zhǎng)了一步。從一開(kāi)始與學(xué)生就事論事，沒(méi)有過(guò)多的話(huà)語(yǔ)交流，到現(xiàn)在溝通自由，談心事，幫助他們解決生活、學(xué)習(xí)等等各方面的大小事，更加真實(shí)的了解了學(xué)生的所思所想，為今后更加科學(xué)的教育學(xué)生起到了很好的指導(dǎo)作用。
    二是拉近了與專(zhuān)業(yè)的距離。外出培訓(xùn)對(duì)我個(gè)人也是一次提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)之旅。通過(guò)與培訓(xùn)老師的交流以及個(gè)人所看所見(jiàn)，使自己的專(zhuān)業(yè)眼界得到開(kāi)拓，更加深入的了解到目前的美術(shù)高考形式、審美標(biāo)準(zhǔn)、繪畫(huà)風(fēng)格，為今后的教學(xué)積累了知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。
    3、不足與遺憾。
    第一次帶隊(duì)外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)，雖然外出前同事跟我講了很多他們?cè)谕夤芾韺W(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，但由于自己工作經(jīng)驗(yàn)的不足，培訓(xùn)初期對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)思想狀況了解不夠，導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí)與心理狀態(tài)有較大波動(dòng)，影響到了學(xué)習(xí)的信心。在今后的工作中，要大力加強(qiáng)培訓(xùn)前期與初期的準(zhǔn)備工作，特別是要加強(qiáng)初期對(duì)學(xué)生思想的開(kāi)導(dǎo)、學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生都能快速適應(yīng)培訓(xùn)的節(jié)奏與生活。
    家長(zhǎng)對(duì)外面培訓(xùn)情況了解不夠，部分家長(zhǎng)怕孩子在外面吃苦，給予的生活費(fèi)過(guò)多，導(dǎo)致學(xué)生花錢(qián)大手大腳，養(yǎng)成了不良的消費(fèi)觀(guān)念，建議學(xué)校每學(xué)期開(kāi)一次家長(zhǎng)會(huì)，通過(guò)專(zhuān)業(yè)老師與家長(zhǎng)溝通交流，讓家長(zhǎng)更加清析了解外出培訓(xùn)的情況。
    2、如何做好專(zhuān)業(yè)教學(xué)和專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)之間的銜接使專(zhuān)業(yè)合格率達(dá)到90%以上?
    每一年的美術(shù)高考形式在發(fā)生著變化，每一屆學(xué)生的基本素養(yǎng)也不同，要朝著90%這個(gè)目標(biāo)努力奮斗，我覺(jué)得有這樣幾點(diǎn)可以值得思考：
    1、強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)能力培養(yǎng)。好的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)是快速提升專(zhuān)業(yè)能力的根本。在培訓(xùn)中有這樣一個(gè)現(xiàn)象，大多數(shù)原來(lái)基礎(chǔ)好的學(xué)生能夠很快的從培訓(xùn)中得到提高，基礎(chǔ)較弱的學(xué)生適應(yīng)的比較慢。所以在外出培訓(xùn)前，幫助學(xué)生打一下堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，以便能夠在培訓(xùn)初期快速適應(yīng)培訓(xùn)節(jié)奏。
    提高美術(shù)生對(duì)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，現(xiàn)在高校招生，考察的不僅僅是學(xué)生的繪畫(huà)能力，更是考察學(xué)生的想象力觀(guān)察力創(chuàng)造力，學(xué)生要想從萬(wàn)萬(wàn)人之中跳出來(lái)，必須是一個(gè)全面的、綜合素養(yǎng)較高的人，在今后的教學(xué)中，可考慮適當(dāng)加入風(fēng)景類(lèi)寫(xiě)生內(nèi)容，讓學(xué)生深切感受到藝術(shù)來(lái)源于生活，感受到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂(lè)趣，有了樂(lè)趣也就有了學(xué)習(xí)的進(jìn)步。這也在無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的觀(guān)察力、創(chuàng)造力。
    于9月3號(hào)12：00到達(dá)浙江龍泉，開(kāi)始了為期十多天的實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)始了對(duì)龍泉的了解，開(kāi)始了對(duì)青瓷的了解和探究。
    浙江是我國(guó)青瓷的發(fā)源地，青瓷燒制技術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自商周時(shí)期的原始青瓷至東漢的成熟青瓷，晉代的縹瓷、唐越窯的秘色瓷，直到龍泉青瓷已有將近兩千年的歷史)。青瓷的顏色從早期的青黃、淡黃到后來(lái)的純青等色，濃艷淺淡，但無(wú)不都以青為尚。
    龍泉窯青瓷更是諸多青瓷中的一顆璀璨明珠。瓷韻繞九州，一劍傳千古，龍泉是著名的青瓷之都、寶劍之邦。龍泉青瓷始于10世紀(jì)前期的五代，盛于宋。宋王朝南遷后，士大夫云集杭州，出現(xiàn)了偏安的表面繁華，為了滿(mǎn)足上自達(dá)官貴族，下至庶民的需要，當(dāng)時(shí)的龍泉瓷工吸取了歷代名瓷的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，以精湛的技藝燒制出美侖美奐的瓷器，把青瓷生產(chǎn)推向全盛時(shí)期。那時(shí)甌江兩岸群窯林立，煙火相望，江上運(yùn)瓷船舶往來(lái)如梭，單是目前發(fā)現(xiàn)的古窯址就有200余處。
    龍泉青瓷分為兩大類(lèi)，一種是白胎或朱砂胎青瓷，稱(chēng)弟窯;另一種是釉面開(kāi)片的黑胎青瓷，稱(chēng)哥窯。
    哥窯青瓷是開(kāi)片瓷，胎薄質(zhì)堅(jiān)，釉層飽滿(mǎn)，色澤靜穆，有粉青、翠青、灰青等，以粉青最為名貴。釉面顯現(xiàn)紋片且其形狀多樣，是因?yàn)樘ンw膨脹系數(shù)大于釉的膨脹系數(shù)，在燒窯冷卻時(shí)出現(xiàn)的，可以聽(tīng)到輕脆的聲音。開(kāi)片本是一種缺陷，卻意外地產(chǎn)生了特殊的裝飾效果，如冰裂紋、蟹爪紋、牛毛紋、流水紋、魚(yú)子紋、膳血紋、百圾碎等。其中以冰裂紋為最美，它創(chuàng)意獨(dú)特，如片片透明的冰，自然裂紋如冰互相碰裂狀。裂縫深粗，如魚(yú)鱗，又如同梅花片片，層層疊疊，具有較強(qiáng)的立體感。哥窯青瓷器腳露胎，胎骨如鐵，口部釉隱現(xiàn)紫色，因而有紫口鐵腳之稱(chēng)。
    弟窯青瓷釉面無(wú)紋片，胎白或底足呈朱紅，釉層豐潤(rùn)，釉色青翠，光澤柔和，晶瑩滋潤(rùn)，勝似翡翠有梅子青、粉青、豆青、灰黃等不同釉色。其中以粉青、梅子青為最佳，豆青次之。
    粉青釉釉層肥厚，色似淡青湖水，柔和明凈，青綠粉潤(rùn)，表面光澤柔和，有如青玉。這都體現(xiàn)了自古以來(lái)人們?cè)谟陨蠈?duì)玉質(zhì)感的追求。龍泉青瓷作為南方青瓷的代表，更是讓觀(guān)者如飲甘醴般沉醉于杏花春雨的江南中。
    現(xiàn)代的龍泉青瓷繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，在繼承和仿古的基礎(chǔ)上，更有新的突破，發(fā)展出了紫銅色釉、高溫黑色釉、虎斑色釉、赫色釉、茶葉未色釉、烏金釉和天青釉等。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)裝飾上也注入了新的理念。
    藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇五
    （二）實(shí)習(xí)調(diào)研過(guò)程與主要內(nèi)容；
    （三）問(wèn)題分析、自己的建議與意見(jiàn)等；
    （四）語(yǔ)言簡(jiǎn)練，字?jǐn)?shù)限定在800至1000字之間。
    二、畢業(yè)實(shí)習(xí)調(diào)研報(bào)告撰寫(xiě)的打印要求
    （一）頁(yè)面設(shè)置：采用a4紙張，上、下邊距為2.5cm，左、右邊距為2.8cm；
    （二）標(biāo)題：黑體小二號(hào)字加粗；
    （三）正文：宋體小四號(hào)字，行距為固體值20磅；
    （四）落款部分：××××年××月××日，宋體小四號(hào)字。(二〇一二年六月八日)
    畢業(yè)實(shí)習(xí)調(diào)研報(bào)告
    系 別 藝術(shù)設(shè)計(jì) 年級(jí) 09
    專(zhuān)業(yè)（方向） 設(shè)計(jì) 學(xué)生姓名學(xué)號(hào)
    指導(dǎo)教師 職稱(chēng)
    二〇一二年六月十五日
    才積累經(jīng)驗(yàn)，并為自己能順利與社會(huì)環(huán)境接軌做準(zhǔn)備。
    北京今朝裝飾設(shè)計(jì)有限公司成立于1999年，專(zhuān)業(yè)從事各類(lèi)公用裝飾、家庭裝飾設(shè)計(jì)、施工及其它配套服務(wù)的大型綜合性企業(yè)。從2000年開(kāi)始，在北京區(qū)建立十二家全資分公司；2002年起，建立起集今朝門(mén)業(yè)、今朝櫥柜、今朝家俱配飾為一體的北京今朝家居產(chǎn)業(yè)基地;于2015年開(kāi)始，先后在西安、成都、長(zhǎng)春、重慶、天津建立了五家直營(yíng)分公司。
    在實(shí)習(xí)的過(guò)程中我學(xué)到了很多在學(xué)校所學(xué)不到的東西，了解了很多專(zhuān)業(yè)上的知識(shí)和一些在工作中與同事客戶(hù)交談的方式，在實(shí)際操作方面我學(xué)會(huì)了很多快捷而又簡(jiǎn)便的方法，熟練更好的運(yùn)用所學(xué)的軟件操作制圖，通過(guò)實(shí)習(xí)使我成熟很多也懂得了很多。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇，由于，設(shè)計(jì)范圍之廣，且只能在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)方向的市場(chǎng)需求與當(dāng)今專(zhuān)業(yè)人才就業(yè)狀況作情況調(diào)查。
    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)理念來(lái)源于生活又要高于生活，這種設(shè)計(jì)與藝術(shù)和環(huán)境息息相關(guān)兩者缺一不可。室內(nèi)設(shè)計(jì)，屬于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)，設(shè)計(jì)是室內(nèi)裝飾的靈魂和龍頭和靈魂，室內(nèi)裝飾的風(fēng)格，品味決定于設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)其根本在于不斷創(chuàng)造新興之美，反應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活，滿(mǎn)足人們精神需求的意識(shí)形態(tài)。
    2012年6月15日
    調(diào)研人：
    調(diào)研時(shí)間：
    調(diào)研目的：
    了解實(shí)驗(yàn)樓的布置規(guī)劃，研究實(shí)驗(yàn)樓的建筑特點(diǎn)、組成及各組成部分的功能要求及相互關(guān)系，了解實(shí)驗(yàn)樓的設(shè)計(jì)原則和使用要求，劃分整個(gè)實(shí)驗(yàn)樓功能分區(qū)及相互關(guān)系，分析各組成部分的特點(diǎn)及布局方式，明確對(duì)結(jié)構(gòu)和荷載的布置進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。以及在這次的調(diào)研過(guò)程中找出自己的不足，相關(guān)薄弱的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及針對(duì)這些自己需要的改進(jìn)和加強(qiáng)。
    調(diào)研內(nèi)容：
    實(shí)驗(yàn)樓一般來(lái)說(shuō)，在結(jié)構(gòu)專(zhuān)業(yè)上有四個(gè)特點(diǎn)，一是承重的特點(diǎn)，即實(shí)驗(yàn)設(shè)備的安放要由結(jié)構(gòu)來(lái)配合；二是使用的特點(diǎn)，即協(xié)調(diào)完成實(shí)驗(yàn)需要結(jié)構(gòu)在三維空間上的配合；三是避振的特點(diǎn)，也就是說(shuō)實(shí)驗(yàn)設(shè)備的振動(dòng)需要結(jié)構(gòu)配合解決；四是空間特點(diǎn)，也就是說(shuō)特殊大型實(shí)驗(yàn)設(shè)備需要結(jié)構(gòu)在空間外形上給予配合。
    實(shí)驗(yàn)樓中一般有物理實(shí)驗(yàn)室、化學(xué)實(shí)驗(yàn)室和生物實(shí)驗(yàn)室。其中物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)室可分為邊講邊試實(shí)驗(yàn)室、分組實(shí)驗(yàn)及演示實(shí)驗(yàn)室三種類(lèi)型。生物實(shí)驗(yàn)室可分顯微鏡實(shí)驗(yàn)室、演示室及生物解剖室三種類(lèi)型，根據(jù)教學(xué)需要及學(xué)校的不同條件，這些類(lèi)型的實(shí)驗(yàn)室可全設(shè)或兼用。
    1.2m。實(shí)驗(yàn)桌端部與墻面（或凸出墻面的壁柱或設(shè)備管道）的凈距離均不應(yīng)小于0.5m。
    各種實(shí)驗(yàn)室及附屬用房應(yīng)根據(jù)功能的要求設(shè)置給水排水系統(tǒng)、通風(fēng)管道和各種電源插座。實(shí)驗(yàn)室內(nèi)應(yīng)設(shè)置黑板、講臺(tái)、窗簾桿、銀幕掛鉤、掛鏡線(xiàn)和“學(xué)習(xí)園地”欄?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)室、化學(xué)準(zhǔn)備室及生物解剖實(shí)驗(yàn)室的地面應(yīng)設(shè)地漏。
    850mm，每個(gè)座位寬度宜為500mm。
    化學(xué)實(shí)驗(yàn)室：宜設(shè)在一層，其窗不宜為西向或西南向布置。室內(nèi)排風(fēng)扇應(yīng)設(shè)在外墻靠地面處，風(fēng)扇洞口靠室外的一面應(yīng)設(shè)擋風(fēng)措施，室內(nèi)一面應(yīng)設(shè)防護(hù)罩。室內(nèi)應(yīng)設(shè)置帶機(jī)械排風(fēng)的通風(fēng)柜。當(dāng)有兩個(gè)以上化學(xué)實(shí)驗(yàn)室時(shí)，應(yīng)至少有一間實(shí)驗(yàn)室設(shè)置通風(fēng)柜。通風(fēng)柜內(nèi)宜設(shè)給排水裝置，但電源插座、照明及煤氣開(kāi)關(guān)均不得設(shè)在通風(fēng)柜內(nèi)。
    室內(nèi)應(yīng)設(shè)置一個(gè)事故急救沖洗水嘴。實(shí)驗(yàn)室可設(shè)置煤氣管道，并應(yīng)有一定的安全措施。
    物理實(shí)驗(yàn)室：做光學(xué)實(shí)驗(yàn)用的實(shí)驗(yàn)室宜設(shè)遮光通風(fēng)窗及暗室，內(nèi)墻面宜采用深色，實(shí)驗(yàn)桌上宜設(shè)置局部照明。
    生物實(shí)驗(yàn)室：其窗宜為南向或東南向布置。實(shí)驗(yàn)室的向陽(yáng)面宜設(shè)置室外陽(yáng)臺(tái)和寬度不小于350mm的室內(nèi)窗臺(tái)。實(shí)驗(yàn)室的顯微鏡實(shí)驗(yàn)桌宜設(shè)置局部照明。
    實(shí)驗(yàn)室附屬用房：化學(xué)試驗(yàn)室附屬用房除藥品貯藏室可與準(zhǔn)備室合并設(shè)置外，其他房間均宜分開(kāi)設(shè)置。危險(xiǎn)化學(xué)藥品貯藏室，除應(yīng)符合防火規(guī)范要求外，還應(yīng)采取防潮、通風(fēng)等措施。
    物理實(shí)驗(yàn)室附屬用房宜分開(kāi)設(shè)置，實(shí)驗(yàn)員室宜設(shè)置鉗工臺(tái)。
    生物實(shí)驗(yàn)室附屬用房，除實(shí)驗(yàn)員室可與儀器室或模型室合并外，其他房間均應(yīng)分開(kāi)設(shè)置。生物標(biāo)本室宜為北向布置，并應(yīng)采取防潮、降溫、隔熱、防鼠措施。 我的畢業(yè)設(shè)計(jì)課題是：南京職業(yè)技術(shù)學(xué)院化工實(shí)驗(yàn)樓設(shè)計(jì)。實(shí)驗(yàn)樓屬于學(xué)校公共建筑，5層，3跨，建筑面積4500-6000m2?？拐鹪O(shè)防烈度為7度，設(shè)計(jì)使用年限50年，耐火等級(jí)三級(jí)，采用框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)。
    采用裝配整體式結(jié)構(gòu)，以縮短施工工期；采用現(xiàn)澆混凝土框架時(shí)，結(jié)構(gòu)的整體性、剛度較好，設(shè)計(jì)處理好也能達(dá)到較好的抗震效果，而且可以把梁或柱澆注成各種需要的截面形狀。
    調(diào)研體會(huì)：
    通過(guò)畢業(yè)設(shè)計(jì)掌握建筑設(shè)計(jì)的基本原理，結(jié)構(gòu)選型、平面布置、結(jié)構(gòu)布置等一些基本理論，讓我對(duì)大學(xué)期間所學(xué)的知識(shí)做了個(gè)系統(tǒng)的總結(jié)和應(yīng)用。通過(guò)對(duì)任務(wù)書(shū)的熟悉，參觀(guān)、比較同類(lèi)建筑，查閱、搜索有關(guān)設(shè)計(jì)資料使我對(duì)所學(xué)的知識(shí)得以綜合的應(yīng)用，提高綜合知識(shí)的應(yīng)用能力，對(duì)所學(xué)過(guò)的知識(shí)得以系統(tǒng)的深化。繪制建筑的總平面圖、底層及標(biāo)準(zhǔn)層平面圖、剖面圖、樓梯詳圖、及結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)平面圖、基礎(chǔ)詳圖、結(jié)構(gòu)平面圖、框架配筋詳圖、樓梯詳圖等，還有完成結(jié)構(gòu)計(jì)算書(shū)，施工設(shè)計(jì)應(yīng)包含施工方案、施工組織、施工方法等設(shè)計(jì)內(nèi)容，讓我為今后的工作打下良好的基礎(chǔ)。畢業(yè)設(shè)計(jì)作為大學(xué)里最后半年的學(xué)習(xí)和綜合訓(xùn)練實(shí)踐性學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，所以我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該認(rèn)真努力的完成它。
    畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們需要的是耐心，細(xì)心和信心。在搜集資料、調(diào)研、開(kāi)題、設(shè)計(jì)建筑方案、建立模型、手算結(jié)構(gòu)等一系列進(jìn)程中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而使得我們的知識(shí)網(wǎng)更加的完整。使用文件檢索、查找資料、設(shè)計(jì)方案、使用相關(guān)軟件、計(jì)算能力等相關(guān)技能都是我們?cè)谧龅倪^(guò)程中需要加強(qiáng)鍛煉，這樣才能更好地、更規(guī)范地進(jìn)行設(shè)計(jì)。在今后的畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，不斷積累，每次總結(jié)、歸納以及掌握的內(nèi)容都可以讓我們進(jìn)步，也就是這樣才會(huì)讓我們得到自身的提高。
    藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇六
     畢業(yè)考察可以讓學(xué)生在畢業(yè)前展望一下專(zhuān)業(yè)的未來(lái)前景和工作方向。下面是愛(ài)匯網(wǎng)小編為大家整理的畢業(yè)考察報(bào)告，供大家閱讀!
     一. 考察時(shí)間：2012年12月10日——2012年12月15日
     二. 考察地點(diǎn)：南京，蘇州，上海。
     三. 領(lǐng)隊(duì)老師：xxx、xxx、xxx、xxx。
     四.考察人員：09級(jí)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)本科畢業(yè)班
     2012年12月10日，我們?cè)诟魑焕蠋煛㈩I(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)寫(xiě)，09級(jí)環(huán)藝本科班從南昌理工學(xué)院出發(fā)開(kāi)始為期5天的南京，蘇州，上海的考察之旅。
     經(jīng)過(guò)10多個(gè)小時(shí)的車(chē)程，我們終于來(lái)到了考察的第一站南京雨花臺(tái)，剛下車(chē)就被清晨絲絲迎面吹來(lái)的清風(fēng)叫醒，我們懷著悲痛和敬意的心情參觀(guān)的烈士們，四周層層蕩蕩縈繞著薄霧，站在里面感覺(jué)氣氛很?chē)?yán)肅我們的嬉笑聲在這時(shí)也變得沒(méi)有了，想想那些烈士們英勇就義的精神很值得我們后代人學(xué)習(xí)，雨花臺(tái)位于位于南京城南1公里的雨花臺(tái)丘陵中崗，鄧中夏、史硯芬、羅登賢等烈士都在這里英勇就義。
     第二站我們來(lái)到了朝天宮，朝天宮是一組規(guī)模宏大的古建筑群，歷經(jīng)滄桑，幾番興廢，是官員學(xué)習(xí)禮教和孔子將學(xué)過(guò)的地方，中國(guó)四大文廟之一，被譽(yù)為秦淮名勝而成為古都南京的特色景觀(guān)區(qū)，也是蜚聲中外的旅游勝地。朝天宮不僅是明清時(shí)期南京的文教中心，同時(shí)也是居?xùn)|南各省之冠的文教建筑群。朝天宮始建于宋，位于秦淮河北岸的貢院街旁，廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長(zhǎng)110米，高20米，是全國(guó)照壁之最。北岸廟前有聚星亭、思樂(lè)亭;中軸線(xiàn)上建有欞星門(mén)、大成門(mén)、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣等建筑;另外廟東還有魁星閣。一下車(chē)就被宏偉的大門(mén)吸引住了，驚嘆古人建筑規(guī)模和精湛的技術(shù)，走到里面被古文化氣息深深感染，仿佛穿越到千年前的古代，它是中軸型建筑最前門(mén)是欞星門(mén)，過(guò)了欞星門(mén)院子正中間站著孔子的雕塑像，像是在教學(xué)，站在孔子面前感覺(jué)到他是多么的偉大，將中國(guó)文化傳承幾千年，孔子身后是大成殿，大成殿氣勢(shì)龐大，文化氣息濃重，出來(lái)像是被古文化洗禮了一番，接著后面是明德堂，里面都擺著出土的王公貴族的金銀首飾，那些用金子雕刻的頭暫，手鐲，耳環(huán)，戒指，古時(shí)候的金子雕刻的成熟已達(dá)到爐火純青的地步。
     第三站南京大屠殺紀(jì)念館，進(jìn)入了紀(jì)念館一個(gè)最醒然的數(shù)字進(jìn)入了眼球，300000!一個(gè)很難忘的數(shù)字，讓無(wú)數(shù)的中國(guó)人，世界上的大眾都深深的刺痛內(nèi)心!這個(gè)數(shù)字是1937年12月那個(gè)歷時(shí)6周的大屠殺人的數(shù)目，是被殘害生靈的數(shù)目!是侵略者罪惡的反映!
     在展覽館里，不斷的有當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的視頻映像在播放，讓我們?cè)僖淮蔚目吹搅藨?zhàn)爭(zhēng)的殘酷，侵略者的無(wú)人道!那里面的場(chǎng)景再現(xiàn)，都是一些平常百姓家的，里面的東西凌亂不堪，人都是橫七豎八躺著，人也都是死的，有的是娃娃，有的是老人，有的是衣冠不整的婦女，姑娘。走出了陳列室，感覺(jué)壓抑的心更加壓抑了，走到了大屠殺的萬(wàn)人坑嗎，里面充滿(mǎn)了骸骨，充滿(mǎn)了怨氣!
     在那里面有許多地方值得我們感悟，只不過(guò)我們的內(nèi)心很壓抑，已不想再去敘述什么了。過(guò)多的言語(yǔ)又有什么意義呢!能夠去改變歷時(shí)嗎?能讓三十萬(wàn)亡靈重新復(fù)活嗎?不能，不能，不能了!
     牢記歷史，勿忘國(guó)恥!落后就要挨打，中國(guó)必須雄起。
     第四站中山陵，在車(chē)上導(dǎo)游說(shuō)我們馬上要到孫中山陵園，我們一路懷著激動(dòng)的心情下了車(chē)，導(dǎo)游說(shuō)還要走一段路程，我們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下一路來(lái)到孫中山陵園門(mén)前，高大的牌坊見(jiàn)證了他的功績(jī)，門(mén)前一共有392階臺(tái)階，導(dǎo)游和我們說(shuō)這392階臺(tái)階每一層代表一萬(wàn)人民在對(duì)他的敬拜，我們登上臺(tái)階一路來(lái)到中山先生的陵前，一座高高的中山先生雕塑屹立在那，我們恭恭敬敬的繞著他走了一圈，出來(lái)站在最高的那層臺(tái)階上望著南京在霧中圍繞著，感覺(jué)像是中山先生每天在望著南京一樣，我們隨著導(dǎo)游的講解懷著敬意離開(kāi)了孫中山陵園。
     第五站蘇州博物館，經(jīng)過(guò)了3個(gè)小時(shí)的大巴路程，我們來(lái)到了上有天堂下有蘇杭的蘇州，導(dǎo)游帶我們到博物館里面，剛進(jìn)館感到古文化的隆重氣息，一些五代到商代的銅器和瓷器擺放在那，參觀(guān)的人感覺(jué)古人的瓷器和銅器雕刻技術(shù)都那么成熟，參觀(guān)完到出口是太平天國(guó)的忠王府，感受到了當(dāng)年太平天國(guó)的興盛時(shí)期。
     第六站蘇州拙政園，中國(guó)有四大園林，而拙政園號(hào)稱(chēng)四大園林之首，是江南園林的代表，它是清王獻(xiàn)臣建立而成的，它的設(shè)計(jì)來(lái)自于江南四大才子文征明。拙政園形成的湖，池，澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩(shī)，山水畫(huà)的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩(shī)情畫(huà)意。淼淼池水以閑適，曠遠(yuǎn)，雅逸和平靜氛圍見(jiàn)長(zhǎng)，曲岸灣頭，來(lái)去無(wú)盡的流水，蜿蜒曲折，深容藏幽而引人入勝;通過(guò)平橋小徑為其脈絡(luò)，長(zhǎng)廊逶迤，島嶼山石相呼應(yīng)，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個(gè)園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣。蘇州拙政園在布局上屬于風(fēng)景式園林。拙政園具有江南古典園林所特有的藝術(shù)特色：依造地勢(shì)，順其自然：布局靈活，變化有致：流動(dòng)滲透，明暗開(kāi)合;虛實(shí)結(jié)合，小中見(jiàn)大;詩(shī)情畫(huà)意，意境志遠(yuǎn);曲徑通幽，軟銀若現(xiàn)。
     第七站上海市城市中華藝術(shù)宮，中華藝術(shù)宮展示近現(xiàn)代藝術(shù)，上海當(dāng)代藝術(shù)博物館展示當(dāng)代藝術(shù)。中華藝術(shù)宮是具有收藏保管、學(xué)術(shù)研究、陳列展示、普及教育和對(duì)外交流為基本職能的藝術(shù)博物館，將收藏、展示和陳列反映中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的起源與發(fā)展脈絡(luò)的藝術(shù)珍品。
     中華藝術(shù)宮將以上海國(guó)有藝術(shù)單位的收藏為基礎(chǔ)，常年陳列反映中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的起源與發(fā)展脈絡(luò)的藝術(shù)珍品，并聯(lián)手全國(guó)美術(shù)界，收藏和展示代表中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作最高水平的藝術(shù)作品，聯(lián)手世界著名藝術(shù)博物館合作展示各國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)珍品。通過(guò)向公眾提供普及性的藝術(shù)講座、藝術(shù)教學(xué)等活動(dòng)，進(jìn)一步提高廣大市民的藝術(shù)鑒賞水平，普及民族藝術(shù)、傳承文化精神，使中華藝術(shù)宮成為公眾文化藝術(shù)教育的重要基地。通過(guò)舉辦、承辦各種高層次、高水準(zhǔn)的藝術(shù)、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，建立上海與海內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)家、著名藝術(shù)機(jī)構(gòu)間的交流機(jī)制，使中華藝術(shù)宮成為世界藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)的重要樞紐、國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)人才的集聚地和國(guó)際高層次文化藝術(shù)交流的綜合平臺(tái)，為上海成為中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)典藝術(shù)傳播、東西方文化交流展示的中心打下良好的基礎(chǔ)。 中華藝術(shù)宮的館標(biāo)基本延用世博會(huì)中國(guó)館館標(biāo)的主要元素和設(shè)計(jì)理念，包含了繁體的“華”字，同時(shí)勾勒出世博會(huì)中國(guó)館“東方之冠”的形象外觀(guān)，東方紅更是體現(xiàn)了炎黃子孫對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
     第八站是上海城市規(guī)劃館，接下來(lái)我們到了所有人都向往的城市，中國(guó)的東方明珠上海，來(lái)到上海我的感覺(jué)就是城市真大，壓力也真大，來(lái)到上海已經(jīng)快到晚上了，我們吃過(guò)晚飯就休息了，到了第二天，導(dǎo)游帶我們?nèi)チ松虾３鞘幸?guī)劃館，我們來(lái)到規(guī)劃館，規(guī)劃館很大，看到上海由過(guò)去到現(xiàn)在的變化翻天覆地，已經(jīng)是一個(gè)國(guó)際化大都市，是中國(guó)最璀璨的一顆東方明珠。
     布的書(shū)籍。中文的“宜家”除了是取ikea的諧音以外，也引用了成語(yǔ)中“宜室宜家”的典故，來(lái)表示帶給家庭和諧美滿(mǎn)的生活。
     宜家的經(jīng)營(yíng)理念是：“提供種類(lèi)繁多、美觀(guān)實(shí)用、老百姓買(mǎi)得起的家居用品?！?BR>     很高興能參加這次考察，這次難忘的畢業(yè)考察之旅讓我對(duì)祖國(guó)的歷史文化和歷史變遷及現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)我以后的人生旅途中起到了重大作用。雖然考察的時(shí)間非常短暫，但是卻讓我們學(xué)到了好多知識(shí)，也讓自己開(kāi)了眼界。要想在社會(huì)中不被淘汰就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步。很感謝學(xué)校能給我這次參觀(guān)學(xué)習(xí)考察的機(jī)會(huì)，在以后的學(xué)習(xí)、工作中我將會(huì)更加努力充實(shí)自己、提升自己，以飽滿(mǎn)的熱情迎接生活的挑戰(zhàn)!。
     報(bào)告人 ：xx
     班級(jí)：xx級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)本科(2)班 日期：20xx.12.16
     學(xué) 院： 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
     專(zhuān) 業(yè)： 廣告設(shè)計(jì)
     班 級(jí)：
     學(xué) 生：
     指導(dǎo)教師：
     實(shí)習(xí)地點(diǎn)： 北京 天津
     報(bào)告日期： 2010年5月
     湖北工業(yè)大學(xué)
     畢業(yè)考察成績(jī)?cè)u(píng)定書(shū)
     學(xué)院： 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 專(zhuān)業(yè)班級(jí)： 學(xué)生：
     一、
     一、
     二、
     指導(dǎo)教師(簽字)
     年
     三、
     考察成績(jī) 考察地點(diǎn)：北京、天津 指導(dǎo)教師評(píng)語(yǔ) 考察名稱(chēng)：專(zhuān)業(yè)考察
     四、 教研室意見(jiàn)
     湖北工業(yè)大學(xué)
     畢業(yè)考察任務(wù)書(shū)
     學(xué)院： 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 專(zhuān)業(yè)班級(jí)： 廣告2
     二、 考察名稱(chēng)：專(zhuān)業(yè)考察
     三、 考察地點(diǎn)：北京、天津
     四、 考察任務(wù)：考察文化、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、廣告
     五、 考查要求：1虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真觀(guān)察、深入總結(jié);
     2廣泛收集資料，遵守考察紀(jì)律。
     六、 考察進(jìn)度;見(jiàn)行程安排表
     教研室主任(簽字) 學(xué)生：
     指導(dǎo)教師 教研室主任
     年日 年月日
     考察日記
     5月4日
     的旅程。在汽車(chē)上，我聽(tīng)著導(dǎo)游的介紹，對(duì)這個(gè)陌生的城市有了大致的了解。
     今天的第一站是天安門(mén)廣場(chǎng)，從小就唱“我愛(ài)北京天安門(mén)”，今天總算是看到了，內(nèi)心的激動(dòng)之情真是難以言表。站在天安門(mén)廣場(chǎng)想象著各種集會(huì)時(shí)盛大的`場(chǎng)面。環(huán)顧四周，人民英雄紀(jì)念碑，人民大會(huì)堂等等場(chǎng)景出現(xiàn)在眼前。
     穿過(guò)天安門(mén)，我們進(jìn)入今天的第二站——故宮。這里不愧是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華，黃色的琉璃瓦、紅色的墻壁、各式的房頂、裝飾圖案、雕刻等等都體現(xiàn)出氣勢(shì)雄偉，莊嚴(yán)華麗。
     第三站是中國(guó)美術(shù)館，這次展出的是書(shū)法藝術(shù)。看著這些展出的書(shū)法，更加深刻地體會(huì)到了漢字的魅力??一天的行程結(jié)束了，充實(shí)而疲憊。
     5月5日
     下午我們?nèi)サ念U和園，天氣真好，藍(lán)天白云碧水清風(fēng)伴著頤和園顯得更加漂亮了。坐在游船上，聽(tīng)著導(dǎo)游講解，體會(huì)著慈禧太后當(dāng)年的奢華享受。到了頤和園我完全可以理解為什么當(dāng)年慈禧那么喜歡去頤和園了，那完全就是一個(gè)人間仙境嘛。頤和園中我印象最深的是長(zhǎng)廊。那么長(zhǎng)的長(zhǎng)廊，上面是各式的彩繪，看得我目不暇接，中國(guó)的古代建筑藝術(shù)真是博大精深啊。
     5月6日
     奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候就特別想來(lái)看看鳥(niǎo)巢和水立方，今天終于圓夢(mèng)了。奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)結(jié)束了，但是看得鳥(niǎo)巢我依舊很激動(dòng)??鳥(niǎo)巢的設(shè)計(jì)感都很強(qiáng)，光是看著這些紅白相間的椅子就能想象奧運(yùn)會(huì)的盛大場(chǎng)面了。
     5月7日
     我們?cè)谔旖?，?tīng)著天津?qū)в蔚慕榻B，我對(duì)天津的歷史文化和名人們有了一些了解。天津歷史悠久，天津人也很熱情。天津沿海河發(fā)展起來(lái)的城市，所以天津的道路“彎”是一個(gè)特色，馬路都是看不到頭的。其實(shí)我對(duì)著感覺(jué)很奇怪呢。。。導(dǎo)游先把我們帶到天津古文化街，在那里看到了著名的媽祖廟，還有許多天津著名的東西，泥人張的泥人和楊柳青的年畫(huà)是最吸引我的，我深深地被傳統(tǒng)文化的魅力吸引著，買(mǎi)了一些留念，但還是久久不愿離去。
     從古文化街出來(lái)，我們?nèi)チ四鲜惺称方帧８魇教旖蛐〕哉T惑十足，十八街的麻花、皮糖張的皮糖、魷魚(yú)等等都可供大家品嘗后再買(mǎi)，于是，大家都忙著給自己給親朋好友帶上一些。
     隨后去的天津博物館，天津博物館從外形上看就像一只正在展翅高飛的天鵝，很漂亮。天津博物館里各式的古代陶器、瓷器和展示天津的歷史文化的物品令我印象深刻，最深刻的還是那件金縷玉衣，很久前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)名詞了，一塊塊玉被金線(xiàn)串起來(lái)，感慨于古人的智慧和高超的手工藝。
     天津的最后一站是著名的五大道，一路上導(dǎo)演都給我們耐心的講解，讓我們學(xué)到了很多。途中經(jīng)過(guò)了著名的南開(kāi)大學(xué)、天津大學(xué)，終于到了英租界的五大道，各式漂亮的小洋樓一幢挨著一幢。印象最深的是能吃的博物館，它的墻壁上鑲嵌著各朝代的歷史文物，很有特色，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)那棟樓價(jià)值幾十億。隨著導(dǎo)游的帶領(lǐng)我們左看右看，不想錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)景點(diǎn)?？墒撬俣忍?，我都沒(méi)來(lái)得及拍照·哎··天津的旅程結(jié)束了，晚上我們又回到了北京。
     5月8日
     接著去了首都博物館，首都博物館的外國(guó)游客特別多，這里所收藏的東西也更多樣化，包括瓷器、玉器、佛像等等，展示出輝煌壯麗的北京文化。我最感興趣的是各式各樣的佛像，每尊佛像都有獨(dú)特的造型，十分的生動(dòng)、傳神。
     各式各樣的紫檀精品，造型。結(jié)構(gòu)、雕刻工藝都十分地精致，讓我們領(lǐng)略到了傳統(tǒng)工藝的精湛。紫檀很精美，但是紫檀的味道我并不喜歡。
     文化的魅力，是一種很不錯(cuò)的體驗(yàn)。
     風(fēng)這些天難得吃到的美食啊。
     5月10日
     式的房屋建筑，我曾經(jīng)的夢(mèng)想就是自己建一個(gè)這樣的loft，然后拉一幫的朋友搞自己的創(chuàng)作。
     家的創(chuàng)作空間進(jìn)行參觀(guān)。等那些店快開(kāi)門(mén)了我們卻只能依依不舍地走了。
     室給我們上了一堂課，從上次講座我就被他的講課所吸引，這次的難得的講課我便更加珍惜。
     要我們的不斷努力。劉波教授還給我們提出了好的建議，對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)有很大的幫助。
     心，更加增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼?？傊?，采風(fēng)使我收獲頗多。
     考察報(bào)告
     似簡(jiǎn)單卻又很關(guān)鍵的問(wèn)題上。這些工作中，有很多已經(jīng)存在了需要遵守的法規(guī)、規(guī)范，或可以遵循的知識(shí)及規(guī)律。 必須不斷地從實(shí)際生活中補(bǔ)充實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際生活體驗(yàn)的不足; 必須對(duì)新的生活方式、人與環(huán)境的關(guān)系具有高度的敏感心。上述知識(shí)背景的要求是基礎(chǔ)的，一切個(gè)性化的思想、風(fēng)格、品味都應(yīng)該是建立在這樣一個(gè)共同的背景之上。對(duì)于一個(gè)剛剛跨出校門(mén)的本科畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，如果希望成為一個(gè)直接面對(duì)客戶(hù)的獨(dú)立設(shè)計(jì)師，在一個(gè)擁有再教育機(jī)會(huì)的專(zhuān)業(yè)環(huán)境中學(xué)習(xí)5-10年的時(shí)間是合情合理的。一個(gè)好的設(shè)計(jì)的決定性因素，至今都沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。想象力是如同詩(shī)歌一樣的藝術(shù)表達(dá)方式，但決不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的扭曲。想象力應(yīng)該能夠體現(xiàn)出個(gè)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知、看法以及掌控的程度。我覺(jué)得來(lái)源于時(shí)間與空間的組合，來(lái)源于信息的接收，來(lái)源于個(gè)人的知識(shí)與修養(yǎng)。好設(shè)計(jì)的工作思路完成與實(shí)現(xiàn)一個(gè)好的設(shè)計(jì)，應(yīng)該具備明確的工作思路。
     我們大學(xué)生一定要在畢業(yè)前有一定的工作經(jīng)驗(yàn)，多到一些公司實(shí)習(xí)實(shí)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，為自己的未來(lái)做一定的準(zhǔn)備...fighting!
     院系：藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
     班級(jí)：10平面
     學(xué)號(hào)：10081225 姓名：孟凡樹(shù)
     告別校園，我們開(kāi)始了大四的畢業(yè)采風(fēng)之旅，看著火車(chē)慢慢遠(yuǎn)離哈爾濱，我們就此出發(fā)。
     10月14號(hào)
     經(jīng)過(guò)了約七個(gè)多小時(shí)的車(chē)程后，我終于到了盼望已久的首都北京。其實(shí)在火車(chē)還沒(méi)到站時(shí)，我就已經(jīng)壓抑不住內(nèi)心的激動(dòng)，睜大眼睛往窗外看民居，提前感受了一番北京的氣息。
     北京，祖國(guó)的首都。一個(gè)偉大，美麗而富有歲月的城市。
     10月15號(hào)
     我們來(lái)到了新北京十六景之一的國(guó)家大劇院，國(guó)家大劇院外部為鋼結(jié)構(gòu)殼體呈半橢球形，外環(huán)是一個(gè)人工湖，遠(yuǎn)處看去猶如一顆明珠。他造型獨(dú)特的主體結(jié)構(gòu)，一池清澈見(jiàn)底的湖水，以及外圍大面積的綠地、樹(shù)木和花卉，不僅極大改善了周?chē)貐^(qū)的生態(tài)環(huán)境，更體現(xiàn)了人與人、人與藝術(shù)、人與自然和諧共融、相得益彰的理念，構(gòu)思獨(dú)特，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。
     10月16號(hào)
     這是一個(gè)藝術(shù)氣息濃厚的地方----中央美術(shù)學(xué)院。在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀(guān)了他們學(xué)習(xí)的地方，每個(gè)專(zhuān)業(yè)都有自己獨(dú)特的工作室，工作室里面有著一些我從未見(jiàn)過(guò)的設(shè)施和材料。每一個(gè)學(xué)生都有一塊自己的空間，他們很重視實(shí)際操作，老師和學(xué)生的互動(dòng)也更多。我們學(xué)校的設(shè)施雖然難以趕上央美，但是我們可以學(xué)習(xí)他們重視實(shí)際操作和師生互動(dòng)這些優(yōu)點(diǎn)。他們學(xué)校的每一個(gè)點(diǎn)都很有藝術(shù)氛圍，不同的元素貫穿整個(gè)美院。
     三天的考察結(jié)束，我們離開(kāi)這個(gè)美麗的城市，北京。踏上了改革開(kāi)放的前沿城市----深圳。
     深圳一個(gè)擁有完備的公益文化設(shè)施，文藝活動(dòng)精彩紛呈，整個(gè)城市書(shū)香飄溢，充滿(mǎn)愛(ài)心與文明，同時(shí)他又是設(shè)計(jì)之都，深圳二00八年十一月十九日獲聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)，加入全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)，并被授予“設(shè)計(jì)之都”稱(chēng)號(hào)，成為全球第六個(gè)“設(shè)計(jì)之都”。深圳設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展為香港設(shè)計(jì)業(yè)所帶動(dòng)，逐漸成一些比較優(yōu)勢(shì)。深圳擁有為數(shù)眾多、影響全國(guó)乃至世界的設(shè)計(jì)精英。
     深圳兩天很快就過(guò)去了，我們來(lái)到了中國(guó)的南大門(mén)---廣州，中國(guó)歷史文化名城，歷史最悠久的對(duì)外通商口岸，海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，有“千年商都”之稱(chēng)。
     新波，美術(shù)教育家楊秋人、陽(yáng)太陽(yáng)，同時(shí)又有著美術(shù)與設(shè)計(jì)精英：林墉、湯小銘等。作為全國(guó)八所專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校之一，寓美術(shù)、設(shè)計(jì)、美術(shù)教育和美術(shù)史論于一體、走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合道路、由眾多名家組成教學(xué)實(shí)體的廣州美術(shù)學(xué)院，已經(jīng)成為華南地區(qū)美術(shù)與設(shè)計(jì)教育的重鎮(zhèn)。
     嶺南印象園---嶺南文化的代表。嶺南印象園位于廣州大學(xué)城所在的小谷圍島，嶺南印象園依托天然的地域優(yōu)勢(shì)和原練溪村深厚的嶺南民風(fēng)民俗文化，建立了一個(gè)融文化觀(guān)光、趣味游樂(lè)、特色餐飲、休閑購(gòu)物、精彩演藝于一體的大型休閑文化旅游景區(qū)。
     蠔殼墻---簡(jiǎn)易耐用的蠔殼墻是練西村居民的日常建材。練溪村依山傍江，村民就地取材使用蠔殼建房或建圍墻。墻心采用石塊，外墻用黃泥加石灰，然后把蠔殼斜著貼上，在保持美觀(guān)的同時(shí)，又可讓雨水排流通暢。此外，蠔殼墻因其結(jié)構(gòu)材料特點(diǎn)更具堅(jiān)固耐用、冬暖夏涼、防火防臺(tái)風(fēng)等優(yōu)點(diǎn)，為村民喜愛(ài)，并成為嶺南建筑特色。嶺南印象園全貌祠堂是封建社會(huì)家族觀(guān)念濃厚的反映。練溪村曾生活著幾大姓氏的家族，保留下來(lái)比較典型的是霍氏大宗祠和蕭氏宗祠。這些祠堂包含了木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑等傳統(tǒng)工藝，凝聚了眾多藝術(shù)創(chuàng)作者的心血，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
     這次考察結(jié)束了，我們回到了學(xué)校，通過(guò)這次考察，不僅長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界，還學(xué)到了很多知識(shí)，也收集和很多資料和設(shè)計(jì)素材，了解了更多的藝術(shù)表達(dá)方式。更提高了審美，為以后設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。
    藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇七
    風(fēng)景寫(xiě)生,是美術(shù)學(xué)院的必修課程。風(fēng)景寫(xiě)生,能使學(xué)生認(rèn)識(shí)大自然,認(rèn)知更廣泛的物象。你想知道藝術(shù)生外出。
    有時(shí)候，機(jī)會(huì)總會(huì)在你沒(méi)有準(zhǔn)備的時(shí)候悄悄來(lái)到你身邊，即便你沒(méi)有任何準(zhǔn)備，此時(shí)的你只需要抓好機(jī)會(huì)，盡全力迎接它。就像電視劇《小婦人》里的主人翁說(shuō)的那樣：只要努力就行，只要相信自己一定能行當(dāng)我第一次踏進(jìn)電視臺(tái)時(shí)，根本沒(méi)想到在接下來(lái)的三十天里，我會(huì)在這里收獲一段快樂(lè)而難忘的時(shí)光。一次偶然的機(jī)會(huì)，我的一個(gè)學(xué)習(xí)廣告專(zhuān)業(yè)的朋友介紹我和他一起去電視臺(tái)做畢業(yè)實(shí)習(xí)。雖然說(shuō)我的專(zhuān)業(yè)似乎和電視臺(tái)的工作搭不上邊，我是學(xué)習(xí)電影方面的,但是朋友的好意也不能推脫。說(shuō)干就干，沒(méi)什么大不了的。熟話(huà)說(shuō)，初生牛犢不怕虎。我豁出去了，正所謂不入虎穴焉得虎子。
    第一天去電視臺(tái)實(shí)習(xí)，我懷著既激動(dòng)有有些擔(dān)憂(yōu)的心情。之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多關(guān)于實(shí)習(xí)的新聞，說(shuō)他們?cè)趩挝粚?shí)習(xí)要么被當(dāng)成透明人，要么就是整天干著各種各樣煩瑣的雜活。我擔(dān)心我會(huì)和他們一樣。不過(guò)我也做了一定的心里準(zhǔn)備。不管他們安排我做什么，我都會(huì)很樂(lè)意去做。畢竟我是來(lái)這里學(xué)習(xí)的，而不是來(lái)這里玩的)。踏進(jìn)辦公室，我熱情的和每個(gè)人打招呼。xx縣實(shí)施紅色旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目建設(shè)突破年，縣上依托南梁革命紀(jì)念館這個(gè)全國(guó)百個(gè)紅色經(jīng)典景點(diǎn)，做大做強(qiáng)紅色旅游。電視臺(tái)特舉辦了魅力欄目。xx縣正在把紅色旅游、生態(tài)旅游、黃土風(fēng)情旅游、民俗文化旅游有機(jī)結(jié)合起來(lái)，大力挖掘旅游文化資源，形成獨(dú)具特色的旅游形式。紅色文化已經(jīng)成為xx人民的寶貴財(cái)富、教育資源和精神遺。我被安排到魅力欄目組做編輯與播音工作。到了編輯室，李主任向我介紹了魅力欄目組編輯與播音工作程序和工作內(nèi)容，以及相關(guān)的工作人員，之后我便開(kāi)始了我的編輯播音生活了。
    雖說(shuō)第一天到編輯部工作就有同事和我開(kāi)玩笑說(shuō)，學(xué)電影的怎么來(lái)這里當(dāng)編輯了。但我總是笑著說(shuō)，來(lái)和你們學(xué)習(xí)啊。我并沒(méi)有把他們說(shuō)的話(huà)當(dāng)作是潑冷水，相反，他們的幽默風(fēng)趣倒消釋了我心中的陌生感。很快，我便和他們打成一片了。從我決定到電視臺(tái)實(shí)習(xí)開(kāi)始，我就一直堅(jiān)信那句話(huà)只要相信自己就一定能行。也許經(jīng)過(guò)的專(zhuān)業(yè)的編輯訓(xùn)練功底不是太厚實(shí)，也許我沒(méi)有編輯部前輩們豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，但我依舊相信自己能做好自己的工作。
    每天實(shí)習(xí)回家后，顧不上一身的疲憊，我就鉆進(jìn)房間，把自己所有的戲劇影視文學(xué)的專(zhuān)業(yè)書(shū)全都翻出來(lái)，重新溫習(xí)和學(xué)習(xí)有關(guān)新聞編輯的知識(shí)。與此同時(shí)，我還堅(jiān)持每天閱讀一定量的新聞及報(bào)刊雜志，拓寬自己的知識(shí)面。
    功夫不負(fù)有心人，憑著我對(duì)這份工作的熱情和堅(jiān)持，我學(xué)到了不少知識(shí)，同時(shí)也幫助新聞部的們修改了很多稿子。當(dāng)我聽(tīng)到編輯部的主任對(duì)我的夸贊時(shí)，心里美滋滋的，因?yàn)槲业呐妥孕?，換來(lái)了他們對(duì)我辛勤工作的肯定。我看到了自己的價(jià)值，使我更加努力地投身于這份工作中。
    10月12日至19日我跟隨xx縣縣委、紀(jì)委書(shū)記、副縣長(zhǎng)、縣政協(xié)副主席以及縣發(fā)改局、旅游局、城建局、黨史辦及南梁、林鎮(zhèn)鄉(xiāng)等相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)同志參加考察延安、重慶、廣安等地，實(shí)地參觀(guān)了革命舊址、革命紀(jì)念館及市政規(guī)劃建設(shè)，考察學(xué)習(xí)外地紅色旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)及市政建設(shè)工作。在考察期間，我認(rèn)真聽(tīng)從電視臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)的安排，精心計(jì)劃采訪(fǎng)，以及攝象等工作。考察回來(lái)后，認(rèn)真地將自己的新聞素材編輯整理，并且于10月21日第一次站在電視臺(tái)演播廳，開(kāi)始主持魅力欄目。首播受到了電視臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。經(jīng)電視臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，我先后主持魅力欄目三期。不同程度上，對(duì)我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提高，起了很大的作用。
    20xx年4月19日-4月22日，我有幸到揚(yáng)州宇花小學(xué)參觀(guān)和學(xué)習(xí)，在歷時(shí)四天的考察學(xué)習(xí)中，我們先后聽(tīng)取了南京宇花小學(xué)校長(zhǎng)、揚(yáng)州師大附小校長(zhǎng)關(guān)于特色辦學(xué)的。
    工作報(bào)告。
    并實(shí)地參觀(guān)了這兩所小學(xué)特色辦學(xué)及文化氛圍聽(tīng)了兩節(jié)高質(zhì)量的課。雖然這次考察學(xué)習(xí)活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了但所參觀(guān)的學(xué)校的校容校貌、教育理念、辦學(xué)特色、師生風(fēng)采無(wú)不給我留下了深刻的印象使我感觸頗深內(nèi)心久久不能平靜胸中似有千言萬(wàn)語(yǔ)卻無(wú)從下筆。疏理了自己的思緒之后下面我就談?wù)勥@次考察學(xué)習(xí)的一點(diǎn)感受和體會(huì)。
    實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前我國(guó)教育的主旋律，不再單純的以語(yǔ)數(shù)成績(jī)來(lái)衡量學(xué)校辦學(xué)的優(yōu)劣了，學(xué)校要彰顯出自己的辦學(xué)特色來(lái)。我們所參觀(guān)考察的學(xué)校(宇花小學(xué))是一所小班化教學(xué)的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，集中優(yōu)勢(shì)教育資源，體現(xiàn)藝術(shù)特色，辦優(yōu)質(zhì)教育，并取得了顯著成效;著眼于學(xué)生的德、智、體、美、勞等五育并舉，特別是藝術(shù)教育大力彰顯了辦學(xué)特色。大到學(xué)校的硬件設(shè)施，小到校園中的一草一木，無(wú)不展現(xiàn)著良好而又務(wù)實(shí)的育人氛圍，無(wú)不體現(xiàn)著素質(zhì)教育旺盛的生命力。
    獨(dú)特的藝術(shù)展廳中由學(xué)生代表分版塊介紹他們的繪畫(huà)作品(特色粉畫(huà))、書(shū)法作品、攝影、小制作、工藝品等，在細(xì)微之處體現(xiàn)著教育者為學(xué)生才能的展現(xiàn)和拓展所做的努力與良苦用心。這些做法對(duì)我們都是一種啟發(fā)和提醒，如果我們能有一間藝術(shù)展廳，并在這些方面進(jìn)行一種常規(guī)教育的話(huà)，也是不難做到的。
    接下來(lái)我想就所聽(tīng)的兩節(jié)課談一談自己感受：
    先來(lái)說(shuō)說(shuō)《美麗的盤(pán)子》一課，該課以生活中最常見(jiàn)的盤(pán)子為基礎(chǔ)，向?qū)W生展示了古今各式各樣的陶盤(pán)、瓷盤(pán)等藝術(shù)品，使學(xué)生了解到盤(pán)子這一生活用品，通過(guò)裝扮、描(毛豐美事跡。
    心得體會(huì)。
    )繪變成美麗的藝術(shù)品。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握了在盤(pán)子上的繪畫(huà)技巧，把大自然中的美麗景色和生活中觀(guān)察到的美通過(guò)自己的作品展現(xiàn)了出來(lái)。教師語(yǔ)言生動(dòng)，有親和力，課的環(huán)節(jié)清晰完整，教師示范過(guò)程中能夠與學(xué)生共同思考，讓學(xué)生自己找到解決的方法，解決了教學(xué)的難點(diǎn)，講解清晰透徹，在課堂上關(guān)注到了學(xué)生，給了學(xué)生充分的發(fā)展空間，學(xué)生作評(píng)豐富多樣，不愧是一節(jié)值得學(xué)習(xí)的好課。
    總之，此次考察學(xué)習(xí)是一次難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。對(duì)我來(lái)說(shuō)是受了一次極好的教育，也是對(duì)我教育教學(xué)工作的鞭策!以上僅是我個(gè)人考察學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)，并不能展現(xiàn)此次參觀(guān)考察的全貌。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，作為一名教師，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不作井底之蛙，在反思中調(diào)整自己，努力踐行新課程理念，努力實(shí)施素質(zhì)教育才是根本，才能不虛此行!我在今后的工作中，要多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的工作方法，力爭(zhēng)使自己做的更好。
    20xx屆美術(shù)生培訓(xùn)已經(jīng)告一段落，回看我第一次將近半年帶隊(duì)培訓(xùn)工作，快樂(lè)與責(zé)任同在，經(jīng)驗(yàn)與遺憾兼有，下面結(jié)合個(gè)人工作淺談一下對(duì)外出培訓(xùn)的幾點(diǎn)體會(huì)。
    一、培訓(xùn)的收獲。
    1、歷練了學(xué)生。
    一是增強(qiáng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。外出培訓(xùn)，像他們一樣的美術(shù)生有很多，在這里的每一位學(xué)生都是為了實(shí)現(xiàn)考大學(xué)的理想而相聚在同一個(gè)地點(diǎn)。晚上查寢，12點(diǎn)鐘了還有學(xué)生在畫(huà)速寫(xiě)，因?yàn)樗麄冇辛死硐耄部吹搅藟毫?，所以就有了主?dòng)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，每個(gè)學(xué)生都由平常的被動(dòng)學(xué)習(xí)變成了主動(dòng)學(xué)習(xí)。
    二提高了學(xué)生獨(dú)立自主的能力。班里的學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女，從小就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)父母的疼愛(ài)，外出培訓(xùn)的這段時(shí)間里，學(xué)生從一開(kāi)始不會(huì)洗衣、不會(huì)整理自己的生活用品，慢慢的都變成了能夠獨(dú)立生活的優(yōu)秀生，這為他們今后的獨(dú)立學(xué)習(xí)生活起到了很好的歷練。
    2、充實(shí)了自己。
    一是拉近了與學(xué)生的距離。外出培訓(xùn)，不僅要做學(xué)生的專(zhuān)業(yè)老師，還要做學(xué)生生活老師。每一次與學(xué)生聊談，覺(jué)得自己又成長(zhǎng)了一步。從一開(kāi)始與學(xué)生就事論事，沒(méi)有過(guò)多的話(huà)語(yǔ)交流，到現(xiàn)在溝通自由，談心事，幫助他們解決生活、學(xué)習(xí)等等各方面的大小事，更加真實(shí)的了解了學(xué)生的所思所想，為今后更加科學(xué)的教育學(xué)生起到了很好的指導(dǎo)作用。
    二是拉近了與專(zhuān)業(yè)的距離。外出培訓(xùn)對(duì)我個(gè)人也是一次提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)之旅。通過(guò)與培訓(xùn)老師的交流以及個(gè)人所看所見(jiàn)，使自己的專(zhuān)業(yè)眼界得到開(kāi)拓，更加深入的了解到目前的美術(shù)高考形式、審美標(biāo)準(zhǔn)、繪畫(huà)風(fēng)格，為今后的教學(xué)積累了知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。
    3、不足與遺憾。
    第一次帶隊(duì)外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)，雖然外出前同事跟我講了很多他們?cè)谕夤芾韺W(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，但由于自己工作經(jīng)驗(yàn)的不足，培訓(xùn)初期對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)思想狀況了解不夠，導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí)與心理狀態(tài)有較大波動(dòng)，影響到了學(xué)習(xí)的信心。在今后的工作中，要大力加強(qiáng)培訓(xùn)前期與初期的準(zhǔn)備工作，特別是要加強(qiáng)初期對(duì)學(xué)生思想的開(kāi)導(dǎo)、學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生都能快速適應(yīng)培訓(xùn)的節(jié)奏與生活。
    家長(zhǎng)對(duì)外面培訓(xùn)情況了解不夠，部分家長(zhǎng)怕孩子在外面吃苦，給予的生活費(fèi)過(guò)多，導(dǎo)致學(xué)生花錢(qián)大手大腳，養(yǎng)成了不良的消費(fèi)觀(guān)念，建議學(xué)校每學(xué)期開(kāi)一次家長(zhǎng)會(huì)，通過(guò)專(zhuān)業(yè)老師與家長(zhǎng)溝通交流，讓家長(zhǎng)更加清析了解外出培訓(xùn)的情況。
    2、如何做好專(zhuān)業(yè)教學(xué)和專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)之間的銜接使專(zhuān)業(yè)合格率達(dá)到90%以上?
    每一年的美術(shù)高考形式在發(fā)生著變化，每一屆學(xué)生的基本素養(yǎng)也不同，要朝著90%這個(gè)目標(biāo)努力奮斗，我覺(jué)得有這樣幾點(diǎn)可以值得思考：
    1、強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)能力培養(yǎng)。好的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)是快速提升專(zhuān)業(yè)能力的根本。在培訓(xùn)中有這樣一個(gè)現(xiàn)象，大多數(shù)原來(lái)基礎(chǔ)好的學(xué)生能夠很快的從培訓(xùn)中得到提高，基礎(chǔ)較弱的學(xué)生適應(yīng)的比較慢。所以在外出培訓(xùn)前，幫助學(xué)生打一下堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，以便能夠在培訓(xùn)初期快速適應(yīng)培訓(xùn)節(jié)奏。
    提高美術(shù)生對(duì)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，現(xiàn)在高校招生，考察的不僅僅是學(xué)生的繪畫(huà)能力，更是考察學(xué)生的想象力觀(guān)察力創(chuàng)造力，學(xué)生要想從萬(wàn)萬(wàn)人之中跳出來(lái)，必須是一個(gè)全面的、綜合素養(yǎng)較高的人，在今后的教學(xué)中，可考慮適當(dāng)加入風(fēng)景類(lèi)寫(xiě)生內(nèi)容，讓學(xué)生深切感受到藝術(shù)來(lái)源于生活，感受到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂(lè)趣，有了樂(lè)趣也就有了學(xué)習(xí)的進(jìn)步。這也在無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的觀(guān)察力、創(chuàng)造力。
    2、建立適當(dāng)?shù)膶W(xué)生淘汰機(jī)制。在教學(xué)過(guò)程我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生確實(shí)不適合學(xué)習(xí)美術(shù)，缺乏最基本的美術(shù)素養(yǎng)，比如想象力、觀(guān)察力，這類(lèi)學(xué)生學(xué)起來(lái)非常吃力;有的學(xué)生是抱著學(xué)特長(zhǎng)課放松的心態(tài)進(jìn)了特長(zhǎng)班，學(xué)習(xí)目的不對(duì);還有部分學(xué)生以為學(xué)了特長(zhǎng)就很容易考上大學(xué)，如果沒(méi)有一定的文化課成績(jī)做鋪墊，也很難考上大學(xué)，因此組建班級(jí)要充分考慮學(xué)生的興趣、態(tài)度、專(zhuān)業(yè)與文化課功底，對(duì)于態(tài)度差、確實(shí)沒(méi)有美術(shù)基本素養(yǎng)的學(xué)生建議適當(dāng)淘汰。
    3、在做好學(xué)生專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)的同時(shí)，也要做學(xué)生的心理老師。培訓(xùn)學(xué)校人多，一部分學(xué)生在培訓(xùn)初期在跟其他同學(xué)的比較中，發(fā)現(xiàn)個(gè)人專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，心里競(jìng)爭(zhēng)壓力大，因此培訓(xùn)初期要多關(guān)注學(xué)生的心理變化，充分鼓勵(lì)、關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生快速適應(yīng)培訓(xùn)課程;部分心理素質(zhì)較差的學(xué)生，在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的同時(shí)，教師可加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)和心理的輔導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生在培訓(xùn)起跑線(xiàn)上的差距相對(duì)較小，這樣就可以讓每一個(gè)學(xué)生都能共同發(fā)展進(jìn)步。
    藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇八
    一、寫(xiě)生考察地點(diǎn)：西江苗寨、昆明、西雙版納、建水古城、元陽(yáng)梯田。
    二、考察形式：院系集體考察、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)生
    三、目的：提高專(zhuān)業(yè)技能，了解地方本土的風(fēng)土人情，為畢業(yè)創(chuàng)作搜集必要的素材，并且對(duì)戶(hù)外的風(fēng)景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使大家把已經(jīng)掌握的基本理論知識(shí)鞏固與加強(qiáng)，同時(shí)不斷補(bǔ)充新的知識(shí)點(diǎn)為以后專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)以及畢業(yè)作品打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    （一）西江苗寨
    經(jīng)過(guò)了十幾個(gè)小時(shí)的車(chē)程終于到達(dá)寫(xiě)生基地---凱里，西江苗寨。從大巴車(chē)下來(lái)步入我們住宿的小街，此時(shí)城市的喧嘩和路途的塵土都滌蕩而去，似乎感覺(jué)到未來(lái)幾日的專(zhuān)業(yè)考察更加誘人了。
    西江千戶(hù)苗寨是一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)中國(guó)苗族漫長(zhǎng)歷史與發(fā)展之地。西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)、十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚(yáng)四海，西江千戶(hù)苗寨是一座露天博物館，展覽著一部苗族發(fā)展史詩(shī)，成為觀(guān)賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺(tái)。西江有遠(yuǎn)近聞名的銀匠村，苗族銀飾全為手工制作，其工藝具有極高水平。在這個(gè)保留著古老氣息的村落中，我感受著祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，這里的美無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容、這里的美可遇不可求。一縷清風(fēng)、一抹紅霞、一條小路、一灣小溪、一株小樹(shù)、一朵小花、就連那長(zhǎng)在長(zhǎng)在水邊隨水而動(dòng)的小草也叫人禁不住產(chǎn)生憐惜之情；青山綠水陽(yáng)光之間叫我們流連忘返沉醉其中。這些美景我都拿起相機(jī)拍下并且揮筆以速寫(xiě)的形式一一記錄下來(lái)，用作日后的創(chuàng)作素材。
    在前往凱里火車(chē)站的途中，我們還參觀(guān)了凱里民族博物館，凱里民族博物館位于貴州省黔東南凱里市韶山南路南端民族文化廣場(chǎng)內(nèi)，占地11000平方米，建筑面積7421平方米，外觀(guān)宏偉雄壯，融苗侗建筑藝術(shù)風(fēng)格為一體。是凱里市城區(qū)的一幢標(biāo)志性建筑，是黔東南州民族文化的收藏、保護(hù)、研究和展示中心，博物館對(duì)黔東南州的人文地理及少數(shù)民族風(fēng)情有一個(gè)比較詳盡的介紹，文字、圖片、實(shí)物都有陳列，共有藏品12000多件，收藏有元、明、清等時(shí)期的苗族、侗族民族服飾及部分祭祖和生活用具。
    （二）建水古城 團(tuán)山古民居
    6月23日一行人前往建水古城，團(tuán)山古民居，參觀(guān)了這里的風(fēng)俗文化，使我感受到了歷史遺留的偉大。
    建水縣是云南省紅河哈尼族彝族自治州下轄的縣之一，該縣位于云南省南部紅河北岸，面積3789平方公里，居住著漢、彝、回、哈尼、傣、苗等民族，2017年人口為53.15萬(wàn)人。2012年建水縣實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值（gdp）89.6億元。1988年建水被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為對(duì)外開(kāi)放縣，1994年列為中國(guó)歷史文化名城和中國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
    1座，占地面積18384.5平方米，建筑面積16158平方米。其形制規(guī)整，布局靈活，空間景觀(guān)豐富，內(nèi)雅外秀，建筑精美，工藝精湛，表現(xiàn)了滇南民居建筑的典型特征，代表了云南地方本土建筑發(fā)展的最高水平，是考察中國(guó)近代地方民營(yíng)工商業(yè)發(fā)展的重要實(shí)物資料。2017年6月21日，世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)(wmf)將其公布列為世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)，確認(rèn)團(tuán)山古村是世界上極為罕見(jiàn)的未經(jīng)觸動(dòng)的人類(lèi)珍貴遺產(chǎn)的典范。
    短短兩天的行程，我卻深受這里的文化熏陶，村中居民的影響，對(duì)歷史上稱(chēng)為“風(fēng)水寶地”的地方產(chǎn)生的感情也無(wú)以言表，舍不得離開(kāi)。那高高的馬頭墻、幽深的院落、潺潺的流水、斑駁的遺墻、等等都極具魅力無(wú)不讓人流連忘返。
    （三）元陽(yáng)梯田
    元陽(yáng)梯田位于云南省元陽(yáng)縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元陽(yáng)哈尼族開(kāi)墾的梯田隨山勢(shì)地形變化，因地制宜，坡緩地大則開(kāi)墾大田，坡陡地小則開(kāi)墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開(kāi)田，因而梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬(wàn)畝。元陽(yáng)梯田規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，綿延整個(gè)紅河南岸的紅河、元陽(yáng)、綠春及金平等縣，僅元陽(yáng)縣境內(nèi)就有17萬(wàn)畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區(qū)。2017年（癸巳年）6月22日在第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上哈尼梯田被成功列入世界遺產(chǎn)名錄，成為我國(guó)第45處世界遺產(chǎn)，使中國(guó)超越西班牙成第二大世界遺產(chǎn)國(guó)，僅次于意大利。
    《藝術(shù)學(xué)院考察報(bào)告》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)下一頁(yè)查看。
    藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇九
    浙江省，地處中國(guó)東南沿海長(zhǎng)江三角洲南翼，東臨東海，南接福建，西與江西、安徽相連，北與上海、江蘇接壤。境內(nèi)最大的河流錢(qián)塘江，因江流曲折，稱(chēng)之江，又稱(chēng)浙江，省以江名，簡(jiǎn)稱(chēng)“浙”，省會(huì)杭州市。
    浙江就是我們此次考察的地方了，浙江省地理特征非常豐富，從浙北地區(qū)水網(wǎng)密集的沖積平原，到浙東地區(qū)的沿海丘陵，再到浙南地區(qū)的山區(qū)，另還有舟山市的海島地貌，可謂山河湖海無(wú)所不有。浙江與江蘇相鄰，所以有些風(fēng)俗等也是非常相近的，包括氣候、風(fēng)情等。
    橫店便是我們此去的第一站，橫店影視城位于中國(guó)浙江中部東陽(yáng)市的橫店鎮(zhèn)境內(nèi)，自1996年以來(lái)，橫店集團(tuán)累計(jì)投入30個(gè)億資金興建橫店影視城，現(xiàn)已建成廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢(mèng)幻谷、屏巖洞府、大智禪寺、明清民居博覽城等13個(gè)跨越幾千年歷史時(shí)空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現(xiàn)代化攝影棚。已成為目前亞洲規(guī)模最大的影視之都。拍攝基地，被美國(guó)《好萊塢》雜志稱(chēng)為"中國(guó)好萊塢"。
    走進(jìn)橫店影視城，這個(gè)國(guó)家五a級(jí)景區(qū)，看到那些宏大的基地規(guī)模，豐富的拍攝場(chǎng)景，無(wú)不讓我們新奇。當(dāng)然我們此去的另一目的便是碰碰運(yùn)氣，看看能不能看到個(gè)什么明星在這拍攝，顯然我們的運(yùn)氣還是不錯(cuò)的。騎著車(chē)，吹著涼風(fēng)，穿梭在按照北京紫禁城一比一的比例修建的，占地1500畝，匯聚了京城宮殿、皇家園林、王府衙門(mén)、胡同民宅等四大建筑系列，真實(shí)地再現(xiàn)了北京故宮原貌及老北京民居的明清宮苑。忽然有一種感覺(jué)，是不是換身衣服，摸一下什么東西，咱們也會(huì)玩一把穿越呢？好笑著繼續(xù)拿起相機(jī)捕捉那些美麗的建筑，心里竟有著一種莫名的悸動(dòng)。
    第二天上午我們?nèi)匀辉跈M店，在秦王宮參觀(guān)。秦王宮景區(qū)占地面積800畝，建筑面積達(dá)11萬(wàn)平方米。有雄偉壯觀(guān)的王宮寶殿27座，主宮“四海歸一殿”。長(zhǎng)2289米，高18米的巍巍城墻與王宮大殿交相輝映，淋漓盡致地表現(xiàn)出秦始皇并吞六國(guó)，一統(tǒng)天下的磅礴氣勢(shì)。黃塵古道，金戈鐵馬，燕趙建筑，秦漢文化，在秦王宮得以真實(shí)再現(xiàn)。時(shí)空距離，把兩千多年前秦吞六國(guó)，燕趙悲歌的中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)歷史，一下子展示在我們眼前。 相機(jī)里的那些場(chǎng)景似乎都似曾相識(shí)，轉(zhuǎn)而一想，這個(gè)電視劇不就是在這里拍的嗎，那個(gè)什么電影不就是在這里取景的嗎，所以趕緊拍照留念吧！ 五千年前就孕育出“良渚文化”，堪稱(chēng)文明的曙光。晚清四大奇案——楊畢案的就是發(fā)生在這里。館內(nèi)收集了大量有關(guān)冤案的珍貴資料，以場(chǎng)景式展示形式，將楊畢奇案設(shè)置成三十組場(chǎng)景，使觀(guān)眾身臨其境；八十幾尊高分子材料制成的仿真雕塑，幾可亂真，并用藝術(shù)的手法栩栩如生地展現(xiàn)了整個(gè)冤案的始末。但我們跟著場(chǎng)景剖析案情時(shí)，也不斷感慨這高超的藝術(shù)展示。
    生活在城市中的80后，也許這些更是我們考察的重點(diǎn)吧，這么樸實(shí)，這么熱情，對(duì)于現(xiàn)在這種物質(zhì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是多么難能可貴，那些與自然相宜的情感才是最寶貴的吧！
    第三天我們領(lǐng)略了臨安的白水澗，一個(gè)地如其名的美麗的地方。這里飛瀑深潭，星羅棋布；十里竹海，風(fēng)姿綽約。其澗之幽、水之清、竹之翠、石之奇，如夢(mèng)似幻。山間集智慧、文化、趣味、健身于一體的魔幻之宮更是讓我們玩的不亦樂(lè)乎。我想“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”田園鄉(xiāng)居生活便是對(duì)此最好的描述了吧！
    今天是第四天，終于爬山了，攀爬的是浙西名山大明山。大明山，具有浙西最雄奇美麗的山川之美譽(yù)，擁有32奇峰，13幽澗，8條飛瀑，3個(gè)高山草甸，共94個(gè)大小景點(diǎn)，區(qū)域面積100余平方公里，素以“一泓碧湖，十里幽谷，百丈飛瀑，千畝草甸，萬(wàn)米巖洞，群峰嘯天，林-海無(wú)邊”而獨(dú)步江南。大明山景區(qū)在方圓數(shù)平方公里的范圍內(nèi)，地形高差達(dá)一千余米，山高谷深，層巒迭嶂，群峰聳立，溪水長(zhǎng)流，奇松、怪石、云海是其天然的造化，高山之巔的千畝草甸、縱橫交錯(cuò)的萬(wàn)米巖洞和風(fēng)光秀麗的高山大明湖更是冠絕華東、獨(dú)步江南山中有雄偉壯麗的七峰尖，遠(yuǎn)望如鍔剌天，有千姿百態(tài)，爭(zhēng)妍斗艷的奇松，有美不勝收，質(zhì)樸幽靜的山谷盆地風(fēng)光的千畝田。霧山云海是大明山經(jīng)?？梢?jiàn)的景色，飛瀑群更令人叫絕。
    我們是下午爬山，沒(méi)有見(jiàn)到霧山云海的美景，實(shí)在有些可惜。不過(guò)那百丈飛瀑倒是彌補(bǔ)了些遺憾，而當(dāng)我們堅(jiān)持著信念，最終爬到千米高的大明山上，看到那一片靜淌在山間的碧綠的大明湖水時(shí)，好像一切都值了，最后的一絲遺憾也不見(jiàn)蹤影了！再說(shuō)那萬(wàn)米巖洞，即使還沒(méi)有完全開(kāi)發(fā)好，卻更散發(fā)出它的神秘與天然了！
    攀爬完了大明山，我們來(lái)到了長(zhǎng)壽始祖彭祖曾在此居住而得名的八百里風(fēng)情島。坐落于景區(qū)的青山湖國(guó)家級(jí)森林公園中的水上森林讓我稱(chēng)奇，若是能泛舟在這水上森林之中，想必也是人生之美事一件了。
    “未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。
    “山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？ 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州！”
    古代詩(shī)人蘇軾更曾有詩(shī)云：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。” 西湖，是一首詩(shī)，一幅天然圖畫(huà)，一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過(guò)的旅人，無(wú)不為這天下無(wú)雙的美景所傾倒。
    西湖，這個(gè)引得無(wú)數(shù)文人墨客提筆的西湖，果然怎么能少了它呢？今天終于到了行程的最后一天了，就領(lǐng)略一下這人間天堂的感覺(jué)吧！
    6．3平方公里），湖岸周長(zhǎng)15公里。水的平均深度在2.27米，最深處在 5米左右，最淺處不到1米。湖南北長(zhǎng)3．3公里，東西寬2．8公里。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個(gè)部分。1982年西湖被確定為“國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)”，1985年被選為“全國(guó)十大風(fēng)景名勝”。
    月，自在寫(xiě)意；12月里白雪皚皚，銀裝素裹，雪西湖宛如小家碧玉踏雪行來(lái)。 這十一月的早晨來(lái)此，這么說(shuō)來(lái)不是沒(méi)什么好看的了，早知道是不是應(yīng)該晚上來(lái)看呢？不過(guò)行程自是不會(huì)因?yàn)檫@樣就改變。清晨，泛舟在西湖中，湖中的霧氣還未散盡，就這么隱隱約約、朦朦朧朧間，十一月的早晨西湖別有一番神秘的美感。
    斷橋、雷峰塔、三潭映月這些西湖的代名詞，每個(gè)都讓我心潮澎湃。船行駛到三潭映月處，船夫特意放慢速度，變換些角度讓我們拍照留念，當(dāng)小船轉(zhuǎn)身，一縷縷耀眼的陽(yáng)光灑在湖面上，仿佛剛睡醒的水靈人兒披上了一件金黃的絲質(zhì)睡衣，美得讓人驚艷，讓人窒息！
    按我說(shuō)不管什么時(shí)候來(lái)，這西湖總能讓人有不一樣的感覺(jué)，果然不是什么都敢自稱(chēng)人間天堂的，杭州就敢、西湖就敢！后來(lái)船夫還給我們介紹了西湖三寶，龍井、珍珠粉、絲綢，我又不禁感慨：“果然是人間天堂??！”
    回去的時(shí)候有同學(xué)笑說(shuō)這杭州的房?jī)r(jià)可是貴的有理由的??！眾人皆是笑而不語(yǔ)，的確是的，這么美的自然風(fēng)景和這城市的喧囂這么完美的融合，如今的城市怕是少有了吧！
    最后的古城宋城的表演可以算是這次考察旅行的謝幕表演了?！端纬乔Ч徘椤肥撬纬枪煞輧A力打造的一臺(tái)立體全景式大型歌舞該劇以杭州的歷史典故、神話(huà)傳說(shuō)為基點(diǎn)，融合世界歌舞、雜技藝術(shù)于一體，運(yùn)用了現(xiàn)代高科技手段營(yíng)造如夢(mèng)似幻的意境，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。
    五天的行程很短暫，但是卻留下了很美好的回憶，除了那些磅礴的建筑，綺麗的自然風(fēng)景，也許有更多的東西值得我們?nèi)ニ伎迹?BR>    藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇十
    在10天的時(shí)間里我們先后參觀(guān)考察了南京、蘇州、周莊、上海、杭州，一路上的所見(jiàn)所聞，使我們感受頗多、收獲很大，觸動(dòng)很深，為我今后的生活和學(xué)習(xí)有很大的幫助。
    對(duì)我印象最深的就是南京大屠殺紀(jì)念館，這是一個(gè)讓人心寒的地方，因?yàn)檫@是我們永遠(yuǎn)的恥辱。
    2.5萬(wàn)平方米的南京大屠殺紀(jì)念館，主體建筑面積2100平方米，建筑成一座紀(jì)念性的墓冢，讓人感覺(jué)沉重?zé)o比。右側(cè)迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”，悼念廣場(chǎng)有“警世鐘亭”、“興華寶鼎”、“《狂雪》詩(shī)碑”，有“歷史的橋梁”、“殘破城墻”和“斷裂的軍刀”3組建筑，以及“遇難者頭顱”、“斷臂”兩組雕塑和長(zhǎng)明火等主體設(shè)施。棺槨形遺骨陳列室門(mén)前，豎立著高 4米的“立雕母親像”，室內(nèi)陳列從萬(wàn)人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單，這是讓人觸目驚心的場(chǎng)面，我們看到一個(gè)又一個(gè)冤魂在刀下呻吟……南京讓們更加清楚地認(rèn)識(shí)我們的中國(guó)：在中山陵，緬懷中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生讓我們明白自己身上所肩負(fù)的興復(fù)中國(guó)的歷史使命是何等的重大，離實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)還有很大的距離。而在夫子廟的游覽中，我們卻深刻感受到中國(guó)文化在現(xiàn)代社會(huì)的一種缺失，至少完 全與人民的生活脫離開(kāi)來(lái)，而且人們對(duì)文化的保存形式反而是對(duì)文化的一種扭曲，這樣的意識(shí)形態(tài)怎能傳承孔孟思想，怎能清楚地認(rèn)識(shí)我們腳下的這一片土地。而在南京大屠殺紀(jì)念館中，我們看到的是中國(guó)近代歷史的陰暗面，被列強(qiáng)欺辱，失去了中國(guó)人應(yīng)該有的自尊。我們決不能讓歷史重演！
    游覽了久負(fù)盛名的蘇州園林，不觀(guān)不知，到了這里才知道建筑藝術(shù)的精髓。想來(lái)，雖然古代埃及人，古代羅馬人的石質(zhì)建筑雖然能歷經(jīng)千年而不腐朽以致依然屹立，但是比之中國(guó)的建筑文化之精巧，俊秀，含蓄，意境實(shí)在是無(wú)法相提并論！小橋，流水，庭，臺(tái)，樓，閣，凡此種種皆體現(xiàn)了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深！
    蘇州園林的亭臺(tái)樓閣、山水泉石、花木禽魚(yú)？？都會(huì)予人以最純潔的享受，最高尚的樂(lè)趣，從而處處欣喜的發(fā)現(xiàn)“別有洞天”，時(shí)時(shí)油然而生“仙境別紅塵”之感。
    一進(jìn)拙政園，就感覺(jué)到一種大家府第的氣宇軒昂。那種開(kāi)闊是與園子外面的世界截然不同的，是一種避開(kāi)俗塵的清凈，疏朗而脫俗。 心里更加羨慕這座園子的擁有者，欽佩他們品位的高雅，否則怎會(huì)住進(jìn)這樣淡雅而清幽的地方？也不禁佩服古代建筑師的鬼斧神工，能將自然所有的鐘靈毓秀全都囊進(jìn)這園中。
    游覽周莊我感覺(jué)他的特點(diǎn)是：鎮(zhèn)為澤國(guó)，四面環(huán)水，港汊紛歧，湖河聯(lián)絡(luò)，咫尺往來(lái)，皆須舟揖。鎮(zhèn)內(nèi)“井”字形河道流貫全鎮(zhèn)，形成八條長(zhǎng)街，河上保存著元、明、清歷代石橋數(shù)十座，建于元代的富安橋，四晚各有一座飛檐垂角、裝飾富麗的樓閣，是目前江南僅存的橋樓建筑。建于明萬(wàn)歷年間的雙橋，由兩座石拱橋相連而成，十分獨(dú)特。
    周莊古鎮(zhèn)近千戶(hù)住宅，絕大部分臨河而居，至今保存了大批明清時(shí)代的建筑，如張廳、沈廳、周廳等近百座古老院宅及60余棟雕磚門(mén)樓。著名古建筑專(zhuān)家羅哲文稱(chēng)：“周莊不僅是江蘇的一個(gè)寶，而且是國(guó)家的一個(gè)寶?！?BR>    周莊的橋真的很多很多，有名的無(wú)名的。不過(guò)所有的橋都不會(huì)及上雙橋出名。當(dāng)年陳逸飛的一幅《故鄉(xiāng)的回憶》，使周莊一夜成名，也使陳氏畫(huà)價(jià)瘋漲。這雙橋，又叫鑰匙橋，由一座石拱橋和一座石梁橋組成。清澈的銀子浜和南北市河在這里交匯成十字，河上的石橋聯(lián)袂而筑。石拱橋橫跨南北市河，石梁橋平架在銀子浜口，雙橋的橋洞一圓一方，橋面一橫一豎，再加上石梁橋兩頭延伸的街巷呈丁字形，看上去很象古代的鑰匙。臨河的老房子錯(cuò)落有致，一色的粉墻黛瓦，與鑰匙橋一起輪廓分明地倒映在水里，便構(gòu)成了一幅絕妙的水鄉(xiāng)風(fēng)景畫(huà)。
    這里有交錯(cuò)的世界上最高的高架橋，蜿蜒的黃埔江，黃埔大橋飛橫江上，雄偉壯觀(guān)。這里高樓林立，令人目不暇接，有美麗的“東方明珠”（468m）和“金茂大廈”（421m），還有人類(lèi)目前可攀高遠(yuǎn)眺的最高的大樓“上海環(huán)球金融中心”（492m）。
    東方明珠游船碼頭位于黃浦江畔，占地面積 2200 余平方米，乘坐東方明珠浦江游覽船沿江暢游，即可盡情領(lǐng)略百業(yè)興旺、百舸爭(zhēng)流的都市情懷。入夜后，遙望東方明珠塔，則是華燈齊放、色彩繽紛；而在塔上俯瞰都市夜景，更是一派流光溢彩、燈火輝煌。
    上海的城隍廟街區(qū)也頗具特色，古典雅致，熱鬧非凡，游客絡(luò)繹不絕，小吃店、小賣(mài)店、小商品店、雜貨店、洋溢著古樸的氣息，瓦閣林立，大方典雅。
    如若說(shuō)上海的城隍廟街是東方的典雅的話(huà)，那上海的“南京路步行街”則是現(xiàn)代與西方相結(jié)合的典范。 ，呈現(xiàn)出“浪漫”、“高雅”、“懷舊”。懷舊的爵士樂(lè)會(huì)從和平飯店咖啡色的建筑中傳出，時(shí)尚的露天吧、抽象的雕塑會(huì)在街頭抒情地佇立。在一種歷史與現(xiàn)代的強(qiáng)烈對(duì)比中，年輕時(shí)尚群體與國(guó)際游客在這老字號(hào)精品區(qū)可領(lǐng)略南京路的獨(dú)特魅力。
    慕名西湖，已有多年，一直未能如愿。西湖——江南最美麗的一道 風(fēng)景，她是一首水中詩(shī)，一幅山中畫(huà)，一個(gè)美麗而又神奇的故事。無(wú)論你是來(lái)自天南還是地北，無(wú)論是親臨看到，還是聽(tīng)到過(guò)，都無(wú)法忘懷這天下奇景。
    來(lái)到西湖映入眼簾的是各種柳樹(shù)，有垂柳，獅柳，醉柳，浣沙柳等。微風(fēng)中柳絲飄舞，鶯飛草長(zhǎng)。湖面是水波瀲滟，微微蕩漾，抬眼看去，遠(yuǎn)處是山色空蒙，青黛含翠。
    過(guò)錢(qián)塘江大橋，在濱江邊上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看到一座很有個(gè)性的建筑，上了西湖邊上的寶石山，在山上放眼看去，西湖的美景盡收眼底，白堤，蘇堤，雷峰塔，斷橋。真是美不勝收！西湖的游船也很有特色，只有單漿，湖面波光粼粼。三潭印月，平湖秋月，蘇堤春曉，曲院風(fēng)荷，花港觀(guān)魚(yú)，雙峰插云，南屏晚鐘，斷橋殘雪，雷峰夕照，都是江南奇景。此外西湖有三怪：斷橋不斷，長(zhǎng)橋不長(zhǎng)，孤山不孤。西湖有三堤：蘇堤，白堤，楊公堤。有三塔，還有三泉，真是受益匪淺。
    在寸土寸金的西湖邊，中國(guó)美院雖不如其他校園占地面積那么多，但整體建筑給人感覺(jué)很大氣，特別是大門(mén)的門(mén)廊，風(fēng)格獨(dú)特，富含藝術(shù)氣氛。整體的建筑風(fēng)格和美麗的西湖相輔相成！ 當(dāng)今世界，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會(huì)繁榮的指標(biāo)之一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)生活比較繁榮的地區(qū)，設(shè)計(jì)也比較發(fā)達(dá)，這是人們公認(rèn)的事實(shí)。建筑景觀(guān)已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中的一個(gè)參照物，它可以反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，可以透視國(guó)民生活水平的高低和消費(fèi)購(gòu)買(mǎi)力的強(qiáng)弱。 我們要學(xué)習(xí)上海等各大中城市的先進(jìn)設(shè)計(jì)，先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念，提高我們的思想水平，開(kāi)闊眼界，更多的了解先進(jìn)的設(shè)計(jì)，來(lái)提高我們的設(shè)計(jì)水平，提高我們這個(gè)城市的設(shè)計(jì)的發(fā)展。作為當(dāng)代的設(shè)計(jì)大學(xué)生，我們有責(zé)任學(xué)好我們的本職專(zhuān)業(yè)，為我們的家鄉(xiāng)，為社會(huì)出一份力。
    藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇十一
    期盼了已久的的藝術(shù)考察終于在興奮與歡樂(lè)中畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)，這次藝術(shù)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，主要游覽了麗江、大理、西雙版納、昆明四個(gè)城市。
    神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國(guó)西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長(zhǎng)990公里。土地面積39.4萬(wàn)平方公里；總?cè)丝?500萬(wàn)人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國(guó)境線(xiàn)長(zhǎng)達(dá)4061公里，是全國(guó)陸地邊界線(xiàn)最長(zhǎng)的省份之一。
    我考察的主要對(duì)象是：少數(shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰、生活方式及飲食習(xí)慣，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等。
    考察第一站——美麗的麗江。
    我們于傍晚時(shí)分抵達(dá)麗江，麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位。市區(qū)中心海拔高度為2418米，為第二批國(guó)家歷史文化名城，被稱(chēng)為中國(guó)“保存最為完好的四大古城”之一。麗江自古就是一個(gè)多民族聚居的地方，共有12個(gè)世居少數(shù)民族，以納西族、彝族、傈僳族為主。
    城，光滑潔凈的青石板路、土木結(jié)構(gòu)的房屋、無(wú)處不在的小橋流水、充滿(mǎn)神秘的納西古文化，讓人恍如夢(mèng)中。這里各色店鋪中的民族商品琳瑯滿(mǎn)目，店鋪分布在小河兩旁，垂柳婆娑，人流如織，華燈初上，一派繁華景象。其熱鬧程度絕對(duì)不亞于任何商業(yè)街！我們忘情地流連在其中。
    考察第二站——大理。
    月”。最充滿(mǎn)神秘色彩便是洱海了，那也是幾乎所有來(lái)云南的人都必須去的地方。
    們花了一整個(gè)下午環(huán)繞洱海一圈，到了晚上，我們終于看到了夢(mèng)寐以求的洱海月，由于天黑的原因，我們也就趕回了市區(qū)稍作休整，準(zhǔn)備第二天的好好游覽大理古城。
    大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局?，F(xiàn)存的大理古城是以明朝初年恢復(fù)的，城呈方形，開(kāi)四門(mén)，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門(mén)頭“大理”二字是集郭沫若書(shū)法而成。由南城門(mén)進(jìn)城，一條直通北門(mén)的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。
    街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥(niǎo)鳴聲聲，戶(hù)外溪渠流水淙淙?！叭乙谎劬粦?hù)幾盆花”的景象依然。古城內(nèi)東西走向的護(hù)國(guó)路，被稱(chēng)為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書(shū)寫(xiě)，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。
    考察第三站——西雙版納。
    了五顏六色的瓜果，令人舌根生津。
    走進(jìn)野象谷我們首先參觀(guān)四個(gè)園：蛇蜥園、蝴蝶園、猴園、百鳥(niǎo)園。我最喜歡的還是蝴蝶園。不大的一個(gè)棚，里面草木繁茂，空氣清新，枝頭上開(kāi)著些叫得出叫不出的花兒，三三兩兩的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，游人們紛紛舉起相機(jī)，追隨著它們美麗的身影。我們來(lái)到大象表演場(chǎng)，這里已經(jīng)有很多游客在等待。野象谷有中國(guó)第一所大象馴養(yǎng)表演學(xué)校，所以在這里可以觀(guān)賞到大象精彩的演出。大象表演開(kāi)始。節(jié)目?jī)?nèi)容很豐富，有大象牽“手”、大象鞠躬、大象疊羅漢、大象倒立、大象跳舞、大象走獨(dú)木橋、大象踢球等等。離開(kāi)大象表演場(chǎng)地，蜿蜒前行，就到了野象谷了。我們坐上索道,開(kāi)始向野象生活的地區(qū)接近,全長(zhǎng)2630米的索道,我們行使了40分種,上升到海拔1000多米高的谷里,也就是野象生活的森林地區(qū),索道椅猶如泛舟飄飄悠悠的載著我們?cè)谏n茫林海之上,人可以憑空俯瞰北半球沙漠中惟一僅存的綠色翡翠——西雙版納熱帶雨林了。從野象谷出來(lái)便是大象博物館。走進(jìn)博物館，兩具高大的野象骨骼聳立在正中央，仿佛還在邁著悠閑的步伐。兩個(gè)展廳都是關(guān)于野象的圖文介紹，但在這原始熱帶叢林中，實(shí)在靜不下心來(lái)細(xì)細(xì)研讀。那神秘的叢林、詭異的植物絞殺、仿佛因野象的嬉鬧而變得渾濁的溪流，還在腦海里盤(pán)旋。
    納的一些重要?dú)v史圖片，曼聽(tīng)公園我最大的興趣在于總佛寺，穿過(guò)放生湖走上一。
    坡臺(tái)階之后，總佛寺就在不遠(yuǎn)處，只能用金碧輝煌來(lái)形容這座寺廟，當(dāng)中矗立的是大雄寶殿，進(jìn)寶殿必須脫鞋進(jìn)去以示虔誠(chéng)，里面供奉的佛是用藤編的，做的相當(dāng)精致，不得不對(duì)建造者感到由衷的敬佩。在曼聽(tīng)公園游覽了很久，不由得佩服起古代傣族人民的智慧，居然給我們后世留下了這么寶貴的財(cái)富。
    在西雙版納的第三天我們?nèi)チ酥锌圃何麟p版納熱帶植物園，跟隨導(dǎo)游的腳步，我們見(jiàn)識(shí)了太多的珍貴熱帶植物，還有太多的神奇的植物，“見(jiàn)血封喉”的箭毒木，砍不死的“黑心樹(shù)”，生長(zhǎng)速度極快的“團(tuán)花樹(shù)”，森林油王“豬油果”，老莖開(kāi)花結(jié)果的“菠蘿蜜”，消渴解暑的“旅人蕉”，“天然水壺”扁擔(dān)藤，會(huì)隨音樂(lè)擺動(dòng)的“跳舞草”，簡(jiǎn)直就是到了植物王國(guó)。
    花香襲來(lái)，落葉灑下，藤蔓枝條搖曳著悄悄告訴我：植物園太大了，各種植物太多了，你不可盡攬?zhí)煜旅炯艳ト霊?。各處瀏覽一下，少說(shuō)也要幾天，如果想在每種植物前都研究幾分鐘，沒(méi)有一個(gè)月的時(shí)間根本不行。
    考察第四站——昆明。
    物館多了解這個(gè)地方的歷史，讓我們能更加深入的融入到這個(gè)地方。
    來(lái)到云南怎么能不吃這里的特色——云南過(guò)橋米線(xiàn)，人們常說(shuō)到云南不吃過(guò)橋米線(xiàn)等于白去一趟。過(guò)橋米線(xiàn)已有一百多年的歷史，相傳，清朝時(shí)滇南蒙自縣城外有一湖心小島，一秀才到島上讀書(shū)。秀才賢慧勤勞的娘子常常弄了他愛(ài)吃的米線(xiàn)送去給他當(dāng)飯，但等出門(mén)到了島上時(shí)，米線(xiàn)已不熱。后來(lái)一次偶然送雞湯的時(shí)候，秀才娘子發(fā)現(xiàn)雞湯上覆蓋著厚厚的那層雞油有如蓋蓋一樣，可以讓湯保持溫度，如果把佐料和米線(xiàn)等吃時(shí)再放，還能更加爽口。于是她先把肥雞、童子骨等熟好清湯，上覆厚厚雞油；米線(xiàn)在家燙好，而不少配料切得薄薄的到島上后用滾油燙熟，之后加入米線(xiàn)，鮮香滑爽。此法一經(jīng)傳開(kāi)，人們紛紛仿效，因?yàn)榈綅u上要過(guò)一座橋，也為紀(jì)念這位賢妻，后世就把它叫做“過(guò)橋米線(xiàn)”。
    結(jié)束了在昆明的旅程，本次專(zhuān)業(yè)考察歷時(shí)12天，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但我們感觸很多，盡管我們沒(méi)有對(duì)少數(shù)民族的民族風(fēng)情有深刻的認(rèn)識(shí)，卻足夠讓我們初步了解他們的生活方式與飲食習(xí)慣，特別是它極強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，這對(duì)于我們今后的專(zhuān)業(yè)有很大的作用。
    時(shí)光一步步在前行，我們踏上了熟悉的火車(chē)來(lái)到了陌生的城市，我們又坐上了原來(lái)的列車(chē)回到了原來(lái)的城市，只希望我們?cè)诼L(zhǎng)的藝術(shù)道路上，這會(huì)是濃墨重彩的一筆。
    藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇十二
    2011年10月11日早晨，我們坐上了去往北京的客車(chē)，為期七天的藝術(shù)考察拉開(kāi)了序幕。
    北京市是中國(guó)的首都，是中國(guó)四個(gè)直轄市之一，全國(guó)政治、文化和國(guó)際交往中心。北京位于華北平原北端，東南局部地區(qū)與天津市相連，其余為河北省所環(huán)繞。同時(shí)也是中國(guó)陸空交通的總樞紐。北京已經(jīng)成功舉辦了2015年北京奧運(yùn)會(huì)。
    北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市，同時(shí)也是“歷史文化名城”和“中國(guó)四大古都”之一。早在70萬(wàn)年前，北京周口店地區(qū)就出現(xiàn)了原始人群落“北京人”，北京最初見(jiàn)于記載的名字為“薊”
    范。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。對(duì)稱(chēng)式的建筑，巨大的浮雕、空雕，各種各樣的雕塑，雕刻的動(dòng)物形象，象征吉祥和威嚴(yán)，同時(shí)也起到了裝飾性的作用。古典的生活起居，后院的蒼松、翠柏，假山，樓、閣、亭、榭掩映期間，幽美而恬美。高高的城墻和寬闊的馬路，走在高大的城墻之間的馬路上，游玩著故宮，感到自己真的是很渺小，就像是一只小螞蟻一樣，在不斷的尋覓自己的食物一樣。還有些格外具有老北京特色的紀(jì)念品。感受著宮廷的氣息。
    殘?？粗袊?guó)人的智慧毀于一旦，國(guó)人又是何等的憤恨。留念也只能用那種憤憤的情緒和表情了。笑不知應(yīng)從何來(lái)。圓明園是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧和血汗的結(jié)晶，也是中國(guó)人民建筑藝術(shù)和文化的典范。不僅如此，圓明園內(nèi)還珍藏了無(wú)數(shù)的各種式樣的無(wú)價(jià)之寶，極為罕見(jiàn)的歷史典籍和豐富珍貴的歷史文物，如歷代書(shū)畫(huà)、金銀珠寶、宋元瓷器等，堪稱(chēng)人 類(lèi)文化的寶庫(kù)之一，也可以這樣說(shuō)，它是世界上一座最大的博物館。園明園是人工創(chuàng)造的一處規(guī)模宏偉、景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精制園林建筑，廣植樹(shù)木花卉。以斷續(xù)的山丘、曲折的水面及亭臺(tái)、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環(huán)抱、意趣各不相同的風(fēng)景群。園內(nèi)水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開(kāi)鑿大中小水面，由回環(huán)縈流的河道串聯(lián)為一個(gè)完整的河湖水系。園內(nèi)又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結(jié)合，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，構(gòu)成了山復(fù)水轉(zhuǎn)、層層疊疊的園林空間。使整個(gè)園林宛如江南水鄉(xiāng)般的煙水迷離，雖由人做，宛自天開(kāi)。但是，就是這樣美麗的園林，卻火燒圓明園，我們不能忘記。
    下午我們來(lái)到了了奧林匹克公園，這里是之前奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員拼搏
    的地方。站在奧林匹克廣場(chǎng)上，映入眼簾的第一景就是鳥(niǎo)巢，電視中看到的景象和現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，是完全不一樣的感覺(jué)，如此的建筑體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的巧妙構(gòu)思，也體現(xiàn)出建筑工人的做工精細(xì)；再就是水立方，典型的形狀，讓人噓唏驚嘆。近看鳥(niǎo)巢，應(yīng)該是不銹鋼或者是合金的巨大框架?chē)@著這座世界級(jí)的建筑，頂上的火炬筒，里面是彩色的，周邊是旋螺狀的鋸齒。在這里我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小設(shè)計(jì)，就是奧運(yùn)村里面的路燈。
    燈的造型很像獨(dú)特，和我們平時(shí)在路上見(jiàn)的路燈大有不同。我認(rèn)為這款道路燈具設(shè)計(jì)的經(jīng)典之處在于不但為夜晚帶來(lái)光明，而且在白天的生命中同樣具有價(jià)值。夜晚，當(dāng)燈漸漸明亮，燈柱自下而上，呈明顯漸變?cè)絹?lái)越亮，有種向上飛沖的動(dòng)勢(shì)，又有種漂浮的自由感，“翔”的意象更加明晰。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)算之下，由創(chuàng)新反射器形成的最優(yōu)化配光曲線(xiàn)形成了燈光的造型。白天，隨著太陽(yáng)移動(dòng)，燈具表現(xiàn)著光的變幻與魅力，成了光的代言者，表現(xiàn)著光的造型，因而命名為。兩盞燈以中心對(duì)稱(chēng)組合在一起，錯(cuò)落有致，舒展的造型恰似一對(duì)剛剛張開(kāi)的翅膀正要高飛。
    10月14日早晨去了王府井，下午我們?nèi)チ酥袊?guó)美術(shù)館，我們?nèi)ッ佬g(shù)館的時(shí)候正好是辛亥革命100周年在展館里做展覽。我們參觀(guān)了展覽的書(shū)法、美術(shù)、攝影還有民間藝術(shù)。作品的風(fēng)格各自不同，寫(xiě)實(shí)的、抽象的、還有把油畫(huà)韻味國(guó)畫(huà)式的風(fēng)格。真正的是，風(fēng)格多樣性、形式的豐富性、內(nèi)容的時(shí)代性，集中展示了藝術(shù)的現(xiàn)狀和未來(lái)。當(dāng)然了，大師的作品我們有些是很難欣賞的懂的，只能是慢慢的去品味。會(huì)不自覺(jué)的想到，自己什么時(shí)候才能畫(huà)成那個(gè)樣子。什么時(shí)候自己的畫(huà)也能出現(xiàn)在中國(guó)美術(shù)館中展覽。作為普通的大學(xué)生我自然不敢對(duì)大師的作品過(guò)多的評(píng)價(jià)。
    大廠(chǎng)房中建起自己的創(chuàng)作室，搞的完全是純藝術(shù)，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠(chǎng)房、倉(cāng)庫(kù)改造成另類(lèi)的藝術(shù)空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來(lái)銷(xiāo)售，且以此為生。相異的藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和生活理念，沒(méi)有影響到他們之間的交流和尊重。廠(chǎng)房前那些相鄰?fù)Ｖ呐苘?chē)和自行車(chē)，仿佛他們關(guān)系的寫(xiě)照?？墒牵絹?lái)越多的藝術(shù)家已經(jīng)相繼隱退，許多藝術(shù)空間的發(fā)展并不順利，沒(méi)有展覽時(shí)，大部分酒吧餐館門(mén)可羅雀，我們?nèi)サ臅r(shí)候人流很少。在798里看到的大多數(shù)都是表現(xiàn)性的作品，這里的作品仿佛和社會(huì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)主義題材形成了一個(gè)鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實(shí)的氣氛，感受到的都是藝術(shù)家用一種世外桃源的思想去表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)了一種精神上超現(xiàn)實(shí)的東西。798的創(chuàng)造理念讓我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。
    通過(guò)這次考察學(xué)習(xí)，我深深感受到我們莆田的教育、教學(xué)同山東、北京的差距是全方位的、多層面的。有些是有形的差距，有些是無(wú)形的差距，有形的并不可怕，怕的是我們的思想意識(shí)、特別是折騰老師、任人唯親、任人唯物的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的差距。
    教育管理部門(mén)及學(xué)校要加大投入，搞好我們的硬件設(shè)備和軟件環(huán)
    境，要為教師的學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)和條件，要讓我們的教師走出去，親身感受、體驗(yàn)新課程的實(shí)施。
    總之，這次考察學(xué)習(xí)，收獲頗豐，大開(kāi)眼界，給了我一次仰望星空的絕好機(jī)會(huì)，我要抓住這一難得的機(jī)遇，滿(mǎn)懷信心，腳踏實(shí)地，開(kāi)拓創(chuàng)新，努力奮斗，將理想逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，迎來(lái)新的春天和更加燦爛的明天。
    藝 術(shù) 考 察 報(bào) 告
    院 系:
    年 級(jí): 08
    專(zhuān)業(yè)班級(jí):
    姓 名:
    指導(dǎo)教師:
    考察地點(diǎn)：
    時(shí) 間: 10 美術(shù)學(xué)院 級(jí) 平面四班 王京城 張文波 武軍峰 北京 月11日
    通過(guò)天安門(mén)就進(jìn)入了故宮，故宮博物館是我早已向往的地方，氣勢(shì)雄偉的建筑群，層層高墻，嚴(yán)明的建筑等級(jí)標(biāo)志，分明讓我們看到了那個(gè)時(shí)代帝王集權(quán)的權(quán)威，高高的站立在中國(guó)之上。
    故宮又稱(chēng)“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬(wàn)平方米（長(zhǎng)960米，寬750米），建筑面積15萬(wàn)平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝皇帝朱棣始建，設(shè)計(jì)者蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，蘇州人），占地面積78萬(wàn)平方米，用30萬(wàn)民工，共建了14年，有房屋9999間半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方，科舉考試的一至三名分別稱(chēng)狀元、榜眼、探花。
    故宮很大，很?chē)?yán)肅。
    故宮給我的印象最深是：宏偉的建筑，紅墻、黃瓦、漢白玉、青磚、浮雕，可謂是能工巧匠。根深蒂固的等級(jí)文化。等級(jí)森嚴(yán)，宮中勾心斗角，隨處可見(jiàn)。人與人之間不平等。體現(xiàn)中華文化積淀的深厚，故宮是一座文化遺產(chǎn)的寶藏。有青銅器、名書(shū)名畫(huà)等等很多稀世之寶。愛(ài)國(guó)志士，捐獻(xiàn)文物，可敬可佩。
    潘家園。
    北京潘家園古玩市場(chǎng)，位于北京東三環(huán)南路潘家園橋，占地四萬(wàn)八千五百平方米，市場(chǎng)分為工藝品大棚區(qū)、古舊家具區(qū)、古舊字畫(huà)書(shū)刊區(qū)、古玩區(qū)等四個(gè)經(jīng)營(yíng)區(qū)，共有三千多個(gè)攤位。市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)自北京、天津、河北等二十多個(gè)省、市、自治區(qū)，除了漢族外，還有回、滿(mǎn)、苗、侗、維、蒙、藏、朝鮮等十幾個(gè)少數(shù)民族。
    走進(jìn)大棚區(qū)，隨著人流，地?cái)偵系母鞣N舊貨，這里的貨物應(yīng)有盡有，如仿古家具、文房四寶、古籍字畫(huà)、舊書(shū)刊、陶瓷、中外錢(qián)幣、竹木牙雕、佛教信物、文革遺物等。這里的東西讓我們眼花繚亂，也有許多外國(guó)人來(lái)這里光顧,去了大棚區(qū)南邊的書(shū)刊區(qū)，這里的書(shū)籍真的很多，有許多書(shū)都是在書(shū)店買(mǎi)不到的，價(jià)格也很便宜，我們都盡量去搜集自己需要的資料書(shū)籍，潘家園是我們獲得戰(zhàn)利品最多的地方。
    琉璃廠(chǎng)。
    琉璃廠(chǎng)位于北京市宣武區(qū)和平門(mén)外，是一務(wù)著名的文化街。一個(gè)集圖書(shū)、古玩、文具、書(shū)畫(huà)于一街的文化中心。琉璃廠(chǎng)有許多著名老店，如槐蔭山房、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有中國(guó)最大的古舊書(shū)店中國(guó)書(shū)店，以及西琉璃廠(chǎng)原有的三大書(shū)局——商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局、世界書(shū)局。而琉璃廠(chǎng)最著名的老店則是榮寶齋，有人說(shuō)：琉璃廠(chǎng)因榮寶齋等著名文化老店而享有盛名。這種說(shuō)法有它的道理。榮寶齋的前身是“松竹齋”，光緒年間取“以文會(huì)友，榮名為寶”之意，更名為“榮寶齋”。著名書(shū)法家陸潤(rùn)庠題寫(xiě)了“榮寶齋”三個(gè)字。清末，文人墨客常聚此地，而民-國(guó)年間老一輩書(shū)畫(huà)家如于右任、張大千、吳昌碩、齊白石等也是這里的?？?。
    走在街上，感覺(jué)像是穿越了時(shí)空回到了以文，字，詩(shī)會(huì)友的時(shí)代，剛才還是高樓大廈，充滿(mǎn)著現(xiàn)代氣息，現(xiàn)在已經(jīng)是如此古樸，寧?kù)o，里里外外兩重天啊。任你心情有多沉重，到這里應(yīng)該會(huì)輕松起來(lái)的，心也會(huì)虔誠(chéng)起來(lái)，在這里很有一種歸屬感，畢竟這里充滿(mǎn)著古老的氣息，很能讓人產(chǎn)生聯(lián)想。況且這里也是是我們的先人治學(xué)、經(jīng)營(yíng)人生的地方，不知道有多少高-官貴族，文人志士，經(jīng)國(guó)之才在這里駐足過(guò)，高談闊論過(guò)。甚至以前的大清皇帝也常來(lái)這里吧。
    頤和園
    北京的頤和園，頤和園始建于公元1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴(yán)重?fù)p毀，1886年在原址上重新進(jìn)行了修繕。其亭臺(tái)、長(zhǎng)廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀(guān)與自然山巒和開(kāi)闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，堪稱(chēng)中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的杰作。 頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬(wàn)壽山和昆明湖兩部分組成。各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個(gè)部分。
    宋莊
    宋莊鎮(zhèn)位于首都東部，通州新城北部，地處首都東部發(fā)展帶和百里長(zhǎng)街東延長(zhǎng)線(xiàn)上，東鄰潮白河西鄰的溫榆河，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進(jìn)京的交通要塞。宋莊鎮(zhèn)地域面積116平方公里，下轄47個(gè)行政村。宋莊鎮(zhèn)作為北京的東大門(mén)，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進(jìn)京的交通要塞。宋莊藝術(shù)村，始于1994年。1995年再因圓明園畫(huà)家村的被解散，在之后的時(shí)間里，促成了以圓明園藝術(shù)家為主力成員的集體大遷移。至今形成了頗具規(guī)模并不斷完善和擴(kuò)大的自由藝術(shù)家群。這里的畫(huà)家來(lái)自不同的背景和不同的地域，操著不同的方言，堅(jiān)守著不同的韻味，令宋莊的色彩豐富起來(lái)。
    宋莊畫(huà)家村作為北京資格較老的又一個(gè)藝術(shù)家聚集的地區(qū)，相比于熱鬧的798，這里則顯得安靜許多。雖然表面看著安靜，但是這里的藝術(shù)更加原生態(tài)。宋莊畫(huà)家村藝術(shù)家由原來(lái)單純的架上畫(huà)家，增加到現(xiàn)在的雕塑家、觀(guān)念藝術(shù)家、新媒體藝術(shù)家、攝影家、獨(dú)立制片人，原創(chuàng)音樂(lè)人、自由作家等等，其中仍以畫(huà)家群體為主。上世紀(jì)九十年代以來(lái)興盛不衰的當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)、公共藝術(shù)、綜合材料藝術(shù)、艷俗藝術(shù)及新媒體藝術(shù)等主要現(xiàn)代藝術(shù)流派都集中在這里。
    798藝術(shù)區(qū)
    斑駁，銹跡斑斑的輸氣管道在廠(chǎng)區(qū)里豪放地七拐八彎，白色的煙囪寂寞地樹(shù)立著，紅磚墻體上，不時(shí)還可以看見(jiàn)顏色暗淡的巨大文革標(biāo)語(yǔ)，由于央美的搬遷使得798工廠(chǎng)得以逐漸被利用。當(dāng)時(shí)由于798工廠(chǎng)的租金便宜，廠(chǎng)房高大，非常適合搞藝術(shù)創(chuàng)作，所以吸引了大批的藝術(shù)家入住逐漸形成藝術(shù)區(qū)，一時(shí)間798成了最時(shí)尚最前衛(wèi)最具代表性的中國(guó)藝術(shù)區(qū)，這里構(gòu)成復(fù)雜，機(jī)構(gòu)豐富，不僅有工作室，畫(huà)廊，酒吧，餐廳，超市等一應(yīng)俱全。
    當(dāng)我們進(jìn)入這里，不少藝術(shù)家的構(gòu)思就赫然在目,在這里到處都是個(gè)性的展示、藝術(shù)的張揚(yáng),然而藝術(shù)的招牌卻更為招人，到處都是，說(shuō)明著聚集的諸多藝術(shù)工作室。798街區(qū)到處可以看到外墻的裝飾，各式各樣。而798這里的規(guī)模樣貌都顯得像樣，別樣藝術(shù)創(chuàng)造的味道充盈，隨處一站就是風(fēng)景：到處都有藝術(shù)所在的涂鴉，民風(fēng)古俗味十足。
    入住798藝術(shù)區(qū)的人中，有曾經(jīng)放蕩不羈，憤世嫉俗的藝術(shù)青年，也有恪守傳統(tǒng)，因循守舊的畫(huà)家、雕塑家。兩群截然不同的人在此共生，一群人在巨大廠(chǎng)房中建起自己的創(chuàng)作室，搞的完全是純藝術(shù)，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠(chǎng)房、倉(cāng)庫(kù)改造成另類(lèi)的藝術(shù)空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來(lái)銷(xiāo)售，且以此為生。相異的.藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和生活理念，沒(méi)有影響到他們之間的交流和尊重。廠(chǎng)房前那些相鄰?fù)Ｖ呐苘?chē)和自行車(chē)，仿佛他們關(guān)系的寫(xiě)照。
    在798里看到的大多數(shù)都是表現(xiàn)性的作品，這里的作品仿佛和社會(huì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)主義題材形成了一個(gè)鮮明的界限，在這里你感受不到現(xiàn)實(shí)的氣氛，感受到的都是藝術(shù)家用一種世外桃源的思想去表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)了一種精神上超現(xiàn)實(shí)的東西。798的創(chuàng)造理念讓我感到震撼也讓我感到好奇，798的考察讓我在今后的創(chuàng)作中有了更多的思想理念。
    面對(duì)當(dāng)今的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對(duì)眾多的藝術(shù)家和作品，我們可以什么層次都全面了解，但同時(shí)也必須有自己對(duì)于當(dāng)今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。開(kāi)闊自己的眼界、提高自己的標(biāo)準(zhǔn)，知道自己正出于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也是這次北京考察的收獲。
    這次北京考察雖然路程很短，時(shí)間有限，但是收獲很大，相信在我們今后的生活和學(xué)習(xí)中有很大的幫助。
    北京是多少人向往的地方，看完了北京愛(ài)情故事，讓我們這些生活在南方的孩子看到了“北漂”的不易與心酸。那一聲聲的北京北京，吸引著我們一定要去北京看看的心。北京是有著三千年歷史的國(guó)家歷史的文化名城，有許多宏偉壯麗的宮廷建筑，是最接近歷史的地方。也是我們國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)很文化中心。這些都吸引著我們。
    故宮又稱(chēng)“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，占地72萬(wàn)平方米，是明朝皇帝朱棣始建。聽(tīng)著導(dǎo)游的敘述讓我不禁想到在那個(gè)什么都靠勞力的年代，要建一個(gè)這么大的宮殿是多么的不易，千噸巨石千噸淚，只為龍顏暫歡欣。都說(shuō)深宮，我想即使沒(méi)有那么多的規(guī)矩，住在這里面的裹腳女人也很難走出門(mén)了吧。
    是看課本上看到了東西，如今親眼看到心里那個(gè)憤恨。
    這次去北京的考察讓我記憶最深的就是早上四點(diǎn)起來(lái)就出發(fā)去看升國(guó)旗了，我以為四點(diǎn)起來(lái)就已經(jīng)很早了，廣場(chǎng)應(yīng)該不會(huì)有什么人，結(jié)果當(dāng)我到了天安門(mén)廣場(chǎng)我傻眼了，在馬路的對(duì)面就排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍了，這些也沒(méi)有影響我們興奮的心情，我們手拉著手在人群中穿梭，像一只只快樂(lè)的小鳥(niǎo)。看著國(guó)旗緩緩上升，心里是神圣的。就像上升的希望一樣，一下子充滿(mǎn)了動(dòng)力。我們也去爬了長(zhǎng)城，俗話(huà)說(shuō)‘不到長(zhǎng)城非好漢’，去北京不去爬長(zhǎng)城是不是就要算白去了呢。
    接著我們?nèi)チ嗣佬g(shù)館，看到了那些形態(tài)各異的雕塑，和一張張栩栩如生的油畫(huà)。不過(guò)我最喜歡的還是那些用手指畫(huà)出來(lái)的國(guó)畫(huà)，國(guó)畫(huà)是最能代表中國(guó)風(fēng)格的畫(huà)，那些東西是有著中國(guó)文化的傳統(tǒng)的東西，有著幾千年的靈魂。是我們學(xué)藝術(shù)的人都應(yīng)該喜歡的東西。我們還去了鳥(niǎo)巢和水立方，不得不感嘆它們都是神奇的建筑。如此的建筑體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)師的奇思妙想。讓我不禁要憧憬，等我成為一名設(shè)計(jì)師的時(shí)候會(huì)是什么樣子。
    然后我們?nèi)チ?98，這里到處充斥著藝術(shù)氣息，有最新最潮的思
    想。在這里讓我看到了藝術(shù)的沒(méi)有界限，在這里我們可以?huà)侀_(kāi)世俗枷鎖，沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得你的古怪想法是異類(lèi)。我感受到了學(xué)校里沒(méi)有的藝術(shù)氣息，對(duì)于學(xué)藝術(shù)的我們來(lái)說(shuō)，這里給了我們無(wú)數(shù)的靈感和憧憬。我喜歡那些個(gè)性十足的雕塑，還有那些張揚(yáng)的涂鴉。
    我們?nèi)ケ本┛疾焓菫榱藢W(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)藝術(shù)的我們需要感受不同的藝術(shù)氣息。開(kāi)闊自己的眼界，明白現(xiàn)在自己的定位，和我們所處的環(huán)境。經(jīng)過(guò)這次的考察，我看到了很多，也知道了很多，更加明白了自己的目標(biāo)和處境。是這次考察最大的收獲。
    藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇十三
    第三站在上海。
    這是很多人向往已久的城市，他的繁華被稱(chēng)為東方的威尼斯。地處中國(guó)長(zhǎng)江入?？?，是神州旅游第一大城市，也是世界旅游大都市，吸引了國(guó)內(nèi)外的游客來(lái)旅游。已成為我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)中心和國(guó)家歷史文化名城。并正向建成國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心之一的目標(biāo)邁進(jìn)。像西太平洋海岸的一顆明珠。
    來(lái)到上海的第一天，我們先到了有中國(guó)藝術(shù)前沿之稱(chēng)的“八號(hào)橋藝術(shù)基地”！“八號(hào)橋”是文化創(chuàng)意集聚區(qū)，擁有最時(shí)尚的建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)樣式，還有時(shí)尚而年輕的工作人員，處處充滿(mǎn)時(shí)尚創(chuàng)意的元素。而誰(shuí)會(huì)想到，這里原本是上海廢棄的汽車(chē)配件廠(chǎng)的舊廠(chǎng)房。近年來(lái)，隨著上海大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，城市繁華區(qū)中大量的舊廠(chǎng)房、老倉(cāng)庫(kù)閑置下來(lái)。如何激活這些閑置資產(chǎn)，成為擺在決策者面前的一道難題。通過(guò)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，使之成為文化產(chǎn)業(yè)的“研發(fā)器”，成為文化創(chuàng)意的“孵化器”；同時(shí)把其培植成上海文化產(chǎn)業(yè)的集聚區(qū)，成為上?；I劃文化產(chǎn)業(yè)的精彩之筆。
    “八號(hào)橋”文化創(chuàng)意集聚區(qū)是申城因地制宜培植文化產(chǎn)業(yè)的縮影?！鞍颂?hào)橋”名稱(chēng)的由來(lái)充滿(mǎn)創(chuàng)意，這個(gè)地方位于盧灣區(qū)建國(guó)中路八號(hào)，遂取名“八號(hào)橋”?！鞍颂?hào)橋”的建筑風(fēng)格同樣充滿(mǎn)創(chuàng)意，他們利用這些大型的老廠(chǎng)房，因陋就簡(jiǎn)，通過(guò)多姿多彩的“橋梁”連通并分割成大大小小、形態(tài)各異的工作間。然而“八號(hào)橋”的最大創(chuàng)意還在于這里的企業(yè)經(jīng)營(yíng)的幾乎全部是充滿(mǎn)創(chuàng)造、充滿(mǎn)創(chuàng)新、充滿(mǎn)創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)?！鞍颂?hào)橋”磁石般地吸引了海內(nèi)外眾多創(chuàng)意類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)及時(shí)尚類(lèi)的企業(yè)入駐，包括國(guó)際知名建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視制作、畫(huà)廊、廣告、公關(guān)、媒體、頂級(jí)餐飲等公司。對(duì)這些企業(yè)來(lái)說(shuō)，入駐這里不僅能夠得到充足的創(chuàng)意客源，而且還能享受到為他們量身定做的“租戶(hù)共享空間”。比如商務(wù)中心、員工餐廳、休閑后街、陽(yáng)光屋頂?shù)?，為業(yè)主們提供了許多互動(dòng)的空間，使不同領(lǐng)域的藝術(shù)工作者和各類(lèi)時(shí)尚元素互相碰撞，更能夠激發(fā)靈感和創(chuàng)意。就連這里提供餐飲服務(wù)的小店也是創(chuàng)意味十足，謂之為“后院”?！昂笤骸钡娘L(fēng)格如同它的名字一樣，是一個(gè)有著寬敞的玻璃窗和明媚的陽(yáng)光，一個(gè)裝滿(mǎn)漂亮植物，好吃好玩宜于休閑的地方。沐浴午后陽(yáng)光，置身“后院”的竹制藤椅，你可以聊聊心情，更會(huì)激發(fā)你的無(wú)盡創(chuàng)意。
    “八號(hào)橋”還為大型城市因地制宜地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整提供了樣本和參考。設(shè)計(jì)者說(shuō)：“作為上海中心城區(qū)盧灣區(qū)重點(diǎn)打造的精品特色現(xiàn)代化園區(qū)，希望?八號(hào)橋?的建設(shè)可以為上海中心城區(qū)實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)工業(yè)向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的跨越提供參考?！?BR>    諸如“八號(hào)橋”此類(lèi)的文化創(chuàng)意在上海隨處可見(jiàn)。
    上海新天地又是一個(gè)好例子。它以上海近代建筑的標(biāo)志——石庫(kù)門(mén)建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)，改變了石庫(kù)門(mén)原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經(jīng)營(yíng)功能。最老的街坊、最舊的里弄與現(xiàn)代文化創(chuàng)意的結(jié)合，使得這里成為年輕人和新興時(shí)尚的集聚地，成為各種文化相互融合的匯集區(qū)，老式弄堂、燭光晚宴、露天小吃、高檔賓館、各種膚色的外國(guó)朋友，舊上海的風(fēng)情呼之欲出，國(guó)際時(shí)尚消費(fèi)形態(tài)俯拾皆是。目前這里已是上海炙手可熱的集國(guó)際水平的餐飲、購(gòu)物、演藝等功能于一體的時(shí)尚休閑文化娛樂(lè)中心。
    “八號(hào)橋”的成功、“新天地”的繁華，是理念的成功、創(chuàng)意的成功，細(xì)想起來(lái)最終還要源于文化所物化出來(lái)的力量。
    之后參觀(guān)考察了城隍廟、上海博物館。
    城隍廟。上海的城隍廟可謂名揚(yáng)天下，與豫園毗鄰,又稱(chēng)老城隍廟，是上海道教正一派主要。
    道觀(guān)之一。城隍廟還被稱(chēng)為老城隍廟。1995年開(kāi)始修繕，并接待信眾和游客。正門(mén)為四柱三門(mén)，飛檐牌樓上塑有八仙，門(mén)旁有石獅一對(duì)。大殿翠瓦朱檐，崢嶸璀璨，香火極盛。
    上海博物館新館位于上海市的中心，人民廣場(chǎng)的南側(cè)，是上海社會(huì)文明、文化的象征和窗口，堪稱(chēng)“中華文化精華的寶庫(kù)”。上海博物館為國(guó)家級(jí)的大型中國(guó)古代藝術(shù)博物館，于1995年遷至今址，其建筑為上圓下方的造型，寓意中國(guó)古代“天圓地方”的傳統(tǒng)說(shuō)法。同時(shí)也使得博物館由遠(yuǎn)而望宛如一尊中國(guó)古代的青銅器。博物館一樓為倒“t”主要展出了中國(guó)古代雕塑與古代青銅器。深墨綠色的青銅器具營(yíng)造出濃郁的商周氛圍，完整地反映了中國(guó)古代青銅藝術(shù)發(fā)展的歷史；二樓主要展出了中國(guó)古代陶瓷，用真實(shí)的文物講述了古老中國(guó)的高超制陶技術(shù)與作品；三樓為正方形，集中展出了中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)以及歷代皇室璽印。傳統(tǒng)古建筑風(fēng)格和儒雅的書(shū)卷氣息清晰地表現(xiàn)了博大精深的中國(guó)古代文化；博物館四樓為圓形，主要展出了歷代錢(qián)幣、古代玉器、明清家具以及我國(guó)少數(shù)民族的手工藝品。體現(xiàn)了上海國(guó)際大都市的文化品位。
    在上海的第二天一早，我們來(lái)到夢(mèng)寐以求的海東方明珠廣播電視塔。
    上海東方明珠廣播電視塔坐落于上海浦東新區(qū)陸家嘴嘴尖上，以其468米的絕對(duì)高度成為亞洲第一、世界第三之高塔。東方明珠塔背擁陸家嘴地區(qū)嶄新的現(xiàn)代化建筑樓群，與隔江的外灘萬(wàn)國(guó)建筑博覽群交相輝映，展現(xiàn)了國(guó)際大都市的壯觀(guān)景色。東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個(gè)小球、塔座和廣場(chǎng)組合而成。其內(nèi)部可載50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯為目前國(guó)內(nèi)所僅有。同時(shí)，高263米的球形觀(guān)光廳別具一格，是鳥(niǎo)瞰大上海的絕佳位置。
    導(dǎo)游帶我們來(lái)到外灘---白渡橋至金陵?yáng)|路的一段黃浦灘，因位于上?？h城廂之外的浦灘，被習(xí)稱(chēng)為“外灘”。它是上海都市的最初輪廓線(xiàn)，曾被稱(chēng)作黃浦路、揚(yáng)子路、黃浦灘路，1945年改名為中山東一路。浦江游覽，是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，它不僅在于黃浦江是上海的母親河，代表著上海的象征和縮影，還在于浦江兩岸，薈萃了上海城市景觀(guān)的精華。浦江游覽的線(xiàn)路是從外灘出發(fā)，先逆流而上，向南至南浦大橋，再調(diào)頭向北，過(guò)楊浦大橋直至吳淞口，再?gòu)膮卿量诜祷刂镣鉃?。這是上海市區(qū)第一座跨越黃浦江的大橋，南浦大橋。全長(zhǎng)8346米。江對(duì)岸，就是東方明珠電視塔。
    藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇十四
    一、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：
    1、北京。
    2、安徽（黟縣）。
    3、浙江（烏鎮(zhèn)）。
    二、實(shí)習(xí)時(shí)間：
    2010年06月16日——2010年06月25日。
    三、實(shí)習(xí)內(nèi)容：
    1、課程實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告；
    2、考察展示設(shè)計(jì)。
    通過(guò)本次藝術(shù)考察，讓我開(kāi)闊了眼界，挖掘了創(chuàng)作潛力，加深了對(duì)本專(zhuān)。
    業(yè)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，為更好地了解當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)當(dāng)今最為前沿的設(shè)計(jì)潮流提供了一次絕佳的機(jī)會(huì)！這也進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)追求的熱情！讓我更加熱愛(ài)藝術(shù)，在藝術(shù)中享受人生。
    （一）2010年06月18日——天安門(mén)、故宮、首都博物館、王府井。
    1.天安門(mén)、故宮：
    實(shí)習(xí)的第一個(gè)目的地便是偉大祖國(guó)的首都——北京。我們首先來(lái)到了這座城市中最具有標(biāo)志性意義的地方——天安門(mén)和故宮。在建筑布置上，它們都用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體，同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。通過(guò)它們，可以看出，中國(guó)建筑的屋頂形式是豐富多彩的。天安門(mén)的造型威嚴(yán)莊重、氣勢(shì)宏大，是中國(guó)古代城門(mén)中最杰出的代表作。高大紅漆巨柱、色彩斑斕與雕刻圖案結(jié)合使其獨(dú)具特色！故宮建筑屋頂滿(mǎn)鋪各色琉璃瓦件，主要色彩為紅色、黃色，這是中國(guó)古建筑的一大特色！而藍(lán)色、紫色、黑色、翠色以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。
    一言以蔽之，天安門(mén)、故宮可謂是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。
    2.王府井：
    王府井可以說(shuō)是密度最大、最集中的大型商場(chǎng)、賓館與專(zhuān)賣(mài)店?，F(xiàn)在回想起來(lái)，印象最深刻的就是王府井的小吃街。各個(gè)小吃攤位緊挨著門(mén)柱兩邊，依次展開(kāi)，延伸至街的另一頭，這種敞露的線(xiàn)性分布，使眾多小吃很醒目地展現(xiàn)在過(guò)往行人的眼前。而小吃街裝飾性的大門(mén)，其實(shí)也只是個(gè)空空的門(mén)框，比起商場(chǎng)透明的玻璃門(mén)，它更徹底地歡迎著來(lái)往目光的注意，少了很多神秘感，多了人人可視、可觀(guān)、可享的親切世俗感。我想這應(yīng)該是其成為最繁華小吃街的原因之一吧！
    （二）2010年06月19日——長(zhǎng)城、明皇宮、中國(guó)美術(shù)館、鳥(niǎo)巢、水立方。
    1.長(zhǎng)城：
    回憶起長(zhǎng)城，我不知道要用怎么樣的形容詞表達(dá)，此刻的激動(dòng)還未退去！
    工程之大，古無(wú)其匹，為世界獨(dú)一之奇觀(guān)。墻身是城墻的主要部分，凡是山崗陡峭的地方構(gòu)筑的比較低，平坦和緊要的地方構(gòu)筑得比較高。歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相媲美的。中國(guó)偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生曾感慨：“中國(guó)最有名之工程者，萬(wàn)里長(zhǎng)城也?！?BR>    2.中國(guó)美術(shù)館：
    在美術(shù)館中感想頗深的要數(shù)皮影戲。皮影戲是通過(guò)皮影來(lái)演繹民間戲。
    劇，它以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲雖然看似拙樸，但拙中寓巧，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民豐富的想象力和奇巧的藝術(shù)創(chuàng)造力。不僅手上功夫絕妙高超，嘴上還要說(shuō)、念、打、唱，腳下還要制動(dòng)鑼鼓。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無(wú)法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。而相比之下，我認(rèn)為數(shù)字化的皮影動(dòng)畫(huà)能克服上述種種的局限性。它不僅真實(shí)地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當(dāng)?shù)姆奖?，可以根?jù)觀(guān)眾的需要隨意的進(jìn)行修改，可以在動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用制作電影所采用的各種長(zhǎng)鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來(lái)演繹現(xiàn)代的故事。最重要的是，我們可以通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)，讓皮影戲（而不僅僅是皮影本身）在世界各地流傳，被越來(lái)越多的人所接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創(chuàng)意即可。我也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。
    3.鳥(niǎo)巢、水立方：
    如果說(shuō)北京天安門(mén)、故宮和長(zhǎng)城是中國(guó)古代建筑藝術(shù)精華的話(huà)，那么鳥(niǎo)巢、水立方則是現(xiàn)代藝術(shù)建筑的標(biāo)志！走近周?chē)w會(huì)到的是科技的發(fā)展，感受到的是一種強(qiáng)烈的震撼。獨(dú)特的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)思想使它有了別具一格的視覺(jué)效果！
    （三）2010年06月20日——798藝術(shù)社區(qū)。
    798畫(huà)廊給人的精神領(lǐng)域開(kāi)啟了一扇藝術(shù)的新天窗！里面讓你感受到濃厚的藝術(shù)香氣！在對(duì)原有的歷史文化遺留進(jìn)行保護(hù)的前提下，這些閑置廠(chǎng)房經(jīng)改造后，原有的工業(yè)廠(chǎng)房被重新定義、設(shè)計(jì)和改造，帶來(lái)了對(duì)建筑和生活方式的全新詮釋?zhuān)旧沓蔀樾碌慕ㄖ囆g(shù)品。在歷史文脈與發(fā)展范式之間、實(shí)用與審美之間，都與廠(chǎng)區(qū)的舊有建筑展保持了完美的對(duì)話(huà)。
    “798藝術(shù)區(qū)”所形成的具有國(guó)際化色彩的“soho式藝術(shù)區(qū)”和。
    “l(fā)oft生活方式”，已經(jīng)引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注，是最具國(guó)際影響力的藝術(shù)區(qū)。在這里，當(dāng)代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。其中就包括豐富多彩的動(dòng)畫(huà)衍生品，這讓我更深層次認(rèn)識(shí)到動(dòng)畫(huà)衍生品在市場(chǎng)上的分量。標(biāo)示出當(dāng)代個(gè)人生活與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間新的可能性。也促使“798”演化為一個(gè)極具活力的中國(guó)當(dāng)代文化與生活的嶄新模式，對(duì)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人士及普通公眾產(chǎn)生了前所未有的強(qiáng)大吸引力，并在城市文化和生存空間的觀(guān)念方面產(chǎn)生了前瞻性影響。
    “798藝術(shù)區(qū)”意味著先鋒與傳統(tǒng)共存，實(shí)驗(yàn)與責(zé)任并重，精神與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，精英與大眾的相生。它作為一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，為當(dāng)代中國(guó)都市發(fā)展、生產(chǎn)和消費(fèi)模式帶來(lái)了深刻啟示。
    （四）2010年06月23日——杭州烏鎮(zhèn)具有典型江南水鄉(xiāng)特征的烏鎮(zhèn)，拋棄了繁華都市的喧囂，完整地保存著原有晚清和民國(guó)時(shí)期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局。以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨(dú)具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國(guó)古典民居“以河為美”的人文思想，以其自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧相處的整體美，呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的空間魅力。
    傳承千年的歷史文化；淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景；風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴；繽紛多彩的民俗節(jié)日；深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書(shū)香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫(huà)卷。這是一種與生俱來(lái)的美麗，讓我為之感動(dòng)、為之傾倒！
    這么一路走來(lái)，使我觸動(dòng)很深，收獲很大！
    我們清楚，當(dāng)今城市與城市的競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上是文化的競(jìng)爭(zhēng)，而文化競(jìng)爭(zhēng)的背后是其歷史底蘊(yùn)和由歷史塑造而成的獨(dú)特人文精神之間的競(jìng)爭(zhēng)。失去城市精神和獨(dú)特個(gè)性，城市就沒(méi)有靈魂和活力，在日趨激烈的城市競(jìng)爭(zhēng)中，就難有一席之地。所以，歷史文化街區(qū)的保護(hù)發(fā)展、不可重復(fù)的人文遺跡和歷史典故的永續(xù)承傳，成為城市化進(jìn)程中的重要話(huà)題。在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)各種獨(dú)具特色的文化建筑與創(chuàng)建城市藝術(shù)氛圍并舉，正是構(gòu)成城市個(gè)性和城市精神最為重要、最無(wú)可替代的要素。對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，其實(shí)就是一種經(jīng)歷。這就是為什么藝術(shù)的存在就如同我們的存在一般，藝術(shù)的價(jià)值將永存于藝術(shù)本身的創(chuàng)作之中。
    第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)藝術(shù)它其實(shí)就在我們身邊-像是空氣彌漫空中一樣。我想這就是他的使命吧！這使我追求藝術(shù)的腳步更加肯定！2006年11月13日，我們出發(fā)前往我們這次要考察的地方—北京。這次是我們第一次集體出來(lái)，感覺(jué)真的不錯(cuò)。
    經(jīng)過(guò)這次可以說(shuō)是對(duì)于我的學(xué)生生涯中很有意義的一次藝術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和提高。尤其是我在首都博物館看到古人們的一件件美而精致的藝術(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返。為什么古人能創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無(wú)法超越的境界呢？我喜歡古代的東西，那些我們無(wú)法超越的歷史，在我們心中都留下了很美好的事情。其實(shí)有時(shí)最大的感覺(jué)還是在那時(shí)為什么會(huì)有這么深的造詣？只是那時(shí)和現(xiàn)代藝術(shù)唯一的區(qū)別就是現(xiàn)在人要求創(chuàng)意，人們的思想不同給人們傳遞的信息也不同。
    也不是都有道理的。要看你怎么認(rèn)為，怎么思考了。
    這次考察對(duì)我來(lái)說(shuō)印象最深的就是我們?nèi)ス蕦m的經(jīng)歷，那是一種可以跟古代結(jié)合最近的一次接觸吧。剛看到午門(mén)，就會(huì)不由自主的想起：“推出午門(mén)斬首”這句話(huà)。午門(mén)還是威嚴(yán)的地方，皇上是最高的領(lǐng)導(dǎo)人，可以決定人們的生死。進(jìn)入午門(mén)后可以看到故宮之龐大，那種皇家的威嚴(yán)一下子就出來(lái)了。在我們的心中不自覺(jué)的就會(huì)想到古代的皇家真的很威嚴(yán)，那是一種無(wú)法言語(yǔ)的壓抑和敬畏。慢慢走在觀(guān)光的路上，看著一座座的宮殿。深深的體會(huì)到了古代皇家的氣派，那是現(xiàn)代人們無(wú)法超越的成就和財(cái)富。印象最為深刻的是坤寧宮的喜房，據(jù)說(shuō)皇帝只在那里住3天。但是還是要布置的很好，不知擺了多少“金枝玉葉”,陽(yáng)光打在喜房里，更加顯的富麗堂皇。那種美好的心情也不知道怎么樣用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，因?yàn)槲矣X(jué)得那是無(wú)法用言語(yǔ)就能表達(dá)的。只知道一進(jìn)入故宮就有種莫名的心動(dòng)，也許是太向往古代的生活吧，一到那里難免會(huì)有種想回到過(guò)去的沖動(dòng)。唯一遺憾的是沒(méi)有親眼看一下那口珍妃井，雖說(shuō)沒(méi)什么好看的但是還是想了解一下下。還有那種九龍?jiān)谔斓母杏X(jué)，遺憾了一下下。呵呵~~~！
    感受雖然有好多好多，可是感受是不能一次就說(shuō)出來(lái)的。說(shuō)的太生動(dòng)了，會(huì)讓人想要親身經(jīng)歷一下的。如果你要去的話(huà)，那一定要買(mǎi)個(gè)講解器，不會(huì)更了解的（又是一點(diǎn)小小的遺憾）。報(bào)告是什么？其實(shí)還是不了解，就寫(xiě)了點(diǎn)自己的親身感受和想法。來(lái)羅嗦了一下，希望這份報(bào)告合格。
    藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告篇十五
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    這個(gè)學(xué)期我們終于有機(jī)會(huì)外出藝術(shù)考察了，我們要到中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源?？斓侥康牡貢r(shí)，我就被那山里的風(fēng)景給迷住了，茂盛的樹(shù)木，婉轉(zhuǎn)的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。
    這一次藝術(shù)考察收獲豐富，一方面加深了對(duì)古建筑的感性認(rèn)識(shí)，積累了傳統(tǒng)的建筑知識(shí)，地理知識(shí)、風(fēng)水學(xué)知識(shí)、規(guī)劃知識(shí)、古代環(huán)保知識(shí)及各種其它人文知識(shí)，了解了中國(guó)先賢的智慧與能巧;另一方面也積累了許多資料和圖片，為藝術(shù)創(chuàng)作與進(jìn)一步的理論研究收集了良好的素材。以下是結(jié)合本專(zhuān)業(yè)，對(duì)那些本人認(rèn)為較有代表性的人文景觀(guān)或自然景觀(guān)作一些描述。
    婺源是江西東北部一個(gè)歷史悠久的古縣，被旅游書(shū)籍冠以“中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村”。與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人文和自然風(fēng)光。她是南宋理學(xué)家朱熹的故里，也是中國(guó)鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里文風(fēng)鼎盛，古跡遍布，尤以明清古建筑為代表，而自然風(fēng)光更是如詩(shī)如畫(huà)：田園、小溪、古木、翠竹環(huán)繞村落，飛瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野……婺源不僅有江南層巒疊翠的山林，碧綠綢絹般的小河，還有蜿蜒的石板路連著一個(gè)個(gè)依山傍水的村落，更為突出的是這里的徽派建筑，其風(fēng)格體現(xiàn)在“粉墻黛瓦”，即雪白的墻身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指蒼穹，在藍(lán)天綠樹(shù)映襯下分外矚目。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色，又不乏匠心別具的獨(dú)特格局。婺源的油菜花跟古樸的徽派建筑相結(jié)合，是其他油菜花開(kāi)的地方不能比的。他們相互融合，構(gòu)成了一副最美，最和諧的圖畫(huà)。行駛在婺源的林間小路上，仿佛就是在山水畫(huà)中走。
    贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風(fēng)格的風(fēng)火山墻、高聳的垂脊和起翹，還有家具、木椅的設(shè)計(jì)風(fēng)格，都是精雕細(xì)刻的經(jīng)典之作。在婺源沱川古村落間行走，感覺(jué)最突出的一點(diǎn)，就是民居布局非常講究與山、水、林木等自然環(huán)境的和諧結(jié)合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山林，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過(guò)幢幢明清古宅，穿過(guò)小橋和村中心后流向村外，一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。在村邊遇到一幫正在寫(xiě)生的美術(shù)院校師生，他們迷戀于這兒古代人文建筑與自然生態(tài)的和諧融合：穿村而過(guò)的溪流、村邊小山嶺上的古道、蒼翠的古樟和松林、茶園農(nóng)田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群錯(cuò)落有致，簡(jiǎn)直就是一個(gè)大型生態(tài)園林，尤其從山崗上望下去，幾乎每個(gè)角度都能入畫(huà)。
    在學(xué)校，我們大都在室內(nèi)畫(huà)著靜物。這次寫(xiě)生，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)，讓我們走出了課堂，融入了自然，使我們的心靈放飛在山水，老屋，人間。我們懂得了光線(xiàn)與構(gòu)圖的關(guān)系，明白了建筑與文化的“血源”。在寫(xiě)生中，我們更深切地體味到：美無(wú)處不在，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)。在這里我們看到了美麗的風(fēng)景，還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，在考察中同學(xué)之間的互幫互助的那份友誼，老師在我們畫(huà)畫(huà)和生活上的幫助，這一切將永遠(yuǎn)珍藏于心。
    學(xué)校給了我們這次“江西婺源寫(xiě)生之旅”的機(jī)會(huì)，讓我們來(lái)到這么優(yōu)美的地方寫(xiě)生，拓展了我們的視野，深化了我們對(duì)藝術(shù)深層次的了解，讓我們真切的體會(huì)到了自然與人文之美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合，感嘆藝術(shù)的殿堂原來(lái)如此美妙!然而，看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風(fēng)光之中!所謂“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結(jié)晶，深思人類(lèi)智慧的無(wú)限寬廣和深邃!
    幾天的考察時(shí)光一晃而過(guò)，美好的時(shí)光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味!通過(guò)考察使我們由一個(gè)對(duì)婺源一無(wú)所知的“外行”變成了一個(gè)熟練徽派建筑的“內(nèi)行”。其中，我對(duì)徽派建筑最深的印象就是“凸”形的“馬頭墻”。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱(chēng)“五岳朝天”了，總而言之，江西婺源的徽派的風(fēng)土人情和民俗習(xí)慣已經(jīng)在我們腦海中深根了，我們也酷愛(ài)這塊土地。
    通過(guò)這次實(shí)習(xí)，我們?cè)趯?zhuān)業(yè)上得到了鍛煉和提高，同時(shí)也在紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、艱苦樸素等方面經(jīng)受了鍛煉和考驗(yàn)。這是一段值得一生好好珍藏的記憶。
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    考察地點(diǎn)：江西省婺源縣。
    考察時(shí)間：從xx年5月21日至5月26日。
    考察過(guò)程。
    婺源縣位于贛東北，古徽州六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一。素有“書(shū)鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱(chēng)，是全國(guó)著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽(yù)為“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村”.婺源的文化風(fēng)俗、房屋建筑、飲食居住和徽州其他各縣大體相同，屬徽文化的組成部分。那里完好保留了大量的明清兩代古建筑，它們是中國(guó)古代社會(huì)后期成熟的一大建筑流派——徽派建筑，堪稱(chēng)典范之作。明清時(shí)代古徽州一帶的商人憑借木材、茶葉、鹽業(yè)等的壟斷經(jīng)營(yíng)，稱(chēng)雄商界長(zhǎng)達(dá)二三百年，統(tǒng)稱(chēng)徽商.當(dāng)時(shí)徽商經(jīng)營(yíng)的勢(shì)力遍及大江南北，聚集了大量的財(cái)富和聲望。中國(guó)人落葉歸根的特性讓殷實(shí)的徽商們最終都在家鄉(xiāng)大興土木，建民所、立祠堂，光宗耀祖，傳宗接代。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來(lái)了徽派建筑的全面的昌盛。中原望族的遷徙不僅帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)力也帶來(lái)了中原先進(jìn)的文化和耕讀禮俗。中原盛行的儒家禮教文化濃墨重彩地在古徽州生根發(fā)芽，枝繁葉茂。這也是徽派建筑滲透著儒雅之韻的原因之一。聚集巨額財(cái)富的徽商幾乎無(wú)一例外地將大量的資本投入到光榮之中，投入到自家宅院的建設(shè)中，這也在無(wú)形中促進(jìn)了徽派建筑昌盛的發(fā)展。
    本次考察為婺源的東線(xiàn)景區(qū)。主要考察了思溪延村,大鄣山景區(qū),李坑,汪口,江灣,曉起,等地。
    我們到婺源之后，第一站就是曉起村，也是我們這次寫(xiě)生的住宿地點(diǎn)。這里的房屋多為清代乾隆、嘉慶年間建筑，也有少量系明代所建。民居建筑風(fēng)格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構(gòu)架，四周用風(fēng)火山墻圍起，大門(mén)為石庫(kù)門(mén)坊，水磨青磚門(mén)面。平面布置常為三開(kāi)間，內(nèi)分前廳、后堂、廚房，前后均有淺天井。方柱石基，格扇門(mén)窗，青石板鋪地。最令人稱(chēng)奇的是古宅栩栩如生的“三雕”（木雕、磚雕、石雕）藝術(shù)。
    行程第一天去的是思溪延村,延村以群屋一體的建筑格局著稱(chēng)，若逢雨天，(文章轉(zhuǎn)貼自實(shí)用工。
    作文。
    檔欄目)踩著光可鑒人的青石路，從村頭走到村尾，穿堂入戶(hù)而衣衫不濕。莊園特色極具，在環(huán)繞延村的河岸上還可以捕捉到水彩畫(huà)般輕靈、蒙朧、滋潤(rùn)的畫(huà)面。思溪的古民居則以幽深的庭院風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)，鎏金匾額，回廊護(hù)欄、天井書(shū)齋，亦莊亦趣。有些村落中，至今依然保留一些當(dāng)年的古驛道，它們?cè)诖迩f與村莊之間宛如飄帶一般蜿蜒伸向遠(yuǎn)方。那些規(guī)模較大的村落更是有著江南風(fēng)光田園詩(shī)般的意境，高高低低的樹(shù)，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種國(guó)畫(huà)中的韻味。
    印象頗深的是李坑。李坑是一個(gè)以李姓聚居為主的古村落，該村落群山環(huán)抱，山清水秀，風(fēng)光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參差錯(cuò)落；村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道縱橫交錯(cuò)，石、木、磚各種橋數(shù)十座溝通兩岸，構(gòu)筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫(huà)卷，是婺源的一顆燦爛的明珠。在李坑,自有它自己的一番滋味，就是它最讓人貼近生活。它的人文氣氛讓人難忘.
    此行考察讓我覺(jué)得特別入畫(huà)的一個(gè)地點(diǎn)是曉起?！肮艠?shù)高低屋，斜陽(yáng)遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”。如果說(shuō)，婺源是一個(gè)綠色大公園那么曉起村就是一處絕妙的景致。古樸典雅的明清民居，曲折寧?kù)o的街巷，青石鋪就的驛道，野碧風(fēng)清的自然環(huán)境，遮天蔽地的古樹(shù)，天人合一的曉起堪稱(chēng)中國(guó)別具韻味的古文化生態(tài)村。
    曉起村中保持600余年的房屋有幾十幢，風(fēng)格鮮明，氣勢(shì)非凡。進(jìn)士第、大夫第、榮祿第等商第官第無(wú)不折射出這方鐘靈毓秀的土地曾經(jīng)有過(guò)的輝煌。一門(mén)四進(jìn)士和四代一品更是先賢留與后人寶貴的精神財(cái)富。曉起先人崇尚綠色，重視和保護(hù)環(huán)境更為今天的曉起增添了幾分靈氣。
    在婺源，風(fēng)景到處都在你的身旁，最美的風(fēng)景，就在你不經(jīng)意的途中出現(xiàn)。有時(shí)候車(chē)一拐彎，前方露出了一排排“粉墻黛瓦”的民居，隱現(xiàn)于古樹(shù)青山之間；有時(shí)候一回頭，遠(yuǎn)山盡處，云霧繚繞，松竹連綿，恍若仙境.
    一、婺源建筑群體格局特點(diǎn).
    建筑是文化的載體，是一定社會(huì)歷史文化的體現(xiàn)，它以直觀(guān)、形象的方式反映著一定社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和深刻的歷史文化內(nèi)涵.
    產(chǎn)生徽文化的徽州，是一個(gè)古老的地理概念。徽州四周群山環(huán)繞，使徽州處于一個(gè)相對(duì)封閉的地理環(huán)境當(dāng)中，逐漸發(fā)展成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地域社會(huì)，獨(dú)立的民俗單元，形成了具有自己獨(dú)特風(fēng)俗、民情的徽州文化和徽派建筑.
    （1）、和諧流暢，統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。
    這和當(dāng)時(shí)徽州的社會(huì)背景和地域環(huán)境密切相關(guān)：因?yàn)榛罩菔欠饨ㄗ诜ㄖ贫鹊睦碚摶A(chǔ)——程朱理學(xué)的發(fā)祥地，宗法制度較他處更為森嚴(yán)而完備。為了保持血統(tǒng)的純潔性和宗族凝聚力，預(yù)防外族入侵，徽州人聚族而居?；张山ㄖ娜后w布局雖然是封建族權(quán)制約下的產(chǎn)物，帶著濃重的封建迷信色彩，其美學(xué)效果卻是雋妙無(wú)比，讓人大開(kāi)眼界的?；罩莸拇蟛糠止糯迓涫驱R刷刷的黑瓦白墻，飛檐翹角的屋宇隨山形地勢(shì)高低錯(cuò)落，層疊有序，蔚為壯觀(guān)。站在村邊山坡上俯瞰全村，各種各樣的建筑物規(guī)劃嚴(yán)整，排序井然。讓駐足其間的游人耳目一新，肅然起敬。
    （2）、依山傍水，翠微繚繞的自然美。
    婺源地形復(fù)雜多姿，境內(nèi)層巒迭障，溪流縱橫，溫潤(rùn)的亞熱帶氣候更使這里山林繁茂，綠意蔥蘢。生活在“理學(xué)文章山水幽”獨(dú)特的人文環(huán)境中的徽州人文化修養(yǎng)深厚，構(gòu)思村鎮(zhèn)藍(lán)圖時(shí)最善于抓住山水作文章。表現(xiàn)為山巒為溪水骨架，溪水是村落血脈，建筑物成了依附于血脈——溪水及其支流的“細(xì)胞”?；张山ㄖ后w布局時(shí)多重視周?chē)h(huán)境，參考山形地脈，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和自然景觀(guān)融為一體，居家環(huán)境靜謐雅致如詩(shī)如畫(huà)，保持人與自然的天然和諧。它們或鋪展于波光瀲滟的大河之濱，或蟄伏于云遮霧繞的深山一隅，環(huán)境優(yōu)雅，空氣清新，視野繽紛。典型的如休寧縣汪村鎮(zhèn)石屋坑村，這里群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，錯(cuò)落有致地簇?fù)碓谇嗌即渲窳鲘癸w瀑的懷抱里，影影綽綽，縹縹緲緲，恍如人間仙境。
    （3）、清雅簡(jiǎn)淡、因陋就簡(jiǎn)的樸素美。
    長(zhǎng)期以來(lái)，徽州因地勢(shì)原因，“力耕所出，不足以供”，民生維艱。生活在這種艱苦環(huán)境中的徽州人深知養(yǎng)家創(chuàng)業(yè)之艱辛，養(yǎng)成了節(jié)衣縮食勤儉持家的良好風(fēng)范，且寫(xiě)進(jìn)族規(guī)家訓(xùn)，作為家風(fēng)教育的必修教材，代代相傳。
    徽派建筑明顯不同于中國(guó)其他的民間建筑。在堅(jiān)固實(shí)用、美觀(guān)大方的基礎(chǔ)上尋求樸素自然清雅簡(jiǎn)淡的美感。緣于此，徽州少有富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的。以當(dāng)?shù)刎S富的粘土、石灰、黟縣青石、水杉為主要材料建筑的徽派民居構(gòu)思精巧、造型別致、結(jié)實(shí)美觀(guān)。黑與白是徽派建筑外觀(guān)僅有的二種顏色，清一色的黑瓦白墻。盡管白色的墻面已經(jīng)斑駁滄桑，與黑色對(duì)比不在強(qiáng)烈，加上色彩斑駁的青石門(mén)（窗）罩和清秀簡(jiǎn)練的水墨畫(huà)點(diǎn)綴其間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黑白相間在群山暗青色的背景下，愈顯得古樸典雅，韻味無(wú)窮，宛如神話(huà)一般，清淡樸素之風(fēng)展現(xiàn)無(wú)遺。婺源建筑在形體、空間、色彩等方面采用了一系列的對(duì)比手法，造成了一種多樣的統(tǒng)一。
    二、宏觀(guān)的謀址，和諧中富于變化。
    走進(jìn)村莊，高聳的馬頭墻更讓人體會(huì)到這些百年老屋過(guò)去的榮耀。古徽州人附于平凡的白墻以馬頭墻的形狀。您可以發(fā)現(xiàn)墻頭上的馬頭造型與家族的建筑群連成一體，翹首晗頭，躍向廣闊天空，一瞬間，眾馬揚(yáng)啼，氣勢(shì)恢弘。
    從遠(yuǎn)處看這些古民居，在外觀(guān)上是大面積空白的一片粉墻，粉墻上嵌有幾個(gè)高低有序的小小洞窗，形成整體與局部、面與點(diǎn)的對(duì)比效果，體現(xiàn)“道法自然”的意蘊(yùn)，里外墻著重采用了馬頭墻、山墻的建筑造型，尤其是馬頭墻屋檐角飛翹，在蔚藍(lán)的天際勾畫(huà)出民居墻頭與天空的輪廓線(xiàn)，增加了空間的層次韻律美。
    三、成熟的風(fēng)水理念。
    除了宏觀(guān)的謀址布局，關(guān)于風(fēng)水理念還繼續(xù)在徽派建筑民居細(xì)節(jié)中得以體現(xiàn)。婺源的民居廳堂多半設(shè)計(jì)成回形。四周是回廊，中間是天井，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井。水代表著財(cái)富，這也是中國(guó)風(fēng)水中關(guān)于“四水歸堂”的解釋?zhuān)残蜗蠓从沉嘶丈虃兎仕涣魍馊颂锏男膽B(tài)。該天井也是嚴(yán)格按照風(fēng)水的要求修建得相對(duì)狹小。因?yàn)樘炀荒芴煟熒?。婺源的很多人家將水聚集起?lái)，轉(zhuǎn)向流經(jīng)村中的水流，以突出以水招財(cái)?shù)娘L(fēng)水的意念。
    建筑風(fēng)格是民族和時(shí)代的特征。各時(shí)代、各民族的建筑風(fēng)格都凝聚著當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貛缀跞康纳蠈咏ㄖ鸵庾R(shí)形態(tài)的靈魂。因此，滲透進(jìn)各種學(xué)說(shuō)底層的“天人合一”宇宙觀(guān)，鑲嵌入每個(gè)老百姓心里的“傳統(tǒng)風(fēng)水”思想，也必然影響著建筑風(fēng)格的形成與變化。
    四、裝飾藝術(shù)豐富多彩。
    由于受封建時(shí)代森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制度影響，盡管商人富可敵國(guó)，卻不能擁有尊貴的社會(huì)地位。按當(dāng)時(shí)建筑營(yíng)造的規(guī)定，商人宅第不能在臨街道開(kāi)大門(mén)，只好另辟蹊徑，開(kāi)偏門(mén)設(shè)小院，更著力在房屋中用精美的石雕、磚雕、木雕來(lái)裝飾屋子，將自己的追求、祖輩和自己的夢(mèng)融入其中，將希望寄托于后人。因此進(jìn)入古宅之中，就進(jìn)入了高雅清新的藝術(shù)殿堂和濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍里。
    婺源民居的特點(diǎn)是四合院、淺天井、二層屋、有門(mén)樓、白壁外墻、馬頭墻，多為天井式格局。所謂“天井”，其實(shí)也是露天的院落，只是面積較小。這里炎熱多雨而潮濕，多山地丘陵，人稠地窄，布局緊湊，密集而多樓房，所以民居布局多重視防曬通風(fēng)，也很注意防火。民居的基本單元都是以橫長(zhǎng)方形天井為核心，四面或左右后三面圍以樓房，陽(yáng)光射入較少；狹高的天井就起了拔風(fēng)的作用；正房即堂屋朝向天井，完全開(kāi)敞，可以看見(jiàn)天日；各屋都向天井排水，在風(fēng)水學(xué)說(shuō)中稱(chēng)之為“四水歸堂”，有財(cái)不外流的寓意。外圍常聳起封火山墻，因其形狀好像馬頭又稱(chēng)馬頭墻，馬頭墻利于防止火勢(shì)蔓延。馬頭墻也是南方民居中的一大造型特色。墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長(zhǎng)短隨著房屋的進(jìn)深而變化，多檐變化的馬頭墻在江南民居中廣泛地被采用，有一階、二階、三階、四階之分。通常三價(jià)、四價(jià)更常見(jiàn)。封火山墻的磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻黛瓦，明朗而雅素。古村落里，有的人家，屋前建有鎮(zhèn)宅井。
    考察總結(jié)。
    走在婺源村落里，給人印象最深刻的是，一棟棟粉墻黛瓦的百年老屋錯(cuò)落有致地鑲嵌在婺源寧?kù)o優(yōu)美的大地上。它沒(méi)有皇家建筑那樣的金碧輝煌，而呈現(xiàn)在人們面前卻是另一番的儒雅古樸氣息。身在其中可以感受到那些老屋的興衰榮辱，商海沉浮。
    徽派建筑是中國(guó)古代社會(huì)后期成熟的建筑流派，地域文化特征極為鮮明，尤其是作為徽州人生存文化最直觀(guān)載體的古民居建筑，是古代徽州社會(huì)歷史文化的見(jiàn)證?；张晒琶窬拥倪x址布局深受徽州風(fēng)水理論影響，尤其注重水口營(yíng)造?；张晒琶窬拥膬?nèi)部結(jié)構(gòu)格局生動(dòng)體現(xiàn)了徽州宗法制度及其觀(guān)念形態(tài)。徽商“商而兼士，賈而好儒”的獨(dú)特文化品格，成就了古民居內(nèi)部裝飾與陳設(shè)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。
    通過(guò)對(duì)婺源謀址的環(huán)境、空間的格局、裝飾的特點(diǎn)等方面的考察，使我對(duì)徽派建筑又有了新的認(rèn)識(shí)。啟發(fā)了我們?cè)谠O(shè)計(jì)上的靈感，也擴(kuò)大我們的眼界，培養(yǎng)我們調(diào)查研究和獨(dú)立思考分析問(wèn)題的能力。
    幾天的考察時(shí)光一晃而過(guò)，美好的時(shí)光總是在逝去之后令人那么依戀，短暫的總是那么令人回味！其中，我對(duì)徽派建筑最深的印象就是“凸”形的“馬頭墻”。它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱(chēng)“五岳朝天”了，總而言之，江西婺源的徽派的風(fēng)土人情和民俗習(xí)慣已經(jīng)在我們腦海中深根了，我們也非常喜愛(ài)這塊土地。
    感嘆藝術(shù)的殿堂原來(lái)如此美妙!看著眼前婺源的湖光秀色，真讓人陶冶在這巧奪天工的自然風(fēng)光之中！感謝婺源的先輩們，建造出了這么神奇的一處“牛形村落”，讓人驚嘆前人的智慧與結(jié)晶，深思人類(lèi)智慧的無(wú)限寬廣和深邃！
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    經(jīng)過(guò)這次可以說(shuō)是對(duì)我的人生很有意義的一次美術(shù)考察.使我在很多方面都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和提高.看著一件件的美而精致的藝術(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返.
    我考察的城市選擇了北京，北京曾經(jīng)是皇權(quán)城市，也是軍紳政權(quán)的權(quán)力中心，更是人民共和國(guó)的權(quán)力中心。各個(gè)不同時(shí)代對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也各不相同。尤其是人民共和國(guó)所經(jīng)歷的各個(gè)不同歷史變遷時(shí)期，給北京的藝術(shù)形態(tài)打上特殊的烙印，其藝術(shù)形態(tài)以及藝術(shù)所呈現(xiàn)的社會(huì)心態(tài)與權(quán)力構(gòu)造也各顯風(fēng)貌。在這個(gè)城市空間里，不同空間各自割據(jù)，實(shí)施不同功能，消費(fèi)空間、生活空間、權(quán)力空間、歷史空間等并存不悖，即使這些空間相互間也發(fā)生功能交疊、糾纏不清的現(xiàn)象，但卻最終構(gòu)成今日北京在藝術(shù)生產(chǎn)方面的整體的表現(xiàn)與面貌。因此，北京的空間結(jié)構(gòu)，反映了北京特有的社會(huì)政治關(guān)系，也反映了時(shí)代的空間要求以及生產(chǎn)意志，而最終結(jié)果是，北京的城市空間的反空間性與反生產(chǎn)性，而這些應(yīng)該是我們這些從事藝術(shù)群體的關(guān)注點(diǎn)。我的此次考察的目的通過(guò)去理解藝術(shù)家們的作品，從而解決這段課程的問(wèn)題，貫穿聯(lián)系大學(xué)幾年學(xué)習(xí)的知識(shí)，就傳統(tǒng)文化與當(dāng)藝術(shù)這個(gè)課題實(shí)驗(yàn)上有新的發(fā)現(xiàn)。
    歷史藝術(shù)家借以傳情達(dá)意的一種外在形式，也就是古代畫(huà)論所說(shuō)的“以形傳神”、“借物詠志”。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)家在表現(xiàn)某一種自然物象時(shí)，更多地是注重與“形”所蘊(yùn)涵地精神意義，而不是對(duì)自然物象作物理形態(tài)的外形模寫(xiě)。正因如此，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)在自然物象的描繪中往往融入了更多的“理性”色彩，將自然物象之形抽象為一種圖式化的符號(hào)語(yǔ)言，這些理念很接近我們工作室。
    而在798，宋莊;及中藝博覽會(huì)看到的現(xiàn)代藝術(shù)它的形式不僅再是架上的繪畫(huà)，還有很多裝置，影像等運(yùn)用新的結(jié)構(gòu)關(guān)系，新視點(diǎn)，集中概括社會(huì)問(wèn)題的當(dāng)代藝術(shù)已逐漸成為主流。這些現(xiàn)代藝術(shù)往往采取一系列假定手法，突出重點(diǎn)，刪去次要的細(xì)節(jié)、細(xì)部，甚至背景，并可以把各個(gè)不同的比例，把在不同時(shí)間、空間發(fā)生的活動(dòng)組合在一起。并運(yùn)用一些手法，啟發(fā)人們的聯(lián)想。因此，它的構(gòu)思要能超載現(xiàn)實(shí)，構(gòu)圖要概括集中，形象要么簡(jiǎn)練夸張，要么強(qiáng)烈鮮明的色彩為手法，等等形式含蓄委婉的地表達(dá)所要表達(dá)藝術(shù)家對(duì)社會(huì)不同層次的關(guān)注，賦予作品更廣泛的含義并使人們?cè)谟邢薜目臻g中能聯(lián)想到更廣闊的生活，感受到新的思考，以及對(duì)社會(huì)關(guān)注的新介入點(diǎn)，闡述自己的情感，觀(guān)點(diǎn)及思想。
    在這些方面，中國(guó)繪畫(huà)講究構(gòu)思上的“以一當(dāng)十”、“以少用多”，構(gòu)圖上“計(jì)白當(dāng)黑”等審美追求能為當(dāng)代藝術(shù)家提供大量的營(yíng)養(yǎng)。我這次考察看到的當(dāng)代藝術(shù)作品中得到充分體現(xiàn)。如:在《研究與超越——第二屆中國(guó)小幅油畫(huà)展》看到不少作品都是立意——意念先行，以形取神：創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新;活用——適身合用，靈活生動(dòng)。這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的也是老莊的哲學(xué)思想，也是中國(guó)山水畫(huà)的表現(xiàn)意境。
    這些作品都無(wú)一例外地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，并融合西方的理念，其中楊誠(chéng)的《山西晉祠難老泉》中運(yùn)用了中國(guó)的水墨畫(huà)技法，又融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊肌理效果。
    的深?yuàn)W標(biāo)志也可以說(shuō)是一個(gè)很好的范例，整個(gè)標(biāo)志造型沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)造型的直接借用，而是運(yùn)用了中國(guó)特有的介于似與不似之間的寫(xiě)意手法，恰到好處的傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)意象。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，我國(guó)篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬、密不透風(fēng)”的布局法則，強(qiáng)調(diào)變化中的均衡，這既符合科學(xué)上相對(duì)的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。
    在北京考察不少當(dāng)代藝術(shù)作品中，動(dòng)與靜、疏與密、多樣統(tǒng)一、賓主呼應(yīng)、虛實(shí)相生、縱橫曲直、黑白對(duì)比、重疊交錯(cuò)等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見(jiàn)不鮮。此外，遠(yuǎn)古的銅器紋樣、畫(huà)像石、金石篆刻等，特別是中國(guó)畫(huà)，巧妙的運(yùn)了用白底的匠心。民間剪紙和蘭花布粗獷豪放的黑白關(guān)系、明代木刻插圖的疏密聚散、都可以在現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)圖中得到印證。西方傳統(tǒng)藝術(shù)，基于幾何學(xué)空間觀(guān)念，從模擬生活現(xiàn)象入手，借以展示作者的創(chuàng)作思想。
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    書(shū)法是漢的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。漢在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用,另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。藝術(shù)考察是實(shí)地觀(guān)察、考證藝術(shù)形式、存在及其動(dòng)態(tài)，從而獲取關(guān)于藝術(shù)各方面的資料，并對(duì)它進(jìn)行總結(jié)和辯證的一種研究藝術(shù)文化的方法。(純屬個(gè)人言論，有待共議)通過(guò)實(shí)地考察中國(guó)的書(shū)法遺跡和人文景觀(guān)，將課堂和課外、理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，以達(dá)到拓寬視野、提高識(shí)見(jiàn)、提升素養(yǎng)的目的。
    今秋九月，六日至二十一日，書(shū)法班師生近三十人,游東岳泰山、焦山碑廊、龍門(mén)石窟、石門(mén)棧道，觀(guān)三孔廟宇石碑、焦山摩崖石刻、西安碑林、千唐志齋等等，博覽中國(guó)書(shū)法文化藝術(shù)之經(jīng)典。這次考察的范圍除歷史名家名帖、名碑外還涉及與書(shū)法相關(guān)的古代石器、陶器、銅器，及其人文環(huán)境、地域環(huán)境、歷史背景，讓人領(lǐng)略和體會(huì)書(shū)法藝術(shù)的博大精深、無(wú)上妙諦。收集素材，體驗(yàn)創(chuàng)作，提高了文化藝術(shù)素養(yǎng)。下面從摩崖、碑刻、墨跡三個(gè)方面介紹這次考察：
    一摩崖石刻。
    泰山《紀(jì)泰山銘》大唐開(kāi)元十四年歲在景寅九月乙亥朔十二日景戍建。刻石，又稱(chēng)唐摩崖，刻于唐開(kāi)元十四年(726年)，在岱頂大觀(guān)峰崖壁上。摩崖高12.3米，寬5.3米，碑文書(shū)24行，滿(mǎn)行，現(xiàn)存，大16×25厘米，除“御制御書(shū)”和末行年、月、日為正書(shū)外，其他均為隸書(shū)。額高3.95米，隸書(shū)“紀(jì)泰山銘”2行，大45×56厘米，書(shū)法遒勁婉潤(rùn)，端嚴(yán)雄渾，明代王世貞評(píng)說(shuō)：“穹崖造天銘書(shū)，若鸞飛鳳舞于煙云之表，為之色飛”。碑文為唐玄宗李隆基東封泰山時(shí)親手撰書(shū)，相傳由燕許修其辭，韓史潤(rùn)其筆，文詞典雅，對(duì)研究唐代歷史、書(shū)法、鐫刻藝術(shù)均有重要價(jià)值。
    《紀(jì)泰山銘》刻石形制端莊，氣勢(shì)雄奇。據(jù)史書(shū)載，“舊填金泥，元時(shí)錯(cuò)落。每當(dāng)晴朗時(shí)，自南數(shù)十步望之，里行間光彩照灼”，說(shuō)明唐摩崖早在元代以前就已貼金?？淌虏坑捎诖吠卣叨驹谄湎麦艋?，剝蝕嚴(yán)重，明人葉彬補(bǔ)刻。因長(zhǎng)期遭受風(fēng)雨剝蝕和人為破壞，銘文現(xiàn)已殘，不可辨認(rèn)的。建國(guó)后，碑下設(shè)置護(hù)攔，每當(dāng)風(fēng)和日麗時(shí)，貼金大在陽(yáng)光下金光閃爍，蔚為壯觀(guān)。
    焦山《瘞鶴銘》焦山碑林在書(shū)法史上從六朝至今一直延續(xù),存有南朝,唐,宋,元明清碑刻,共500余方,有楷,草,隸,篆各種書(shū)體,琳瑯滿(mǎn)目,為書(shū)法珍品,被譽(yù)為\"江南第一碑林\".按碑刻的內(nèi)容可分為三類(lèi),即藝術(shù)類(lèi),文苑類(lèi)和敘事類(lèi),其中書(shū)法藝術(shù)類(lèi)《瘞鶴銘》最為著稱(chēng),她為摩崖,正書(shū)刻石,原刻在焦山之陰崖石上,其書(shū)者前人眾說(shuō)紛紜,晉王羲之,梁朝陶弘景等等.據(jù)《瘞鶴銘》記載此石高8尺,寬7尺4寸,文共12行,行約23至不等.原文就崖書(shū)石,故其行之疏密,之多寡,大小俱不整齊,現(xiàn)在我們只能看見(jiàn)5石,一石存2行,不足;二石存3行,計(jì)20余;三石存3行,計(jì)10余;四石存6行,計(jì)20余;五石存3行,計(jì)10余;總計(jì).其結(jié)錯(cuò)落有致,筆畫(huà)雄健靈動(dòng),變化豐富,故學(xué)者給于好評(píng).這是對(duì)《瘞鶴銘》的一些了解.
    漢中《石門(mén)頌》清張祖翼跋此碑云，“然三百年來(lái)習(xí)漢碑者不知凡幾，竟無(wú)人學(xué)《石門(mén)頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也”。康有為《廣藝舟雙楫》說(shuō)“《沈府君》、《楊孟文》，隸中之草也”。這里的《楊孟文》就是《石門(mén)頌》，所謂“隸中之草”就是評(píng)價(jià)《石門(mén)頌》豪放率真，乃為漢隸中奇縱恣肆一路的代表。
    《石門(mén)頌》立于東漢建和二年(148)，原刻在陜西褒城斜道的摩崖上，此處是橫穿秦嶺、連接八百里秦川和漢中盆地的交通要道，古稱(chēng)褒斜棧道。此處由于形勢(shì)險(xiǎn)峻、開(kāi)鑿困難，故歷代文人歌詠、題刻者甚多。有人整理出其書(shū)法尤著者十三品，此刻石及《石門(mén)銘》即其中影響最大的作品。七十年代初期.因修水庫(kù)，此刻石和其他刻石一起被鑿刻下來(lái)，保存于漢中市博物館。《石門(mén)頌》s縱261厘米，橫205厘米，全計(jì)六百余，是漢中太守為司隸校尉楊孟文數(shù)次奏請(qǐng)朝廷修復(fù)褒斜棧道有功而撰寫(xiě)的一篇頌詞。通篇看來(lái)，隨石勢(shì)，參差錯(cuò)落，縱橫開(kāi)闔，灑脫自如，意趣橫生，可以想象當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)者持著一種豪放不羈、無(wú)拘無(wú)束的書(shū)寫(xiě)態(tài)度。
    《石門(mén)頌》是著名的漢代“三頌”之一，其時(shí)代已經(jīng)是隸書(shū)的成熟時(shí)期。《郙閣頌》和《西狹頌》屬于方筆隸書(shū)，在用筆上大膽使用方筆和大捺腳，然而《石門(mén)頌》卻把方筆與圓筆巧妙地融合在一起，綜合成一種特殊的篆隸筆法，通篇多用圓筆，起筆時(shí)以毫端逆鋒，含蓄精蘊(yùn)，中間運(yùn)筆遒勁沉著，肅穆敦厚，收筆時(shí)復(fù)以回峰，圓潤(rùn)流暢，故筆畫(huà)古厚含蓄而富有彈性。正是由于書(shū)寫(xiě)者追求的是一種淳古的藝術(shù)風(fēng)格，而使隸書(shū)方圓兼?zhèn)?，在處理漢分的雁尾波法時(shí)運(yùn)用一些雖稱(chēng)不上肥大但已稍粗的波筆，形成一道道稍向上彎的圓渾的筆順，而且點(diǎn)畫(huà)的轉(zhuǎn)折之處多以方折來(lái)表現(xiàn)，正是有了這種“巧中寓拙”、“巧多于拙”的書(shū)法特點(diǎn)，才被后人視為不朽的藝術(shù)珍品。楊守敬《平碑記》稱(chēng)《石門(mén)頌》云“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀派，皆從此出”。
    二碑刻。
    曲阜漢魏碑刻館碑刻是歷史留給曲阜的珍貴文化遺產(chǎn)，這些碑刻，充分展現(xiàn)了兩千多年來(lái)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)精湛卓越的成就和絢麗多姿的風(fēng)采，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是研究古代政治史、思想史、經(jīng)濟(jì)史、孔廟建筑史難得的實(shí)物資料，在中國(guó)碑刻史上具有極其重要的地位。1998年恢復(fù)孔廟西倉(cāng)，特辟建當(dāng)漢魏碑刻陳列館，集中存放，以時(shí)代為順序排列，永久陳列展出。并將隋唐以來(lái)部分代表的碑刻一并附列于館內(nèi)，以展現(xiàn)歷代書(shū)法之全貌，兼呈真、草、隸、篆之多采，滿(mǎn)足人們對(duì)各種書(shū)法藝術(shù)的審美要求?，F(xiàn)存西漢碑刻6塊，東漢18塊，魏及北朝5塊，為全國(guó)之冠，代表著那個(gè)時(shí)期漢書(shū)法藝術(shù)的最高水平。北陛石是中國(guó)最早的石刻文之一，乙瑛碑、禮器碑、孔宙碑、史晨碑是漢代隸書(shū)的楷模，張猛龍碑是魏體的杰作。
    龍門(mén)造像題記龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏太和年間,中經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、庸、五代、宋諸朝,前后400多年,其中大規(guī)模雕造累計(jì)長(zhǎng)達(dá)150年,石窟中北魏造像占三分之一,全部在西山,最有代表性的洞窟有古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)洞、蓮花洞、石窟寺、魏洞、藥方洞、火燒洞等。唐代造像幾乎占三分之二,大部分在西山,武則天時(shí)移至東山。最有代表性窟龕有潛溪寺、奉先寺、萬(wàn)佛洞、極南洞和東山看經(jīng)寺及大萬(wàn)佛洞等。
    古陽(yáng)洞位于西山南部,是龍門(mén)石窟開(kāi)鑿最早、內(nèi)容最豐富的一個(gè)洞窟?？邇?nèi)造像題記稱(chēng)該窟為“石窟寺”,現(xiàn)在名由洞內(nèi)西北角明清刻所定。洞進(jìn)深13.5米，寬6.9米高11米。
    窟內(nèi)造像題記最有代表性的是二十方，被稱(chēng)為龍門(mén)二十品，即《比丘慧成為亡父始平公造像記》，《長(zhǎng)樂(lè)王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛造像記》，《步轝郎張?jiān)嫫抟桓橥龇蛟煜裼洝?，《北海王元詳造像記》，《司馬解伯達(dá)造像記》，《云陽(yáng)伯鄭長(zhǎng)猷為亡父等造像記》，《新城縣功曹孫秋生二百人等造像記》，《邑主高樹(shù)和維那解伯都三十二人等造像記》，《比丘惠感為亡父母造像記》，《廣川王祖母太妃侯為亡夫廣川王賀蘭汗造像記》，《邑主馬振拜和維那張子成三十四人為皇帝造像記》，《廣川王祖母太妃侯為幼孫造像記》，《比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像記》，《北海王國(guó)太妃高為亡孫保造像記》，《比丘道匠為師僧父母造像記》，《輔國(guó)將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》，《陸渾縣功曹魏靈藏造像記》，《安定王元燮為亡祖亡考亡妣造像記》，《齊郡王元祜造像記》，《比丘尼慈香、慧政造像記》。二十品的名目最早見(jiàn)于清末康有為的《廣藝舟雙楫》和方若的《校碑隨筆》，此后被社會(huì)所公認(rèn)，、被視作魏碑書(shū)體的法帖范本，不僅國(guó)內(nèi)珍視，而且享譽(yù)海外。龍門(mén)二十晶的書(shū)法藝術(shù)，端正大方，質(zhì)樸厚重，剛健有力，峻蕩奇?zhèn)?。其行次?guī)整，排列整齊，大小勻稱(chēng);結(jié)體和用筆則在隸、楷之間，表現(xiàn)出其成熟性，也顯現(xiàn)出其過(guò)渡性的承隸啟楷風(fēng)格，除龍門(mén)石窟的造像題記外，洛陽(yáng)出土大量的北魏墓志，其中們匕魏元懷墓志》、《北魏元懌墓志》、《北魏高猛墓志》、《北魏元肥墓志》等都是魏碑書(shū)法精晶。此外，洛陽(yáng)出土的北齊時(shí)代的《北齊姜纂造像題記》等也是魏碑書(shū)法的代表作品。
    千唐志齋千唐志齋位于新安縣城西的鐵門(mén)鎮(zhèn)，距洛陽(yáng)市區(qū)約45公里，是我國(guó)收藏墓志最多的博物館，也是唐代墓志最集中的地方之一。內(nèi)存墓志石刻一千四百一十三件，其中唐志一千一百八十五件，所存墓志從唐代第一個(gè)年號(hào)武德到最后一個(gè)年號(hào)天佑，幾乎每個(gè)年號(hào)都有，這些志石記載了許多重大歷史事件，如武則天改元，安史之亂等。另有西晉、北魏、隋、五代、宋、元、明清、民國(guó)等各代墓志二百二十八件;還有墓志蓋以及書(shū)法、繪畫(huà)、造像、經(jīng)幢等石刻藝術(shù)品。該館為辛亥革命元老張鈁將軍(新安鐵門(mén)人)收集民間散落的志石，在其營(yíng)建的園林\"蟄廬\"內(nèi)，修建十五孔拱式建筑，將志石鑲嵌于壁而成，保存至今。
    千唐志齋具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。從唐代的第一個(gè)年號(hào)武德到最后一個(gè)年號(hào)天佑，幾乎每個(gè)年號(hào)的墓志都有，這些志石記載許多重大事件，如武則天改元，安史之亂等，具有證史、糾史、補(bǔ)史作用;千唐志齋集書(shū)法名家的作品于一室，象唐代的顏、柳、歐、褚，宋代的米芾，元代的趙孟俯，明代的董其昌，清代的王鐸，還有世人鮮見(jiàn)的唐代詩(shī)人王昌齡，政治家狄仁杰的書(shū)跡和鄭板橋詩(shī)竹等。
    西安碑林位于西安城內(nèi)三學(xué)街15號(hào)的西安碑林博物館院內(nèi)。它是我國(guó)歷史上保存文物較早的地方，以碑石精華薈萃而聞名中外。其建置的歷史可追溯到北宋乃至唐末五代，是從保存唐代所刻《石臺(tái)孝經(jīng)》和《開(kāi)成石經(jīng)》開(kāi)始的。這兩種石經(jīng)原來(lái)都立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)內(nèi)。唐昭宗天祐元年(904)，佑國(guó)軍節(jié)度使韓建縮建長(zhǎng)安城時(shí)，移集《石臺(tái)孝經(jīng)》等一批重要碑石于唐皇城尚書(shū)省西隅(今西安市社會(huì)路一帶)以防散失。其后，五代朱梁時(shí)劉鄩守長(zhǎng)安，又將《開(kāi)成石經(jīng)》遷移到同一地點(diǎn)。至北宋哲宗元祐五年(1090)漕運(yùn)使呂大忠等倡議將全部石經(jīng)及其它重要碑石移至府學(xué)街北面(即今碑林)并修建了保護(hù)碑石的房屋、廊、亭等建筑，排列了陳列次序，使碑林得到妥善保護(hù)，為碑林奠定了初步基礎(chǔ)，遂有“碑洞”之稱(chēng)。此后，歷朝均對(duì)碑林作過(guò)修葺并有碑石歸藏。其中規(guī)模較大的一次，是清代乾隆二十一年(1781)陜西巡撫畢沅對(duì)碑林的修葺，增置和整理?！氨帧钡拿Q(chēng)，也從清代中葉以后逐漸確定下來(lái)。至民國(guó)時(shí)期，于1938年成立了“碑林管理委員會(huì)”，1944年改為“陜西省歷史博物館”。1949年以后，國(guó)家對(duì)碑林進(jìn)行了多次整修和增建，增加了許多有歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的碑石、墓志，并在原西安碑林的基礎(chǔ)上，利用孔廟舊址建立了陜西省博物館。1991年，在建成陜西歷史博物館后，又改稱(chēng)西安碑林博物館。
    現(xiàn)在的西安碑林，共有6座大型展室、7座游廊和1個(gè)碑亭。其中收藏、展出漢、魏、隋、唐、宋、元、明、清各代石碑、墓志等2300余件，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
    《石臺(tái)孝經(jīng)》現(xiàn)立在碑林的碑亭之內(nèi)，系唐玄宗親筆隸書(shū)，由4塊高5米、寬3米的青石拼成，碑額上雕有飛云蟠龍，碑座鐫刻番蓮舞獅，是碑林中刻工精美、碑身最高大的石刻;《開(kāi)成石經(jīng)》刻于唐文宗開(kāi)成二年(837)，是唐代繼承漢魏刻石校經(jīng)傳統(tǒng)，在太學(xué)刻石作為供人?？钡臉?biāo)準(zhǔn)本。它是碑林中保留下來(lái)我國(guó)現(xiàn)存最完整的經(jīng)籍石刻，內(nèi)容包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》等12部經(jīng)籍，共114石，兩面刻共計(jì)228面，65萬(wàn)余，儼然一座石質(zhì)書(shū)庫(kù)。清代又補(bǔ)刻《孟子》后，合稱(chēng)十三經(jīng)。除了作為重要文獻(xiàn)資料的大量石經(jīng)外，在碑林所藏各類(lèi)碑石中，反映古代中西交通史的，還有著名的《大秦景教流行中國(guó)碑》，刻于唐德宗建中二年(781)，用中國(guó)和敘利亞兩國(guó)文記載了基督教中景教一派由中亞傳入我國(guó)的情況;唐《中尼合文之陀羅尼經(jīng)幢》是我國(guó)唐代和尼泊爾人民友好往來(lái)的實(shí)證;《唐廣智三藏碑》記載一個(gè)印度僧人一生在中國(guó)的經(jīng)歷和密宗傳入日本的師承關(guān)系;用中文和巴利維文合刻的唐《蘇諒妻馬氏墓志》，則是中國(guó)古代人民與波斯人民友好相處的產(chǎn)物。其他宋代以后有關(guān)記載修建、紀(jì)功、賦稅、糧收及農(nóng)民起義的碑刻，如《明德受紀(jì)碑》、《荒歲歌》、《興學(xué)碑》、《修城記》、《修廟碑》及《平利。
    教案。
    碑》等都為研究陜西省地方史、民俗史等提供了重要的參考資料，具有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。
    從藝術(shù)價(jià)值來(lái)說(shuō)，碑林的不少碑刻在書(shū)法藝術(shù)上是負(fù)有盛名的。篆書(shū)，有秦代李斯的《嶧山碑》(宋代翻刻)和唐代被譽(yù)為李斯后小篆第一人的李陽(yáng)冰所寫(xiě)的《三墳記碑》、《棲先塋記》等;隸書(shū)，有漢合陽(yáng)令《曹全碑》、《熹平石經(jīng)》殘石及晉代《司馬芳?xì)埍返?，都是碑林中的瑰?草書(shū)，則以唐代智永、張旭、懷素等寫(xiě)的《千文》最為著名;楷書(shū)，有歐陽(yáng)詢(xún)的《皇甫誕碑》、歐陽(yáng)通的《道因法師碑》、虞世南的《孔子廟堂碑》(宋翻刻)、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、顏真卿的《顏氏家廟碑》、《顏勤禮碑》和《多寶塔碑》等，都是負(fù)有盛名的書(shū)法佳作。此外，還有宋徽宗趙佶寫(xiě)的《大觀(guān)圣作之碑》(瘦金體)和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》，也都是舉世稀有的珍品。
    三墨跡。
    朱復(fù)戡藝術(shù)館朱復(fù)戡藝術(shù)研究會(huì)于11月9日在山東濟(jì)寧成立，朱復(fù)戡藝術(shù)館設(shè)在濟(jì)寧市博物館。先生博覽群籍，學(xué)識(shí)淵博，上至商周秦漢、魏晉隋唐，下至宋元明清，無(wú)論金石書(shū)畫(huà)、詩(shī)古文詞、青銅古玉、無(wú)所不通，無(wú)所不精。凡老一輩名家對(duì)他藝術(shù)無(wú)不推崇備至。誠(chéng)如著名書(shū)畫(huà)篆刻大家馬公愚對(duì)他的藝術(shù)評(píng)價(jià)云：“朱君不單是篆刻家，也是一位金石學(xué)家，他對(duì)商甲周銅、秦石漢碑，研究精博，因而他的篆刻古厚渾穆，非一般名家能望其項(xiàng)背。對(duì)書(shū)法也是取法乎上，無(wú)體不精。
    藝術(shù)館內(nèi)展示著朱先生二十世紀(jì)二十年代至八十年代早中晚期篆書(shū)、行草書(shū)、篆刻、國(guó)畫(huà)精品，既有擬甲骨文、金文，擬《石鼓文》，也有擬秦刻石、秦詔版小篆，既忠于原作又高于原作，風(fēng)格各具，氣勢(shì)奪人。國(guó)畫(huà)尤其獨(dú)辟溪徑，以大小篆功力的線(xiàn)條作人物、山水、花鳥(niǎo)、走獸、高古雄麗，冠絕前人。
    匆匆考察，橫走歷史幾千年，縱覽藝術(shù)精華，與年輪相伴，和古人對(duì)談。觀(guān)石刻書(shū)法遺跡，體會(huì)古人用筆之神妙，刻工之精細(xì)。實(shí)地考察，收獲知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高自己對(duì)書(shū)法作品的理解能力，也深刻體會(huì)到與傳統(tǒng)藝術(shù)接軌的重要性。