總結心得是培養(yǎng)自己思考能力和提高工作效率的有效途徑。寫心得體會時，我們要通過言簡意賅的語言表達出自己的思考和感悟。個人心得體會雖然各有不同，但總有一些共通之處，希望以下范文能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 寒假復活讀書心得體會篇一
學習《教師專業(yè)化與專業(yè)發(fā)展》后，我獲益匪淺，尤其對教師專業(yè)化發(fā)展有了進一步的認識。葉瀾教授說：沒有教師的發(fā)展，難有學生的發(fā)展，沒有教師的解放，難有學生的解放；沒有教師的創(chuàng)造，難有學生的創(chuàng)造，沒有教師的轉型，難有學生的轉變。教師的價值取向、精神面貌和知識技能的發(fā)展水平關系到教育質量。只有發(fā)展每一個教師，才能成就每一個孩子。為適應素質教育發(fā)展的要求，我們必須加強思想文化修養(yǎng)，最大限度地提升自己的專業(yè)化能力，提升自己各方面的素養(yǎng)，成為專業(yè)發(fā)展型教師。現就參加新課程學習的一些感悟，談談自己對教師專業(yè)成長方面的一點膚淺看法：
一切語言活動都是思想、思維的表現形式。因此，教師的思想素質非常重要，要不斷提升個人的思想修養(yǎng)。閻學老師說的好，如果一個教師處于“道德境界”、“天地境界”之中，那么他就把自己看作了社會中的一分子，他所做的工作就不僅僅是為了自己，他更看重的是對整個社會的好處。這樣，他從事的教育工作，都變得具有意義。他為自己在教育教學工作中取得的成就感到高興，為學生的成長感到快樂，在付出與給予中感到滿足。他往往首先是教育了自己，然后再來教育學生，或者他在教育學生的同時也在教育自己。這樣的教師，他懂得自己所做的事情的意義，并且是出于自覺去做。教育成了他的一種生活方式。當一個教師把教育作為一種生活方式，那么他就完全超越了世俗的功利，超越了自身的道德倫理價值，從而達到了一個與天地合一的境界。孔子曰：知之者不如好知者，好知者不如樂知者。因此，要真正當好一名優(yōu)秀的教師，必須提高思想文化修養(yǎng)，態(tài)度謙虛謹慎，氣量大度容忍，具有強烈的進取精神和合作精神，善于與他人溝通，擅長調整人際關系，自我調控和調節(jié)的能力較強，淡化得失，把教育作為一種生活方式，學會享受職業(yè)生活，增強職業(yè)的幸福感，從而為促進教師的專業(yè)化成長尋找持久有效的動力。
著名畫家張大千曾說：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)、有選擇地讀書?！苯處熀螄L不是如此？一個創(chuàng)新專業(yè)型的教師，必須要有廣闊的知識視野，認清形勢，感受到學習的重要性和緊迫性，與書為伴，與書對話，與書同行，使讀書學習成為生活的一部分，成為一種特有的生存習慣。
一學教育教學理論。教育理念是指導教師教育教學工作的根本思想和依據，有怎樣的教育理念，就有怎樣的教育實踐，教育理念決定了教師教育工作的方向。因此，我們應加強理論學習，如學習《新課程標準》、新課程理念和新的教學方法……深刻領會教育的內涵和精神實質，在教學中建立以“學生發(fā)展為本”的教育觀念，突出學生的主體性，培養(yǎng)學生的自主學習能力；重視學生基本觀念、思維技能和實踐能力的形成；注重學生需要、學習興趣的培養(yǎng)，有效地促進學生學習和人格的全面發(fā)展?，F代學習型社會的建立，要求人的一生不斷地獲取新知識、新信息，優(yōu)秀教師也只有在自身的發(fā)展過程中不斷地吸納先進的教育理念，保持教育理念的先進性，才能實現教育實踐的科學性。
第二，要加強專業(yè)知識學習。專業(yè)知識是中小學優(yōu)秀教師從事高質量教育活動的基礎。隨著知識經濟時代的到來，知識量的劇增和知識更新速度的加快，教師必須不斷地更新現有的專業(yè)知識；同時學科交叉相互滲透、基礎教育學科綜合發(fā)展的態(tài)勢，又要求教師們要不斷地拓寬知識渠道，加快信息獲取速度，以形成較好的認知結構。
第三、學現代教育技術。中小學優(yōu)秀教師深厚的教學基本功不僅表現為合理地選擇和運用教學方法、清晰準確的語言表達及優(yōu)良的教姿教態(tài)，更是要善于創(chuàng)設教學情境，善于不斷地改革創(chuàng)新教學方法，熟練地掌握和運用現代教學技術等。
教學的個性與風格是教師教學工作獲得成功的根本條件。教師只有探索自己在課堂教學中的獨特風格與個性，才能夠吸引學生學習的注意力，激發(fā)學習的動機與熱情。因此，優(yōu)秀的中小學教師善于結合和運用自己的專業(yè)特長與愛好，在教學中不斷探索與積累，形成自己的個性和風格。具體形式：
校本研修的宗旨是解決教師的實踐困惑，提升教師的教育教學智慧，困惑來自課堂，以問題為導向，將目光聚焦課堂，課堂問題成了日常生活中的話題，要用“我的問題我面對”來激發(fā)教師的內在需求，讓校本研修成為教師的內在需要。積極地對課堂上自己的教學行為和問題進行分析探索，并作出理性的選擇判斷與整理，記錄自己認為對自己專業(yè)發(fā)展有用的精彩和疑惑之處，從而促進自己的觀念轉化，提升教學能力。
通過教研活動來提高教師的教學水平和專業(yè)素質，為教師的專業(yè)發(fā)展奠定基礎。活動方式以教研組或同學科教師為主體，以點帶面，進行“集體備課—說課研課－講課觀課－議課－反思—應用”六個環(huán)節(jié)，先是由作課教師將所備的課進行說課，然后由聽課教師在觀摩課堂教學中發(fā)現優(yōu)點、不足及需要改進的地方，接著教師進行互動議課，共享成功經驗，從而不斷地豐富自已的教學實踐。
與名師對話，向智者求教。為此每位教師應建起自己的博客，向研修茶座上發(fā)送稿件。與全市乃至全國的教師共同備課、探究、進行專題學習，加強自我研修，通過這種研究方式，教師的不同意見在活動中交鋒碰撞，從而達到觀念的轉變和素質的提升。通過這種研究方式，讓教師的視野更為開闊，加速教師的成長。
自我反思就是教師自覺地把自己的課堂教學實踐，作為認識對象而進行全面而深入的冷靜思考和總結。1、教育實踐是動態(tài)的過程，有許多可待開發(fā)研究的資源我們不能停止思考，程式化地去教學。2、教師發(fā)展必須植根與教育實踐，教師只有不斷實踐反思，發(fā)現問題，探究策略，才能形成發(fā)展的內驅力，從而實踐教師發(fā)展與成長。3、教師在實踐中要不斷改變自己的生長點達成階段性蛻變。4、教師在實踐中要不斷反思，進行個案整理，不斷審視調整。
寒假復活讀書心得體會篇二
暑假里，我和孩子一起欣賞了《五牛圖》，并且一起進行了討論，收獲多多。
《五牛圖》的作者是唐代韓滉，五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態(tài)互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。整幅畫面出最后右側有一小樹除外，別無其它襯景，因此每頭?？瑟毩⒊烧?。畫中五只不同形態(tài)的牛，從瑣的角度表現了牛的生活形態(tài)和習性，結構標準，造型生動，形貌真切。
非常簡單的畫面，但其實意義事實上卻并不是那么簡單。在鼓勵農耕的時代，以牛入畫有著非常的含義。孩子很好奇，為什么?我只好慢慢向孩子解釋古代農耕文化，使我國解決了溫飽問題，但如果農事如果不好，勢必影響到老百姓的生活。中國古代以安撫農民為第一要務，不然會造成社會的動蕩。
為了讓孩子理解作品，我讓孩子仔細看《五牛圖》上乾隆的題字詩“一牛絡首四牛閑，弘景高情想象間;舐齙詎惟夸曲肖，要因問喘識民艱”。
然后，向孩子解釋說，那頭絡首的牛，是南北朝陶弘景的故事，梁武帝多次欲聘陶弘景入朝為官，陶弘景終是不應，并畫雙牛圖與梁武帝，其圖上一牛散放水草之間，一牛著金絡頭，有人執(zhí)繩用杖驅打。梁武帝見圖遂不復提聘官之事。然而國家遇有大事，無不前往咨詢，故人說他是“山中宰相”。
爸爸，為什么那頭牛吐著舌頭啊?這是漢代名臣丙吉見喘問牛的故事，西漢宣帝時期，丞相丙吉十分關心百姓的疾苦，他經常外出考察民情，遇到行人斗毆，路邊躺著死傷的人。然而，丙吉卻不聞不問，驅車而過;掾史感到很奇怪，暗自納悶兒。過一會兒，當看到老農趕的牛步履蹣跚、吐著舌頭，氣喘吁吁時，丙吉卻馬上讓車夫停車詢問緣由。下屬不解，問丙吉何以如此重畜輕人。丙吉回答說：“行人斗毆，有京兆尹等地方官處理即可，我只要適時考察其政績，有功則賞、有罪則罰，這樣就可以了。丞相是國家的高級官員，所關心的應當是國家大事。而問牛的事則不同，如今是春天，天氣還不應該太熱，如果那頭牛是因為天太熱而喘息，那么現在的氣節(jié)就不太正常了，農事勢必會受到影響。所以，我過問了牛的事兒?！?BR> 韓滉是唐朝的宰相，在這里借用自己，喻像牛一樣努力奮斗，這五頭健碩的老黃牛，在當朝宰相筆下被“人格化”了，傳達著注重實際、任勞任怨的精神。表達自己關心民事，一心為國，“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節(jié)。
寒假復活讀書心得體會篇三
終于盼到了日思夜想的寒假，我終于可以動手做一些力所能及的事了，但愿不要再被爸爸媽媽寵成小公主!
爸爸媽媽說，我是快樂而幸福的一代，就像早晨的太陽，蓬勃向上，充滿能量?？墒撬麄儾恢?，年紀小小的我也有不小的煩惱呢!
在家里，爸爸媽媽把我寵得像一個小公主，什么事情都事先替我安排好，除了學習什么都不用我去做，真是“衣來伸手，飯來張口”啊!每次我提出抗議，讓我做一些力所能及的事，他們總推說我還小長大了再做。唉!爸爸媽媽，你們可知道這種溺愛般的“包干”可讓我獻丑了呀!長這么大，我竟然連梳辮子都不會。還記得上次回家我哭鼻子嗎?就是因為我們班舉行了“巧巧手”比賽，我雖然學習成績不錯，可是自理能力和動手能力卻是班里倒數……其實，爸爸媽媽你們總教育我要學會感恩，學會幫助他人，但我連自己都不能照顧好，怎么去顧全別人呢?所以請你們不要總替我做主，也讓我安排一下我的生活吧!
今年，我已經是一名六年級的學生了，記得爸爸總玩笑他這么大的時候都可以燒飯做菜了，可是您卻忽略了上學放學堅持接送我的這一習慣?，F在路上雖然車多，不安全的隱患也多，可這也不能作為我不能自主自立的理由呀!我是90后，我也長大了，不是溫室里的花朵。該承擔的，我可以試著承擔了，就像小時候您和媽媽鼓勵我學走路一樣，有些事是不能因為擔心和害怕就可以省略的，那是必經的體驗和鍛煉。每次看到年邁的奶奶風里來雨里去地接我回家，我真的感到很慚愧。我真的很想對你們說：“請讓我自己回家吧!”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，不用擔心我!我們自信、樂觀、勇敢有擔當，我們是陽光而快樂的90后!我們更希望在你們的一路鼓勵下，“我的童年我做主”!
看了《我是90后》這本書，更讓我懂得了在這物質空前繁榮的時代，我們既深感幸福，又肩負重大責任。我們應該像鎖佳櫻姐姐一樣，不斷追求，不斷完善自我;我們還應該像馬鵬飛大哥哥一樣，自信樂觀，勇于承擔現。我們更應該向災區(qū)的小朋友學習，學習他們的不亢不卑，自強自立，用自己的行動譜寫祖國的騰飛!
我真為自己是90后而備感驕傲!同學們，讓我們攜起手來一起行動吧—我們的童年我們自己做主，用我們充滿神奇的手勾勒我們明天的色彩!
寒假復活讀書心得體會篇四
最近，我讀了一本書《欣賞你的學生》，讀了之后感覺很多。本書以許多生動的案例解釋了期望效應實驗、需求水平理論、多智能理論等教育理論知識，解釋了實施欣賞教育的重要性和可行性，通過嘆息的教育故事，呼吁教師善待每一個生活的教育理念。
心理學家威廉·杰姆斯說：人性最深層次的需求是渴望得到他人的欣賞和贊揚。因此，當教師能夠以欣賞的言行對待學生時，就會激發(fā)學生無限的勇氣，喚醒他埋葬的潛力，鼓勵他走向成功的道路。讓教師有欣賞的神奇武器，就是激發(fā)教師的愛，讓教師出于愛工作，而不僅僅是把教育作為一種職業(yè)或謀生的手段。愛你的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣的！沒有愛，就沒有教育。當愛傾注于教育中時，教師會以欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一種幼稚的想法和行為。當愛傾注于教育中時，教師會以寬容的心對待孩子，理解孩子的缺點。當愛傾注于教育中時，教師將理解、接受和使用欣賞的有效教育手段，并在教育花園中培育。
“以人為本”，“一切為了每一個學生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個學生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。學生在形成良好的品行過程中，尤其是后進生特別需要教師的鼓勵和表揚。鼓勵和表揚的力量大于批評和處分的力量。學生在校接受教師的表揚和贊揚中，他會自覺地放大自己的優(yōu)點，對自己表現出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除。針對學生的特點進行賞識?！百p識”這個詞，《現代漢語詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個教育者都必須首先認識到學生的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學生的特點進行賞識。賞識是一門藝術、一門學問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鉆研、深入的學習，掌握賞識這一有效手段，并在適當的時機、合適的場合發(fā)揮其的作用。
《賞識你的學生》中無數的成功者的經歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內因才決定了事物的最終走向。學生的成長應該是學生自己的事，只有調動和依靠學生自身積極因素才能真正做到。美國作家巴德舒爾伯格七八歲時寫了第一首詩，母親對他的評價是“精彩極了”，父親的評價恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中，他得到了愛的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉；從父親的批評聲中，他得到了警告的力量，于是不時提醒自己“小心、注意、總結、提高”。在這兩種力量的鼓勵下，他終于成為一個的作家。透過這個事例，我們可以認識到，賞識是很多促進學生成長的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵、喚醒、鼓舞學生內在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。
很多時候，我們怨天尤人，埋怨學生不夠聰明，埋怨好心得不到好報，靜下心來，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來也都有可愛的一面。猛然醒悟：其實，每一個孩子都有自己的閃光點，只是有時匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成績的鐐銬，升學的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學生的缺點，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。他們需要老師的關心和認可，需要老師的呵護和鼓勵，即使因為無心犯了錯誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導而不是指責，是真誠而不是偽善。他們是成長中的孩子，需要盡情地沐浴陽光，吸吮雨露，需要風雪的磨練，鮮花的簇擁。他們是最為敏感的一個群體，能準確地識別老師對他們的幫助是出于關愛還是僅僅是功利的表現。所以教育應該是牽手，是澄明，是溫情，是質樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學會賞識你的`學生，先學會從心底去愛他們。
賞識學生，把他們當作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點，理解學生、相信學生，不斷地鼓勵表揚他們，我想我們也一定會得到皮格馬利翁效應的。美國心理學家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質就是被人賞識的渴望。”無論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會拒絕別人的贊揚，來自別人的贊揚或獎勵，都會令被表揚者產生愉悅的情緒體驗，那么學生也一定會朝著你引導的方向前進的。
寒假復活讀書心得體會篇五
今年寒假，我懷著激動的心情，讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。
從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。
愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；
愛是夏日的風，冬日的陽，春日的雨，秋日的果。是啊，著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛是永恒的教育理念》，正是證明了這一點。他把自己所有的愛，全部傾注給了他所熱愛的教育事業(yè)，25年如一日，愛生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級這個集體大家庭里，走進學生的情感世界里面去，把自己當作學生的朋友，去感受學生的喜怒哀樂，去贏得學生的信任與敬佩。
有時，對完不成作業(yè)的學生，缺少耐心輔導，缺少個別引導，使學生對我敬而遠之，師生之間缺乏代溝。
通過讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書，我對比反思自己，深感愧疚，覺得自己與一個好老師的差距太大。
寒假復活讀書心得體會篇六
后來，她被送到孤兒院，當過家庭教師，與羅切斯特相識相知，也經歷了一場火災……在種種無奈之下，在一個凄風苦雨的夜晚，簡·愛離開了羅切斯特。盡管在尋找新的生活出路的途中，她風餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，她也保持著自己的本心——一顆單純、美好、天真的心，最終收獲了美好的結局。
當我正為主人公間愛的經歷所感慨時，作者夏洛蒂又一次令我震憾了。同樣從小經歷磨難，經濟精神都受到折磨的夏洛蒂，卻也選擇不屈地走完一生。甚至直到最后，她依舊對生活充滿熱情。而這，也是筆下簡愛的靈魂；而簡·愛，也正是作者的一個縮影。
簡·愛說過：“生命太短暫了，不應該用于記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會同我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復，從來不認為生活不公的原因。我平靜地生活，等待末日的降臨?！?BR> 這就是簡。愛，一直是照耀后人在生活、在愛情上追逐的燈塔！
寒假復活讀書心得體會篇七
這本書是法國科幻小說家儒爾·凡爾納的代表作之一。它讓我“登上”了“鸚鵡螺號”，以平均十二公里的時速，在將近十個月的海底旅行中，隨著尼摩船長和他的“客人們”飽覽海底變幻無窮的奇特景觀和各類生物：有海底打獵;參觀海底森林;探訪海底亞的蘭蒂斯廢墟;打撈西班牙沉船的財富;目睹珊瑚王國的葬禮;與大蜘蛛、鯊魚、章魚搏斗;擊退土著人圍攻等探險。
從這本書中，我得知海底的'風景十分美麗：有五花八門的珊瑚、形似花壇的海葵、星羅棋布的海星、瘤狀的海盤車、仙女般正在舞蹈的水母、各式各樣的貝殼，真美啊!這時，我也好似在水里一樣，和海螺唱歌，同海豚舞蹈。
剛觀賞過美景，又迎來了新的危機。在南極時，他們被困在由厚厚的冰層形成的“冰盆”里，差點窒息而死。還好他們有驚人的勇氣，一起來合作。有的挖冰，有的澆沸水，最后終于突破了厚厚的冰層，重新獲得了生命。那時，我也像個差點窒息的人一樣，大口大口的呼吸新鮮空氣。
看過這本書后，我了解了更多關于海洋的知識，與其說它是一本書，不如說是一個百寶箱，讓我學到了科學、數學、天文、地理、生物······這些知識。書里有個奇妙的世界，讓我們愛上讀書吧。
寒假復活讀書心得體會篇八
初三體育考試結束后，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一向以來，教師這一職業(yè)被認為是天底下最光輝的事業(yè)。但是隨著時代的發(fā)展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調節(jié)好自我的心態(tài)，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關系。這樣才能生活的簡單而充實。
抱怨產生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產生更多的`不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢？就像有些老師，學生考了48分還是不夠，似乎只有50分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學生上課稍不認真，一旦被老師抓住，立刻就會被批評一頓；下課跟同學有些小摩擦，又被認為是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學生改正過來就行了?！昂芏鄷r候，學生之間的小摩擦，也不那么緊要?！边@正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學會了與他人相處的藝術。因此，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選取的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
我們教師經常也會抱怨：此刻的孩子怎樣那么不聽話？怎樣那么坐不??？怎樣那么難教？怎樣那么不愛學習？家長怎樣也不管管？其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學作業(yè)沒做齊，可能確實是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經盡力了。當應對學生的問題時，我們教師要試著相信自我的學生，試著控制自我的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學會了好多道理。
有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關鍵是他不要放下學習，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學生，對學生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要明白灌輸引導；漸漸長大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現我們的手中。我們就應更用心的去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學生很多東西的，不僅僅僅是學科知識！學生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人好處更大一些！我們給學生期望，他們就成為我們的期望了。你是笑著應對自我的期望呢，還是苦著應對自我的期望呢？笑著應對期望，期望會越來越多，你會找到越來越多的快樂！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時時注意，持續(xù)快樂的情緒，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子！
寒假復活讀書心得體會篇九
每個人都有自由，連狗也不例外，剝奪任何生物的自由就是錯的。而笑貓日記里的一本書《綠狗山莊》里的雕塑家，就是這樣的人。我讀了，小小的心充滿了憤怒和惋惜。
一天，笑貓和地包天發(fā)現小白不見了。在球球老老鼠口中得知小白可能在綠狗山莊里，可在笑貓調查的同時，等候他的地包天被雕塑家改造了，也在球球老老鼠的幫助下，所有的綠狗都解救了。也在馬小跳他們的幫助下，綠狗們得到了治療。雕塑家那行為也被寵物醫(yī)院揭發(fā)了，雕塑家被繩之于法了！
在我看到雕塑家改造小白經歷那個片段時，我覺得那雕塑家自私自利，只是為自已著想，不為狗兒著想。他也不換位思考一下，如果他自已被關注了，又會有何感想！這個世上有太多太多像雕塑家這樣自私自利的人了！有的人為了完成作品不惜改造生靈，有的人為方便就把垃圾扔來扔去，有的人為了推離干性就把罪證推給別人，還有的.人為了還錢就不惜殺害他人奪去財物！可以知道，全世界有大部分人都和雕塑家一樣！
想到這里，我又回想起了一件事：在報紙上，一位女士的包包被一名男人搶走了，警方追擊了許久把包包拿了回來，可包包里面的錢卻都不翼而飛了！被抓回的那個搶包男人，說搶錢是為了還賭博欠下的錢。
寒假復活讀書心得體會篇十
此書講述了布恩迪亞家族近百年的興衰歷史，文學風格采用了魔幻現實主義，是典型的馬爾克斯風格。我最初不明白為什么麗貝卡沒有和皮埃特羅斯結婚，為什么阿瑪蘭塔要拒絕最初渴望而不得的追求者，為什么奧雷里亞諾上校要不停地將制成的小金魚融化重制......馬爾克斯筆下的布恩迪亞家族和馬孔多小鎮(zhèn)有著魔幻的.命運，他們仇視外鄉(xiāng)人，怨恨香蕉公司的滲入，抱怨吉普賽文明的野蠻，直到烏爾蘇拉隱藏了一個世紀的金子被發(fā)現時，大家才猛然發(fā)現原來世事早已變遷。上校郁郁而終，何塞被人打死，麗貝卡至死都未走出家門，最后所有人都走向了不可避免的孤獨道路。盡管如此，我依然有一種強烈的感受，在孤獨的另一側，其實是一種對生命深層的祈禱和敬仰。烏爾蘇拉在一個世紀過去后的正午忽然想起很多年前祖母家里的一場大火，并為此哭泣了三天，特爾內拉在一百四十五歲時于恍惚中猛然看清了布恩迪亞家族的命運，他們看似在七零八落的世事中迷失方向，實則不過是花了一生的時間尋找一個答案。尋找的背后，是一種深愛，它穿透了百年的孤獨，站在命運之河的盡頭高聲嘹唱。如同馬爾克斯自己所說：我年輕過，落魄過，幸福過，我對生活一往情深。
寒假復活讀書心得體會篇十一
在我看來，《海底2萬里》雖然簡單，但也是一本搞笑的書。它讓我在關注海洋的同時渴望探索；尤其是尼摩船長和他諾第留斯?jié)撏У膫髌娼洑v，喚起了我對自由的強烈渴望。
首先，他擅長探索和創(chuàng)造。他發(fā)現了電，這對他的職業(yè)生涯很有幫助。在現實社會中，他應該是一個可以與愛因斯坦相媲美的科學家。
其次，他知識淵博。他會說法語、英語、德語、拉丁語和其他語言，這為他與無論他去哪里的人交流創(chuàng)造了便利；他還在倫敦、巴黎、紐約和其他地方學習，這使他知識豐富，所以他可以秘密地設計圖紙；他周游世界，經驗豐富，有深刻的社會洞察力，能夠快速做出準確的決定。
第三，他有著深厚的特殊背景。在原文中，他有這樣一段話：“如果我愿意，我可以很容易地償還法國數十億美元的國債！”可以看出，他很富有，不是一個普通人。
探索精神、創(chuàng)新意識、知識淵博、財力雄厚。正因為如此，尼摩船長才能擁有“海闊魚躍，天高鳥飛”和自由。也就是說，自由需要資本，自由獲得需要付出。
自由是一個閃亮的詞，誰不渴望自由呢？回顧人類的發(fā)展歷史，正是通過逐漸克服自己的無知，人類才能突破自然的禁錮，獲得更大的自由。遠不說，就說__年吧。6月16日，兩個名字備受關注，一個是“神九”，另一個是“劉洋”——中國第一個“女太空人”。資料顯示，她自己__今年5月加入航天員大隊，直到今年6月第一次飛行才走出航天城大門。培養(yǎng)一個成熟的宇航員通常需要四年左右的時間，而她只花了兩年時間就完成了這一切。因此，當我們都羨慕宇航員在太空中自由飛翔時，我們應該記住，不是她的好運，而是她的好品質和勤奮。
為了贏得更大的自由，我們有必要這樣做。因此，采取行動，讓自己更有實力，從而為自己爭取更大的自由！
寒假復活讀書心得體會篇十二
最近讀了《賞識你的學生》一書，讀后感受頗多。全書用許多生動的案例詮釋了“期待效應”試驗、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識，闡釋了實施“賞識”教育的重要性、可行性，通過一個個令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個生命的教育理念。
“以人為本”，“一切為了每一個學生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個學生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。學生在形成良好的品行過程中，尤其是后進生特別需要教師的鼓勵和表揚。鼓勵和表揚的力量大于批評和處分的力量。學生在校接受教師的表揚和贊揚中，他會自覺地放大自己的優(yōu)點，對自己表現出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除。針對學生的特點進行賞識?！百p識”這個詞，《現代漢語詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個教育者都必須首先認識到學生的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學生的特點進行賞識。賞識是一門藝術、一門學問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鉆研、深入的學習，掌握賞識這一有效手段，并在適當的時機、合適的場合發(fā)揮其的作用。
《賞識你的學生》中無數的成功者的經歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內因才決定了事物的最終走向。學生的成長應該是學生自己的事，只有調動和依靠學生自身積極因素才能真正做到。美國作家巴德舒爾伯格七八歲時寫了第一首詩，母親對他的評價是“精彩極了”，父親的評價恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中，他得到了愛的候，經常唱一首偈語：掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地;人人都把心地掃，人生何處不凈地。當時讀這則故事，只是覺得好玩，后來隨著年齡的'增長，對這則故事也有了自己的禪機。其實，在喧囂的社會中，選擇讀書，何嘗不是清掃心地的過程?！拔〞猩?，艷于西子;唯文有華，秀于百卉”。
“閱世長松下，讀書秋樹根”。當然，這里的書是歷經的開卷有益的好書。好書隱藏著巨大的秘密!道本無言，文以顯道。通過讀書，浮躁的內心能在喧囂的紅塵中打開一扇靈魂的窗，讓靈魂的潔凈展現在的碧藍如洗的天空之下。讓心靈借助文字讀書這一“火把”的光亮，我們可以穿越那遙遠的歷史，窺見芳草鮮美落英繽紛黃發(fā)垂髫怡然自樂的桃花源，進入另一個干凈的靈魂家園。
夜晚，一盞孤燈在案，一杯清茶幽香，從書海中取一瓢啜飲，端詳著那些內心歡喜的文字，隱隱能感受到其中的祥和與寧靜，一盞心杯似水平。心中漸漸明朗，疲憊漸漸消散，心境的枝枝丫丫毛毛草草，都被梳理得清明柔順，心平，氣和，神清，意朗!閉門即是深山，讀書隨處凈土”。
希望在黨的教育方針的指引下，新世紀的教師在讀書浪潮的號召下，與書為伴，和書交友，讓書沐浴我們成長，讓書滋潤我們這片土地，讓祖國的未來開放出最美的花朵。
寒假復活讀書心得體會篇十三
為了更好的教育孩子，妻子在江油書城淘會一本《猶太人教子》，不經意間我隨手翻閱就被前言所吸引：猶太人之所以以超凡的智慧縱橫于世界舞臺，最重要的原因就在于猶太民族在求知、交友、處世、自我修養(yǎng)等各方面的良好傳統(tǒng)，使他們具備了超群卓越的文化素養(yǎng)。猶太民族一直以人才輩出聞名于世。偉大的政治思想家馬克思、無產階級革命導師列寧、精神分析學的開創(chuàng)者弗洛伊德、現象學大師胡塞爾、泛神論大師斯賓諾莎等;西方現代派文學的奠基人卡夫卡、諾貝爾文學獎得主貝婁、詩人海涅、作曲家馬勒、世界超現實主義畫家畢加索、音樂家門德爾松等都是猶太人;金融領域中所羅門兄弟、摩根、萊曼等都是頂尖級人物;《紐約時報》的奧克斯等都是猶太裔。猶太人自稱是上帝的選民，我認為可以這樣稱謂。因為沒有猶太人，世界的歷史將會重寫。
猶太人是世界上最聰明的民族，也是苦難深重的民族，在這個民族4000多年的歷史中，有20__多年他們沒有家園，流離失所。他們遭遇過形形色色的排猶主義，在二戰(zhàn)中，600多萬猶太人死于納粹魔掌之下。但他們不屈不撓，依然執(zhí)著地在夾縫中求得生存，并為世界文明做出巨大的貢獻。猶太人成功的根源在哪里呢?那就是獨到的家庭教育造就了無數的精英，熔鑄了民族之魂，托起了美好的希望。一口氣讀完此書，回味悠長。
《塔木德》是猶太人繼《舊約圣經》之后的最重要的典籍，猶太人人手一本，從生到死一直研讀，這本書教會了猶太人如何思考和思考什么，在書中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書是甜的在每一個猶太人家里，當小孩稍微懂事時，母親就會翻開圣經，點一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經上的蜂蜜。聯合國教科文組織1998年的一次調查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，就有100萬人辦有圖書證。猶太人重視學問、重視智慧、重視教育，在這些文化傳統(tǒng)的影響下，猶太人對書的特殊愛好使他們成為“書的民族”。猶太人歷來尊崇學者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。他們認為教師才是民族利益的守護者，在希伯來語中父親一詞就有教師的意思，因此教師的職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，每個孩子都要像尊重上帝一樣尊重教師。正因為如此，猶太民族能得以歷盡磨難而卓然超群，其中的原因與整個民族高度重視教育、高度尊重教師有著必然的聯系。
猶太人在長期的民族災難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們頑強地保持著自己的文化，同時也吸引了所在國的文化精華。猶太民族杰出的科學創(chuàng)造力，源于這個民族特有的開放式社會文化生態(tài)。許多猶太家庭主動與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的知識養(yǎng)料。正是這樣善于尋找生活中的榜樣，學習和借鑒別人的經驗，這正如我國文學之父魯迅說的拿來主義。吸取精華，去其糟粕，使其文化之根，枝繁葉茂。
諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說:“我的祖父常問我，為什么今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方?！睅缀趺總€猶太家庭的孩子都要回答這一個問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么呢?”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。”猶太人一心追求知識，并以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。
猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認為沒有創(chuàng)新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢于懷疑，隨時發(fā)問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎?”有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然和人類秘密的哲學家民族。
有對比才能看得出差距，為了孩子我們應該有所改變，讓孩子贏在起跑線上。
學習《教師專業(yè)化與專業(yè)發(fā)展》后，我獲益匪淺，尤其對教師專業(yè)化發(fā)展有了進一步的認識。葉瀾教授說：沒有教師的發(fā)展，難有學生的發(fā)展，沒有教師的解放，難有學生的解放；沒有教師的創(chuàng)造，難有學生的創(chuàng)造，沒有教師的轉型，難有學生的轉變。教師的價值取向、精神面貌和知識技能的發(fā)展水平關系到教育質量。只有發(fā)展每一個教師，才能成就每一個孩子。為適應素質教育發(fā)展的要求，我們必須加強思想文化修養(yǎng)，最大限度地提升自己的專業(yè)化能力，提升自己各方面的素養(yǎng)，成為專業(yè)發(fā)展型教師。現就參加新課程學習的一些感悟，談談自己對教師專業(yè)成長方面的一點膚淺看法：
一切語言活動都是思想、思維的表現形式。因此，教師的思想素質非常重要，要不斷提升個人的思想修養(yǎng)。閻學老師說的好，如果一個教師處于“道德境界”、“天地境界”之中，那么他就把自己看作了社會中的一分子，他所做的工作就不僅僅是為了自己，他更看重的是對整個社會的好處。這樣，他從事的教育工作，都變得具有意義。他為自己在教育教學工作中取得的成就感到高興，為學生的成長感到快樂，在付出與給予中感到滿足。他往往首先是教育了自己，然后再來教育學生，或者他在教育學生的同時也在教育自己。這樣的教師，他懂得自己所做的事情的意義，并且是出于自覺去做。教育成了他的一種生活方式。當一個教師把教育作為一種生活方式，那么他就完全超越了世俗的功利，超越了自身的道德倫理價值，從而達到了一個與天地合一的境界。孔子曰：知之者不如好知者，好知者不如樂知者。因此，要真正當好一名優(yōu)秀的教師，必須提高思想文化修養(yǎng)，態(tài)度謙虛謹慎，氣量大度容忍，具有強烈的進取精神和合作精神，善于與他人溝通，擅長調整人際關系，自我調控和調節(jié)的能力較強，淡化得失，把教育作為一種生活方式，學會享受職業(yè)生活，增強職業(yè)的幸福感，從而為促進教師的專業(yè)化成長尋找持久有效的動力。
著名畫家張大千曾說：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)、有選擇地讀書?！苯處熀螄L不是如此？一個創(chuàng)新專業(yè)型的教師，必須要有廣闊的知識視野，認清形勢，感受到學習的重要性和緊迫性，與書為伴，與書對話，與書同行，使讀書學習成為生活的一部分，成為一種特有的生存習慣。
一學教育教學理論。教育理念是指導教師教育教學工作的根本思想和依據，有怎樣的教育理念，就有怎樣的教育實踐，教育理念決定了教師教育工作的方向。因此，我們應加強理論學習，如學習《新課程標準》、新課程理念和新的教學方法……深刻領會教育的內涵和精神實質，在教學中建立以“學生發(fā)展為本”的教育觀念，突出學生的主體性，培養(yǎng)學生的自主學習能力；重視學生基本觀念、思維技能和實踐能力的形成；注重學生需要、學習興趣的培養(yǎng)，有效地促進學生學習和人格的全面發(fā)展?，F代學習型社會的建立，要求人的一生不斷地獲取新知識、新信息，優(yōu)秀教師也只有在自身的發(fā)展過程中不斷地吸納先進的教育理念，保持教育理念的先進性，才能實現教育實踐的科學性。
第二，要加強專業(yè)知識學習。專業(yè)知識是中小學優(yōu)秀教師從事高質量教育活動的基礎。隨著知識經濟時代的到來，知識量的劇增和知識更新速度的加快，教師必須不斷地更新現有的專業(yè)知識；同時學科交叉相互滲透、基礎教育學科綜合發(fā)展的態(tài)勢，又要求教師們要不斷地拓寬知識渠道，加快信息獲取速度，以形成較好的認知結構。
第三、學現代教育技術。中小學優(yōu)秀教師深厚的教學基本功不僅表現為合理地選擇和運用教學方法、清晰準確的語言表達及優(yōu)良的教姿教態(tài)，更是要善于創(chuàng)設教學情境，善于不斷地改革創(chuàng)新教學方法，熟練地掌握和運用現代教學技術等。
教學的個性與風格是教師教學工作獲得成功的根本條件。教師只有探索自己在課堂教學中的獨特風格與個性，才能夠吸引學生學習的注意力，激發(fā)學習的動機與熱情。因此，優(yōu)秀的中小學教師善于結合和運用自己的專業(yè)特長與愛好，在教學中不斷探索與積累，形成自己的個性和風格。具體形式：
校本研修的宗旨是解決教師的實踐困惑，提升教師的教育教學智慧，困惑來自課堂，以問題為導向，將目光聚焦課堂，課堂問題成了日常生活中的話題，要用“我的問題我面對”來激發(fā)教師的內在需求，讓校本研修成為教師的內在需要。積極地對課堂上自己的教學行為和問題進行分析探索，并作出理性的選擇判斷與整理，記錄自己認為對自己專業(yè)發(fā)展有用的精彩和疑惑之處，從而促進自己的觀念轉化，提升教學能力。
通過教研活動來提高教師的教學水平和專業(yè)素質，為教師的專業(yè)發(fā)展奠定基礎。活動方式以教研組或同學科教師為主體，以點帶面，進行“集體備課—說課研課－講課觀課－議課－反思—應用”六個環(huán)節(jié)，先是由作課教師將所備的課進行說課，然后由聽課教師在觀摩課堂教學中發(fā)現優(yōu)點、不足及需要改進的地方，接著教師進行互動議課，共享成功經驗，從而不斷地豐富自已的教學實踐。
與名師對話，向智者求教。為此每位教師應建起自己的博客，向研修茶座上發(fā)送稿件。與全市乃至全國的教師共同備課、探究、進行專題學習，加強自我研修，通過這種研究方式，教師的不同意見在活動中交鋒碰撞，從而達到觀念的轉變和素質的提升。通過這種研究方式，讓教師的視野更為開闊，加速教師的成長。
自我反思就是教師自覺地把自己的課堂教學實踐，作為認識對象而進行全面而深入的冷靜思考和總結。1、教育實踐是動態(tài)的過程，有許多可待開發(fā)研究的資源我們不能停止思考，程式化地去教學。2、教師發(fā)展必須植根與教育實踐，教師只有不斷實踐反思，發(fā)現問題，探究策略，才能形成發(fā)展的內驅力，從而實踐教師發(fā)展與成長。3、教師在實踐中要不斷改變自己的生長點達成階段性蛻變。4、教師在實踐中要不斷反思，進行個案整理，不斷審視調整。
寒假復活讀書心得體會篇二
暑假里，我和孩子一起欣賞了《五牛圖》，并且一起進行了討論，收獲多多。
《五牛圖》的作者是唐代韓滉，五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態(tài)互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。整幅畫面出最后右側有一小樹除外，別無其它襯景，因此每頭?？瑟毩⒊烧?。畫中五只不同形態(tài)的牛，從瑣的角度表現了牛的生活形態(tài)和習性，結構標準，造型生動，形貌真切。
非常簡單的畫面，但其實意義事實上卻并不是那么簡單。在鼓勵農耕的時代，以牛入畫有著非常的含義。孩子很好奇，為什么?我只好慢慢向孩子解釋古代農耕文化，使我國解決了溫飽問題，但如果農事如果不好，勢必影響到老百姓的生活。中國古代以安撫農民為第一要務，不然會造成社會的動蕩。
為了讓孩子理解作品，我讓孩子仔細看《五牛圖》上乾隆的題字詩“一牛絡首四牛閑，弘景高情想象間;舐齙詎惟夸曲肖，要因問喘識民艱”。
然后，向孩子解釋說，那頭絡首的牛，是南北朝陶弘景的故事，梁武帝多次欲聘陶弘景入朝為官，陶弘景終是不應，并畫雙牛圖與梁武帝，其圖上一牛散放水草之間，一牛著金絡頭，有人執(zhí)繩用杖驅打。梁武帝見圖遂不復提聘官之事。然而國家遇有大事，無不前往咨詢，故人說他是“山中宰相”。
爸爸，為什么那頭牛吐著舌頭啊?這是漢代名臣丙吉見喘問牛的故事，西漢宣帝時期，丞相丙吉十分關心百姓的疾苦，他經常外出考察民情，遇到行人斗毆，路邊躺著死傷的人。然而，丙吉卻不聞不問，驅車而過;掾史感到很奇怪，暗自納悶兒。過一會兒，當看到老農趕的牛步履蹣跚、吐著舌頭，氣喘吁吁時，丙吉卻馬上讓車夫停車詢問緣由。下屬不解，問丙吉何以如此重畜輕人。丙吉回答說：“行人斗毆，有京兆尹等地方官處理即可，我只要適時考察其政績，有功則賞、有罪則罰，這樣就可以了。丞相是國家的高級官員，所關心的應當是國家大事。而問牛的事則不同，如今是春天，天氣還不應該太熱，如果那頭牛是因為天太熱而喘息，那么現在的氣節(jié)就不太正常了，農事勢必會受到影響。所以，我過問了牛的事兒?！?BR> 韓滉是唐朝的宰相，在這里借用自己，喻像牛一樣努力奮斗，這五頭健碩的老黃牛，在當朝宰相筆下被“人格化”了，傳達著注重實際、任勞任怨的精神。表達自己關心民事，一心為國，“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節(jié)。
寒假復活讀書心得體會篇三
終于盼到了日思夜想的寒假，我終于可以動手做一些力所能及的事了，但愿不要再被爸爸媽媽寵成小公主!
爸爸媽媽說，我是快樂而幸福的一代，就像早晨的太陽，蓬勃向上，充滿能量?？墒撬麄儾恢?，年紀小小的我也有不小的煩惱呢!
在家里，爸爸媽媽把我寵得像一個小公主，什么事情都事先替我安排好，除了學習什么都不用我去做，真是“衣來伸手，飯來張口”啊!每次我提出抗議，讓我做一些力所能及的事，他們總推說我還小長大了再做。唉!爸爸媽媽，你們可知道這種溺愛般的“包干”可讓我獻丑了呀!長這么大，我竟然連梳辮子都不會。還記得上次回家我哭鼻子嗎?就是因為我們班舉行了“巧巧手”比賽，我雖然學習成績不錯，可是自理能力和動手能力卻是班里倒數……其實，爸爸媽媽你們總教育我要學會感恩，學會幫助他人，但我連自己都不能照顧好，怎么去顧全別人呢?所以請你們不要總替我做主，也讓我安排一下我的生活吧!
今年，我已經是一名六年級的學生了，記得爸爸總玩笑他這么大的時候都可以燒飯做菜了，可是您卻忽略了上學放學堅持接送我的這一習慣?，F在路上雖然車多，不安全的隱患也多，可這也不能作為我不能自主自立的理由呀!我是90后，我也長大了，不是溫室里的花朵。該承擔的，我可以試著承擔了，就像小時候您和媽媽鼓勵我學走路一樣，有些事是不能因為擔心和害怕就可以省略的，那是必經的體驗和鍛煉。每次看到年邁的奶奶風里來雨里去地接我回家，我真的感到很慚愧。我真的很想對你們說：“請讓我自己回家吧!”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，不用擔心我!我們自信、樂觀、勇敢有擔當，我們是陽光而快樂的90后!我們更希望在你們的一路鼓勵下，“我的童年我做主”!
看了《我是90后》這本書，更讓我懂得了在這物質空前繁榮的時代，我們既深感幸福，又肩負重大責任。我們應該像鎖佳櫻姐姐一樣，不斷追求，不斷完善自我;我們還應該像馬鵬飛大哥哥一樣，自信樂觀，勇于承擔現。我們更應該向災區(qū)的小朋友學習，學習他們的不亢不卑，自強自立，用自己的行動譜寫祖國的騰飛!
我真為自己是90后而備感驕傲!同學們，讓我們攜起手來一起行動吧—我們的童年我們自己做主，用我們充滿神奇的手勾勒我們明天的色彩!
寒假復活讀書心得體會篇四
最近，我讀了一本書《欣賞你的學生》，讀了之后感覺很多。本書以許多生動的案例解釋了期望效應實驗、需求水平理論、多智能理論等教育理論知識，解釋了實施欣賞教育的重要性和可行性，通過嘆息的教育故事，呼吁教師善待每一個生活的教育理念。
心理學家威廉·杰姆斯說：人性最深層次的需求是渴望得到他人的欣賞和贊揚。因此，當教師能夠以欣賞的言行對待學生時，就會激發(fā)學生無限的勇氣，喚醒他埋葬的潛力，鼓勵他走向成功的道路。讓教師有欣賞的神奇武器，就是激發(fā)教師的愛，讓教師出于愛工作，而不僅僅是把教育作為一種職業(yè)或謀生的手段。愛你的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣的！沒有愛，就沒有教育。當愛傾注于教育中時，教師會以欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一種幼稚的想法和行為。當愛傾注于教育中時，教師會以寬容的心對待孩子，理解孩子的缺點。當愛傾注于教育中時，教師將理解、接受和使用欣賞的有效教育手段，并在教育花園中培育。
“以人為本”，“一切為了每一個學生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個學生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。學生在形成良好的品行過程中，尤其是后進生特別需要教師的鼓勵和表揚。鼓勵和表揚的力量大于批評和處分的力量。學生在校接受教師的表揚和贊揚中，他會自覺地放大自己的優(yōu)點，對自己表現出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除。針對學生的特點進行賞識?！百p識”這個詞，《現代漢語詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個教育者都必須首先認識到學生的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學生的特點進行賞識。賞識是一門藝術、一門學問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鉆研、深入的學習，掌握賞識這一有效手段，并在適當的時機、合適的場合發(fā)揮其的作用。
《賞識你的學生》中無數的成功者的經歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內因才決定了事物的最終走向。學生的成長應該是學生自己的事，只有調動和依靠學生自身積極因素才能真正做到。美國作家巴德舒爾伯格七八歲時寫了第一首詩，母親對他的評價是“精彩極了”，父親的評價恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中，他得到了愛的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉；從父親的批評聲中，他得到了警告的力量，于是不時提醒自己“小心、注意、總結、提高”。在這兩種力量的鼓勵下，他終于成為一個的作家。透過這個事例，我們可以認識到，賞識是很多促進學生成長的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵、喚醒、鼓舞學生內在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。
很多時候，我們怨天尤人，埋怨學生不夠聰明，埋怨好心得不到好報，靜下心來，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來也都有可愛的一面。猛然醒悟：其實，每一個孩子都有自己的閃光點，只是有時匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成績的鐐銬，升學的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學生的缺點，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。他們需要老師的關心和認可，需要老師的呵護和鼓勵，即使因為無心犯了錯誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導而不是指責，是真誠而不是偽善。他們是成長中的孩子，需要盡情地沐浴陽光，吸吮雨露，需要風雪的磨練，鮮花的簇擁。他們是最為敏感的一個群體，能準確地識別老師對他們的幫助是出于關愛還是僅僅是功利的表現。所以教育應該是牽手，是澄明，是溫情，是質樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學會賞識你的`學生，先學會從心底去愛他們。
賞識學生，把他們當作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點，理解學生、相信學生，不斷地鼓勵表揚他們，我想我們也一定會得到皮格馬利翁效應的。美國心理學家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質就是被人賞識的渴望。”無論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會拒絕別人的贊揚，來自別人的贊揚或獎勵，都會令被表揚者產生愉悅的情緒體驗，那么學生也一定會朝著你引導的方向前進的。
寒假復活讀書心得體會篇五
今年寒假，我懷著激動的心情，讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。
從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。
愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；
愛是夏日的風，冬日的陽，春日的雨，秋日的果。是啊，著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛是永恒的教育理念》，正是證明了這一點。他把自己所有的愛，全部傾注給了他所熱愛的教育事業(yè)，25年如一日，愛生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級這個集體大家庭里，走進學生的情感世界里面去，把自己當作學生的朋友，去感受學生的喜怒哀樂，去贏得學生的信任與敬佩。
有時，對完不成作業(yè)的學生，缺少耐心輔導，缺少個別引導，使學生對我敬而遠之，師生之間缺乏代溝。
通過讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書，我對比反思自己，深感愧疚，覺得自己與一個好老師的差距太大。
寒假復活讀書心得體會篇六
后來，她被送到孤兒院，當過家庭教師，與羅切斯特相識相知，也經歷了一場火災……在種種無奈之下，在一個凄風苦雨的夜晚，簡·愛離開了羅切斯特。盡管在尋找新的生活出路的途中，她風餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，她也保持著自己的本心——一顆單純、美好、天真的心，最終收獲了美好的結局。
當我正為主人公間愛的經歷所感慨時，作者夏洛蒂又一次令我震憾了。同樣從小經歷磨難，經濟精神都受到折磨的夏洛蒂，卻也選擇不屈地走完一生。甚至直到最后，她依舊對生活充滿熱情。而這，也是筆下簡愛的靈魂；而簡·愛，也正是作者的一個縮影。
簡·愛說過：“生命太短暫了，不應該用于記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會同我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復，從來不認為生活不公的原因。我平靜地生活，等待末日的降臨?！?BR> 這就是簡。愛，一直是照耀后人在生活、在愛情上追逐的燈塔！
寒假復活讀書心得體會篇七
這本書是法國科幻小說家儒爾·凡爾納的代表作之一。它讓我“登上”了“鸚鵡螺號”，以平均十二公里的時速，在將近十個月的海底旅行中，隨著尼摩船長和他的“客人們”飽覽海底變幻無窮的奇特景觀和各類生物：有海底打獵;參觀海底森林;探訪海底亞的蘭蒂斯廢墟;打撈西班牙沉船的財富;目睹珊瑚王國的葬禮;與大蜘蛛、鯊魚、章魚搏斗;擊退土著人圍攻等探險。
從這本書中，我得知海底的'風景十分美麗：有五花八門的珊瑚、形似花壇的海葵、星羅棋布的海星、瘤狀的海盤車、仙女般正在舞蹈的水母、各式各樣的貝殼，真美啊!這時，我也好似在水里一樣，和海螺唱歌，同海豚舞蹈。
剛觀賞過美景，又迎來了新的危機。在南極時，他們被困在由厚厚的冰層形成的“冰盆”里，差點窒息而死。還好他們有驚人的勇氣，一起來合作。有的挖冰，有的澆沸水，最后終于突破了厚厚的冰層，重新獲得了生命。那時，我也像個差點窒息的人一樣，大口大口的呼吸新鮮空氣。
看過這本書后，我了解了更多關于海洋的知識，與其說它是一本書，不如說是一個百寶箱，讓我學到了科學、數學、天文、地理、生物······這些知識。書里有個奇妙的世界，讓我們愛上讀書吧。
寒假復活讀書心得體會篇八
初三體育考試結束后，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一向以來，教師這一職業(yè)被認為是天底下最光輝的事業(yè)。但是隨著時代的發(fā)展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調節(jié)好自我的心態(tài)，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關系。這樣才能生活的簡單而充實。
抱怨產生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產生更多的`不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢？就像有些老師，學生考了48分還是不夠，似乎只有50分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學生上課稍不認真，一旦被老師抓住，立刻就會被批評一頓；下課跟同學有些小摩擦，又被認為是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學生改正過來就行了?！昂芏鄷r候，學生之間的小摩擦，也不那么緊要?！边@正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學會了與他人相處的藝術。因此，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選取的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
我們教師經常也會抱怨：此刻的孩子怎樣那么不聽話？怎樣那么坐不??？怎樣那么難教？怎樣那么不愛學習？家長怎樣也不管管？其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學作業(yè)沒做齊，可能確實是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經盡力了。當應對學生的問題時，我們教師要試著相信自我的學生，試著控制自我的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學會了好多道理。
有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關鍵是他不要放下學習，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學生，對學生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要明白灌輸引導；漸漸長大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現我們的手中。我們就應更用心的去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學生很多東西的，不僅僅僅是學科知識！學生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人好處更大一些！我們給學生期望，他們就成為我們的期望了。你是笑著應對自我的期望呢，還是苦著應對自我的期望呢？笑著應對期望，期望會越來越多，你會找到越來越多的快樂！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時時注意，持續(xù)快樂的情緒，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子！
寒假復活讀書心得體會篇九
每個人都有自由，連狗也不例外，剝奪任何生物的自由就是錯的。而笑貓日記里的一本書《綠狗山莊》里的雕塑家，就是這樣的人。我讀了，小小的心充滿了憤怒和惋惜。
一天，笑貓和地包天發(fā)現小白不見了。在球球老老鼠口中得知小白可能在綠狗山莊里，可在笑貓調查的同時，等候他的地包天被雕塑家改造了，也在球球老老鼠的幫助下，所有的綠狗都解救了。也在馬小跳他們的幫助下，綠狗們得到了治療。雕塑家那行為也被寵物醫(yī)院揭發(fā)了，雕塑家被繩之于法了！
在我看到雕塑家改造小白經歷那個片段時，我覺得那雕塑家自私自利，只是為自已著想，不為狗兒著想。他也不換位思考一下，如果他自已被關注了，又會有何感想！這個世上有太多太多像雕塑家這樣自私自利的人了！有的人為了完成作品不惜改造生靈，有的人為方便就把垃圾扔來扔去，有的人為了推離干性就把罪證推給別人，還有的.人為了還錢就不惜殺害他人奪去財物！可以知道，全世界有大部分人都和雕塑家一樣！
想到這里，我又回想起了一件事：在報紙上，一位女士的包包被一名男人搶走了，警方追擊了許久把包包拿了回來，可包包里面的錢卻都不翼而飛了！被抓回的那個搶包男人，說搶錢是為了還賭博欠下的錢。
寒假復活讀書心得體會篇十
此書講述了布恩迪亞家族近百年的興衰歷史，文學風格采用了魔幻現實主義，是典型的馬爾克斯風格。我最初不明白為什么麗貝卡沒有和皮埃特羅斯結婚，為什么阿瑪蘭塔要拒絕最初渴望而不得的追求者，為什么奧雷里亞諾上校要不停地將制成的小金魚融化重制......馬爾克斯筆下的布恩迪亞家族和馬孔多小鎮(zhèn)有著魔幻的.命運，他們仇視外鄉(xiāng)人，怨恨香蕉公司的滲入，抱怨吉普賽文明的野蠻，直到烏爾蘇拉隱藏了一個世紀的金子被發(fā)現時，大家才猛然發(fā)現原來世事早已變遷。上校郁郁而終，何塞被人打死，麗貝卡至死都未走出家門，最后所有人都走向了不可避免的孤獨道路。盡管如此，我依然有一種強烈的感受，在孤獨的另一側，其實是一種對生命深層的祈禱和敬仰。烏爾蘇拉在一個世紀過去后的正午忽然想起很多年前祖母家里的一場大火，并為此哭泣了三天，特爾內拉在一百四十五歲時于恍惚中猛然看清了布恩迪亞家族的命運，他們看似在七零八落的世事中迷失方向，實則不過是花了一生的時間尋找一個答案。尋找的背后，是一種深愛，它穿透了百年的孤獨，站在命運之河的盡頭高聲嘹唱。如同馬爾克斯自己所說：我年輕過，落魄過，幸福過，我對生活一往情深。
寒假復活讀書心得體會篇十一
在我看來，《海底2萬里》雖然簡單，但也是一本搞笑的書。它讓我在關注海洋的同時渴望探索；尤其是尼摩船長和他諾第留斯?jié)撏У膫髌娼洑v，喚起了我對自由的強烈渴望。
首先，他擅長探索和創(chuàng)造。他發(fā)現了電，這對他的職業(yè)生涯很有幫助。在現實社會中，他應該是一個可以與愛因斯坦相媲美的科學家。
其次，他知識淵博。他會說法語、英語、德語、拉丁語和其他語言，這為他與無論他去哪里的人交流創(chuàng)造了便利；他還在倫敦、巴黎、紐約和其他地方學習，這使他知識豐富，所以他可以秘密地設計圖紙；他周游世界，經驗豐富，有深刻的社會洞察力，能夠快速做出準確的決定。
第三，他有著深厚的特殊背景。在原文中，他有這樣一段話：“如果我愿意，我可以很容易地償還法國數十億美元的國債！”可以看出，他很富有，不是一個普通人。
探索精神、創(chuàng)新意識、知識淵博、財力雄厚。正因為如此，尼摩船長才能擁有“海闊魚躍，天高鳥飛”和自由。也就是說，自由需要資本，自由獲得需要付出。
自由是一個閃亮的詞，誰不渴望自由呢？回顧人類的發(fā)展歷史，正是通過逐漸克服自己的無知，人類才能突破自然的禁錮，獲得更大的自由。遠不說，就說__年吧。6月16日，兩個名字備受關注，一個是“神九”，另一個是“劉洋”——中國第一個“女太空人”。資料顯示，她自己__今年5月加入航天員大隊，直到今年6月第一次飛行才走出航天城大門。培養(yǎng)一個成熟的宇航員通常需要四年左右的時間，而她只花了兩年時間就完成了這一切。因此，當我們都羨慕宇航員在太空中自由飛翔時，我們應該記住，不是她的好運，而是她的好品質和勤奮。
為了贏得更大的自由，我們有必要這樣做。因此，采取行動，讓自己更有實力，從而為自己爭取更大的自由！
寒假復活讀書心得體會篇十二
最近讀了《賞識你的學生》一書，讀后感受頗多。全書用許多生動的案例詮釋了“期待效應”試驗、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識，闡釋了實施“賞識”教育的重要性、可行性，通過一個個令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個生命的教育理念。
“以人為本”，“一切為了每一個學生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個學生的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。學生在形成良好的品行過程中，尤其是后進生特別需要教師的鼓勵和表揚。鼓勵和表揚的力量大于批評和處分的力量。學生在校接受教師的表揚和贊揚中，他會自覺地放大自己的優(yōu)點，對自己表現出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除。針對學生的特點進行賞識?！百p識”這個詞，《現代漢語詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個教育者都必須首先認識到學生的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學生的特點進行賞識。賞識是一門藝術、一門學問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鉆研、深入的學習，掌握賞識這一有效手段，并在適當的時機、合適的場合發(fā)揮其的作用。
《賞識你的學生》中無數的成功者的經歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內因才決定了事物的最終走向。學生的成長應該是學生自己的事，只有調動和依靠學生自身積極因素才能真正做到。美國作家巴德舒爾伯格七八歲時寫了第一首詩，母親對他的評價是“精彩極了”，父親的評價恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中，他得到了愛的候，經常唱一首偈語：掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地;人人都把心地掃，人生何處不凈地。當時讀這則故事，只是覺得好玩，后來隨著年齡的'增長，對這則故事也有了自己的禪機。其實，在喧囂的社會中，選擇讀書，何嘗不是清掃心地的過程?！拔〞猩?，艷于西子;唯文有華，秀于百卉”。
“閱世長松下，讀書秋樹根”。當然，這里的書是歷經的開卷有益的好書。好書隱藏著巨大的秘密!道本無言，文以顯道。通過讀書，浮躁的內心能在喧囂的紅塵中打開一扇靈魂的窗，讓靈魂的潔凈展現在的碧藍如洗的天空之下。讓心靈借助文字讀書這一“火把”的光亮，我們可以穿越那遙遠的歷史，窺見芳草鮮美落英繽紛黃發(fā)垂髫怡然自樂的桃花源，進入另一個干凈的靈魂家園。
夜晚，一盞孤燈在案，一杯清茶幽香，從書海中取一瓢啜飲，端詳著那些內心歡喜的文字，隱隱能感受到其中的祥和與寧靜，一盞心杯似水平。心中漸漸明朗，疲憊漸漸消散，心境的枝枝丫丫毛毛草草，都被梳理得清明柔順，心平，氣和，神清，意朗!閉門即是深山，讀書隨處凈土”。
希望在黨的教育方針的指引下，新世紀的教師在讀書浪潮的號召下，與書為伴，和書交友，讓書沐浴我們成長，讓書滋潤我們這片土地，讓祖國的未來開放出最美的花朵。
寒假復活讀書心得體會篇十三
為了更好的教育孩子，妻子在江油書城淘會一本《猶太人教子》，不經意間我隨手翻閱就被前言所吸引：猶太人之所以以超凡的智慧縱橫于世界舞臺，最重要的原因就在于猶太民族在求知、交友、處世、自我修養(yǎng)等各方面的良好傳統(tǒng)，使他們具備了超群卓越的文化素養(yǎng)。猶太民族一直以人才輩出聞名于世。偉大的政治思想家馬克思、無產階級革命導師列寧、精神分析學的開創(chuàng)者弗洛伊德、現象學大師胡塞爾、泛神論大師斯賓諾莎等;西方現代派文學的奠基人卡夫卡、諾貝爾文學獎得主貝婁、詩人海涅、作曲家馬勒、世界超現實主義畫家畢加索、音樂家門德爾松等都是猶太人;金融領域中所羅門兄弟、摩根、萊曼等都是頂尖級人物;《紐約時報》的奧克斯等都是猶太裔。猶太人自稱是上帝的選民，我認為可以這樣稱謂。因為沒有猶太人，世界的歷史將會重寫。
猶太人是世界上最聰明的民族，也是苦難深重的民族，在這個民族4000多年的歷史中，有20__多年他們沒有家園，流離失所。他們遭遇過形形色色的排猶主義，在二戰(zhàn)中，600多萬猶太人死于納粹魔掌之下。但他們不屈不撓，依然執(zhí)著地在夾縫中求得生存，并為世界文明做出巨大的貢獻。猶太人成功的根源在哪里呢?那就是獨到的家庭教育造就了無數的精英，熔鑄了民族之魂，托起了美好的希望。一口氣讀完此書，回味悠長。
《塔木德》是猶太人繼《舊約圣經》之后的最重要的典籍，猶太人人手一本，從生到死一直研讀，這本書教會了猶太人如何思考和思考什么，在書中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書是甜的在每一個猶太人家里，當小孩稍微懂事時，母親就會翻開圣經，點一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經上的蜂蜜。聯合國教科文組織1998年的一次調查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，就有100萬人辦有圖書證。猶太人重視學問、重視智慧、重視教育，在這些文化傳統(tǒng)的影響下，猶太人對書的特殊愛好使他們成為“書的民族”。猶太人歷來尊崇學者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。他們認為教師才是民族利益的守護者，在希伯來語中父親一詞就有教師的意思，因此教師的職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，每個孩子都要像尊重上帝一樣尊重教師。正因為如此，猶太民族能得以歷盡磨難而卓然超群，其中的原因與整個民族高度重視教育、高度尊重教師有著必然的聯系。
猶太人在長期的民族災難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們頑強地保持著自己的文化，同時也吸引了所在國的文化精華。猶太民族杰出的科學創(chuàng)造力，源于這個民族特有的開放式社會文化生態(tài)。許多猶太家庭主動與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的知識養(yǎng)料。正是這樣善于尋找生活中的榜樣，學習和借鑒別人的經驗，這正如我國文學之父魯迅說的拿來主義。吸取精華，去其糟粕，使其文化之根，枝繁葉茂。
諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說:“我的祖父常問我，為什么今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方?！睅缀趺總€猶太家庭的孩子都要回答這一個問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么呢?”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。”猶太人一心追求知識，并以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。
猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認為沒有創(chuàng)新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢于懷疑，隨時發(fā)問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎?”有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然和人類秘密的哲學家民族。
有對比才能看得出差距，為了孩子我們應該有所改變，讓孩子贏在起跑線上。