總結(jié)是一種對(duì)前期工作和學(xué)習(xí)的總結(jié)和歸納，對(duì)未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)具有重要的指導(dǎo)作用。在總結(jié)的時(shí)候，我們要客觀公正地評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
第一則講的學(xué)習(xí)，不限于書本。孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮(包括各種儀節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車)、詩(shī)、書。詩(shī)、書是學(xué)習(xí)書本知識(shí)，禮、樂(lè)、射、御都不限于書本知識(shí)，要求實(shí)習(xí)?？鬃又v學(xué)習(xí)，不是學(xué)過(guò)了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。像禮、樂(lè)、射、御，不是學(xué)一下就會(huì)，要多次實(shí)習(xí)，所以需要一定時(shí)間去實(shí)習(xí)，在學(xué)習(xí)中還要有體會(huì)，有心得，所以說(shuō)不也喜悅嗎？正因?yàn)閷W(xué)了有體會(huì)，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來(lái)共同切磋，比一個(gè)人學(xué)習(xí)好，所以說(shuō)有朋友來(lái)，不也快樂(lè)嗎？學(xué)習(xí)是自求長(zhǎng)進(jìn)，所以人家不了解我，也不必怨恨。孔子認(rèn)為有道德的人是這樣的，所以稱“不亦君子乎？”這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。
第二則講溫習(xí)，溫習(xí)舊的知識(shí)，卻有新的體會(huì)，新的認(rèn)識(shí)，可以做老師了。老師要給學(xué)生傳授知識(shí)，還要使學(xué)生得到啟發(fā)，老師要自己“溫故而知新”，自己溫習(xí)舊的知識(shí)，有新的體會(huì)，才能使學(xué)生得到啟發(fā)，所以要“溫故而知新”。舊的知識(shí)，有的在新的社會(huì)里還有借鑒作用。那需要對(duì)新的社會(huì)有所了解，知道新社會(huì)里需要什么，才能分別哪些舊知識(shí)還有借鑒作用。
第三則講學(xué)和思的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)而不思考，如學(xué)習(xí)書本知識(shí)，書本知識(shí)有正確的，有不正確的，不加思考，把不正確的知識(shí)也接受了，這就受到欺騙，所以稱罔。正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識(shí)去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。
第四則孔子講對(duì)于“文”的要求，要聰明靈活，愛(ài)好學(xué)問(wèn)，不恥下問(wèn)。下問(wèn)有兩方面，地位高的人向地位低的人請(qǐng)教，有學(xué)問(wèn)的人向?qū)W問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。所謂有學(xué)問(wèn)，可能指很有文化知識(shí)，但對(duì)于某一行專業(yè)知識(shí)，他還不如從事專業(yè)的人知道得多，所以有關(guān)專業(yè)知識(shí)，還得向從事專業(yè)的人請(qǐng)教。
第五則講學(xué)和教，學(xué)習(xí)的知識(shí)要記住，對(duì)學(xué)習(xí)要不厭倦，教人也要不厭倦。學(xué)了不記住，學(xué)過(guò)忘了，等于不學(xué)。學(xué)習(xí)了有心得，引起對(duì)學(xué)習(xí)的愛(ài)好，就不會(huì)厭倦。教人發(fā)生厭倦，就不會(huì)好好教人了?？鬃诱f(shuō)“何有于我哉？”這是孔子自信的話?！睹献印す珜O丑上》：“孔子曰：‘我學(xué)不厭而教不倦也?！笨梢?jiàn)孟子稱引孔子的話，說(shuō)他是“學(xué)不厭而教不倦”的?？鬃訉?duì)于學(xué)習(xí)不會(huì)厭倦，所以樂(lè)于學(xué)習(xí)?？鬃訉?duì)于教導(dǎo)不會(huì)厭倦，所以樂(lè)于教導(dǎo)?？鬃釉趯W(xué)習(xí)中有心得，在教導(dǎo)中和學(xué)生討論，互相啟發(fā)，所以樂(lè)于學(xué)習(xí)和教導(dǎo)。
第六則說(shuō)孔子沒(méi)有一定的老師，隨處都可以向人學(xué)習(xí)，對(duì)于人家的長(zhǎng)處可以學(xué)習(xí)，對(duì)于人家的短處可以引以為戒，這也是一種學(xué)習(xí)。
孔子講學(xué)習(xí)，有書本學(xué)習(xí)和技能實(shí)習(xí)的結(jié)合，像學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》是書本學(xué)習(xí)。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)篇是當(dāng)時(shí)外交上用的。在外交上，都要念《詩(shī)經(jīng)》的句子，用來(lái)表達(dá)自己的意思。不熟讀《詩(shī)經(jīng)》，不會(huì)用《詩(shī)經(jīng)》的話來(lái)表達(dá)自己的意思，也聽(tīng)不懂別人念《詩(shī)經(jīng)》的話是什么意思，不能做外交工作?！稌?jīng)》講歷史，不讀《書經(jīng)》，不懂得歷史知識(shí)。所以要學(xué)習(xí)這兩部書。還要實(shí)習(xí)禮、樂(lè)、射、御，要學(xué)會(huì)這幾種技能。把這兩者結(jié)合起來(lái)，才成為有知識(shí)又有技能的人才。
孔子講學(xué)習(xí)，又有溫故和知新結(jié)合。學(xué)習(xí)古的知識(shí)是為了今用，知古不知今，學(xué)了古的知識(shí)不會(huì)今用，不行。知今而不知古，對(duì)于前人已有的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)都不知道，也不行。所以一定要“溫故”與“知新”結(jié)合，做到古為今用，才符合要求。
孔子講學(xué)，又是學(xué)和思的結(jié)合，學(xué)而不思，學(xué)了知識(shí)不會(huì)分別知識(shí)的正確與否，不會(huì)從中得到啟發(fā)，不會(huì)活用，不行。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問(wèn)題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒(méi)有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過(guò)處繼續(xù)前進(jìn)，再?gòu)念^開(kāi)始，是再走前人已經(jīng)走過(guò)的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
孔子講學(xué)，又是學(xué)與問(wèn)的結(jié)合。學(xué)的中間有不明白的，有不能深入下去的，有疑問(wèn)的，都需要向人請(qǐng)教，都要問(wèn)。所以學(xué)跟問(wèn)是不能分開(kāi)的。只問(wèn)而不學(xué)，不是從學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的疑問(wèn)來(lái)問(wèn)，問(wèn)的問(wèn)題，一般恐不深入，問(wèn)得淺。所以也不行。
孔子論學(xué)又提出學(xué)和教結(jié)合，教師對(duì)所學(xué)的東西要深入，有體會(huì)，才能教得好，這對(duì)學(xué)有幫助。教時(shí)要啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生受到啟發(fā)，或提出疑問(wèn)，或提出心得，對(duì)老師也有啟發(fā)，對(duì)老師的教有促進(jìn)作用。因此教學(xué)相長(zhǎng)，教和學(xué)都有好處。
孔子論學(xué)不限于書本學(xué)習(xí)，隨處可學(xué)，這就有善與不善的結(jié)合?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@就是善與不善的結(jié)合。
(說(shuō)明：這里所講的六則，指課文中所選的第一、二、三、五、六、七則)。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3.理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
：目標(biāo)3。
：目標(biāo)3。
預(yù)習(xí)指導(dǎo)：
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍罔殆謂哉焉誨。
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
一、三分鐘演講。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。
由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯。
2.文言文的古今義和一詞多義。
3.通假字。
4.朗讀與背誦。
5.四種特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)。
1.教師范讀課文。2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。3.抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
（l）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（5）調(diào)整句子的語(yǔ)序。（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第1－－5則：
處理方法：
1.第一則由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
2.每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
3.分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。
4.師生共同評(píng)價(jià)，糾正。
七、指導(dǎo)背誦。
八、小結(jié)。
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理。
自由發(fā)言，不拘對(duì)錯(cuò)。
九、作業(yè)。
l.課后練習(xí)一、二題。a類。
2.背誦全文。b類。
3.默寫全文。c類。
本節(jié)是入門課，準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好，所以不貪快，只求穩(wěn)。
1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2.理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
4.朗讀與背誦。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
教學(xué)過(guò)程。
一、三分鐘演講。
二、檢查復(fù)習(xí)。
朗讀全文。
二、導(dǎo)入。
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則。
l.教師講解下列難句：
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?BR> 2.學(xué)生嘗試自己翻譯，遇到有不明白的提出來(lái)大家講座，由明白的學(xué)生或老師答。
3.抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝?；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
五、片斷寫作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右。
寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題）。
六、小結(jié)。
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
七、背誦指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵詞的背誦法。
八、作業(yè)。
a1.課后練習(xí)三、四題。b默寫課文。
--#endeditable--。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1．學(xué)會(huì)2個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。
3．仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解四則語(yǔ)錄的含義，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
一、故事激趣，導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，你們知道宋朝的開(kāi)國(guó)宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”的故事嗎？誰(shuí)愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語(yǔ)》，導(dǎo)入課文。）。
二、初讀課文，正確流利。
1．根據(jù)課后注音輕聲讀文，達(dá)到讀音準(zhǔn)確。
2．指名讀課文。
3．學(xué)生互相訂正，達(dá)到“正確”這一目標(biāo)。
4．學(xué)生再練習(xí)朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，掌握好句子停頓，可以同桌進(jìn)行討論，在書上做標(biāo)記，并相互指導(dǎo)。
5．指名讀課文，全班評(píng)價(jià)。
6．出示課文范例，再引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)朗讀。
7．不同形式引導(dǎo)學(xué)生朗讀。
三、深入讀文，理解內(nèi)容。
1．《論語(yǔ)》四則講的都是為學(xué)的內(nèi)容，談了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題呢？同學(xué)們先根據(jù)課后注釋理順文章大意，再來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。
2．引導(dǎo)學(xué)生逐句理解課文，注意讀講結(jié)合，主要依前面的關(guān)于本文的譯文進(jìn)行講解。
3．現(xiàn)在我們來(lái)想想，課文中談到了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題呢？你有哪些自己的想法或感受？
4．請(qǐng)大家?guī)е约旱捏w會(huì)再讀文章。
5．嘗試著背誦。
四、延伸。
1．你還了解哪些先哲語(yǔ)錄呢？
2．回憶一下有關(guān)自己學(xué)習(xí)的事，并聯(lián)系這篇課文談?wù)劷窈笞约簩⑷绾螌W(xué)習(xí)。
五、作業(yè)。
1．背誦課文。
2．積累一些有益的先哲語(yǔ)錄。
“不患人之不己知，患不知人也?！?BR> 子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> “溫故而知新，可以為師矣?！?BR> “見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目的：
1、讀準(zhǔn)字音，辨析多音字、通假字的正確讀音。.
2、掌握課文中主要的實(shí)詞、虛詞的意義和用法。
3、了解孔子的政治倫理、哲學(xué)、教育思想及其在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的影響。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握課文中主要的實(shí)詞、虛詞的意義和用法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解孔子的政治倫理、哲學(xué)、教育思想。
教學(xué)時(shí)間：三教時(shí)。
第一教時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：了解孔子及《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》前兩則。
教學(xué)步驟：
一、簡(jiǎn)介孔子及著作《論語(yǔ)》：
1、孔子簡(jiǎn)介：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)鄒邑人?？鬃邮侵袊?guó)古代的大思想家、政治家、教育家，在民族文化的發(fā)展史上是一個(gè)極其重要的人物。孔子建立了中國(guó)古代第一個(gè)私家學(xué)派——儒家，其核心思想是“仁”。
2、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介：
《論語(yǔ)》是先秦諸子散文之一，是一部語(yǔ)錄體散文著作，由孔子的弟子和后學(xué)者記錄孔子言行的著作?！墩撜Z(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作之一。是《四書》之一。
3、課題簡(jiǎn)介：
課文中的七則《論語(yǔ)》，選自《論語(yǔ)》的不同的篇目，意義不相連屬。
二、教者范讀課文，正音正字：
三、學(xué)習(xí)第一、二則：
第一則：
1、學(xué)生齊讀。
2、指名學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文。
子貢問(wèn)：“有一句可以終身奉行的話嗎？”孔子說(shuō)：“那就是推己及人吧！自己不愿意要的事物，不要強(qiáng)加在別人身上?！?BR> 3、重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞疏通分析：
（1）文中兩個(gè)“乎”的意義和用法不同。前一個(gè)相當(dāng)于現(xiàn)漢“嗎”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，后一個(gè)相當(dāng)于現(xiàn)漢“吧”，句末語(yǔ)氣助詞。
（2）文中的“其”，是“那”的意思，指示代詞。
4、分析理解文中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想：
這段論語(yǔ)包含了孔子的“克己復(fù)禮”的思想，這樣做才能實(shí)現(xiàn)“愛(ài)人”，達(dá)到“仁”的境界。
第二則。
1、學(xué)生齊讀。
2、指名學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說(shuō)：“統(tǒng)治者自身行為端正，不發(fā)布命令，事情也能行得通，統(tǒng)治者自身行為不端正，即使是三令五聲，百姓也不會(huì)聽(tīng)從?！?BR> 3、重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞疏通分析：
（1）文中的“其”，指“統(tǒng)治者”。
（2）文中的“正”，“端正”的意思，包括思想的純正、行為的中正。
4、分析理解文中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想：
這段論語(yǔ)體現(xiàn)了孔子對(duì)統(tǒng)治者如何施行政治，管理國(guó)家和人民的思想，要靠道德教化。
三、作業(yè)：
1、背誦第一、二則《論語(yǔ)》2、預(yù)習(xí)第三、四、五則《論語(yǔ)》。
第二教時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)第三、四、五則《論語(yǔ)》。
教學(xué)步驟：
一、檢查第一、二則的背誦情況。
二、學(xué)習(xí)第三、四、五則《論語(yǔ)》。
第三則。
1、學(xué)生齊讀。
2、指名學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的居室里，別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂(lè)，賢德啊，顏回！”
3、重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞疏通分析：
（1）“賢哉，回也！”倒裝句，主語(yǔ)后置。
（2）“巷”是“居室”的意思，與現(xiàn)漢不同。
（3）文中的“堪”，是“忍受”的意思。
（4）文中的兩個(gè)“其”，第一個(gè)是指示代詞“那”的意思，第二個(gè)是指示代詞“他的”的意思。
4、分析理解文中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想：
這段論語(yǔ)是孔子贊賞顏回的話語(yǔ)，同時(shí)也體現(xiàn)了孔子的“安貧樂(lè)道”的思想。
第四則。
1、學(xué)生齊讀。
2、指名學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就想向他看齊，看見(jiàn)不賢的人就在內(nèi)心反省自己，看自己有沒(méi)有同他類似的毛病?！?BR> 3、重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞疏通分析：
（1）文中的“賢”是“賢人”的意思。形容詞活用為名詞。
（2）文中的“內(nèi)”，是“在內(nèi)心”的意思。名詞作狀語(yǔ)。
4、分析理解文中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想：
這段論語(yǔ)體現(xiàn)了孔子在修身養(yǎng)性方面的思想，人要注重向古代圣賢的書本學(xué)習(xí)，還要注重向周圍的人學(xué)習(xí)、對(duì)照、反省，不斷提高自己的道德水準(zhǔn)。
第五則。
1、學(xué)生齊讀。
2、指名學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文。
顏源、季路陪侍（在孔子身邊）?？鬃诱f(shuō)：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰?？”季路說(shuō)：“我愿意將自己的車馬衣服拿出來(lái)與朋友們共同使用，用破了也不后悔。”顏源說(shuō)：“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞?！奔韭氛f(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)先生的志愿?！笨鬃诱f(shuō)：“我的志向是使老年人得到安逸，使朋友得到信任，使青年人得到關(guān)懷?！?BR> 3、重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞疏通分析：
（1）文中的“伐”“施”是“夸耀、表白”的意思，與現(xiàn)漢不同。
（2）文中的“善”，是“長(zhǎng)處”的意思，形容詞活用為名詞。
（3）文中的“安”“信”“懷”是使動(dòng)用法。
4、分析理解文中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想：
這段論語(yǔ)反映孔子的“仁者愛(ài)人”，提倡“仁”思想。
三、作業(yè)：
背誦第三、四、五則《論語(yǔ)》。
預(yù)習(xí)第六、七則《論語(yǔ)》，思考課后練習(xí)。
第三教時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)第六、七則《論語(yǔ)》簡(jiǎn)要總結(jié)課文。
教學(xué)步驟：
一、檢查第三、四、五則的背誦情況。
二、學(xué)習(xí)第六、七則《論語(yǔ)》。
第六則。
1、學(xué)生齊讀。
2、指名學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說(shuō)：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。正直的朋友，誠(chéng)實(shí)的朋友，見(jiàn)聞廣博的朋友，是有益的。餡媚奉承的朋友，當(dāng)面恭維、背后詆毀別人的朋友、花言巧語(yǔ)的朋友，是有害的?！?BR> 3、重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞疏通分析：
弄清“諒”“便辟”“善柔”“便佞”的意義。
“諒”是誠(chéng)信的意思，“便辟”是餡媚奉承的意思，“善柔”是陽(yáng)奉陰違的意思，“便佞”是花言巧語(yǔ)的意思。
4、分析理解文中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想：
這段論語(yǔ)體現(xiàn)孔子的交友之道。在他看來(lái)，結(jié)交什么樣的朋友對(duì)個(gè)人的行為、修養(yǎng)有很大的影響。
第七則。
1、學(xué)生齊讀。
2、指名學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說(shuō)：“有益的快樂(lè)有三種，有害的快樂(lè)有三種。以有節(jié)制的禮樂(lè)為快樂(lè)，以贊美別人的優(yōu)點(diǎn)為快樂(lè)，以多交賢良的朋友為快樂(lè)，這是有益的。以驕奢放縱取樂(lè)為快樂(lè)，以盡情游蕩為快樂(lè)，以貪圖安逸為快樂(lè)，這是有害的。”
3、重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞疏通分析：
（1）弄清“樂(lè)”在不同的語(yǔ)言環(huán)境中兩種讀音。
（2）“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”中的“樂(lè)”是“快樂(lè)”的意思?！皹?lè)禮節(jié)樂(lè)”等句中的開(kāi)頭的“樂(lè)”是“以……為快樂(lè)”的意思，是意動(dòng)用法。
（3）弄清“節(jié)”“道”“善”“佚”“晏”等文言實(shí)詞的意義?！肮?jié)”是節(jié)制的意思，“道”是贊美的意思。“善”是優(yōu)點(diǎn)的意思，“佚”是放蕩的意思，“晏”同“宴”是安逸的意思。
4、分析理解文中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想：
人都是追求快樂(lè)的，但快樂(lè)有高尚和低俗之分，有益有害之分。孔子認(rèn)為應(yīng)把快樂(lè)建立在良好的品行上，反對(duì)放縱的、不知節(jié)制的享樂(lè)。
三、總結(jié)課文：
這七則《論語(yǔ)》從不同方面闡述了做人的道理，體現(xiàn)了孔子的“仁者愛(ài)人”的思想。
第一則：包含了孔子的“克己復(fù)禮”的思想；
第二則：體現(xiàn)了孔子對(duì)統(tǒng)治者如何施行政治，管理國(guó)家和人民的思想，要靠道德教化；
第三則：體現(xiàn)了孔子的“安貧樂(lè)道”的思想；
第四則：體現(xiàn)了孔子在修身養(yǎng)性方面的思想；
第五則：反映孔子的“仁者愛(ài)人”，提倡“仁”思想；
第六則：體現(xiàn)孔子的交友之道；
第七則：孔子把快樂(lè)建立在良好的品行上，反對(duì)放縱的、不知節(jié)制的享樂(lè)。
四、共同討論課后練習(xí)。
五、布置作業(yè)：
1、課后練習(xí)：一、二、三。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
課時(shí)：三課時(shí)。
授課教師：楊育馨。
一、教材分析。
《論語(yǔ)十則》是高中選修教材《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》第二單元儒道互補(bǔ)的第一課，它選自于我國(guó)儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》，在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》一書中明確指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收文化智慧”是語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo)之一。而這一目標(biāo)的達(dá)成主要依靠對(duì)文言文的學(xué)習(xí)。本課涉及到的《論語(yǔ)》是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古藉，是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響?！墩撜Z(yǔ)》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)識(shí)，它的影響涉及文學(xué)、哲學(xué)、政治、思想、倫理學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)、教育學(xué)等多種學(xué)科?？鬃觿?chuàng)造性地提出了“仁”，以仁釋禮。“仁”是孔子哲學(xué)思想的精髓，也是孔子政治思想、倫理道德、教育思想的理論基礎(chǔ)和前提。孔子講“愛(ài)人”以實(shí)現(xiàn)“仁”，以“忠恕”來(lái)處理人與人之間的關(guān)系，來(lái)實(shí)現(xiàn)“仁”?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，還提出了“孝悌”和“忠恕”兩個(gè)輔助原則--以“溫和”的方式治理**的社會(huì)?？鬃舆€從“仁”出發(fā)，提出了許多道德修養(yǎng)理論，如“克己復(fù)禮”。他還把“仁”推演為恭、寬、信、敏、惠等具體道德要求，以及中庸之道。從“仁”出發(fā)，孔子提出了自己的政治主張，其政治思想的核心是“仁”“禮”，體現(xiàn)在從家庭出發(fā)的尊卑長(zhǎng)幼、貴賤親疏，“君君臣臣、父父子子”的皇權(quán)宗法統(tǒng)治秩序上，體現(xiàn)在孝、悌、忠、信的禮教上，這符合封建統(tǒng)治階級(jí)鞏固其統(tǒng)治的要求。
即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)人的文化心理產(chǎn)生過(guò)重大影響，對(duì)世界也產(chǎn)生了一定的影響。20世紀(jì)80年代末，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者相約法國(guó)巴黎，聯(lián)名倡議“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須要回到25前，去吸取孔子的智慧”。
二、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：
1、了解儒家的思想核心及《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的地位。
2、了解文言文的一般常識(shí)，能掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。
3、能熟練背誦全文。
過(guò)程與方法：
1、有感情的朗讀課文，養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。
2、通過(guò)分類整理培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容歸納的能力及習(xí)慣。
3、理解文章所蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理運(yùn)用于實(shí)踐的意識(shí)。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1、理解課文的思想內(nèi)容，讓其成為反省自己的鏡子。
2、汲取課文的語(yǔ)言精華和思想內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自己的道德修養(yǎng)。
三、學(xué)習(xí)者特征分析。
作為高二的學(xué)生，在學(xué)了五冊(cè)必修教材之后，對(duì)文言文的知識(shí)已經(jīng)有了一定的積累，也掌握了一些學(xué)習(xí)文言文的基本方法。根據(jù)他們平時(shí)的表現(xiàn)，憑他們的能力是可以理解論語(yǔ)十則的字面意思的，只是要把握這論語(yǔ)十則的深刻含義，還需進(jìn)一步探究。
四、教學(xué)方法。
本課題設(shè)計(jì)的基本理念：
1.理解課文的思想內(nèi)容，讓其成為反省自己的鏡子。
2.汲取課文的語(yǔ)言精華和思想內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自己的道德修養(yǎng)。
主要采用的教學(xué)與活動(dòng)策略：
1、有感情的朗讀課文，養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。
2、通過(guò)分類整理培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容歸納的能力及習(xí)慣。
3、結(jié)合合作探究，質(zhì)疑解疑，對(duì)論語(yǔ)進(jìn)行深入把握。
五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，以養(yǎng)成語(yǔ)感。
2.積累重點(diǎn)字詞，疏通課文；背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
讀懂《論語(yǔ)》，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語(yǔ)》精髓。
六、教學(xué)過(guò)程。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)：
二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解各則語(yǔ)錄；
2、整理積累語(yǔ)言材料；
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：讀懂《論語(yǔ)》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等；
三、《論語(yǔ)》的價(jià)值地位影響。
1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾在巴黎宣稱：
四、孔子簡(jiǎn)介：
孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
孔子，是一個(gè)志在報(bào)國(guó)又無(wú)人重用的閑人，又是一個(gè)周游列國(guó)、苦尋門路的忙人，更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。
五、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介：
六、熟讀課文，初步把握課文內(nèi)容。
學(xué)生自由朗讀課文初步把握課文內(nèi)容。
第二課時(shí)：
一、檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)案。
二、結(jié)合注釋學(xué)習(xí)前五則,談?wù)勀銓?duì)前五則的理解和感悟：
1、理解第一則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】：先生說(shuō)：“君子不求吃得飽，不求住得安定，勤于做事而說(shuō)話謹(jǐn)慎，向有道德的人修正自己（的道德行為），（就）可以稱得上是好學(xué)啊?！?BR> 請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】這一則體現(xiàn)出了孔子對(duì)精神世界的追求。孔子認(rèn)為，一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究自己的飲食與居處，過(guò)多地追求物質(zhì)享受，而應(yīng)該把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面。
【感悟】“物質(zhì)的追求可讓你富足一時(shí)，精神的追求卻讓你充實(shí)一生?！?BR> 2、理解第二則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】先生說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始專心求學(xué)，三十歲時(shí)能自立于世，四十歲時(shí)遇到事情沒(méi)有疑惑，五十歲時(shí)知道了天命，六十歲時(shí)聽(tīng)別人的意見(jiàn)能夠包容，七十歲時(shí)一切隨心所欲，而不超出規(guī)矩?！?BR> 請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】這一則寫出了孔子的早立志與好學(xué)?？鬃邮鍤q立下了學(xué)習(xí)的志向，并且樹(shù)立了終身學(xué)習(xí)的理想，然后堅(jiān)持不懈地努力，終有所成。正是通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，成為了一位大教育家、大思想家。
【感悟】“終身學(xué)習(xí)，便成天才”。
孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。
3、理解第三則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】先生說(shuō)：“由（即子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的??！”
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】孔子實(shí)事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，可當(dāng)代社會(huì)偏偏就有很多人做不到。
【感悟】“實(shí)事求是才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度?！?BR> 4、理解第四則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】顏淵、子路立侍（在孔子旁）。先生說(shuō)：“何不各自說(shuō)說(shuō)你們的志向？”子路說(shuō)：“愿意把我的車馬和衣服拿出來(lái)與朋友共同享用，用壞了也不覺(jué)得可惜?！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞。”子路說(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)您的志向！”先生說(shuō)：“老人使他安逸，朋友使他信任我，少年人得到關(guān)懷?！?BR> 請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】本章寫的是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系為具體內(nèi)容簡(jiǎn)短的一段對(duì)話。提出對(duì)處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
從中可見(jiàn)孔子的博愛(ài)精神?？鬃酉Ｍ袄嫌兴K，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！?BR> 【感悟】“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在新時(shí)期，尊老敬老、真誠(chéng)守信、關(guān)心青少年成長(zhǎng)，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的重要組成部分。
5、理解第五則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】先生說(shuō)：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之為樂(lè)?！?BR> 請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】孔子的樂(lè)學(xué)精神?！芭d趣是最好的老師?！碧諟Y明也曾“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！毕矚g讀書便會(huì)甘之如飴；不喜歡讀書，便味同嚼蠟?？鬃诱且?yàn)闃?lè)讀書，才會(huì)一生勤學(xué)不倦。
【感悟】“把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件幸福的事吧，你愛(ài)書，書也會(huì)愛(ài)你?！?BR> 第三課時(shí)：
一、結(jié)合注釋學(xué)習(xí)后五則,談?wù)勀銓?duì)后五則的理解和感悟：
1、理解第六則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】先生說(shuō)：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂(lè)，仁者長(zhǎng)壽。”
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】這則好像是用山水的比擬對(duì)仁者和智者作一個(gè)比較。他認(rèn)為智者反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流一樣。仁者仁慈寬容而不容易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重?！皹?lè)山樂(lè)水”不一定只是就性情而言，或許它更體現(xiàn)了一種人生價(jià)值觀或者是生活態(tài)度。智者樂(lè)水，因?yàn)樗麄內(nèi)缢ㄟ^(guò)自身的流動(dòng)滋潤(rùn)萬(wàn)物，且海納百川；仁者樂(lè)山，因?yàn)樗麄內(nèi)缟剑诫m不語(yǔ)卻以自身的厚重令人高山仰止。
【感悟】“知者善行若水，海納百川；仁者厚德如山，容載萬(wàn)物?！?BR> 2、理解第七則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?BR> 請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】孔子的“安貧樂(lè)道”?！墩撜Z(yǔ)》里還有這么一則：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”他極力贊揚(yáng)顏回的安貧樂(lè)道，說(shuō)他是真正的賢者。人人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而孔子認(rèn)為幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富沒(méi)有關(guān)系，但同內(nèi)心有關(guān)。而且孔子也認(rèn)為不符合道德的榮華富貴他是不會(huì)接受的。
【感悟】“自由的心靈不能被物質(zhì)所困。”
3、理解第八則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】君子心胸開(kāi)朗而寬廣，小人總是憂愁、哀傷。
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】孔子的坦蕩胸懷。他認(rèn)為君子不以物喜，不以己悲，樂(lè)天知命，坦蕩自得。小人患得患失，斤斤計(jì)較，所以局促不安。
【感悟】“胸懷四海才能心寬天下”。
4、理解第九則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】顏淵問(wèn)什么是“仁”。先生說(shuō)：“克制自己的私心，使一切復(fù)歸到禮就是仁。一旦克制自己的私心，使一切復(fù)歸到禮，天下就稱許為“仁”了。達(dá)到仁是出于自己的努力，難道是由別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)它的具體要點(diǎn)?！毕壬f(shuō)：“不合乎禮不要看，不合乎禮不要聽(tīng)，不合乎禮不要說(shuō)，不合乎禮不要?jiǎng)?。”顏淵說(shuō)：“我雖然不聰敏，愿意實(shí)踐這幾句話?！?BR> 請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】仁是孔子的人生哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是孔子倫理教育思想的根本。在這里，孔子以禮來(lái)規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來(lái)維護(hù)，仁是內(nèi)在的主體，禮是外在的功用，二者緊密結(jié)合。
【感悟】“謹(jǐn)于言，慎于行?！?BR> 5、理解第十則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子有三件需要戒除的事：少年時(shí)，血?dú)膺€沒(méi)有固定，要戒除的是女色；等到壯年時(shí)，血?dú)庹?，要戒除的是?zhēng)斗；等到老了的時(shí)候，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除的是貪欲?！?BR> 請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】孔子的清心寡欲。沉迷美色、爭(zhēng)強(qiáng)好斗、貪得無(wú)厭可能是人一生中最大的誘惑，如果不能克制自己或者自身欲望太強(qiáng)，就可能陷入欲望的沼澤，無(wú)法掙脫，愈陷愈深而無(wú)法自拔。
【感悟】欲望是個(gè)深深的泥潭，在它面前，請(qǐng)停住你的腳步！
二、教師總結(jié)：
孔子的道德精神：
好學(xué)樂(lè)學(xué)，安貧樂(lè)道，博愛(ài)仁慈，坦蕩胸懷等。
孔子把這所有的道德規(guī)范集于一體，形成了一個(gè)完整的思想體系。在這個(gè)體系里有一個(gè)核心：那就是“仁”。
三、拓展：
工欲善其事，必先利其器。
--《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。
賞讀：工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ?，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來(lái)日才能大展宏圖。
幑自厚而薄責(zé)于人。
--《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。
賞讀：嚴(yán)于要求自己，而少要求別人。這句話說(shuō)的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。
徦旰，然后知松柏之后彫也。
--《論語(yǔ)子罕》。
七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。
《論語(yǔ)》總共十則，每一則計(jì)分十分。每一則學(xué)生能正確翻譯占5分，能談?wù)勛约旱母形蛘?分。由小組對(duì)每個(gè)組員進(jìn)行評(píng)價(jià)。
八、板書設(shè)計(jì)。
《論語(yǔ)﹒為政》：
九、教學(xué)反思。
可以從如下角度進(jìn)行反思（不少于200字）：
1．請(qǐng)簡(jiǎn)單描述這節(jié)課的教學(xué)或?qū)W習(xí)流程；
2．有哪些精彩的瞬間；這節(jié)課中你最滿意的地方或者讓您最興奮的地方？
4．課堂上有出乎你意料的事件發(fā)生嗎？你是如何解決的？
5．如果讓你重新上這節(jié)課，你會(huì)怎樣上？有什么新想法嗎？
6．從學(xué)生的作業(yè)、課后談話等途徑你覺(jué)得學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何？為什么會(huì)有這樣的反應(yīng)？
7．當(dāng)時(shí)聽(tīng)課的老師或者專家對(duì)你這節(jié)課有什么評(píng)價(jià)？對(duì)你有什么啟發(fā)？
楊育馨。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀成誦。
2、學(xué)會(huì)閱讀方法：
讀選文的方法：強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)義詞；
養(yǎng)成質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣；
聯(lián)系生活實(shí)際理解選文含義，并能古為今用；
對(duì)比閱讀，群文閱讀方法的滲透。
二、教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)討論理解《論語(yǔ)》中的“勇”，以此為點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)讀教學(xué)。
三、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：
1、我們偉大的祖國(guó)有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源，千百年來(lái)，像乳汁一樣滋潤(rùn)著咱們中華兒女。今天，我們就一起來(lái)了解和學(xué)習(xí)。揭題：第六課，《論語(yǔ)》節(jié)選二。
2、《論語(yǔ)》知多少：大家還記得《論語(yǔ)》是一部怎樣的書嗎？
3、ppt復(fù)習(xí)。老師補(bǔ)充中外名人對(duì)《論語(yǔ)》的評(píng)價(jià)。
4、聽(tīng)到這些評(píng)價(jià)，你有什么感想？
（二）書讀百遍。
1、學(xué)習(xí)古文，我們最基礎(chǔ)的方法是什么？
自由讀節(jié)選第三條，老師提示三條標(biāo)準(zhǔn)。
2、個(gè)人朗讀展示，生生評(píng)價(jià)，師評(píng)價(jià)。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)朗讀訣竅：重讀重點(diǎn)詞。
3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂(lè)讀。
4、填空讀。
5、引導(dǎo)背誦。
（三）其義自見(jiàn)。
1、質(zhì)疑不理解的詞語(yǔ)。
2、結(jié)合讀本中的“導(dǎo)讀驛站”大致理解含義。
3、師考查：
子路和孔子談?wù)摰氖牵ǎ┖停ǎ?BR> 孔子認(rèn)為（）是（）的基礎(chǔ)，有（）更要有（）！
4、師小結(jié)板書：有勇有義。
5、討論：在平時(shí)生活中，你做過(guò)哪些有勇氣的事？或者見(jiàn)過(guò)別人做過(guò)哪些有勇氣的事情呢？談一談。
6、師小結(jié)。引出《論語(yǔ)》中其他對(duì)“勇”的言論。
子曰：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
子曰：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：好勇不好學(xué)，其蔽也亂。
7、生討論含義，師小結(jié)。
（四）拓展對(duì)比：
1、古今中外，對(duì)于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關(guān)于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。
2、介紹美國(guó)作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。
（五）自讀選文前兩條。
（六）課堂總結(jié)：
1、今天這節(jié)課，大家在讀書方法上或者做人道理上有什么發(fā)現(xiàn)與收獲呢？
2、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》其他方面內(nèi)容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
（七）作業(yè)：
1、繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》節(jié)選，背誦第六課。
2、對(duì)比閱讀美國(guó)作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
子曰2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
子曰3.理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
子曰目標(biāo)3。
子曰目標(biāo)3。
子曰。
子曰1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
子曰慍罔殆謂哉焉誨。
子曰2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
子曰3.熟讀。
子曰。
子曰一、三分鐘演講。
子曰二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入??新課。
子曰請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái),以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。
子曰由此導(dǎo)入??孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
子曰三、文言文入門：
子曰教師講解：
子曰1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯。
子曰2.文言文的古今義和一詞多義。
子曰3.通假字。
子曰4.朗讀與背誦。
子曰5.四種特殊句式：
子曰四、朗讀指導(dǎo)。
子曰1.教師范讀課文。
子曰2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。
子曰3.抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
子曰注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
子曰五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
子曰因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
子曰（l）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（5）調(diào)整句子的語(yǔ)序。（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
子曰六、指導(dǎo)翻譯第1－－5則：
子曰處理方法：
子曰1.第一則由老師示范性翻譯：
子曰由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
子曰2.每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
子曰3.分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。
子曰4.師生共同評(píng)價(jià)，糾正。
子曰七、指導(dǎo)背誦。
子曰八、小結(jié)。
子曰由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.
子曰自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).
子曰九、作業(yè)?。
子曰l.課后練習(xí)一、二題。a類。
子曰2.背誦全文。b類。
子曰3.默寫全文。c類。
子曰。
子曰本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
子曰。
子曰1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
子曰2.理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
子曰4.朗讀與背誦.
子曰：目標(biāo)2。
子曰：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
子曰。
子曰一、三分鐘演講。
子曰二、檢查復(fù)習(xí)。
子曰朗讀全文。
子曰二、導(dǎo)入??。
子曰上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
子曰三、翻譯課文6-10則。
子曰l.教師講解下列難句:。
子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?BR> 子曰2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
子曰3.抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
子曰四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
子曰獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
子曰（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
子曰（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝?；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。五、片斷寫作：
子曰當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右。
子曰寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題）。
子曰六、小結(jié)。
子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
子曰七、背誦指導(dǎo)：
子曰抓關(guān)鍵詞的背誦法。
子曰八、作業(yè)?。
子曰a1.課后練習(xí)三、四題。b默寫課文。
子曰。
子曰學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3.理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
：目標(biāo)3
：目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo):
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯
2.文言文的古今義和一詞多義
3.通假字
4.朗讀與背誦
5.四種特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)
1.教師范讀課文。
2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。
3.抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
(l)弄懂每個(gè)字的含義。
(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。
(3)弄清虛詞的用法。
(4)補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
(5)調(diào)整句子的語(yǔ)序。
(6)揣摩句子的語(yǔ)氣。
(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第1--5則：
處理方法：
1.第一則由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
2.每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
3.分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。
4.師生共同評(píng)價(jià)，糾正。
七、指導(dǎo)背誦
八、小結(jié)
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五則明白了什么是學(xué)習(xí)方面的道理。
自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò)。
九、作業(yè)。
l.課后練習(xí)一、二題。a類。
2.背誦全文。b類。
3.默寫全文。c類。
[說(shuō)課精要]本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2.理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
3.朗讀與背誦.
：目標(biāo)2
：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
一、三分鐘演講
二、檢查復(fù)習(xí)
朗讀全文。
三、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
四、翻譯課文6-10則
1.教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3.抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
五、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
(1)學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之;溫故而知新;學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識(shí)之。
(2)學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn);學(xué)而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。
六、片斷寫作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右。寫完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題)
七、小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
八、背誦指導(dǎo)：抓關(guān)鍵詞的背誦法
九、作業(yè)
a.課后練習(xí)三、四題。
b.默寫課文
[說(shuō)課精要]學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、感受孔子光輝人格魅力，端正從師態(tài)度，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析本文的主要思想內(nèi)涵。
2、重點(diǎn)欣賞文中關(guān)于師生學(xué)習(xí)方面的片段并且盡可能背誦。
深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。
2、討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
一、知識(shí)鏈接：
（一）、中華民族有著五千年的文明史，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)許多光輝的文化巨人，他們的思想和著述對(duì)我們產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，甚至對(duì)全人類都產(chǎn)生過(guò)影響。其中，孔子這是這樣一位先哲圣人。
1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中講道："人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從孔子那里尋找智慧。"有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。
（二）、結(jié)合注釋，閱讀本文，掌握如下基礎(chǔ)知識(shí)。
1、為下列加線字注音。
喟然（）莞爾（）饑饉（）哂笑（）沂（）牖（）。
2、掌握如下通假字。
君子一言以為知。
道之斯行。
夫子矢之曰。
毋吾以也。
鼓瑟希。
莫春者。
3、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的含義。
叔孫武叔毀仲尼：
多見(jiàn)其不知量也：
顏淵喟然嘆曰：
仰之彌高：
循循然善誘人：
如有所立卓爾：
當(dāng)仁：
子之武城：
莞爾而笑：
予所否者：
饑饉：
由也為之：
比及三年：
且知方也：
以俟君子：
舍瑟而作：
異乎三子者之撰：
為國(guó)以禮：
其言不讓：
是故哂之：
4、特殊句式或用法。
博我以文：
是丘也：
不吾知也：
非夫人之為慟而誰(shuí)為：
一、經(jīng)過(guò)前面一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)于孔子已經(jīng)有了一定的了解?？鬃邮且晃恢慕逃遥鄠魉械茏尤?，出名的有七十二人。這位被譽(yù)為"萬(wàn)世師表"的人是怎樣對(duì)待他的弟子的呢，孔子的弟子對(duì)是如何評(píng)價(jià)他的呢？通過(guò)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將來(lái)了解這些問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，也可以讓同學(xué)們對(duì)于孔子能夠有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。
二、結(jié)合注釋，疏通文意。
1、【原文】叔孫武叔毀仲尼，子貢曰："無(wú)以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也。"。
2、【原文】陳子禽謂子貢曰："子為恭也，仲尼豈賢于子乎？"子貢曰："君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？"。
3、【原文】顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。"。
4、【原文】子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦。則可謂云爾已矣。"公西華曰："正唯弟子不能學(xué)也。"。
5、【原文】子曰："當(dāng)仁不讓于師。"。
6、【原文】子曰："二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"。
7、【原文】子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰："割雞焉用牛刀？"子游對(duì)曰："昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戲之耳。"。
8、【原文】子見(jiàn)南子，子路不悅。夫子誓之曰："予所否者，天厭之！天厭之！"。
9、【原文】子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰："以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？"子路率爾而對(duì)曰："千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，爾何如？"對(duì)曰："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂(lè)，以俟君子。"赤，爾何如？"對(duì)曰："非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。"點(diǎn)，爾何如？"鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰："異乎三子者之撰。"子曰："何傷乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"夫子喟然嘆曰："吾與點(diǎn)也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。"唯求則非邦也與？"安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤則非邦也與？"宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"。
11、【原文】伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?"。
12、【原文】顏淵死，子曰："噫！天喪予！天喪予！"。
13、【原文】顏淵死，子哭之慟。從者曰："子慟矣！"曰："有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？"。
三、探究研討。
1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？
（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）。
2、找出第一節(jié)中的兩個(gè)比喻，說(shuō)明這兩個(gè)比喻的作用。
他人之賢者，丘陵也。
仲尼，日月也。
3、從第三節(jié)中找出孔子是如何教導(dǎo)弟子的？
4、從第四節(jié)中找出能夠體現(xiàn)孔子品質(zhì)的語(yǔ)句。
5、孔子為什么會(huì)比較同意曾點(diǎn)的看法呢？
6、“當(dāng)仁，不讓于師”，體現(xiàn)了孔子的什么思想？這種思想現(xiàn)在還有意義嗎？為什么？
四、詞語(yǔ)積累。
循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀。
五、請(qǐng)同學(xué)們整理有關(guān)孔子的教育思想，并選擇其中一兩條，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際情況，談一談對(duì)其教育思想的理解。字?jǐn)?shù)不少于500字。
參考答案。
一、知識(shí)鏈接：
2、"知"通"智""道"通"導(dǎo)""矢"通"誓""以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"。
我災(zāi)荒、荒年治理等到儒家倫理道德和學(xué)等到起來(lái)。
陳述用謙讓因此。
4、使動(dòng)用法判斷句否定句中的賓語(yǔ)前置疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置。
二、結(jié)合注釋，疏通文意。
1、【譯文】叔孫武叔誹謗孔子。子貢說(shuō)："不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒(méi)法超過(guò)。雖然有人要自絕于日月，但對(duì)日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已。"。
3、【譯文】顏淵感嘆地說(shuō)："老師的學(xué)問(wèn)越仰望越覺(jué)得高聳，越鉆研越覺(jué)得深厚；看。
著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想不學(xué)都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺(jué)得無(wú)路可走。
4、【譯文】孔子說(shuō)："如果說(shuō)到圣人和仁人，我豈敢當(dāng)？不過(guò)，永不滿足地提高修養(yǎng)，不厭其煩地教育學(xué)生。則可以這么說(shuō)。"公西華說(shuō)："這正是我們做不到的.。"。
5、【譯文】孔子說(shuō)："面對(duì)仁道，在老師面前也不要謙讓。
6、【譯文】孔子說(shuō)："學(xué)生們，你們以為我教學(xué)有保留嗎？我沒(méi)有保留，我沒(méi)什么不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。"。
7、【譯文】孔子去武城，聽(tīng)到彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑽⒁恍φf(shuō)："殺雞哪用得上宰牛的刀？"子游對(duì)他說(shuō)："以前我聽(tīng)您說(shuō)過(guò)：'君子學(xué)道就會(huì)愛(ài)護(hù)別人，小人學(xué)道就會(huì)服從指揮。'"孔子說(shuō)："同學(xué)們，子游說(shuō)得對(duì)，剛才我是在開(kāi)玩笑。
8、【譯文】孔子會(huì)見(jiàn)了風(fēng)流大美人南子，子路不高興。夫子發(fā)誓說(shuō)："若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！
9、【譯文】孔子說(shuō)："顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂(lè)在其中。顏回真賢德！
10、【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說(shuō):"不要顧及我年長(zhǎng),而不敢講真話。你們經(jīng)常說(shuō),沒(méi)人理解你們,如果有人理解并重用你們,你們打算咋辦?"子路急忙說(shuō):"較大國(guó)家,夾在大國(guó)之間,外有強(qiáng)敵入侵,內(nèi)有饑荒肆虐,我來(lái)管理,只要三年,可使人人有勇氣,個(gè)個(gè)講道義。"孔子微笑。"冉求,你怎樣?"答:"方圓幾十里的地方,我來(lái)治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人來(lái)教化。"公西赤,你怎樣?"答:"我不敢說(shuō)能干好,但愿意學(xué)習(xí)。祭祀的事,外交的事,我愿穿著禮服,做個(gè)助理。"曾點(diǎn),你怎樣?"曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來(lái)說(shuō):"我與他們?nèi)徊煌?孔子說(shuō):"說(shuō)說(shuō)有什么關(guān)系?只是各談各的志向而已。"曾點(diǎn)說(shuō):"暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個(gè)童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風(fēng),一路唱著歌而回。"夫子感嘆說(shuō):"我欣賞曾點(diǎn)的情趣。"其他三人走后,曾皙問(wèn):"他們?nèi)说脑捲鯓?"孔子說(shuō):"只是各談各的志向而已。"您為何笑仲由呢?"治國(guó)要講禮讓,他的話一點(diǎn)也不謙虛,所以笑他。"冉求談的是治國(guó)嗎?"怎么見(jiàn)得治理方圓幾十里的地方就不是治國(guó)呢?"公西赤談的是治國(guó)嗎?"祭祀和外交,不是國(guó)家大事是什么?如果公西赤只能當(dāng)助理,誰(shuí)能當(dāng)總理?"。
11、【譯文】伯牛生病。孔子去探問(wèn)，從窗口握著他的手，說(shuō)："快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會(huì)得這樣的?。∵@樣的人竟然會(huì)得這樣的??！
12、【譯文】顏淵死，孔子說(shuō)："哎！老天要我的命??！老天要我的命啊！"。
13、【譯文】顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說(shuō)："您不要過(guò)于悲痛了！"孔子說(shuō)："過(guò)于悲痛了嗎？不為他悲痛為誰(shuí)悲痛？"。
三、探究研討。
1、孔子是一位學(xué)識(shí)豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無(wú)自私之心的圣人。
（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）。
2、他人之賢者，丘陵也。仲尼，日月也。
通過(guò)比喻說(shuō)明了孔丘是他人無(wú)法超越的。
3、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
4、抑為之不厭，誨之不倦。
5、6、略。
四、循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1．掌握周、比、矜、斯、責(zé)、舉、道等詞在文中的含義，重點(diǎn)辨析周、比、黨等詞一詞多義現(xiàn)象。
2．掌握文中出現(xiàn)的動(dòng)詞活用現(xiàn)象。
3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點(diǎn)。
4．聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。
1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀點(diǎn)；
2、聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；
3、深入闡發(fā)“君子”的含義；
4、思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。
三課時(shí)。
教學(xué)步驟一：疏通文意，背誦課文。
1、疏通文意：
（1）學(xué)生自學(xué)注釋和譯文（可在預(yù)習(xí)中完成）。
（2）教師適當(dāng)補(bǔ)充課本沒(méi)有給出的注釋，點(diǎn)出重點(diǎn)詞匯，疏通文意（插入完成課后第四題）。
（3）學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑。
2、指導(dǎo)誦讀：
（1）老師示范背誦，明確背誦要求。
（2）組織討論：可以將哪些內(nèi)容相似的句子放在一起背誦？
（3）鼓勵(lì)學(xué)生采取分組競(jìng)賽形式當(dāng)場(chǎng)速背，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)步驟二：深入理解，闡發(fā)內(nèi)涵。
學(xué)生討論：將本章節(jié)內(nèi)容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面，先概述各方面主要觀點(diǎn)，然后在自己感受最深、啟發(fā)最大的章節(jié)旁邊寫評(píng)注或隨感，小組討論交流，派代表發(fā)言。
察人（1、2、3、4、5章）。
擇友（6、7章）。
處事（12、13、14章）。
待人（8、9、10、11章）。
注：此這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生自由發(fā)言與老師講解應(yīng)結(jié)合進(jìn)行。
老師講解應(yīng)是對(duì)文化內(nèi)涵的深化——講解焦點(diǎn)：多義性、聯(lián)系性、豐厚性。
多義性：例舉“久而敬之”的多義理解。
聯(lián)系性：例舉“處事”章應(yīng)與孔子“和而不同”的人際交往原則聯(lián)系。
豐厚性：例舉“察人”章中可補(bǔ)充孔子對(duì)“君子”的評(píng)判與見(jiàn)解。
教學(xué)步驟三：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展延伸。
1、聯(lián)系《論語(yǔ)》中其他和本課內(nèi)容相關(guān)的語(yǔ)錄，更廣泛的整體理解文化內(nèi)涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
2、《論語(yǔ)》原文非常簡(jiǎn)約，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生體會(huì)，深入討論內(nèi)涵，將原文具體化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之?！弊寣W(xué)生從生活中體會(huì)如何與人交往，讓人“久而敬之”。
3、聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)理解《論語(yǔ)》在今天的`意義。用《論語(yǔ)》具有的警醒意義的話反思我們的言行，鞭策我們進(jìn)步。如：1517子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”以此反思自己的集體生活。
注：活動(dòng)應(yīng)充分體現(xiàn)儒家注重內(nèi)心修養(yǎng)的精神，鼓勵(lì)學(xué)生反省自我，反思生活，不可泛泛而論。
（形式：分組討論，就某一論題設(shè)正反方辯論，寫小論文。）。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
（課間播放朋友的歌曲）。
(一)導(dǎo)入。
好的朋友就像這一首首唱不完的歌……。
朋友一詞最早出現(xiàn)在……。
《周禮地宮大司徒》：“五曰聯(lián)朋友”
鄭玄注：“同師曰朋，同志曰友”。
（板書）。
友，甲骨文……。
孔子很重視交朋友，《論語(yǔ)》中有很多精辟的交友之道，現(xiàn)在讓我們簡(jiǎn)單的復(fù)習(xí)一下昨天的內(nèi)容:。
孔子擇優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，齊背，（板書擇友）。
孔子擇友的方法，（察友）。
古人讀《論語(yǔ)》的方法齊讀。
凡看文字，須先曉其文義，然后可以求其意。——程頤。
歸納為落實(shí)文字讀懂文章。
凡看孔孟，且須熟讀玩味。須將圣人言語(yǔ)切己，不可只作一場(chǎng)話說(shuō)?！填U。
歸納為聯(lián)系自己聯(lián)系生活。
（二）課堂分析。
俗話說(shuō)“相識(shí)易得好，久住難為人”，交到了朋友，我們還必須學(xué)會(huì)怎樣與朋友相處。（板：處友）。
孔子認(rèn)為應(yīng)該怎樣和朋友相處，找出有關(guān)語(yǔ)句。
大致有15.15；14.34；5.17；4.26；12.23。
齊讀，按照昨天學(xué)過(guò)的方法進(jìn)行探究。
探究問(wèn)題一。
1、古漢語(yǔ)中怨/憾/恨的區(qū)別。
2、如何理解以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
3、之、忠的詞義。
補(bǔ)充資料：（幻燈片）。
錢穆《論語(yǔ)新解》。
敬之：此之字有兩解：一，人敬晏子。人敬晏子，當(dāng)因晏子之賢，不當(dāng)謂晏子善交。一、指晏子敬人。交友久則敬意衰，晏子于人，雖久而敬愛(ài)如新。此孔子稱道晏子之德。孔門論人，常重其德之內(nèi)蘊(yùn)……今從第二解。
白話試譯：
先生說(shuō)：“晏平仲善于與人相交，他和人處久了，仍能對(duì)那人敬意不衰。
4、5.17章的評(píng)讀。
補(bǔ)充資料：（幻燈片）。
南懷瑾《論語(yǔ)別裁》《古文觀止》上有一篇，輯自《史記管晏列傳》，提到晏子的車夫，一天回家時(shí)，太太要求離婚。車夫問(wèn)什么原因，他的太太說(shuō)，我今天在門縫中看到你駕車載晏子經(jīng)過(guò)門口，晏子那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是簡(jiǎn)樸無(wú)華，自居人下的樣子。而你身高八尺，只是他的仆役，卻顯得意氣揚(yáng)揚(yáng)、自足自滿的樣子。你竟是這樣沒(méi)有出息，不長(zhǎng)進(jìn)的人，所以我要離婚。晏子的車夫聽(tīng)了這番話，就馬上改過(guò)，力學(xué)謙卑。晏子看見(jiàn)他突然一反常態(tài)，樣子變了，覺(jué)得奇怪，問(wèn)明了原因，晏子就培養(yǎng)他，從此立志讀書，后來(lái)官拜大夫。從這個(gè)故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他這個(gè)人對(duì)于交朋友的態(tài)度。他不大容易與人交朋友，如果交了一個(gè)朋友，就全始全終。
朋友之間的交往，多數(shù)人喜歡接交新友而輕慢故人，這也是人之常情。然而君子之交，依于禮義，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能長(zhǎng)久。雖為久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以說(shuō)才會(huì)“久而敬之”。
探究問(wèn)題二。
小組討論：選擇這五章中的任意一章，發(fā)表自己的看法？
探究問(wèn)題三。
讀了4.26；12.23這兩章，你是否認(rèn)為。
孔子很圓滑？如不是，又該如何理解？
補(bǔ)充資料：
有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！比寮抑匾暼穗H關(guān)系的和諧，認(rèn)為禮的運(yùn)用，可貴之處就在于能和。以禮為美，以和為貴，但這個(gè)“和”必須“以禮節(jié)之”。按照不同階層間的界限分別用“和”。
譯文：有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是因?yàn)椋楹椭C而和諧，不以禮來(lái)節(jié)制和諧，也是不可行的?！?BR> 這兩個(gè)章節(jié)的'現(xiàn)實(shí)意義？
補(bǔ)充資料：
朋友之道，平等獨(dú)立，不宜強(qiáng)加于人，即使忠言善告，也應(yīng)適可而止；如不接受，也就算了，否則自討沒(méi)趣。這種“處世之道”，至今有用。但它之所以不僅是“處世之道”，因?yàn)樗@現(xiàn)了作為本體的某種人際關(guān)系的具體的情理刻度。過(guò)此刻度則此關(guān)系不再維系?？讓W(xué)中朋友之道最宜于現(xiàn)代的社會(huì)公德，即以獨(dú)立、自主、平等的個(gè)體之間的關(guān)系為基礎(chǔ)也。
——李澤厚《論語(yǔ)今讀》。
頤自十七八讀論語(yǔ)，當(dāng)時(shí)已曉文義。讀之愈久，但覺(jué)意味深長(zhǎng)?！填U。
歸納為領(lǐng)悟思想取其精髓。
7、孔子提出了處友的各項(xiàng)原則，其最終目的是為了什么？
提示：為了輔仁（板：仁）。
孔子講擇友也好，處友也罷（周），其最終目的都是為了有益于仁德的培養(yǎng),不是為了結(jié)黨營(yíng)私謀私利（比）。因?yàn)檫@些處友的原則都是符合孔子的“忠恕之道”，符合孔子的“己所不欲，勿施于人”的仁道的，故而，輔仁之功，取友為大。
結(jié)尾：
我們已經(jīng)開(kāi)始了《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)我們都在路上，可能坑坑洼洼，
但是我們相信。
總有一種力量，讓我們心靈激蕩。
總有一種情懷，讓我們精神坦然。
《論語(yǔ)》就是這么一種力量，這么一種情懷，讓《論語(yǔ)》成為我們的朋友。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、朗讀《論語(yǔ)》中有關(guān)“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容，熟能成誦。
2、比較學(xué)習(xí)有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述，理解孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
3、學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)精神，激發(fā)養(yǎng)成好讀書、好學(xué)習(xí)的習(xí)慣的決心。
重點(diǎn)：熟能成誦《論語(yǔ)》中有關(guān)“學(xué)習(xí)”的名句。
難點(diǎn)：理解孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
[課前準(zhǔn)備]學(xué)生通讀《論語(yǔ)》，在摘抄本上整理孔子有關(guān)學(xué)習(xí)的論述。
一、溫故導(dǎo)入。
1同學(xué)們，今天我們繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》，你們還記得論語(yǔ)開(kāi)篇的內(nèi)容嗎？
[課件出示]子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2學(xué)生齊誦。
3孔子在學(xué)而篇第一則中，表明了他的哪些態(tài)度？
預(yù)設(shè)：對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)朋友的態(tài)度、對(duì)做人的態(tài)度。
4孔子被尊為圣人，他不但具有賢明的美德，還在于他善于學(xué)習(xí)。那么《論語(yǔ)》中孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的論述有哪些呢？請(qǐng)你帶著這個(gè)問(wèn)題，快速回憶預(yù)習(xí)內(nèi)容，自己稍加整理。
二、歸納整理。
1學(xué)生把預(yù)習(xí)摘抄本拿出來(lái)，整理一下自己摘抄的孔子有關(guān)學(xué)習(xí)的論述。
2集體交流，歸納出以下內(nèi)容：
[課件出示]。
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 3、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 4、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”
5、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?BR> 6、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識(shí)，體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格及其對(duì)后世文學(xué)的影響。
2.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文,理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句，體會(huì)文章所闡述的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】積累文言詞語(yǔ),疏通文意,把握全文梗概，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】孔子的教育思想；《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：1.介紹孔子及《論語(yǔ)》；朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。
一、導(dǎo)入新課。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會(huì)。我國(guó)古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對(duì)同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。
二、作品簡(jiǎn)介。
1．孔子其人。
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子。孔子高尚之品格主要包含這樣幾個(gè)方面：發(fā)憤忘食，安貧樂(lè)道；學(xué)而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。
中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的一組具有東方建筑色彩和格調(diào)、氣勢(shì)雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)主要有：語(yǔ)錄體（也可稱格言體）；對(duì)話體；敘事體，。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一（七經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》）。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
三、初讀課文，掃除文字障礙。
1.讀準(zhǔn)字音。
人不知而不慍()學(xué)而不思則罔()論（）語(yǔ)．．．。
思而不學(xué)則殆()不亦說(shuō)()乎不逾矩（）（）．．．．。
三省()吾身傳()不習(xí)乎曾（）子．．．。
一簞（）食曲肱（）而枕之．．。
2.教師導(dǎo)學(xué)。
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學(xué)生解決。
四、合作探究，重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文前四章。
1.教師范讀課文，學(xué)生齊讀。第一遍讀準(zhǔn)字音；第二遍讀出節(jié)奏；第三遍抑揚(yáng)頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語(yǔ)句翻譯，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
第一章。
（一）分析文義。
子曰：“學(xué)（學(xué)習(xí)）而（表順承）時(shí)（按時(shí)（名詞作狀語(yǔ)））習(xí)（復(fù)習(xí)）之，不亦（也是）說(shuō)（同“悅”）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知（了解）而（表轉(zhuǎn)折）慍（生氣）不亦君子乎？”
子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
（二）課文探究。
第1句講：學(xué)習(xí)方法。
第2句講：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
第3句講：個(gè)人修養(yǎng)。
第二章。
（一）分析文義。
曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語(yǔ)）三（多次）省（反?。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤酥\（出主意）而（表轉(zhuǎn)折）不忠乎？與朋友交而（表轉(zhuǎn)折）不信（誠(chéng)信）乎？傳（傳授的知識(shí)，名詞做狀語(yǔ)）不習(xí)乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”
（二）課文探究。
本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
（一）分析文義。
子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學(xué)，三十而立（獨(dú)立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規(guī)律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過(guò)）矩（規(guī)范）?！?BR> 子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?BR> 翻譯：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。
（二）課文探究。
1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。
2.從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2．了解《論語(yǔ)》一書和孔子及其思想。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句等。
課文思想內(nèi)容的理解。
教法：朗讀教學(xué)法探究法歸納法。
學(xué)法：自主、合作、探究：通過(guò)熟讀，明白其內(nèi)涵，通過(guò)討論，掌握其寫法。
2課時(shí)。
一、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介。
（1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?！墩撜Z(yǔ)》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問(wèn)題設(shè)計(jì)。
（一）內(nèi)容提要。
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問(wèn)的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的.。
（二）問(wèn)題設(shè)計(jì)。
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀?，用“子”是表示?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話。
2.《論語(yǔ)》篇名的由來(lái)。
提示：《論語(yǔ)》這本書形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門的名稱，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開(kāi)頭第一句話的頭兩三個(gè)字來(lái)命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒(méi)有什么實(shí)際的含義。
3.“三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見(jiàn)解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也”來(lái)進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次?？鬃诱J(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說(shuō)話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言和警句等。
成語(yǔ)：溫故知新三人行必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊擇善而從。
格言警句。
2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆溫故而知新。
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（四）正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》。
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語(yǔ)》為第一部。但這并不等于說(shuō)，《論語(yǔ)》就是中國(guó)文化，孔子就是真正的圣人。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、誦讀《論語(yǔ)》一書中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。
2、指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合經(jīng)典談感受。
復(fù)習(xí)。
己所不欲勿施于人。
敏而好學(xué)不恥下問(wèn)。
……。
出示白板：20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。
師：同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國(guó)的孔子。（簡(jiǎn)介孔子）。
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據(jù)說(shuō)有弟子三千，賢人七十?？鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝?jiān)苡瘟袊?guó)，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。
師：同學(xué)們，聽(tīng)了老師的介紹，你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人。
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。
師：在《論語(yǔ)》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。
（出示白板）：子溫而厲，威而不猛，恭而安。
生：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
生：寢不語(yǔ)，食不言。
生：……。
師：今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。（小黑板出示）。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?BR> 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?BR> 子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?。
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）?BR> 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?BR> 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”（《雍也》）。
師：下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到：讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師：大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié)：學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。（不求深刻，初知大意即可。）。
第三幕：古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意。
加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。（重在體驗(yàn)解讀的樂(lè)趣）。
第四幕：熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背。
按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。
第五幕：引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美。
師：同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請(qǐng)畫出來(lái)。（學(xué)生用筆畫）。
生：三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 師：這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。
生：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
師：這是典型的四字成語(yǔ)。
生：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
師：這已成為格言警句。
生：……。
師：我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，我們?cè)谄匠５恼f(shuō)話中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會(huì)增加你語(yǔ)言表達(dá)的魅力。
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——（出示句子）。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?BR> 注：弟子：年紀(jì)細(xì)小的人。弟：同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛(ài)。
師：今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人?？鬃永蠋熣f(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開(kāi)家里就要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
一、???????????說(shuō)教材：
1、教材的地位和作用：文言文是初學(xué)者覺(jué)得比較難掌握的一種文體。本文是本冊(cè)教材第二次學(xué)到文言文。學(xué)習(xí)本文，是對(duì)文言文的進(jìn)一步熟悉和了解。而學(xué)好本文，有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，有利于以后文言文的學(xué)習(xí)，對(duì)提高學(xué)生閱讀文言文的能力起著比較重要的指導(dǎo)作用。
2、教材介紹：本文均出自《論語(yǔ)》，這是過(guò)去蒙童教學(xué)的必讀書，對(duì)后世有著重要的影響。文章選錄的十章，作為文言文，有一定的難度，但全是短章，又降低了學(xué)習(xí)的難度。其內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)方法，求知態(tài)度，修身做人三個(gè)方面，較貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，因而可聯(lián)系學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。
教學(xué)重點(diǎn)：文言文學(xué)習(xí)要點(diǎn)的掌握。
教學(xué)難點(diǎn)?：文中部分字句的理解。
二、???????????說(shuō)教法：
“教無(wú)定法而又有法”，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)應(yīng)面向全體而又注意個(gè)體差異,應(yīng)以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。正如陶行知先生所說(shuō):“先生的職責(zé)主要在于教學(xué)生學(xué)?！?BR> 朗讀法?！敖虒W(xué)千法讀為本”，本課教學(xué)較注重朗讀訓(xùn)練，朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程?。在學(xué)之前讀，讓學(xué)生整體感知《論語(yǔ)》的語(yǔ)言特色：每節(jié)短小精悍，內(nèi)容前后無(wú)聯(lián)系。在點(diǎn)撥時(shí)讀，使學(xué)生加深對(duì)字詞和內(nèi)容的理解。同時(shí)朗讀訓(xùn)練避免單一，可采用靈活多樣的方式。另外教師要注意朗讀技巧的指導(dǎo)，即句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)音流利，音韻鏗鏘。本文有許多句式相似，要注意讀出對(duì)稱的感受來(lái)。如“學(xué)而不思\則罔,思而不學(xué)\則殆。”再如：“為人謀\而不忠乎?與朋友交\而不信乎?”在反復(fù)的吟誦中，品味語(yǔ)言，感知每一句的大意，加深對(duì)每一則內(nèi)容的理解。
教法依據(jù)：“讀書百遍，其義自現(xiàn)。”本文是文言文，課文要求背誦，對(duì)文言字詞的理解主要是通過(guò)朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)；其次本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，句式相似者較多，適宜朗讀，通過(guò)朗讀，從整體上感知語(yǔ)言，理解內(nèi)容。
2、點(diǎn)撥法。運(yùn)用點(diǎn)撥教學(xué)法，以突破重點(diǎn)。運(yùn)用點(diǎn)撥法，就是教師針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙等，用畫龍點(diǎn)睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生尋找解決問(wèn)題的途徑，從而達(dá)到掌握知識(shí)和發(fā)展能力的目的。如學(xué)生在討論“擇其善者而從之”與“擇其不善者而改之”及“歲寒，然后知松柏之后凋也”這三句話中的“之”的用法時(shí)，讓學(xué)生復(fù)習(xí)回顧《童趣》一文中“之”字的幾種用法，歸納總結(jié)本文中該詞的用法。教師的相機(jī)誘導(dǎo)，往往能撥動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，教會(huì)學(xué)生一些學(xué)習(xí)的方法，不斷聯(lián)系，補(bǔ)充新的知識(shí)，解決新的問(wèn)題，思維也得到訓(xùn)練。
教法依據(jù)：根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和年齡特征，廢止串講，突出以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的特征；主體與主導(dǎo)的最佳組合是現(xiàn)代課堂教學(xué)理想的境界。
3、合作探究法。四人小組合作探究，學(xué)生互問(wèn)互答，圍繞問(wèn)題自由發(fā)表自己的見(jiàn)解。在合作探究的過(guò)程中，通過(guò)與文本的交流，學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出積極的思維。用學(xué)生的互問(wèn)互答，老師的適當(dāng)點(diǎn)撥和評(píng)價(jià)等互動(dòng)互助的形式，把問(wèn)題給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生的思考，分析得出答案。讓每個(gè)學(xué)生都“動(dòng)”起來(lái)，在較開(kāi)放的探究活動(dòng)中對(duì)文章的理解有了深度，如組織學(xué)生探究“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話告訴人們的道理，以及我們現(xiàn)在用的意思與之相近的俗語(yǔ)，探究怎樣看待“己所不欲，勿施于人”，在探究中，有的學(xué)生甚至對(duì)孔子的“知之為知之，不知為不知”與教育界“左真右假”的故事提出質(zhì)疑，學(xué)生在主動(dòng)探究中時(shí)常有新發(fā)現(xiàn)。
教法依據(jù)：（1）、因材施教，本文內(nèi)容緊扣學(xué)生實(shí)際，下有注釋，利于組織討論、探究。（2）、合作探究是語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)所提出來(lái)的新理念，在使用教材過(guò)程中必須觀測(cè)這一做法，這是語(yǔ)文適應(yīng)新形式的需要。（3）、學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用原則，注重學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。（4）、讓學(xué)生充分的活動(dòng)起來(lái)，符合素質(zhì)教育“以人為本”的理念。
三、???????????說(shuō)學(xué)法。
以學(xué)為本，變教為學(xué)，是葉圣陶先生“教是為了不需要教”這一道學(xué)思想的理論基礎(chǔ)。為學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)，才能有效的完成教學(xué)目標(biāo)?，培養(yǎng)學(xué)生的能力，保證教學(xué)過(guò)程?的最優(yōu)化。
1、積累文言詞語(yǔ)。對(duì)于文言文而言，教師應(yīng)重視知道學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積累文言詞語(yǔ)，在具體的語(yǔ)境中落實(shí)字、詞、句，而學(xué)生應(yīng)注意融會(huì)貫通，歸納總結(jié)。
2、朗讀法：知道學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，感知每一則的含義，加深理解。
3、整體感悟法。雖然每一則之間內(nèi)容缺乏聯(lián)系，然而就其內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)而言，內(nèi)容又可歸納為學(xué)習(xí)和修身兩部分，整體感悟內(nèi)容，以利于初步把握孔子的思想，即他所認(rèn)為的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，以及個(gè)人的品德修養(yǎng)。
4、討論、合作探究法。讓學(xué)生獨(dú)立思考，大膽提出自己的見(jiàn)解，討論探究面越是深廣，就越能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)求知的潛能，有利于學(xué)習(xí)的深入；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能圍繞某個(gè)問(wèn)題探究，解決，在積極采育中使自己的話語(yǔ)、思維能力得到鍛煉，學(xué)到一些學(xué)習(xí)文言文的方法。
四、???????????說(shuō)教學(xué)過(guò)程?：
〈論語(yǔ)〉十則一文的教學(xué)安排，主要分兩課時(shí)，前一課時(shí)學(xué)習(xí)前五則。由論語(yǔ)的影響地位入手,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)論語(yǔ)的興趣，層層推進(jìn)，在設(shè)計(jì)中突出學(xué)生主動(dòng)的合作探究,充分讓學(xué)生活起來(lái)，注重方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，同時(shí)字詞的教學(xué)在深入理解中得到強(qiáng)化。
（一）、導(dǎo)入??新課，激發(fā)興趣。
1、齊讀全文，整體感知。
2、說(shuō)說(shuō)感受：和前篇文言文《童趣》有何不同？引出《論語(yǔ)》及孔子的介紹。學(xué)生說(shuō)，教師補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)《論語(yǔ)》及孔子的文學(xué)地位。
教學(xué)一開(kāi)始就通過(guò)整體感知，讓學(xué)生初步把握《論語(yǔ)》的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表述的特色，喚起學(xué)生的有意注意，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望。對(duì)《論語(yǔ)》及孔子地位的了解有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谡n外主動(dòng)深入地研讀《論語(yǔ)》。
（二）、教師引導(dǎo)，學(xué)法探討。
在學(xué)習(xí)前篇文言文《童趣》的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生探討學(xué)習(xí)文言文的方法，把握文言文學(xué)習(xí)的要點(diǎn)，整理歸納。學(xué)習(xí)要點(diǎn)包括（1）讀準(zhǔn)字音；（2）注意句讀；（3）把握句意；（4）提出疑問(wèn)；（5）朗讀背誦；（6）聯(lián)系實(shí)際，把握主題。
這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)文言文應(yīng)從哪些方面入手，該怎么學(xué)。
（三）、學(xué)生討論，合作探究。
在明確學(xué)習(xí)要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，教師提出明確要求，然后學(xué)生分四人小組，逐一討論，合作探究，互相質(zhì)疑釋疑。教師適時(shí)點(diǎn)撥。
這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的精神。
（四）、師生對(duì)話，解答疑難。
對(duì)于一些在小組討論中未能解決的問(wèn)題，在班中進(jìn)行交流、解答。同時(shí)交流學(xué)習(xí)體會(huì)。
（五）、精讀課文，深入探究。
1、說(shuō)一說(shuō)你最喜歡文中哪句格言，為什么？
在學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得不夠，需如何改正，哪些方面有新體會(huì)，介紹一下。
2、這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)旨在讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，對(duì)其進(jìn)行思想教育。
（六）、布置作業(yè)?，復(fù)習(xí)鞏固。
1、摘抄文中的成語(yǔ)、格言、警句。
2、說(shuō)說(shuō)下列字與它們?cè)诠糯鷿h語(yǔ)中的意思是否相同？（省親、反省）（誠(chéng)信、書信，信用）（可以）。
3、課外有選擇的閱讀《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
第一則講的學(xué)習(xí)，不限于書本。孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮(包括各種儀節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車)、詩(shī)、書。詩(shī)、書是學(xué)習(xí)書本知識(shí)，禮、樂(lè)、射、御都不限于書本知識(shí)，要求實(shí)習(xí)?？鬃又v學(xué)習(xí)，不是學(xué)過(guò)了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。像禮、樂(lè)、射、御，不是學(xué)一下就會(huì)，要多次實(shí)習(xí)，所以需要一定時(shí)間去實(shí)習(xí)，在學(xué)習(xí)中還要有體會(huì)，有心得，所以說(shuō)不也喜悅嗎？正因?yàn)閷W(xué)了有體會(huì)，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來(lái)共同切磋，比一個(gè)人學(xué)習(xí)好，所以說(shuō)有朋友來(lái)，不也快樂(lè)嗎？學(xué)習(xí)是自求長(zhǎng)進(jìn)，所以人家不了解我，也不必怨恨。孔子認(rèn)為有道德的人是這樣的，所以稱“不亦君子乎？”這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。
第二則講溫習(xí)，溫習(xí)舊的知識(shí)，卻有新的體會(huì)，新的認(rèn)識(shí)，可以做老師了。老師要給學(xué)生傳授知識(shí)，還要使學(xué)生得到啟發(fā)，老師要自己“溫故而知新”，自己溫習(xí)舊的知識(shí)，有新的體會(huì)，才能使學(xué)生得到啟發(fā)，所以要“溫故而知新”。舊的知識(shí)，有的在新的社會(huì)里還有借鑒作用。那需要對(duì)新的社會(huì)有所了解，知道新社會(huì)里需要什么，才能分別哪些舊知識(shí)還有借鑒作用。
第三則講學(xué)和思的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)而不思考，如學(xué)習(xí)書本知識(shí)，書本知識(shí)有正確的，有不正確的，不加思考，把不正確的知識(shí)也接受了，這就受到欺騙，所以稱罔。正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識(shí)去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。
第四則孔子講對(duì)于“文”的要求，要聰明靈活，愛(ài)好學(xué)問(wèn)，不恥下問(wèn)。下問(wèn)有兩方面，地位高的人向地位低的人請(qǐng)教，有學(xué)問(wèn)的人向?qū)W問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。所謂有學(xué)問(wèn)，可能指很有文化知識(shí)，但對(duì)于某一行專業(yè)知識(shí)，他還不如從事專業(yè)的人知道得多，所以有關(guān)專業(yè)知識(shí)，還得向從事專業(yè)的人請(qǐng)教。
第五則講學(xué)和教，學(xué)習(xí)的知識(shí)要記住，對(duì)學(xué)習(xí)要不厭倦，教人也要不厭倦。學(xué)了不記住，學(xué)過(guò)忘了，等于不學(xué)。學(xué)習(xí)了有心得，引起對(duì)學(xué)習(xí)的愛(ài)好，就不會(huì)厭倦。教人發(fā)生厭倦，就不會(huì)好好教人了?？鬃诱f(shuō)“何有于我哉？”這是孔子自信的話?！睹献印す珜O丑上》：“孔子曰：‘我學(xué)不厭而教不倦也?！笨梢?jiàn)孟子稱引孔子的話，說(shuō)他是“學(xué)不厭而教不倦”的?？鬃訉?duì)于學(xué)習(xí)不會(huì)厭倦，所以樂(lè)于學(xué)習(xí)?？鬃訉?duì)于教導(dǎo)不會(huì)厭倦，所以樂(lè)于教導(dǎo)?？鬃釉趯W(xué)習(xí)中有心得，在教導(dǎo)中和學(xué)生討論，互相啟發(fā)，所以樂(lè)于學(xué)習(xí)和教導(dǎo)。
第六則說(shuō)孔子沒(méi)有一定的老師，隨處都可以向人學(xué)習(xí)，對(duì)于人家的長(zhǎng)處可以學(xué)習(xí)，對(duì)于人家的短處可以引以為戒，這也是一種學(xué)習(xí)。
孔子講學(xué)習(xí)，有書本學(xué)習(xí)和技能實(shí)習(xí)的結(jié)合，像學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》是書本學(xué)習(xí)。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)篇是當(dāng)時(shí)外交上用的。在外交上，都要念《詩(shī)經(jīng)》的句子，用來(lái)表達(dá)自己的意思。不熟讀《詩(shī)經(jīng)》，不會(huì)用《詩(shī)經(jīng)》的話來(lái)表達(dá)自己的意思，也聽(tīng)不懂別人念《詩(shī)經(jīng)》的話是什么意思，不能做外交工作?！稌?jīng)》講歷史，不讀《書經(jīng)》，不懂得歷史知識(shí)。所以要學(xué)習(xí)這兩部書。還要實(shí)習(xí)禮、樂(lè)、射、御，要學(xué)會(huì)這幾種技能。把這兩者結(jié)合起來(lái)，才成為有知識(shí)又有技能的人才。
孔子講學(xué)習(xí)，又有溫故和知新結(jié)合。學(xué)習(xí)古的知識(shí)是為了今用，知古不知今，學(xué)了古的知識(shí)不會(huì)今用，不行。知今而不知古，對(duì)于前人已有的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)都不知道，也不行。所以一定要“溫故”與“知新”結(jié)合，做到古為今用，才符合要求。
孔子講學(xué)，又是學(xué)和思的結(jié)合，學(xué)而不思，學(xué)了知識(shí)不會(huì)分別知識(shí)的正確與否，不會(huì)從中得到啟發(fā)，不會(huì)活用，不行。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問(wèn)題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒(méi)有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過(guò)處繼續(xù)前進(jìn)，再?gòu)念^開(kāi)始，是再走前人已經(jīng)走過(guò)的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。
孔子講學(xué)，又是學(xué)與問(wèn)的結(jié)合。學(xué)的中間有不明白的，有不能深入下去的，有疑問(wèn)的，都需要向人請(qǐng)教，都要問(wèn)。所以學(xué)跟問(wèn)是不能分開(kāi)的。只問(wèn)而不學(xué)，不是從學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的疑問(wèn)來(lái)問(wèn)，問(wèn)的問(wèn)題，一般恐不深入，問(wèn)得淺。所以也不行。
孔子論學(xué)又提出學(xué)和教結(jié)合，教師對(duì)所學(xué)的東西要深入，有體會(huì)，才能教得好，這對(duì)學(xué)有幫助。教時(shí)要啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生受到啟發(fā)，或提出疑問(wèn)，或提出心得，對(duì)老師也有啟發(fā)，對(duì)老師的教有促進(jìn)作用。因此教學(xué)相長(zhǎng)，教和學(xué)都有好處。
孔子論學(xué)不限于書本學(xué)習(xí)，隨處可學(xué)，這就有善與不善的結(jié)合?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@就是善與不善的結(jié)合。
(說(shuō)明：這里所講的六則，指課文中所選的第一、二、三、五、六、七則)。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3.理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
：目標(biāo)3。
：目標(biāo)3。
預(yù)習(xí)指導(dǎo)：
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍罔殆謂哉焉誨。
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
一、三分鐘演講。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。
由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯。
2.文言文的古今義和一詞多義。
3.通假字。
4.朗讀與背誦。
5.四種特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)。
1.教師范讀課文。2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。3.抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
（l）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（5）調(diào)整句子的語(yǔ)序。（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第1－－5則：
處理方法：
1.第一則由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
2.每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
3.分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。
4.師生共同評(píng)價(jià)，糾正。
七、指導(dǎo)背誦。
八、小結(jié)。
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理。
自由發(fā)言，不拘對(duì)錯(cuò)。
九、作業(yè)。
l.課后練習(xí)一、二題。a類。
2.背誦全文。b類。
3.默寫全文。c類。
本節(jié)是入門課，準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好，所以不貪快，只求穩(wěn)。
1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2.理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
4.朗讀與背誦。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
教學(xué)過(guò)程。
一、三分鐘演講。
二、檢查復(fù)習(xí)。
朗讀全文。
二、導(dǎo)入。
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則。
l.教師講解下列難句：
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?BR> 2.學(xué)生嘗試自己翻譯，遇到有不明白的提出來(lái)大家講座，由明白的學(xué)生或老師答。
3.抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝?；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
五、片斷寫作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右。
寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題）。
六、小結(jié)。
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
七、背誦指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵詞的背誦法。
八、作業(yè)。
a1.課后練習(xí)三、四題。b默寫課文。
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論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1．學(xué)會(huì)2個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。
3．仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解四則語(yǔ)錄的含義，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
一、故事激趣，導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，你們知道宋朝的開(kāi)國(guó)宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”的故事嗎？誰(shuí)愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語(yǔ)》，導(dǎo)入課文。）。
二、初讀課文，正確流利。
1．根據(jù)課后注音輕聲讀文，達(dá)到讀音準(zhǔn)確。
2．指名讀課文。
3．學(xué)生互相訂正，達(dá)到“正確”這一目標(biāo)。
4．學(xué)生再練習(xí)朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，掌握好句子停頓，可以同桌進(jìn)行討論，在書上做標(biāo)記，并相互指導(dǎo)。
5．指名讀課文，全班評(píng)價(jià)。
6．出示課文范例，再引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)朗讀。
7．不同形式引導(dǎo)學(xué)生朗讀。
三、深入讀文，理解內(nèi)容。
1．《論語(yǔ)》四則講的都是為學(xué)的內(nèi)容，談了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題呢？同學(xué)們先根據(jù)課后注釋理順文章大意，再來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。
2．引導(dǎo)學(xué)生逐句理解課文，注意讀講結(jié)合，主要依前面的關(guān)于本文的譯文進(jìn)行講解。
3．現(xiàn)在我們來(lái)想想，課文中談到了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題呢？你有哪些自己的想法或感受？
4．請(qǐng)大家?guī)е约旱捏w會(huì)再讀文章。
5．嘗試著背誦。
四、延伸。
1．你還了解哪些先哲語(yǔ)錄呢？
2．回憶一下有關(guān)自己學(xué)習(xí)的事，并聯(lián)系這篇課文談?wù)劷窈笞约簩⑷绾螌W(xué)習(xí)。
五、作業(yè)。
1．背誦課文。
2．積累一些有益的先哲語(yǔ)錄。
“不患人之不己知，患不知人也?！?BR> 子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> “溫故而知新，可以為師矣?！?BR> “見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目的：
1、讀準(zhǔn)字音，辨析多音字、通假字的正確讀音。.
2、掌握課文中主要的實(shí)詞、虛詞的意義和用法。
3、了解孔子的政治倫理、哲學(xué)、教育思想及其在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的影響。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握課文中主要的實(shí)詞、虛詞的意義和用法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解孔子的政治倫理、哲學(xué)、教育思想。
教學(xué)時(shí)間：三教時(shí)。
第一教時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：了解孔子及《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》前兩則。
教學(xué)步驟：
一、簡(jiǎn)介孔子及著作《論語(yǔ)》：
1、孔子簡(jiǎn)介：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)鄒邑人?？鬃邮侵袊?guó)古代的大思想家、政治家、教育家，在民族文化的發(fā)展史上是一個(gè)極其重要的人物。孔子建立了中國(guó)古代第一個(gè)私家學(xué)派——儒家，其核心思想是“仁”。
2、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介：
《論語(yǔ)》是先秦諸子散文之一，是一部語(yǔ)錄體散文著作，由孔子的弟子和后學(xué)者記錄孔子言行的著作?！墩撜Z(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作之一。是《四書》之一。
3、課題簡(jiǎn)介：
課文中的七則《論語(yǔ)》，選自《論語(yǔ)》的不同的篇目，意義不相連屬。
二、教者范讀課文，正音正字：
三、學(xué)習(xí)第一、二則：
第一則：
1、學(xué)生齊讀。
2、指名學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文。
子貢問(wèn)：“有一句可以終身奉行的話嗎？”孔子說(shuō)：“那就是推己及人吧！自己不愿意要的事物，不要強(qiáng)加在別人身上?！?BR> 3、重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞疏通分析：
（1）文中兩個(gè)“乎”的意義和用法不同。前一個(gè)相當(dāng)于現(xiàn)漢“嗎”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，后一個(gè)相當(dāng)于現(xiàn)漢“吧”，句末語(yǔ)氣助詞。
（2）文中的“其”，是“那”的意思，指示代詞。
4、分析理解文中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想：
這段論語(yǔ)包含了孔子的“克己復(fù)禮”的思想，這樣做才能實(shí)現(xiàn)“愛(ài)人”，達(dá)到“仁”的境界。
第二則。
1、學(xué)生齊讀。
2、指名學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說(shuō)：“統(tǒng)治者自身行為端正，不發(fā)布命令，事情也能行得通，統(tǒng)治者自身行為不端正，即使是三令五聲，百姓也不會(huì)聽(tīng)從?！?BR> 3、重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞疏通分析：
（1）文中的“其”，指“統(tǒng)治者”。
（2）文中的“正”，“端正”的意思，包括思想的純正、行為的中正。
4、分析理解文中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想：
這段論語(yǔ)體現(xiàn)了孔子對(duì)統(tǒng)治者如何施行政治，管理國(guó)家和人民的思想，要靠道德教化。
三、作業(yè)：
1、背誦第一、二則《論語(yǔ)》2、預(yù)習(xí)第三、四、五則《論語(yǔ)》。
第二教時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)第三、四、五則《論語(yǔ)》。
教學(xué)步驟：
一、檢查第一、二則的背誦情況。
二、學(xué)習(xí)第三、四、五則《論語(yǔ)》。
第三則。
1、學(xué)生齊讀。
2、指名學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的居室里，別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂(lè)，賢德啊，顏回！”
3、重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞疏通分析：
（1）“賢哉，回也！”倒裝句，主語(yǔ)后置。
（2）“巷”是“居室”的意思，與現(xiàn)漢不同。
（3）文中的“堪”，是“忍受”的意思。
（4）文中的兩個(gè)“其”，第一個(gè)是指示代詞“那”的意思，第二個(gè)是指示代詞“他的”的意思。
4、分析理解文中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想：
這段論語(yǔ)是孔子贊賞顏回的話語(yǔ)，同時(shí)也體現(xiàn)了孔子的“安貧樂(lè)道”的思想。
第四則。
1、學(xué)生齊讀。
2、指名學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就想向他看齊，看見(jiàn)不賢的人就在內(nèi)心反省自己，看自己有沒(méi)有同他類似的毛病?！?BR> 3、重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞疏通分析：
（1）文中的“賢”是“賢人”的意思。形容詞活用為名詞。
（2）文中的“內(nèi)”，是“在內(nèi)心”的意思。名詞作狀語(yǔ)。
4、分析理解文中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想：
這段論語(yǔ)體現(xiàn)了孔子在修身養(yǎng)性方面的思想，人要注重向古代圣賢的書本學(xué)習(xí)，還要注重向周圍的人學(xué)習(xí)、對(duì)照、反省，不斷提高自己的道德水準(zhǔn)。
第五則。
1、學(xué)生齊讀。
2、指名學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文。
顏源、季路陪侍（在孔子身邊）?？鬃诱f(shuō)：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰?？”季路說(shuō)：“我愿意將自己的車馬衣服拿出來(lái)與朋友們共同使用，用破了也不后悔。”顏源說(shuō)：“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞?！奔韭氛f(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)先生的志愿?！笨鬃诱f(shuō)：“我的志向是使老年人得到安逸，使朋友得到信任，使青年人得到關(guān)懷?！?BR> 3、重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞疏通分析：
（1）文中的“伐”“施”是“夸耀、表白”的意思，與現(xiàn)漢不同。
（2）文中的“善”，是“長(zhǎng)處”的意思，形容詞活用為名詞。
（3）文中的“安”“信”“懷”是使動(dòng)用法。
4、分析理解文中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想：
這段論語(yǔ)反映孔子的“仁者愛(ài)人”，提倡“仁”思想。
三、作業(yè)：
背誦第三、四、五則《論語(yǔ)》。
預(yù)習(xí)第六、七則《論語(yǔ)》，思考課后練習(xí)。
第三教時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)第六、七則《論語(yǔ)》簡(jiǎn)要總結(jié)課文。
教學(xué)步驟：
一、檢查第三、四、五則的背誦情況。
二、學(xué)習(xí)第六、七則《論語(yǔ)》。
第六則。
1、學(xué)生齊讀。
2、指名學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說(shuō)：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。正直的朋友，誠(chéng)實(shí)的朋友，見(jiàn)聞廣博的朋友，是有益的。餡媚奉承的朋友，當(dāng)面恭維、背后詆毀別人的朋友、花言巧語(yǔ)的朋友，是有害的?！?BR> 3、重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞疏通分析：
弄清“諒”“便辟”“善柔”“便佞”的意義。
“諒”是誠(chéng)信的意思，“便辟”是餡媚奉承的意思，“善柔”是陽(yáng)奉陰違的意思，“便佞”是花言巧語(yǔ)的意思。
4、分析理解文中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想：
這段論語(yǔ)體現(xiàn)孔子的交友之道。在他看來(lái)，結(jié)交什么樣的朋友對(duì)個(gè)人的行為、修養(yǎng)有很大的影響。
第七則。
1、學(xué)生齊讀。
2、指名學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文。
孔子說(shuō)：“有益的快樂(lè)有三種，有害的快樂(lè)有三種。以有節(jié)制的禮樂(lè)為快樂(lè)，以贊美別人的優(yōu)點(diǎn)為快樂(lè)，以多交賢良的朋友為快樂(lè)，這是有益的。以驕奢放縱取樂(lè)為快樂(lè)，以盡情游蕩為快樂(lè)，以貪圖安逸為快樂(lè)，這是有害的。”
3、重點(diǎn)、難點(diǎn)字詞疏通分析：
（1）弄清“樂(lè)”在不同的語(yǔ)言環(huán)境中兩種讀音。
（2）“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”中的“樂(lè)”是“快樂(lè)”的意思?！皹?lè)禮節(jié)樂(lè)”等句中的開(kāi)頭的“樂(lè)”是“以……為快樂(lè)”的意思，是意動(dòng)用法。
（3）弄清“節(jié)”“道”“善”“佚”“晏”等文言實(shí)詞的意義?！肮?jié)”是節(jié)制的意思，“道”是贊美的意思。“善”是優(yōu)點(diǎn)的意思，“佚”是放蕩的意思，“晏”同“宴”是安逸的意思。
4、分析理解文中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想：
人都是追求快樂(lè)的，但快樂(lè)有高尚和低俗之分，有益有害之分。孔子認(rèn)為應(yīng)把快樂(lè)建立在良好的品行上，反對(duì)放縱的、不知節(jié)制的享樂(lè)。
三、總結(jié)課文：
這七則《論語(yǔ)》從不同方面闡述了做人的道理，體現(xiàn)了孔子的“仁者愛(ài)人”的思想。
第一則：包含了孔子的“克己復(fù)禮”的思想；
第二則：體現(xiàn)了孔子對(duì)統(tǒng)治者如何施行政治，管理國(guó)家和人民的思想，要靠道德教化；
第三則：體現(xiàn)了孔子的“安貧樂(lè)道”的思想；
第四則：體現(xiàn)了孔子在修身養(yǎng)性方面的思想；
第五則：反映孔子的“仁者愛(ài)人”，提倡“仁”思想；
第六則：體現(xiàn)孔子的交友之道；
第七則：孔子把快樂(lè)建立在良好的品行上，反對(duì)放縱的、不知節(jié)制的享樂(lè)。
四、共同討論課后練習(xí)。
五、布置作業(yè)：
1、課后練習(xí)：一、二、三。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
課時(shí)：三課時(shí)。
授課教師：楊育馨。
一、教材分析。
《論語(yǔ)十則》是高中選修教材《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》第二單元儒道互補(bǔ)的第一課，它選自于我國(guó)儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》，在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》一書中明確指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收文化智慧”是語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo)之一。而這一目標(biāo)的達(dá)成主要依靠對(duì)文言文的學(xué)習(xí)。本課涉及到的《論語(yǔ)》是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古藉，是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響?！墩撜Z(yǔ)》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)識(shí)，它的影響涉及文學(xué)、哲學(xué)、政治、思想、倫理學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)、教育學(xué)等多種學(xué)科?？鬃觿?chuàng)造性地提出了“仁”，以仁釋禮。“仁”是孔子哲學(xué)思想的精髓，也是孔子政治思想、倫理道德、教育思想的理論基礎(chǔ)和前提。孔子講“愛(ài)人”以實(shí)現(xiàn)“仁”，以“忠恕”來(lái)處理人與人之間的關(guān)系，來(lái)實(shí)現(xiàn)“仁”?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，還提出了“孝悌”和“忠恕”兩個(gè)輔助原則--以“溫和”的方式治理**的社會(huì)?？鬃舆€從“仁”出發(fā)，提出了許多道德修養(yǎng)理論，如“克己復(fù)禮”。他還把“仁”推演為恭、寬、信、敏、惠等具體道德要求，以及中庸之道。從“仁”出發(fā)，孔子提出了自己的政治主張，其政治思想的核心是“仁”“禮”，體現(xiàn)在從家庭出發(fā)的尊卑長(zhǎng)幼、貴賤親疏，“君君臣臣、父父子子”的皇權(quán)宗法統(tǒng)治秩序上，體現(xiàn)在孝、悌、忠、信的禮教上，這符合封建統(tǒng)治階級(jí)鞏固其統(tǒng)治的要求。
即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)人的文化心理產(chǎn)生過(guò)重大影響，對(duì)世界也產(chǎn)生了一定的影響。20世紀(jì)80年代末，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者相約法國(guó)巴黎，聯(lián)名倡議“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須要回到25前，去吸取孔子的智慧”。
二、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與能力：
1、了解儒家的思想核心及《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的地位。
2、了解文言文的一般常識(shí)，能掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。
3、能熟練背誦全文。
過(guò)程與方法：
1、有感情的朗讀課文，養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。
2、通過(guò)分類整理培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容歸納的能力及習(xí)慣。
3、理解文章所蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理運(yùn)用于實(shí)踐的意識(shí)。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1、理解課文的思想內(nèi)容，讓其成為反省自己的鏡子。
2、汲取課文的語(yǔ)言精華和思想內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自己的道德修養(yǎng)。
三、學(xué)習(xí)者特征分析。
作為高二的學(xué)生，在學(xué)了五冊(cè)必修教材之后，對(duì)文言文的知識(shí)已經(jīng)有了一定的積累，也掌握了一些學(xué)習(xí)文言文的基本方法。根據(jù)他們平時(shí)的表現(xiàn)，憑他們的能力是可以理解論語(yǔ)十則的字面意思的，只是要把握這論語(yǔ)十則的深刻含義，還需進(jìn)一步探究。
四、教學(xué)方法。
本課題設(shè)計(jì)的基本理念：
1.理解課文的思想內(nèi)容，讓其成為反省自己的鏡子。
2.汲取課文的語(yǔ)言精華和思想內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自己的道德修養(yǎng)。
主要采用的教學(xué)與活動(dòng)策略：
1、有感情的朗讀課文，養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。
2、通過(guò)分類整理培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容歸納的能力及習(xí)慣。
3、結(jié)合合作探究，質(zhì)疑解疑，對(duì)論語(yǔ)進(jìn)行深入把握。
五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，以養(yǎng)成語(yǔ)感。
2.積累重點(diǎn)字詞，疏通課文；背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
讀懂《論語(yǔ)》，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語(yǔ)》精髓。
六、教學(xué)過(guò)程。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)：
二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解各則語(yǔ)錄；
2、整理積累語(yǔ)言材料；
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：讀懂《論語(yǔ)》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等；
三、《論語(yǔ)》的價(jià)值地位影響。
1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾在巴黎宣稱：
四、孔子簡(jiǎn)介：
孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
孔子，是一個(gè)志在報(bào)國(guó)又無(wú)人重用的閑人，又是一個(gè)周游列國(guó)、苦尋門路的忙人，更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。
五、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介：
六、熟讀課文，初步把握課文內(nèi)容。
學(xué)生自由朗讀課文初步把握課文內(nèi)容。
第二課時(shí)：
一、檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)案。
二、結(jié)合注釋學(xué)習(xí)前五則,談?wù)勀銓?duì)前五則的理解和感悟：
1、理解第一則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】：先生說(shuō)：“君子不求吃得飽，不求住得安定，勤于做事而說(shuō)話謹(jǐn)慎，向有道德的人修正自己（的道德行為），（就）可以稱得上是好學(xué)啊?！?BR> 請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】這一則體現(xiàn)出了孔子對(duì)精神世界的追求。孔子認(rèn)為，一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究自己的飲食與居處，過(guò)多地追求物質(zhì)享受，而應(yīng)該把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面。
【感悟】“物質(zhì)的追求可讓你富足一時(shí)，精神的追求卻讓你充實(shí)一生?！?BR> 2、理解第二則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】先生說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始專心求學(xué)，三十歲時(shí)能自立于世，四十歲時(shí)遇到事情沒(méi)有疑惑，五十歲時(shí)知道了天命，六十歲時(shí)聽(tīng)別人的意見(jiàn)能夠包容，七十歲時(shí)一切隨心所欲，而不超出規(guī)矩?！?BR> 請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】這一則寫出了孔子的早立志與好學(xué)?？鬃邮鍤q立下了學(xué)習(xí)的志向，并且樹(shù)立了終身學(xué)習(xí)的理想，然后堅(jiān)持不懈地努力，終有所成。正是通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，成為了一位大教育家、大思想家。
【感悟】“終身學(xué)習(xí)，便成天才”。
孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。
3、理解第三則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】先生說(shuō)：“由（即子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的??！”
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】孔子實(shí)事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，可當(dāng)代社會(huì)偏偏就有很多人做不到。
【感悟】“實(shí)事求是才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度?！?BR> 4、理解第四則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】顏淵、子路立侍（在孔子旁）。先生說(shuō)：“何不各自說(shuō)說(shuō)你們的志向？”子路說(shuō)：“愿意把我的車馬和衣服拿出來(lái)與朋友共同享用，用壞了也不覺(jué)得可惜?！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞。”子路說(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)您的志向！”先生說(shuō)：“老人使他安逸，朋友使他信任我，少年人得到關(guān)懷?！?BR> 請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】本章寫的是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系為具體內(nèi)容簡(jiǎn)短的一段對(duì)話。提出對(duì)處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
從中可見(jiàn)孔子的博愛(ài)精神?？鬃酉Ｍ袄嫌兴K，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！?BR> 【感悟】“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在新時(shí)期，尊老敬老、真誠(chéng)守信、關(guān)心青少年成長(zhǎng)，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的重要組成部分。
5、理解第五則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】先生說(shuō)：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之為樂(lè)?！?BR> 請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】孔子的樂(lè)學(xué)精神?！芭d趣是最好的老師?！碧諟Y明也曾“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！毕矚g讀書便會(huì)甘之如飴；不喜歡讀書，便味同嚼蠟?？鬃诱且?yàn)闃?lè)讀書，才會(huì)一生勤學(xué)不倦。
【感悟】“把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件幸福的事吧，你愛(ài)書，書也會(huì)愛(ài)你?！?BR> 第三課時(shí)：
一、結(jié)合注釋學(xué)習(xí)后五則,談?wù)勀銓?duì)后五則的理解和感悟：
1、理解第六則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】先生說(shuō)：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂(lè)，仁者長(zhǎng)壽。”
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】這則好像是用山水的比擬對(duì)仁者和智者作一個(gè)比較。他認(rèn)為智者反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流一樣。仁者仁慈寬容而不容易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重?！皹?lè)山樂(lè)水”不一定只是就性情而言，或許它更體現(xiàn)了一種人生價(jià)值觀或者是生活態(tài)度。智者樂(lè)水，因?yàn)樗麄內(nèi)缢ㄟ^(guò)自身的流動(dòng)滋潤(rùn)萬(wàn)物，且海納百川；仁者樂(lè)山，因?yàn)樗麄內(nèi)缟剑诫m不語(yǔ)卻以自身的厚重令人高山仰止。
【感悟】“知者善行若水，海納百川；仁者厚德如山，容載萬(wàn)物?！?BR> 2、理解第七則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?BR> 請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】孔子的“安貧樂(lè)道”?！墩撜Z(yǔ)》里還有這么一則：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”他極力贊揚(yáng)顏回的安貧樂(lè)道，說(shuō)他是真正的賢者。人人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而孔子認(rèn)為幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富沒(méi)有關(guān)系，但同內(nèi)心有關(guān)。而且孔子也認(rèn)為不符合道德的榮華富貴他是不會(huì)接受的。
【感悟】“自由的心靈不能被物質(zhì)所困。”
3、理解第八則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】君子心胸開(kāi)朗而寬廣，小人總是憂愁、哀傷。
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】孔子的坦蕩胸懷。他認(rèn)為君子不以物喜，不以己悲，樂(lè)天知命，坦蕩自得。小人患得患失，斤斤計(jì)較，所以局促不安。
【感悟】“胸懷四海才能心寬天下”。
4、理解第九則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】顏淵問(wèn)什么是“仁”。先生說(shuō)：“克制自己的私心，使一切復(fù)歸到禮就是仁。一旦克制自己的私心，使一切復(fù)歸到禮，天下就稱許為“仁”了。達(dá)到仁是出于自己的努力，難道是由別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)它的具體要點(diǎn)?！毕壬f(shuō)：“不合乎禮不要看，不合乎禮不要聽(tīng)，不合乎禮不要說(shuō)，不合乎禮不要?jiǎng)?。”顏淵說(shuō)：“我雖然不聰敏，愿意實(shí)踐這幾句話?！?BR> 請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】仁是孔子的人生哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是孔子倫理教育思想的根本。在這里，孔子以禮來(lái)規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來(lái)維護(hù)，仁是內(nèi)在的主體，禮是外在的功用，二者緊密結(jié)合。
【感悟】“謹(jǐn)于言，慎于行?！?BR> 5、理解第十則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)。
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子有三件需要戒除的事：少年時(shí)，血?dú)膺€沒(méi)有固定，要戒除的是女色；等到壯年時(shí)，血?dú)庹?，要戒除的是?zhēng)斗；等到老了的時(shí)候，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除的是貪欲?！?BR> 請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】孔子的清心寡欲。沉迷美色、爭(zhēng)強(qiáng)好斗、貪得無(wú)厭可能是人一生中最大的誘惑，如果不能克制自己或者自身欲望太強(qiáng)，就可能陷入欲望的沼澤，無(wú)法掙脫，愈陷愈深而無(wú)法自拔。
【感悟】欲望是個(gè)深深的泥潭，在它面前，請(qǐng)停住你的腳步！
二、教師總結(jié)：
孔子的道德精神：
好學(xué)樂(lè)學(xué)，安貧樂(lè)道，博愛(ài)仁慈，坦蕩胸懷等。
孔子把這所有的道德規(guī)范集于一體，形成了一個(gè)完整的思想體系。在這個(gè)體系里有一個(gè)核心：那就是“仁”。
三、拓展：
工欲善其事，必先利其器。
--《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。
賞讀：工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ?，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來(lái)日才能大展宏圖。
幑自厚而薄責(zé)于人。
--《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。
賞讀：嚴(yán)于要求自己，而少要求別人。這句話說(shuō)的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。
徦旰，然后知松柏之后彫也。
--《論語(yǔ)子罕》。
七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。
《論語(yǔ)》總共十則，每一則計(jì)分十分。每一則學(xué)生能正確翻譯占5分，能談?wù)勛约旱母形蛘?分。由小組對(duì)每個(gè)組員進(jìn)行評(píng)價(jià)。
八、板書設(shè)計(jì)。
《論語(yǔ)﹒為政》：
九、教學(xué)反思。
可以從如下角度進(jìn)行反思（不少于200字）：
1．請(qǐng)簡(jiǎn)單描述這節(jié)課的教學(xué)或?qū)W習(xí)流程；
2．有哪些精彩的瞬間；這節(jié)課中你最滿意的地方或者讓您最興奮的地方？
4．課堂上有出乎你意料的事件發(fā)生嗎？你是如何解決的？
5．如果讓你重新上這節(jié)課，你會(huì)怎樣上？有什么新想法嗎？
6．從學(xué)生的作業(yè)、課后談話等途徑你覺(jué)得學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何？為什么會(huì)有這樣的反應(yīng)？
7．當(dāng)時(shí)聽(tīng)課的老師或者專家對(duì)你這節(jié)課有什么評(píng)價(jià)？對(duì)你有什么啟發(fā)？
楊育馨。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀成誦。
2、學(xué)會(huì)閱讀方法：
讀選文的方法：強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)義詞；
養(yǎng)成質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣；
聯(lián)系生活實(shí)際理解選文含義，并能古為今用；
對(duì)比閱讀，群文閱讀方法的滲透。
二、教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)討論理解《論語(yǔ)》中的“勇”，以此為點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)讀教學(xué)。
三、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：
1、我們偉大的祖國(guó)有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源，千百年來(lái)，像乳汁一樣滋潤(rùn)著咱們中華兒女。今天，我們就一起來(lái)了解和學(xué)習(xí)。揭題：第六課，《論語(yǔ)》節(jié)選二。
2、《論語(yǔ)》知多少：大家還記得《論語(yǔ)》是一部怎樣的書嗎？
3、ppt復(fù)習(xí)。老師補(bǔ)充中外名人對(duì)《論語(yǔ)》的評(píng)價(jià)。
4、聽(tīng)到這些評(píng)價(jià)，你有什么感想？
（二）書讀百遍。
1、學(xué)習(xí)古文，我們最基礎(chǔ)的方法是什么？
自由讀節(jié)選第三條，老師提示三條標(biāo)準(zhǔn)。
2、個(gè)人朗讀展示，生生評(píng)價(jià)，師評(píng)價(jià)。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)朗讀訣竅：重讀重點(diǎn)詞。
3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂(lè)讀。
4、填空讀。
5、引導(dǎo)背誦。
（三）其義自見(jiàn)。
1、質(zhì)疑不理解的詞語(yǔ)。
2、結(jié)合讀本中的“導(dǎo)讀驛站”大致理解含義。
3、師考查：
子路和孔子談?wù)摰氖牵ǎ┖停ǎ?BR> 孔子認(rèn)為（）是（）的基礎(chǔ)，有（）更要有（）！
4、師小結(jié)板書：有勇有義。
5、討論：在平時(shí)生活中，你做過(guò)哪些有勇氣的事？或者見(jiàn)過(guò)別人做過(guò)哪些有勇氣的事情呢？談一談。
6、師小結(jié)。引出《論語(yǔ)》中其他對(duì)“勇”的言論。
子曰：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
子曰：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：好勇不好學(xué)，其蔽也亂。
7、生討論含義，師小結(jié)。
（四）拓展對(duì)比：
1、古今中外，對(duì)于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關(guān)于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。
2、介紹美國(guó)作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。
（五）自讀選文前兩條。
（六）課堂總結(jié)：
1、今天這節(jié)課，大家在讀書方法上或者做人道理上有什么發(fā)現(xiàn)與收獲呢？
2、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》其他方面內(nèi)容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
（七）作業(yè)：
1、繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》節(jié)選，背誦第六課。
2、對(duì)比閱讀美國(guó)作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
子曰2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
子曰3.理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
子曰目標(biāo)3。
子曰目標(biāo)3。
子曰。
子曰1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
子曰慍罔殆謂哉焉誨。
子曰2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
子曰3.熟讀。
子曰。
子曰一、三分鐘演講。
子曰二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入??新課。
子曰請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái),以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。
子曰由此導(dǎo)入??孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
子曰三、文言文入門：
子曰教師講解：
子曰1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯。
子曰2.文言文的古今義和一詞多義。
子曰3.通假字。
子曰4.朗讀與背誦。
子曰5.四種特殊句式：
子曰四、朗讀指導(dǎo)。
子曰1.教師范讀課文。
子曰2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。
子曰3.抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
子曰注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
子曰五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
子曰因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
子曰（l）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（5）調(diào)整句子的語(yǔ)序。（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
子曰六、指導(dǎo)翻譯第1－－5則：
子曰處理方法：
子曰1.第一則由老師示范性翻譯：
子曰由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
子曰2.每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
子曰3.分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。
子曰4.師生共同評(píng)價(jià)，糾正。
子曰七、指導(dǎo)背誦。
子曰八、小結(jié)。
子曰由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.
子曰自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).
子曰九、作業(yè)?。
子曰l.課后練習(xí)一、二題。a類。
子曰2.背誦全文。b類。
子曰3.默寫全文。c類。
子曰。
子曰本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
子曰。
子曰1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
子曰2.理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
子曰4.朗讀與背誦.
子曰：目標(biāo)2。
子曰：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
子曰。
子曰一、三分鐘演講。
子曰二、檢查復(fù)習(xí)。
子曰朗讀全文。
子曰二、導(dǎo)入??。
子曰上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
子曰三、翻譯課文6-10則。
子曰l.教師講解下列難句:。
子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?BR> 子曰2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
子曰3.抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
子曰四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
子曰獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
子曰（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
子曰（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝?；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。五、片斷寫作：
子曰當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右。
子曰寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題）。
子曰六、小結(jié)。
子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
子曰七、背誦指導(dǎo)：
子曰抓關(guān)鍵詞的背誦法。
子曰八、作業(yè)?。
子曰a1.課后練習(xí)三、四題。b默寫課文。
子曰。
子曰學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3.理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
：目標(biāo)3
：目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo):
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯
2.文言文的古今義和一詞多義
3.通假字
4.朗讀與背誦
5.四種特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)
1.教師范讀課文。
2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。
3.抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
(l)弄懂每個(gè)字的含義。
(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。
(3)弄清虛詞的用法。
(4)補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
(5)調(diào)整句子的語(yǔ)序。
(6)揣摩句子的語(yǔ)氣。
(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第1--5則：
處理方法：
1.第一則由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
2.每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
3.分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。
4.師生共同評(píng)價(jià)，糾正。
七、指導(dǎo)背誦
八、小結(jié)
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五則明白了什么是學(xué)習(xí)方面的道理。
自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò)。
九、作業(yè)。
l.課后練習(xí)一、二題。a類。
2.背誦全文。b類。
3.默寫全文。c類。
[說(shuō)課精要]本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2.理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
3.朗讀與背誦.
：目標(biāo)2
：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
一、三分鐘演講
二、檢查復(fù)習(xí)
朗讀全文。
三、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
四、翻譯課文6-10則
1.教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3.抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
五、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
(1)學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之;溫故而知新;學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識(shí)之。
(2)學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn);學(xué)而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。
六、片斷寫作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右。寫完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題)
七、小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
八、背誦指導(dǎo)：抓關(guān)鍵詞的背誦法
九、作業(yè)
a.課后練習(xí)三、四題。
b.默寫課文
[說(shuō)課精要]學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、感受孔子光輝人格魅力，端正從師態(tài)度，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析本文的主要思想內(nèi)涵。
2、重點(diǎn)欣賞文中關(guān)于師生學(xué)習(xí)方面的片段并且盡可能背誦。
深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。
2、討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
一、知識(shí)鏈接：
（一）、中華民族有著五千年的文明史，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)許多光輝的文化巨人，他們的思想和著述對(duì)我們產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，甚至對(duì)全人類都產(chǎn)生過(guò)影響。其中，孔子這是這樣一位先哲圣人。
1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中講道："人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從孔子那里尋找智慧。"有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。
（二）、結(jié)合注釋，閱讀本文，掌握如下基礎(chǔ)知識(shí)。
1、為下列加線字注音。
喟然（）莞爾（）饑饉（）哂笑（）沂（）牖（）。
2、掌握如下通假字。
君子一言以為知。
道之斯行。
夫子矢之曰。
毋吾以也。
鼓瑟希。
莫春者。
3、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的含義。
叔孫武叔毀仲尼：
多見(jiàn)其不知量也：
顏淵喟然嘆曰：
仰之彌高：
循循然善誘人：
如有所立卓爾：
當(dāng)仁：
子之武城：
莞爾而笑：
予所否者：
饑饉：
由也為之：
比及三年：
且知方也：
以俟君子：
舍瑟而作：
異乎三子者之撰：
為國(guó)以禮：
其言不讓：
是故哂之：
4、特殊句式或用法。
博我以文：
是丘也：
不吾知也：
非夫人之為慟而誰(shuí)為：
一、經(jīng)過(guò)前面一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)于孔子已經(jīng)有了一定的了解?？鬃邮且晃恢慕逃遥鄠魉械茏尤?，出名的有七十二人。這位被譽(yù)為"萬(wàn)世師表"的人是怎樣對(duì)待他的弟子的呢，孔子的弟子對(duì)是如何評(píng)價(jià)他的呢？通過(guò)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將來(lái)了解這些問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，也可以讓同學(xué)們對(duì)于孔子能夠有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。
二、結(jié)合注釋，疏通文意。
1、【原文】叔孫武叔毀仲尼，子貢曰："無(wú)以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也。"。
2、【原文】陳子禽謂子貢曰："子為恭也，仲尼豈賢于子乎？"子貢曰："君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？"。
3、【原文】顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。"。
4、【原文】子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦。則可謂云爾已矣。"公西華曰："正唯弟子不能學(xué)也。"。
5、【原文】子曰："當(dāng)仁不讓于師。"。
6、【原文】子曰："二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"。
7、【原文】子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰："割雞焉用牛刀？"子游對(duì)曰："昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戲之耳。"。
8、【原文】子見(jiàn)南子，子路不悅。夫子誓之曰："予所否者，天厭之！天厭之！"。
9、【原文】子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰："以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？"子路率爾而對(duì)曰："千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，爾何如？"對(duì)曰："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂(lè)，以俟君子。"赤，爾何如？"對(duì)曰："非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。"點(diǎn)，爾何如？"鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰："異乎三子者之撰。"子曰："何傷乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"夫子喟然嘆曰："吾與點(diǎn)也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。"唯求則非邦也與？"安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤則非邦也與？"宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"。
11、【原文】伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?"。
12、【原文】顏淵死，子曰："噫！天喪予！天喪予！"。
13、【原文】顏淵死，子哭之慟。從者曰："子慟矣！"曰："有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？"。
三、探究研討。
1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？
（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）。
2、找出第一節(jié)中的兩個(gè)比喻，說(shuō)明這兩個(gè)比喻的作用。
他人之賢者，丘陵也。
仲尼，日月也。
3、從第三節(jié)中找出孔子是如何教導(dǎo)弟子的？
4、從第四節(jié)中找出能夠體現(xiàn)孔子品質(zhì)的語(yǔ)句。
5、孔子為什么會(huì)比較同意曾點(diǎn)的看法呢？
6、“當(dāng)仁，不讓于師”，體現(xiàn)了孔子的什么思想？這種思想現(xiàn)在還有意義嗎？為什么？
四、詞語(yǔ)積累。
循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀。
五、請(qǐng)同學(xué)們整理有關(guān)孔子的教育思想，并選擇其中一兩條，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際情況，談一談對(duì)其教育思想的理解。字?jǐn)?shù)不少于500字。
參考答案。
一、知識(shí)鏈接：
2、"知"通"智""道"通"導(dǎo)""矢"通"誓""以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"。
我災(zāi)荒、荒年治理等到儒家倫理道德和學(xué)等到起來(lái)。
陳述用謙讓因此。
4、使動(dòng)用法判斷句否定句中的賓語(yǔ)前置疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置。
二、結(jié)合注釋，疏通文意。
1、【譯文】叔孫武叔誹謗孔子。子貢說(shuō)："不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒(méi)法超過(guò)。雖然有人要自絕于日月，但對(duì)日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已。"。
3、【譯文】顏淵感嘆地說(shuō)："老師的學(xué)問(wèn)越仰望越覺(jué)得高聳，越鉆研越覺(jué)得深厚；看。
著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想不學(xué)都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺(jué)得無(wú)路可走。
4、【譯文】孔子說(shuō)："如果說(shuō)到圣人和仁人，我豈敢當(dāng)？不過(guò)，永不滿足地提高修養(yǎng)，不厭其煩地教育學(xué)生。則可以這么說(shuō)。"公西華說(shuō)："這正是我們做不到的.。"。
5、【譯文】孔子說(shuō)："面對(duì)仁道，在老師面前也不要謙讓。
6、【譯文】孔子說(shuō)："學(xué)生們，你們以為我教學(xué)有保留嗎？我沒(méi)有保留，我沒(méi)什么不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。"。
7、【譯文】孔子去武城，聽(tīng)到彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑽⒁恍φf(shuō)："殺雞哪用得上宰牛的刀？"子游對(duì)他說(shuō)："以前我聽(tīng)您說(shuō)過(guò)：'君子學(xué)道就會(huì)愛(ài)護(hù)別人，小人學(xué)道就會(huì)服從指揮。'"孔子說(shuō)："同學(xué)們，子游說(shuō)得對(duì)，剛才我是在開(kāi)玩笑。
8、【譯文】孔子會(huì)見(jiàn)了風(fēng)流大美人南子，子路不高興。夫子發(fā)誓說(shuō)："若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！
9、【譯文】孔子說(shuō)："顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂(lè)在其中。顏回真賢德！
10、【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說(shuō):"不要顧及我年長(zhǎng),而不敢講真話。你們經(jīng)常說(shuō),沒(méi)人理解你們,如果有人理解并重用你們,你們打算咋辦?"子路急忙說(shuō):"較大國(guó)家,夾在大國(guó)之間,外有強(qiáng)敵入侵,內(nèi)有饑荒肆虐,我來(lái)管理,只要三年,可使人人有勇氣,個(gè)個(gè)講道義。"孔子微笑。"冉求,你怎樣?"答:"方圓幾十里的地方,我來(lái)治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人來(lái)教化。"公西赤,你怎樣?"答:"我不敢說(shuō)能干好,但愿意學(xué)習(xí)。祭祀的事,外交的事,我愿穿著禮服,做個(gè)助理。"曾點(diǎn),你怎樣?"曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來(lái)說(shuō):"我與他們?nèi)徊煌?孔子說(shuō):"說(shuō)說(shuō)有什么關(guān)系?只是各談各的志向而已。"曾點(diǎn)說(shuō):"暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個(gè)童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風(fēng),一路唱著歌而回。"夫子感嘆說(shuō):"我欣賞曾點(diǎn)的情趣。"其他三人走后,曾皙問(wèn):"他們?nèi)说脑捲鯓?"孔子說(shuō):"只是各談各的志向而已。"您為何笑仲由呢?"治國(guó)要講禮讓,他的話一點(diǎn)也不謙虛,所以笑他。"冉求談的是治國(guó)嗎?"怎么見(jiàn)得治理方圓幾十里的地方就不是治國(guó)呢?"公西赤談的是治國(guó)嗎?"祭祀和外交,不是國(guó)家大事是什么?如果公西赤只能當(dāng)助理,誰(shuí)能當(dāng)總理?"。
11、【譯文】伯牛生病。孔子去探問(wèn)，從窗口握著他的手，說(shuō)："快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會(huì)得這樣的?。∵@樣的人竟然會(huì)得這樣的??！
12、【譯文】顏淵死，孔子說(shuō)："哎！老天要我的命??！老天要我的命啊！"。
13、【譯文】顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說(shuō)："您不要過(guò)于悲痛了！"孔子說(shuō)："過(guò)于悲痛了嗎？不為他悲痛為誰(shuí)悲痛？"。
三、探究研討。
1、孔子是一位學(xué)識(shí)豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無(wú)自私之心的圣人。
（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）。
2、他人之賢者，丘陵也。仲尼，日月也。
通過(guò)比喻說(shuō)明了孔丘是他人無(wú)法超越的。
3、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
4、抑為之不厭，誨之不倦。
5、6、略。
四、循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1．掌握周、比、矜、斯、責(zé)、舉、道等詞在文中的含義，重點(diǎn)辨析周、比、黨等詞一詞多義現(xiàn)象。
2．掌握文中出現(xiàn)的動(dòng)詞活用現(xiàn)象。
3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點(diǎn)。
4．聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。
1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀點(diǎn)；
2、聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；
3、深入闡發(fā)“君子”的含義；
4、思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。
三課時(shí)。
教學(xué)步驟一：疏通文意，背誦課文。
1、疏通文意：
（1）學(xué)生自學(xué)注釋和譯文（可在預(yù)習(xí)中完成）。
（2）教師適當(dāng)補(bǔ)充課本沒(méi)有給出的注釋，點(diǎn)出重點(diǎn)詞匯，疏通文意（插入完成課后第四題）。
（3）學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑。
2、指導(dǎo)誦讀：
（1）老師示范背誦，明確背誦要求。
（2）組織討論：可以將哪些內(nèi)容相似的句子放在一起背誦？
（3）鼓勵(lì)學(xué)生采取分組競(jìng)賽形式當(dāng)場(chǎng)速背，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)步驟二：深入理解，闡發(fā)內(nèi)涵。
學(xué)生討論：將本章節(jié)內(nèi)容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面，先概述各方面主要觀點(diǎn)，然后在自己感受最深、啟發(fā)最大的章節(jié)旁邊寫評(píng)注或隨感，小組討論交流，派代表發(fā)言。
察人（1、2、3、4、5章）。
擇友（6、7章）。
處事（12、13、14章）。
待人（8、9、10、11章）。
注：此這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生自由發(fā)言與老師講解應(yīng)結(jié)合進(jìn)行。
老師講解應(yīng)是對(duì)文化內(nèi)涵的深化——講解焦點(diǎn)：多義性、聯(lián)系性、豐厚性。
多義性：例舉“久而敬之”的多義理解。
聯(lián)系性：例舉“處事”章應(yīng)與孔子“和而不同”的人際交往原則聯(lián)系。
豐厚性：例舉“察人”章中可補(bǔ)充孔子對(duì)“君子”的評(píng)判與見(jiàn)解。
教學(xué)步驟三：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展延伸。
1、聯(lián)系《論語(yǔ)》中其他和本課內(nèi)容相關(guān)的語(yǔ)錄，更廣泛的整體理解文化內(nèi)涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
2、《論語(yǔ)》原文非常簡(jiǎn)約，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生體會(huì)，深入討論內(nèi)涵，將原文具體化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之?！弊寣W(xué)生從生活中體會(huì)如何與人交往，讓人“久而敬之”。
3、聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)理解《論語(yǔ)》在今天的`意義。用《論語(yǔ)》具有的警醒意義的話反思我們的言行，鞭策我們進(jìn)步。如：1517子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”以此反思自己的集體生活。
注：活動(dòng)應(yīng)充分體現(xiàn)儒家注重內(nèi)心修養(yǎng)的精神，鼓勵(lì)學(xué)生反省自我，反思生活，不可泛泛而論。
（形式：分組討論，就某一論題設(shè)正反方辯論，寫小論文。）。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
（課間播放朋友的歌曲）。
(一)導(dǎo)入。
好的朋友就像這一首首唱不完的歌……。
朋友一詞最早出現(xiàn)在……。
《周禮地宮大司徒》：“五曰聯(lián)朋友”
鄭玄注：“同師曰朋，同志曰友”。
（板書）。
友，甲骨文……。
孔子很重視交朋友，《論語(yǔ)》中有很多精辟的交友之道，現(xiàn)在讓我們簡(jiǎn)單的復(fù)習(xí)一下昨天的內(nèi)容:。
孔子擇優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，齊背，（板書擇友）。
孔子擇友的方法，（察友）。
古人讀《論語(yǔ)》的方法齊讀。
凡看文字，須先曉其文義，然后可以求其意。——程頤。
歸納為落實(shí)文字讀懂文章。
凡看孔孟，且須熟讀玩味。須將圣人言語(yǔ)切己，不可只作一場(chǎng)話說(shuō)?！填U。
歸納為聯(lián)系自己聯(lián)系生活。
（二）課堂分析。
俗話說(shuō)“相識(shí)易得好，久住難為人”，交到了朋友，我們還必須學(xué)會(huì)怎樣與朋友相處。（板：處友）。
孔子認(rèn)為應(yīng)該怎樣和朋友相處，找出有關(guān)語(yǔ)句。
大致有15.15；14.34；5.17；4.26；12.23。
齊讀，按照昨天學(xué)過(guò)的方法進(jìn)行探究。
探究問(wèn)題一。
1、古漢語(yǔ)中怨/憾/恨的區(qū)別。
2、如何理解以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
3、之、忠的詞義。
補(bǔ)充資料：（幻燈片）。
錢穆《論語(yǔ)新解》。
敬之：此之字有兩解：一，人敬晏子。人敬晏子，當(dāng)因晏子之賢，不當(dāng)謂晏子善交。一、指晏子敬人。交友久則敬意衰，晏子于人，雖久而敬愛(ài)如新。此孔子稱道晏子之德。孔門論人，常重其德之內(nèi)蘊(yùn)……今從第二解。
白話試譯：
先生說(shuō)：“晏平仲善于與人相交，他和人處久了，仍能對(duì)那人敬意不衰。
4、5.17章的評(píng)讀。
補(bǔ)充資料：（幻燈片）。
南懷瑾《論語(yǔ)別裁》《古文觀止》上有一篇，輯自《史記管晏列傳》，提到晏子的車夫，一天回家時(shí)，太太要求離婚。車夫問(wèn)什么原因，他的太太說(shuō)，我今天在門縫中看到你駕車載晏子經(jīng)過(guò)門口，晏子那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是簡(jiǎn)樸無(wú)華，自居人下的樣子。而你身高八尺，只是他的仆役，卻顯得意氣揚(yáng)揚(yáng)、自足自滿的樣子。你竟是這樣沒(méi)有出息，不長(zhǎng)進(jìn)的人，所以我要離婚。晏子的車夫聽(tīng)了這番話，就馬上改過(guò)，力學(xué)謙卑。晏子看見(jiàn)他突然一反常態(tài)，樣子變了，覺(jué)得奇怪，問(wèn)明了原因，晏子就培養(yǎng)他，從此立志讀書，后來(lái)官拜大夫。從這個(gè)故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他這個(gè)人對(duì)于交朋友的態(tài)度。他不大容易與人交朋友，如果交了一個(gè)朋友，就全始全終。
朋友之間的交往，多數(shù)人喜歡接交新友而輕慢故人，這也是人之常情。然而君子之交，依于禮義，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能長(zhǎng)久。雖為久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以說(shuō)才會(huì)“久而敬之”。
探究問(wèn)題二。
小組討論：選擇這五章中的任意一章，發(fā)表自己的看法？
探究問(wèn)題三。
讀了4.26；12.23這兩章，你是否認(rèn)為。
孔子很圓滑？如不是，又該如何理解？
補(bǔ)充資料：
有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！比寮抑匾暼穗H關(guān)系的和諧，認(rèn)為禮的運(yùn)用，可貴之處就在于能和。以禮為美，以和為貴，但這個(gè)“和”必須“以禮節(jié)之”。按照不同階層間的界限分別用“和”。
譯文：有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是因?yàn)椋楹椭C而和諧，不以禮來(lái)節(jié)制和諧，也是不可行的?！?BR> 這兩個(gè)章節(jié)的'現(xiàn)實(shí)意義？
補(bǔ)充資料：
朋友之道，平等獨(dú)立，不宜強(qiáng)加于人，即使忠言善告，也應(yīng)適可而止；如不接受，也就算了，否則自討沒(méi)趣。這種“處世之道”，至今有用。但它之所以不僅是“處世之道”，因?yàn)樗@現(xiàn)了作為本體的某種人際關(guān)系的具體的情理刻度。過(guò)此刻度則此關(guān)系不再維系?？讓W(xué)中朋友之道最宜于現(xiàn)代的社會(huì)公德，即以獨(dú)立、自主、平等的個(gè)體之間的關(guān)系為基礎(chǔ)也。
——李澤厚《論語(yǔ)今讀》。
頤自十七八讀論語(yǔ)，當(dāng)時(shí)已曉文義。讀之愈久，但覺(jué)意味深長(zhǎng)?！填U。
歸納為領(lǐng)悟思想取其精髓。
7、孔子提出了處友的各項(xiàng)原則，其最終目的是為了什么？
提示：為了輔仁（板：仁）。
孔子講擇友也好，處友也罷（周），其最終目的都是為了有益于仁德的培養(yǎng),不是為了結(jié)黨營(yíng)私謀私利（比）。因?yàn)檫@些處友的原則都是符合孔子的“忠恕之道”，符合孔子的“己所不欲，勿施于人”的仁道的，故而，輔仁之功，取友為大。
結(jié)尾：
我們已經(jīng)開(kāi)始了《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)我們都在路上，可能坑坑洼洼，
但是我們相信。
總有一種力量，讓我們心靈激蕩。
總有一種情懷，讓我們精神坦然。
《論語(yǔ)》就是這么一種力量，這么一種情懷，讓《論語(yǔ)》成為我們的朋友。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、朗讀《論語(yǔ)》中有關(guān)“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容，熟能成誦。
2、比較學(xué)習(xí)有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述，理解孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
3、學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)精神，激發(fā)養(yǎng)成好讀書、好學(xué)習(xí)的習(xí)慣的決心。
重點(diǎn)：熟能成誦《論語(yǔ)》中有關(guān)“學(xué)習(xí)”的名句。
難點(diǎn)：理解孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
[課前準(zhǔn)備]學(xué)生通讀《論語(yǔ)》，在摘抄本上整理孔子有關(guān)學(xué)習(xí)的論述。
一、溫故導(dǎo)入。
1同學(xué)們，今天我們繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》，你們還記得論語(yǔ)開(kāi)篇的內(nèi)容嗎？
[課件出示]子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2學(xué)生齊誦。
3孔子在學(xué)而篇第一則中，表明了他的哪些態(tài)度？
預(yù)設(shè)：對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)朋友的態(tài)度、對(duì)做人的態(tài)度。
4孔子被尊為圣人，他不但具有賢明的美德，還在于他善于學(xué)習(xí)。那么《論語(yǔ)》中孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的論述有哪些呢？請(qǐng)你帶著這個(gè)問(wèn)題，快速回憶預(yù)習(xí)內(nèi)容，自己稍加整理。
二、歸納整理。
1學(xué)生把預(yù)習(xí)摘抄本拿出來(lái)，整理一下自己摘抄的孔子有關(guān)學(xué)習(xí)的論述。
2集體交流，歸納出以下內(nèi)容：
[課件出示]。
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 3、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 4、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”
5、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?BR> 6、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識(shí)，體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格及其對(duì)后世文學(xué)的影響。
2.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文,理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句，體會(huì)文章所闡述的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】積累文言詞語(yǔ),疏通文意,把握全文梗概，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】孔子的教育思想；《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：1.介紹孔子及《論語(yǔ)》；朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。
一、導(dǎo)入新課。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會(huì)。我國(guó)古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對(duì)同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。
二、作品簡(jiǎn)介。
1．孔子其人。
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子。孔子高尚之品格主要包含這樣幾個(gè)方面：發(fā)憤忘食，安貧樂(lè)道；學(xué)而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。
中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的一組具有東方建筑色彩和格調(diào)、氣勢(shì)雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)主要有：語(yǔ)錄體（也可稱格言體）；對(duì)話體；敘事體，。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一（七經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》）。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
三、初讀課文，掃除文字障礙。
1.讀準(zhǔn)字音。
人不知而不慍()學(xué)而不思則罔()論（）語(yǔ)．．．。
思而不學(xué)則殆()不亦說(shuō)()乎不逾矩（）（）．．．．。
三省()吾身傳()不習(xí)乎曾（）子．．．。
一簞（）食曲肱（）而枕之．．。
2.教師導(dǎo)學(xué)。
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學(xué)生解決。
四、合作探究，重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文前四章。
1.教師范讀課文，學(xué)生齊讀。第一遍讀準(zhǔn)字音；第二遍讀出節(jié)奏；第三遍抑揚(yáng)頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語(yǔ)句翻譯，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
第一章。
（一）分析文義。
子曰：“學(xué)（學(xué)習(xí)）而（表順承）時(shí)（按時(shí)（名詞作狀語(yǔ)））習(xí)（復(fù)習(xí)）之，不亦（也是）說(shuō)（同“悅”）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知（了解）而（表轉(zhuǎn)折）慍（生氣）不亦君子乎？”
子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
（二）課文探究。
第1句講：學(xué)習(xí)方法。
第2句講：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
第3句講：個(gè)人修養(yǎng)。
第二章。
（一）分析文義。
曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語(yǔ)）三（多次）省（反?。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤酥\（出主意）而（表轉(zhuǎn)折）不忠乎？與朋友交而（表轉(zhuǎn)折）不信（誠(chéng)信）乎？傳（傳授的知識(shí)，名詞做狀語(yǔ)）不習(xí)乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”
（二）課文探究。
本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
（一）分析文義。
子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學(xué)，三十而立（獨(dú)立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規(guī)律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過(guò)）矩（規(guī)范）?！?BR> 子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?BR> 翻譯：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。
（二）課文探究。
1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。
2.從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2．了解《論語(yǔ)》一書和孔子及其思想。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句等。
課文思想內(nèi)容的理解。
教法：朗讀教學(xué)法探究法歸納法。
學(xué)法：自主、合作、探究：通過(guò)熟讀，明白其內(nèi)涵，通過(guò)討論，掌握其寫法。
2課時(shí)。
一、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介。
（1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?！墩撜Z(yǔ)》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問(wèn)題設(shè)計(jì)。
（一）內(nèi)容提要。
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問(wèn)的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的.。
（二）問(wèn)題設(shè)計(jì)。
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀?，用“子”是表示?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話。
2.《論語(yǔ)》篇名的由來(lái)。
提示：《論語(yǔ)》這本書形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門的名稱，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開(kāi)頭第一句話的頭兩三個(gè)字來(lái)命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒(méi)有什么實(shí)際的含義。
3.“三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見(jiàn)解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也”來(lái)進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次?？鬃诱J(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說(shuō)話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言和警句等。
成語(yǔ)：溫故知新三人行必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊擇善而從。
格言警句。
2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆溫故而知新。
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（四）正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》。
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語(yǔ)》為第一部。但這并不等于說(shuō)，《論語(yǔ)》就是中國(guó)文化，孔子就是真正的圣人。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、誦讀《論語(yǔ)》一書中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。
2、指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合經(jīng)典談感受。
復(fù)習(xí)。
己所不欲勿施于人。
敏而好學(xué)不恥下問(wèn)。
……。
出示白板：20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。
師：同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國(guó)的孔子。（簡(jiǎn)介孔子）。
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據(jù)說(shuō)有弟子三千，賢人七十?？鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝?jiān)苡瘟袊?guó)，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。
師：同學(xué)們，聽(tīng)了老師的介紹，你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人。
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。
師：在《論語(yǔ)》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。
（出示白板）：子溫而厲，威而不猛，恭而安。
生：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
生：寢不語(yǔ)，食不言。
生：……。
師：今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。（小黑板出示）。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?BR> 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?BR> 子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?。
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）?BR> 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?BR> 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”（《雍也》）。
師：下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到：讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師：大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié)：學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。（不求深刻，初知大意即可。）。
第三幕：古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意。
加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。（重在體驗(yàn)解讀的樂(lè)趣）。
第四幕：熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背。
按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。
第五幕：引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美。
師：同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請(qǐng)畫出來(lái)。（學(xué)生用筆畫）。
生：三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 師：這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。
生：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
師：這是典型的四字成語(yǔ)。
生：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
師：這已成為格言警句。
生：……。
師：我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，我們?cè)谄匠５恼f(shuō)話中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會(huì)增加你語(yǔ)言表達(dá)的魅力。
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——（出示句子）。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?BR> 注：弟子：年紀(jì)細(xì)小的人。弟：同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛(ài)。
師：今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人?？鬃永蠋熣f(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開(kāi)家里就要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。
論語(yǔ)十則教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
一、???????????說(shuō)教材：
1、教材的地位和作用：文言文是初學(xué)者覺(jué)得比較難掌握的一種文體。本文是本冊(cè)教材第二次學(xué)到文言文。學(xué)習(xí)本文，是對(duì)文言文的進(jìn)一步熟悉和了解。而學(xué)好本文，有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，有利于以后文言文的學(xué)習(xí)，對(duì)提高學(xué)生閱讀文言文的能力起著比較重要的指導(dǎo)作用。
2、教材介紹：本文均出自《論語(yǔ)》，這是過(guò)去蒙童教學(xué)的必讀書，對(duì)后世有著重要的影響。文章選錄的十章，作為文言文，有一定的難度，但全是短章，又降低了學(xué)習(xí)的難度。其內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)方法，求知態(tài)度，修身做人三個(gè)方面，較貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，因而可聯(lián)系學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。
教學(xué)重點(diǎn)：文言文學(xué)習(xí)要點(diǎn)的掌握。
教學(xué)難點(diǎn)?：文中部分字句的理解。
二、???????????說(shuō)教法：
“教無(wú)定法而又有法”，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)應(yīng)面向全體而又注意個(gè)體差異,應(yīng)以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。正如陶行知先生所說(shuō):“先生的職責(zé)主要在于教學(xué)生學(xué)?！?BR> 朗讀法?！敖虒W(xué)千法讀為本”，本課教學(xué)較注重朗讀訓(xùn)練，朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程?。在學(xué)之前讀，讓學(xué)生整體感知《論語(yǔ)》的語(yǔ)言特色：每節(jié)短小精悍，內(nèi)容前后無(wú)聯(lián)系。在點(diǎn)撥時(shí)讀，使學(xué)生加深對(duì)字詞和內(nèi)容的理解。同時(shí)朗讀訓(xùn)練避免單一，可采用靈活多樣的方式。另外教師要注意朗讀技巧的指導(dǎo)，即句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)音流利，音韻鏗鏘。本文有許多句式相似，要注意讀出對(duì)稱的感受來(lái)。如“學(xué)而不思\則罔,思而不學(xué)\則殆。”再如：“為人謀\而不忠乎?與朋友交\而不信乎?”在反復(fù)的吟誦中，品味語(yǔ)言，感知每一句的大意，加深對(duì)每一則內(nèi)容的理解。
教法依據(jù)：“讀書百遍，其義自現(xiàn)。”本文是文言文，課文要求背誦，對(duì)文言字詞的理解主要是通過(guò)朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)；其次本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，句式相似者較多，適宜朗讀，通過(guò)朗讀，從整體上感知語(yǔ)言，理解內(nèi)容。
2、點(diǎn)撥法。運(yùn)用點(diǎn)撥教學(xué)法，以突破重點(diǎn)。運(yùn)用點(diǎn)撥法，就是教師針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙等，用畫龍點(diǎn)睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生尋找解決問(wèn)題的途徑，從而達(dá)到掌握知識(shí)和發(fā)展能力的目的。如學(xué)生在討論“擇其善者而從之”與“擇其不善者而改之”及“歲寒，然后知松柏之后凋也”這三句話中的“之”的用法時(shí)，讓學(xué)生復(fù)習(xí)回顧《童趣》一文中“之”字的幾種用法，歸納總結(jié)本文中該詞的用法。教師的相機(jī)誘導(dǎo)，往往能撥動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，教會(huì)學(xué)生一些學(xué)習(xí)的方法，不斷聯(lián)系，補(bǔ)充新的知識(shí)，解決新的問(wèn)題，思維也得到訓(xùn)練。
教法依據(jù)：根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和年齡特征，廢止串講，突出以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的特征；主體與主導(dǎo)的最佳組合是現(xiàn)代課堂教學(xué)理想的境界。
3、合作探究法。四人小組合作探究，學(xué)生互問(wèn)互答，圍繞問(wèn)題自由發(fā)表自己的見(jiàn)解。在合作探究的過(guò)程中，通過(guò)與文本的交流，學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出積極的思維。用學(xué)生的互問(wèn)互答，老師的適當(dāng)點(diǎn)撥和評(píng)價(jià)等互動(dòng)互助的形式，把問(wèn)題給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生的思考，分析得出答案。讓每個(gè)學(xué)生都“動(dòng)”起來(lái)，在較開(kāi)放的探究活動(dòng)中對(duì)文章的理解有了深度，如組織學(xué)生探究“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話告訴人們的道理，以及我們現(xiàn)在用的意思與之相近的俗語(yǔ)，探究怎樣看待“己所不欲，勿施于人”，在探究中，有的學(xué)生甚至對(duì)孔子的“知之為知之，不知為不知”與教育界“左真右假”的故事提出質(zhì)疑，學(xué)生在主動(dòng)探究中時(shí)常有新發(fā)現(xiàn)。
教法依據(jù)：（1）、因材施教，本文內(nèi)容緊扣學(xué)生實(shí)際，下有注釋，利于組織討論、探究。（2）、合作探究是語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)所提出來(lái)的新理念，在使用教材過(guò)程中必須觀測(cè)這一做法，這是語(yǔ)文適應(yīng)新形式的需要。（3）、學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用原則，注重學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。（4）、讓學(xué)生充分的活動(dòng)起來(lái)，符合素質(zhì)教育“以人為本”的理念。
三、???????????說(shuō)學(xué)法。
以學(xué)為本，變教為學(xué)，是葉圣陶先生“教是為了不需要教”這一道學(xué)思想的理論基礎(chǔ)。為學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)，才能有效的完成教學(xué)目標(biāo)?，培養(yǎng)學(xué)生的能力，保證教學(xué)過(guò)程?的最優(yōu)化。
1、積累文言詞語(yǔ)。對(duì)于文言文而言，教師應(yīng)重視知道學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積累文言詞語(yǔ)，在具體的語(yǔ)境中落實(shí)字、詞、句，而學(xué)生應(yīng)注意融會(huì)貫通，歸納總結(jié)。
2、朗讀法：知道學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，感知每一則的含義，加深理解。
3、整體感悟法。雖然每一則之間內(nèi)容缺乏聯(lián)系，然而就其內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)而言，內(nèi)容又可歸納為學(xué)習(xí)和修身兩部分，整體感悟內(nèi)容，以利于初步把握孔子的思想，即他所認(rèn)為的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，以及個(gè)人的品德修養(yǎng)。
4、討論、合作探究法。讓學(xué)生獨(dú)立思考，大膽提出自己的見(jiàn)解，討論探究面越是深廣，就越能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)求知的潛能，有利于學(xué)習(xí)的深入；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能圍繞某個(gè)問(wèn)題探究，解決，在積極采育中使自己的話語(yǔ)、思維能力得到鍛煉，學(xué)到一些學(xué)習(xí)文言文的方法。
四、???????????說(shuō)教學(xué)過(guò)程?：
〈論語(yǔ)〉十則一文的教學(xué)安排，主要分兩課時(shí)，前一課時(shí)學(xué)習(xí)前五則。由論語(yǔ)的影響地位入手,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)論語(yǔ)的興趣，層層推進(jìn)，在設(shè)計(jì)中突出學(xué)生主動(dòng)的合作探究,充分讓學(xué)生活起來(lái)，注重方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，同時(shí)字詞的教學(xué)在深入理解中得到強(qiáng)化。
（一）、導(dǎo)入??新課，激發(fā)興趣。
1、齊讀全文，整體感知。
2、說(shuō)說(shuō)感受：和前篇文言文《童趣》有何不同？引出《論語(yǔ)》及孔子的介紹。學(xué)生說(shuō)，教師補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)《論語(yǔ)》及孔子的文學(xué)地位。
教學(xué)一開(kāi)始就通過(guò)整體感知，讓學(xué)生初步把握《論語(yǔ)》的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表述的特色，喚起學(xué)生的有意注意，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望。對(duì)《論語(yǔ)》及孔子地位的了解有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谡n外主動(dòng)深入地研讀《論語(yǔ)》。
（二）、教師引導(dǎo)，學(xué)法探討。
在學(xué)習(xí)前篇文言文《童趣》的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生探討學(xué)習(xí)文言文的方法，把握文言文學(xué)習(xí)的要點(diǎn)，整理歸納。學(xué)習(xí)要點(diǎn)包括（1）讀準(zhǔn)字音；（2）注意句讀；（3）把握句意；（4）提出疑問(wèn)；（5）朗讀背誦；（6）聯(lián)系實(shí)際，把握主題。
這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)文言文應(yīng)從哪些方面入手，該怎么學(xué)。
（三）、學(xué)生討論，合作探究。
在明確學(xué)習(xí)要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，教師提出明確要求，然后學(xué)生分四人小組，逐一討論，合作探究，互相質(zhì)疑釋疑。教師適時(shí)點(diǎn)撥。
這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的精神。
（四）、師生對(duì)話，解答疑難。
對(duì)于一些在小組討論中未能解決的問(wèn)題，在班中進(jìn)行交流、解答。同時(shí)交流學(xué)習(xí)體會(huì)。
（五）、精讀課文，深入探究。
1、說(shuō)一說(shuō)你最喜歡文中哪句格言，為什么？
在學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得不夠，需如何改正，哪些方面有新體會(huì)，介紹一下。
2、這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)旨在讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，對(duì)其進(jìn)行思想教育。
（六）、布置作業(yè)?，復(fù)習(xí)鞏固。
1、摘抄文中的成語(yǔ)、格言、警句。
2、說(shuō)說(shuō)下列字與它們?cè)诠糯鷿h語(yǔ)中的意思是否相同？（省親、反省）（誠(chéng)信、書信，信用）（可以）。
3、課外有選擇的閱讀《論語(yǔ)》。