總結(jié)是我們對(duì)過(guò)去一段時(shí)間經(jīng)歷和收獲的記錄和概括。怎樣提高語(yǔ)文寫作水平是許多人關(guān)心的問(wèn)題。在這里分享一些具有啟發(fā)性的總結(jié)范文,希望能給大家?guī)?lái)靈感。
中學(xué)儒林外史心得篇一
讀完《儒林外史》后,有幾點(diǎn)感想:
作者不參加科舉,欣賞王冕那類名人。這點(diǎn)可能得結(jié)合個(gè)人特點(diǎn),適合做哪類人就做哪類人會(huì)更好。做官也不一定都是壞事,也有那些為百姓做很多好事實(shí)事的官。如果一個(gè)人有大能力,這人做官可以造福更多的人;如果沒(méi)有大能力,就獨(dú)善其身,影響小圈子的人??傊疀](méi)有一個(gè)固定的模式,適合自己的才是最好的。
作者慷慨好施,文中也贊美一些沒(méi)有原則的'善行,比如盲目施舍直到自己傾家蕩產(chǎn)的人。幫助人是好的,助人自助更好。古話說(shuō)“天助自助者”?,F(xiàn)在還有這樣一句話“行善的最高境界不是施舍,而是引路。”文中提到把自己家業(yè)施舍光了的人,后來(lái)還得別人接濟(jì),這樣的善行感覺(jué)終究不可取。
不管個(gè)人最終成長(zhǎng)、發(fā)展到什么程度,一定不忘初心,好好保護(hù)它,不能丟棄。書中也介紹像虞博士等一些人即使科考取了功名,依然善良如昔,積極行善,而且不是為了對(duì)方的感謝。
堅(jiān)持好好學(xué)習(xí),天天向上。時(shí)光不會(huì)辜負(fù)每個(gè)努力的人,最終即使不能如范進(jìn)中舉,也會(huì)有另一種美好如期而至。
中學(xué)儒林外史心得篇二
《儒林外史》這本書,我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書中寫的都是生活中的小事,應(yīng)此,這本書就非常貼合生活,讓人們都愛(ài)不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫,取得了巨大的成功!
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,給予了“偉大”的美稱。書中的主見(jiàn)都備注中了他的:自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人,他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花,就畫了一幅《荷花圖》,他認(rèn)為畫的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫畫的栩栩如生,就要召見(jiàn)那個(gè)畫家,但他卻不來(lái),因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官,所以他才沒(méi)去。為了不纏上不必要的麻煩,他就隱居山林,再也不出來(lái)了!
從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因,真可謂是:明槍易躲,暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法,只要人心齊就一定能打倒黑暗!
中學(xué)儒林外史心得篇三
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道,這是一部很有教益的八大名著之一,書中的第一回,寫的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī),我有幸地能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕,浙江諸暨人,七歲喪父,從此,與母親相依為命,靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書的他,終因家里貧窮,而不能上學(xué),于是,王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課,還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來(lái)書本。
一次,他在放牛的時(shí)候,看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著,生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想:如果我能把荷花用筆畫出來(lái),那該多好啊!于是,他把剩下的一點(diǎn)小錢,不買書了,只買一些鉛粉之類的物品,開(kāi)始學(xué)畫荷花,功夫不負(fù)有心人,日子長(zhǎng)了,他不僅畫得像了,還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來(lái),人們見(jiàn)他畫得好,許多有錢的人家,紛紛地到他那里買畫,日復(fù)一日,年復(fù)一年,由于他的畫賣得好,他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。
中學(xué)儒林外史心得篇四
“人生南北多歧路,將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰(shuí)能看破的感慨。
在《儒林外史》這本書中,作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學(xué)無(wú)術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢(shì)的所謂名士,也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛(ài)、崇尚禮樂(lè)、襟懷沖淡的真儒賢人。表達(dá)了作者對(duì)科舉制度的否定,對(duì)官僚集團(tuán)厭惡,封建禮教的憎恨,對(duì)人民群眾的同情。
這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代:明朝時(shí)期,一群“讀書人”為功名富貴,不顧一切地去“奮斗”,最終逐漸在黑暗社會(huì)中腐蝕,例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進(jìn)。50多歲僅是個(gè)童生,家中窮苦不堪,12月的天氣還穿著單衣服,"凍得直發(fā)抖"。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下,由于主試官周進(jìn)的抬舉,應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)。
我為這位人物感到遺憾。他是一個(gè)熱衷科舉,深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上,將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo),幾十年屢試不第,也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口,其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉,雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了,但其靈魂完全被科舉毒化了。我對(duì)此表示不解:他們讀書,到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當(dāng)時(shí)都是對(duì)的。他們目光短淺,又好名好利,功名就成后只知享樂(lè),不思進(jìn)取,已經(jīng)是封建社會(huì)的犧牲品了。
說(shuō)到范進(jìn),我想到了一位截然不同的人物——周恩來(lái)先生。在他的讀書時(shí)代,有一天,校長(zhǎng)問(wèn)大家為什么而讀書。同學(xué)們的答案眾說(shuō)紛紜。校長(zhǎng)又讓周恩來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。周恩來(lái)回答道:“為中華崛起之而讀書?!?BR> 不過(guò),《儒林外史》中,有一位人物王冕,他性格恬淡,遠(yuǎn)離功名,天性孝悌,才華橫溢,相比于那些“讀書人”而言,這是一個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉。因?yàn)樵凇俺靥恋挠倌嗬铩?,仍有幾枝“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的蓮花,王冕就是其中之一。盡管他沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向,讀書也是為了充實(shí)自己,但從品質(zhì)來(lái)講,他還是一面很好的鏡子。
話說(shuō)回來(lái),什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制,一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國(guó),到明朝成為“讀書人進(jìn)步的階梯”,這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來(lái),這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭,進(jìn)去就很難再出來(lái)了,就連現(xiàn)代人都不一定。幸運(yùn)的是,這種制度早已廢除?,F(xiàn)在,我國(guó)是應(yīng)試教育,讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng),考試是為了更好地鞏固知識(shí)。
中學(xué)儒林外史心得篇五
《儒林外史》中當(dāng)然也有許多對(duì)瀟灑隱士的描寫,他們只望蒼天,蔑視權(quán)貴;他們心無(wú)雜念,醉心尋常,也為現(xiàn)在深陷浮華的我們以警醒。
寶玉說(shuō)過(guò):“女兒是水做的骨肉,我見(jiàn)了,便覺(jué)清爽。
”可《儒林外史》中也深刻描寫了科舉制度的另一大禍害,那就是成為封建禮教的幫兇,因夫死,而受父母逼迫絕食殉情的女子,現(xiàn)在我們看來(lái),多么不可思議啊。當(dāng)我們還在抱怨戀人不懂風(fēng)花雪月,還在苦惱婚姻不幸福時(shí),我們還是應(yīng)該感嘆自己生活在這樣一個(gè)自由幸福的時(shí)代吧!
總是羨慕“無(wú)故尋仇覓恨,有時(shí)似傻如狂?!钡牟涣b生活,科舉造就了一個(gè)時(shí)代的輝煌,也留下不可磨滅的悲劇??婆e下所謂的大多數(shù)“才子”也許一生都無(wú)法體會(huì)誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼的蕭瑟心境,無(wú)法感受辛苦最憐天上月,依稀如環(huán),夕夕都成玦的`肝腸寸斷,無(wú)法恣享老夫聊發(fā)少年狂的快意?!度辶滞馐贰穾易哌M(jìn)千奇百怪的多態(tài)社會(huì),讓我明白人性的美與丑,復(fù)雜與簡(jiǎn)單,為我指點(diǎn)迷津,希望它也能為大家?guī)钏肌?BR> 望我們的世界少些烏云蔽日,希望《儒林外史》能把我們從紙醉金迷的名利場(chǎng)中拉回來(lái),希望書中人物滑稽的舉動(dòng)不僅帶來(lái)笑聲,更有內(nèi)心無(wú)盡的深思。
中學(xué)儒林外史心得篇六
假的時(shí)間我去買了一本《儒林外史》來(lái)讀,以前我聽(tīng)過(guò)這本書,是一本諷刺小說(shuō)。書中描寫的是作者吳敬梓的所見(jiàn)所聞。反應(yīng)了封建社會(huì)中人性被腐蝕的現(xiàn)象。
書中我們最熟悉的人物,沒(méi)過(guò)嚴(yán)監(jiān)生了。他在我們的課本中出現(xiàn)過(guò)他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生在臨終前,還在看兩個(gè)竹心,反應(yīng)出他的愛(ài)財(cái)如命的性格。不過(guò),此人也有一點(diǎn)也令我十分反感,就是他追悼他妻子時(shí),連一枝花也不肯買,更反應(yīng)了他的視財(cái)如命的家伙。
小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事,作者從這里入手,是有很大的深意的。通過(guò)在后面的各位書生故事的閱讀,與王冕的一生對(duì)比就會(huì)顯示出作者的諷刺。這正好回應(yīng)主題,諷刺封建社會(huì)。不過(guò),王冕是值得我們學(xué)習(xí)的,他一生苦讀,干成了許多事情。
在文中,有以為考生用錢買來(lái)監(jiān)生,那就是周進(jìn)。他在生活中不好好學(xué)習(xí),在外頭風(fēng)流瀟灑,專門靠父親的地位來(lái)欺負(fù)別人。我最看不起這種人了,這本書中,也有不少這樣的人物,無(wú)非是為了諷刺社會(huì)。
其實(shí),從辛辣的諷刺中,我還讀到了欣慰的一點(diǎn),就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害,并且想要革命去改變現(xiàn)狀,這是思想的升華。
中學(xué)儒林外史心得篇七
儒林外史讀書心得要怎么寫,才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的儒林外史讀書心得樣本能讓你事半功倍,下面分享【儒林外史讀書心得優(yōu)秀9篇】,供你選擇借鑒。
這篇小說(shuō)一開(kāi)始讀著有一種摸不著頭腦的感覺(jué),以往讀的小說(shuō),尤其像這種長(zhǎng)篇的小說(shuō)起碼得有一個(gè)主人公,有一個(gè)中心,而吳敬子這篇卻是中心看似有點(diǎn)散亂,主人公也在不停地?fù)Q,是不可能看到某一個(gè)人完整的一生的,作者只是集中于這個(gè)人身上最明顯的特征,并加以濃墨渲染,使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大,已達(dá)到他諷刺的目的。
《儒林外史》毫無(wú)疑問(wèn)是一部值得深究的諷刺小說(shuō),眾多名人對(duì)它評(píng)價(jià)都甚高,比如說(shuō)魯迅先生,他只用"偉大"形容過(guò)兩部書,一部是《史記》,另一部便是《儒林外史》。吳敬梓之所以能寫出這么偉大的作品與他的生活經(jīng)歷分不開(kāi)。他的親生父親把他給了他叔叔吳霖起,成年的時(shí)候他隨著父親到各處做官,因此有機(jī)會(huì)了解到官場(chǎng)不為人知的內(nèi)幕,這對(duì)他作品中揭示官場(chǎng)的腐朽有很重要的作用。23歲的時(shí)候他的父親去世了,作為一個(gè)官宦子弟家的嗣子,對(duì)于家里的財(cái)產(chǎn)基本沒(méi)有爭(zhēng)奪的權(quán)利,于是他就眼睜睜的看著那一群虛偽的親族為爭(zhēng)奪家產(chǎn)撕破臉皮,他徹底看清道德的丑惡本質(zhì),那些表面衣冠楚楚的晉紳在金錢面前還是揭開(kāi)了虛偽的面紗。這個(gè)生活經(jīng)歷對(duì)他日后的創(chuàng)作又是一個(gè)積累。
他29歲開(kāi)始花費(fèi)了將近20年時(shí)間才完成了《儒林外史這》部宏篇巨制,他書中所寫的人物一般來(lái)說(shuō)是確有其人,足足刻畫了200多個(gè)人物,他沒(méi)有直接說(shuō)是本朝的人物,而是假托明代寫了康乾盛世時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮,境遇的順逆,尤其是他們?cè)诠賵?chǎng)的得意與否。在書中作者將正面人物和反面人物做了鮮明的對(duì)此,而作者判斷他們正反的標(biāo)準(zhǔn)就是他們對(duì)待功名利祿,榮華富貴的態(tài)度,如開(kāi)篇第一人王冕,他就是一個(gè)一流正面人物的代表。他的職業(yè)就是一個(gè)放牛娃,但是卻能畫得一手好荷花,他的荷花和他的人一樣出淤泥而不染。面對(duì)"滅門知縣"的威逼,他寧可四處逃竄也無(wú)視權(quán)威,他無(wú)愧為作者眼中的名流。同樣的比較突出的正面人物還有被安排書中間環(huán)節(jié)的鳳四爹,他是一個(gè)十分灑脫的豪俠,也是我最愛(ài)的一個(gè)人物。據(jù)史考確有其人,他的原形就是吳敬梓的一個(gè)朋友甘鳳池。他既有勇又有謀,仗義輸財(cái)救助貧苦,也憑著用力嚇退了縣官。但是他從來(lái)不為錢財(cái),只憑一時(shí)高興。其他的正面人物如杜少卿,馬純上,遲衡山,虞育德,莊紹光等,都是一些聚集在南京的名流。杜少卿或許給人有點(diǎn)懦弱的感覺(jué),明知自己被騙卻一直這樣的生活,直到把家資散盡,從此過(guò)著拮據(jù)的生活,卻也與名流們生活的自在,可見(jiàn)他對(duì)功名富貴并不放在心上。而馬純上是一個(gè)比較復(fù)雜的人物,他既有儒士的思想,又是一個(gè)正義之士。而他最后的結(jié)局也應(yīng)正了好人有好報(bào)。在書的最后是以市井四大奇人的故事而結(jié)束的。一奇是熟黯書法的季遇年,他字寫的尤其好卻又不肯效仿古人,并且性情尤其古怪耿直。施御史讓他去寫字卻遭到了他一頓臭罵,而和尚不讓他寫字他卻自己研墨拿著破筆大寫一通;二奇是做裁縫的荊元,他會(huì)彈琴,會(huì)寫字,也會(huì)作詩(shī),這與他家世代為裁縫似乎不太搭調(diào),但是他卻不以為然,認(rèn)為自己是裁縫難道就不能愛(ài)一些文學(xué)的東西么?三奇是賣火紙筒子的王太,他自小喜歡下圍棋,有一天看到幾個(gè)大老官圍著兩個(gè)人下棋,他便走過(guò)去也要下一局,一開(kāi)始大家都看不起他,但是才下到一半那個(gè)高手就輸?shù)袅耍藗儾艑?duì)他刮目相看,要請(qǐng)他喝酒,但是他拒絕了,他認(rèn)為下棋就已經(jīng)是最爽的事了,喝酒還有什么意義!作者這樣安排不同正面人物的出場(chǎng)順序自有他的道理,南京的名流已經(jīng)逐漸消失,要想再找奇人只能從市井中下手了。
作為一部諷刺小說(shuō),書中著重描寫的并且吸引人眼球的還是一些腐朽的儒士,他們的腐朽生活深化了作者所想表現(xiàn)的主題:科舉制度的腐朽!書中的反面人物有我們所熟知的范進(jìn),他是被周進(jìn)一手提拔起來(lái)的。六十多歲的周進(jìn)屢試不進(jìn),有一天跟著姐夫到貢生院里,看到眼前的情景十分悲傷,竟然頭觸號(hào)板,大家十分同情他留給他集了二百兩銀子捐了一個(gè)監(jiān)生,日后他又考取了舉人,進(jìn)士,做了廣東學(xué)道,在這里他遇到了和他同病相憐的范進(jìn),五十四歲的范進(jìn)也是屢試不進(jìn),周進(jìn)把他的文章看了三遍才發(fā)現(xiàn)其中的奇妙,讓他做了一個(gè)秀才,范進(jìn)后來(lái)又考取了舉人,又被周進(jìn)提拔為進(jìn)士做了山東學(xué)道。范進(jìn)完全是靠八股成名,對(duì)于其他的東西一無(wú)所知,可見(jiàn)僵化的科舉對(duì)人毒害之深。除了當(dāng)官的腐朽,還有一些地方豪強(qiáng)勾結(jié)官府欺壓平民,如嚴(yán)致和的弟弟嚴(yán)致中,鄰居王二家的豬跑到他家里,他扣留了別人家的豬不說(shuō),當(dāng)王二的哥哥去索要時(shí)還打斷了他的腿。弟弟死后為了謀奪家產(chǎn)以哥哥的名義讓弟媳把自己的兒子過(guò)繼過(guò)去為兒子,還滿口道理。像他這樣的反面角色還有如張靜齋,為了奪取寺廟的土地讓七八個(gè)流氓誣陷和尚與婦女有奸情,讓和尚不明不白的蒙受了官司。
而最能反映科舉害人之深這方面的就是匡超人。在最開(kāi)始我覺(jué)得他是一個(gè)特別孝順的人,對(duì)他頗有幾分好感。他為了養(yǎng)活他的父母在杭州做小買賣。后來(lái)遇到了選印八股文的馬二先生。馬二先生給了他十兩銀子并鼓勵(lì)他好好讀書。他回家之后一面做小買賣一面刻苦讀書,很快得到了李知縣的賞識(shí)做了一個(gè)秀才。但是不久李知縣出事了,匡超人為了免遭連累立刻又跑到了杭州,在這里他開(kāi)始徹底的改變自己。他首先是遇到了冒充名士的頭巾店老板景江蘭和衙役的一個(gè)吏官潘三爺,這兩個(gè)現(xiàn)在是他的恩人,以后有成為他向上爬的墊腳石。從他們這里他學(xué)會(huì)了待人應(yīng)考和包攬頌詞,日后甚至讓親弟弟成了他的替罪羊。他又因?yàn)樵?jīng)結(jié)識(shí)馬二先生也開(kāi)始為人家選文章,獲得了大家的推崇。最無(wú)恥的是他竟然拋棄了糟糠之妻而取了恩師的侄女,當(dāng)李知縣的罪平反了升官的時(shí)候他就很不要臉的跟著他到京任官。后來(lái)潘三爺出事了,他連看都懶得看一眼,還有就是為了抬高自己竟然貶低誹謗馬二先生,曾經(jīng)的那個(gè)匡超人已經(jīng)完全消失了,我們不能不說(shuō)這不是科舉的功勞。還有深受科舉毒害的如窮苦的秀才王玉輝,他對(duì)科舉滿懷信心卻年年不中,但是科舉還是深深毒害了他的思想。他的三女婿死了,女兒要殉葬,公婆不允許,他卻反而勸公婆讓女兒做一個(gè)烈女,結(jié)果女兒絕食八天穿著孝衣而死,他卻仰天大笑連呼"死得好,死得好"直到女兒入殮后,他看到妻子的悲傷才開(kāi)始后悔。
很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦,不僅需要大量資金的投入,想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣,科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研,飽受艱苦,可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買半個(gè)客廳,于是就有些人本想從事科研行業(yè),但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了??墒?,如果人人因此而放棄為國(guó)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì),那我們的國(guó)家還有什么發(fā)展;如果人人都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè),那我們的國(guó)家還有什么希望。
《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗,提倡理想社會(huì),保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣,反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn)。的確,作為一名學(xué)生,我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中,應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng),像屠呦呦一樣熱愛(ài)自己所從事的科研行業(yè),不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。
虞博士,淡泊名利,進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿,樂(lè)善好施,看重道義,對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此,但有些人對(duì)他們并不理解,尤其是杜少卿,他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來(lái)往,沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛(ài)民如子的太守,也在他嘴里變了味兒:“呆子”、“不知道尊重上司,一心只想討好百姓,‘敦孝悌,勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,惹得上司不高興,官也丟了?!?BR> 為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說(shuō)的:“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),就應(yīng)該中舉當(dāng)官,征辟算什么正道?”對(duì),原因還是科舉!中舉,甚至進(jìn)士及第,才能光宗耀祖,才能出人頭地,這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法,書中就有證據(jù):馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世,只有舉業(yè)可以出頭,沒(méi)了舉業(yè),就一事無(wú)成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好,沒(méi)有講究,不管你做什么東西,再好也都是野狐禪、邪門歪道!”所以,隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了??婆e對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要,“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。
既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要,那么,我們只要剖析一下科舉,就能知道該時(shí)間段的歷史潮流。科舉對(duì)外在的危害開(kāi)篇就提到了,那么科舉自身有沒(méi)有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話:“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,可見(jiàn)世上的糊涂考官,不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血,充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地,那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對(duì)話:景江蘭說(shuō):“你們所說(shuō)的考科舉中進(jìn)士,是為名,還是為利呢?”大家都說(shuō):“是為名。”景江蘭說(shuō):“趙爺雖然沒(méi)有中進(jìn)士,但外面的詩(shī)選上刻著他的名字,行遍天下,只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒,我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉,對(duì)古人有多么深重的危害,那也都已經(jīng)成為了歷史。但是,以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可知興替;以人為鏡,可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成,這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
李世民曾說(shuō)過(guò):“夫以銅為鏡,能夠正衣冠,以史為鏡,能夠知興替,以人為鏡,能夠知得失?!崩眉倨谖易x了《儒林外史》?!度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書共五十六回,約四十萬(wàn)字,描述了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代,實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。
些側(cè)面,假造自我不一般,讓人更加容易相信。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不一樣,嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計(jì)較,彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土,全然不在乎金錢上的分毫。
讀史能夠明鑒,能夠讓你了解歷史的興衰,能夠明白該怎樣做才能使自我立足于社會(huì)。以歷史來(lái)告誡自我、鞭策自我,使自我在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還能夠陶冶我們的情操,增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí),豐富我們的學(xué)識(shí),讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一齊來(lái)讀史吧!
最近我看完了古典名著《儒林外史》,自己感慨萬(wàn)分,原來(lái)科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才。《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事,其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,那個(gè)知名的吝嗇鬼。
科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì)。溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,他外出做小買賣,流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,勸他讀書上進(jìn)??锍嘶丶液?,一面做小買賣,一面用功讀八股文,很快他就得到了李知縣的賞識(shí),被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事,為避免被牽累,他逃到杭州。在這里,他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系,他成了八股文的“選家”,并吹噓印出了95本八股文選本,人人爭(zhēng)著購(gòu)買,五省讀書的人,家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。
不久,那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,升為京官,匡超人也就跟著去了京城,為了巴結(jié)權(quán)貴,他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,匡超人怕影響自己的名聲和前程,竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),還妄加誹謗嘲笑,完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
所以,在以后,我們?cè)谠鲩L(zhǎng)學(xué)識(shí)的同時(shí),也不可蒙蔽自己的內(nèi)心,要做一個(gè)善良,正直知恩圖報(bào)的人。
不久前,我看了《儒林外史》這部書。看完以后,我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說(shuō),共有五十六回,是吳敬梓寫的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆,描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫到的范進(jìn),周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn),并非別人的問(wèn)題,而是他看到了歷史的凝滯,同時(shí),更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫的是:說(shuō)楔子敷陳大義,借名流隱括全文。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年,諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,此人七歲時(shí),父親便早早地離開(kāi)了人世,他的母親做些針線活,供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親,發(fā)奮、用功的念書。之后,成了流芳百世的名人。此人便是:王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮,但只因家境貧窮,讀不起書。他的母親把他叫到跟前,對(duì)他說(shuō):“兒子啊,不是我有心要耽誤你,只是你父親早早去世了,我一個(gè)寡婦人家,社么都不會(huì)。如今年歲不好,柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口,實(shí)在是沒(méi)錢供你念書啊!如今沒(méi)辦法,只能讓你到隔壁去放牛,每月能夠賺幾錢銀子,還有現(xiàn)成飯能夠吃,明日你就去吧!”王冕知道家里的難處,便答應(yīng)了。
第一天,王冕便來(lái)到秦家放牛,秦老爺對(duì)母子倆十分客氣,而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后,并沒(méi)有放下讀書。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕P≌f(shuō)開(kāi)篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,因家境貧寒,他從小替人放牛,聰明穎悟,勤奮好學(xué),他畫的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博覽群書,才華橫溢。他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利祿??h令登門拜訪,他躲避不見(jiàn);朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),他也不接受,心甘情愿的逃往會(huì)稽山中,去過(guò)隱姓埋名的生活。
本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進(jìn)士王惠那樣,他被任命為南昌知府后,他上任的第一件事,不是去詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?,也不是去詢?wèn)百姓的生活,更不是去詢問(wèn)案件的冤情而是查詢地方人情,了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,讓大家將錢財(cái)歸公。從此,衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。
本書中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),他們毒害著整個(gè)社會(huì)。如溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,他外出做小買賣,流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,勸他讀書上進(jìn)??锍嘶丶液?,一面做小買賣,一面用功讀八股文,很快他就得到了李知縣的賞識(shí),被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事,為避免被牽累,他逃到到杭州。在這里,他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系,他成了八股文的“選家”,并吹噓印出了95本八股文選本,人人爭(zhēng)著購(gòu)買,五省讀書的人,家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。不久,那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,升為京官,匡超人也就跟著去了京城,為了巴結(jié)權(quán)貴,他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,匡超人怕影響自己的名聲和前程,竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),還妄加誹謗嘲笑,完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
本書不僅揭露科舉制度使人墮落,更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝,年年科舉,屢試不中,但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了,女兒要殉夫,公婆不肯。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對(duì)女兒說(shuō):“我兒,你既如此,這是青史留名的事,我難道反而阻攔你?你就這樣做罷?!卑颂煲院?,女兒穿著守孝的白色的衣服,絕食而死,他仰天大笑說(shuō):“死得好!死得好!”但事過(guò)之后,當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候,他突然感到了傷心。回家看見(jiàn)老妻悲痛,他也心上不忍,離家外出散心。一路上,他悲悼女兒,凄凄惶惶,到了蘇州虎丘,見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人,竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,心里哽咽,那熱淚直滾下來(lái)。
一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆。
《儒林外史》作者吳敬梓,清代小說(shuō)家,字敏軒,號(hào)粒民。吳敬梓出生于豪門,卻淪為窮儒,家境的升沉變化,使他體會(huì)到世態(tài)炎涼,為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎(chǔ)。全書共五十六回,三十多萬(wàn)字,描寫的中心是儒林文士?!度辶滞馐贰繁砻嫔蠈懨鞔?,實(shí)則展示了一幅清初中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫。
全書以一位正直文人王冕的故事為引子,接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生,一生之中科舉不得意,直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下,他捐了個(gè)監(jiān)生,又先后中了舉,成了進(jìn)士,官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí),他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后,竟發(fā)了瘋病,被丈人胡屠戶一巴掌打醒。
我尤其欣賞第三回《范進(jìn)中舉》一節(jié),能代表全書思想藝術(shù)的主要特色。作品開(kāi)頭寫的是范進(jìn)的主考官周進(jìn),因幾十年落第,已經(jīng)六十多歲了,仍未功遂名就。他滿腔哀怨,見(jiàn)到貢院,痛哭不已,一頭撞在號(hào)板上,眾人急忙搶救,才算活過(guò)一條命來(lái)。后來(lái)在親戚朋友的幫助下,再次應(yīng)試,竟巍然高中,做了欽點(diǎn)廣東學(xué)道,一舉成名。小說(shuō)就通過(guò)他引出了范進(jìn)。作品寫道:“周學(xué)道坐在堂上,見(jiàn)那些童生紛紛進(jìn)來(lái):??落后點(diǎn)進(jìn)一個(gè)童生來(lái),面黃肌瘦,花白胡須,頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖,這時(shí)已是十二月上旬,那童生還穿著麻布直裰,凍得乞乞縮縮,接了卷子,下去歸號(hào)?!薄@便是這段故事的主人公范進(jìn)。范進(jìn)交卷時(shí),周進(jìn)“坐在上面,只見(jiàn)那穿麻布的童生上來(lái)交卷,那衣服因是朽爛了,在號(hào)里又扯破了幾塊。周學(xué)道看看自己身上,緋袍金帶,何等輝煌?!蓖ㄟ^(guò)衣著形貌的簡(jiǎn)單勾畫,揭示出兩個(gè)人物截然不同的命運(yùn),形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對(duì)比。接下去寫被錄取做了秀才的范進(jìn)為“恩師”送行,又作了進(jìn)一步的渲染:一方面,是“學(xué)道轎子,一擁而去”,何等的威風(fēng)、煊赫!一方面,是送行的范進(jìn),獨(dú)自送到了三十里之外,懷著感激而又惶恐的心情,在那兒“立著,直望見(jiàn)門槍影子抹過(guò)前山,看不見(jiàn)了,方才回到下處”,何等的卑微、可憐!這個(gè)開(kāi)頭頗具深意。它把兩個(gè)有著同樣傷心史的人物放在一起,一個(gè)因功成名就而飛黃騰達(dá),顯赫一時(shí);一個(gè)卻因科場(chǎng)失意而窮困潦倒,卑躬屈膝。兩種不同的氣派、景象,構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)照,深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心。
范進(jìn)中舉后,書中這樣寫:“他笑了一聲,道:‘噫!好了!我中了!’說(shuō)著,往后一交跌倒,牙關(guān)咬緊,不省人事。灌醒過(guò)來(lái),竟發(fā)了瘋,一邊叫‘我中了!’,一邊往門外飛跑,一腳踹在塘里,掙起來(lái),頭發(fā)都跌散了,兩手黃泥,淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,他才清醒過(guò)來(lái)?!彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?,其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型:先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”,連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”。這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。
心人物和主要情節(jié),而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,其他人物作陪襯,組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi),又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道,這是一部很有教益的八大名著之一,書中的第一回,寫的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī),我有幸地能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕,浙江諸暨人,七歲喪父,從此,與母親相依為命,靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書的他,終因家里貧窮,而不能上學(xué),于是,王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課,還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來(lái)書本。
一次,他在放牛的時(shí)候,看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著,生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想:如果我能把荷花用筆畫出來(lái),那該多好啊!于是,他把剩下的一點(diǎn)小錢,不買書了,只買一些鉛粉之類的物品,開(kāi)始學(xué)畫荷花,功夫不負(fù)有心人,日子長(zhǎng)了,他不僅畫得像了,還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來(lái),人們見(jiàn)他畫得好,許多有錢的人家,紛紛地到他那里買畫,日復(fù)一日,年復(fù)一年,由于他的畫賣得好,他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。
中學(xué)儒林外史心得篇八
《儒林外史》里的人多有病,有“終日胡混”的病、“見(jiàn)利忘義”的病、“敗壞家財(cái)”等,而其中最普遍的一種叫做“痰迷心竅”。第一個(gè)得這種病的就是周進(jìn),多年不中后他決定跟著親戚去經(jīng)商,途中看見(jiàn)貢院傷心欲絕,撞到在地,最后眾人灌他水“吐出一口稠痰”才醒過(guò)來(lái);第二個(gè)是范進(jìn),中舉后也失心瘋,最后被岳丈打了一巴掌,“吐出幾口痰來(lái),好了”。范進(jìn)的母親也因?yàn)樘得孕母[死了;如此咳痰的還有第五回里嚴(yán)貢生“喉嚨里痰響得一進(jìn)一出”;第六回里嚴(yán)貢生“噦出許多清痰來(lái)”;第十一回里魯編修得的“痰癥”并因此而死;第二十回牛布衣也因痰而亡;還有第二十七回里的王太太;第四十七回五河縣的.人說(shuō)虞華軒有“痰氣”,甚至還有直接叫“痰”的人(唐三痰)。如上所列,周進(jìn)、范進(jìn)是多年求舉業(yè)而不得卻仍不放棄的人;嚴(yán)貢生是個(gè)強(qiáng)占兄弟房屋、訛詐親里的惡棍;嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)膽小懦弱、把吝嗇當(dāng)節(jié)約的人;牛布衣與名士交往,自命不凡,寫詩(shī)集文集,卻在死后被人篡去身份;魯編修與王太太都是希冀靠女婿、夫婿進(jìn)舉業(yè)而“雞犬升天”的人;虞華軒被本縣人排擠,詬病他是有“痰氣”,作者更是直接給一個(gè)無(wú)賴取名叫“唐三痰”,他成日無(wú)事,不考舉業(yè),嫉妒他的秀才哥哥(他會(huì)記下只請(qǐng)他哥吃飯而不請(qǐng)他的人)。
《儒林外史》里有關(guān)“痰”的意向很多,總結(jié)下來(lái)我們發(fā)現(xiàn)這些人多是病態(tài)的文人或其親屬,求舉業(yè)心切,視舉業(yè)如命(其中虞華軒的形象稍微特殊,他是被當(dāng)時(shí)勢(shì)力的相鄰視作“有病”文人的)。為什么要用“痰”這一意象呢?(醫(yī)學(xué)的角度暫且不論)我們可以發(fā)現(xiàn)“痰”是一種喉間之癥,文人秀才除了“手寫”,最重要的就是“嘴說(shuō)”了,我想作者用“痰”來(lái)諷刺,除了除了令人惡心之外,還有諷刺這些病態(tài)文人之言語(yǔ)的意味;而且在書中,這些文人成日里最喜歡“品茗”這一活動(dòng),聚會(huì)、請(qǐng)客、訪友都少不了要泡上一壺茶來(lái)宴客,這“茗茶”本是極清淡之物,這些文人成日里喝,卻喝出了一喉嚨惡心的濃痰,這和他們將圣賢之書讀成了八股舉業(yè)似乎有著異曲同工之妙;而且這些文人,大多自命不凡,以為腹中有多少才情未實(shí)現(xiàn)如此等等,但真要他們著書立說(shuō),發(fā)表一點(diǎn)什么,卻連劉基、蘇軾是誰(shuí)都不知道。將“胸中萬(wàn)千丘壑”傾瀉出來(lái)一看,不過(guò)是一口濃痰而已。
中學(xué)儒林外史心得篇九
儒林外史是魯迅先生創(chuàng)作的一部批判性小說(shuō),講述了清朝末年京師考試中,寒門子弟如何在科舉中取得成功的故事。小說(shuō)以諷刺的筆觸描繪了科舉制度的腐敗和封建社會(huì)的黑暗面,同時(shí)也呈現(xiàn)了寒門子弟的艱辛奮斗和積極向上的精神。通過(guò)閱讀《儒林外史》,我深深體會(huì)到了人性的復(fù)雜、封建制度的不合理以及奮發(fā)向上的重要性。
首先,小說(shuō)深刻揭示了人性的復(fù)雜性。在《儒林外史》中,魯迅展現(xiàn)了各種各樣的人物形象,每個(gè)人物都具有豐富的內(nèi)心世界和錯(cuò)綜復(fù)雜的思想。例如,小說(shuō)中的老校長(zhǎng)劉峰就是一個(gè)典型的道貌岸然、虛偽假裝的人物。他表面上忠心耿耿,卻暗地里橘美煮爛。這種對(duì)人性的深入刻畫使我深深地體會(huì)到了現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜性。人們往往會(huì)呈現(xiàn)出與他們外表相反的一面,讓人們難以捉摸。因此,我們應(yīng)該擦亮眼睛,看穿他人的真實(shí)面目,不被表面現(xiàn)象所欺騙。
其次,小說(shuō)揭示了封建制度的不合理性。通過(guò)描寫科舉考試的一系列虛假、扭曲的現(xiàn)象,小說(shuō)暴露了科舉制度的腐敗和不合理性。在小說(shuō)中,封建社會(huì)的統(tǒng)治者將科舉當(dāng)作選拔賢能的渠道,但實(shí)際上考試的過(guò)程中卻充斥著買官賣官、賄賂考官等現(xiàn)象。這種腐敗不僅剝奪了寒門子弟的機(jī)會(huì),也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的揭示,我對(duì)封建制度的不合理性有了更加深刻的理解。封建制度建立在等級(jí)森嚴(yán)、權(quán)貴階層的壓迫與剝削之上,既不公平也不合理。
第三,小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了奮發(fā)向上的重要性。在《儒林外史》中,作者通過(guò)主人公馮錦恪的經(jīng)歷展現(xiàn)了一個(gè)寒門子弟奮發(fā)向上的奮斗過(guò)程。馮錦恪出身貧寒,但他勤奮好學(xué),努力提升自己的能力。盡管他在科舉考試中遇到了種種挫折和不公正,但他始終保持著堅(jiān)定的意志和積極向上的態(tài)度。最終,他憑借自身的能力成功躋身儒林之中,成為一位受人尊敬的學(xué)者。小說(shuō)中的這一形象向讀者傳遞了一種積極向上的精神,即只有通過(guò)自我努力和奮斗,才能真正改變自己的命運(yùn)。
此外,小說(shuō)還提醒我們珍惜當(dāng)下。在小說(shuō)中,作者通過(guò)描寫馮錦恪的童年回憶,讓讀者對(duì)他失去了的斗志和純真感到惋惜。這一描寫提醒了我們,人生的每個(gè)階段都是寶貴的,不應(yīng)該被外界的困境和壓力所束縛。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下,把握每一次機(jī)會(huì)去追尋自己的理想。
綜上所述,《儒林外史》以其魯迅獨(dú)特的諷刺風(fēng)格和深刻的社會(huì)洞察力展現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗和寒門子弟的奮斗歷程,使我深受啟發(fā)。通過(guò)閱讀這部小說(shuō),我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深層次的認(rèn)識(shí),也意識(shí)到了封建制度的不合理性,更加強(qiáng)調(diào)了積極向上的重要性,同時(shí)也提醒了我們珍惜當(dāng)下。希望《儒林外史》能夠引起更多人的關(guān)注,喚醒大家對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考,共同致力于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
中學(xué)儒林外史心得篇十
《儒林外史》以描寫明朝書生的故事,來(lái)描寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗,也借此來(lái)諷刺清朝時(shí)期的科舉制。
吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名門貴族,深受儒家思想的熏陶,但由于經(jīng)濟(jì)地位的變化,是他接觸了勞動(dòng)人民,看到社會(huì)的黑暗,所以寫出了《儒林外史》。
書中有寫許多書生,如寫周進(jìn)、范進(jìn)為考中舉人耗盡了畢生的精力,到胡子花白還沒(méi)有考中秀才。盡管生活極為困頓,還是念念不忘科舉考試。周進(jìn)路過(guò)一處考場(chǎng),進(jìn)去觀看,觸動(dòng)了一生的辛酸和痛苦,放聲大哭,竟然難過(guò)得死去活來(lái)。后來(lái)在一些小商人的幫助下參加了考試,博得了考官的同情,才時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)他考中舉人時(shí),以前譏諷挖苦他的那些人,都來(lái)奉承他,把他吹捧成最有學(xué)問(wèn)的人。又如范進(jìn),中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋,抱著一只老母雞去集市上賣。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí),竟然喜極而狂,變成了瘋子,幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌,才使他恢復(fù)了清醒。這時(shí)候,當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看,有送房屋的,有送財(cái)產(chǎn)的,范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化。
《儒林外史》通過(guò)精確的白描,寫出“常見(jiàn)”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧,顯示其蘊(yùn)含的意義。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓:“小弟只是一個(gè)為人率真,在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜?!毖元q未了,一個(gè)小廝進(jìn)來(lái)說(shuō):“早上關(guān)的那口豬,那人來(lái)討了,在家里吵哩。”通過(guò)言行的不一,揭示嚴(yán)貢生欺詐無(wú)賴的行徑。又如湯知縣請(qǐng)正在居喪的范進(jìn)吃飯,范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯,一雙象箸,他還是不肯,直到換了一雙白顏色竹箸來(lái),“方才罷了”。湯知縣見(jiàn)他居喪如此盡禮,正著急“倘或不用葷酒,卻是不曾備辦”,忽然看見(jiàn)“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”,心才安下來(lái)。真是“無(wú)一貶詞,而情偽畢露”。
此書描寫了許多人物,當(dāng)中,馬二先生喜歡與他人談?wù)撐恼?,卻不知李清照;范進(jìn)中了舉人,卻不知蘇軾為何人,如此悲哀!
青年作家評(píng)價(jià)《儒林外史》,封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?,從中可以看出在封建體制下,知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂,同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。
中學(xué)儒林外史心得篇十一
說(shuō)起《儒林外史》,多數(shù)人可能沒(méi)有對(duì)《西游記》、《水滸傳》等名著熟悉。但是它卻能給我們別樣的體味。作者吳敬梓塑造了蕓蕓眾生的生活百態(tài),刻畫了眾多被生活,科舉所迫害的讀書人。
“功名富貴無(wú)憑據(jù),費(fèi)勁心情,總把流水誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝何知處?!闭媸且怀罕M眾生老,只留白發(fā)恨余生??梢钥隙ǖ氖牵菚r(shí)的讀書人應(yīng)該是懷著朝圣的心情,踏上漫漫征途,也是我們這個(gè)時(shí)代的青年無(wú)法理解的。
康乾盛世留給我們的不只是繁華與無(wú)盡的夜夜笙歌,《儒林外史》真實(shí)的描繪了康乾時(shí)期知識(shí)分子生活的浮沉,境遇的順逆,功名的`得失,仕途的跌宕,情操的高尚與卑微,理想的萌芽與破滅,讓我充分體味道世事真如一場(chǎng)大夢(mèng),同時(shí)科舉制度的腐朽與整個(gè)封建道德的虛偽也盡在眼前。范進(jìn)一朝中舉,便瘋瘋癲癲,跌跌撞撞的進(jìn)入了一個(gè)不屬于自己的世界,飄零亦可憐,可靈魂走丟了,又去哪里找尋。
中學(xué)儒林外史心得篇十二
每個(gè)人都應(yīng)該有讀書的習(xí)慣,讀每一本書都會(huì)有不同的收獲,自古以來(lái),勤奮讀書,提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì),能塑造人的精神,升華人的思想。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史的讀書心得”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
有一本書,是明末科舉制度的諷刺史詩(shī),是封建文人群像的生動(dòng)畫卷,是培養(yǎng)鑒賞能力的文史資料,是教人修養(yǎng)品德的聞名之作。這本書就是我在暑假閱讀過(guò)的《儒林外史》。
《儒林外史》,是清代吳敬梓所創(chuàng)作的巨著,全書共五十六回。它主要描寫了一些受到八股科舉制度這種毒藥毒害的儒生形象,諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞?!度辶滞馐贰凡粌H代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰,而且被魯迅先生評(píng)為“秉持公心,指摘時(shí)弊”。
在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中,范進(jìn)是一個(gè)非常耀眼的角色。他窮盡大半輩子來(lái)考取功名,卻因?yàn)榭脊俨艑W(xué)不足,不識(shí)英才而而從未中舉。這也代表了作者對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)真才實(shí)學(xué)的考官的諷刺。而范進(jìn)在五十四歲中舉后又發(fā)了瘋,昏昏沉沉、不省人事,被他的岳父打了一巴掌才清醒過(guò)來(lái)。我認(rèn)為成功應(yīng)該冷靜、低調(diào),失敗時(shí)不應(yīng)該氣餒,而不是像范進(jìn)那樣抓狂,那樣是毫無(wú)意義的。文章中有一個(gè)細(xì)節(jié)是這樣寫的:范進(jìn)的岳父在范進(jìn)中舉之前總是大聲呵斥他,而當(dāng)他中了舉人后居然一改往日的威風(fēng),對(duì)范進(jìn)百加贊賞。由此可見(jiàn),在當(dāng)時(shí)的社會(huì),功成名就就等于有了一切。這是多么可悲啊!
在《儒林外史》中,我最討厭的是牛浦郎。他本來(lái)愛(ài)讀書是好事,可偏偏要偷錢來(lái)買書。而且還故意冒名頂替,假扮他人并騙了收留他的叔公。這雖然算不上大逆不道,卻也是品行不正,總算遭了報(bào)應(yīng)。我想:我們應(yīng)該引以為戒,堅(jiān)決不做這些坑蒙拐騙的勾當(dāng),否則就會(huì)被人們疏遠(yuǎn)。
在《儒林外史》中,我最敬佩的是杜少卿這個(gè)人物,因?yàn)樗粌H淡泊名利、慷慨大方,還尊重女性。杜少卿是一個(gè)才子,但是他在過(guò)分看重名利的當(dāng)時(shí)是一個(gè)例外。有人讓他去當(dāng)官,他卻裝病推辭。有人覺(jué)得他傻,可是我覺(jué)得他的這種淡泊功名、傲視權(quán)貴的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。他繼承了他父親親近百姓、樂(lè)于助人的品質(zhì)。因此,他雖然是世家子弟,有許多財(cái)產(chǎn),卻很少用在自己身上,大都用在接濟(jì)窮人、振興社會(huì)上:他送張俊民的兒子去應(yīng)考、接濟(jì)下馬的王知縣、給錢給楊裁縫葬母......這種品質(zhì)即使在現(xiàn)在,也是難能可貴的!杜少卿還反對(duì)納妾、尊重女性,這在當(dāng)時(shí)那個(gè)重男輕女的年代是破天荒的事。
《儒林外史》中還有許多人物,他們有的聰明伶俐,有的死板笨拙;有的品行優(yōu)良,有的毫無(wú)修養(yǎng);有的富甲一方,有的顛沛流離;有的淡泊名利,有的爭(zhēng)奪功名......“以人為鏡,可以明得失”,《儒林外史》中的人物性格、品行各異,值得我們“擇其善者而從之,其不善者而改之?!?BR> 《儒林外史》不但讓我學(xué)到了歷史知識(shí),還讓我學(xué)到了受益終生的道德修養(yǎng)。建議大家也來(lái)讀一讀喲!
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。《儒林外史》把鋒芒射社會(huì)——寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民,而且是客觀的、寫實(shí)的,現(xiàn)在讀來(lái),仍感嘆不已。
在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切,于是讀書人便死作那些八股文,認(rèn)為只要有了功名,便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái),君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?可是當(dāng)他們考取了功名,真正為老百姓做事,當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,他上任的第一件事,不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?,不是詢?wèn)黎民生計(jì),不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情,了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,讓大家將錢財(cái)歸公。從此,衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕,中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志,都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。
而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,別人來(lái)討,他竟行兇,打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐,沒(méi)有借給別人銀子,卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物,恐嚇船家,賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后,他以哥哥身份,逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子,謀奪兄弟家產(chǎn),還聲稱這是“禮義名分,我們鄉(xiāng)紳人家,這些大禮,卻是差錯(cuò)不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥,政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
虞博士,淡泊名利,進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿,樂(lè)善好施,看重道義,對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此,但有些人對(duì)他們并不理解,尤其是杜少卿,他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來(lái)往,沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛(ài)民如子的太守,也在他嘴里變了味兒:“呆子”、“不知道尊重上司,一心只想討好百姓,‘敦孝悌,勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,惹得上司不高興,官也丟了?!?BR> 為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說(shuō)的:“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),就應(yīng)該中舉當(dāng)官,征辟算什么正道?”對(duì),原因還是科舉!中舉,甚至進(jìn)士及第,才能光宗耀祖,才能出人頭地,這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法,書中就有證據(jù):馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世,只有舉業(yè)可以出頭,沒(méi)了舉業(yè),就一事無(wú)成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好,沒(méi)有講究,不管你做什么東西,再好也都是野狐禪、邪門歪道!”所以,隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了。科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要,“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。
既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要,那么,我們只要剖析一下科舉,就能知道該時(shí)間段的歷史潮流??婆e對(duì)外在的危害開(kāi)篇就提到了,那么科舉自身有沒(méi)有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話:“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,可見(jiàn)世上的糊涂考官,不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血,充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地,那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對(duì)話:景江蘭說(shuō):“你們所說(shuō)的考科舉中進(jìn)士,是為名,還是為利呢?”大家都說(shuō):“是為名?!本敖m說(shuō):“趙爺雖然沒(méi)有中進(jìn)士,但外面的詩(shī)選上刻著他的名字,行遍天下,只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒,我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉,對(duì)古人有多么深重的危害,那也都已經(jīng)成為了歷史。但是,以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可知興替;以人為鏡,可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成,這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
在儒林中漫步,厭倦了之前周進(jìn)的可笑,嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,嚴(yán)貢生狡詐,直到馬純?cè)诮稚显诮稚嫌龅搅艘粋€(gè)拆字的少年——便是你,這便引起我的矚目,那個(gè)少年流落街頭,無(wú)錢回家,而家中還有一個(gè)病重的老父親,不免讓人心生憐憫,馬二先生可憐他,便借給他十兩銀子,資助他盡孝,卻還不忘囑咐學(xué)業(yè),心中滿是感激,心的一角也悄悄裂了個(gè)口子。
面對(duì)三叔的催租,你向我展示你的聰慧,機(jī)靈,不失對(duì)長(zhǎng)輩的禮貌尊重,字里行間透著醇厚的孝心,父親臥病在床,你每日回到家中就買了一只豬蹄來(lái)煨,等爛熟,和飯拿到父親面前。晚上拿個(gè)被單,睡在父親腳跟頭。白天里殺豬,賣豆腐,晚上便服侍父親。他父親夜里睡不著,要吐痰,吃茶水,一直到四更鼓,匡超人就讀書陪到四更鼓,每夜只睡一個(gè)更頭。努力勤勞,讓我覺(jué)得你與先前的人不同,給人以薄霧清風(fēng)般的安慰激勵(lì),便預(yù)想著這一定是可以通過(guò)自己努力來(lái)掙脫著封建束縛的勵(lì)志少年,忙忙碌碌,充實(shí)淳樸,這時(shí)的匡超人是多么可愛(ài)的少年。
老天仿佛也被觸動(dòng),一次偶然,被知縣李本瑛發(fā)現(xiàn),感其嘉行,提攜他中了秀才,中舉在當(dāng)時(shí)意味著什么,可能是階級(jí)的大跳躍,或是幾十年的日思夜想的功名利祿一朝到手。猜測(cè)著這應(yīng)是你是苦盡甘來(lái)的兆頭,卻不知道前方的希望是否是光明,怎知事實(shí)難料,李知縣被人誣告,為了避風(fēng)頭,匡超人來(lái)到杭州。寄身與天地山水中,人的心靈會(huì)變得凈化,思想也會(huì)更加廣闊,而匡超人初到杭州后,卻無(wú)疑是走向深淵的開(kāi)始,少年終究還是沒(méi)有逃脫這拙劣的社會(huì)風(fēng)氣,卷進(jìn)這些所謂的“名士”中,漸漸地,毫無(wú)察覺(jué)地,被一點(diǎn)點(diǎn)拉入這個(gè)大染缸中,開(kāi)始被熏陶,被影響,變得放縱,刻詩(shī)集,結(jié)詩(shī)社,寫斗方,詩(shī)酒風(fēng)流,充當(dāng)名士。做著那些表面瀟灑風(fēng)流,但骨子里忘不了功名富貴的事。
年少時(shí)那樸實(shí)敦厚的人品開(kāi)始受到污染,思想開(kāi)始蛻變。于是匡超人主動(dòng)地加入到這群名士中,參加了“西湖詩(shī)會(huì)”,也想從中獲取些好處??梢?jiàn)此時(shí)的匡超人已是被名士群所同化。雖然馬二先生教他懂得了讀書人應(yīng)以文章舉業(yè)為主,但這條路終究是難走的,況且此時(shí)的恩師李本瑛已被人誣告摘了印,無(wú)人提攜于是匡超人轉(zhuǎn)身投入到西湖斗方名士們所吹捧的“終南捷徑”之中了。
接著便越陷越深,思想思想越來(lái)越腐敗,又認(rèn)識(shí)了潘三,一個(gè)把持官府,包攬?jiān)~訟,拐帶人口,買囑槍手的市井惡棍。偽造的朱簽就是匡超人所擬,給他的二十兩銀子讓他從中嘗到甜頭,為非作歹的膽子也就越發(fā)大了起來(lái)。心已完全被侵入,這便是他在這個(gè)污濁社會(huì)的“學(xué)習(xí)成果”——暴露出他那寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉:逼妻子回大柳莊鄉(xiāng)下,導(dǎo)致其妻郁悶憂慮而死;潘三入獄后的翻臉無(wú)情;考取教習(xí)后的自命不凡,吹自己為讀書人所供奉的“先儒”而貽笑大方。那個(gè)昔日的純樸少年如今墮落成一個(gè)毫無(wú)廉恥的吹牛家,虛偽透頂,狡詐至極。
一個(gè)淳樸少年的消失,反應(yīng)的是一個(gè)時(shí)代黑暗,功名富貴無(wú)憑據(jù),費(fèi)盡情緒,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。
中學(xué)儒林外史心得篇十三
但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚:“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱?!比珪且苑磳?duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,人物形象都是清晰的,作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話:“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美,我兒可聽(tīng)我遺言,將來(lái)要娶妻生子,守著我的墳?zāi)?,不要出去做官我死了口眼也閉?!倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言:“功名到底是身外之物,德行是要緊的。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的:比如王冕棄官隱居,匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,他憑借聰明好學(xué),不僅精通經(jīng)史子集,還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道,從不被功名富貴所連累,憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力,當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人,無(wú)論是什么出身,一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng),只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的.周進(jìn),因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,到后來(lái)連教館的職位也給丟了,只得給商人記賬,還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),他是連考二十多次都不中的老童生,后來(lái)終于上榜了,發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái),后來(lái)平步登天,還有許多人來(lái)奉承他,轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度貪腐、八股文考試弊端百出,可以請(qǐng)人幫考,可以,可以冒名頂替,書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后,他到察院去考察童生時(shí),看到那些童生有代筆的,有傳考卷的,有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,擠眉弄眼的,無(wú)所不為,甚至還有一個(gè)童生,借者出去方便的機(jī)會(huì),走到土墻根前,竟把土墻挖了個(gè)洞,伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢,這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子,無(wú)論是升官者還是罷官者,無(wú)論是學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
中學(xué)儒林外史心得篇十四
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一,近來(lái)讀了,頗為喜愛(ài)。
在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但卻又奇妙的把故事推向了前朝,避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,這是很有士氣的。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的特別清晰:“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破譏笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。還有這本書中的創(chuàng)作意圖,人物形象都是清楚的,贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),一點(diǎn)也不做作。由于不喜愛(ài)做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸告兒子的話:“做官怕不是榮宗耀祖的!我觀察這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情傲岸如果弄出禍來(lái)反為不美,我兒可聽(tīng)我遺言,將來(lái)要娶妻生子,守著我的墳?zāi)?,不要出去做官我死了口眼也閉?!倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言:“功名究竟是身外之物,德行是要緊的?!边@些都體現(xiàn)出的坦蕩。關(guān)于這本書的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事敘述出來(lái)的:比如王冕棄官隱居,匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)決。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)夫出身的放牛娃,他憑借聰慧好學(xué),不僅精通經(jīng)史子集,還自學(xué)得到了畫荷花的絕技,但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道,從不被功名富貴所連累,憑借著自己的學(xué)問(wèn)和技能孝敬母親自食其力,當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。由于他知道任何一個(gè)人,無(wú)論是什么出身,一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng),只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,終生苦痛沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn),由于未曾進(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的稱贊,還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,到后來(lái)連教館的職位也給丟了,只得給商人記賬,還哭的死去活來(lái)最終商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),他是連考二十多次都不中的老童生,后來(lái)最終上榜了,發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,當(dāng)他的知中舉后拍手大笑高興的瘋了,直到挨了丈人胡屠戶的耳光才糊涂過(guò)來(lái),后來(lái)平步登天,還有很多人來(lái)奉承他,轉(zhuǎn)瞬間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。這里的很多故事敘述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,可以行賄,可以冒名頂替,書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后,他到察院去考察童生時(shí),看到那些童生有代筆的,有傳考卷的,有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,擠眉弄眼的,無(wú)所不為,甚至還有一個(gè)童生,借者出去便利的機(jī)會(huì),走到土墻根前,竟把土墻挖了個(gè)洞,伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的.人才官吏,又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢,這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書中筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子,無(wú)論是升官者還是罷官者,無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀,都寫得形象逼真,美丑可見(jiàn)。這本書的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的,常常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué),文學(xué)應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃耀著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤,《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng),沒(méi)有貫穿始終的大事,沒(méi)有貫穿始終的人物,但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物,借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度。《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜愛(ài)這本書,它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。
中學(xué)儒林外史心得篇十五
儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),該小說(shuō)以司馬光《資治通鑒》為藍(lán)本,堪稱中國(guó)小說(shuō)史上的一部名著。小說(shuō)以描寫儒學(xué)士庶人社會(huì)為主線,通過(guò)角色的塑造和事件的展開(kāi)展現(xiàn)出儒學(xué)世家的興亡和變遷,呈現(xiàn)出儒學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突與交融。讀完《儒林外史》后,我深深地感受到其中傳達(dá)出的一些思想和理念,下面將從人物塑造、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、家庭倫理、儒家思想和歷史意義等方面展開(kāi)討論,并結(jié)合個(gè)人體會(huì)發(fā)表對(duì)這本小說(shuō)的看法。
首先,儒林外史通過(guò)對(duì)主要人物的塑造,生動(dòng)地展現(xiàn)出儒學(xué)世家的特點(diǎn)和命運(yùn)。小說(shuō)中的程垓、陳季常、朱國(guó)楨等一系列形象鮮明的人物代表了儒學(xué)世家的興盛和沒(méi)落。他們身負(fù)家族的榮譽(yù)與責(zé)任,矛盾地面對(duì)著官場(chǎng)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)和家族倫理的考驗(yàn)。一方面,他們秉持著傳統(tǒng)的儒家思想,尊儒學(xué)為宗旨,這反映了儒家崇尚禮儀、崇敬先祖的精神。另一方面,他們又被迫與世俗的權(quán)謀和私心利欲作斗爭(zhēng),這種人性的矛盾展示出儒學(xué)世家在社會(huì)劇變面前的無(wú)奈與滄桑。
其次,小說(shuō)以官場(chǎng)斗爭(zhēng)為背景,呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)世道的黑暗和道德淪喪。在小說(shuō)中,各種丑陋的政治手段、明爭(zhēng)暗斗的場(chǎng)景一一展現(xiàn)。這些官場(chǎng)斗爭(zhēng)無(wú)不反映出當(dāng)時(shí)的腐敗和權(quán)勢(shì)的劇變,同時(shí)也暴露了人性的扭曲。面對(duì)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng),小說(shuō)中的一些人物奮力維護(hù)著自己的家族利益,展現(xiàn)了儒學(xué)家庭觀念和孝道精神。然而,更多的人糾纏于世俗權(quán)力,追逐功名利祿,拋棄了儒家倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)。這讓我深感到官場(chǎng)斗爭(zhēng)的荒謬,以及人性在權(quán)勢(shì)面前的軟弱與背叛。
第三,儒林外史中的家庭倫理、婚姻觀念、父子關(guān)系等題材的描寫,也引起了我的深思。小說(shuō)中,多個(gè)家庭的故事交織在一起,以此展現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭觀念的興衰。通過(guò)對(duì)父子關(guān)系的描寫,這些家庭故事中充滿了親情、孝道和家族尊榮的元素。與此同時(shí),小說(shuō)中也展現(xiàn)了一些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,如婚姻的權(quán)謀、家族勢(shì)力的膨脹等。這種家庭倫理和政治斗爭(zhēng)的交織,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的混亂和道德的反轉(zhuǎn)。
第四,儒林外史中對(duì)于儒家思想的折射,使我更加深入地認(rèn)識(shí)到儒家思想的博大精深。小說(shuō)中多次引用儒家經(jīng)典,闡述了儒學(xué)的核心觀念和價(jià)值取向。儒家親情社會(huì)觀念、禮教道德規(guī)范等皆得到充分的展示,對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承起到了重要的作用。同時(shí),小說(shuō)中的一些主人公也嘗試通過(guò)儒學(xué)思想去指導(dǎo)自己的行為,做出正確的選擇。這一點(diǎn)告訴我們,儒家思想依然具有指導(dǎo)人們行為的價(jià)值和意義。
最后,儒林外史具有深遠(yuǎn)的歷史意義。小說(shuō)以晚明社會(huì)為背景,通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的再創(chuàng)作,將儒家思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,反映出了晚明時(shí)期的官場(chǎng)腐敗和社會(huì)矛盾。這一歷史背景的揭示和對(duì)歷史事件的觸動(dòng),使得儒林外史成為了晚明社會(huì)歷史的見(jiàn)證。不僅如此,小說(shuō)中的一些題材和情節(jié)也具有時(shí)代共鳴,展現(xiàn)出晚明時(shí)期社會(huì)生活的方方面面,對(duì)后世有著重要的歷史價(jià)值。
綜上所述,《儒林外史》這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)儒學(xué)世家命運(yùn)的描繪、官場(chǎng)斗爭(zhēng)的展示、家庭倫理的思考、儒家思想的探討以及歷史背景的渲染,向讀者展示了一個(gè)真實(shí)而鮮活的明清社會(huì)圖景。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的敘述,展現(xiàn)出浩瀚的歷史背景和深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí),帶給我們豐富的思考和感慨。同時(shí),小說(shuō)中人物的塑造也讓我深感到人性的復(fù)雜性和社會(huì)的多元性。讀完《儒林外史》,我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí),感受到了儒家思想的莊嚴(yán)和偉大。這一經(jīng)典之作不僅成為文學(xué)殿堂中的瑰寶,更為讀者提供了對(duì)人性、社會(huì)和歷史的重要反思和思考。
中學(xué)儒林外史心得篇一
讀完《儒林外史》后,有幾點(diǎn)感想:
作者不參加科舉,欣賞王冕那類名人。這點(diǎn)可能得結(jié)合個(gè)人特點(diǎn),適合做哪類人就做哪類人會(huì)更好。做官也不一定都是壞事,也有那些為百姓做很多好事實(shí)事的官。如果一個(gè)人有大能力,這人做官可以造福更多的人;如果沒(méi)有大能力,就獨(dú)善其身,影響小圈子的人??傊疀](méi)有一個(gè)固定的模式,適合自己的才是最好的。
作者慷慨好施,文中也贊美一些沒(méi)有原則的'善行,比如盲目施舍直到自己傾家蕩產(chǎn)的人。幫助人是好的,助人自助更好。古話說(shuō)“天助自助者”?,F(xiàn)在還有這樣一句話“行善的最高境界不是施舍,而是引路。”文中提到把自己家業(yè)施舍光了的人,后來(lái)還得別人接濟(jì),這樣的善行感覺(jué)終究不可取。
不管個(gè)人最終成長(zhǎng)、發(fā)展到什么程度,一定不忘初心,好好保護(hù)它,不能丟棄。書中也介紹像虞博士等一些人即使科考取了功名,依然善良如昔,積極行善,而且不是為了對(duì)方的感謝。
堅(jiān)持好好學(xué)習(xí),天天向上。時(shí)光不會(huì)辜負(fù)每個(gè)努力的人,最終即使不能如范進(jìn)中舉,也會(huì)有另一種美好如期而至。
中學(xué)儒林外史心得篇二
《儒林外史》這本書,我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書中寫的都是生活中的小事,應(yīng)此,這本書就非常貼合生活,讓人們都愛(ài)不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫,取得了巨大的成功!
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,給予了“偉大”的美稱。書中的主見(jiàn)都備注中了他的:自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人,他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花,就畫了一幅《荷花圖》,他認(rèn)為畫的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫畫的栩栩如生,就要召見(jiàn)那個(gè)畫家,但他卻不來(lái),因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官,所以他才沒(méi)去。為了不纏上不必要的麻煩,他就隱居山林,再也不出來(lái)了!
從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因,真可謂是:明槍易躲,暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法,只要人心齊就一定能打倒黑暗!
中學(xué)儒林外史心得篇三
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道,這是一部很有教益的八大名著之一,書中的第一回,寫的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī),我有幸地能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕,浙江諸暨人,七歲喪父,從此,與母親相依為命,靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書的他,終因家里貧窮,而不能上學(xué),于是,王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課,還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來(lái)書本。
一次,他在放牛的時(shí)候,看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著,生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想:如果我能把荷花用筆畫出來(lái),那該多好啊!于是,他把剩下的一點(diǎn)小錢,不買書了,只買一些鉛粉之類的物品,開(kāi)始學(xué)畫荷花,功夫不負(fù)有心人,日子長(zhǎng)了,他不僅畫得像了,還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來(lái),人們見(jiàn)他畫得好,許多有錢的人家,紛紛地到他那里買畫,日復(fù)一日,年復(fù)一年,由于他的畫賣得好,他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。
中學(xué)儒林外史心得篇四
“人生南北多歧路,將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰(shuí)能看破的感慨。
在《儒林外史》這本書中,作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學(xué)無(wú)術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢(shì)的所謂名士,也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛(ài)、崇尚禮樂(lè)、襟懷沖淡的真儒賢人。表達(dá)了作者對(duì)科舉制度的否定,對(duì)官僚集團(tuán)厭惡,封建禮教的憎恨,對(duì)人民群眾的同情。
這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代:明朝時(shí)期,一群“讀書人”為功名富貴,不顧一切地去“奮斗”,最終逐漸在黑暗社會(huì)中腐蝕,例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進(jìn)。50多歲僅是個(gè)童生,家中窮苦不堪,12月的天氣還穿著單衣服,"凍得直發(fā)抖"。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下,由于主試官周進(jìn)的抬舉,應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)。
我為這位人物感到遺憾。他是一個(gè)熱衷科舉,深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上,將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo),幾十年屢試不第,也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口,其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉,雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了,但其靈魂完全被科舉毒化了。我對(duì)此表示不解:他們讀書,到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當(dāng)時(shí)都是對(duì)的。他們目光短淺,又好名好利,功名就成后只知享樂(lè),不思進(jìn)取,已經(jīng)是封建社會(huì)的犧牲品了。
說(shuō)到范進(jìn),我想到了一位截然不同的人物——周恩來(lái)先生。在他的讀書時(shí)代,有一天,校長(zhǎng)問(wèn)大家為什么而讀書。同學(xué)們的答案眾說(shuō)紛紜。校長(zhǎng)又讓周恩來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。周恩來(lái)回答道:“為中華崛起之而讀書?!?BR> 不過(guò),《儒林外史》中,有一位人物王冕,他性格恬淡,遠(yuǎn)離功名,天性孝悌,才華橫溢,相比于那些“讀書人”而言,這是一個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉。因?yàn)樵凇俺靥恋挠倌嗬铩?,仍有幾枝“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的蓮花,王冕就是其中之一。盡管他沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向,讀書也是為了充實(shí)自己,但從品質(zhì)來(lái)講,他還是一面很好的鏡子。
話說(shuō)回來(lái),什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制,一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國(guó),到明朝成為“讀書人進(jìn)步的階梯”,這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來(lái),這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭,進(jìn)去就很難再出來(lái)了,就連現(xiàn)代人都不一定。幸運(yùn)的是,這種制度早已廢除?,F(xiàn)在,我國(guó)是應(yīng)試教育,讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng),考試是為了更好地鞏固知識(shí)。
中學(xué)儒林外史心得篇五
《儒林外史》中當(dāng)然也有許多對(duì)瀟灑隱士的描寫,他們只望蒼天,蔑視權(quán)貴;他們心無(wú)雜念,醉心尋常,也為現(xiàn)在深陷浮華的我們以警醒。
寶玉說(shuō)過(guò):“女兒是水做的骨肉,我見(jiàn)了,便覺(jué)清爽。
”可《儒林外史》中也深刻描寫了科舉制度的另一大禍害,那就是成為封建禮教的幫兇,因夫死,而受父母逼迫絕食殉情的女子,現(xiàn)在我們看來(lái),多么不可思議啊。當(dāng)我們還在抱怨戀人不懂風(fēng)花雪月,還在苦惱婚姻不幸福時(shí),我們還是應(yīng)該感嘆自己生活在這樣一個(gè)自由幸福的時(shí)代吧!
總是羨慕“無(wú)故尋仇覓恨,有時(shí)似傻如狂?!钡牟涣b生活,科舉造就了一個(gè)時(shí)代的輝煌,也留下不可磨滅的悲劇??婆e下所謂的大多數(shù)“才子”也許一生都無(wú)法體會(huì)誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼的蕭瑟心境,無(wú)法感受辛苦最憐天上月,依稀如環(huán),夕夕都成玦的`肝腸寸斷,無(wú)法恣享老夫聊發(fā)少年狂的快意?!度辶滞馐贰穾易哌M(jìn)千奇百怪的多態(tài)社會(huì),讓我明白人性的美與丑,復(fù)雜與簡(jiǎn)單,為我指點(diǎn)迷津,希望它也能為大家?guī)钏肌?BR> 望我們的世界少些烏云蔽日,希望《儒林外史》能把我們從紙醉金迷的名利場(chǎng)中拉回來(lái),希望書中人物滑稽的舉動(dòng)不僅帶來(lái)笑聲,更有內(nèi)心無(wú)盡的深思。
中學(xué)儒林外史心得篇六
假的時(shí)間我去買了一本《儒林外史》來(lái)讀,以前我聽(tīng)過(guò)這本書,是一本諷刺小說(shuō)。書中描寫的是作者吳敬梓的所見(jiàn)所聞。反應(yīng)了封建社會(huì)中人性被腐蝕的現(xiàn)象。
書中我們最熟悉的人物,沒(méi)過(guò)嚴(yán)監(jiān)生了。他在我們的課本中出現(xiàn)過(guò)他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生在臨終前,還在看兩個(gè)竹心,反應(yīng)出他的愛(ài)財(cái)如命的性格。不過(guò),此人也有一點(diǎn)也令我十分反感,就是他追悼他妻子時(shí),連一枝花也不肯買,更反應(yīng)了他的視財(cái)如命的家伙。
小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事,作者從這里入手,是有很大的深意的。通過(guò)在后面的各位書生故事的閱讀,與王冕的一生對(duì)比就會(huì)顯示出作者的諷刺。這正好回應(yīng)主題,諷刺封建社會(huì)。不過(guò),王冕是值得我們學(xué)習(xí)的,他一生苦讀,干成了許多事情。
在文中,有以為考生用錢買來(lái)監(jiān)生,那就是周進(jìn)。他在生活中不好好學(xué)習(xí),在外頭風(fēng)流瀟灑,專門靠父親的地位來(lái)欺負(fù)別人。我最看不起這種人了,這本書中,也有不少這樣的人物,無(wú)非是為了諷刺社會(huì)。
其實(shí),從辛辣的諷刺中,我還讀到了欣慰的一點(diǎn),就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害,并且想要革命去改變現(xiàn)狀,這是思想的升華。
中學(xué)儒林外史心得篇七
儒林外史讀書心得要怎么寫,才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的儒林外史讀書心得樣本能讓你事半功倍,下面分享【儒林外史讀書心得優(yōu)秀9篇】,供你選擇借鑒。
這篇小說(shuō)一開(kāi)始讀著有一種摸不著頭腦的感覺(jué),以往讀的小說(shuō),尤其像這種長(zhǎng)篇的小說(shuō)起碼得有一個(gè)主人公,有一個(gè)中心,而吳敬子這篇卻是中心看似有點(diǎn)散亂,主人公也在不停地?fù)Q,是不可能看到某一個(gè)人完整的一生的,作者只是集中于這個(gè)人身上最明顯的特征,并加以濃墨渲染,使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大,已達(dá)到他諷刺的目的。
《儒林外史》毫無(wú)疑問(wèn)是一部值得深究的諷刺小說(shuō),眾多名人對(duì)它評(píng)價(jià)都甚高,比如說(shuō)魯迅先生,他只用"偉大"形容過(guò)兩部書,一部是《史記》,另一部便是《儒林外史》。吳敬梓之所以能寫出這么偉大的作品與他的生活經(jīng)歷分不開(kāi)。他的親生父親把他給了他叔叔吳霖起,成年的時(shí)候他隨著父親到各處做官,因此有機(jī)會(huì)了解到官場(chǎng)不為人知的內(nèi)幕,這對(duì)他作品中揭示官場(chǎng)的腐朽有很重要的作用。23歲的時(shí)候他的父親去世了,作為一個(gè)官宦子弟家的嗣子,對(duì)于家里的財(cái)產(chǎn)基本沒(méi)有爭(zhēng)奪的權(quán)利,于是他就眼睜睜的看著那一群虛偽的親族為爭(zhēng)奪家產(chǎn)撕破臉皮,他徹底看清道德的丑惡本質(zhì),那些表面衣冠楚楚的晉紳在金錢面前還是揭開(kāi)了虛偽的面紗。這個(gè)生活經(jīng)歷對(duì)他日后的創(chuàng)作又是一個(gè)積累。
他29歲開(kāi)始花費(fèi)了將近20年時(shí)間才完成了《儒林外史這》部宏篇巨制,他書中所寫的人物一般來(lái)說(shuō)是確有其人,足足刻畫了200多個(gè)人物,他沒(méi)有直接說(shuō)是本朝的人物,而是假托明代寫了康乾盛世時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮,境遇的順逆,尤其是他們?cè)诠賵?chǎng)的得意與否。在書中作者將正面人物和反面人物做了鮮明的對(duì)此,而作者判斷他們正反的標(biāo)準(zhǔn)就是他們對(duì)待功名利祿,榮華富貴的態(tài)度,如開(kāi)篇第一人王冕,他就是一個(gè)一流正面人物的代表。他的職業(yè)就是一個(gè)放牛娃,但是卻能畫得一手好荷花,他的荷花和他的人一樣出淤泥而不染。面對(duì)"滅門知縣"的威逼,他寧可四處逃竄也無(wú)視權(quán)威,他無(wú)愧為作者眼中的名流。同樣的比較突出的正面人物還有被安排書中間環(huán)節(jié)的鳳四爹,他是一個(gè)十分灑脫的豪俠,也是我最愛(ài)的一個(gè)人物。據(jù)史考確有其人,他的原形就是吳敬梓的一個(gè)朋友甘鳳池。他既有勇又有謀,仗義輸財(cái)救助貧苦,也憑著用力嚇退了縣官。但是他從來(lái)不為錢財(cái),只憑一時(shí)高興。其他的正面人物如杜少卿,馬純上,遲衡山,虞育德,莊紹光等,都是一些聚集在南京的名流。杜少卿或許給人有點(diǎn)懦弱的感覺(jué),明知自己被騙卻一直這樣的生活,直到把家資散盡,從此過(guò)著拮據(jù)的生活,卻也與名流們生活的自在,可見(jiàn)他對(duì)功名富貴并不放在心上。而馬純上是一個(gè)比較復(fù)雜的人物,他既有儒士的思想,又是一個(gè)正義之士。而他最后的結(jié)局也應(yīng)正了好人有好報(bào)。在書的最后是以市井四大奇人的故事而結(jié)束的。一奇是熟黯書法的季遇年,他字寫的尤其好卻又不肯效仿古人,并且性情尤其古怪耿直。施御史讓他去寫字卻遭到了他一頓臭罵,而和尚不讓他寫字他卻自己研墨拿著破筆大寫一通;二奇是做裁縫的荊元,他會(huì)彈琴,會(huì)寫字,也會(huì)作詩(shī),這與他家世代為裁縫似乎不太搭調(diào),但是他卻不以為然,認(rèn)為自己是裁縫難道就不能愛(ài)一些文學(xué)的東西么?三奇是賣火紙筒子的王太,他自小喜歡下圍棋,有一天看到幾個(gè)大老官圍著兩個(gè)人下棋,他便走過(guò)去也要下一局,一開(kāi)始大家都看不起他,但是才下到一半那個(gè)高手就輸?shù)袅耍藗儾艑?duì)他刮目相看,要請(qǐng)他喝酒,但是他拒絕了,他認(rèn)為下棋就已經(jīng)是最爽的事了,喝酒還有什么意義!作者這樣安排不同正面人物的出場(chǎng)順序自有他的道理,南京的名流已經(jīng)逐漸消失,要想再找奇人只能從市井中下手了。
作為一部諷刺小說(shuō),書中著重描寫的并且吸引人眼球的還是一些腐朽的儒士,他們的腐朽生活深化了作者所想表現(xiàn)的主題:科舉制度的腐朽!書中的反面人物有我們所熟知的范進(jìn),他是被周進(jìn)一手提拔起來(lái)的。六十多歲的周進(jìn)屢試不進(jìn),有一天跟著姐夫到貢生院里,看到眼前的情景十分悲傷,竟然頭觸號(hào)板,大家十分同情他留給他集了二百兩銀子捐了一個(gè)監(jiān)生,日后他又考取了舉人,進(jìn)士,做了廣東學(xué)道,在這里他遇到了和他同病相憐的范進(jìn),五十四歲的范進(jìn)也是屢試不進(jìn),周進(jìn)把他的文章看了三遍才發(fā)現(xiàn)其中的奇妙,讓他做了一個(gè)秀才,范進(jìn)后來(lái)又考取了舉人,又被周進(jìn)提拔為進(jìn)士做了山東學(xué)道。范進(jìn)完全是靠八股成名,對(duì)于其他的東西一無(wú)所知,可見(jiàn)僵化的科舉對(duì)人毒害之深。除了當(dāng)官的腐朽,還有一些地方豪強(qiáng)勾結(jié)官府欺壓平民,如嚴(yán)致和的弟弟嚴(yán)致中,鄰居王二家的豬跑到他家里,他扣留了別人家的豬不說(shuō),當(dāng)王二的哥哥去索要時(shí)還打斷了他的腿。弟弟死后為了謀奪家產(chǎn)以哥哥的名義讓弟媳把自己的兒子過(guò)繼過(guò)去為兒子,還滿口道理。像他這樣的反面角色還有如張靜齋,為了奪取寺廟的土地讓七八個(gè)流氓誣陷和尚與婦女有奸情,讓和尚不明不白的蒙受了官司。
而最能反映科舉害人之深這方面的就是匡超人。在最開(kāi)始我覺(jué)得他是一個(gè)特別孝順的人,對(duì)他頗有幾分好感。他為了養(yǎng)活他的父母在杭州做小買賣。后來(lái)遇到了選印八股文的馬二先生。馬二先生給了他十兩銀子并鼓勵(lì)他好好讀書。他回家之后一面做小買賣一面刻苦讀書,很快得到了李知縣的賞識(shí)做了一個(gè)秀才。但是不久李知縣出事了,匡超人為了免遭連累立刻又跑到了杭州,在這里他開(kāi)始徹底的改變自己。他首先是遇到了冒充名士的頭巾店老板景江蘭和衙役的一個(gè)吏官潘三爺,這兩個(gè)現(xiàn)在是他的恩人,以后有成為他向上爬的墊腳石。從他們這里他學(xué)會(huì)了待人應(yīng)考和包攬頌詞,日后甚至讓親弟弟成了他的替罪羊。他又因?yàn)樵?jīng)結(jié)識(shí)馬二先生也開(kāi)始為人家選文章,獲得了大家的推崇。最無(wú)恥的是他竟然拋棄了糟糠之妻而取了恩師的侄女,當(dāng)李知縣的罪平反了升官的時(shí)候他就很不要臉的跟著他到京任官。后來(lái)潘三爺出事了,他連看都懶得看一眼,還有就是為了抬高自己竟然貶低誹謗馬二先生,曾經(jīng)的那個(gè)匡超人已經(jīng)完全消失了,我們不能不說(shuō)這不是科舉的功勞。還有深受科舉毒害的如窮苦的秀才王玉輝,他對(duì)科舉滿懷信心卻年年不中,但是科舉還是深深毒害了他的思想。他的三女婿死了,女兒要殉葬,公婆不允許,他卻反而勸公婆讓女兒做一個(gè)烈女,結(jié)果女兒絕食八天穿著孝衣而死,他卻仰天大笑連呼"死得好,死得好"直到女兒入殮后,他看到妻子的悲傷才開(kāi)始后悔。
很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦,不僅需要大量資金的投入,想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣,科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研,飽受艱苦,可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買半個(gè)客廳,于是就有些人本想從事科研行業(yè),但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了??墒?,如果人人因此而放棄為國(guó)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì),那我們的國(guó)家還有什么發(fā)展;如果人人都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè),那我們的國(guó)家還有什么希望。
《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗,提倡理想社會(huì),保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣,反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn)。的確,作為一名學(xué)生,我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中,應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng),像屠呦呦一樣熱愛(ài)自己所從事的科研行業(yè),不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。
虞博士,淡泊名利,進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿,樂(lè)善好施,看重道義,對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此,但有些人對(duì)他們并不理解,尤其是杜少卿,他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來(lái)往,沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛(ài)民如子的太守,也在他嘴里變了味兒:“呆子”、“不知道尊重上司,一心只想討好百姓,‘敦孝悌,勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,惹得上司不高興,官也丟了?!?BR> 為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說(shuō)的:“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),就應(yīng)該中舉當(dāng)官,征辟算什么正道?”對(duì),原因還是科舉!中舉,甚至進(jìn)士及第,才能光宗耀祖,才能出人頭地,這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法,書中就有證據(jù):馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世,只有舉業(yè)可以出頭,沒(méi)了舉業(yè),就一事無(wú)成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好,沒(méi)有講究,不管你做什么東西,再好也都是野狐禪、邪門歪道!”所以,隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了??婆e對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要,“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。
既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要,那么,我們只要剖析一下科舉,就能知道該時(shí)間段的歷史潮流。科舉對(duì)外在的危害開(kāi)篇就提到了,那么科舉自身有沒(méi)有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話:“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,可見(jiàn)世上的糊涂考官,不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血,充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地,那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對(duì)話:景江蘭說(shuō):“你們所說(shuō)的考科舉中進(jìn)士,是為名,還是為利呢?”大家都說(shuō):“是為名。”景江蘭說(shuō):“趙爺雖然沒(méi)有中進(jìn)士,但外面的詩(shī)選上刻著他的名字,行遍天下,只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒,我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉,對(duì)古人有多么深重的危害,那也都已經(jīng)成為了歷史。但是,以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可知興替;以人為鏡,可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成,這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
李世民曾說(shuō)過(guò):“夫以銅為鏡,能夠正衣冠,以史為鏡,能夠知興替,以人為鏡,能夠知得失?!崩眉倨谖易x了《儒林外史》?!度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書共五十六回,約四十萬(wàn)字,描述了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代,實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。
些側(cè)面,假造自我不一般,讓人更加容易相信。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不一樣,嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計(jì)較,彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土,全然不在乎金錢上的分毫。
讀史能夠明鑒,能夠讓你了解歷史的興衰,能夠明白該怎樣做才能使自我立足于社會(huì)。以歷史來(lái)告誡自我、鞭策自我,使自我在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還能夠陶冶我們的情操,增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí),豐富我們的學(xué)識(shí),讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一齊來(lái)讀史吧!
最近我看完了古典名著《儒林外史》,自己感慨萬(wàn)分,原來(lái)科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才。《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事,其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,那個(gè)知名的吝嗇鬼。
科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì)。溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,他外出做小買賣,流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,勸他讀書上進(jìn)??锍嘶丶液?,一面做小買賣,一面用功讀八股文,很快他就得到了李知縣的賞識(shí),被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事,為避免被牽累,他逃到杭州。在這里,他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系,他成了八股文的“選家”,并吹噓印出了95本八股文選本,人人爭(zhēng)著購(gòu)買,五省讀書的人,家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。
不久,那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,升為京官,匡超人也就跟著去了京城,為了巴結(jié)權(quán)貴,他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,匡超人怕影響自己的名聲和前程,竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),還妄加誹謗嘲笑,完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
所以,在以后,我們?cè)谠鲩L(zhǎng)學(xué)識(shí)的同時(shí),也不可蒙蔽自己的內(nèi)心,要做一個(gè)善良,正直知恩圖報(bào)的人。
不久前,我看了《儒林外史》這部書。看完以后,我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說(shuō),共有五十六回,是吳敬梓寫的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆,描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫到的范進(jìn),周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn),并非別人的問(wèn)題,而是他看到了歷史的凝滯,同時(shí),更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫的是:說(shuō)楔子敷陳大義,借名流隱括全文。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年,諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,此人七歲時(shí),父親便早早地離開(kāi)了人世,他的母親做些針線活,供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親,發(fā)奮、用功的念書。之后,成了流芳百世的名人。此人便是:王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮,但只因家境貧窮,讀不起書。他的母親把他叫到跟前,對(duì)他說(shuō):“兒子啊,不是我有心要耽誤你,只是你父親早早去世了,我一個(gè)寡婦人家,社么都不會(huì)。如今年歲不好,柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口,實(shí)在是沒(méi)錢供你念書啊!如今沒(méi)辦法,只能讓你到隔壁去放牛,每月能夠賺幾錢銀子,還有現(xiàn)成飯能夠吃,明日你就去吧!”王冕知道家里的難處,便答應(yīng)了。
第一天,王冕便來(lái)到秦家放牛,秦老爺對(duì)母子倆十分客氣,而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后,并沒(méi)有放下讀書。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕P≌f(shuō)開(kāi)篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,因家境貧寒,他從小替人放牛,聰明穎悟,勤奮好學(xué),他畫的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博覽群書,才華橫溢。他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利祿??h令登門拜訪,他躲避不見(jiàn);朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),他也不接受,心甘情愿的逃往會(huì)稽山中,去過(guò)隱姓埋名的生活。
本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進(jìn)士王惠那樣,他被任命為南昌知府后,他上任的第一件事,不是去詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?,也不是去詢?wèn)百姓的生活,更不是去詢問(wèn)案件的冤情而是查詢地方人情,了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,讓大家將錢財(cái)歸公。從此,衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。
本書中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),他們毒害著整個(gè)社會(huì)。如溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,他外出做小買賣,流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,勸他讀書上進(jìn)??锍嘶丶液?,一面做小買賣,一面用功讀八股文,很快他就得到了李知縣的賞識(shí),被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事,為避免被牽累,他逃到到杭州。在這里,他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系,他成了八股文的“選家”,并吹噓印出了95本八股文選本,人人爭(zhēng)著購(gòu)買,五省讀書的人,家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。不久,那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,升為京官,匡超人也就跟著去了京城,為了巴結(jié)權(quán)貴,他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,匡超人怕影響自己的名聲和前程,竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),還妄加誹謗嘲笑,完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
本書不僅揭露科舉制度使人墮落,更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝,年年科舉,屢試不中,但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了,女兒要殉夫,公婆不肯。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對(duì)女兒說(shuō):“我兒,你既如此,這是青史留名的事,我難道反而阻攔你?你就這樣做罷?!卑颂煲院?,女兒穿著守孝的白色的衣服,絕食而死,他仰天大笑說(shuō):“死得好!死得好!”但事過(guò)之后,當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候,他突然感到了傷心。回家看見(jiàn)老妻悲痛,他也心上不忍,離家外出散心。一路上,他悲悼女兒,凄凄惶惶,到了蘇州虎丘,見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人,竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,心里哽咽,那熱淚直滾下來(lái)。
一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆。
《儒林外史》作者吳敬梓,清代小說(shuō)家,字敏軒,號(hào)粒民。吳敬梓出生于豪門,卻淪為窮儒,家境的升沉變化,使他體會(huì)到世態(tài)炎涼,為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎(chǔ)。全書共五十六回,三十多萬(wàn)字,描寫的中心是儒林文士?!度辶滞馐贰繁砻嫔蠈懨鞔?,實(shí)則展示了一幅清初中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫。
全書以一位正直文人王冕的故事為引子,接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生,一生之中科舉不得意,直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下,他捐了個(gè)監(jiān)生,又先后中了舉,成了進(jìn)士,官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí),他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后,竟發(fā)了瘋病,被丈人胡屠戶一巴掌打醒。
我尤其欣賞第三回《范進(jìn)中舉》一節(jié),能代表全書思想藝術(shù)的主要特色。作品開(kāi)頭寫的是范進(jìn)的主考官周進(jìn),因幾十年落第,已經(jīng)六十多歲了,仍未功遂名就。他滿腔哀怨,見(jiàn)到貢院,痛哭不已,一頭撞在號(hào)板上,眾人急忙搶救,才算活過(guò)一條命來(lái)。后來(lái)在親戚朋友的幫助下,再次應(yīng)試,竟巍然高中,做了欽點(diǎn)廣東學(xué)道,一舉成名。小說(shuō)就通過(guò)他引出了范進(jìn)。作品寫道:“周學(xué)道坐在堂上,見(jiàn)那些童生紛紛進(jìn)來(lái):??落后點(diǎn)進(jìn)一個(gè)童生來(lái),面黃肌瘦,花白胡須,頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖,這時(shí)已是十二月上旬,那童生還穿著麻布直裰,凍得乞乞縮縮,接了卷子,下去歸號(hào)?!薄@便是這段故事的主人公范進(jìn)。范進(jìn)交卷時(shí),周進(jìn)“坐在上面,只見(jiàn)那穿麻布的童生上來(lái)交卷,那衣服因是朽爛了,在號(hào)里又扯破了幾塊。周學(xué)道看看自己身上,緋袍金帶,何等輝煌?!蓖ㄟ^(guò)衣著形貌的簡(jiǎn)單勾畫,揭示出兩個(gè)人物截然不同的命運(yùn),形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對(duì)比。接下去寫被錄取做了秀才的范進(jìn)為“恩師”送行,又作了進(jìn)一步的渲染:一方面,是“學(xué)道轎子,一擁而去”,何等的威風(fēng)、煊赫!一方面,是送行的范進(jìn),獨(dú)自送到了三十里之外,懷著感激而又惶恐的心情,在那兒“立著,直望見(jiàn)門槍影子抹過(guò)前山,看不見(jiàn)了,方才回到下處”,何等的卑微、可憐!這個(gè)開(kāi)頭頗具深意。它把兩個(gè)有著同樣傷心史的人物放在一起,一個(gè)因功成名就而飛黃騰達(dá),顯赫一時(shí);一個(gè)卻因科場(chǎng)失意而窮困潦倒,卑躬屈膝。兩種不同的氣派、景象,構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)照,深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心。
范進(jìn)中舉后,書中這樣寫:“他笑了一聲,道:‘噫!好了!我中了!’說(shuō)著,往后一交跌倒,牙關(guān)咬緊,不省人事。灌醒過(guò)來(lái),竟發(fā)了瘋,一邊叫‘我中了!’,一邊往門外飛跑,一腳踹在塘里,掙起來(lái),頭發(fā)都跌散了,兩手黃泥,淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,他才清醒過(guò)來(lái)?!彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?,其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型:先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”,連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”。這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。
心人物和主要情節(jié),而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,其他人物作陪襯,組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi),又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道,這是一部很有教益的八大名著之一,書中的第一回,寫的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī),我有幸地能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕,浙江諸暨人,七歲喪父,從此,與母親相依為命,靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書的他,終因家里貧窮,而不能上學(xué),于是,王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課,還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來(lái)書本。
一次,他在放牛的時(shí)候,看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著,生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想:如果我能把荷花用筆畫出來(lái),那該多好啊!于是,他把剩下的一點(diǎn)小錢,不買書了,只買一些鉛粉之類的物品,開(kāi)始學(xué)畫荷花,功夫不負(fù)有心人,日子長(zhǎng)了,他不僅畫得像了,還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來(lái),人們見(jiàn)他畫得好,許多有錢的人家,紛紛地到他那里買畫,日復(fù)一日,年復(fù)一年,由于他的畫賣得好,他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。
中學(xué)儒林外史心得篇八
《儒林外史》里的人多有病,有“終日胡混”的病、“見(jiàn)利忘義”的病、“敗壞家財(cái)”等,而其中最普遍的一種叫做“痰迷心竅”。第一個(gè)得這種病的就是周進(jìn),多年不中后他決定跟著親戚去經(jīng)商,途中看見(jiàn)貢院傷心欲絕,撞到在地,最后眾人灌他水“吐出一口稠痰”才醒過(guò)來(lái);第二個(gè)是范進(jìn),中舉后也失心瘋,最后被岳丈打了一巴掌,“吐出幾口痰來(lái),好了”。范進(jìn)的母親也因?yàn)樘得孕母[死了;如此咳痰的還有第五回里嚴(yán)貢生“喉嚨里痰響得一進(jìn)一出”;第六回里嚴(yán)貢生“噦出許多清痰來(lái)”;第十一回里魯編修得的“痰癥”并因此而死;第二十回牛布衣也因痰而亡;還有第二十七回里的王太太;第四十七回五河縣的.人說(shuō)虞華軒有“痰氣”,甚至還有直接叫“痰”的人(唐三痰)。如上所列,周進(jìn)、范進(jìn)是多年求舉業(yè)而不得卻仍不放棄的人;嚴(yán)貢生是個(gè)強(qiáng)占兄弟房屋、訛詐親里的惡棍;嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)膽小懦弱、把吝嗇當(dāng)節(jié)約的人;牛布衣與名士交往,自命不凡,寫詩(shī)集文集,卻在死后被人篡去身份;魯編修與王太太都是希冀靠女婿、夫婿進(jìn)舉業(yè)而“雞犬升天”的人;虞華軒被本縣人排擠,詬病他是有“痰氣”,作者更是直接給一個(gè)無(wú)賴取名叫“唐三痰”,他成日無(wú)事,不考舉業(yè),嫉妒他的秀才哥哥(他會(huì)記下只請(qǐng)他哥吃飯而不請(qǐng)他的人)。
《儒林外史》里有關(guān)“痰”的意向很多,總結(jié)下來(lái)我們發(fā)現(xiàn)這些人多是病態(tài)的文人或其親屬,求舉業(yè)心切,視舉業(yè)如命(其中虞華軒的形象稍微特殊,他是被當(dāng)時(shí)勢(shì)力的相鄰視作“有病”文人的)。為什么要用“痰”這一意象呢?(醫(yī)學(xué)的角度暫且不論)我們可以發(fā)現(xiàn)“痰”是一種喉間之癥,文人秀才除了“手寫”,最重要的就是“嘴說(shuō)”了,我想作者用“痰”來(lái)諷刺,除了除了令人惡心之外,還有諷刺這些病態(tài)文人之言語(yǔ)的意味;而且在書中,這些文人成日里最喜歡“品茗”這一活動(dòng),聚會(huì)、請(qǐng)客、訪友都少不了要泡上一壺茶來(lái)宴客,這“茗茶”本是極清淡之物,這些文人成日里喝,卻喝出了一喉嚨惡心的濃痰,這和他們將圣賢之書讀成了八股舉業(yè)似乎有著異曲同工之妙;而且這些文人,大多自命不凡,以為腹中有多少才情未實(shí)現(xiàn)如此等等,但真要他們著書立說(shuō),發(fā)表一點(diǎn)什么,卻連劉基、蘇軾是誰(shuí)都不知道。將“胸中萬(wàn)千丘壑”傾瀉出來(lái)一看,不過(guò)是一口濃痰而已。
中學(xué)儒林外史心得篇九
儒林外史是魯迅先生創(chuàng)作的一部批判性小說(shuō),講述了清朝末年京師考試中,寒門子弟如何在科舉中取得成功的故事。小說(shuō)以諷刺的筆觸描繪了科舉制度的腐敗和封建社會(huì)的黑暗面,同時(shí)也呈現(xiàn)了寒門子弟的艱辛奮斗和積極向上的精神。通過(guò)閱讀《儒林外史》,我深深體會(huì)到了人性的復(fù)雜、封建制度的不合理以及奮發(fā)向上的重要性。
首先,小說(shuō)深刻揭示了人性的復(fù)雜性。在《儒林外史》中,魯迅展現(xiàn)了各種各樣的人物形象,每個(gè)人物都具有豐富的內(nèi)心世界和錯(cuò)綜復(fù)雜的思想。例如,小說(shuō)中的老校長(zhǎng)劉峰就是一個(gè)典型的道貌岸然、虛偽假裝的人物。他表面上忠心耿耿,卻暗地里橘美煮爛。這種對(duì)人性的深入刻畫使我深深地體會(huì)到了現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜性。人們往往會(huì)呈現(xiàn)出與他們外表相反的一面,讓人們難以捉摸。因此,我們應(yīng)該擦亮眼睛,看穿他人的真實(shí)面目,不被表面現(xiàn)象所欺騙。
其次,小說(shuō)揭示了封建制度的不合理性。通過(guò)描寫科舉考試的一系列虛假、扭曲的現(xiàn)象,小說(shuō)暴露了科舉制度的腐敗和不合理性。在小說(shuō)中,封建社會(huì)的統(tǒng)治者將科舉當(dāng)作選拔賢能的渠道,但實(shí)際上考試的過(guò)程中卻充斥著買官賣官、賄賂考官等現(xiàn)象。這種腐敗不僅剝奪了寒門子弟的機(jī)會(huì),也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的揭示,我對(duì)封建制度的不合理性有了更加深刻的理解。封建制度建立在等級(jí)森嚴(yán)、權(quán)貴階層的壓迫與剝削之上,既不公平也不合理。
第三,小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了奮發(fā)向上的重要性。在《儒林外史》中,作者通過(guò)主人公馮錦恪的經(jīng)歷展現(xiàn)了一個(gè)寒門子弟奮發(fā)向上的奮斗過(guò)程。馮錦恪出身貧寒,但他勤奮好學(xué),努力提升自己的能力。盡管他在科舉考試中遇到了種種挫折和不公正,但他始終保持著堅(jiān)定的意志和積極向上的態(tài)度。最終,他憑借自身的能力成功躋身儒林之中,成為一位受人尊敬的學(xué)者。小說(shuō)中的這一形象向讀者傳遞了一種積極向上的精神,即只有通過(guò)自我努力和奮斗,才能真正改變自己的命運(yùn)。
此外,小說(shuō)還提醒我們珍惜當(dāng)下。在小說(shuō)中,作者通過(guò)描寫馮錦恪的童年回憶,讓讀者對(duì)他失去了的斗志和純真感到惋惜。這一描寫提醒了我們,人生的每個(gè)階段都是寶貴的,不應(yīng)該被外界的困境和壓力所束縛。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下,把握每一次機(jī)會(huì)去追尋自己的理想。
綜上所述,《儒林外史》以其魯迅獨(dú)特的諷刺風(fēng)格和深刻的社會(huì)洞察力展現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗和寒門子弟的奮斗歷程,使我深受啟發(fā)。通過(guò)閱讀這部小說(shuō),我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深層次的認(rèn)識(shí),也意識(shí)到了封建制度的不合理性,更加強(qiáng)調(diào)了積極向上的重要性,同時(shí)也提醒了我們珍惜當(dāng)下。希望《儒林外史》能夠引起更多人的關(guān)注,喚醒大家對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考,共同致力于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
中學(xué)儒林外史心得篇十
《儒林外史》以描寫明朝書生的故事,來(lái)描寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗,也借此來(lái)諷刺清朝時(shí)期的科舉制。
吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名門貴族,深受儒家思想的熏陶,但由于經(jīng)濟(jì)地位的變化,是他接觸了勞動(dòng)人民,看到社會(huì)的黑暗,所以寫出了《儒林外史》。
書中有寫許多書生,如寫周進(jìn)、范進(jìn)為考中舉人耗盡了畢生的精力,到胡子花白還沒(méi)有考中秀才。盡管生活極為困頓,還是念念不忘科舉考試。周進(jìn)路過(guò)一處考場(chǎng),進(jìn)去觀看,觸動(dòng)了一生的辛酸和痛苦,放聲大哭,竟然難過(guò)得死去活來(lái)。后來(lái)在一些小商人的幫助下參加了考試,博得了考官的同情,才時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)他考中舉人時(shí),以前譏諷挖苦他的那些人,都來(lái)奉承他,把他吹捧成最有學(xué)問(wèn)的人。又如范進(jìn),中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋,抱著一只老母雞去集市上賣。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí),竟然喜極而狂,變成了瘋子,幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌,才使他恢復(fù)了清醒。這時(shí)候,當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看,有送房屋的,有送財(cái)產(chǎn)的,范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化。
《儒林外史》通過(guò)精確的白描,寫出“常見(jiàn)”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧,顯示其蘊(yùn)含的意義。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓:“小弟只是一個(gè)為人率真,在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜?!毖元q未了,一個(gè)小廝進(jìn)來(lái)說(shuō):“早上關(guān)的那口豬,那人來(lái)討了,在家里吵哩。”通過(guò)言行的不一,揭示嚴(yán)貢生欺詐無(wú)賴的行徑。又如湯知縣請(qǐng)正在居喪的范進(jìn)吃飯,范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯,一雙象箸,他還是不肯,直到換了一雙白顏色竹箸來(lái),“方才罷了”。湯知縣見(jiàn)他居喪如此盡禮,正著急“倘或不用葷酒,卻是不曾備辦”,忽然看見(jiàn)“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”,心才安下來(lái)。真是“無(wú)一貶詞,而情偽畢露”。
此書描寫了許多人物,當(dāng)中,馬二先生喜歡與他人談?wù)撐恼?,卻不知李清照;范進(jìn)中了舉人,卻不知蘇軾為何人,如此悲哀!
青年作家評(píng)價(jià)《儒林外史》,封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?,從中可以看出在封建體制下,知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂,同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。
中學(xué)儒林外史心得篇十一
說(shuō)起《儒林外史》,多數(shù)人可能沒(méi)有對(duì)《西游記》、《水滸傳》等名著熟悉。但是它卻能給我們別樣的體味。作者吳敬梓塑造了蕓蕓眾生的生活百態(tài),刻畫了眾多被生活,科舉所迫害的讀書人。
“功名富貴無(wú)憑據(jù),費(fèi)勁心情,總把流水誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝何知處?!闭媸且怀罕M眾生老,只留白發(fā)恨余生??梢钥隙ǖ氖牵菚r(shí)的讀書人應(yīng)該是懷著朝圣的心情,踏上漫漫征途,也是我們這個(gè)時(shí)代的青年無(wú)法理解的。
康乾盛世留給我們的不只是繁華與無(wú)盡的夜夜笙歌,《儒林外史》真實(shí)的描繪了康乾時(shí)期知識(shí)分子生活的浮沉,境遇的順逆,功名的`得失,仕途的跌宕,情操的高尚與卑微,理想的萌芽與破滅,讓我充分體味道世事真如一場(chǎng)大夢(mèng),同時(shí)科舉制度的腐朽與整個(gè)封建道德的虛偽也盡在眼前。范進(jìn)一朝中舉,便瘋瘋癲癲,跌跌撞撞的進(jìn)入了一個(gè)不屬于自己的世界,飄零亦可憐,可靈魂走丟了,又去哪里找尋。
中學(xué)儒林外史心得篇十二
每個(gè)人都應(yīng)該有讀書的習(xí)慣,讀每一本書都會(huì)有不同的收獲,自古以來(lái),勤奮讀書,提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì),能塑造人的精神,升華人的思想。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史的讀書心得”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
有一本書,是明末科舉制度的諷刺史詩(shī),是封建文人群像的生動(dòng)畫卷,是培養(yǎng)鑒賞能力的文史資料,是教人修養(yǎng)品德的聞名之作。這本書就是我在暑假閱讀過(guò)的《儒林外史》。
《儒林外史》,是清代吳敬梓所創(chuàng)作的巨著,全書共五十六回。它主要描寫了一些受到八股科舉制度這種毒藥毒害的儒生形象,諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞?!度辶滞馐贰凡粌H代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰,而且被魯迅先生評(píng)為“秉持公心,指摘時(shí)弊”。
在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中,范進(jìn)是一個(gè)非常耀眼的角色。他窮盡大半輩子來(lái)考取功名,卻因?yàn)榭脊俨艑W(xué)不足,不識(shí)英才而而從未中舉。這也代表了作者對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)真才實(shí)學(xué)的考官的諷刺。而范進(jìn)在五十四歲中舉后又發(fā)了瘋,昏昏沉沉、不省人事,被他的岳父打了一巴掌才清醒過(guò)來(lái)。我認(rèn)為成功應(yīng)該冷靜、低調(diào),失敗時(shí)不應(yīng)該氣餒,而不是像范進(jìn)那樣抓狂,那樣是毫無(wú)意義的。文章中有一個(gè)細(xì)節(jié)是這樣寫的:范進(jìn)的岳父在范進(jìn)中舉之前總是大聲呵斥他,而當(dāng)他中了舉人后居然一改往日的威風(fēng),對(duì)范進(jìn)百加贊賞。由此可見(jiàn),在當(dāng)時(shí)的社會(huì),功成名就就等于有了一切。這是多么可悲啊!
在《儒林外史》中,我最討厭的是牛浦郎。他本來(lái)愛(ài)讀書是好事,可偏偏要偷錢來(lái)買書。而且還故意冒名頂替,假扮他人并騙了收留他的叔公。這雖然算不上大逆不道,卻也是品行不正,總算遭了報(bào)應(yīng)。我想:我們應(yīng)該引以為戒,堅(jiān)決不做這些坑蒙拐騙的勾當(dāng),否則就會(huì)被人們疏遠(yuǎn)。
在《儒林外史》中,我最敬佩的是杜少卿這個(gè)人物,因?yàn)樗粌H淡泊名利、慷慨大方,還尊重女性。杜少卿是一個(gè)才子,但是他在過(guò)分看重名利的當(dāng)時(shí)是一個(gè)例外。有人讓他去當(dāng)官,他卻裝病推辭。有人覺(jué)得他傻,可是我覺(jué)得他的這種淡泊功名、傲視權(quán)貴的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。他繼承了他父親親近百姓、樂(lè)于助人的品質(zhì)。因此,他雖然是世家子弟,有許多財(cái)產(chǎn),卻很少用在自己身上,大都用在接濟(jì)窮人、振興社會(huì)上:他送張俊民的兒子去應(yīng)考、接濟(jì)下馬的王知縣、給錢給楊裁縫葬母......這種品質(zhì)即使在現(xiàn)在,也是難能可貴的!杜少卿還反對(duì)納妾、尊重女性,這在當(dāng)時(shí)那個(gè)重男輕女的年代是破天荒的事。
《儒林外史》中還有許多人物,他們有的聰明伶俐,有的死板笨拙;有的品行優(yōu)良,有的毫無(wú)修養(yǎng);有的富甲一方,有的顛沛流離;有的淡泊名利,有的爭(zhēng)奪功名......“以人為鏡,可以明得失”,《儒林外史》中的人物性格、品行各異,值得我們“擇其善者而從之,其不善者而改之?!?BR> 《儒林外史》不但讓我學(xué)到了歷史知識(shí),還讓我學(xué)到了受益終生的道德修養(yǎng)。建議大家也來(lái)讀一讀喲!
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。《儒林外史》把鋒芒射社會(huì)——寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民,而且是客觀的、寫實(shí)的,現(xiàn)在讀來(lái),仍感嘆不已。
在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切,于是讀書人便死作那些八股文,認(rèn)為只要有了功名,便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái),君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?可是當(dāng)他們考取了功名,真正為老百姓做事,當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,他上任的第一件事,不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?,不是詢?wèn)黎民生計(jì),不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情,了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,讓大家將錢財(cái)歸公。從此,衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕,中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志,都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。
而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,別人來(lái)討,他竟行兇,打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐,沒(méi)有借給別人銀子,卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物,恐嚇船家,賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后,他以哥哥身份,逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子,謀奪兄弟家產(chǎn),還聲稱這是“禮義名分,我們鄉(xiāng)紳人家,這些大禮,卻是差錯(cuò)不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥,政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
虞博士,淡泊名利,進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿,樂(lè)善好施,看重道義,對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此,但有些人對(duì)他們并不理解,尤其是杜少卿,他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來(lái)往,沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛(ài)民如子的太守,也在他嘴里變了味兒:“呆子”、“不知道尊重上司,一心只想討好百姓,‘敦孝悌,勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,惹得上司不高興,官也丟了?!?BR> 為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說(shuō)的:“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),就應(yīng)該中舉當(dāng)官,征辟算什么正道?”對(duì),原因還是科舉!中舉,甚至進(jìn)士及第,才能光宗耀祖,才能出人頭地,這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法,書中就有證據(jù):馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世,只有舉業(yè)可以出頭,沒(méi)了舉業(yè),就一事無(wú)成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好,沒(méi)有講究,不管你做什么東西,再好也都是野狐禪、邪門歪道!”所以,隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了。科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要,“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。
既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要,那么,我們只要剖析一下科舉,就能知道該時(shí)間段的歷史潮流??婆e對(duì)外在的危害開(kāi)篇就提到了,那么科舉自身有沒(méi)有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話:“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,可見(jiàn)世上的糊涂考官,不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血,充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地,那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對(duì)話:景江蘭說(shuō):“你們所說(shuō)的考科舉中進(jìn)士,是為名,還是為利呢?”大家都說(shuō):“是為名?!本敖m說(shuō):“趙爺雖然沒(méi)有中進(jìn)士,但外面的詩(shī)選上刻著他的名字,行遍天下,只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒,我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉,對(duì)古人有多么深重的危害,那也都已經(jīng)成為了歷史。但是,以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可知興替;以人為鏡,可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成,這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
在儒林中漫步,厭倦了之前周進(jìn)的可笑,嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,嚴(yán)貢生狡詐,直到馬純?cè)诮稚显诮稚嫌龅搅艘粋€(gè)拆字的少年——便是你,這便引起我的矚目,那個(gè)少年流落街頭,無(wú)錢回家,而家中還有一個(gè)病重的老父親,不免讓人心生憐憫,馬二先生可憐他,便借給他十兩銀子,資助他盡孝,卻還不忘囑咐學(xué)業(yè),心中滿是感激,心的一角也悄悄裂了個(gè)口子。
面對(duì)三叔的催租,你向我展示你的聰慧,機(jī)靈,不失對(duì)長(zhǎng)輩的禮貌尊重,字里行間透著醇厚的孝心,父親臥病在床,你每日回到家中就買了一只豬蹄來(lái)煨,等爛熟,和飯拿到父親面前。晚上拿個(gè)被單,睡在父親腳跟頭。白天里殺豬,賣豆腐,晚上便服侍父親。他父親夜里睡不著,要吐痰,吃茶水,一直到四更鼓,匡超人就讀書陪到四更鼓,每夜只睡一個(gè)更頭。努力勤勞,讓我覺(jué)得你與先前的人不同,給人以薄霧清風(fēng)般的安慰激勵(lì),便預(yù)想著這一定是可以通過(guò)自己努力來(lái)掙脫著封建束縛的勵(lì)志少年,忙忙碌碌,充實(shí)淳樸,這時(shí)的匡超人是多么可愛(ài)的少年。
老天仿佛也被觸動(dòng),一次偶然,被知縣李本瑛發(fā)現(xiàn),感其嘉行,提攜他中了秀才,中舉在當(dāng)時(shí)意味著什么,可能是階級(jí)的大跳躍,或是幾十年的日思夜想的功名利祿一朝到手。猜測(cè)著這應(yīng)是你是苦盡甘來(lái)的兆頭,卻不知道前方的希望是否是光明,怎知事實(shí)難料,李知縣被人誣告,為了避風(fēng)頭,匡超人來(lái)到杭州。寄身與天地山水中,人的心靈會(huì)變得凈化,思想也會(huì)更加廣闊,而匡超人初到杭州后,卻無(wú)疑是走向深淵的開(kāi)始,少年終究還是沒(méi)有逃脫這拙劣的社會(huì)風(fēng)氣,卷進(jìn)這些所謂的“名士”中,漸漸地,毫無(wú)察覺(jué)地,被一點(diǎn)點(diǎn)拉入這個(gè)大染缸中,開(kāi)始被熏陶,被影響,變得放縱,刻詩(shī)集,結(jié)詩(shī)社,寫斗方,詩(shī)酒風(fēng)流,充當(dāng)名士。做著那些表面瀟灑風(fēng)流,但骨子里忘不了功名富貴的事。
年少時(shí)那樸實(shí)敦厚的人品開(kāi)始受到污染,思想開(kāi)始蛻變。于是匡超人主動(dòng)地加入到這群名士中,參加了“西湖詩(shī)會(huì)”,也想從中獲取些好處??梢?jiàn)此時(shí)的匡超人已是被名士群所同化。雖然馬二先生教他懂得了讀書人應(yīng)以文章舉業(yè)為主,但這條路終究是難走的,況且此時(shí)的恩師李本瑛已被人誣告摘了印,無(wú)人提攜于是匡超人轉(zhuǎn)身投入到西湖斗方名士們所吹捧的“終南捷徑”之中了。
接著便越陷越深,思想思想越來(lái)越腐敗,又認(rèn)識(shí)了潘三,一個(gè)把持官府,包攬?jiān)~訟,拐帶人口,買囑槍手的市井惡棍。偽造的朱簽就是匡超人所擬,給他的二十兩銀子讓他從中嘗到甜頭,為非作歹的膽子也就越發(fā)大了起來(lái)。心已完全被侵入,這便是他在這個(gè)污濁社會(huì)的“學(xué)習(xí)成果”——暴露出他那寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉:逼妻子回大柳莊鄉(xiāng)下,導(dǎo)致其妻郁悶憂慮而死;潘三入獄后的翻臉無(wú)情;考取教習(xí)后的自命不凡,吹自己為讀書人所供奉的“先儒”而貽笑大方。那個(gè)昔日的純樸少年如今墮落成一個(gè)毫無(wú)廉恥的吹牛家,虛偽透頂,狡詐至極。
一個(gè)淳樸少年的消失,反應(yīng)的是一個(gè)時(shí)代黑暗,功名富貴無(wú)憑據(jù),費(fèi)盡情緒,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。
中學(xué)儒林外史心得篇十三
但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚:“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱?!比珪且苑磳?duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,人物形象都是清晰的,作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話:“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美,我兒可聽(tīng)我遺言,將來(lái)要娶妻生子,守著我的墳?zāi)?,不要出去做官我死了口眼也閉?!倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言:“功名到底是身外之物,德行是要緊的。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的:比如王冕棄官隱居,匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,他憑借聰明好學(xué),不僅精通經(jīng)史子集,還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道,從不被功名富貴所連累,憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力,當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人,無(wú)論是什么出身,一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng),只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的.周進(jìn),因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,到后來(lái)連教館的職位也給丟了,只得給商人記賬,還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),他是連考二十多次都不中的老童生,后來(lái)終于上榜了,發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái),后來(lái)平步登天,還有許多人來(lái)奉承他,轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度貪腐、八股文考試弊端百出,可以請(qǐng)人幫考,可以,可以冒名頂替,書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后,他到察院去考察童生時(shí),看到那些童生有代筆的,有傳考卷的,有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,擠眉弄眼的,無(wú)所不為,甚至還有一個(gè)童生,借者出去方便的機(jī)會(huì),走到土墻根前,竟把土墻挖了個(gè)洞,伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢,這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子,無(wú)論是升官者還是罷官者,無(wú)論是學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
中學(xué)儒林外史心得篇十四
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一,近來(lái)讀了,頗為喜愛(ài)。
在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但卻又奇妙的把故事推向了前朝,避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,這是很有士氣的。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的特別清晰:“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破譏笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。還有這本書中的創(chuàng)作意圖,人物形象都是清楚的,贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),一點(diǎn)也不做作。由于不喜愛(ài)做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸告兒子的話:“做官怕不是榮宗耀祖的!我觀察這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情傲岸如果弄出禍來(lái)反為不美,我兒可聽(tīng)我遺言,將來(lái)要娶妻生子,守著我的墳?zāi)?,不要出去做官我死了口眼也閉?!倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言:“功名究竟是身外之物,德行是要緊的?!边@些都體現(xiàn)出的坦蕩。關(guān)于這本書的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事敘述出來(lái)的:比如王冕棄官隱居,匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)決。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)夫出身的放牛娃,他憑借聰慧好學(xué),不僅精通經(jīng)史子集,還自學(xué)得到了畫荷花的絕技,但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道,從不被功名富貴所連累,憑借著自己的學(xué)問(wèn)和技能孝敬母親自食其力,當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。由于他知道任何一個(gè)人,無(wú)論是什么出身,一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng),只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,終生苦痛沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn),由于未曾進(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的稱贊,還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,到后來(lái)連教館的職位也給丟了,只得給商人記賬,還哭的死去活來(lái)最終商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),他是連考二十多次都不中的老童生,后來(lái)最終上榜了,發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,當(dāng)他的知中舉后拍手大笑高興的瘋了,直到挨了丈人胡屠戶的耳光才糊涂過(guò)來(lái),后來(lái)平步登天,還有很多人來(lái)奉承他,轉(zhuǎn)瞬間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。這里的很多故事敘述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,可以行賄,可以冒名頂替,書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后,他到察院去考察童生時(shí),看到那些童生有代筆的,有傳考卷的,有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,擠眉弄眼的,無(wú)所不為,甚至還有一個(gè)童生,借者出去便利的機(jī)會(huì),走到土墻根前,竟把土墻挖了個(gè)洞,伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的.人才官吏,又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢,這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書中筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子,無(wú)論是升官者還是罷官者,無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀,都寫得形象逼真,美丑可見(jiàn)。這本書的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的,常常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué),文學(xué)應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃耀著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤,《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng),沒(méi)有貫穿始終的大事,沒(méi)有貫穿始終的人物,但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物,借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度。《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜愛(ài)這本書,它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。
中學(xué)儒林外史心得篇十五
儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),該小說(shuō)以司馬光《資治通鑒》為藍(lán)本,堪稱中國(guó)小說(shuō)史上的一部名著。小說(shuō)以描寫儒學(xué)士庶人社會(huì)為主線,通過(guò)角色的塑造和事件的展開(kāi)展現(xiàn)出儒學(xué)世家的興亡和變遷,呈現(xiàn)出儒學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突與交融。讀完《儒林外史》后,我深深地感受到其中傳達(dá)出的一些思想和理念,下面將從人物塑造、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、家庭倫理、儒家思想和歷史意義等方面展開(kāi)討論,并結(jié)合個(gè)人體會(huì)發(fā)表對(duì)這本小說(shuō)的看法。
首先,儒林外史通過(guò)對(duì)主要人物的塑造,生動(dòng)地展現(xiàn)出儒學(xué)世家的特點(diǎn)和命運(yùn)。小說(shuō)中的程垓、陳季常、朱國(guó)楨等一系列形象鮮明的人物代表了儒學(xué)世家的興盛和沒(méi)落。他們身負(fù)家族的榮譽(yù)與責(zé)任,矛盾地面對(duì)著官場(chǎng)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)和家族倫理的考驗(yàn)。一方面,他們秉持著傳統(tǒng)的儒家思想,尊儒學(xué)為宗旨,這反映了儒家崇尚禮儀、崇敬先祖的精神。另一方面,他們又被迫與世俗的權(quán)謀和私心利欲作斗爭(zhēng),這種人性的矛盾展示出儒學(xué)世家在社會(huì)劇變面前的無(wú)奈與滄桑。
其次,小說(shuō)以官場(chǎng)斗爭(zhēng)為背景,呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)世道的黑暗和道德淪喪。在小說(shuō)中,各種丑陋的政治手段、明爭(zhēng)暗斗的場(chǎng)景一一展現(xiàn)。這些官場(chǎng)斗爭(zhēng)無(wú)不反映出當(dāng)時(shí)的腐敗和權(quán)勢(shì)的劇變,同時(shí)也暴露了人性的扭曲。面對(duì)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng),小說(shuō)中的一些人物奮力維護(hù)著自己的家族利益,展現(xiàn)了儒學(xué)家庭觀念和孝道精神。然而,更多的人糾纏于世俗權(quán)力,追逐功名利祿,拋棄了儒家倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)。這讓我深感到官場(chǎng)斗爭(zhēng)的荒謬,以及人性在權(quán)勢(shì)面前的軟弱與背叛。
第三,儒林外史中的家庭倫理、婚姻觀念、父子關(guān)系等題材的描寫,也引起了我的深思。小說(shuō)中,多個(gè)家庭的故事交織在一起,以此展現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭觀念的興衰。通過(guò)對(duì)父子關(guān)系的描寫,這些家庭故事中充滿了親情、孝道和家族尊榮的元素。與此同時(shí),小說(shuō)中也展現(xiàn)了一些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,如婚姻的權(quán)謀、家族勢(shì)力的膨脹等。這種家庭倫理和政治斗爭(zhēng)的交織,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的混亂和道德的反轉(zhuǎn)。
第四,儒林外史中對(duì)于儒家思想的折射,使我更加深入地認(rèn)識(shí)到儒家思想的博大精深。小說(shuō)中多次引用儒家經(jīng)典,闡述了儒學(xué)的核心觀念和價(jià)值取向。儒家親情社會(huì)觀念、禮教道德規(guī)范等皆得到充分的展示,對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承起到了重要的作用。同時(shí),小說(shuō)中的一些主人公也嘗試通過(guò)儒學(xué)思想去指導(dǎo)自己的行為,做出正確的選擇。這一點(diǎn)告訴我們,儒家思想依然具有指導(dǎo)人們行為的價(jià)值和意義。
最后,儒林外史具有深遠(yuǎn)的歷史意義。小說(shuō)以晚明社會(huì)為背景,通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的再創(chuàng)作,將儒家思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,反映出了晚明時(shí)期的官場(chǎng)腐敗和社會(huì)矛盾。這一歷史背景的揭示和對(duì)歷史事件的觸動(dòng),使得儒林外史成為了晚明社會(huì)歷史的見(jiàn)證。不僅如此,小說(shuō)中的一些題材和情節(jié)也具有時(shí)代共鳴,展現(xiàn)出晚明時(shí)期社會(huì)生活的方方面面,對(duì)后世有著重要的歷史價(jià)值。
綜上所述,《儒林外史》這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)儒學(xué)世家命運(yùn)的描繪、官場(chǎng)斗爭(zhēng)的展示、家庭倫理的思考、儒家思想的探討以及歷史背景的渲染,向讀者展示了一個(gè)真實(shí)而鮮活的明清社會(huì)圖景。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)個(gè)人命運(yùn)的敘述,展現(xiàn)出浩瀚的歷史背景和深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí),帶給我們豐富的思考和感慨。同時(shí),小說(shuō)中人物的塑造也讓我深感到人性的復(fù)雜性和社會(huì)的多元性。讀完《儒林外史》,我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí),感受到了儒家思想的莊嚴(yán)和偉大。這一經(jīng)典之作不僅成為文學(xué)殿堂中的瑰寶,更為讀者提供了對(duì)人性、社會(huì)和歷史的重要反思和思考。