通過(guò)寫讀后感，我們可以與其他讀者交流和分享自己對(duì)作品的感悟和思考。在寫讀后感時(shí)，我們可以挑選書(shū)中的某個(gè)片段或摘錄，進(jìn)行深入的分析和解讀，展示自己的思辨能力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。讀后感是一種心靈的碰撞，每個(gè)人的感悟都是獨(dú)一無(wú)二的。讀后感是文字的呼吸，讓我們與自己的內(nèi)心對(duì)話，與他人的思想交流。讀后感是思考的真實(shí)寫照，不僅展示了我們的閱讀習(xí)慣和思維方式，也反映了我們的人生態(tài)度和價(jià)值觀。讀后感是一種沉淀，讓我們從泛泛的閱讀中獲取思想的營(yíng)養(yǎng)，讓我們的內(nèi)心得到滋養(yǎng)和富足。讀后感是對(duì)書(shū)籍的致敬，在文字的世界里，我們與偉大的思想家和作家相遇，與他們心靈相通，與他們的智慧共鳴。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇一
一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，使我們不能按時(shí)復(fù)學(xué)。宅家不能放松學(xué)習(xí)，我們開(kāi)啟了全新的學(xué)習(xí)模式——上網(wǎng)課。坐在電腦面前聽(tīng)老師在釘釘上給我們講課,這是一次全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。剛開(kāi)始上網(wǎng)課時(shí)，我還覺(jué)得時(shí)間有點(diǎn)不夠用，一個(gè)多月的網(wǎng)課下來(lái)，我漸漸地習(xí)慣了這種學(xué)習(xí)方式，也積累了自己的一點(diǎn)小經(jīng)驗(yàn)。想知道我每天網(wǎng)課都做了些什么呢?趕緊來(lái)看一看吧!
要知道上網(wǎng)課之前，我們就提前制訂好計(jì)劃，將一整天的學(xué)習(xí)和活動(dòng)規(guī)劃好，做到學(xué)習(xí)和生活兩不誤，尤其要把運(yùn)動(dòng)、閱讀制定我們的規(guī)劃中去。我每天7：30起床，洗漱、吃早飯之后開(kāi)始早讀，完成晨誦打卡。每天九點(diǎn)開(kāi)始，就是我們的第一節(jié)課——語(yǔ)文課。屠老師會(huì)先與大家交流前一天同學(xué)們的表現(xiàn)，說(shuō)說(shuō)優(yōu)點(diǎn)談?wù)劜蛔悖v評(píng)作業(yè)完成的情況，然后我們自主觀看微課。在觀看微課的過(guò)程中，我總是專心致志地記錄下老師上課講述的要點(diǎn)，在書(shū)本上整齊地記錄下筆記，再認(rèn)真完成老師布置的當(dāng)天作業(yè)，一節(jié)完整的語(yǔ)文課就結(jié)束了。有時(shí)會(huì)上直播課，老師會(huì)要求在課上互動(dòng)，在對(duì)話欄里回答問(wèn)題進(jìn)行搶答，這時(shí)候我們就要比大腦，比雙手啦。看誰(shuí)想得快，看誰(shuí)打字快，看到對(duì)話欄里不斷冒出同學(xué)們的解答，像雨后春筍一般，真的挺有意思。
第二節(jié)是數(shù)學(xué)課，陸老師會(huì)先出幾題基礎(chǔ)題讓我們完成，接下來(lái)是講評(píng)，錯(cuò)誤的同學(xué)更改訂正，然后老師會(huì)舉一反三，出一些類似，難度高一點(diǎn)的挑戰(zhàn)題，最后讓我們完成規(guī)定的作業(yè)。課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)，主動(dòng)按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，及時(shí)訂正，這些都是我提高學(xué)習(xí)效率的小經(jīng)驗(yàn)。我還多次被評(píng)到“優(yōu)秀作業(yè)”呢!
在空閑之余我會(huì)閱讀一些書(shū)籍，比如：《明朝那些事兒》、《紅巖》、《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》......每當(dāng)讀到有趣的片段，我都會(huì)感覺(jué)身臨其境，和書(shū)中的主人公一起冒險(xiǎn)，連媽媽叫我吃飯我都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。我覺(jué)得書(shū)中的故事總能吸引我的眼球。我還會(huì)自主安排每天適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，打籃球、跑步、騎自行車。在家待在了許久，出一身汗讓我神清氣爽，運(yùn)動(dòng)使我健康，使我快樂(lè)。
宅家上網(wǎng)課這段時(shí)間，我合理安排一天的作息，無(wú)形中鍛煉了我的自律能力。但我最向往的還是豐富多彩的校園生活。我多么希望疫情能早日得到控制，早日回學(xué)校安心上課，早日聽(tīng)到校園里的瑯瑯書(shū)聲。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇二
愛(ài)情或可為邊城增加些熱鬧，但是這種炙熱的情感在邊城卻似乎受到了霜降。茶峒的溪水滋養(yǎng)著她，也養(yǎng)成了她溫柔的情感。邊城似乎是一個(gè)超時(shí)空的介質(zhì)，在這里沒(méi)有爭(zhēng)斗似的，所有的事情進(jìn)行的都是有條不紊的，一種無(wú)形的、在所有人腦中自然而然存在的約束力，規(guī)范著邊城的一切人和事。愛(ài)情這在這塊土地上，一點(diǎn)也不張揚(yáng)，像是墮入溪水中的石塊，泛起幾圈的漣漪就恢復(fù)了原樣，好像什么也沒(méi)發(fā)生。
對(duì)翠翠來(lái)說(shuō)，親情是植入生活的情感，他就有這么一個(gè)祖父相依為靠。她曾搶著幫祖父渡船、嚷著要聽(tīng)祖父唱歌、想著祖父進(jìn)城的經(jīng)歷偷笑、她會(huì)和晚歸的祖父使小性子??也在看完賽舟后尋找祖父不得，在心里形成可笑的想法——“假若祖父死了”。翠翠離不開(kāi)祖父，并不是說(shuō)離開(kāi)后物質(zhì)生活的無(wú)法保障，而是有誰(shuí)能來(lái)替代這份感情?祖父也在想把自己走后，翠翠該怎么辦，誰(shuí)來(lái)做這個(gè)“渡船”的，誰(shuí)來(lái)代替他照顧翠翠。
若要說(shuō)，親情和愛(ài)情于翠翠什么更重要，恐怕是難以決斷的。在一年的端午，翠翠先是答應(yīng)祖父獨(dú)自到船總順順的吊腳樓看賽舟，而后又反悔，她總會(huì)說(shuō)：“可是一個(gè)人有什么意思?”這是愛(ài)心與玩心相戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，倘若換成愛(ài)情又何嘗不是這樣。親情在翠翠那里，經(jīng)不起分離。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇三
“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親?！睙o(wú)時(shí)無(wú)刻，我們都要想著為祖國(guó)做奉獻(xiàn)。這是我讀《詹天佑》之后我懂得的道理。
本文講了我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師詹天佑在帝國(guó)主義者的阻撓和地理環(huán)境惡劣的情況下成功修筑好了中國(guó)的第一條鐵路京張鐵路，給了帝國(guó)主義者一個(gè)有力的回?fù)簟?BR> 當(dāng)我讀到詹天佑親自和工人們攀山越嶺，勘測(cè)線路時(shí)，我仿佛看到了詹天佑站在山頂，細(xì)細(xì)端詳著山勢(shì)，又緊皺眉頭，認(rèn)真地思考著。為了祖國(guó)，為了修好這一條鐵路，他不怕帝國(guó)主義者的嘲諷，不怕修鐵路的重重困難，頂住壓力，毅然接受了任務(wù)。詹天佑為我們的祖國(guó)做出了這樣大的奉獻(xiàn)，他真是哪一刻都把祖國(guó)永記心中了!
這幾千年，中國(guó)出了多少愛(ài)國(guó)的人?如徐悲鴻，他在外國(guó)留學(xué)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)洋學(xué)生罵中國(guó)人，徐悲鴻毫不猶豫出來(lái)制止，還決心要為祖國(guó)爭(zhēng)光。當(dāng)他的畫在巴黎展出時(shí)，作為一個(gè)中國(guó)人，是多么的自豪呀!有如“中國(guó)導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，雖然他留學(xué)那時(shí)中國(guó)比美國(guó)落后很多，但錢學(xué)森還是決定為國(guó)家做奉獻(xiàn)。雖然美國(guó)的教授努力地阻攔他回國(guó)，但他經(jīng)過(guò)了重重困難，終于踏上了回國(guó)之路，為祖國(guó)做出了巨大的奉獻(xiàn)。
雖然我們現(xiàn)在現(xiàn)在并不能為祖國(guó)做出什么驚天動(dòng)地的事兒，但是我時(shí)時(shí)刻刻記著祖國(guó)，好好學(xué)習(xí)，以后就能為祖國(guó)添磚加瓦。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇四
在過(guò)去的幾個(gè)月里，我有幸參加了關(guān)于法治的深度學(xué)習(xí)。這次的經(jīng)歷令我深受觸動(dòng)，不僅提升了我的專業(yè)素養(yǎng)，更深化了我對(duì)法治的理解和應(yīng)用。此刻，我希望與大家分享這份心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)，我懷揣著好奇和期待，對(duì)于法治的理解只停留在表面概念。然而，隨著學(xué)習(xí)的深入，一個(gè)嶄新的法治世界向我敞開(kāi)了大門。我學(xué)習(xí)了法治的歷史、發(fā)展，以及其對(duì)社會(huì)和個(gè)人生活的影響。我深入了解了法治的原則，如公正、公平、公開(kāi)，以及法律對(duì)所有人的平等對(duì)待。
學(xué)習(xí)過(guò)程中，我遇到了許多挑戰(zhàn)，也收獲了無(wú)數(shù)洞見(jiàn)。法治不僅是一套規(guī)則，更是一種精神，一種追求公正、平等、透明度的精神。這種精神要求我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，不僅考慮法律條文的字面意思，更要去理解背后的立法精神和原則。這讓我深深體會(huì)到了法治的復(fù)雜性和深度。
回顧我的法治學(xué)習(xí)，我深感收獲良多。我對(duì)法治有了更深的理解，也更加明白了法治對(duì)社會(huì)和個(gè)人生活的重要性。我明白了法治不僅關(guān)乎規(guī)則，更關(guān)乎公正、公平、公開(kāi)的精神。我明白了在處理問(wèn)題時(shí)，我們不僅要考慮法律條文的字面意思，更要理解背后的立法精神和原則。
這次法治學(xué)習(xí)，讓我有了更深的思考和感悟。法治不僅是一種規(guī)則，更是一種精神，一種追求公正、公平、公開(kāi)的精神。這種精神要求我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，不僅考慮法律條文的字面意思，更要去理解背后的立法精神和原則。我深刻體會(huì)到，法治不僅關(guān)乎規(guī)則，更關(guān)乎公正、公平、公開(kāi)的精神。
我更加明白，作為法律從業(yè)者，我不僅要熟練掌握法律知識(shí)，更要理解和貫徹法治的精神，為社會(huì)的公正、公平、公開(kāi)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也意識(shí)到，每一次處理案件，每一次參與法律決策，都是我對(duì)法治精神的具體實(shí)踐，是我對(duì)法治社會(huì)的貢獻(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，這次法治學(xué)習(xí)讓我有了深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。我明白了法治的重要性，理解了法治的精神內(nèi)涵，也感受到了自己作為法律從業(yè)者的責(zé)任和使命。我深信，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能更好地服務(wù)于社會(huì)，更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
最后，我想引用一句名言：“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)?！蔽蚁Ｍ约耗苁冀K保持對(duì)法治的敬畏和敬仰，用心去體驗(yàn)和理解法治的真諦，用行動(dòng)去實(shí)踐法治的精神。這是我這次法治學(xué)習(xí)的最大收獲，也是我將一直秉持的信念。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇五
在21世紀(jì)的今日，重讀毛主席的文章，仍覺(jué)得無(wú)論時(shí)代如何變遷，他的文章始終閃現(xiàn)著智慧的亮光，指導(dǎo)著我們的一言一行。如今我仔細(xì)地品讀毛主席的《反對(duì)本本主義》一文，在對(duì)他的文筆表以敬佩以外，也對(duì)其文章中蘊(yùn)含的深刻哲理感到贊同。
《反對(duì)本本主義》作為.....歷史上的一篇重要文獻(xiàn)，是毛主席在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，針對(duì)當(dāng)時(shí)紅四軍黨內(nèi)存在的教條主義傾向，總結(jié)了當(dāng)時(shí)一些具有代表性的爭(zhēng)論，結(jié)合他自我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而寫成的。文章開(kāi)篇，毛主席對(duì)黨內(nèi)一些同志不明實(shí)際情景瞎指揮的情景證明了鮮明的態(tài)度：要不得!要不得!注重調(diào)查!反對(duì)瞎說(shuō)!這如同利劍般的言語(yǔ)，直直地插進(jìn)當(dāng)時(shí)教條主義者的心。對(duì)文字的這種處理方式在我以前讀過(guò)的文章里面是沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的。仔細(xì)品位，這些十分平凡、經(jīng)常在口頭上說(shuō)的14個(gè)字的力量在那里勝過(guò)了洋洋灑灑的千言萬(wàn)語(yǔ)和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲!另外，調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”，這一精妙的比喻，強(qiáng)調(diào)在決策之前對(duì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)查需要持久并且深入地進(jìn)行，然而反觀當(dāng)下，許多領(lǐng)導(dǎo)不顧實(shí)情不顧民意，做了很多拍腦袋決策。例如剛過(guò)去不久的廣州亞運(yùn)會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)班子先是發(fā)布了一個(gè)令人振奮的信息，在亞運(yùn)會(huì)期間實(shí)行交通免費(fèi)政策，可是之后又因執(zhí)行太難而改為交通補(bǔ)貼，這件事情在民眾中掀起了軒然大波。歸根到底還是決策者沒(méi)有充分進(jìn)行調(diào)查就發(fā)號(hào)施令，大大影響了廣東政府的形象?？梢?jiàn)毛主席的思想仍需當(dāng)代人細(xì)細(xì)品味其間精髓，更好地指導(dǎo)當(dāng)下工作。
氣建設(shè)來(lái)改善啊。
不得不說(shuō)，讀毛主席的文章讓人有如沐春風(fēng)，醍醐灌頂之感，在如今新的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境中，也還須回顧經(jīng)典，從中吸取前進(jìn)的動(dòng)力，從而使整個(gè)社會(huì)更為和諧。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇六
作為青年一代，我們時(shí)刻被教育提醒要不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。而在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，青年大學(xué)習(xí)成為了一種新的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，我們可以隨時(shí)隨地地參與學(xué)習(xí)，滿足對(duì)知識(shí)的渴求。在參與青年大學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我盡管是一個(gè)十分有限的學(xué)習(xí)者，但是也有一些心得體會(huì)和讀后感。
1.了解國(guó)情，關(guān)注時(shí)事。
在青年大學(xué)習(xí)的課程中，有一系列關(guān)于國(guó)情和時(shí)事的課程。通過(guò)這些課程，我更深刻地了解到我所處的國(guó)家的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展方向。這些課程也讓我認(rèn)識(shí)到我們作為青年人，有責(zé)任關(guān)注和參與國(guó)家的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)共同努力。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重關(guān)注時(shí)事，了解國(guó)情，為個(gè)人發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步努力奮斗。
2.提高學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在青年大學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我意識(shí)到良好的學(xué)習(xí)能力對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。青年大學(xué)習(xí)提供了各種學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)方式，如網(wǎng)絡(luò)課程、在線討論和學(xué)習(xí)社群等，幫助我們提高學(xué)習(xí)效果。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。這對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)和工作起到了積極的推動(dòng)作用。
3.拓寬視野，開(kāi)闊思維。
青年大學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)資源涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)到人文社科，從自然科學(xué)到藝術(shù)文化，真正做到了知識(shí)的多元化。通過(guò)參與這些課程，我不僅對(duì)自己感興趣的領(lǐng)域有了更深入的了解，還了解到了自己之前從未接觸過(guò)的領(lǐng)域的知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)讓我拓展了視野，開(kāi)闊了思維，讓我明白到學(xué)習(xí)的世界是無(wú)限廣闊的，每一次的學(xué)習(xí)都可以為自己的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)一份力量。
4.培育愛(ài)國(guó)情懷，傳承優(yōu)秀文化。
青年大學(xué)習(xí)的課程中，有一些專門講述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)這些課程，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也培養(yǎng)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。這些課程讓我意識(shí)到，中國(guó)擁有燦爛的歷史文化，我們身為青年人應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀的文化。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承這一寶貴的精神財(cái)富。
5.實(shí)踐應(yīng)用，努力奮斗。
青年大學(xué)習(xí)的最終目的是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，并以此為基礎(chǔ)不斷努力奮斗。只有將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高自己的能力，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我明白到在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要性，希望通過(guò)自己的努力和奮斗，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和國(guó)家偉大目標(biāo)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，青年大學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，為我們提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)資源。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我不僅提高了學(xué)習(xí)能力，開(kāi)闊了視野，還培養(yǎng)了愛(ài)國(guó)情懷和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持熱愛(ài)學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷提升自己，為自己的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇七
今天，我在語(yǔ)文了上學(xué)了《詹天佑》這篇課文。
詹天佑是我國(guó)出名的愛(ài)國(guó)工程師。我看了以后，我被他那愛(ài)國(guó)精神打動(dòng)了。
我從“遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要修好;可以看出他很愛(ài)國(guó)，不想讓外國(guó)嘲笑祖國(guó)，更不想讓中國(guó)落后。
因?yàn)榛疖嚿仙诫y，于是他發(fā)明了一種”人“字型線路。從這里可以看出他很聰明，為祖國(guó)爭(zhēng)光。
詹天佑經(jīng)常勉力工作人員，說(shuō)：”我們的工作首先要精密，不能要以點(diǎn)馬虎?！蟾?’差不多‘這類說(shuō)法不應(yīng)該出至工程人員之口。“他親自帶著學(xué)生和工人，扛著標(biāo)桿，背著經(jīng)緯儀，在峭壁上定點(diǎn)、測(cè)繪。塞外常?？耧L(fēng)怒號(hào)，黃沙滿天，一不小心還有墜入深谷的危險(xiǎn)?！睆倪@里我可以看出他是一個(gè)很愛(ài)國(guó)，很熱愛(ài)工作，對(duì)工作嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的人。
在我們的生活中就缺少這種有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神，聰明，對(duì)工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?。我們要學(xué)習(xí)他這種為了祖國(guó)，而不怕苦不怕累的精神。而我們?yōu)槭裁淳筒荒茏龅竭@麼好呢?我覺(jué)得有四點(diǎn)：一，我們有很多人不把祖國(guó)當(dāng)回事兒;二，我們有很多人向往外國(guó)(國(guó)家級(jí)官員);三，有人貪生怕死;四，有人誤會(huì)祖國(guó)。就從這四點(diǎn)可以看出我們實(shí)在是沒(méi)有資格和詹天佑相提并論。
有句話叫“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”我們要學(xué)習(xí)詹天佑不怕苦不怕累，對(duì)工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)祖國(guó)的精神。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇八
近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點(diǎn)閱讀了《反對(duì)本本主義》一文，每一個(gè)文字都仿佛是一個(gè)活的靈魂，一個(gè)跳動(dòng)著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢(mèng)初醒。在樸素易懂的字里行間，傳達(dá)著毛澤東同志先進(jìn)正確的指導(dǎo)思想，沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，這是貫穿我們生活、工作學(xué)習(xí)等方方面面的硬道理。
《反對(duì)本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問(wèn)題的重要著作，當(dāng)時(shí)沒(méi)有“教條主義”的說(shuō)法，而稱之為本本主義。代末和30年代初，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯(cuò)誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，在黨內(nèi)討論問(wèn)題時(shí)開(kāi)口閉口拿本本來(lái)的狀況屢見(jiàn)不鮮，針對(duì)這個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，毛澤東同志撰寫了《反對(duì)本本主義》。
何謂“本本主義”?本本主義就是不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來(lái)處理問(wèn)題的思想作風(fēng)。本本主義把書(shū)本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體狀況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?？v觀歷史，本本主義曾為中國(guó)的革命和建設(shè)帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。
文章在開(kāi)頭就鮮明地證明了觀點(diǎn)，沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)，短短九個(gè)字，如雷貫耳，猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實(shí)際調(diào)查就針對(duì)某個(gè)問(wèn)題胡亂發(fā)言的人。之后，毛澤東同志又在《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中做了補(bǔ)充，提出“我們的口號(hào)是：一，不做調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！?，由此看來(lái)，正確的說(shuō)法就應(yīng)是“沒(méi)有正確的調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。每一個(gè)人都就應(yīng)要為自己的言行負(fù)職責(zé)，什么能說(shuō)，什么不能說(shuō)，都要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從嘴里說(shuō)出來(lái)的，都要有根據(jù)，而不是瞎說(shuō)一通。普通人尚且就應(yīng)如此，更何況是領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)革命方向，掌握著國(guó)家命脈的共產(chǎn)黨員呢?文章一聲長(zhǎng)嘆，“要不得，要不得，注重調(diào)查，反對(duì)瞎說(shuō)?！?BR> 調(diào)查就是解決問(wèn)題。文中有一句話說(shuō)得個(gè)性形象，“調(diào)查就像十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查的過(guò)程是長(zhǎng)久的甚至是艱巨的，但是當(dāng)調(diào)查結(jié)果出來(lái)時(shí)，解決問(wèn)題就幾乎是不費(fèi)吹灰之力了，正因調(diào)查的過(guò)程就是把問(wèn)題看透弄懂的過(guò)程，在很多時(shí)候，當(dāng)我們初次接觸問(wèn)題時(shí)，根本就是絲毫不了解，更談不上解決問(wèn)題了，最好的辦法就是透過(guò)調(diào)查了解問(wèn)題的本質(zhì)，由此得到的解決問(wèn)題的辦法才能有正確的依據(jù)。
反對(duì)本本主義。做任何事情，都務(wù)必要靈活應(yīng)變，而不是生搬硬套。時(shí)代在發(fā)展，世界每一天都在變化，有些原以為是真理的東西或許已經(jīng)成為謬論了，出自書(shū)本上的，出自名人先哲口中的，就必須是正確的嗎?絕非如此。有時(shí)候，我們也要挑戰(zhàn)權(quán)威。權(quán)威并不可怕，可怕的是畏懼權(quán)威的心。墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩，拿著本本當(dāng)圣旨的人，肯定是要被社會(huì)淘汰的。試想，如果每個(gè)人都照搬本本，那么社會(huì)就會(huì)永遠(yuǎn)止步不前了。要想推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，務(wù)必要不斷更新理論，用適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的正確理論來(lái)指導(dǎo)社會(huì)的前進(jìn)。要獲得正確的理論，就務(wù)必要投身于調(diào)查和實(shí)踐中去。
在我們的生活中，總能看到有些人在沒(méi)有調(diào)查的狀況下就指指點(diǎn)點(diǎn)，指手畫腳，甚至是自以為是，長(zhǎng)篇大論講大道理。如有些家長(zhǎng)在不知情的狀況下就把犯錯(cuò)的孩子亂罵亂打一通，新來(lái)的管理人員隨意下達(dá)工作命令，等等，這些行為都是不可取的。務(wù)必要結(jié)合實(shí)際，做好充分的調(diào)查，才能說(shuō)出和做出讓廣大人民都能信服的話語(yǔ)和行為。
我們務(wù)必謹(jǐn)記，沒(méi)有正確的調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)，反對(duì)本本主義，不僅僅僅只是一個(gè)空號(hào)。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇九
今天讀了舛田光洋的書(shū)《掃除力》，來(lái)寫一個(gè)讀后感。
1、房間狀態(tài)是你內(nèi)心的寫照。
書(shū)中說(shuō)，你所居住的房間就像你自己。換句話說(shuō)，能夠反映你內(nèi)心狀態(tài)的，就是你的房間。
不得不說(shuō)，上面的這兩句話，恰恰說(shuō)到我的心里去了。環(huán)顧一下自己的房間(整間屋子一片凌亂)，正好與我內(nèi)心既不滿足現(xiàn)狀而又無(wú)能為的心理狀態(tài)相對(duì)應(yīng)。
房間，是一面鏡子，恰當(dāng)?shù)恼凵涑隽宋业膬?nèi)心的混亂;房間里的臟亂，是我內(nèi)心混亂的狀態(tài)向外在物質(zhì)世界一種延伸。
2、房間臟亂造成的不幸。
書(shū)中說(shuō)，房間整潔的人幸福會(huì)越發(fā)加倍，而房間臟亂的人則會(huì)進(jìn)一步不幸，這就如同“物以類聚”這個(gè)規(guī)律。
這句話說(shuō)的也在量。你內(nèi)心的反映，會(huì)造成房間的一種狀態(tài)(或整潔，或臟亂)，而房間的整潔或臟亂的環(huán)境又會(huì)形成一定的磁場(chǎng)，吸引與你所散發(fā)的能量性質(zhì)相同的物質(zhì)。
如果對(duì)被污損的物品放任不管的話，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的磁場(chǎng)，積聚某種潛在的負(fù)能量，從而不斷招來(lái)一些不好的事情。
就比如說(shuō)，我有一雙襪子沒(méi)有洗，可能有另一條褲子我也不愿意洗，可能進(jìn)一步我連碗也不想刷，房間大概會(huì)一步步走向臟亂的狀態(tài)。
3、運(yùn)用“掃除力”改變房間的臟亂狀態(tài)。
整潔的房間自然會(huì)讓人心曠神怡，臟亂的房間則不會(huì)讓人覺(jué)得很舒服。
臟亂的房間相當(dāng)于“負(fù)面磁場(chǎng)空間”，當(dāng)你在這個(gè)空間走過(guò)時(shí)，在某一瞬間你會(huì)意識(shí)到房間的臟亂狀態(tài)，與此同時(shí)房間的臟亂狀態(tài)也會(huì)很微妙的感染到你當(dāng)下心情。由于房間臟亂狀態(tài)的影響，你可能會(huì)進(jìn)一步吸收并放大內(nèi)心潛在的負(fù)面能量。
在臟亂的房間時(shí)間久了，無(wú)論你讀過(guò)多少勵(lì)志的書(shū)，或者是如何設(shè)法吸收正面能量，都可能不起作用，都可能讓你干勁不足。
然而，要想改變這一困境，確是很簡(jiǎn)單的：要想去除潛在的負(fù)面能量，只要打掃房間就能做到。掃除能夠改變周圍的狀況，能夠解決問(wèn)題。
作者(舛田光洋)把這種通過(guò)掃除而實(shí)現(xiàn)的改變環(huán)境與人生的神奇力量命名為“掃除力”。
4、實(shí)施掃除力的五個(gè)步驟。
掃除力的具體實(shí)現(xiàn)方法分為五個(gè)步驟，即“換氣”、“丟棄”、“去污”、“整理”以及重塑平衡磁場(chǎng)的“撒鹽”。
通過(guò)“通風(fēng)”驅(qū)除房間中蘊(yùn)含著負(fù)面能量的凝滯的空氣。要想去除這些負(fù)面能量，你必須對(duì)房間進(jìn)行通風(fēng)換氣。每天盡量通風(fēng)一次。
通過(guò)“去污”解除你的心結(jié)。如果你的房間里明顯布滿灰塵，并且很雜亂，那么你的內(nèi)心一定很焦慮;如果你的浴室很臟，到處是霉跡和水垢，那么你一定內(nèi)心疲憊，渴求身心的放松;這些“污漬”，清楚地反映出你的內(nèi)心，折射出你目前所處的狀態(tài)。解決它們，實(shí)施“去污”行動(dòng)。
通過(guò)“整理”將物品整齊地歸置到適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所，為你的房間增加了整潔感，使你原本該做的事情變得清晰而明確。每個(gè)物品都被分類存放在該放的地方，每個(gè)物品都有屬于它自己的位置，這種狀態(tài)有助于調(diào)整磁場(chǎng)。
通過(guò)“撒鹽”來(lái)完成整個(gè)磁場(chǎng)。自古以來(lái)鹽就被用于去除污穢。這是最后的收尾工作，我們將用鹽吸收剩余的負(fù)面能量。首先，要準(zhǔn)備好粗鹽;然后，將粗鹽放在平底鍋里炒5分鐘，除去其中的水分;將鹽冷卻后散至房間各處，過(guò)后再用吸塵器吸走即可。
5、終結(jié)。
你的房間反映了你的心理狀態(tài)，甚至你的人生。那么，
請(qǐng)你，每天都掃出一片。
整潔、清爽、明亮的空間，
哪怕只是一小片。
請(qǐng)你，將掃除力付諸實(shí)施，
你就一定能擺脫困境。
請(qǐng)你，一定要相信，
掃除具有神奇的魔力。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十
學(xué)習(xí)不是偶爾短暫的爆發(fā)，也不是稍縱即逝的流星，而是一種滴水穿石般的持久運(yùn)動(dòng)。學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑可走，勤奮、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度才是通向成功的鑰匙。
哈佛定律：w=x+y+z（成功=勤奮學(xué)習(xí)+正確的方法+少說(shuō)廢話），勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度排在了首位。這也就說(shuō)明了“態(tài)度決定一切”是學(xué)習(xí)力的核心所在。人生充滿了荊棘，不可能一帆風(fēng)順，學(xué)習(xí)中亦是如此。當(dāng)應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的逆境，我們就就應(yīng)找內(nèi)因和可控因素，這是在我們的掌控范圍內(nèi)的。并以我們用心、樂(lè)觀、勤奮的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。這樣，事情很快就能迎刃而解，“柳暗花明又一村”。愛(ài)德華·班菲德的研究也證明了在客觀條件相同下，成功學(xué)習(xí)80%與態(tài)度有關(guān)。態(tài)度決定結(jié)果，態(tài)度決定人生。
對(duì)于學(xué)習(xí)，興趣固然重要，但堅(jiān)持更重要。沒(méi)有興趣還能夠培養(yǎng)，而堅(jiān)持則是學(xué)習(xí)中最執(zhí)著，最頑強(qiáng)的品質(zhì)。所有巨大的成果都由點(diǎn)滴小成果累積而來(lái)。繩鋸木斷，精衛(wèi)填海的故事都告訴我們堅(jiān)持的強(qiáng)大力量。當(dāng)然，我們也堅(jiān)持了的寒窗苦讀，不論中間的過(guò)程如何，當(dāng)我們步入大學(xué)校門的那一刻，我們已堅(jiān)持下來(lái)了。然而，大學(xué)相對(duì)自主的學(xué)習(xí)方式，你我是否有想過(guò)要堅(jiān)持學(xué)下去，不對(duì)自己松懈呢？我們堅(jiān)持了這么久是為了什么呢？或許當(dāng)我們?cè)趫?jiān)持做一件事時(shí)，我們看不到前進(jìn)的步伐，但請(qǐng)不要輕言放下，這是一個(gè)日積月累的過(guò)程，有付出就必須會(huì)有收獲的。堅(jiān)持自己的學(xué)習(xí)態(tài)度試著去否定“不可能”的'想法，也想想自己到達(dá)目標(biāo)的喜悅，可能就能持續(xù)下去了。
一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能讓事情事半功倍。學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于學(xué)習(xí)力的提高甚至對(duì)于人生道路都有重要的影響。很多習(xí)慣可能是從小耳濡目染的，需要我們仔細(xì)觀察身邊的點(diǎn)滴，從小事改變，虛心理解別人的意見(jiàn)。壞習(xí)慣可能是一個(gè)小小的點(diǎn)，也會(huì)給別人留下不好的印象。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十一
或許是天妒英才，廖俊波同志的離開(kāi)讓我們感到惋惜。這樣一位勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)，為人民服務(wù)的好干部就這樣永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們，但他給我們留下的寶貴的精神財(cái)富會(huì)一直跟伴隨著我們，同事也是我們學(xué)習(xí)中，工作中的指路明燈。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。以廖俊波這樣的同志為明鏡，向先進(jìn)看齊，向榜樣學(xué)習(xí)，擼起袖子加油干，干出黨員干部奮發(fā)的身姿，博出社會(huì)主義事業(yè)的錦繡。
以前是百姓圍著干部轉(zhuǎn)，而廖俊波同志在擔(dān)任公職的時(shí)候卻是天天圍著百姓轉(zhuǎn)。他好像一位魔術(shù)師，走到哪里，那里就大變樣。災(zāi)后重建，他挨家挨戶走訪，出錢幫困難群蓋房，不讓一家一戶落下。建設(shè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。哪里有困難，他就出現(xiàn)在哪里，一塊塊硬骨頭被他啃下。
人們稱他為工作狂，但他覺(jué)得這種快樂(lè)是發(fā)自內(nèi)心的，他真的把工作當(dāng)成了一種愛(ài)好，把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)成自己畢生追求的事業(yè)。這樣的精神值得我們學(xué)習(xí)。廖俊波同志在政和縣調(diào)研的時(shí)候，下鄉(xiāng)村、進(jìn)廠礦、訪社區(qū)，深入到問(wèn)題結(jié)癥第一線，明確掌握實(shí)際情況，有的放矢的開(kāi)展工作。團(tuán)結(jié)同事，重建領(lǐng)導(dǎo)班子，以誠(chéng)待人、以情動(dòng)人、以心交人，功夫不負(fù)有心人，政和縣終于摘掉了“省尾”的帽子。
他就像群眾的親人，處處為群眾著想。群眾的事，再小也是大事。幫張老修棧道、為企業(yè)開(kāi)證明、重視困難家庭子女教育，連夜為中毒學(xué)生奔波。這些事跡都深深印在政和縣每一位百姓心里，他們永遠(yuǎn)不會(huì)忘掉這樣一位不辭辛苦的縣委書(shū)記。
幫百姓脫貧致富，廖俊波想出不少新招。在全縣推廣義務(wù)清理垃圾活動(dòng)，為政和縣的環(huán)境美化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨之而來(lái)的是基礎(chǔ)設(shè)施的越來(lái)越完善，水、電、橋、路洋洋不落，村民們高興地就像浸在蜜罐里。
孜孜不倦的“樵夫”累了，他放下了斧頭，收起了魔法，化作一朵俊美的浪花，折射著太陽(yáng)的光芒。我們從來(lái)不缺榜樣，榜樣就在身邊。廖俊波走了，但他的精神仍舊在激勵(lì)著每一位共產(chǎn)黨人，像他一樣百折不撓、勤勉不倦，永遠(yuǎn)為著光榮與夢(mèng)想不懈地繼續(xù)奮斗。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十二
最近在組織學(xué)生做一個(gè)規(guī)模較大的調(diào)研工作，主要是以調(diào)研問(wèn)卷的形式進(jìn)行的。由于是第一次做這么大規(guī)模（預(yù)計(jì)份問(wèn)卷）的問(wèn)卷，所以一向感覺(jué)到心里沒(méi)有底。今日晚上無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一篇經(jīng)典名篇《反對(duì)本本主義》于是拿起來(lái)再次閱讀一遍。
毛澤東開(kāi)片就指出，沒(méi)有調(diào)查而亂發(fā)言屬于野蠻行為，所以要停止這類人的發(fā)言權(quán)。如果...員成天逼著眼睛在那里瞎說(shuō)則是...員的恥辱。所以要注重調(diào)查，反對(duì)瞎說(shuō)。
調(diào)查就是解決問(wèn)題，所以要調(diào)查問(wèn)題的現(xiàn)狀和歷史，當(dāng)完全弄明白了，就有解決問(wèn)題的辦法了。對(duì)于一些領(lǐng)導(dǎo)者或工作干部來(lái)說(shuō)，不要一到任就宣布自我的政見(jiàn)，也不要一遇到困難問(wèn)題就嘆氣，惱火，因?yàn)槎疾荒芙鉀Q問(wèn)題，要做的最好的工作就是要調(diào)查，了解各種必要的材料，學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問(wèn)”，或者是出去調(diào)研，或者是召集一些了解情景的人來(lái)開(kāi)調(diào)查會(huì)?！罢{(diào)查就像十月懷胎，解決問(wèn)題就像一朝分娩”，調(diào)查就是解決問(wèn)題。
一味地追求遵從本本主義是錯(cuò)誤的，單純建立在“上級(jí)”觀念上的形式主義態(tài)度也是不對(duì)的。本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上哪反革命的道路。對(duì)于本本主義，要洗刷微信主義精神，防止一切機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤出現(xiàn)，才能完成爭(zhēng)取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)，必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。
對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的調(diào)查，毛澤東指出，是為了得到正確的階級(jí)估量，并且借著制定正確的斗爭(zhēng)策略。社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查的對(duì)象是社會(huì)的各個(gè)階級(jí)，需要注意調(diào)查對(duì)象的全面性，而不是各種片段，如局部領(lǐng)域、局部行業(yè)、部分人員等。以農(nóng)民為研究對(duì)象，進(jìn)行了調(diào)查對(duì)象的分類，將農(nóng)民分為自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、佃農(nóng)，另外還要明白富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)的區(qū)別。調(diào)查工作的主要方法是對(duì)各種社會(huì)階級(jí)的情景進(jìn)行剖析，終極目的是要明了各種階級(jí)的相互關(guān)系得到正確的結(jié)論，制定正確的斗爭(zhēng)測(cè)流量。這與其所說(shuō)的“誰(shuí)是我們的敵人、誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”觀點(diǎn)是一致的。
關(guān)于調(diào)研對(duì)象的劃分，毛澤東強(qiáng)調(diào)要重視：工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、手工業(yè)工人、雇農(nóng)、貧農(nóng)、城市貧民、游民、手工業(yè)者、小商人、中農(nóng)、富農(nóng)、地主階級(jí)、商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)、工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)。調(diào)研的區(qū)域不僅僅是農(nóng)村，還要注意城市，要注意防止：身子下山了，思想已讓還在山上的現(xiàn)象。
關(guān)于中國(guó)的勝利問(wèn)題，文章強(qiáng)調(diào)，中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情景。從中國(guó)實(shí)際情景出發(fā)，第一步，要在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下先爭(zhēng)取工人階級(jí)的大多數(shù)，發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾和城市貧民，完成民權(quán)主義革命的任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)成效取決于...斗爭(zhēng)策略的正確和堅(jiān)決，而這又來(lái)源于調(diào)研的支持。...人要能夠從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面。所以，大聲疾呼：要迅速改變保守思想，換取...人的提高的斗爭(zhēng)思想，到斗爭(zhēng)中去，到群眾中作實(shí)際調(diào)查去。
調(diào)查的技術(shù)，毛澤東指出，應(yīng)當(dāng)包括：開(kāi)調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查；調(diào)查的人選要以年長(zhǎng)者、經(jīng)驗(yàn)豐富者危險(xiǎn)，工農(nóng)商學(xué)兵甚至流氓都要。開(kāi)調(diào)查會(huì)時(shí)，人數(shù)的多少取決于調(diào)查人的指揮本事，但至少要有3人。短語(yǔ)調(diào)查綱目的問(wèn)題，要事先準(zhǔn)備好；無(wú)論是哪一個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)者都要做到親身出馬，要深入調(diào)研，并自我做好記錄。假于人手是不行的。一切都要自我動(dòng)手，自我把握，這才是調(diào)研的真諦。
這篇文章真的是指導(dǎo)我們此刻要努力做的一個(gè)指南，同時(shí)也再次凸顯了調(diào)查的重要性。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十三
在日本大阪大丸百貨的早會(huì)上，一個(gè)清潔工正在指揮百貨公司的管理層和其他員工做掃除，他們首先打開(kāi)所有的窗戶，讓自然的空氣吹進(jìn)來(lái)。然后把所有到期的食品和銷售不好的商品全部下架，再把商品位置重新擺放，新選擇的商品擺放位置是經(jīng)過(guò)近期的銷售數(shù)據(jù)和消費(fèi)者的購(gòu)物習(xí)慣決定的。最后一個(gè)類似宗教儀式的行為開(kāi)始了，他們把炒熱的食鹽灑在地上，過(guò)了三分鐘，這些鹽又被他們用吸塵器吸走了。
接下來(lái)，這個(gè)清潔工開(kāi)始對(duì)大丸百貨的燈光明暗，植物擺放，背景音樂(lè)和氣味清新劑的使用做了一些調(diào)整。完成這些工作，他帶著兩個(gè)助手來(lái)到大丸百貨的廁所，確信廁所的任何一處角落都可以明鏡照人后，他親自從馬桶里舀出一杯水，喝了下去。
這個(gè)清潔工并非是大丸百貨的員工，而是大丸百貨請(qǐng)來(lái)的環(huán)境顧問(wèn)，大丸百貨每個(gè)小時(shí)要支付他20萬(wàn)日元的報(bào)酬，這個(gè)清潔工的名字叫舛田光洋，1969年出生在北海道，就是電影《非誠(chéng)勿擾》的取景地，但是他的家鄉(xiāng)除了美景之外顯得有些寂寞了。19歲那年，舛田光洋從大學(xué)輟學(xué)只身來(lái)到東京闖蕩，因?yàn)橹皇且粋€(gè)農(nóng)二代的窮小子，他不得不從清潔工開(kāi)始做起，白天時(shí)薪是900日元，晚上時(shí)薪有1400日元。年輕時(shí)舛田光洋的偶像是拿破侖希爾，希望自己也成為一個(gè)導(dǎo)師樣的人物，通過(guò)出版激勵(lì)大眾。但是沒(méi)想到清潔工的工作一干就是。
面對(duì)東京的諸多誘惑，年輕的舛田光洋曾經(jīng)變得十分物欲，并且憤世嫉俗。一夜暴富的想法甚至把他驅(qū)趕到犯罪的邊緣。父母為了讓他能成熟安穩(wěn)些，在家鄉(xiāng)給他介紹了對(duì)象。結(jié)婚之后的舛田光洋并沒(méi)能靜下心來(lái)，每天經(jīng)歷自己和有錢人生活的對(duì)比讓他對(duì)財(cái)富更加渴望，他微薄的收入無(wú)法維持一個(gè)體面的生活。除了向朋友借債購(gòu)買名牌衣服，他還兩次通過(guò)借巨款去創(chuàng)業(yè)，但是因?yàn)榧逼鹊男睦砗徒?jīng)驗(yàn)不足均以失敗告終。
創(chuàng)業(yè)失敗讓舛田光洋一蹶不振，為了躲避債主他不得不四處搬家，妻子無(wú)法忍受這樣的生活選擇了離婚。極端失落的舛田光洋從此每天宅在房間，很少出門，即使吃飯也是叫外賣，每個(gè)月還要父母定期匯錢維持基本生活。有一天他曾經(jīng)的同事也是做清潔工作的朋友來(lái)看望他，發(fā)現(xiàn)舛田光洋蓬頭垢面，胡子拉碴，儼然是一只住在狗屋里的豬，還有就是房間的味道讓這個(gè)朋友轉(zhuǎn)身逃走了。
第二天這個(gè)朋友帶著清潔工具再次來(lái)到舛田光洋的家中，并且扔給了他一塊抹布，讓他一起打掃。就在打開(kāi)窗戶的一剎那，舛田光洋仿佛呼吸到了自己新的生命力，耀眼的陽(yáng)光殺死了他心靈的病菌。雖然之前自己一直從事清潔工作，但是他十分厭惡鄙視自己的職業(yè)，工作的時(shí)候只做表面功夫，自己的房間也是十分雜亂。因?yàn)樽约河凶骷覊?mèng)，所以他有一個(gè)堅(jiān)持讀書(shū)的習(xí)慣，但是自己太浮躁了，讀書(shū)也是囫圇吞棗。通過(guò)這次和朋友一起打掃自己的房間，舛田光洋有了一種從未有過(guò)的感覺(jué)，他欣然接受朋友的建議，重新回到清潔崗位。
重操舊業(yè)，舛田光洋沒(méi)有了任何鄙視和厭惡的心情，他的心里裝滿了感激和感動(dòng)，工作的時(shí)候變得一絲不茍。每天回家之后也要把自己的'房間徹底打掃后才繼續(xù)讀書(shū)。慢慢地他開(kāi)始能夠償還債務(wù)，并且因?yàn)樽约旱那趭^與好學(xué)，有一個(gè)姑娘十分欣賞他并且與他結(jié)婚。他的生活開(kāi)始進(jìn)入正軌。
通過(guò)自己的工作經(jīng)歷和親身遭遇，舛田光洋發(fā)現(xiàn)他之前打掃過(guò)的個(gè)人家庭和企業(yè)環(huán)境中，凡是夫妻不和睦或者企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善的都有很多衛(wèi)生問(wèn)題，那些家庭氛圍良好以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)優(yōu)異的環(huán)境都非常整潔舒適。正巧此時(shí)他通過(guò)閱讀知道了美國(guó)心理學(xué)家菲利普辛巴杜的破窗理論，這個(gè)理論印證了環(huán)境衛(wèi)生是一個(gè)地區(qū)治安現(xiàn)狀的反映，環(huán)境對(duì)人的心理可以施加重大影響。紐約當(dāng)局就曾經(jīng)通過(guò)治理街頭胡亂涂鴉成功降低了紐約的犯罪率。
還有麥當(dāng)勞全球總裁查理貝爾的事跡也讓舛田光洋引發(fā)思考，查理貝爾是麥當(dāng)勞史上最年輕的全球ceo，他推出了麥咖啡和星巴克競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)麥當(dāng)勞的全球店鋪進(jìn)行重新裝修設(shè)計(jì)，完成了麥當(dāng)勞的中興大業(yè)。他的第一份工作是在麥當(dāng)勞店里做清潔工，據(jù)稱他打掃的廁所比其他店鋪的柜臺(tái)都干凈，在成為麥當(dāng)勞ceo之后，他還固定抽時(shí)間去麥當(dāng)勞店鋪門口迎客，親自打掃衛(wèi)生為員工做示范。他的經(jīng)營(yíng)口號(hào)就是“希望麥當(dāng)勞的廁所比其他快餐店的廁所都干凈”。
結(jié)合這些素材和自己的感悟，在妻子的幫助下，已經(jīng)39歲的舛田光洋用三個(gè)月的時(shí)間完成了《掃除力》第一本書(shū)。在部分出版社不看好的情況下，首印六千冊(cè)，三個(gè)月后奇跡般的火了，并被日本的許多明星追捧。他的書(shū)通過(guò)twitter和facebook得到廣泛傳播。很多企業(yè)主買來(lái)給自己的員工閱讀。掃除當(dāng)中是有著巨大的力量的，這個(gè)觀點(diǎn)得到日本國(guó)民的認(rèn)同。舛田光洋通過(guò)嶄新的掃除方式，給掃除重新做了一次定義。所謂掃除力，就是通過(guò)清潔打掃的體力修持，結(jié)合心懷感恩的冥想。把自己塑造成改變環(huán)境的角色，進(jìn)而強(qiáng)大自己的內(nèi)心和磁場(chǎng)，最終獲得意想不到的運(yùn)勢(shì)和結(jié)果的一種力量。
日本日經(jīng)新聞給予掃除力高度評(píng)價(jià)，稱之為是重塑日本國(guó)民精神的一本書(shū)，成名之后的舛田光洋開(kāi)始四處演講，為此他還成立了掃除力研究會(huì)，自己擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)職務(wù)，很多日本企業(yè)也邀請(qǐng)他去做環(huán)境顧問(wèn)，文章開(kāi)頭的大丸百貨就是其中之一?，F(xiàn)在舛田光洋的理想是把掃除力推廣到全世界，更希望有一個(gè)世界掃除日。近期《掃除力》第5本中文版圖書(shū)《生意興隆的掃除力》已經(jīng)出版，無(wú)論想吸引顧客還是激勵(lì)員工，這本遠(yuǎn)來(lái)的經(jīng)書(shū)還是值得大家念念的。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十四
學(xué)習(xí)力應(yīng)該是包括學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的一個(gè)綜合體。學(xué)習(xí)力的幾大構(gòu)成要素不是孤立存在的，而是相互疊加，互相促進(jìn)，有機(jī)聯(lián)系的整體，是人們自我學(xué)習(xí)、自我變革、自我超越、自我發(fā)展的螺旋式上升的過(guò)程。
學(xué)習(xí)力教我們從六方面來(lái)認(rèn)識(shí)事物。
首先，何謂學(xué)習(xí)？
1.學(xué)習(xí)能決定你的命。
2.學(xué)習(xí)是要用一生來(lái)做的事。
因此我們要具備危機(jī)意識(shí)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)改變自己，不然就必將會(huì)被時(shí)代所淘汰。雖然從開(kāi)始上學(xué)到離開(kāi)校園，我們要經(jīng)歷十幾年的學(xué)生生涯。但這段時(shí)間所學(xué)的知識(shí)還不足以應(yīng)付你將來(lái)在工作和生活中遇到的各種問(wèn)題。學(xué)校能給我們的只是正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式。在生活和工作中所需要的大量其他知識(shí)都需要我們通過(guò)自我教育來(lái)完成，面對(duì)永恒變化的自然界，動(dòng)物遵循著“適者生存”的法則，進(jìn)化著，發(fā)展著。人類也是如此，我們必須根據(jù)環(huán)境的變化來(lái)不斷學(xué)習(xí)，不斷改變自己，主動(dòng)地去適應(yīng)社會(huì)，否則成功將無(wú)從談起。如果將人看作一棵樹(shù)，學(xué)習(xí)力就是樹(shù)的根，也就是人的生命之根。
3.找到你真正感興趣的，因?yàn)榕d趣是偉大的導(dǎo)師。
不必先談研究學(xué)問(wèn)，其實(shí)無(wú)論做什么事情都是興趣第一！有了興趣然后調(diào)動(dòng)自己最大潛能。找到自己真正感興趣的學(xué)科，然后全身心地投入進(jìn)去，激發(fā)出你身上的全部潛能，最終在這一領(lǐng)域取得成功?？梢哉f(shuō)，興趣就是學(xué)習(xí)力中最充沛、最快樂(lè)、最輕松、最美好、最活潑的品質(zhì)。興趣是學(xué)習(xí)中不可遏制的激情和力量，你只有找到自己真正感興趣的領(lǐng)域，才能最大限度地激發(fā)求知欲望，才能最終在這一領(lǐng)域獲得成功。就像達(dá)爾文一樣，他從小就對(duì)大自然充滿了濃厚的興趣，這種興趣激發(fā)了他去探索大自然奧秘的極大熱情。他從小開(kāi)始到郊外收集各種動(dòng)植物，然后認(rèn)真地制作成標(biāo)本。后來(lái)，也正是這種對(duì)生物學(xué)的強(qiáng)烈興趣驅(qū)使他在1883年登上“貝格爾”號(hào)軍艦，開(kāi)始了舉世聞名的環(huán)球考察，最終出版了他的巨著《物種起源》。從這里，我們可以看出，達(dá)爾文所取得的成就與他對(duì)生物學(xué)的濃厚興趣是分不開(kāi)的。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣促進(jìn)了學(xué)習(xí)成功，學(xué)習(xí)上的成功又會(huì)提高學(xué)習(xí)興趣，這是良性循環(huán)；反之，對(duì)學(xué)習(xí)厭膩，學(xué)習(xí)必然失敗，學(xué)習(xí)失敗又加重學(xué)習(xí)上的厭膩感，形成惡性循環(huán)。因此，我們?cè)谶@里有必要討論如何打破這種怪圈，讓學(xué)習(xí)形成良性循環(huán)。新鮮的刺激比重復(fù)的刺激更容易使人興奮在學(xué)習(xí)時(shí)，要不斷提出新問(wèn)題，或者不斷顯露出問(wèn)題的某個(gè)新方面。這會(huì)使自己受到新鮮的刺激，從而使興趣油然而生。生動(dòng)形象的東西比平淡、抽象的有趣。
4.發(fā)掘自身的潛能。
每個(gè)人都有潛在的學(xué)習(xí)能力，只要你有發(fā)掘自我潛能的意識(shí)與信心，就一定會(huì)喚醒心中沉睡的智慧巨人，從而在學(xué)習(xí)中不斷克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。每個(gè)人都有潛在的學(xué)習(xí)能力，只要你有信心，你就成功了一半。
著名的教育心理學(xué)家布魯姆，根據(jù)他自己數(shù)十年的實(shí)驗(yàn)研究提出一個(gè)論點(diǎn)：只要學(xué)習(xí)得法，97―98%的學(xué)生都能達(dá)到優(yōu)等生的學(xué)習(xí)水平！絕大多數(shù)人都有學(xué)好的可能性，只是有的學(xué)生學(xué)得快一些，有的學(xué)生學(xué)得慢一些。只要努力沒(méi)有什么是做不到的沒(méi)有什么“優(yōu)等生”和“差生”的分別，那些所謂的“差生”，只不過(guò)是在學(xué)習(xí)中暫時(shí)遇到了一些困難，只要自己不放棄，我們就一定能取得成功?？戳速Z塞爾故事，很受感觸，我想如果是自己遇到這事也許只會(huì)更加沮喪，最后離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。在“牛糞事件”之后，經(jīng)過(guò)兩年的努力，賈賽爾不僅攻克了英語(yǔ)，還迎來(lái)了改變命運(yùn)的機(jī)遇！他同時(shí)被4家商學(xué)院錄取。這都是他自己的努力所得來(lái)的，他付出的比他人更多，承受的也更多，但收獲的也是最多的。那些所謂的差生對(duì)自己的學(xué)習(xí)根本就沒(méi)有挫敗感，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，只知道把責(zé)任推給別人，那么，他們也不可能使自己從失敗中得到教訓(xùn)，更別提今后的改進(jìn)了。所以，那些還戴著所謂“差生”帽子的學(xué)生，如果不能從自身找原因，不能從自己可以控制的原因開(kāi)始改變，他們就會(huì)成為一個(gè)永遠(yuǎn)的失敗者。習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)建立一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，它是不斷提高學(xué)習(xí)力的保證。不容否認(rèn)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于學(xué)習(xí)力的提高乃至人生道路都有非常重要的影響。任何人要想獲得滿意的學(xué)習(xí)效果，就必須形成學(xué)習(xí)上的自動(dòng)傾向，也就是說(shuō)要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不光是嘴上說(shuō)的，還要作出實(shí)際行動(dòng)，這樣才能真正保證提高學(xué)習(xí)力。好的習(xí)慣要這樣：1養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。2勤于觀察。3善于質(zhì)疑。4學(xué)會(huì)自學(xué)。5善于將知識(shí)融會(huì)貫通。6有效管理自我。學(xué)會(huì)控制自己的情緒、照顧自己的起居生活。在學(xué)習(xí)方法上，我們要用自己最喜歡的方式學(xué)習(xí)。那些最喜歡的和最適合自己的方法，其實(shí)就是自己最關(guān)注、感覺(jué)最有興趣的學(xué)習(xí)方法。不去盲目的學(xué)習(xí)別人認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法，因?yàn)槟遣⒉灰欢ㄟm合自己。我們的學(xué)習(xí)時(shí)用可貴的嬰兒原則，想必學(xué)習(xí)將會(huì)不再枯燥和困難，而是十分愜意和輕松。上帝給了我們每個(gè)人兩只耳朵、一張嘴，就是因?yàn)樗胱屛覀兩僬f(shuō)多聽(tīng)。()很多時(shí)候聽(tīng)比說(shuō)更重要，該聽(tīng)的時(shí)候不要說(shuō)，在別人說(shuō)的時(shí)候也不要插嘴，多聽(tīng)挺比較好。
然后，當(dāng)然是教會(huì)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)了最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識(shí)，它是學(xué)習(xí)力中最講科學(xué)含量、最講技術(shù)操作的品質(zhì)，方法的優(yōu)劣決定著一個(gè)人學(xué)習(xí)的成敗。在學(xué)習(xí)中，重要的不是你已經(jīng)掌握了多少知識(shí)，而是你掌握了多少獲取知識(shí)的途徑與方法。雖然學(xué)習(xí)的過(guò)程，誰(shuí)都無(wú)法省略，但方法可以使你的學(xué)習(xí)過(guò)程變得更簡(jiǎn)單、更快捷、更有趣！
作為學(xué)生學(xué)習(xí)是我們最重要的事，然而我們學(xué)習(xí)了十幾年有沒(méi)有認(rèn)真想想如何去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)效果不顯著的時(shí)候我們常常會(huì)覺(jué)得我們的學(xué)習(xí)方法不好。英國(guó)詩(shī)人柯勒律治曾將學(xué)習(xí)者分為四類：第一類人好比計(jì)時(shí)的沙漏，他們學(xué)習(xí)就像在注入沙子，注進(jìn)去又漏出來(lái)，到頭來(lái)一點(diǎn)痕跡也沒(méi)有留下；第二類人像海綿，他們什么都吸收，擠一擠流出來(lái)的東西卻原封不變；第三類人像濾豆?jié){的布袋，他們將豆?jié){都流走了，留下來(lái)的只是豆渣；第四類人像寶石礦床里的礦工，他們把礦渣甩在一旁，只要純凈的寶石。這四類學(xué)習(xí)者成敗的原因，就在于方法的不同。
哈佛的《學(xué)習(xí)力》中對(duì)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)做了深刻的分析。首先它提出了三種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：第一，認(rèn)為智商在學(xué)習(xí)中才是最重要的，不必太在意什么學(xué)習(xí)方法。第二，認(rèn)為學(xué)習(xí)方法在學(xué)校時(shí)就已經(jīng)學(xué)過(guò)了。第三，認(rèn)為學(xué)習(xí)只能是拼命的讀書(shū)。他還指出所有的學(xué)習(xí)方法，并不是對(duì)任何人都適合的，你要根據(jù)自身的不同情況來(lái)靈活選用?？傊?，最好的方法，是能給你帶來(lái)最大學(xué)習(xí)效益的方法，這種方法，只能在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中靈活運(yùn)用。心情能夠制約學(xué)習(xí)的效果，如果能夠有效地控制自己的心情，始終保持愉快和輕松，你就能使自己的大腦處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。擁有這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)之后將不受任何誘惑影響，使學(xué)習(xí)提高。誰(shuí)能夠有效地控制住自己的心情，始終保持愉快輕松的狀態(tài)，誰(shuí)就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。誰(shuí)能有效控制住自己的心情，始終保持愉快輕松的狀態(tài)，誰(shuí)就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。是“一團(tuán)火”，也要摸一下，觸一下，親身體驗(yàn)一下什么叫“溫?zé)帷薄ⅰ白茻帷?、“熾烈”，嬰兒處理未知的事物就是這樣勇于實(shí)踐！這就是學(xué)習(xí)中的嬰兒原則。
觀察實(shí)在是一個(gè)人最基本的學(xué)習(xí)能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要訓(xùn)練自己的觀察能力，培養(yǎng)那種經(jīng)常注意預(yù)料之外事情的心情，并養(yǎng)成檢查機(jī)遇提供的每一條線索的習(xí)慣。事實(shí)上，無(wú)論學(xué)習(xí)什么科目，都必須具有良好的觀察力。觀察可以激發(fā)求知欲，可以增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，可以使你獲得更多的信息量。
回避錯(cuò)誤的人是弱者，正視錯(cuò)誤的人是強(qiáng)者，能夠從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思自我并繼續(xù)努力的人才稱得上是成功的學(xué)習(xí)者。不能否認(rèn)的是，失敗與錯(cuò)誤是每個(gè)人都很討厭卻又不可避免要遇到的。無(wú)論做什么事，都有可能犯錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)也是如此。但我想要告訴你們的是，錯(cuò)誤雖然不可避免，但對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度往往會(huì)決定一個(gè)人今后的成功與失敗。
綜上所述，做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人首先應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心情，了解自己學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。上帝給我們兩只眼睛兩只耳朵一張嘴巴，就是想要我們多觀察少說(shuō)話，然而觀察對(duì)于我們廣電專業(yè)更是尤為重要。最后就是要正視錯(cuò)誤，其實(shí)錯(cuò)誤就是經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是最好的老師，規(guī)律是打開(kāi)知識(shí)之門的鑰匙?！芭喔脑掚m然是在四百年前說(shuō)的，但卻絲毫沒(méi)有過(guò)時(shí)，它所闡釋的深刻道理，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，依然值得他們銘記。
擁有了學(xué)習(xí)方法的我們，又該如何提高學(xué)習(xí)效率呢？
想學(xué)好一門課或是別的什么知識(shí)，就要始終使自己處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，并對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事保持一種深刻的觀察模式。
哈佛的格言說(shuō)的好，無(wú)論在何時(shí)何地，你必須成為一個(gè)高效能的學(xué)習(xí)者。始終使自己學(xué)習(xí)的速度大于或等于現(xiàn)實(shí)變化的速度。是的，只有你自己始終保持一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能去主動(dòng)的吸收知識(shí)，而不是被動(dòng)的接受知識(shí)。然而，學(xué)會(huì)把握時(shí)間也是一種學(xué)習(xí)的前提。無(wú)可置疑，誰(shuí)能擁有更多的時(shí)間，誰(shuí)就能獲得更多的知識(shí)。時(shí)間是寶貴的，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)也是公平的，這就要看每個(gè)人利用時(shí)間的能力了，有些人會(huì)合理安排時(shí)間，那就能事半功倍，否則只能是事倍功半。掌握時(shí)間的關(guān)鍵就是把握黃金時(shí)間。為了幫助學(xué)生們提高學(xué)習(xí)效率，曾經(jīng)有人做過(guò)一個(gè)調(diào)查，將一星期學(xué)習(xí)35小時(shí)和一星期花不到35小時(shí)學(xué)習(xí)相同課程的人進(jìn)行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她們的學(xué)習(xí)效果沒(méi)有什么明顯的差別。這個(gè)調(diào)查說(shuō)明，學(xué)習(xí)效率的高低其實(shí)并不在于時(shí)間的長(zhǎng)短。我們要合理的安排時(shí)間，不要讓時(shí)間白白流逝。此外，規(guī)律的生活，充足的睡眠，健康的飲食和必要的休閑時(shí)間對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)也是非常重要的。
會(huì)選擇對(duì)學(xué)習(xí)也有很大的幫助，你應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)something說(shuō)不，合理的選擇會(huì)讓你在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不易感到疲憊，很有層次感。而且我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)走捷徑，這里我指的不是偷懶，耍小聰明，而是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能太死，太呆板，要學(xué)會(huì)換個(gè)方式或以另一種角度去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中我們要分清主次，合理分配自己的精力在學(xué)習(xí)中保持清晰的頭腦。，從而以有限的精力去獲得高效能的學(xué)習(xí)效率。此外，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要排除來(lái)自外界或自身的干擾，將它們的負(fù)面效應(yīng)降到最低。
作為青少年一代，創(chuàng)新思維是非常重要的。
時(shí)代在不斷的進(jìn)步，事態(tài)萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻都在改變著。正是這變化的世界告訴著我們，誰(shuí)能對(duì)變化適應(yīng)的越快，更加了解，對(duì)變化掌握的全面，誰(shuí)就能在有主動(dòng)權(quán)，不被社會(huì)所淘汰。
而這一切的一切更加要求我們擁有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維就是指對(duì)事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新事物的思維方法。
創(chuàng)新思維可以讓思想具有流暢性，變通性，求異性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)新思維能幫助自己擺脫以前的束縛，進(jìn)行前所未有的思考方式，從而提升自己，成為真正學(xué)習(xí)的主人。
大多數(shù)人都是遵從自己從前的習(xí)慣，認(rèn)為自己所謂的經(jīng)驗(yàn)總是對(duì)的，盲目的過(guò)分相信自己的從前，往往這時(shí)很容易陷入泥潭中，無(wú)法自拔。由此可見(jiàn)創(chuàng)新思維對(duì)于我們每個(gè)人有多么重要。在此過(guò)程中懂得多種方式學(xué)習(xí)同樣重要。如同只懂得死板的根據(jù)從前是不可能有很大的進(jìn)步的，創(chuàng)新思維的發(fā)散更要求懂得學(xué)會(huì)多點(diǎn)開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)，沿著不同的思路，不同的角度看待同一問(wèn)題，同樣在創(chuàng)新思維中很重要。
每一個(gè)好的想法不是推論出來(lái)的，是通過(guò)不同的思維預(yù)想出來(lái)的。人能學(xué)習(xí)的知識(shí)是有限的，因?yàn)槿说纳怯邢薜亩R(shí)是無(wú)限的。正是如此，不能拘束于從前。由此可見(jiàn)想象力顯得尤為重要，想象是無(wú)窮無(wú)盡的，能想象的未來(lái)，想象到宇宙萬(wàn)物……而想象成為了進(jìn)步的源泉。
夢(mèng)，也許不只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的夢(mèng)。很多偉人從夢(mèng)中得到了啟示，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了很多偉大的事物。是每個(gè)人存在的潛在的財(cái)富，是創(chuàng)新的寶庫(kù)。也許一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)讓自己的人生與眾不同。同樣的，每個(gè)人存在自己的直覺(jué)，也許你不夠自信，部相信這一切，而往往為此而后悔。沒(méi)錯(cuò)，要相信自己的直覺(jué)，直覺(jué)帶給自己最真實(shí)的感覺(jué)，相信自己的直覺(jué)。
在創(chuàng)新思維的指引下，創(chuàng)造力發(fā)揮著巨大的作用。
讀書(shū)力的精華在于創(chuàng)造力，所以創(chuàng)造力事相當(dāng)重要的。創(chuàng)造力，是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識(shí)、智力、能力及優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。例如創(chuàng)造新概念，新理論，更新技術(shù)，發(fā)明新設(shè)備，新方法，創(chuàng)作新作品都是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。創(chuàng)造力是一系列連續(xù)的復(fù)雜的高水平的心理活動(dòng)。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創(chuàng)造性思維在最高水平上進(jìn)行。
創(chuàng)造力是許多種能力的綜合，包括吸收知識(shí)的能力、記憶知識(shí)的能力和理解知識(shí)的能力。吸收知識(shí)、鞏固知識(shí)、掌握專業(yè)技術(shù)、實(shí)際操作技術(shù)、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、擴(kuò)大知識(shí)面、運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題，是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。任何創(chuàng)造都離不開(kāi)知識(shí)，知識(shí)豐富有利于更多更好地提出創(chuàng)造性設(shè)想，對(duì)設(shè)想進(jìn)行科學(xué)的分析、鑒別與簡(jiǎn)化、調(diào)整、修正；并有利于創(chuàng)造方案的實(shí)施與檢驗(yàn)；而且有利于克服自卑心理，增強(qiáng)自信心，這是創(chuàng)造力的重要內(nèi)容。
個(gè)性品和質(zhì)對(duì)創(chuàng)造力有著巨大影響。優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)如永不滿足的進(jìn)取心、強(qiáng)烈的求知欲、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志、積極主動(dòng)的獨(dú)立思考精神等是發(fā)揮創(chuàng)造力的重要條件和保證?？傊?，知識(shí)、智能和優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)是創(chuàng)造力構(gòu)成的基本要素，它們相互作用、相互影響，決定創(chuàng)造力的水平。
創(chuàng)造力行為有它獨(dú)有的特征。思維能隨機(jī)應(yīng)變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢(shì)的干擾，因此能產(chǎn)生超常的構(gòu)想，提出新觀念。反應(yīng)既快又多，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)表達(dá)出較多的觀念。發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如”一題多解“、”一事多寫“、”一物多用“等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。聚合思維在創(chuàng)造能力結(jié)構(gòu)中同樣具有重要作用。所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法，解決問(wèn)題時(shí)有方向、有范圍、有程序的思維方式。發(fā)散思維與聚合思維二者是統(tǒng)一的、相輔相成的。人們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)時(shí)，既需要發(fā)散思維，也需要聚合思維。任何成功的創(chuàng)造性都是這兩種思維整合的結(jié)果。創(chuàng)造力與一般能力有一定的關(guān)系，研究表明，智力是創(chuàng)造能力發(fā)展的基本條件，智力水平過(guò)低者，不可能有很高的創(chuàng)造力。
通過(guò)學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)力》，我們懂得很多，在學(xué)習(xí)的道路上，我們會(huì)繼續(xù)前行。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十五
機(jī)緣巧合，最近我的一位朋友給我推薦她的書(shū)單，其中《學(xué)習(xí)之道》是我20xx年買的，卻一直都沒(méi)去讀過(guò)，書(shū)跟人也有緣分的，因?yàn)槲覀兓ネ屏藭?shū)單，所以我也開(kāi)始拿起這本《學(xué)習(xí)之道》，沒(méi)想到真有相見(jiàn)恨晚之感。
這位作者6歲的時(shí)候，在紐約格林威治村的華盛頓廣場(chǎng)公園的國(guó)際圍棋攤上，對(duì)國(guó)際象棋一見(jiàn)鐘情，而且非常入迷，他7歲居然就開(kāi)始參加比賽，8歲開(kāi)始就長(zhǎng)期穩(wěn)居全美同年齡組別的冠軍，還參加了成人組別賽，也斬獲頗豐。但17歲時(shí)，因?yàn)椤秙earchingforbobbyfisher》這部以他早年棋手生涯為藍(lán)本電影的影響，他被各類媒體和粉絲追逐，不再能安心下棋。
1998年他21歲時(shí)，放棄國(guó)際象棋開(kāi)始學(xué)習(xí)太極，6個(gè)月后開(kāi)始了太極推手的武術(shù)訓(xùn)練，2000年獲得首個(gè)全美太極推手冠軍。而且在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)。
為什么他會(huì)如此厲害？他認(rèn)為學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。因此，他把自己的經(jīng)歷梳理分解提煉，變成了這本書(shū)。分為三大部分，我理解是把作者學(xué)習(xí)和比賽國(guó)際象棋那部分作為知；學(xué)習(xí)太極推手作為行，而以參加世界推手大賽來(lái)合一，從而闡述知、行、合一三個(gè)階段。
我覺(jué)得中文“學(xué)習(xí)”兩個(gè)字很有表達(dá)力，學(xué)是了解和模仿，習(xí)是練習(xí)。因此，學(xué)習(xí)是漸進(jìn)的過(guò)程不可能一蹴而就，對(duì)于已經(jīng)知曉的部分，當(dāng)然人們會(huì)增加自信，但如何面對(duì)不知或者尚未掌握自如的呢？這就牽涉到學(xué)習(xí)的態(tài)度了，因?yàn)檫@會(huì)打擊人們的學(xué)習(xí)熱情，所以了解漸進(jìn)理論，鼓勵(lì)不斷努力，多著眼于具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，少標(biāo)簽式的定論是更值得贊賞的取態(tài)。愛(ài)上學(xué)習(xí)本身，是人的終身財(cái)富。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遭遇挑戰(zhàn)的時(shí)候，培養(yǎng)不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的正面信念也是非常重要的，如何不被自己的負(fù)面情緒干擾，專注于具體的內(nèi)容或者正在從事的工作？作者都提出了“軟區(qū)域”，“走出漩渦”的方法。
很多時(shí)候，我們都會(huì)不自覺(jué)地僅僅靠熱情和本能在做一件事，而真正要做好一件事，需要系列持續(xù)的訓(xùn)練，改變本能反應(yīng)，形成更有競(jìng)爭(zhēng)力的潛意識(shí)。
學(xué)習(xí)知識(shí)本身不算難，但我們都是人，我們一定會(huì)有信心受挫，自尊受傷，情緒沮喪的時(shí)候，面對(duì)困境、不符合自己預(yù)期的情境、自己產(chǎn)生憤怒的時(shí)刻，如果我們能有意識(shí)不斷練習(xí)改變我們看待問(wèn)的態(tài)度，學(xué)會(huì)從失敗或者損失中學(xué)習(xí)總結(jié)，找到更好的解決之道，那么我們就會(huì)因此得以成長(zhǎng)。如果我們能夠把憤怒的情緒轉(zhuǎn)化成自己的力量，那就走上了更高層次的成功者的道路。
這一切在這本薄薄的書(shū)里都深入做了探討，這些年“態(tài)度決定一切”是深入人心的熱詞，那么這本書(shū)就是在分享如何修正自己看待外界事物和人的態(tài)度的具體方法。包括對(duì)不公正待遇的反饋，如何把困境轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)自己技能的具體方法“劃小圈”，“讓時(shí)間慢下來(lái)”，管理好自己的情緒“激發(fā)最佳狀態(tài)”。
可以說(shuō)，這是一本作者親身實(shí)踐，并非常實(shí)實(shí)在在總結(jié)，大尺度分享的秘籍。
希望每一位讀者都因此受惠！
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十六
打開(kāi)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，從第一頁(yè)開(kāi)始，一行“決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利”的黑體大字映入眼簾。從目錄上看，十九個(gè)章節(jié)，通篇貫穿著習(xí)近平關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵。從“譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章”開(kāi)始，到“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”、“完善和發(fā)展我國(guó)國(guó)家制度和治理體系”，再到“堅(jiān)持以人民為中心”、“決勝全面建成小康社會(huì)，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)”等，十九篇選文，涵蓋全面，闡述具體，理論深刻，意義修長(zhǎng)。越看越愛(ài)看，越看越想看，越看越開(kāi)闊視野、觸及靈魂。
僅僅仰視了幾篇章節(jié)，就已深深感到：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷不愧為是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論結(jié)晶，是全面反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威著作。認(rèn)真學(xué)習(xí)這部著作，對(duì)于學(xué)懂、弄通、作實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，具有十分重要的意義。
當(dāng)前，一個(gè)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》的熱潮正在興起，不但國(guó)內(nèi)黨、政、軍、民在學(xué)，國(guó)外一些政要也在爭(zhēng)相學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷是各級(jí)黨組織，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)和廣大共產(chǎn)黨員的重大政治任務(wù)。我認(rèn)為，(1)我們學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，不能當(dāng)作一般的看書(shū)閱卷，在粗讀和細(xì)讀的同時(shí)，必須緊密聯(lián)系不斷發(fā)展變化的新實(shí)際，常學(xué)常新，溫故而知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之。切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的治理能力和工作水平，這一點(diǎn)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，就尤為重要。(2)我們學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，要深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，在我們國(guó)家，東、南、西、北、中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，從黨的歷史上看，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);從建國(guó)70年和改革開(kāi)放40年歷程看，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有新時(shí)代的今天;從今年防疫抗疫來(lái)看，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才取得了今天的輝煌戰(zhàn)果。(3)我們學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，要深入領(lǐng)會(huì)和發(fā)揮我們國(guó)家治理體系和治理能力的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。(4)我們學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，要深入領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，我們黨來(lái)自人民，為了人民，離開(kāi)了這個(gè)理念，就如同魚(yú)兒離開(kāi)了水一樣。(5)我們學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗!
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十七
學(xué)習(xí)力包含學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。
哈佛定律中提到w=x+y+z,即成功=勤奮+正確的方法+少說(shuō)廢話。此成功非世俗意義的關(guān)于金錢或者地位的成功，而是指如果你想專注的做好做成一件事情，需要付出的是持續(xù)不斷的努力，找到正確的方法，提高自己的專注度。
既然人與人之間智商的差距并不特別大，可是為何人之間取得的成就差距這么大呢？同樣一件事情，同樣的環(huán)境，同樣的學(xué)校為何有的人學(xué)的很好，有的很差呢？《學(xué)習(xí)力》中認(rèn)為造成這個(gè)巨大差距的主要是因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的原因。
“學(xué)習(xí)態(tài)度其中包括：積極、樂(lè)觀、勤奮、毅力、堅(jiān)持、專注等因素”。積極的作用已經(jīng)有多次親身經(jīng)歷，我們?cè)谟龅讲缓玫氖虑闀r(shí)，越是悲觀越是難解決且有時(shí)候會(huì)使得事情更糟。反而看開(kāi)一些，不被自己的情緒所控制，如果沒(méi)有想到辦法解決就暫且擱置一旁，做好自己改做的事情。或許在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，你的腦袋里靈光一現(xiàn)就想到了辦法。所以我們自身要學(xué)會(huì)的是控制或者說(shuō)不要去計(jì)較自己的情緒。很多時(shí)候我們不開(kāi)心了，會(huì)陷入這件不開(kāi)心的事情，越陷越深然后進(jìn)入死循環(huán)，或者非要較勁立刻馬上解決才能舒暢。其實(shí)，遇到情緒的時(shí)候告訴自己，是的，我現(xiàn)在不開(kāi)心了。但是沒(méi)關(guān)系，很多人很多時(shí)候都會(huì)不開(kāi)心，繼續(xù)做好自己該做的事情。如果能找到一點(diǎn)小方法化解自己的不開(kāi)心，那就更好，實(shí)在沒(méi)有也不必太過(guò)在意它。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們總會(huì)遇到瓶頸期，會(huì)很想要放棄。放棄很容易，但是其實(shí)堅(jiān)持下去需要更大的力氣和自己做斗爭(zhēng)。我的一個(gè)朋友，英語(yǔ)水平很一般，詞匯量估計(jì)四級(jí)都達(dá)不到更不敢開(kāi)口說(shuō)。因?yàn)樽约簞?chuàng)業(yè)工作需要，逼著自己每天學(xué)習(xí)英語(yǔ)，有時(shí)候練習(xí)一個(gè)小時(shí)有時(shí)候兩個(gè)甚至三個(gè)小時(shí)。沒(méi)有去培訓(xùn)班，只是通過(guò)一些app軟件跟讀，最開(kāi)始跟讀的發(fā)音也不太準(zhǔn)，一段文字可能只需要20-30分鐘就可以讀完，但是因?yàn)榭傄策^(guò)不了關(guān)他花的時(shí)間是別人的2倍3倍。有時(shí)候也會(huì)迷茫氣餒，覺(jué)得看不到自己的進(jìn)步。可是在一天天一年年的堅(jiān)持中，他也能跟客戶郵件溝通甚至敢接客戶的電話了。并且靠著這樣的英語(yǔ)水平也做起了外貿(mào)。
你覺(jué)得自己做不到的時(shí)候，需要去看看那些堅(jiān)持下來(lái)的人。有時(shí)候，我們的確需要榜樣給予我們力量?！秾W(xué)習(xí)力》中提到一句話“勤奮，這是我唯一的優(yōu)勢(shì)”?？吹竭@句話的時(shí)候異常親切，這是我在初中的時(shí)候就意識(shí)到的一句話。成長(zhǎng)之后發(fā)現(xiàn)了自己與別人的差距，智商不高，拼不過(guò)家境，靠不了父母。做明星，臉蛋不夠；做模特，身高不夠。唯一能夠選擇的只是自己的努力程度。從那時(shí)候就想，勤奮是我唯一可以做的'。別人不愿意做的，我多做一點(diǎn)。別人不愿意想的，我多想一點(diǎn)。別人不愿意學(xué)的，我多學(xué)一點(diǎn)。因?yàn)?，別無(wú)選擇。
或許很多時(shí)候，我們需要逼一逼自己。只有經(jīng)歷過(guò)從堅(jiān)持到收獲的過(guò)程，才明白其中的意義。你的大腦會(huì)記住收獲的喜悅感并認(rèn)同它，在以后經(jīng)歷挫折的時(shí)候會(huì)更加的自信，學(xué)著讓堅(jiān)持成為習(xí)慣。好的習(xí)慣是人在我們神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本不斷的增值，而我們可以一生中都享受著它的利息。
習(xí)慣最好從小培養(yǎng)，做計(jì)劃的習(xí)慣，預(yù)習(xí)的習(xí)慣，堅(jiān)持讀書(shū)的習(xí)慣，善于觀察和思考的習(xí)慣，自學(xué)的習(xí)慣，以及有效管理自我的習(xí)慣。如果不做計(jì)劃，很多時(shí)候我們就不清楚一天所要做的事情，也就無(wú)所事事中度過(guò)了。想做的事情一拖再拖，總也找不到時(shí)間總有很多的借口無(wú)法完成。因?yàn)橛杏?jì)劃，所以心里對(duì)事情有一個(gè)譜。會(huì)有一些變動(dòng)，但是也清楚知道哪些是最重要的，哪些是次重要的。即使在最忙的時(shí)候也能堅(jiān)持做好自己認(rèn)為最重要的事。改變，就是一點(diǎn)一滴的形成的。
有效自我管理的習(xí)慣，也就是現(xiàn)在大家說(shuō)的最多的自律。以前總覺(jué)得那樣的人生多無(wú)趣，被設(shè)計(jì)的那么嚴(yán)密多無(wú)聊。可是當(dāng)一天天過(guò)去，一無(wú)所獲的時(shí)候才想起來(lái)后悔。而看到偶像通過(guò)自我管理，走了很多的地方讀了很多的書(shū)，心里越來(lái)越篤定也越來(lái)越充實(shí)的時(shí)候，卻羨慕不已。也只有當(dāng)親自經(jīng)歷了自我管理之后，你才明白很多簡(jiǎn)單的道理并不是空話。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十八
回想起來(lái)這已是我第二次讀《魯濱遜漂流記》這本書(shū)了，但是這一次我卻對(duì)這本書(shū)有了更深的理解了。
再一次讀完魯濱遜漂流記后我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應(yīng)該勇于面對(duì)困難遇事還要樂(lè)觀一些,都不要把任何事都看的那么絕對(duì)，要多想辦法來(lái)解決問(wèn)題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島卻不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫制衣服等，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發(fā)現(xiàn)有野人的時(shí)候剛開(kāi)始手忙腳亂，可是最后他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和“星期五”并肩作戰(zhàn)，一起打退了野人，這也體現(xiàn)出一個(gè)人遇到困難只要沉著冷靜的去應(yīng)對(duì)就一定會(huì)有辦法解決的，對(duì)人就像一顆種子他會(huì)想盡辦法沖破泥土去感受太陽(yáng)的溫暖，當(dāng)他經(jīng)歷完千辛萬(wàn)苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹(shù)了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時(shí)刻想著只要我努力明天會(huì)更好，這樣才不會(huì)因滿足于現(xiàn)狀而自失。
全書(shū)最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷，作者用第一人稱以及生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境一般，使故事具有強(qiáng)烈的真實(shí)感。另外，小說(shuō)的語(yǔ)言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現(xiàn)出了笛福小說(shuō)的一大特點(diǎn)，整部作品以一個(gè)精彩的故事吸引著讀者，同時(shí)暗含著豐富的哲理，雖然現(xiàn)在還沒(méi)能夠完全解讀它，但是其中我已知的有關(guān)人生意義的段落，我已經(jīng)能夠背出來(lái)了呢，這使我在生活中受益匪淺!
瞧，這才是讀一本書(shū)的真正對(duì)我們的好處。
《鋼鐵是怎樣煉成的》
人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題.保爾他殘廢后,毫不灰心，還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造。后來(lái)雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來(lái)，摸索著、堅(jiān)持寫作，每寫一個(gè)字，他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力，他終于成功的寫出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾·柯察金那堅(jiān)毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書(shū),在書(shū)中我終于明白了,這是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡，這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力。
保爾·柯察金，可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，您為我們樹(shù)立身殘志不殘的偉大榜樣，我原來(lái)也有一個(gè)同學(xué)也是殘疾人，他的名字叫吳偉：從他生下那一天起就得了先天性心臟玻十幾年來(lái)，病魔纏著他，使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場(chǎng)上，球臺(tái)前，參加集體活動(dòng)也就更不用提啦。因?yàn)樗晕⒒顒?dòng)一下，就臉色蒼白，嘴唇發(fā)紫，上學(xué)校讀書(shū)全靠他爸爸用自行車來(lái)回接送。在學(xué)校里，他將吳偉從一樓背到四樓，放學(xué)后再由四樓背到一樓，中飯由同學(xué)們送到教室吃。自從，吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，他也就這樣堅(jiān)強(qiáng)的站了起來(lái)。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課，我長(zhǎng)大后，我一定比吳偉強(qiáng)。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國(guó)，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上，但我可以把我所學(xué)的知識(shí)，貢獻(xiàn)給人民，為了祖國(guó)的建設(shè)做出一份力量，有了奮斗的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí)，從這本書(shū)中吸取更多更大的精神力量。
《童年》讀后感
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄-國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來(lái)到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
《名人傳》讀后感
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的.共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐-敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)-壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息。”
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?貝多芬全名叫“路德維希羅·馮·貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的，人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴-力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的.法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn).之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺并關(guān)節(jié)炎、黃熱并結(jié)膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過(guò)音樂(lè).要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情;他充滿著希望。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)帲罱K成為名人。同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福,而不是金錢?！?BR> 羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予我們什么呢?我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)，努力向前。除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。
《詹天佑》讀后感
文中的一句句話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)片段充分表達(dá)了詹天佑對(duì)工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛(ài)國(guó)心。
《詹天佑》一文描寫了在1905年，清政府提出由本國(guó)工程人員獨(dú)立修筑鐵路干線“京張鐵路”，在英俄等多數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)。
在勘測(cè)過(guò)程中，詹天佑常勉勵(lì)工作人員：“我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎，‘大概’、‘差不多’這類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口。”遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好;否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢(shì)高，巖層厚的居庸關(guān)開(kāi)鑿隧道時(shí)，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開(kāi)工地。
詹天佑對(duì)全線工程曾提出“花錢少，質(zhì)量好，完工快”三項(xiàng)要求。京張鐵路經(jīng)過(guò)工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車。原計(jì)劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費(fèi)用只及那些帝國(guó)主義國(guó)家估價(jià)的五分之一。
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績(jī)，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國(guó)近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
《傲慢與偏見(jiàn)》讀后感
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情，其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì)，沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的，也許就是周圍樸素、寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑、讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì)為她細(xì)膩、敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇一
一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，使我們不能按時(shí)復(fù)學(xué)。宅家不能放松學(xué)習(xí)，我們開(kāi)啟了全新的學(xué)習(xí)模式——上網(wǎng)課。坐在電腦面前聽(tīng)老師在釘釘上給我們講課,這是一次全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。剛開(kāi)始上網(wǎng)課時(shí)，我還覺(jué)得時(shí)間有點(diǎn)不夠用，一個(gè)多月的網(wǎng)課下來(lái)，我漸漸地習(xí)慣了這種學(xué)習(xí)方式，也積累了自己的一點(diǎn)小經(jīng)驗(yàn)。想知道我每天網(wǎng)課都做了些什么呢?趕緊來(lái)看一看吧!
要知道上網(wǎng)課之前，我們就提前制訂好計(jì)劃，將一整天的學(xué)習(xí)和活動(dòng)規(guī)劃好，做到學(xué)習(xí)和生活兩不誤，尤其要把運(yùn)動(dòng)、閱讀制定我們的規(guī)劃中去。我每天7：30起床，洗漱、吃早飯之后開(kāi)始早讀，完成晨誦打卡。每天九點(diǎn)開(kāi)始，就是我們的第一節(jié)課——語(yǔ)文課。屠老師會(huì)先與大家交流前一天同學(xué)們的表現(xiàn)，說(shuō)說(shuō)優(yōu)點(diǎn)談?wù)劜蛔悖v評(píng)作業(yè)完成的情況，然后我們自主觀看微課。在觀看微課的過(guò)程中，我總是專心致志地記錄下老師上課講述的要點(diǎn)，在書(shū)本上整齊地記錄下筆記，再認(rèn)真完成老師布置的當(dāng)天作業(yè)，一節(jié)完整的語(yǔ)文課就結(jié)束了。有時(shí)會(huì)上直播課，老師會(huì)要求在課上互動(dòng)，在對(duì)話欄里回答問(wèn)題進(jìn)行搶答，這時(shí)候我們就要比大腦，比雙手啦。看誰(shuí)想得快，看誰(shuí)打字快，看到對(duì)話欄里不斷冒出同學(xué)們的解答，像雨后春筍一般，真的挺有意思。
第二節(jié)是數(shù)學(xué)課，陸老師會(huì)先出幾題基礎(chǔ)題讓我們完成，接下來(lái)是講評(píng)，錯(cuò)誤的同學(xué)更改訂正，然后老師會(huì)舉一反三，出一些類似，難度高一點(diǎn)的挑戰(zhàn)題，最后讓我們完成規(guī)定的作業(yè)。課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)，主動(dòng)按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，及時(shí)訂正，這些都是我提高學(xué)習(xí)效率的小經(jīng)驗(yàn)。我還多次被評(píng)到“優(yōu)秀作業(yè)”呢!
在空閑之余我會(huì)閱讀一些書(shū)籍，比如：《明朝那些事兒》、《紅巖》、《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》......每當(dāng)讀到有趣的片段，我都會(huì)感覺(jué)身臨其境，和書(shū)中的主人公一起冒險(xiǎn)，連媽媽叫我吃飯我都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。我覺(jué)得書(shū)中的故事總能吸引我的眼球。我還會(huì)自主安排每天適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，打籃球、跑步、騎自行車。在家待在了許久，出一身汗讓我神清氣爽，運(yùn)動(dòng)使我健康，使我快樂(lè)。
宅家上網(wǎng)課這段時(shí)間，我合理安排一天的作息，無(wú)形中鍛煉了我的自律能力。但我最向往的還是豐富多彩的校園生活。我多么希望疫情能早日得到控制，早日回學(xué)校安心上課，早日聽(tīng)到校園里的瑯瑯書(shū)聲。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇二
愛(ài)情或可為邊城增加些熱鬧，但是這種炙熱的情感在邊城卻似乎受到了霜降。茶峒的溪水滋養(yǎng)著她，也養(yǎng)成了她溫柔的情感。邊城似乎是一個(gè)超時(shí)空的介質(zhì)，在這里沒(méi)有爭(zhēng)斗似的，所有的事情進(jìn)行的都是有條不紊的，一種無(wú)形的、在所有人腦中自然而然存在的約束力，規(guī)范著邊城的一切人和事。愛(ài)情這在這塊土地上，一點(diǎn)也不張揚(yáng)，像是墮入溪水中的石塊，泛起幾圈的漣漪就恢復(fù)了原樣，好像什么也沒(méi)發(fā)生。
對(duì)翠翠來(lái)說(shuō)，親情是植入生活的情感，他就有這么一個(gè)祖父相依為靠。她曾搶著幫祖父渡船、嚷著要聽(tīng)祖父唱歌、想著祖父進(jìn)城的經(jīng)歷偷笑、她會(huì)和晚歸的祖父使小性子??也在看完賽舟后尋找祖父不得，在心里形成可笑的想法——“假若祖父死了”。翠翠離不開(kāi)祖父，并不是說(shuō)離開(kāi)后物質(zhì)生活的無(wú)法保障，而是有誰(shuí)能來(lái)替代這份感情?祖父也在想把自己走后，翠翠該怎么辦，誰(shuí)來(lái)做這個(gè)“渡船”的，誰(shuí)來(lái)代替他照顧翠翠。
若要說(shuō)，親情和愛(ài)情于翠翠什么更重要，恐怕是難以決斷的。在一年的端午，翠翠先是答應(yīng)祖父獨(dú)自到船總順順的吊腳樓看賽舟，而后又反悔，她總會(huì)說(shuō)：“可是一個(gè)人有什么意思?”這是愛(ài)心與玩心相戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，倘若換成愛(ài)情又何嘗不是這樣。親情在翠翠那里，經(jīng)不起分離。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇三
“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親?！睙o(wú)時(shí)無(wú)刻，我們都要想著為祖國(guó)做奉獻(xiàn)。這是我讀《詹天佑》之后我懂得的道理。
本文講了我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師詹天佑在帝國(guó)主義者的阻撓和地理環(huán)境惡劣的情況下成功修筑好了中國(guó)的第一條鐵路京張鐵路，給了帝國(guó)主義者一個(gè)有力的回?fù)簟?BR> 當(dāng)我讀到詹天佑親自和工人們攀山越嶺，勘測(cè)線路時(shí)，我仿佛看到了詹天佑站在山頂，細(xì)細(xì)端詳著山勢(shì)，又緊皺眉頭，認(rèn)真地思考著。為了祖國(guó)，為了修好這一條鐵路，他不怕帝國(guó)主義者的嘲諷，不怕修鐵路的重重困難，頂住壓力，毅然接受了任務(wù)。詹天佑為我們的祖國(guó)做出了這樣大的奉獻(xiàn)，他真是哪一刻都把祖國(guó)永記心中了!
這幾千年，中國(guó)出了多少愛(ài)國(guó)的人?如徐悲鴻，他在外國(guó)留學(xué)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)洋學(xué)生罵中國(guó)人，徐悲鴻毫不猶豫出來(lái)制止，還決心要為祖國(guó)爭(zhēng)光。當(dāng)他的畫在巴黎展出時(shí)，作為一個(gè)中國(guó)人，是多么的自豪呀!有如“中國(guó)導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，雖然他留學(xué)那時(shí)中國(guó)比美國(guó)落后很多，但錢學(xué)森還是決定為國(guó)家做奉獻(xiàn)。雖然美國(guó)的教授努力地阻攔他回國(guó)，但他經(jīng)過(guò)了重重困難，終于踏上了回國(guó)之路，為祖國(guó)做出了巨大的奉獻(xiàn)。
雖然我們現(xiàn)在現(xiàn)在并不能為祖國(guó)做出什么驚天動(dòng)地的事兒，但是我時(shí)時(shí)刻刻記著祖國(guó)，好好學(xué)習(xí)，以后就能為祖國(guó)添磚加瓦。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇四
在過(guò)去的幾個(gè)月里，我有幸參加了關(guān)于法治的深度學(xué)習(xí)。這次的經(jīng)歷令我深受觸動(dòng)，不僅提升了我的專業(yè)素養(yǎng)，更深化了我對(duì)法治的理解和應(yīng)用。此刻，我希望與大家分享這份心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)，我懷揣著好奇和期待，對(duì)于法治的理解只停留在表面概念。然而，隨著學(xué)習(xí)的深入，一個(gè)嶄新的法治世界向我敞開(kāi)了大門。我學(xué)習(xí)了法治的歷史、發(fā)展，以及其對(duì)社會(huì)和個(gè)人生活的影響。我深入了解了法治的原則，如公正、公平、公開(kāi)，以及法律對(duì)所有人的平等對(duì)待。
學(xué)習(xí)過(guò)程中，我遇到了許多挑戰(zhàn)，也收獲了無(wú)數(shù)洞見(jiàn)。法治不僅是一套規(guī)則，更是一種精神，一種追求公正、平等、透明度的精神。這種精神要求我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，不僅考慮法律條文的字面意思，更要去理解背后的立法精神和原則。這讓我深深體會(huì)到了法治的復(fù)雜性和深度。
回顧我的法治學(xué)習(xí)，我深感收獲良多。我對(duì)法治有了更深的理解，也更加明白了法治對(duì)社會(huì)和個(gè)人生活的重要性。我明白了法治不僅關(guān)乎規(guī)則，更關(guān)乎公正、公平、公開(kāi)的精神。我明白了在處理問(wèn)題時(shí)，我們不僅要考慮法律條文的字面意思，更要理解背后的立法精神和原則。
這次法治學(xué)習(xí)，讓我有了更深的思考和感悟。法治不僅是一種規(guī)則，更是一種精神，一種追求公正、公平、公開(kāi)的精神。這種精神要求我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，不僅考慮法律條文的字面意思，更要去理解背后的立法精神和原則。我深刻體會(huì)到，法治不僅關(guān)乎規(guī)則，更關(guān)乎公正、公平、公開(kāi)的精神。
我更加明白，作為法律從業(yè)者，我不僅要熟練掌握法律知識(shí)，更要理解和貫徹法治的精神，為社會(huì)的公正、公平、公開(kāi)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也意識(shí)到，每一次處理案件，每一次參與法律決策，都是我對(duì)法治精神的具體實(shí)踐，是我對(duì)法治社會(huì)的貢獻(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，這次法治學(xué)習(xí)讓我有了深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。我明白了法治的重要性，理解了法治的精神內(nèi)涵，也感受到了自己作為法律從業(yè)者的責(zé)任和使命。我深信，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能更好地服務(wù)于社會(huì)，更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
最后，我想引用一句名言：“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)?！蔽蚁Ｍ约耗苁冀K保持對(duì)法治的敬畏和敬仰，用心去體驗(yàn)和理解法治的真諦，用行動(dòng)去實(shí)踐法治的精神。這是我這次法治學(xué)習(xí)的最大收獲，也是我將一直秉持的信念。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇五
在21世紀(jì)的今日，重讀毛主席的文章，仍覺(jué)得無(wú)論時(shí)代如何變遷，他的文章始終閃現(xiàn)著智慧的亮光，指導(dǎo)著我們的一言一行。如今我仔細(xì)地品讀毛主席的《反對(duì)本本主義》一文，在對(duì)他的文筆表以敬佩以外，也對(duì)其文章中蘊(yùn)含的深刻哲理感到贊同。
《反對(duì)本本主義》作為.....歷史上的一篇重要文獻(xiàn)，是毛主席在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，針對(duì)當(dāng)時(shí)紅四軍黨內(nèi)存在的教條主義傾向，總結(jié)了當(dāng)時(shí)一些具有代表性的爭(zhēng)論，結(jié)合他自我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而寫成的。文章開(kāi)篇，毛主席對(duì)黨內(nèi)一些同志不明實(shí)際情景瞎指揮的情景證明了鮮明的態(tài)度：要不得!要不得!注重調(diào)查!反對(duì)瞎說(shuō)!這如同利劍般的言語(yǔ)，直直地插進(jìn)當(dāng)時(shí)教條主義者的心。對(duì)文字的這種處理方式在我以前讀過(guò)的文章里面是沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的。仔細(xì)品位，這些十分平凡、經(jīng)常在口頭上說(shuō)的14個(gè)字的力量在那里勝過(guò)了洋洋灑灑的千言萬(wàn)語(yǔ)和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲!另外，調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”，這一精妙的比喻，強(qiáng)調(diào)在決策之前對(duì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)查需要持久并且深入地進(jìn)行，然而反觀當(dāng)下，許多領(lǐng)導(dǎo)不顧實(shí)情不顧民意，做了很多拍腦袋決策。例如剛過(guò)去不久的廣州亞運(yùn)會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)班子先是發(fā)布了一個(gè)令人振奮的信息，在亞運(yùn)會(huì)期間實(shí)行交通免費(fèi)政策，可是之后又因執(zhí)行太難而改為交通補(bǔ)貼，這件事情在民眾中掀起了軒然大波。歸根到底還是決策者沒(méi)有充分進(jìn)行調(diào)查就發(fā)號(hào)施令，大大影響了廣東政府的形象?？梢?jiàn)毛主席的思想仍需當(dāng)代人細(xì)細(xì)品味其間精髓，更好地指導(dǎo)當(dāng)下工作。
氣建設(shè)來(lái)改善啊。
不得不說(shuō)，讀毛主席的文章讓人有如沐春風(fēng)，醍醐灌頂之感，在如今新的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境中，也還須回顧經(jīng)典，從中吸取前進(jìn)的動(dòng)力，從而使整個(gè)社會(huì)更為和諧。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇六
作為青年一代，我們時(shí)刻被教育提醒要不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。而在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，青年大學(xué)習(xí)成為了一種新的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，我們可以隨時(shí)隨地地參與學(xué)習(xí)，滿足對(duì)知識(shí)的渴求。在參與青年大學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我盡管是一個(gè)十分有限的學(xué)習(xí)者，但是也有一些心得體會(huì)和讀后感。
1.了解國(guó)情，關(guān)注時(shí)事。
在青年大學(xué)習(xí)的課程中，有一系列關(guān)于國(guó)情和時(shí)事的課程。通過(guò)這些課程，我更深刻地了解到我所處的國(guó)家的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展方向。這些課程也讓我認(rèn)識(shí)到我們作為青年人，有責(zé)任關(guān)注和參與國(guó)家的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)共同努力。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重關(guān)注時(shí)事，了解國(guó)情，為個(gè)人發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步努力奮斗。
2.提高學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在青年大學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我意識(shí)到良好的學(xué)習(xí)能力對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。青年大學(xué)習(xí)提供了各種學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)方式，如網(wǎng)絡(luò)課程、在線討論和學(xué)習(xí)社群等，幫助我們提高學(xué)習(xí)效果。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。這對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)和工作起到了積極的推動(dòng)作用。
3.拓寬視野，開(kāi)闊思維。
青年大學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)資源涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)到人文社科，從自然科學(xué)到藝術(shù)文化，真正做到了知識(shí)的多元化。通過(guò)參與這些課程，我不僅對(duì)自己感興趣的領(lǐng)域有了更深入的了解，還了解到了自己之前從未接觸過(guò)的領(lǐng)域的知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)讓我拓展了視野，開(kāi)闊了思維，讓我明白到學(xué)習(xí)的世界是無(wú)限廣闊的，每一次的學(xué)習(xí)都可以為自己的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)一份力量。
4.培育愛(ài)國(guó)情懷，傳承優(yōu)秀文化。
青年大學(xué)習(xí)的課程中，有一些專門講述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)這些課程，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也培養(yǎng)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。這些課程讓我意識(shí)到，中國(guó)擁有燦爛的歷史文化，我們身為青年人應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀的文化。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承這一寶貴的精神財(cái)富。
5.實(shí)踐應(yīng)用，努力奮斗。
青年大學(xué)習(xí)的最終目的是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，并以此為基礎(chǔ)不斷努力奮斗。只有將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高自己的能力，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我明白到在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要性，希望通過(guò)自己的努力和奮斗，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和國(guó)家偉大目標(biāo)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，青年大學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，為我們提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)資源。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我不僅提高了學(xué)習(xí)能力，開(kāi)闊了視野，還培養(yǎng)了愛(ài)國(guó)情懷和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持熱愛(ài)學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷提升自己，為自己的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇七
今天，我在語(yǔ)文了上學(xué)了《詹天佑》這篇課文。
詹天佑是我國(guó)出名的愛(ài)國(guó)工程師。我看了以后，我被他那愛(ài)國(guó)精神打動(dòng)了。
我從“遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要修好;可以看出他很愛(ài)國(guó)，不想讓外國(guó)嘲笑祖國(guó)，更不想讓中國(guó)落后。
因?yàn)榛疖嚿仙诫y，于是他發(fā)明了一種”人“字型線路。從這里可以看出他很聰明，為祖國(guó)爭(zhēng)光。
詹天佑經(jīng)常勉力工作人員，說(shuō)：”我們的工作首先要精密，不能要以點(diǎn)馬虎?！蟾?’差不多‘這類說(shuō)法不應(yīng)該出至工程人員之口。“他親自帶著學(xué)生和工人，扛著標(biāo)桿，背著經(jīng)緯儀，在峭壁上定點(diǎn)、測(cè)繪。塞外常?？耧L(fēng)怒號(hào)，黃沙滿天，一不小心還有墜入深谷的危險(xiǎn)?！睆倪@里我可以看出他是一個(gè)很愛(ài)國(guó)，很熱愛(ài)工作，對(duì)工作嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的人。
在我們的生活中就缺少這種有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神，聰明，對(duì)工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?。我們要學(xué)習(xí)他這種為了祖國(guó)，而不怕苦不怕累的精神。而我們?yōu)槭裁淳筒荒茏龅竭@麼好呢?我覺(jué)得有四點(diǎn)：一，我們有很多人不把祖國(guó)當(dāng)回事兒;二，我們有很多人向往外國(guó)(國(guó)家級(jí)官員);三，有人貪生怕死;四，有人誤會(huì)祖國(guó)。就從這四點(diǎn)可以看出我們實(shí)在是沒(méi)有資格和詹天佑相提并論。
有句話叫“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”我們要學(xué)習(xí)詹天佑不怕苦不怕累，對(duì)工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)祖國(guó)的精神。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇八
近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點(diǎn)閱讀了《反對(duì)本本主義》一文，每一個(gè)文字都仿佛是一個(gè)活的靈魂，一個(gè)跳動(dòng)著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢(mèng)初醒。在樸素易懂的字里行間，傳達(dá)著毛澤東同志先進(jìn)正確的指導(dǎo)思想，沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，這是貫穿我們生活、工作學(xué)習(xí)等方方面面的硬道理。
《反對(duì)本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問(wèn)題的重要著作，當(dāng)時(shí)沒(méi)有“教條主義”的說(shuō)法，而稱之為本本主義。代末和30年代初，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯(cuò)誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，在黨內(nèi)討論問(wèn)題時(shí)開(kāi)口閉口拿本本來(lái)的狀況屢見(jiàn)不鮮，針對(duì)這個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，毛澤東同志撰寫了《反對(duì)本本主義》。
何謂“本本主義”?本本主義就是不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來(lái)處理問(wèn)題的思想作風(fēng)。本本主義把書(shū)本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體狀況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?？v觀歷史，本本主義曾為中國(guó)的革命和建設(shè)帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。
文章在開(kāi)頭就鮮明地證明了觀點(diǎn)，沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)，短短九個(gè)字，如雷貫耳，猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實(shí)際調(diào)查就針對(duì)某個(gè)問(wèn)題胡亂發(fā)言的人。之后，毛澤東同志又在《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中做了補(bǔ)充，提出“我們的口號(hào)是：一，不做調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！?，由此看來(lái)，正確的說(shuō)法就應(yīng)是“沒(méi)有正確的調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。每一個(gè)人都就應(yīng)要為自己的言行負(fù)職責(zé)，什么能說(shuō)，什么不能說(shuō)，都要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從嘴里說(shuō)出來(lái)的，都要有根據(jù)，而不是瞎說(shuō)一通。普通人尚且就應(yīng)如此，更何況是領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)革命方向，掌握著國(guó)家命脈的共產(chǎn)黨員呢?文章一聲長(zhǎng)嘆，“要不得，要不得，注重調(diào)查，反對(duì)瞎說(shuō)?！?BR> 調(diào)查就是解決問(wèn)題。文中有一句話說(shuō)得個(gè)性形象，“調(diào)查就像十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查的過(guò)程是長(zhǎng)久的甚至是艱巨的，但是當(dāng)調(diào)查結(jié)果出來(lái)時(shí)，解決問(wèn)題就幾乎是不費(fèi)吹灰之力了，正因調(diào)查的過(guò)程就是把問(wèn)題看透弄懂的過(guò)程，在很多時(shí)候，當(dāng)我們初次接觸問(wèn)題時(shí)，根本就是絲毫不了解，更談不上解決問(wèn)題了，最好的辦法就是透過(guò)調(diào)查了解問(wèn)題的本質(zhì)，由此得到的解決問(wèn)題的辦法才能有正確的依據(jù)。
反對(duì)本本主義。做任何事情，都務(wù)必要靈活應(yīng)變，而不是生搬硬套。時(shí)代在發(fā)展，世界每一天都在變化，有些原以為是真理的東西或許已經(jīng)成為謬論了，出自書(shū)本上的，出自名人先哲口中的，就必須是正確的嗎?絕非如此。有時(shí)候，我們也要挑戰(zhàn)權(quán)威。權(quán)威并不可怕，可怕的是畏懼權(quán)威的心。墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩，拿著本本當(dāng)圣旨的人，肯定是要被社會(huì)淘汰的。試想，如果每個(gè)人都照搬本本，那么社會(huì)就會(huì)永遠(yuǎn)止步不前了。要想推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，務(wù)必要不斷更新理論，用適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的正確理論來(lái)指導(dǎo)社會(huì)的前進(jìn)。要獲得正確的理論，就務(wù)必要投身于調(diào)查和實(shí)踐中去。
在我們的生活中，總能看到有些人在沒(méi)有調(diào)查的狀況下就指指點(diǎn)點(diǎn)，指手畫腳，甚至是自以為是，長(zhǎng)篇大論講大道理。如有些家長(zhǎng)在不知情的狀況下就把犯錯(cuò)的孩子亂罵亂打一通，新來(lái)的管理人員隨意下達(dá)工作命令，等等，這些行為都是不可取的。務(wù)必要結(jié)合實(shí)際，做好充分的調(diào)查，才能說(shuō)出和做出讓廣大人民都能信服的話語(yǔ)和行為。
我們務(wù)必謹(jǐn)記，沒(méi)有正確的調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)，反對(duì)本本主義，不僅僅僅只是一個(gè)空號(hào)。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇九
今天讀了舛田光洋的書(shū)《掃除力》，來(lái)寫一個(gè)讀后感。
1、房間狀態(tài)是你內(nèi)心的寫照。
書(shū)中說(shuō)，你所居住的房間就像你自己。換句話說(shuō)，能夠反映你內(nèi)心狀態(tài)的，就是你的房間。
不得不說(shuō)，上面的這兩句話，恰恰說(shuō)到我的心里去了。環(huán)顧一下自己的房間(整間屋子一片凌亂)，正好與我內(nèi)心既不滿足現(xiàn)狀而又無(wú)能為的心理狀態(tài)相對(duì)應(yīng)。
房間，是一面鏡子，恰當(dāng)?shù)恼凵涑隽宋业膬?nèi)心的混亂;房間里的臟亂，是我內(nèi)心混亂的狀態(tài)向外在物質(zhì)世界一種延伸。
2、房間臟亂造成的不幸。
書(shū)中說(shuō)，房間整潔的人幸福會(huì)越發(fā)加倍，而房間臟亂的人則會(huì)進(jìn)一步不幸，這就如同“物以類聚”這個(gè)規(guī)律。
這句話說(shuō)的也在量。你內(nèi)心的反映，會(huì)造成房間的一種狀態(tài)(或整潔，或臟亂)，而房間的整潔或臟亂的環(huán)境又會(huì)形成一定的磁場(chǎng)，吸引與你所散發(fā)的能量性質(zhì)相同的物質(zhì)。
如果對(duì)被污損的物品放任不管的話，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的磁場(chǎng)，積聚某種潛在的負(fù)能量，從而不斷招來(lái)一些不好的事情。
就比如說(shuō)，我有一雙襪子沒(méi)有洗，可能有另一條褲子我也不愿意洗，可能進(jìn)一步我連碗也不想刷，房間大概會(huì)一步步走向臟亂的狀態(tài)。
3、運(yùn)用“掃除力”改變房間的臟亂狀態(tài)。
整潔的房間自然會(huì)讓人心曠神怡，臟亂的房間則不會(huì)讓人覺(jué)得很舒服。
臟亂的房間相當(dāng)于“負(fù)面磁場(chǎng)空間”，當(dāng)你在這個(gè)空間走過(guò)時(shí)，在某一瞬間你會(huì)意識(shí)到房間的臟亂狀態(tài)，與此同時(shí)房間的臟亂狀態(tài)也會(huì)很微妙的感染到你當(dāng)下心情。由于房間臟亂狀態(tài)的影響，你可能會(huì)進(jìn)一步吸收并放大內(nèi)心潛在的負(fù)面能量。
在臟亂的房間時(shí)間久了，無(wú)論你讀過(guò)多少勵(lì)志的書(shū)，或者是如何設(shè)法吸收正面能量，都可能不起作用，都可能讓你干勁不足。
然而，要想改變這一困境，確是很簡(jiǎn)單的：要想去除潛在的負(fù)面能量，只要打掃房間就能做到。掃除能夠改變周圍的狀況，能夠解決問(wèn)題。
作者(舛田光洋)把這種通過(guò)掃除而實(shí)現(xiàn)的改變環(huán)境與人生的神奇力量命名為“掃除力”。
4、實(shí)施掃除力的五個(gè)步驟。
掃除力的具體實(shí)現(xiàn)方法分為五個(gè)步驟，即“換氣”、“丟棄”、“去污”、“整理”以及重塑平衡磁場(chǎng)的“撒鹽”。
通過(guò)“通風(fēng)”驅(qū)除房間中蘊(yùn)含著負(fù)面能量的凝滯的空氣。要想去除這些負(fù)面能量，你必須對(duì)房間進(jìn)行通風(fēng)換氣。每天盡量通風(fēng)一次。
通過(guò)“去污”解除你的心結(jié)。如果你的房間里明顯布滿灰塵，并且很雜亂，那么你的內(nèi)心一定很焦慮;如果你的浴室很臟，到處是霉跡和水垢，那么你一定內(nèi)心疲憊，渴求身心的放松;這些“污漬”，清楚地反映出你的內(nèi)心，折射出你目前所處的狀態(tài)。解決它們，實(shí)施“去污”行動(dòng)。
通過(guò)“整理”將物品整齊地歸置到適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所，為你的房間增加了整潔感，使你原本該做的事情變得清晰而明確。每個(gè)物品都被分類存放在該放的地方，每個(gè)物品都有屬于它自己的位置，這種狀態(tài)有助于調(diào)整磁場(chǎng)。
通過(guò)“撒鹽”來(lái)完成整個(gè)磁場(chǎng)。自古以來(lái)鹽就被用于去除污穢。這是最后的收尾工作，我們將用鹽吸收剩余的負(fù)面能量。首先，要準(zhǔn)備好粗鹽;然后，將粗鹽放在平底鍋里炒5分鐘，除去其中的水分;將鹽冷卻后散至房間各處，過(guò)后再用吸塵器吸走即可。
5、終結(jié)。
你的房間反映了你的心理狀態(tài)，甚至你的人生。那么，
請(qǐng)你，每天都掃出一片。
整潔、清爽、明亮的空間，
哪怕只是一小片。
請(qǐng)你，將掃除力付諸實(shí)施，
你就一定能擺脫困境。
請(qǐng)你，一定要相信，
掃除具有神奇的魔力。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十
學(xué)習(xí)不是偶爾短暫的爆發(fā)，也不是稍縱即逝的流星，而是一種滴水穿石般的持久運(yùn)動(dòng)。學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑可走，勤奮、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度才是通向成功的鑰匙。
哈佛定律：w=x+y+z（成功=勤奮學(xué)習(xí)+正確的方法+少說(shuō)廢話），勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度排在了首位。這也就說(shuō)明了“態(tài)度決定一切”是學(xué)習(xí)力的核心所在。人生充滿了荊棘，不可能一帆風(fēng)順，學(xué)習(xí)中亦是如此。當(dāng)應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的逆境，我們就就應(yīng)找內(nèi)因和可控因素，這是在我們的掌控范圍內(nèi)的。并以我們用心、樂(lè)觀、勤奮的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。這樣，事情很快就能迎刃而解，“柳暗花明又一村”。愛(ài)德華·班菲德的研究也證明了在客觀條件相同下，成功學(xué)習(xí)80%與態(tài)度有關(guān)。態(tài)度決定結(jié)果，態(tài)度決定人生。
對(duì)于學(xué)習(xí)，興趣固然重要，但堅(jiān)持更重要。沒(méi)有興趣還能夠培養(yǎng)，而堅(jiān)持則是學(xué)習(xí)中最執(zhí)著，最頑強(qiáng)的品質(zhì)。所有巨大的成果都由點(diǎn)滴小成果累積而來(lái)。繩鋸木斷，精衛(wèi)填海的故事都告訴我們堅(jiān)持的強(qiáng)大力量。當(dāng)然，我們也堅(jiān)持了的寒窗苦讀，不論中間的過(guò)程如何，當(dāng)我們步入大學(xué)校門的那一刻，我們已堅(jiān)持下來(lái)了。然而，大學(xué)相對(duì)自主的學(xué)習(xí)方式，你我是否有想過(guò)要堅(jiān)持學(xué)下去，不對(duì)自己松懈呢？我們堅(jiān)持了這么久是為了什么呢？或許當(dāng)我們?cè)趫?jiān)持做一件事時(shí)，我們看不到前進(jìn)的步伐，但請(qǐng)不要輕言放下，這是一個(gè)日積月累的過(guò)程，有付出就必須會(huì)有收獲的。堅(jiān)持自己的學(xué)習(xí)態(tài)度試著去否定“不可能”的'想法，也想想自己到達(dá)目標(biāo)的喜悅，可能就能持續(xù)下去了。
一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能讓事情事半功倍。學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于學(xué)習(xí)力的提高甚至對(duì)于人生道路都有重要的影響。很多習(xí)慣可能是從小耳濡目染的，需要我們仔細(xì)觀察身邊的點(diǎn)滴，從小事改變，虛心理解別人的意見(jiàn)。壞習(xí)慣可能是一個(gè)小小的點(diǎn)，也會(huì)給別人留下不好的印象。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十一
或許是天妒英才，廖俊波同志的離開(kāi)讓我們感到惋惜。這樣一位勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)，為人民服務(wù)的好干部就這樣永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們，但他給我們留下的寶貴的精神財(cái)富會(huì)一直跟伴隨著我們，同事也是我們學(xué)習(xí)中，工作中的指路明燈。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。以廖俊波這樣的同志為明鏡，向先進(jìn)看齊，向榜樣學(xué)習(xí)，擼起袖子加油干，干出黨員干部奮發(fā)的身姿，博出社會(huì)主義事業(yè)的錦繡。
以前是百姓圍著干部轉(zhuǎn)，而廖俊波同志在擔(dān)任公職的時(shí)候卻是天天圍著百姓轉(zhuǎn)。他好像一位魔術(shù)師，走到哪里，那里就大變樣。災(zāi)后重建，他挨家挨戶走訪，出錢幫困難群蓋房，不讓一家一戶落下。建設(shè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。哪里有困難，他就出現(xiàn)在哪里，一塊塊硬骨頭被他啃下。
人們稱他為工作狂，但他覺(jué)得這種快樂(lè)是發(fā)自內(nèi)心的，他真的把工作當(dāng)成了一種愛(ài)好，把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)成自己畢生追求的事業(yè)。這樣的精神值得我們學(xué)習(xí)。廖俊波同志在政和縣調(diào)研的時(shí)候，下鄉(xiāng)村、進(jìn)廠礦、訪社區(qū)，深入到問(wèn)題結(jié)癥第一線，明確掌握實(shí)際情況，有的放矢的開(kāi)展工作。團(tuán)結(jié)同事，重建領(lǐng)導(dǎo)班子，以誠(chéng)待人、以情動(dòng)人、以心交人，功夫不負(fù)有心人，政和縣終于摘掉了“省尾”的帽子。
他就像群眾的親人，處處為群眾著想。群眾的事，再小也是大事。幫張老修棧道、為企業(yè)開(kāi)證明、重視困難家庭子女教育，連夜為中毒學(xué)生奔波。這些事跡都深深印在政和縣每一位百姓心里，他們永遠(yuǎn)不會(huì)忘掉這樣一位不辭辛苦的縣委書(shū)記。
幫百姓脫貧致富，廖俊波想出不少新招。在全縣推廣義務(wù)清理垃圾活動(dòng)，為政和縣的環(huán)境美化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨之而來(lái)的是基礎(chǔ)設(shè)施的越來(lái)越完善，水、電、橋、路洋洋不落，村民們高興地就像浸在蜜罐里。
孜孜不倦的“樵夫”累了，他放下了斧頭，收起了魔法，化作一朵俊美的浪花，折射著太陽(yáng)的光芒。我們從來(lái)不缺榜樣，榜樣就在身邊。廖俊波走了，但他的精神仍舊在激勵(lì)著每一位共產(chǎn)黨人，像他一樣百折不撓、勤勉不倦，永遠(yuǎn)為著光榮與夢(mèng)想不懈地繼續(xù)奮斗。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十二
最近在組織學(xué)生做一個(gè)規(guī)模較大的調(diào)研工作，主要是以調(diào)研問(wèn)卷的形式進(jìn)行的。由于是第一次做這么大規(guī)模（預(yù)計(jì)份問(wèn)卷）的問(wèn)卷，所以一向感覺(jué)到心里沒(méi)有底。今日晚上無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一篇經(jīng)典名篇《反對(duì)本本主義》于是拿起來(lái)再次閱讀一遍。
毛澤東開(kāi)片就指出，沒(méi)有調(diào)查而亂發(fā)言屬于野蠻行為，所以要停止這類人的發(fā)言權(quán)。如果...員成天逼著眼睛在那里瞎說(shuō)則是...員的恥辱。所以要注重調(diào)查，反對(duì)瞎說(shuō)。
調(diào)查就是解決問(wèn)題，所以要調(diào)查問(wèn)題的現(xiàn)狀和歷史，當(dāng)完全弄明白了，就有解決問(wèn)題的辦法了。對(duì)于一些領(lǐng)導(dǎo)者或工作干部來(lái)說(shuō)，不要一到任就宣布自我的政見(jiàn)，也不要一遇到困難問(wèn)題就嘆氣，惱火，因?yàn)槎疾荒芙鉀Q問(wèn)題，要做的最好的工作就是要調(diào)查，了解各種必要的材料，學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問(wèn)”，或者是出去調(diào)研，或者是召集一些了解情景的人來(lái)開(kāi)調(diào)查會(huì)?！罢{(diào)查就像十月懷胎，解決問(wèn)題就像一朝分娩”，調(diào)查就是解決問(wèn)題。
一味地追求遵從本本主義是錯(cuò)誤的，單純建立在“上級(jí)”觀念上的形式主義態(tài)度也是不對(duì)的。本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上哪反革命的道路。對(duì)于本本主義，要洗刷微信主義精神，防止一切機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤出現(xiàn)，才能完成爭(zhēng)取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)，必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。
對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的調(diào)查，毛澤東指出，是為了得到正確的階級(jí)估量，并且借著制定正確的斗爭(zhēng)策略。社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查的對(duì)象是社會(huì)的各個(gè)階級(jí)，需要注意調(diào)查對(duì)象的全面性，而不是各種片段，如局部領(lǐng)域、局部行業(yè)、部分人員等。以農(nóng)民為研究對(duì)象，進(jìn)行了調(diào)查對(duì)象的分類，將農(nóng)民分為自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、佃農(nóng)，另外還要明白富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)的區(qū)別。調(diào)查工作的主要方法是對(duì)各種社會(huì)階級(jí)的情景進(jìn)行剖析，終極目的是要明了各種階級(jí)的相互關(guān)系得到正確的結(jié)論，制定正確的斗爭(zhēng)測(cè)流量。這與其所說(shuō)的“誰(shuí)是我們的敵人、誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”觀點(diǎn)是一致的。
關(guān)于調(diào)研對(duì)象的劃分，毛澤東強(qiáng)調(diào)要重視：工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、手工業(yè)工人、雇農(nóng)、貧農(nóng)、城市貧民、游民、手工業(yè)者、小商人、中農(nóng)、富農(nóng)、地主階級(jí)、商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)、工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)。調(diào)研的區(qū)域不僅僅是農(nóng)村，還要注意城市，要注意防止：身子下山了，思想已讓還在山上的現(xiàn)象。
關(guān)于中國(guó)的勝利問(wèn)題，文章強(qiáng)調(diào)，中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情景。從中國(guó)實(shí)際情景出發(fā)，第一步，要在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下先爭(zhēng)取工人階級(jí)的大多數(shù)，發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾和城市貧民，完成民權(quán)主義革命的任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)成效取決于...斗爭(zhēng)策略的正確和堅(jiān)決，而這又來(lái)源于調(diào)研的支持。...人要能夠從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面。所以，大聲疾呼：要迅速改變保守思想，換取...人的提高的斗爭(zhēng)思想，到斗爭(zhēng)中去，到群眾中作實(shí)際調(diào)查去。
調(diào)查的技術(shù)，毛澤東指出，應(yīng)當(dāng)包括：開(kāi)調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查；調(diào)查的人選要以年長(zhǎng)者、經(jīng)驗(yàn)豐富者危險(xiǎn)，工農(nóng)商學(xué)兵甚至流氓都要。開(kāi)調(diào)查會(huì)時(shí)，人數(shù)的多少取決于調(diào)查人的指揮本事，但至少要有3人。短語(yǔ)調(diào)查綱目的問(wèn)題，要事先準(zhǔn)備好；無(wú)論是哪一個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)者都要做到親身出馬，要深入調(diào)研，并自我做好記錄。假于人手是不行的。一切都要自我動(dòng)手，自我把握，這才是調(diào)研的真諦。
這篇文章真的是指導(dǎo)我們此刻要努力做的一個(gè)指南，同時(shí)也再次凸顯了調(diào)查的重要性。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十三
在日本大阪大丸百貨的早會(huì)上，一個(gè)清潔工正在指揮百貨公司的管理層和其他員工做掃除，他們首先打開(kāi)所有的窗戶，讓自然的空氣吹進(jìn)來(lái)。然后把所有到期的食品和銷售不好的商品全部下架，再把商品位置重新擺放，新選擇的商品擺放位置是經(jīng)過(guò)近期的銷售數(shù)據(jù)和消費(fèi)者的購(gòu)物習(xí)慣決定的。最后一個(gè)類似宗教儀式的行為開(kāi)始了，他們把炒熱的食鹽灑在地上，過(guò)了三分鐘，這些鹽又被他們用吸塵器吸走了。
接下來(lái)，這個(gè)清潔工開(kāi)始對(duì)大丸百貨的燈光明暗，植物擺放，背景音樂(lè)和氣味清新劑的使用做了一些調(diào)整。完成這些工作，他帶著兩個(gè)助手來(lái)到大丸百貨的廁所，確信廁所的任何一處角落都可以明鏡照人后，他親自從馬桶里舀出一杯水，喝了下去。
這個(gè)清潔工并非是大丸百貨的員工，而是大丸百貨請(qǐng)來(lái)的環(huán)境顧問(wèn)，大丸百貨每個(gè)小時(shí)要支付他20萬(wàn)日元的報(bào)酬，這個(gè)清潔工的名字叫舛田光洋，1969年出生在北海道，就是電影《非誠(chéng)勿擾》的取景地，但是他的家鄉(xiāng)除了美景之外顯得有些寂寞了。19歲那年，舛田光洋從大學(xué)輟學(xué)只身來(lái)到東京闖蕩，因?yàn)橹皇且粋€(gè)農(nóng)二代的窮小子，他不得不從清潔工開(kāi)始做起，白天時(shí)薪是900日元，晚上時(shí)薪有1400日元。年輕時(shí)舛田光洋的偶像是拿破侖希爾，希望自己也成為一個(gè)導(dǎo)師樣的人物，通過(guò)出版激勵(lì)大眾。但是沒(méi)想到清潔工的工作一干就是。
面對(duì)東京的諸多誘惑，年輕的舛田光洋曾經(jīng)變得十分物欲，并且憤世嫉俗。一夜暴富的想法甚至把他驅(qū)趕到犯罪的邊緣。父母為了讓他能成熟安穩(wěn)些，在家鄉(xiāng)給他介紹了對(duì)象。結(jié)婚之后的舛田光洋并沒(méi)能靜下心來(lái)，每天經(jīng)歷自己和有錢人生活的對(duì)比讓他對(duì)財(cái)富更加渴望，他微薄的收入無(wú)法維持一個(gè)體面的生活。除了向朋友借債購(gòu)買名牌衣服，他還兩次通過(guò)借巨款去創(chuàng)業(yè)，但是因?yàn)榧逼鹊男睦砗徒?jīng)驗(yàn)不足均以失敗告終。
創(chuàng)業(yè)失敗讓舛田光洋一蹶不振，為了躲避債主他不得不四處搬家，妻子無(wú)法忍受這樣的生活選擇了離婚。極端失落的舛田光洋從此每天宅在房間，很少出門，即使吃飯也是叫外賣，每個(gè)月還要父母定期匯錢維持基本生活。有一天他曾經(jīng)的同事也是做清潔工作的朋友來(lái)看望他，發(fā)現(xiàn)舛田光洋蓬頭垢面，胡子拉碴，儼然是一只住在狗屋里的豬，還有就是房間的味道讓這個(gè)朋友轉(zhuǎn)身逃走了。
第二天這個(gè)朋友帶著清潔工具再次來(lái)到舛田光洋的家中，并且扔給了他一塊抹布，讓他一起打掃。就在打開(kāi)窗戶的一剎那，舛田光洋仿佛呼吸到了自己新的生命力，耀眼的陽(yáng)光殺死了他心靈的病菌。雖然之前自己一直從事清潔工作，但是他十分厭惡鄙視自己的職業(yè)，工作的時(shí)候只做表面功夫，自己的房間也是十分雜亂。因?yàn)樽约河凶骷覊?mèng)，所以他有一個(gè)堅(jiān)持讀書(shū)的習(xí)慣，但是自己太浮躁了，讀書(shū)也是囫圇吞棗。通過(guò)這次和朋友一起打掃自己的房間，舛田光洋有了一種從未有過(guò)的感覺(jué)，他欣然接受朋友的建議，重新回到清潔崗位。
重操舊業(yè)，舛田光洋沒(méi)有了任何鄙視和厭惡的心情，他的心里裝滿了感激和感動(dòng)，工作的時(shí)候變得一絲不茍。每天回家之后也要把自己的'房間徹底打掃后才繼續(xù)讀書(shū)。慢慢地他開(kāi)始能夠償還債務(wù)，并且因?yàn)樽约旱那趭^與好學(xué)，有一個(gè)姑娘十分欣賞他并且與他結(jié)婚。他的生活開(kāi)始進(jìn)入正軌。
通過(guò)自己的工作經(jīng)歷和親身遭遇，舛田光洋發(fā)現(xiàn)他之前打掃過(guò)的個(gè)人家庭和企業(yè)環(huán)境中，凡是夫妻不和睦或者企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善的都有很多衛(wèi)生問(wèn)題，那些家庭氛圍良好以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)優(yōu)異的環(huán)境都非常整潔舒適。正巧此時(shí)他通過(guò)閱讀知道了美國(guó)心理學(xué)家菲利普辛巴杜的破窗理論，這個(gè)理論印證了環(huán)境衛(wèi)生是一個(gè)地區(qū)治安現(xiàn)狀的反映，環(huán)境對(duì)人的心理可以施加重大影響。紐約當(dāng)局就曾經(jīng)通過(guò)治理街頭胡亂涂鴉成功降低了紐約的犯罪率。
還有麥當(dāng)勞全球總裁查理貝爾的事跡也讓舛田光洋引發(fā)思考，查理貝爾是麥當(dāng)勞史上最年輕的全球ceo，他推出了麥咖啡和星巴克競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)麥當(dāng)勞的全球店鋪進(jìn)行重新裝修設(shè)計(jì)，完成了麥當(dāng)勞的中興大業(yè)。他的第一份工作是在麥當(dāng)勞店里做清潔工，據(jù)稱他打掃的廁所比其他店鋪的柜臺(tái)都干凈，在成為麥當(dāng)勞ceo之后，他還固定抽時(shí)間去麥當(dāng)勞店鋪門口迎客，親自打掃衛(wèi)生為員工做示范。他的經(jīng)營(yíng)口號(hào)就是“希望麥當(dāng)勞的廁所比其他快餐店的廁所都干凈”。
結(jié)合這些素材和自己的感悟，在妻子的幫助下，已經(jīng)39歲的舛田光洋用三個(gè)月的時(shí)間完成了《掃除力》第一本書(shū)。在部分出版社不看好的情況下，首印六千冊(cè)，三個(gè)月后奇跡般的火了，并被日本的許多明星追捧。他的書(shū)通過(guò)twitter和facebook得到廣泛傳播。很多企業(yè)主買來(lái)給自己的員工閱讀。掃除當(dāng)中是有著巨大的力量的，這個(gè)觀點(diǎn)得到日本國(guó)民的認(rèn)同。舛田光洋通過(guò)嶄新的掃除方式，給掃除重新做了一次定義。所謂掃除力，就是通過(guò)清潔打掃的體力修持，結(jié)合心懷感恩的冥想。把自己塑造成改變環(huán)境的角色，進(jìn)而強(qiáng)大自己的內(nèi)心和磁場(chǎng)，最終獲得意想不到的運(yùn)勢(shì)和結(jié)果的一種力量。
日本日經(jīng)新聞給予掃除力高度評(píng)價(jià)，稱之為是重塑日本國(guó)民精神的一本書(shū)，成名之后的舛田光洋開(kāi)始四處演講，為此他還成立了掃除力研究會(huì)，自己擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)職務(wù)，很多日本企業(yè)也邀請(qǐng)他去做環(huán)境顧問(wèn)，文章開(kāi)頭的大丸百貨就是其中之一?，F(xiàn)在舛田光洋的理想是把掃除力推廣到全世界，更希望有一個(gè)世界掃除日。近期《掃除力》第5本中文版圖書(shū)《生意興隆的掃除力》已經(jīng)出版，無(wú)論想吸引顧客還是激勵(lì)員工，這本遠(yuǎn)來(lái)的經(jīng)書(shū)還是值得大家念念的。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十四
學(xué)習(xí)力應(yīng)該是包括學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的一個(gè)綜合體。學(xué)習(xí)力的幾大構(gòu)成要素不是孤立存在的，而是相互疊加，互相促進(jìn)，有機(jī)聯(lián)系的整體，是人們自我學(xué)習(xí)、自我變革、自我超越、自我發(fā)展的螺旋式上升的過(guò)程。
學(xué)習(xí)力教我們從六方面來(lái)認(rèn)識(shí)事物。
首先，何謂學(xué)習(xí)？
1.學(xué)習(xí)能決定你的命。
2.學(xué)習(xí)是要用一生來(lái)做的事。
因此我們要具備危機(jī)意識(shí)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)改變自己，不然就必將會(huì)被時(shí)代所淘汰。雖然從開(kāi)始上學(xué)到離開(kāi)校園，我們要經(jīng)歷十幾年的學(xué)生生涯。但這段時(shí)間所學(xué)的知識(shí)還不足以應(yīng)付你將來(lái)在工作和生活中遇到的各種問(wèn)題。學(xué)校能給我們的只是正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式。在生活和工作中所需要的大量其他知識(shí)都需要我們通過(guò)自我教育來(lái)完成，面對(duì)永恒變化的自然界，動(dòng)物遵循著“適者生存”的法則，進(jìn)化著，發(fā)展著。人類也是如此，我們必須根據(jù)環(huán)境的變化來(lái)不斷學(xué)習(xí)，不斷改變自己，主動(dòng)地去適應(yīng)社會(huì)，否則成功將無(wú)從談起。如果將人看作一棵樹(shù)，學(xué)習(xí)力就是樹(shù)的根，也就是人的生命之根。
3.找到你真正感興趣的，因?yàn)榕d趣是偉大的導(dǎo)師。
不必先談研究學(xué)問(wèn)，其實(shí)無(wú)論做什么事情都是興趣第一！有了興趣然后調(diào)動(dòng)自己最大潛能。找到自己真正感興趣的學(xué)科，然后全身心地投入進(jìn)去，激發(fā)出你身上的全部潛能，最終在這一領(lǐng)域取得成功?？梢哉f(shuō)，興趣就是學(xué)習(xí)力中最充沛、最快樂(lè)、最輕松、最美好、最活潑的品質(zhì)。興趣是學(xué)習(xí)中不可遏制的激情和力量，你只有找到自己真正感興趣的領(lǐng)域，才能最大限度地激發(fā)求知欲望，才能最終在這一領(lǐng)域獲得成功。就像達(dá)爾文一樣，他從小就對(duì)大自然充滿了濃厚的興趣，這種興趣激發(fā)了他去探索大自然奧秘的極大熱情。他從小開(kāi)始到郊外收集各種動(dòng)植物，然后認(rèn)真地制作成標(biāo)本。后來(lái)，也正是這種對(duì)生物學(xué)的強(qiáng)烈興趣驅(qū)使他在1883年登上“貝格爾”號(hào)軍艦，開(kāi)始了舉世聞名的環(huán)球考察，最終出版了他的巨著《物種起源》。從這里，我們可以看出，達(dá)爾文所取得的成就與他對(duì)生物學(xué)的濃厚興趣是分不開(kāi)的。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣促進(jìn)了學(xué)習(xí)成功，學(xué)習(xí)上的成功又會(huì)提高學(xué)習(xí)興趣，這是良性循環(huán)；反之，對(duì)學(xué)習(xí)厭膩，學(xué)習(xí)必然失敗，學(xué)習(xí)失敗又加重學(xué)習(xí)上的厭膩感，形成惡性循環(huán)。因此，我們?cè)谶@里有必要討論如何打破這種怪圈，讓學(xué)習(xí)形成良性循環(huán)。新鮮的刺激比重復(fù)的刺激更容易使人興奮在學(xué)習(xí)時(shí)，要不斷提出新問(wèn)題，或者不斷顯露出問(wèn)題的某個(gè)新方面。這會(huì)使自己受到新鮮的刺激，從而使興趣油然而生。生動(dòng)形象的東西比平淡、抽象的有趣。
4.發(fā)掘自身的潛能。
每個(gè)人都有潛在的學(xué)習(xí)能力，只要你有發(fā)掘自我潛能的意識(shí)與信心，就一定會(huì)喚醒心中沉睡的智慧巨人，從而在學(xué)習(xí)中不斷克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。每個(gè)人都有潛在的學(xué)習(xí)能力，只要你有信心，你就成功了一半。
著名的教育心理學(xué)家布魯姆，根據(jù)他自己數(shù)十年的實(shí)驗(yàn)研究提出一個(gè)論點(diǎn)：只要學(xué)習(xí)得法，97―98%的學(xué)生都能達(dá)到優(yōu)等生的學(xué)習(xí)水平！絕大多數(shù)人都有學(xué)好的可能性，只是有的學(xué)生學(xué)得快一些，有的學(xué)生學(xué)得慢一些。只要努力沒(méi)有什么是做不到的沒(méi)有什么“優(yōu)等生”和“差生”的分別，那些所謂的“差生”，只不過(guò)是在學(xué)習(xí)中暫時(shí)遇到了一些困難，只要自己不放棄，我們就一定能取得成功?？戳速Z塞爾故事，很受感觸，我想如果是自己遇到這事也許只會(huì)更加沮喪，最后離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。在“牛糞事件”之后，經(jīng)過(guò)兩年的努力，賈賽爾不僅攻克了英語(yǔ)，還迎來(lái)了改變命運(yùn)的機(jī)遇！他同時(shí)被4家商學(xué)院錄取。這都是他自己的努力所得來(lái)的，他付出的比他人更多，承受的也更多，但收獲的也是最多的。那些所謂的差生對(duì)自己的學(xué)習(xí)根本就沒(méi)有挫敗感，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，只知道把責(zé)任推給別人，那么，他們也不可能使自己從失敗中得到教訓(xùn)，更別提今后的改進(jìn)了。所以，那些還戴著所謂“差生”帽子的學(xué)生，如果不能從自身找原因，不能從自己可以控制的原因開(kāi)始改變，他們就會(huì)成為一個(gè)永遠(yuǎn)的失敗者。習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)建立一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，它是不斷提高學(xué)習(xí)力的保證。不容否認(rèn)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于學(xué)習(xí)力的提高乃至人生道路都有非常重要的影響。任何人要想獲得滿意的學(xué)習(xí)效果，就必須形成學(xué)習(xí)上的自動(dòng)傾向，也就是說(shuō)要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不光是嘴上說(shuō)的，還要作出實(shí)際行動(dòng)，這樣才能真正保證提高學(xué)習(xí)力。好的習(xí)慣要這樣：1養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。2勤于觀察。3善于質(zhì)疑。4學(xué)會(huì)自學(xué)。5善于將知識(shí)融會(huì)貫通。6有效管理自我。學(xué)會(huì)控制自己的情緒、照顧自己的起居生活。在學(xué)習(xí)方法上，我們要用自己最喜歡的方式學(xué)習(xí)。那些最喜歡的和最適合自己的方法，其實(shí)就是自己最關(guān)注、感覺(jué)最有興趣的學(xué)習(xí)方法。不去盲目的學(xué)習(xí)別人認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法，因?yàn)槟遣⒉灰欢ㄟm合自己。我們的學(xué)習(xí)時(shí)用可貴的嬰兒原則，想必學(xué)習(xí)將會(huì)不再枯燥和困難，而是十分愜意和輕松。上帝給了我們每個(gè)人兩只耳朵、一張嘴，就是因?yàn)樗胱屛覀兩僬f(shuō)多聽(tīng)。()很多時(shí)候聽(tīng)比說(shuō)更重要，該聽(tīng)的時(shí)候不要說(shuō)，在別人說(shuō)的時(shí)候也不要插嘴，多聽(tīng)挺比較好。
然后，當(dāng)然是教會(huì)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)了最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識(shí)，它是學(xué)習(xí)力中最講科學(xué)含量、最講技術(shù)操作的品質(zhì)，方法的優(yōu)劣決定著一個(gè)人學(xué)習(xí)的成敗。在學(xué)習(xí)中，重要的不是你已經(jīng)掌握了多少知識(shí)，而是你掌握了多少獲取知識(shí)的途徑與方法。雖然學(xué)習(xí)的過(guò)程，誰(shuí)都無(wú)法省略，但方法可以使你的學(xué)習(xí)過(guò)程變得更簡(jiǎn)單、更快捷、更有趣！
作為學(xué)生學(xué)習(xí)是我們最重要的事，然而我們學(xué)習(xí)了十幾年有沒(méi)有認(rèn)真想想如何去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)效果不顯著的時(shí)候我們常常會(huì)覺(jué)得我們的學(xué)習(xí)方法不好。英國(guó)詩(shī)人柯勒律治曾將學(xué)習(xí)者分為四類：第一類人好比計(jì)時(shí)的沙漏，他們學(xué)習(xí)就像在注入沙子，注進(jìn)去又漏出來(lái)，到頭來(lái)一點(diǎn)痕跡也沒(méi)有留下；第二類人像海綿，他們什么都吸收，擠一擠流出來(lái)的東西卻原封不變；第三類人像濾豆?jié){的布袋，他們將豆?jié){都流走了，留下來(lái)的只是豆渣；第四類人像寶石礦床里的礦工，他們把礦渣甩在一旁，只要純凈的寶石。這四類學(xué)習(xí)者成敗的原因，就在于方法的不同。
哈佛的《學(xué)習(xí)力》中對(duì)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)做了深刻的分析。首先它提出了三種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：第一，認(rèn)為智商在學(xué)習(xí)中才是最重要的，不必太在意什么學(xué)習(xí)方法。第二，認(rèn)為學(xué)習(xí)方法在學(xué)校時(shí)就已經(jīng)學(xué)過(guò)了。第三，認(rèn)為學(xué)習(xí)只能是拼命的讀書(shū)。他還指出所有的學(xué)習(xí)方法，并不是對(duì)任何人都適合的，你要根據(jù)自身的不同情況來(lái)靈活選用?？傊?，最好的方法，是能給你帶來(lái)最大學(xué)習(xí)效益的方法，這種方法，只能在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中靈活運(yùn)用。心情能夠制約學(xué)習(xí)的效果，如果能夠有效地控制自己的心情，始終保持愉快和輕松，你就能使自己的大腦處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。擁有這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)之后將不受任何誘惑影響，使學(xué)習(xí)提高。誰(shuí)能夠有效地控制住自己的心情，始終保持愉快輕松的狀態(tài)，誰(shuí)就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。誰(shuí)能有效控制住自己的心情，始終保持愉快輕松的狀態(tài)，誰(shuí)就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。是“一團(tuán)火”，也要摸一下，觸一下，親身體驗(yàn)一下什么叫“溫?zé)帷薄ⅰ白茻帷?、“熾烈”，嬰兒處理未知的事物就是這樣勇于實(shí)踐！這就是學(xué)習(xí)中的嬰兒原則。
觀察實(shí)在是一個(gè)人最基本的學(xué)習(xí)能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要訓(xùn)練自己的觀察能力，培養(yǎng)那種經(jīng)常注意預(yù)料之外事情的心情，并養(yǎng)成檢查機(jī)遇提供的每一條線索的習(xí)慣。事實(shí)上，無(wú)論學(xué)習(xí)什么科目，都必須具有良好的觀察力。觀察可以激發(fā)求知欲，可以增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，可以使你獲得更多的信息量。
回避錯(cuò)誤的人是弱者，正視錯(cuò)誤的人是強(qiáng)者，能夠從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思自我并繼續(xù)努力的人才稱得上是成功的學(xué)習(xí)者。不能否認(rèn)的是，失敗與錯(cuò)誤是每個(gè)人都很討厭卻又不可避免要遇到的。無(wú)論做什么事，都有可能犯錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)也是如此。但我想要告訴你們的是，錯(cuò)誤雖然不可避免，但對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度往往會(huì)決定一個(gè)人今后的成功與失敗。
綜上所述，做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人首先應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心情，了解自己學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。上帝給我們兩只眼睛兩只耳朵一張嘴巴，就是想要我們多觀察少說(shuō)話，然而觀察對(duì)于我們廣電專業(yè)更是尤為重要。最后就是要正視錯(cuò)誤，其實(shí)錯(cuò)誤就是經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是最好的老師，規(guī)律是打開(kāi)知識(shí)之門的鑰匙?！芭喔脑掚m然是在四百年前說(shuō)的，但卻絲毫沒(méi)有過(guò)時(shí)，它所闡釋的深刻道理，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，依然值得他們銘記。
擁有了學(xué)習(xí)方法的我們，又該如何提高學(xué)習(xí)效率呢？
想學(xué)好一門課或是別的什么知識(shí)，就要始終使自己處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，并對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事保持一種深刻的觀察模式。
哈佛的格言說(shuō)的好，無(wú)論在何時(shí)何地，你必須成為一個(gè)高效能的學(xué)習(xí)者。始終使自己學(xué)習(xí)的速度大于或等于現(xiàn)實(shí)變化的速度。是的，只有你自己始終保持一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能去主動(dòng)的吸收知識(shí)，而不是被動(dòng)的接受知識(shí)。然而，學(xué)會(huì)把握時(shí)間也是一種學(xué)習(xí)的前提。無(wú)可置疑，誰(shuí)能擁有更多的時(shí)間，誰(shuí)就能獲得更多的知識(shí)。時(shí)間是寶貴的，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)也是公平的，這就要看每個(gè)人利用時(shí)間的能力了，有些人會(huì)合理安排時(shí)間，那就能事半功倍，否則只能是事倍功半。掌握時(shí)間的關(guān)鍵就是把握黃金時(shí)間。為了幫助學(xué)生們提高學(xué)習(xí)效率，曾經(jīng)有人做過(guò)一個(gè)調(diào)查，將一星期學(xué)習(xí)35小時(shí)和一星期花不到35小時(shí)學(xué)習(xí)相同課程的人進(jìn)行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她們的學(xué)習(xí)效果沒(méi)有什么明顯的差別。這個(gè)調(diào)查說(shuō)明，學(xué)習(xí)效率的高低其實(shí)并不在于時(shí)間的長(zhǎng)短。我們要合理的安排時(shí)間，不要讓時(shí)間白白流逝。此外，規(guī)律的生活，充足的睡眠，健康的飲食和必要的休閑時(shí)間對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)也是非常重要的。
會(huì)選擇對(duì)學(xué)習(xí)也有很大的幫助，你應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)something說(shuō)不，合理的選擇會(huì)讓你在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不易感到疲憊，很有層次感。而且我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)走捷徑，這里我指的不是偷懶，耍小聰明，而是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能太死，太呆板，要學(xué)會(huì)換個(gè)方式或以另一種角度去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中我們要分清主次，合理分配自己的精力在學(xué)習(xí)中保持清晰的頭腦。，從而以有限的精力去獲得高效能的學(xué)習(xí)效率。此外，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要排除來(lái)自外界或自身的干擾，將它們的負(fù)面效應(yīng)降到最低。
作為青少年一代，創(chuàng)新思維是非常重要的。
時(shí)代在不斷的進(jìn)步，事態(tài)萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻都在改變著。正是這變化的世界告訴著我們，誰(shuí)能對(duì)變化適應(yīng)的越快，更加了解，對(duì)變化掌握的全面，誰(shuí)就能在有主動(dòng)權(quán)，不被社會(huì)所淘汰。
而這一切的一切更加要求我們擁有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維就是指對(duì)事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新事物的思維方法。
創(chuàng)新思維可以讓思想具有流暢性，變通性，求異性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)新思維能幫助自己擺脫以前的束縛，進(jìn)行前所未有的思考方式，從而提升自己，成為真正學(xué)習(xí)的主人。
大多數(shù)人都是遵從自己從前的習(xí)慣，認(rèn)為自己所謂的經(jīng)驗(yàn)總是對(duì)的，盲目的過(guò)分相信自己的從前，往往這時(shí)很容易陷入泥潭中，無(wú)法自拔。由此可見(jiàn)創(chuàng)新思維對(duì)于我們每個(gè)人有多么重要。在此過(guò)程中懂得多種方式學(xué)習(xí)同樣重要。如同只懂得死板的根據(jù)從前是不可能有很大的進(jìn)步的，創(chuàng)新思維的發(fā)散更要求懂得學(xué)會(huì)多點(diǎn)開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)，沿著不同的思路，不同的角度看待同一問(wèn)題，同樣在創(chuàng)新思維中很重要。
每一個(gè)好的想法不是推論出來(lái)的，是通過(guò)不同的思維預(yù)想出來(lái)的。人能學(xué)習(xí)的知識(shí)是有限的，因?yàn)槿说纳怯邢薜亩R(shí)是無(wú)限的。正是如此，不能拘束于從前。由此可見(jiàn)想象力顯得尤為重要，想象是無(wú)窮無(wú)盡的，能想象的未來(lái)，想象到宇宙萬(wàn)物……而想象成為了進(jìn)步的源泉。
夢(mèng)，也許不只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的夢(mèng)。很多偉人從夢(mèng)中得到了啟示，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了很多偉大的事物。是每個(gè)人存在的潛在的財(cái)富，是創(chuàng)新的寶庫(kù)。也許一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)讓自己的人生與眾不同。同樣的，每個(gè)人存在自己的直覺(jué)，也許你不夠自信，部相信這一切，而往往為此而后悔。沒(méi)錯(cuò)，要相信自己的直覺(jué)，直覺(jué)帶給自己最真實(shí)的感覺(jué)，相信自己的直覺(jué)。
在創(chuàng)新思維的指引下，創(chuàng)造力發(fā)揮著巨大的作用。
讀書(shū)力的精華在于創(chuàng)造力，所以創(chuàng)造力事相當(dāng)重要的。創(chuàng)造力，是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識(shí)、智力、能力及優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。例如創(chuàng)造新概念，新理論，更新技術(shù)，發(fā)明新設(shè)備，新方法，創(chuàng)作新作品都是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。創(chuàng)造力是一系列連續(xù)的復(fù)雜的高水平的心理活動(dòng)。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創(chuàng)造性思維在最高水平上進(jìn)行。
創(chuàng)造力是許多種能力的綜合，包括吸收知識(shí)的能力、記憶知識(shí)的能力和理解知識(shí)的能力。吸收知識(shí)、鞏固知識(shí)、掌握專業(yè)技術(shù)、實(shí)際操作技術(shù)、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、擴(kuò)大知識(shí)面、運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題，是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。任何創(chuàng)造都離不開(kāi)知識(shí)，知識(shí)豐富有利于更多更好地提出創(chuàng)造性設(shè)想，對(duì)設(shè)想進(jìn)行科學(xué)的分析、鑒別與簡(jiǎn)化、調(diào)整、修正；并有利于創(chuàng)造方案的實(shí)施與檢驗(yàn)；而且有利于克服自卑心理，增強(qiáng)自信心，這是創(chuàng)造力的重要內(nèi)容。
個(gè)性品和質(zhì)對(duì)創(chuàng)造力有著巨大影響。優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)如永不滿足的進(jìn)取心、強(qiáng)烈的求知欲、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志、積極主動(dòng)的獨(dú)立思考精神等是發(fā)揮創(chuàng)造力的重要條件和保證?？傊?，知識(shí)、智能和優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)是創(chuàng)造力構(gòu)成的基本要素，它們相互作用、相互影響，決定創(chuàng)造力的水平。
創(chuàng)造力行為有它獨(dú)有的特征。思維能隨機(jī)應(yīng)變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢(shì)的干擾，因此能產(chǎn)生超常的構(gòu)想，提出新觀念。反應(yīng)既快又多，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)表達(dá)出較多的觀念。發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如”一題多解“、”一事多寫“、”一物多用“等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測(cè)定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。聚合思維在創(chuàng)造能力結(jié)構(gòu)中同樣具有重要作用。所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法，解決問(wèn)題時(shí)有方向、有范圍、有程序的思維方式。發(fā)散思維與聚合思維二者是統(tǒng)一的、相輔相成的。人們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)時(shí)，既需要發(fā)散思維，也需要聚合思維。任何成功的創(chuàng)造性都是這兩種思維整合的結(jié)果。創(chuàng)造力與一般能力有一定的關(guān)系，研究表明，智力是創(chuàng)造能力發(fā)展的基本條件，智力水平過(guò)低者，不可能有很高的創(chuàng)造力。
通過(guò)學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)力》，我們懂得很多，在學(xué)習(xí)的道路上，我們會(huì)繼續(xù)前行。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十五
機(jī)緣巧合，最近我的一位朋友給我推薦她的書(shū)單，其中《學(xué)習(xí)之道》是我20xx年買的，卻一直都沒(méi)去讀過(guò)，書(shū)跟人也有緣分的，因?yàn)槲覀兓ネ屏藭?shū)單，所以我也開(kāi)始拿起這本《學(xué)習(xí)之道》，沒(méi)想到真有相見(jiàn)恨晚之感。
這位作者6歲的時(shí)候，在紐約格林威治村的華盛頓廣場(chǎng)公園的國(guó)際圍棋攤上，對(duì)國(guó)際象棋一見(jiàn)鐘情，而且非常入迷，他7歲居然就開(kāi)始參加比賽，8歲開(kāi)始就長(zhǎng)期穩(wěn)居全美同年齡組別的冠軍，還參加了成人組別賽，也斬獲頗豐。但17歲時(shí)，因?yàn)椤秙earchingforbobbyfisher》這部以他早年棋手生涯為藍(lán)本電影的影響，他被各類媒體和粉絲追逐，不再能安心下棋。
1998年他21歲時(shí)，放棄國(guó)際象棋開(kāi)始學(xué)習(xí)太極，6個(gè)月后開(kāi)始了太極推手的武術(shù)訓(xùn)練，2000年獲得首個(gè)全美太極推手冠軍。而且在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)。
為什么他會(huì)如此厲害？他認(rèn)為學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。因此，他把自己的經(jīng)歷梳理分解提煉，變成了這本書(shū)。分為三大部分，我理解是把作者學(xué)習(xí)和比賽國(guó)際象棋那部分作為知；學(xué)習(xí)太極推手作為行，而以參加世界推手大賽來(lái)合一，從而闡述知、行、合一三個(gè)階段。
我覺(jué)得中文“學(xué)習(xí)”兩個(gè)字很有表達(dá)力，學(xué)是了解和模仿，習(xí)是練習(xí)。因此，學(xué)習(xí)是漸進(jìn)的過(guò)程不可能一蹴而就，對(duì)于已經(jīng)知曉的部分，當(dāng)然人們會(huì)增加自信，但如何面對(duì)不知或者尚未掌握自如的呢？這就牽涉到學(xué)習(xí)的態(tài)度了，因?yàn)檫@會(huì)打擊人們的學(xué)習(xí)熱情，所以了解漸進(jìn)理論，鼓勵(lì)不斷努力，多著眼于具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，少標(biāo)簽式的定論是更值得贊賞的取態(tài)。愛(ài)上學(xué)習(xí)本身，是人的終身財(cái)富。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遭遇挑戰(zhàn)的時(shí)候，培養(yǎng)不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的正面信念也是非常重要的，如何不被自己的負(fù)面情緒干擾，專注于具體的內(nèi)容或者正在從事的工作？作者都提出了“軟區(qū)域”，“走出漩渦”的方法。
很多時(shí)候，我們都會(huì)不自覺(jué)地僅僅靠熱情和本能在做一件事，而真正要做好一件事，需要系列持續(xù)的訓(xùn)練，改變本能反應(yīng)，形成更有競(jìng)爭(zhēng)力的潛意識(shí)。
學(xué)習(xí)知識(shí)本身不算難，但我們都是人，我們一定會(huì)有信心受挫，自尊受傷，情緒沮喪的時(shí)候，面對(duì)困境、不符合自己預(yù)期的情境、自己產(chǎn)生憤怒的時(shí)刻，如果我們能有意識(shí)不斷練習(xí)改變我們看待問(wèn)的態(tài)度，學(xué)會(huì)從失敗或者損失中學(xué)習(xí)總結(jié)，找到更好的解決之道，那么我們就會(huì)因此得以成長(zhǎng)。如果我們能夠把憤怒的情緒轉(zhuǎn)化成自己的力量，那就走上了更高層次的成功者的道路。
這一切在這本薄薄的書(shū)里都深入做了探討，這些年“態(tài)度決定一切”是深入人心的熱詞，那么這本書(shū)就是在分享如何修正自己看待外界事物和人的態(tài)度的具體方法。包括對(duì)不公正待遇的反饋，如何把困境轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)自己技能的具體方法“劃小圈”，“讓時(shí)間慢下來(lái)”，管理好自己的情緒“激發(fā)最佳狀態(tài)”。
可以說(shuō)，這是一本作者親身實(shí)踐，并非常實(shí)實(shí)在在總結(jié)，大尺度分享的秘籍。
希望每一位讀者都因此受惠！
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十六
打開(kāi)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，從第一頁(yè)開(kāi)始，一行“決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利”的黑體大字映入眼簾。從目錄上看，十九個(gè)章節(jié)，通篇貫穿著習(xí)近平關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵。從“譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章”開(kāi)始，到“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”、“完善和發(fā)展我國(guó)國(guó)家制度和治理體系”，再到“堅(jiān)持以人民為中心”、“決勝全面建成小康社會(huì)，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)”等，十九篇選文，涵蓋全面，闡述具體，理論深刻，意義修長(zhǎng)。越看越愛(ài)看，越看越想看，越看越開(kāi)闊視野、觸及靈魂。
僅僅仰視了幾篇章節(jié)，就已深深感到：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷不愧為是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論結(jié)晶，是全面反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威著作。認(rèn)真學(xué)習(xí)這部著作，對(duì)于學(xué)懂、弄通、作實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，具有十分重要的意義。
當(dāng)前，一個(gè)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》的熱潮正在興起，不但國(guó)內(nèi)黨、政、軍、民在學(xué)，國(guó)外一些政要也在爭(zhēng)相學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷是各級(jí)黨組織，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)和廣大共產(chǎn)黨員的重大政治任務(wù)。我認(rèn)為，(1)我們學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，不能當(dāng)作一般的看書(shū)閱卷，在粗讀和細(xì)讀的同時(shí)，必須緊密聯(lián)系不斷發(fā)展變化的新實(shí)際，常學(xué)常新，溫故而知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之。切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的治理能力和工作水平，這一點(diǎn)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，就尤為重要。(2)我們學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，要深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，在我們國(guó)家，東、南、西、北、中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，從黨的歷史上看，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);從建國(guó)70年和改革開(kāi)放40年歷程看，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有新時(shí)代的今天;從今年防疫抗疫來(lái)看，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才取得了今天的輝煌戰(zhàn)果。(3)我們學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，要深入領(lǐng)會(huì)和發(fā)揮我們國(guó)家治理體系和治理能力的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。(4)我們學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，要深入領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，我們黨來(lái)自人民，為了人民，離開(kāi)了這個(gè)理念，就如同魚(yú)兒離開(kāi)了水一樣。(5)我們學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗!
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十七
學(xué)習(xí)力包含學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。
哈佛定律中提到w=x+y+z,即成功=勤奮+正確的方法+少說(shuō)廢話。此成功非世俗意義的關(guān)于金錢或者地位的成功，而是指如果你想專注的做好做成一件事情，需要付出的是持續(xù)不斷的努力，找到正確的方法，提高自己的專注度。
既然人與人之間智商的差距并不特別大，可是為何人之間取得的成就差距這么大呢？同樣一件事情，同樣的環(huán)境，同樣的學(xué)校為何有的人學(xué)的很好，有的很差呢？《學(xué)習(xí)力》中認(rèn)為造成這個(gè)巨大差距的主要是因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的原因。
“學(xué)習(xí)態(tài)度其中包括：積極、樂(lè)觀、勤奮、毅力、堅(jiān)持、專注等因素”。積極的作用已經(jīng)有多次親身經(jīng)歷，我們?cè)谟龅讲缓玫氖虑闀r(shí)，越是悲觀越是難解決且有時(shí)候會(huì)使得事情更糟。反而看開(kāi)一些，不被自己的情緒所控制，如果沒(méi)有想到辦法解決就暫且擱置一旁，做好自己改做的事情。或許在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，你的腦袋里靈光一現(xiàn)就想到了辦法。所以我們自身要學(xué)會(huì)的是控制或者說(shuō)不要去計(jì)較自己的情緒。很多時(shí)候我們不開(kāi)心了，會(huì)陷入這件不開(kāi)心的事情，越陷越深然后進(jìn)入死循環(huán)，或者非要較勁立刻馬上解決才能舒暢。其實(shí)，遇到情緒的時(shí)候告訴自己，是的，我現(xiàn)在不開(kāi)心了。但是沒(méi)關(guān)系，很多人很多時(shí)候都會(huì)不開(kāi)心，繼續(xù)做好自己該做的事情。如果能找到一點(diǎn)小方法化解自己的不開(kāi)心，那就更好，實(shí)在沒(méi)有也不必太過(guò)在意它。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們總會(huì)遇到瓶頸期，會(huì)很想要放棄。放棄很容易，但是其實(shí)堅(jiān)持下去需要更大的力氣和自己做斗爭(zhēng)。我的一個(gè)朋友，英語(yǔ)水平很一般，詞匯量估計(jì)四級(jí)都達(dá)不到更不敢開(kāi)口說(shuō)。因?yàn)樽约簞?chuàng)業(yè)工作需要，逼著自己每天學(xué)習(xí)英語(yǔ)，有時(shí)候練習(xí)一個(gè)小時(shí)有時(shí)候兩個(gè)甚至三個(gè)小時(shí)。沒(méi)有去培訓(xùn)班，只是通過(guò)一些app軟件跟讀，最開(kāi)始跟讀的發(fā)音也不太準(zhǔn)，一段文字可能只需要20-30分鐘就可以讀完，但是因?yàn)榭傄策^(guò)不了關(guān)他花的時(shí)間是別人的2倍3倍。有時(shí)候也會(huì)迷茫氣餒，覺(jué)得看不到自己的進(jìn)步。可是在一天天一年年的堅(jiān)持中，他也能跟客戶郵件溝通甚至敢接客戶的電話了。并且靠著這樣的英語(yǔ)水平也做起了外貿(mào)。
你覺(jué)得自己做不到的時(shí)候，需要去看看那些堅(jiān)持下來(lái)的人。有時(shí)候，我們的確需要榜樣給予我們力量?！秾W(xué)習(xí)力》中提到一句話“勤奮，這是我唯一的優(yōu)勢(shì)”?？吹竭@句話的時(shí)候異常親切，這是我在初中的時(shí)候就意識(shí)到的一句話。成長(zhǎng)之后發(fā)現(xiàn)了自己與別人的差距，智商不高，拼不過(guò)家境，靠不了父母。做明星，臉蛋不夠；做模特，身高不夠。唯一能夠選擇的只是自己的努力程度。從那時(shí)候就想，勤奮是我唯一可以做的'。別人不愿意做的，我多做一點(diǎn)。別人不愿意想的，我多想一點(diǎn)。別人不愿意學(xué)的，我多學(xué)一點(diǎn)。因?yàn)?，別無(wú)選擇。
或許很多時(shí)候，我們需要逼一逼自己。只有經(jīng)歷過(guò)從堅(jiān)持到收獲的過(guò)程，才明白其中的意義。你的大腦會(huì)記住收獲的喜悅感并認(rèn)同它，在以后經(jīng)歷挫折的時(shí)候會(huì)更加的自信，學(xué)著讓堅(jiān)持成為習(xí)慣。好的習(xí)慣是人在我們神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本不斷的增值，而我們可以一生中都享受著它的利息。
習(xí)慣最好從小培養(yǎng)，做計(jì)劃的習(xí)慣，預(yù)習(xí)的習(xí)慣，堅(jiān)持讀書(shū)的習(xí)慣，善于觀察和思考的習(xí)慣，自學(xué)的習(xí)慣，以及有效管理自我的習(xí)慣。如果不做計(jì)劃，很多時(shí)候我們就不清楚一天所要做的事情，也就無(wú)所事事中度過(guò)了。想做的事情一拖再拖，總也找不到時(shí)間總有很多的借口無(wú)法完成。因?yàn)橛杏?jì)劃，所以心里對(duì)事情有一個(gè)譜。會(huì)有一些變動(dòng)，但是也清楚知道哪些是最重要的，哪些是次重要的。即使在最忙的時(shí)候也能堅(jiān)持做好自己認(rèn)為最重要的事。改變，就是一點(diǎn)一滴的形成的。
有效自我管理的習(xí)慣，也就是現(xiàn)在大家說(shuō)的最多的自律。以前總覺(jué)得那樣的人生多無(wú)趣，被設(shè)計(jì)的那么嚴(yán)密多無(wú)聊。可是當(dāng)一天天過(guò)去，一無(wú)所獲的時(shí)候才想起來(lái)后悔。而看到偶像通過(guò)自我管理，走了很多的地方讀了很多的書(shū)，心里越來(lái)越篤定也越來(lái)越充實(shí)的時(shí)候，卻羨慕不已。也只有當(dāng)親自經(jīng)歷了自我管理之后，你才明白很多簡(jiǎn)單的道理并不是空話。
學(xué)習(xí)心得或讀后感篇十八
回想起來(lái)這已是我第二次讀《魯濱遜漂流記》這本書(shū)了，但是這一次我卻對(duì)這本書(shū)有了更深的理解了。
再一次讀完魯濱遜漂流記后我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應(yīng)該勇于面對(duì)困難遇事還要樂(lè)觀一些,都不要把任何事都看的那么絕對(duì)，要多想辦法來(lái)解決問(wèn)題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島卻不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫制衣服等，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發(fā)現(xiàn)有野人的時(shí)候剛開(kāi)始手忙腳亂，可是最后他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和“星期五”并肩作戰(zhàn)，一起打退了野人，這也體現(xiàn)出一個(gè)人遇到困難只要沉著冷靜的去應(yīng)對(duì)就一定會(huì)有辦法解決的，對(duì)人就像一顆種子他會(huì)想盡辦法沖破泥土去感受太陽(yáng)的溫暖，當(dāng)他經(jīng)歷完千辛萬(wàn)苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹(shù)了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時(shí)刻想著只要我努力明天會(huì)更好，這樣才不會(huì)因滿足于現(xiàn)狀而自失。
全書(shū)最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷，作者用第一人稱以及生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境一般，使故事具有強(qiáng)烈的真實(shí)感。另外，小說(shuō)的語(yǔ)言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現(xiàn)出了笛福小說(shuō)的一大特點(diǎn)，整部作品以一個(gè)精彩的故事吸引著讀者，同時(shí)暗含著豐富的哲理，雖然現(xiàn)在還沒(méi)能夠完全解讀它，但是其中我已知的有關(guān)人生意義的段落，我已經(jīng)能夠背出來(lái)了呢，這使我在生活中受益匪淺!
瞧，這才是讀一本書(shū)的真正對(duì)我們的好處。
《鋼鐵是怎樣煉成的》
人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題.保爾他殘廢后,毫不灰心，還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造。后來(lái)雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來(lái)，摸索著、堅(jiān)持寫作，每寫一個(gè)字，他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力，他終于成功的寫出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾·柯察金那堅(jiān)毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書(shū),在書(shū)中我終于明白了,這是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡，這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力。
保爾·柯察金，可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，您為我們樹(shù)立身殘志不殘的偉大榜樣，我原來(lái)也有一個(gè)同學(xué)也是殘疾人，他的名字叫吳偉：從他生下那一天起就得了先天性心臟玻十幾年來(lái)，病魔纏著他，使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場(chǎng)上，球臺(tái)前，參加集體活動(dòng)也就更不用提啦。因?yàn)樗晕⒒顒?dòng)一下，就臉色蒼白，嘴唇發(fā)紫，上學(xué)校讀書(shū)全靠他爸爸用自行車來(lái)回接送。在學(xué)校里，他將吳偉從一樓背到四樓，放學(xué)后再由四樓背到一樓，中飯由同學(xué)們送到教室吃。自從，吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，他也就這樣堅(jiān)強(qiáng)的站了起來(lái)。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課，我長(zhǎng)大后，我一定比吳偉強(qiáng)。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國(guó)，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上，但我可以把我所學(xué)的知識(shí)，貢獻(xiàn)給人民，為了祖國(guó)的建設(shè)做出一份力量，有了奮斗的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí)，從這本書(shū)中吸取更多更大的精神力量。
《童年》讀后感
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄-國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來(lái)到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
《名人傳》讀后感
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的.共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐-敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)-壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息。”
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?貝多芬全名叫“路德維希羅·馮·貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的，人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴-力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的.法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn).之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺并關(guān)節(jié)炎、黃熱并結(jié)膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過(guò)音樂(lè).要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情;他充滿著希望。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)帲罱K成為名人。同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福,而不是金錢?！?BR> 羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予我們什么呢?我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)，努力向前。除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。
《詹天佑》讀后感
文中的一句句話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)片段充分表達(dá)了詹天佑對(duì)工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛(ài)國(guó)心。
《詹天佑》一文描寫了在1905年，清政府提出由本國(guó)工程人員獨(dú)立修筑鐵路干線“京張鐵路”，在英俄等多數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)。
在勘測(cè)過(guò)程中，詹天佑常勉勵(lì)工作人員：“我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎，‘大概’、‘差不多’這類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口。”遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好;否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢(shì)高，巖層厚的居庸關(guān)開(kāi)鑿隧道時(shí)，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開(kāi)工地。
詹天佑對(duì)全線工程曾提出“花錢少，質(zhì)量好，完工快”三項(xiàng)要求。京張鐵路經(jīng)過(guò)工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車。原計(jì)劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費(fèi)用只及那些帝國(guó)主義國(guó)家估價(jià)的五分之一。
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績(jī)，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國(guó)近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
《傲慢與偏見(jiàn)》讀后感
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情，其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì)，沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的，也許就是周圍樸素、寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑、讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì)為她細(xì)膩、敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。