教案是教師教學(xué)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，對于教學(xué)質(zhì)量的提高有著重要作用。編寫教案前，教師需要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和特點。在教案示例部分，我們選取了一些典型的教學(xué)案例，供大家學(xué)習(xí)交流。
高中歷史教案案例篇一
康有為維新思想的特點、戊戌變法的評價。
教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生討論的綜合法;。
相關(guān)歷史圖片、視頻資料。
導(dǎo)入：
引導(dǎo)學(xué)生思考、討論“19世紀末，帝國主義侵略加深的表現(xiàn)，侵略的加深引起了中國社會怎樣的變化?”由此，導(dǎo)入“戊戌變法的背景”。
一、戊戌變法的背景。
在學(xué)生回答，帝國主義侵略加深所引起的中國社會變化后，教師進行總結(jié)：
二、康、梁的維新思想。
指導(dǎo)學(xué)生采用烈紀年表的方法，將基本史實理清。在理清史實后，重點講述《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。
在理清史實后，重點講述《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。
講《新學(xué)偽經(jīng)考》，先通過閱讀注解，明確“新學(xué)”“偽經(jīng)”作為歷史名詞的概念。隨之強調(diào)，康有為是以維護孔子的名義進行的，以考據(jù)辨?zhèn)蔚姆绞?，通過指斥封建統(tǒng)治階級奉為維護封建專制制度的精神支柱(理論基礎(chǔ))的古文為偽造之作，范文，這就從根本上推翻了封建統(tǒng)治者恪守的祖訓(xùn)，反對變法的理論根據(jù)。讓學(xué)生分組分析、討論：康有為為什么打著孔子的旗號宣傳維新思想?在學(xué)生分析討論時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史根源、康有為的思想根源、社會現(xiàn)狀等方面思考這一問題。
同時，教師應(yīng)指出：康有為的維新變法思想是由西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同儒家思想相結(jié)合形成的。帝國主義列強的侵略，使中國面臨著生死存亡的危機，顯示了西方資本主義經(jīng)濟的強大的優(yōu)勢。伴隨著侵略勢力的深入，資產(chǎn)階級的思想文化、政治學(xué)說和制度傳入中國，這一切都是客觀存在，必然反映到康有為的.頭腦中。而其思想的主體并沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，所以，康有為主張的僅是清朝封建統(tǒng)治下的變法，而反對推翻清朝封建統(tǒng)治的革命。
三、維新派同封建頑固勢力的論戰(zhàn)。
主要是指導(dǎo)學(xué)生閱讀本節(jié)教材相關(guān)的小字內(nèi)容，并根據(jù)此內(nèi)容歸納論戰(zhàn)中雙方的對立觀點，制成表格。對照論戰(zhàn)的三個問題，啟發(fā)學(xué)生認識是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒。作用：使一些知識分子開始擺脫封建思想的束縛;推動了維新變法運動的高漲。
高中歷史教案案例篇二
1．了解藝術(shù)的起源、人類審美意識的產(chǎn)生；了解秦俑、敦煌雕刻藝術(shù)的歷史概況及其代表作、藝術(shù)特征；了解米開朗琪羅、羅丹其人及其代表作。比較中國秦漢時期與古希臘羅馬時期的雕塑，從中了解中西方雕刻藝術(shù)風(fēng)格的差異，進而了解中西方美學(xué)思想的差異；通過剖析藝術(shù)作品背后的不同歷史背景，了解不同時代社會文化、思想、風(fēng)尚對藝術(shù)風(fēng)格的影響。
2．引導(dǎo)學(xué)生從觀察藝術(shù)品入手，綜合該藝術(shù)品所處時代、地域、文化等歷史因素，理解藝術(shù)風(fēng)格差異背后的深層社會、文化原因；發(fā)動學(xué)生尋找比較的個案，如中西繪畫、不同時代的書法藝術(shù)、中西建筑等，分析、歸納信息，形成觀點，分析藝術(shù)與社會、文化、政治、風(fēng)尚、時代的關(guān)系。
3．通過欣賞不同時代、地域的雕刻藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生喜愛藝術(shù)、欣賞藝術(shù)的興趣；通過欣賞方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
重點：中西方雕塑藝術(shù)的美學(xué)特點差別。
難點：雕塑藝術(shù)與不同社會、文化、政治、風(fēng)尚、時代的關(guān)系。
說明：
1．生存環(huán)境、生存方式的差異，會使人類對自然、人生采取不同的態(tài)度，產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)形式和風(fēng)格。從雕塑藝術(shù)這一個案，可管窺中西美學(xué)思想迥異之門徑，領(lǐng)略東西方藝術(shù)的不同魅力，故為本課重點。
2．中國古代雕塑藝術(shù)注重意境，三國以后的中國雕塑藝術(shù)主要體現(xiàn)在佛教造像藝術(shù)上，這些造像藝術(shù)是文化交流的產(chǎn)物；西方雕塑的源頭在古希臘、古羅馬時代，追求逼真與完美，它經(jīng)歷了從中世紀的“宗教的婢女”到20世紀初“由神殿走向世俗”的流變過程?？梢姡袼芩囆g(shù)是不同社會、文化、政治、風(fēng)尚、時代的反映，故為本課難點。
1．講授“藝術(shù)的起源”。
（1）從社會人類學(xué)的角度講授“藝術(shù)”的概念。
按照美國著名人類學(xué)家哈維蘭的說法，“藝術(shù)是人類一種專門行為的產(chǎn)物。它是我們想象力創(chuàng)造性的運用，它有助于我們闡明、理解、欣賞生活?！?BR> （2）引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的起源。從人類社會生活的需要和人類對于美的追求兩方面思考。
藝術(shù)在它的萌芽、早期，是帶有極大實用性的，拿船工號子來說，現(xiàn)在看來這些號子節(jié)奏明朗，很好聽，具有純粹的審美價值，但在航海期間，具有非常實際的作用，能統(tǒng)一行動、鼓舞士氣?？梢娮钤绲乃囆g(shù)與人們的宗教、圖騰意識有關(guān)，人們在這些活動中無意識地創(chuàng)造了最初的藝術(shù)，包括壁畫、器皿上的紋樣、簡單的石雕像等，并且建立了最初對于美的追求。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會的進步，逐漸出現(xiàn)了社會分工，有一部分人可以脫離食物的采集與生產(chǎn)，成為創(chuàng)造藝術(shù)的工匠，在后，更有專職的藝術(shù)家出現(xiàn)，所謂藝術(shù)，除了有人們不同的審美情趣外，還形成一定的技術(shù)來表現(xiàn)之，兩者相得益彰；因此，考察歷代藝術(shù)可以從中管窺當(dāng)時的社會生活形態(tài)以及文化特征，也可以看到文明的發(fā)展程度。
2．通過觀察圖片，引導(dǎo)學(xué)生比較中國秦漢時代和古希臘時代的雕塑藝術(shù)。
（1）通過比較觀察（具體材料參見材料三、材料四），請學(xué)生談?wù)剬烧唢L(fēng)格區(qū)別的觀感。
2．古希臘人物雕塑注重解剖結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確而科學(xué)地描繪人物的形態(tài)，秦漢時期的中國雕塑則注重氣韻，特別是漢朝的雕塑重神韻，重動感，顯示了中西審美情趣的不同。
（2）講授秦兵馬俑的藝術(shù)特征。（筆者一直認為秦兵馬俑的雕塑不是中國先秦至漢代的主流藝術(shù)特征，而有其陪葬品的特殊社會、歷史背景，因此要單列出講授）。
通過觀察秦兵馬俑的照片，提問學(xué)生：這些秦俑與其他秦漢時期的人物雕塑相比有何不同？
前面列出的秦漢雕塑藝術(shù)以寫意為主要特征，而秦俑則寫實。
提問學(xué)生，對此有何解釋？
可以引導(dǎo)學(xué)生從秦人立國之本的文化風(fēng)格與秦俑的作用來解釋。
1、秦人有明顯的務(wù)實精神，這種精神在價值觀、倫理觀、文化藝術(shù)方面表現(xiàn)得相當(dāng)明顯；
3、從現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)看，出土秦俑近萬件，作為大規(guī)模的陪葬器物，要大規(guī)模生產(chǎn)，分工合作。秦俑的主要構(gòu)件由拼裝組成，現(xiàn)在研究，發(fā)現(xiàn)秦俑的主要構(gòu)件往往造成多組不同的造型風(fēng)格，由此構(gòu)件間通過排列組合，形成秦俑大共性下的個性，這種規(guī)模生產(chǎn)的結(jié)果使得工藝技術(shù)越來越精湛，秦俑的寫實風(fēng)格愈加成熟。
3．講授敦煌雕塑藝術(shù)。重在論述外來文化對于中國古代雕塑藝術(shù)風(fēng)格流變的意義。引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的發(fā)展重在文明之間的交流。
（1）引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)興盛的原因。
魏晉南北朝時期佛教的興盛，本質(zhì)上在于中國人彼岸世界精神需求的缺失，實際是因為戰(zhàn)亂動蕩的時代人們對于宗教慰籍心靈的需求。
亞歷山大東征給印度帶去了古希臘的風(fēng)格，促使印度人用一種理想化的方式去塑造他們的覺悟者，犍陀羅藝術(shù)也傳入了中國。在此，可以強調(diào)文化交流、融會對于藝術(shù)發(fā)展的影響。
（2）通過圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)的美學(xué)魅力。敦煌藝術(shù)龐大難以全面涉及，教師可以根據(jù)學(xué)生實際，選擇下面一二話題展開：
a．比較北魏與盛唐時代造像人物形象與服飾，可見唐代的敦煌藝術(shù)經(jīng)過幾百年的本土化后，呈現(xiàn)出純正的中土風(fēng)格。
b．從佛教造像種類入手，如六朝時期彌勒造像最多，反映了戰(zhàn)亂年代的人民對于和平的向往；而到唐代，供養(yǎng)人的造像多了起來，甚至有同菩薩造像勢比高的情況，這反映了和平年代人們精神生活的世俗化。
4．引導(dǎo)學(xué)生比較文藝復(fù)興時代的雕塑藝術(shù)以及羅丹的雕塑藝術(shù)，探討藝術(shù)風(fēng)格變化背后蘊藏的社會歷史背景。
（1）教師可以通過和學(xué)生一起復(fù)習(xí)初中學(xué)過的知識，回憶文藝復(fù)興的時代特征。
文藝復(fù)興的雕塑藝術(shù)風(fēng)格承襲了古希臘、羅馬的傳統(tǒng)，并有了新的突破。寫實風(fēng)格仍然為當(dāng)時重要特征。
（2）引導(dǎo)學(xué)生比較米開朗琪羅與羅丹的雕塑。談?wù)劻_丹雕塑的特征。
羅丹的做法不再如古典時代的雕塑，呈現(xiàn)完美、如真實般的人體，而是有意造就粗糙表面和粗獷表面造型的頗有個性的風(fēng)格，不回避人的體格缺陷、性格弱點。
引導(dǎo)學(xué)生理解這一藝術(shù)風(fēng)格變化的原因。
羅丹所處的年代，19世紀末20世紀初，是古典、浪漫主義走向印象派的時期。工業(yè)時代的產(chǎn)品整齊劃一，加之照相技術(shù)的出現(xiàn)，那種最大程度還原人體造型的原則受到了沖擊，藝術(shù)家們從不同的角度思考這些藝術(shù)問題。（羅丹的雕塑思想詳見教材分析）。
5．小結(jié)本課內(nèi)容。點明導(dǎo)言中提出的教學(xué)要求：
（1）藝術(shù)與時代思想、文化、風(fēng)尚間的依存關(guān)系；
（2）剖析中西藝術(shù)主要風(fēng)格的差異。
高中歷史教案案例篇三
(一)歷史轉(zhuǎn)折：常量數(shù)學(xué)―變量數(shù)學(xué)(初等數(shù)學(xué)―高等數(shù)學(xué))。這是人類認識上的一次巨大的飛躍。
(二)代表人物及成就：
1、笛卡爾(法)――解析幾何學(xué)(把變量引進了數(shù)學(xué)，數(shù)形統(tǒng)一)
2、牛頓(英)和萊布尼茨(德)――微積分學(xué)(使精密的測量和變量計算有了可能)
(一)成就：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》――運動三定律和萬有引力定律
(二)地位：近代科學(xué)形成的標(biāo)志;人類認識第一次對自然規(guī)律的理論性概括和綜合。
(一)吉爾伯特(英)――發(fā)表了《論磁學(xué)》一書(1600年)
(二)奧斯特(丹)――發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)。
(三)法拉第(英)――實驗證明了電磁感應(yīng)現(xiàn)象(1831年)
(四)麥克斯韋(英)――建立了系統(tǒng)的電磁學(xué)理論(19世紀60年代)
(五)赫茲(德)――證明了麥克斯韋的理論。(1888年)
電流的磁效應(yīng)和電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，是19世紀電磁學(xué)的輝煌成就，它為開辟人類生活的新時代――電的時代創(chuàng)造了條件。
(一)波義耳(英)――英國科學(xué)家把嚴密的實驗方法引入化學(xué)(17世紀，近代化學(xué)創(chuàng)始人)
(二)拉瓦錫(法)――(1)“燃素說”(2)提出質(zhì)量守恒定律的第一人(化學(xué)發(fā)展步入正軌)
(三)道爾頓(英)――原子論的創(chuàng)立(標(biāo)志著近代化學(xué)發(fā)展時期的開始)
(四)阿伏加德羅(意)――提出了分子的概念
(五)門捷列夫(俄)――發(fā)現(xiàn)元素周期律(19世紀60年代末)
(一)哈維(英)――建立了血液循環(huán)學(xué)說(17世紀早期)
(二)林奈(瑞典)――制定了對植物的分類法(18世紀)
(三)施來登和施旺(德)――細胞學(xué)說確立(19世紀早期)
(四)拉馬克(法)――提出生物進化的觀點(19世紀早期)
(五)達爾文(英)――確立了進化論(提出生物生存斗爭和自然選擇原理)(19世紀中期)(細胞學(xué)說、進化論、能量守恒定律為19世紀三大發(fā)現(xiàn))
(六)巴斯德(法)――奠定了微生物學(xué)的基礎(chǔ)(19世紀60年代)
19世紀晚期至20世紀早期，物理學(xué)發(fā)生了革命性變化
1、倫琴(德)――發(fā)明“x設(shè)線”
2、居里夫人――提煉出鐳(發(fā)射性元素)
3、愛因斯坦(德)――相對論(e=mc2)
1、資本主義創(chuàng)造的物質(zhì)文明為基??
2、相對穩(wěn)定的社會環(huán)境和良好的政治體制
3、思想解放
4、繼承與創(chuàng)新
5、科學(xué)家艱苦探索
1、科學(xué)是社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質(zhì)文明
2、沖擊動搖封建迷信思想
3、促進世界整體化
高中歷史教案案例篇四
學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯落有致。
教師進一步提問，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么？學(xué)生自由閱讀教材第13頁，同時出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始商品化。三是紙幣的`發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
過渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖最大，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢？
學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運河，南北海運暢通，東南沿海交通發(fā)達。
接著出示材料提問：材料一中“此城”指哪個城市？材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里？
學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都；材料二中泉州是元代對外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽為世界第一大港。
請同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進入市場成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展；區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展；白銀成為主要流通的貨幣；出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個歷史朝代，看到的商業(yè)活動會是一番怎樣的場景，分別上臺表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國古代商業(yè)發(fā)展的共同特點是什么？可從政治、經(jīng)濟、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達，文化繁榮。
小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識。
作業(yè)：課后請大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟帶”的發(fā)展建言獻策，寫一份調(diào)查報告，下節(jié)課交流。
高中歷史教案案例篇五
【知識與能力】：記住伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張，理解啟蒙運動的影響。
【過程與方法】：通過小組討論，理解啟蒙運動的影響，提高自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】：通過對法國啟蒙思想產(chǎn)生巨大影響的分析，認識意識形態(tài)對社會發(fā)展的重大作用，提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。
【重點】：主要啟蒙思想家的主張。
【難點】：啟蒙運動的影響。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法。
出示先賢祠的照片，介紹先賢祠的作用和伏爾泰的地位，進而引出新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)法國的啟蒙思想家。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：英國，因為英國的資本主義經(jīng)濟較為發(fā)達，同時英國首先爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。因此，需要新的資產(chǎn)階級的理論來指導(dǎo)革命。英國啟蒙運動的代表人物主要有霍布斯和洛克，霍布斯首倡社會契約，但不反對君主專制，洛克首倡分權(quán)學(xué)說，主張君主立憲和社會契約。
伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭。
伏爾泰猛烈抨擊天主教會，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力;反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;提倡“天賦人權(quán)”，認為人生來就是平等和自由的，他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。這些思想體現(xiàn)了資產(chǎn)階級對自由民主的追求。
(2).孟德斯鳩和盧梭的思想。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：孟德斯鳩反君主專制，主張君主立憲;提出“三權(quán)分立”學(xué)說;法律是理性的體現(xiàn)。孟德斯鳩的學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。
盧梭主張?zhí)熨x人權(quán)和人民主權(quán)的思想，宣稱“人生而自由，可是現(xiàn)在他卻處處戴著鐐銬”，封建專制就是束縛自由的鐐銬，反對君主專制，提倡民主共和;認為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)利來自于它同人民簽訂的契約，如果違反了民意，人民有權(quán)推翻他，提倡社會契約論。盧梭是最為激進的民主主義者。
3.啟蒙運動的擴展。
啟蒙運動很快又從法國傳播到其他國家，德國的康德對啟蒙運動做了經(jīng)典的總結(jié)，認為人應(yīng)獨立思考，理性判斷，人要自由也要自律。
(二)啟蒙運動的影響。
啟蒙運動是一場深刻的思想解放運動，請同學(xué)們結(jié)合ppt上展示的材料以及課本內(nèi)容，以歷史小組為單位，進行5分鐘的討論，可以從思想解放和對資產(chǎn)階級革命、民族斗爭的推動作用兩個方面進行回答。
學(xué)生討論，回答問題，教師總結(jié)：
(1)思想解放：進一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治;。
(2)對歐美其他國家：沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治，對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用;為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。
(3)對殖民地、半殖民地：成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器。
(4)對人類：啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：教師和學(xué)生共同總結(jié)本課的主要知識點。
作業(yè)：請同學(xué)們回去比較文藝復(fù)興和啟蒙運動的異同點，下節(jié)課一起分享。
高中歷史教案案例篇六
知道近代民族資本主義深受外國資本主義和本國封建勢力的雙重壓迫;掌握外國資本主義和本國封建勢力壓迫民族資本主義的手段。
【過程與方法目標(biāo)】。
通過對近代中國資本主義相關(guān)問題的了解和探究，掌握歷史的看待問題的方法，提高辯證分析和解決問題的能力。通過搜集和整理相關(guān)歷史材料，認識到歷史材料對歷史學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)論從史出，史論結(jié)合的能力。
【情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)】。
通過對資本主義在中國發(fā)展的經(jīng)歷，深入分析和理解，感受民族資產(chǎn)階級面對國家危機時積極投身救國的熱情，激發(fā)愛國情懷，明確振興中華的歷史使命。
【重點】阻礙民族資本主義發(fā)展的因素。
【難點】感受民族資產(chǎn)階級面對國家危機時積極投身救國的熱情，激發(fā)愛國情懷。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
教師利用多媒體課件播放展示實業(yè)群英榜：棉紗大王-榮宗敬，面粉大王-榮德生，火柴大王-劉鴻生等，請學(xué)生說一說關(guān)于他們的故事，并總結(jié)：有人說我國近代的這些民族實業(yè)家特別令人敬佩，他們是在寒風(fēng)冷雨交加中守著那份堅持和執(zhí)著，努力創(chuàng)業(yè)，那么這些民族實業(yè)家到底經(jīng)受了哪些寒風(fēng)冷雨呢?從而導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)外國資本主義的掠奪。
學(xué)生思考回答后，教師總結(jié)：近代中國資本主義是在半殖民地半封建的.環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的，一開始就受到外國資本主義和本國封建勢力的壓迫和剝削，后來隨著國民政府統(tǒng)治時期官僚資本的形成，又受到官僚資本的排擠和打擊。
學(xué)生閱讀史料進行思考，學(xué)生回答后，教師總結(jié)：
(1)外國侵略者曾采用限制中國機器進口的方法，力圖阻止中國民族資本主義的發(fā)展。
(3)發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，直接摧毀民族工業(yè)。
(二)本國勢力的壓迫。
學(xué)生閱讀史料，進行回答，最后教師總結(jié)。
(1)清政府不承認民族工業(yè)，認為是異端，驅(qū)逐和收取苛捐雜稅。
(2)國民政府大舉內(nèi)債、濫發(fā)紙幣，嚴重影響民族工業(yè)發(fā)展。
(3)國民政府和官僚資本以直接投資、加入官股、收買、敲詐、沒收等方式吞噬民族企業(yè)。
學(xué)生前后四人為一小組，5分鐘時間自由交流討論，討論結(jié)束后，小組代表發(fā)言，其他小組可做補充，最后教師總結(jié)：民族資產(chǎn)階級面對國家危機時積極投身救國，哪怕前路艱辛，仍然不懈斗爭，他們是中國近代濃墨重彩的一筆，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：師生共同總結(jié)。
作業(yè)：搜集在民族資產(chǎn)階級發(fā)展時期創(chuàng)辦工廠的故事，下節(jié)課與大家分享。
高中歷史教案案例篇七
夏商周的政治制度這一課時主要概括了我國早期國家政治制度王位世襲制、分封制和宗法制以及主要特點。本課內(nèi)容我們這一單元的重要內(nèi)容之一，為后面課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，具有承上啟下的作用。通過這一課的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生了解到夏商周的政治制度，夏商周三朝的興起、強盛和衰落。從而使學(xué)生對古代中國的政治制度有了更深入的認識。
依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照本部分教學(xué)內(nèi)容特點，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)分為以下幾個部分：
1、知識目標(biāo)了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。在掌握基本歷史知識的過程中，進一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。
2、能力目標(biāo)通過對《夏商周的政治制度》的學(xué)習(xí)，理解西周宗法制和分封制的內(nèi)容和特點的基礎(chǔ)上，學(xué)會探究它對中國社會深遠的影響。培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。
3、情意目標(biāo)通過歷史學(xué)習(xí)，進一步了解中國國情，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感。
本節(jié)課的教學(xué)重點為：西周的分封制和宗法制。難點為：夏商周政治制度的特點。
二、說教法。
依據(jù)新課程理念倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容的特點和學(xué)生的實際情況，我將綜合運用講授法、討論法、談話法這幾種教學(xué)方法。
講授法可以向?qū)W生系統(tǒng)的傳授科學(xué)知識，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；討論法在于啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。談話法則體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合的原則,加強師生雙邊的情感交流。
三、說學(xué)法。
根據(jù)高中學(xué)生的年齡和心理特征、新課改中“改變歷史學(xué)習(xí)方式”的理念，我主要從以下幾方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：
（1）引導(dǎo)學(xué)生觀察情境、分析情境，提高他們的觀察能力，學(xué)會利用辨證法的觀點分析問題和解決問題的能力。
（2）引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上互相討論，相互合作，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中求進步，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，這也是新課改中所提倡的一種學(xué)習(xí)方式。
四、說教學(xué)程序。
為完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，我將按以下三個部分展開課堂教學(xué)：
用約5分鐘時間進行導(dǎo)入部分，主要是復(fù)習(xí)和引入新課。
用約20分鐘時間進行正體部分。主要是通過講練結(jié)合的方式完成對_____、______、______、________幾部分的學(xué)習(xí)。
最后，用約5分鐘的時間進行尾聲部分，主要是小結(jié)和作業(yè)。
我的說課就到這里，下面進入試講環(huán)節(jié)。
1、導(dǎo)入新課（寫題目）。
說起大禹治水的傳說，我想同學(xué)們都是耳熟能詳?shù)摹Ｓ心奈煌瑢W(xué)愿意為大家講講大禹治水的故事？（提問，評價。）我們中國國家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動員各地人民的力量，加強對人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國家行政管理逐步成長的過程。伴隨著私有制和階級對立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會，一個首領(lǐng)因遲到而被禹殺了。可見，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形。
2、講授新知識。
夏商的政治制度。
約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個王朝----夏。
設(shè)問：此時的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）。
教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。
1.王位世襲取代禪讓制。
傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時也積極培植兒子啟的勢力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個歷史的進步。因為奴隸社會形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。
從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。
2．夏商的中央地方制度。
（對于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻和考古資料來進一步了解夏商政治制度的特點。最后教師給學(xué)生概括指出：）夏商時從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關(guān)系已初步確立。對后周的分封制和宗法制有直接影響。
3、結(jié)束部分總結(jié)歸納，布置課外作業(yè)。
現(xiàn)在我們回顧一下本節(jié)課的知識內(nèi)容，本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了從漢到元中央政治制度的演變、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變，其中交疊著君權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾沖突，演變的趨勢和矛盾發(fā)展的結(jié)果是君主專制中央集權(quán)的不斷加強。）。
最后我布置了以下幾個題目：分析古代中國君主專制中央集權(quán)的不斷強化對中國社會產(chǎn)生了什么樣的影響?和我國現(xiàn)在的政治制度有不有聯(lián)系?讓學(xué)生課后認真思考。）。
今天我的說課和試講就到此結(jié)束了，謝謝大家！希望各位評委老師給予批評指導(dǎo)。
高中歷史教案案例篇八
一、組織教學(xué)：在我國的北方，有一個象征中華民族的偉大建筑，他叫什么?(長城)這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)有關(guān)長城的歷史及他的-秦始皇的事情。(板書課題)。
二、新課教學(xué)：
1、學(xué)生通讀課文，教師巡視指導(dǎo)。
2、教師提出自學(xué)要求：(1)、秦始皇生活在什么時期?那時候叫做什么?
(2)、請描述秦始皇統(tǒng)一中國的經(jīng)過。
(3)、秦始皇統(tǒng)一中國有什么意義?
(4)、秦始皇統(tǒng)一中國后采取了哪些措施?
(5)、秦始皇統(tǒng)一中國具有哪些歷史意義?
3、學(xué)生根據(jù)材料和教材進行自學(xué)和討論。
4、學(xué)生交流并匯報學(xué)習(xí)成果，教師指導(dǎo)。
5、教師進行補充介紹。
三、學(xué)生質(zhì)疑，互相答疑解惑。
四、鞏固練習(xí)。
1、秦始皇統(tǒng)一中國的歷史意義是什么?
2、秦始皇是怎樣的一個人?
五、總結(jié)(師生共同)。
高中歷史教案案例篇九
德國法西斯在奧斯威辛集中營的大屠殺暴行;納粹種族滅絕政策的實質(zhì);奧斯威辛給人類帶來的傷痛及其對全世界的警示作用。
(2)過程與方法。
分析納粹種族主義理解其實質(zhì)。了解奧斯威辛集中營內(nèi)的屠殺史實,理解其成為世界文化遺產(chǎn)的意義,自主探究南京大屠殺和七三一部隊在亞洲的暴行,培養(yǎng)使用網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的方法。
(3)情感態(tài)度與價值觀。
感受戰(zhàn)爭給人類帶來的深重苦難,培養(yǎng)熱愛和平的情感,聯(lián)系日軍南京大屠殺和七三一部隊在中國的殘酷暴行,培養(yǎng)熱愛祖國,為國家富強而學(xué)習(xí)的責(zé)任感和主人翁意識。
教學(xué)重點、難點。
重點:-種族主義、奧斯威辛里的罪行以及奧斯威辛申報世界文化遺產(chǎn)的目的意義。
難點:納粹種族主義的實質(zhì)。
教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課。
2、講授新課。
集中營是一個什么樣的機構(gòu)?(突出奧斯威辛集中營,以及點題---奧斯威辛集中營是眾多集中營中的典型,也是種族滅絕的一個例證。)。
簡介奧斯威辛集中營的建立、布局(展示相關(guān)圖片)。
學(xué)生活動之一----“重現(xiàn)歷史”說一說奧斯威辛集中營的暴行。
教師播放相關(guān)視頻資料,增加學(xué)生感性體會同時通過歷史圖片簡要介紹納粹黨衛(wèi)軍在集中營里犯下的滔天罪行。要注意渲染氣氛,把學(xué)生帶進一個悲情氛圍,給學(xué)生心靈上的震撼,使師生在情感上達到共鳴,突破教學(xué)重點。
學(xué)生活動之二---“共同探究”:宣稱人道的、尊貴的優(yōu)等民族卻對人類犯下了如此滅絕人性的罪惡,其根源到底是什么?明確奧斯威辛集中營出現(xiàn)大屠殺的理論根源是納粹的種族主義。突破教學(xué)難點---種族主義。(種族主義起源于19世紀末,列強瓜分非洲的年代。種族主義的基本內(nèi)容包括:種族歧視、種族隔離、極端的種族滅絕。種族主義是納粹民族主義的核心和基礎(chǔ)。)師生通過德國納粹的種.種暴行加深對種族主義的理解。
學(xué)生活動三---“親臨其境”如果你現(xiàn)在來到奧斯威辛集中營遺址前,你會說些什么?(教師根據(jù)時間安排,結(jié)合歷史與現(xiàn)實的情況,論從史出,突破重點)今天的奧斯威辛集中營,是整個世界反思歷史的路標(biāo)。當(dāng)年,納粹德國用400萬人的生命,在波蘭這個小鎮(zhèn)向人類證明了,一旦脫離人性的軌道和世界規(guī)則的束縛,政治欲望就可以以如此殘忍的方式來實現(xiàn)。在那個時候,在這個小鎮(zhèn)上,善良的人性從來就得不到應(yīng)有的尊重和眷顧。從奧斯威辛開始,人類就不再相信純粹理想國意義上的幸福。奧斯威辛的歷史足以讓全人類在其后為和平。
“歷史與現(xiàn)實的碰撞”環(huán)節(jié):展示1994年盧旺達慘劇的圖片。折射出戰(zhàn)爭是殘酷的,在戰(zhàn)爭中人性的冷漠!所有的大屠殺都向人類展示了一個事實:人類有時會犯下不可饒恕的集體罪行。我們追憶那段慘絕人寰的歷史,并不僅僅是為了慰籍那些被血腥屠殺的逝者,也不僅僅是為了聲討納粹曾經(jīng)犯下的罪行,而是為了讓更多的人,讓所有的人來體味歷史帶給我們的警示與思考,尤其讓曾經(jīng)犯下罪行的國家領(lǐng)悟世界和平來之不易!正因為如此,為了讓后人牢記這段慘痛的歷史,不讓歷史悲劇重演,波蘭在1947年決定把奧斯威辛集中營改建為殉難者紀念館,并在周圍劃定默哀區(qū),表達人類對納粹暴行的憤怒與對受害者的哀悼。1979年,出于同樣的目的,聯(lián)合國教科文組織把它列為而且是第一批具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。
3、課堂小結(jié)。
當(dāng)人們在追憶奧斯威辛的時候,自然不能不聯(lián)想到同時發(fā)生在中國大地上的南京大屠殺,那同樣是人類歷令人發(fā)指的滔天罪行!然而,形成鮮明對比的是,這個東方加害國非但不愿直面歷史,坦誠承擔(dān)道義責(zé)任,反而試圖掩蓋與推卸。…從而使他們失去了贏得亞洲人民原諒的機會。如果淡漠歷史,或者企圖污蔑、篡改歷史就將永遠成為歷史的俘虜,永遠無法擺脫歷史的羈絆,必然在前進的道路上舉步維艱!
人類在重溫歷史的同時,更重要的是教育后代正確的認識這段慘痛歷史,拒絕戰(zhàn)爭,維護和平!
高中歷史教案案例篇十
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示中對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求。
[過程與方法]。
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力;。
2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);。
3、口頭表達能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價值觀]。
1、批判地繼承秦始皇的道德、精神;。
2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。
[要求]。
1、開動腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法;。
2、觀點鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù);。
3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[活動目的]。
秦始皇是我國歷第一位皇帝，一生中做過很多事情，對中國歷史產(chǎn)生了重大影響。通過小品、討論的形式，進一步認識秦始皇的是非功過。
[難點]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。
[課時]1課時。
[課型]活動課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過程]。
一、找一找和議一議。
首先，我們要把全班同學(xué)按你們各自的意愿分成政治家組和暴君組兩大組，各大組再分成政治、經(jīng)濟和思想文化等小組，分頭搜集材料。政治家組的同學(xué)，要想盡辦法搜集有利于秦始皇的材料，以論證他是個杰出政治家;暴君組的同學(xué)則要尋找秦始皇的暴政材料，以論證秦始皇是暴君。
其次，我們要把找到的材料在組內(nèi)互相交流，并把它們—一制成小卡片。方便我們在討論課上使用。再推薦膽子大、口才好的三位同學(xué)作為組的討論代表。
二、說一說。
你準(zhǔn)備好了嗎?你想在同學(xué)們面前，施展你的口才嗎?來吧，參與我們的討論課，來。
(1)營造環(huán)境氣氛：請書法好的同學(xué)在黑板寫上秦始皇是杰出的政治家還是暴君，教室四周貼幾張同學(xué)們親手畫的秦始皇漫畫像，桌椅擺成兩大組面對面坐的形式，討論代表席擺上政治家暴君字樣。
(2)討論課：選舉小主持人，由小主持人主持討論。大家討論時要互相尊重，每位代表有三分鐘發(fā)言時間，同組其他同學(xué)可以補充，補充時間不超過一分鐘。
(3)最后有請老師或同學(xué)為討論課做歸納總結(jié)，為同學(xué)們指明客觀認識歷史人物的方法;指出大家在討論過程中存在的問題，表揚敢于創(chuàng)新，能提出不同于傳統(tǒng)觀點的論點的同學(xué)。
三、寫一寫(課堂小結(jié))。
通過對秦始皇的討論，你學(xué)到什么?你能正確認識自己嗎?
高中歷史教案案例篇十一
教學(xué)要求：
1、知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過程。
2、知道古代中國土地制度的構(gòu)成。
3、了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點并能舉出典型史實加以說明。
4、認識到古代中國以先進的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟對中國社會產(chǎn)生了深遠影響。
知識梳理：
一、農(nóng)業(yè)耕作方式變化。
1、原始社會，中國農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時，中國南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。
2、春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時期形成。
3、漢代，牛耕逐漸普及全國，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過前代，鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東漢時，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開墾。
4、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。
農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量逐漸提高，推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。但小農(nóng)戶個體經(jīng)營方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。
二、土地制度的構(gòu)成。
1、原始社會，實行土地公有制。
2、奴隸社會，實行土地的國有制（井田制），實質(zhì)上是土地私有制。
3、戰(zhàn)國時期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。
4、封建社會的土地制度有三種類型：即地主階級土地私有制、封建國家土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少，封建國家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。
合作探究：
一、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟），是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足。中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
但是，小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
二、古代小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟）的基本含義。
1、特點：小農(nóng)經(jīng)濟，也可以說是自然經(jīng)濟，它的特點一是分散，二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費或絕大部分用來自己消費，而不是進行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。
2、產(chǎn)生時間：但小農(nóng)經(jīng)濟并不完全等同于自然經(jīng)濟，自然經(jīng)濟主要與商品經(jīng)濟相對。小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下，自然經(jīng)濟早在原始社會就產(chǎn)生了。
3、形式：小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足。
4、影響：中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上取得的；但是，小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
高中歷史教案案例篇十二
1.主權(quán)在民。雅典民主制是城邦民主制,主權(quán)在民揭據(jù)示了雅典民主制的本順,表現(xiàn)在因家權(quán)力結(jié)構(gòu)及相關(guān)指施上。
(1)公民大會是最高權(quán)力機關(guān)。
(2)全體公民告可參與的陪審法庭與公民大會具有同等的政治地位。
(4)雅典公民“輪番執(zhí)政”。雅典政治向全體成年男性公民開放,官職不再有時富和門第的限制。
2.權(quán)力制約。雅典民主制實行嚴格的力制約、即城邦的公民集體對官吏的監(jiān)督和制約,議事會是履行立法、行政和司法關(guān)能的權(quán)力機構(gòu),受到公民大會和陪審法庭的制的,陪審法庭對官員和法律進行控制。
3.法律至上,雅典嚴格實行法治,在法律面前人人平等。
4.公民意識。關(guān)心雅、參與政治、輪番執(zhí)政,是雅典人心中神圣的事;城邦至上、政治為木,成為雅典人的共識。
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高中歷史教案案例篇十三
課程標(biāo)準(zhǔn)】知道春秋爭霸的史實。
【教學(xué)目標(biāo)】。
[識記與理解]：識記春秋的年代與特點、春秋五霸、晉文公與楚莊王稱霸，吳越爭霸的史實，理解齊桓公成為春秋第一霸主及各霸主成就霸業(yè)的共同原因。[能力與方法]：通過講解、閱讀教材、歸納比較的方法，學(xué)習(xí)本課的歷史，培養(yǎng)提高學(xué)生綜合概括的能力。[情感、態(tài)度與價值觀]：認識分封制的崩潰導(dǎo)致春秋爭霸，學(xué)習(xí)齊桓公的胸襟與用人、容人之量，認識正確處理人與人之間關(guān)系的意義，認識霸主成功的共同原因在于改革而國強。
【教學(xué)重、難點】重點：齊桓公成為春秋第一個霸主。春秋爭霸的原因則是本課的難點。
【教學(xué)過程】。
教師活動學(xué)生活動備注。
一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)分封制的權(quán)利與義務(wù)而導(dǎo)入。回憶，為學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、春秋五霸。
1、東周的建立：西周結(jié)束，周平王遷都洛邑，東周開始。并說明東周包括整個春秋時期和戰(zhàn)國。
2、春秋的特點：講解特點：一是王權(quán)的衰落(原因、表現(xiàn)及影響)，二是諸候爭霸。指導(dǎo)閱讀“引文“。
3、春秋五霸：學(xué)生勾在書上，并在地圖上找出這些諸候國在地圖上相應(yīng)的地方。本部分內(nèi)容理論性強、學(xué)生缺乏必要的直觀材料來幫助理解，所以要求學(xué)生認真聽講，閱讀教材，并且落實在書上。
這說明了什么變化?反映了當(dāng)時歷史的什么特點?
三、齊桓公首霸。
1、看地圖。“讀讀”：說的是什么人?與齊桓公稱霸有何關(guān)系?引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，有何感想。
4、有了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)后，是如何成為霸主的呢?學(xué)生看書解決。
訓(xùn)練識讀歷史地圖。
培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取有效信息。
對學(xué)生進行人與人之間關(guān)系的教育的滲透。
培養(yǎng)綜合概括能力。
四、晉楚爭霸。
閱讀，找出“晉文公與楚莊王能夠稱霸，分別與哪次重要的戰(zhàn)役直接相關(guān)?第一次戰(zhàn)役，我們可以用哪些成語來說明呢?哪些成語與楚莊王稱霸有關(guān)。簡略處理。
學(xué)生閱讀教材找成語，文史結(jié)合學(xué)習(xí)歷史。
體現(xiàn)什么智慧?
五、吳越爭霸。
1、闔閭是如何成為霸主的?它采取了哪些措施?
學(xué)生閱讀教材，整理出答案來，互相補充。
六、小結(jié)：學(xué)生小結(jié)本課的內(nèi)容。
問：你發(fā)現(xiàn)這些霸主能夠稱霸的共同原因是什么?請你聯(lián)系我們今天的改革開放，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 訓(xùn)練學(xué)生綜合歷史的能力學(xué)習(xí)歷史，聯(lián)系古今。
七、學(xué)習(xí)與探究：學(xué)習(xí)活動：講故事，說成語。
高中歷史教案案例篇十四
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秦漢王朝與匈奴的和戰(zhàn)
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解匈奴在我國歷的貢獻。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力;經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個初步認識。
2、過程與方法。
師生互動，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培養(yǎng)分析問題、概括問題的能力。
3、情感態(tài)度和價值觀。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系，我國是一個多民族國家。
[重點和難點]。
兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系的事例。
[課時]1課時。
[課型]新授課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過程]。
一、教師可以導(dǎo)入框中的歌謠導(dǎo)入新課。
二、講授新課：
1)、匈奴。
1、匈奴的首領(lǐng)稱為單于。
2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。
2)衛(wèi)青、霍去病大破匈奴：
公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進攻匈奴，取得勝利。
3)昭君出塞：
公元前1世紀匈奴分裂，其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。呼韓邪單于和昭君為漢匈兩族的友好相處和文化交流，作出了重要貢獻。
4)東漢時，匈奴分為南北兩部，東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。
三、小結(jié)：列舉兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系的事例。
1)西漢初年對匈奴采取和親政策;。
2)公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進攻匈奴，取得勝利;。
3)公元前1世紀匈奴的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝;。
5)東漢明帝時，派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。
四、作業(yè)：舉例說明兩漢與匈奴的關(guān)系。
附：板書設(shè)計。
一、匈奴。
1、匈奴的首領(lǐng)稱為單于。
2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。
二、衛(wèi)青、霍去病大破匈奴：公元前119年，衛(wèi)青、霍去病。
三、昭君出塞：公元前1世紀，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。
四、東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。
五、列舉兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系的事例。
高中歷史教案案例篇一
康有為維新思想的特點、戊戌變法的評價。
教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生討論的綜合法;。
相關(guān)歷史圖片、視頻資料。
導(dǎo)入：
引導(dǎo)學(xué)生思考、討論“19世紀末，帝國主義侵略加深的表現(xiàn)，侵略的加深引起了中國社會怎樣的變化?”由此，導(dǎo)入“戊戌變法的背景”。
一、戊戌變法的背景。
在學(xué)生回答，帝國主義侵略加深所引起的中國社會變化后，教師進行總結(jié)：
二、康、梁的維新思想。
指導(dǎo)學(xué)生采用烈紀年表的方法，將基本史實理清。在理清史實后，重點講述《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。
在理清史實后，重點講述《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。
講《新學(xué)偽經(jīng)考》，先通過閱讀注解，明確“新學(xué)”“偽經(jīng)”作為歷史名詞的概念。隨之強調(diào)，康有為是以維護孔子的名義進行的，以考據(jù)辨?zhèn)蔚姆绞?，通過指斥封建統(tǒng)治階級奉為維護封建專制制度的精神支柱(理論基礎(chǔ))的古文為偽造之作，范文，這就從根本上推翻了封建統(tǒng)治者恪守的祖訓(xùn)，反對變法的理論根據(jù)。讓學(xué)生分組分析、討論：康有為為什么打著孔子的旗號宣傳維新思想?在學(xué)生分析討論時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史根源、康有為的思想根源、社會現(xiàn)狀等方面思考這一問題。
同時，教師應(yīng)指出：康有為的維新變法思想是由西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同儒家思想相結(jié)合形成的。帝國主義列強的侵略，使中國面臨著生死存亡的危機，顯示了西方資本主義經(jīng)濟的強大的優(yōu)勢。伴隨著侵略勢力的深入，資產(chǎn)階級的思想文化、政治學(xué)說和制度傳入中國，這一切都是客觀存在，必然反映到康有為的.頭腦中。而其思想的主體并沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，所以，康有為主張的僅是清朝封建統(tǒng)治下的變法，而反對推翻清朝封建統(tǒng)治的革命。
三、維新派同封建頑固勢力的論戰(zhàn)。
主要是指導(dǎo)學(xué)生閱讀本節(jié)教材相關(guān)的小字內(nèi)容，并根據(jù)此內(nèi)容歸納論戰(zhàn)中雙方的對立觀點，制成表格。對照論戰(zhàn)的三個問題，啟發(fā)學(xué)生認識是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒。作用：使一些知識分子開始擺脫封建思想的束縛;推動了維新變法運動的高漲。
高中歷史教案案例篇二
1．了解藝術(shù)的起源、人類審美意識的產(chǎn)生；了解秦俑、敦煌雕刻藝術(shù)的歷史概況及其代表作、藝術(shù)特征；了解米開朗琪羅、羅丹其人及其代表作。比較中國秦漢時期與古希臘羅馬時期的雕塑，從中了解中西方雕刻藝術(shù)風(fēng)格的差異，進而了解中西方美學(xué)思想的差異；通過剖析藝術(shù)作品背后的不同歷史背景，了解不同時代社會文化、思想、風(fēng)尚對藝術(shù)風(fēng)格的影響。
2．引導(dǎo)學(xué)生從觀察藝術(shù)品入手，綜合該藝術(shù)品所處時代、地域、文化等歷史因素，理解藝術(shù)風(fēng)格差異背后的深層社會、文化原因；發(fā)動學(xué)生尋找比較的個案，如中西繪畫、不同時代的書法藝術(shù)、中西建筑等，分析、歸納信息，形成觀點，分析藝術(shù)與社會、文化、政治、風(fēng)尚、時代的關(guān)系。
3．通過欣賞不同時代、地域的雕刻藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生喜愛藝術(shù)、欣賞藝術(shù)的興趣；通過欣賞方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
重點：中西方雕塑藝術(shù)的美學(xué)特點差別。
難點：雕塑藝術(shù)與不同社會、文化、政治、風(fēng)尚、時代的關(guān)系。
說明：
1．生存環(huán)境、生存方式的差異，會使人類對自然、人生采取不同的態(tài)度，產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)形式和風(fēng)格。從雕塑藝術(shù)這一個案，可管窺中西美學(xué)思想迥異之門徑，領(lǐng)略東西方藝術(shù)的不同魅力，故為本課重點。
2．中國古代雕塑藝術(shù)注重意境，三國以后的中國雕塑藝術(shù)主要體現(xiàn)在佛教造像藝術(shù)上，這些造像藝術(shù)是文化交流的產(chǎn)物；西方雕塑的源頭在古希臘、古羅馬時代，追求逼真與完美，它經(jīng)歷了從中世紀的“宗教的婢女”到20世紀初“由神殿走向世俗”的流變過程?？梢姡袼芩囆g(shù)是不同社會、文化、政治、風(fēng)尚、時代的反映，故為本課難點。
1．講授“藝術(shù)的起源”。
（1）從社會人類學(xué)的角度講授“藝術(shù)”的概念。
按照美國著名人類學(xué)家哈維蘭的說法，“藝術(shù)是人類一種專門行為的產(chǎn)物。它是我們想象力創(chuàng)造性的運用，它有助于我們闡明、理解、欣賞生活?！?BR> （2）引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的起源。從人類社會生活的需要和人類對于美的追求兩方面思考。
藝術(shù)在它的萌芽、早期，是帶有極大實用性的，拿船工號子來說，現(xiàn)在看來這些號子節(jié)奏明朗，很好聽，具有純粹的審美價值，但在航海期間，具有非常實際的作用，能統(tǒng)一行動、鼓舞士氣?？梢娮钤绲乃囆g(shù)與人們的宗教、圖騰意識有關(guān)，人們在這些活動中無意識地創(chuàng)造了最初的藝術(shù)，包括壁畫、器皿上的紋樣、簡單的石雕像等，并且建立了最初對于美的追求。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會的進步，逐漸出現(xiàn)了社會分工，有一部分人可以脫離食物的采集與生產(chǎn)，成為創(chuàng)造藝術(shù)的工匠，在后，更有專職的藝術(shù)家出現(xiàn)，所謂藝術(shù)，除了有人們不同的審美情趣外，還形成一定的技術(shù)來表現(xiàn)之，兩者相得益彰；因此，考察歷代藝術(shù)可以從中管窺當(dāng)時的社會生活形態(tài)以及文化特征，也可以看到文明的發(fā)展程度。
2．通過觀察圖片，引導(dǎo)學(xué)生比較中國秦漢時代和古希臘時代的雕塑藝術(shù)。
（1）通過比較觀察（具體材料參見材料三、材料四），請學(xué)生談?wù)剬烧唢L(fēng)格區(qū)別的觀感。
2．古希臘人物雕塑注重解剖結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確而科學(xué)地描繪人物的形態(tài)，秦漢時期的中國雕塑則注重氣韻，特別是漢朝的雕塑重神韻，重動感，顯示了中西審美情趣的不同。
（2）講授秦兵馬俑的藝術(shù)特征。（筆者一直認為秦兵馬俑的雕塑不是中國先秦至漢代的主流藝術(shù)特征，而有其陪葬品的特殊社會、歷史背景，因此要單列出講授）。
通過觀察秦兵馬俑的照片，提問學(xué)生：這些秦俑與其他秦漢時期的人物雕塑相比有何不同？
前面列出的秦漢雕塑藝術(shù)以寫意為主要特征，而秦俑則寫實。
提問學(xué)生，對此有何解釋？
可以引導(dǎo)學(xué)生從秦人立國之本的文化風(fēng)格與秦俑的作用來解釋。
1、秦人有明顯的務(wù)實精神，這種精神在價值觀、倫理觀、文化藝術(shù)方面表現(xiàn)得相當(dāng)明顯；
3、從現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)看，出土秦俑近萬件，作為大規(guī)模的陪葬器物，要大規(guī)模生產(chǎn)，分工合作。秦俑的主要構(gòu)件由拼裝組成，現(xiàn)在研究，發(fā)現(xiàn)秦俑的主要構(gòu)件往往造成多組不同的造型風(fēng)格，由此構(gòu)件間通過排列組合，形成秦俑大共性下的個性，這種規(guī)模生產(chǎn)的結(jié)果使得工藝技術(shù)越來越精湛，秦俑的寫實風(fēng)格愈加成熟。
3．講授敦煌雕塑藝術(shù)。重在論述外來文化對于中國古代雕塑藝術(shù)風(fēng)格流變的意義。引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的發(fā)展重在文明之間的交流。
（1）引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)興盛的原因。
魏晉南北朝時期佛教的興盛，本質(zhì)上在于中國人彼岸世界精神需求的缺失，實際是因為戰(zhàn)亂動蕩的時代人們對于宗教慰籍心靈的需求。
亞歷山大東征給印度帶去了古希臘的風(fēng)格，促使印度人用一種理想化的方式去塑造他們的覺悟者，犍陀羅藝術(shù)也傳入了中國。在此，可以強調(diào)文化交流、融會對于藝術(shù)發(fā)展的影響。
（2）通過圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)的美學(xué)魅力。敦煌藝術(shù)龐大難以全面涉及，教師可以根據(jù)學(xué)生實際，選擇下面一二話題展開：
a．比較北魏與盛唐時代造像人物形象與服飾，可見唐代的敦煌藝術(shù)經(jīng)過幾百年的本土化后，呈現(xiàn)出純正的中土風(fēng)格。
b．從佛教造像種類入手，如六朝時期彌勒造像最多，反映了戰(zhàn)亂年代的人民對于和平的向往；而到唐代，供養(yǎng)人的造像多了起來，甚至有同菩薩造像勢比高的情況，這反映了和平年代人們精神生活的世俗化。
4．引導(dǎo)學(xué)生比較文藝復(fù)興時代的雕塑藝術(shù)以及羅丹的雕塑藝術(shù)，探討藝術(shù)風(fēng)格變化背后蘊藏的社會歷史背景。
（1）教師可以通過和學(xué)生一起復(fù)習(xí)初中學(xué)過的知識，回憶文藝復(fù)興的時代特征。
文藝復(fù)興的雕塑藝術(shù)風(fēng)格承襲了古希臘、羅馬的傳統(tǒng)，并有了新的突破。寫實風(fēng)格仍然為當(dāng)時重要特征。
（2）引導(dǎo)學(xué)生比較米開朗琪羅與羅丹的雕塑。談?wù)劻_丹雕塑的特征。
羅丹的做法不再如古典時代的雕塑，呈現(xiàn)完美、如真實般的人體，而是有意造就粗糙表面和粗獷表面造型的頗有個性的風(fēng)格，不回避人的體格缺陷、性格弱點。
引導(dǎo)學(xué)生理解這一藝術(shù)風(fēng)格變化的原因。
羅丹所處的年代，19世紀末20世紀初，是古典、浪漫主義走向印象派的時期。工業(yè)時代的產(chǎn)品整齊劃一，加之照相技術(shù)的出現(xiàn)，那種最大程度還原人體造型的原則受到了沖擊，藝術(shù)家們從不同的角度思考這些藝術(shù)問題。（羅丹的雕塑思想詳見教材分析）。
5．小結(jié)本課內(nèi)容。點明導(dǎo)言中提出的教學(xué)要求：
（1）藝術(shù)與時代思想、文化、風(fēng)尚間的依存關(guān)系；
（2）剖析中西藝術(shù)主要風(fēng)格的差異。
高中歷史教案案例篇三
(一)歷史轉(zhuǎn)折：常量數(shù)學(xué)―變量數(shù)學(xué)(初等數(shù)學(xué)―高等數(shù)學(xué))。這是人類認識上的一次巨大的飛躍。
(二)代表人物及成就：
1、笛卡爾(法)――解析幾何學(xué)(把變量引進了數(shù)學(xué)，數(shù)形統(tǒng)一)
2、牛頓(英)和萊布尼茨(德)――微積分學(xué)(使精密的測量和變量計算有了可能)
(一)成就：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》――運動三定律和萬有引力定律
(二)地位：近代科學(xué)形成的標(biāo)志;人類認識第一次對自然規(guī)律的理論性概括和綜合。
(一)吉爾伯特(英)――發(fā)表了《論磁學(xué)》一書(1600年)
(二)奧斯特(丹)――發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)。
(三)法拉第(英)――實驗證明了電磁感應(yīng)現(xiàn)象(1831年)
(四)麥克斯韋(英)――建立了系統(tǒng)的電磁學(xué)理論(19世紀60年代)
(五)赫茲(德)――證明了麥克斯韋的理論。(1888年)
電流的磁效應(yīng)和電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，是19世紀電磁學(xué)的輝煌成就，它為開辟人類生活的新時代――電的時代創(chuàng)造了條件。
(一)波義耳(英)――英國科學(xué)家把嚴密的實驗方法引入化學(xué)(17世紀，近代化學(xué)創(chuàng)始人)
(二)拉瓦錫(法)――(1)“燃素說”(2)提出質(zhì)量守恒定律的第一人(化學(xué)發(fā)展步入正軌)
(三)道爾頓(英)――原子論的創(chuàng)立(標(biāo)志著近代化學(xué)發(fā)展時期的開始)
(四)阿伏加德羅(意)――提出了分子的概念
(五)門捷列夫(俄)――發(fā)現(xiàn)元素周期律(19世紀60年代末)
(一)哈維(英)――建立了血液循環(huán)學(xué)說(17世紀早期)
(二)林奈(瑞典)――制定了對植物的分類法(18世紀)
(三)施來登和施旺(德)――細胞學(xué)說確立(19世紀早期)
(四)拉馬克(法)――提出生物進化的觀點(19世紀早期)
(五)達爾文(英)――確立了進化論(提出生物生存斗爭和自然選擇原理)(19世紀中期)(細胞學(xué)說、進化論、能量守恒定律為19世紀三大發(fā)現(xiàn))
(六)巴斯德(法)――奠定了微生物學(xué)的基礎(chǔ)(19世紀60年代)
19世紀晚期至20世紀早期，物理學(xué)發(fā)生了革命性變化
1、倫琴(德)――發(fā)明“x設(shè)線”
2、居里夫人――提煉出鐳(發(fā)射性元素)
3、愛因斯坦(德)――相對論(e=mc2)
1、資本主義創(chuàng)造的物質(zhì)文明為基??
2、相對穩(wěn)定的社會環(huán)境和良好的政治體制
3、思想解放
4、繼承與創(chuàng)新
5、科學(xué)家艱苦探索
1、科學(xué)是社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質(zhì)文明
2、沖擊動搖封建迷信思想
3、促進世界整體化
高中歷史教案案例篇四
學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯落有致。
教師進一步提問，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么？學(xué)生自由閱讀教材第13頁，同時出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始商品化。三是紙幣的`發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
過渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖最大，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢？
學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運河，南北海運暢通，東南沿海交通發(fā)達。
接著出示材料提問：材料一中“此城”指哪個城市？材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里？
學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都；材料二中泉州是元代對外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽為世界第一大港。
請同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進入市場成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展；區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展；白銀成為主要流通的貨幣；出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個歷史朝代，看到的商業(yè)活動會是一番怎樣的場景，分別上臺表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國古代商業(yè)發(fā)展的共同特點是什么？可從政治、經(jīng)濟、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達，文化繁榮。
小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識。
作業(yè)：課后請大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟帶”的發(fā)展建言獻策，寫一份調(diào)查報告，下節(jié)課交流。
高中歷史教案案例篇五
【知識與能力】：記住伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張，理解啟蒙運動的影響。
【過程與方法】：通過小組討論，理解啟蒙運動的影響，提高自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】：通過對法國啟蒙思想產(chǎn)生巨大影響的分析，認識意識形態(tài)對社會發(fā)展的重大作用，提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。
【重點】：主要啟蒙思想家的主張。
【難點】：啟蒙運動的影響。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法。
出示先賢祠的照片，介紹先賢祠的作用和伏爾泰的地位，進而引出新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)法國的啟蒙思想家。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：英國，因為英國的資本主義經(jīng)濟較為發(fā)達，同時英國首先爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。因此，需要新的資產(chǎn)階級的理論來指導(dǎo)革命。英國啟蒙運動的代表人物主要有霍布斯和洛克，霍布斯首倡社會契約，但不反對君主專制，洛克首倡分權(quán)學(xué)說，主張君主立憲和社會契約。
伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭。
伏爾泰猛烈抨擊天主教會，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力;反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;提倡“天賦人權(quán)”，認為人生來就是平等和自由的，他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。這些思想體現(xiàn)了資產(chǎn)階級對自由民主的追求。
(2).孟德斯鳩和盧梭的思想。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：孟德斯鳩反君主專制，主張君主立憲;提出“三權(quán)分立”學(xué)說;法律是理性的體現(xiàn)。孟德斯鳩的學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。
盧梭主張?zhí)熨x人權(quán)和人民主權(quán)的思想，宣稱“人生而自由，可是現(xiàn)在他卻處處戴著鐐銬”，封建專制就是束縛自由的鐐銬，反對君主專制，提倡民主共和;認為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)利來自于它同人民簽訂的契約，如果違反了民意，人民有權(quán)推翻他，提倡社會契約論。盧梭是最為激進的民主主義者。
3.啟蒙運動的擴展。
啟蒙運動很快又從法國傳播到其他國家，德國的康德對啟蒙運動做了經(jīng)典的總結(jié)，認為人應(yīng)獨立思考，理性判斷，人要自由也要自律。
(二)啟蒙運動的影響。
啟蒙運動是一場深刻的思想解放運動，請同學(xué)們結(jié)合ppt上展示的材料以及課本內(nèi)容，以歷史小組為單位，進行5分鐘的討論，可以從思想解放和對資產(chǎn)階級革命、民族斗爭的推動作用兩個方面進行回答。
學(xué)生討論，回答問題，教師總結(jié)：
(1)思想解放：進一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治;。
(2)對歐美其他國家：沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治，對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用;為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。
(3)對殖民地、半殖民地：成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器。
(4)對人類：啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：教師和學(xué)生共同總結(jié)本課的主要知識點。
作業(yè)：請同學(xué)們回去比較文藝復(fù)興和啟蒙運動的異同點，下節(jié)課一起分享。
高中歷史教案案例篇六
知道近代民族資本主義深受外國資本主義和本國封建勢力的雙重壓迫;掌握外國資本主義和本國封建勢力壓迫民族資本主義的手段。
【過程與方法目標(biāo)】。
通過對近代中國資本主義相關(guān)問題的了解和探究，掌握歷史的看待問題的方法，提高辯證分析和解決問題的能力。通過搜集和整理相關(guān)歷史材料，認識到歷史材料對歷史學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)論從史出，史論結(jié)合的能力。
【情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)】。
通過對資本主義在中國發(fā)展的經(jīng)歷，深入分析和理解，感受民族資產(chǎn)階級面對國家危機時積極投身救國的熱情，激發(fā)愛國情懷，明確振興中華的歷史使命。
【重點】阻礙民族資本主義發(fā)展的因素。
【難點】感受民族資產(chǎn)階級面對國家危機時積極投身救國的熱情，激發(fā)愛國情懷。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
教師利用多媒體課件播放展示實業(yè)群英榜：棉紗大王-榮宗敬，面粉大王-榮德生，火柴大王-劉鴻生等，請學(xué)生說一說關(guān)于他們的故事，并總結(jié)：有人說我國近代的這些民族實業(yè)家特別令人敬佩，他們是在寒風(fēng)冷雨交加中守著那份堅持和執(zhí)著，努力創(chuàng)業(yè)，那么這些民族實業(yè)家到底經(jīng)受了哪些寒風(fēng)冷雨呢?從而導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)外國資本主義的掠奪。
學(xué)生思考回答后，教師總結(jié)：近代中國資本主義是在半殖民地半封建的.環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的，一開始就受到外國資本主義和本國封建勢力的壓迫和剝削，后來隨著國民政府統(tǒng)治時期官僚資本的形成，又受到官僚資本的排擠和打擊。
學(xué)生閱讀史料進行思考，學(xué)生回答后，教師總結(jié)：
(1)外國侵略者曾采用限制中國機器進口的方法，力圖阻止中國民族資本主義的發(fā)展。
(3)發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，直接摧毀民族工業(yè)。
(二)本國勢力的壓迫。
學(xué)生閱讀史料，進行回答，最后教師總結(jié)。
(1)清政府不承認民族工業(yè)，認為是異端，驅(qū)逐和收取苛捐雜稅。
(2)國民政府大舉內(nèi)債、濫發(fā)紙幣，嚴重影響民族工業(yè)發(fā)展。
(3)國民政府和官僚資本以直接投資、加入官股、收買、敲詐、沒收等方式吞噬民族企業(yè)。
學(xué)生前后四人為一小組，5分鐘時間自由交流討論，討論結(jié)束后，小組代表發(fā)言，其他小組可做補充，最后教師總結(jié)：民族資產(chǎn)階級面對國家危機時積極投身救國，哪怕前路艱辛，仍然不懈斗爭，他們是中國近代濃墨重彩的一筆，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：師生共同總結(jié)。
作業(yè)：搜集在民族資產(chǎn)階級發(fā)展時期創(chuàng)辦工廠的故事，下節(jié)課與大家分享。
高中歷史教案案例篇七
夏商周的政治制度這一課時主要概括了我國早期國家政治制度王位世襲制、分封制和宗法制以及主要特點。本課內(nèi)容我們這一單元的重要內(nèi)容之一，為后面課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，具有承上啟下的作用。通過這一課的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生了解到夏商周的政治制度，夏商周三朝的興起、強盛和衰落。從而使學(xué)生對古代中國的政治制度有了更深入的認識。
依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照本部分教學(xué)內(nèi)容特點，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)分為以下幾個部分：
1、知識目標(biāo)了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。在掌握基本歷史知識的過程中，進一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。
2、能力目標(biāo)通過對《夏商周的政治制度》的學(xué)習(xí)，理解西周宗法制和分封制的內(nèi)容和特點的基礎(chǔ)上，學(xué)會探究它對中國社會深遠的影響。培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。
3、情意目標(biāo)通過歷史學(xué)習(xí)，進一步了解中國國情，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感。
本節(jié)課的教學(xué)重點為：西周的分封制和宗法制。難點為：夏商周政治制度的特點。
二、說教法。
依據(jù)新課程理念倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容的特點和學(xué)生的實際情況，我將綜合運用講授法、討論法、談話法這幾種教學(xué)方法。
講授法可以向?qū)W生系統(tǒng)的傳授科學(xué)知識，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；討論法在于啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。談話法則體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合的原則,加強師生雙邊的情感交流。
三、說學(xué)法。
根據(jù)高中學(xué)生的年齡和心理特征、新課改中“改變歷史學(xué)習(xí)方式”的理念，我主要從以下幾方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：
（1）引導(dǎo)學(xué)生觀察情境、分析情境，提高他們的觀察能力，學(xué)會利用辨證法的觀點分析問題和解決問題的能力。
（2）引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上互相討論，相互合作，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中求進步，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，這也是新課改中所提倡的一種學(xué)習(xí)方式。
四、說教學(xué)程序。
為完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，我將按以下三個部分展開課堂教學(xué)：
用約5分鐘時間進行導(dǎo)入部分，主要是復(fù)習(xí)和引入新課。
用約20分鐘時間進行正體部分。主要是通過講練結(jié)合的方式完成對_____、______、______、________幾部分的學(xué)習(xí)。
最后，用約5分鐘的時間進行尾聲部分，主要是小結(jié)和作業(yè)。
我的說課就到這里，下面進入試講環(huán)節(jié)。
1、導(dǎo)入新課（寫題目）。
說起大禹治水的傳說，我想同學(xué)們都是耳熟能詳?shù)摹Ｓ心奈煌瑢W(xué)愿意為大家講講大禹治水的故事？（提問，評價。）我們中國國家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動員各地人民的力量，加強對人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國家行政管理逐步成長的過程。伴隨著私有制和階級對立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會，一個首領(lǐng)因遲到而被禹殺了。可見，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形。
2、講授新知識。
夏商的政治制度。
約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個王朝----夏。
設(shè)問：此時的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）。
教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。
1.王位世襲取代禪讓制。
傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時也積極培植兒子啟的勢力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個歷史的進步。因為奴隸社會形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。
從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。
2．夏商的中央地方制度。
（對于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻和考古資料來進一步了解夏商政治制度的特點。最后教師給學(xué)生概括指出：）夏商時從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關(guān)系已初步確立。對后周的分封制和宗法制有直接影響。
3、結(jié)束部分總結(jié)歸納，布置課外作業(yè)。
現(xiàn)在我們回顧一下本節(jié)課的知識內(nèi)容，本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了從漢到元中央政治制度的演變、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變，其中交疊著君權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾沖突，演變的趨勢和矛盾發(fā)展的結(jié)果是君主專制中央集權(quán)的不斷加強。）。
最后我布置了以下幾個題目：分析古代中國君主專制中央集權(quán)的不斷強化對中國社會產(chǎn)生了什么樣的影響?和我國現(xiàn)在的政治制度有不有聯(lián)系?讓學(xué)生課后認真思考。）。
今天我的說課和試講就到此結(jié)束了，謝謝大家！希望各位評委老師給予批評指導(dǎo)。
高中歷史教案案例篇八
一、組織教學(xué)：在我國的北方，有一個象征中華民族的偉大建筑，他叫什么?(長城)這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)有關(guān)長城的歷史及他的-秦始皇的事情。(板書課題)。
二、新課教學(xué)：
1、學(xué)生通讀課文，教師巡視指導(dǎo)。
2、教師提出自學(xué)要求：(1)、秦始皇生活在什么時期?那時候叫做什么?
(2)、請描述秦始皇統(tǒng)一中國的經(jīng)過。
(3)、秦始皇統(tǒng)一中國有什么意義?
(4)、秦始皇統(tǒng)一中國后采取了哪些措施?
(5)、秦始皇統(tǒng)一中國具有哪些歷史意義?
3、學(xué)生根據(jù)材料和教材進行自學(xué)和討論。
4、學(xué)生交流并匯報學(xué)習(xí)成果，教師指導(dǎo)。
5、教師進行補充介紹。
三、學(xué)生質(zhì)疑，互相答疑解惑。
四、鞏固練習(xí)。
1、秦始皇統(tǒng)一中國的歷史意義是什么?
2、秦始皇是怎樣的一個人?
五、總結(jié)(師生共同)。
高中歷史教案案例篇九
德國法西斯在奧斯威辛集中營的大屠殺暴行;納粹種族滅絕政策的實質(zhì);奧斯威辛給人類帶來的傷痛及其對全世界的警示作用。
(2)過程與方法。
分析納粹種族主義理解其實質(zhì)。了解奧斯威辛集中營內(nèi)的屠殺史實,理解其成為世界文化遺產(chǎn)的意義,自主探究南京大屠殺和七三一部隊在亞洲的暴行,培養(yǎng)使用網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的方法。
(3)情感態(tài)度與價值觀。
感受戰(zhàn)爭給人類帶來的深重苦難,培養(yǎng)熱愛和平的情感,聯(lián)系日軍南京大屠殺和七三一部隊在中國的殘酷暴行,培養(yǎng)熱愛祖國,為國家富強而學(xué)習(xí)的責(zé)任感和主人翁意識。
教學(xué)重點、難點。
重點:-種族主義、奧斯威辛里的罪行以及奧斯威辛申報世界文化遺產(chǎn)的目的意義。
難點:納粹種族主義的實質(zhì)。
教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課。
2、講授新課。
集中營是一個什么樣的機構(gòu)?(突出奧斯威辛集中營,以及點題---奧斯威辛集中營是眾多集中營中的典型,也是種族滅絕的一個例證。)。
簡介奧斯威辛集中營的建立、布局(展示相關(guān)圖片)。
學(xué)生活動之一----“重現(xiàn)歷史”說一說奧斯威辛集中營的暴行。
教師播放相關(guān)視頻資料,增加學(xué)生感性體會同時通過歷史圖片簡要介紹納粹黨衛(wèi)軍在集中營里犯下的滔天罪行。要注意渲染氣氛,把學(xué)生帶進一個悲情氛圍,給學(xué)生心靈上的震撼,使師生在情感上達到共鳴,突破教學(xué)重點。
學(xué)生活動之二---“共同探究”:宣稱人道的、尊貴的優(yōu)等民族卻對人類犯下了如此滅絕人性的罪惡,其根源到底是什么?明確奧斯威辛集中營出現(xiàn)大屠殺的理論根源是納粹的種族主義。突破教學(xué)難點---種族主義。(種族主義起源于19世紀末,列強瓜分非洲的年代。種族主義的基本內(nèi)容包括:種族歧視、種族隔離、極端的種族滅絕。種族主義是納粹民族主義的核心和基礎(chǔ)。)師生通過德國納粹的種.種暴行加深對種族主義的理解。
學(xué)生活動三---“親臨其境”如果你現(xiàn)在來到奧斯威辛集中營遺址前,你會說些什么?(教師根據(jù)時間安排,結(jié)合歷史與現(xiàn)實的情況,論從史出,突破重點)今天的奧斯威辛集中營,是整個世界反思歷史的路標(biāo)。當(dāng)年,納粹德國用400萬人的生命,在波蘭這個小鎮(zhèn)向人類證明了,一旦脫離人性的軌道和世界規(guī)則的束縛,政治欲望就可以以如此殘忍的方式來實現(xiàn)。在那個時候,在這個小鎮(zhèn)上,善良的人性從來就得不到應(yīng)有的尊重和眷顧。從奧斯威辛開始,人類就不再相信純粹理想國意義上的幸福。奧斯威辛的歷史足以讓全人類在其后為和平。
“歷史與現(xiàn)實的碰撞”環(huán)節(jié):展示1994年盧旺達慘劇的圖片。折射出戰(zhàn)爭是殘酷的,在戰(zhàn)爭中人性的冷漠!所有的大屠殺都向人類展示了一個事實:人類有時會犯下不可饒恕的集體罪行。我們追憶那段慘絕人寰的歷史,并不僅僅是為了慰籍那些被血腥屠殺的逝者,也不僅僅是為了聲討納粹曾經(jīng)犯下的罪行,而是為了讓更多的人,讓所有的人來體味歷史帶給我們的警示與思考,尤其讓曾經(jīng)犯下罪行的國家領(lǐng)悟世界和平來之不易!正因為如此,為了讓后人牢記這段慘痛的歷史,不讓歷史悲劇重演,波蘭在1947年決定把奧斯威辛集中營改建為殉難者紀念館,并在周圍劃定默哀區(qū),表達人類對納粹暴行的憤怒與對受害者的哀悼。1979年,出于同樣的目的,聯(lián)合國教科文組織把它列為而且是第一批具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。
3、課堂小結(jié)。
當(dāng)人們在追憶奧斯威辛的時候,自然不能不聯(lián)想到同時發(fā)生在中國大地上的南京大屠殺,那同樣是人類歷令人發(fā)指的滔天罪行!然而,形成鮮明對比的是,這個東方加害國非但不愿直面歷史,坦誠承擔(dān)道義責(zé)任,反而試圖掩蓋與推卸。…從而使他們失去了贏得亞洲人民原諒的機會。如果淡漠歷史,或者企圖污蔑、篡改歷史就將永遠成為歷史的俘虜,永遠無法擺脫歷史的羈絆,必然在前進的道路上舉步維艱!
人類在重溫歷史的同時,更重要的是教育后代正確的認識這段慘痛歷史,拒絕戰(zhàn)爭,維護和平!
高中歷史教案案例篇十
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示中對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求。
[過程與方法]。
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力;。
2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);。
3、口頭表達能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價值觀]。
1、批判地繼承秦始皇的道德、精神;。
2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。
[要求]。
1、開動腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法;。
2、觀點鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù);。
3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[活動目的]。
秦始皇是我國歷第一位皇帝，一生中做過很多事情，對中國歷史產(chǎn)生了重大影響。通過小品、討論的形式，進一步認識秦始皇的是非功過。
[難點]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。
[課時]1課時。
[課型]活動課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過程]。
一、找一找和議一議。
首先，我們要把全班同學(xué)按你們各自的意愿分成政治家組和暴君組兩大組，各大組再分成政治、經(jīng)濟和思想文化等小組，分頭搜集材料。政治家組的同學(xué)，要想盡辦法搜集有利于秦始皇的材料，以論證他是個杰出政治家;暴君組的同學(xué)則要尋找秦始皇的暴政材料，以論證秦始皇是暴君。
其次，我們要把找到的材料在組內(nèi)互相交流，并把它們—一制成小卡片。方便我們在討論課上使用。再推薦膽子大、口才好的三位同學(xué)作為組的討論代表。
二、說一說。
你準(zhǔn)備好了嗎?你想在同學(xué)們面前，施展你的口才嗎?來吧，參與我們的討論課，來。
(1)營造環(huán)境氣氛：請書法好的同學(xué)在黑板寫上秦始皇是杰出的政治家還是暴君，教室四周貼幾張同學(xué)們親手畫的秦始皇漫畫像，桌椅擺成兩大組面對面坐的形式，討論代表席擺上政治家暴君字樣。
(2)討論課：選舉小主持人，由小主持人主持討論。大家討論時要互相尊重，每位代表有三分鐘發(fā)言時間，同組其他同學(xué)可以補充，補充時間不超過一分鐘。
(3)最后有請老師或同學(xué)為討論課做歸納總結(jié)，為同學(xué)們指明客觀認識歷史人物的方法;指出大家在討論過程中存在的問題，表揚敢于創(chuàng)新，能提出不同于傳統(tǒng)觀點的論點的同學(xué)。
三、寫一寫(課堂小結(jié))。
通過對秦始皇的討論，你學(xué)到什么?你能正確認識自己嗎?
高中歷史教案案例篇十一
教學(xué)要求：
1、知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過程。
2、知道古代中國土地制度的構(gòu)成。
3、了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點并能舉出典型史實加以說明。
4、認識到古代中國以先進的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟對中國社會產(chǎn)生了深遠影響。
知識梳理：
一、農(nóng)業(yè)耕作方式變化。
1、原始社會，中國農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時，中國南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。
2、春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時期形成。
3、漢代，牛耕逐漸普及全國，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過前代，鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東漢時，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開墾。
4、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。
農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量逐漸提高，推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。但小農(nóng)戶個體經(jīng)營方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。
二、土地制度的構(gòu)成。
1、原始社會，實行土地公有制。
2、奴隸社會，實行土地的國有制（井田制），實質(zhì)上是土地私有制。
3、戰(zhàn)國時期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。
4、封建社會的土地制度有三種類型：即地主階級土地私有制、封建國家土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少，封建國家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。
合作探究：
一、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟），是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足。中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
但是，小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
二、古代小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟）的基本含義。
1、特點：小農(nóng)經(jīng)濟，也可以說是自然經(jīng)濟，它的特點一是分散，二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費或絕大部分用來自己消費，而不是進行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。
2、產(chǎn)生時間：但小農(nóng)經(jīng)濟并不完全等同于自然經(jīng)濟，自然經(jīng)濟主要與商品經(jīng)濟相對。小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下，自然經(jīng)濟早在原始社會就產(chǎn)生了。
3、形式：小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足。
4、影響：中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上取得的；但是，小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
高中歷史教案案例篇十二
1.主權(quán)在民。雅典民主制是城邦民主制,主權(quán)在民揭據(jù)示了雅典民主制的本順,表現(xiàn)在因家權(quán)力結(jié)構(gòu)及相關(guān)指施上。
(1)公民大會是最高權(quán)力機關(guān)。
(2)全體公民告可參與的陪審法庭與公民大會具有同等的政治地位。
(4)雅典公民“輪番執(zhí)政”。雅典政治向全體成年男性公民開放,官職不再有時富和門第的限制。
2.權(quán)力制約。雅典民主制實行嚴格的力制約、即城邦的公民集體對官吏的監(jiān)督和制約,議事會是履行立法、行政和司法關(guān)能的權(quán)力機構(gòu),受到公民大會和陪審法庭的制的,陪審法庭對官員和法律進行控制。
3.法律至上,雅典嚴格實行法治,在法律面前人人平等。
4.公民意識。關(guān)心雅、參與政治、輪番執(zhí)政,是雅典人心中神圣的事;城邦至上、政治為木,成為雅典人的共識。
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高中歷史教案案例篇十三
課程標(biāo)準(zhǔn)】知道春秋爭霸的史實。
【教學(xué)目標(biāo)】。
[識記與理解]：識記春秋的年代與特點、春秋五霸、晉文公與楚莊王稱霸，吳越爭霸的史實，理解齊桓公成為春秋第一霸主及各霸主成就霸業(yè)的共同原因。[能力與方法]：通過講解、閱讀教材、歸納比較的方法，學(xué)習(xí)本課的歷史，培養(yǎng)提高學(xué)生綜合概括的能力。[情感、態(tài)度與價值觀]：認識分封制的崩潰導(dǎo)致春秋爭霸，學(xué)習(xí)齊桓公的胸襟與用人、容人之量，認識正確處理人與人之間關(guān)系的意義，認識霸主成功的共同原因在于改革而國強。
【教學(xué)重、難點】重點：齊桓公成為春秋第一個霸主。春秋爭霸的原因則是本課的難點。
【教學(xué)過程】。
教師活動學(xué)生活動備注。
一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)分封制的權(quán)利與義務(wù)而導(dǎo)入。回憶，為學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、春秋五霸。
1、東周的建立：西周結(jié)束，周平王遷都洛邑，東周開始。并說明東周包括整個春秋時期和戰(zhàn)國。
2、春秋的特點：講解特點：一是王權(quán)的衰落(原因、表現(xiàn)及影響)，二是諸候爭霸。指導(dǎo)閱讀“引文“。
3、春秋五霸：學(xué)生勾在書上，并在地圖上找出這些諸候國在地圖上相應(yīng)的地方。本部分內(nèi)容理論性強、學(xué)生缺乏必要的直觀材料來幫助理解，所以要求學(xué)生認真聽講，閱讀教材，并且落實在書上。
這說明了什么變化?反映了當(dāng)時歷史的什么特點?
三、齊桓公首霸。
1、看地圖。“讀讀”：說的是什么人?與齊桓公稱霸有何關(guān)系?引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，有何感想。
4、有了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)后，是如何成為霸主的呢?學(xué)生看書解決。
訓(xùn)練識讀歷史地圖。
培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取有效信息。
對學(xué)生進行人與人之間關(guān)系的教育的滲透。
培養(yǎng)綜合概括能力。
四、晉楚爭霸。
閱讀，找出“晉文公與楚莊王能夠稱霸，分別與哪次重要的戰(zhàn)役直接相關(guān)?第一次戰(zhàn)役，我們可以用哪些成語來說明呢?哪些成語與楚莊王稱霸有關(guān)。簡略處理。
學(xué)生閱讀教材找成語，文史結(jié)合學(xué)習(xí)歷史。
體現(xiàn)什么智慧?
五、吳越爭霸。
1、闔閭是如何成為霸主的?它采取了哪些措施?
學(xué)生閱讀教材，整理出答案來，互相補充。
六、小結(jié)：學(xué)生小結(jié)本課的內(nèi)容。
問：你發(fā)現(xiàn)這些霸主能夠稱霸的共同原因是什么?請你聯(lián)系我們今天的改革開放，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 訓(xùn)練學(xué)生綜合歷史的能力學(xué)習(xí)歷史，聯(lián)系古今。
七、學(xué)習(xí)與探究：學(xué)習(xí)活動：講故事，說成語。
高中歷史教案案例篇十四
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秦漢王朝與匈奴的和戰(zhàn)
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解匈奴在我國歷的貢獻。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力;經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個初步認識。
2、過程與方法。
師生互動，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培養(yǎng)分析問題、概括問題的能力。
3、情感態(tài)度和價值觀。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系，我國是一個多民族國家。
[重點和難點]。
兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系的事例。
[課時]1課時。
[課型]新授課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過程]。
一、教師可以導(dǎo)入框中的歌謠導(dǎo)入新課。
二、講授新課：
1)、匈奴。
1、匈奴的首領(lǐng)稱為單于。
2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。
2)衛(wèi)青、霍去病大破匈奴：
公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進攻匈奴，取得勝利。
3)昭君出塞：
公元前1世紀匈奴分裂，其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。呼韓邪單于和昭君為漢匈兩族的友好相處和文化交流，作出了重要貢獻。
4)東漢時，匈奴分為南北兩部，東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。
三、小結(jié)：列舉兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系的事例。
1)西漢初年對匈奴采取和親政策;。
2)公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進攻匈奴，取得勝利;。
3)公元前1世紀匈奴的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝;。
5)東漢明帝時，派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。
四、作業(yè)：舉例說明兩漢與匈奴的關(guān)系。
附：板書設(shè)計。
一、匈奴。
1、匈奴的首領(lǐng)稱為單于。
2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。
二、衛(wèi)青、霍去病大破匈奴：公元前119年，衛(wèi)青、霍去病。
三、昭君出塞：公元前1世紀，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。
四、東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。
五、列舉兩漢時期漢與匈奴的關(guān)系的事例。