總結(jié)是對(duì)我們經(jīng)歷的一段時(shí)間內(nèi)所學(xué)到的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行梳理和歸納的過(guò)程。在總結(jié)中要突出主題并突出重點(diǎn)。大家可以通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，了解總結(jié)的寫(xiě)作技巧和方法。
給教師的建議心得篇一
通過(guò)讀書(shū)，使我深刻體會(huì)到，作為一名人民教師要做好本職工作、提高教學(xué)質(zhì)量必須從“我”做起，從“心”做起！
責(zé)任心比知識(shí)能力更重要。樹(shù)立責(zé)任心是做人的基本要求，更是我們作為教師的基本要求。教師是培養(yǎng)人的工作，小學(xué)教育是啟蒙階段，小學(xué)生善于模仿，而不善于辨別是非，他們心靈純潔，可塑性很大，對(duì)于教師的一言一行、一舉一動(dòng)，他們都會(huì)去效仿，如果他們遇到的是一位負(fù)責(zé)任的好老師，無(wú)疑是打下了良好的奠基石；而相反呢？我們姑且保守地計(jì)算，一個(gè)不負(fù)責(zé)任的教師三年教出一批（五十名）學(xué)生，那么工作三十年就會(huì)有五百名學(xué)生受到大小程度不同的影響。有人說(shuō)：責(zé)任，人人具備了它，一個(gè)民族將振興；一個(gè)民族具備了它，一個(gè)國(guó)家將走向繁榮。而作為教師，有了責(zé)任心，你將影響的也許會(huì)是一個(gè)人的一輩子！一旦我們有了較強(qiáng)的責(zé)任心，那我們就擁有了取之不盡，用之不竭的資源，它就會(huì)如花朵綻放，清香四溢，它就能使我們的教學(xué)過(guò)程中的不利因素化為有利因素，讓學(xué)生真正感受到一種積極向上、敞開(kāi)心扉的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生孜孜以求，刻苦鉆研。
我認(rèn)為，我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，那我們就應(yīng)該把它看做一份光榮的事業(yè)，必須樹(shù)立起應(yīng)有的責(zé)任心，擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，為每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展不計(jì)報(bào)酬地工作著，享受著這份責(zé)任所賦予的快樂(lè)。
如今的我，走進(jìn)教師行列已十幾年，也當(dāng)了十幾年的班主任，每一次的家訪中，我深深地體會(huì)到每一位家長(zhǎng)對(duì)子女殷殷期望，也越來(lái)越感到自己身上的責(zé)任的重大。我努力加強(qiáng)師德修養(yǎng)，爭(zhēng)取成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。因此，我要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。我要學(xué)生每天早讀午寫(xiě)不能遲到，自己就堅(jiān)持每天提前十分鐘到教室門(mén)口，不管風(fēng)吹雨打或身體不適都從沒(méi)更改過(guò)。開(kāi)始還有個(gè)同學(xué)遲到，但當(dāng)他們來(lái)到教室，看到老師已在教室等他，心里很不是滋味，慢慢地也就能準(zhǔn)時(shí)到校了。我要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)工整，消滅錯(cuò)別字，我就利用課余時(shí)間練寫(xiě)粉筆字，做到板書(shū)秀麗簡(jiǎn)潔，作業(yè)認(rèn)真批改，及時(shí)圈出錯(cuò)別字，并示范一個(gè)正確的字讓學(xué)生對(duì)照改正；在寫(xiě)《學(xué)生手冊(cè)》中的評(píng)語(yǔ)時(shí)，我先打草稿，反復(fù)修改，注意用詞準(zhǔn)確，書(shū)寫(xiě)端正。我要求學(xué)生禮貌待人，五講四美，我自己就先以和藹可親的姿態(tài)出現(xiàn)在家長(zhǎng)、學(xué)生面前，主動(dòng)和家長(zhǎng)交流教育學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)了解情況，從不擺架子。批評(píng)學(xué)生注意方法方式，以理服人，使用文明用語(yǔ)。這樣，學(xué)生就看在眼里，記在心里，形成良好的行為習(xí)慣。記得那時(shí)當(dāng)一年級(jí)學(xué)生的班主任，學(xué)生特別愛(ài)模仿，許多家長(zhǎng)都對(duì)我說(shuō)：“老師，您真是教育有方，我的孩子回到家，總是模仿您的樣子當(dāng)小老師，連說(shuō)話的語(yǔ)氣、走路的樣子也在學(xué)呢！”聽(tīng)到這些話，我的心情無(wú)比舒暢，也真正體會(huì)到：“嚴(yán)于律已，為人師表”的重要性。
都說(shuō)教學(xué)相長(zhǎng)，教師在日常教學(xué)中也必須學(xué)習(xí)，才能跟得上世界前進(jìn)的腳步。我們要引導(dǎo)我們的學(xué)生面向未來(lái)，走向世界，我們自己就要先一步地探好路子，才有可能扮好領(lǐng)路人的角色。把握每個(gè)時(shí)機(jī)給自己充電加油，做到每時(shí)每刻都是最佳狀態(tài)，才能迎接挑戰(zhàn)，上好每一節(jié)課，完成每一個(gè)教學(xué)任務(wù)。若是連我們自己都無(wú)法走出這一步，我們的學(xué)生又怎能跟得上世界前進(jìn)的步伐？?jī)和亲鎳?guó)的花朵，民族的未來(lái)與希望，教育好下一代的責(zé)任落在我們的肩上，任重而道遠(yuǎn)，我們更應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地讀書(shū)，教學(xué)相長(zhǎng)，充實(shí)自己。
自古以來(lái)，人們把教師稱為“園丁”、“蠟燭”、“人梯”……把教師說(shuō)成是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，這一個(gè)個(gè)光榮的稱號(hào)不正是人們對(duì)我們滿懷的期望嗎？我們只有把“提高質(zhì)量”始終放在心上，從我做起，從小事做起，才能不辜負(fù)人們托付于我們的重任啊！
給教師的建議心得篇二
今天晚上，讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的第五條，第五條是說(shuō)：“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。他所說(shuō)的兩套大綱的含義，與我們所說(shuō)的教學(xué)大綱（現(xiàn)在教課程標(biāo)準(zhǔn)）是有一定的區(qū)別的，我們的教學(xué)大綱規(guī)定了學(xué)科的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)等等，而所講的大綱的第一套，是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，這與我們所說(shuō)的大綱里的內(nèi)容比較一致，而他所講的第二套大綱專門(mén)指的是課外閱讀和其他的資源來(lái)源。從蘇霍姆林斯基的論述來(lái)看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的一條非常重要的途徑和方法。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要學(xué)生識(shí)記和保持在頭腦里的知識(shí)是很多的，因?yàn)樗沁M(jìn)行后繼學(xué)習(xí)非常重要的一種保障，而恰恰在這方面，許多學(xué)生卻掌握得并不牢固，要么是不理解xx記硬背，保持得不長(zhǎng)久，要么是記住了不知道如何去運(yùn)用，成為一種“死”的知識(shí)。這樣的話，就會(huì)對(duì)他的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，使他慢慢對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，最終淪落為“差生”，那么如何避免這種情況的產(chǎn)生呢？最重要也最有效的一種辦法，按照蘇霍姆林斯基所說(shuō)，就是實(shí)施第二套大綱。具體地來(lái)說(shuō)，就是每呈現(xiàn)一種新的知識(shí)或材料時(shí)，要給學(xué)生提供大量地與此相關(guān)的感興趣的內(nèi)容讓他們進(jìn)行閱讀，以期使他們更好地去理解這些知識(shí)，并在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生更多的'疑問(wèn)，從而進(jìn)一步激起他們的求知愿望，提高他們的思維能力和對(duì)“知識(shí)的感受性”，用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)，就是要“盡力為學(xué)生識(shí)記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個(gè)智力背景。”這樣，他的智力背景越廣闊，他所需要識(shí)記的教材就會(huì)變得越簡(jiǎn)單。
讀第六條建議“談?wù)剬?duì)‘后進(jìn)生’的工作。后進(jìn)生，恐怕是最令教師頭疼的一個(gè)問(wèn)題，在他們身上花費(fèi)的工夫不小，卻收效不大，有些教師干脆最后放棄。那么，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，老師們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中都總結(jié)出了很多很好地經(jīng)驗(yàn)。在這里，蘇霍姆林斯基給我們也提供了一個(gè)非常好的方法，也可以說(shuō)是比較有效的方法，那就是要做好這些后進(jìn)生的“第二套”大綱的工作，意思是通過(guò)各種方法讓他們大量地閱讀，盡可能地?cái)U(kuò)大他們的閱讀范圍，使他們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)“使他們驚奇和贊嘆的東西”。
對(duì)這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇霍姆林斯基，他為了幫助一個(gè)叫費(fèi)佳的后進(jìn)生，自己親自編了一本書(shū)《給思想不集中的兒童的習(xí)題》，在這本書(shū)中，他抓住兒童的心理特點(diǎn)，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習(xí)題來(lái)訓(xùn)練他。并且他還為他搜集一套專門(mén)供他閱讀的書(shū)籍，大概有一百本書(shū)和小冊(cè)子，后來(lái)又為他配備了另一套圖書(shū)，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費(fèi)佳的成績(jī)逐步趕了上來(lái)。
蘇霍姆林斯基在這條建議的最后一段話我覺(jué)得對(duì)每位教師都是有益處的，現(xiàn)摘錄如下：兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缟峡吹降牟欢臇|西越多，他對(duì)知識(shí)的感覺(jué)性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來(lái)就越容易了?！?BR> 我們每一位教師，能夠?qū)Υ钌裉K霍姆林斯基這樣有耐心，像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信差生在你的手下會(huì)越來(lái)越少。
給教師的建議心得篇三
同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過(guò)這種分析，教師對(duì)存在的問(wèn)題形成更明確的'認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題；教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了這本書(shū)，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺(jué)得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢？我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒(méi)有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺(jué)得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
給教師的建議心得篇四
作為一名優(yōu)秀教師，不僅要有扎實(shí)的教學(xué)知識(shí)和教學(xué)方法，還需要不斷改進(jìn)自己，提高教學(xué)質(zhì)量。近期，我參加了一次由學(xué)校組織的教師培訓(xùn)，獲得了許多寶貴的教師建議。在培訓(xùn)中，我深感這些建議的實(shí)用性和觸動(dòng)性，對(duì)我個(gè)人教育教學(xué)工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在本文中，我將圍繞這些教師建議，分享一些我的心得體會(huì)和改進(jìn)措施。
第二段：關(guān)于教育理念的建議。
在培訓(xùn)中，有位老師分享了他的教育理念，他強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和獨(dú)立思考的重要性。通過(guò)他的分享，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名教師，我們不僅要著眼于知識(shí)的傳授，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力。因此，我決定在自己的教學(xué)過(guò)程中，注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和解決問(wèn)題的能力。
第三段：關(guān)于課堂教學(xué)的建議。
另外一位老師提到了課堂教學(xué)的重要性，他強(qiáng)調(diào)了教師要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。他建議我們多利用多媒體和互動(dòng)式教學(xué)方法，讓學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中。對(duì)于這一建議，我深以為然。因此，我開(kāi)始積極探索利用多媒體教學(xué)和小組合作學(xué)習(xí)的方式來(lái)提高課堂效果。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)興趣明顯提高，他們更加積極主動(dòng)地參與到課堂討論和實(shí)踐活動(dòng)中。
第四段：關(guān)于家校合作的建議。
在培訓(xùn)中，還有位教師分享了他對(duì)家校合作的心得和建議。他認(rèn)為，家校合作是教育成功的關(guān)鍵，家長(zhǎng)作為學(xué)生的第一任老師，應(yīng)該與學(xué)校密切合作，共同培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品德。我深以為然，并開(kāi)始與家長(zhǎng)進(jìn)行更多的溝通和交流。我積極邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與學(xué)校的教育活動(dòng)，通過(guò)家訪了解學(xué)生的家庭背景和學(xué)習(xí)需求。這種家校合作的新模式不僅增進(jìn)了雙方的了解，也為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更好的環(huán)境。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)這次教師培訓(xùn)和教師建議的傾聽(tīng)，我深入了解了教育教學(xué)的新動(dòng)向和理念。我意識(shí)到要成為一名真正優(yōu)秀的教師，需要不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到，教師建議是一種寶貴的資源，它能夠啟迪我們的思維，提醒我們保持對(duì)教學(xué)的熱情和追求。因此，我決定將這些建議滲透到我的日常教學(xué)中，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)理念和方法。相信在未來(lái)的教育教學(xué)工作中，我會(huì)變得更加出色，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
通過(guò)這篇文章，我分享了在教師培訓(xùn)中得到的一些寶貴建議，并談及了自己的反思和改進(jìn)措施。這次培訓(xùn)對(duì)于我個(gè)人教學(xué)工作的影響是巨大的，我將用這些建議作為指導(dǎo)，不斷提高自己的教育教學(xué)水平，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育。
給教師的建議心得篇五
有句名言說(shuō)得好：“書(shū)籍是人類(lèi)的朋友，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！辈诲e(cuò)，的確是這樣。在看過(guò)《給教師的建議》這本書(shū)之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，即有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。以下就幾條給我印象最深的建議發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！?BR> 書(shū)中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也可以從圖書(shū)、報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡了你教的這門(mén)學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見(jiàn)所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。當(dāng)然，在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門(mén)學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏?ài)這門(mén)學(xué)科而會(huì)把這門(mén)學(xué)科當(dāng)成自己將來(lái)從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。
那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。
另外蘇霍姆林斯基也給了我們建議： “接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考?！苯處煻家伎?，是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣子。有什么方法才能改變呢？在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹(shù)立一個(gè)觀念，那就是，要使一個(gè)人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識(shí)的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識(shí)來(lái)鼓舞起人的精神——這就是說(shuō)，要使思想跟人的自尊融合起來(lái)，這是給我們提出的第二十三條建議。
在老蘇的第27條建議中又強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性?？烧劦介喿x通常大家會(huì)想到語(yǔ)文中的閱讀。在我們學(xué)校每天中午都安排專門(mén)的時(shí)間閱讀課外書(shū)。而每逢星期一、三、五是由我負(fù)責(zé)上閱讀課。雖然我是教數(shù)學(xué)的，但我從學(xué)生的閱讀中感到它的重要性，喜歡閱讀的學(xué)生每次那到書(shū)，就迫不及待地看起來(lái)，很專心投入。這些學(xué)生往往平時(shí)上課理解能力強(qiáng)、思維清晰，而那些不愛(ài)閱讀的學(xué)生總是心不在焉的隨手翻了幾頁(yè)眼睛就東張西望，尋找著什么新鮮的事兒，一本再好看的書(shū)拿在他們手中2——3分鐘就解決了。這類(lèi)學(xué)生很明顯對(duì)閱讀不感興趣，沒(méi)有養(yǎng)成靜心看書(shū)的習(xí)慣，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)數(shù)學(xué)上的理解能力必然會(huì)造成影響，但或許有人會(huì)想：數(shù)學(xué)不就是數(shù)字之類(lèi)的，那就錯(cuò)了。這在數(shù)學(xué)解決問(wèn)題中尤其重要。如：課中有這樣一題，小明說(shuō)：“我已經(jīng)看了43頁(yè)，還有37頁(yè)沒(méi)有看。小紅說(shuō)：“我已經(jīng)看了28頁(yè)，還有52頁(yè)沒(méi)有看。問(wèn)這本書(shū)一共有多少頁(yè)？小明比小紅多看了幾頁(yè)？第一個(gè)問(wèn)題學(xué)生可能難度不大，把43+37、28+52就能求出總和。而第二個(gè)問(wèn)題求小明比小紅多看了幾頁(yè)，個(gè)別學(xué)生思想上產(chǎn)生混淆思路。思路不清楚于是就產(chǎn)生了43—37、37+28等等不合理的算式，為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面呢？這就產(chǎn)生與學(xué)生對(duì)題目閱讀上沒(méi)有理解透，應(yīng)該把兩人已看的頁(yè)數(shù)43、28進(jìn)行比較。再如：書(shū)上經(jīng)常出題給我們3或4個(gè)條件，根據(jù)條件自由提問(wèn)并解答。學(xué)生做此類(lèi)題時(shí)，會(huì)出現(xiàn)把兩個(gè)未知的項(xiàng)目進(jìn)行比較，提出無(wú)法解決的問(wèn)題。由此可見(jiàn)閱讀不只是語(yǔ)文的事，對(duì)數(shù)學(xué)同樣重要。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“閱讀不但在于能挽救某些學(xué)生考試不及格，而在于借助閱讀發(fā)展了學(xué)生的智力，‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生讀書(shū)越多他的思考就越清晰，他的智慧就越活躍。因此，不管語(yǔ)數(shù)老師都要扎扎實(shí)實(shí)的做好學(xué)生的閱讀工作，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)看書(shū)，愛(ài)看書(shū)，看好書(shū)。
給教師的建議心得篇六
教師工作的核心是學(xué)科教學(xué)，學(xué)科教學(xué)的核心課堂教學(xué)。所以，課堂40分鐘時(shí)間是我們整個(gè)生活時(shí)間的經(jīng)典。這一個(gè)個(gè)40分鐘的生活質(zhì)量決定我們整個(gè)的生活質(zhì)量，也代表著學(xué)生在兒童時(shí)代的生活質(zhì)量。對(duì)學(xué)生也好，對(duì)自己也好，提高40分鐘的效率是在新課程時(shí)代下為學(xué)生減負(fù)，爭(zhēng)取更大發(fā)展空間的一條捷徑，是我們教師的永不放棄的追求。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：有的教師動(dòng)了很多腦筋，力求把自己所講解的一切東西都變得明白易懂、毫無(wú)困難，使得學(xué)生往往用不著在進(jìn)行思考了。還有一個(gè)例子：有一位小學(xué)教師被認(rèn)為是講解算術(shù)應(yīng)用題的高手。為了使學(xué)生容易“領(lǐng)會(huì)”應(yīng)用題的條件，她事先準(zhǔn)備了許多圖片和表格，有時(shí)甚至把應(yīng)用題談到的實(shí)物拿到課堂上來(lái)?？雌饋?lái)，她的學(xué)生解應(yīng)用題很順利。但是，當(dāng)這些學(xué)生升入五年級(jí)以后，卻使教師們深為吃驚：原來(lái)那位女教師教出來(lái)的學(xué)生根本不會(huì)解算術(shù)應(yīng)用題。
事實(shí)的確如此，因?yàn)槟俏慌處熢谡?年里小心翼翼地保護(hù)學(xué)生，不讓他們碰到困難，所以他們事實(shí)上并沒(méi)有學(xué)會(huì)積極地思考?？梢韵胂竦贸觯@位女教師在前４年里，許多教師會(huì)交口稱贊她能化難為易、化繁為簡(jiǎn)，讓學(xué)生輕松愉快地獲得了知識(shí)。甚至她自己在反思時(shí)也會(huì)以此自豪，認(rèn)為自己的教學(xué)能注重實(shí)物演示，真正體現(xiàn)了一切知識(shí)都源于感官的知覺(jué)！然而，在第五年時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)這位女教師從來(lái)沒(méi)有讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)，學(xué)生的思維處于被催眠狀態(tài)。
不難看出像這樣的女老師的確是在“認(rèn)真?zhèn)湔n”，然而這樣的認(rèn)真似乎走錯(cuò)了方向，給學(xué)生的發(fā)展帶了難以彌補(bǔ)的損失。大師舉的這個(gè)案例是想告訴我們，課堂上我們要關(guān)注學(xué)生的思維活動(dòng)，即教師要把學(xué)生的腦力勞動(dòng)放在注意的中心。課堂40分鐘里，我們不僅僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)使學(xué)生感知、理解知識(shí)的過(guò)程，最大限度地包含學(xué)生從事的積極的獨(dú)立勞動(dòng)在內(nèi)。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)單純地聽(tīng)講和思考，還應(yīng)當(dāng)動(dòng)手做有些事。
思考應(yīng)當(dāng)從“做事”中反映出來(lái)，只有這樣，所有的學(xué)生才課堂上才肯思考，不注意聽(tīng)講、思想開(kāi)小差的情況才會(huì)消失。大師的這番理論，是我們現(xiàn)在小學(xué)科學(xué)以探究為核心的思想的根源，不僅要讓學(xué)生知道知識(shí)，更讓學(xué)生通過(guò)多種不同途徑的親身體驗(yàn)去感受知識(shí)的獲得過(guò)程，同時(shí)發(fā)展學(xué)生各種能力和思維素養(yǎng)。在這樣的過(guò)程中，我們可以想象學(xué)生的腦力勞動(dòng)在不斷有效地進(jìn)行著。
學(xué)生的腦力勞動(dòng)的進(jìn)行，伴隨著的不是教師簡(jiǎn)單說(shuō)教和學(xué)生機(jī)械記憶的過(guò)程，而是一個(gè)有目的的探究過(guò)程。所以我們?cè)谡n堂上應(yīng)該積極營(yíng)造探究的環(huán)境，要讓學(xué)生的課堂行為賦予有解決任務(wù)的性質(zhì)，才能讓他們的思維有明確的目的性，學(xué)生的智慧力量就越加積極地投入這種活動(dòng)，障礙和困難就暴露的越加明顯，從而是腦力勞動(dòng)成為一種克服困難的過(guò)程。
具體到教師操作方式，我們看到大師有這樣一段描述：在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。教師讓學(xué)生有可能提出好幾種解釋，然后在實(shí)踐中去證明一種解釋和推翻另一種解釋。我們能感受到在這樣的過(guò)程中，學(xué)生不僅對(duì)某個(gè)知識(shí)有所了解，更是對(duì)這個(gè)知識(shí)所關(guān)聯(lián)的其他知識(shí)有深刻、全面的、客觀的理解。學(xué)生的發(fā)展在這樣的過(guò)程中顯得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、扎扎實(shí)實(shí)。
給教師的建議心得篇七
《給教師的建議》一書(shū)有一條怎樣使學(xué)生注意力集中，結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際經(jīng)歷，有一點(diǎn)啟發(fā)。
蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí)，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫(xiě)道：“要讓所有的孩子都圍攏來(lái)看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都栓在我的身邊來(lái)，這就好比是一根無(wú)形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽(tīng)了——思想開(kāi)了小差差?！蔽以诮逃虒W(xué)中體會(huì)到，教師這個(gè)人類(lèi)靈魂的工程師要做到教書(shū)育人、持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根“絲線”，通過(guò)這根“絲線”來(lái)培養(yǎng)和尊重每個(gè)學(xué)生的人格，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，使教師與學(xué)生在親切、和諧、彼此信任的'氛圍中教學(xué)相長(zhǎng)。
看到給教師的第二條建議時(shí)，我不由得想起前些日子一位網(wǎng)友寫(xiě)的幾篇文章《女兒不愿做教師》、《教師不愿嫁給教師》，仔細(xì)分析，除了因?yàn)榻處煿べY待遇問(wèn)題，最主要的還是他們看到作為教師的父母工作辛苦，看到自己的老師沒(méi)日沒(méi)夜地干，看到自己整天忙個(gè)不停。我們無(wú)權(quán)去責(zé)問(wèn)他們，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的我們就是如此。
套用一句話：教師是人，不是神。他同樣有生活的煩惱，家庭的負(fù)擔(dān)，內(nèi)心也同樣渴望享受快樂(lè)、感受幸福，同樣需要減輕工作的負(fù)擔(dān)。
為了能讓自己節(jié)省出較多的時(shí)間，為了能讓自己變得快樂(lè)。
蘇霍姆林斯基提出了一個(gè)非常忠懇的建議：用一輩子的時(shí)間去備課，而用十幾分鐘的時(shí)間去準(zhǔn)備一節(jié)課。為了能做到這一點(diǎn)，你就得讀書(shū)。細(xì)細(xì)品味這句話，是多么的樸素，卻又是那么的深刻呀！今天花費(fèi)大量時(shí)間卻是為了明天的節(jié)省（特別是年青教師），當(dāng)時(shí)光讓涓涓細(xì)流匯聚成江海時(shí)，我們也會(huì)成為時(shí)間的主人。
給教師的建議心得篇八
從教不長(zhǎng)的我，總感到有些問(wèn)題困擾著我，但讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我找到了解答。
他的觀點(diǎn)給了我很多啟發(fā)。學(xué)生是活生生的，是具體的人，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)素養(yǎng)是不同的，我們無(wú)法也不應(yīng)該要求每一個(gè)學(xué)生在一節(jié)課中都能獲得相同的東西。這里所闡述的與我國(guó)教育家孔子所說(shuō)的是相似的——因材施教原則。在課堂中我們應(yīng)盡量為不同的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓他們都能在各自的基礎(chǔ)上有所收獲。
在實(shí)際教學(xué)中，我也曾這樣思考過(guò)，也曾想去這樣去嘗試過(guò)，只不過(guò)這種教育行為不能維持太長(zhǎng)的時(shí)間。其中原因有：
1、這樣做需要教師在課前做大量的準(zhǔn)備工作，必須對(duì)學(xué)生有充分的了解。
2、對(duì)班級(jí)學(xué)生人數(shù)也有要求，倘若人數(shù)太多這樣做也難以操作。
3、在急功近利的大環(huán)境下，你提不動(dòng)五桶水，想辦法也要讓你能提動(dòng)。非得讓學(xué)生都做到一樣。
因此，在每個(gè)年級(jí)段，我們的教師都不得不放棄一些學(xué)生，大家說(shuō)的.最多的一句話：我要為大多數(shù)學(xué)生負(fù)責(zé)。今天，新課程改革要求我們尊重學(xué)生，把學(xué)生看作完整的個(gè)體，所以我們應(yīng)該讓我們的課堂面對(duì)所有的學(xué)生，堅(jiān)決為每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)，只有這樣我們的教育也才能走上健康發(fā)展的道路。
給教師的建議心得篇九
說(shuō)起寫(xiě)日記，真是好多年前的事了。小學(xué)里老師逼著寫(xiě)也就寫(xiě)了，在中學(xué)和大學(xué)，也能堅(jiān)持著寫(xiě)一寫(xiě)。工作后，總感覺(jué)自己在學(xué)校太忙太累，上課、批作業(yè)，回家后只想好好放松一下自己，哪還會(huì)想到記日記。有時(shí)上課時(shí)或課后發(fā)生了一兩件覺(jué)得有意思或值得重視的事，當(dāng)時(shí)想記，但卻沒(méi)有付諸行動(dòng)，等到想寫(xiě)下來(lái)時(shí)，早已忘得精光。寫(xiě)案例反思、論文時(shí)，苦苦回憶課堂的情形，但有的時(shí)間相隔太長(zhǎng)，根本想不起來(lái)了，所以只能就近取材，這不能不說(shuō)是一種遺憾?？偸窍耄钱?dāng)初記下來(lái)該多好啊。
文中還說(shuō)：記日記有助于集中思想，對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。確實(shí)，在寫(xiě)日記的`時(shí)候，此時(shí)的我們往往能靜下心來(lái)，對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行深入的思考。有思考，我們的教育生活才會(huì)變得豐富多彩；有思考，我們的思想才能逐漸走向成熟；有思考，我們的大腦才能變得更加智慧。如果沒(méi)有思考，我們與機(jī)器又有什么區(qū)別呢？我們是創(chuàng)造者，我們的工作是富有創(chuàng)造性的，我們工作的對(duì)象也是富有創(chuàng)造性的活生生的人。離開(kāi)思考，我們的工作將像一潭死水；離開(kāi)思考，我們將不能被稱為人民教師。
“日記能教給我們思考?！钡拇_，如果我們真的去做了，堅(jiān)持了，那我們將是既懂理論又能實(shí)踐的真正的教育工作者。
如果我們都有教育理想的話，如果我們想成功的話，如果我們想不枉被稱作人民教師的話，那就讓我們行動(dòng)起來(lái)，每天都寫(xiě)一篇教育日記。每天想一點(diǎn)，每天記一點(diǎn)，到將來(lái)那就是一筆寶貴的財(cái)富。
給教師的建議心得篇十
我閱讀了《給教師的建議》之后感到體會(huì)頗深。就是為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教帥干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？這個(gè)問(wèn)題不光是在蘇氏所處的那個(gè)年代存在，就是在當(dāng)今，絲毫未見(jiàn)減少。說(shuō)起這里面的原因，教師大都?xì)w結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長(zhǎng)不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢？蘇霍姆林斯基在提出問(wèn)題后，直截了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。這是我國(guó)古代著名的教育家孔子幾千年前就提出的因材施教，在現(xiàn)在的教育教學(xué)中也是常提不斷的。應(yīng)該說(shuō)，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是非常熟悉的。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生。而在實(shí)際的教育工作中幾人能做到這一點(diǎn)呢。
要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)?？煽纯次覀冎?chē)睦蠋煟袔兹四茏龅竭@一點(diǎn)，不同類(lèi)型的學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的。試想，這樣下去，怎會(huì)去個(gè)別對(duì)待，怎會(huì)不產(chǎn)生差生呢？這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學(xué)生不聽(tīng)話，搗亂紀(jì)律了，也難怪苦口婆心地教育起不到成效了，難怪每天被學(xué)生折騰得心浮氣躁、精疲力盡了。
人們常言：教師要給學(xué)生一杯水，自已要備一桶水，而教師的.這桶水必須是不斷更新的水?？晌覀兌荚谡f(shuō)著“教師的時(shí)間哪里來(lái)？教師和所有人一樣，要做家務(wù)，要教育自己的孩子”而且每天做著只讀教材和教參的老師，即使讀書(shū)也是疲于應(yīng)付，以至自己在教學(xué)中筋疲力盡，工作自然也就成了一種負(fù)擔(dān)。蘇氏在書(shū)中就給我們指明了方向：讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。因此，作為一名教師，加強(qiáng)自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，對(duì)任教學(xué)科有深刻的研究，掌握各科知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)要能擴(kuò)展學(xué)生的視野，揭示人生的真諦，成為傳授文化科學(xué)知識(shí)的先行者，成為青少年一代步入社會(huì)生活的引路人。
讓我們銘記這些“建議”，讓它成為我們工作中的航標(biāo)燈！
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給教師的建議心得篇十一
說(shuō)句實(shí)話，剛聽(tīng)到這個(gè)作業(yè)心中還真有點(diǎn)小疑問(wèn)：這是本“老”書(shū)了，它還能跟上日新月異的現(xiàn)代教育的步伐嗎？這本書(shū)的背景是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的蘇聯(lián)，它能解決多少市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)教育的問(wèn)題。帶著疑問(wèn)我開(kāi)始擠時(shí)間完成作業(yè)。
剛開(kāi)始真的是艱難的，漸漸地書(shū)中一些事例和體會(huì)引起了我的共鳴，因?yàn)樘K霍姆林斯基的很多思想反映的正是永恒不變的教育規(guī)律，這些思想是具有時(shí)代性和先進(jìn)性的。一些建議和勸告看似淺顯，實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系的體現(xiàn)，很多都涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題。
最困擾我們的問(wèn)題莫過(guò)于：到底怎樣教育好孩子？要解決這個(gè)問(wèn)題首先就要明確教育的目的是什么。教育目的既是一個(gè)國(guó)家人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也當(dāng)然是衡量教育質(zhì)量和效益的`重要依據(jù)。
蘇霍姆林斯基就從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中讓我印象最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)就是：要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者?！倍囵B(yǎng)這種人需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個(gè)統(tǒng)一的完整的過(guò)程”。關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。
“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”這句話深深地觸動(dòng)了我。由此我想到師德這個(gè)問(wèn)題，我想教師的精神世界的空虛應(yīng)該也是導(dǎo)致一些教師師德出問(wèn)題的一個(gè)重要原因吧。
精神世界是一個(gè)看不見(jiàn)的龐雜體系,其表現(xiàn)形式只能通過(guò)對(duì)行為觀察窺測(cè)其內(nèi)在的東西。然而他卻可以左右人的行為,。教師作為這個(gè)世界中具有特殊身份的人，其精神世界更值得人們關(guān)注。原因是他的周?chē)且蝗和瑯又档藐P(guān)注的精神世界，教師的精神世界是孩子們除了知識(shí)以外的另一種食糧。教師關(guān)注自己的精神世界實(shí)際上就是關(guān)注孩子的精神世界。
在陳曉冰老師的文章中我讀到過(guò)讓我深有感觸的一段話：這種精神世界的營(yíng)造應(yīng)該是以多彩的世俗生活為基座的，是以讀書(shū)與專業(yè)修為作材料建筑起來(lái)的一座精神大廈。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，社會(huì)對(duì)教師的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了大相徑庭的兩種定位：一方面教師作為社會(huì)道德的孵化器，被當(dāng)作標(biāo)桿推至“人類(lèi)靈魂丁程師”的寶座。至高的社會(huì)要求被道德的光環(huán)包裹得完美燦爛．另一方面人們又在不自覺(jué)地固守著一種近似于頑固的“傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)”，教師似乎總是與長(zhǎng)衫、瘦弱、深夜窗的燈光捆綁在一起，與迂腐、清貧聯(lián)系在一塊。雖然我們處于一個(gè)生活日漸改善的良性發(fā)展時(shí)代，但不可否認(rèn)．長(zhǎng)期存在的社會(huì)道德要求與物質(zhì)待遇并不匹配的生活狀態(tài)，使得教師在精神與物質(zhì)的兩端均處于“亞健康”的狀態(tài)。
我想正是這種“亞健康”讓一些老師在精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的爭(zhēng)斗中選擇了妥協(xié)，甚至是淪落。選擇了服從于權(quán)威和偽善，選擇了追逐于名利和虛榮，選擇了對(duì)師德的漠然。
那么如何充盈教師的精神世界呢？蘇霍姆林斯基又給出了答案，他認(rèn)為：“不研究事實(shí)，就沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性，就沒(méi)有創(chuàng)造性，就沒(méi)有豐富而豐滿的精神生活，也就沒(méi)有對(duì)教育工作的興趣。”他還闡明，創(chuàng)造性研究的意義“不僅在于教師發(fā)現(xiàn)并研究了教育過(guò)程中尚未被人注意的某個(gè)方面，而且在于這種研究能從根本上改變教師對(duì)自己勞動(dòng)的看法，創(chuàng)造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調(diào)乏味的重復(fù)，看作每天在各個(gè)年級(jí)里千篇一律地講課和復(fù)習(xí)，而是看作永遠(yuǎn)常新的、獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造活動(dòng)”，它還能夠“驅(qū)散教師當(dāng)中對(duì)工作的冷漠態(tài)度和惰性，點(diǎn)燃起創(chuàng)造精神的火花”。而且，當(dāng)教師感到自己是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者，“這種情感是他渴求知識(shí)、熱愛(ài)讀書(shū)、不斷更新和充實(shí)自己的知識(shí)的內(nèi)心需要的取之不竭的源泉”?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)造性勞動(dòng)是強(qiáng)化教師的敬業(yè)精神、預(yù)防教師職業(yè)倦怠、豐富教師精神世界的根本途徑。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有自由時(shí)間，以供讀書(shū)和研究。自由支配時(shí)間是根，它滋潤(rùn)著教育藝術(shù)的枝和葉。”
要想在師德問(wèn)題上不走彎路，教師就要努力提高教育素養(yǎng)，既要精通自己所教學(xué)科的內(nèi)容；懂得心理學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法等教育科學(xué)知識(shí)，又要有較高的工作激情。教育的追求和教育的智慧是從教師的內(nèi)心滋長(zhǎng)出來(lái)，這要取決于這片土壤的肥沃程度：教師的文化底蘊(yùn)，教師的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。讓我們都來(lái)關(guān)注自己的心性修養(yǎng)和精神世界吧。為自己更為了身邊那些純潔的心靈！
給教師的建議心得篇十二
最近一段時(shí)間，我一直在讀前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，他的教育理論深深地鼓舞著我，讓我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。我覺(jué)得它真的是教師的必讀書(shū)，讀好它，可以做教師，可以做名教師；可以做教育家，因?yàn)樗墙逃闹腔劢Y(jié)晶。
蘇霍姆林斯基當(dāng)過(guò)30多年的小學(xué)、中學(xué)的教師，所以寫(xiě)出的東西沒(méi)有深?yuàn)W的教育理論，非常貼近教師的工作與生活，就如同一位身邊的良師益友在耳邊娓娓道來(lái)，道出我們?cè)诮逃虒W(xué)中遇到的絕大多數(shù)問(wèn)題與困惑。這里有差生轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，有學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)問(wèn)題，有課堂教學(xué)管理的問(wèn)題，有班主任工作的問(wèn)題……并且有著各種問(wèn)題的解決辦法。
蘇霍姆林斯非常重視師生的讀書(shū)問(wèn)題，這本書(shū)有一百章，大約有400多處提到讀書(shū)。他認(rèn)為師生讀書(shū)可以解決太多的問(wèn)題。我們教師是如何讀書(shū)的呢，我們教師讀了多少本教育名著，僅靠書(shū)本，實(shí)踐證明，如果教育僅局限于書(shū)本，對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一件很悲哀的事情，更是教育悲哀。中國(guó)教育報(bào)有這樣一段話：“教師不讀書(shū)，已是教育發(fā)展的嚴(yán)重瓶勁。一位不讀書(shū)的.教師，難以以身作則教導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)。如果教師長(zhǎng)年不摸書(shū)本，如果從學(xué)校走出的學(xué)生們除了會(huì)做練習(xí)題，所有的好書(shū)與他們無(wú)關(guān)，這是多危險(xiǎn)的事啊。遏制這種危險(xiǎn)的蔓延，最有效的辦法就是老師們先捧起書(shū)本?！笨梢?jiàn)，教師讀書(shū)問(wèn)題已不是教師個(gè)人的問(wèn)題，小處來(lái)說(shuō)是教師本身工作的需要，大處來(lái)說(shuō)是教育發(fā)展的需要，是民族生存與發(fā)展的需要。為此，有人曾說(shuō)：“我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。
讀書(shū)是一種幸福也是一種享受，在知識(shí)的海洋中游行使這個(gè)寒冷的寒假也溫暖了很多。而在讀過(guò)《給教師的一百條建議》后，除了幸福與享受之外，我又有了不一樣的感觸，得出了很多體會(huì)。
學(xué)無(wú)止境，活到老，學(xué)到老，一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，擴(kuò)充自己，始終走在知識(shí)的`最前沿上才能使自己的知識(shí)更加的豐富，而作為知識(shí)的傳播者，這樣學(xué)生才能在你身上學(xué)習(xí)到更多。而任何形式的知識(shí)擴(kuò)充都將對(duì)教育事業(yè)有一定的幫助。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教育者，學(xué)習(xí)是唯一途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
用思想去重塑我們的教育行為，用思想去陶冶學(xué)生的心靈，因?yàn)橹挥兴枷氩拍茏甜B(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。做一個(gè)成功的教育者，教育出成功的學(xué)生。
“土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。誰(shuí)都曾年少輕狂，青春叛逆，用作為一名教師的愛(ài)去寬容你的學(xué)生，包容他的小缺點(diǎn)，小錯(cuò)誤，教育必不可少，但方法卻可以多種多樣，不同的懲罰措施也會(huì)得到不同的效果。只有學(xué)會(huì)理解學(xué)生，寬容學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)學(xué)會(huì)理解你，愛(ài)你。
給教師的建議心得篇十三
利用暑假時(shí)間，粗粗瀏覽了一下霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，翻開(kāi)書(shū)，才讀了十幾頁(yè)，便有一種強(qiáng)烈的感受：這是我教育迷途中的一座“航標(biāo)”！
一書(shū)列舉了100個(gè)教育的事例，每個(gè)事例都很生動(dòng)，更有精辟的理論分析，很多都是霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，有益于開(kāi)闊教師的眼界，提高教育教學(xué)水平。書(shū)中的一百條建議，每一條談一個(gè)問(wèn)題，或長(zhǎng)或短，語(yǔ)言通俗易懂，深入淺出。
從這本中還了解到，蘇霍姆林的教育思想非常豐富，能涉及的內(nèi)容，范圍非常深廣。他說(shuō)：“如果有人問(wèn)我，在我的生活中什么最重要，我將毫不猶豫地回答說(shuō)：對(duì)兒童的愛(ài)”。這是他教育思想的基礎(chǔ)，因?yàn)?，在他看?lái)只有愛(ài)兒童，才能信任和了解做兒童，才能把心靈獻(xiàn)給他們，才能把教育工作納入兒童茁壯成長(zhǎng)的軌跡。他說(shuō)：“如果跟孩子沒(méi)有友誼，跟孩子思想上沒(méi)有同一性，這種教育如在黑暗中徘徊。他又指出：智慧只能用智慧去培養(yǎng)，善良的心只能用善良去培養(yǎng)，對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)只能用積極為祖國(guó)服務(wù)的行為去培養(yǎng)?！?BR> 現(xiàn)在我們的教育教學(xué)模式已經(jīng)從以前的教學(xué)型向教研型轉(zhuǎn)變，社會(huì)對(duì)我們的教師提出的要求越來(lái)越高，學(xué)校需要搞課題研究、教師個(gè)人也要搞課題研究，如何實(shí)現(xiàn)成為一個(gè)教研型的教師？讓學(xué)生喜歡我們的課堂。我們很忙，白天上班、晚上備課，還要照顧家里的孩子，那么我們教師的時(shí)間從那里來(lái)，霍姆林斯基的學(xué)術(shù)著作《給教師的建議》為我們指明了方向，答案是：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的`渴求。能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后；而沒(méi)有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。實(shí)踐證明，如果閱讀對(duì)于學(xué)生成為通往知識(shí)世界的一個(gè)最重要的窗口，那就沒(méi)有必要花費(fèi)許多時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課了。這樣，教師就有可能跟某些兒童進(jìn)行個(gè)別談話，但這種談話不是長(zhǎng)時(shí)間的講解，而是加以指點(diǎn)和提些建議，告訴他們?cè)鯓营?dú)立地掌握知識(shí)，預(yù)防不及格和學(xué)業(yè)落后。
給教師的建議心得篇十四
我研讀了著名教育家蘇霍姆林斯基撰寫(xiě)的《給教師的建議》這本書(shū)，感覺(jué)真是一位博學(xué)多才、和藹可親的老者在為我指點(diǎn)迷津，獲益匪淺。
我為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(zhǎng)不惜余力的精神而感動(dòng)，也為自己在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。書(shū)中給教師提出的建議既有精辟的理論分析，又有生動(dòng)的實(shí)際事例，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。雖然本書(shū)記錄完成的教育時(shí)代已經(jīng)時(shí)隔三十幾年，盡管現(xiàn)在一直在不斷進(jìn)行教育改革，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對(duì)我們今天的教育工作者而言都絲毫不顯過(guò)時(shí)。
《給教師的建議》這本閃爍著智慧光芒的書(shū)籍，樹(shù)立了在尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展教育理念。每個(gè)學(xué)生的智力發(fā)展水平都不相同，存在著個(gè)體差異。“可以把教育和教學(xué)的所有規(guī)律都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件?！薄敖處熞朴诖_定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步地發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素?！?BR> 讀到這里，我不禁想到我的學(xué)生，無(wú)論智力水平的高低，我只是適當(dāng)?shù)恼{(diào)整教學(xué)方法，提出了同樣的要求。正因?yàn)閭€(gè)體的差異，經(jīng)常出現(xiàn)完成一次課堂作業(yè)，智力高或者學(xué)習(xí)情況好的同學(xué)早早完成，而學(xué)習(xí)能力稍微落后的同學(xué)要多花好幾倍的時(shí)間；容易的習(xí)題不能讓學(xué)習(xí)情況好的`學(xué)生產(chǎn)生興趣，而學(xué)習(xí)情況不好的學(xué)生反而不能正確完成同樣的習(xí)題；復(fù)習(xí)課，那些已經(jīng)掌握的學(xué)生坐在教室中跟著“炒飯”，興趣不濃厚，而學(xué)習(xí)不好的同學(xué)則一遍兩遍都無(wú)法理解……出現(xiàn)這樣的情況，正是因?yàn)槔蠋煱阉械膶W(xué)生想象成了同一水平的人，提出的要求也是沒(méi)有差異性的，正是因?yàn)槔蠋熀鲆暪湃嗽缫褟?qiáng)調(diào)的因材施教的緣故。
我深深地知道：“讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求”。今后一定會(huì)擠出時(shí)間，細(xì)心拜讀這位大師的經(jīng)典，充實(shí)自己，反省自己，完善自己。
給教師的建議心得篇十五
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就放在沙發(fā)上，每次坐下來(lái)就捧起它讀上幾頁(yè)。從中學(xué)到的值得拿來(lái)用的很多，也有的建議是自己在教學(xué)過(guò)程中一直用的。但每次都會(huì)有所得。下面關(guān)于注意力的問(wèn)題，怎樣控制學(xué)生注意力，結(jié)合自己的做法談一談。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要能把握住兒童的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)中的.注意力不集中是我們每一位教師備感頭疼的問(wèn)題，特別是學(xué)困生的思想特別愛(ài)開(kāi)小差。其實(shí)很多學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生內(nèi)心是很想學(xué)好的，但他們由于基礎(chǔ)差，不懂的知識(shí)越積累越多，上課時(shí)就越不知從何學(xué)起．如果我們放任自流，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)更差；但如果采用強(qiáng)制手段，效果肯定不好，即使看著他坐得端端正正，說(shuō)不定這時(shí)候正是“身在曹營(yíng)心在漢”，因?yàn)樗麄儾](méi)有從心底里認(rèn)同！看來(lái)怎樣才能使學(xué)困生的注意力集中是值得我們深思的。蘇霍姆林斯基建議我們要想把握兒童的注意力，就應(yīng)該使學(xué)生保持良好的情緒，并使他們體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力勞動(dòng)的一種自豪感。
給教師的建議心得篇十六
為了豐富你的想法，讓你的生活更有價(jià)值，你必須先學(xué)會(huì)閱讀。在偉大的教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)中，教育教學(xué)幾乎每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)方法、每個(gè)措施必須通過(guò)閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。仔細(xì)想想：如果你想有更多的空閑時(shí)間而不把你的課程變成一本乏味的死亡教科書(shū)，那么你必須閱讀學(xué)術(shù)書(shū)籍。
蘇霍姆林斯基指出，閱讀不是為了明天的課程，而是為了內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。優(yōu)秀教師的教育技能的提高正是因?yàn)樗麄儾粩嚅喿x，不斷補(bǔ)充他們的知識(shí)海洋。他的深情凝視首先是針對(duì)個(gè)人的頭腦，而不僅僅是一個(gè)特定的教學(xué)環(huán)節(jié)或手段。他一生的關(guān)注始終是每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這使他的教育領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般專注于教育技術(shù)研究的教育者，而教育真正進(jìn)入了人類(lèi)思維的宇宙。此外，蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中表達(dá)了他的教育觀點(diǎn)時(shí)，使用的語(yǔ)言既堅(jiān)定又熱情，甚至充滿詩(shī)意：每個(gè)孩子都是一個(gè)完整的世界。我們的工作是人格中最精致的精神生活領(lǐng)域，即智慧、情感、信仰、自我意識(shí)。這些區(qū)域只能使用相同的東西，即智慧、情感、信念、自覺(jué)施加影響。思想應(yīng)該像高大的橡樹(shù)一樣強(qiáng)壯，像弦箭一樣強(qiáng)大，像火一樣明亮。真理的堅(jiān)定性，真理的清晰性和思想的.不可動(dòng)搖的本質(zhì)是源自同一困難源泉的泉源。我想，我們應(yīng)該牢牢記住，學(xué)生的自尊是一件非常脆弱的事情。要非常小心，像處理玫瑰上的露珠，因?yàn)楫?dāng)你想摘掉花朵時(shí)，不要抖掉透過(guò)陽(yáng)光照射的透明露水。
教師的聰明才智在于，使孩子們把教師的意圖當(dāng)作自己的意圖提出來(lái)并加以實(shí)行。一個(gè)真正的教育能手永遠(yuǎn)也不會(huì)使孩子感到自己是一個(gè)發(fā)號(hào)施令的人。正是蘇霍姆林斯基，告訴我應(yīng)該怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)困難的兒童：教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。
給教師的建議心得篇一
通過(guò)讀書(shū)，使我深刻體會(huì)到，作為一名人民教師要做好本職工作、提高教學(xué)質(zhì)量必須從“我”做起，從“心”做起！
責(zé)任心比知識(shí)能力更重要。樹(shù)立責(zé)任心是做人的基本要求，更是我們作為教師的基本要求。教師是培養(yǎng)人的工作，小學(xué)教育是啟蒙階段，小學(xué)生善于模仿，而不善于辨別是非，他們心靈純潔，可塑性很大，對(duì)于教師的一言一行、一舉一動(dòng)，他們都會(huì)去效仿，如果他們遇到的是一位負(fù)責(zé)任的好老師，無(wú)疑是打下了良好的奠基石；而相反呢？我們姑且保守地計(jì)算，一個(gè)不負(fù)責(zé)任的教師三年教出一批（五十名）學(xué)生，那么工作三十年就會(huì)有五百名學(xué)生受到大小程度不同的影響。有人說(shuō)：責(zé)任，人人具備了它，一個(gè)民族將振興；一個(gè)民族具備了它，一個(gè)國(guó)家將走向繁榮。而作為教師，有了責(zé)任心，你將影響的也許會(huì)是一個(gè)人的一輩子！一旦我們有了較強(qiáng)的責(zé)任心，那我們就擁有了取之不盡，用之不竭的資源，它就會(huì)如花朵綻放，清香四溢，它就能使我們的教學(xué)過(guò)程中的不利因素化為有利因素，讓學(xué)生真正感受到一種積極向上、敞開(kāi)心扉的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生孜孜以求，刻苦鉆研。
我認(rèn)為，我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，那我們就應(yīng)該把它看做一份光榮的事業(yè)，必須樹(shù)立起應(yīng)有的責(zé)任心，擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，為每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展不計(jì)報(bào)酬地工作著，享受著這份責(zé)任所賦予的快樂(lè)。
如今的我，走進(jìn)教師行列已十幾年，也當(dāng)了十幾年的班主任，每一次的家訪中，我深深地體會(huì)到每一位家長(zhǎng)對(duì)子女殷殷期望，也越來(lái)越感到自己身上的責(zé)任的重大。我努力加強(qiáng)師德修養(yǎng)，爭(zhēng)取成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。因此，我要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。我要學(xué)生每天早讀午寫(xiě)不能遲到，自己就堅(jiān)持每天提前十分鐘到教室門(mén)口，不管風(fēng)吹雨打或身體不適都從沒(méi)更改過(guò)。開(kāi)始還有個(gè)同學(xué)遲到，但當(dāng)他們來(lái)到教室，看到老師已在教室等他，心里很不是滋味，慢慢地也就能準(zhǔn)時(shí)到校了。我要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)工整，消滅錯(cuò)別字，我就利用課余時(shí)間練寫(xiě)粉筆字，做到板書(shū)秀麗簡(jiǎn)潔，作業(yè)認(rèn)真批改，及時(shí)圈出錯(cuò)別字，并示范一個(gè)正確的字讓學(xué)生對(duì)照改正；在寫(xiě)《學(xué)生手冊(cè)》中的評(píng)語(yǔ)時(shí)，我先打草稿，反復(fù)修改，注意用詞準(zhǔn)確，書(shū)寫(xiě)端正。我要求學(xué)生禮貌待人，五講四美，我自己就先以和藹可親的姿態(tài)出現(xiàn)在家長(zhǎng)、學(xué)生面前，主動(dòng)和家長(zhǎng)交流教育學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)了解情況，從不擺架子。批評(píng)學(xué)生注意方法方式，以理服人，使用文明用語(yǔ)。這樣，學(xué)生就看在眼里，記在心里，形成良好的行為習(xí)慣。記得那時(shí)當(dāng)一年級(jí)學(xué)生的班主任，學(xué)生特別愛(ài)模仿，許多家長(zhǎng)都對(duì)我說(shuō)：“老師，您真是教育有方，我的孩子回到家，總是模仿您的樣子當(dāng)小老師，連說(shuō)話的語(yǔ)氣、走路的樣子也在學(xué)呢！”聽(tīng)到這些話，我的心情無(wú)比舒暢，也真正體會(huì)到：“嚴(yán)于律已，為人師表”的重要性。
都說(shuō)教學(xué)相長(zhǎng)，教師在日常教學(xué)中也必須學(xué)習(xí)，才能跟得上世界前進(jìn)的腳步。我們要引導(dǎo)我們的學(xué)生面向未來(lái)，走向世界，我們自己就要先一步地探好路子，才有可能扮好領(lǐng)路人的角色。把握每個(gè)時(shí)機(jī)給自己充電加油，做到每時(shí)每刻都是最佳狀態(tài)，才能迎接挑戰(zhàn)，上好每一節(jié)課，完成每一個(gè)教學(xué)任務(wù)。若是連我們自己都無(wú)法走出這一步，我們的學(xué)生又怎能跟得上世界前進(jìn)的步伐？?jī)和亲鎳?guó)的花朵，民族的未來(lái)與希望，教育好下一代的責(zé)任落在我們的肩上，任重而道遠(yuǎn)，我們更應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地讀書(shū)，教學(xué)相長(zhǎng)，充實(shí)自己。
自古以來(lái)，人們把教師稱為“園丁”、“蠟燭”、“人梯”……把教師說(shuō)成是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，這一個(gè)個(gè)光榮的稱號(hào)不正是人們對(duì)我們滿懷的期望嗎？我們只有把“提高質(zhì)量”始終放在心上，從我做起，從小事做起，才能不辜負(fù)人們托付于我們的重任啊！
給教師的建議心得篇二
今天晚上，讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的第五條，第五條是說(shuō)：“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。他所說(shuō)的兩套大綱的含義，與我們所說(shuō)的教學(xué)大綱（現(xiàn)在教課程標(biāo)準(zhǔn)）是有一定的區(qū)別的，我們的教學(xué)大綱規(guī)定了學(xué)科的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)等等，而所講的大綱的第一套，是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，這與我們所說(shuō)的大綱里的內(nèi)容比較一致，而他所講的第二套大綱專門(mén)指的是課外閱讀和其他的資源來(lái)源。從蘇霍姆林斯基的論述來(lái)看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的一條非常重要的途徑和方法。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要學(xué)生識(shí)記和保持在頭腦里的知識(shí)是很多的，因?yàn)樗沁M(jìn)行后繼學(xué)習(xí)非常重要的一種保障，而恰恰在這方面，許多學(xué)生卻掌握得并不牢固，要么是不理解xx記硬背，保持得不長(zhǎng)久，要么是記住了不知道如何去運(yùn)用，成為一種“死”的知識(shí)。這樣的話，就會(huì)對(duì)他的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，使他慢慢對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，最終淪落為“差生”，那么如何避免這種情況的產(chǎn)生呢？最重要也最有效的一種辦法，按照蘇霍姆林斯基所說(shuō)，就是實(shí)施第二套大綱。具體地來(lái)說(shuō)，就是每呈現(xiàn)一種新的知識(shí)或材料時(shí)，要給學(xué)生提供大量地與此相關(guān)的感興趣的內(nèi)容讓他們進(jìn)行閱讀，以期使他們更好地去理解這些知識(shí)，并在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生更多的'疑問(wèn)，從而進(jìn)一步激起他們的求知愿望，提高他們的思維能力和對(duì)“知識(shí)的感受性”，用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)，就是要“盡力為學(xué)生識(shí)記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個(gè)智力背景。”這樣，他的智力背景越廣闊，他所需要識(shí)記的教材就會(huì)變得越簡(jiǎn)單。
讀第六條建議“談?wù)剬?duì)‘后進(jìn)生’的工作。后進(jìn)生，恐怕是最令教師頭疼的一個(gè)問(wèn)題，在他們身上花費(fèi)的工夫不小，卻收效不大，有些教師干脆最后放棄。那么，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，老師們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中都總結(jié)出了很多很好地經(jīng)驗(yàn)。在這里，蘇霍姆林斯基給我們也提供了一個(gè)非常好的方法，也可以說(shuō)是比較有效的方法，那就是要做好這些后進(jìn)生的“第二套”大綱的工作，意思是通過(guò)各種方法讓他們大量地閱讀，盡可能地?cái)U(kuò)大他們的閱讀范圍，使他們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)“使他們驚奇和贊嘆的東西”。
對(duì)這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇霍姆林斯基，他為了幫助一個(gè)叫費(fèi)佳的后進(jìn)生，自己親自編了一本書(shū)《給思想不集中的兒童的習(xí)題》，在這本書(shū)中，他抓住兒童的心理特點(diǎn)，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習(xí)題來(lái)訓(xùn)練他。并且他還為他搜集一套專門(mén)供他閱讀的書(shū)籍，大概有一百本書(shū)和小冊(cè)子，后來(lái)又為他配備了另一套圖書(shū)，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費(fèi)佳的成績(jī)逐步趕了上來(lái)。
蘇霍姆林斯基在這條建議的最后一段話我覺(jué)得對(duì)每位教師都是有益處的，現(xiàn)摘錄如下：兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缟峡吹降牟欢臇|西越多，他對(duì)知識(shí)的感覺(jué)性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來(lái)就越容易了?！?BR> 我們每一位教師，能夠?qū)Υ钌裉K霍姆林斯基這樣有耐心，像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信差生在你的手下會(huì)越來(lái)越少。
給教師的建議心得篇三
同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過(guò)這種分析，教師對(duì)存在的問(wèn)題形成更明確的'認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題；教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了這本書(shū)，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺(jué)得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢？我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒(méi)有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺(jué)得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
給教師的建議心得篇四
作為一名優(yōu)秀教師，不僅要有扎實(shí)的教學(xué)知識(shí)和教學(xué)方法，還需要不斷改進(jìn)自己，提高教學(xué)質(zhì)量。近期，我參加了一次由學(xué)校組織的教師培訓(xùn)，獲得了許多寶貴的教師建議。在培訓(xùn)中，我深感這些建議的實(shí)用性和觸動(dòng)性，對(duì)我個(gè)人教育教學(xué)工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在本文中，我將圍繞這些教師建議，分享一些我的心得體會(huì)和改進(jìn)措施。
第二段：關(guān)于教育理念的建議。
在培訓(xùn)中，有位老師分享了他的教育理念，他強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和獨(dú)立思考的重要性。通過(guò)他的分享，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名教師，我們不僅要著眼于知識(shí)的傳授，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力。因此，我決定在自己的教學(xué)過(guò)程中，注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和解決問(wèn)題的能力。
第三段：關(guān)于課堂教學(xué)的建議。
另外一位老師提到了課堂教學(xué)的重要性，他強(qiáng)調(diào)了教師要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。他建議我們多利用多媒體和互動(dòng)式教學(xué)方法，讓學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中。對(duì)于這一建議，我深以為然。因此，我開(kāi)始積極探索利用多媒體教學(xué)和小組合作學(xué)習(xí)的方式來(lái)提高課堂效果。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)興趣明顯提高，他們更加積極主動(dòng)地參與到課堂討論和實(shí)踐活動(dòng)中。
第四段：關(guān)于家校合作的建議。
在培訓(xùn)中，還有位教師分享了他對(duì)家校合作的心得和建議。他認(rèn)為，家校合作是教育成功的關(guān)鍵，家長(zhǎng)作為學(xué)生的第一任老師，應(yīng)該與學(xué)校密切合作，共同培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品德。我深以為然，并開(kāi)始與家長(zhǎng)進(jìn)行更多的溝通和交流。我積極邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與學(xué)校的教育活動(dòng)，通過(guò)家訪了解學(xué)生的家庭背景和學(xué)習(xí)需求。這種家校合作的新模式不僅增進(jìn)了雙方的了解，也為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更好的環(huán)境。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)這次教師培訓(xùn)和教師建議的傾聽(tīng)，我深入了解了教育教學(xué)的新動(dòng)向和理念。我意識(shí)到要成為一名真正優(yōu)秀的教師，需要不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到，教師建議是一種寶貴的資源，它能夠啟迪我們的思維，提醒我們保持對(duì)教學(xué)的熱情和追求。因此，我決定將這些建議滲透到我的日常教學(xué)中，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)理念和方法。相信在未來(lái)的教育教學(xué)工作中，我會(huì)變得更加出色，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
通過(guò)這篇文章，我分享了在教師培訓(xùn)中得到的一些寶貴建議，并談及了自己的反思和改進(jìn)措施。這次培訓(xùn)對(duì)于我個(gè)人教學(xué)工作的影響是巨大的，我將用這些建議作為指導(dǎo)，不斷提高自己的教育教學(xué)水平，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育。
給教師的建議心得篇五
有句名言說(shuō)得好：“書(shū)籍是人類(lèi)的朋友，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！辈诲e(cuò)，的確是這樣。在看過(guò)《給教師的建議》這本書(shū)之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，即有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。以下就幾條給我印象最深的建議發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！?BR> 書(shū)中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也可以從圖書(shū)、報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡了你教的這門(mén)學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見(jiàn)所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。當(dāng)然，在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門(mén)學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏?ài)這門(mén)學(xué)科而會(huì)把這門(mén)學(xué)科當(dāng)成自己將來(lái)從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。
那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢？教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。
另外蘇霍姆林斯基也給了我們建議： “接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考?！苯處煻家伎?，是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣子。有什么方法才能改變呢？在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹(shù)立一個(gè)觀念，那就是，要使一個(gè)人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識(shí)的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識(shí)來(lái)鼓舞起人的精神——這就是說(shuō)，要使思想跟人的自尊融合起來(lái)，這是給我們提出的第二十三條建議。
在老蘇的第27條建議中又強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性?？烧劦介喿x通常大家會(huì)想到語(yǔ)文中的閱讀。在我們學(xué)校每天中午都安排專門(mén)的時(shí)間閱讀課外書(shū)。而每逢星期一、三、五是由我負(fù)責(zé)上閱讀課。雖然我是教數(shù)學(xué)的，但我從學(xué)生的閱讀中感到它的重要性，喜歡閱讀的學(xué)生每次那到書(shū)，就迫不及待地看起來(lái)，很專心投入。這些學(xué)生往往平時(shí)上課理解能力強(qiáng)、思維清晰，而那些不愛(ài)閱讀的學(xué)生總是心不在焉的隨手翻了幾頁(yè)眼睛就東張西望，尋找著什么新鮮的事兒，一本再好看的書(shū)拿在他們手中2——3分鐘就解決了。這類(lèi)學(xué)生很明顯對(duì)閱讀不感興趣，沒(méi)有養(yǎng)成靜心看書(shū)的習(xí)慣，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)數(shù)學(xué)上的理解能力必然會(huì)造成影響，但或許有人會(huì)想：數(shù)學(xué)不就是數(shù)字之類(lèi)的，那就錯(cuò)了。這在數(shù)學(xué)解決問(wèn)題中尤其重要。如：課中有這樣一題，小明說(shuō)：“我已經(jīng)看了43頁(yè)，還有37頁(yè)沒(méi)有看。小紅說(shuō)：“我已經(jīng)看了28頁(yè)，還有52頁(yè)沒(méi)有看。問(wèn)這本書(shū)一共有多少頁(yè)？小明比小紅多看了幾頁(yè)？第一個(gè)問(wèn)題學(xué)生可能難度不大，把43+37、28+52就能求出總和。而第二個(gè)問(wèn)題求小明比小紅多看了幾頁(yè)，個(gè)別學(xué)生思想上產(chǎn)生混淆思路。思路不清楚于是就產(chǎn)生了43—37、37+28等等不合理的算式，為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面呢？這就產(chǎn)生與學(xué)生對(duì)題目閱讀上沒(méi)有理解透，應(yīng)該把兩人已看的頁(yè)數(shù)43、28進(jìn)行比較。再如：書(shū)上經(jīng)常出題給我們3或4個(gè)條件，根據(jù)條件自由提問(wèn)并解答。學(xué)生做此類(lèi)題時(shí)，會(huì)出現(xiàn)把兩個(gè)未知的項(xiàng)目進(jìn)行比較，提出無(wú)法解決的問(wèn)題。由此可見(jiàn)閱讀不只是語(yǔ)文的事，對(duì)數(shù)學(xué)同樣重要。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“閱讀不但在于能挽救某些學(xué)生考試不及格，而在于借助閱讀發(fā)展了學(xué)生的智力，‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生讀書(shū)越多他的思考就越清晰，他的智慧就越活躍。因此，不管語(yǔ)數(shù)老師都要扎扎實(shí)實(shí)的做好學(xué)生的閱讀工作，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)看書(shū)，愛(ài)看書(shū)，看好書(shū)。
給教師的建議心得篇六
教師工作的核心是學(xué)科教學(xué)，學(xué)科教學(xué)的核心課堂教學(xué)。所以，課堂40分鐘時(shí)間是我們整個(gè)生活時(shí)間的經(jīng)典。這一個(gè)個(gè)40分鐘的生活質(zhì)量決定我們整個(gè)的生活質(zhì)量，也代表著學(xué)生在兒童時(shí)代的生活質(zhì)量。對(duì)學(xué)生也好，對(duì)自己也好，提高40分鐘的效率是在新課程時(shí)代下為學(xué)生減負(fù)，爭(zhēng)取更大發(fā)展空間的一條捷徑，是我們教師的永不放棄的追求。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：有的教師動(dòng)了很多腦筋，力求把自己所講解的一切東西都變得明白易懂、毫無(wú)困難，使得學(xué)生往往用不著在進(jìn)行思考了。還有一個(gè)例子：有一位小學(xué)教師被認(rèn)為是講解算術(shù)應(yīng)用題的高手。為了使學(xué)生容易“領(lǐng)會(huì)”應(yīng)用題的條件，她事先準(zhǔn)備了許多圖片和表格，有時(shí)甚至把應(yīng)用題談到的實(shí)物拿到課堂上來(lái)?？雌饋?lái)，她的學(xué)生解應(yīng)用題很順利。但是，當(dāng)這些學(xué)生升入五年級(jí)以后，卻使教師們深為吃驚：原來(lái)那位女教師教出來(lái)的學(xué)生根本不會(huì)解算術(shù)應(yīng)用題。
事實(shí)的確如此，因?yàn)槟俏慌處熢谡?年里小心翼翼地保護(hù)學(xué)生，不讓他們碰到困難，所以他們事實(shí)上并沒(méi)有學(xué)會(huì)積極地思考?？梢韵胂竦贸觯@位女教師在前４年里，許多教師會(huì)交口稱贊她能化難為易、化繁為簡(jiǎn)，讓學(xué)生輕松愉快地獲得了知識(shí)。甚至她自己在反思時(shí)也會(huì)以此自豪，認(rèn)為自己的教學(xué)能注重實(shí)物演示，真正體現(xiàn)了一切知識(shí)都源于感官的知覺(jué)！然而，在第五年時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)這位女教師從來(lái)沒(méi)有讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)，學(xué)生的思維處于被催眠狀態(tài)。
不難看出像這樣的女老師的確是在“認(rèn)真?zhèn)湔n”，然而這樣的認(rèn)真似乎走錯(cuò)了方向，給學(xué)生的發(fā)展帶了難以彌補(bǔ)的損失。大師舉的這個(gè)案例是想告訴我們，課堂上我們要關(guān)注學(xué)生的思維活動(dòng)，即教師要把學(xué)生的腦力勞動(dòng)放在注意的中心。課堂40分鐘里，我們不僅僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)使學(xué)生感知、理解知識(shí)的過(guò)程，最大限度地包含學(xué)生從事的積極的獨(dú)立勞動(dòng)在內(nèi)。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)單純地聽(tīng)講和思考，還應(yīng)當(dāng)動(dòng)手做有些事。
思考應(yīng)當(dāng)從“做事”中反映出來(lái)，只有這樣，所有的學(xué)生才課堂上才肯思考，不注意聽(tīng)講、思想開(kāi)小差的情況才會(huì)消失。大師的這番理論，是我們現(xiàn)在小學(xué)科學(xué)以探究為核心的思想的根源，不僅要讓學(xué)生知道知識(shí)，更讓學(xué)生通過(guò)多種不同途徑的親身體驗(yàn)去感受知識(shí)的獲得過(guò)程，同時(shí)發(fā)展學(xué)生各種能力和思維素養(yǎng)。在這樣的過(guò)程中，我們可以想象學(xué)生的腦力勞動(dòng)在不斷有效地進(jìn)行著。
學(xué)生的腦力勞動(dòng)的進(jìn)行，伴隨著的不是教師簡(jiǎn)單說(shuō)教和學(xué)生機(jī)械記憶的過(guò)程，而是一個(gè)有目的的探究過(guò)程。所以我們?cè)谡n堂上應(yīng)該積極營(yíng)造探究的環(huán)境，要讓學(xué)生的課堂行為賦予有解決任務(wù)的性質(zhì)，才能讓他們的思維有明確的目的性，學(xué)生的智慧力量就越加積極地投入這種活動(dòng)，障礙和困難就暴露的越加明顯，從而是腦力勞動(dòng)成為一種克服困難的過(guò)程。
具體到教師操作方式，我們看到大師有這樣一段描述：在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。教師讓學(xué)生有可能提出好幾種解釋，然后在實(shí)踐中去證明一種解釋和推翻另一種解釋。我們能感受到在這樣的過(guò)程中，學(xué)生不僅對(duì)某個(gè)知識(shí)有所了解，更是對(duì)這個(gè)知識(shí)所關(guān)聯(lián)的其他知識(shí)有深刻、全面的、客觀的理解。學(xué)生的發(fā)展在這樣的過(guò)程中顯得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、扎扎實(shí)實(shí)。
給教師的建議心得篇七
《給教師的建議》一書(shū)有一條怎樣使學(xué)生注意力集中，結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際經(jīng)歷，有一點(diǎn)啟發(fā)。
蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí)，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫(xiě)道：“要讓所有的孩子都圍攏來(lái)看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都栓在我的身邊來(lái)，這就好比是一根無(wú)形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽(tīng)了——思想開(kāi)了小差差?！蔽以诮逃虒W(xué)中體會(huì)到，教師這個(gè)人類(lèi)靈魂的工程師要做到教書(shū)育人、持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根“絲線”，通過(guò)這根“絲線”來(lái)培養(yǎng)和尊重每個(gè)學(xué)生的人格，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，使教師與學(xué)生在親切、和諧、彼此信任的'氛圍中教學(xué)相長(zhǎng)。
看到給教師的第二條建議時(shí)，我不由得想起前些日子一位網(wǎng)友寫(xiě)的幾篇文章《女兒不愿做教師》、《教師不愿嫁給教師》，仔細(xì)分析，除了因?yàn)榻處煿べY待遇問(wèn)題，最主要的還是他們看到作為教師的父母工作辛苦，看到自己的老師沒(méi)日沒(méi)夜地干，看到自己整天忙個(gè)不停。我們無(wú)權(quán)去責(zé)問(wèn)他們，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的我們就是如此。
套用一句話：教師是人，不是神。他同樣有生活的煩惱，家庭的負(fù)擔(dān)，內(nèi)心也同樣渴望享受快樂(lè)、感受幸福，同樣需要減輕工作的負(fù)擔(dān)。
為了能讓自己節(jié)省出較多的時(shí)間，為了能讓自己變得快樂(lè)。
蘇霍姆林斯基提出了一個(gè)非常忠懇的建議：用一輩子的時(shí)間去備課，而用十幾分鐘的時(shí)間去準(zhǔn)備一節(jié)課。為了能做到這一點(diǎn)，你就得讀書(shū)。細(xì)細(xì)品味這句話，是多么的樸素，卻又是那么的深刻呀！今天花費(fèi)大量時(shí)間卻是為了明天的節(jié)省（特別是年青教師），當(dāng)時(shí)光讓涓涓細(xì)流匯聚成江海時(shí)，我們也會(huì)成為時(shí)間的主人。
給教師的建議心得篇八
從教不長(zhǎng)的我，總感到有些問(wèn)題困擾著我，但讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我找到了解答。
他的觀點(diǎn)給了我很多啟發(fā)。學(xué)生是活生生的，是具體的人，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)素養(yǎng)是不同的，我們無(wú)法也不應(yīng)該要求每一個(gè)學(xué)生在一節(jié)課中都能獲得相同的東西。這里所闡述的與我國(guó)教育家孔子所說(shuō)的是相似的——因材施教原則。在課堂中我們應(yīng)盡量為不同的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓他們都能在各自的基礎(chǔ)上有所收獲。
在實(shí)際教學(xué)中，我也曾這樣思考過(guò)，也曾想去這樣去嘗試過(guò)，只不過(guò)這種教育行為不能維持太長(zhǎng)的時(shí)間。其中原因有：
1、這樣做需要教師在課前做大量的準(zhǔn)備工作，必須對(duì)學(xué)生有充分的了解。
2、對(duì)班級(jí)學(xué)生人數(shù)也有要求，倘若人數(shù)太多這樣做也難以操作。
3、在急功近利的大環(huán)境下，你提不動(dòng)五桶水，想辦法也要讓你能提動(dòng)。非得讓學(xué)生都做到一樣。
因此，在每個(gè)年級(jí)段，我們的教師都不得不放棄一些學(xué)生，大家說(shuō)的.最多的一句話：我要為大多數(shù)學(xué)生負(fù)責(zé)。今天，新課程改革要求我們尊重學(xué)生，把學(xué)生看作完整的個(gè)體，所以我們應(yīng)該讓我們的課堂面對(duì)所有的學(xué)生，堅(jiān)決為每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)，只有這樣我們的教育也才能走上健康發(fā)展的道路。
給教師的建議心得篇九
說(shuō)起寫(xiě)日記，真是好多年前的事了。小學(xué)里老師逼著寫(xiě)也就寫(xiě)了，在中學(xué)和大學(xué)，也能堅(jiān)持著寫(xiě)一寫(xiě)。工作后，總感覺(jué)自己在學(xué)校太忙太累，上課、批作業(yè)，回家后只想好好放松一下自己，哪還會(huì)想到記日記。有時(shí)上課時(shí)或課后發(fā)生了一兩件覺(jué)得有意思或值得重視的事，當(dāng)時(shí)想記，但卻沒(méi)有付諸行動(dòng)，等到想寫(xiě)下來(lái)時(shí)，早已忘得精光。寫(xiě)案例反思、論文時(shí)，苦苦回憶課堂的情形，但有的時(shí)間相隔太長(zhǎng)，根本想不起來(lái)了，所以只能就近取材，這不能不說(shuō)是一種遺憾?？偸窍耄钱?dāng)初記下來(lái)該多好啊。
文中還說(shuō)：記日記有助于集中思想，對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。確實(shí)，在寫(xiě)日記的`時(shí)候，此時(shí)的我們往往能靜下心來(lái)，對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行深入的思考。有思考，我們的教育生活才會(huì)變得豐富多彩；有思考，我們的思想才能逐漸走向成熟；有思考，我們的大腦才能變得更加智慧。如果沒(méi)有思考，我們與機(jī)器又有什么區(qū)別呢？我們是創(chuàng)造者，我們的工作是富有創(chuàng)造性的，我們工作的對(duì)象也是富有創(chuàng)造性的活生生的人。離開(kāi)思考，我們的工作將像一潭死水；離開(kāi)思考，我們將不能被稱為人民教師。
“日記能教給我們思考?！钡拇_，如果我們真的去做了，堅(jiān)持了，那我們將是既懂理論又能實(shí)踐的真正的教育工作者。
如果我們都有教育理想的話，如果我們想成功的話，如果我們想不枉被稱作人民教師的話，那就讓我們行動(dòng)起來(lái)，每天都寫(xiě)一篇教育日記。每天想一點(diǎn)，每天記一點(diǎn)，到將來(lái)那就是一筆寶貴的財(cái)富。
給教師的建議心得篇十
我閱讀了《給教師的建議》之后感到體會(huì)頗深。就是為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教帥干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？這個(gè)問(wèn)題不光是在蘇氏所處的那個(gè)年代存在，就是在當(dāng)今，絲毫未見(jiàn)減少。說(shuō)起這里面的原因，教師大都?xì)w結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長(zhǎng)不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢？蘇霍姆林斯基在提出問(wèn)題后，直截了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。這是我國(guó)古代著名的教育家孔子幾千年前就提出的因材施教，在現(xiàn)在的教育教學(xué)中也是常提不斷的。應(yīng)該說(shuō)，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是非常熟悉的。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生。而在實(shí)際的教育工作中幾人能做到這一點(diǎn)呢。
要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)?？煽纯次覀冎?chē)睦蠋煟袔兹四茏龅竭@一點(diǎn)，不同類(lèi)型的學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的。試想，這樣下去，怎會(huì)去個(gè)別對(duì)待，怎會(huì)不產(chǎn)生差生呢？這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學(xué)生不聽(tīng)話，搗亂紀(jì)律了，也難怪苦口婆心地教育起不到成效了，難怪每天被學(xué)生折騰得心浮氣躁、精疲力盡了。
人們常言：教師要給學(xué)生一杯水，自已要備一桶水，而教師的.這桶水必須是不斷更新的水?？晌覀兌荚谡f(shuō)著“教師的時(shí)間哪里來(lái)？教師和所有人一樣，要做家務(wù)，要教育自己的孩子”而且每天做著只讀教材和教參的老師，即使讀書(shū)也是疲于應(yīng)付，以至自己在教學(xué)中筋疲力盡，工作自然也就成了一種負(fù)擔(dān)。蘇氏在書(shū)中就給我們指明了方向：讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。因此，作為一名教師，加強(qiáng)自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，對(duì)任教學(xué)科有深刻的研究，掌握各科知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)要能擴(kuò)展學(xué)生的視野，揭示人生的真諦，成為傳授文化科學(xué)知識(shí)的先行者，成為青少年一代步入社會(huì)生活的引路人。
讓我們銘記這些“建議”，讓它成為我們工作中的航標(biāo)燈！
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給教師的建議心得篇十一
說(shuō)句實(shí)話，剛聽(tīng)到這個(gè)作業(yè)心中還真有點(diǎn)小疑問(wèn)：這是本“老”書(shū)了，它還能跟上日新月異的現(xiàn)代教育的步伐嗎？這本書(shū)的背景是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的蘇聯(lián)，它能解決多少市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)教育的問(wèn)題。帶著疑問(wèn)我開(kāi)始擠時(shí)間完成作業(yè)。
剛開(kāi)始真的是艱難的，漸漸地書(shū)中一些事例和體會(huì)引起了我的共鳴，因?yàn)樘K霍姆林斯基的很多思想反映的正是永恒不變的教育規(guī)律，這些思想是具有時(shí)代性和先進(jìn)性的。一些建議和勸告看似淺顯，實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系的體現(xiàn)，很多都涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題。
最困擾我們的問(wèn)題莫過(guò)于：到底怎樣教育好孩子？要解決這個(gè)問(wèn)題首先就要明確教育的目的是什么。教育目的既是一個(gè)國(guó)家人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也當(dāng)然是衡量教育質(zhì)量和效益的`重要依據(jù)。
蘇霍姆林斯基就從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中讓我印象最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)就是：要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者?！倍囵B(yǎng)這種人需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個(gè)統(tǒng)一的完整的過(guò)程”。關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。
“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”這句話深深地觸動(dòng)了我。由此我想到師德這個(gè)問(wèn)題，我想教師的精神世界的空虛應(yīng)該也是導(dǎo)致一些教師師德出問(wèn)題的一個(gè)重要原因吧。
精神世界是一個(gè)看不見(jiàn)的龐雜體系,其表現(xiàn)形式只能通過(guò)對(duì)行為觀察窺測(cè)其內(nèi)在的東西。然而他卻可以左右人的行為,。教師作為這個(gè)世界中具有特殊身份的人，其精神世界更值得人們關(guān)注。原因是他的周?chē)且蝗和瑯又档藐P(guān)注的精神世界，教師的精神世界是孩子們除了知識(shí)以外的另一種食糧。教師關(guān)注自己的精神世界實(shí)際上就是關(guān)注孩子的精神世界。
在陳曉冰老師的文章中我讀到過(guò)讓我深有感觸的一段話：這種精神世界的營(yíng)造應(yīng)該是以多彩的世俗生活為基座的，是以讀書(shū)與專業(yè)修為作材料建筑起來(lái)的一座精神大廈。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，社會(huì)對(duì)教師的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了大相徑庭的兩種定位：一方面教師作為社會(huì)道德的孵化器，被當(dāng)作標(biāo)桿推至“人類(lèi)靈魂丁程師”的寶座。至高的社會(huì)要求被道德的光環(huán)包裹得完美燦爛．另一方面人們又在不自覺(jué)地固守著一種近似于頑固的“傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)”，教師似乎總是與長(zhǎng)衫、瘦弱、深夜窗的燈光捆綁在一起，與迂腐、清貧聯(lián)系在一塊。雖然我們處于一個(gè)生活日漸改善的良性發(fā)展時(shí)代，但不可否認(rèn)．長(zhǎng)期存在的社會(huì)道德要求與物質(zhì)待遇并不匹配的生活狀態(tài)，使得教師在精神與物質(zhì)的兩端均處于“亞健康”的狀態(tài)。
我想正是這種“亞健康”讓一些老師在精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的爭(zhēng)斗中選擇了妥協(xié)，甚至是淪落。選擇了服從于權(quán)威和偽善，選擇了追逐于名利和虛榮，選擇了對(duì)師德的漠然。
那么如何充盈教師的精神世界呢？蘇霍姆林斯基又給出了答案，他認(rèn)為：“不研究事實(shí)，就沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性，就沒(méi)有創(chuàng)造性，就沒(méi)有豐富而豐滿的精神生活，也就沒(méi)有對(duì)教育工作的興趣。”他還闡明，創(chuàng)造性研究的意義“不僅在于教師發(fā)現(xiàn)并研究了教育過(guò)程中尚未被人注意的某個(gè)方面，而且在于這種研究能從根本上改變教師對(duì)自己勞動(dòng)的看法，創(chuàng)造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調(diào)乏味的重復(fù)，看作每天在各個(gè)年級(jí)里千篇一律地講課和復(fù)習(xí)，而是看作永遠(yuǎn)常新的、獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造活動(dòng)”，它還能夠“驅(qū)散教師當(dāng)中對(duì)工作的冷漠態(tài)度和惰性，點(diǎn)燃起創(chuàng)造精神的火花”。而且，當(dāng)教師感到自己是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者，“這種情感是他渴求知識(shí)、熱愛(ài)讀書(shū)、不斷更新和充實(shí)自己的知識(shí)的內(nèi)心需要的取之不竭的源泉”?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)造性勞動(dòng)是強(qiáng)化教師的敬業(yè)精神、預(yù)防教師職業(yè)倦怠、豐富教師精神世界的根本途徑。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有自由時(shí)間，以供讀書(shū)和研究。自由支配時(shí)間是根，它滋潤(rùn)著教育藝術(shù)的枝和葉。”
要想在師德問(wèn)題上不走彎路，教師就要努力提高教育素養(yǎng)，既要精通自己所教學(xué)科的內(nèi)容；懂得心理學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法等教育科學(xué)知識(shí)，又要有較高的工作激情。教育的追求和教育的智慧是從教師的內(nèi)心滋長(zhǎng)出來(lái)，這要取決于這片土壤的肥沃程度：教師的文化底蘊(yùn)，教師的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。讓我們都來(lái)關(guān)注自己的心性修養(yǎng)和精神世界吧。為自己更為了身邊那些純潔的心靈！
給教師的建議心得篇十二
最近一段時(shí)間，我一直在讀前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，他的教育理論深深地鼓舞著我，讓我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。我覺(jué)得它真的是教師的必讀書(shū)，讀好它，可以做教師，可以做名教師；可以做教育家，因?yàn)樗墙逃闹腔劢Y(jié)晶。
蘇霍姆林斯基當(dāng)過(guò)30多年的小學(xué)、中學(xué)的教師，所以寫(xiě)出的東西沒(méi)有深?yuàn)W的教育理論，非常貼近教師的工作與生活，就如同一位身邊的良師益友在耳邊娓娓道來(lái)，道出我們?cè)诮逃虒W(xué)中遇到的絕大多數(shù)問(wèn)題與困惑。這里有差生轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，有學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)問(wèn)題，有課堂教學(xué)管理的問(wèn)題，有班主任工作的問(wèn)題……并且有著各種問(wèn)題的解決辦法。
蘇霍姆林斯非常重視師生的讀書(shū)問(wèn)題，這本書(shū)有一百章，大約有400多處提到讀書(shū)。他認(rèn)為師生讀書(shū)可以解決太多的問(wèn)題。我們教師是如何讀書(shū)的呢，我們教師讀了多少本教育名著，僅靠書(shū)本，實(shí)踐證明，如果教育僅局限于書(shū)本，對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一件很悲哀的事情，更是教育悲哀。中國(guó)教育報(bào)有這樣一段話：“教師不讀書(shū)，已是教育發(fā)展的嚴(yán)重瓶勁。一位不讀書(shū)的.教師，難以以身作則教導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)。如果教師長(zhǎng)年不摸書(shū)本，如果從學(xué)校走出的學(xué)生們除了會(huì)做練習(xí)題，所有的好書(shū)與他們無(wú)關(guān)，這是多危險(xiǎn)的事啊。遏制這種危險(xiǎn)的蔓延，最有效的辦法就是老師們先捧起書(shū)本?！笨梢?jiàn)，教師讀書(shū)問(wèn)題已不是教師個(gè)人的問(wèn)題，小處來(lái)說(shuō)是教師本身工作的需要，大處來(lái)說(shuō)是教育發(fā)展的需要，是民族生存與發(fā)展的需要。為此，有人曾說(shuō)：“我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。
讀書(shū)是一種幸福也是一種享受，在知識(shí)的海洋中游行使這個(gè)寒冷的寒假也溫暖了很多。而在讀過(guò)《給教師的一百條建議》后，除了幸福與享受之外，我又有了不一樣的感觸，得出了很多體會(huì)。
學(xué)無(wú)止境，活到老，學(xué)到老，一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，擴(kuò)充自己，始終走在知識(shí)的`最前沿上才能使自己的知識(shí)更加的豐富，而作為知識(shí)的傳播者，這樣學(xué)生才能在你身上學(xué)習(xí)到更多。而任何形式的知識(shí)擴(kuò)充都將對(duì)教育事業(yè)有一定的幫助。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教育者，學(xué)習(xí)是唯一途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
用思想去重塑我們的教育行為，用思想去陶冶學(xué)生的心靈，因?yàn)橹挥兴枷氩拍茏甜B(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。做一個(gè)成功的教育者，教育出成功的學(xué)生。
“土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。誰(shuí)都曾年少輕狂，青春叛逆，用作為一名教師的愛(ài)去寬容你的學(xué)生，包容他的小缺點(diǎn)，小錯(cuò)誤，教育必不可少，但方法卻可以多種多樣，不同的懲罰措施也會(huì)得到不同的效果。只有學(xué)會(huì)理解學(xué)生，寬容學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)學(xué)會(huì)理解你，愛(ài)你。
給教師的建議心得篇十三
利用暑假時(shí)間，粗粗瀏覽了一下霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，翻開(kāi)書(shū)，才讀了十幾頁(yè)，便有一種強(qiáng)烈的感受：這是我教育迷途中的一座“航標(biāo)”！
一書(shū)列舉了100個(gè)教育的事例，每個(gè)事例都很生動(dòng)，更有精辟的理論分析，很多都是霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，有益于開(kāi)闊教師的眼界，提高教育教學(xué)水平。書(shū)中的一百條建議，每一條談一個(gè)問(wèn)題，或長(zhǎng)或短，語(yǔ)言通俗易懂，深入淺出。
從這本中還了解到，蘇霍姆林的教育思想非常豐富，能涉及的內(nèi)容，范圍非常深廣。他說(shuō)：“如果有人問(wèn)我，在我的生活中什么最重要，我將毫不猶豫地回答說(shuō)：對(duì)兒童的愛(ài)”。這是他教育思想的基礎(chǔ)，因?yàn)?，在他看?lái)只有愛(ài)兒童，才能信任和了解做兒童，才能把心靈獻(xiàn)給他們，才能把教育工作納入兒童茁壯成長(zhǎng)的軌跡。他說(shuō)：“如果跟孩子沒(méi)有友誼，跟孩子思想上沒(méi)有同一性，這種教育如在黑暗中徘徊。他又指出：智慧只能用智慧去培養(yǎng)，善良的心只能用善良去培養(yǎng)，對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)只能用積極為祖國(guó)服務(wù)的行為去培養(yǎng)?！?BR> 現(xiàn)在我們的教育教學(xué)模式已經(jīng)從以前的教學(xué)型向教研型轉(zhuǎn)變，社會(huì)對(duì)我們的教師提出的要求越來(lái)越高，學(xué)校需要搞課題研究、教師個(gè)人也要搞課題研究，如何實(shí)現(xiàn)成為一個(gè)教研型的教師？讓學(xué)生喜歡我們的課堂。我們很忙，白天上班、晚上備課，還要照顧家里的孩子，那么我們教師的時(shí)間從那里來(lái)，霍姆林斯基的學(xué)術(shù)著作《給教師的建議》為我們指明了方向，答案是：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的`渴求。能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后；而沒(méi)有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。實(shí)踐證明，如果閱讀對(duì)于學(xué)生成為通往知識(shí)世界的一個(gè)最重要的窗口，那就沒(méi)有必要花費(fèi)許多時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課了。這樣，教師就有可能跟某些兒童進(jìn)行個(gè)別談話，但這種談話不是長(zhǎng)時(shí)間的講解，而是加以指點(diǎn)和提些建議，告訴他們?cè)鯓营?dú)立地掌握知識(shí)，預(yù)防不及格和學(xué)業(yè)落后。
給教師的建議心得篇十四
我研讀了著名教育家蘇霍姆林斯基撰寫(xiě)的《給教師的建議》這本書(shū)，感覺(jué)真是一位博學(xué)多才、和藹可親的老者在為我指點(diǎn)迷津，獲益匪淺。
我為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(zhǎng)不惜余力的精神而感動(dòng)，也為自己在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。書(shū)中給教師提出的建議既有精辟的理論分析，又有生動(dòng)的實(shí)際事例，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。雖然本書(shū)記錄完成的教育時(shí)代已經(jīng)時(shí)隔三十幾年，盡管現(xiàn)在一直在不斷進(jìn)行教育改革，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對(duì)我們今天的教育工作者而言都絲毫不顯過(guò)時(shí)。
《給教師的建議》這本閃爍著智慧光芒的書(shū)籍，樹(shù)立了在尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展教育理念。每個(gè)學(xué)生的智力發(fā)展水平都不相同，存在著個(gè)體差異。“可以把教育和教學(xué)的所有規(guī)律都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件?！薄敖處熞朴诖_定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步地發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素?！?BR> 讀到這里，我不禁想到我的學(xué)生，無(wú)論智力水平的高低，我只是適當(dāng)?shù)恼{(diào)整教學(xué)方法，提出了同樣的要求。正因?yàn)閭€(gè)體的差異，經(jīng)常出現(xiàn)完成一次課堂作業(yè)，智力高或者學(xué)習(xí)情況好的同學(xué)早早完成，而學(xué)習(xí)能力稍微落后的同學(xué)要多花好幾倍的時(shí)間；容易的習(xí)題不能讓學(xué)習(xí)情況好的`學(xué)生產(chǎn)生興趣，而學(xué)習(xí)情況不好的學(xué)生反而不能正確完成同樣的習(xí)題；復(fù)習(xí)課，那些已經(jīng)掌握的學(xué)生坐在教室中跟著“炒飯”，興趣不濃厚，而學(xué)習(xí)不好的同學(xué)則一遍兩遍都無(wú)法理解……出現(xiàn)這樣的情況，正是因?yàn)槔蠋煱阉械膶W(xué)生想象成了同一水平的人，提出的要求也是沒(méi)有差異性的，正是因?yàn)槔蠋熀鲆暪湃嗽缫褟?qiáng)調(diào)的因材施教的緣故。
我深深地知道：“讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求”。今后一定會(huì)擠出時(shí)間，細(xì)心拜讀這位大師的經(jīng)典，充實(shí)自己，反省自己，完善自己。
給教師的建議心得篇十五
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就放在沙發(fā)上，每次坐下來(lái)就捧起它讀上幾頁(yè)。從中學(xué)到的值得拿來(lái)用的很多，也有的建議是自己在教學(xué)過(guò)程中一直用的。但每次都會(huì)有所得。下面關(guān)于注意力的問(wèn)題，怎樣控制學(xué)生注意力，結(jié)合自己的做法談一談。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要能把握住兒童的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)中的.注意力不集中是我們每一位教師備感頭疼的問(wèn)題，特別是學(xué)困生的思想特別愛(ài)開(kāi)小差。其實(shí)很多學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生內(nèi)心是很想學(xué)好的，但他們由于基礎(chǔ)差，不懂的知識(shí)越積累越多，上課時(shí)就越不知從何學(xué)起．如果我們放任自流，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)更差；但如果采用強(qiáng)制手段，效果肯定不好，即使看著他坐得端端正正，說(shuō)不定這時(shí)候正是“身在曹營(yíng)心在漢”，因?yàn)樗麄儾](méi)有從心底里認(rèn)同！看來(lái)怎樣才能使學(xué)困生的注意力集中是值得我們深思的。蘇霍姆林斯基建議我們要想把握兒童的注意力，就應(yīng)該使學(xué)生保持良好的情緒，并使他們體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力勞動(dòng)的一種自豪感。
給教師的建議心得篇十六
為了豐富你的想法，讓你的生活更有價(jià)值，你必須先學(xué)會(huì)閱讀。在偉大的教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)中，教育教學(xué)幾乎每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)方法、每個(gè)措施必須通過(guò)閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。仔細(xì)想想：如果你想有更多的空閑時(shí)間而不把你的課程變成一本乏味的死亡教科書(shū)，那么你必須閱讀學(xué)術(shù)書(shū)籍。
蘇霍姆林斯基指出，閱讀不是為了明天的課程，而是為了內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。優(yōu)秀教師的教育技能的提高正是因?yàn)樗麄儾粩嚅喿x，不斷補(bǔ)充他們的知識(shí)海洋。他的深情凝視首先是針對(duì)個(gè)人的頭腦，而不僅僅是一個(gè)特定的教學(xué)環(huán)節(jié)或手段。他一生的關(guān)注始終是每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這使他的教育領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般專注于教育技術(shù)研究的教育者，而教育真正進(jìn)入了人類(lèi)思維的宇宙。此外，蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中表達(dá)了他的教育觀點(diǎn)時(shí)，使用的語(yǔ)言既堅(jiān)定又熱情，甚至充滿詩(shī)意：每個(gè)孩子都是一個(gè)完整的世界。我們的工作是人格中最精致的精神生活領(lǐng)域，即智慧、情感、信仰、自我意識(shí)。這些區(qū)域只能使用相同的東西，即智慧、情感、信念、自覺(jué)施加影響。思想應(yīng)該像高大的橡樹(shù)一樣強(qiáng)壯，像弦箭一樣強(qiáng)大，像火一樣明亮。真理的堅(jiān)定性，真理的清晰性和思想的.不可動(dòng)搖的本質(zhì)是源自同一困難源泉的泉源。我想，我們應(yīng)該牢牢記住，學(xué)生的自尊是一件非常脆弱的事情。要非常小心，像處理玫瑰上的露珠，因?yàn)楫?dāng)你想摘掉花朵時(shí)，不要抖掉透過(guò)陽(yáng)光照射的透明露水。
教師的聰明才智在于，使孩子們把教師的意圖當(dāng)作自己的意圖提出來(lái)并加以實(shí)行。一個(gè)真正的教育能手永遠(yuǎn)也不會(huì)使孩子感到自己是一個(gè)發(fā)號(hào)施令的人。正是蘇霍姆林斯基，告訴我應(yīng)該怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)困難的兒童：教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。