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小學(xué)教育論文篇一
羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。當代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強化手段一般分為消極強化手段——懲罰和積極強化手段——賞識，歷年來多種教育教學(xué)實踐證明，教師們都有這樣的體會，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點，不如贊揚他的一個優(yōu)點。
素質(zhì)教育是當前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強調(diào)教學(xué)過程的優(yōu)化和學(xué)生個體的主動發(fā)展。這就要求我們每個教育工作者從思想上提高認識;在學(xué)科教學(xué)中實施素質(zhì)教育是時代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實踐，淺談一下我在語文課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育的點滴體會。
《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性?！边@說明語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語言工具的同時肩負著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會做人。這就要求教師在語文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識，而要在傳授知識的同時，結(jié)合教材內(nèi)容適時對學(xué)生進行思想政治教育，使語言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會作者表達的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學(xué)《金色的魚鉤》一課時，通過引導(dǎo)學(xué)生理解描寫老班長的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個病號帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵病號喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛國熱情和決心為祖國爭光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時，學(xué)生通過課文內(nèi)容的理解，充分認識到：資本主義社會的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對社會主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強學(xué)生對社會主義偉大祖國的熱愛和建設(shè)社會主義的堅強決心。
聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學(xué)過程，不僅是傳授知識、技能的過程，也是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會”更要“會學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。
語文教學(xué)的過程是一個教與學(xué)的雙邊活動，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動精神、自主意識，發(fā)展學(xué)生的健康個體。要達到這個目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！?BR> 3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時間和目標。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預(yù)習(xí)過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
3.2運用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，它在語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護群眾和部隊轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準備跳崖部分時，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點詞語，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
課堂教學(xué)是小學(xué)語文學(xué)科實施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實處。它對學(xué)生進行全面聽、說、讀、寫訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機會，所以為了落實素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實抓好活動課這一輔助課程，讓學(xué)生個性在活動中得以充分發(fā)揮。語文活動課的內(nèi)容是語文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語、故事會、智力競賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個學(xué)生都有機會參與，教師把主動權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨立地進行活動，他們有了自我表現(xiàn)的機會，積極性高漲。通過活動課，拓寬了學(xué)生知識的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個性，同時也促進了語文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)?？傊?，在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。
小學(xué)教育論文篇二
本學(xué)期，我鎮(zhèn)小學(xué)的`教育教學(xué)工作在各級黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、指導(dǎo)下，在全體師生的共同努力下，取得了顯著的成績，學(xué)校的辦學(xué)條件、教育質(zhì)量、內(nèi)涵建設(shè)等方面均實現(xiàn)了新的跨越。
一、主要成績
1、學(xué)校、幼兒園安全工作取得成效，各項安全制度得到嚴格執(zhí)行和落實，黑車整治工作成果顯著，沒發(fā)生重大安全責(zé)任事故。
2、xx小學(xué)教育改革現(xiàn)場會工作在我校成功召開，并得到與會領(lǐng)導(dǎo)和專家的一致好評，改革實驗工作深入開展。
3、成功迎接省“雙高”普九檢查驗收。檔案規(guī)范、全面、有特色；校園環(huán)境建設(shè)再上一個新臺階；學(xué)校爭取各方投入十余萬元，改造了微機室、移動多媒體室、舞蹈室等多個專用教室；師生齊動手，開源節(jié)流，改造了東廂房、平整了操場、美化亮化了校園環(huán)境。
4、xx小學(xué)和xx小學(xué)在“xx市先進村小”創(chuàng)建工作中，學(xué)校環(huán)境和教師隊伍進一步提升，雙雙被評為“先進村小創(chuàng)建工作先進單位”。
5、我校代表振安區(qū)參加xx市中小學(xué)運動會取得第四名的好成績。
二、具體工作
（一）“學(xué)習(xí)型”領(lǐng)導(dǎo)隊伍初步建立。
2、鉆研業(yè)務(wù)。本學(xué)期各位領(lǐng)導(dǎo)從抓課堂聽課入手，不僅促進了教師的備課、上課，提高了課堂效率，同時促進自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。
3、總結(jié)反思。本學(xué)期各位領(lǐng)導(dǎo)在抓好常規(guī)管理的同時，還能做到經(jīng)?？偨Y(jié)反思學(xué)校工作，形成了學(xué)校特色。榆樹小學(xué)的“開心農(nóng)場”、xx小學(xué)的“左右手小楷”等工作特色鮮明。
（二）“研究型、學(xué)習(xí)型、反思型”的教師團隊初步形成。
1、“研究型”。本學(xué)期開展了兩次全鎮(zhèn)教師參與的集體備課活動，教師在活動中提高了自身的素質(zhì)，進一步培養(yǎng)了研究習(xí)慣。特別是在市現(xiàn)場會上我鎮(zhèn)展示的“主題式集備”活動，給全體教師樹了榜樣，做了示范。
2、“學(xué)習(xí)型”。本學(xué)期我鎮(zhèn)在教師中繼續(xù)開展“圖書漂流”活動，教師讀書量有所提高，自學(xué)筆記的字數(shù)均在6000字以上；本學(xué)期我鎮(zhèn)還開展了以鋼筆和粉筆為內(nèi)容的“教師筆會”，教師參與的熱情很高。
3、“反思型”。各位教師充分利用“三次備課”提高自己的教育反思能力，班主任數(shù)學(xué)、語文達到每課一反思，英語教師也能做到每課一反思，其他學(xué)科教師也能在教學(xué)中上進行相應(yīng)的反思。
4、樹立典型。教師節(jié)，我鎮(zhèn)召開慶祝大會，在會上表彰了先進，同時請優(yōu)秀教師代表作了典型發(fā)言。林濤老師從班級管理和學(xué)生思想教育方面談了自己的經(jīng)驗，王秀麗老師從自己的教學(xué)中總結(jié)出好的方法和經(jīng)驗教給老師，做全體老師受益匪淺。
5、“師徒結(jié)對”。各校的“師徒結(jié)對”活動開展得扎實有效，師傅經(jīng)常深入徒弟課堂聽課，給徒弟上示范課，對班級管理等進行指導(dǎo)，使青年教師進步很快。
（三）以“養(yǎng)成教育”為特色的德育工作扎實推進。
1、加強了“四城聯(lián)創(chuàng)”活動的具體落實。
（1）本學(xué)期各校進一步開展了美化環(huán)境衛(wèi)生活動。
（2）全鎮(zhèn)39個班全面開展了班級文化建設(shè)創(chuàng)建活動。
2、全面實施了德育“1+1”行動，形成了學(xué)校和班級的特色品牌。
3、加強了學(xué)生日常行為規(guī)范教育。
（1）各校利用班隊會、晨會等時間，開展了學(xué)習(xí)《規(guī)范》背《規(guī)范》踐行《規(guī)范》活動。
（2）中心校開展了“敬規(guī)范隊禮”活動。
4、全鎮(zhèn)開展了主題隊會評優(yōu)活動，共有6節(jié)隊會獲獎。
5、加強了少先隊文化陣地建設(shè)。
（1）各?！凹t領(lǐng)巾廣播站”堅持廣播，質(zhì)量不斷提高。
（2）各校的黑板報，能做到每月一期，每期一個主題。
6、廣泛開展了“三個一”活動，落實教育局《“文明使者在行動”活動實施方案》，舉行了“文明使者在行動”啟動儀式。
7、中心校從班級文化入手，結(jié)合德育“1+1”行動，開展了“學(xué)生自我管理”為特色的班級管理模式的嘗試。
小學(xué)教育論文篇三
所謂教育現(xiàn)代化或現(xiàn)代教育是指以現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代化生活方式為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文化為背景，以培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代人為目的的教育。現(xiàn)代教育植根于現(xiàn)代社會的現(xiàn)實，又面向未來急劇的變化和發(fā)展。
現(xiàn)代教育的特征具有多方面性和多層面性，而其最重要的特征是充分展現(xiàn)人的主體性，追求人的全面發(fā)展。當前我國提出的素質(zhì)教育，就是現(xiàn)代教育的直接體現(xiàn)。
數(shù)學(xué)是科學(xué)和技術(shù)的基矗國家的繁榮富強，關(guān)鍵在于高新科技的發(fā)展和高效率的經(jīng)濟管理，這一結(jié)論已為各發(fā)達國家的歷史所證實。隨著時代的進步，本世紀數(shù)學(xué)得到空前發(fā)展，尤其是數(shù)學(xué)各學(xué)科、數(shù)學(xué)與其它科學(xué)之間的相互滲透，大批應(yīng)用數(shù)學(xué)科學(xué)的產(chǎn)生，計算機的應(yīng)用已形成了數(shù)學(xué)技術(shù)。現(xiàn)在的數(shù)學(xué)已不再是20年前的“數(shù)學(xué)”了，現(xiàn)代數(shù)學(xué)深深地融合著來自算術(shù)、代數(shù)、幾何等傳統(tǒng)領(lǐng)域的成果和來自統(tǒng)計學(xué)、運籌學(xué)、計算機科學(xué)等應(yīng)用領(lǐng)域的新方法。在信息時代，數(shù)學(xué)已是一個應(yīng)用極為廣泛的有力工具；作為一門思考性很強的學(xué)科，數(shù)學(xué)又是發(fā)展人的思維和提高人的智力的有力手段；作為一種文化，數(shù)學(xué)還是培養(yǎng)與提高人的文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的重要組成部分。因此，我們在充分發(fā)揮數(shù)學(xué)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用的同時，更要進一步明確數(shù)學(xué)在基礎(chǔ)教育中的地位，加速數(shù)學(xué)教育的改革。
小學(xué)教育是九年義務(wù)教育的第一階段，是為兒童提供關(guān)于世界輪廊圖景的第一個循環(huán)圈，是促進人的身心全面發(fā)展的奠基工程。xxxx年以來，隨著我國《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的頒布和九年義務(wù)教育教材的試用，小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革有了很大的進步，主要表現(xiàn)在：教育指導(dǎo)思想逐步明確，開始注重素質(zhì)教育；某些教學(xué)內(nèi)容刪繁就簡（如計算和應(yīng)用題降低了一些要求）；教學(xué)方法和手段有所更新；整個教學(xué)過程開始出現(xiàn)了３個轉(zhuǎn)變：一是由以教為主轉(zhuǎn)向以學(xué)為主，二是由只重視學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向既重視學(xué)習(xí)結(jié)果又重視學(xué)習(xí)過程，三是由只研究教法轉(zhuǎn)向研究學(xué)法。據(jù)xxxx年６月聯(lián)合國兒童基金會、聯(lián)合國教科文組織與國家教委基礎(chǔ)教育司合作完成的《全民教育目標監(jiān)控項目報告》，xxxx年６月對我國８個省的四年級與六年級各24000余名學(xué)生進行數(shù)學(xué)水平測試，其中計算能力成績最高，正確率達92％以上。
但是，從教育現(xiàn)代化的高度審視，小學(xué)數(shù)學(xué)教育也還存在不少問題。這主要反映在以下幾方面：
（一）升學(xué)競爭導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)
在升學(xué)競爭的指揮棒下，小學(xué)生精神壓力大，學(xué)習(xí)負擔過重，數(shù)學(xué)亦成為將學(xué)生分類排隊的“篩子”，淘汰學(xué)生的工具，致使有的學(xué)生厭學(xué)，甚至棄學(xué)。
（二）教學(xué)內(nèi)容偏窄、偏繁，有的陳舊過時
小學(xué)數(shù)學(xué)大部分內(nèi)容是數(shù)與計算（至今還保留三位數(shù)乘以三位數(shù)和相應(yīng)的除法）、繁雜的四則混合運算，這在現(xiàn)代數(shù)學(xué)和人類文明生活中只起著微不足道的作用，可仍被視為小學(xué)數(shù)學(xué)的重要內(nèi)容。再則，占相當比重的應(yīng)用題，不少是脫離學(xué)生生活實際、題材虛構(gòu)并按題類選材的，這些人為編造的“應(yīng)用”題，正是使后進生望而生畏的最難學(xué)的內(nèi)容。而對現(xiàn)實生活中有廣泛應(yīng)用的統(tǒng)計、數(shù)據(jù)處理、估算等知識卻很不重視。
（三）教師素質(zhì)偏低
我國小學(xué)教師的學(xué)歷達標似乎已經(jīng)基本解決，但相當多教師的教學(xué)水平距他們要培養(yǎng)全體小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平達到義務(wù)教育的基本要求還相差甚遠。相當一部分教師的教學(xué)思想陳舊，重知識輕能力，重灌輸輕啟發(fā)，只要求學(xué)生聽懂記牢，正確再現(xiàn)，不注意讓學(xué)生了解知識的形成過程，至于創(chuàng)造能力的培養(yǎng)更是無從談起。
（一）轉(zhuǎn)變觀念
小學(xué)數(shù)學(xué)教育的改革，絕不能僅從數(shù)學(xué)內(nèi)部著眼，必須從科技迅猛發(fā)展的新時代對人才的需求和提高民族素質(zhì)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，從小學(xué)教育培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人這一目的出發(fā)，徹底擺脫“應(yīng)試教育”的桎梏，樹立正確的教育觀、人才觀、學(xué)生觀和質(zhì)量觀，小學(xué)數(shù)學(xué)教育才能沿著現(xiàn)代教育的軌道登上一個新的臺階。
（二）精簡傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)內(nèi)容
教育現(xiàn)代化是教育由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的不斷改革的過程。傳統(tǒng)和現(xiàn)代既有對立的一面，也有相互整合的一面。就教育而言，這需要正確處理好傳統(tǒng)知識與現(xiàn)代信息之間的關(guān)系。小學(xué)是基礎(chǔ)教育，是為培養(yǎng)人才打基礎(chǔ)的階段。先進的現(xiàn)代技術(shù)和知識并不都能作為基礎(chǔ)知識納入小學(xué)教材，而且許多現(xiàn)代知識的產(chǎn)生也不都是對傳統(tǒng)理論的否定，相反，它往往是對已有原理綜合運用的結(jié)果。數(shù)學(xué)的發(fā)展尤其如此。
因此，小學(xué)數(shù)學(xué)改革的宗旨是必須選擇現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和學(xué)生進一步學(xué)習(xí)所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識作為基本內(nèi)容。具體說來，需從以下４個方面著手：
１、精簡傳統(tǒng)的算術(shù)內(nèi)容。
計算機（器）的廣泛應(yīng)用，大數(shù)目的計算完全可以利用機器來完成，三位數(shù)乘以三位數(shù)和相應(yīng)的除法（據(jù)了解，世界各國只有我國還保留這一內(nèi)容）應(yīng)刪去；四則混合運算必須簡化，降低不必要的難度。應(yīng)用題要從根本上加以變化。應(yīng)用題教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決某些簡單問題固然有一定作用，但它是經(jīng)過數(shù)學(xué)處理了的簡單模式，對條件和問題都作了篩選，與現(xiàn)實生活中要解決的實際問題相距甚遠，與當前國際上數(shù)學(xué)教改中提倡的“問題解決”更是迥然不同。正如有人指出的，“傳統(tǒng)的‘應(yīng)用’題不應(yīng)用”。要大力刪去那些情節(jié)虛構(gòu)、脫離學(xué)生實際的問題；要控制文字應(yīng)用題的比重；要從實際生活中給學(xué)生提供多種形式（如對話、文字、圖表等）的條件和問題，培養(yǎng)學(xué)生逐步學(xué)會選擇信息、重新組織信息、分析其中數(shù)量關(guān)系進而解決問題的能力。對較復(fù)雜的文字應(yīng)用題提倡用方程解答，要避免由于過多訓(xùn)練算術(shù)方法而對方程解題產(chǎn)生負面效應(yīng)。
２、適當增加估算、統(tǒng)計等有實用價值的內(nèi)容。
３、在小學(xué)高年級引進計算器（機）的使用。
４、切實加強空間觀念的培養(yǎng)?？傊?，要使小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容廣一點，淺一點，讓每一個小學(xué)生學(xué)習(xí)更多有用的數(shù)學(xué)知識。
（三）采取有效的教學(xué)策略：
１、把數(shù)學(xué)與兒童生活實際密切聯(lián)系起來。
數(shù)學(xué)教學(xué)要講來源、講用處，讓學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，在他們的眼里，數(shù)學(xué)是一門看得見、摸得著、用得上的學(xué)科，不再是枯燥乏味的數(shù)字游戲。這樣，學(xué)生學(xué)起來自然感到親切、真實，這也有利于培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光來觀察周圍事物的興趣、態(tài)度和意識。
２、動手、動口、動腦，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動更加生動活潑。
要解決數(shù)學(xué)的抽象性與小學(xué)生思維特點之間的矛盾，就要充分運用其直觀性（操作性與非操作性的）進行教學(xué)。除了運用教具、學(xué)具外，還要利用現(xiàn)代化教學(xué)手段（包括計算機輔助教學(xué)與多媒體教學(xué)），使教與學(xué)生動形象，化難為易。我們主張：“要讓學(xué)生動手做科學(xué)，而不是用耳朵聽科學(xué)”。要讓學(xué)生動手、動口、動腦，調(diào)動多種感官參與，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動更加生動活潑。
３、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機。
對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)動機是實現(xiàn)自己理想目標而力求學(xué)好的內(nèi)部動因，它總是和需要直接關(guān)聯(lián)的。小學(xué)生入學(xué)前已有一些生活經(jīng)驗，包括一些模糊的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，他們對數(shù)學(xué)知識有一些膚淺的潛在的需要。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵在于教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提供誘因，把學(xué)生那些膚淺的潛在的需要變成正在“活動”的、實實在在的需求，并不斷喚起求知欲，引導(dǎo)學(xué)生積極而主動地獲取知識。
４、千方百計讓學(xué)生了解知識形成的過程。
學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是學(xué)生自己內(nèi)部的活動。為此，教師要充分認識兒童認知結(jié)構(gòu)的特點，根據(jù)教材結(jié)構(gòu)與兒童的認知結(jié)構(gòu)來建立高效的教學(xué)結(jié)構(gòu)。按照小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的規(guī)律，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)突出以下３個方面：
一要抓住新舊知識的連結(jié)點，以便筑起“認知橋梁”；
二要剖析新舊知識的分化點，以便增強新舊知識的可辨別性；
三要讓學(xué)生展現(xiàn)自己的建構(gòu)過程，不僅知其結(jié)果，而且了解自己所得結(jié)果或結(jié)論的過程及先決條件，必要時能用圖表、圖示及語言等方式展現(xiàn)自己的建構(gòu)過程。
作為教師，應(yīng)在學(xué)生力所能及的范圍內(nèi)，讓他們自己“跳起來摘果子”。凡學(xué)生自己能探索得出的，教師決不替代；凡學(xué)生能獨立發(fā)現(xiàn)的，教師決不暗示。要盡可能給學(xué)生多一點思考的時間，多一點活動的余地，多一點表現(xiàn)自己的機會，多一點成功愉快的體驗。
（四）探索新的綜合的教學(xué)模式
教學(xué)模式是教學(xué)工作的集結(jié)點，是現(xiàn)代教學(xué)的實體。針對班級授課制不能在課堂上充分照顧個別差異的缺陷，可以探求一種班級授課、小組合作學(xué)習(xí)與個別指導(dǎo)相結(jié)合的綜合模式。其中，以班級授課為主，小組合作學(xué)習(xí)與個別指導(dǎo)為輔。小組合作學(xué)習(xí)可視年級不同而占不同的比重。它的特點是：根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)水平、智力、性別、性格的差別進行異質(zhì)分組，以利于相互學(xué)習(xí)、取長補短。每一小組是由有一定共同目標的個體所組成的集體，在這一集體中各個體目標的達到又與集體的目標達成度息息相關(guān)；在組內(nèi)既注意競爭（滿足小學(xué)生的爭強好勝心），更強調(diào)同學(xué)間的合作。它是一個既利于每個學(xué)生獲得成功又利于集體獲得成功的活動方式。個別指導(dǎo)指在課堂教學(xué)中教師對學(xué)生的個別特殊指導(dǎo)，包括設(shè)問、討論和作業(yè)等。如果配合計算機輔助教學(xué)，則可采用靈活多樣的人機交互方式進行個別化教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
（五）大力提高教師素質(zhì)
教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于提高教師素質(zhì)。從我國目前情況看，教師的培養(yǎng)與提高已刻不容緩，需要采用多種不同形式和途徑來提高師資水平。教師首先要學(xué)習(xí)先進的現(xiàn)代教育理論，轉(zhuǎn)變教育思想，加強師德修養(yǎng)；同時還必須加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，豐富自己的知識，提高教學(xué)能力。教師只有具備現(xiàn)代人的素質(zhì)，才可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。
小學(xué)教育論文篇四
21世紀以來，我國的音樂教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)濟全球化的趨勢增強，音樂教育也朝著國際化方向前進。音樂教育不僅僅只是美育德育，它還具有文化傳承的價值，本文通過取樣調(diào)查，數(shù)據(jù)統(tǒng)籌等手段，對目前的中小學(xué)學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀進行研究，發(fā)現(xiàn)多元化的包容使得傳統(tǒng)音樂文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。在“西方音樂文化為中心”價值觀的巨大沖擊下，我國的中小學(xué)音樂教育逐步喪失了民族音樂藝術(shù)為主的立場導(dǎo)向，丟失了音樂教育中文化傳承這一重要功能。由此筆者不禁思考，現(xiàn)代化的音樂教育是否需要在理解與接受世界音樂文化同時，構(gòu)建以繼承和傳播華夏民族音樂文化為主的教育模式。
文化傳承；學(xué)校音樂教育；民族性
從近現(xiàn)代音樂教育的開端——學(xué)堂樂歌開始，我國的音樂教育就一直沿襲國外培養(yǎng)模式。無論是最初的借道日本教育方式，到五四運動之后照搬美國教育體制，再到改革開放后全面效仿蘇聯(lián)學(xué)校系統(tǒng)。這種“移植式”的方式，使得我國的音樂教育似乎有一種被西方“殖民化”的傾向性。二十一世紀開始，在多元文化思想觀念的碰撞下，學(xué)校音樂教育作為傳承民族文化的載體之一，面臨著巨大的沖擊。人們對西方音樂的喜愛遠勝于對民族音樂的了解，街頭巷尾，影音媒體都是傳播流行音樂文化為主。如何在教育多元化的發(fā)展潮流中小學(xué)生正處在價值觀世界觀養(yǎng)成階段，可是在他們這個群體當中，流行音樂的傳播力量遠遠大于民族音樂，對于民族音樂的倦怠與流行文化的津津樂道形成鮮明對比，中小學(xué)音樂教育的民族性薄弱也使得民族音樂文化一度處于邊緣地位。下繼承民族文化，發(fā)揚民族精神成為了當今中小學(xué)音樂教育課改的議題。筆者針對民族音樂的中小學(xué)學(xué)校教育情況，隨機對北京，鄭州，武漢三個城市的十所中學(xué)進行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷1000份，學(xué)生問卷900份，教師問卷100份，有效問卷870份。從學(xué)生、教師、以及學(xué)校三方面進行調(diào)查。
從問卷的結(jié)果得出以下結(jié)論，民族音樂在學(xué)校教育中的的發(fā)展情況讓人擔憂。學(xué)生方面：調(diào)查的題目主要圍繞對中小學(xué)生民族音樂的喜愛和掌握程度，是否覺得有必要在課堂中學(xué)習(xí)民族音樂，能否演唱幾種民族音樂藝術(shù)形式等方面入手。發(fā)現(xiàn)49%的學(xué)生對民族音樂幾乎不感興趣，20%的學(xué)生能講出幾種民族音樂藝術(shù)形式。26%的學(xué)生表示對民族音樂有興趣，但是因為學(xué)習(xí)的壓力沒有機會接觸。只有5%的學(xué)生能演唱或演奏一至二種民族音樂。教師方面，問卷的題目以：被訪談教師是否具備講述民族音樂的能力，教師對于新課程標準的看法以及教師對于課堂中民族音樂學(xué)習(xí)所占比例等問題著手，74%的音樂教師在學(xué)生時期都是以聲樂和鋼琴為主，所以講授方式也是鋼琴彈唱。54%的老師對民族音樂了解并不深刻，因此也不具備講授民族音樂的能力。41%的老師認為各種音樂藝術(shù)類型的講解有利于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，但是由于中學(xué)生主課繁忙且民族音樂的學(xué)習(xí)不能對學(xué)生們升學(xué)提供任何實質(zhì)性的幫助，所以不愿講授。學(xué)校方面，筆者記錄了被調(diào)查的學(xué)校音樂實踐活動的情況以及學(xué)校對于建設(shè)民族性音樂的投入等問題，隨機訪談的中學(xué)僅有一所設(shè)立了民樂團，其中6所設(shè)立了交響樂團，其它都以管樂團和軍樂團為主。
他們的演奏曲目西方古典音樂占57%。在學(xué)校的廣播音樂中，流行音樂播放的比例高達71%，西方古典音樂和民族音樂被播放的比例分別為17%和12%。雖然在抽樣調(diào)查與訪談的情況下數(shù)據(jù)結(jié)果有一定的局限性，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯觯褐行W(xué)音樂教育與民族文化傳承出現(xiàn)了嚴重分離的情況，無論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是學(xué)校音樂課堂，都沒有為民族音樂的傳播提供有利的環(huán)境，在沒有合適的土壤培養(yǎng)情況下，學(xué)生對音樂的熟悉喜愛類型也更傾向于大眾流行音樂。在最具合適傳播手段的課程中音樂教育與傳承沒有能夠相互促進發(fā)展，素質(zhì)教育的片面理解，導(dǎo)致了中小學(xué)生對于民族音樂文化的冷淡態(tài)度以及民族音樂的無處發(fā)展。《全日制音樂教育課程標準》中明確指出，“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的一部分，要善于將民族民間音樂運用到音樂課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識”。
我們的音樂教育雖然高舉著踐行愛國旗幟，但在“以西方音樂文化為中心”的價值觀中，形成了被歐美音樂同化的單一價值取向，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂、民間音樂的發(fā)展停滯不前，依靠口口相傳的原生態(tài)音樂更是面臨著逐步失傳的境地。所謂的“民歌新唱”也只是為了順應(yīng)市場，而失去了本來的特色，失去了對民族音樂最根本的敬畏之心，失去了靈魂深處刻在血液里的民族精神。這樣的教育環(huán)境下，音樂傳承功能的嚴重失衡，音樂傳承徹底從音樂教育中分裂出來。中小學(xué)學(xué)校教育是最直接最有效的傳承方式，如果民族文化傳播不能首先從教育開始，那么就有被同化，被遺忘，甚至被殆盡的可能。社會音樂文化民族精神匱乏，也終將導(dǎo)致民族音樂逐步走向終結(jié)的道路。
傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是我國的民族精神之魂，民族音樂更是直接反映了中華民族的氣魄與力量。民族音樂的保護與發(fā)展不應(yīng)該僅僅只是依靠民間音樂組織團體，歷史文化是需要傳承的，如何讓民族音樂文化傳遞，它最有效的渠道就是學(xué)校音樂教育，尤其是中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育。我們的音樂教育可以包羅萬象，但是需要始終堅持民族性的主體地位。音樂教育在我國長期以來的功利化，導(dǎo)致了它與社會完全脫節(jié)，學(xué)校對于中小學(xué)生的價值取向局部性的引導(dǎo)，導(dǎo)致了流行文化的片面存在，使得民族這兩個字在中小學(xué)生群體里出現(xiàn)了斷層。在學(xué)生情感態(tài)度形成的關(guān)鍵年齡，學(xué)校音樂教育，承擔著普及民族文化傳承精神文明的重要使命，樹立起對民族音樂文化的情感態(tài)度與價值觀，構(gòu)建以華夏音樂為基礎(chǔ)的民族音樂教育體系就顯得非常有必要了。只有先繼承，才能有革新。不只是一味地強調(diào)世界大同，走向國際化，不是止步不前，卻讓民族的血液漸行漸遠，而是通過教育的手段對學(xué)生進行民族文化滲透，將萬千年沉淀下來的文明一代一代承接下去，讓受教育的人永遠為之自豪，在教育的過程中，讓民族力量更加凝聚。
（一）充分利用當?shù)孛褡迕耖g音樂資源
學(xué)校音樂教育在課程的設(shè)置上可以充分利用地域傳統(tǒng)音樂資源，編纂相應(yīng)的校本教材。教師將民族音樂帶入課堂進行專門的講授，在教學(xué)過程中，演奏民族器樂或者播放相關(guān)的影音材料，創(chuàng)造民族音樂的濃厚氛圍，給予學(xué)生最直接的機會去接觸傳統(tǒng)音樂文化，感受民族文化的藝術(shù)魅力，不只是簡單的欣賞而是直觀的讓學(xué)生去感受去領(lǐng)悟華夏民族博大精深的民族音樂藝術(shù)。
（二）開展民族音樂相關(guān)的音樂實踐活動
在近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育中，管樂團、軍樂團等音樂實踐豐富了學(xué)生的音樂藝術(shù)活動，在這些實踐的載體中我們偶爾也會看到民族元素的加入，但僅僅只是作為某個音樂素材，而不是以一種獨立的藝術(shù)形象來被了解和掌握。筆者認為任何的實踐方式應(yīng)該是以尊重其本源的藝術(shù)為出發(fā)點的，這是一個民族文化藝術(shù)發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化的自身價值以及藝術(shù)形式，通過體驗感知，學(xué)會演唱或演奏一定數(shù)量的民族民間音樂為基本要求，發(fā)揚對民族器樂和民族音樂的獨立思維，在實踐中增加學(xué)生對民族音樂的了解，體會民族的藝術(shù)境界從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)音樂文化的熱愛。
（三）加強民族音樂理論知識基礎(chǔ)
通過系統(tǒng)的掌握民族音樂理論完善知識框架，構(gòu)建科學(xué)的民族音樂體系結(jié)構(gòu)。音樂課程作為一門獨立的科目，作為一門對人格全面塑造的科目，不應(yīng)該只是簡單的被技巧性、專業(yè)性、功利性所左右，它更可以作為一種載體，促進文化的發(fā)展和更新。利用音樂課堂教學(xué)的豐富性，多樣性來編創(chuàng)和實踐民族音樂的教學(xué)方法，構(gòu)建以傳統(tǒng)音樂文化，民族音樂文化為基礎(chǔ)，以西方音樂教育為輔的教學(xué)模式。
音樂教育需要維護民族音樂文化的主體地位，多種文化的沖突下，對話外來文化，同存且碰撞火花。在全球音樂文化的視野中，真正找到符合中國音樂教育的發(fā)展之路。
[2]馬達.20世紀中國學(xué)校音樂教育發(fā)展研究[j].福建師范大學(xué)學(xué)報,20xx.
[3]中華人民共和國教育部制定.全日制義務(wù)教育課程標準音樂課[m].北京師范大學(xué)出版社,20xx.
[4]劉沛.音樂教育哲學(xué)觀點的歷史演進—兼論多維度音樂課程價值及邏輯起點[j].中國音樂,20xx.
[5]陳雅先.多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用[j].福建師范大學(xué)學(xué)報,20xx.
小學(xué)教育論文篇五
學(xué)校是傳承民族音樂文化的重要基地。音樂教師是傳承民族音樂文化的重要橋梁。音樂教師的教學(xué)能力是影響音樂教育質(zhì)量的決定性因素。在內(nèi)蒙古地區(qū)，民族音樂教育尤其是蒙古族民間音樂并未得到足夠的重視，這在一定程度上給民族音樂的傳承帶來危機。
1．中小學(xué)音樂教師對民族音樂教育認識不足。由于審美價值體系的不同從而嚴重影響對民族音樂的認識：“由于歷史原因，我們的近現(xiàn)代音樂教育是以西洋文化和西洋模式為基礎(chǔ)建立起來的。音樂學(xué)院乃至師范院校的音樂專業(yè)教育，無論教學(xué)內(nèi)容還是課程設(shè)置，基本上仍沿襲這以歐洲音樂為中心的教育體系。這導(dǎo)致了我們培養(yǎng)出來的學(xué)生無論在審美觀念、音樂語言和音樂技法的掌握運用上都是西方的標準，并以此種標準來批評和輕視中國傳統(tǒng)音樂?！庇捎凇皻W洲音樂中心論”的長期影響，無論從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、音樂教師還是學(xué)生都會對民族音樂的審美產(chǎn)生一定的負面影響。這個問題并不是能夠在短時期得以解決的，需要廣大的教育工作者能夠從民族音樂文化的傳承和發(fā)展的高度和危機感來提高中小學(xué)音樂教師的認識和責(zé)任感。
2．蒙古族民間音樂課程的教材不夠豐富完善、不夠系統(tǒng)健全。我國目前的音樂史類教材，大多數(shù)都是以漢族音樂史為主體的，少數(shù)民族音樂歷史知識介紹的很少。中華民族的文化歷史是由56個民族共同創(chuàng)造的，同樣，中華民族的音樂歷史也是由各族人民在歷史發(fā)展的長河中共同創(chuàng)造的，缺一不可。作為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師有責(zé)任和義務(wù)將蒙古族民族音樂記入我國音樂史冊，讓中小學(xué)學(xué)生了解蒙古族民族音樂在內(nèi)的完整的中國音樂歷史，了解作為中華民族不可分割的組成部分少數(shù)民族音樂文化，了解蒙古族民間音樂在中國音樂歷史發(fā)展中所占有的地位及作用。目前音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置中大多只有一門“民族民間音樂”，而該課程有關(guān)蒙古族的民間音樂教學(xué)內(nèi)容少之又少。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生導(dǎo)致音樂教師自身在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就沒有系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)蒙古族的音樂歷史及相關(guān)的民族音樂的課程，因而音樂教師自身的認知水平就有一定的局限性，勢必影響和制約學(xué)生認知能力的提高?？梢哉f，加強內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師對蒙古族民間音樂教育的學(xué)習(xí)和課程的改進，是提高內(nèi)蒙古地區(qū)廣大的中小學(xué)生對蒙古族民間音樂認知發(fā)展的重要途徑。
二、加強民族音樂教育的對策
（一）提高教師的民族音樂素養(yǎng)
1．中小學(xué)音樂教師自身要注重加強蒙古族音樂知識的學(xué)習(xí)。從理論到教材的研究都需要積極的更新和完善。蒙古族的民歌除了傳統(tǒng)長調(diào)和短調(diào)民歌以外，優(yōu)秀的藝術(shù)形式比比皆是：“呼麥”和“潮爾”藝術(shù)享譽海內(nèi)外，其藝術(shù)影響力和輻射力引起世界的矚目；蒙古族的民間說唱藝術(shù)，如好來寶、烏力格爾將蒙古族的歷史文化包含在這些古老的藝術(shù)形式中；近年來內(nèi)蒙古自治區(qū)的音樂家已經(jīng)對蒙古族的音樂進行了大量的研究，形成了較為完善的理論體系。主要成果有：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李世相教授的專著《蒙古族長調(diào)民歌概論》、內(nèi)蒙古師范大**魯教授的專著《蒙古族民間歌曲與說唱音樂研究》、內(nèi)蒙古大學(xué)出版的《蒙古族傳統(tǒng)音樂調(diào)查與研究》以及“蒙古族傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)資源調(diào)查研究與開發(fā)利用”學(xué)術(shù)創(chuàng)新團隊成果等。這批新的理論研究成果都可以作為蒙古族的民間音樂教材內(nèi)容及理論成果加以推廣和普及。
2．內(nèi)蒙古地區(qū)的中小學(xué)音樂教師要能夠演唱或演奏蒙古族的音樂，親身感受民族音樂的魅力，以更好地傳達蒙古族民間音樂的精髓。身為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師必須要求能夠演唱蒙古族的民歌，這是提高教學(xué)質(zhì)量的基本要求。將蒙古族的傳統(tǒng)民間歌曲按照地域劃分色彩區(qū)，運用蒙古族語言學(xué)習(xí)并演唱，會起到事半功倍的良好教學(xué)效果。漢族教師可用拼音或漢字發(fā)音來學(xué)習(xí)掌握蒙古族語言，盡量用蒙古族母語來演唱，因為傳統(tǒng)的民歌只有運用蒙古族的母語發(fā)音才能準確表達蒙古族民歌原汁原味的藝術(shù)魅力，否則總有“隔靴搔癢”之感。
3．要注重蒙古族民間器樂的學(xué)習(xí)。教師如果有可能，要盡量掌握一種蒙古族器樂的演奏，即使不會器樂的演奏也應(yīng)該對蒙古族的傳統(tǒng)樂器有所了解和認識。蒙古族的代表性樂器有馬頭琴、四胡、三弦、雅托克、托不秀、火不思、潮爾琴等等。尤其是最具代表性的樂器———馬頭琴。馬頭琴的音樂藝術(shù)目前已經(jīng)得到世界范圍的傳播和認可。如果音樂教師對蒙古族的民間器樂“一知半解”不甚了解，那學(xué)生更會是興味索然、一無所知。
（二）改進教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段
多媒體計算機技術(shù)在課堂上的運用，是當前適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段和迫切任務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中小學(xué)音樂教學(xué)仍是以聽和講授為主。黑板、鋼琴和音響一直是教學(xué)的主要輔助教具和手段。這種教學(xué)方法雖然也能發(fā)揮一定作用，但形式比較單一陳舊。當代中小學(xué)生充滿青春活力，思想活躍，這樣的授課方法容易將音樂課講成枯燥的理論課，達不到音樂課程所帶來的視聽結(jié)合的音樂美感體驗?！敖逃睦韺W(xué)研究表明：人獲取的外界信息中，83％來自視覺，11％來自聽覺，3．5％來自嗅覺，1．5％來自觸覺，l％來自味覺。”［2］顯然，信息量主要是依靠視覺和聽覺來獲取的，所以要采用多媒體技術(shù)，采取“視聽結(jié)合”、“聽唱結(jié)合”、“聽講結(jié)合”等多種方式開展音樂課堂教學(xué)，以調(diào)動學(xué)生視覺和聽覺以及身體語言多種感官的功能。試想一下，當學(xué)生們在屏幕中看到一望無際的大草原、藍藍的天空、成群的牛、馬、駱駝、羊的畫面，此時除了蒙古族的長調(diào)民歌，伴以蒙古族的馬頭琴奏響的悠揚牧歌以外，再也沒有能夠與此情此景相匹配的音樂了。這種美感的情感體驗會升華出學(xué)生們對草原音樂的熱愛，對家鄉(xiāng)的自豪和眷戀。
（三）針對中小學(xué)生的特點，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
中小學(xué)音樂課課時極為有限。在有限的音樂課上，教師要結(jié)合青少年學(xué)生的特點，選擇既具有教育意義又能夠讓學(xué)生喜歡且能理解的內(nèi)容。比如結(jié)合蒙古族的歷史故事學(xué)習(xí)蒙古族的民歌《嘎達梅林》：清朝末期，政府開墾大片草原，牧民失去了賴以生存的牧場，不滿情緒日益高漲，甚至背井離鄉(xiāng)。嘎達梅林多次到墾務(wù)局反對開墾，被免去職。為了保護牧場，嘎達梅林于1931年4月5日組織隊伍發(fā)動起義，后在戰(zhàn)斗中被包圍，最后戰(zhàn)死。嘎達梅林的起義雖然失敗，但是牧墾草原的計劃被延遲。嘎達梅林的起義是為了保護蒙古族牧民的利益，而放墾對今天最大的危害是對環(huán)境的破壞。這個歷史故事被傳唱成為蒙古族民歌、拍成了電影、電視劇。通過民歌了解蒙古族的歷史，會加深學(xué)生的民族情感。而這樣優(yōu)秀的民歌，也應(yīng)該成為內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)的必學(xué)曲目。中小學(xué)音樂教育，需要從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)其教育教學(xué)的特點，注重對課堂教學(xué)的目標、內(nèi)容、形式特點、規(guī)律、要求和實施途徑的總結(jié)，不斷改進教學(xué)的思想、內(nèi)容以及方式、方法。在音樂課程的教學(xué)中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對蒙古族音樂的熱愛，音樂教師應(yīng)注重以下內(nèi)容的傳授：（1）蒙古族民間音樂的形成與發(fā)展，音樂與政治、歷史、文化、哲學(xué)的關(guān)系，音樂與時代、地域等的聯(lián)系。（2）選用恰當內(nèi)容，讓學(xué)生了解蒙古族民間音樂語言，體會蒙古族文化中豐富的哲理性以及蒙古族音樂所具有的比喻、象征、暗示等特點。（3）蒙古族音樂的形式及其傳承問題。（4）蒙古族音樂的風(fēng)格及姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系等。
（四）注重實踐活動的開展
教師在教學(xué)過程中要注重加強學(xué)生蒙古族音樂教學(xué)實踐活動的展開，使學(xué)生在實踐活動中真正體會到蒙古族音樂所帶來的審美享受。
1．組織活動讓學(xué)生“主動參與”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣和技能。如組織小型民樂隊，組織有器樂演奏特長的學(xué)生演奏蒙古族民歌；組織“民歌大賽”，讓學(xué)生了解民歌、熟悉民歌；開展“蒙古族音樂知識競賽”，讓學(xué)生通過知識問答的方式了解民族音樂知識，如蒙古族的樂器有什么？蒙古族的民歌有哪些？蒙古族的什么儀式唱什么歌？通過組織這些活動來豐富中小學(xué)的音樂生活同時傳達蒙古民族的音樂知識。
2．引導(dǎo)學(xué)生以“親身感受”的方式，參與蒙古族的傳統(tǒng)民俗活動，如那達慕大會、蒙古族的傳統(tǒng)婚禮、祭祀敖包活動，都包含有豐富的民族音樂活動。
3．通過“請進來”的方式，邀請民間藝術(shù)家來校指導(dǎo)、表演、講座，進行蒙古族民間音樂展示，讓學(xué)生受到面對面的熏陶。內(nèi)蒙古自治區(qū)近年來對蒙古族音樂的發(fā)展和傳承做了大量的工作，進行了一些行之有效的探索。如內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院于2011年9月由內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)集團、內(nèi)蒙古長調(diào)藝術(shù)交流研究會主辦，學(xué)院團委協(xié)辦“天驕之聲，唱響校園”世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長調(diào)走進校園活動?；顒又?，藝術(shù)家以其優(yōu)美的歌聲向到場的學(xué)生和嘉賓展示了蘊含不同地方特色的長調(diào)，對于弘揚民族精神，傳承長調(diào)與特色民族文化起到十分積極的作用。但是這樣的活動次數(shù)較少，參與活動的學(xué)生也比較受限。但是以上情況說明，蒙古族音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展正在引起不同層面的關(guān)注，同時也必將帶來蒙古族音樂傳承和發(fā)展的繁榮。蒙古族音樂是蒙古民族歷史發(fā)展的縮影。讓每一個學(xué)生尤其是蒙古族學(xué)生從小浸潤在民族音樂的環(huán)境中，并以開放的心態(tài)吸收人類一切優(yōu)秀的多元音樂文化，這應(yīng)是內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)音樂教師的使命。音樂教師肩負著傳承音樂文化的重任，在已有的教學(xué)內(nèi)容中引入蒙古族音樂內(nèi)容進行傳播和教育是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。加強中小學(xué)音樂教師對蒙古族音樂的認識和學(xué)習(xí)，合理調(diào)整課程內(nèi)容設(shè)置，運用現(xiàn)代技術(shù)加強傳統(tǒng)民族音樂教育，以文化為載體拓寬中小學(xué)生對蒙古族音樂的認識，為學(xué)生創(chuàng)造了解認識民族音樂的土壤，是我們內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師必須要承擔的職責(zé)。
小學(xué)教育論文篇六
教育教學(xué)工作最近幾年深受國家級社會的重視，在當今教育工作新形勢的影響下，為了提高小學(xué)教育管理的質(zhì)量及效果，本文將針對小學(xué)教育管理工作的開展進行簡要研究。
小學(xué)教育管理工作需要明智的校領(lǐng)導(dǎo)進行引領(lǐng)，并需要其正確的處理、協(xié)調(diào)好教育管理工作中各個環(huán)節(jié)之間的平衡點。因此，在新形勢下，就必須探索出新的管理措施來提高小學(xué)教育管理的效果。
一、基于新形勢下對小學(xué)教育管理工作中出現(xiàn)的問題分析
（一）傳統(tǒng)教育管理觀念已經(jīng)不符合時代發(fā)展的要求
教育管理行為會對思維產(chǎn)生決定性作用，同時思維又會對行為造成影響。在當前的小學(xué)教育管理中，傳統(tǒng)的教育管理觀念已經(jīng)深入領(lǐng)導(dǎo)心中。因此，很多參與一線小學(xué)教育管理工作的校長都沒有及時的吸收先進的教學(xué)管理概念，管理過程中始終使用落后的管理觀念，從不對問題進行主動探究，最終導(dǎo)致教學(xué)管理工作與時代要求脫軌。
（二）小學(xué)教育管理隊伍的建設(shè)工作不到位
在新課改要求的影響下，為了提高小學(xué)教育管理工作的水平，校領(lǐng)導(dǎo)者必須建設(shè)一支教育管理素質(zhì)高、能力強的管理隊伍。但是，受到傳統(tǒng)管理機制的影響，校內(nèi)的人才建設(shè)及淘汰機制存在嚴重的漏洞，同時無法吸收優(yōu)秀的教師參與到管理工作當中。校領(lǐng)導(dǎo)對僅對行政管理工作比較重視，忽略了創(chuàng)新的重要性，最終導(dǎo)致小學(xué)教育管理工作的效果始終不盡人意。
二、堅持理論與實際結(jié)合的方式建立我校自主辦學(xué)道路
在新課改的要求下，為提高教育管理質(zhì)量，就必須基于實際狀況結(jié)合理論基礎(chǔ)，走自主辦學(xué)管理的特色教育管理之路。
（一）結(jié)合實際管理學(xué)校
校領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)當前學(xué)校管理工作的實際需求與社會發(fā)展的實際狀況，根據(jù)國家制定的教育改革要求，積極的做好人才的招收與學(xué)校的基本管理工作。堅持基于學(xué)校實際情況為基礎(chǔ)，結(jié)合課改要求，走特色教育管理之路，從而將學(xué)生從傳統(tǒng)的教育枷鎖中解放出來。
（二）立足自身規(guī)模及條件進行教育管理
教學(xué)管理工作不僅僅要與時代大背景結(jié)合，更要立足自身的辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)條件。學(xué)校管理者要充分研究本校的師資力量、生源特點、辦學(xué)經(jīng)驗以及社會影響力，在充分掌握自身特點的情況下，與新課改理念原則相結(jié)合，發(fā)揮最有效地管理。
（三）制定發(fā)展計劃
學(xué)校管理計劃的制定要根據(jù)學(xué)生、教師的實際發(fā)展需求結(jié)合社會發(fā)展狀況進行確立。通過制定符合師生共同發(fā)展的教育管理計劃，將激發(fā)師生參與教學(xué)活動的主觀能動性，利于教育教學(xué)多元化工作的持續(xù)開展。同時，借助該過程還可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，明確學(xué)生的未來發(fā)展方向，提高教育管理質(zhì)量。
三、堅持“以人為本”和“創(chuàng)新”的管理理念
根據(jù)新課改中提出的要求，在進行小學(xué)教育管理的過程中必須不斷的滲透創(chuàng)新理念，建立科學(xué)的教育管理創(chuàng)新觀念。學(xué)校在進行教育管理工作的開展中應(yīng)堅持“以人為本”與“創(chuàng)新”的理念指導(dǎo)，堅持以學(xué)生的教育、發(fā)展為工作中心，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能、發(fā)掘?qū)W生的個性、動性及自覺性，讓學(xué)生的思想、情感等內(nèi)心要素得到滿足。所以，小學(xué)教育管理工作除了要在物質(zhì)手段上入手外，還要從學(xué)生的情感思維方向打開突破口。
（一）堅持以師為本的原則，讓教師的價值及意義得到發(fā)揮
教育領(lǐng)導(dǎo)者要為教師提供一個公平、公正、開闊的表演舞臺，要為校內(nèi)教師提供一個溫馨的、舒適的發(fā)展環(huán)境，從而提高教師對學(xué)校及學(xué)校管理工作的認同感與歸屬感，進而讓教師明確自己的主人翁意識，對教師的潛在能力進行激發(fā)。
（二）堅持以生為本的教學(xué)原則，提高學(xué)生思想道德及綜合文化水平
小學(xué)學(xué)校的管理者與教師應(yīng)該堅持“以生為本”的教育教學(xué)理念，尊重學(xué)生的差異性與不同點，要積極引進先進的教育教學(xué)觀念，對學(xué)生的身心進行教育培養(yǎng)，從而提高學(xué)生的思想道德標準及綜合文化水平。古語有云“人之初，性本善”，因此教師在教學(xué)的過程中要挖掘?qū)W生心善的一面，培養(yǎng)學(xué)生成長為具有高道德水平的人，然后在重點對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及人性進行培養(yǎng)。另外，學(xué)生與學(xué)生是不同的，是存在差異的，他們每個人都有自己的個性與特征，所以教師在教育教學(xué)工作的開展中應(yīng)尊重學(xué)生的個性差異，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生潛力，從而提高教學(xué)效果。
四、構(gòu)建和諧教學(xué)環(huán)境
一個民主、優(yōu)美、和諧的教學(xué)環(huán)境，能夠使教學(xué)質(zhì)量得到提升。身為小學(xué)教學(xué)的管理者，必須做到以下幾點。首先要強化小學(xué)校園的文化建設(shè)工作，為校內(nèi)教師建立一個和諧的教育教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供一個安靜和諧的學(xué)習(xí)場所，從而提高教學(xué)水平與學(xué)生的'自主學(xué)習(xí)能力。其次，要基于學(xué)科的不同特點，積極引進現(xiàn)代化電教設(shè)備，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的效果。最后，對學(xué)生的特點以及需求進行分析和考量，構(gòu)建民主、科學(xué)、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣不但可以使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，還能夠使學(xué)生得到科學(xué)的管理，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
五、通過激勵機制的推廣對校內(nèi)教育管理隊伍的建設(shè)工作進行完善
為了進一步提高校內(nèi)教育管理質(zhì)量，就必須引進并保留更多的優(yōu)秀人才，因此有必要對校內(nèi)的激勵約束機制進行完善，通過推廣班級績效管理制度的方式，激發(fā)教師的動力，提高整支教學(xué)隊伍的綜述素質(zhì)。因此，校內(nèi)應(yīng)定期開展考核評估工作，對各階段的教學(xué)管理效果進行評估、反饋。然后根據(jù)結(jié)果組織教師參與相關(guān)的學(xué)習(xí)，為其傳授符合時代要求的教育管理理念，從而提高教育管理隊伍的整體管理能力。
六、結(jié)語
在新課改要求的影響下，小學(xué)教育管理工作正面臨新的挑戰(zhàn)與機遇。因此，在教育管理工作的開展中必須正確的處理管理工作存在的問題，積極的探索創(chuàng)新管理措施，改善教學(xué)氛圍、提高教育管理效果，促進小學(xué)教育教學(xué)管理工作順利開展。
小學(xué)教育論文篇七
音樂是小學(xué)教育中一門重要的藝術(shù)啟蒙課程，對于陶冶學(xué)生的情操、幫助學(xué)生形成積極向上的品格、提高學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)有非常重要的作用。但是目前不少小學(xué)對于音樂教育還不夠重視，教師也大多重視音樂知識和音樂技能的講解和傳授，卻忽略了對學(xué)生進行音樂本身所包含的人文精神和文化內(nèi)涵的教育。尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，快餐式音樂傳播迅速，不少浮躁、流于形式的音樂大大地沖擊了經(jīng)典的優(yōu)秀音樂的傳播，對小學(xué)生的音樂欣賞產(chǎn)生了一些負面的影響。新課改背景下，小學(xué)音樂教材中新加入了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和具有民族特色的音樂作品，對于提升小學(xué)生對音樂的人文內(nèi)涵關(guān)注有很大的幫助。
新課改；小學(xué)；音樂教育；人文內(nèi)涵
目前不少小學(xué)學(xué)校對音樂教育的重要性還是認識不夠，認為音樂就是一門副科，沒有考試和成績的壓力，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標都不夠明確。音樂的課堂教學(xué)多是按照教材進行音樂知識和音樂技能的講解和傳授，教師為學(xué)生進行示范，讓學(xué)生來進行模仿，學(xué)生學(xué)唱歌曲、學(xué)演奏樂器，都是一些技能型的音樂知識。教師僅僅傳授給學(xué)生怎么唱歌、怎么彈奏樂器，卻忽略了向?qū)W生傳授音樂歌曲的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷、樂器的誕生故事和所承載的文化精神，學(xué)生由于缺乏對音樂所包含的文化內(nèi)涵和人文精神的理解和把握，對音樂技能型知識的學(xué)習(xí)效果也不會特別理想。出現(xiàn)這種情況的主要原因是教師缺乏對學(xué)生進行音樂人文內(nèi)涵教育的理念和認知，在本身對音樂教學(xué)不夠重視的情況下，教師的音樂教學(xué)方式和方法都相對比較刻板和單一，且沒有樹立音樂人文內(nèi)涵教育的教學(xué)理念。
教師沒有深刻認識到音樂所蘊含的精神魅力和文化內(nèi)涵對學(xué)生人格、品德和音樂審美的重要作用，沒有認識到音樂課不僅僅應(yīng)該教會學(xué)生唱歌、彈奏樂器、掌握樂理和音樂知識，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的音樂藝術(shù)審美情趣和修養(yǎng)，在音樂的熏陶下，了解和感受傳統(tǒng)文化和人文精神的魅力。教育理念的缺乏導(dǎo)致音樂教學(xué)人文內(nèi)涵教育的缺失。
音樂都是在特定的歷史文化背景和社會環(huán)境下的產(chǎn)物，不同風(fēng)格和不同時段的音樂作品都蘊含著不同的精神文化風(fēng)貌和人文內(nèi)涵。因此，作為一種藝術(shù)形式，音樂不僅可以陶冶情操、頤養(yǎng)性情，對于人格塑造和品德培養(yǎng)方面有著巨大的力量。音樂所蘊含的文化內(nèi)涵可以讓人對于音樂所表達的傳統(tǒng)文化和歷史背景理解更加深刻，音樂里所包含的深厚感情和人文精神可以感染他人、影響別人的情緒和靈魂塑造，對人的價值觀形成和情感方面有著重要的教育意義，激發(fā)聽者的審美和創(chuàng)新意識。音樂作為一種藝術(shù)形式，在傳播方面不受國籍、語言、地域差別的影響，以音符和聲音為媒介和橋梁，讓人們的靈魂相通，精神受到啟迪、情感得到共鳴，從而受到音樂人文內(nèi)涵方面的影響。在小學(xué)音樂的教育教學(xué)中，教師注重音樂人文內(nèi)涵的教育，可以讓學(xué)生受到音樂豐富情感和人文精神的熏陶，在深刻理解音樂作品中想要傳達的感情和精神的同時，在心靈上與作者達到共鳴，在人格和品德的形成上受到積極影響，從而形成積極向上的性格，受到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶。
（1）深入挖掘音樂教材，人文內(nèi)涵教育從點滴做起新課改背景下，音樂教材中增加了弘揚傳統(tǒng)文化、具有民族特色的經(jīng)典優(yōu)秀音樂作品，音樂作品中具有多元性和豐富性。新課改強調(diào)，不僅僅要注重對學(xué)生音樂知識和音樂技能的傳授，更要注意音樂教學(xué)中的人文素養(yǎng)的教育。教師要深入理解和挖掘教材，根據(jù)教材的內(nèi)容向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)的教育，從音樂教學(xué)的點滴入手，讓學(xué)生接受音樂中豐富文化內(nèi)涵的熏陶。例如在小學(xué)音樂“堂鼓、小鈸和木魚”樂器的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹這些樂器產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景和文化歷程，以及這些樂器所賦含的人類智慧和藝術(shù)價值。教師還可以向?qū)W生引申古代樂器與人類社會活動的關(guān)系、各種樂器的音色的融合。讓學(xué)生深入了解樂器的相關(guān)文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂文化修養(yǎng)。再比如在“獅子舞繡球”的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹獅子舞繡球的歷史由來故事，所蘊含的寓意和寄予的美好希望，還可以舞繡球的種類、特點方面向?qū)W生們進行介紹，讓學(xué)生們對我國的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗有一個深入的理解，繼續(xù)繼承我們優(yōu)秀的民族文化瑰寶，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。
（2）靈活、合理地選擇音樂教學(xué)的內(nèi)容音樂之所以可以超越語言、地域等各種差異而讓人們達到心靈的相通和情感的共鳴，就是由于音樂本身具有的多元性和包容性。音樂表現(xiàn)風(fēng)格和表現(xiàn)形式的多樣性，不僅豐富了音樂本身，更為受眾帶來了更加多樣化的審美體驗。小學(xué)的音樂教育在內(nèi)容選擇方面要注意音樂的多元化和包容性，新課改背景下，小學(xué)音樂教材的編排上精心地選擇了不少弘揚中華民族優(yōu)秀文化的音樂作品，其中包含著多種形式和多種風(fēng)格，教師要善于使用這些不同風(fēng)格、不同種類的音樂作品，讓學(xué)生通過音樂充分感受中華文化多元性的同時，對音樂和我國的文化瑰寶都有深刻的理解和認知。另外需要強調(diào)的是，現(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達，一些不適于小學(xué)生聽的流行音樂傳播廣泛，有的對小學(xué)生的人格和品德養(yǎng)成有著不利的影響。教師在教學(xué)的時候，不能一味地根據(jù)小學(xué)生的興趣喜好選擇教學(xué)內(nèi)容，需要對課堂的音樂做到把控，讓學(xué)生多接觸優(yōu)秀的高雅音樂作品。
（3）重視課外的音樂教育延伸課堂教學(xué)時間有限，要提高音樂人文內(nèi)涵的教育效果，教師應(yīng)該組織、安排課外的音樂欣賞和品鑒活動，讓學(xué)生在課下自主地去欣賞一些優(yōu)秀的經(jīng)典音樂作品，教師可以留下作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等資料去了解音樂創(chuàng)作的社會背景，以及作者想要通過音樂表達的情感和情懷。例如“紅星歌”的教學(xué)時，課堂上的教學(xué)結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生再去尋找一些與抗日、抗戰(zhàn)期間小英雄故事相關(guān)的歌曲，并自己學(xué)著演唱，下節(jié)課的時候進行小組比賽，看哪個小組唱的歌曲最多，教師會準備一些小禮品贈送。教師要調(diào)動起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)唱歌，感受音樂中包含的人文精神。
[1]劉秀敏。音樂教育應(yīng)挖掘音樂文化內(nèi)涵。青年時代[j]。20xx年第14期。
[2]劉英坤。談小學(xué)音樂中的人文教育。中國校外教育[j]。20xx年第36期。
小學(xué)教育論文篇八
摘要：伴隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展，各種環(huán)境污染行為已經(jīng)嚴重破壞了地球的生態(tài)環(huán)境，影響到了人們在地球上的健康生活。生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)已經(jīng)成為了全人類共同的呼聲。環(huán)境保護意識已經(jīng)成為了現(xiàn)代人類文明素質(zhì)的構(gòu)成部分。對于環(huán)境教育來說，高中化學(xué)教學(xué)是一個十分合適的平臺。在高中化學(xué)教學(xué)中開展環(huán)境教育，有利于學(xué)生樹立正確的化學(xué)觀，熟知化學(xué)環(huán)境知識，從而提升學(xué)生的綜合環(huán)境素養(yǎng)?，F(xiàn)文章主要針對高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育的教學(xué)策略進行研究，以期能為高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育提供借鑒與參考。
關(guān)鍵詞：高中化學(xué)；環(huán)境教育；教學(xué)策略
環(huán)境教育是提升學(xué)生的社會責(zé)任感，改善學(xué)生環(huán)境素養(yǎng)的重要方式，是我國基礎(chǔ)教育的重要組成部分。高中階段是基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵時期，高中化學(xué)是一門與生態(tài)環(huán)境有著密切關(guān)系的學(xué)科。在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育能夠滿足當前我國環(huán)境教育的需求以及生態(tài)發(fā)展的需求。因此，針對高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育進行研究有著十分重大的實際意義。
1、高中化學(xué)教學(xué)融入環(huán)境教育的目標
在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育是基本素質(zhì)教育的重要組成部分，在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育的目標主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識。當前生態(tài)環(huán)境中化學(xué)污染程度越來越嚴重，這是由于人們嚴重缺乏環(huán)境保護意識，缺乏環(huán)境保護教育而帶來的后果。而在高中化學(xué)中融入環(huán)境教育可以讓學(xué)生了解到環(huán)境與人之間的關(guān)系，明確高中化學(xué)對于環(huán)境保護的重要意義。第二，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護的責(zé)任感。在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教學(xué)旨在讓學(xué)生形成生態(tài)環(huán)境保護的責(zé)任感，生態(tài)環(huán)境保護人人有責(zé)。第三，在高中化學(xué)中融入環(huán)境教學(xué)可以讓學(xué)生在掌握環(huán)境保護理論知識的基礎(chǔ)上形成強烈環(huán)境保護意識，進而在日常生活中形成正確的環(huán)境保護習(xí)慣。
2、高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育的教學(xué)策略
2.1在化學(xué)教材中融入環(huán)境教育
在化學(xué)課堂中融入環(huán)境教育就是將環(huán)境保護知識融入化學(xué)課堂中，結(jié)合環(huán)境保護的相關(guān)知識來進行教學(xué)，讓環(huán)境教育與高中化學(xué)課堂結(jié)合起來。教師可以結(jié)合高中化學(xué)教材中不同的的知識點來進行環(huán)境保護教育。例如，在進行硫與硫的化合物知識點教學(xué)過程中，教師可以適當?shù)娜谌胨嵊晡：Α厥倚?yīng)、硫酸的用途及其污染、酸雨的酸堿度測定、大氣污染與防治等環(huán)節(jié)保護內(nèi)容；在進行氮元素知識點的教學(xué)過程中，教師可以適當?shù)娜谌雗2o導(dǎo)致溫室效應(yīng)的過程，no2、no光化學(xué)煙霧，汽車尾氣的處理，磷元素與人體健康、無磷洗衣粉導(dǎo)致富營養(yǎng)化污染等內(nèi)容；在進行烴類物質(zhì)教學(xué)過程中，教師可以講述有機物的發(fā)展對社會經(jīng)濟發(fā)展的貢獻以及導(dǎo)致的環(huán)境污染問題。甲烷所引起的溫室效應(yīng)，多環(huán)芳烴的致癌作用，氟氯烴導(dǎo)致臭氧層破壞等[1]。在高中化學(xué)課堂中，教師在進行不同知識點的教學(xué)過程中可以有機的結(jié)合社會生活中所涉及的化學(xué)污染與化學(xué)環(huán)保知識，這樣一來不單單可以讓學(xué)生鞏固復(fù)習(xí)所需要掌握的知識點，同時還能夠更加清晰的掌握化學(xué)物質(zhì)對人類影響的雙面性，增強了環(huán)境保護意識。
2.2在化學(xué)實驗中融入環(huán)境教育
在高中化學(xué)教學(xué)中實驗是不可忽視的重要部門，化學(xué)實驗擁有其他教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容無可比擬的優(yōu)勢。在開展化學(xué)實驗的過程中往往使用各種化學(xué)試劑，并且形成各種成分復(fù)雜的廢液或廢渣。因此，化學(xué)實驗也是高中化學(xué)教學(xué)中開展環(huán)境教育的重要平臺。首先，教師要對化學(xué)實驗進行規(guī)范化管理。在化學(xué)實驗過程中教師培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的實驗操作習(xí)慣，切忌在實驗完成后隨意丟棄實驗廢棄物。在開展化學(xué)實驗前做好裝置封閉性檢查，在制備毒氣的化學(xué)實驗中需要增加尾氣處理裝置。例如，在一氧化碳還原銅的化學(xué)實驗中，可以將尾氣中的一氧化碳進行點燃處理，不單單避免了氣體毒害，同時還形成了熱源。又例如，在進行氯氣制備的化學(xué)實驗中，只需要使用堿液將尾氣進行吸收處理就能夠避免化學(xué)實驗過程中毒氣的泄露。其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生的實驗環(huán)境保護意識。讓學(xué)生能夠養(yǎng)成節(jié)約使用化學(xué)物品的習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生對化學(xué)物品進行回收再利用[2]。很多學(xué)生在使用化學(xué)物品進行化學(xué)實驗的過程中都不考慮到物品的用量，往往存在著浪費的現(xiàn)象。因此，教師可以針對這一情況來進行環(huán)境教育，讓學(xué)生能夠樹立其定量的意識。例如，要制備1升的氯氣，大概需要4g二氧化錳，則需要使用天平準確獲取用量，不能再出現(xiàn)浪費的情況。
2.3在化學(xué)課堂中融入環(huán)境教育
高中化學(xué)課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識的重要平臺。因此，高中化學(xué)教師要在化學(xué)課堂中融入環(huán)境教育。例如，在硅酸鹽工業(yè)的知識點教學(xué)過程中，教師可以教授引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)的硅酸鹽工業(yè)生產(chǎn)的建筑材料所造成的環(huán)境污染。同時，現(xiàn)代社會中環(huán)境污染十分嚴重，水體污染、氣體污染、固體污染十分常見，因此教師可以在化學(xué)課堂教學(xué)中聯(lián)系實際生活來融入環(huán)境教育[3]。例如，在進行有機化學(xué)知識點的教授中，教師可以告知學(xué)生當前空調(diào)、冰箱所使用的拂綠烴類、護膚品、塑料制品都是生態(tài)環(huán)境污染的來源；甲醛是一種無色易溶的刺激性氣體，十分容易被人體呼吸道、消化道與皮膚所吸收，會對人體健康產(chǎn)生危害，甚至?xí)?dǎo)致組織蛋白壞死；水體污染作為一種常見的環(huán)境污染現(xiàn)象，導(dǎo)致水體產(chǎn)生污染的原因包括無機污染、有機污染等。大氣污染：在大氣污染中氮氧化合物、硫氧化合物是主要的污染來源，硫酸廠、硝酸廠所排出的廢氣是重要的污染來源。學(xué)生們?nèi)粘＝佑|的環(huán)境保護與生活現(xiàn)象都包含著化學(xué)知識，高中化學(xué)教師要善于運用發(fā)現(xiàn)的眼睛來在高中化學(xué)課堂上融入環(huán)境教育，以增強學(xué)生的環(huán)境保護意識。
3、結(jié)束語
總的來說，高中化學(xué)是開展環(huán)境教育的重要載體之一，高中化學(xué)教師要在日常的化學(xué)教學(xué)過程中結(jié)合教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標來開展環(huán)境保護教育，根據(jù)化學(xué)教材、化學(xué)實驗與化學(xué)課堂來高效的開展環(huán)境教育，注重教學(xué)方法與教學(xué)模式的運用，將環(huán)境教育深入的融入在高中化學(xué)教學(xué)中。
參考文獻：
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小學(xué)教育論文篇九
摘要：隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，幼兒教育已經(jīng)在我國普及開來，其教育小學(xué)化持續(xù)蔓延，一些幼兒園在教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式上均向小學(xué)化傾斜。該種教學(xué)已經(jīng)脫離幼兒教育的本質(zhì)。本文針對幼兒教育小學(xué)化存在的問題進行分析，找到幼兒教育小學(xué)化源頭，從多個方面入手推動幼兒教育制度改革，促進幼兒教育科學(xué)化發(fā)展。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；小學(xué)化；問題；對策
教育是國家發(fā)展至根本，只要保證良好的教育才能為國家發(fā)展輸送高素質(zhì)人才。教育過程需注重科學(xué)性和合理性，幼兒教育是我國人才培養(yǎng)的起點，也是奠定人生基礎(chǔ)的最初階段，該階段教育應(yīng)該注重教育方法，而加強學(xué)習(xí)負擔。當前對于幼兒教育已經(jīng)逐漸趨向小學(xué)化，該種教學(xué)方式無疑增加了幼兒的學(xué)習(xí)負擔，影響幼兒健康成長。
一、幼兒教育小學(xué)化問題
1、家庭
幼兒處于懵懂狀態(tài)，其認識不足，自我意識不夠完善，因此在生活遇到一些問題和決策均由家長代為完成。從家長角度而言均希望自己的孩子能夠?qū)W習(xí)到更多知識，因此眾多家長都認為孩子不能輸在起跑線上，因此認為孩子越早接觸小學(xué)教育越好。一部分家長甚至認為孩子在幼兒園受到的教育越嚴厲越好，因此為幼兒園小學(xué)化奠定了家庭基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中面臨的直接“客戶”就是家長，因此會從滿足家長意愿入手，受到家長觀念的影響，學(xué)校邊在教育模式上開始轉(zhuǎn)變。家長主觀意識過強導(dǎo)致幼兒未得到良好的教育，幼兒在不適當?shù)哪挲g接受到其年齡階段外的教育，幼兒缺少家長的陪伴，在幼小的時候便托付于幼兒園，缺少家庭關(guān)懷，其成長環(huán)境不完整，幼兒從小便不敢接觸于社會，養(yǎng)成孤僻性格。
2、社會因素
幼兒教育的最佳方式就是回歸自然，在適當年齡給予適當教育。當前眾多幼兒園反其道而行，很多幼兒教育并非順其自然，而是將眾多家長干預(yù)和社會影響摻雜其中，因此導(dǎo)致幼兒教育與教育大綱出現(xiàn)偏差。該種模式不僅會導(dǎo)致家長出現(xiàn)較大壓力，也會個幼兒教育帶來較大難題。當前國內(nèi)的.幼兒園數(shù)量日益增多，但其中公立幼兒園數(shù)量僅僅占少數(shù)，民辦幼兒園及公立幼兒園數(shù)量遠遠出超出公立幼兒園。不同于公立幼兒園按照教育規(guī)范展開教育，民辦幼兒園與私立幼兒園在設(shè)置教育模式和引進教育資源時并未從幼兒良好成長角度考慮，一些幼兒園在引進教師時要求較低，一些幼兒園的教師甚至是尚未畢業(yè)的大學(xué)生，這些教師缺乏實踐經(jīng)驗，存在眾多幼兒教育問題，這也是當期幼兒教育小學(xué)化的原因之一。
3、學(xué)校因素
學(xué)校因素也是導(dǎo)致我國當前幼兒教育小學(xué)化問題出現(xiàn)的原因之一。當前我國幼兒教育年齡段主要集中在3—6歲，處于這一階段的兒童的幼兒社會經(jīng)驗不足，對很多事物缺乏主觀認識。另外幼兒的天性是玩耍，大多性格較為活潑，因此在進入幼兒園時難以快速適應(yīng)幼兒園模式。當前幼兒教育缺乏教育工作的銜接，幼兒園在教育過程中缺乏對幼兒的人文關(guān)懷，針對不同年齡段的小孩并未制定針對性教育策略。
二、幼兒教育小學(xué)化對策
1、教育思想的傳播
當前幼兒教育小學(xué)化的主要原因就是思想觀念存在錯誤，從而導(dǎo)致行動出現(xiàn)偏差。當前無論是家長還是學(xué)下在幼兒教育上均存在一定偏差。為改變幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)狀首先必須在思想上進行改變，通過思想改變行動。首先需加大對幼兒教育的宣傳工作，為家長和學(xué)校樹立正確的思想，采用外部施加干預(yù)的方式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思想，其次為降低幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象需加大監(jiān)督力度，培養(yǎng)幼兒教育爭取的入學(xué)觀念。當前幼兒教育中對教育監(jiān)督的部門主要是政府機關(guān)和相關(guān)教育部門，針對當前幼兒教育存在的幼兒教育小學(xué)化問題培養(yǎng)正確的入學(xué)觀念。幼兒教育中的政府部門應(yīng)該做好相關(guān)監(jiān)督工作，對幼兒教育進行不定期突擊檢查，對幼兒園出現(xiàn)的小學(xué)化問題進行有效分析，找出有效改善對策，以便于對幫助幼兒園教學(xué)提供具有實踐性的教學(xué)方法。幼兒園教育應(yīng)該遵守幼兒的心理特點及實際需求，設(shè)置與其年齡段相適應(yīng)的教育方式。當前幼兒園在教育過程中面臨的最大問題就是師資力量不足，教師教學(xué)理念和教育能力不足，針對這一現(xiàn)象，國家相關(guān)部門應(yīng)該注重對師資力量的培養(yǎng)，實現(xiàn)教育資源的有效利用，同時設(shè)定幼兒園任職資格要求，提高幼兒園師資力量，實現(xiàn)教育思想的不斷進步，促進幼兒教育拜托小學(xué)化影響，使得幼兒教育自然發(fā)展。
2、倡導(dǎo)輕松教學(xué)文化
輕松教學(xué)文化主要指在當前教育化境下針對幼兒教育改革環(huán)節(jié)，綜合幼兒成長期心理特點和生理特點，該階段注重采用正確的教育方法可為幼兒未來發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。幼兒屬于認知階段，對外界事物吸收力極強，該階段接受到的思想和教育方式將會影響幼兒的一生。若教育方式不當將會影響幼兒對新鮮事物的學(xué)習(xí)熱情，因此為提高幼兒的學(xué)習(xí)能力，奠定未來發(fā)展基礎(chǔ)，必須在幼兒園教學(xué)中創(chuàng)造輕松教學(xué)文化環(huán)境。幼兒園時期屬于發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要環(huán)節(jié)，該階段的有效培養(yǎng)可促進幼兒創(chuàng)造性思維和開放性思維的培養(yǎng)，有助于提高幼兒的綜合能力，同時有助于幼兒獨立思考問題的能力，有助于為后期小學(xué)文化的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
3、通過教育法規(guī)加以限制
當前幼兒教育小學(xué)化問題的主要原因是教育法規(guī)對相關(guān)問題并未作詳細規(guī)定，缺少法律法規(guī)的管控，幼兒教育便出現(xiàn)一定問題，且出現(xiàn)愈演愈烈的情況。為促進幼兒教育合理性和科學(xué)性，需不斷完善幼兒教育相關(guān)法律法規(guī)，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)幼兒教育的有效變革，促進后續(xù)幼兒教育向正確方向發(fā)展。例如目前針對幼兒教師在人力資源管理方面可通過相關(guān)法律法規(guī)實現(xiàn)對人力資源的綜合性發(fā)展，做到人力資源的有效整合、調(diào)控、利用。其次對當前幼兒園存在的小學(xué)化問題進行規(guī)范，相關(guān)部門制定科學(xué)的教育大綱，為幼兒教育指明方向，其次通過法律法規(guī)對幼兒教育進行規(guī)范，當幼兒園出現(xiàn)小學(xué)化教育問題時應(yīng)及時制止并給與一定懲罰，為幼兒教育創(chuàng)造良好的法律環(huán)境。
三、結(jié)束語
幼兒是祖國的未來，幼兒教育是為我國幼兒奠定思想和行為基礎(chǔ)的重要途徑。針對當前幼兒教育小學(xué)化存在的問題，需結(jié)合幼兒的心理特點和未來發(fā)展制定最佳幼兒教育方式，未幼兒未來更好發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，促進幼兒健康成長。
參考文獻
[2]孫琳。幼兒教育小學(xué)化的危害與對策[j]。學(xué)園。20xx（8）：67—69
小學(xué)教育論文篇十
在學(xué)生構(gòu)建知識模式的過程中，“教師的講解并不是直接將知識傳輸給學(xué)生，教師只能通過組織者、合作者和引導(dǎo)者的身份，使學(xué)生主動參與到整個過程中去?！苯處熞浞职l(fā)揮學(xué)生思維的主體性，引導(dǎo)學(xué)生分析知識的成因及特點，通過學(xué)生自己歸納總結(jié)得出知識模式。學(xué)生對某一知識的構(gòu)建過程，也是學(xué)生求簡意識得到發(fā)展的過程，但學(xué)生自己不一定能構(gòu)建好“最簡”模式。在這一過程中，教師要利用一切手段，特別是現(xiàn)代教育手段，幫助學(xué)生構(gòu)建最簡單、最科學(xué)的模式。要完成這一任務(wù)，往往要通過大量的信息整合與多次模式的漸進來完成，數(shù)學(xué)領(lǐng)域里，不少數(shù)學(xué)問題都可以有刪繁就簡，尋求解題的捷徑。如加法能用乘法進行簡便運算，減法能用除法進行簡便運算。
“數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生生活環(huán)境，從學(xué)生的經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的情境，使學(xué)生通過觀察、操作、歸納、類比、猜測、反思等活動，獲得基本的數(shù)學(xué)知識和技能，進一步發(fā)展思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。”教師處于教學(xué)第一線，大量而繁雜的知識需要教師給學(xué)生整理、歸納和總結(jié)。倘若教師能引導(dǎo)學(xué)生自己歸納、總結(jié)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，在這一過程中始終貫徹求簡原則，對于培養(yǎng)學(xué)生的求簡意識大有裨益。如用量角器度量角的方法可以概括為“中心對頂點，o線對一邊，它邊看度數(shù)”；長方體、正方體和圓柱體的體積可統(tǒng)一歸納為用“底面積乘高”求得；在加、減法和加減混合運算中，根據(jù)運算定律和運算性質(zhì)解決有關(guān)去括號和添括號問題，可以歸納為：“括號前面是加號，去掉括號不變號；加號后面添括號，括號里面不變號；括號前面是減號，去掉括號要變號；減號后面添括號，括號里面要變號?！?BR> 對某些知識，經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生給予準確而精練的命名，是培養(yǎng)學(xué)生求簡意識的有效途徑。一方面，教材中有很多知識就非常簡練，給學(xué)生以活生生的范例，教師要引導(dǎo)學(xué)生加以注意，細心領(lǐng)悟。如角中的“銳角、直角、鈍角、平角、周角”；比例中的“正比例和反比例”；分數(shù)中的“真分數(shù)、假分數(shù)和帶分數(shù)”等等，另一方面，要啟發(fā)學(xué)生必要時自己給知識命名，可以加深對知識的理解，并簡化知識，合理地利用，達到為我所用的目的。
數(shù)學(xué)為人與人之間的交流提供了一種有效、簡捷的手段。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，教學(xué)中要創(chuàng)造人人平等、民主的師生關(guān)系，使教學(xué)相長，促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。數(shù)學(xué)在對客觀世界定性把握和定量刻畫的基礎(chǔ)上，逐步抽象概括，形成方法和理論，并進行應(yīng)用。這一過程除了邏輯和證明外，充滿著探索與創(chuàng)造。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師由于把數(shù)學(xué)解題過分地嚴格化、程序化。學(xué)生只能見到一個僵硬的數(shù)學(xué)外殼，直覺能力的光環(huán)被掩蓋住了，而把成功歸于解題的功勞，對自己的直覺能力反而不重視。學(xué)生的內(nèi)在潛能無法被激發(fā)出來，學(xué)習(xí)的興趣沒有被調(diào)動起來，直覺思維能力得不到真正的提高，更喪失了對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，這種現(xiàn)象應(yīng)該引起數(shù)學(xué)教育者的重視與反思。數(shù)學(xué)教學(xué)中要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，讓他們在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并認識問題，主動參與到教學(xué)中來，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
小學(xué)教育論文篇十一
家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是中國學(xué)生最主要的三大教育方式。在這三種教育方式中，家庭教育是學(xué)生最早接觸到的教育方式，也是對學(xué)生影響非常深刻的教育方式。與學(xué)校的教育不同，家庭的教育更能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響作用。小學(xué)生是人生觀和價值觀逐漸清晰建立的時候，尤其是對于中高年紀的.小學(xué)生。中國的家庭教育存在很多問題，針對家庭教育出現(xiàn)的問題，找到解決的策略，為我國小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。
小學(xué)生；家庭教育；措施
現(xiàn)代小學(xué)生在小學(xué)階段，正是心智發(fā)展還不成熟的時期。在這一個時期，家庭帶給學(xué)生什么樣的環(huán)境，注入什么樣的思想，小學(xué)生就會形成什么樣的人生價值思想。在我國的家庭教育中，教育思想落后、方式陳舊、不能夠正確處理與孩子之間的關(guān)系是現(xiàn)今家庭教育中非常重要的問題，針對這些問題，提出相應(yīng)的改進措施，發(fā)展教育思想、提升教育手段、用正確的思想觀念看待與孩子之間的關(guān)系，是現(xiàn)在我國小學(xué)生家庭教育中非常重要的一步。
1、家長思想觀念較為落后。自古以來，中國的家長都秉持著“望子成龍，望女成鳳”的思想觀念來進行子女教育。這樣的教育方式，雖然從根本上是為子女著想，但是一味要求成績的思想觀念會損害孩子多方面能力的提升。例如一些四五年紀的小學(xué)生，他們正處于對世界萬物充滿好奇的時候，他們喜歡去拆解自己游戲機，家里的電器，這個時候，家長不僅不會對孩子進行引導(dǎo)，而是進行苛責(zé)，這樣的行為會讓孩子失去研究的興趣，更有可能導(dǎo)致對學(xué)習(xí)的反感情緒。
2、家庭教育手段陳舊?！肮靼舫鲂⒆印边@是中華幾千年來一直奉行的教育手段。不僅如此，在家庭的教育之中，很多的家長也急功近利，希望能夠快速的提高孩子的成績。例如為三年級的孩子報四年級甚至是五年級的補習(xí)課程，為孩子報課外舞蹈班、繪畫班、外語班。希望能夠更多更快的對孩子進行教育。事實上，“棍棒下出孝子”的做法會很大程度上損傷孩子的自尊心，過度為孩子補習(xí)，更會打消孩子的學(xué)習(xí)積極性，帶來消極的影響。
3、家長與孩子關(guān)系處理不當。孩子不是家長的附屬品，家長不能夠期望孩子的想法和自己一樣。每個孩子，就算是小學(xué)生也都有自己獨立的思想。一直以較高的姿態(tài)俯看孩子是現(xiàn)今大多數(shù)家長的做法，這樣處理與孩子的關(guān)系會導(dǎo)致雙方關(guān)系的惡化，進而對小學(xué)生未來思想和學(xué)習(xí)發(fā)展產(chǎn)生不良影響。
1、提高思想觀念。時代進步，家長的思想觀念也要與時俱進。家長應(yīng)該更加注意和理解孩子的一些做法，不能夠單一的以成績衡量孩子的發(fā)展狀態(tài)。例如在孩子調(diào)皮的時候，要找到他調(diào)皮的原因。在看待拆解玩具的情況，要看孩子在拆解之后能否自己再次組裝，當孩子組裝出現(xiàn)問題的時候?qū)⒆舆M行幫助，這樣更加能夠提高孩子的學(xué)習(xí)積極性，提高家庭教育的質(zhì)量。
2、改進教育方式。在小學(xué)生的家庭教育中，家長面對孩子犯錯誤的時候第一應(yīng)該做到冷靜對待，不能夠打罵解決問題。尤其是中高年紀的小學(xué)生，自尊心非常強烈。當不得不為孩子報課外補習(xí)班的時候，要充分尊重孩子自身的選擇，孩子有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)的結(jié)果自然會事半功倍。
3、正確處理家長與孩子之間的關(guān)系。家長與孩子之間的關(guān)系要做到適時而定。要根據(jù)具體的情況作出不同的轉(zhuǎn)變，不能一直強硬或者一直的寵溺。例如在小學(xué)生犯錯時，要充當教師的角色對孩子進行教育；在孩子游戲的時候，可以與孩子成為伙伴；當孩子有心事的時候，可以變成孩子的朋友，與孩子進行對話、談心。在不同的時刻，家長應(yīng)找好自身的定位，真正做到與孩子的良好有效的溝通。這樣家長能夠做好與孩子的交流，就能夠更加了解小學(xué)生內(nèi)心的想法，能夠根據(jù)小學(xué)生的思想變化做出教育方式的改變，提高家庭教育的質(zhì)量，最終提升小學(xué)生的水平的提高。
4、提高家長自身素質(zhì)。家長是孩子的榜樣，孩子是家長的鏡子，在孩子身上都能看到家長的影子。所以在家庭教育之中，家長要不斷的替身自身的素質(zhì)，多補充知識，在孩子面前建立榜樣。對于小學(xué)生的家庭教育，家長可以多補充小學(xué)科目內(nèi)的知識和課外應(yīng)用知識，對孩子進行教導(dǎo)。此外，家庭還要為小學(xué)生提供一個良好的家庭氛圍，保證小學(xué)生學(xué)習(xí)和身心健康的全面發(fā)展。
家庭教育是小學(xué)生教育的起點之處，家庭教育在小學(xué)生的教育和未來的發(fā)展有著非常重要的作用。面對家庭教育中存在的問題，一一提出解決的策略，找到家庭教育的正確發(fā)展之路。在未來家庭教育的作用將會更加重要，如何將家庭教育的效用最大化也是一門學(xué)問。積極發(fā)展家庭教育，讓小學(xué)生更夠更加快速的適應(yīng)學(xué)校和社會的發(fā)展，健全小學(xué)生的人格和水平，為我國培養(yǎng)未來的發(fā)展人才，助力我國未來教育事業(yè)的發(fā)展。
[1]孫立敏.農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問題及解決措施[j].小學(xué)時代(教育研究),2013,17:6.
小學(xué)教育論文篇十二
優(yōu)美動聽的合唱，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生步入豐富多彩的音樂世界，而且還能培養(yǎng)他們良好的音樂感和高尚的藝術(shù)情操。新課程標準指出：要重視和加強合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂的豐富的表現(xiàn)力，盡早建立于他人合作演出的經(jīng)驗，培養(yǎng)群體意識及協(xié)調(diào)、合作能力，使學(xué)生在歌唱表現(xiàn)中享受到美的愉悅，受到美的熏陶。
面向全體學(xué)生普及合唱藝術(shù)，其最好的方式就是課堂合唱教學(xué)。從現(xiàn)行使用的義務(wù)教育階段的音樂教材中我們不難看出，合唱的欣賞與學(xué)習(xí)占了相當高的比例。以蘇少版為例，二年級上學(xué)期開始出現(xiàn)聆聽合唱的欣賞內(nèi)容，四年級開始少量簡易合唱歌曲的學(xué)習(xí)，五六年級合唱歌曲的欣賞與演唱比例逐步加大。五年級上學(xué)期演唱合唱歌曲 3首，欣賞合唱歌曲 6首，下學(xué)期演唱 4首，欣賞 4首。六年級演唱合唱歌曲 6首，欣賞 2首。占了整個教學(xué)內(nèi)容的一半以上。由此我們可以看出，合唱教學(xué)在整個音樂教學(xué)特別是高年級的課堂音樂教學(xué)中占有非常重要的地位。
一、音樂課堂合唱教學(xué)現(xiàn)狀分析
在日常的音樂課堂教學(xué)中，老師們可能都體會到，合唱教學(xué)很難正常開展。我曾參加過兩次教育局組織的農(nóng)村學(xué)校班級音樂課開展情況的檢查。當時感覺到，檢查到的班級歌曲演唱數(shù)量、質(zhì)量都很不錯。可只要檢查合唱歌曲都只唱一個聲部。于是我仔細分析了原因。
學(xué)生方面：
1．學(xué)生水平的參差不齊。
合唱歌曲的學(xué)習(xí)對學(xué)生的音樂基本技能提出較高的要求。而日常教學(xué)中，每個班級、每個學(xué)生的音樂基礎(chǔ)、歌唱水平、合唱能力和習(xí)慣都是參差不齊的。這些都直接影響到合唱教學(xué)的有效開展。就說音準，我曾經(jīng)在兩個六年級班級做了個測試，1/4的人音準較好，有一半的學(xué)生音準不穩(wěn)定，還有 1/4的學(xué)生唱歌直接跑調(diào)。
2．學(xué)生身心發(fā)展的原因。
五、六年級學(xué)生正是生理、心理發(fā)展比較快的階段。心理變化在音樂課堂主要表現(xiàn)為，個性較強，對音樂有自己的理解。因此每次欣賞音樂的時候都能有很好的表現(xiàn)。（但音樂學(xué)科光說不練是不行的，需要具備一定的基礎(chǔ)知識和技能。而且也只有通過實踐才能不斷提升自己的音樂欣賞水平。）但同時他們自尊心強，易害羞，不太喜歡表現(xiàn)自己。喜歡唱歌但不是在課堂上?？偸桥鲁牟缓帽煌瑢W(xué)笑話。單聲部歌曲都很難學(xué)好，更不要說多聲部的合唱歌曲了。
3．對合唱歌曲的認識不夠深刻。
學(xué)生的整體合唱觀念淡薄，缺乏對聲部和諧的感性體驗和合唱成功經(jīng)驗，興致不高。老師們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，好不容易教會的兩聲部旋律，一合起來，音響效果很糟糕，聲部間相互攀比，不知道協(xié)作，不注意聆聽。老師們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，二部合唱分工，一聲部學(xué)生往往很開心，二聲部則相反，唉聲嘆氣。
老師方面：
事實上，更多的責(zé)任來自我們老師。通過了解，很多音樂老師在日常的合唱歌曲教學(xué)中，自身就怕麻煩，缺乏自信心。教學(xué)中沒有更好的辦法，把合唱歌曲簡單的理解成兩個或多個聲部的拼湊。教得機械，學(xué)生學(xué)的無味。所以就會出現(xiàn)只教一個聲部的現(xiàn)象。作為老師，要深入了解學(xué)生，從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過整合教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)方法，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)合唱歌曲的興趣和能力。在提高自身專業(yè)水平的同時，讓學(xué)生不斷體會到合唱的獨特魅力與美感。
以下結(jié)合自身實踐，談?wù)勎业囊恍┧伎己途唧w做法。
二、音樂課堂合唱教學(xué)的有效策略
1．通過對優(yōu)秀合唱作品的欣賞與分析，充分感受合唱歌曲的魅力。
要組織好合唱教學(xué)，首先就是要提高學(xué)生對合唱的興趣。如何提高興趣？就是多聽。通過對優(yōu)秀合唱作品的欣賞，訓(xùn)練學(xué)生音樂的耳朵，提高合唱的聽覺能力。所以老師們千萬不能忽略教材中合唱作品的欣賞。喜歡聽了，覺得美了。等到真正學(xué)唱的時候，就不會被困難嚇到了。我的經(jīng)驗是多對比著聽。、有些合唱歌曲欣賞可以讓學(xué)生聽聽獨唱版本的，例：五年級上冊《東方之珠》、《楊柳葉子青》等。有一些本來是要求齊唱的可以安排欣賞合唱版本的，例：六年級上冊《送別》、《櫻花》等，在教師的引導(dǎo)下，通過對比，充分感受合唱這一演唱形式對于表現(xiàn)歌曲形象、表達歌曲情感的巨大優(yōu)勢和獨特魅力。對于一些優(yōu)秀的無伴奏合唱歌曲，例：五年級下冊《牧歌》等更加要多聽、多分析，感受其魅力。
2．根據(jù)歌曲的內(nèi)容，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。
在日常教學(xué)中，教師可以根據(jù)合唱歌曲的具體內(nèi)容，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，從而起到事半功倍的效果。我在教學(xué)歌曲《doremi》一課時，把教學(xué)重點放在了對完整版《doremi》歌曲的認識與表現(xiàn)以及對歌中各樂段二部合唱的訓(xùn)練和處理上。我首先是通過與學(xué)生談話交流導(dǎo)入新課，了解歌曲的相關(guān)背景，讓學(xué)生對1234567有一種好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣。然后通過創(chuàng)編旋律，給旋律填詞，給歌曲配二聲部伴唱學(xué)習(xí)了歌曲的c、d兩段。在教學(xué)過程中合理運用柯爾文手勢指揮學(xué)生演唱，使學(xué)生更好的把握音準。不斷讓學(xué)生感受7個音符帶來的神奇魔力。緊接著完整欣賞歌曲讓學(xué)生對作品有整體的把握和認識。最后通過歌唱和表演，重溫影片中的經(jīng)典片段。讓學(xué)生在表演中充分體驗音樂帶給他們的快樂！
3．提高對合唱歌曲的伴奏能力。
其實，以我們音樂教師的專業(yè)水平完全能夠勝任小學(xué)各階段教材歌曲的伴奏，但關(guān)鍵的問題是不夠重視。好的伴奏，本身對學(xué)生就是一種審美體驗。它不僅能夠激發(fā)學(xué)生演唱歌曲、學(xué)習(xí)音樂的興趣，還增強了音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力，是審美教育的有效手段。我覺得，鋼琴（電子琴）伴奏應(yīng)該成為音樂教師備課的重要內(nèi)容之一。日常教學(xué)中，我們的即興伴奏往往過于“即興”。再加上現(xiàn)在多媒體進課堂，我們甚至已經(jīng)忽略了鋼琴（電子琴）伴奏的功能與作用。如果說給單聲部歌曲伴奏，我們已經(jīng)習(xí)慣了一、四、五級正和弦，那還能湊合。合唱歌曲就不行了，合唱歌曲本身就有和聲行進，如果伴奏過于即興，對于學(xué)生把握音準，對于歌曲表現(xiàn)力都會有很大影響。我倒覺得，給合唱歌曲伴奏本身就是個很好的學(xué)習(xí)過程，它的和聲進行會豐富你的和弦編配，你順著它的和聲走，和弦記錄下來后別忘了研究一下，可以在單聲部歌曲中靈活加以運用，逐漸的，你的伴奏水平就會提高了。我習(xí)慣在備課時就將和弦標記寫在歌曲上。在備課的時候，首先對歌曲進行分析，根據(jù)歌曲調(diào)式及本身的旋律走向確定和聲進行、根據(jù)歌曲情緒確定織體音型，在把握住作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的技能水平進行編配。歌曲示范演唱時，努力把音樂伴奏與歌唱融合到最佳狀態(tài)，讓學(xué)生感受到歌曲的美。在教學(xué)中，教師對學(xué)生的聲音，音樂的情緒以及歌曲的表現(xiàn)力等方面加以提高和處理的時候，音樂伴奏可采用無旋律伴奏，并且可以在過渡句、高潮部分進行加花、華彩等處理。為了對學(xué)生的歌唱起到融合、烘托，更好的表現(xiàn)音樂，教師要把音樂伴奏的和聲、力度、音色、呼吸等要素根據(jù)歌曲處理的要求進行調(diào)節(jié)和控制。讓學(xué)生充分感受和聲的美妙，節(jié)奏的律動以及歌唱與伴奏融合在一起的音樂美。從而提高學(xué)生對音樂的理解和審美能力。
4．班級合唱比賽
充分展示一個學(xué)校學(xué)生音樂綜合素質(zhì)和老師教學(xué)水平的最好方式之一，就是搞班級合唱比賽了。無論是對老師和學(xué)生都是很好的鍛煉、促進和提高的機會。其作用和影響遠遠大于校一級的合唱比賽。通過比賽，老師會下足了功夫，花足了心思，更多的了解班級學(xué)生演唱的整體情況，合理分工。豐富歌曲的表演、演唱形式、伴奏等等。顯示老師對合唱音樂作品的理解和扎實的教學(xué)基本功。而學(xué)生當然是最大的受益者。不是一少部分，而是真正意義上的每一個學(xué)生。
小學(xué)教育論文篇一
羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。當代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強化手段一般分為消極強化手段——懲罰和積極強化手段——賞識，歷年來多種教育教學(xué)實踐證明，教師們都有這樣的體會，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點，不如贊揚他的一個優(yōu)點。
素質(zhì)教育是當前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強調(diào)教學(xué)過程的優(yōu)化和學(xué)生個體的主動發(fā)展。這就要求我們每個教育工作者從思想上提高認識;在學(xué)科教學(xué)中實施素質(zhì)教育是時代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實踐，淺談一下我在語文課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育的點滴體會。
《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性?！边@說明語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語言工具的同時肩負著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會做人。這就要求教師在語文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識，而要在傳授知識的同時，結(jié)合教材內(nèi)容適時對學(xué)生進行思想政治教育，使語言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會作者表達的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學(xué)《金色的魚鉤》一課時，通過引導(dǎo)學(xué)生理解描寫老班長的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個病號帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵病號喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛國熱情和決心為祖國爭光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時，學(xué)生通過課文內(nèi)容的理解，充分認識到：資本主義社會的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對社會主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強學(xué)生對社會主義偉大祖國的熱愛和建設(shè)社會主義的堅強決心。
聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學(xué)過程，不僅是傳授知識、技能的過程，也是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會”更要“會學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。
語文教學(xué)的過程是一個教與學(xué)的雙邊活動，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動精神、自主意識，發(fā)展學(xué)生的健康個體。要達到這個目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！?BR> 3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時間和目標。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預(yù)習(xí)過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
3.2運用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，它在語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護群眾和部隊轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準備跳崖部分時，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點詞語，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
課堂教學(xué)是小學(xué)語文學(xué)科實施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實處。它對學(xué)生進行全面聽、說、讀、寫訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機會，所以為了落實素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實抓好活動課這一輔助課程，讓學(xué)生個性在活動中得以充分發(fā)揮。語文活動課的內(nèi)容是語文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語、故事會、智力競賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個學(xué)生都有機會參與，教師把主動權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨立地進行活動，他們有了自我表現(xiàn)的機會，積極性高漲。通過活動課，拓寬了學(xué)生知識的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個性，同時也促進了語文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)?？傊?，在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。
小學(xué)教育論文篇二
本學(xué)期，我鎮(zhèn)小學(xué)的`教育教學(xué)工作在各級黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、指導(dǎo)下，在全體師生的共同努力下，取得了顯著的成績，學(xué)校的辦學(xué)條件、教育質(zhì)量、內(nèi)涵建設(shè)等方面均實現(xiàn)了新的跨越。
一、主要成績
1、學(xué)校、幼兒園安全工作取得成效，各項安全制度得到嚴格執(zhí)行和落實，黑車整治工作成果顯著，沒發(fā)生重大安全責(zé)任事故。
2、xx小學(xué)教育改革現(xiàn)場會工作在我校成功召開，并得到與會領(lǐng)導(dǎo)和專家的一致好評，改革實驗工作深入開展。
3、成功迎接省“雙高”普九檢查驗收。檔案規(guī)范、全面、有特色；校園環(huán)境建設(shè)再上一個新臺階；學(xué)校爭取各方投入十余萬元，改造了微機室、移動多媒體室、舞蹈室等多個專用教室；師生齊動手，開源節(jié)流，改造了東廂房、平整了操場、美化亮化了校園環(huán)境。
4、xx小學(xué)和xx小學(xué)在“xx市先進村小”創(chuàng)建工作中，學(xué)校環(huán)境和教師隊伍進一步提升，雙雙被評為“先進村小創(chuàng)建工作先進單位”。
5、我校代表振安區(qū)參加xx市中小學(xué)運動會取得第四名的好成績。
二、具體工作
（一）“學(xué)習(xí)型”領(lǐng)導(dǎo)隊伍初步建立。
2、鉆研業(yè)務(wù)。本學(xué)期各位領(lǐng)導(dǎo)從抓課堂聽課入手，不僅促進了教師的備課、上課，提高了課堂效率，同時促進自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。
3、總結(jié)反思。本學(xué)期各位領(lǐng)導(dǎo)在抓好常規(guī)管理的同時，還能做到經(jīng)?？偨Y(jié)反思學(xué)校工作，形成了學(xué)校特色。榆樹小學(xué)的“開心農(nóng)場”、xx小學(xué)的“左右手小楷”等工作特色鮮明。
（二）“研究型、學(xué)習(xí)型、反思型”的教師團隊初步形成。
1、“研究型”。本學(xué)期開展了兩次全鎮(zhèn)教師參與的集體備課活動，教師在活動中提高了自身的素質(zhì)，進一步培養(yǎng)了研究習(xí)慣。特別是在市現(xiàn)場會上我鎮(zhèn)展示的“主題式集備”活動，給全體教師樹了榜樣，做了示范。
2、“學(xué)習(xí)型”。本學(xué)期我鎮(zhèn)在教師中繼續(xù)開展“圖書漂流”活動，教師讀書量有所提高，自學(xué)筆記的字數(shù)均在6000字以上；本學(xué)期我鎮(zhèn)還開展了以鋼筆和粉筆為內(nèi)容的“教師筆會”，教師參與的熱情很高。
3、“反思型”。各位教師充分利用“三次備課”提高自己的教育反思能力，班主任數(shù)學(xué)、語文達到每課一反思，英語教師也能做到每課一反思，其他學(xué)科教師也能在教學(xué)中上進行相應(yīng)的反思。
4、樹立典型。教師節(jié)，我鎮(zhèn)召開慶祝大會，在會上表彰了先進，同時請優(yōu)秀教師代表作了典型發(fā)言。林濤老師從班級管理和學(xué)生思想教育方面談了自己的經(jīng)驗，王秀麗老師從自己的教學(xué)中總結(jié)出好的方法和經(jīng)驗教給老師，做全體老師受益匪淺。
5、“師徒結(jié)對”。各校的“師徒結(jié)對”活動開展得扎實有效，師傅經(jīng)常深入徒弟課堂聽課，給徒弟上示范課，對班級管理等進行指導(dǎo)，使青年教師進步很快。
（三）以“養(yǎng)成教育”為特色的德育工作扎實推進。
1、加強了“四城聯(lián)創(chuàng)”活動的具體落實。
（1）本學(xué)期各校進一步開展了美化環(huán)境衛(wèi)生活動。
（2）全鎮(zhèn)39個班全面開展了班級文化建設(shè)創(chuàng)建活動。
2、全面實施了德育“1+1”行動，形成了學(xué)校和班級的特色品牌。
3、加強了學(xué)生日常行為規(guī)范教育。
（1）各校利用班隊會、晨會等時間，開展了學(xué)習(xí)《規(guī)范》背《規(guī)范》踐行《規(guī)范》活動。
（2）中心校開展了“敬規(guī)范隊禮”活動。
4、全鎮(zhèn)開展了主題隊會評優(yōu)活動，共有6節(jié)隊會獲獎。
5、加強了少先隊文化陣地建設(shè)。
（1）各?！凹t領(lǐng)巾廣播站”堅持廣播，質(zhì)量不斷提高。
（2）各校的黑板報，能做到每月一期，每期一個主題。
6、廣泛開展了“三個一”活動，落實教育局《“文明使者在行動”活動實施方案》，舉行了“文明使者在行動”啟動儀式。
7、中心校從班級文化入手，結(jié)合德育“1+1”行動，開展了“學(xué)生自我管理”為特色的班級管理模式的嘗試。
小學(xué)教育論文篇三
所謂教育現(xiàn)代化或現(xiàn)代教育是指以現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代化生活方式為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文化為背景，以培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代人為目的的教育。現(xiàn)代教育植根于現(xiàn)代社會的現(xiàn)實，又面向未來急劇的變化和發(fā)展。
現(xiàn)代教育的特征具有多方面性和多層面性，而其最重要的特征是充分展現(xiàn)人的主體性，追求人的全面發(fā)展。當前我國提出的素質(zhì)教育，就是現(xiàn)代教育的直接體現(xiàn)。
數(shù)學(xué)是科學(xué)和技術(shù)的基矗國家的繁榮富強，關(guān)鍵在于高新科技的發(fā)展和高效率的經(jīng)濟管理，這一結(jié)論已為各發(fā)達國家的歷史所證實。隨著時代的進步，本世紀數(shù)學(xué)得到空前發(fā)展，尤其是數(shù)學(xué)各學(xué)科、數(shù)學(xué)與其它科學(xué)之間的相互滲透，大批應(yīng)用數(shù)學(xué)科學(xué)的產(chǎn)生，計算機的應(yīng)用已形成了數(shù)學(xué)技術(shù)。現(xiàn)在的數(shù)學(xué)已不再是20年前的“數(shù)學(xué)”了，現(xiàn)代數(shù)學(xué)深深地融合著來自算術(shù)、代數(shù)、幾何等傳統(tǒng)領(lǐng)域的成果和來自統(tǒng)計學(xué)、運籌學(xué)、計算機科學(xué)等應(yīng)用領(lǐng)域的新方法。在信息時代，數(shù)學(xué)已是一個應(yīng)用極為廣泛的有力工具；作為一門思考性很強的學(xué)科，數(shù)學(xué)又是發(fā)展人的思維和提高人的智力的有力手段；作為一種文化，數(shù)學(xué)還是培養(yǎng)與提高人的文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的重要組成部分。因此，我們在充分發(fā)揮數(shù)學(xué)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用的同時，更要進一步明確數(shù)學(xué)在基礎(chǔ)教育中的地位，加速數(shù)學(xué)教育的改革。
小學(xué)教育是九年義務(wù)教育的第一階段，是為兒童提供關(guān)于世界輪廊圖景的第一個循環(huán)圈，是促進人的身心全面發(fā)展的奠基工程。xxxx年以來，隨著我國《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的頒布和九年義務(wù)教育教材的試用，小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革有了很大的進步，主要表現(xiàn)在：教育指導(dǎo)思想逐步明確，開始注重素質(zhì)教育；某些教學(xué)內(nèi)容刪繁就簡（如計算和應(yīng)用題降低了一些要求）；教學(xué)方法和手段有所更新；整個教學(xué)過程開始出現(xiàn)了３個轉(zhuǎn)變：一是由以教為主轉(zhuǎn)向以學(xué)為主，二是由只重視學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向既重視學(xué)習(xí)結(jié)果又重視學(xué)習(xí)過程，三是由只研究教法轉(zhuǎn)向研究學(xué)法。據(jù)xxxx年６月聯(lián)合國兒童基金會、聯(lián)合國教科文組織與國家教委基礎(chǔ)教育司合作完成的《全民教育目標監(jiān)控項目報告》，xxxx年６月對我國８個省的四年級與六年級各24000余名學(xué)生進行數(shù)學(xué)水平測試，其中計算能力成績最高，正確率達92％以上。
但是，從教育現(xiàn)代化的高度審視，小學(xué)數(shù)學(xué)教育也還存在不少問題。這主要反映在以下幾方面：
（一）升學(xué)競爭導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)
在升學(xué)競爭的指揮棒下，小學(xué)生精神壓力大，學(xué)習(xí)負擔過重，數(shù)學(xué)亦成為將學(xué)生分類排隊的“篩子”，淘汰學(xué)生的工具，致使有的學(xué)生厭學(xué)，甚至棄學(xué)。
（二）教學(xué)內(nèi)容偏窄、偏繁，有的陳舊過時
小學(xué)數(shù)學(xué)大部分內(nèi)容是數(shù)與計算（至今還保留三位數(shù)乘以三位數(shù)和相應(yīng)的除法）、繁雜的四則混合運算，這在現(xiàn)代數(shù)學(xué)和人類文明生活中只起著微不足道的作用，可仍被視為小學(xué)數(shù)學(xué)的重要內(nèi)容。再則，占相當比重的應(yīng)用題，不少是脫離學(xué)生生活實際、題材虛構(gòu)并按題類選材的，這些人為編造的“應(yīng)用”題，正是使后進生望而生畏的最難學(xué)的內(nèi)容。而對現(xiàn)實生活中有廣泛應(yīng)用的統(tǒng)計、數(shù)據(jù)處理、估算等知識卻很不重視。
（三）教師素質(zhì)偏低
我國小學(xué)教師的學(xué)歷達標似乎已經(jīng)基本解決，但相當多教師的教學(xué)水平距他們要培養(yǎng)全體小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平達到義務(wù)教育的基本要求還相差甚遠。相當一部分教師的教學(xué)思想陳舊，重知識輕能力，重灌輸輕啟發(fā)，只要求學(xué)生聽懂記牢，正確再現(xiàn)，不注意讓學(xué)生了解知識的形成過程，至于創(chuàng)造能力的培養(yǎng)更是無從談起。
（一）轉(zhuǎn)變觀念
小學(xué)數(shù)學(xué)教育的改革，絕不能僅從數(shù)學(xué)內(nèi)部著眼，必須從科技迅猛發(fā)展的新時代對人才的需求和提高民族素質(zhì)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，從小學(xué)教育培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人這一目的出發(fā)，徹底擺脫“應(yīng)試教育”的桎梏，樹立正確的教育觀、人才觀、學(xué)生觀和質(zhì)量觀，小學(xué)數(shù)學(xué)教育才能沿著現(xiàn)代教育的軌道登上一個新的臺階。
（二）精簡傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)內(nèi)容
教育現(xiàn)代化是教育由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的不斷改革的過程。傳統(tǒng)和現(xiàn)代既有對立的一面，也有相互整合的一面。就教育而言，這需要正確處理好傳統(tǒng)知識與現(xiàn)代信息之間的關(guān)系。小學(xué)是基礎(chǔ)教育，是為培養(yǎng)人才打基礎(chǔ)的階段。先進的現(xiàn)代技術(shù)和知識并不都能作為基礎(chǔ)知識納入小學(xué)教材，而且許多現(xiàn)代知識的產(chǎn)生也不都是對傳統(tǒng)理論的否定，相反，它往往是對已有原理綜合運用的結(jié)果。數(shù)學(xué)的發(fā)展尤其如此。
因此，小學(xué)數(shù)學(xué)改革的宗旨是必須選擇現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和學(xué)生進一步學(xué)習(xí)所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識作為基本內(nèi)容。具體說來，需從以下４個方面著手：
１、精簡傳統(tǒng)的算術(shù)內(nèi)容。
計算機（器）的廣泛應(yīng)用，大數(shù)目的計算完全可以利用機器來完成，三位數(shù)乘以三位數(shù)和相應(yīng)的除法（據(jù)了解，世界各國只有我國還保留這一內(nèi)容）應(yīng)刪去；四則混合運算必須簡化，降低不必要的難度。應(yīng)用題要從根本上加以變化。應(yīng)用題教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決某些簡單問題固然有一定作用，但它是經(jīng)過數(shù)學(xué)處理了的簡單模式，對條件和問題都作了篩選，與現(xiàn)實生活中要解決的實際問題相距甚遠，與當前國際上數(shù)學(xué)教改中提倡的“問題解決”更是迥然不同。正如有人指出的，“傳統(tǒng)的‘應(yīng)用’題不應(yīng)用”。要大力刪去那些情節(jié)虛構(gòu)、脫離學(xué)生實際的問題；要控制文字應(yīng)用題的比重；要從實際生活中給學(xué)生提供多種形式（如對話、文字、圖表等）的條件和問題，培養(yǎng)學(xué)生逐步學(xué)會選擇信息、重新組織信息、分析其中數(shù)量關(guān)系進而解決問題的能力。對較復(fù)雜的文字應(yīng)用題提倡用方程解答，要避免由于過多訓(xùn)練算術(shù)方法而對方程解題產(chǎn)生負面效應(yīng)。
２、適當增加估算、統(tǒng)計等有實用價值的內(nèi)容。
３、在小學(xué)高年級引進計算器（機）的使用。
４、切實加強空間觀念的培養(yǎng)?？傊?，要使小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容廣一點，淺一點，讓每一個小學(xué)生學(xué)習(xí)更多有用的數(shù)學(xué)知識。
（三）采取有效的教學(xué)策略：
１、把數(shù)學(xué)與兒童生活實際密切聯(lián)系起來。
數(shù)學(xué)教學(xué)要講來源、講用處，讓學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，在他們的眼里，數(shù)學(xué)是一門看得見、摸得著、用得上的學(xué)科，不再是枯燥乏味的數(shù)字游戲。這樣，學(xué)生學(xué)起來自然感到親切、真實，這也有利于培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光來觀察周圍事物的興趣、態(tài)度和意識。
２、動手、動口、動腦，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動更加生動活潑。
要解決數(shù)學(xué)的抽象性與小學(xué)生思維特點之間的矛盾，就要充分運用其直觀性（操作性與非操作性的）進行教學(xué)。除了運用教具、學(xué)具外，還要利用現(xiàn)代化教學(xué)手段（包括計算機輔助教學(xué)與多媒體教學(xué)），使教與學(xué)生動形象，化難為易。我們主張：“要讓學(xué)生動手做科學(xué)，而不是用耳朵聽科學(xué)”。要讓學(xué)生動手、動口、動腦，調(diào)動多種感官參與，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動更加生動活潑。
３、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機。
對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)動機是實現(xiàn)自己理想目標而力求學(xué)好的內(nèi)部動因，它總是和需要直接關(guān)聯(lián)的。小學(xué)生入學(xué)前已有一些生活經(jīng)驗，包括一些模糊的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，他們對數(shù)學(xué)知識有一些膚淺的潛在的需要。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵在于教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提供誘因，把學(xué)生那些膚淺的潛在的需要變成正在“活動”的、實實在在的需求，并不斷喚起求知欲，引導(dǎo)學(xué)生積極而主動地獲取知識。
４、千方百計讓學(xué)生了解知識形成的過程。
學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是學(xué)生自己內(nèi)部的活動。為此，教師要充分認識兒童認知結(jié)構(gòu)的特點，根據(jù)教材結(jié)構(gòu)與兒童的認知結(jié)構(gòu)來建立高效的教學(xué)結(jié)構(gòu)。按照小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的規(guī)律，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)突出以下３個方面：
一要抓住新舊知識的連結(jié)點，以便筑起“認知橋梁”；
二要剖析新舊知識的分化點，以便增強新舊知識的可辨別性；
三要讓學(xué)生展現(xiàn)自己的建構(gòu)過程，不僅知其結(jié)果，而且了解自己所得結(jié)果或結(jié)論的過程及先決條件，必要時能用圖表、圖示及語言等方式展現(xiàn)自己的建構(gòu)過程。
作為教師，應(yīng)在學(xué)生力所能及的范圍內(nèi)，讓他們自己“跳起來摘果子”。凡學(xué)生自己能探索得出的，教師決不替代；凡學(xué)生能獨立發(fā)現(xiàn)的，教師決不暗示。要盡可能給學(xué)生多一點思考的時間，多一點活動的余地，多一點表現(xiàn)自己的機會，多一點成功愉快的體驗。
（四）探索新的綜合的教學(xué)模式
教學(xué)模式是教學(xué)工作的集結(jié)點，是現(xiàn)代教學(xué)的實體。針對班級授課制不能在課堂上充分照顧個別差異的缺陷，可以探求一種班級授課、小組合作學(xué)習(xí)與個別指導(dǎo)相結(jié)合的綜合模式。其中，以班級授課為主，小組合作學(xué)習(xí)與個別指導(dǎo)為輔。小組合作學(xué)習(xí)可視年級不同而占不同的比重。它的特點是：根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)水平、智力、性別、性格的差別進行異質(zhì)分組，以利于相互學(xué)習(xí)、取長補短。每一小組是由有一定共同目標的個體所組成的集體，在這一集體中各個體目標的達到又與集體的目標達成度息息相關(guān)；在組內(nèi)既注意競爭（滿足小學(xué)生的爭強好勝心），更強調(diào)同學(xué)間的合作。它是一個既利于每個學(xué)生獲得成功又利于集體獲得成功的活動方式。個別指導(dǎo)指在課堂教學(xué)中教師對學(xué)生的個別特殊指導(dǎo)，包括設(shè)問、討論和作業(yè)等。如果配合計算機輔助教學(xué)，則可采用靈活多樣的人機交互方式進行個別化教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
（五）大力提高教師素質(zhì)
教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于提高教師素質(zhì)。從我國目前情況看，教師的培養(yǎng)與提高已刻不容緩，需要采用多種不同形式和途徑來提高師資水平。教師首先要學(xué)習(xí)先進的現(xiàn)代教育理論，轉(zhuǎn)變教育思想，加強師德修養(yǎng)；同時還必須加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，豐富自己的知識，提高教學(xué)能力。教師只有具備現(xiàn)代人的素質(zhì)，才可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。
小學(xué)教育論文篇四
21世紀以來，我國的音樂教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)濟全球化的趨勢增強，音樂教育也朝著國際化方向前進。音樂教育不僅僅只是美育德育，它還具有文化傳承的價值，本文通過取樣調(diào)查，數(shù)據(jù)統(tǒng)籌等手段，對目前的中小學(xué)學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀進行研究，發(fā)現(xiàn)多元化的包容使得傳統(tǒng)音樂文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。在“西方音樂文化為中心”價值觀的巨大沖擊下，我國的中小學(xué)音樂教育逐步喪失了民族音樂藝術(shù)為主的立場導(dǎo)向，丟失了音樂教育中文化傳承這一重要功能。由此筆者不禁思考，現(xiàn)代化的音樂教育是否需要在理解與接受世界音樂文化同時，構(gòu)建以繼承和傳播華夏民族音樂文化為主的教育模式。
文化傳承；學(xué)校音樂教育；民族性
從近現(xiàn)代音樂教育的開端——學(xué)堂樂歌開始，我國的音樂教育就一直沿襲國外培養(yǎng)模式。無論是最初的借道日本教育方式，到五四運動之后照搬美國教育體制，再到改革開放后全面效仿蘇聯(lián)學(xué)校系統(tǒng)。這種“移植式”的方式，使得我國的音樂教育似乎有一種被西方“殖民化”的傾向性。二十一世紀開始，在多元文化思想觀念的碰撞下，學(xué)校音樂教育作為傳承民族文化的載體之一，面臨著巨大的沖擊。人們對西方音樂的喜愛遠勝于對民族音樂的了解，街頭巷尾，影音媒體都是傳播流行音樂文化為主。如何在教育多元化的發(fā)展潮流中小學(xué)生正處在價值觀世界觀養(yǎng)成階段，可是在他們這個群體當中，流行音樂的傳播力量遠遠大于民族音樂，對于民族音樂的倦怠與流行文化的津津樂道形成鮮明對比，中小學(xué)音樂教育的民族性薄弱也使得民族音樂文化一度處于邊緣地位。下繼承民族文化，發(fā)揚民族精神成為了當今中小學(xué)音樂教育課改的議題。筆者針對民族音樂的中小學(xué)學(xué)校教育情況，隨機對北京，鄭州，武漢三個城市的十所中學(xué)進行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷1000份，學(xué)生問卷900份，教師問卷100份，有效問卷870份。從學(xué)生、教師、以及學(xué)校三方面進行調(diào)查。
從問卷的結(jié)果得出以下結(jié)論，民族音樂在學(xué)校教育中的的發(fā)展情況讓人擔憂。學(xué)生方面：調(diào)查的題目主要圍繞對中小學(xué)生民族音樂的喜愛和掌握程度，是否覺得有必要在課堂中學(xué)習(xí)民族音樂，能否演唱幾種民族音樂藝術(shù)形式等方面入手。發(fā)現(xiàn)49%的學(xué)生對民族音樂幾乎不感興趣，20%的學(xué)生能講出幾種民族音樂藝術(shù)形式。26%的學(xué)生表示對民族音樂有興趣，但是因為學(xué)習(xí)的壓力沒有機會接觸。只有5%的學(xué)生能演唱或演奏一至二種民族音樂。教師方面，問卷的題目以：被訪談教師是否具備講述民族音樂的能力，教師對于新課程標準的看法以及教師對于課堂中民族音樂學(xué)習(xí)所占比例等問題著手，74%的音樂教師在學(xué)生時期都是以聲樂和鋼琴為主，所以講授方式也是鋼琴彈唱。54%的老師對民族音樂了解并不深刻，因此也不具備講授民族音樂的能力。41%的老師認為各種音樂藝術(shù)類型的講解有利于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，但是由于中學(xué)生主課繁忙且民族音樂的學(xué)習(xí)不能對學(xué)生們升學(xué)提供任何實質(zhì)性的幫助，所以不愿講授。學(xué)校方面，筆者記錄了被調(diào)查的學(xué)校音樂實踐活動的情況以及學(xué)校對于建設(shè)民族性音樂的投入等問題，隨機訪談的中學(xué)僅有一所設(shè)立了民樂團，其中6所設(shè)立了交響樂團，其它都以管樂團和軍樂團為主。
他們的演奏曲目西方古典音樂占57%。在學(xué)校的廣播音樂中，流行音樂播放的比例高達71%，西方古典音樂和民族音樂被播放的比例分別為17%和12%。雖然在抽樣調(diào)查與訪談的情況下數(shù)據(jù)結(jié)果有一定的局限性，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯觯褐行W(xué)音樂教育與民族文化傳承出現(xiàn)了嚴重分離的情況，無論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是學(xué)校音樂課堂，都沒有為民族音樂的傳播提供有利的環(huán)境，在沒有合適的土壤培養(yǎng)情況下，學(xué)生對音樂的熟悉喜愛類型也更傾向于大眾流行音樂。在最具合適傳播手段的課程中音樂教育與傳承沒有能夠相互促進發(fā)展，素質(zhì)教育的片面理解，導(dǎo)致了中小學(xué)生對于民族音樂文化的冷淡態(tài)度以及民族音樂的無處發(fā)展。《全日制音樂教育課程標準》中明確指出，“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的一部分，要善于將民族民間音樂運用到音樂課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識”。
我們的音樂教育雖然高舉著踐行愛國旗幟，但在“以西方音樂文化為中心”的價值觀中，形成了被歐美音樂同化的單一價值取向，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂、民間音樂的發(fā)展停滯不前，依靠口口相傳的原生態(tài)音樂更是面臨著逐步失傳的境地。所謂的“民歌新唱”也只是為了順應(yīng)市場，而失去了本來的特色，失去了對民族音樂最根本的敬畏之心，失去了靈魂深處刻在血液里的民族精神。這樣的教育環(huán)境下，音樂傳承功能的嚴重失衡，音樂傳承徹底從音樂教育中分裂出來。中小學(xué)學(xué)校教育是最直接最有效的傳承方式，如果民族文化傳播不能首先從教育開始，那么就有被同化，被遺忘，甚至被殆盡的可能。社會音樂文化民族精神匱乏，也終將導(dǎo)致民族音樂逐步走向終結(jié)的道路。
傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是我國的民族精神之魂，民族音樂更是直接反映了中華民族的氣魄與力量。民族音樂的保護與發(fā)展不應(yīng)該僅僅只是依靠民間音樂組織團體，歷史文化是需要傳承的，如何讓民族音樂文化傳遞，它最有效的渠道就是學(xué)校音樂教育，尤其是中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育。我們的音樂教育可以包羅萬象，但是需要始終堅持民族性的主體地位。音樂教育在我國長期以來的功利化，導(dǎo)致了它與社會完全脫節(jié)，學(xué)校對于中小學(xué)生的價值取向局部性的引導(dǎo)，導(dǎo)致了流行文化的片面存在，使得民族這兩個字在中小學(xué)生群體里出現(xiàn)了斷層。在學(xué)生情感態(tài)度形成的關(guān)鍵年齡，學(xué)校音樂教育，承擔著普及民族文化傳承精神文明的重要使命，樹立起對民族音樂文化的情感態(tài)度與價值觀，構(gòu)建以華夏音樂為基礎(chǔ)的民族音樂教育體系就顯得非常有必要了。只有先繼承，才能有革新。不只是一味地強調(diào)世界大同，走向國際化，不是止步不前，卻讓民族的血液漸行漸遠，而是通過教育的手段對學(xué)生進行民族文化滲透，將萬千年沉淀下來的文明一代一代承接下去，讓受教育的人永遠為之自豪，在教育的過程中，讓民族力量更加凝聚。
（一）充分利用當?shù)孛褡迕耖g音樂資源
學(xué)校音樂教育在課程的設(shè)置上可以充分利用地域傳統(tǒng)音樂資源，編纂相應(yīng)的校本教材。教師將民族音樂帶入課堂進行專門的講授，在教學(xué)過程中，演奏民族器樂或者播放相關(guān)的影音材料，創(chuàng)造民族音樂的濃厚氛圍，給予學(xué)生最直接的機會去接觸傳統(tǒng)音樂文化，感受民族文化的藝術(shù)魅力，不只是簡單的欣賞而是直觀的讓學(xué)生去感受去領(lǐng)悟華夏民族博大精深的民族音樂藝術(shù)。
（二）開展民族音樂相關(guān)的音樂實踐活動
在近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育中，管樂團、軍樂團等音樂實踐豐富了學(xué)生的音樂藝術(shù)活動，在這些實踐的載體中我們偶爾也會看到民族元素的加入，但僅僅只是作為某個音樂素材，而不是以一種獨立的藝術(shù)形象來被了解和掌握。筆者認為任何的實踐方式應(yīng)該是以尊重其本源的藝術(shù)為出發(fā)點的，這是一個民族文化藝術(shù)發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化的自身價值以及藝術(shù)形式，通過體驗感知，學(xué)會演唱或演奏一定數(shù)量的民族民間音樂為基本要求，發(fā)揚對民族器樂和民族音樂的獨立思維，在實踐中增加學(xué)生對民族音樂的了解，體會民族的藝術(shù)境界從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)音樂文化的熱愛。
（三）加強民族音樂理論知識基礎(chǔ)
通過系統(tǒng)的掌握民族音樂理論完善知識框架，構(gòu)建科學(xué)的民族音樂體系結(jié)構(gòu)。音樂課程作為一門獨立的科目，作為一門對人格全面塑造的科目，不應(yīng)該只是簡單的被技巧性、專業(yè)性、功利性所左右，它更可以作為一種載體，促進文化的發(fā)展和更新。利用音樂課堂教學(xué)的豐富性，多樣性來編創(chuàng)和實踐民族音樂的教學(xué)方法，構(gòu)建以傳統(tǒng)音樂文化，民族音樂文化為基礎(chǔ)，以西方音樂教育為輔的教學(xué)模式。
音樂教育需要維護民族音樂文化的主體地位，多種文化的沖突下，對話外來文化，同存且碰撞火花。在全球音樂文化的視野中，真正找到符合中國音樂教育的發(fā)展之路。
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小學(xué)教育論文篇五
學(xué)校是傳承民族音樂文化的重要基地。音樂教師是傳承民族音樂文化的重要橋梁。音樂教師的教學(xué)能力是影響音樂教育質(zhì)量的決定性因素。在內(nèi)蒙古地區(qū)，民族音樂教育尤其是蒙古族民間音樂并未得到足夠的重視，這在一定程度上給民族音樂的傳承帶來危機。
1．中小學(xué)音樂教師對民族音樂教育認識不足。由于審美價值體系的不同從而嚴重影響對民族音樂的認識：“由于歷史原因，我們的近現(xiàn)代音樂教育是以西洋文化和西洋模式為基礎(chǔ)建立起來的。音樂學(xué)院乃至師范院校的音樂專業(yè)教育，無論教學(xué)內(nèi)容還是課程設(shè)置，基本上仍沿襲這以歐洲音樂為中心的教育體系。這導(dǎo)致了我們培養(yǎng)出來的學(xué)生無論在審美觀念、音樂語言和音樂技法的掌握運用上都是西方的標準，并以此種標準來批評和輕視中國傳統(tǒng)音樂?！庇捎凇皻W洲音樂中心論”的長期影響，無論從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、音樂教師還是學(xué)生都會對民族音樂的審美產(chǎn)生一定的負面影響。這個問題并不是能夠在短時期得以解決的，需要廣大的教育工作者能夠從民族音樂文化的傳承和發(fā)展的高度和危機感來提高中小學(xué)音樂教師的認識和責(zé)任感。
2．蒙古族民間音樂課程的教材不夠豐富完善、不夠系統(tǒng)健全。我國目前的音樂史類教材，大多數(shù)都是以漢族音樂史為主體的，少數(shù)民族音樂歷史知識介紹的很少。中華民族的文化歷史是由56個民族共同創(chuàng)造的，同樣，中華民族的音樂歷史也是由各族人民在歷史發(fā)展的長河中共同創(chuàng)造的，缺一不可。作為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師有責(zé)任和義務(wù)將蒙古族民族音樂記入我國音樂史冊，讓中小學(xué)學(xué)生了解蒙古族民族音樂在內(nèi)的完整的中國音樂歷史，了解作為中華民族不可分割的組成部分少數(shù)民族音樂文化，了解蒙古族民間音樂在中國音樂歷史發(fā)展中所占有的地位及作用。目前音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置中大多只有一門“民族民間音樂”，而該課程有關(guān)蒙古族的民間音樂教學(xué)內(nèi)容少之又少。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生導(dǎo)致音樂教師自身在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就沒有系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)蒙古族的音樂歷史及相關(guān)的民族音樂的課程，因而音樂教師自身的認知水平就有一定的局限性，勢必影響和制約學(xué)生認知能力的提高?？梢哉f，加強內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師對蒙古族民間音樂教育的學(xué)習(xí)和課程的改進，是提高內(nèi)蒙古地區(qū)廣大的中小學(xué)生對蒙古族民間音樂認知發(fā)展的重要途徑。
二、加強民族音樂教育的對策
（一）提高教師的民族音樂素養(yǎng)
1．中小學(xué)音樂教師自身要注重加強蒙古族音樂知識的學(xué)習(xí)。從理論到教材的研究都需要積極的更新和完善。蒙古族的民歌除了傳統(tǒng)長調(diào)和短調(diào)民歌以外，優(yōu)秀的藝術(shù)形式比比皆是：“呼麥”和“潮爾”藝術(shù)享譽海內(nèi)外，其藝術(shù)影響力和輻射力引起世界的矚目；蒙古族的民間說唱藝術(shù)，如好來寶、烏力格爾將蒙古族的歷史文化包含在這些古老的藝術(shù)形式中；近年來內(nèi)蒙古自治區(qū)的音樂家已經(jīng)對蒙古族的音樂進行了大量的研究，形成了較為完善的理論體系。主要成果有：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李世相教授的專著《蒙古族長調(diào)民歌概論》、內(nèi)蒙古師范大**魯教授的專著《蒙古族民間歌曲與說唱音樂研究》、內(nèi)蒙古大學(xué)出版的《蒙古族傳統(tǒng)音樂調(diào)查與研究》以及“蒙古族傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)資源調(diào)查研究與開發(fā)利用”學(xué)術(shù)創(chuàng)新團隊成果等。這批新的理論研究成果都可以作為蒙古族的民間音樂教材內(nèi)容及理論成果加以推廣和普及。
2．內(nèi)蒙古地區(qū)的中小學(xué)音樂教師要能夠演唱或演奏蒙古族的音樂，親身感受民族音樂的魅力，以更好地傳達蒙古族民間音樂的精髓。身為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師必須要求能夠演唱蒙古族的民歌，這是提高教學(xué)質(zhì)量的基本要求。將蒙古族的傳統(tǒng)民間歌曲按照地域劃分色彩區(qū)，運用蒙古族語言學(xué)習(xí)并演唱，會起到事半功倍的良好教學(xué)效果。漢族教師可用拼音或漢字發(fā)音來學(xué)習(xí)掌握蒙古族語言，盡量用蒙古族母語來演唱，因為傳統(tǒng)的民歌只有運用蒙古族的母語發(fā)音才能準確表達蒙古族民歌原汁原味的藝術(shù)魅力，否則總有“隔靴搔癢”之感。
3．要注重蒙古族民間器樂的學(xué)習(xí)。教師如果有可能，要盡量掌握一種蒙古族器樂的演奏，即使不會器樂的演奏也應(yīng)該對蒙古族的傳統(tǒng)樂器有所了解和認識。蒙古族的代表性樂器有馬頭琴、四胡、三弦、雅托克、托不秀、火不思、潮爾琴等等。尤其是最具代表性的樂器———馬頭琴。馬頭琴的音樂藝術(shù)目前已經(jīng)得到世界范圍的傳播和認可。如果音樂教師對蒙古族的民間器樂“一知半解”不甚了解，那學(xué)生更會是興味索然、一無所知。
（二）改進教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段
多媒體計算機技術(shù)在課堂上的運用，是當前適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段和迫切任務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中小學(xué)音樂教學(xué)仍是以聽和講授為主。黑板、鋼琴和音響一直是教學(xué)的主要輔助教具和手段。這種教學(xué)方法雖然也能發(fā)揮一定作用，但形式比較單一陳舊。當代中小學(xué)生充滿青春活力，思想活躍，這樣的授課方法容易將音樂課講成枯燥的理論課，達不到音樂課程所帶來的視聽結(jié)合的音樂美感體驗?！敖逃睦韺W(xué)研究表明：人獲取的外界信息中，83％來自視覺，11％來自聽覺，3．5％來自嗅覺，1．5％來自觸覺，l％來自味覺。”［2］顯然，信息量主要是依靠視覺和聽覺來獲取的，所以要采用多媒體技術(shù)，采取“視聽結(jié)合”、“聽唱結(jié)合”、“聽講結(jié)合”等多種方式開展音樂課堂教學(xué)，以調(diào)動學(xué)生視覺和聽覺以及身體語言多種感官的功能。試想一下，當學(xué)生們在屏幕中看到一望無際的大草原、藍藍的天空、成群的牛、馬、駱駝、羊的畫面，此時除了蒙古族的長調(diào)民歌，伴以蒙古族的馬頭琴奏響的悠揚牧歌以外，再也沒有能夠與此情此景相匹配的音樂了。這種美感的情感體驗會升華出學(xué)生們對草原音樂的熱愛，對家鄉(xiāng)的自豪和眷戀。
（三）針對中小學(xué)生的特點，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
中小學(xué)音樂課課時極為有限。在有限的音樂課上，教師要結(jié)合青少年學(xué)生的特點，選擇既具有教育意義又能夠讓學(xué)生喜歡且能理解的內(nèi)容。比如結(jié)合蒙古族的歷史故事學(xué)習(xí)蒙古族的民歌《嘎達梅林》：清朝末期，政府開墾大片草原，牧民失去了賴以生存的牧場，不滿情緒日益高漲，甚至背井離鄉(xiāng)。嘎達梅林多次到墾務(wù)局反對開墾，被免去職。為了保護牧場，嘎達梅林于1931年4月5日組織隊伍發(fā)動起義，后在戰(zhàn)斗中被包圍，最后戰(zhàn)死。嘎達梅林的起義雖然失敗，但是牧墾草原的計劃被延遲。嘎達梅林的起義是為了保護蒙古族牧民的利益，而放墾對今天最大的危害是對環(huán)境的破壞。這個歷史故事被傳唱成為蒙古族民歌、拍成了電影、電視劇。通過民歌了解蒙古族的歷史，會加深學(xué)生的民族情感。而這樣優(yōu)秀的民歌，也應(yīng)該成為內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)的必學(xué)曲目。中小學(xué)音樂教育，需要從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)其教育教學(xué)的特點，注重對課堂教學(xué)的目標、內(nèi)容、形式特點、規(guī)律、要求和實施途徑的總結(jié)，不斷改進教學(xué)的思想、內(nèi)容以及方式、方法。在音樂課程的教學(xué)中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對蒙古族音樂的熱愛，音樂教師應(yīng)注重以下內(nèi)容的傳授：（1）蒙古族民間音樂的形成與發(fā)展，音樂與政治、歷史、文化、哲學(xué)的關(guān)系，音樂與時代、地域等的聯(lián)系。（2）選用恰當內(nèi)容，讓學(xué)生了解蒙古族民間音樂語言，體會蒙古族文化中豐富的哲理性以及蒙古族音樂所具有的比喻、象征、暗示等特點。（3）蒙古族音樂的形式及其傳承問題。（4）蒙古族音樂的風(fēng)格及姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系等。
（四）注重實踐活動的開展
教師在教學(xué)過程中要注重加強學(xué)生蒙古族音樂教學(xué)實踐活動的展開，使學(xué)生在實踐活動中真正體會到蒙古族音樂所帶來的審美享受。
1．組織活動讓學(xué)生“主動參與”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣和技能。如組織小型民樂隊，組織有器樂演奏特長的學(xué)生演奏蒙古族民歌；組織“民歌大賽”，讓學(xué)生了解民歌、熟悉民歌；開展“蒙古族音樂知識競賽”，讓學(xué)生通過知識問答的方式了解民族音樂知識，如蒙古族的樂器有什么？蒙古族的民歌有哪些？蒙古族的什么儀式唱什么歌？通過組織這些活動來豐富中小學(xué)的音樂生活同時傳達蒙古民族的音樂知識。
2．引導(dǎo)學(xué)生以“親身感受”的方式，參與蒙古族的傳統(tǒng)民俗活動，如那達慕大會、蒙古族的傳統(tǒng)婚禮、祭祀敖包活動，都包含有豐富的民族音樂活動。
3．通過“請進來”的方式，邀請民間藝術(shù)家來校指導(dǎo)、表演、講座，進行蒙古族民間音樂展示，讓學(xué)生受到面對面的熏陶。內(nèi)蒙古自治區(qū)近年來對蒙古族音樂的發(fā)展和傳承做了大量的工作，進行了一些行之有效的探索。如內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院于2011年9月由內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)集團、內(nèi)蒙古長調(diào)藝術(shù)交流研究會主辦，學(xué)院團委協(xié)辦“天驕之聲，唱響校園”世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長調(diào)走進校園活動?；顒又?，藝術(shù)家以其優(yōu)美的歌聲向到場的學(xué)生和嘉賓展示了蘊含不同地方特色的長調(diào)，對于弘揚民族精神，傳承長調(diào)與特色民族文化起到十分積極的作用。但是這樣的活動次數(shù)較少，參與活動的學(xué)生也比較受限。但是以上情況說明，蒙古族音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展正在引起不同層面的關(guān)注，同時也必將帶來蒙古族音樂傳承和發(fā)展的繁榮。蒙古族音樂是蒙古民族歷史發(fā)展的縮影。讓每一個學(xué)生尤其是蒙古族學(xué)生從小浸潤在民族音樂的環(huán)境中，并以開放的心態(tài)吸收人類一切優(yōu)秀的多元音樂文化，這應(yīng)是內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)音樂教師的使命。音樂教師肩負著傳承音樂文化的重任，在已有的教學(xué)內(nèi)容中引入蒙古族音樂內(nèi)容進行傳播和教育是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。加強中小學(xué)音樂教師對蒙古族音樂的認識和學(xué)習(xí)，合理調(diào)整課程內(nèi)容設(shè)置，運用現(xiàn)代技術(shù)加強傳統(tǒng)民族音樂教育，以文化為載體拓寬中小學(xué)生對蒙古族音樂的認識，為學(xué)生創(chuàng)造了解認識民族音樂的土壤，是我們內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師必須要承擔的職責(zé)。
小學(xué)教育論文篇六
教育教學(xué)工作最近幾年深受國家級社會的重視，在當今教育工作新形勢的影響下，為了提高小學(xué)教育管理的質(zhì)量及效果，本文將針對小學(xué)教育管理工作的開展進行簡要研究。
小學(xué)教育管理工作需要明智的校領(lǐng)導(dǎo)進行引領(lǐng)，并需要其正確的處理、協(xié)調(diào)好教育管理工作中各個環(huán)節(jié)之間的平衡點。因此，在新形勢下，就必須探索出新的管理措施來提高小學(xué)教育管理的效果。
一、基于新形勢下對小學(xué)教育管理工作中出現(xiàn)的問題分析
（一）傳統(tǒng)教育管理觀念已經(jīng)不符合時代發(fā)展的要求
教育管理行為會對思維產(chǎn)生決定性作用，同時思維又會對行為造成影響。在當前的小學(xué)教育管理中，傳統(tǒng)的教育管理觀念已經(jīng)深入領(lǐng)導(dǎo)心中。因此，很多參與一線小學(xué)教育管理工作的校長都沒有及時的吸收先進的教學(xué)管理概念，管理過程中始終使用落后的管理觀念，從不對問題進行主動探究，最終導(dǎo)致教學(xué)管理工作與時代要求脫軌。
（二）小學(xué)教育管理隊伍的建設(shè)工作不到位
在新課改要求的影響下，為了提高小學(xué)教育管理工作的水平，校領(lǐng)導(dǎo)者必須建設(shè)一支教育管理素質(zhì)高、能力強的管理隊伍。但是，受到傳統(tǒng)管理機制的影響，校內(nèi)的人才建設(shè)及淘汰機制存在嚴重的漏洞，同時無法吸收優(yōu)秀的教師參與到管理工作當中。校領(lǐng)導(dǎo)對僅對行政管理工作比較重視，忽略了創(chuàng)新的重要性，最終導(dǎo)致小學(xué)教育管理工作的效果始終不盡人意。
二、堅持理論與實際結(jié)合的方式建立我校自主辦學(xué)道路
在新課改的要求下，為提高教育管理質(zhì)量，就必須基于實際狀況結(jié)合理論基礎(chǔ)，走自主辦學(xué)管理的特色教育管理之路。
（一）結(jié)合實際管理學(xué)校
校領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)當前學(xué)校管理工作的實際需求與社會發(fā)展的實際狀況，根據(jù)國家制定的教育改革要求，積極的做好人才的招收與學(xué)校的基本管理工作。堅持基于學(xué)校實際情況為基礎(chǔ)，結(jié)合課改要求，走特色教育管理之路，從而將學(xué)生從傳統(tǒng)的教育枷鎖中解放出來。
（二）立足自身規(guī)模及條件進行教育管理
教學(xué)管理工作不僅僅要與時代大背景結(jié)合，更要立足自身的辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)條件。學(xué)校管理者要充分研究本校的師資力量、生源特點、辦學(xué)經(jīng)驗以及社會影響力，在充分掌握自身特點的情況下，與新課改理念原則相結(jié)合，發(fā)揮最有效地管理。
（三）制定發(fā)展計劃
學(xué)校管理計劃的制定要根據(jù)學(xué)生、教師的實際發(fā)展需求結(jié)合社會發(fā)展狀況進行確立。通過制定符合師生共同發(fā)展的教育管理計劃，將激發(fā)師生參與教學(xué)活動的主觀能動性，利于教育教學(xué)多元化工作的持續(xù)開展。同時，借助該過程還可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，明確學(xué)生的未來發(fā)展方向，提高教育管理質(zhì)量。
三、堅持“以人為本”和“創(chuàng)新”的管理理念
根據(jù)新課改中提出的要求，在進行小學(xué)教育管理的過程中必須不斷的滲透創(chuàng)新理念，建立科學(xué)的教育管理創(chuàng)新觀念。學(xué)校在進行教育管理工作的開展中應(yīng)堅持“以人為本”與“創(chuàng)新”的理念指導(dǎo)，堅持以學(xué)生的教育、發(fā)展為工作中心，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能、發(fā)掘?qū)W生的個性、動性及自覺性，讓學(xué)生的思想、情感等內(nèi)心要素得到滿足。所以，小學(xué)教育管理工作除了要在物質(zhì)手段上入手外，還要從學(xué)生的情感思維方向打開突破口。
（一）堅持以師為本的原則，讓教師的價值及意義得到發(fā)揮
教育領(lǐng)導(dǎo)者要為教師提供一個公平、公正、開闊的表演舞臺，要為校內(nèi)教師提供一個溫馨的、舒適的發(fā)展環(huán)境，從而提高教師對學(xué)校及學(xué)校管理工作的認同感與歸屬感，進而讓教師明確自己的主人翁意識，對教師的潛在能力進行激發(fā)。
（二）堅持以生為本的教學(xué)原則，提高學(xué)生思想道德及綜合文化水平
小學(xué)學(xué)校的管理者與教師應(yīng)該堅持“以生為本”的教育教學(xué)理念，尊重學(xué)生的差異性與不同點，要積極引進先進的教育教學(xué)觀念，對學(xué)生的身心進行教育培養(yǎng)，從而提高學(xué)生的思想道德標準及綜合文化水平。古語有云“人之初，性本善”，因此教師在教學(xué)的過程中要挖掘?qū)W生心善的一面，培養(yǎng)學(xué)生成長為具有高道德水平的人，然后在重點對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及人性進行培養(yǎng)。另外，學(xué)生與學(xué)生是不同的，是存在差異的，他們每個人都有自己的個性與特征，所以教師在教育教學(xué)工作的開展中應(yīng)尊重學(xué)生的個性差異，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生潛力，從而提高教學(xué)效果。
四、構(gòu)建和諧教學(xué)環(huán)境
一個民主、優(yōu)美、和諧的教學(xué)環(huán)境，能夠使教學(xué)質(zhì)量得到提升。身為小學(xué)教學(xué)的管理者，必須做到以下幾點。首先要強化小學(xué)校園的文化建設(shè)工作，為校內(nèi)教師建立一個和諧的教育教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生提供一個安靜和諧的學(xué)習(xí)場所，從而提高教學(xué)水平與學(xué)生的'自主學(xué)習(xí)能力。其次，要基于學(xué)科的不同特點，積極引進現(xiàn)代化電教設(shè)備，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的效果。最后，對學(xué)生的特點以及需求進行分析和考量，構(gòu)建民主、科學(xué)、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣不但可以使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，還能夠使學(xué)生得到科學(xué)的管理，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
五、通過激勵機制的推廣對校內(nèi)教育管理隊伍的建設(shè)工作進行完善
為了進一步提高校內(nèi)教育管理質(zhì)量，就必須引進并保留更多的優(yōu)秀人才，因此有必要對校內(nèi)的激勵約束機制進行完善，通過推廣班級績效管理制度的方式，激發(fā)教師的動力，提高整支教學(xué)隊伍的綜述素質(zhì)。因此，校內(nèi)應(yīng)定期開展考核評估工作，對各階段的教學(xué)管理效果進行評估、反饋。然后根據(jù)結(jié)果組織教師參與相關(guān)的學(xué)習(xí)，為其傳授符合時代要求的教育管理理念，從而提高教育管理隊伍的整體管理能力。
六、結(jié)語
在新課改要求的影響下，小學(xué)教育管理工作正面臨新的挑戰(zhàn)與機遇。因此，在教育管理工作的開展中必須正確的處理管理工作存在的問題，積極的探索創(chuàng)新管理措施，改善教學(xué)氛圍、提高教育管理效果，促進小學(xué)教育教學(xué)管理工作順利開展。
小學(xué)教育論文篇七
音樂是小學(xué)教育中一門重要的藝術(shù)啟蒙課程，對于陶冶學(xué)生的情操、幫助學(xué)生形成積極向上的品格、提高學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)有非常重要的作用。但是目前不少小學(xué)對于音樂教育還不夠重視，教師也大多重視音樂知識和音樂技能的講解和傳授，卻忽略了對學(xué)生進行音樂本身所包含的人文精神和文化內(nèi)涵的教育。尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，快餐式音樂傳播迅速，不少浮躁、流于形式的音樂大大地沖擊了經(jīng)典的優(yōu)秀音樂的傳播，對小學(xué)生的音樂欣賞產(chǎn)生了一些負面的影響。新課改背景下，小學(xué)音樂教材中新加入了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和具有民族特色的音樂作品，對于提升小學(xué)生對音樂的人文內(nèi)涵關(guān)注有很大的幫助。
新課改；小學(xué)；音樂教育；人文內(nèi)涵
目前不少小學(xué)學(xué)校對音樂教育的重要性還是認識不夠，認為音樂就是一門副科，沒有考試和成績的壓力，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標都不夠明確。音樂的課堂教學(xué)多是按照教材進行音樂知識和音樂技能的講解和傳授，教師為學(xué)生進行示范，讓學(xué)生來進行模仿，學(xué)生學(xué)唱歌曲、學(xué)演奏樂器，都是一些技能型的音樂知識。教師僅僅傳授給學(xué)生怎么唱歌、怎么彈奏樂器，卻忽略了向?qū)W生傳授音樂歌曲的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷、樂器的誕生故事和所承載的文化精神，學(xué)生由于缺乏對音樂所包含的文化內(nèi)涵和人文精神的理解和把握，對音樂技能型知識的學(xué)習(xí)效果也不會特別理想。出現(xiàn)這種情況的主要原因是教師缺乏對學(xué)生進行音樂人文內(nèi)涵教育的理念和認知，在本身對音樂教學(xué)不夠重視的情況下，教師的音樂教學(xué)方式和方法都相對比較刻板和單一，且沒有樹立音樂人文內(nèi)涵教育的教學(xué)理念。
教師沒有深刻認識到音樂所蘊含的精神魅力和文化內(nèi)涵對學(xué)生人格、品德和音樂審美的重要作用，沒有認識到音樂課不僅僅應(yīng)該教會學(xué)生唱歌、彈奏樂器、掌握樂理和音樂知識，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的音樂藝術(shù)審美情趣和修養(yǎng)，在音樂的熏陶下，了解和感受傳統(tǒng)文化和人文精神的魅力。教育理念的缺乏導(dǎo)致音樂教學(xué)人文內(nèi)涵教育的缺失。
音樂都是在特定的歷史文化背景和社會環(huán)境下的產(chǎn)物，不同風(fēng)格和不同時段的音樂作品都蘊含著不同的精神文化風(fēng)貌和人文內(nèi)涵。因此，作為一種藝術(shù)形式，音樂不僅可以陶冶情操、頤養(yǎng)性情，對于人格塑造和品德培養(yǎng)方面有著巨大的力量。音樂所蘊含的文化內(nèi)涵可以讓人對于音樂所表達的傳統(tǒng)文化和歷史背景理解更加深刻，音樂里所包含的深厚感情和人文精神可以感染他人、影響別人的情緒和靈魂塑造，對人的價值觀形成和情感方面有著重要的教育意義，激發(fā)聽者的審美和創(chuàng)新意識。音樂作為一種藝術(shù)形式，在傳播方面不受國籍、語言、地域差別的影響，以音符和聲音為媒介和橋梁，讓人們的靈魂相通，精神受到啟迪、情感得到共鳴，從而受到音樂人文內(nèi)涵方面的影響。在小學(xué)音樂的教育教學(xué)中，教師注重音樂人文內(nèi)涵的教育，可以讓學(xué)生受到音樂豐富情感和人文精神的熏陶，在深刻理解音樂作品中想要傳達的感情和精神的同時，在心靈上與作者達到共鳴，在人格和品德的形成上受到積極影響，從而形成積極向上的性格，受到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶。
（1）深入挖掘音樂教材，人文內(nèi)涵教育從點滴做起新課改背景下，音樂教材中增加了弘揚傳統(tǒng)文化、具有民族特色的經(jīng)典優(yōu)秀音樂作品，音樂作品中具有多元性和豐富性。新課改強調(diào)，不僅僅要注重對學(xué)生音樂知識和音樂技能的傳授，更要注意音樂教學(xué)中的人文素養(yǎng)的教育。教師要深入理解和挖掘教材，根據(jù)教材的內(nèi)容向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)的教育，從音樂教學(xué)的點滴入手，讓學(xué)生接受音樂中豐富文化內(nèi)涵的熏陶。例如在小學(xué)音樂“堂鼓、小鈸和木魚”樂器的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹這些樂器產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景和文化歷程，以及這些樂器所賦含的人類智慧和藝術(shù)價值。教師還可以向?qū)W生引申古代樂器與人類社會活動的關(guān)系、各種樂器的音色的融合。讓學(xué)生深入了解樂器的相關(guān)文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂文化修養(yǎng)。再比如在“獅子舞繡球”的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹獅子舞繡球的歷史由來故事，所蘊含的寓意和寄予的美好希望，還可以舞繡球的種類、特點方面向?qū)W生們進行介紹，讓學(xué)生們對我國的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗有一個深入的理解，繼續(xù)繼承我們優(yōu)秀的民族文化瑰寶，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。
（2）靈活、合理地選擇音樂教學(xué)的內(nèi)容音樂之所以可以超越語言、地域等各種差異而讓人們達到心靈的相通和情感的共鳴，就是由于音樂本身具有的多元性和包容性。音樂表現(xiàn)風(fēng)格和表現(xiàn)形式的多樣性，不僅豐富了音樂本身，更為受眾帶來了更加多樣化的審美體驗。小學(xué)的音樂教育在內(nèi)容選擇方面要注意音樂的多元化和包容性，新課改背景下，小學(xué)音樂教材的編排上精心地選擇了不少弘揚中華民族優(yōu)秀文化的音樂作品，其中包含著多種形式和多種風(fēng)格，教師要善于使用這些不同風(fēng)格、不同種類的音樂作品，讓學(xué)生通過音樂充分感受中華文化多元性的同時，對音樂和我國的文化瑰寶都有深刻的理解和認知。另外需要強調(diào)的是，現(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達，一些不適于小學(xué)生聽的流行音樂傳播廣泛，有的對小學(xué)生的人格和品德養(yǎng)成有著不利的影響。教師在教學(xué)的時候，不能一味地根據(jù)小學(xué)生的興趣喜好選擇教學(xué)內(nèi)容，需要對課堂的音樂做到把控，讓學(xué)生多接觸優(yōu)秀的高雅音樂作品。
（3）重視課外的音樂教育延伸課堂教學(xué)時間有限，要提高音樂人文內(nèi)涵的教育效果，教師應(yīng)該組織、安排課外的音樂欣賞和品鑒活動，讓學(xué)生在課下自主地去欣賞一些優(yōu)秀的經(jīng)典音樂作品，教師可以留下作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等資料去了解音樂創(chuàng)作的社會背景，以及作者想要通過音樂表達的情感和情懷。例如“紅星歌”的教學(xué)時，課堂上的教學(xué)結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生再去尋找一些與抗日、抗戰(zhàn)期間小英雄故事相關(guān)的歌曲，并自己學(xué)著演唱，下節(jié)課的時候進行小組比賽，看哪個小組唱的歌曲最多，教師會準備一些小禮品贈送。教師要調(diào)動起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)唱歌，感受音樂中包含的人文精神。
[1]劉秀敏。音樂教育應(yīng)挖掘音樂文化內(nèi)涵。青年時代[j]。20xx年第14期。
[2]劉英坤。談小學(xué)音樂中的人文教育。中國校外教育[j]。20xx年第36期。
小學(xué)教育論文篇八
摘要：伴隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展，各種環(huán)境污染行為已經(jīng)嚴重破壞了地球的生態(tài)環(huán)境，影響到了人們在地球上的健康生活。生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)已經(jīng)成為了全人類共同的呼聲。環(huán)境保護意識已經(jīng)成為了現(xiàn)代人類文明素質(zhì)的構(gòu)成部分。對于環(huán)境教育來說，高中化學(xué)教學(xué)是一個十分合適的平臺。在高中化學(xué)教學(xué)中開展環(huán)境教育，有利于學(xué)生樹立正確的化學(xué)觀，熟知化學(xué)環(huán)境知識，從而提升學(xué)生的綜合環(huán)境素養(yǎng)?，F(xiàn)文章主要針對高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育的教學(xué)策略進行研究，以期能為高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育提供借鑒與參考。
關(guān)鍵詞：高中化學(xué)；環(huán)境教育；教學(xué)策略
環(huán)境教育是提升學(xué)生的社會責(zé)任感，改善學(xué)生環(huán)境素養(yǎng)的重要方式，是我國基礎(chǔ)教育的重要組成部分。高中階段是基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵時期，高中化學(xué)是一門與生態(tài)環(huán)境有著密切關(guān)系的學(xué)科。在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育能夠滿足當前我國環(huán)境教育的需求以及生態(tài)發(fā)展的需求。因此，針對高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育進行研究有著十分重大的實際意義。
1、高中化學(xué)教學(xué)融入環(huán)境教育的目標
在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育是基本素質(zhì)教育的重要組成部分，在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育的目標主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識。當前生態(tài)環(huán)境中化學(xué)污染程度越來越嚴重，這是由于人們嚴重缺乏環(huán)境保護意識，缺乏環(huán)境保護教育而帶來的后果。而在高中化學(xué)中融入環(huán)境教育可以讓學(xué)生了解到環(huán)境與人之間的關(guān)系，明確高中化學(xué)對于環(huán)境保護的重要意義。第二，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護的責(zé)任感。在高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教學(xué)旨在讓學(xué)生形成生態(tài)環(huán)境保護的責(zé)任感，生態(tài)環(huán)境保護人人有責(zé)。第三，在高中化學(xué)中融入環(huán)境教學(xué)可以讓學(xué)生在掌握環(huán)境保護理論知識的基礎(chǔ)上形成強烈環(huán)境保護意識，進而在日常生活中形成正確的環(huán)境保護習(xí)慣。
2、高中化學(xué)教學(xué)中融入環(huán)境教育的教學(xué)策略
2.1在化學(xué)教材中融入環(huán)境教育
在化學(xué)課堂中融入環(huán)境教育就是將環(huán)境保護知識融入化學(xué)課堂中，結(jié)合環(huán)境保護的相關(guān)知識來進行教學(xué)，讓環(huán)境教育與高中化學(xué)課堂結(jié)合起來。教師可以結(jié)合高中化學(xué)教材中不同的的知識點來進行環(huán)境保護教育。例如，在進行硫與硫的化合物知識點教學(xué)過程中，教師可以適當?shù)娜谌胨嵊晡：Α厥倚?yīng)、硫酸的用途及其污染、酸雨的酸堿度測定、大氣污染與防治等環(huán)節(jié)保護內(nèi)容；在進行氮元素知識點的教學(xué)過程中，教師可以適當?shù)娜谌雗2o導(dǎo)致溫室效應(yīng)的過程，no2、no光化學(xué)煙霧，汽車尾氣的處理，磷元素與人體健康、無磷洗衣粉導(dǎo)致富營養(yǎng)化污染等內(nèi)容；在進行烴類物質(zhì)教學(xué)過程中，教師可以講述有機物的發(fā)展對社會經(jīng)濟發(fā)展的貢獻以及導(dǎo)致的環(huán)境污染問題。甲烷所引起的溫室效應(yīng)，多環(huán)芳烴的致癌作用，氟氯烴導(dǎo)致臭氧層破壞等[1]。在高中化學(xué)課堂中，教師在進行不同知識點的教學(xué)過程中可以有機的結(jié)合社會生活中所涉及的化學(xué)污染與化學(xué)環(huán)保知識，這樣一來不單單可以讓學(xué)生鞏固復(fù)習(xí)所需要掌握的知識點，同時還能夠更加清晰的掌握化學(xué)物質(zhì)對人類影響的雙面性，增強了環(huán)境保護意識。
2.2在化學(xué)實驗中融入環(huán)境教育
在高中化學(xué)教學(xué)中實驗是不可忽視的重要部門，化學(xué)實驗擁有其他教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容無可比擬的優(yōu)勢。在開展化學(xué)實驗的過程中往往使用各種化學(xué)試劑，并且形成各種成分復(fù)雜的廢液或廢渣。因此，化學(xué)實驗也是高中化學(xué)教學(xué)中開展環(huán)境教育的重要平臺。首先，教師要對化學(xué)實驗進行規(guī)范化管理。在化學(xué)實驗過程中教師培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的實驗操作習(xí)慣，切忌在實驗完成后隨意丟棄實驗廢棄物。在開展化學(xué)實驗前做好裝置封閉性檢查，在制備毒氣的化學(xué)實驗中需要增加尾氣處理裝置。例如，在一氧化碳還原銅的化學(xué)實驗中，可以將尾氣中的一氧化碳進行點燃處理，不單單避免了氣體毒害，同時還形成了熱源。又例如，在進行氯氣制備的化學(xué)實驗中，只需要使用堿液將尾氣進行吸收處理就能夠避免化學(xué)實驗過程中毒氣的泄露。其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生的實驗環(huán)境保護意識。讓學(xué)生能夠養(yǎng)成節(jié)約使用化學(xué)物品的習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生對化學(xué)物品進行回收再利用[2]。很多學(xué)生在使用化學(xué)物品進行化學(xué)實驗的過程中都不考慮到物品的用量，往往存在著浪費的現(xiàn)象。因此，教師可以針對這一情況來進行環(huán)境教育，讓學(xué)生能夠樹立其定量的意識。例如，要制備1升的氯氣，大概需要4g二氧化錳，則需要使用天平準確獲取用量，不能再出現(xiàn)浪費的情況。
2.3在化學(xué)課堂中融入環(huán)境教育
高中化學(xué)課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識的重要平臺。因此，高中化學(xué)教師要在化學(xué)課堂中融入環(huán)境教育。例如，在硅酸鹽工業(yè)的知識點教學(xué)過程中，教師可以教授引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)的硅酸鹽工業(yè)生產(chǎn)的建筑材料所造成的環(huán)境污染。同時，現(xiàn)代社會中環(huán)境污染十分嚴重，水體污染、氣體污染、固體污染十分常見，因此教師可以在化學(xué)課堂教學(xué)中聯(lián)系實際生活來融入環(huán)境教育[3]。例如，在進行有機化學(xué)知識點的教授中，教師可以告知學(xué)生當前空調(diào)、冰箱所使用的拂綠烴類、護膚品、塑料制品都是生態(tài)環(huán)境污染的來源；甲醛是一種無色易溶的刺激性氣體，十分容易被人體呼吸道、消化道與皮膚所吸收，會對人體健康產(chǎn)生危害，甚至?xí)?dǎo)致組織蛋白壞死；水體污染作為一種常見的環(huán)境污染現(xiàn)象，導(dǎo)致水體產(chǎn)生污染的原因包括無機污染、有機污染等。大氣污染：在大氣污染中氮氧化合物、硫氧化合物是主要的污染來源，硫酸廠、硝酸廠所排出的廢氣是重要的污染來源。學(xué)生們?nèi)粘＝佑|的環(huán)境保護與生活現(xiàn)象都包含著化學(xué)知識，高中化學(xué)教師要善于運用發(fā)現(xiàn)的眼睛來在高中化學(xué)課堂上融入環(huán)境教育，以增強學(xué)生的環(huán)境保護意識。
3、結(jié)束語
總的來說，高中化學(xué)是開展環(huán)境教育的重要載體之一，高中化學(xué)教師要在日常的化學(xué)教學(xué)過程中結(jié)合教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標來開展環(huán)境保護教育，根據(jù)化學(xué)教材、化學(xué)實驗與化學(xué)課堂來高效的開展環(huán)境教育，注重教學(xué)方法與教學(xué)模式的運用，將環(huán)境教育深入的融入在高中化學(xué)教學(xué)中。
參考文獻：
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小學(xué)教育論文篇九
摘要：隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，幼兒教育已經(jīng)在我國普及開來，其教育小學(xué)化持續(xù)蔓延，一些幼兒園在教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式上均向小學(xué)化傾斜。該種教學(xué)已經(jīng)脫離幼兒教育的本質(zhì)。本文針對幼兒教育小學(xué)化存在的問題進行分析，找到幼兒教育小學(xué)化源頭，從多個方面入手推動幼兒教育制度改革，促進幼兒教育科學(xué)化發(fā)展。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；小學(xué)化；問題；對策
教育是國家發(fā)展至根本，只要保證良好的教育才能為國家發(fā)展輸送高素質(zhì)人才。教育過程需注重科學(xué)性和合理性，幼兒教育是我國人才培養(yǎng)的起點，也是奠定人生基礎(chǔ)的最初階段，該階段教育應(yīng)該注重教育方法，而加強學(xué)習(xí)負擔。當前對于幼兒教育已經(jīng)逐漸趨向小學(xué)化，該種教學(xué)方式無疑增加了幼兒的學(xué)習(xí)負擔，影響幼兒健康成長。
一、幼兒教育小學(xué)化問題
1、家庭
幼兒處于懵懂狀態(tài)，其認識不足，自我意識不夠完善，因此在生活遇到一些問題和決策均由家長代為完成。從家長角度而言均希望自己的孩子能夠?qū)W習(xí)到更多知識，因此眾多家長都認為孩子不能輸在起跑線上，因此認為孩子越早接觸小學(xué)教育越好。一部分家長甚至認為孩子在幼兒園受到的教育越嚴厲越好，因此為幼兒園小學(xué)化奠定了家庭基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中面臨的直接“客戶”就是家長，因此會從滿足家長意愿入手，受到家長觀念的影響，學(xué)校邊在教育模式上開始轉(zhuǎn)變。家長主觀意識過強導(dǎo)致幼兒未得到良好的教育，幼兒在不適當?shù)哪挲g接受到其年齡階段外的教育，幼兒缺少家長的陪伴，在幼小的時候便托付于幼兒園，缺少家庭關(guān)懷，其成長環(huán)境不完整，幼兒從小便不敢接觸于社會，養(yǎng)成孤僻性格。
2、社會因素
幼兒教育的最佳方式就是回歸自然，在適當年齡給予適當教育。當前眾多幼兒園反其道而行，很多幼兒教育并非順其自然，而是將眾多家長干預(yù)和社會影響摻雜其中，因此導(dǎo)致幼兒教育與教育大綱出現(xiàn)偏差。該種模式不僅會導(dǎo)致家長出現(xiàn)較大壓力，也會個幼兒教育帶來較大難題。當前國內(nèi)的.幼兒園數(shù)量日益增多，但其中公立幼兒園數(shù)量僅僅占少數(shù)，民辦幼兒園及公立幼兒園數(shù)量遠遠出超出公立幼兒園。不同于公立幼兒園按照教育規(guī)范展開教育，民辦幼兒園與私立幼兒園在設(shè)置教育模式和引進教育資源時并未從幼兒良好成長角度考慮，一些幼兒園在引進教師時要求較低，一些幼兒園的教師甚至是尚未畢業(yè)的大學(xué)生，這些教師缺乏實踐經(jīng)驗，存在眾多幼兒教育問題，這也是當期幼兒教育小學(xué)化的原因之一。
3、學(xué)校因素
學(xué)校因素也是導(dǎo)致我國當前幼兒教育小學(xué)化問題出現(xiàn)的原因之一。當前我國幼兒教育年齡段主要集中在3—6歲，處于這一階段的兒童的幼兒社會經(jīng)驗不足，對很多事物缺乏主觀認識。另外幼兒的天性是玩耍，大多性格較為活潑，因此在進入幼兒園時難以快速適應(yīng)幼兒園模式。當前幼兒教育缺乏教育工作的銜接，幼兒園在教育過程中缺乏對幼兒的人文關(guān)懷，針對不同年齡段的小孩并未制定針對性教育策略。
二、幼兒教育小學(xué)化對策
1、教育思想的傳播
當前幼兒教育小學(xué)化的主要原因就是思想觀念存在錯誤，從而導(dǎo)致行動出現(xiàn)偏差。當前無論是家長還是學(xué)下在幼兒教育上均存在一定偏差。為改變幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)狀首先必須在思想上進行改變，通過思想改變行動。首先需加大對幼兒教育的宣傳工作，為家長和學(xué)校樹立正確的思想，采用外部施加干預(yù)的方式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思想，其次為降低幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象需加大監(jiān)督力度，培養(yǎng)幼兒教育爭取的入學(xué)觀念。當前幼兒教育中對教育監(jiān)督的部門主要是政府機關(guān)和相關(guān)教育部門，針對當前幼兒教育存在的幼兒教育小學(xué)化問題培養(yǎng)正確的入學(xué)觀念。幼兒教育中的政府部門應(yīng)該做好相關(guān)監(jiān)督工作，對幼兒教育進行不定期突擊檢查，對幼兒園出現(xiàn)的小學(xué)化問題進行有效分析，找出有效改善對策，以便于對幫助幼兒園教學(xué)提供具有實踐性的教學(xué)方法。幼兒園教育應(yīng)該遵守幼兒的心理特點及實際需求，設(shè)置與其年齡段相適應(yīng)的教育方式。當前幼兒園在教育過程中面臨的最大問題就是師資力量不足，教師教學(xué)理念和教育能力不足，針對這一現(xiàn)象，國家相關(guān)部門應(yīng)該注重對師資力量的培養(yǎng)，實現(xiàn)教育資源的有效利用，同時設(shè)定幼兒園任職資格要求，提高幼兒園師資力量，實現(xiàn)教育思想的不斷進步，促進幼兒教育拜托小學(xué)化影響，使得幼兒教育自然發(fā)展。
2、倡導(dǎo)輕松教學(xué)文化
輕松教學(xué)文化主要指在當前教育化境下針對幼兒教育改革環(huán)節(jié)，綜合幼兒成長期心理特點和生理特點，該階段注重采用正確的教育方法可為幼兒未來發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。幼兒屬于認知階段，對外界事物吸收力極強，該階段接受到的思想和教育方式將會影響幼兒的一生。若教育方式不當將會影響幼兒對新鮮事物的學(xué)習(xí)熱情，因此為提高幼兒的學(xué)習(xí)能力，奠定未來發(fā)展基礎(chǔ)，必須在幼兒園教學(xué)中創(chuàng)造輕松教學(xué)文化環(huán)境。幼兒園時期屬于發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要環(huán)節(jié)，該階段的有效培養(yǎng)可促進幼兒創(chuàng)造性思維和開放性思維的培養(yǎng)，有助于提高幼兒的綜合能力，同時有助于幼兒獨立思考問題的能力，有助于為后期小學(xué)文化的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
3、通過教育法規(guī)加以限制
當前幼兒教育小學(xué)化問題的主要原因是教育法規(guī)對相關(guān)問題并未作詳細規(guī)定，缺少法律法規(guī)的管控，幼兒教育便出現(xiàn)一定問題，且出現(xiàn)愈演愈烈的情況。為促進幼兒教育合理性和科學(xué)性，需不斷完善幼兒教育相關(guān)法律法規(guī)，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)幼兒教育的有效變革，促進后續(xù)幼兒教育向正確方向發(fā)展。例如目前針對幼兒教師在人力資源管理方面可通過相關(guān)法律法規(guī)實現(xiàn)對人力資源的綜合性發(fā)展，做到人力資源的有效整合、調(diào)控、利用。其次對當前幼兒園存在的小學(xué)化問題進行規(guī)范，相關(guān)部門制定科學(xué)的教育大綱，為幼兒教育指明方向，其次通過法律法規(guī)對幼兒教育進行規(guī)范，當幼兒園出現(xiàn)小學(xué)化教育問題時應(yīng)及時制止并給與一定懲罰，為幼兒教育創(chuàng)造良好的法律環(huán)境。
三、結(jié)束語
幼兒是祖國的未來，幼兒教育是為我國幼兒奠定思想和行為基礎(chǔ)的重要途徑。針對當前幼兒教育小學(xué)化存在的問題，需結(jié)合幼兒的心理特點和未來發(fā)展制定最佳幼兒教育方式，未幼兒未來更好發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，促進幼兒健康成長。
參考文獻
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小學(xué)教育論文篇十
在學(xué)生構(gòu)建知識模式的過程中，“教師的講解并不是直接將知識傳輸給學(xué)生，教師只能通過組織者、合作者和引導(dǎo)者的身份，使學(xué)生主動參與到整個過程中去?！苯處熞浞职l(fā)揮學(xué)生思維的主體性，引導(dǎo)學(xué)生分析知識的成因及特點，通過學(xué)生自己歸納總結(jié)得出知識模式。學(xué)生對某一知識的構(gòu)建過程，也是學(xué)生求簡意識得到發(fā)展的過程，但學(xué)生自己不一定能構(gòu)建好“最簡”模式。在這一過程中，教師要利用一切手段，特別是現(xiàn)代教育手段，幫助學(xué)生構(gòu)建最簡單、最科學(xué)的模式。要完成這一任務(wù)，往往要通過大量的信息整合與多次模式的漸進來完成，數(shù)學(xué)領(lǐng)域里，不少數(shù)學(xué)問題都可以有刪繁就簡，尋求解題的捷徑。如加法能用乘法進行簡便運算，減法能用除法進行簡便運算。
“數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生生活環(huán)境，從學(xué)生的經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的情境，使學(xué)生通過觀察、操作、歸納、類比、猜測、反思等活動，獲得基本的數(shù)學(xué)知識和技能，進一步發(fā)展思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。”教師處于教學(xué)第一線，大量而繁雜的知識需要教師給學(xué)生整理、歸納和總結(jié)。倘若教師能引導(dǎo)學(xué)生自己歸納、總結(jié)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，在這一過程中始終貫徹求簡原則，對于培養(yǎng)學(xué)生的求簡意識大有裨益。如用量角器度量角的方法可以概括為“中心對頂點，o線對一邊，它邊看度數(shù)”；長方體、正方體和圓柱體的體積可統(tǒng)一歸納為用“底面積乘高”求得；在加、減法和加減混合運算中，根據(jù)運算定律和運算性質(zhì)解決有關(guān)去括號和添括號問題，可以歸納為：“括號前面是加號，去掉括號不變號；加號后面添括號，括號里面不變號；括號前面是減號，去掉括號要變號；減號后面添括號，括號里面要變號?！?BR> 對某些知識，經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生給予準確而精練的命名，是培養(yǎng)學(xué)生求簡意識的有效途徑。一方面，教材中有很多知識就非常簡練，給學(xué)生以活生生的范例，教師要引導(dǎo)學(xué)生加以注意，細心領(lǐng)悟。如角中的“銳角、直角、鈍角、平角、周角”；比例中的“正比例和反比例”；分數(shù)中的“真分數(shù)、假分數(shù)和帶分數(shù)”等等，另一方面，要啟發(fā)學(xué)生必要時自己給知識命名，可以加深對知識的理解，并簡化知識，合理地利用，達到為我所用的目的。
數(shù)學(xué)為人與人之間的交流提供了一種有效、簡捷的手段。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，教學(xué)中要創(chuàng)造人人平等、民主的師生關(guān)系，使教學(xué)相長，促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。數(shù)學(xué)在對客觀世界定性把握和定量刻畫的基礎(chǔ)上，逐步抽象概括，形成方法和理論，并進行應(yīng)用。這一過程除了邏輯和證明外，充滿著探索與創(chuàng)造。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師由于把數(shù)學(xué)解題過分地嚴格化、程序化。學(xué)生只能見到一個僵硬的數(shù)學(xué)外殼，直覺能力的光環(huán)被掩蓋住了，而把成功歸于解題的功勞，對自己的直覺能力反而不重視。學(xué)生的內(nèi)在潛能無法被激發(fā)出來，學(xué)習(xí)的興趣沒有被調(diào)動起來，直覺思維能力得不到真正的提高，更喪失了對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，這種現(xiàn)象應(yīng)該引起數(shù)學(xué)教育者的重視與反思。數(shù)學(xué)教學(xué)中要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，讓他們在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并認識問題，主動參與到教學(xué)中來，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
小學(xué)教育論文篇十一
家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是中國學(xué)生最主要的三大教育方式。在這三種教育方式中，家庭教育是學(xué)生最早接觸到的教育方式，也是對學(xué)生影響非常深刻的教育方式。與學(xué)校的教育不同，家庭的教育更能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響作用。小學(xué)生是人生觀和價值觀逐漸清晰建立的時候，尤其是對于中高年紀的.小學(xué)生。中國的家庭教育存在很多問題，針對家庭教育出現(xiàn)的問題，找到解決的策略，為我國小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。
小學(xué)生；家庭教育；措施
現(xiàn)代小學(xué)生在小學(xué)階段，正是心智發(fā)展還不成熟的時期。在這一個時期，家庭帶給學(xué)生什么樣的環(huán)境，注入什么樣的思想，小學(xué)生就會形成什么樣的人生價值思想。在我國的家庭教育中，教育思想落后、方式陳舊、不能夠正確處理與孩子之間的關(guān)系是現(xiàn)今家庭教育中非常重要的問題，針對這些問題，提出相應(yīng)的改進措施，發(fā)展教育思想、提升教育手段、用正確的思想觀念看待與孩子之間的關(guān)系，是現(xiàn)在我國小學(xué)生家庭教育中非常重要的一步。
1、家長思想觀念較為落后。自古以來，中國的家長都秉持著“望子成龍，望女成鳳”的思想觀念來進行子女教育。這樣的教育方式，雖然從根本上是為子女著想，但是一味要求成績的思想觀念會損害孩子多方面能力的提升。例如一些四五年紀的小學(xué)生，他們正處于對世界萬物充滿好奇的時候，他們喜歡去拆解自己游戲機，家里的電器，這個時候，家長不僅不會對孩子進行引導(dǎo)，而是進行苛責(zé)，這樣的行為會讓孩子失去研究的興趣，更有可能導(dǎo)致對學(xué)習(xí)的反感情緒。
2、家庭教育手段陳舊?！肮靼舫鲂⒆印边@是中華幾千年來一直奉行的教育手段。不僅如此，在家庭的教育之中，很多的家長也急功近利，希望能夠快速的提高孩子的成績。例如為三年級的孩子報四年級甚至是五年級的補習(xí)課程，為孩子報課外舞蹈班、繪畫班、外語班。希望能夠更多更快的對孩子進行教育。事實上，“棍棒下出孝子”的做法會很大程度上損傷孩子的自尊心，過度為孩子補習(xí)，更會打消孩子的學(xué)習(xí)積極性，帶來消極的影響。
3、家長與孩子關(guān)系處理不當。孩子不是家長的附屬品，家長不能夠期望孩子的想法和自己一樣。每個孩子，就算是小學(xué)生也都有自己獨立的思想。一直以較高的姿態(tài)俯看孩子是現(xiàn)今大多數(shù)家長的做法，這樣處理與孩子的關(guān)系會導(dǎo)致雙方關(guān)系的惡化，進而對小學(xué)生未來思想和學(xué)習(xí)發(fā)展產(chǎn)生不良影響。
1、提高思想觀念。時代進步，家長的思想觀念也要與時俱進。家長應(yīng)該更加注意和理解孩子的一些做法，不能夠單一的以成績衡量孩子的發(fā)展狀態(tài)。例如在孩子調(diào)皮的時候，要找到他調(diào)皮的原因。在看待拆解玩具的情況，要看孩子在拆解之后能否自己再次組裝，當孩子組裝出現(xiàn)問題的時候?qū)⒆舆M行幫助，這樣更加能夠提高孩子的學(xué)習(xí)積極性，提高家庭教育的質(zhì)量。
2、改進教育方式。在小學(xué)生的家庭教育中，家長面對孩子犯錯誤的時候第一應(yīng)該做到冷靜對待，不能夠打罵解決問題。尤其是中高年紀的小學(xué)生，自尊心非常強烈。當不得不為孩子報課外補習(xí)班的時候，要充分尊重孩子自身的選擇，孩子有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)的結(jié)果自然會事半功倍。
3、正確處理家長與孩子之間的關(guān)系。家長與孩子之間的關(guān)系要做到適時而定。要根據(jù)具體的情況作出不同的轉(zhuǎn)變，不能一直強硬或者一直的寵溺。例如在小學(xué)生犯錯時，要充當教師的角色對孩子進行教育；在孩子游戲的時候，可以與孩子成為伙伴；當孩子有心事的時候，可以變成孩子的朋友，與孩子進行對話、談心。在不同的時刻，家長應(yīng)找好自身的定位，真正做到與孩子的良好有效的溝通。這樣家長能夠做好與孩子的交流，就能夠更加了解小學(xué)生內(nèi)心的想法，能夠根據(jù)小學(xué)生的思想變化做出教育方式的改變，提高家庭教育的質(zhì)量，最終提升小學(xué)生的水平的提高。
4、提高家長自身素質(zhì)。家長是孩子的榜樣，孩子是家長的鏡子，在孩子身上都能看到家長的影子。所以在家庭教育之中，家長要不斷的替身自身的素質(zhì)，多補充知識，在孩子面前建立榜樣。對于小學(xué)生的家庭教育，家長可以多補充小學(xué)科目內(nèi)的知識和課外應(yīng)用知識，對孩子進行教導(dǎo)。此外，家庭還要為小學(xué)生提供一個良好的家庭氛圍，保證小學(xué)生學(xué)習(xí)和身心健康的全面發(fā)展。
家庭教育是小學(xué)生教育的起點之處，家庭教育在小學(xué)生的教育和未來的發(fā)展有著非常重要的作用。面對家庭教育中存在的問題，一一提出解決的策略，找到家庭教育的正確發(fā)展之路。在未來家庭教育的作用將會更加重要，如何將家庭教育的效用最大化也是一門學(xué)問。積極發(fā)展家庭教育，讓小學(xué)生更夠更加快速的適應(yīng)學(xué)校和社會的發(fā)展，健全小學(xué)生的人格和水平，為我國培養(yǎng)未來的發(fā)展人才，助力我國未來教育事業(yè)的發(fā)展。
[1]孫立敏.農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問題及解決措施[j].小學(xué)時代(教育研究),2013,17:6.
小學(xué)教育論文篇十二
優(yōu)美動聽的合唱，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生步入豐富多彩的音樂世界，而且還能培養(yǎng)他們良好的音樂感和高尚的藝術(shù)情操。新課程標準指出：要重視和加強合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂的豐富的表現(xiàn)力，盡早建立于他人合作演出的經(jīng)驗，培養(yǎng)群體意識及協(xié)調(diào)、合作能力，使學(xué)生在歌唱表現(xiàn)中享受到美的愉悅，受到美的熏陶。
面向全體學(xué)生普及合唱藝術(shù)，其最好的方式就是課堂合唱教學(xué)。從現(xiàn)行使用的義務(wù)教育階段的音樂教材中我們不難看出，合唱的欣賞與學(xué)習(xí)占了相當高的比例。以蘇少版為例，二年級上學(xué)期開始出現(xiàn)聆聽合唱的欣賞內(nèi)容，四年級開始少量簡易合唱歌曲的學(xué)習(xí)，五六年級合唱歌曲的欣賞與演唱比例逐步加大。五年級上學(xué)期演唱合唱歌曲 3首，欣賞合唱歌曲 6首，下學(xué)期演唱 4首，欣賞 4首。六年級演唱合唱歌曲 6首，欣賞 2首。占了整個教學(xué)內(nèi)容的一半以上。由此我們可以看出，合唱教學(xué)在整個音樂教學(xué)特別是高年級的課堂音樂教學(xué)中占有非常重要的地位。
一、音樂課堂合唱教學(xué)現(xiàn)狀分析
在日常的音樂課堂教學(xué)中，老師們可能都體會到，合唱教學(xué)很難正常開展。我曾參加過兩次教育局組織的農(nóng)村學(xué)校班級音樂課開展情況的檢查。當時感覺到，檢查到的班級歌曲演唱數(shù)量、質(zhì)量都很不錯。可只要檢查合唱歌曲都只唱一個聲部。于是我仔細分析了原因。
學(xué)生方面：
1．學(xué)生水平的參差不齊。
合唱歌曲的學(xué)習(xí)對學(xué)生的音樂基本技能提出較高的要求。而日常教學(xué)中，每個班級、每個學(xué)生的音樂基礎(chǔ)、歌唱水平、合唱能力和習(xí)慣都是參差不齊的。這些都直接影響到合唱教學(xué)的有效開展。就說音準，我曾經(jīng)在兩個六年級班級做了個測試，1/4的人音準較好，有一半的學(xué)生音準不穩(wěn)定，還有 1/4的學(xué)生唱歌直接跑調(diào)。
2．學(xué)生身心發(fā)展的原因。
五、六年級學(xué)生正是生理、心理發(fā)展比較快的階段。心理變化在音樂課堂主要表現(xiàn)為，個性較強，對音樂有自己的理解。因此每次欣賞音樂的時候都能有很好的表現(xiàn)。（但音樂學(xué)科光說不練是不行的，需要具備一定的基礎(chǔ)知識和技能。而且也只有通過實踐才能不斷提升自己的音樂欣賞水平。）但同時他們自尊心強，易害羞，不太喜歡表現(xiàn)自己。喜歡唱歌但不是在課堂上?？偸桥鲁牟缓帽煌瑢W(xué)笑話。單聲部歌曲都很難學(xué)好，更不要說多聲部的合唱歌曲了。
3．對合唱歌曲的認識不夠深刻。
學(xué)生的整體合唱觀念淡薄，缺乏對聲部和諧的感性體驗和合唱成功經(jīng)驗，興致不高。老師們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，好不容易教會的兩聲部旋律，一合起來，音響效果很糟糕，聲部間相互攀比，不知道協(xié)作，不注意聆聽。老師們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，二部合唱分工，一聲部學(xué)生往往很開心，二聲部則相反，唉聲嘆氣。
老師方面：
事實上，更多的責(zé)任來自我們老師。通過了解，很多音樂老師在日常的合唱歌曲教學(xué)中，自身就怕麻煩，缺乏自信心。教學(xué)中沒有更好的辦法，把合唱歌曲簡單的理解成兩個或多個聲部的拼湊。教得機械，學(xué)生學(xué)的無味。所以就會出現(xiàn)只教一個聲部的現(xiàn)象。作為老師，要深入了解學(xué)生，從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過整合教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)方法，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)合唱歌曲的興趣和能力。在提高自身專業(yè)水平的同時，讓學(xué)生不斷體會到合唱的獨特魅力與美感。
以下結(jié)合自身實踐，談?wù)勎业囊恍┧伎己途唧w做法。
二、音樂課堂合唱教學(xué)的有效策略
1．通過對優(yōu)秀合唱作品的欣賞與分析，充分感受合唱歌曲的魅力。
要組織好合唱教學(xué)，首先就是要提高學(xué)生對合唱的興趣。如何提高興趣？就是多聽。通過對優(yōu)秀合唱作品的欣賞，訓(xùn)練學(xué)生音樂的耳朵，提高合唱的聽覺能力。所以老師們千萬不能忽略教材中合唱作品的欣賞。喜歡聽了，覺得美了。等到真正學(xué)唱的時候，就不會被困難嚇到了。我的經(jīng)驗是多對比著聽。、有些合唱歌曲欣賞可以讓學(xué)生聽聽獨唱版本的，例：五年級上冊《東方之珠》、《楊柳葉子青》等。有一些本來是要求齊唱的可以安排欣賞合唱版本的，例：六年級上冊《送別》、《櫻花》等，在教師的引導(dǎo)下，通過對比，充分感受合唱這一演唱形式對于表現(xiàn)歌曲形象、表達歌曲情感的巨大優(yōu)勢和獨特魅力。對于一些優(yōu)秀的無伴奏合唱歌曲，例：五年級下冊《牧歌》等更加要多聽、多分析，感受其魅力。
2．根據(jù)歌曲的內(nèi)容，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。
在日常教學(xué)中，教師可以根據(jù)合唱歌曲的具體內(nèi)容，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，從而起到事半功倍的效果。我在教學(xué)歌曲《doremi》一課時，把教學(xué)重點放在了對完整版《doremi》歌曲的認識與表現(xiàn)以及對歌中各樂段二部合唱的訓(xùn)練和處理上。我首先是通過與學(xué)生談話交流導(dǎo)入新課，了解歌曲的相關(guān)背景，讓學(xué)生對1234567有一種好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣。然后通過創(chuàng)編旋律，給旋律填詞，給歌曲配二聲部伴唱學(xué)習(xí)了歌曲的c、d兩段。在教學(xué)過程中合理運用柯爾文手勢指揮學(xué)生演唱，使學(xué)生更好的把握音準。不斷讓學(xué)生感受7個音符帶來的神奇魔力。緊接著完整欣賞歌曲讓學(xué)生對作品有整體的把握和認識。最后通過歌唱和表演，重溫影片中的經(jīng)典片段。讓學(xué)生在表演中充分體驗音樂帶給他們的快樂！
3．提高對合唱歌曲的伴奏能力。
其實，以我們音樂教師的專業(yè)水平完全能夠勝任小學(xué)各階段教材歌曲的伴奏，但關(guān)鍵的問題是不夠重視。好的伴奏，本身對學(xué)生就是一種審美體驗。它不僅能夠激發(fā)學(xué)生演唱歌曲、學(xué)習(xí)音樂的興趣，還增強了音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力，是審美教育的有效手段。我覺得，鋼琴（電子琴）伴奏應(yīng)該成為音樂教師備課的重要內(nèi)容之一。日常教學(xué)中，我們的即興伴奏往往過于“即興”。再加上現(xiàn)在多媒體進課堂，我們甚至已經(jīng)忽略了鋼琴（電子琴）伴奏的功能與作用。如果說給單聲部歌曲伴奏，我們已經(jīng)習(xí)慣了一、四、五級正和弦，那還能湊合。合唱歌曲就不行了，合唱歌曲本身就有和聲行進，如果伴奏過于即興，對于學(xué)生把握音準，對于歌曲表現(xiàn)力都會有很大影響。我倒覺得，給合唱歌曲伴奏本身就是個很好的學(xué)習(xí)過程，它的和聲進行會豐富你的和弦編配，你順著它的和聲走，和弦記錄下來后別忘了研究一下，可以在單聲部歌曲中靈活加以運用，逐漸的，你的伴奏水平就會提高了。我習(xí)慣在備課時就將和弦標記寫在歌曲上。在備課的時候，首先對歌曲進行分析，根據(jù)歌曲調(diào)式及本身的旋律走向確定和聲進行、根據(jù)歌曲情緒確定織體音型，在把握住作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的技能水平進行編配。歌曲示范演唱時，努力把音樂伴奏與歌唱融合到最佳狀態(tài)，讓學(xué)生感受到歌曲的美。在教學(xué)中，教師對學(xué)生的聲音，音樂的情緒以及歌曲的表現(xiàn)力等方面加以提高和處理的時候，音樂伴奏可采用無旋律伴奏，并且可以在過渡句、高潮部分進行加花、華彩等處理。為了對學(xué)生的歌唱起到融合、烘托，更好的表現(xiàn)音樂，教師要把音樂伴奏的和聲、力度、音色、呼吸等要素根據(jù)歌曲處理的要求進行調(diào)節(jié)和控制。讓學(xué)生充分感受和聲的美妙，節(jié)奏的律動以及歌唱與伴奏融合在一起的音樂美。從而提高學(xué)生對音樂的理解和審美能力。
4．班級合唱比賽
充分展示一個學(xué)校學(xué)生音樂綜合素質(zhì)和老師教學(xué)水平的最好方式之一，就是搞班級合唱比賽了。無論是對老師和學(xué)生都是很好的鍛煉、促進和提高的機會。其作用和影響遠遠大于校一級的合唱比賽。通過比賽，老師會下足了功夫，花足了心思，更多的了解班級學(xué)生演唱的整體情況，合理分工。豐富歌曲的表演、演唱形式、伴奏等等。顯示老師對合唱音樂作品的理解和扎實的教學(xué)基本功。而學(xué)生當然是最大的受益者。不是一少部分，而是真正意義上的每一個學(xué)生。