編寫教案有助于教師提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。教案的設(shè)計應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和學(xué)科思維，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。以下是小編為大家收集的幾份優(yōu)秀教案范文，供大家參考。大家可以從中學(xué)習(xí)借鑒，提高教案編寫的水平和質(zhì)量。希望對大家有所幫助。
行道樹教案設(shè)計篇一
教材分析。
借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識與能力。
品讀課文，理解文章蘊(yùn)含的哲理。
2、過程與方法。
3、情感態(tài)度與價值觀。
學(xué)習(xí)無私奉獻(xiàn)者的襟懷及崇高精神。
教學(xué)重難點。
1、教學(xué)重點。
2、教學(xué)難點。
體會文中“深沉”的涵義。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，引入課題。
教師多媒體出示行道樹的圖片，要求學(xué)生概括什么是行道樹。
明確：立在城市的飛塵里，站在雙線的馬路邊的樹。
二、整體感知。
1、簡介作者。
《這杯咖啡的溫度剛好》?《步下紅毯之后》《我知道你是誰》。
2、檢查預(yù)習(xí)。
1、給下列加點字注音：
牙齦??????煙囪。
2、在橫線上填上恰當(dāng)?shù)淖纸M成成語。
繁弦急管????紅燈綠酒????玲瓏剔透????具體而微。
3、聽讀課文，思考問題。
1、文中通過什么方法體現(xiàn)行道樹精神品質(zhì)？
2、課文中有哪些句子值得你回味？
明確：1、對比手法。
生活環(huán)境情況。
生活態(tài)度。
作用。
山上的伙伴。
不見天日的原始森林。
吸露 玩云。
展現(xiàn)了行道樹自我犧牲與樂于奉獻(xiàn)的崇高精神，突出了行道樹的形象.
行道樹。
馬路邊 煙塵中。
城市里的人們。
繁弦急管 紅燈綠酒。
習(xí)慣污濁。
行道樹。
寂靜 黑暗 孤獨。
迎接太陽??制造清新。
2、理解：神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
神圣？痛苦？深沉？各指什么？
明確：神圣指社會需要，人們需要。
痛苦指一身煙塵???孤獨寂寞???夜晚苦熬。
深沉指默默奉獻(xiàn)??以苦為樂。
快樂指a、為城市制造新鮮空氣，制造清新；
b、夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明能迎接太陽，迎來光明而快樂。
這是無私奉獻(xiàn)者的形象。
三、拓展延伸。
現(xiàn)實生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎？怎樣看待他們的價值？
這些人都像行道樹一樣，默默奉獻(xiàn)自己的青春和人生。
四、小結(jié)。
你覺得張曉風(fēng)只是為寫行道樹而寫行道樹嗎？她歌頌的是什么人的形象？
以苦為樂的勇敢者?????默默無聞的奉獻(xiàn)者。
五、作業(yè)。
1、抄寫字詞????2、完成練習(xí)冊第二課時。
行道樹教案設(shè)計篇二
一、教學(xué)目的：
理解行道樹的喻意：無私奉獻(xiàn)者。理解文章中形象而又深刻的語言。學(xué)會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。
二、教學(xué)重點：
在理解和體驗散文閱讀方法的同時，訓(xùn)練并形成一種閱讀散文的方法。
三、教學(xué)安排：
一課時。
四、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入：
當(dāng)我們每天早上乘坐公交車，或者騎在自行車上，或者舒適的坐在小轎車上，穿越在現(xiàn)代都市中的大街小巷的時候，能夠吸引我們目光的，只能是一幢幢拔地而起，高聳云端的大廈，只能是那來來往往的名牌車輛，或者也只能是那些裝修的富麗堂皇的賓館、酒店、超市、商場和公園等等。而真正距離我們最近的，常常被我們視而不見的，就是那行道樹。今天我們就要來學(xué)習(xí)臺灣作家張曉風(fēng)寫的這篇散文《行道樹》。看看究竟行道樹為什么能吸引作者的目光。
2、正音：課件展示。
墮落，點綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，雛形。
3、朗讀：
解決兩個問題：
1、文中的行道樹象征著什么？
2、尋找文章的中心句。
（讓同學(xué)思考兩分鐘。對于中心句的找法，可以先將文中你認(rèn)為關(guān)鍵的句子畫出來，對比各句，看看哪個更能概括文章的中心意思。）。
文中的行道樹象征著無私奉獻(xiàn)的人。文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”
這個中心句寫得非常含蓄，其中有幾個點非常值得我們來深深的思考。
4、默讀：
思考三個問題：
（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？
（2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？
（3）、如何理解“深沉”的含義？
5、討論這三個問題：（10’）。
注意幾個問題：（1）、每個人都要記筆記。（2）、聯(lián)系上下文。
6、分析解決三個問題：
（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？
社會需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)?？偠灾?，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。
（2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？（關(guān)鍵是要找出文中行道樹感到痛苦的地方在哪里？）。
因為跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因為所有的人都早已習(xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。
（3）、如何理解“深沉”的含義？
它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。
他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。
這些獲得就是一種經(jīng)驗，一種人生的體驗。
正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們在觀察這個世界，思考各種問題的時候能夠更有深度，更有遠(yuǎn)見。
7、過渡：
就像作者張曉風(fēng)，他的深沉體現(xiàn)在哪里呢，就體現(xiàn)在這篇課文里，一般人在行道樹面前視而不見，而他卻能由此聯(lián)想到生活中為人們的幸福而無私奉獻(xiàn)的人們，將他們的崇高精神與行道樹緊密的結(jié)合在一起。
這就是深沉，它能讓你看到別人看不到的東西，想到別人想不到的方面。同樣的，張曉風(fēng)不僅在《行道樹》這篇文章中體現(xiàn)他的深沉，在《梧桐》中，也有他深沉的影子，現(xiàn)在就讓我們一同來欣賞這段深沉的影子。（見附案）。
（如果沒有時間則讓學(xué)生讀一遍即可。）。
8、《梧桐》欣賞。
主要目的在于讓學(xué)生初步體會學(xué)習(xí)散文的方法。即通過線索感受文章的思想。
9、作業(yè)：
（1）、按照課堂上所學(xué)方法學(xué)習(xí)《梧桐》及《第一次真好》。
（2）、寫第九課生字詞。
（3）、完成《新學(xué)案》第七課。
行道樹教案設(shè)計篇三
一、教學(xué)目的：
1理解行道樹的喻意：無私奉獻(xiàn)者。
2理解文章中形象而又深刻的語言。
3學(xué)會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。
二、教學(xué)重點：
1理解行道樹的喻意：無私奉獻(xiàn)者。
2理解文章中形象而又深刻的語言。
三、教學(xué)難點：
理解文章中形象而又深刻的語言。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、收集作者張曉風(fēng)的資料。
2、預(yù)習(xí)課文。
五、教學(xué)方法：
朗讀法、討論法。
六、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入：
抽背《過故人莊》，交流“樹”的詩句。
2、感受體驗：
同學(xué)們，假如你是一棵樹，你會選擇生長在哪里？為什么？
如果你是一棵行道樹呢？說說你的感受？（高興？自豪？快樂？痛苦？悲傷？憂慮？）。
3、整體感知：
我們一起隨著張曉風(fēng)來聽聽行道樹的心聲。聽課文錄音。
你們從行道樹的心聲中聽出他們是這是一列怎樣的樹？為什么？從他們的快樂中你感覺到它們還是什么樣的樹？從它的憂慮中你能能說說這是一群而的人（模仿一列而的樹）。
一列憂慮而快樂的樹。
一群快樂而愚昧的人。
4、問題探究。
社會需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)?？偠灾?，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。
因為跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因為所有的人都早已習(xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。
不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的?！瓰榱藝业氖聵I(yè)，神圣的事業(yè)，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。如雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……非典一線的白衣天使們?？购榍熬€的解放軍。
四|、合作探究。
在這種“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁”的環(huán)境中，行道樹的存在的確顯得那么無奈、蒼白、弱勢，說“悲涼”其實是對人類行為的反襯與譴責(zé)。同時又因為城市的人們已習(xí)慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。
2、“這無疑是一種墮落”“墮落”一詞是從什么意義上說的？
“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢？下文明明說，“這種命運(yùn)事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉?！皦櫬洹钡囊粋€義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。
五、拓展延伸：
聽了行道樹的心聲，我們一定有許多話要對它說。完成下面練習(xí)：
1、以山中的樹的身份，對行道樹說點心理話。
2、以人類一員的身份，對行道樹說點心理話。
句式：行道樹，我要對你說……。
（先在練習(xí)本上寫出來，同桌位之間交流，準(zhǔn)備在班上發(fā)言）。
行道樹教案設(shè)計篇四
——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。
四.問題研究：
1.“墮落”一詞是從什么意義上說的?
2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?
3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁?憂愁什么?
行道樹教案設(shè)計篇五
知識目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、點綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語。學(xué)會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹的“憂愁和快樂”；體會“第一次的經(jīng)驗不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標(biāo)：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
情感目標(biāo)：體會、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)重點：抓住關(guān)鍵語句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會寫作意圖。
教學(xué)難點：聯(lián)系生活體驗，辯證理解關(guān)鍵詞語的含義。
教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。研討點撥法?！缎械罉洹方栊械罉涞男蜗蟊磉_(dá)無私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過兩個事例抒寫人生的一種體驗。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的.精辟議論，調(diào)動積極思維，并適時適當(dāng)?shù)攸c撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。
教學(xué)用具：多媒體課件。
課時安排：2課時。
第1課時：反復(fù)朗讀《行道樹》，把握短文點睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗，融會貫通，獲取生命體驗。
行道樹。
張曉風(fēng)。
教學(xué)過程：
[4][5][6][7][8][9][10]...
行道樹教案設(shè)計篇六
教學(xué)目標(biāo)?：1，學(xué)會正確、流利、有感情地朗讀課文，提高朗讀能力。
2，學(xué)習(xí)抓住議論性文眼，整體把握課文內(nèi)容。
3，培養(yǎng)探究質(zhì)疑課文的能力。
教學(xué)安排：兩課時。
教學(xué)步驟?：
一、預(yù)習(xí)：
1，正音、義、詞、形。
墮落：（思想、行為）往壞里變。
裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀。
點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更美好。
繁弦急管：各種各樣歡快的音樂。弦，指弦樂器；管，指管樂器。
紅燈綠酒：形容繁榮熱鬧的夜生活。
貪婪：貪得無厭，不知滿足。
冉冉：慢慢地。
苦熬：忍受疼痛或艱苦地生活。
自豪：因為自己或與自己有關(guān)的集體或個人具有優(yōu)良品質(zhì)或取得偉大成就而感到光榮。
污濁：（水、空氣等）不干凈、混濁。
2，朗讀課文，思考課后練習(xí)。
3，就課文不理解處質(zhì)疑。
[4]?[5]。
行道樹教案設(shè)計篇七
教學(xué)目標(biāo)：1，學(xué)會正確、流利、有感情地朗讀課文，提高朗讀能力。
2，學(xué)習(xí)抓住議論性文眼，整體把握課文內(nèi)容。
3，培養(yǎng)探究質(zhì)疑課文的能力。
教學(xué)安排：兩課時。
教學(xué)步驟：
一、預(yù)習(xí)：
1，正音、義、詞、形。
墮落：（思想、行為）往壞里變。
裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的'東西，使美觀。
點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更美好。
繁弦急管：各種各樣歡快的音樂。弦，指弦樂器；管，指管樂器。
紅燈綠酒：形容繁榮熱鬧的夜生活。
貪婪：貪得無厭，不知滿足。
冉冉：慢慢地。
苦熬：忍受疼痛或艱苦地生活。
自豪：因為自己或與自己有關(guān)的集體或個人具有優(yōu)良品質(zhì)或取得偉大成就而感到光榮。
污濁：（水、空氣等）不干凈、混濁。
2，朗讀課文，思考課后練習(xí)。
3，就課文不理解處質(zhì)疑。
[4][5]。
行道樹教案設(shè)計篇八
師：上課!
生：知識無邊際，探索無窮盡，學(xué)法無限制，快樂無止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請坐。
今天我們來共同研究探討一下臺灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）。
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
下面請一位同學(xué)朗讀課文。
生a（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請一位女同學(xué)。
生b（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？
生c：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因為它覺得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生d：借行道樹的自白來贊美無私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰能找出點明文章主旨的一句話？
生e：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生f：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業(yè)。
生g：總是一身抖不落的煙塵。
生h：夜晚孤獨、寂寞。
師：誰能將文中原句讀一下。
生i：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生j：當(dāng)夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？
生k：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生l：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生m：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無法改變。
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
生n：海倫?凱勒。
生o：霍金。
生p：張海迪。
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當(dāng)國家需要我們的時候，我們應(yīng)以國家為重，不要計較個人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸?？裳詥幔?BR> 生q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？
生r：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……。
生s：非典一線的白衣天使們。
生t：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛戴。
生u：中央電視臺節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生v（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談?wù)劊?BR> 生w：因為城市的人們已習(xí)慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生x：“我們是一列憂愁而又快樂的樹?！?BR> 師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）。
生y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的`普通人。
生z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無論我們個體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值，要讓人生過得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識，我們來做幾道習(xí)題。
（屏幕顯示）。
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。
例：古橋說：“當(dāng)我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會爭奪冠軍，請看。
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否.總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無論我們個體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實現(xiàn)自己的價值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè)：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）。
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓?，我們要仔?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點綴美好的社會，使自己的人生在無私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀。
乞丐與露珠。
一個乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去?！?BR> “看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中?！?BR> “你錯了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放?，F(xiàn)在我將滋潤另一個生命，這是我最大的快樂和幸運(yùn)，我此生無悔了?！逼蜇ひ幌伦油Ｗ×四_步。
鋪路石。
我是女媧補(bǔ)天時落下的一顆五彩石。
我的伙伴自由地飛在天上。
我孤獨地躺在地上。
那么多人從我身上踩過。
那么多車從我身上碾過。
我開始抱怨自己懷才不遇……。
有一天。
我忽然意識到。
我的伙伴點綴著美麗的星空。
我鋪展著廣袤的大地。
這不都是在實現(xiàn)著自己的價值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時候。
我和我的伙伴遙隔萬里。
訴說著衷腸。
附：選題答案。
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點嫩綠。
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰。
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香。
假如生命是一枚果實，我將為人間留下一絲甘甜。
3、鋪路石說：“當(dāng)人和車從我身上碾過時，我在沉重中感到快樂?！?BR> 露珠說：“當(dāng)我滋潤了一個生命時，我在犧牲中感到幸福?！?BR> 玫瑰樹根說：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時，我在丑陋中感到自豪?！?BR> 行道樹說：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時，我在不被理解中感到生命的價值?！?BR> 教材簡介：
新課標(biāo)人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之一――《行道樹》。
行道樹教案設(shè)計篇九
教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識與能力：理解生字詞在特定環(huán)境中的深層涵義。
（2）過程與方法：思考與體驗。
（3）價值觀：對行道樹的精神與自己的理解與感悟。
教學(xué)重點：
（1）理解形象，生動而含蓄的語言。
（2）學(xué)習(xí)以小見大的寫作手法。
課前準(zhǔn)備：
熟悉生字詞及課文。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)語：
大家和我一起回憶一下，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了女作家宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》，紫藤蘿為我們展示了人生的畫卷。
今天讓我們一起來學(xué)習(xí)臺灣女作家張曉風(fēng)的散文《行道樹》。
（二）生字詞（每人依次讀詞，以接龍方式，不準(zhǔn)的音，先同學(xué)之間校，最后老師校音）。
（三）朗讀環(huán)節(jié)：挑戰(zhàn)經(jīng)典！
有人準(zhǔn)備好了嗎？（每次選出一個讀的較好的，作為本次的朗讀經(jīng)典）。
（四）整體感知課文：
聽了幾位同學(xué)動情的朗讀，我想，大家的心中一定都充滿了對行道樹的感慨，那么就試著來完成老師的題目吧！
例如：無私奉獻(xiàn)，默默無聞，自我犧牲，憂愁而又快樂，心系社會，為人類造?！?BR> 口說無憑，課本為證！從文中找到支持你觀點的情節(jié)吧！
（五）七嘴八舌：我的地盤我做主！
一篇好的文章要有精湛的語言文字，巧妙的謀篇布局，深刻的思想內(nèi)涵。那么我們這篇文章是否符合這些條件呢？你是否對其中的語言文字，寫作技巧，思想內(nèi)涵等有你獨特的見解呢？盡情的表達(dá)你的想法吧！
提示：（1）重點語句：
“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”
“我們的存在是一種悲涼的點綴”
“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
……。
（2）寫作技巧：
對比的寫作手法，與原始森林中的樹木，與人類的生活對比。
（六）進(jìn)入角色：
說了這么多，你們真正了解行道樹了嗎？
你們說了解了，那么就用你們自己的文字來幫它表達(dá)心聲吧！
分為三組：分別代表行道樹，原始森林中的樹木，人類（討論后派代表發(fā)言）。
（七）感悟與體驗；
（八）總結(jié)；
無論是《紫藤蘿瀑布》還是《行道樹》都在告訴我們：只有經(jīng)歷過苦難的人才會更加珍惜生活，珍惜生命，找到你的位置，發(fā)掘自己的閃光點，你就是強(qiáng)者！
最后，老師還想把自己的座右銘與大家一起分享：要想擁有與別人不同的結(jié)果就不要奢求與別人同樣的生活。
作者郵箱：wangmeili2@。
行道樹教案設(shè)計篇十
【教學(xué)目標(biāo)?】：
1、知識與能力目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語；體悟文章的深刻內(nèi)容。
2、過程與方法目標(biāo)：整體把握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟文章中心，感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：聯(lián)系自己的生活實際，體會行道樹默默奉獻(xiàn)的犧牲精神，正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。
【教學(xué)重點】：
準(zhǔn)確理解短文的.思想內(nèi)容、詞句積累。
【教學(xué)難點?】：
文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的理解。
【教學(xué)方法】：采用對話形式，讀讀、講講、議議。
【教學(xué)時數(shù)】：一課時。
【教學(xué)過程?】：
一、導(dǎo)入??新課，激發(fā)興趣。
(配樂展示多幅行道樹的課件)。
教師語：我們每天漫步在街頭，會看到街道兩旁種著許多樹，我們叫它“行道樹”，剛才大家看到的樹，就是行道樹。它是我們熟悉的朋友。誰能向大家介紹一下行道樹。（簡評學(xué)生的發(fā)言）從同學(xué)的介紹中，我們對行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢？大家想不想聽聽它的心理話呢？好，下面讓我們跟著臺灣著名作家張曉風(fēng)，一起走進(jìn)行道樹的內(nèi)心世界，傾聽它的訴說。
二、配樂朗讀，整體感知。
1、由老師配樂朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽，初步感受文章內(nèi)容。
2、認(rèn)讀字詞：讀準(zhǔn)加點字的音，并解釋詞語。
3．結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。（以課文內(nèi)容為依據(jù)）。
參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻(xiàn)而快樂。
我是一棵無怨無悔的樹?！?BR> 我是一棵不被別人理解的樹?！?BR> 我是一棵能承受痛苦的樹?！?。
學(xué)生可能還可從其他方面來說，只要合理，即以肯定。
三、生成探究，品味語言。
1．師：同學(xué)們對文章已經(jīng)有了整體的初步的了解，接下來我們還要深入理解課文，對課文內(nèi)容進(jìn)行具體探究。
行道樹教案設(shè)計篇十一
總課時：1。
教案設(shè)計：浙江省海鹽縣武原中學(xué)?姚曉萍。
教學(xué)目標(biāo)?：
1、知識目標(biāo)：精心品味語言，思考人生哲理。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)及探究生成問題的能力。
3、情感目標(biāo)：感悟行道樹象征的奉獻(xiàn)精神。
教學(xué)重點：在合作探究中品讀語言，走進(jìn)行道樹的精神境界。
教學(xué)難點?：引導(dǎo)學(xué)生把握主旨，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)奉獻(xiàn)意識。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)過程?：
一、聯(lián)系現(xiàn)實，對比導(dǎo)入??。
今天讓我做一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們博才一（3）班的同學(xué)們，一起去散步，一起去感悟，一起走進(jìn)《行道樹》的世界。
二、配樂朗讀，整體感知。
1、一生朗讀，同學(xué)們提意見，并學(xué)習(xí)重點字詞。
2、應(yīng)該用怎樣的語速、語氣來朗讀課文比較合適？
（明確：語速適中、語氣深沉而堅定）。
3、全班配樂齊讀，并思考：行道樹是一列___________的樹（填入相關(guān)的詞語）。
三、合作探究，品讀感悟。
1、鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮填充，明確：行道樹是一列憂愁而快樂的樹。
2、“憂愁”和“快樂”從詞義的角度看是一組反義詞，用它們來形容行道樹矛盾。
行道樹教案設(shè)計篇十二
行道樹認(rèn)識到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂。
一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
二.引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，抓住一個哲理性語句，從三個方面把握課文內(nèi)容。一個哲理性語句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”
三個方面就是：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的?行道樹忍受了哪些痛苦?“深沉”的含義是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會貫通，把握住精神實質(zhì)。
引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，注意兩個對比，體會他們的自我犧牲精神一個對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準(zhǔn)確理解所謂“墮落”;一個對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個對比，可以體會“痛苦”二字，體會他們的自我犧牲精神。
三.質(zhì)疑與提問。
——為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?
——行道樹承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?
——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?
——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。
四.問題研究：
1.“墮落”一詞是從什么意義上說的?
“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢?下文明明說，“這種命運(yùn)事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。
2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?
這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。
3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁?憂愁什么?
上文說，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。
行道樹教案設(shè)計篇十三
《行道樹》（人教版七年級語文上冊第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風(fēng)一篇短小而精美的散文。如何實現(xiàn)“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學(xué)實踐看，要緊扣“短”的特點，組織反復(fù)整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。
一、初讀，整體感知，填寫“我們是一列的樹”
學(xué)生自由誦讀，勾畫圈點，并根據(jù)自己的觀察角度，提取信息，組織語言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個性化認(rèn)識、開放性認(rèn)識的原則下，共同補(bǔ)充完善。
生1：是一列立在城市飛塵里的樹。
生2：是一列離開了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹。
生3：是一列自己選擇了自己命運(yùn)的樹。
生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹。
生5：是一列給城市迎來光明的樹。
生6：是一列給人類制造清新的樹；還是一列憂愁而快樂的樹。
二、細(xì)讀，獨自默誦，感受形象，填寫“行道樹是一群的形象”
這個空的填寫，需要找準(zhǔn)文本相關(guān)語段，扣住關(guān)鍵詞句，進(jìn)行品味。還得下一番概括、歸納、聯(lián)想、抽象之功，進(jìn)而才會有所得，有所表達(dá)。
同學(xué)們交流了以下感受：
生1：行道樹是一群生活在艱苦環(huán)境里，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)者的形象。
生2：是一群寂寞孤獨者形象。
生3：是一群以自己的方式實現(xiàn)人生價值的奮斗者形象。
生4：是一群主動放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、無怨無悔的勞動者形象。
生6：是一群創(chuàng)造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、賞讀，深思品悟，填寫“這群形象具備的品質(zhì)”
這是關(guān)鍵的一步，需要學(xué)生在前兩次感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，理解“形象”的本質(zhì)特點。當(dāng)然，要完成這一步，依然離不了對文本語言的推敲。作者用語言能夠巧妙的表達(dá)這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領(lǐng)悟。學(xué)生結(jié)合前面的形象把握，從語句中不難讀出“行道樹”的品質(zhì)。教師也可適當(dāng)點撥，促成學(xué)生認(rèn)識升華。
生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅持的品質(zhì)。
生2：“如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來”——具有負(fù)責(zé)任的精神。
生3：“我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”——對工作、事業(yè)的執(zhí)著。
生5：也體現(xiàn)了只講給予，不求回報的品質(zhì)。
生6：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達(dá)樂觀的品質(zhì)。
生7：為人類習(xí)慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業(yè)）而自豪——深沉的品質(zhì)。
生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創(chuàng)造財富的品質(zhì)。
生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質(zhì)。
四、美讀，陶醉地讀，領(lǐng)會情意。填寫“抒發(fā)作者的感情”
學(xué)生在陶醉的誦讀中，結(jié)合前面所獲得的“形象”及“形象的品質(zhì)”，自然而然領(lǐng)悟作者所發(fā)現(xiàn)的行道樹的“獨特美”和在字里行間所流露的情感態(tài)度。在學(xué)生的交流和師生互動中，可以形成一些共識：
生1：抒發(fā)對行道樹精神的歌頌與贊美之情。
生2：抒發(fā)對行道樹品質(zhì)的崇尚之情。
生3：抒發(fā)對具有行道樹品質(zhì)的人的崇尚之情。
生4：抒發(fā)自身具有行道樹精神品質(zhì)的自豪感。
生5：由“樹”到“人物形象”——以物喻人；由“樹”、“形象”到“品質(zhì)”、“感情”——托物言志、借物抒情。
師：一語中的，精練、簡潔。
五、比讀，類文比較。填寫“兩文共同點是，不同點是?！?BR> 老師提供《一棵樹的悲憫》，同學(xué)們閱讀比較。學(xué)生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對課文進(jìn)行一次“默念”。
一棵樹的悲憫。
傳說，在古印度，有一個極為專橫的國王。有一天，國王忽然想要新造一個皇宮。工匠的頭目稟告國王說，若要把宮殿修建得堅實而華麗，必須選用一棵千年老樹做材料。于是，國王傳令下去，無論如何，也要尋得這樣一棵老樹。
在茂密的原始森林，國王的使臣果然找到了一棵千年老樹。那是一棵參天大樹，氣宇軒昂地屹立在眾樹之間。使臣前來稟報國王，說他們找到了一棵大樹，只是那樹年代久遠(yuǎn)，砍了會不會太可惜。
國王才不管那么多，當(dāng)下命令工匠，翌日就去伐了那樹來，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個樹中精靈。當(dāng)天夜里，趁國王熟睡之際，老樹走進(jìn)了他的夢里，懇求國王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過是一棵樹！”國王傲慢地說。老樹一聲嘆息，說：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧?！?BR> 國王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時，勢必壓死壓傷無數(shù)小樹……請陛下成全我吧。”
因為是剛跨入初中的學(xué)子，要求不必過高，能夠有一點發(fā)現(xiàn)、一點認(rèn)識，都應(yīng)予以肯定。
師：先說說相同點吧。
生1：兩文都以“樹”作為寫作對象，歌頌“樹”的品質(zhì)。
生2：都寫了樹給人的啟示，闡述生活哲理。
生3：都在文章中借“樹”來表達(dá)作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。
師：不同的方面呢？
生4：課文刻畫“群體”；此文突出“個體”。
生5：課文主要寫實；此文重視虛構(gòu)。
生6：課文側(cè)重寫“奉獻(xiàn)精神”；此文主要寫“悲憫情懷”。
生7：課文是寫景散文，側(cè)重于描寫抒情；此文是記敘文，側(cè)重于敘事說理。
師：大家抓得很準(zhǔn)確，水平很高。鼓掌祝賀。
六、悟讀，融會貫通，模仿創(chuàng)作，進(jìn)入新境界。
學(xué)生自由讀，將各種思緒、體會匯聚文本，使各方面信息融會貫通，形成一個整體的積累。然后，遷移運(yùn)用，模仿創(chuàng)作，再一次走高，進(jìn)入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發(fā)、因情而發(fā)的結(jié)果，不是空洞地?zé)o病呻吟。作者有表達(dá)的原因、表達(dá)的沖動、表達(dá)的欲望，這樣自然成文。
從讀文到表達(dá)、運(yùn)用的提升，把閱讀與寫作（表達(dá)）很好地結(jié)合了起來。要求聯(lián)系生活，聯(lián)想想象，拓展延伸，創(chuàng)造創(chuàng)新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我準(zhǔn)備描寫（物）。
“這種（物），在我心中是一種形象。
“這種形象具有品質(zhì)。
“描寫它抒發(fā)我的感情。
個人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強(qiáng)化對課文表達(dá)技巧的領(lǐng)悟。最后布置為課外練筆活動。
閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要調(diào)動學(xué)生，激活思維，體現(xiàn)梯度，啟迪悟性。本課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進(jìn)行了一次“心靈的旅行”。學(xué)生的讀誦境界有了，教學(xué)的境界也就有了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
行道樹教案設(shè)計篇十四
一．整體感知：
行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！边@是一個人生哲理，這篇短文就是表達(dá)這個哲理的。
行道樹認(rèn)識到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢？社會需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
行道樹認(rèn)識到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁。
行道樹認(rèn)識到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂。
一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
二．引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，抓住一個哲理性語句，從三個方面把握課文內(nèi)容。一個哲理性語句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?BR> 三個方面就是：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？行道樹忍受了哪些痛苦？“深沉”的含義是什么？“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會貫通，把握住精神實質(zhì)。
引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，注意兩個對比，體會他們的自我犧牲精神一個對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準(zhǔn)確理解所謂“墮落”；一個對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個對比，可以體會“痛苦”二字，體會他們的自我犧牲精神。
三．質(zhì)疑與提問。
——為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？
——行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？
——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?
——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。
四．問題研究：
1.“墮落”一詞是從什么意義上說的？
“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢？下文明明說，“這種命運(yùn)事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。
2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?
這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的。局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。
3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁？憂愁什么？
上文說，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。
行道樹教案設(shè)計篇十五
《行道樹》（人教版七年級語文上冊第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風(fēng)一篇短小而精美的散文。如何實現(xiàn)“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學(xué)實踐看，要緊扣“短”的特點，組織反復(fù)整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。
一、初讀，整體感知，填寫“我們是一列的樹”
學(xué)生自由誦讀，勾畫圈點，并根據(jù)自己的觀察角度，提取信息，組織語言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個性化認(rèn)識、開放性認(rèn)識的原則下，共同補(bǔ)充完善。
生1：是一列立在城市飛塵里的樹。
生2：是一列離開了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹。
生3：是一列自己選擇了自己命運(yùn)的樹。
生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹。
生5：是一列給城市迎來光明的樹。
生6：是一列給人類制造清新的樹；還是一列憂愁而快樂的樹。
二、細(xì)讀，獨自默誦，感受形象，填寫“行道樹是一群的形象”
這個空的填寫，需要找準(zhǔn)文本相關(guān)語段，扣住關(guān)鍵詞句，進(jìn)行品味。還得下一番概括、歸納、聯(lián)想、抽象之功，進(jìn)而才會有所得，有所表達(dá)。
同學(xué)們交流了以下感受：
生1：行道樹是一群生活在艱苦環(huán)境里，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)者的形象。
生2：是一群寂寞孤獨者形象。
生3：是一群以自己的方式實現(xiàn)人生價值的奮斗者形象。
生4：是一群主動放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、無怨無悔的勞動者形象。
生6：是一群創(chuàng)造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、賞讀，深思品悟，填寫“這群形象具備的品質(zhì)”
這是關(guān)鍵的一步，需要學(xué)生在前兩次感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，理解“形象”的本質(zhì)特點。當(dāng)然，要完成這一步，依然離不了對文本語言的推敲。作者用語言能夠巧妙的表達(dá)這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領(lǐng)悟。學(xué)生結(jié)合前面的形象把握，從語句中不難讀出“行道樹”的品質(zhì)。教師也可適當(dāng)點撥，促成學(xué)生認(rèn)識升華。
生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅持的品質(zhì)。
生2：“如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來”——具有負(fù)責(zé)任的精神。
生3：“我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”——對工作、事業(yè)的執(zhí)著。
生5：也體現(xiàn)了只講給予，不求回報的品質(zhì)。
生6：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達(dá)樂觀的品質(zhì)。
生7：為人類習(xí)慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業(yè)）而自豪——深沉的品質(zhì)。
生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創(chuàng)造財富的品質(zhì)。
生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質(zhì)。
四、美讀，陶醉地讀，領(lǐng)會情意。填寫“抒發(fā)作者的感情”
學(xué)生在陶醉的誦讀中，結(jié)合前面所獲得的“形象”及“形象的品質(zhì)”，自然而然領(lǐng)悟作者所發(fā)現(xiàn)的行道樹的“獨特美”和在字里行間所流露的情感態(tài)度。在學(xué)生的交流和師生互動中，可以形成一些共識：
生1：抒發(fā)對行道樹精神的歌頌與贊美之情。
生2：抒發(fā)對行道樹品質(zhì)的崇尚之情。
生3：抒發(fā)對具有行道樹品質(zhì)的人的崇尚之情。
生4：抒發(fā)自身具有行道樹精神品質(zhì)的自豪感。
生5：由“樹”到“人物形象”——以物喻人；由“樹”、“形象”到“品質(zhì)”、“感情”——托物言志、借物抒情。
師：一語中的，精練、簡潔。
五、比讀，類文比較。填寫“兩文共同點是，不同點是?！?BR> 老師提供《一棵樹的悲憫》，同學(xué)們閱讀比較。學(xué)生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對課文進(jìn)行一次“默念”。
一棵樹的悲憫。
傳說，在古印度，有一個極為專橫的國王。有一天，國王忽然想要新造一個皇宮。工匠的頭目稟告國王說，若要把宮殿修建得堅實而華麗，必須選用一棵千年老樹做材料。于是，國王傳令下去，無論如何，也要尋得這樣一棵老樹。
在茂密的原始森林，國王的使臣果然找到了一棵千年老樹。那是一棵參天大樹，氣宇軒昂地屹立在眾樹之間。使臣前來稟報國王，說他們找到了一棵大樹，只是那樹年代久遠(yuǎn)，砍了會不會太可惜。
國王才不管那么多，當(dāng)下命令工匠，翌日就去伐了那樹來，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個樹中精靈。當(dāng)天夜里，趁國王熟睡之際，老樹走進(jìn)了他的夢里，懇求國王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過是一棵樹！”國王傲慢地說。老樹一聲嘆息，說：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧?！?BR> 國王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時，勢必壓死壓傷無數(shù)小樹……請陛下成全我吧?！?BR> 因為是剛跨入初中的學(xué)子，要求不必過高，能夠有一點發(fā)現(xiàn)、一點認(rèn)識，都應(yīng)予以肯定。
師：先說說相同點吧。
生1：兩文都以“樹”作為寫作對象，歌頌“樹”的品質(zhì)。
生2：都寫了樹給人的啟示，闡述生活哲理。
生3：都在文章中借“樹”來表達(dá)作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。
師：不同的方面呢？
生4：課文刻畫“群體”；此文突出“個體”。
生5：課文主要寫實；此文重視虛構(gòu)。
生6：課文側(cè)重寫“奉獻(xiàn)精神”；此文主要寫“悲憫情懷”。
生7：課文是寫景散文，側(cè)重于描寫抒情；此文是記敘文，側(cè)重于敘事說理。
師：大家抓得很準(zhǔn)確，水平很高。鼓掌祝賀。
六、悟讀，融會貫通，模仿創(chuàng)作，進(jìn)入新境界。
學(xué)生自由讀，將各種思緒、體會匯聚文本，使各方面信息融會貫通，形成一個整體的積累。然后，遷移運(yùn)用，模仿創(chuàng)作，再一次走高，進(jìn)入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發(fā)、因情而發(fā)的結(jié)果，不是空洞地?zé)o病呻吟。作者有表達(dá)的原因、表達(dá)的沖動、表達(dá)的欲望，這樣自然成文。
從讀文到表達(dá)、運(yùn)用的提升，把閱讀與寫作（表達(dá)）很好地結(jié)合了起來。要求聯(lián)系生活，聯(lián)想想象，拓展延伸，創(chuàng)造創(chuàng)新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我準(zhǔn)備描寫（物）。
“這種（物），在我心中是一種形象。
“這種形象具有品質(zhì)。
“描寫它抒發(fā)我的感情。
個人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強(qiáng)化對課文表達(dá)技巧的領(lǐng)悟。最后布置為課外練筆活動。
閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要調(diào)動學(xué)生，激活思維，體現(xiàn)梯度，啟迪悟性。本課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進(jìn)行了一次“心靈的旅行”。學(xué)生的讀誦境界有了，教學(xué)的境界也就有了。
行道樹教案設(shè)計篇十六
知識目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、點綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語。學(xué)會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹的“憂愁和快樂”；體會“第一次的經(jīng)驗不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標(biāo)：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
情感目標(biāo)：體會、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)重點：抓住關(guān)鍵語句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會寫作意圖。
教學(xué)難點?：聯(lián)系生活體驗，辯證理解關(guān)鍵詞語的含義。
教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。研討點撥法?！缎械罉洹方栊械罉涞男蜗蟊磉_(dá)無私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過兩個事例抒寫人生的一種體驗。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的.精辟議論，調(diào)動積極思維，并適時適當(dāng)?shù)攸c撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。
教學(xué)用具：多媒體課件。
課時安排：2課時。
第1課時：反復(fù)朗讀《行道樹》，把握短文點睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗，融會貫通，獲取生命體驗。
行道樹。
張曉風(fēng)。
教學(xué)過程?：
行道樹教案設(shè)計篇一
教材分析。
借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識與能力。
品讀課文，理解文章蘊(yùn)含的哲理。
2、過程與方法。
3、情感態(tài)度與價值觀。
學(xué)習(xí)無私奉獻(xiàn)者的襟懷及崇高精神。
教學(xué)重難點。
1、教學(xué)重點。
2、教學(xué)難點。
體會文中“深沉”的涵義。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，引入課題。
教師多媒體出示行道樹的圖片，要求學(xué)生概括什么是行道樹。
明確：立在城市的飛塵里，站在雙線的馬路邊的樹。
二、整體感知。
1、簡介作者。
《這杯咖啡的溫度剛好》?《步下紅毯之后》《我知道你是誰》。
2、檢查預(yù)習(xí)。
1、給下列加點字注音：
牙齦??????煙囪。
2、在橫線上填上恰當(dāng)?shù)淖纸M成成語。
繁弦急管????紅燈綠酒????玲瓏剔透????具體而微。
3、聽讀課文，思考問題。
1、文中通過什么方法體現(xiàn)行道樹精神品質(zhì)？
2、課文中有哪些句子值得你回味？
明確：1、對比手法。
生活環(huán)境情況。
生活態(tài)度。
作用。
山上的伙伴。
不見天日的原始森林。
吸露 玩云。
展現(xiàn)了行道樹自我犧牲與樂于奉獻(xiàn)的崇高精神，突出了行道樹的形象.
行道樹。
馬路邊 煙塵中。
城市里的人們。
繁弦急管 紅燈綠酒。
習(xí)慣污濁。
行道樹。
寂靜 黑暗 孤獨。
迎接太陽??制造清新。
2、理解：神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
神圣？痛苦？深沉？各指什么？
明確：神圣指社會需要，人們需要。
痛苦指一身煙塵???孤獨寂寞???夜晚苦熬。
深沉指默默奉獻(xiàn)??以苦為樂。
快樂指a、為城市制造新鮮空氣，制造清新；
b、夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明能迎接太陽，迎來光明而快樂。
這是無私奉獻(xiàn)者的形象。
三、拓展延伸。
現(xiàn)實生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎？怎樣看待他們的價值？
這些人都像行道樹一樣，默默奉獻(xiàn)自己的青春和人生。
四、小結(jié)。
你覺得張曉風(fēng)只是為寫行道樹而寫行道樹嗎？她歌頌的是什么人的形象？
以苦為樂的勇敢者?????默默無聞的奉獻(xiàn)者。
五、作業(yè)。
1、抄寫字詞????2、完成練習(xí)冊第二課時。
行道樹教案設(shè)計篇二
一、教學(xué)目的：
理解行道樹的喻意：無私奉獻(xiàn)者。理解文章中形象而又深刻的語言。學(xué)會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。
二、教學(xué)重點：
在理解和體驗散文閱讀方法的同時，訓(xùn)練并形成一種閱讀散文的方法。
三、教學(xué)安排：
一課時。
四、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入：
當(dāng)我們每天早上乘坐公交車，或者騎在自行車上，或者舒適的坐在小轎車上，穿越在現(xiàn)代都市中的大街小巷的時候，能夠吸引我們目光的，只能是一幢幢拔地而起，高聳云端的大廈，只能是那來來往往的名牌車輛，或者也只能是那些裝修的富麗堂皇的賓館、酒店、超市、商場和公園等等。而真正距離我們最近的，常常被我們視而不見的，就是那行道樹。今天我們就要來學(xué)習(xí)臺灣作家張曉風(fēng)寫的這篇散文《行道樹》。看看究竟行道樹為什么能吸引作者的目光。
2、正音：課件展示。
墮落，點綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，雛形。
3、朗讀：
解決兩個問題：
1、文中的行道樹象征著什么？
2、尋找文章的中心句。
（讓同學(xué)思考兩分鐘。對于中心句的找法，可以先將文中你認(rèn)為關(guān)鍵的句子畫出來，對比各句，看看哪個更能概括文章的中心意思。）。
文中的行道樹象征著無私奉獻(xiàn)的人。文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”
這個中心句寫得非常含蓄，其中有幾個點非常值得我們來深深的思考。
4、默讀：
思考三個問題：
（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？
（2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？
（3）、如何理解“深沉”的含義？
5、討論這三個問題：（10’）。
注意幾個問題：（1）、每個人都要記筆記。（2）、聯(lián)系上下文。
6、分析解決三個問題：
（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？
社會需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)?？偠灾?，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。
（2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？（關(guān)鍵是要找出文中行道樹感到痛苦的地方在哪里？）。
因為跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因為所有的人都早已習(xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。
（3）、如何理解“深沉”的含義？
它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。
他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。
這些獲得就是一種經(jīng)驗，一種人生的體驗。
正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們在觀察這個世界，思考各種問題的時候能夠更有深度，更有遠(yuǎn)見。
7、過渡：
就像作者張曉風(fēng)，他的深沉體現(xiàn)在哪里呢，就體現(xiàn)在這篇課文里，一般人在行道樹面前視而不見，而他卻能由此聯(lián)想到生活中為人們的幸福而無私奉獻(xiàn)的人們，將他們的崇高精神與行道樹緊密的結(jié)合在一起。
這就是深沉，它能讓你看到別人看不到的東西，想到別人想不到的方面。同樣的，張曉風(fēng)不僅在《行道樹》這篇文章中體現(xiàn)他的深沉，在《梧桐》中，也有他深沉的影子，現(xiàn)在就讓我們一同來欣賞這段深沉的影子。（見附案）。
（如果沒有時間則讓學(xué)生讀一遍即可。）。
8、《梧桐》欣賞。
主要目的在于讓學(xué)生初步體會學(xué)習(xí)散文的方法。即通過線索感受文章的思想。
9、作業(yè)：
（1）、按照課堂上所學(xué)方法學(xué)習(xí)《梧桐》及《第一次真好》。
（2）、寫第九課生字詞。
（3）、完成《新學(xué)案》第七課。
行道樹教案設(shè)計篇三
一、教學(xué)目的：
1理解行道樹的喻意：無私奉獻(xiàn)者。
2理解文章中形象而又深刻的語言。
3學(xué)會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。
二、教學(xué)重點：
1理解行道樹的喻意：無私奉獻(xiàn)者。
2理解文章中形象而又深刻的語言。
三、教學(xué)難點：
理解文章中形象而又深刻的語言。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、收集作者張曉風(fēng)的資料。
2、預(yù)習(xí)課文。
五、教學(xué)方法：
朗讀法、討論法。
六、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入：
抽背《過故人莊》，交流“樹”的詩句。
2、感受體驗：
同學(xué)們，假如你是一棵樹，你會選擇生長在哪里？為什么？
如果你是一棵行道樹呢？說說你的感受？（高興？自豪？快樂？痛苦？悲傷？憂慮？）。
3、整體感知：
我們一起隨著張曉風(fēng)來聽聽行道樹的心聲。聽課文錄音。
你們從行道樹的心聲中聽出他們是這是一列怎樣的樹？為什么？從他們的快樂中你感覺到它們還是什么樣的樹？從它的憂慮中你能能說說這是一群而的人（模仿一列而的樹）。
一列憂慮而快樂的樹。
一群快樂而愚昧的人。
4、問題探究。
社會需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)?？偠灾?，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。
因為跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因為所有的人都早已習(xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。
不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的?！瓰榱藝业氖聵I(yè)，神圣的事業(yè)，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。如雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……非典一線的白衣天使們?？购榍熬€的解放軍。
四|、合作探究。
在這種“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁”的環(huán)境中，行道樹的存在的確顯得那么無奈、蒼白、弱勢，說“悲涼”其實是對人類行為的反襯與譴責(zé)。同時又因為城市的人們已習(xí)慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。
2、“這無疑是一種墮落”“墮落”一詞是從什么意義上說的？
“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢？下文明明說，“這種命運(yùn)事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉?！皦櫬洹钡囊粋€義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。
五、拓展延伸：
聽了行道樹的心聲，我們一定有許多話要對它說。完成下面練習(xí)：
1、以山中的樹的身份，對行道樹說點心理話。
2、以人類一員的身份，對行道樹說點心理話。
句式：行道樹，我要對你說……。
（先在練習(xí)本上寫出來，同桌位之間交流，準(zhǔn)備在班上發(fā)言）。
行道樹教案設(shè)計篇四
——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。
四.問題研究：
1.“墮落”一詞是從什么意義上說的?
2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?
3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁?憂愁什么?
行道樹教案設(shè)計篇五
知識目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、點綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語。學(xué)會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹的“憂愁和快樂”；體會“第一次的經(jīng)驗不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標(biāo)：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
情感目標(biāo)：體會、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)重點：抓住關(guān)鍵語句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會寫作意圖。
教學(xué)難點：聯(lián)系生活體驗，辯證理解關(guān)鍵詞語的含義。
教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。研討點撥法?！缎械罉洹方栊械罉涞男蜗蟊磉_(dá)無私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過兩個事例抒寫人生的一種體驗。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的.精辟議論，調(diào)動積極思維，并適時適當(dāng)?shù)攸c撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。
教學(xué)用具：多媒體課件。
課時安排：2課時。
第1課時：反復(fù)朗讀《行道樹》，把握短文點睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗，融會貫通，獲取生命體驗。
行道樹。
張曉風(fēng)。
教學(xué)過程：
[4][5][6][7][8][9][10]...
行道樹教案設(shè)計篇六
教學(xué)目標(biāo)?：1，學(xué)會正確、流利、有感情地朗讀課文，提高朗讀能力。
2，學(xué)習(xí)抓住議論性文眼，整體把握課文內(nèi)容。
3，培養(yǎng)探究質(zhì)疑課文的能力。
教學(xué)安排：兩課時。
教學(xué)步驟?：
一、預(yù)習(xí)：
1，正音、義、詞、形。
墮落：（思想、行為）往壞里變。
裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀。
點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更美好。
繁弦急管：各種各樣歡快的音樂。弦，指弦樂器；管，指管樂器。
紅燈綠酒：形容繁榮熱鬧的夜生活。
貪婪：貪得無厭，不知滿足。
冉冉：慢慢地。
苦熬：忍受疼痛或艱苦地生活。
自豪：因為自己或與自己有關(guān)的集體或個人具有優(yōu)良品質(zhì)或取得偉大成就而感到光榮。
污濁：（水、空氣等）不干凈、混濁。
2，朗讀課文，思考課后練習(xí)。
3，就課文不理解處質(zhì)疑。
[4]?[5]。
行道樹教案設(shè)計篇七
教學(xué)目標(biāo)：1，學(xué)會正確、流利、有感情地朗讀課文，提高朗讀能力。
2，學(xué)習(xí)抓住議論性文眼，整體把握課文內(nèi)容。
3，培養(yǎng)探究質(zhì)疑課文的能力。
教學(xué)安排：兩課時。
教學(xué)步驟：
一、預(yù)習(xí)：
1，正音、義、詞、形。
墮落：（思想、行為）往壞里變。
裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的'東西，使美觀。
點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更美好。
繁弦急管：各種各樣歡快的音樂。弦，指弦樂器；管，指管樂器。
紅燈綠酒：形容繁榮熱鬧的夜生活。
貪婪：貪得無厭，不知滿足。
冉冉：慢慢地。
苦熬：忍受疼痛或艱苦地生活。
自豪：因為自己或與自己有關(guān)的集體或個人具有優(yōu)良品質(zhì)或取得偉大成就而感到光榮。
污濁：（水、空氣等）不干凈、混濁。
2，朗讀課文，思考課后練習(xí)。
3，就課文不理解處質(zhì)疑。
[4][5]。
行道樹教案設(shè)計篇八
師：上課!
生：知識無邊際，探索無窮盡，學(xué)法無限制，快樂無止境。老師好！
師：同學(xué)們好！請坐。
今天我們來共同研究探討一下臺灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）。
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
下面請一位同學(xué)朗讀課文。
生a（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請一位女同學(xué)。
生b（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？
生c：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因為它覺得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生d：借行道樹的自白來贊美無私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰能找出點明文章主旨的一句話？
生e：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生f：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業(yè)。
生g：總是一身抖不落的煙塵。
生h：夜晚孤獨、寂寞。
師：誰能將文中原句讀一下。
生i：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生j：當(dāng)夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？
生k：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生l：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生m：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無法改變。
生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
生n：海倫?凱勒。
生o：霍金。
生p：張海迪。
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當(dāng)國家需要我們的時候，我們應(yīng)以國家為重，不要計較個人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸?？裳詥幔?BR> 生q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？
生r：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……。
生s：非典一線的白衣天使們。
生t：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛戴。
生u：中央電視臺節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生v（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談?wù)劊?BR> 生w：因為城市的人們已習(xí)慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。
師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？
生x：“我們是一列憂愁而又快樂的樹?！?BR> 師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）。
生y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的`普通人。
生z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無論我們個體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值，要讓人生過得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識，我們來做幾道習(xí)題。
（屏幕顯示）。
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。
例：古橋說：“當(dāng)我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會爭奪冠軍，請看。
精彩奪魁：
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否.總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無論我們個體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實現(xiàn)自己的價值。
生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè)：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）。
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓?，我們要仔?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點綴美好的社會，使自己的人生在無私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀。
乞丐與露珠。
一個乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去?！?BR> “看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中?！?BR> “你錯了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放?，F(xiàn)在我將滋潤另一個生命，這是我最大的快樂和幸運(yùn)，我此生無悔了?！逼蜇ひ幌伦油Ｗ×四_步。
鋪路石。
我是女媧補(bǔ)天時落下的一顆五彩石。
我的伙伴自由地飛在天上。
我孤獨地躺在地上。
那么多人從我身上踩過。
那么多車從我身上碾過。
我開始抱怨自己懷才不遇……。
有一天。
我忽然意識到。
我的伙伴點綴著美麗的星空。
我鋪展著廣袤的大地。
這不都是在實現(xiàn)著自己的價值嗎？
每當(dāng)夜深人靜的時候。
我和我的伙伴遙隔萬里。
訴說著衷腸。
附：選題答案。
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點嫩綠。
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰。
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香。
假如生命是一枚果實，我將為人間留下一絲甘甜。
3、鋪路石說：“當(dāng)人和車從我身上碾過時，我在沉重中感到快樂?！?BR> 露珠說：“當(dāng)我滋潤了一個生命時，我在犧牲中感到幸福?！?BR> 玫瑰樹根說：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時，我在丑陋中感到自豪?！?BR> 行道樹說：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時，我在不被理解中感到生命的價值?！?BR> 教材簡介：
新課標(biāo)人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之一――《行道樹》。
行道樹教案設(shè)計篇九
教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識與能力：理解生字詞在特定環(huán)境中的深層涵義。
（2）過程與方法：思考與體驗。
（3）價值觀：對行道樹的精神與自己的理解與感悟。
教學(xué)重點：
（1）理解形象，生動而含蓄的語言。
（2）學(xué)習(xí)以小見大的寫作手法。
課前準(zhǔn)備：
熟悉生字詞及課文。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)語：
大家和我一起回憶一下，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了女作家宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》，紫藤蘿為我們展示了人生的畫卷。
今天讓我們一起來學(xué)習(xí)臺灣女作家張曉風(fēng)的散文《行道樹》。
（二）生字詞（每人依次讀詞，以接龍方式，不準(zhǔn)的音，先同學(xué)之間校，最后老師校音）。
（三）朗讀環(huán)節(jié)：挑戰(zhàn)經(jīng)典！
有人準(zhǔn)備好了嗎？（每次選出一個讀的較好的，作為本次的朗讀經(jīng)典）。
（四）整體感知課文：
聽了幾位同學(xué)動情的朗讀，我想，大家的心中一定都充滿了對行道樹的感慨，那么就試著來完成老師的題目吧！
例如：無私奉獻(xiàn)，默默無聞，自我犧牲，憂愁而又快樂，心系社會，為人類造?！?BR> 口說無憑，課本為證！從文中找到支持你觀點的情節(jié)吧！
（五）七嘴八舌：我的地盤我做主！
一篇好的文章要有精湛的語言文字，巧妙的謀篇布局，深刻的思想內(nèi)涵。那么我們這篇文章是否符合這些條件呢？你是否對其中的語言文字，寫作技巧，思想內(nèi)涵等有你獨特的見解呢？盡情的表達(dá)你的想法吧！
提示：（1）重點語句：
“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”
“我們的存在是一種悲涼的點綴”
“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
……。
（2）寫作技巧：
對比的寫作手法，與原始森林中的樹木，與人類的生活對比。
（六）進(jìn)入角色：
說了這么多，你們真正了解行道樹了嗎？
你們說了解了，那么就用你們自己的文字來幫它表達(dá)心聲吧！
分為三組：分別代表行道樹，原始森林中的樹木，人類（討論后派代表發(fā)言）。
（七）感悟與體驗；
（八）總結(jié)；
無論是《紫藤蘿瀑布》還是《行道樹》都在告訴我們：只有經(jīng)歷過苦難的人才會更加珍惜生活，珍惜生命，找到你的位置，發(fā)掘自己的閃光點，你就是強(qiáng)者！
最后，老師還想把自己的座右銘與大家一起分享：要想擁有與別人不同的結(jié)果就不要奢求與別人同樣的生活。
作者郵箱：wangmeili2@。
行道樹教案設(shè)計篇十
【教學(xué)目標(biāo)?】：
1、知識與能力目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語；體悟文章的深刻內(nèi)容。
2、過程與方法目標(biāo)：整體把握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟文章中心，感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：聯(lián)系自己的生活實際，體會行道樹默默奉獻(xiàn)的犧牲精神，正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。
【教學(xué)重點】：
準(zhǔn)確理解短文的.思想內(nèi)容、詞句積累。
【教學(xué)難點?】：
文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的理解。
【教學(xué)方法】：采用對話形式，讀讀、講講、議議。
【教學(xué)時數(shù)】：一課時。
【教學(xué)過程?】：
一、導(dǎo)入??新課，激發(fā)興趣。
(配樂展示多幅行道樹的課件)。
教師語：我們每天漫步在街頭，會看到街道兩旁種著許多樹，我們叫它“行道樹”，剛才大家看到的樹，就是行道樹。它是我們熟悉的朋友。誰能向大家介紹一下行道樹。（簡評學(xué)生的發(fā)言）從同學(xué)的介紹中，我們對行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢？大家想不想聽聽它的心理話呢？好，下面讓我們跟著臺灣著名作家張曉風(fēng)，一起走進(jìn)行道樹的內(nèi)心世界，傾聽它的訴說。
二、配樂朗讀，整體感知。
1、由老師配樂朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽，初步感受文章內(nèi)容。
2、認(rèn)讀字詞：讀準(zhǔn)加點字的音，并解釋詞語。
3．結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。（以課文內(nèi)容為依據(jù)）。
參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻(xiàn)而快樂。
我是一棵無怨無悔的樹?！?BR> 我是一棵不被別人理解的樹?！?BR> 我是一棵能承受痛苦的樹?！?。
學(xué)生可能還可從其他方面來說，只要合理，即以肯定。
三、生成探究，品味語言。
1．師：同學(xué)們對文章已經(jīng)有了整體的初步的了解，接下來我們還要深入理解課文，對課文內(nèi)容進(jìn)行具體探究。
行道樹教案設(shè)計篇十一
總課時：1。
教案設(shè)計：浙江省海鹽縣武原中學(xué)?姚曉萍。
教學(xué)目標(biāo)?：
1、知識目標(biāo)：精心品味語言，思考人生哲理。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)及探究生成問題的能力。
3、情感目標(biāo)：感悟行道樹象征的奉獻(xiàn)精神。
教學(xué)重點：在合作探究中品讀語言，走進(jìn)行道樹的精神境界。
教學(xué)難點?：引導(dǎo)學(xué)生把握主旨，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)奉獻(xiàn)意識。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)過程?：
一、聯(lián)系現(xiàn)實，對比導(dǎo)入??。
今天讓我做一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們博才一（3）班的同學(xué)們，一起去散步，一起去感悟，一起走進(jìn)《行道樹》的世界。
二、配樂朗讀，整體感知。
1、一生朗讀，同學(xué)們提意見，并學(xué)習(xí)重點字詞。
2、應(yīng)該用怎樣的語速、語氣來朗讀課文比較合適？
（明確：語速適中、語氣深沉而堅定）。
3、全班配樂齊讀，并思考：行道樹是一列___________的樹（填入相關(guān)的詞語）。
三、合作探究，品讀感悟。
1、鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮填充，明確：行道樹是一列憂愁而快樂的樹。
2、“憂愁”和“快樂”從詞義的角度看是一組反義詞，用它們來形容行道樹矛盾。
行道樹教案設(shè)計篇十二
行道樹認(rèn)識到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂。
一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
二.引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，抓住一個哲理性語句，從三個方面把握課文內(nèi)容。一個哲理性語句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”
三個方面就是：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的?行道樹忍受了哪些痛苦?“深沉”的含義是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會貫通，把握住精神實質(zhì)。
引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，注意兩個對比，體會他們的自我犧牲精神一個對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準(zhǔn)確理解所謂“墮落”;一個對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個對比，可以體會“痛苦”二字，體會他們的自我犧牲精神。
三.質(zhì)疑與提問。
——為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?
——行道樹承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?
——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?
——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。
四.問題研究：
1.“墮落”一詞是從什么意義上說的?
“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢?下文明明說，“這種命運(yùn)事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。
2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?
這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。
3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁?憂愁什么?
上文說，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。
行道樹教案設(shè)計篇十三
《行道樹》（人教版七年級語文上冊第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風(fēng)一篇短小而精美的散文。如何實現(xiàn)“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學(xué)實踐看，要緊扣“短”的特點，組織反復(fù)整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。
一、初讀，整體感知，填寫“我們是一列的樹”
學(xué)生自由誦讀，勾畫圈點，并根據(jù)自己的觀察角度，提取信息，組織語言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個性化認(rèn)識、開放性認(rèn)識的原則下，共同補(bǔ)充完善。
生1：是一列立在城市飛塵里的樹。
生2：是一列離開了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹。
生3：是一列自己選擇了自己命運(yùn)的樹。
生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹。
生5：是一列給城市迎來光明的樹。
生6：是一列給人類制造清新的樹；還是一列憂愁而快樂的樹。
二、細(xì)讀，獨自默誦，感受形象，填寫“行道樹是一群的形象”
這個空的填寫，需要找準(zhǔn)文本相關(guān)語段，扣住關(guān)鍵詞句，進(jìn)行品味。還得下一番概括、歸納、聯(lián)想、抽象之功，進(jìn)而才會有所得，有所表達(dá)。
同學(xué)們交流了以下感受：
生1：行道樹是一群生活在艱苦環(huán)境里，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)者的形象。
生2：是一群寂寞孤獨者形象。
生3：是一群以自己的方式實現(xiàn)人生價值的奮斗者形象。
生4：是一群主動放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、無怨無悔的勞動者形象。
生6：是一群創(chuàng)造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、賞讀，深思品悟，填寫“這群形象具備的品質(zhì)”
這是關(guān)鍵的一步，需要學(xué)生在前兩次感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，理解“形象”的本質(zhì)特點。當(dāng)然，要完成這一步，依然離不了對文本語言的推敲。作者用語言能夠巧妙的表達(dá)這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領(lǐng)悟。學(xué)生結(jié)合前面的形象把握，從語句中不難讀出“行道樹”的品質(zhì)。教師也可適當(dāng)點撥，促成學(xué)生認(rèn)識升華。
生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅持的品質(zhì)。
生2：“如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來”——具有負(fù)責(zé)任的精神。
生3：“我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”——對工作、事業(yè)的執(zhí)著。
生5：也體現(xiàn)了只講給予，不求回報的品質(zhì)。
生6：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達(dá)樂觀的品質(zhì)。
生7：為人類習(xí)慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業(yè)）而自豪——深沉的品質(zhì)。
生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創(chuàng)造財富的品質(zhì)。
生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質(zhì)。
四、美讀，陶醉地讀，領(lǐng)會情意。填寫“抒發(fā)作者的感情”
學(xué)生在陶醉的誦讀中，結(jié)合前面所獲得的“形象”及“形象的品質(zhì)”，自然而然領(lǐng)悟作者所發(fā)現(xiàn)的行道樹的“獨特美”和在字里行間所流露的情感態(tài)度。在學(xué)生的交流和師生互動中，可以形成一些共識：
生1：抒發(fā)對行道樹精神的歌頌與贊美之情。
生2：抒發(fā)對行道樹品質(zhì)的崇尚之情。
生3：抒發(fā)對具有行道樹品質(zhì)的人的崇尚之情。
生4：抒發(fā)自身具有行道樹精神品質(zhì)的自豪感。
生5：由“樹”到“人物形象”——以物喻人；由“樹”、“形象”到“品質(zhì)”、“感情”——托物言志、借物抒情。
師：一語中的，精練、簡潔。
五、比讀，類文比較。填寫“兩文共同點是，不同點是?！?BR> 老師提供《一棵樹的悲憫》，同學(xué)們閱讀比較。學(xué)生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對課文進(jìn)行一次“默念”。
一棵樹的悲憫。
傳說，在古印度，有一個極為專橫的國王。有一天，國王忽然想要新造一個皇宮。工匠的頭目稟告國王說，若要把宮殿修建得堅實而華麗，必須選用一棵千年老樹做材料。于是，國王傳令下去，無論如何，也要尋得這樣一棵老樹。
在茂密的原始森林，國王的使臣果然找到了一棵千年老樹。那是一棵參天大樹，氣宇軒昂地屹立在眾樹之間。使臣前來稟報國王，說他們找到了一棵大樹，只是那樹年代久遠(yuǎn)，砍了會不會太可惜。
國王才不管那么多，當(dāng)下命令工匠，翌日就去伐了那樹來，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個樹中精靈。當(dāng)天夜里，趁國王熟睡之際，老樹走進(jìn)了他的夢里，懇求國王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過是一棵樹！”國王傲慢地說。老樹一聲嘆息，說：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧?！?BR> 國王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時，勢必壓死壓傷無數(shù)小樹……請陛下成全我吧。”
因為是剛跨入初中的學(xué)子，要求不必過高，能夠有一點發(fā)現(xiàn)、一點認(rèn)識，都應(yīng)予以肯定。
師：先說說相同點吧。
生1：兩文都以“樹”作為寫作對象，歌頌“樹”的品質(zhì)。
生2：都寫了樹給人的啟示，闡述生活哲理。
生3：都在文章中借“樹”來表達(dá)作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。
師：不同的方面呢？
生4：課文刻畫“群體”；此文突出“個體”。
生5：課文主要寫實；此文重視虛構(gòu)。
生6：課文側(cè)重寫“奉獻(xiàn)精神”；此文主要寫“悲憫情懷”。
生7：課文是寫景散文，側(cè)重于描寫抒情；此文是記敘文，側(cè)重于敘事說理。
師：大家抓得很準(zhǔn)確，水平很高。鼓掌祝賀。
六、悟讀，融會貫通，模仿創(chuàng)作，進(jìn)入新境界。
學(xué)生自由讀，將各種思緒、體會匯聚文本，使各方面信息融會貫通，形成一個整體的積累。然后，遷移運(yùn)用，模仿創(chuàng)作，再一次走高，進(jìn)入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發(fā)、因情而發(fā)的結(jié)果，不是空洞地?zé)o病呻吟。作者有表達(dá)的原因、表達(dá)的沖動、表達(dá)的欲望，這樣自然成文。
從讀文到表達(dá)、運(yùn)用的提升，把閱讀與寫作（表達(dá)）很好地結(jié)合了起來。要求聯(lián)系生活，聯(lián)想想象，拓展延伸，創(chuàng)造創(chuàng)新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我準(zhǔn)備描寫（物）。
“這種（物），在我心中是一種形象。
“這種形象具有品質(zhì)。
“描寫它抒發(fā)我的感情。
個人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強(qiáng)化對課文表達(dá)技巧的領(lǐng)悟。最后布置為課外練筆活動。
閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要調(diào)動學(xué)生，激活思維，體現(xiàn)梯度，啟迪悟性。本課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進(jìn)行了一次“心靈的旅行”。學(xué)生的讀誦境界有了，教學(xué)的境界也就有了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
行道樹教案設(shè)計篇十四
一．整體感知：
行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！边@是一個人生哲理，這篇短文就是表達(dá)這個哲理的。
行道樹認(rèn)識到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢？社會需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
行道樹認(rèn)識到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁。
行道樹認(rèn)識到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂。
一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
二．引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，抓住一個哲理性語句，從三個方面把握課文內(nèi)容。一個哲理性語句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?BR> 三個方面就是：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？行道樹忍受了哪些痛苦？“深沉”的含義是什么？“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會貫通，把握住精神實質(zhì)。
引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，注意兩個對比，體會他們的自我犧牲精神一個對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準(zhǔn)確理解所謂“墮落”；一個對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個對比，可以體會“痛苦”二字，體會他們的自我犧牲精神。
三．質(zhì)疑與提問。
——為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？
——行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？
——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?
——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。
四．問題研究：
1.“墮落”一詞是從什么意義上說的？
“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢？下文明明說，“這種命運(yùn)事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。
2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?
這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的。局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。
3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁？憂愁什么？
上文說，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。
行道樹教案設(shè)計篇十五
《行道樹》（人教版七年級語文上冊第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風(fēng)一篇短小而精美的散文。如何實現(xiàn)“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學(xué)實踐看，要緊扣“短”的特點，組織反復(fù)整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。
一、初讀，整體感知，填寫“我們是一列的樹”
學(xué)生自由誦讀，勾畫圈點，并根據(jù)自己的觀察角度，提取信息，組織語言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個性化認(rèn)識、開放性認(rèn)識的原則下，共同補(bǔ)充完善。
生1：是一列立在城市飛塵里的樹。
生2：是一列離開了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹。
生3：是一列自己選擇了自己命運(yùn)的樹。
生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹。
生5：是一列給城市迎來光明的樹。
生6：是一列給人類制造清新的樹；還是一列憂愁而快樂的樹。
二、細(xì)讀，獨自默誦，感受形象，填寫“行道樹是一群的形象”
這個空的填寫，需要找準(zhǔn)文本相關(guān)語段，扣住關(guān)鍵詞句，進(jìn)行品味。還得下一番概括、歸納、聯(lián)想、抽象之功，進(jìn)而才會有所得，有所表達(dá)。
同學(xué)們交流了以下感受：
生1：行道樹是一群生活在艱苦環(huán)境里，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)者的形象。
生2：是一群寂寞孤獨者形象。
生3：是一群以自己的方式實現(xiàn)人生價值的奮斗者形象。
生4：是一群主動放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、無怨無悔的勞動者形象。
生6：是一群創(chuàng)造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、賞讀，深思品悟，填寫“這群形象具備的品質(zhì)”
這是關(guān)鍵的一步，需要學(xué)生在前兩次感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，理解“形象”的本質(zhì)特點。當(dāng)然，要完成這一步，依然離不了對文本語言的推敲。作者用語言能夠巧妙的表達(dá)這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領(lǐng)悟。學(xué)生結(jié)合前面的形象把握，從語句中不難讀出“行道樹”的品質(zhì)。教師也可適當(dāng)點撥，促成學(xué)生認(rèn)識升華。
生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅持的品質(zhì)。
生2：“如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來”——具有負(fù)責(zé)任的精神。
生3：“我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”——對工作、事業(yè)的執(zhí)著。
生5：也體現(xiàn)了只講給予，不求回報的品質(zhì)。
生6：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達(dá)樂觀的品質(zhì)。
生7：為人類習(xí)慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業(yè)）而自豪——深沉的品質(zhì)。
生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創(chuàng)造財富的品質(zhì)。
生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質(zhì)。
四、美讀，陶醉地讀，領(lǐng)會情意。填寫“抒發(fā)作者的感情”
學(xué)生在陶醉的誦讀中，結(jié)合前面所獲得的“形象”及“形象的品質(zhì)”，自然而然領(lǐng)悟作者所發(fā)現(xiàn)的行道樹的“獨特美”和在字里行間所流露的情感態(tài)度。在學(xué)生的交流和師生互動中，可以形成一些共識：
生1：抒發(fā)對行道樹精神的歌頌與贊美之情。
生2：抒發(fā)對行道樹品質(zhì)的崇尚之情。
生3：抒發(fā)對具有行道樹品質(zhì)的人的崇尚之情。
生4：抒發(fā)自身具有行道樹精神品質(zhì)的自豪感。
生5：由“樹”到“人物形象”——以物喻人；由“樹”、“形象”到“品質(zhì)”、“感情”——托物言志、借物抒情。
師：一語中的，精練、簡潔。
五、比讀，類文比較。填寫“兩文共同點是，不同點是?！?BR> 老師提供《一棵樹的悲憫》，同學(xué)們閱讀比較。學(xué)生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對課文進(jìn)行一次“默念”。
一棵樹的悲憫。
傳說，在古印度，有一個極為專橫的國王。有一天，國王忽然想要新造一個皇宮。工匠的頭目稟告國王說，若要把宮殿修建得堅實而華麗，必須選用一棵千年老樹做材料。于是，國王傳令下去，無論如何，也要尋得這樣一棵老樹。
在茂密的原始森林，國王的使臣果然找到了一棵千年老樹。那是一棵參天大樹，氣宇軒昂地屹立在眾樹之間。使臣前來稟報國王，說他們找到了一棵大樹，只是那樹年代久遠(yuǎn)，砍了會不會太可惜。
國王才不管那么多，當(dāng)下命令工匠，翌日就去伐了那樹來，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個樹中精靈。當(dāng)天夜里，趁國王熟睡之際，老樹走進(jìn)了他的夢里，懇求國王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過是一棵樹！”國王傲慢地說。老樹一聲嘆息，說：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧?！?BR> 國王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時，勢必壓死壓傷無數(shù)小樹……請陛下成全我吧?！?BR> 因為是剛跨入初中的學(xué)子，要求不必過高，能夠有一點發(fā)現(xiàn)、一點認(rèn)識，都應(yīng)予以肯定。
師：先說說相同點吧。
生1：兩文都以“樹”作為寫作對象，歌頌“樹”的品質(zhì)。
生2：都寫了樹給人的啟示，闡述生活哲理。
生3：都在文章中借“樹”來表達(dá)作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。
師：不同的方面呢？
生4：課文刻畫“群體”；此文突出“個體”。
生5：課文主要寫實；此文重視虛構(gòu)。
生6：課文側(cè)重寫“奉獻(xiàn)精神”；此文主要寫“悲憫情懷”。
生7：課文是寫景散文，側(cè)重于描寫抒情；此文是記敘文，側(cè)重于敘事說理。
師：大家抓得很準(zhǔn)確，水平很高。鼓掌祝賀。
六、悟讀，融會貫通，模仿創(chuàng)作，進(jìn)入新境界。
學(xué)生自由讀，將各種思緒、體會匯聚文本，使各方面信息融會貫通，形成一個整體的積累。然后，遷移運(yùn)用，模仿創(chuàng)作，再一次走高，進(jìn)入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發(fā)、因情而發(fā)的結(jié)果，不是空洞地?zé)o病呻吟。作者有表達(dá)的原因、表達(dá)的沖動、表達(dá)的欲望，這樣自然成文。
從讀文到表達(dá)、運(yùn)用的提升，把閱讀與寫作（表達(dá)）很好地結(jié)合了起來。要求聯(lián)系生活，聯(lián)想想象，拓展延伸，創(chuàng)造創(chuàng)新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我準(zhǔn)備描寫（物）。
“這種（物），在我心中是一種形象。
“這種形象具有品質(zhì)。
“描寫它抒發(fā)我的感情。
個人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強(qiáng)化對課文表達(dá)技巧的領(lǐng)悟。最后布置為課外練筆活動。
閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要調(diào)動學(xué)生，激活思維，體現(xiàn)梯度，啟迪悟性。本課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進(jìn)行了一次“心靈的旅行”。學(xué)生的讀誦境界有了，教學(xué)的境界也就有了。
行道樹教案設(shè)計篇十六
知識目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、點綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語。學(xué)會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹的“憂愁和快樂”；體會“第一次的經(jīng)驗不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標(biāo)：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
情感目標(biāo)：體會、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)重點：抓住關(guān)鍵語句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會寫作意圖。
教學(xué)難點?：聯(lián)系生活體驗，辯證理解關(guān)鍵詞語的含義。
教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。研討點撥法?！缎械罉洹方栊械罉涞男蜗蟊磉_(dá)無私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過兩個事例抒寫人生的一種體驗。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的.精辟議論，調(diào)動積極思維，并適時適當(dāng)?shù)攸c撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。
教學(xué)用具：多媒體課件。
課時安排：2課時。
第1課時：反復(fù)朗讀《行道樹》，把握短文點睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗，融會貫通，獲取生命體驗。
行道樹。
張曉風(fēng)。
教學(xué)過程?：