總結(jié)是一種很有意義的工作，它可以幫助我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足，并做出改進(jìn)。要寫(xiě)一篇完美的總結(jié)，首先要有明確的目標(biāo)和主題。下面是一些大公司高管總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)分享，希望能給我們提供一些啟示。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇一
瓦爾登湖是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集，我們?cè)趯?duì)作品的接觸中不僅需要接觸我國(guó)的名著，對(duì)外國(guó)的著作也需要涉獵。下面學(xué)大為大家提供的是《瓦爾登湖》讀后感，希望能夠幫助同學(xué)們理解。
大自然既能適應(yīng)我們的長(zhǎng)處，也能適應(yīng)我們的弱點(diǎn)——題記(摘自《瓦爾登湖》第9頁(yè))。
我認(rèn)為梭羅在這本書(shū)中寫(xiě)出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。梭羅寫(xiě)了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫(xiě)了湖上的鳥(niǎo)叫聲的甜美、高亢;寫(xiě)了潛水鳥(niǎo)的活潑與調(diào)皮，寫(xiě)了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛(ài)的動(dòng)作。
我認(rèn)為梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格?！拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類(lèi)無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類(lèi)可以生活得富裕而有閑暇，人類(lèi)可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。
梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由?！笆裁匆膊荒苷?dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人，他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己?jiǎn)渭兊?、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡(jiǎn)單，在世人看來(lái)卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來(lái)是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。
梭羅探索著大自然的美妙與歷史，同時(shí)從大自然的歷史中探求著人類(lèi)的歷史。梭羅從中領(lǐng)悟出自然對(duì)人類(lèi)過(guò)錯(cuò)的寬容與大自然的生生不息，人類(lèi)在大自然的面前忽然變得那么渺小!
最后，梭羅提到“不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它、生活它;不要躲避它，更別用惡言咒罵它”。因?yàn)?，在梭羅看來(lái)，生命永遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的惡劣。
上文學(xué)大為大家提供的是《瓦爾登湖》讀后感，希望同學(xué)們能夠了解，幫助同學(xué)們了解這部著作，在對(duì)文學(xué)的鑒賞中取得一定突破。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇二
《雷雨》非常著名的一本劇作，里面反應(yīng)的不僅僅是幾個(gè)家庭之間的事情，也不是僅僅是愛(ài)情，還是對(duì)那個(gè)社會(huì)的描述，非常值得大家去閱讀一番。今日小編就為大家整理了關(guān)于雷雨讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
雷雨從開(kāi)始似乎就注定了這個(gè)是一個(gè)悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺――周樸園。
那么周樸園到底愛(ài)不愛(ài)魯侍萍呢?從一直隨身帶著的舊家具一直保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一直穿著的舊襯衣，都可以看出，樸園對(duì)侍萍仍有感情，可事實(shí)樸園愛(ài)的是他印象中三十幾年前那個(gè)美麗溫柔的侍萍，而不是出現(xiàn)在他眼前的這個(gè)女人。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實(shí)際上它是一個(gè)丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針?shù)h相對(duì)，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對(duì)他畢恭畢敬，實(shí)際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個(gè)家里，空有家長(zhǎng)的尊嚴(yán)卻享受不到夫妻、父子間的真情。所以當(dāng)年那個(gè)侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補(bǔ)自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出現(xiàn)在他面前時(shí)，他慌了陣腳，資本家的勢(shì)利、狡詐暴露無(wú)疑。他認(rèn)為侍萍會(huì)來(lái)勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不同的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來(lái)，鮮明的性格躍然紙上。
曹禹最喜歡繁漪這個(gè)角色，但他沒(méi)有刻意美化她。她的發(fā)瘋是她唯一的下場(chǎng)，因?yàn)樗男愿窈彤?dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入。一個(gè)占有欲如此強(qiáng)烈的女人在失去一切希望后，她只能瘋。我也很可憐她，兩個(gè)男人都拋棄了她。而她只是在自以為是的愛(ài)情中毫無(wú)頭緒地磕碰，也許她只有這個(gè)下場(chǎng)，也是因?yàn)樽髡邞z惜她，確實(shí)她深受封建思想的毒害。可憐的女人!
矛盾的沖突穿插在文章的字里行間，每個(gè)人也由矛盾的驅(qū)使找到了自己應(yīng)有的下場(chǎng)，似乎唯獨(dú)周樸園的例外，可我還是不明白，他為什么茍活。試問(wèn)如果有一天地球大爆炸，到底是死的人可憐，還是活著的人可憐呢?他看著身邊的人都人不像人，鬼不像鬼，那最受煎熬的就是他了，可能曹禹先生要的就是這個(gè)感覺(jué)吧!
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄、專(zhuān)制、偽善的家長(zhǎng)，熱情、單純的青年，被情愛(ài)燒瘋了心的魅感的女人，痛悔著罪孽卻又不知地犯下大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切都在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)、有罪的、無(wú)辜的人一起走向毀滅，周萍、周沖、四鳳死了，魯大海與生父周樸園反目，兩位母親亦走向了崩潰。
矛盾環(huán)環(huán)相應(yīng)，扣人心弦的同時(shí)，卻做得那般自然，似乎從一開(kāi)始我們讀到雷雨時(shí)，面前就有這樣一幅畫(huà)面：郁悶燠熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭異的電煽動(dòng)著淅趨緊張的空氣，忽然天地間萬(wàn)物止息，紋風(fēng)不動(dòng)，靜極了靜極了，就在人剛剛覺(jué)察到異樣還來(lái)不急思考時(shí)，當(dāng)頭響起了一個(gè)炸雷電閃雷嗚，雨橫風(fēng)狂，宇宙發(fā)怒了，這像是寓示劇中人物之間的危險(xiǎn)關(guān)系。
蘩漪在《雷雨》中有些扎眼，但她澆不滅的熱情和顆強(qiáng)悍的心讓我喜歡她，盡管她的漂亮的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾，她不是所謂的“可愛(ài)”女性，她是辛竦的，尖銳的，有魅惑力的，甚至她就是所謂的魔?？赡苷蛉绱耍蚁矚g她，她為愛(ài)不惜一切，她的執(zhí)著我從內(nèi)心敬佩，他們都沒(méi)錯(cuò)，他們只是愛(ài)上了不該愛(ài)的人，可誰(shuí)又能控制自己的感情呢?我漸漸開(kāi)始發(fā)現(xiàn)或許是封建社會(huì)所謂的門(mén)當(dāng)戶對(duì)害了他們，或許當(dāng)時(shí)樸大少爺娶了魯侍萍，那么今天也就不會(huì)發(fā)生這一幕的哀嚎。
今天的社會(huì)布滿著陽(yáng)光，驅(qū)散了過(guò)去的陰霾，現(xiàn)在的天天對(duì)戀人都是幸?？鞓?lè)的，因?yàn)楸舜耸亲约旱倪x擇，我希望在今天的社會(huì)中不再會(huì)奏響雷雨天特有的隆隆樂(lè)奏，因?yàn)榻裉焓莻€(gè)陽(yáng)光燦爛的世界。
記得在高中的語(yǔ)文書(shū)上有雷雨的片段那時(shí)候剛剛接觸戲劇就被情節(jié)里的人物所吸引了?，F(xiàn)在將它重新閱讀確實(shí)有另一番感受。
在《雷雨》里的八個(gè)人物中感覺(jué)較真切的是周蘩漪其次是周沖。我歡喜看周蘩漪這樣的女人可謂是當(dāng)時(shí)生活背景下的典型婦女。她們都在陰溝里討著生活卻心偏天樣地高;熱情原是一片澆不熄的火而上帝偏偏罰她們枯干地生長(zhǎng)在砂上。這類(lèi)女人許多有著美麗的心靈然為著不正常的發(fā)展和環(huán)境的窒息她們變?yōu)楣造宄蔀槿怂荒芰私獾?。受著人的嫉惡社?huì)的壓制這樣抑郁終身呼吸不著一口自由的空氣的女人在我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)里不知有多少吧。在遭遇這樣的不幸的女人里蘩漪自然是值得贊美的。她有火熾的熱情一顆強(qiáng)悍的心她敢沖破一切的桎梏做一次困獸的斗。雖然依舊落在火坑里情熱燒瘋了她的心然而不是更值得人的憐憫與尊敬么?這總比閹雞似的男子們?yōu)橹灿沟纳钋尤醯囟戎惶煲惶斓娜兆痈档萌伺宸伞?BR> 周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者他們倆個(gè)同樣的單純、清澈對(duì)甜蜜的愛(ài)情那么憧憬對(duì)未來(lái)充滿了熱情他們明亮的眼睛無(wú)法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌一心只勾勒著幸福的輪廓當(dāng)他們的幼稚在殘忍的現(xiàn)實(shí)面前被得頭破血流的那一剎那老鐘就已經(jīng)鳴起其實(shí)周沖化比四鳳更加無(wú)辜雷雨過(guò)后我們不得不扼腕嘆息。
回念著《雷雨》象一場(chǎng)噩夢(mèng)慘痛如一只鉗子似地夾住人的心靈喘不出一口氣來(lái)蕩漾在讀者心里的應(yīng)該是水似的悲哀。
曹禺的《雷雨》一直被喻為“中國(guó)話劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲”它同魯迅的《吶喊》郭沫若的《女神》一樣是一部經(jīng)典之作。因此我看了這部短劇的劇本雖然它并沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)加以修飾但卻以話劇獨(dú)有的形式清晰的向我展示了一場(chǎng)兩代人之間的家族矛盾。
周樸園和魯侍萍之間的關(guān)系導(dǎo)致了最終一切種種不幸的發(fā)生。當(dāng)周樸園與一個(gè)真正門(mén)當(dāng)戶對(duì)的小姐周蘩漪結(jié)婚后這也并不是一個(gè)美好的開(kāi)端只不過(guò)是最終那場(chǎng)雷雨的爆發(fā)時(shí)增添了一根導(dǎo)火線直接點(diǎn)燃了那場(chǎng)大火。我以為周蘩漪是一個(gè)極具“雷雨”性格的人物她的行為沒(méi)有一個(gè)是不極端的她有著最不容忍的恨及最殘酷的愛(ài)。但也就是這樣的極端性致使她的生命燒到最終化為烏有短促卻充滿著“矛盾”。
周萍和魯四鳳的相戀我認(rèn)為是對(duì)當(dāng)時(shí)封建觀念的一個(gè)諷刺明明是親兄妹卻由于上一代的過(guò)錯(cuò)錯(cuò)誤地結(jié)合了。而最終成為這場(chǎng)悲劇的犧牲品。而周沖我覺(jué)得是一個(gè)最無(wú)辜的人物雖然他充滿著不切實(shí)際的想法總是沉浸在自己理想的堡壘里對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有許多憧憬但他卻遭受了與四鳳同樣殘酷的結(jié)果。當(dāng)他真正領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)的殘酷伴隨他美麗的夢(mèng)一個(gè)個(gè)的破碎時(shí)他的生活最寶貴的部分――情感的激蕩最終死了。一個(gè)花季少年扼殺在現(xiàn)實(shí)的粗惡里。魯貴不用細(xì)談他就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)市井之徒滿腦子都是金錢(qián)他從不有著對(duì)家庭的丁點(diǎn)責(zé)任感為了錢(qián)可以拋棄自尊和子女這令人發(fā)指。但魯大海卻是一個(gè)正直的青年他敢于對(duì)周樸園反抗?fàn)幷摗＿@也應(yīng)該是曹禺當(dāng)時(shí)想傳達(dá)的那種精神――在強(qiáng)權(quán)面前所表現(xiàn)出的不畏懼不退縮;同時(shí)這也是現(xiàn)今所受提倡的一種品質(zhì)。
總而言之這部《雷雨》將這四代人之間的矛盾刻畫(huà)的淋漓盡致。通過(guò)這兩代人之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系分別細(xì)致地描繪了多個(gè)不同性格的人物是一部成功之作。也許我的感受還比較膚淺但至少我對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有一個(gè)初步的了解也算是一種成功吧。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇三
自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來(lái)的卻是無(wú)限的哀愁與悲劇。而妓女，特別是美麗而又有才情的妓女，在這條路上走得更是艱苦。比如杜十娘，情仇愛(ài)恨化作一江春水向東流;李思思、陳圓圓的命運(yùn)也是令人感慨、令人無(wú)奈。而《茶花女》也是如此?！恫杌ㄅ访鑼?xiě)一個(gè)妓女的愛(ài)情悲劇取材于當(dāng)時(shí)巴黎一名妓的真實(shí)故事。據(jù)考證這個(gè)妓女名叫阿爾豐西娜·西。因家境貧困十五歲出走巴黎由于她天資聰穎關(guān)稅便開(kāi)始出入巴黎各大舞場(chǎng)成了有錢(qián)的闊佬、公子哥們獵艷的口肉以后便靠容貌和肉體換取奢侈的生活享受。終國(guó)過(guò)度的暴飲、狂歡和不分晝夜的肉欲縱橫而染身肺癆吐血而死二十三歲就過(guò)早地離開(kāi)了人世。
小說(shuō)的主人公瑪格麗特本是一位貧窮的鄉(xiāng)下姑娘為謀生來(lái)到巴黎不幸落入風(fēng)塵做了妓女染上了揮霍錢(qián)財(cái)?shù)膼毫?xí);她瘋狂地尋歡作樂(lè)麻痹自己但內(nèi)心卻討厭這種空虛的生活。這個(gè)依舊保持有純潔心靈的淪落女子向往真正的愛(ài)情生活后來(lái)被阿爾芒的一片赤誠(chéng)之心所感動(dòng)彼此深深地相愛(ài)在遠(yuǎn)離巴黎市區(qū)的鄉(xiāng)間過(guò)起美滿的田園生活?，敻覃愄厥艿絼?chuàng)傷的心靈也開(kāi)始愈合并決心徹底改掉過(guò)去的習(xí)慣永遠(yuǎn)和阿爾芒在一起享受一個(gè)正常女人的真正生活。不幸阿爾芒父親的出現(xiàn)粉碎了她的美夢(mèng)他的虛偽、自私再一次把瑪格麗特推入災(zāi)難之中。她被迫離開(kāi)了阿爾芒事后遭到阿爾芒不明真相的種種侮辱和傷害終因心力交瘁飲恨黃泉。
讓我們?yōu)樗膼?ài)情感到悲哀。
亦或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛(ài)，她的靈魂得到了凈化。
貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會(huì)的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。其實(shí)也可以說(shuō)那個(gè)時(shí)代的悲哀吧。如果不是那樣的時(shí)代，瑪格麗特就會(huì)成為現(xiàn)代版的灰姑娘，與王子過(guò)上幸福的生活。也許這就是妓女的無(wú)奈吧。難得遇到一個(gè)動(dòng)心之人，為他無(wú)怨的付出，為他無(wú)私的奉獻(xiàn)，為他甘愿忍受痛苦，但換來(lái)的卻是誤解。
就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無(wú)語(yǔ)凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛(ài)情。她的愛(ài)比一座貞節(jié)牌坊更崇高，更何況牌坊有時(shí)只是標(biāo)榜和束縛，而這位妓女的愛(ài)情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經(jīng)歷了人間冷暖的妓女，一旦動(dòng)情，就要比他人更看重愛(ài)情，也更渴望愛(ài)情。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇四
瑪格麗特是妓-女，雖然她放棄了一切，但是仍無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，在那里沒(méi)有人能接受，也不用說(shuō)相信，一個(gè)妓-女會(huì)從良，她永遠(yuǎn)活在妓-女的陰影里。最終還是為了阿爾芒，又淪落了。同時(shí)也為了他的妹妹。是的，“她像最高尚的女人一樣冰清玉潔。有多么貪婪，她就有多么無(wú)私”。
阿爾芒雖有軟弱的一面，但是他沖動(dòng)，易怒，妒忌心又如此之強(qiáng)。他并不理解瑪格麗特，他如此偏激地認(rèn)為自己受騙了，不斷地進(jìn)行報(bào)復(fù)，他的心中越是布滿恨，越是顯得瑪格麗特的痛，她的.悲。但是瑪格麗特并不后悔所有的選擇，她深信當(dāng)他知道真-相，她會(huì)在他的眼中顯得格外崇高，然而卻發(fā)生在她死后的事情?，敻覃愄厥且粋€(gè)堅(jiān)強(qiáng)的姑娘，她一個(gè)人面臨著死亡，她又如此善良，不愿讓他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快樂(lè)的時(shí)光是阿爾芒給予的，但她一生最痛苦的時(shí)光同樣也是阿爾芳給予的。(面臨死前要永遠(yuǎn)的訣別是最痛苦的)阿爾芒的出現(xiàn)，是使她走向命運(yùn)終點(diǎn)的催化劑。使她的悲慘命運(yùn)更加深化。或許沒(méi)有阿爾芒出現(xiàn)即使沒(méi)有了閃耀點(diǎn)，也不會(huì)有深切的痛苦?；蛟S正是因?yàn)榘柮?，她的生命才有了光彩。她才能夠從這個(gè)悲慘的世界里完全的解脫。
瑪格麗特是一朵在黑暗中盛放的雪蓮，雪白無(wú)瑕，透著光亮，但是這光卻那么微弱，漂涉渺。最終還是被黑暗，這般強(qiáng)大的力量吞食掉，她也是一張弓，外表被剝食得一無(wú)所剩，而內(nèi)心卻是堅(jiān)固、圣潔的。但是她為了能將箭射得更遠(yuǎn)、更準(zhǔn)，她在不斷崩累自己，直到自己被毀滅掉。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇五
在《本領(lǐng)超群的四兄弟》中，一個(gè)窮人有四個(gè)兒子，兒子們長(zhǎng)大后，父親讓他們每人學(xué)一種手藝養(yǎng)活家人，他們分別上路了。四年之后，四兄弟學(xué)成滿載而歸。大兒子學(xué)會(huì)了偷竊，二兒子成了天文學(xué)家，三兒子學(xué)習(xí)打獵，四兒子當(dāng)了裁縫。父親分別考驗(yàn)了他們，他們都過(guò)了關(guān)。不久，國(guó)內(nèi)發(fā)生大事，一條龍搶走了公主，四兄弟一起坐船去就救公主。天文學(xué)家用望遠(yuǎn)鏡找到公主的位置，小偷繞過(guò)龍的視線救出公主，龍朝他們撲去，獵人趁機(jī)開(kāi)槍射死龍，不巧，船被龍的身體壓碎了，裁縫把船補(bǔ)了起來(lái)。最后他們和公主完璧歸趙，得到了一筆財(cái)富。
看過(guò)這個(gè)故事，我懂得了一個(gè)道理：團(tuán)結(jié)就是力量。在一個(gè)集體中，每一個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)。假如集體中人人邀功，突出個(gè)人，集體失敗，個(gè)人也會(huì)失敗，那么這個(gè)集體也就不復(fù)存在。只有團(tuán)結(jié)在一起互相協(xié)作，才能彌補(bǔ)短處，強(qiáng)化了優(yōu)勢(shì)，使個(gè)人和集體的力量都得到幾倍的放大。
善良的小伙子。
《海兔》一文中有個(gè)公主，她的宮殿里有十二扇窗子，只要打開(kāi)窗子就可以看到世界的一切。如果誰(shuí)躲她三天不被發(fā)現(xiàn)，她就嫁給誰(shuí)，如果沒(méi)有成功就會(huì)被殺掉。很多人前來(lái)挑戰(zhàn)，然而，沒(méi)有一個(gè)人成功。一天，來(lái)了三個(gè)兄弟，老大和老二自以為是，結(jié)果被砍了腦袋。老三想不出藏身的地點(diǎn)，就到外面去打獵，他發(fā)現(xiàn)了一只烏鴉、一只狐貍和一條魚(yú)，動(dòng)物們哀求他饒了它們，善良的小伙子放了它們。此后，動(dòng)物們?yōu)榱藞?bào)答他，把老三變成了一只海兔，成功躲過(guò)了公主的眼睛。最后兩人結(jié)為夫妻，快樂(lè)的生活著。
讀了這個(gè)童話，我感受到了小伙子的善良，知道了善良可以使人和動(dòng)物交朋友。面對(duì)天地萬(wàn)物，都要有一顆善良的心。對(duì)他人友善，在關(guān)鍵時(shí)刻幫助別人，你就會(huì)擁有更多的朋友。幫助別人就是幫助自己，當(dāng)你有困難時(shí)，別人就會(huì)挺身而出，來(lái)幫助你的。這一切都?xì)w功于善良。
童話人物在每一件事上給我們樹(shù)立了榜樣?？戳诉@本書(shū)，我決定向他們學(xué)習(xí)：在生活中，做一個(gè)信守承諾的好孩子，讓信任我的人多一些;在輔導(dǎo)班里，應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助，使每個(gè)人收獲更大;在新學(xué)期里，應(yīng)待人友善，使我有更多的朋友。為了擁有他們這些可貴的品質(zhì)，使我們更加完善，一起朝著目標(biāo)去努力吧!
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇六
在《格林童話》里，有許多人天生就有王冕，她們是公主，大都生活在繁華而無(wú)趣的宮殿里，等待王子的救贖。
然后，王子救了公主，公主為了報(bào)答，將王子送上王位，成為了尊貴的王后，與國(guó)王幸福的生活在一起。
故事結(jié)束了，一切塵埃落地，作者繼續(xù)開(kāi)始編織另一個(gè)大團(tuán)圓。想必作者一定經(jīng)歷過(guò)很多痛苦，以至于，他會(huì)沉浸在自己的夢(mèng)中，妄圖編織一張又一張迷離的網(wǎng)，像賣(mài)火柴的小女孩一樣安慰自己。
小女孩最終見(jiàn)到了自己最渴望的東西，飛向了天國(guó)，這也是一個(gè)大團(tuán)圓。小女孩得到了上帝的垂憐，成為了天使。
這是在另一個(gè)平行的時(shí)空中最美好的結(jié)局。
而生活在俗世里的公主呢?她會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)的幸福下去?這是一個(gè)問(wèn)題，所以，格林兄弟很委婉的用“他們幸?？鞓?lè)的生活在一起”作為結(jié)局。他只寫(xiě)了生活在一起，而不是長(zhǎng)此以往的生活下去。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇七
莫泊桑是世界的短篇小說(shuō)大師。暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的作品《羊脂球》。書(shū)中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過(guò)的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說(shuō)，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭(zhēng);小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面?！八囆g(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)都短小精悍又簡(jiǎn)單易懂。
從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。其中最盛名的自然是本書(shū)的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不同地把她作為正面人物描寫(xiě)，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。
心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激?！倍?，當(dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。”簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫(huà)地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。
當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的可貴!
充滿相互關(guān)愛(ài)、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么溫暖!我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤(pán)算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。
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雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇八
習(xí)近平總書(shū)記是我們國(guó)家的主席，在他的童年，曾看過(guò)許許多多的好書(shū)，《紅與黑》就是其中的一本。我也買(mǎi)了這本政客必備的名著—“現(xiàn)代小說(shuō)之父”斯丹達(dá)爾的《紅與黑》。
于連的一生，有過(guò)幸福，有過(guò)痛苦。幸福的時(shí)候不是衣食無(wú)憂的于連，而是在監(jiān)獄里的于連，因?yàn)槟菚r(shí)他悟得人生的真理。
中國(guó)從遠(yuǎn)古部落一直向前走，不斷地發(fā)展，到了晚清時(shí)期，朝廷割土賣(mài)國(guó)，給錢(qián)賣(mài)命，大家好像過(guò)得豐衣足。但是沒(méi)多久，戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了。晚清不堪一擊，最后是中國(guó)共產(chǎn)黨趕跑了侵略者，振興了中華。于連的死是幸福生活的第一步，而晚清的滅亡是新中國(guó)的誕生第一步。我們只有不忘國(guó)恥，才能振興中華，我們要吸取教訓(xùn)，才能追求卓越。習(xí)近平總書(shū)記就是遵循這個(gè)道理，從基層開(kāi)始，為人民服務(wù)，扶困濟(jì)窮，加大生產(chǎn)，使中國(guó)的gdp穩(wěn)高，人口穩(wěn)增。環(huán)境更好了，生活更美，中國(guó)偉大的夢(mèng)想也遙遙在望了。
我們只有在習(xí)近平總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，努力學(xué)習(xí)，知錯(cuò)就改，才能成就夢(mèng)想。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，讓我們齊心協(xié)力早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇九
關(guān)于故事的情結(jié)，我想大家都有一些了解，我便不再多說(shuō)至于為什么壓迫和無(wú)奈，我想是因?yàn)槲乙幌虬堰@個(gè)故事看作為一個(gè)充滿英雄主義的悲劇，而不曾老去的贊歌，是因?yàn)閟antiage的英雄主義魅力始終貫穿著文章在我看來(lái)santiage的一生就是一個(gè)悲劇作者說(shuō)：人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗我十分推崇，卻也不免有一絲疑惑，誠(chéng)然,亞哥的英雄主義行為始終貫穿于小說(shuō)之中，比如同大馬哈魚(yú)殊死搏斗時(shí)的無(wú)比英勇，比如，他在面對(duì)鯊魚(yú)時(shí)的冷靜和沉著，再比如八十四天捕不到魚(yú)依然堅(jiān)持不懈然而老人通過(guò)搏斗所得到的結(jié)果被鯊魚(yú)搶劫一空，從老人的話語(yǔ)中我能感受到消極，無(wú)奈和落寞的凄涼，我感覺(jué)到santiage在此時(shí)已經(jīng)失去了一些精神上的東西不可否認(rèn)的這的的確確是一個(gè)悲劇，從大馬哈魚(yú)的出現(xiàn)點(diǎn)燃老人征服的欲望時(shí)，最大的悲劇便已經(jīng)上演由此我們可以看到，這部巨大悲劇的導(dǎo)演者就是亞哥自己而推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的正是我們偉大的santiage的英雄主義他是愉快而不屑于認(rèn)輸?shù)?，即便生活再困苦窘迫，他也從不絕望，而是滿懷信心地去面對(duì)因此在第八十五天，他開(kāi)始一步步走進(jìn)自己導(dǎo)演的悲劇故事的后一部分說(shuō)大魚(yú)的腥味引來(lái)成群鯊魚(yú)的攻擊，老人為了保護(hù)自己的戰(zhàn)利品，開(kāi)始了與鯊魚(yú)群的新一輪殊死搏斗此時(shí)，老人的信心已不像之前與大魚(yú)搏斗時(shí)那樣堅(jiān)定，隨著時(shí)間的推移和鯊魚(yú)的不斷侵襲，老人最終選擇了放棄——“僅僅希望能夠平安地回到岸上，回到家里，美美地睡上一覺(jué)，和孩子聊會(huì)兒天”那么，事情就此開(kāi)始了新的疑問(wèn)，我們的大英雄難道只是為了保住自己的戰(zhàn)利品而與鯊魚(yú)搏斗嗎?我想遠(yuǎn)不及如此，我們此時(shí)是否應(yīng)該想到，人們先前對(duì)他的種種質(zhì)疑，人們長(zhǎng)時(shí)間對(duì)santiage的心理和精神上的壓迫，我覺(jué)得甚至可以說(shuō)這使主人公的心理發(fā)生了部分的扭曲這是否在說(shuō)明我們的社會(huì)同時(shí)也存在著一些令善良人所悲哀的地方一個(gè)劃著小船的老人身影此時(shí)已經(jīng)在我的腦海中破浪，劃破的是這個(gè)時(shí)代所上演的壓抑，而顯露出來(lái)的是一個(gè)英雄的靈魂以及一個(gè)光鮮晶瑩的世界。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十
《幻滅》，一看到這個(gè)標(biāo)題，就自然而然的想到理想的破滅，而巴爾扎克甚至稱(chēng)這部作品是他居首位的著作。文中的兩位主人公算是無(wú)數(shù)青年的典型代表，滿懷希望的熱情卻面臨現(xiàn)實(shí)困境的重重選擇，有像大衛(wèi)一樣腳踏實(shí)地堅(jiān)持到底的，也有像呂西安一樣尋找捷徑一步登天的。當(dāng)然，我覺(jué)得作者最垂青的應(yīng)該還是大丹士這個(gè)小團(tuán)體，因?yàn)樗麄兏矣诰S護(hù)自己的主張跟惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，這才應(yīng)該是整部作品所要傳遞的宗旨。
其實(shí)，不去深入了解一個(gè)行業(yè)，是不可能認(rèn)識(shí)到背后的水有多深的。在這里，我們可以看到新聞界拙劣的黑幕，事情的黑白顛倒完全憑借編輯部的利益所得來(lái)決定，甚至于他們可以把同一個(gè)主題先貶得一無(wú)是處，再用另一個(gè)id稱(chēng)贊的無(wú)可比擬。而在一個(gè)以看新聞報(bào)道為主要談資的社交環(huán)境下，你可以想象其間的輿論影響力有多大!
在這里，一夜之間改變命運(yùn)不是沒(méi)可能的。呂西安不就是因?yàn)橐黄c(diǎn)評(píng)而名揚(yáng)巴黎嗎?他的情人高拉莉不就是因?yàn)榻z綢商的贊助而成為劇院主角嗎?拿當(dāng)?shù)淖髌凡痪褪窍仍獾焦艉笥肿呒t暢銷(xiāo)嗎......這中間的變化轉(zhuǎn)折之快令人難以置信，而幕后的操縱者竟是投資者、出版商跟報(bào)社的多方勾結(jié)。而這也無(wú)疑證明，人性在金錢(qián)面前是何其的丑陋。
顯然，賽夏大衛(wèi)是有才能的，可心底淳樸的他又如何斗得過(guò)陰險(xiǎn)狡猾的戈安得弟兄呢。從最開(kāi)始的三千法郎期票變到最后一萬(wàn)兩千法郎的還款，這場(chǎng)陰謀不僅僅產(chǎn)生了四倍的差價(jià)利潤(rùn)，更給多少人謀來(lái)了福利啊。紙商梅蒂維埃因此承包了巴黎各報(bào)館紙的供應(yīng)，代理人伯蒂格勞因此當(dāng)上了檢察長(zhǎng)，長(zhǎng)子戈安得不僅家產(chǎn)暴富更是當(dāng)上議員進(jìn)了貴族院......大衛(wèi)的遭遇絕對(duì)是可嘆的，不僅攤上了一個(gè)無(wú)情的爹，更要接濟(jì)呂西安這個(gè)妹夫，也多虧巴爾扎克給了他一個(gè)好的結(jié)局，讓他跟夏娃帶著兩個(gè)孩子快樂(lè)的過(guò)上地主生活，這算的上是唯一的慰藉。
從呂西安野心勃勃想要進(jìn)入上流社會(huì)開(kāi)始，其實(shí)他就已經(jīng)漸漸屈服于自己的意志了。一開(kāi)始在內(nèi)地，他還能掌控住跟特巴日東太太之間的感情，滿足于在外省的春風(fēng)得意;可一當(dāng)他踏上巴黎，面對(duì)如此多的驕奢淫逸，而自己卻窮困潦倒不堪入目時(shí)，他蓬勃的欲望就一發(fā)不可收拾了。即便有來(lái)自家人的接濟(jì)和大丹士小團(tuán)體的幫助，他也覺(jué)得自己滿腹的才華被壓抑住了，因此自以為是的要在報(bào)業(yè)這趟渾水中出淤泥而不染?？伤€是太嫩了，這條叫欲望的歧路是遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的，不僅讓高拉莉喪命了，也讓自己染上好賭的癮，更讓大衛(wèi)背上了無(wú)力償還的家債，甚至還公然寫(xiě)文批判昔日好友大丹士的作品.......當(dāng)然，最后呂西安回到內(nèi)地也是沒(méi)改變他那愛(ài)慕虛榮的毛病，還在一心癡想著州長(zhǎng)夫人能再重任于他，真可謂癡夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)空幻想一場(chǎng)。
三十年河?xùn)|三十年河西，世事的變遷總有他一定的規(guī)律，所謂的機(jī)遇也要靠自己去分析是好是壞，而非有一點(diǎn)火星的閃耀便跟餓狼撲食一樣抓住不放。誰(shuí)人的青春都是茫然而富於想像的，在無(wú)知與未知中敢闖敢做是一股勇氣，可不辨是非的拼搏無(wú)異于慢性自殺。關(guān)于對(duì)初入社會(huì)青年的勸誡，我覺(jué)得巴爾扎克在他的另外一部作品《幽谷百合》里寫(xiě)的很好，其中德·莫爾索夫人在給費(fèi)利克斯的信中，無(wú)不細(xì)致的向他分析了自己對(duì)社會(huì)的看法，以及他要如何更好的融入其中去發(fā)揮自己的才能?？赡芎芏嗟那嗄耆鄙龠@樣一個(gè)指點(diǎn)一二的知己，但文化史上不是有這么多豐富多彩的人物經(jīng)歷值得借鑒麼?我相信分析好自己的長(zhǎng)短再加以利用和改善，任何一個(gè)平庸的青年總是能開(kāi)辟出屬于自己的一片天地。
一步一腳印，只要你熬得起時(shí)間的錘煉，幻想終究不會(huì)只是一個(gè)夢(mèng)。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十一
《哈姆雷特》在莎劇中所引發(fā)的爭(zhēng)論恐怕是最多的。對(duì)莎士比亞用語(yǔ)言織體編織而成的哈姆雷特形象的評(píng)論，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出文學(xué)評(píng)論的領(lǐng)域，拓展到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人格學(xué)等各個(gè)層面。
要不是怕一死就去了沒(méi)有人回來(lái)的。
那個(gè)從未發(fā)現(xiàn)的國(guó)土，怕那邊。
還不知會(huì)怎樣，因此意志動(dòng)搖了，
因此便寧愿忍受目前的災(zāi)殃，
而不愿投奔另一些未知的苦難?
這樣子，顧慮使我們都成了懦夫，
也就這樣子，決斷決行的本色。
蒙上了慘白的一層思慮的病容;。
本可以轟轟烈烈的大作大為，
由于這一點(diǎn)想不通，就出了別扭，
失去了行動(dòng)的名分。(三幕一場(chǎng))。
哈姆雷特的這一思考在作品中非常突兀?，F(xiàn)世與“那個(gè)從未發(fā)現(xiàn)的國(guó)土”的溝壑，“死的睡眠”等等對(duì)他是一種恐怖，這種思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了復(fù)仇本身。對(duì)哈姆雷特來(lái)說(shuō)，這種生死體驗(yàn)較之復(fù)仇之類(lèi)的行為，具有著價(jià)值上的優(yōu)先性。哈姆雷特所說(shuō)的“顧慮使我們成了懦夫”的“顧慮”并不是對(duì)復(fù)仇后果的顧慮，而是生命價(jià)值并未得到最終確認(rèn)的顧慮。
“可是照我們?nèi)耸赖南敕磥?lái)，他的孽債該很重;。
我現(xiàn)在解決他，卻是趁他靈魂洗滌清靜、準(zhǔn)備成熟的時(shí)候，這能算報(bào)仇嗎?
照世人的想法，將克勞斯斯的肉體消滅就算報(bào)仇，這是世俗法的意識(shí)，哈姆雷特沒(méi)有把這種世俗法的原則看得高于一切，他內(nèi)心懷有“最終審判”的思想，他所想的是要在克勞狄斯的肉身與罪合一時(shí)消滅他，達(dá)到勾銷(xiāo)罪本身的目的，使克勞狄斯的靈魂“象地獄一樣的漆黑，直滾進(jìn)地獄”。在面對(duì)殺與不殺的問(wèn)題時(shí)，哈姆雷特的心性氣質(zhì)始終是一致的，價(jià)值問(wèn)題始終是他關(guān)注的首要問(wèn)題。正是其心性氣質(zhì)中的價(jià)值優(yōu)先原則，使哈姆雷特陷入了延宕之中。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十二
從小就喜歡讀書(shū)，寒假期間，媽媽又給我買(mǎi)了很多書(shū)，有勵(lì)志故事、人物傳記、歷史名著等。今天我讀了一本高爾基的《母親》，看完后非常喜歡，并深有感觸。
書(shū)以《母親》為題，正是贊美了母親的偉大，在巴維爾入獄后，是她接著革命，用她堅(jiān)定而又弱小的聲音說(shuō)：“相信真理吧，勞動(dòng)人民萬(wàn)歲!”真本書(shū)沒(méi)有直接歌頌?zāi)笎?ài)，但是通過(guò)母親對(duì)兒子的理解，對(duì)兒子的支持，到最后自己也投身革命事業(yè)，一個(gè)母親對(duì)兒子的愛(ài)已經(jīng)上升到了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者、對(duì)真理的愛(ài)，獻(xiàn)出了自己全部的愛(ài)!
這本書(shū)的結(jié)局是悲慘的，革命沒(méi)有結(jié)果，母親獻(xiàn)出了自己的生命，但結(jié)果一定是母親的聲音、人民的吶喊;一定是巴維爾與革命者的胸膛;是全世界追求真理與自由的革命者高唱革命葬禮進(jìn)行曲。
讀完這本書(shū)后，我有了一個(gè)深刻的領(lǐng)悟：如果人生沒(méi)有自由，那就失去了飛翔的權(quán)力，人生如果沒(méi)有對(duì)真理的追求，就失去了飛翔的動(dòng)力。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十三
應(yīng)該是到了初中以后學(xué)的完整的《故鄉(xiāng)》，隨著閏土那一聲“老爺!……”，“我”印象中的那個(gè)閏土消失了，我印象中的那個(gè)閏土也消失了。今日小編就為大家整理了關(guān)于故鄉(xiāng)讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章，我最想說(shuō)說(shuō)文中的閏土了。
魯迅在文中回憶閏土?xí)r講了一個(gè)活潑能干的少年形象：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”。是一個(gè)典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認(rèn)識(shí)了，并成為了形影不離的好朋友。雖然他們家境不一樣，那時(shí)，閏土的家境雖然不是很好，但是他明白許多事，見(jiàn)多識(shí)廣。而魯迅家境很好，是個(gè)地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土向他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、猹、角雞、鵓鴣……使魯迅難忘。
但二十年后，當(dāng)他們?cè)僖?jiàn)面時(shí)，閏土竟然還叫他“老爺!”書(shū)中是這樣描述的：他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度最后恭敬起來(lái)了，分明的叫道：“老爺!”二十年了，怎樣這樣叫?以前是以哥弟相稱(chēng)的好朋友。魯迅感覺(jué)他和閏土間隔了一層透明的屏障。是永恒的，不可破碎的。
在那時(shí)，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳等導(dǎo)致閏土十分貧窮，都苦得他像一個(gè)木偶人了，從書(shū)中的外貌描述能夠看出，閏土家境十分不好，再加上六個(gè)孩子，唉!
魯迅的《故鄉(xiāng)》還表達(dá)了一個(gè)意思：自由。自由是完美的。是啊，沒(méi)有了自由，就算給我1000個(gè)億我都不換，在《少年閏土》片段中，魯迅寫(xiě)道：啊!閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不明白的。他們不明白一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。從這一句中我感受到魯迅在那時(shí)是多么渴望自由啊!
比起此刻，我們自由的生活，無(wú)憂無(wú)慮，豐衣足食。一到下課就和同學(xué)們鬧，不可能像閏土和魯迅呢樣有著隔閡。
看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我頓時(shí)覺(jué)得有些失落。魯迅的兒時(shí)好朋友閏土，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間不見(jiàn)，竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見(jiàn)面時(shí)，魯迅是多么期盼!而使他沉在心中多年完美的記憶又從新浮起?？梢?jiàn)到閏土后，卻發(fā)現(xiàn)閏土與他疏遠(yuǎn)了，魯迅感到十分難過(guò)，也為這個(gè)間隔而感到失望。
我想，閏土也并沒(méi)忘記和魯迅兒時(shí)的快樂(lè)時(shí)光，只是他覺(jué)得不能像兒時(shí)那樣“不懂事”，他們有著階級(jí)的差異，在那時(shí)，他們有著大人們所沒(méi)有的天真。仔細(xì)品味他們的話，小時(shí)候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長(zhǎng)大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化啊!變的是閏土，他忘記了童年的真誠(chéng)的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。
《故鄉(xiāng)》中描述了“回憶中的故鄉(xiāng)”和“眼前的故鄉(xiāng)”，兩方面構(gòu)成鮮明比較，突出了主題。這個(gè)比較又是由一系列的比較描述組成，包括少年閏土與中年閏土在語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理上的比較;楊二嫂由“豆腐西施”變成“圓規(guī)”的比較;少年閏土跟“我”的友誼與中年閏土跟“我”的隔膜的比較;“我”跟閏土的隔膜與宏兒想念水生的比較;以及蒼黃的天底下蕭瑟的荒村與月夜西瓜地的美景的比較，等等。透過(guò)這一系列比較，不僅僅證明在苦澀嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)生活面前，作者夢(mèng)幻破滅的悲涼情緒，更抒發(fā)了對(duì)人與人不再隔膜的“新的生活”的期盼，從而充分表現(xiàn)了小說(shuō)的主題。
點(diǎn)強(qiáng)大起來(lái)，人民富裕起來(lái)!
最后，魯迅透過(guò)自我的想法結(jié)束了這篇文章，他想告訴我們，無(wú)論我們身在何處，心中必須要時(shí)時(shí)裝著自我的家鄉(xiāng)自我的祖國(guó)，因?yàn)樗俏覀冇肋h(yuǎn)的母親!
從魯迅的故鄉(xiāng)中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)?！豆枢l(xiāng)》讀后感。閏土的童年務(wù)必要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著?之乎者也?。
閏土還能夠去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那?四角的天空?。沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離此刻已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。但是，到了此刻的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛!
吶喊是魯迅先生自狂人日記后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們十分熟悉的。例如有故鄉(xiāng)，藥，孔乙己。在藤野先生中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒。當(dāng)然，在吶喊這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
故鄉(xiāng)，多么富有詩(shī)意的一個(gè)名字啊!但我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果在你長(zhǎng)大離開(kāi)家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，會(huì)是怎樣一番情景呢?當(dāng)你遇到兒時(shí)伙伴，他或她又是怎樣一副形象呢?想必各位小學(xué)生們都沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題吧?我國(guó)著名作家魯迅先生也沒(méi)有想過(guò)這，他，就看著蒼黃的天空和遠(yuǎn)近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，個(gè)性是他兒時(shí)的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時(shí)候，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)的一位與自我年齡相仿的仆人。
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時(shí)，看到的卻是另一個(gè)場(chǎng)景：啊，那是閏土嗎?他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周?chē)呀?jīng)都腫的通紅，一點(diǎn)兒也沒(méi)有小時(shí)候可愛(ài)的樣貌。他一見(jiàn)到魯迅，立刻就跪著說(shuō)：“老爺!”這樣大的反差，讓我不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)?？梢?jiàn)，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，人們的生活不是越變?cè)胶?，而是越變?cè)綁?。在?zhàn)爭(zhēng)的侵犯下和zf的無(wú)能下，人民群眾過(guò)著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎樣會(huì)發(fā)生那么大的變化呢?這真是個(gè)令人深思的問(wèn)題。
文章最后一段中的一句話讓我深思：“我想期望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒(méi)有呢?”此刻我們沐浴在新時(shí)代黨的陽(yáng)光下，人民群眾只有社會(huì)分工的不一樣，沒(méi)有社會(huì)階層的高低，人人都是平等的，與那時(shí)候相比，此刻真是天堂中的天堂啊!
最近，不知道為何，突然想讀魯迅的書(shū)來(lái)，關(guān)于小說(shuō)，關(guān)于散文，是赫然一棒的頓悟，還是回首過(guò)往的一時(shí)沖動(dòng)呢?說(shuō)不清，道不明。反正我是看了，還有種溫故知新的感覺(jué)。
教我這篇課文的老師我也還記得，他姓何，總是喜歡一身西裝革履，卻不是嚴(yán)肅得令人畏懼的;眉清目秀，文質(zhì)彬彬，一股子書(shū)生氣，而又不像魯迅的私塾先生那樣“之乎者也”，嚴(yán)肅得厲害。他見(jiàn)人總是面帶微笑，你跟他交流總能感受到一種慈祥，就連偶爾生氣時(shí)的擰起眉頭也不覺(jué)得恐懼。
當(dāng)時(shí)，老師講解課文還是會(huì)深入其中的主旨和情感的，畢竟要面對(duì)考試，其實(shí)更重要的是，逐步地培養(yǎng)我們的理解能力，如果不講都懂，那還要什么老師呢?所以每當(dāng)何老師講到這里的時(shí)候，同學(xué)們都興味索然，就像剛剛沐浴陽(yáng)光的花兒霎時(shí)蔫了。好學(xué)生坐在那兒，也是勉強(qiáng)逼著自己認(rèn)真聽(tīng)講，至少得裝出個(gè)聽(tīng)懂了的樣子來(lái)，免得挨批，可終究是一知半解，懵懵懂懂的，艱澀乏味，枯燥的像一碗白米飯。至于我，這種滋味也一直延續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，有時(shí)買(mǎi)本輔導(dǎo)書(shū)作參考，好在何老師點(diǎn)名回答問(wèn)題時(shí)秀秀自己的悟性，博得老師的表?yè)P(yáng)沾沾自喜。一開(kāi)始感覺(jué)不錯(cuò)，后來(lái)漸漸地也煩膩了，心里有種愧疚，甚至覺(jué)得羞恥，尤其是被人發(fā)現(xiàn)后，我便有所收斂。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十四
《幻滅》的主人公呂西安不是英雄(當(dāng)然也不是壞蛋)，而是一個(gè)中間人物。作者是把他作為思想性格有嚴(yán)重弱點(diǎn)，而又有相當(dāng)天賦的一類(lèi)青年來(lái)刻畫(huà)的。這是十九世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)的典型環(huán)境中的一種典型性格。他聰明，有才華，但是自私、虛榮，野心很大而又意志薄弱，總想抄近路一步登天，沒(méi)有毅力在真學(xué)問(wèn)上下功夫。所以他經(jīng)不起浮華世界的引誘，不可避免地走向了墮落。對(duì)這樣一個(gè)人物，作者的態(tài)度是既有批判，也有同情。對(duì)于他的錯(cuò)誤和失敗，作者既不完全歸咎于社會(huì)，也不完全歸咎于個(gè)人。社會(huì)環(huán)境的惡劣影響，正是通過(guò)呂西安自身的弱點(diǎn)起作用的。
呂西安到巴黎以后，面前清清楚楚擺著兩條路。一是德·阿泰茲和他的小團(tuán)體的道路，這條路艱苦、漫長(zhǎng)，然而清白可靠。要走這條路，呂西安缺的是堅(jiān)強(qiáng)的意志和恒心。另一條就是斐諾已經(jīng)取得成功、盧斯托正尾隨其后的道路，這條路骯臟、危險(xiǎn)，然而表面看來(lái)是名利雙收的捷徑。要走這條路，呂西安卻又缺乏作惡的魄力和本領(lǐng)。因此呂西安兩條路都走不通。
大衛(wèi)·賽夏是與呂西安完全不同類(lèi)型的一個(gè)青年。他正直寬厚、淳樸善良。他沒(méi)有什么向上爬的野心，但并非沒(méi)有才能或抱負(fù)。他用全副精力從事一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明，想為他所愛(ài)的人掙起一份家業(yè)，他不乏恒心與毅力，卻仍遭到慘敗，原因是他的心地過(guò)于單純，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏透徹的理解，不像德·阿泰茲等人對(duì)人對(duì)事都有極冷靜的分析。他在虎狼成群的社會(huì)里毫無(wú)自衛(wèi)的準(zhǔn)備;出沒(méi)在生存競(jìng)爭(zhēng)的槍林彈雨中卻不穿鎧甲，不戴頭盔。因此他當(dāng)科學(xué)家綽綽有余，作買(mǎi)賣(mài)必定虧本，競(jìng)爭(zhēng)中必定一敗涂地。
德·阿泰茲是理想化了的巴爾扎克。小團(tuán)體的道路正是作者為自己選擇的生活道路。他相信，盡管社會(huì)環(huán)境險(xiǎn)惡，只要有堅(jiān)定的意志和恒久的努力，仍然可以開(kāi)拓自我，戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘，到達(dá)勝利的彼岸。所以，《幻滅》一書(shū)所描寫(xiě)的雖是理想的破滅，卻并不給人以悲觀的印象。因?yàn)樽髡咴诮衣逗诎档耐瑫r(shí)，也著力刻畫(huà)了一些追求正義者、自強(qiáng)不息者，時(shí)刻讓讀者感覺(jué)到有一股不與惡濁環(huán)境同流合污的對(duì)抗力量，也就是說(shuō)，巴爾扎克認(rèn)為：人是可以與社會(huì)較量的。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十五
《家》揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。今日小編就為大家整理了關(guān)于家讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
在對(duì)青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用作家自己的話說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個(gè)家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時(shí)代?！拔逅摹钡睦顺毕破鹆饲嗄暌淮臒崆楹屠硐?，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物覺(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周?chē)囊磺羞€不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的?！钡凇拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長(zhǎng)過(guò)程，可以看到覺(jué)慧的行動(dòng)對(duì)這個(gè)家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來(lái)了鼓舞、帶來(lái)了“新鮮空氣”的。覺(jué)慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動(dòng)”，“還有那廣大的群眾和新文化運(yùn)動(dòng)”;作品并沒(méi)有正面地具體描寫(xiě)覺(jué)慧離開(kāi)家庭以后所走的道路，但對(duì)封建家庭的叛逆，常常是知識(shí)分子走上民主革命的起點(diǎn)。根據(jù)覺(jué)慧性格的邏輯發(fā)展，在中國(guó)具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時(shí)代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個(gè)家庭與當(dāng)時(shí)各種社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫(xiě)到了“五四”革命浪潮的影響，寫(xiě)到了四川軍閥混戰(zhàn)對(duì)人民的騷擾，也寫(xiě)到學(xué)生們向督軍署請(qǐng)?jiān)负土T課的斗爭(zhēng)，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個(gè)人民革命力量正在觀苦斗爭(zhēng)和不斷壯大的時(shí)代，而這種背景就給覺(jué)慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。覺(jué)新和覺(jué)民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺(jué)新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。作者對(duì)他是有一些批判的(通過(guò)覺(jué)慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升，上升。書(shū)中形成鮮明對(duì)比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺;覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。
因?yàn)榕橙?，因?yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的，年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了，他不敢說(shuō)“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認(rèn)了;當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識(shí)到家庭的腐敗，正想追求自己的理想時(shí)，梅卻在憂郁中死去。不久，覺(jué)慧又離家出走，這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加小心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?BR> 相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著他18年的恐怕的籠子。
正因?yàn)橛辛擞X(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)?！盁o(wú)論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去?！边@是覺(jué)慧對(duì)封建禮教，對(duì)就制度發(fā)出的一聲警告;“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!
”這句話證明了覺(jué)慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。
許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒(méi)有正確的選擇。可你要知道“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!
”只要堅(jiān)持自己正確的理想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門(mén)沖啊!
《家》是巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
黑色的雪夜……黑漆漆的門(mén)佇立在寒風(fēng)中。像瘦口一樣大開(kāi)著，吞噬著無(wú)盡的黑暗……。
你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲?可曾記得她最后一次來(lái)找覺(jué)慧時(shí)的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”?可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地?也許，鳴鳳只是一個(gè)女傭，但她有尊嚴(yán)，有人格!她寧死也要維護(hù)自己的清白，敢于以死向封建專(zhuān)制抗議，但又有誰(shuí)會(huì)聽(tīng)她的話呢?曾經(jīng)覺(jué)慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個(gè)女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢?這樣一個(gè)剛烈的女子，卻換不來(lái)舊社會(huì)統(tǒng)治者的半點(diǎn)同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺(jué)慧還有誰(shuí)會(huì)考慮到鳴鳳呢?正如作者所說(shuō)的——要為那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年!這樣一個(gè)純潔的女子，一個(gè)正值花季的少女，就這樣以一個(gè)寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。
還有覺(jué)慧。接受了“新思潮”的影響下的覺(jué)慧，顯得獨(dú)樹(shù)一幟，他同情底層的工作者(如鳴鳳)，他向往自由平等，而不是像覺(jué)新一樣對(duì)一切都懦怯順從，他總是有很多的主意，他看到了舊社會(huì)的黑暗本質(zhì)，唯有他，敢于反抗封建統(tǒng)治，在那樣一個(gè)舊社會(huì)里，他覺(jué)醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個(gè)，沒(méi)有做一個(gè)時(shí)代的落伍者，而是做了一名開(kāi)拓者。爽朗的性格，讓他不會(huì)像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會(huì)像梅一樣多愁善感。他向往自由，敢于創(chuàng)新，大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨氣。這樣的青年在當(dāng)時(shí)真的是不可多得!陳腐的文化和嘈雜的社會(huì)沒(méi)有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對(duì)社會(huì)的新認(rèn)識(shí)!
從《家》這本書(shū)里，我看到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強(qiáng)了悲劇的氛圍。
這一部傳奇的著作，給予了我震撼，和對(duì)社會(huì)的感慨，還有對(duì)現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風(fēng)有了更深的了解。
家，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是幸福的象征，是溫馨的標(biāo)志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺(jué)。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時(shí)封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我?guī)阕哌M(jìn)《家》的世界。
《家》描寫(xiě)的是高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒(méi)落分化的過(guò)程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三個(gè)性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺(jué)新面對(duì)封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時(shí)刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理想;覺(jué)慧、覺(jué)民、琴三個(gè)受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺(jué)慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢(shì)力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見(jiàn)其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個(gè)有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會(huì)戰(zhàn)勝一切。
覺(jué)新就是手封建大家庭和舊時(shí)禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因?yàn)槭裁茨?他受到封建禮教的毒害太深了，在強(qiáng)大的勢(shì)力下他別無(wú)選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因?yàn)樗^的服從，他失去了自己的最?lèi)?ài)，害死了最?lèi)?ài)他的妻子;就是因?yàn)樗姆模囊簧荚趧e人的安排下度過(guò)的。這難道還不悲哀嗎?我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時(shí)代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個(gè)人的未來(lái)都充滿希望。
相比覺(jué)新，我更加欣賞和佩服覺(jué)慧的個(gè)性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)?，勇敢追求心中所?ài)，接受新思想的洗滌，在封建社會(huì)的大舞臺(tái)上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍(lán)天，那氣勢(shì)仿佛要將封建禮教在這個(gè)社會(huì)上破除;那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個(gè)人物!
《家》讓我看到了不一樣的社會(huì)，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動(dòng)。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。
家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福!
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十六
《子夜》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)主要圍繞民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的尖銳矛盾和斗爭(zhēng)。今日小編就為大家整理了關(guān)于子夜讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
《子夜》之于我是一位老友。就拿小說(shuō)里的那位叫李玉亭的博士來(lái)說(shuō)，他的名字和我的同音，每每有他的出場(chǎng)，我都要睜大了眼睛仔細(xì)瞧瞧他的言行。這本書(shū)時(shí)常有討論金融、股票、銀行、工廠的情節(jié)，在老爸老媽給我的金融常識(shí)掃盲之后，我便對(duì)人物之間的利益爭(zhēng)奪有了初步的認(rèn)識(shí)，頗帶玩味地圍觀這場(chǎng)金融市場(chǎng)上的生存野戰(zhàn)。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風(fēng)云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時(shí)而圍觀工廠老板、金融巨頭的會(huì)議，時(shí)而圍觀青年小姐們的談?wù)?，這真是一出好戲。看著這樣一本書(shū)，的確像是遇到了親切的朋友。
在我看來(lái)，二十世紀(jì)的的確確是個(gè)絕好的世紀(jì)。且先放下戰(zhàn)爭(zhēng)與給人民帶來(lái)的苦難，瞧瞧那個(gè)時(shí)代，舊的未去，新的已來(lái)，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農(nóng)民、資本家、工人的紛爭(zhēng)，任何兩個(gè)事物之間的碰撞都十分有意思。
比如小說(shuō)開(kāi)篇就寫(xiě)道：吳家老太爺剛從鄉(xiāng)下到上海就過(guò)世了。他坐著汽車(chē)穿過(guò)繁華的街市，看見(jiàn)許多封建思想所不能容忍的開(kāi)放與自由，被猛烈的新時(shí)代氣息重重地壓得透不過(guò)氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著一本帶著封建迷信色彩的《太上感應(yīng)篇》。青年范博文說(shuō)：“老太爺那二十多年足不窺戶的生活簡(jiǎn)直是不折不扣的墳?zāi)股??！逼渌嗄暌操澩咸珷斠呀?jīng)是一具僵尸?？梢?jiàn)，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著那么多復(fù)雜的交際。來(lái)者皆打著吊唁的旗號(hào)，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過(guò)世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個(gè)葬禮上的交際引出下面的故事罷了。
還有資本家和工人之間的矛盾。工廠老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類(lèi)似。
至于那位李玉亭，他是一個(gè)博士，在這篇小說(shuō)里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的常客。雖然他與我的名字同音，但經(jīng)過(guò)深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個(gè)名字便回歸成他的代號(hào)，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場(chǎng)都會(huì)讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。
讀小說(shuō)不像是讀詩(shī)和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書(shū)本時(shí)，讓人回味無(wú)窮的情節(jié)倒是久久印在腦海里，像是真的去過(guò)什么地方，見(jiàn)到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫(huà)線，但小說(shuō)里劃線的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。
要說(shuō)感受，倒也沒(méi)什么感受，只是像看完一場(chǎng)電影般，沉浸在故事里罷了。
帶著幾分對(duì)大師的尊重與敬仰，我翻開(kāi)了《子夜》，挺厚重的書(shū)，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開(kāi)故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠，專(zhuān)營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷(xiāo)售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣(mài)空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣(mài)方的保證金，增加一倍多。正好是賣(mài)空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣(mài)空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。從開(kāi)頭和結(jié)尾就可以看出。開(kāi)頭，大上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時(shí)的吳蓀甫有財(cái)有勢(shì)，氣派威風(fēng);而結(jié)尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒(méi)有了，自己的夢(mèng)當(dāng)然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對(duì)比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨子在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的悲慘。
讀完《子夜》，感慨之余，我靜靜地思索，《子夜》就像是一本歷史書(shū)、政治書(shū)，告訴了我們半殖民地半封建時(shí)中國(guó)城市社會(huì)的黑暗，告訴了我們只有追隨共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正義之師，才是解放中國(guó)的惟一出路。
最近閱讀了茅盾先生的小說(shuō)《子夜》，得到了一些感受，感悟可能不深，在此作個(gè)分享。
這篇文章主要描述1930年代的商界故事，小說(shuō)內(nèi)容充斥著資本家的利益考量、帝國(guó)主義的入侵與干涉、平民工人生活的艱辛等內(nèi)容。茅盾先生用了巧妙且豐富的語(yǔ)言刻畫(huà)出了鮮明的人物性格并且為我們較為清晰得闡述了當(dāng)時(shí)民族工業(yè)的發(fā)展困境。
由這篇小說(shuō)我明顯可以感悟總結(jié)出一點(diǎn)道理：在一個(gè)完全沒(méi)有擺脫外國(guó)資本勢(shì)力控制的國(guó)度里，想要發(fā)展本國(guó)強(qiáng)健民族工業(yè)體系是不可能的。這就好比一頭被鐵鏈栓著的猛虎永遠(yuǎn)也無(wú)法成為森林之王一樣。但是在當(dāng)時(shí)那樣的時(shí)代背景下，民族工業(yè)還沒(méi)有獲得足夠優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境，尤其是當(dāng)時(shí)外國(guó)資本勢(shì)力對(duì)我國(guó)的控制影響很強(qiáng)。外國(guó)勢(shì)力出于自身利益考慮，肯定會(huì)千方百計(jì)阻撓我國(guó)民族工業(yè)的實(shí)質(zhì)提升。一頭猛虎想掙斷鐵鏈?zhǔn)切枰纯鄴暝^(guò)程的，小說(shuō)恰是在描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的一個(gè)民族資本家在探索摸索發(fā)展過(guò)程當(dāng)中歷經(jīng)的掙扎而最終失敗的故事。
因此，讀完這篇小說(shuō)我們當(dāng)代青少年們應(yīng)該從小就收獲豐富經(jīng)濟(jì)知識(shí)。要明白一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展曾經(jīng)是經(jīng)歷過(guò)怎么樣的困境，取得如今的成績(jī)是多么不易。我們這一代青年一定要繼承先輩的業(yè)績(jī)，要以清醒的頭腦注重發(fā)展健全民族工業(yè)，秉承艱苦樸素、自力更生的理念，在此基礎(chǔ)上拓新與發(fā)展，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展振興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
《子夜》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家茅盾于1931一1932年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，原名《夕陽(yáng)》是茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作。瞿秋白曾撰文評(píng)論說(shuō)：“這是中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！薄耙痪湃暝趯?lái)的文學(xué)史上，沒(méi)有疑問(wèn)的要記錄《子夜》的出版?！薄丁醋右埂岛蛧?guó)貨年》歷史的發(fā)展證實(shí)了瞿秋白的預(yù)言。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，《子夜》不僅在中國(guó)擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。日本著名文學(xué)研究家筱田一士在推薦十部二十世紀(jì)世界文學(xué)巨著時(shí)，便選擇了《子夜》，認(rèn)為這是一部可以與《追憶似水年華》普魯斯特、《百年孤獨(dú)》加西亞·馬爾克斯媲美的杰作。
20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。
開(kāi)絲廠的吳蓀甫帶鄉(xiāng)下的父親吳老太爺避戰(zhàn)亂來(lái)到上海，撲朔迷離的都市景觀使這個(gè)足不出戶的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。吳府辦喪事，上海灘有頭有臉的人都來(lái)吊唁。他們聚集在客廳，打聽(tīng)?wèi)?zhàn)況、談生意、搞社交。善于投機(jī)的買(mǎi)辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯(lián)合資金結(jié)成公債大戶“多頭”，想要在股票交易中賤買(mǎi)貴賣(mài)，從中牟取暴利。杜竹齋心下猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢(qián)操縱戰(zhàn)局的計(jì)劃。吳、杜決定跟著趙伯韜干一次。這次合作，小有波瀾而最終告捷。因?yàn)榻鹑诠珎匣靵y、投機(jī)的情形妨礙了工業(yè)的發(fā)展，實(shí)業(yè)界同人孫吉人、王和甫推舉吳蓀甫聯(lián)合各方面有實(shí)力的人，辦一個(gè)銀行，做自己的金融流通機(jī)關(guān)，并且希望將來(lái)能用大部分的資本來(lái)經(jīng)營(yíng)交通、礦山等幾項(xiàng)企業(yè)。這正合吳蓀甫的心意。他的野心很大，又富于冒險(xiǎn)精神。他喜歡和同他一樣有遠(yuǎn)見(jiàn)的人共事，而對(duì)那些半死不活的資本家卻毫無(wú)憐憫地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起來(lái)了。
這時(shí)，吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，農(nóng)民起來(lái)反抗，使他在鄉(xiāng)下的一些產(chǎn)業(yè)蒙受損失。工廠里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。為對(duì)付工人罷工，吳蓀甫起用了一個(gè)有膽量、有心計(jì)的青年職員屠維岳。他先是暗中收買(mǎi)領(lǐng)頭的女工姚金鳳，瓦解了工潮的組織;當(dāng)事發(fā)之后，姚金鳳被工人看作資本家的走狗，而工潮復(fù)起的時(shí)候，他使吳蓀甫假令開(kāi)除姚而提升那個(gè)把事情捅出去的女工。這樣一來(lái)，姚的威信恢復(fù)，工人反而不肯接受對(duì)她的處置。接著，作為讓步，吳收回成命，不開(kāi)除姚，并安撫女工給予放假一天。吳蓀甫依計(jì)而行，果然平息了罷工。
交易所的斗爭(zhēng)也日漸激烈。原先吳蓀甫與趙伯韜的聯(lián)合轉(zhuǎn)為對(duì)壘和廝拼的局面。益中信托公司，作為與趙相抗衡的力量，形成以趙伯韜為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。趙伯韜盯上吳蓀甫這塊肥肉，想乘吳資金短缺之時(shí)吞掉他的產(chǎn)業(yè)。幾個(gè)回合較量下來(lái)，益中虧損八萬(wàn)元栽了跟頭而停下來(lái)。此時(shí)吳蓀甫的資金日益吃緊，他開(kāi)始盤(pán)剝工人的勞動(dòng)和克扣工錢(qián)。新一輪的罷工到來(lái)，受到牽制的屠維岳分化瓦解工人組織的伎倆被識(shí)破，吳蓀甫陷入內(nèi)外交迫的困境。
趙伯韜欲向吳蓀甫的銀行投資控股。吳決心拼一把，他甚至把自己的絲廠和公館都抵押出去作公債，以背水一戰(zhàn)。他終于知道在中國(guó)發(fā)展民族工業(yè)是何等困難。個(gè)人利害的顧慮，使他身不由己地卷入到了買(mǎi)空賣(mài)空的投機(jī)市場(chǎng)來(lái)。
公債的情勢(shì)危急，趙伯韜操縱交易所的管理機(jī)構(gòu)為難賣(mài)空方吳蓀甫。幾近絕望的吳蓀甫把僅存的希望放在杜竹齋身上。千鈞一發(fā)之際，杜倒戈轉(zhuǎn)向趙一邊。吳蓀甫徹底破產(chǎn)了。
在這跌宕起伏的故事情節(jié)中，作者向我們展示了一個(gè)個(gè)有血有肉的“真人物”，極力突出當(dāng)時(shí)的尖銳矛盾與種種利益糾紛，詳實(shí)的情節(jié)描寫(xiě)無(wú)不時(shí)刻調(diào)動(dòng)著讀者的心緒，這也體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)的社科認(rèn)識(shí)，只有對(duì)社會(huì)有所觀察的人才能真正知道大眾的疾苦。在這一情節(jié)過(guò)程中，人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)，給人以強(qiáng)烈真實(shí)的畫(huà)面感，各種矛盾幾乎破紙而出，足見(jiàn)作者描寫(xiě)手法的功底。
作品《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫(xiě)起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過(guò)程。
茅盾對(duì)于三十年代初期的中國(guó)社會(huì)有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實(shí)際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務(wù)員、商人、銀行家，并且常和他們來(lái)往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時(shí)間把“看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠”當(dāng)做是“日常課程”。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界正在展開(kāi)關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會(huì)現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對(duì)照，這就增加了他寫(xiě)作作品《子夜》的興趣，決定通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國(guó)已是資本主義社會(huì)的謬論。在寫(xiě)作作品《子夜》的時(shí)候，作家又充分地運(yùn)用了他在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期獲得的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)在上海的實(shí)際工作者，正為了大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串作品《子夜》全書(shū)的主線。環(huán)繞這條主線，作品《子夜》反映了一九三年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。
作品《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來(lái)突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來(lái)反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類(lèi)人專(zhuān)做地皮、金子、公債的買(mǎi)賣(mài);但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。
他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主政治”理想，盼望。
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反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專(zhuān)斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十七
從小就喜歡讀書(shū)，寒假期間，媽媽又給我買(mǎi)了很多書(shū)，有勵(lì)志故事、人物傳記、歷史名著等。今天我讀了一本高爾基的《母親》，看完后非常喜歡，并深有感觸。
書(shū)以《母親》為題，正是贊美了母親的偉大，在巴維爾入獄后，是她接著革命，用她堅(jiān)定而又弱小的聲音說(shuō)：“相信真理吧，勞動(dòng)人民萬(wàn)歲!”真本書(shū)沒(méi)有直接歌頌?zāi)笎?ài)，但是通過(guò)母親對(duì)兒子的理解，對(duì)兒子的支持，到最后自己也投身革命事業(yè)，一個(gè)母親對(duì)兒子的愛(ài)已經(jīng)上升到了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者、對(duì)真理的愛(ài)，獻(xiàn)出了自己全部的愛(ài)!
這本書(shū)的結(jié)局是悲慘的，革命沒(méi)有結(jié)果，母親獻(xiàn)出了自己的生命，但結(jié)果一定是母親的聲音、人民的吶喊;一定是巴維爾與革命者的胸膛;是全世界追求真理與自由的革命者高唱革命葬禮進(jìn)行曲。
讀完這本書(shū)后，我有了一個(gè)深刻的領(lǐng)悟：如果人生沒(méi)有自由，那就失去了飛翔的權(quán)力，人生如果沒(méi)有對(duì)真理的追求，就失去了飛翔的動(dòng)力。
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雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇一
瓦爾登湖是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集，我們?cè)趯?duì)作品的接觸中不僅需要接觸我國(guó)的名著，對(duì)外國(guó)的著作也需要涉獵。下面學(xué)大為大家提供的是《瓦爾登湖》讀后感，希望能夠幫助同學(xué)們理解。
大自然既能適應(yīng)我們的長(zhǎng)處，也能適應(yīng)我們的弱點(diǎn)——題記(摘自《瓦爾登湖》第9頁(yè))。
我認(rèn)為梭羅在這本書(shū)中寫(xiě)出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。梭羅寫(xiě)了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫(xiě)了湖上的鳥(niǎo)叫聲的甜美、高亢;寫(xiě)了潛水鳥(niǎo)的活潑與調(diào)皮，寫(xiě)了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛(ài)的動(dòng)作。
我認(rèn)為梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格?！拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類(lèi)無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類(lèi)可以生活得富裕而有閑暇，人類(lèi)可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。
梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由?！笆裁匆膊荒苷?dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人，他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己?jiǎn)渭兊?、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡(jiǎn)單，在世人看來(lái)卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來(lái)是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。
梭羅探索著大自然的美妙與歷史，同時(shí)從大自然的歷史中探求著人類(lèi)的歷史。梭羅從中領(lǐng)悟出自然對(duì)人類(lèi)過(guò)錯(cuò)的寬容與大自然的生生不息，人類(lèi)在大自然的面前忽然變得那么渺小!
最后，梭羅提到“不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它、生活它;不要躲避它，更別用惡言咒罵它”。因?yàn)?，在梭羅看來(lái)，生命永遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的惡劣。
上文學(xué)大為大家提供的是《瓦爾登湖》讀后感，希望同學(xué)們能夠了解，幫助同學(xué)們了解這部著作，在對(duì)文學(xué)的鑒賞中取得一定突破。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇二
《雷雨》非常著名的一本劇作，里面反應(yīng)的不僅僅是幾個(gè)家庭之間的事情，也不是僅僅是愛(ài)情，還是對(duì)那個(gè)社會(huì)的描述，非常值得大家去閱讀一番。今日小編就為大家整理了關(guān)于雷雨讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
雷雨從開(kāi)始似乎就注定了這個(gè)是一個(gè)悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺――周樸園。
那么周樸園到底愛(ài)不愛(ài)魯侍萍呢?從一直隨身帶著的舊家具一直保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一直穿著的舊襯衣，都可以看出，樸園對(duì)侍萍仍有感情，可事實(shí)樸園愛(ài)的是他印象中三十幾年前那個(gè)美麗溫柔的侍萍，而不是出現(xiàn)在他眼前的這個(gè)女人。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實(shí)際上它是一個(gè)丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針?shù)h相對(duì)，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對(duì)他畢恭畢敬，實(shí)際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個(gè)家里，空有家長(zhǎng)的尊嚴(yán)卻享受不到夫妻、父子間的真情。所以當(dāng)年那個(gè)侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補(bǔ)自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出現(xiàn)在他面前時(shí)，他慌了陣腳，資本家的勢(shì)利、狡詐暴露無(wú)疑。他認(rèn)為侍萍會(huì)來(lái)勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不同的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來(lái)，鮮明的性格躍然紙上。
曹禹最喜歡繁漪這個(gè)角色，但他沒(méi)有刻意美化她。她的發(fā)瘋是她唯一的下場(chǎng)，因?yàn)樗男愿窈彤?dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入。一個(gè)占有欲如此強(qiáng)烈的女人在失去一切希望后，她只能瘋。我也很可憐她，兩個(gè)男人都拋棄了她。而她只是在自以為是的愛(ài)情中毫無(wú)頭緒地磕碰，也許她只有這個(gè)下場(chǎng)，也是因?yàn)樽髡邞z惜她，確實(shí)她深受封建思想的毒害。可憐的女人!
矛盾的沖突穿插在文章的字里行間，每個(gè)人也由矛盾的驅(qū)使找到了自己應(yīng)有的下場(chǎng)，似乎唯獨(dú)周樸園的例外，可我還是不明白，他為什么茍活。試問(wèn)如果有一天地球大爆炸，到底是死的人可憐，還是活著的人可憐呢?他看著身邊的人都人不像人，鬼不像鬼，那最受煎熬的就是他了，可能曹禹先生要的就是這個(gè)感覺(jué)吧!
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄、專(zhuān)制、偽善的家長(zhǎng)，熱情、單純的青年，被情愛(ài)燒瘋了心的魅感的女人，痛悔著罪孽卻又不知地犯下大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切都在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)、有罪的、無(wú)辜的人一起走向毀滅，周萍、周沖、四鳳死了，魯大海與生父周樸園反目，兩位母親亦走向了崩潰。
矛盾環(huán)環(huán)相應(yīng)，扣人心弦的同時(shí)，卻做得那般自然，似乎從一開(kāi)始我們讀到雷雨時(shí)，面前就有這樣一幅畫(huà)面：郁悶燠熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭異的電煽動(dòng)著淅趨緊張的空氣，忽然天地間萬(wàn)物止息，紋風(fēng)不動(dòng)，靜極了靜極了，就在人剛剛覺(jué)察到異樣還來(lái)不急思考時(shí)，當(dāng)頭響起了一個(gè)炸雷電閃雷嗚，雨橫風(fēng)狂，宇宙發(fā)怒了，這像是寓示劇中人物之間的危險(xiǎn)關(guān)系。
蘩漪在《雷雨》中有些扎眼，但她澆不滅的熱情和顆強(qiáng)悍的心讓我喜歡她，盡管她的漂亮的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾，她不是所謂的“可愛(ài)”女性，她是辛竦的，尖銳的，有魅惑力的，甚至她就是所謂的魔?？赡苷蛉绱耍蚁矚g她，她為愛(ài)不惜一切，她的執(zhí)著我從內(nèi)心敬佩，他們都沒(méi)錯(cuò)，他們只是愛(ài)上了不該愛(ài)的人，可誰(shuí)又能控制自己的感情呢?我漸漸開(kāi)始發(fā)現(xiàn)或許是封建社會(huì)所謂的門(mén)當(dāng)戶對(duì)害了他們，或許當(dāng)時(shí)樸大少爺娶了魯侍萍，那么今天也就不會(huì)發(fā)生這一幕的哀嚎。
今天的社會(huì)布滿著陽(yáng)光，驅(qū)散了過(guò)去的陰霾，現(xiàn)在的天天對(duì)戀人都是幸?？鞓?lè)的，因?yàn)楸舜耸亲约旱倪x擇，我希望在今天的社會(huì)中不再會(huì)奏響雷雨天特有的隆隆樂(lè)奏，因?yàn)榻裉焓莻€(gè)陽(yáng)光燦爛的世界。
記得在高中的語(yǔ)文書(shū)上有雷雨的片段那時(shí)候剛剛接觸戲劇就被情節(jié)里的人物所吸引了?，F(xiàn)在將它重新閱讀確實(shí)有另一番感受。
在《雷雨》里的八個(gè)人物中感覺(jué)較真切的是周蘩漪其次是周沖。我歡喜看周蘩漪這樣的女人可謂是當(dāng)時(shí)生活背景下的典型婦女。她們都在陰溝里討著生活卻心偏天樣地高;熱情原是一片澆不熄的火而上帝偏偏罰她們枯干地生長(zhǎng)在砂上。這類(lèi)女人許多有著美麗的心靈然為著不正常的發(fā)展和環(huán)境的窒息她們變?yōu)楣造宄蔀槿怂荒芰私獾?。受著人的嫉惡社?huì)的壓制這樣抑郁終身呼吸不著一口自由的空氣的女人在我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)里不知有多少吧。在遭遇這樣的不幸的女人里蘩漪自然是值得贊美的。她有火熾的熱情一顆強(qiáng)悍的心她敢沖破一切的桎梏做一次困獸的斗。雖然依舊落在火坑里情熱燒瘋了她的心然而不是更值得人的憐憫與尊敬么?這總比閹雞似的男子們?yōu)橹灿沟纳钋尤醯囟戎惶煲惶斓娜兆痈档萌伺宸伞?BR> 周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者他們倆個(gè)同樣的單純、清澈對(duì)甜蜜的愛(ài)情那么憧憬對(duì)未來(lái)充滿了熱情他們明亮的眼睛無(wú)法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌一心只勾勒著幸福的輪廓當(dāng)他們的幼稚在殘忍的現(xiàn)實(shí)面前被得頭破血流的那一剎那老鐘就已經(jīng)鳴起其實(shí)周沖化比四鳳更加無(wú)辜雷雨過(guò)后我們不得不扼腕嘆息。
回念著《雷雨》象一場(chǎng)噩夢(mèng)慘痛如一只鉗子似地夾住人的心靈喘不出一口氣來(lái)蕩漾在讀者心里的應(yīng)該是水似的悲哀。
曹禺的《雷雨》一直被喻為“中國(guó)話劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲”它同魯迅的《吶喊》郭沫若的《女神》一樣是一部經(jīng)典之作。因此我看了這部短劇的劇本雖然它并沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)加以修飾但卻以話劇獨(dú)有的形式清晰的向我展示了一場(chǎng)兩代人之間的家族矛盾。
周樸園和魯侍萍之間的關(guān)系導(dǎo)致了最終一切種種不幸的發(fā)生。當(dāng)周樸園與一個(gè)真正門(mén)當(dāng)戶對(duì)的小姐周蘩漪結(jié)婚后這也并不是一個(gè)美好的開(kāi)端只不過(guò)是最終那場(chǎng)雷雨的爆發(fā)時(shí)增添了一根導(dǎo)火線直接點(diǎn)燃了那場(chǎng)大火。我以為周蘩漪是一個(gè)極具“雷雨”性格的人物她的行為沒(méi)有一個(gè)是不極端的她有著最不容忍的恨及最殘酷的愛(ài)。但也就是這樣的極端性致使她的生命燒到最終化為烏有短促卻充滿著“矛盾”。
周萍和魯四鳳的相戀我認(rèn)為是對(duì)當(dāng)時(shí)封建觀念的一個(gè)諷刺明明是親兄妹卻由于上一代的過(guò)錯(cuò)錯(cuò)誤地結(jié)合了。而最終成為這場(chǎng)悲劇的犧牲品。而周沖我覺(jué)得是一個(gè)最無(wú)辜的人物雖然他充滿著不切實(shí)際的想法總是沉浸在自己理想的堡壘里對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有許多憧憬但他卻遭受了與四鳳同樣殘酷的結(jié)果。當(dāng)他真正領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)的殘酷伴隨他美麗的夢(mèng)一個(gè)個(gè)的破碎時(shí)他的生活最寶貴的部分――情感的激蕩最終死了。一個(gè)花季少年扼殺在現(xiàn)實(shí)的粗惡里。魯貴不用細(xì)談他就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)市井之徒滿腦子都是金錢(qián)他從不有著對(duì)家庭的丁點(diǎn)責(zé)任感為了錢(qián)可以拋棄自尊和子女這令人發(fā)指。但魯大海卻是一個(gè)正直的青年他敢于對(duì)周樸園反抗?fàn)幷摗＿@也應(yīng)該是曹禺當(dāng)時(shí)想傳達(dá)的那種精神――在強(qiáng)權(quán)面前所表現(xiàn)出的不畏懼不退縮;同時(shí)這也是現(xiàn)今所受提倡的一種品質(zhì)。
總而言之這部《雷雨》將這四代人之間的矛盾刻畫(huà)的淋漓盡致。通過(guò)這兩代人之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系分別細(xì)致地描繪了多個(gè)不同性格的人物是一部成功之作。也許我的感受還比較膚淺但至少我對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有一個(gè)初步的了解也算是一種成功吧。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇三
自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來(lái)的卻是無(wú)限的哀愁與悲劇。而妓女，特別是美麗而又有才情的妓女，在這條路上走得更是艱苦。比如杜十娘，情仇愛(ài)恨化作一江春水向東流;李思思、陳圓圓的命運(yùn)也是令人感慨、令人無(wú)奈。而《茶花女》也是如此?！恫杌ㄅ访鑼?xiě)一個(gè)妓女的愛(ài)情悲劇取材于當(dāng)時(shí)巴黎一名妓的真實(shí)故事。據(jù)考證這個(gè)妓女名叫阿爾豐西娜·西。因家境貧困十五歲出走巴黎由于她天資聰穎關(guān)稅便開(kāi)始出入巴黎各大舞場(chǎng)成了有錢(qián)的闊佬、公子哥們獵艷的口肉以后便靠容貌和肉體換取奢侈的生活享受。終國(guó)過(guò)度的暴飲、狂歡和不分晝夜的肉欲縱橫而染身肺癆吐血而死二十三歲就過(guò)早地離開(kāi)了人世。
小說(shuō)的主人公瑪格麗特本是一位貧窮的鄉(xiāng)下姑娘為謀生來(lái)到巴黎不幸落入風(fēng)塵做了妓女染上了揮霍錢(qián)財(cái)?shù)膼毫?xí);她瘋狂地尋歡作樂(lè)麻痹自己但內(nèi)心卻討厭這種空虛的生活。這個(gè)依舊保持有純潔心靈的淪落女子向往真正的愛(ài)情生活后來(lái)被阿爾芒的一片赤誠(chéng)之心所感動(dòng)彼此深深地相愛(ài)在遠(yuǎn)離巴黎市區(qū)的鄉(xiāng)間過(guò)起美滿的田園生活?，敻覃愄厥艿絼?chuàng)傷的心靈也開(kāi)始愈合并決心徹底改掉過(guò)去的習(xí)慣永遠(yuǎn)和阿爾芒在一起享受一個(gè)正常女人的真正生活。不幸阿爾芒父親的出現(xiàn)粉碎了她的美夢(mèng)他的虛偽、自私再一次把瑪格麗特推入災(zāi)難之中。她被迫離開(kāi)了阿爾芒事后遭到阿爾芒不明真相的種種侮辱和傷害終因心力交瘁飲恨黃泉。
讓我們?yōu)樗膼?ài)情感到悲哀。
亦或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛(ài)，她的靈魂得到了凈化。
貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會(huì)的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。其實(shí)也可以說(shuō)那個(gè)時(shí)代的悲哀吧。如果不是那樣的時(shí)代，瑪格麗特就會(huì)成為現(xiàn)代版的灰姑娘，與王子過(guò)上幸福的生活。也許這就是妓女的無(wú)奈吧。難得遇到一個(gè)動(dòng)心之人，為他無(wú)怨的付出，為他無(wú)私的奉獻(xiàn)，為他甘愿忍受痛苦，但換來(lái)的卻是誤解。
就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無(wú)語(yǔ)凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛(ài)情。她的愛(ài)比一座貞節(jié)牌坊更崇高，更何況牌坊有時(shí)只是標(biāo)榜和束縛，而這位妓女的愛(ài)情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經(jīng)歷了人間冷暖的妓女，一旦動(dòng)情，就要比他人更看重愛(ài)情，也更渴望愛(ài)情。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇四
瑪格麗特是妓-女，雖然她放棄了一切，但是仍無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，在那里沒(méi)有人能接受，也不用說(shuō)相信，一個(gè)妓-女會(huì)從良，她永遠(yuǎn)活在妓-女的陰影里。最終還是為了阿爾芒，又淪落了。同時(shí)也為了他的妹妹。是的，“她像最高尚的女人一樣冰清玉潔。有多么貪婪，她就有多么無(wú)私”。
阿爾芒雖有軟弱的一面，但是他沖動(dòng)，易怒，妒忌心又如此之強(qiáng)。他并不理解瑪格麗特，他如此偏激地認(rèn)為自己受騙了，不斷地進(jìn)行報(bào)復(fù)，他的心中越是布滿恨，越是顯得瑪格麗特的痛，她的.悲。但是瑪格麗特并不后悔所有的選擇，她深信當(dāng)他知道真-相，她會(huì)在他的眼中顯得格外崇高，然而卻發(fā)生在她死后的事情?，敻覃愄厥且粋€(gè)堅(jiān)強(qiáng)的姑娘，她一個(gè)人面臨著死亡，她又如此善良，不愿讓他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快樂(lè)的時(shí)光是阿爾芒給予的，但她一生最痛苦的時(shí)光同樣也是阿爾芳給予的。(面臨死前要永遠(yuǎn)的訣別是最痛苦的)阿爾芒的出現(xiàn)，是使她走向命運(yùn)終點(diǎn)的催化劑。使她的悲慘命運(yùn)更加深化。或許沒(méi)有阿爾芒出現(xiàn)即使沒(méi)有了閃耀點(diǎn)，也不會(huì)有深切的痛苦?；蛟S正是因?yàn)榘柮?，她的生命才有了光彩。她才能夠從這個(gè)悲慘的世界里完全的解脫。
瑪格麗特是一朵在黑暗中盛放的雪蓮，雪白無(wú)瑕，透著光亮，但是這光卻那么微弱，漂涉渺。最終還是被黑暗，這般強(qiáng)大的力量吞食掉，她也是一張弓，外表被剝食得一無(wú)所剩，而內(nèi)心卻是堅(jiān)固、圣潔的。但是她為了能將箭射得更遠(yuǎn)、更準(zhǔn)，她在不斷崩累自己，直到自己被毀滅掉。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇五
在《本領(lǐng)超群的四兄弟》中，一個(gè)窮人有四個(gè)兒子，兒子們長(zhǎng)大后，父親讓他們每人學(xué)一種手藝養(yǎng)活家人，他們分別上路了。四年之后，四兄弟學(xué)成滿載而歸。大兒子學(xué)會(huì)了偷竊，二兒子成了天文學(xué)家，三兒子學(xué)習(xí)打獵，四兒子當(dāng)了裁縫。父親分別考驗(yàn)了他們，他們都過(guò)了關(guān)。不久，國(guó)內(nèi)發(fā)生大事，一條龍搶走了公主，四兄弟一起坐船去就救公主。天文學(xué)家用望遠(yuǎn)鏡找到公主的位置，小偷繞過(guò)龍的視線救出公主，龍朝他們撲去，獵人趁機(jī)開(kāi)槍射死龍，不巧，船被龍的身體壓碎了，裁縫把船補(bǔ)了起來(lái)。最后他們和公主完璧歸趙，得到了一筆財(cái)富。
看過(guò)這個(gè)故事，我懂得了一個(gè)道理：團(tuán)結(jié)就是力量。在一個(gè)集體中，每一個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)。假如集體中人人邀功，突出個(gè)人，集體失敗，個(gè)人也會(huì)失敗，那么這個(gè)集體也就不復(fù)存在。只有團(tuán)結(jié)在一起互相協(xié)作，才能彌補(bǔ)短處，強(qiáng)化了優(yōu)勢(shì)，使個(gè)人和集體的力量都得到幾倍的放大。
善良的小伙子。
《海兔》一文中有個(gè)公主，她的宮殿里有十二扇窗子，只要打開(kāi)窗子就可以看到世界的一切。如果誰(shuí)躲她三天不被發(fā)現(xiàn)，她就嫁給誰(shuí)，如果沒(méi)有成功就會(huì)被殺掉。很多人前來(lái)挑戰(zhàn)，然而，沒(méi)有一個(gè)人成功。一天，來(lái)了三個(gè)兄弟，老大和老二自以為是，結(jié)果被砍了腦袋。老三想不出藏身的地點(diǎn)，就到外面去打獵，他發(fā)現(xiàn)了一只烏鴉、一只狐貍和一條魚(yú)，動(dòng)物們哀求他饒了它們，善良的小伙子放了它們。此后，動(dòng)物們?yōu)榱藞?bào)答他，把老三變成了一只海兔，成功躲過(guò)了公主的眼睛。最后兩人結(jié)為夫妻，快樂(lè)的生活著。
讀了這個(gè)童話，我感受到了小伙子的善良，知道了善良可以使人和動(dòng)物交朋友。面對(duì)天地萬(wàn)物，都要有一顆善良的心。對(duì)他人友善，在關(guān)鍵時(shí)刻幫助別人，你就會(huì)擁有更多的朋友。幫助別人就是幫助自己，當(dāng)你有困難時(shí)，別人就會(huì)挺身而出，來(lái)幫助你的。這一切都?xì)w功于善良。
童話人物在每一件事上給我們樹(shù)立了榜樣?？戳诉@本書(shū)，我決定向他們學(xué)習(xí)：在生活中，做一個(gè)信守承諾的好孩子，讓信任我的人多一些;在輔導(dǎo)班里，應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助，使每個(gè)人收獲更大;在新學(xué)期里，應(yīng)待人友善，使我有更多的朋友。為了擁有他們這些可貴的品質(zhì)，使我們更加完善，一起朝著目標(biāo)去努力吧!
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇六
在《格林童話》里，有許多人天生就有王冕，她們是公主，大都生活在繁華而無(wú)趣的宮殿里，等待王子的救贖。
然后，王子救了公主，公主為了報(bào)答，將王子送上王位，成為了尊貴的王后，與國(guó)王幸福的生活在一起。
故事結(jié)束了，一切塵埃落地，作者繼續(xù)開(kāi)始編織另一個(gè)大團(tuán)圓。想必作者一定經(jīng)歷過(guò)很多痛苦，以至于，他會(huì)沉浸在自己的夢(mèng)中，妄圖編織一張又一張迷離的網(wǎng)，像賣(mài)火柴的小女孩一樣安慰自己。
小女孩最終見(jiàn)到了自己最渴望的東西，飛向了天國(guó)，這也是一個(gè)大團(tuán)圓。小女孩得到了上帝的垂憐，成為了天使。
這是在另一個(gè)平行的時(shí)空中最美好的結(jié)局。
而生活在俗世里的公主呢?她會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)的幸福下去?這是一個(gè)問(wèn)題，所以，格林兄弟很委婉的用“他們幸?？鞓?lè)的生活在一起”作為結(jié)局。他只寫(xiě)了生活在一起，而不是長(zhǎng)此以往的生活下去。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇七
莫泊桑是世界的短篇小說(shuō)大師。暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的作品《羊脂球》。書(shū)中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過(guò)的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說(shuō)，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭(zhēng);小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面?！八囆g(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)都短小精悍又簡(jiǎn)單易懂。
從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。其中最盛名的自然是本書(shū)的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不同地把她作為正面人物描寫(xiě)，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。
心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激?！倍?，當(dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的。”簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫(huà)地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。
當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的可貴!
充滿相互關(guān)愛(ài)、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么溫暖!我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤(pán)算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。
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雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇八
習(xí)近平總書(shū)記是我們國(guó)家的主席，在他的童年，曾看過(guò)許許多多的好書(shū)，《紅與黑》就是其中的一本。我也買(mǎi)了這本政客必備的名著—“現(xiàn)代小說(shuō)之父”斯丹達(dá)爾的《紅與黑》。
于連的一生，有過(guò)幸福，有過(guò)痛苦。幸福的時(shí)候不是衣食無(wú)憂的于連，而是在監(jiān)獄里的于連，因?yàn)槟菚r(shí)他悟得人生的真理。
中國(guó)從遠(yuǎn)古部落一直向前走，不斷地發(fā)展，到了晚清時(shí)期，朝廷割土賣(mài)國(guó)，給錢(qián)賣(mài)命，大家好像過(guò)得豐衣足。但是沒(méi)多久，戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了。晚清不堪一擊，最后是中國(guó)共產(chǎn)黨趕跑了侵略者，振興了中華。于連的死是幸福生活的第一步，而晚清的滅亡是新中國(guó)的誕生第一步。我們只有不忘國(guó)恥，才能振興中華，我們要吸取教訓(xùn)，才能追求卓越。習(xí)近平總書(shū)記就是遵循這個(gè)道理，從基層開(kāi)始，為人民服務(wù)，扶困濟(jì)窮，加大生產(chǎn)，使中國(guó)的gdp穩(wěn)高，人口穩(wěn)增。環(huán)境更好了，生活更美，中國(guó)偉大的夢(mèng)想也遙遙在望了。
我們只有在習(xí)近平總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，努力學(xué)習(xí)，知錯(cuò)就改，才能成就夢(mèng)想。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，讓我們齊心協(xié)力早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇九
關(guān)于故事的情結(jié)，我想大家都有一些了解，我便不再多說(shuō)至于為什么壓迫和無(wú)奈，我想是因?yàn)槲乙幌虬堰@個(gè)故事看作為一個(gè)充滿英雄主義的悲劇，而不曾老去的贊歌，是因?yàn)閟antiage的英雄主義魅力始終貫穿著文章在我看來(lái)santiage的一生就是一個(gè)悲劇作者說(shuō)：人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗我十分推崇，卻也不免有一絲疑惑，誠(chéng)然,亞哥的英雄主義行為始終貫穿于小說(shuō)之中，比如同大馬哈魚(yú)殊死搏斗時(shí)的無(wú)比英勇，比如，他在面對(duì)鯊魚(yú)時(shí)的冷靜和沉著，再比如八十四天捕不到魚(yú)依然堅(jiān)持不懈然而老人通過(guò)搏斗所得到的結(jié)果被鯊魚(yú)搶劫一空，從老人的話語(yǔ)中我能感受到消極，無(wú)奈和落寞的凄涼，我感覺(jué)到santiage在此時(shí)已經(jīng)失去了一些精神上的東西不可否認(rèn)的這的的確確是一個(gè)悲劇，從大馬哈魚(yú)的出現(xiàn)點(diǎn)燃老人征服的欲望時(shí)，最大的悲劇便已經(jīng)上演由此我們可以看到，這部巨大悲劇的導(dǎo)演者就是亞哥自己而推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的正是我們偉大的santiage的英雄主義他是愉快而不屑于認(rèn)輸?shù)?，即便生活再困苦窘迫，他也從不絕望，而是滿懷信心地去面對(duì)因此在第八十五天，他開(kāi)始一步步走進(jìn)自己導(dǎo)演的悲劇故事的后一部分說(shuō)大魚(yú)的腥味引來(lái)成群鯊魚(yú)的攻擊，老人為了保護(hù)自己的戰(zhàn)利品，開(kāi)始了與鯊魚(yú)群的新一輪殊死搏斗此時(shí)，老人的信心已不像之前與大魚(yú)搏斗時(shí)那樣堅(jiān)定，隨著時(shí)間的推移和鯊魚(yú)的不斷侵襲，老人最終選擇了放棄——“僅僅希望能夠平安地回到岸上，回到家里，美美地睡上一覺(jué)，和孩子聊會(huì)兒天”那么，事情就此開(kāi)始了新的疑問(wèn)，我們的大英雄難道只是為了保住自己的戰(zhàn)利品而與鯊魚(yú)搏斗嗎?我想遠(yuǎn)不及如此，我們此時(shí)是否應(yīng)該想到，人們先前對(duì)他的種種質(zhì)疑，人們長(zhǎng)時(shí)間對(duì)santiage的心理和精神上的壓迫，我覺(jué)得甚至可以說(shuō)這使主人公的心理發(fā)生了部分的扭曲這是否在說(shuō)明我們的社會(huì)同時(shí)也存在著一些令善良人所悲哀的地方一個(gè)劃著小船的老人身影此時(shí)已經(jīng)在我的腦海中破浪，劃破的是這個(gè)時(shí)代所上演的壓抑，而顯露出來(lái)的是一個(gè)英雄的靈魂以及一個(gè)光鮮晶瑩的世界。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十
《幻滅》，一看到這個(gè)標(biāo)題，就自然而然的想到理想的破滅，而巴爾扎克甚至稱(chēng)這部作品是他居首位的著作。文中的兩位主人公算是無(wú)數(shù)青年的典型代表，滿懷希望的熱情卻面臨現(xiàn)實(shí)困境的重重選擇，有像大衛(wèi)一樣腳踏實(shí)地堅(jiān)持到底的，也有像呂西安一樣尋找捷徑一步登天的。當(dāng)然，我覺(jué)得作者最垂青的應(yīng)該還是大丹士這個(gè)小團(tuán)體，因?yàn)樗麄兏矣诰S護(hù)自己的主張跟惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，這才應(yīng)該是整部作品所要傳遞的宗旨。
其實(shí)，不去深入了解一個(gè)行業(yè)，是不可能認(rèn)識(shí)到背后的水有多深的。在這里，我們可以看到新聞界拙劣的黑幕，事情的黑白顛倒完全憑借編輯部的利益所得來(lái)決定，甚至于他們可以把同一個(gè)主題先貶得一無(wú)是處，再用另一個(gè)id稱(chēng)贊的無(wú)可比擬。而在一個(gè)以看新聞報(bào)道為主要談資的社交環(huán)境下，你可以想象其間的輿論影響力有多大!
在這里，一夜之間改變命運(yùn)不是沒(méi)可能的。呂西安不就是因?yàn)橐黄c(diǎn)評(píng)而名揚(yáng)巴黎嗎?他的情人高拉莉不就是因?yàn)榻z綢商的贊助而成為劇院主角嗎?拿當(dāng)?shù)淖髌凡痪褪窍仍獾焦艉笥肿呒t暢銷(xiāo)嗎......這中間的變化轉(zhuǎn)折之快令人難以置信，而幕后的操縱者竟是投資者、出版商跟報(bào)社的多方勾結(jié)。而這也無(wú)疑證明，人性在金錢(qián)面前是何其的丑陋。
顯然，賽夏大衛(wèi)是有才能的，可心底淳樸的他又如何斗得過(guò)陰險(xiǎn)狡猾的戈安得弟兄呢。從最開(kāi)始的三千法郎期票變到最后一萬(wàn)兩千法郎的還款，這場(chǎng)陰謀不僅僅產(chǎn)生了四倍的差價(jià)利潤(rùn)，更給多少人謀來(lái)了福利啊。紙商梅蒂維埃因此承包了巴黎各報(bào)館紙的供應(yīng)，代理人伯蒂格勞因此當(dāng)上了檢察長(zhǎng)，長(zhǎng)子戈安得不僅家產(chǎn)暴富更是當(dāng)上議員進(jìn)了貴族院......大衛(wèi)的遭遇絕對(duì)是可嘆的，不僅攤上了一個(gè)無(wú)情的爹，更要接濟(jì)呂西安這個(gè)妹夫，也多虧巴爾扎克給了他一個(gè)好的結(jié)局，讓他跟夏娃帶著兩個(gè)孩子快樂(lè)的過(guò)上地主生活，這算的上是唯一的慰藉。
從呂西安野心勃勃想要進(jìn)入上流社會(huì)開(kāi)始，其實(shí)他就已經(jīng)漸漸屈服于自己的意志了。一開(kāi)始在內(nèi)地，他還能掌控住跟特巴日東太太之間的感情，滿足于在外省的春風(fēng)得意;可一當(dāng)他踏上巴黎，面對(duì)如此多的驕奢淫逸，而自己卻窮困潦倒不堪入目時(shí)，他蓬勃的欲望就一發(fā)不可收拾了。即便有來(lái)自家人的接濟(jì)和大丹士小團(tuán)體的幫助，他也覺(jué)得自己滿腹的才華被壓抑住了，因此自以為是的要在報(bào)業(yè)這趟渾水中出淤泥而不染?？伤€是太嫩了，這條叫欲望的歧路是遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的，不僅讓高拉莉喪命了，也讓自己染上好賭的癮，更讓大衛(wèi)背上了無(wú)力償還的家債，甚至還公然寫(xiě)文批判昔日好友大丹士的作品.......當(dāng)然，最后呂西安回到內(nèi)地也是沒(méi)改變他那愛(ài)慕虛榮的毛病，還在一心癡想著州長(zhǎng)夫人能再重任于他，真可謂癡夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)空幻想一場(chǎng)。
三十年河?xùn)|三十年河西，世事的變遷總有他一定的規(guī)律，所謂的機(jī)遇也要靠自己去分析是好是壞，而非有一點(diǎn)火星的閃耀便跟餓狼撲食一樣抓住不放。誰(shuí)人的青春都是茫然而富於想像的，在無(wú)知與未知中敢闖敢做是一股勇氣，可不辨是非的拼搏無(wú)異于慢性自殺。關(guān)于對(duì)初入社會(huì)青年的勸誡，我覺(jué)得巴爾扎克在他的另外一部作品《幽谷百合》里寫(xiě)的很好，其中德·莫爾索夫人在給費(fèi)利克斯的信中，無(wú)不細(xì)致的向他分析了自己對(duì)社會(huì)的看法，以及他要如何更好的融入其中去發(fā)揮自己的才能?？赡芎芏嗟那嗄耆鄙龠@樣一個(gè)指點(diǎn)一二的知己，但文化史上不是有這么多豐富多彩的人物經(jīng)歷值得借鑒麼?我相信分析好自己的長(zhǎng)短再加以利用和改善，任何一個(gè)平庸的青年總是能開(kāi)辟出屬于自己的一片天地。
一步一腳印，只要你熬得起時(shí)間的錘煉，幻想終究不會(huì)只是一個(gè)夢(mèng)。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十一
《哈姆雷特》在莎劇中所引發(fā)的爭(zhēng)論恐怕是最多的。對(duì)莎士比亞用語(yǔ)言織體編織而成的哈姆雷特形象的評(píng)論，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出文學(xué)評(píng)論的領(lǐng)域，拓展到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人格學(xué)等各個(gè)層面。
要不是怕一死就去了沒(méi)有人回來(lái)的。
那個(gè)從未發(fā)現(xiàn)的國(guó)土，怕那邊。
還不知會(huì)怎樣，因此意志動(dòng)搖了，
因此便寧愿忍受目前的災(zāi)殃，
而不愿投奔另一些未知的苦難?
這樣子，顧慮使我們都成了懦夫，
也就這樣子，決斷決行的本色。
蒙上了慘白的一層思慮的病容;。
本可以轟轟烈烈的大作大為，
由于這一點(diǎn)想不通，就出了別扭，
失去了行動(dòng)的名分。(三幕一場(chǎng))。
哈姆雷特的這一思考在作品中非常突兀?，F(xiàn)世與“那個(gè)從未發(fā)現(xiàn)的國(guó)土”的溝壑，“死的睡眠”等等對(duì)他是一種恐怖，這種思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了復(fù)仇本身。對(duì)哈姆雷特來(lái)說(shuō)，這種生死體驗(yàn)較之復(fù)仇之類(lèi)的行為，具有著價(jià)值上的優(yōu)先性。哈姆雷特所說(shuō)的“顧慮使我們成了懦夫”的“顧慮”并不是對(duì)復(fù)仇后果的顧慮，而是生命價(jià)值并未得到最終確認(rèn)的顧慮。
“可是照我們?nèi)耸赖南敕磥?lái)，他的孽債該很重;。
我現(xiàn)在解決他，卻是趁他靈魂洗滌清靜、準(zhǔn)備成熟的時(shí)候，這能算報(bào)仇嗎?
照世人的想法，將克勞斯斯的肉體消滅就算報(bào)仇，這是世俗法的意識(shí)，哈姆雷特沒(méi)有把這種世俗法的原則看得高于一切，他內(nèi)心懷有“最終審判”的思想，他所想的是要在克勞狄斯的肉身與罪合一時(shí)消滅他，達(dá)到勾銷(xiāo)罪本身的目的，使克勞狄斯的靈魂“象地獄一樣的漆黑，直滾進(jìn)地獄”。在面對(duì)殺與不殺的問(wèn)題時(shí)，哈姆雷特的心性氣質(zhì)始終是一致的，價(jià)值問(wèn)題始終是他關(guān)注的首要問(wèn)題。正是其心性氣質(zhì)中的價(jià)值優(yōu)先原則，使哈姆雷特陷入了延宕之中。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十二
從小就喜歡讀書(shū)，寒假期間，媽媽又給我買(mǎi)了很多書(shū)，有勵(lì)志故事、人物傳記、歷史名著等。今天我讀了一本高爾基的《母親》，看完后非常喜歡，并深有感觸。
書(shū)以《母親》為題，正是贊美了母親的偉大，在巴維爾入獄后，是她接著革命，用她堅(jiān)定而又弱小的聲音說(shuō)：“相信真理吧，勞動(dòng)人民萬(wàn)歲!”真本書(shū)沒(méi)有直接歌頌?zāi)笎?ài)，但是通過(guò)母親對(duì)兒子的理解，對(duì)兒子的支持，到最后自己也投身革命事業(yè)，一個(gè)母親對(duì)兒子的愛(ài)已經(jīng)上升到了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者、對(duì)真理的愛(ài)，獻(xiàn)出了自己全部的愛(ài)!
這本書(shū)的結(jié)局是悲慘的，革命沒(méi)有結(jié)果，母親獻(xiàn)出了自己的生命，但結(jié)果一定是母親的聲音、人民的吶喊;一定是巴維爾與革命者的胸膛;是全世界追求真理與自由的革命者高唱革命葬禮進(jìn)行曲。
讀完這本書(shū)后，我有了一個(gè)深刻的領(lǐng)悟：如果人生沒(méi)有自由，那就失去了飛翔的權(quán)力，人生如果沒(méi)有對(duì)真理的追求，就失去了飛翔的動(dòng)力。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十三
應(yīng)該是到了初中以后學(xué)的完整的《故鄉(xiāng)》，隨著閏土那一聲“老爺!……”，“我”印象中的那個(gè)閏土消失了，我印象中的那個(gè)閏土也消失了。今日小編就為大家整理了關(guān)于故鄉(xiāng)讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章，我最想說(shuō)說(shuō)文中的閏土了。
魯迅在文中回憶閏土?xí)r講了一個(gè)活潑能干的少年形象：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”。是一個(gè)典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認(rèn)識(shí)了，并成為了形影不離的好朋友。雖然他們家境不一樣，那時(shí)，閏土的家境雖然不是很好，但是他明白許多事，見(jiàn)多識(shí)廣。而魯迅家境很好，是個(gè)地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土向他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、猹、角雞、鵓鴣……使魯迅難忘。
但二十年后，當(dāng)他們?cè)僖?jiàn)面時(shí)，閏土竟然還叫他“老爺!”書(shū)中是這樣描述的：他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度最后恭敬起來(lái)了，分明的叫道：“老爺!”二十年了，怎樣這樣叫?以前是以哥弟相稱(chēng)的好朋友。魯迅感覺(jué)他和閏土間隔了一層透明的屏障。是永恒的，不可破碎的。
在那時(shí)，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳等導(dǎo)致閏土十分貧窮，都苦得他像一個(gè)木偶人了，從書(shū)中的外貌描述能夠看出，閏土家境十分不好，再加上六個(gè)孩子，唉!
魯迅的《故鄉(xiāng)》還表達(dá)了一個(gè)意思：自由。自由是完美的。是啊，沒(méi)有了自由，就算給我1000個(gè)億我都不換，在《少年閏土》片段中，魯迅寫(xiě)道：啊!閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不明白的。他們不明白一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。從這一句中我感受到魯迅在那時(shí)是多么渴望自由啊!
比起此刻，我們自由的生活，無(wú)憂無(wú)慮，豐衣足食。一到下課就和同學(xué)們鬧，不可能像閏土和魯迅呢樣有著隔閡。
看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我頓時(shí)覺(jué)得有些失落。魯迅的兒時(shí)好朋友閏土，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間不見(jiàn)，竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見(jiàn)面時(shí)，魯迅是多么期盼!而使他沉在心中多年完美的記憶又從新浮起?？梢?jiàn)到閏土后，卻發(fā)現(xiàn)閏土與他疏遠(yuǎn)了，魯迅感到十分難過(guò)，也為這個(gè)間隔而感到失望。
我想，閏土也并沒(méi)忘記和魯迅兒時(shí)的快樂(lè)時(shí)光，只是他覺(jué)得不能像兒時(shí)那樣“不懂事”，他們有著階級(jí)的差異，在那時(shí)，他們有著大人們所沒(méi)有的天真。仔細(xì)品味他們的話，小時(shí)候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長(zhǎng)大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化啊!變的是閏土，他忘記了童年的真誠(chéng)的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。
《故鄉(xiāng)》中描述了“回憶中的故鄉(xiāng)”和“眼前的故鄉(xiāng)”，兩方面構(gòu)成鮮明比較，突出了主題。這個(gè)比較又是由一系列的比較描述組成，包括少年閏土與中年閏土在語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理上的比較;楊二嫂由“豆腐西施”變成“圓規(guī)”的比較;少年閏土跟“我”的友誼與中年閏土跟“我”的隔膜的比較;“我”跟閏土的隔膜與宏兒想念水生的比較;以及蒼黃的天底下蕭瑟的荒村與月夜西瓜地的美景的比較，等等。透過(guò)這一系列比較，不僅僅證明在苦澀嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)生活面前，作者夢(mèng)幻破滅的悲涼情緒，更抒發(fā)了對(duì)人與人不再隔膜的“新的生活”的期盼，從而充分表現(xiàn)了小說(shuō)的主題。
點(diǎn)強(qiáng)大起來(lái)，人民富裕起來(lái)!
最后，魯迅透過(guò)自我的想法結(jié)束了這篇文章，他想告訴我們，無(wú)論我們身在何處，心中必須要時(shí)時(shí)裝著自我的家鄉(xiāng)自我的祖國(guó)，因?yàn)樗俏覀冇肋h(yuǎn)的母親!
從魯迅的故鄉(xiāng)中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)?！豆枢l(xiāng)》讀后感。閏土的童年務(wù)必要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著?之乎者也?。
閏土還能夠去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那?四角的天空?。沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離此刻已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。但是，到了此刻的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛!
吶喊是魯迅先生自狂人日記后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們十分熟悉的。例如有故鄉(xiāng)，藥，孔乙己。在藤野先生中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒。當(dāng)然，在吶喊這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
故鄉(xiāng)，多么富有詩(shī)意的一個(gè)名字啊!但我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果在你長(zhǎng)大離開(kāi)家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，會(huì)是怎樣一番情景呢?當(dāng)你遇到兒時(shí)伙伴，他或她又是怎樣一副形象呢?想必各位小學(xué)生們都沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題吧?我國(guó)著名作家魯迅先生也沒(méi)有想過(guò)這，他，就看著蒼黃的天空和遠(yuǎn)近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，個(gè)性是他兒時(shí)的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時(shí)候，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)的一位與自我年齡相仿的仆人。
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時(shí)，看到的卻是另一個(gè)場(chǎng)景：啊，那是閏土嗎?他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周?chē)呀?jīng)都腫的通紅，一點(diǎn)兒也沒(méi)有小時(shí)候可愛(ài)的樣貌。他一見(jiàn)到魯迅，立刻就跪著說(shuō)：“老爺!”這樣大的反差，讓我不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)?？梢?jiàn)，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，人們的生活不是越變?cè)胶?，而是越變?cè)綁?。在?zhàn)爭(zhēng)的侵犯下和zf的無(wú)能下，人民群眾過(guò)著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎樣會(huì)發(fā)生那么大的變化呢?這真是個(gè)令人深思的問(wèn)題。
文章最后一段中的一句話讓我深思：“我想期望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒(méi)有呢?”此刻我們沐浴在新時(shí)代黨的陽(yáng)光下，人民群眾只有社會(huì)分工的不一樣，沒(méi)有社會(huì)階層的高低，人人都是平等的，與那時(shí)候相比，此刻真是天堂中的天堂啊!
最近，不知道為何，突然想讀魯迅的書(shū)來(lái)，關(guān)于小說(shuō)，關(guān)于散文，是赫然一棒的頓悟，還是回首過(guò)往的一時(shí)沖動(dòng)呢?說(shuō)不清，道不明。反正我是看了，還有種溫故知新的感覺(jué)。
教我這篇課文的老師我也還記得，他姓何，總是喜歡一身西裝革履，卻不是嚴(yán)肅得令人畏懼的;眉清目秀，文質(zhì)彬彬，一股子書(shū)生氣，而又不像魯迅的私塾先生那樣“之乎者也”，嚴(yán)肅得厲害。他見(jiàn)人總是面帶微笑，你跟他交流總能感受到一種慈祥，就連偶爾生氣時(shí)的擰起眉頭也不覺(jué)得恐懼。
當(dāng)時(shí)，老師講解課文還是會(huì)深入其中的主旨和情感的，畢竟要面對(duì)考試，其實(shí)更重要的是，逐步地培養(yǎng)我們的理解能力，如果不講都懂，那還要什么老師呢?所以每當(dāng)何老師講到這里的時(shí)候，同學(xué)們都興味索然，就像剛剛沐浴陽(yáng)光的花兒霎時(shí)蔫了。好學(xué)生坐在那兒，也是勉強(qiáng)逼著自己認(rèn)真聽(tīng)講，至少得裝出個(gè)聽(tīng)懂了的樣子來(lái)，免得挨批，可終究是一知半解，懵懵懂懂的，艱澀乏味，枯燥的像一碗白米飯。至于我，這種滋味也一直延續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，有時(shí)買(mǎi)本輔導(dǎo)書(shū)作參考，好在何老師點(diǎn)名回答問(wèn)題時(shí)秀秀自己的悟性，博得老師的表?yè)P(yáng)沾沾自喜。一開(kāi)始感覺(jué)不錯(cuò)，后來(lái)漸漸地也煩膩了，心里有種愧疚，甚至覺(jué)得羞恥，尤其是被人發(fā)現(xiàn)后，我便有所收斂。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十四
《幻滅》的主人公呂西安不是英雄(當(dāng)然也不是壞蛋)，而是一個(gè)中間人物。作者是把他作為思想性格有嚴(yán)重弱點(diǎn)，而又有相當(dāng)天賦的一類(lèi)青年來(lái)刻畫(huà)的。這是十九世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)的典型環(huán)境中的一種典型性格。他聰明，有才華，但是自私、虛榮，野心很大而又意志薄弱，總想抄近路一步登天，沒(méi)有毅力在真學(xué)問(wèn)上下功夫。所以他經(jīng)不起浮華世界的引誘，不可避免地走向了墮落。對(duì)這樣一個(gè)人物，作者的態(tài)度是既有批判，也有同情。對(duì)于他的錯(cuò)誤和失敗，作者既不完全歸咎于社會(huì)，也不完全歸咎于個(gè)人。社會(huì)環(huán)境的惡劣影響，正是通過(guò)呂西安自身的弱點(diǎn)起作用的。
呂西安到巴黎以后，面前清清楚楚擺著兩條路。一是德·阿泰茲和他的小團(tuán)體的道路，這條路艱苦、漫長(zhǎng)，然而清白可靠。要走這條路，呂西安缺的是堅(jiān)強(qiáng)的意志和恒心。另一條就是斐諾已經(jīng)取得成功、盧斯托正尾隨其后的道路，這條路骯臟、危險(xiǎn)，然而表面看來(lái)是名利雙收的捷徑。要走這條路，呂西安卻又缺乏作惡的魄力和本領(lǐng)。因此呂西安兩條路都走不通。
大衛(wèi)·賽夏是與呂西安完全不同類(lèi)型的一個(gè)青年。他正直寬厚、淳樸善良。他沒(méi)有什么向上爬的野心，但并非沒(méi)有才能或抱負(fù)。他用全副精力從事一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明，想為他所愛(ài)的人掙起一份家業(yè)，他不乏恒心與毅力，卻仍遭到慘敗，原因是他的心地過(guò)于單純，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏透徹的理解，不像德·阿泰茲等人對(duì)人對(duì)事都有極冷靜的分析。他在虎狼成群的社會(huì)里毫無(wú)自衛(wèi)的準(zhǔn)備;出沒(méi)在生存競(jìng)爭(zhēng)的槍林彈雨中卻不穿鎧甲，不戴頭盔。因此他當(dāng)科學(xué)家綽綽有余，作買(mǎi)賣(mài)必定虧本，競(jìng)爭(zhēng)中必定一敗涂地。
德·阿泰茲是理想化了的巴爾扎克。小團(tuán)體的道路正是作者為自己選擇的生活道路。他相信，盡管社會(huì)環(huán)境險(xiǎn)惡，只要有堅(jiān)定的意志和恒久的努力，仍然可以開(kāi)拓自我，戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘，到達(dá)勝利的彼岸。所以，《幻滅》一書(shū)所描寫(xiě)的雖是理想的破滅，卻并不給人以悲觀的印象。因?yàn)樽髡咴诮衣逗诎档耐瑫r(shí)，也著力刻畫(huà)了一些追求正義者、自強(qiáng)不息者，時(shí)刻讓讀者感覺(jué)到有一股不與惡濁環(huán)境同流合污的對(duì)抗力量，也就是說(shuō)，巴爾扎克認(rèn)為：人是可以與社會(huì)較量的。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十五
《家》揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。今日小編就為大家整理了關(guān)于家讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
在對(duì)青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用作家自己的話說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個(gè)家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時(shí)代?！拔逅摹钡睦顺毕破鹆饲嗄暌淮臒崆楹屠硐?，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物覺(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周?chē)囊磺羞€不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的?！钡凇拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長(zhǎng)過(guò)程，可以看到覺(jué)慧的行動(dòng)對(duì)這個(gè)家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來(lái)了鼓舞、帶來(lái)了“新鮮空氣”的。覺(jué)慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動(dòng)”，“還有那廣大的群眾和新文化運(yùn)動(dòng)”;作品并沒(méi)有正面地具體描寫(xiě)覺(jué)慧離開(kāi)家庭以后所走的道路，但對(duì)封建家庭的叛逆，常常是知識(shí)分子走上民主革命的起點(diǎn)。根據(jù)覺(jué)慧性格的邏輯發(fā)展，在中國(guó)具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時(shí)代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個(gè)家庭與當(dāng)時(shí)各種社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫(xiě)到了“五四”革命浪潮的影響，寫(xiě)到了四川軍閥混戰(zhàn)對(duì)人民的騷擾，也寫(xiě)到學(xué)生們向督軍署請(qǐng)?jiān)负土T課的斗爭(zhēng)，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個(gè)人民革命力量正在觀苦斗爭(zhēng)和不斷壯大的時(shí)代，而這種背景就給覺(jué)慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。覺(jué)新和覺(jué)民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺(jué)新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。作者對(duì)他是有一些批判的(通過(guò)覺(jué)慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升，上升。書(shū)中形成鮮明對(duì)比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺;覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。
因?yàn)榕橙?，因?yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的，年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了，他不敢說(shuō)“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認(rèn)了;當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識(shí)到家庭的腐敗，正想追求自己的理想時(shí)，梅卻在憂郁中死去。不久，覺(jué)慧又離家出走，這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加小心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?BR> 相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著他18年的恐怕的籠子。
正因?yàn)橛辛擞X(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)?！盁o(wú)論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去?！边@是覺(jué)慧對(duì)封建禮教，對(duì)就制度發(fā)出的一聲警告;“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!
”這句話證明了覺(jué)慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。
許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒(méi)有正確的選擇。可你要知道“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!
”只要堅(jiān)持自己正確的理想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門(mén)沖啊!
《家》是巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
黑色的雪夜……黑漆漆的門(mén)佇立在寒風(fēng)中。像瘦口一樣大開(kāi)著，吞噬著無(wú)盡的黑暗……。
你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲?可曾記得她最后一次來(lái)找覺(jué)慧時(shí)的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”?可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地?也許，鳴鳳只是一個(gè)女傭，但她有尊嚴(yán)，有人格!她寧死也要維護(hù)自己的清白，敢于以死向封建專(zhuān)制抗議，但又有誰(shuí)會(huì)聽(tīng)她的話呢?曾經(jīng)覺(jué)慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個(gè)女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢?這樣一個(gè)剛烈的女子，卻換不來(lái)舊社會(huì)統(tǒng)治者的半點(diǎn)同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺(jué)慧還有誰(shuí)會(huì)考慮到鳴鳳呢?正如作者所說(shuō)的——要為那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年!這樣一個(gè)純潔的女子，一個(gè)正值花季的少女，就這樣以一個(gè)寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。
還有覺(jué)慧。接受了“新思潮”的影響下的覺(jué)慧，顯得獨(dú)樹(shù)一幟，他同情底層的工作者(如鳴鳳)，他向往自由平等，而不是像覺(jué)新一樣對(duì)一切都懦怯順從，他總是有很多的主意，他看到了舊社會(huì)的黑暗本質(zhì)，唯有他，敢于反抗封建統(tǒng)治，在那樣一個(gè)舊社會(huì)里，他覺(jué)醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個(gè)，沒(méi)有做一個(gè)時(shí)代的落伍者，而是做了一名開(kāi)拓者。爽朗的性格，讓他不會(huì)像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會(huì)像梅一樣多愁善感。他向往自由，敢于創(chuàng)新，大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨氣。這樣的青年在當(dāng)時(shí)真的是不可多得!陳腐的文化和嘈雜的社會(huì)沒(méi)有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對(duì)社會(huì)的新認(rèn)識(shí)!
從《家》這本書(shū)里，我看到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強(qiáng)了悲劇的氛圍。
這一部傳奇的著作，給予了我震撼，和對(duì)社會(huì)的感慨，還有對(duì)現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風(fēng)有了更深的了解。
家，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是幸福的象征，是溫馨的標(biāo)志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺(jué)。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時(shí)封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我?guī)阕哌M(jìn)《家》的世界。
《家》描寫(xiě)的是高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒(méi)落分化的過(guò)程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三個(gè)性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺(jué)新面對(duì)封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時(shí)刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理想;覺(jué)慧、覺(jué)民、琴三個(gè)受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺(jué)慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢(shì)力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見(jiàn)其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個(gè)有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會(huì)戰(zhàn)勝一切。
覺(jué)新就是手封建大家庭和舊時(shí)禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因?yàn)槭裁茨?他受到封建禮教的毒害太深了，在強(qiáng)大的勢(shì)力下他別無(wú)選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因?yàn)樗^的服從，他失去了自己的最?lèi)?ài)，害死了最?lèi)?ài)他的妻子;就是因?yàn)樗姆模囊簧荚趧e人的安排下度過(guò)的。這難道還不悲哀嗎?我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時(shí)代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個(gè)人的未來(lái)都充滿希望。
相比覺(jué)新，我更加欣賞和佩服覺(jué)慧的個(gè)性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)?，勇敢追求心中所?ài)，接受新思想的洗滌，在封建社會(huì)的大舞臺(tái)上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍(lán)天，那氣勢(shì)仿佛要將封建禮教在這個(gè)社會(huì)上破除;那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個(gè)人物!
《家》讓我看到了不一樣的社會(huì)，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動(dòng)。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。
家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福!
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十六
《子夜》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)主要圍繞民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的尖銳矛盾和斗爭(zhēng)。今日小編就為大家整理了關(guān)于子夜讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
《子夜》之于我是一位老友。就拿小說(shuō)里的那位叫李玉亭的博士來(lái)說(shuō)，他的名字和我的同音，每每有他的出場(chǎng)，我都要睜大了眼睛仔細(xì)瞧瞧他的言行。這本書(shū)時(shí)常有討論金融、股票、銀行、工廠的情節(jié)，在老爸老媽給我的金融常識(shí)掃盲之后，我便對(duì)人物之間的利益爭(zhēng)奪有了初步的認(rèn)識(shí)，頗帶玩味地圍觀這場(chǎng)金融市場(chǎng)上的生存野戰(zhàn)。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風(fēng)云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時(shí)而圍觀工廠老板、金融巨頭的會(huì)議，時(shí)而圍觀青年小姐們的談?wù)?，這真是一出好戲。看著這樣一本書(shū)，的確像是遇到了親切的朋友。
在我看來(lái)，二十世紀(jì)的的確確是個(gè)絕好的世紀(jì)。且先放下戰(zhàn)爭(zhēng)與給人民帶來(lái)的苦難，瞧瞧那個(gè)時(shí)代，舊的未去，新的已來(lái)，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農(nóng)民、資本家、工人的紛爭(zhēng)，任何兩個(gè)事物之間的碰撞都十分有意思。
比如小說(shuō)開(kāi)篇就寫(xiě)道：吳家老太爺剛從鄉(xiāng)下到上海就過(guò)世了。他坐著汽車(chē)穿過(guò)繁華的街市，看見(jiàn)許多封建思想所不能容忍的開(kāi)放與自由，被猛烈的新時(shí)代氣息重重地壓得透不過(guò)氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著一本帶著封建迷信色彩的《太上感應(yīng)篇》。青年范博文說(shuō)：“老太爺那二十多年足不窺戶的生活簡(jiǎn)直是不折不扣的墳?zāi)股??！逼渌嗄暌操澩咸珷斠呀?jīng)是一具僵尸?？梢?jiàn)，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著那么多復(fù)雜的交際。來(lái)者皆打著吊唁的旗號(hào)，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過(guò)世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個(gè)葬禮上的交際引出下面的故事罷了。
還有資本家和工人之間的矛盾。工廠老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類(lèi)似。
至于那位李玉亭，他是一個(gè)博士，在這篇小說(shuō)里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的常客。雖然他與我的名字同音，但經(jīng)過(guò)深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個(gè)名字便回歸成他的代號(hào)，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場(chǎng)都會(huì)讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。
讀小說(shuō)不像是讀詩(shī)和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書(shū)本時(shí)，讓人回味無(wú)窮的情節(jié)倒是久久印在腦海里，像是真的去過(guò)什么地方，見(jiàn)到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫(huà)線，但小說(shuō)里劃線的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。
要說(shuō)感受，倒也沒(méi)什么感受，只是像看完一場(chǎng)電影般，沉浸在故事里罷了。
帶著幾分對(duì)大師的尊重與敬仰，我翻開(kāi)了《子夜》，挺厚重的書(shū)，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開(kāi)故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠，專(zhuān)營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷(xiāo)售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣(mài)空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣(mài)方的保證金，增加一倍多。正好是賣(mài)空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣(mài)空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。從開(kāi)頭和結(jié)尾就可以看出。開(kāi)頭，大上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時(shí)的吳蓀甫有財(cái)有勢(shì)，氣派威風(fēng);而結(jié)尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒(méi)有了，自己的夢(mèng)當(dāng)然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對(duì)比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨子在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的悲慘。
讀完《子夜》，感慨之余，我靜靜地思索，《子夜》就像是一本歷史書(shū)、政治書(shū)，告訴了我們半殖民地半封建時(shí)中國(guó)城市社會(huì)的黑暗，告訴了我們只有追隨共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正義之師，才是解放中國(guó)的惟一出路。
最近閱讀了茅盾先生的小說(shuō)《子夜》，得到了一些感受，感悟可能不深，在此作個(gè)分享。
這篇文章主要描述1930年代的商界故事，小說(shuō)內(nèi)容充斥著資本家的利益考量、帝國(guó)主義的入侵與干涉、平民工人生活的艱辛等內(nèi)容。茅盾先生用了巧妙且豐富的語(yǔ)言刻畫(huà)出了鮮明的人物性格并且為我們較為清晰得闡述了當(dāng)時(shí)民族工業(yè)的發(fā)展困境。
由這篇小說(shuō)我明顯可以感悟總結(jié)出一點(diǎn)道理：在一個(gè)完全沒(méi)有擺脫外國(guó)資本勢(shì)力控制的國(guó)度里，想要發(fā)展本國(guó)強(qiáng)健民族工業(yè)體系是不可能的。這就好比一頭被鐵鏈栓著的猛虎永遠(yuǎn)也無(wú)法成為森林之王一樣。但是在當(dāng)時(shí)那樣的時(shí)代背景下，民族工業(yè)還沒(méi)有獲得足夠優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境，尤其是當(dāng)時(shí)外國(guó)資本勢(shì)力對(duì)我國(guó)的控制影響很強(qiáng)。外國(guó)勢(shì)力出于自身利益考慮，肯定會(huì)千方百計(jì)阻撓我國(guó)民族工業(yè)的實(shí)質(zhì)提升。一頭猛虎想掙斷鐵鏈?zhǔn)切枰纯鄴暝^(guò)程的，小說(shuō)恰是在描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的一個(gè)民族資本家在探索摸索發(fā)展過(guò)程當(dāng)中歷經(jīng)的掙扎而最終失敗的故事。
因此，讀完這篇小說(shuō)我們當(dāng)代青少年們應(yīng)該從小就收獲豐富經(jīng)濟(jì)知識(shí)。要明白一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展曾經(jīng)是經(jīng)歷過(guò)怎么樣的困境，取得如今的成績(jī)是多么不易。我們這一代青年一定要繼承先輩的業(yè)績(jī)，要以清醒的頭腦注重發(fā)展健全民族工業(yè)，秉承艱苦樸素、自力更生的理念，在此基礎(chǔ)上拓新與發(fā)展，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展振興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
《子夜》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家茅盾于1931一1932年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，原名《夕陽(yáng)》是茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作。瞿秋白曾撰文評(píng)論說(shuō)：“這是中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！薄耙痪湃暝趯?lái)的文學(xué)史上，沒(méi)有疑問(wèn)的要記錄《子夜》的出版?！薄丁醋右埂岛蛧?guó)貨年》歷史的發(fā)展證實(shí)了瞿秋白的預(yù)言。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，《子夜》不僅在中國(guó)擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。日本著名文學(xué)研究家筱田一士在推薦十部二十世紀(jì)世界文學(xué)巨著時(shí)，便選擇了《子夜》，認(rèn)為這是一部可以與《追憶似水年華》普魯斯特、《百年孤獨(dú)》加西亞·馬爾克斯媲美的杰作。
20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。
開(kāi)絲廠的吳蓀甫帶鄉(xiāng)下的父親吳老太爺避戰(zhàn)亂來(lái)到上海，撲朔迷離的都市景觀使這個(gè)足不出戶的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。吳府辦喪事，上海灘有頭有臉的人都來(lái)吊唁。他們聚集在客廳，打聽(tīng)?wèi)?zhàn)況、談生意、搞社交。善于投機(jī)的買(mǎi)辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯(lián)合資金結(jié)成公債大戶“多頭”，想要在股票交易中賤買(mǎi)貴賣(mài)，從中牟取暴利。杜竹齋心下猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢(qián)操縱戰(zhàn)局的計(jì)劃。吳、杜決定跟著趙伯韜干一次。這次合作，小有波瀾而最終告捷。因?yàn)榻鹑诠珎匣靵y、投機(jī)的情形妨礙了工業(yè)的發(fā)展，實(shí)業(yè)界同人孫吉人、王和甫推舉吳蓀甫聯(lián)合各方面有實(shí)力的人，辦一個(gè)銀行，做自己的金融流通機(jī)關(guān)，并且希望將來(lái)能用大部分的資本來(lái)經(jīng)營(yíng)交通、礦山等幾項(xiàng)企業(yè)。這正合吳蓀甫的心意。他的野心很大，又富于冒險(xiǎn)精神。他喜歡和同他一樣有遠(yuǎn)見(jiàn)的人共事，而對(duì)那些半死不活的資本家卻毫無(wú)憐憫地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起來(lái)了。
這時(shí)，吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，農(nóng)民起來(lái)反抗，使他在鄉(xiāng)下的一些產(chǎn)業(yè)蒙受損失。工廠里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。為對(duì)付工人罷工，吳蓀甫起用了一個(gè)有膽量、有心計(jì)的青年職員屠維岳。他先是暗中收買(mǎi)領(lǐng)頭的女工姚金鳳，瓦解了工潮的組織;當(dāng)事發(fā)之后，姚金鳳被工人看作資本家的走狗，而工潮復(fù)起的時(shí)候，他使吳蓀甫假令開(kāi)除姚而提升那個(gè)把事情捅出去的女工。這樣一來(lái)，姚的威信恢復(fù)，工人反而不肯接受對(duì)她的處置。接著，作為讓步，吳收回成命，不開(kāi)除姚，并安撫女工給予放假一天。吳蓀甫依計(jì)而行，果然平息了罷工。
交易所的斗爭(zhēng)也日漸激烈。原先吳蓀甫與趙伯韜的聯(lián)合轉(zhuǎn)為對(duì)壘和廝拼的局面。益中信托公司，作為與趙相抗衡的力量，形成以趙伯韜為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。趙伯韜盯上吳蓀甫這塊肥肉，想乘吳資金短缺之時(shí)吞掉他的產(chǎn)業(yè)。幾個(gè)回合較量下來(lái)，益中虧損八萬(wàn)元栽了跟頭而停下來(lái)。此時(shí)吳蓀甫的資金日益吃緊，他開(kāi)始盤(pán)剝工人的勞動(dòng)和克扣工錢(qián)。新一輪的罷工到來(lái)，受到牽制的屠維岳分化瓦解工人組織的伎倆被識(shí)破，吳蓀甫陷入內(nèi)外交迫的困境。
趙伯韜欲向吳蓀甫的銀行投資控股。吳決心拼一把，他甚至把自己的絲廠和公館都抵押出去作公債，以背水一戰(zhàn)。他終于知道在中國(guó)發(fā)展民族工業(yè)是何等困難。個(gè)人利害的顧慮，使他身不由己地卷入到了買(mǎi)空賣(mài)空的投機(jī)市場(chǎng)來(lái)。
公債的情勢(shì)危急，趙伯韜操縱交易所的管理機(jī)構(gòu)為難賣(mài)空方吳蓀甫。幾近絕望的吳蓀甫把僅存的希望放在杜竹齋身上。千鈞一發(fā)之際，杜倒戈轉(zhuǎn)向趙一邊。吳蓀甫徹底破產(chǎn)了。
在這跌宕起伏的故事情節(jié)中，作者向我們展示了一個(gè)個(gè)有血有肉的“真人物”，極力突出當(dāng)時(shí)的尖銳矛盾與種種利益糾紛，詳實(shí)的情節(jié)描寫(xiě)無(wú)不時(shí)刻調(diào)動(dòng)著讀者的心緒，這也體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)的社科認(rèn)識(shí)，只有對(duì)社會(huì)有所觀察的人才能真正知道大眾的疾苦。在這一情節(jié)過(guò)程中，人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)，給人以強(qiáng)烈真實(shí)的畫(huà)面感，各種矛盾幾乎破紙而出，足見(jiàn)作者描寫(xiě)手法的功底。
作品《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫(xiě)起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過(guò)程。
茅盾對(duì)于三十年代初期的中國(guó)社會(huì)有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實(shí)際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務(wù)員、商人、銀行家，并且常和他們來(lái)往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時(shí)間把“看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠”當(dāng)做是“日常課程”。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界正在展開(kāi)關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會(huì)現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對(duì)照，這就增加了他寫(xiě)作作品《子夜》的興趣，決定通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國(guó)已是資本主義社會(huì)的謬論。在寫(xiě)作作品《子夜》的時(shí)候，作家又充分地運(yùn)用了他在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期獲得的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)在上海的實(shí)際工作者，正為了大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串作品《子夜》全書(shū)的主線。環(huán)繞這條主線，作品《子夜》反映了一九三年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。
作品《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來(lái)突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來(lái)反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類(lèi)人專(zhuān)做地皮、金子、公債的買(mǎi)賣(mài);但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。
他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主政治”理想，盼望。
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反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專(zhuān)斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
雷雨讀書(shū)心得全新摘選篇十七
從小就喜歡讀書(shū)，寒假期間，媽媽又給我買(mǎi)了很多書(shū)，有勵(lì)志故事、人物傳記、歷史名著等。今天我讀了一本高爾基的《母親》，看完后非常喜歡，并深有感觸。
書(shū)以《母親》為題，正是贊美了母親的偉大，在巴維爾入獄后，是她接著革命，用她堅(jiān)定而又弱小的聲音說(shuō)：“相信真理吧，勞動(dòng)人民萬(wàn)歲!”真本書(shū)沒(méi)有直接歌頌?zāi)笎?ài)，但是通過(guò)母親對(duì)兒子的理解，對(duì)兒子的支持，到最后自己也投身革命事業(yè)，一個(gè)母親對(duì)兒子的愛(ài)已經(jīng)上升到了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者、對(duì)真理的愛(ài)，獻(xiàn)出了自己全部的愛(ài)!
這本書(shū)的結(jié)局是悲慘的，革命沒(méi)有結(jié)果，母親獻(xiàn)出了自己的生命，但結(jié)果一定是母親的聲音、人民的吶喊;一定是巴維爾與革命者的胸膛;是全世界追求真理與自由的革命者高唱革命葬禮進(jìn)行曲。
讀完這本書(shū)后，我有了一個(gè)深刻的領(lǐng)悟：如果人生沒(méi)有自由，那就失去了飛翔的權(quán)力，人生如果沒(méi)有對(duì)真理的追求，就失去了飛翔的動(dòng)力。
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