高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考(匯總20篇)

字號(hào):

    編寫教案可以幫助教師預(yù)見教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題并提前做好準(zhǔn)備。如何編寫一份優(yōu)秀的教案呢?這些教案范文反映了不同學(xué)科、不同年級(jí)的教學(xué)要求和特點(diǎn),你可以根據(jù)自己的需求進(jìn)行借鑒。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇一
    了解《史記》的寫作過(guò)程和成書原因,理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
    學(xué)習(xí)本文的行文特點(diǎn):借水行舟,排解胸中郁結(jié),迂回曲折,但又脈絡(luò)清晰。
    體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。
    學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神,樹立正確的榮辱觀和生死觀。
    積累實(shí)詞、虛詞與句式。
    積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。
    把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn)。
    通過(guò)具體句段,揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強(qiáng)意志。
    這篇課文篇幅較長(zhǎng),內(nèi)容的難度也比較大。第一,文章內(nèi)容涉及作者家世、古代刑法種類、古代王侯將相受辱事例、圣賢們?cè)谀婢持邪l(fā)憤著書事例等,學(xué)生對(duì)這些一般都不太熟悉,難免產(chǎn)生隔閡。
    第二,本文在寫法上融記敘、抒情、議論為一體,行文反復(fù)曲折,跌宕生姿,許多語(yǔ)句都有深刻的內(nèi)涵,而學(xué)生由于人生閱歷尚淺,短時(shí)間內(nèi)恐怕難以透徹理解。解決這些困難的關(guān)鍵,在啟發(fā)學(xué)生自行領(lǐng)悟,要把基點(diǎn)放在啟發(fā)學(xué)生自行領(lǐng)悟上。另外本文詞句難度較大,學(xué)生很難弄清句意,需要教師宜多指導(dǎo)并檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。
    誦讀點(diǎn)撥、討論指導(dǎo)。
    課文錄音。投影展示課文結(jié)構(gòu)和部分文句。
    :三課時(shí)。
    布置預(yù)習(xí):學(xué)生看單元后知識(shí)短文《司馬遷和〈史記〉》。
    “生存還是毀滅:這是個(gè)問(wèn)題?!惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?,開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前,中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也?!辈粌H如此,他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面,我們就通過(guò)《報(bào)任安書》來(lái)走近司馬遷,走入司馬遷的內(nèi)心世界。
    1、請(qǐng)學(xué)生默讀由看單元后知識(shí)短文《司馬遷和〈史記〉》,然后介紹自己所了解的司馬遷。
    2、教師補(bǔ)充介紹作者及《史記》。
    司馬遷(約前145——約前90),西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。字子長(zhǎng),夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人。其父司馬談是漢朝太史令(掌管起草文書、編寫史料,兼管國(guó)家典籍、天文歷法的官職)。
    司馬遷早年游蹤遍及南北,到處考察風(fēng)俗,采集傳說(shuō)。《史記·太史公自序》有這樣的記載:“二十而南游江、淮,上會(huì)稽,探禹穴,闚九疑,浮于沅、湘;北涉汶、泗,講業(yè)齊魯之都,觀孔子之遺風(fēng),鄉(xiāng)射鄒、嶧、彭城,過(guò)梁、楚以歸。”
    元封三年(前108),司馬遷繼父職,任太史令,得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻(xiàn),為《史記》的寫作提供了豐富的資料。
    天漢二年(前99),在《史記》草創(chuàng)未就之際,司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被捕下獄,受腐刑。出獄后任中書令(掌管皇家機(jī)要文件),繼續(xù)發(fā)憤著書,于征和二年(前91)寫成《史記》。
    《史記》簡(jiǎn)介。
    《史記》是我國(guó)第一部記傳體通史,記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)三千年間的歷史。全書共130篇,包括本紀(jì)12篇,世家30篇,列傳70篇,年表10篇,書8篇,共52萬(wàn)字。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡,書用于說(shuō)明各種制度的發(fā)展變化,表用于顯示史事的脈絡(luò),奠定了后世寫史的體例。
    《史記》有很高史學(xué)價(jià)值。班固稱贊這部書說(shuō):“善序事理,辯而不華,質(zhì)而不俚,其文質(zhì),其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實(shí)錄。”(《漢書·司馬遷傳》)意思是它高度地反映了歷史的真實(shí)。不僅如此,其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用;《河渠書》《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活;《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動(dòng),這些都是本書的優(yōu)點(diǎn)。
    3、解題。
    “書”是古代的一種文體,就是“書信”的意思。古人寫信,多有題目,說(shuō)明是寫給誰(shuí)的信,信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等,例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇二
    第二輪復(fù)習(xí),教師必須明確重點(diǎn),對(duì)高考考什么,怎樣考,應(yīng)了若指掌。只有這樣,才能講深講透,講練到位。
    二輪復(fù)習(xí)中要進(jìn)行模擬練習(xí)并提高模擬練習(xí)效果,模擬練習(xí)效果直接關(guān)系到最后的成績(jī)。
    (1)明確模擬練習(xí)的目的。考生一要檢測(cè)知識(shí)的全面性,方法的熟練性和運(yùn)算的準(zhǔn)確性,發(fā)現(xiàn)自己的某些不足或空白,以求復(fù)習(xí)時(shí)有的放矢;二要在平時(shí)考試中練就考試技能技巧,學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間,達(dá)到既快又對(duì);三要提高應(yīng)試的心理素質(zhì),能夠在任何狀況下都心態(tài)平和,保證大腦對(duì)試題的興奮度。
    (2)嚴(yán)格有規(guī)律地進(jìn)行限時(shí)訓(xùn)練。二輪復(fù)習(xí)時(shí)間緊,任務(wù)重,學(xué)生要進(jìn)行限時(shí)訓(xùn)練,特別是強(qiáng)化對(duì)解答選擇題、填空題的限時(shí)訓(xùn)練,并在速度體驗(yàn)中提高正確率,將平時(shí)考試當(dāng)作高考,嚴(yán)格按時(shí)完成。
    (3)先做練習(xí)后看答案。模擬練習(xí)時(shí)應(yīng)該先模擬高考完成整套練習(xí),最后對(duì)照答案給自己打分,甚至可以記錄時(shí)間及分?jǐn)?shù),感受自己進(jìn)步的過(guò)程。邊看答案邊做練習(xí)的過(guò)程是很難使自己的能力得到提升的。
    (4)注重題后反思。出現(xiàn)問(wèn)題不可怕,可怕的是不知道問(wèn)題的存在。對(duì)錯(cuò)題從各種角度反復(fù)處理,爭(zhēng)取相同的錯(cuò)誤只犯一次及時(shí)處理問(wèn)題,爭(zhēng)取問(wèn)題不過(guò)夜。
    備考復(fù)習(xí)資料編寫要求:
    1、科學(xué)性:知識(shí)必須準(zhǔn)確無(wú)誤,表述要嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué);試題要精選,要緊扣提綱,不能有偏、怪、錯(cuò)題。
    2、系統(tǒng)性:條理清楚,有利于學(xué)生復(fù)習(xí)、鞏固和練習(xí),有利于教師課堂教學(xué)及反饋指導(dǎo)。
    3、針對(duì)性:針對(duì)本校、本年級(jí)學(xué)生實(shí)際,所選例題、練習(xí)題,及針對(duì)性訓(xùn)練應(yīng)有層次性以適宜不同班學(xué)生的需求。所有例題、練習(xí)題及專題都應(yīng)有答案提示。
    4、分文、理科編寫。每個(gè)專題在實(shí)際實(shí)施前兩周將電子稿件與文本一并提交編寫組討論,實(shí)施前一周打印分發(fā)。
    應(yīng)試復(fù)習(xí)教學(xué)要求:
    1)關(guān)注學(xué)生思維發(fā)展。
    2)關(guān)注學(xué)生獲取知識(shí)的質(zhì)量。
    3)關(guān)注學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的靈活性和綜合性。
    4)關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí)、數(shù)學(xué)能力的形成。
    5)關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法的形成。
    6)關(guān)注學(xué)生個(gè)人情感發(fā)展與個(gè)性思維品質(zhì)的形成。
    7)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)情緒、應(yīng)試心理。
    8)關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋指導(dǎo)與個(gè)別輔導(dǎo)。
    將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇三
    活動(dòng)目標(biāo):
    1、知識(shí)與技能:正確認(rèn)讀并熟練地書寫本課的生字詞。能正確、流利、有感情地朗讀課文。能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括課文的主要內(nèi)容。抓住重點(diǎn)句段,深刻領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵。讓學(xué)生樹立自信樂觀的生活態(tài)度,積極應(yīng)對(duì)生活中的種.種挑戰(zhàn)。
    2、過(guò)程與方法:自由解讀,批注讀書,抓住重點(diǎn)句段,與文本充分對(duì)話,領(lǐng)會(huì)文本的內(nèi)涵。開展實(shí)踐活動(dòng),用自己的方式為自己的“我不能”舉行一個(gè)葬禮。
    3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生積極的影響,明白自信對(duì)自己成長(zhǎng)的意義。讓每個(gè)學(xué)生樹立自信,懷著一種積極樂觀的態(tài)度。
    重點(diǎn)難點(diǎn):
    學(xué)習(xí)課文就是學(xué)習(xí)做事,學(xué)習(xí)做人,教學(xué)時(shí)要與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái),充分利用文本為我們提供的教育資源,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“我不能”不是一個(gè)事實(shí),只是一種態(tài)度。生活一定要沖破自卑的束縛,消除自卑心理,養(yǎng)成自信的心理品質(zhì)。
    課前準(zhǔn)備:
    學(xué)生預(yù)習(xí)課文,突破生字詞障礙,初識(shí)課文內(nèi)容。教師準(zhǔn)備課件。
    教學(xué)過(guò)程:
    一、理解“葬禮”,導(dǎo)入新課。去迎接生活的挑戰(zhàn)。
    1、學(xué)生談平常的“葬禮”是什么樣的?人們的心情如何?(學(xué)生們回答)。
    2、教師引入:今天就讓我們見識(shí)一場(chǎng)別開生面的葬禮,不僅不會(huì)使人傷心,相反還會(huì)讓人精神振奮。下面就讓我們走進(jìn)唐娜老師為“我不能”先生舉行的葬禮。(板書,出示課題)。
    二、初讀課文,整體感知。
    1、檢查預(yù)習(xí)效果,進(jìn)行書寫練習(xí),鍛煉學(xué)生的書寫能力。
    2、學(xué)生再讀課文,概括課文的主要內(nèi)容。(小組合作探討)。
    3、以小標(biāo)題的形式概括圍繞“我不能”文章可以分為幾個(gè)部分。預(yù)設(shè):(基本歸納為)寫下“我不能”、埋葬“我不能”、擺脫“我不能”三部分。(小組合作探討后,找同學(xué)回答)。
    三、細(xì)讀全文,抓住重點(diǎn)句段,深刻領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵。
    1、了解唐娜和學(xué)生一起寫下“我不能”部分,感受孩子的興奮和喜悅。
    本環(huán)節(jié)要把握的隨機(jī)性問(wèn)題:
    (1)第二自然段中“當(dāng)我走進(jìn)教室的時(shí)候,我覺得這里的氣氛有些不同尋常,空氣中似乎蘊(yùn)涵著一種莫名的興奮。”
    從中你可以感受到什么?
    (2)第六自然段中“我真想不通為什么老師和學(xué)生一起這么過(guò)分地??我滿腹疑惑地坐下來(lái)繼續(xù)觀察?!?BR>    作者為什么“滿腹疑惑”?
    2、了解唐娜和學(xué)生一起埋葬“我不能”部分。
    本環(huán)節(jié)重點(diǎn)注意點(diǎn):
    (1)“唐娜老師神情嚴(yán)肅地讓學(xué)生們拉起手,在?墓地?周圍圍成一個(gè)圈兒。接著,她莊重地說(shuō)到??”
    從“神情嚴(yán)肅”和“莊重”兩個(gè)詞語(yǔ)中你看出了什么?
    (2)學(xué)生充分朗讀唐娜老師的悼詞。
    齊讀第13自然段,“朝夕相處”“幾乎每天”說(shuō)明了什么?齊讀第14自然段,讓同學(xué)們明白“我可以”、“我愿意”、“我立刻就去做”的重要性,讓他們自信、積極、樂觀的面對(duì)生活。
    3、了解擺脫“我不能”后,學(xué)生和“我”的生活的變化。本環(huán)節(jié)主要注意點(diǎn):
    齊讀第18自然段,讓同學(xué)們體會(huì)埋葬“我不能”后,對(duì)自己的深遠(yuǎn)影響。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇四
    教學(xué)目標(biāo):
    1、知識(shí)與能力:正確認(rèn)讀2個(gè)要求會(huì)認(rèn)的生字,掌握8個(gè)要求會(huì)寫的字,理解“蘊(yùn)含”、“諸如”、“墓銘志”等詞語(yǔ)的含義。正確、流利、有感情地朗讀課文,能用簡(jiǎn)介的語(yǔ)言概括課文的主要內(nèi)容。了解葬禮的經(jīng)過(guò),感受葬禮的目的和效果。
    2、過(guò)程與方法:介紹“我不能”先生,使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生興趣。自讀課文,了解事情經(jīng)過(guò),掌握生字新詞。品讀課文,聯(lián)系生活實(shí)際使學(xué)生明白“我不能”在平時(shí)影響、改變著我們的生活,從而堅(jiān)定生活的自信心,培養(yǎng)積極、樂觀的心態(tài)。
    3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:培養(yǎng)學(xué)生的自信心,使其能夠積極樂觀地面對(duì)生活中的種.種挑戰(zhàn)。
    重點(diǎn)難點(diǎn):
    從關(guān)鍵詞中體會(huì)文中人物對(duì)葬禮嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度,從而體會(huì)葬禮的意義重大。
    教學(xué)突破:聯(lián)系生活研讀重點(diǎn)段落,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己身上的“我不能“及其危害,感悟到面對(duì)生活要自信、積極、樂觀。
    教學(xué)準(zhǔn)備:
    教師準(zhǔn)備:重點(diǎn)詞句課件及圖片。
    學(xué)生準(zhǔn)備:想一想自己認(rèn)為無(wú)法完成的事情或達(dá)不到的目標(biāo)。
    教學(xué)過(guò)程:
    第一課時(shí)。
    一、談話導(dǎo)入。
    請(qǐng)同學(xué)們打開15課《為“我不能”舉行葬禮》(板書課題)。
    二、初步感知,學(xué)習(xí)生字。
    1、讀課文,認(rèn)讀字詞。
    (1)分小節(jié)指明讀課文,及時(shí)糾錯(cuò)。
    (2)認(rèn)讀字詞。
    (3)還有哪些不理解的詞義?
    2、學(xué)習(xí)本課生字。
    3、默讀課文,了解主要內(nèi)容。
    課文講了一個(gè)怎樣的故事?
    4、理清文章脈絡(luò)。
    (1———7自然段)共寫“我不能”
    (8——16自然段)埋葬“我不能”
    (17——19自然段)積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
    第二課時(shí)。
    一、回顧導(dǎo)入。
    2、還記得我們把課文分成了幾部分?每部分又講了什么?
    二、圍繞中心話題自學(xué)。
    1、出示中心話題。
    師:這節(jié)課讓我們?cè)俅巫呓颇壤蠋?,共同參與到這富有創(chuàng)意又極具教育意義的活動(dòng)當(dāng)中,共同埋葬我們心中的“我不能”。(出示中心話題)。
    再用心讀讀課文,文中什么地方給你留下了深刻的印象?在書中做好批注,并結(jié)合具體的詞句或聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀愕母惺堋?自學(xué)小組交流)。
    三、研讀重點(diǎn),師生交流。
    1、第一部分。
    預(yù)設(shè)1:“當(dāng)我走進(jìn)教室的時(shí)候??莫名的興奮”
    讓學(xué)生暢所欲言,體會(huì)這次活動(dòng)讓每個(gè)孩子無(wú)比興奮,以至于教室的每個(gè)角落都充溢著喜悅。
    預(yù)設(shè)2:“我看到身旁的一個(gè)女孩正在紙上寫著她不能做到的事情??(第三自然段)。
    體會(huì)平時(shí)我們有很多做不到的事情,也正說(shuō)明了這次活動(dòng)的重大意義。找學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己做不到的事和學(xué)生產(chǎn)生共鳴。再品讀文本。
    2、第二部分(重點(diǎn))。
    預(yù)設(shè)1:“唐娜老師神情嚴(yán)肅地讓學(xué)生們手拉手,在“墓地”周圍圍成一個(gè)圈兒。接著,她莊重地說(shuō)到??”。
    抓住“神情嚴(yán)肅”、“莊重”關(guān)鍵詞,可見唐娜老師很鄭重地對(duì)待這件事,沒有一個(gè)人覺得它是一個(gè)游戲。也說(shuō)明這件事的重大意義。
    預(yù)設(shè)2:“我不能”先生,您在世的時(shí)候,曾經(jīng)與我們朝夕相處??這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常不幸的”(13自然段)。
    引導(dǎo)學(xué)生理解:“我不能”對(duì)人們的消極影響。
    引導(dǎo)學(xué)生:生活中有我不能做到的事情對(duì)你產(chǎn)生了很大的影響嗎?舉例說(shuō)一說(shuō),重點(diǎn)引導(dǎo)說(shuō)出對(duì)自己消極的影響。從而感受到這對(duì)于我們是非常不幸的。
    影響范圍大——“白宮”、“議會(huì)”是什么地方(意思)?從而理解“我不能”??。學(xué)生朗讀這一部分,加深理解。
    揭題:“我不能”到底代表著什么?——是一種消極的生活態(tài)度。預(yù)設(shè)3:“現(xiàn)在,我們把您安葬在這里??影響”
    抓住“我可以”、“我愿意”、“我立刻就去做”使學(xué)生感悟到今后應(yīng)該以自信、積極、樂觀的態(tài)度面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。(板書:自信、積極、樂觀)。
    齊讀15自然段。
    小結(jié):以后,每當(dāng)同學(xué)無(wú)意說(shuō)出“我不能“時(shí),便會(huì)想起”我不能“先生已經(jīng)死了,進(jìn)而想出積極的解決辦法。相信我們今后一定會(huì)在”我可以“、我愿意”、“我立刻就去做”的陪伴下,精神更振奮,生活更有勇氣。
    四、小練筆:為自己寫一則座右銘。
    板書設(shè)計(jì):
    為“我不能”舉行葬禮。
    共寫“我不能”——振奮精神。
    埋葬“我不能”——勇往直前。
    應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)———自信、積極、樂觀。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇五
    1分析文中不同人物的不同表現(xiàn)及其性格特點(diǎn),學(xué)習(xí)在比較中塑造人物的方法。
    2理解“抄檢”這一重大事件在整部小說(shuō)中的作用和意義:是大觀園、賈府及四大家族由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
    3認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者的罪惡和封建社會(huì)的腐朽黑暗及必然走向崩潰的歷史趨向。
    1.分析人物的性格特點(diǎn)。
    2.理解“抄檢”在小說(shuō)中的作用。
    教學(xué)方法。
    采用“閱讀評(píng)點(diǎn)式”教學(xué)。因課文較長(zhǎng),所以必須給學(xué)生充分“自主閱讀”的時(shí)間;又由于《紅樓夢(mèng)》的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”,前后關(guān)聯(lián),交錯(cuò)貫通,嚴(yán)密有機(jī),沒有哪一章節(jié)可以完全從書中獨(dú)立出來(lái)而不牽連四周筋絡(luò)(從這個(gè)意義上講《紅樓夢(mèng)》是難以節(jié)選的),所以學(xué)習(xí)本文(即第74回)應(yīng)適當(dāng)聯(lián)系第73回、第75回、第77回、第92回等與課文前后有關(guān)聯(lián)的情節(jié)內(nèi)容,輔以精要的評(píng)點(diǎn)分析,幫助學(xué)生更好地理解人物形象及課文在全書中的作用。
    媒體設(shè)計(jì)。
    課前可以播放電視劇《紅樓夢(mèng)》的片頭音樂,把學(xué)生帶入《紅樓夢(mèng)》那特有的惆悵感人的氛圍之中。結(jié)課時(shí)再播放電視劇《抄檢大觀園》的情節(jié)、畫面,與課文比較學(xué)習(xí),以加深理解。
    教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)。
    第一課時(shí)。
    一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
    《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)空前的,到目前為止也是絕后的文學(xué)奇跡,毛澤東把它與中國(guó)古代“四大發(fā)明”相提并論?!都t樓夢(mèng)》問(wèn)世二百多年來(lái),人們對(duì)它閱讀、探究的熱情經(jīng)久不衰。今天我們學(xué)習(xí)在全書中起重要作用的一個(gè)章節(jié),也是情節(jié)發(fā)展中的一個(gè)大事件、大波瀾——《抄檢大觀園》。
    (解說(shuō):此導(dǎo)語(yǔ)旨在引起學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)興趣和重視,以及對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀興趣。)。
    二、解題。
    課文選自《紅樓夢(mèng)》第74回《惑奸讒抄檢大觀園》?!俺瓩z”,搜查并沒收,是課文“文眼”所在,包含“抄檢的起因”“誰(shuí)抄檢誰(shuí)”“抄檢什么”“抄檢過(guò)程”“抄檢結(jié)果”等問(wèn)題。
    “大觀園”是作者曹雪芹融中國(guó)南北園林藝術(shù)之大成,在書中設(shè)計(jì)創(chuàng)造出的一座精美絕倫的園林藝術(shù)形象,是《紅樓夢(mèng)》里眾多人物活動(dòng)的典型環(huán)境,是一片寄寓作家美好理想、較少封建禮教束縛浸染的凈土,是女孩子們(包括寶玉)棲息、成長(zhǎng)的一方綠洲和樂園,是人間的桃園仙境。
    (解說(shuō):對(duì)“大觀園”的內(nèi)涵及在全書中的作用、意義作必要的說(shuō)明,以更好地理解課文深意。)。
    大觀園遭抄檢的起因要從第73回《癡丫頭誤拾繡春囊》說(shuō)起:賈母房中的丫頭傻大姐在大觀園的山石背后拾得一個(gè)五彩“繡春囊”,華麗精致地繡著“兩個(gè)人赤條條地盤踞相抱”,傻大姐誤認(rèn)為是“兩個(gè)妖精打架”。邢夫人恰巧遇上,“接來(lái)一看,嚇得連忙死緊攥住”,“揣摩此物從何而至”。賈府內(nèi)部,矛盾重重,錯(cuò)綜復(fù)雜,正像探春所說(shuō)“一個(gè)個(gè)都像烏眼雞似的,恨不得你吃了我,我吃了你”。賈赦、邢夫人為代表的不當(dāng)家的“在野派”,對(duì)王夫人、王熙鳳為代表的“當(dāng)權(quán)派”,久懷不滿。邢夫人認(rèn)為“繡春囊極有可能是賈鏈、王熙風(fēng)之物,正好借此機(jī)會(huì)殺一殺王氏一派的威風(fēng)。很快“繡春囊”轉(zhuǎn)到王夫人手中,王夫人立時(shí)“氣色變更”,心急火燎地來(lái)責(zé)問(wèn)鳳姐。課文即從這里開始。
    三、整體感知。
    1學(xué)生自主閱讀課文。
    2理解下列詞語(yǔ)在文中的含義。
    越性(干脆、更加);作耗(搗亂);封誥(被皇帝封“誥命夫人”,是封建社會(huì)中婦女一種很高的榮譽(yù)和地位);沒成算(沒頭腦,少思謀);庶出(非正妻所生,與“嫡出”相對(duì));現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)(馬上遭報(bào)應(yīng))。
    第二課時(shí)。
    一、研讀評(píng)析。
    明確:在王夫人盛怒之際,她并不立即否認(rèn)反駁,而是先說(shuō)“太太說(shuō)的固然有理,我也不敢辯我并無(wú)這樣的東西”,先讓一步以順其氣,繼而話語(yǔ)一轉(zhuǎn)“求太太細(xì)詳其理”,不慌不亂,侃侃而談,一口氣說(shuō)出“五條”理由,證明不是自己的東西,冠冕堂皇,“大近情理”(鳳姐是何等人物,無(wú)理尚能爭(zhēng)三分),不但洗清了自己,而且變被動(dòng)為主動(dòng),提出了不擴(kuò)大影響,不傷及無(wú)辜,不有損賈府和她這管家奶奶臉面的暗中查訪舉措(約五六條),穩(wěn)妥可行(只可惜王夫人并未采納)。反映出王熙鳳,能言善辯,講究策略,殺伐決斷,精明干練的性格特點(diǎn)。
    2抄檢大軍由哪些人組成?遭殃的是哪些人?抄檢的真正原因和實(shí)質(zhì)是什么?
    明確:由邢夫人幕后鼓動(dòng),王夫人坐鎮(zhèn)指揮,王熙鳳掛帥出征,狗腿子王善保家的推波助瀾地獻(xiàn)策并任急先鋒的抄檢大軍,氣勢(shì)洶洶兵發(fā)大觀園,展開了空前的大掃蕩,大清剿。原本是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的相互傾軋爭(zhēng)斗,演變?yōu)橐粓?chǎng)對(duì)丫環(huán)下人的殘酷鎮(zhèn)壓和清洗,特別是那些平時(shí)不馴服、不獻(xiàn)媚討好者,更是首當(dāng)其沖,在劫難逃。
    “繡春囊事件”僅是“抄檢”的導(dǎo)火索,看似與“男女私情”有關(guān),其真正原因和實(shí)質(zhì),是封建反動(dòng)勢(shì)力與叛逆進(jìn)步力量之間不可調(diào)和的矛盾沖突。封建宗法勢(shì)力不能容忍大觀園中的青年們不合禮法的個(gè)性自由,更不允許有這樣一片花好月圓的樂土長(zhǎng)期存在。他們感到封建大家族積弊太多,中興無(wú)望,日暮途窮之后,以最后的瘋狂清除異己,摧毀青春生命之靈秀,是一次血腥的政治斗爭(zhēng)。
    3在抄檢中,隨著事件的進(jìn)展、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換,人物形象逐一顯明地展現(xiàn)出來(lái),其中晴雯、探春有何表現(xiàn)?反映出各自的什么性格特點(diǎn)?試作賞析評(píng)點(diǎn)。
    明確:怡紅院中的晴雯,是大觀園中第一美麗的丫環(huán),王夫人據(jù)此妄斷:“好好的寶玉,叫這蹄子勾引壞了?!庇忠蚯琏┤珶o(wú)媚骨,最反奴性,從不獻(xiàn)媚討好誰(shuí),遂成為惡奴王善保家的之流的眼中釘,必欲除之而后快。暗下讒言,詆毀中傷,正像晴雯判詞中所言“風(fēng)流靈巧招人怨,壽夭多因誹謗生”,因此,她成為抄檢的首要目標(biāo)。盡管在這之前,她已受到王夫人的斥罵、警告,明知自己已身處危境,但面對(duì)無(wú)理抄檢,憑空誣陷,依然表現(xiàn)出毫不妥協(xié)的反抗和蔑視:“只見晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái),豁一聲將箱子掀開,兩手捉著底子,朝天往地下盡情一倒,將所有之物盡都倒出”,給王善保家的一個(gè)“沒趣”。一個(gè)凌然傲骨、敢怒敢為的勇敢的晴雯形象活現(xiàn)眼前。
    抄檢的結(jié)果表明晴雯清白無(wú)辜,正像她在生離死別之際對(duì)寶玉所說(shuō):“我雖生的比別人略好些,并沒有私情勾引你怎樣。”以晴雯的高潔自尊,她是不屑于那些鬼祟下流勾當(dāng)?shù)摹T诘?7回《俏丫環(huán)抱屈夭風(fēng)流》中,王夫人又親臨大觀園,將連遭迫害,重病在身,“四五日水米不曾沾牙,懨懨弱息”的晴雯,殘忍地命人“從炕上拖下來(lái)”,“架出去”,片刻不許停留,逐出大觀園。孤苦無(wú)依的晴雯,不久即抱屈病死在外。寶玉忿恨不解地說(shuō):“我究竟不知道晴雯犯了何等滔天大罪!”晴雯是抄檢一役的主要犧牲者之一?!扒琏┲馈笔俏覀冇行铱吹降牟苎┣塾H筆寫下的一個(gè)悲劇高潮(僅次于“黛玉之死”,但惜乎“黛玉之死”非曹雪芹親筆),預(yù)示著寶、黛愛情失敗的必然性——豈有如此憎惡晴雯而能容忍黛玉之理?晴雯是寄寓了作家豐富情感的一個(gè)人物,“晴雯者,情文也?!笨赡茉诎选扒琏┲馈睂懲瓴痪?,心力憔悴、悲憤欲絕的作者,感到悲劇的藝術(shù)表現(xiàn)再難往更高處寫了,就丟下筆來(lái),“淚盡而亡”了。
    在抄檢中,寫得最熱鬧最精彩的當(dāng)數(shù)三姑娘探春處。探春是一位嚴(yán)正清醒,目光深遠(yuǎn),心懷憂患,頗有政治才干的女子。探春判詞說(shuō)她“才自精明志自高”,在黛玉進(jìn)賈府時(shí)寫其肖像:“俊眼修眉,顧盼神飛,文彩精華,見之忘俗?!碑?dāng)抄檢大軍來(lái)臨時(shí),惟有探春毫無(wú)畏懼驚慌,“秉燭開門而待”。對(duì)抄檢冷言譏諷,針鋒相對(duì),只許抄檢自己,不許抄檢下人:“我就是頭一個(gè)窩主……我原比眾人歹毒……只說(shuō)我違背了太太,該怎么處治,我去自領(lǐng)?!标P(guān)鍵時(shí)刻,挺身而出,保護(hù)下人。
    她對(duì)賈府的黑暗腐朽,危機(jī)四伏之趨于敗亡,洞見先機(jī),懷有特別的敏感和深重的憂患,發(fā)出了嚴(yán)正警告和預(yù)言:“你們別忙,自然連你們抄的日子有呢!……自己家里好好的抄家……可知這樣大族人家,若從外頭殺來(lái),一時(shí)是殺不死的……必須先從家里自殺自滅起來(lái),才能一敗涂地!”探春聲淚俱下地道出了“木先自腐,然后蟲生”的道理,表明她已極度悲憤。不料看不出眉眼高低,“心內(nèi)沒成算”又不自量力的王善保家的,欺探春是“庶出,他敢怎樣”——這恰是探春內(nèi)心深處一個(gè)敏感痛點(diǎn),這“先天不足”使她時(shí)時(shí)有一種說(shuō)不出的煩難,承受一種無(wú)名的壓抑,也使她更敏感自尊。
    當(dāng)狐假虎威的王善保家的自恃是邢夫人陪房,上前戲弄地掀了探春衣襟,這下可惹惱了探春,立即遭到猛烈回?fù)簟仁且挥涰懥恋亩猓又质且活D痛快淋漓的大罵,義正辭嚴(yán),鞭辟入里。這是申張正義、大快人心的一掌,是除暴安良、別人欲為而不敢為的一掌,不但打在為虎作倀的王善保家的臉上,也間接打在那些摧殘少女的上層統(tǒng)治者臉上,替慘遭蹂躪、萬(wàn)馬齊喑的大觀園出了口惡氣。盡管探春沒能阻止繼續(xù)抄檢,也不能挽救多少少女慘遭厄運(yùn),更不能在封建家族崩潰之際,挽狂瀾于即倒,扶大廈之將傾——探春者,嘆春一去不再返也!——但這足以使那些助紂為虐、猖狂行惡者殺了威風(fēng)。探春確是一朵紅香帶刺、令人敬畏的“玫瑰花”。
    4抄檢的“收獲”是什么?如何評(píng)析奴隸的戀愛追求?
    明確:抄檢的“收獲”是從二小姐迎春的丫環(huán)司棋箱子里搜出了愛情證據(jù)——小廝潘又安寫給她的情書。男女間相愛本是件很正常的事情,聯(lián)系第71回《鴛鴦女無(wú)意遇鴛鴦》中,賈母的丫環(huán)鴛鴦夜里在山石背后無(wú)意間遇到司棋和潘又安約會(huì)的情節(jié),“繡春囊”極有可能是他們遺失的。奴婢層青年男女,被剝奪了受教育的權(quán)利,沒有文化教養(yǎng),不會(huì)像“才子佳人”那樣“吟風(fēng)弄月,托詠傳情”,只能私贈(zèng)低級(jí)象征物“繡春囊”,但他們也有戀愛的要求和權(quán)利,他們決不允許別人踐踏自己的戀愛自由。當(dāng)秘密被發(fā)現(xiàn)后,司棋顯得異常冷靜,“低頭不語(yǔ),也并無(wú)畏懼慚愧之意”,光明磊落,早已做好用生命捍衛(wèi)愛情和“人”之尊嚴(yán)的思想準(zhǔn)備,最后與潘又安雙雙殉情。司棋是“抄檢”的另一個(gè)主要犧牲者。
    漢樂府中有《上邪》一詩(shī):“上邪,我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕?!辈苎┣郯堰@愛情的海誓山盟,化為一對(duì)感人的形象,在《紅樓夢(mèng)》中再現(xiàn)出來(lái),令古今多少讀者為之動(dòng)容。原來(lái)貞烈的戀愛并不僅限于“才子佳人”,奴婢群中并不少真摯可貴的情操,許多可歌可泣的事跡,也并未寫在“節(jié)烈牌坊”上,倒是存在于不被人重視的低層社會(huì)中。
    賈府的主子們可以三妻四妾,爬灰養(yǎng)小叔,偷雞摸狗,淫亂無(wú)度,“只剩下兩個(gè)石頭獅子還算干凈”,卻被視為合法,不是“什么要緊的事”,而奴隸們正當(dāng)純潔的愛情,卻被視為“有傷風(fēng)化”,大逆不道,嚴(yán)加阻禁,公理何在!
    (解說(shuō):晴雯、探春、司棋是“抄檢”一節(jié)中寫得最詳?shù)闹鹘牵侵仡^戲,應(yīng)作重點(diǎn)評(píng)析、品味。特別是晴雯、司棋,都是抄檢的主要犧牲品,評(píng)析不能僅局限于課文所選內(nèi)容,應(yīng)聯(lián)系她們的結(jié)局,以完整地理解人物形象,深刻地認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。)。
    5對(duì)于“抄檢”同是反抗或順從,因身份、地位、性格的不同,又有微妙差異,簡(jiǎn)要評(píng)析。
    明確:晴雯身為奴婢不可能像探春那樣義正辭嚴(yán),敢打敢罵,更不可能具備探春那樣非凡的洞察力;司棋是外柔內(nèi)剛,矢志不渝。她們都是反抗者。
    襲人,奴性十足,俯首貼耳;迎春,懦弱麻木,聽之任之;惜春,怕受牽累,孤介無(wú)情;李紈,“古井無(wú)波”,恬淡不驚;黛玉,對(duì)與寶玉的特殊關(guān)系毫不掩飾,孤傲泰然,冷眼旁觀。她們都表現(xiàn)為“順從”。
    (解說(shuō):此題旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)同中有異的表現(xiàn)手法。)。
    6在抄檢中王熙鳳持什么態(tài)度?為什么?
    明確:王熙鳳雖名為掛帥,但在整個(gè)過(guò)程中卻始終是消極被動(dòng)的,讓王善保家的唱主角,自己隱在側(cè)面唱配角,看笑話,不時(shí)居間調(diào)停,做好好先生。因?yàn)轼P姐不主張明火執(zhí)仗地抄檢,明知這是一種輕舉妄動(dòng),但在王夫人的盛怒之下,“也只好低頭應(yīng)著”。待到王善保家的出乖露丑,搬起石頭砸了自己的腳之后,她才打起了精神,神氣活現(xiàn)地將之盡情嘲笑拿捏了一番。雖然她每天都在為維持賈府的正常秩序而奔忙,實(shí)際上她也像其他統(tǒng)治者一樣,并不真正關(guān)心賈府這座露出裂痕的百年老屋能支撐多久,她關(guān)心的只是自己能在權(quán)力中心維持多久。
    7抄檢的后果是什么?本文在全書中起什么作用?
    明確:
    抄檢的直接后果:逼死了晴雯、司棋,趕走了四兒、入畫和所有唱戲的女孩子,促使惜春、芳官、蕊官、藕官等少女選擇了葬送青春的出家之路,寶釵也避嫌搬出了大觀園……大觀園歡樂美好的生活從此結(jié)束了。
    遭此浩劫,人間仙境大觀園由盛轉(zhuǎn)衰,情節(jié)急轉(zhuǎn)直下,悲劇氣氛越來(lái)越濃,賈府及四大家族也日漸衰敗,災(zāi)難一個(gè)個(gè)接踵而至:異兆悲音,迎春誤嫁,寶玉瘋顛,元妃薨逝,黛玉魂歸,直至賈府被抄……風(fēng)雨飄搖,群芳凋敝,“悲涼之霧遍被華林”,最后“好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈”。這是一個(gè)人人都不配有好命運(yùn)的沒落社會(huì),更何況是生活在社會(huì)最低層,連人身和性命都不能自主的婢女,她們的悲慘命運(yùn)幾乎是與生注定的。但凡在意識(shí)和情感上稍微流露出一點(diǎn)非奴性的“人性”,必將遭受戕害。所以“抄檢大觀園”是牽動(dòng)全書的一個(gè)大轉(zhuǎn)折、大波瀾,預(yù)示著封建家族及封建社會(huì)無(wú)可挽回的崩潰結(jié)局。
    (解說(shuō):解決了這些問(wèn)題之后,用多媒體播放電視劇《抄檢大觀園》的有關(guān)情節(jié)、畫面。)。
    三、課堂小結(jié)。
    本文主要評(píng)析了幾個(gè)主要人物的言行性格;理解“抄檢”一節(jié)在全書中的地位、作用;認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的腐朽罪惡及必然死亡的趨勢(shì);激發(fā)閱讀《紅樓夢(mèng)》的興趣。
    四、布置作業(yè)。
    課后閱讀《紅樓夢(mèng)》第73回、75回、77回、92回,能閱讀全書。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇六
    知識(shí)與能力:1.了解劇情,了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
    過(guò)程與方法:1.熟悉劇情,領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。2.揣摩情節(jié)、語(yǔ)言,理解作品的象征意義,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀:了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況,正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化,走出封閉,走出傳統(tǒng),邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
    【教學(xué)難點(diǎn)】領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義,理解劇本的主題。
    【教具準(zhǔn)備】多媒體課件。
    【教學(xué)方法】。
    1.演讀法2.討論法3,延伸拓展法。
    【課時(shí)安排】一課時(shí)。
    【教學(xué)過(guò)程】教學(xué)目標(biāo):
    分角色演讀課文,整體感知。把握劇情;引讀提高,把握老人和男孩兩個(gè)人物形象,理解人物的思想感情;深層探究,合作研討。領(lǐng)悟作品蘊(yùn)含的象征意義,理解作品的主題;延伸拓展,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),關(guān)注身邊孤獨(dú)的人群。
    一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
    二、分角色朗讀,整體感知,把握劇情。
    1.學(xué)生自薦朗讀課文,一人讀老人,一人讀男孩。其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
    提示:男孩的語(yǔ)言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛的情調(diào)來(lái);老人的語(yǔ)言應(yīng)讀得親切一些,讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范,讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
    2.選一位同學(xué)概括劇情。
    明確:在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩,這一老一少交談起來(lái),十分親熱。在談話中,老人回憶有關(guān)“棗。兒”的往事,流露出自己對(duì)兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃,流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情,呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng),回到自己身邊,來(lái)吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
    三、引讀提高,理解劇中人物的思想感情。
    教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情,把握人物形象。
    多媒體顯示:關(guān)于老人。
    1.老人在與男孩的談話中,回憶了哪些事情?如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)?
    2.老人對(duì)男孩的態(tài)度如何?
    3.如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象?
    關(guān)于男孩。
    4.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。
    關(guān)于老人的兒子和男孩的父親。
    5.你對(duì)劇中未出場(chǎng)的這兩個(gè)人物怎么看?這反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
    關(guān)于棗兒:
    6.棗兒在劇中起什么作用?
    7.關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次,這樣寫,有什么特殊的表達(dá)效果?學(xué)生分組討論。小組長(zhǎng)記錄發(fā)言要點(diǎn),并代表小組全班交流,其余小組成員可補(bǔ)充,也可點(diǎn)評(píng)。
    活動(dòng)成果展示:
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇七
    20世紀(jì)初的印度,是英國(guó)的殖民地。政治上和經(jīng)濟(jì)上受著雙重的壓迫。為了喚醒這個(gè)沉睡的巨人,兩個(gè)偉人應(yīng)運(yùn)而生。
    一個(gè)是民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,“圣雄”甘地。他提倡與領(lǐng)導(dǎo)了“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”。
    另一個(gè)就是羅賓德拉納特.泰戈?duì)枴K且詡ゴ蟮摹案枋峙c哲人”的雙重身份出現(xiàn)的。19,他成為一一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)家的亞洲作家。頒獎(jiǎng)詞這樣寫到:“由于他那之為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)篇;這些詩(shī)不但具有高超的技巧,并且由他自己用英文表達(dá)出來(lái),便使他那充滿詩(shī)意的思想成為西方的一部分。”悲哀的是,泰戈?duì)柺且浴俺蔀槲鞣剿枷氲囊徊糠帧倍@獎(jiǎng),而并不是以一個(gè)完全的“印度人”的身份而獲獎(jiǎng)的。
    二、泰戈?duì)柕淖髌贰?BR>    主要詩(shī)集:
    《吉檀迦利》。
    《飛鳥集》。
    主要小說(shuō):
    《摩訶摩耶》。
    《沉船》。
    《戈拉》。
    三、素芭——一個(gè)永恒沉默的主人公(小說(shuō)倒數(shù)第二節(jié)語(yǔ))。
    1、出生、命名、父母心田上的大石。
    當(dāng)素芭出生的時(shí)候,她已經(jīng)被規(guī)定了一個(gè)名字。而她永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)向人們說(shuō)明自己是誰(shuí)。她是一個(gè)被父母“規(guī)定”的角色。她被“規(guī)定”必須像姐姐和常人們一樣生活。然而這是不可能的,于是他成為“擔(dān)憂”、被“詛咒”的人、“殘疾”、“奇恥大辱”、“胚胎的污點(diǎn)”。
    她是父母心田上的大石,一個(gè)沉默的物體。
    2、素芭的眼睛。
    素芭不能說(shuō)話,她所有的言語(yǔ)都只能通過(guò)眼神來(lái)表達(dá)。就像盲人的聽覺特別靈敏;通過(guò)素芭的眼睛,我們可以看見一個(gè)立體(立體形象或圓形人物,在他們的身上,由我們不能直接看見的一面,那就是含蓄和深藏的東西,人物形象的魅力也由此而來(lái))而豐富的的內(nèi)心世界,同樣我們也可以想象盲人的聽覺也可以感受到常人不能具有的立體感。
    3、素芭與自然。
    第二部分:素芭與自然的對(duì)比與類比。
    白天,自然界的豐富多彩凸顯了素芭的沉默;而夜晚的自然界“停止了一切的活動(dòng),驀然間變成一座可怖且孤寂的塑像。”“一個(gè)無(wú)言的大自然和一個(gè)無(wú)言的女孩子”相互類比。張力,造成美感。
    自然的變化和時(shí)間的推移,而素芭的沉默是——永恒的。
    第三部分:牛欄里的兩頭?!氨热烁芾斫饽切┰捳Z(yǔ)的含義”(聯(lián)系契訶夫的《苦惱》),而在第五部分中被素芭徹底和這些無(wú)言的動(dòng)物等同起來(lái)“她像是一頭無(wú)言的畜生”。
    第五部分:月亮的圓缺和素芭作為女性的自我意識(shí)聯(lián)系起來(lái)。她開始有了“自我”(兒童在鏡子中找到自己,而素芭在月亮——象征了鏡子中看見了自己,看見了自己的女性特質(zhì))與“女性”的意識(shí)。
    然而就在這個(gè)自己我意識(shí)潮的時(shí)候,她的命運(yùn)再次被安排。
    4、素芭與的朋友。
    素芭的朋友是一位“沉默”的朋友。同時(shí)他也是因?yàn)樗匕诺某聊旁敢夂退咏?有一位不會(huì)說(shuō)話的朋友,那是再也好不過(guò)的)。
    素芭希望通過(guò)他而感受到別人的承認(rèn),然而她沒有成功。
    5、素芭的結(jié)局。
    自然美的喪失殆盡(從小村子瓊迪普爾到大城市加爾各答,象征著素芭離開理解她的“自然”,去到一個(gè)無(wú)限壓抑她的地方。城市代表著文明,而文明的基礎(chǔ)是語(yǔ)言)。
    祭祀牲品——考官,素芭成為一個(gè)任人擺布捉弄的物品。而她的父母則“保住了他們的種姓和美好的來(lái)世?!?BR>    四、人物形象描寫的藝術(shù)。
    1、眼睛是人物心靈的窗戶。
    2、直接心里描寫為沉默加上語(yǔ)言。
    3、一個(gè)無(wú)聲和朦朧的形象為人們帶來(lái)無(wú)窮的聯(lián)想。
    4、一個(gè)開放式的結(jié)尾。
    鏈接材料:
    一、泰戈?duì)柵c徐志摩。
    泰戈?duì)栐谏虾H刖?,?jīng)南京、濟(jì)南到北京,一路上會(huì)見各界人士,發(fā)表演講,由詩(shī)人徐志摩翻譯。泰戈?duì)栐谏虾?、北京等地用英語(yǔ)發(fā)表演講,以其獨(dú)特的詩(shī)的語(yǔ)言、詩(shī)的意象,表達(dá)他深?yuàn)W的政治、哲學(xué)觀點(diǎn)。要把他的講話精確地譯成中文是相當(dāng)困難的。然而,對(duì)英語(yǔ)有很深的造詣、文學(xué)功力深厚的徐志摩,翻譯起來(lái)卻顯得游刃有余。他以華麗的辭藻,抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào),從容不迫、聲情并茂地把泰戈?duì)柕乃枷雮鬟f給眾多聽眾。
    對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)同樣的熱愛,對(duì)心靈自由同樣執(zhí)著的追求,敞開了泰戈?duì)柡托熘灸Φ男撵?,使他們成為無(wú)話不談的忘年交。泰戈?duì)枮樗闹袊?guó)知音起了一個(gè)印度名字———蘇薩瑪。在孟加拉語(yǔ)中,“蘇薩瑪”意謂雅士,對(duì)風(fēng)流倜儻的徐志摩來(lái)說(shuō),這是個(gè)貼切的名字。
    泰戈?duì)栐L華結(jié)束,徐志摩又陪他訪問(wèn)日本,一直把他送到香港,才依依惜別。泰戈?duì)柣氐接《?,將他在中?guó)的演講匯編成《在中國(guó)的講話》,此書的扉頁(yè)上寫道:獻(xiàn)給我的朋友蘇薩瑪,由于他的周到照料,我得以結(jié)識(shí)偉大的中國(guó)人民。泰戈?duì)柊咽柰鼌s的荒草的印中兩國(guó)文化交往的古道,當(dāng)作他訪華的使命,此題詞是對(duì)完成這一使命的過(guò)程中徐志摩熱誠(chéng)相助的充分肯定。
    頻繁的越洋鴻書,不斷加深著泰戈?duì)柡托熘灸Φ挠亚椤?929年,泰戈?duì)柦Y(jié)束在國(guó)外的講學(xué),回國(guó)途經(jīng)上海,在徐志摩家小住。徐志摩夫婦早為他布置了一間富于印度情趣的房間,可泰戈?duì)柶矚g擺著古色古香家具的徐志摩的臥室,徐志摩當(dāng)即作了調(diào)整,讓泰戈?duì)柖冗^(guò)幾天愉快的時(shí)光。
    臨別前,泰戈?duì)栍妹霞永Z(yǔ)寫了一首贈(zèng)詩(shī):
    親愛的,我羈留旅途,
    光陰枉擲,櫻花已凋零,
    喜的是遍野的映山紅。
    顯現(xiàn)你慰藉的笑容。
    原來(lái),泰戈?duì)栐诩幽么笤L問(wèn)不慎丟失護(hù)照;應(yīng)邀去美國(guó)訪問(wèn),在移民局辦公室受到非禮,竟有人問(wèn)這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者是否識(shí)字,詩(shī)人為此異常氣憤。回國(guó)途中訪問(wèn)日本,他因提醒日本人民警惕不要被帝國(guó)野心的歇斯底里所毒化,受到冷遇,心情郁悶??梢坏缴虾?,徐志摩夫婦噓寒問(wèn)暖,極為熱情。在徐志摩家中,泰戈?duì)柗路鹬蒙碛谑㈤_的映山紅花叢之中。這首小詩(shī)中營(yíng)構(gòu)的反差強(qiáng)烈的意象,真切地表露了泰戈?duì)柌煌男木场?BR>    二、吉檀迦利兩則。
    在那兒,心靈是無(wú)畏的,頭是昂的高高的;。
    在那兒,知識(shí)是自由自在的;。
    在那兒,世界是不曾被狹小家宅的墻垣分割成一塊快的;。
    在那兒,語(yǔ)言文字來(lái)自真理深處;。
    在那兒,不倦的努力讓手臂伸向完美;。
    在那兒,理智的清流不曾迷失在積習(xí)的荒涼沙漠里;。
    在那兒,心靈受你指引,走向日益開闊的思想和行動(dòng);。
    我的主啊,讓我的國(guó)家覺醒,進(jìn)入那自由的天堂吧!
    燈火,啊,燈火在哪兒?用熊熊的欲望之火把燈點(diǎn)亮吧!
    這兒有燈,卻從來(lái)沒有火焰搖曳,難道這就是你的命運(yùn),我的心!
    悲痛在扣你的門,她傳來(lái)的消息是你的主失眠了,她叫你穿過(guò)夜的黑暗奔赴愛的幽會(huì).
    天空布滿云霾,雨無(wú)休無(wú)止地下著,我不知道在我心里激蕩的究竟是什麼,但我無(wú)須懂得它的意義.
    剎那的閃電,在我的視域里投下一道更深的幽暗,我的心摸索著道路,向黑夜的音樂呼喚我的地方走去.
    燈火,啊,燈火在哪兒?用熊熊的欲望之火把燈點(diǎn)亮吧!雷聲隆隆,大風(fēng)呼嘯著沖過(guò)虛空,夜,黑得象黑色巖石,別讓時(shí)間在黑暗中流逝.用你的生命,把愛的燈火點(diǎn)亮吧!
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇八
    《中國(guó)建筑的特征》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修5第四單元的第一篇課文。本文是一篇自然科學(xué)小論文,屬于實(shí)用類文本。單元說(shuō)明里指出:閱讀這些作品,既可得到科學(xué)知識(shí)的啟迪,又可得到科學(xué)美感的陶冶;在學(xué)習(xí)中,要理清作者的思路,歸納文章的觀點(diǎn),品味這類文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。
    本課與其他說(shuō)明文的不同之處在于文體劃分,本單元又提出“自然科學(xué)小論文”這一新概念,所以應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)此類文章與一般的說(shuō)明文的區(qū)別。本文講的是建筑方面的知識(shí),對(duì)學(xué)生來(lái)講是個(gè)新領(lǐng)域,所以,本課的教學(xué)就要讓學(xué)生對(duì)作品介紹的科學(xué)知識(shí)有所了解,使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶。對(duì)這種應(yīng)用文體有一個(gè)整體上的把握,對(duì)文章的寫法做一些有益的探討,鼓勵(lì)學(xué)生大膽闡述自己的看法,培養(yǎng)科學(xué)探究精神。
    【學(xué)情教法分析】。
    高三的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)很多說(shuō)明文了,對(duì)說(shuō)明順序、說(shuō)明方法這些術(shù)語(yǔ)已經(jīng)了然于心,以他們的思維水平,對(duì)理清思路,歸納觀點(diǎn),品味語(yǔ)言等常規(guī)閱讀要求也能通過(guò)自讀解決。
    事實(shí)上,學(xué)生對(duì)科普文章是不感興趣的,何況是講他們接觸不多的傳統(tǒng)建筑,所以教師勢(shì)必要提供一些精美的圖片讓學(xué)生欣賞,縮短學(xué)生與文本的距離。
    文章太長(zhǎng),術(shù)語(yǔ)較多也是學(xué)生不喜歡文本,難以讀懂文本的重要原因。所以課前應(yīng)該給足夠的時(shí)間讓學(xué)生預(yù)習(xí),而以文體特征為綱要,以標(biāo)題為切入點(diǎn),探討文章各部分與中國(guó)建筑的特征的關(guān)系,能夠輕松地理清文章脈絡(luò)。
    《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:工具性與人文性統(tǒng)一才是語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)。正如古人所言的“文以載道”,“工具性”告訴我們“是什么”,“人文性”則告訴我們“應(yīng)該怎樣”。而本文是體現(xiàn)二者結(jié)合的再好不過(guò)的范例。所以本設(shè)計(jì)重在讓學(xué)生明確本文寫了什么,怎么寫的以及寫作的目的何在。通過(guò)探討“寫了什么”和“怎么寫的”讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特征,學(xué)習(xí)寫作自然科學(xué)小論文的基本方法,強(qiáng)化科學(xué)探究意識(shí);通過(guò)探討“寫作目的”領(lǐng)悟作者寄寓文中的拳拳愛國(guó)心與濃濃的民族自豪感,培養(yǎng)正確的審美觀念。
    【教學(xué)目標(biāo)】。
    1、知識(shí)與能力:了解中國(guó)建筑的基本特征,掌握文體特點(diǎn),嘗試小論文的創(chuàng)作。
    2、過(guò)程與方法:引導(dǎo)學(xué)生理清課文結(jié)構(gòu)層次;通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論,提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
    3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情,樹立科學(xué)意識(shí);領(lǐng)悟作者寄寓文中的拳拳愛國(guó)心與濃濃的民族自豪感,培養(yǎng)正確的審美觀念。
    【教學(xué)重點(diǎn)】了解中國(guó)建筑的基本特征,理解作者的創(chuàng)作意圖。
    【教學(xué)難點(diǎn)】對(duì)文中部分術(shù)語(yǔ)和主要觀點(diǎn)的理解。
    【教學(xué)準(zhǔn)備】。
    1、學(xué)生預(yù)習(xí)課文,熟悉課文內(nèi)容;通過(guò)查工具書解決生字詞,了解梁思成先生的生平。
    2、教師課前制作多媒體課件。
    【教學(xué)方法】講授法、演示法、討論法、練習(xí)法。
    【教學(xué)過(guò)程】。
    一、圖片導(dǎo)入,激發(fā)興趣。
    (幻燈片顯示垂花門圖片)這僅僅是一扇門,可它上上下下里里外外都透著一股濃郁的中國(guó)味。今天就讓我們推開這扇門,去看看中國(guó)建筑的特征。
    二、整體感知,明確目標(biāo)。
    (1)本文是一篇什么體裁的文章?
    (2)我們要從這篇文章中學(xué)習(xí)什么呢?(這堂課要達(dá)成的目標(biāo))。
    三、研讀課文,討論問(wèn)題。
    (1)“中國(guó)建筑”這個(gè)概念的外延太大了,文中作者有沒有從時(shí)間上限制它的范圍?
    (3)這九點(diǎn)特征應(yīng)該是并列關(guān)系,我們能不能根據(jù)自己的喜好,隨意打亂它們的順序?
    (6)作者談各民族的建筑之間的“可譯性”這個(gè)問(wèn)題,最終要表達(dá)什么意思?
    小結(jié):梁實(shí)秋先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊壬?,說(shuō)他是“有學(xué)問(wèn),有文采,有熱心腸的學(xué)者”,我們可不可以這樣說(shuō),梁思成先生同他的父親一樣,也是“有學(xué)問(wèn),有文采,有熱心腸的學(xué)者”?愛國(guó)愛民,憂國(guó)憂民就是我國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)點(diǎn)。
    (8)最后一部分是不是畫蛇添足?
    (9)結(jié)合本文談?wù)勛匀豢茖W(xué)小論文有什么特點(diǎn)?(小結(jié))。
    四、布置練習(xí),學(xué)以致用。
    練習(xí)題(任選一題):
    1、家鄉(xiāng)的老房子。
    2、探尋中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的文化氣息。
    要求:課外查閱資料,長(zhǎng)短不限,重要的是記下自己的學(xué)習(xí)成果。
    向同學(xué)們介紹一位同學(xué):北京清華大學(xué)附中高三年級(jí)的朱若辰,一位寫出碩士論文的高中生。(幻燈片顯示相關(guān)材料)只要同學(xué)們能做有心人,刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),認(rèn)真鉆研,也能學(xué)有所成。
    【板書設(shè)計(jì)】。
    中國(guó)建筑的特征。
    梁思成。
    范疇自然科學(xué)小論文。
    特征“小”
    成因文法科學(xué)性。
    意義可譯性獨(dú)創(chuàng)性。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇九
    教學(xué)目標(biāo):
    1、認(rèn)知目標(biāo):學(xué)會(huì)本課的生字。理解并靈活運(yùn)用“熱衷、掌故、芳菲、栩栩如生、疑惑不解”等詞語(yǔ)。
    2、能力目標(biāo):正確、流利、有感情地朗讀課文,學(xué)會(huì)給課文分段,總結(jié)各段的意思。通過(guò)學(xué)習(xí)課文,說(shuō)說(shuō)你怎么看待“游歷”這個(gè)問(wèn)題及有什么新的打算。
    3、情感目標(biāo):了解和游歷有關(guān)的故事,能正確看待游歷,培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生熱愛、親近大自然的感情。
    教學(xué)重點(diǎn):
    學(xué)會(huì)本課生字新詞,理解并靈活運(yùn)用“熱衷、掌故、芳菲、栩栩如生、疑惑不解”等詞語(yǔ)。
    教學(xué)難點(diǎn):
    說(shuō)說(shuō)你怎么看待“游歷”這個(gè)問(wèn)題及有什么新的打算。
    教學(xué)準(zhǔn)備:
    多媒體課件。
    教法學(xué)法:
    合作學(xué)習(xí)。
    教學(xué)過(guò)程:
    第一課時(shí)。
    一、談話導(dǎo)入,激發(fā)興趣。
    同學(xué)們,你們?nèi)ヂ糜芜^(guò)嗎?都去過(guò)哪里?自古以來(lái),許多名人、學(xué)者,在他們最美好的青少年時(shí)期,就熱衷于游歷、考察、探索。
    二、理清思路,檢查預(yù)習(xí)。
    1、從文中找依據(jù)談中心問(wèn)題。選文中你感興趣的和游歷有關(guān)的故事,讀一讀,然后再談你怎么看帶游歷這個(gè)問(wèn)題。
    2、檢查交流預(yù)習(xí)情況。
    (1)指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。找出容易出錯(cuò)的字,查閱小字典,幫助記憶。
    (2)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己了解到了些什么?
    (3)在自讀課文的基礎(chǔ)上對(duì)課文提出疑問(wèn)。
    三、課堂練習(xí)。
    1、填空:本文的作者是________。
    2、從課文中找出與意思相符的成語(yǔ):好像活的一樣,形容生動(dòng),逼真________。
    3、唐代詩(shī)人白居易一生酷愛旅游,曾有名句:人間四月________,山寺桃花始盛開。
    第二課時(shí)。
    一、品讀。
    1、引導(dǎo)閱讀二、三、四、五自然段:
    (1)課文中介紹了哪些和“游歷”有關(guān)的故事。
    (2)學(xué)生朗讀課文第二、三、四、五自然段;。
    (3)小組討論:介紹了哪些和“游歷”有關(guān)的故事。
    (4)引導(dǎo)學(xué)生交流:
    2、引導(dǎo)閱讀6、7自然段:總結(jié)歸納:游歷在人們生活中的作用。
    (1)讀書。
    二、以《壯哉,少年游》為題,進(jìn)行演講。
    1、自由準(zhǔn)備。
    2、小組演講。
    3、推薦的在班上演講。
    板書設(shè)計(jì):
    14、壯哉,少年游。
    開闊眼界,培養(yǎng)興趣,陶冶情操;。
    增長(zhǎng)閱歷,培養(yǎng)交往能力;。
    使人心胸會(huì)更加開闊,生活會(huì)更加豐富、
    意志會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng),理想會(huì)更加崇高。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十
    1、知識(shí)目標(biāo):了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀點(diǎn)。
    2、能力目標(biāo):休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
    3、情感目標(biāo):激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛情。
    二、教學(xué)重點(diǎn):了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),把握作者觀點(diǎn)。
    三、教學(xué)難點(diǎn):休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
    四、課時(shí)安排:1課時(shí)。
    五、教學(xué)步驟。
    (一)情景導(dǎo)入。
    同學(xué)們,每天我們都行色匆匆,你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn),螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口,只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn),在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群,一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包,它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭,團(tuán)結(jié)一致,努力工作。同學(xué)們,你覺得神奇嗎?它們與我們多像,但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。
    (二)作家作品簡(jiǎn)介。
    劉易斯·托馬斯,1943年生于美國(guó)紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng),并任美國(guó)科學(xué)院院士。
    (三)整體感知,明確本文寫作思路。
    明確:
    第一部分(第1至3段):從一個(gè)事例切入,即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì),把其與生物界聯(lián)系起來(lái),從而得出自己的論點(diǎn),人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。
    第二部分(第4至10段):指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活,即是個(gè)體的存在,又是集體的存在,也就是說(shuō),動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。
    第三部分(第11至13段):指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。
    (四)合作探究。
    1.第一段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?
    明確:他們“急匆匆來(lái)回亂竄”,“碰碰觸角,交換一點(diǎn)信息”,“像拋出釣鱒魚的釣線一樣,準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”。
    這不無(wú)諷刺與幽默的敘述,看似閑筆,卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。
    2.第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么?
    明確:“暗示說(shuō)昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系,那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度,關(guān)于昆蟲行為的書籍作者,通常要在序言里苦口婆心地提醒人們,昆蟲好像是來(lái)自外星的生物,它們的行為絕對(duì)是有異于人的,完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物的?!币簿褪钦f(shuō),傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
    3.但是,作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?
    作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):說(shuō)人類像螞蟻可以,反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類,就會(huì)遭到非議,因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人,唯恐被指斥為“違反科學(xué)”,都不遺余力地從“有異于人類的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為,說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物的。”而作者卻不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,他指出“螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言,列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為,從“培養(yǎng)真菌,喂養(yǎng)蚜蟲”,到“迷惑敵人,捕捉奴隸”,到“使用童工”“交換信息”,簡(jiǎn)直和人類毫無(wú)二致?!八鼈兪裁炊几?,就差看電視了。”在這里,作者有意用描述人類社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻,和文章開頭的一段用描述昆蟲的語(yǔ)言來(lái)描繪人類恰成對(duì)比,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn),那就是:人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,并非水火不容,而是可以互為比照的。
    4.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分,找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。
    明確:蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。
    作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為,說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神,而且隨著群體數(shù)量的增加,智慧也隨之增長(zhǎng),這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體,更是作者的創(chuàng)見。
    明確:作者這樣說(shuō),是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣,妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí),作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。
    6.作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí),為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明。
    明確:作者在談到動(dòng)物與為類的行為時(shí),多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析,這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的,社會(huì)不能沒有個(gè)體的參與,而對(duì)于社會(huì)性生物而言,個(gè)體也難以離開社會(huì)而生存。所以,無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性,還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性,都離不開對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻,就沒有太多的社會(huì)性,因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的;對(duì)于人類,沒有融入社會(huì)的科研成果,不能被公眾利用,也就喪失了它存在的意義。相比較而言,有著一定組織的社會(huì)性生物,如螞蟻和蜜蜂,對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng);人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性,可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”,但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。
    7、大家覺得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相似之處?
    明確:本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處,比如步調(diào)一致的行動(dòng),集體協(xié)作式的勞動(dòng),有目的的行為,互相交換信息等。
    明確:“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴,聯(lián)系更密切,行為上更不可分,我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?!薄半娐泛孟襁€在,即使并不總是通著電?!币簿褪钦f(shuō),我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性,但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來(lái),充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
    9、最后,作者對(duì)科研提出了什么希望?
    明確:“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的,在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái),或遲或早,在工作行將完成晨,我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)?!弊髡呦M茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流,表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
    (五)能力提升。
    整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性,但是作者真正的目的是什么呢?
    明確:作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性,焦點(diǎn)還是在反思人類行為,意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念,強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí),不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn),作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分,觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處,但他的視角是獨(dú)特的,見解是獨(dú)到的,議論是深刻的,讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
    (六)規(guī)律總結(jié)。
    本文采用了哪些論證方法?
    明確:這篇科普文章具有散文化的傾向,可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文,沒有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù),但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先,作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次,作者在論述中,無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,肯定群體的智慧,強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次,對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲類,略菌類,魚類、鳥類),這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析,又豐富了例證,也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。
    (七)學(xué)與練:結(jié)合具體的語(yǔ)境,說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。
    1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。
    明確:諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài),他們恨不得把昆蟲看做是天外來(lái)客,完全有異于人類,甚至是“非生物的”,像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。
    2、螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難。
    明確:諷刺人類的自大心理,渺小的螞蟻的很多行為與我們相似,我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí),真是有些為難。
    3、它們什么都干,就差看電視了。
    明確:用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!
    4、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。
    以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”,強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。
    5、我們總要一邊探索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫信,提交論文,一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。
    明確:以夸張的筆法,將人類的行為“原始化”,暗中與動(dòng)物行為混同,意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。
    (八)課堂小結(jié)。
    同學(xué)們,原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵,人類千萬(wàn)不能盲目自大,要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧,也要重視群體的智慧,因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用,才有意義。所以,同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車,一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。
    (九)板書設(shè)計(jì)。
    螞蟻能思考科學(xué)發(fā)展。
    密蜂有智慧人類社會(huì)。
    生物社會(huì)黏菌靠集體探索新解。
    鯡魚。
    生物的社會(huì)組織同人類的極為相似。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十一
    高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)越來(lái)越規(guī)范化、序列化了。打開各種網(wǎng)站,有關(guān)高考復(fù)習(xí)的信息目不暇接,這些信息雖然有的相當(dāng)重要,但其中也有不少都是擾亂視聽的,越看越摸不著頭腦,越看越覺得無(wú)從下手,因?yàn)檎Z(yǔ)文復(fù)習(xí)面廣量大,如果僅僅是純粹的就語(yǔ)文考點(diǎn)講語(yǔ)文考點(diǎn)恐怕見效不大,尤其是不能使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力有多大的改觀。很多老師用加大作業(yè)量、延長(zhǎng)在校時(shí)間的方法來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文復(fù)習(xí),短期內(nèi)效果會(huì)較為顯著,但時(shí)間一長(zhǎng),收效就每況越下,到高考前夕甚至?xí)寣W(xué)生越學(xué)越怕,越學(xué)越死,不能舉一反三,更不能日益自信。
    語(yǔ)文復(fù)習(xí)自有其重要的方法,這種方法必須與語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)是高度吻合的,換句話說(shuō),語(yǔ)文學(xué)科有自身的特點(diǎn),語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)方法的選擇必須充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要積淀,語(yǔ)文復(fù)習(xí)必須關(guān)注這樣的積淀,不能為復(fù)習(xí)某一點(diǎn)而不及其余,要有整體觀、全局觀,應(yīng)試是必要的,但如果陷入應(yīng)試教學(xué)就南轅北轍了。復(fù)習(xí)的本質(zhì)是讓學(xué)生鞏固所學(xué),掌握該掌握的知識(shí),形成該形成的能力,為將來(lái)的更高一階段的順利學(xué)習(xí)打下厚實(shí)的基礎(chǔ),為將來(lái)的終身學(xué)習(xí)、自我發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的根基。
    現(xiàn)在一般把高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)分為三輪,每一輪復(fù)習(xí)都是有所側(cè)重的,每一輪的復(fù)習(xí)不僅要講究針對(duì)性,也需要強(qiáng)調(diào)聯(lián)系性和有效性,但時(shí)下的很多高考復(fù)習(xí)第二輪資料都是“以練代講”的多,主要體現(xiàn)于題海戰(zhàn),這恐怕是不適宜的。實(shí)際上,在高三復(fù)習(xí)的全過(guò)程中,真正做完整試卷的時(shí)間不宜過(guò)多,有的老師為學(xué)生提供數(shù)十套卷子給學(xué)生做是萬(wàn)萬(wàn)要不得的,一來(lái)學(xué)生的時(shí)間有限,顧此就會(huì)失彼,其他學(xué)科也需要學(xué)生花時(shí)間,二來(lái)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)心理或應(yīng)付心理,越做越不想做,越做越不動(dòng)腦筋做,三來(lái)缺少反省的機(jī)會(huì),越做越機(jī)械,越做越鉆牛角尖,能力上不去。其實(shí),語(yǔ)文的有效復(fù)習(xí)應(yīng)建立于三大方面,一是有扎實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)基本功,有廣闊的閱讀視野,形成一定的閱讀經(jīng)驗(yàn);二是要有一定的寫作能力,一方面有文體規(guī)范意識(shí),一方面有智慧思考、靈性表達(dá)的能力;三是具有答題的規(guī)范意識(shí),對(duì)各種題型的答題要求了然于胸,不能該拿到的分眼睜睜就失去了。對(duì)“答題規(guī)范”的復(fù)習(xí)迎考訓(xùn)練所花的時(shí)間應(yīng)該是有限的,臨考前的數(shù)周內(nèi)可以通過(guò)做幾套完整的試卷,進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)就很容易搞定,尤其是只要教師真正心中有底就會(huì)迎刃而解。真正難復(fù)習(xí)的是前面兩方面,需要給大量的時(shí)間和空間讓學(xué)生自讀、自寫和自悟,這當(dāng)中當(dāng)然不能缺少教師的精心輔導(dǎo),更不能缺少語(yǔ)文教師的合理安排和寬廣的胸懷。但此復(fù)習(xí)的層面上講,第二輪復(fù)習(xí)需要講究的策略就必須是居高臨下的。
    如果說(shuō)“一輪復(fù)習(xí)”是喚醒沉睡的記憶、進(jìn)行知識(shí)梳理、構(gòu)建考點(diǎn)系統(tǒng)的話,那么“二輪復(fù)習(xí)”則是從全面的基礎(chǔ)性復(fù)習(xí)轉(zhuǎn)入重點(diǎn)復(fù)習(xí),對(duì)各重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行提煉和掌握的階段,目的在于將基礎(chǔ)知識(shí)升華為能力,總結(jié)規(guī)律、優(yōu)化思維,熟悉高考題型與命題特點(diǎn)。“二輪復(fù)習(xí)”的首要任務(wù)是熟練掌握知識(shí)結(jié)構(gòu),培養(yǎng)靈活運(yùn)用知識(shí)的學(xué)科能力;“二輪復(fù)習(xí)”還需熟悉題型板塊,強(qiáng)化考點(diǎn)體系,掌握解題方法,在提高解題的速度及準(zhǔn)確性上下功夫,盡量做到既“對(duì)”又“快”,形成初步的應(yīng)試技巧,因此進(jìn)行高考板塊的專項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練是“二輪復(fù)習(xí)”階段極為重要的環(huán)節(jié)。在這一訓(xùn)練過(guò)程中不僅要關(guān)注不變的內(nèi)容,而且要特別留意試題變化之處,對(duì)不變的要穩(wěn)打穩(wěn)扎,對(duì)變的則要用心推敲,研究其“不離其宗”之“宗”的所在。在進(jìn)行板塊專項(xiàng)訓(xùn)練時(shí),要有條不紊,尤其要關(guān)注??嫉臒狳c(diǎn)知識(shí),努力構(gòu)建“考綱、考點(diǎn)、教材、知識(shí)點(diǎn)”的網(wǎng)絡(luò)體系,在練和思上培養(yǎng)獨(dú)立性,注意補(bǔ)短,學(xué)會(huì)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)重心,提高自信力;在進(jìn)行綜合訓(xùn)練時(shí)要強(qiáng)化時(shí)間意識(shí),弄清弄懂各題考查范圍、考查特點(diǎn)等,注意答題規(guī)范,把握答題思路。當(dāng)然,教師要積極主動(dòng)走近學(xué)生,認(rèn)真仔細(xì)地做好訓(xùn)練指導(dǎo)工作,注重練習(xí)后的總結(jié)、鞏固和提高。
    這里強(qiáng)調(diào)“專項(xiàng)訓(xùn)練”和“綜合訓(xùn)練”不是說(shuō)多多益善,也決不能以練代講,一定要精心篩選,以一當(dāng)十,需要做好認(rèn)真細(xì)致的知識(shí)分析和能力解讀,雖然考試說(shuō)明上已經(jīng)講得很明確了,但學(xué)生間的差異確實(shí)非常大的,因此“訓(xùn)練”之后一定要充分利用好訓(xùn)練材料,不僅要認(rèn)真批閱,更需要進(jìn)行高度“典型化”“個(gè)性化”的剖析,舍得花時(shí)間進(jìn)行遷移性講解,講解時(shí)尤應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生所暴露出來(lái)的典型問(wèn)題,并研究切實(shí)有效的解決辦法,讓學(xué)生積累閱讀的經(jīng)驗(yàn)、積累寫作的經(jīng)驗(yàn)、積累語(yǔ)言表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)、積累規(guī)范思路的經(jīng)驗(yàn)等。
    高三語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)效果的好壞,直接關(guān)系到學(xué)生后期語(yǔ)文整體能力的能否有效提高,只有做好了高三語(yǔ)文第二輪的有效復(fù)習(xí),學(xué)生的第三輪復(fù)習(xí)才會(huì)少走彎路,才會(huì)顯得從容而自信。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十二
    1.速讀文本,理清課文結(jié)構(gòu)層次,概括各部分內(nèi)容。
    2.完成預(yù)習(xí)自測(cè)題目:所有題目都書面完成。
    3.將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題標(biāo)識(shí)出來(lái),并填寫到后面。
    4.限時(shí)訓(xùn)練,獨(dú)立完成。
    【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
    1.扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí),理解文中重要詞語(yǔ)類型。
    2.自主學(xué)習(xí),合作探究,初步感受文章結(jié)構(gòu)思路及主題解題思路。
    3.激情投入,全力以赴,為備考貯備較完備的閱讀方法。
    課前預(yù)習(xí)案。
    【自主學(xué)習(xí)整體感知】。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十三
    教學(xué)目標(biāo):
    1.反復(fù)朗讀,能讀出壺口瀑布雄偉、壯闊的氣勢(shì)。
    2.抓住關(guān)鍵語(yǔ)段,品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言,學(xué)習(xí)寫景散文的賞析方法。
    3.領(lǐng)會(huì)黃河精神的象征意義,理解黃河精神在職場(chǎng)和人生中的重要作用。
    教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
    1.結(jié)合朗讀,品味文章極具感染力的語(yǔ)言,體會(huì)壺口瀑布的特點(diǎn)。
    2.理解壺口瀑布與中華民族精神之間的聯(lián)系。
    教學(xué)過(guò)程:
    一、新課導(dǎo)入。
    黃河流域是中華民族的搖籃,孕育了璀璨的華夏文明。因此,黃河是中華民族名副其實(shí)的母親河。如果要去瞻仰這位母親,你知道黃河的哪一處景觀是不可不看的嗎?今天我們通過(guò)梁衡的游記散文《壺口瀑布》一同領(lǐng)略“天下黃河一壺收”的奇特景觀。
    二、自讀課文,落實(shí)字詞?
    1.自讀課文,借助工具書查檢并記憶生詞的讀音及解釋。
    2.課堂交流補(bǔ)充,當(dāng)堂提問(wèn)檢測(cè)。
    3.齊讀課文,想象作者描繪的畫面。
    三、整體感知?
    1.如果為壺口瀑布選擇一個(gè)詞作為宣傳語(yǔ),你覺得哪一個(gè)詞最為貼切?結(jié)合文中相關(guān)語(yǔ)句,說(shuō)說(shuō)你的理由。
    3.朗讀課文,想象、感受壺口瀑布的景觀。
    四、感受壺口水的陽(yáng)剛之美?
    不同方面多種角度描寫。
    通過(guò)寫石側(cè)面表現(xiàn)水。
    擬人的手法為水注入了生命力。
    恰當(dāng)形象的奇特比喻。
    想象的動(dòng)詞選擇。
    短促有力的句式。
    排比鋪陳的句式。
    3.朗讀課文第四、五段,讀出力度感,讀出陽(yáng)剛之美。
    4.朗讀互評(píng),再讀。(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)重要字詞的重音,果斷有力的短句,排比句式的速度語(yǔ)氣變化)。
    五、景與情的關(guān)系,理解文章主旨。
    3.穿插:中國(guó)古人關(guān)于水的智慧:上善若水,以柔克剛,水滴石穿——辯證思維。
    4.在思考的基礎(chǔ)上朗讀文章最后一段,并說(shuō)說(shuō)你怎樣理解文章最后一句話“這偉大只在沖過(guò)壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來(lái)被我們看見”?(思考:這篇文章結(jié)尾標(biāo)注了寫作日期,有何用意?)
    5.在更深刻的理解的基礎(chǔ)上再次朗讀課文,在朗讀中感受作者所要表達(dá)的情感并且將這種情感通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。
    六、作業(yè)。
    運(yùn)用排比句式,進(jìn)行一段景物描寫,并在其中融入自己的所思所感,做到情景交融。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十四
    第章(課)1節(jié)1課時(shí)備課時(shí)間208月26日。
    課題語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)課型指導(dǎo)課。
    教材分析(教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、雙基分析)重點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,樹立學(xué)習(xí)信心,掌握學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如:書寫規(guī)范的習(xí)慣,使用工具書的習(xí)慣,廣泛閱讀的習(xí)慣,朗讀背誦的習(xí)慣,反復(fù)修改文字的習(xí)慣。
    難點(diǎn):平時(shí)落實(shí),形成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    教學(xué)目的(知識(shí)能力、德育的目標(biāo)要求)1、培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    2、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的`興趣,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心。
    3、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性,明確語(yǔ)文在高考和日常生活中的重要作用。
    教具教學(xué)方法學(xué)法指導(dǎo)。
    教學(xué)過(guò)程學(xué)生活動(dòng)。
    一、學(xué)生談對(duì)語(yǔ)文學(xué)科和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。
    1、是否喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文,理由是什么。
    2、小學(xué)和初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)有什么收獲,你覺得怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文。
    3、喜歡什么樣的語(yǔ)文老師和語(yǔ)文課。
    二、老師談?wù)Z文學(xué)科的重要性。
    1、在高考中的重要地位。
    2、在日常生活中的作用,能說(shuō)會(huì)寫,培養(yǎng)性情、氣質(zhì)、綜合素質(zhì)。
    三、怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文。
    1、重視字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)。
    2、重視閱讀和寫作。
    3、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    (一)養(yǎng)成書寫規(guī)范的習(xí)慣。
    書寫規(guī)范主要指字體端正,字跡清楚。不寫繁體字,不寫簡(jiǎn)化字。這方面有兩種情況:寫字基本功較好的,應(yīng)對(duì)自己有更高的要求,在字體端正清楚基礎(chǔ)上,力求把字寫美觀?;竟Σ钜稽c(diǎn)的把字寫清楚就行了。既不要繼續(xù)賣弄,寫得龍飛鳳舞,也不要自慚形穢,羞羞答答。
    (二)養(yǎng)成使用工具書的習(xí)慣。
    中學(xué)生應(yīng)有的工具書至少包括新版的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典,簡(jiǎn)明古漢語(yǔ)詞典,漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典,它們不僅能幫助我們解決預(yù)習(xí)和課外閱讀時(shí)遇到的困難,還能讓我們懂得許多文學(xué)文化歷史等方面的知識(shí),特別是成語(yǔ),每個(gè)成語(yǔ)幾乎都包括了一段故事,懂得了哪個(gè)故事,也就掌握了那個(gè)成語(yǔ)。從近幾年高考試題看,已超出課本選取范圍越來(lái)越來(lái)大,難度也有所增加,所以經(jīng)常翻字典就尤為重要了。
    (三)養(yǎng)成廣泛的閱讀習(xí)慣。
    語(yǔ)文水平的高低與是否重視課外閱讀有很大關(guān)系。實(shí)踐證明:語(yǔ)文成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生,往往是閱讀廣泛的學(xué)生。
    (四)養(yǎng)成朗讀背誦的習(xí)慣。
    宋代朱熹說(shuō):“書讀百遍,其義自見。”古人學(xué)習(xí)就十分重視讀,讓學(xué)生老老實(shí)實(shí)地去抄、去讀、去背,熟讀是基礎(chǔ)、成誦是關(guān)鍵。在成誦之后,那些儲(chǔ)蓄在大腦中的信息才能變成自己能隨時(shí)駕馭的知識(shí),迅而形成語(yǔ)文能力。
    (五)經(jīng)常練筆的習(xí)慣。
    單靠老師每周一作,未免次數(shù)太少,不能收到充分的效果?!白约河辛艘馑迹楦斜隳軇?dòng)手寫出來(lái)這是學(xué)習(xí)上必要的習(xí)慣。應(yīng)隨時(shí)動(dòng)筆寫日記寫筆記,寫種種自己想寫的東西。
    (六)養(yǎng)成反復(fù)修改文章的習(xí)慣。
    一切大文章家、大作家都十分重視個(gè)性托爾斯泰說(shuō):“寫作而不加以修改,這種想法應(yīng)該永遠(yuǎn)擯棄,三遍四遍……那還是不夠的。”傳說(shuō),宋代的歐陽(yáng)修寫文章,最初也寫不好,后來(lái)他看到韓愈文章的原稿改得一塌糊涂,才恍然大悟。從此很注重修改文章??梢娮顑?yōu)秀的作家要寫出好文章也離不開修改。
    板書提綱:
    1、書寫規(guī)范。
    2、查工具書。
    3、廣泛閱讀。
    4、朗讀背誦。
    5、經(jīng)常練筆。
    6、反復(fù)修改文章的習(xí)慣。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十五
    一、(xx年安慶市高三模擬考試〈二?!担╅喿x下面的文字,完成1~3題。
    古琴的文化內(nèi)涵。
    琴者,禁也。作為“圣人之器”的琴,演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范。《紅樓夢(mèng)》第八十六回,賈寶玉得知林黛玉會(huì)彈琴時(shí),便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時(shí)講到:“若要撫琴,必?fù)耢o室高齋,或在層樓的上頭,在林石的里面,或是山巔上,或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候,風(fēng)清月朗,焚香靜坐,心不外想?!庇终f(shuō):“若必要撫琴,先須衣冠整齊,或鶴氅,或深衣,要如古人的像表,那才能稱圣人之器,然后盥了手,焚上香?!?BR>    在中國(guó)眾多的音樂形式中,古琴集儒道兩家思想精髓于一身。
    道家崇尚自然,強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙,反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂無(wú)樂”的境界。莊子進(jìn)一步將音樂分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類,認(rèn)為只有“天籟”才是音樂的最高層面,其根本也是提倡自然天成,反對(duì)人工雕琢的音樂。
    這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴,既無(wú)弦也無(wú)徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時(shí),總要在琴上虛按一曲。李白有詩(shī)寫道:“大音自成曲,但奏無(wú)弦琴?!睆闹形覀儾浑y悟出道家思想對(duì)琴樂的滲透與融合。
    1.下列關(guān)于“古琴”的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是????????????????????????????????????????????????????(??)。
    a.古琴是中國(guó)古代文人、士大夫愛不釋手的器物,琴樂也因此具有高度的文化屬性。
    b.“和雅”、“清淡”的琴樂追求“味外之旨、韻外之致、弦外之音”。
    c.古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。
    d.古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點(diǎn)。
    答案 d。
    解析 林黛玉關(guān)于彈琴的言論論述的是作為“圣人之器”的琴,演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范。
    2.下列對(duì)“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是??????????????????????????????(??)。
    a.儒家提倡音樂,講究中正平和,不追求聲音華美富麗?!昂脱拧钡那贅氛沁@一審美情趣的體現(xiàn)。
    b.儒家主張入世,重視人生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用?!扒僬?,禁也”旨在止邪正心。
    c.道家崇尚自然,強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙,反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為?!扒宓钡那贅放c道家追求正好合拍。
    d.莊子推崇“天籟”,提倡自然天成,反對(duì)人工雕琢的音樂。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人。
    答案 d。
    解析 錯(cuò)在“這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人”,相關(guān)文字在最后一段,其中并沒有薛易簡(jiǎn),前段引用過(guò)他闡述古琴擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任的文字,但這與莊子道家思想無(wú)關(guān)。
    3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是????????????????????????????????????????????????????????????(???)。
    a.文章依次闡述了琴樂的審美情趣和深遠(yuǎn)意境,古琴的韻味和演奏時(shí)應(yīng)有的規(guī)范,古琴對(duì)儒家和道家的巨大影響。
    b.伯牙在蓬萊仙境,心弦被觸動(dòng),便拿出古琴,彈奏起來(lái)。他意識(shí)到古琴演奏應(yīng)達(dá)到天、人、琴合一的意境。
    c.儒家入世的哲學(xué)主張,使彈琴者在演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范,《琴訣》闡發(fā)的正是這一點(diǎn)。
    d.道家思想對(duì)琴樂的滲透與融合是古琴“清淡”審美情趣形成的原因,作者引用李白的詩(shī)句,增強(qiáng)了說(shuō)服力。
    答案 b。
    解析 a項(xiàng)主客顛倒,應(yīng)是儒家和道家對(duì)古琴的影響;c項(xiàng)《琴訣》宣揚(yáng)的是琴曲的道德功用;d項(xiàng)無(wú)中生有。
    藝術(shù)和實(shí)際人生的距離。
    朱光潛。
    答案 b項(xiàng)因果倒置,“藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離,所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不相容”。c項(xiàng)過(guò)于絕對(duì),“距離太遠(yuǎn),又容易使人無(wú)法了解欣賞”。d項(xiàng)無(wú)中生有,“從而形成自己的獨(dú)特風(fēng)格”文中沒有相關(guān)的表述。)。
    2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是????????????????????????????????????????????????????????(???)。
    答案 b。
    解析 這些形式化的手法確實(shí)彌補(bǔ)了實(shí)際人生與自然的缺陷,但不是必要條件。
    3.根據(jù)原文的內(nèi)容,下列分析不正確的一項(xiàng)是???????????????????????????????????????????????????(??)。
    答案 b。
    解析 “人們都能在適當(dāng)?shù)木嚯x外看到事物本身的美”中的“人們都”以全賅偏。
    三、(淮南市xx屆高三第一次模擬考試)閱讀下面的文字,完成5~7題。
    春秋戰(zhàn)國(guó),是中國(guó)歷史上的大變動(dòng)時(shí)期,隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,“和”的理念也逐漸趨于成熟。其成熟的重要標(biāo)志,主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一是“和”與“同”兩個(gè)范疇的對(duì)舉,二是“和實(shí)生物”與“和而不同”這兩個(gè)重要命題的提出。
    (節(jié)選自xx年9月22日《光明日?qǐng)?bào)》,李中華《“和”論》)。
    5.下列對(duì)“和”與“同”二者之間關(guān)系的理解符合文章意思的一項(xiàng)是??????????????????????????????(???)。
    a.“和”與“同”是古代哲學(xué)中的兩個(gè)概念,“和”體現(xiàn)的是由不同因素構(gòu)成的事物多樣性的統(tǒng)一,而“同”則是由相同因素構(gòu)成的事物單一性的簡(jiǎn)單同一。
    b.“和”與“同”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對(duì)范疇,“和”是在不同中產(chǎn)生同,而“同”是同上加同,它們體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的和諧理念所包含的辯證思維邏輯。
    c.“和”好比做羹湯或彈奏音樂,只有“濟(jì)其不及,以泄其過(guò)”,方能成為美味佳羹或動(dòng)聽的樂曲;“同”是一味地“以水濟(jì)水,誰(shuí)能食之?若琴瑟之搏一,誰(shuí)能聽之?”
    d.“和”是“以它平它”,即不同的東西相加所形成的共同體;而“同”則是“以同裨同”,即相同的東西再加上相同的東西,無(wú)論加多少,最后還是絕對(duì)的單一體。
    答案 b。
    解析 只有b項(xiàng)是從二者關(guān)系的角度闡述的,其他三項(xiàng)雖然闡釋了“和”與“同”的概念含義的不同,但沒有闡釋二者之間的關(guān)系。
    6.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是?????????????????????????????????????????????????????????(???)。
    a.“和實(shí)生物”哲學(xué)命題最早是由西周末年鄭國(guó)的史官史伯提出來(lái)的,它的意思是說(shuō)“和”是萬(wàn)物生成發(fā)展的根據(jù),也是事物存在發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
    c.“君子和而不同,小人同而不和”,是孔子第一次將“和”與“同”的概念進(jìn)行對(duì)舉,并明確提出這也是區(qū)分君子與小人之間不同價(jià)值觀的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
    d.“和與同異”是由春秋時(shí)期的思想家晏嬰,在發(fā)揮“和實(shí)生物”思想并擴(kuò)展深化了“和同之辨”的內(nèi)容的基礎(chǔ)上明確提出的哲學(xué)命題。
    答案??c。
    解析?最早把“和”與“同”進(jìn)行對(duì)舉的是史伯。這里有意使用“第一次”也是增加迷惑性。
    7.根據(jù)原文內(nèi)容,下列分析不正確的一項(xiàng)是?????????????????????????????????????????????????????(???)。
    a.本文著重論述了中國(guó)古代有關(guān)“和”的含義及其意義,觀點(diǎn)明確,論據(jù)充實(shí),但它畢竟是屬于先秦時(shí)代的,對(duì)我們今天所談?wù)摰暮椭C理念的建設(shè)借鑒意義不大。
    b.本文以時(shí)間為順序,從史伯“和實(shí)生物”的思想到孔子“和而不同”的哲學(xué)定位,再到先秦諸子對(duì)“和”的拓展和發(fā)揮,使“和”的理念更加充實(shí)和明確。
    c.中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)崇尚“和諧”的民族,可以說(shuō)中國(guó)的哲學(xué)智慧集中體現(xiàn)在一個(gè)“和”字上,它是中華民族共同的價(jià)值取向。
    d.晏嬰以五味相濟(jì)、五音相和的例子來(lái)說(shuō)明“和同之異”“濟(jì)其不及,以泄其過(guò)”,不僅形象生動(dòng),也體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)樸素的辯證觀點(diǎn)。
    答案??a。
    解析?該選項(xiàng)中的“對(duì)我們今天所談?wù)摰暮椭C理念的建設(shè)借鑒意義不大”是錯(cuò)誤的,本文論述“和”的真正目的就是要闡述對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。
    四、(甘肅省皋蘭一中xx屆高三2月月考)閱讀下面文字,完成6~9題。
    中國(guó)文化有多種源頭。
    秦始皇不是中國(guó)歷史的起點(diǎn),秦始皇統(tǒng)一全中國(guó),距離中國(guó)文化的開始已經(jīng)有好幾千年了。按照一般的順序,我們應(yīng)當(dāng)先處理其他幾個(gè)題目,當(dāng)中首要者莫過(guò)于地理背景。當(dāng)旅游者乘著火車或汽車前往臨潼縣參觀驪山及華清池時(shí),應(yīng)先注意四周黃褐色的泥土,這種泥土與美國(guó)田納西州一帶耕地的土壤相似,它是歷史發(fā)展中的重要因素。當(dāng)?shù)厮闹芫拔锿ǔ]^路基為高,所以這黃土不難觀察。
    本書成稿之日,我們沒有絕對(duì)的證據(jù),能夠斬釘截鐵地說(shuō),中國(guó)文化完全是在本地萌生,或者說(shuō)當(dāng)中至少一部分受到地中海文化的影響。20世紀(jì)初期,學(xué)者多崇尚后說(shuō),主張中國(guó)文化之起源,不僅較埃及與美索不達(dá)米亞為遲,其使用青銅與鐵器尚比這兩處至少要遲10xx年。有些學(xué)者甚至認(rèn)為中國(guó)文字可能也是埃及象形文字之變體。中國(guó)史前陶器上的文飾就和中亞及近東所發(fā)現(xiàn)的類似。目前這“世界文化一源說(shuō)”已被中外無(wú)數(shù)學(xué)者指摘。中國(guó)的文字被認(rèn)為特創(chuàng)一格,即使數(shù)目字亦與眾不同,陶器上膚淺的相似之處敵不過(guò)基本的差異。中國(guó)的冶金術(shù)即使在原始的階段也表現(xiàn)出技術(shù)上之特色,而無(wú)模仿的跡象。中國(guó)的栽培作物更顯示出中國(guó)的農(nóng)業(yè)與近東出于兩源。最近人種學(xué)家和考古學(xué)家甚至指出,即使在中國(guó)境內(nèi),文化的起源也不是一元的,從東北到珠江流域,都可找到文化起源的遺跡。
    雖說(shuō)鐘擺現(xiàn)在已經(jīng)搖轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),中國(guó)文化獨(dú)立自創(chuàng)的理論顯然比較站得住腳,我們卻不能武斷地說(shuō)再也沒有爭(zhēng)辯的余地。我們可以作的結(jié)論是,不管它是本地獨(dú)創(chuàng)或是外間傳入,中國(guó)文化與地理?xiàng)l件的因果關(guān)系極深。不論中國(guó)當(dāng)初受外間發(fā)明的影響或淺或深都不足改變這觀點(diǎn)。
    當(dāng)初期農(nóng)作物受東亞大陸的土壤和氣候影響的時(shí)候,中國(guó)文化的因素就開始與當(dāng)?shù)鼐用窠Y(jié)下不解之緣(詳見第二、第三兩章),以后也始終如此?;谶@個(gè)原因,西安附近之黃土,也就更值得注意。
    (摘自黃仁宇《中國(guó)大歷史》)。
    a.中國(guó)文化完全是在本地萌生,但當(dāng)中至少一部分受到地中海文化的影響。
    b.中國(guó)文化中至少一部分受到地中海文化的影響。
    c.中國(guó)文化之起源,較埃及與美索不達(dá)米亞為遲。
    d.中國(guó)文字可能也是埃及象形文字之變體。
    答案 a。
    解析 b項(xiàng)為“后說(shuō)”;c、d兩項(xiàng)均支持“后說(shuō)”。
    a.中國(guó)的文字被認(rèn)為特創(chuàng)一格,即使數(shù)目字亦與眾不同。
    b.中國(guó)史前陶器上的文飾就和中亞及近東所發(fā)現(xiàn)的類似。
    c.中國(guó)的冶金術(shù)即使在原始的階段也表現(xiàn)出技術(shù)上之特色,
    d.中國(guó)的栽培作物顯示出中國(guó)的農(nóng)業(yè)與近東出于兩源。
    a.中國(guó)文化有多種源頭的理論。
    b.中國(guó)文化獨(dú)立自創(chuàng)的理論。
    c.關(guān)于中國(guó)文化源頭的理論。
    d.中國(guó)文化有中西兩種源頭的理論。
    答案 c?。
    9.對(duì)本文意思進(jìn)行理解,下列表述中完全符合原文意思的一項(xiàng)是??????????????????????????????????(???)。
    a.中國(guó)文化完全是在本地萌生的。
    b.中國(guó)文化中至少一部分受到地中海文化的影響。
    c.中國(guó)文化完全是在本地萌生,但當(dāng)中至少一部分受到地中海文化的影響。
    d.中國(guó)文化是本地獨(dú)創(chuàng)或是外間傳入,作者都沒有最后斷定。
    答案 d。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十六
    (30)句與段對(duì)接正誤判定。
    精選例題:?為下面一段文字開頭處選擇一句恰當(dāng)?shù)脑?d)。
    我們認(rèn)為這兩種說(shuō)法從不同角度分析問(wèn)題,并不矛盾。前者是從當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)踐看,科學(xué)技術(shù)起最主要的推動(dòng)作用;后者是從生產(chǎn)力發(fā)展的源泉看,歸根到底是人,是勞動(dòng)者通過(guò)發(fā)展科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力的提高。
    講析:
    句與段對(duì)接類題型,從內(nèi)容、語(yǔ)氣兩方面測(cè)試句子的組合能力。
    解答這類題型,要著眼于搭配、照應(yīng)的恰當(dāng)。給定的段落論述了“兩種說(shuō)法”并不矛盾,行文中,先總論,后分承。分承時(shí),先分析“前者”,再分析“后者”。對(duì)接時(shí),要注意選擇能與之搭配、照應(yīng)的句子。a、b兩句行文順序都是先說(shuō)“勞動(dòng)者”,再說(shuō)“科學(xué)技術(shù)”,與段落行文次序不一致,無(wú)法搭配。c、d兩句行文次序與給定段落行文次序一致,再比較c、d兩句語(yǔ)氣,c句反詰語(yǔ)氣與段落語(yǔ)氣不協(xié)調(diào);d句設(shè)問(wèn)語(yǔ)氣與段落語(yǔ)氣協(xié)調(diào),判定d為正確答案。
    課堂遷移訓(xùn)練?:
    1.選出恰當(dāng)?shù)囊痪湓?,作為下面一段文字的結(jié)句(????)。
    a.要達(dá)到自覺,必須參加革命實(shí)踐活動(dòng)。
    b.要達(dá)到自覺,必須學(xué)習(xí)馬列主認(rèn)理論。
    c.要達(dá)到自覺,必須使自己成為革命者。
    d.要達(dá)到自覺,必須理論結(jié)合實(shí)踐。
    2.“這是基本問(wèn)題”是從下面一段文字中摘出來(lái)的。這一句應(yīng)放的恰當(dāng)位。
    置是:[????]。
    3.為下文的開頭選擇一句最恰當(dāng)?shù)脑?,使它成為統(tǒng)率全文的正確觀點(diǎn)。(????)。
    a.要大力發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面。
    b.要努力建設(shè)社會(huì)主義民主政治。
    c.必須以安定團(tuán)結(jié)為前提,努力建設(shè)民主政治。
    d.必須努力建設(shè)民主政治,促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)。
    4.下面兩段話,語(yǔ)氣不銜接,請(qǐng)用簡(jiǎn)練的文字承前啟后,把這兩段話銜接起來(lái)。
    馬克西姆?高爾基出生在一個(gè)細(xì)木工匠家里。當(dāng)他四歲的時(shí)候,父親去世,他寄居在開小染房的外祖父家里。外祖父暴躁、吝嗇而且殘酷,使他在童年時(shí)期就嘗到了生活的困難。隨著外祖父的破產(chǎn),高爾基走向社會(huì)。他揀過(guò)廢紙,當(dāng)過(guò)學(xué)徒,做過(guò)掃院人,面包師,守夜人,鐵路上的司磅員,換過(guò)許多職業(yè)。在這種最困難的生活環(huán)境里,高爾基的性格受到了鍛煉,他的經(jīng)驗(yàn)日漸豐富,同人民的聯(lián)系日漸鞏固。
    _________________。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十七
    回歸課本時(shí)特別要注意以下細(xì)節(jié):
    1.概念、原理、規(guī)律(包括法則)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)、數(shù)字、符號(hào)、過(guò)程或步驟的陳述。
    2.瀏覽課本輔助學(xué)習(xí)資料:“小資料”“為什么?”“課外讀”等。
    3.注意對(duì)理科實(shí)驗(yàn)的復(fù)習(xí),不能只關(guān)注實(shí)驗(yàn)題目的練習(xí),要注意常用儀器的使用,回顧做過(guò)的實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)處理與分析。
    二、回顧試題查漏補(bǔ)缺。
    1.關(guān)注已做過(guò)的試題中的錯(cuò)題,也是二輪復(fù)習(xí)的重點(diǎn)之一。分?jǐn)?shù)的增長(zhǎng)點(diǎn)就在錯(cuò)題上,對(duì)那些易錯(cuò)易混的知識(shí)點(diǎn),一定要摸清摸透,避免不須要的失分。
    2.建議利用大概一個(gè)半月的時(shí)間進(jìn)行專題的復(fù)習(xí)。要有對(duì)考試大綱進(jìn)行專門的研究,以把握命題方向,還要有穿插解題思想與方法,進(jìn)行思維能力的培養(yǎng)。
    3.對(duì)近三年來(lái)的高考試題進(jìn)行研究,把握今年的命題方向與脈搏。這里面還要穿插如何做選擇題、填空題、解答題,進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練,學(xué)會(huì)“制勝”客觀題,規(guī)范解答主觀題。
    三、規(guī)范答題,合同時(shí)間。
    二輪復(fù)習(xí)做模擬套題時(shí),合同每科的答題時(shí)間在40分鐘到45分鐘。
    特別要養(yǎng)成書寫工整規(guī)范的好習(xí)慣,使用規(guī)范的專業(yè)學(xué)科術(shù)語(yǔ)答題。很多考生題一看都會(huì),但是分?jǐn)?shù)就是拿不全,這其中很大的原因是知識(shí)點(diǎn)掌握準(zhǔn)確了,但表達(dá)的不準(zhǔn)確、不到位,不會(huì)用科學(xué)的語(yǔ)言描述問(wèn)題。所以平時(shí)做題一定要落實(shí)在試卷上,不能只看,答題時(shí)表達(dá)要準(zhǔn)確規(guī)范,要會(huì)用專業(yè)術(shù)語(yǔ)回答問(wèn)題,回答問(wèn)題要言簡(jiǎn)意賅準(zhǔn)確無(wú)誤。目前高考閱卷都是網(wǎng)上閱卷,對(duì)書寫的要求是比較高的,因此平時(shí)的書寫一定要養(yǎng)成工整規(guī)范的好習(xí)慣。
    四、協(xié)調(diào)好考試與復(fù)習(xí)的關(guān)系。
    二輪復(fù)習(xí)階段,各種各樣的測(cè)驗(yàn)、考試將比較頻繁。認(rèn)真分析自己的每一次訓(xùn)練和考試,分析失分中有多少分是自己會(huì)做而未得的分,丟分的原因是什么。應(yīng)該有意糾正自己不良審題、解題的習(xí)慣,盡量減少無(wú)謂的丟分。同時(shí)做完每套試題之后,要總結(jié)歸納自己做這套卷子的收獲,切忌鉆研難題好高騖遠(yuǎn)。
    五、調(diào)節(jié)應(yīng)試心態(tài)。
    在二輪復(fù)習(xí)中要實(shí)現(xiàn)巨大的跨越,就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的心態(tài),心態(tài)影響命運(yùn)。
    平時(shí)多與老師交流,與他人友好相處,相信自己,笑口常開,這些對(duì)保持好的備考狀態(tài)都是非常重要的。
    二輪復(fù)習(xí)階段各種各樣的測(cè)驗(yàn)和考試將比較頻繁,很多同學(xué)總會(huì)下意識(shí)地將測(cè)驗(yàn)或考試的成績(jī)與自己的學(xué)習(xí)水平、近期的復(fù)習(xí)效果乃至將來(lái)的高考成績(jī)等一系列問(wèn)題掛起鉤來(lái),一旦成績(jī)有所起伏,便對(duì)自己產(chǎn)生懷疑,增添許多心理壓力。其實(shí)所學(xué)的知識(shí)與能力,并不是一天兩天就會(huì)有多大的改善與下降,一次兩次的成績(jī)并不能影響什么,要對(duì)自己有信心,應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十八
    教學(xué)重點(diǎn)。
    一、課文的思想內(nèi)容。
    二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    “聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
    教學(xué)設(shè)想。
    一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。
    二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)。
    三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)。
    設(shè)計(jì)說(shuō)明。
    新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定:“誦讀古典詩(shī)詞和淺顯文言文,理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,背誦一定數(shù)量的名篇?!?BR>    本單元的教學(xué)目標(biāo)是:“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn),特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)--誦讀和領(lǐng)悟。
    為了便于研習(xí)課文,課前必須作好充分的預(yù)習(xí),所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo),其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。
    在研習(xí)課文的過(guò)程中,主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn),同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句,以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知,反過(guò)來(lái),對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
    在教學(xué)方法的選擇上,主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見解;在討論法中,群策群力,歸納提煉;通過(guò)老師的必要講解,鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。
    輔助手段。
    幻燈片。
    教學(xué)安排。
    1課時(shí)。
    教學(xué)內(nèi)容和步驟。
    預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。
    1、明確誦讀要求--讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意。
    2、了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準(zhǔn)。
    3、參照課__釋,疏通課文,了解大意。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、導(dǎo)入課文。
    同學(xué)們是否還記得,是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?
    (齊答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人,一名淵明,字元亮,世稱靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。
    (板書課題、作者)。
    二、教師范讀課文。
    要求:注意聽語(yǔ)頓的特點(diǎn)--三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
    三、研習(xí)課文。
    (一)、讀悟第1段。
    指名朗讀本段。
    思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?
    明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”。
    設(shè)問(wèn):從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?
    明確:自責(zé)(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來(lái)者可追”),自覺、自醒(“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”)。
    這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
    陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證:
    幻燈片1。
    設(shè)問(wèn):結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?
    明確:蔑視權(quán)貴,鄙棄__,向往田園的隱士情懷。
    (二)、讀悟第2段。
    齊讀本段。
    討論:1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
    2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?
    3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
    明確:1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”,尤其一個(gè)“恨”字,迫切之情,溢于言表。
    2、“載欣載奔”“童仆歡迎,稚子候門”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來(lái)迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情,多好的一幅天倫之樂圖啊!
    3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱士之樂,和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。
    設(shè)問(wèn):從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
    提示:與下面的詩(shī)句具有相同的心境。
    幻燈片2。
    明確:一詩(shī)一賦,表達(dá)了相同的心境,淡泊明志,閑適自在的隱士情懷之二。
    (三)、讀悟第3段。
    “歸去來(lái)兮”“息交以絕游”,作者再一次表明自己厭惡__,固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心,也是其隱士情懷之三。
    指定小組朗讀此段。
    思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出?
    明確:(1)、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話;。
    (2)、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂;。
    (3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及,有事西疇;。
    (4)、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。
    中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng),都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng),自己是旁觀者,而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,此乃其躬耕田園,詩(shī)酒琴書的隱士情懷之四。
    (四)、讀悟第4段。
    齊讀本段。
    明確:“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),何不委心任去留”,此種情感也有詩(shī)為證:
    幻燈片3。
    既然知道人生苦短,作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?
    明確:“懷良辰以孤往,植杖而耘耔”“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,從正反兩方面,想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
    討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”?
    明確:陶潛順應(yīng)自然,樂夫天命超生死,有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家,也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家,這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神,也流露出他無(wú)可奈何、聽天由命的思想情緒,這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì),也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩(shī)為證:
    幻燈片4。
    四、總結(jié)。
    陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄__是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩(shī)酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂天知命是他人生的真悟。
    讀《歸去來(lái)兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
    五、布置作業(yè)。
    (一)、書面完成課后練習(xí)一、二。
    (二)、以《我眼中的陶潛》為題,寫一篇隨筆。
    板書設(shè)計(jì):
    自責(zé)鄙棄__。
    自悔蔑視權(quán)貴。
    歸辭官歸田自覺向往田園。
    去自醒。
    來(lái)隱士情?
    兮歸家途中淡泊明志閑適自在。
    辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡__。
    到家閑適躬耕田園詩(shī)酒琴書。
    堅(jiān)定決心。
    隱居鄉(xiāng)間。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十九
    教學(xué)目的:掌握古典詩(shī)歌的最基本的常識(shí),為閱讀古典詩(shī)歌作準(zhǔn)備。
    教學(xué)時(shí)數(shù):一節(jié)。
    教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程:
    區(qū)別古體詩(shī)和近體詩(shī)。
    閱讀下面的兩首詩(shī),看看它們有什么不同。
    迢迢牽牛星。
    迢迢牽牛星,皎皎河漢女。
    纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。
    終日不成章,泣涕零如雨。
    河漢清且淺,相去復(fù)幾許?
    盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。
    【譯文】遠(yuǎn)遠(yuǎn)的牽牛星。
    遠(yuǎn)遠(yuǎn)的牽牛星,燦爛的織女星。舉起柔美雪白的雙手,札札地穿梭織布。一整天也織不成布,哭得淚如雨下。河漢又清又淺,相隔又有多遠(yuǎn)呢?只隔一條又清又淺的河,含情脈脈而不能相互說(shuō)話。
    《赤壁》杜牧。
    折戟沉沙鐵未銷,
    自將磨洗認(rèn)前朝。
    東風(fēng)不與周郎便,
    銅雀春深鎖二喬。
    杜牧(803~852)唐代詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。
    注解:周郎:三國(guó)時(shí)東吳的大將周瑜。
    銅雀:即銅雀臺(tái),故地在今河北省臨漳縣西。
    二喬:東吳的美女大喬和小喬。
    詩(shī)意:一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉,經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻,打敗了曹軍,東吳的美女大喬和小喬就要被擄去,關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
    古體詩(shī):亦稱“古詩(shī)”、“古風(fēng)”,是和近體詩(shī)相對(duì)稱的詩(shī)體,產(chǎn)生較早,每篇字?jǐn)?shù)可多可少,每句字?jǐn)?shù)不拘。有四言、五言、六言、七言各體,后世使用五、七言的較多。例:
    山居秋暝(王維)。
    空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。(首聯(lián))。
    (對(duì)仗)明月松間照,清泉石上流。(頷聯(lián))。
    (對(duì)仗)竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。(頸聯(lián))。
    隨意春芳歇,王孫自可留。(末聯(lián))。
    越中覽古李白。
    越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。
    宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛。
    律詩(shī)是近體詩(shī)的一種。
    律詩(shī)的格律要求首先是詩(shī)句字?jǐn)?shù)要整齊劃一。每首分為五言、六言和七言。
    其次隊(duì)詩(shī)句數(shù)量有不同限制。通常為八句。
    第三是特定的對(duì)偶要求。通常以八句完篇的律詩(shī),每?jī)删涑梢宦?lián),計(jì)四聯(lián),其中中間兩聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。
    絕句,也稱截句、斷句、絕詩(shī)。每首僅有四句,通常有五言、七言兩種,簡(jiǎn)稱五絕、七絕,也偶有六言絕句。唐以后盛行近體絕句,格律相同于八句律詩(shī)中的前、后或中間兩句。這一詩(shī)體靈活輕便,適意于表現(xiàn)生活中一瞬即逝的意念和感受,因而為詩(shī)人普遍使用,創(chuàng)作之繁榮超過(guò)了其他各體詩(shī)。宋代洪邁輯錄唐人絕句萬(wàn)首之多,約占現(xiàn)存唐詩(shī)總數(shù)五分之一。
    高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇二十
    授課葉其全。
    教學(xué)目標(biāo)1、培養(yǎng)初步鑒賞古典詩(shī)歌能力;
    2、提高解答古典詩(shī)歌鑒賞題能力。
    教學(xué)重點(diǎn)把握重要環(huán)節(jié),抓住關(guān)鍵詞句。
    教學(xué)難點(diǎn)對(duì)詩(shī)歌背景及其所用典實(shí)的了解。
    教學(xué)方法與思路1、從高考古典詩(shī)歌鑒賞題考查的內(nèi)容歸納所要復(fù)習(xí)的重點(diǎn);
    2、掌握具體方法;
    3、實(shí)例訓(xùn)練,形成能力。
    教學(xué)內(nèi)容與步驟。
    一、引言導(dǎo)入,板書課題。
    我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)詩(shī)的王國(guó),優(yōu)秀的詩(shī)人像群星燦爛,優(yōu)美的詩(shī)篇流傳久遠(yuǎn)。古典詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富,也是近年高考的必考內(nèi)容。然而在實(shí)際學(xué)習(xí)中,由于年代相去甚遠(yuǎn),許多同學(xué)對(duì)古典詩(shī)歌的理解總是有一定的難度,有時(shí)似懂非懂,有時(shí)“只能意會(huì),不能言傳”,在考試中失分較多。這說(shuō)明我們有必要提高自身的鑒賞能力,提高古典詩(shī)歌鑒賞題的解答能力。這節(jié)課我們就來(lái)探討古典詩(shī)歌鑒賞中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。(板書課題:古典詩(shī)歌鑒賞)。
    二、從高考題歸納古典詩(shī)歌鑒賞的要點(diǎn)。
    1、投影顯示高考古典詩(shī)歌鑒賞題(習(xí)題1)。
    引導(dǎo)學(xué)生思考:鑒賞的內(nèi)容有哪些?
    明確:第一題是元曲句子的鑒賞,第二題涉及結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨、風(fēng)格。
    2、投影顯示高考古典詩(shī)歌鑒賞題(習(xí)題2)。
    引導(dǎo)學(xué)生思考:鑒賞的內(nèi)容有哪些?
    明確:
    3、歸納古典詩(shī)歌鑒賞題的鑒賞要點(diǎn):
    (1)字詞。
    古代詩(shī)人在用詞方面可謂孜孜以求。苦吟派的盧延江曾說(shuō):“吟安一個(gè)字,拈斷數(shù)莖須?!辟Z島“推敲”的詩(shī)壇趣話更是流傳千古。
    提問(wèn):你還能舉出表現(xiàn)古人講究煉字的例子嗎?
    明確:為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫)。
    兩句三年得,一吟雙淚流。(賈島)。
    一詩(shī)千改始心安。(袁枚)。
    (2)詩(shī)句。
    詩(shī)句的理解往往是理解全詩(shī)的關(guān)鍵所在,因此,對(duì)詩(shī)句的考查也是重點(diǎn)之一。它的內(nèi)容包括詩(shī)句的意義,修辭技巧,表現(xiàn)手法,有時(shí)還考查詩(shī)句所涉及的典故等。
    (3)意境。
    詩(shī)歌的.主題通常借助意境來(lái)表達(dá)。意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的境界,因此,鑒賞古典詩(shī)歌,必須體味意境。體味意境的主要方法是抓住詩(shī)歌的畫面和氣氛去理解“此時(shí)、此景”中此人的此情是什么。
    (4)評(píng)價(jià)。
    包括作者評(píng)價(jià)、內(nèi)容評(píng)價(jià)、思想評(píng)價(jià)、藝術(shù)評(píng)價(jià)等,往往是總體評(píng)價(jià)。
    三、借鑒題例,把握鑒賞三個(gè)環(huán)節(jié)。
    1、顯示題例:習(xí)題1、習(xí)題2。
    2、思考與練習(xí)。
    3、把握鑒賞三個(gè)環(huán)節(jié):了解――感悟――聯(lián)想。
    板書設(shè)計(jì):
    詞語(yǔ)把握。
    語(yǔ)言選詞煉字。
    句義把握。
    1、了解名物。
    典實(shí)。
    背景。
    2、感悟。
    3、聯(lián)想。
    三種境界:
    (1)昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路。
    (2)衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
    (3)眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。
    四、實(shí)例訓(xùn)練,形成能力。
    1、出示材料甲,訓(xùn)練對(duì)詞語(yǔ)的把握能力。
    材料甲對(duì)李清照《如夢(mèng)令》一詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(d)。
    昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人,卻道海棠依舊,知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
    a、“不。