總結(jié)是對工作、學(xué)習(xí)等方面的成果進(jìn)行整理和總結(jié)的過程。在總結(jié)中，我們應(yīng)當(dāng)著重強調(diào)自己在工作中取得的成果和突破。閱讀總結(jié)范文可以拓寬我們的思路和視野，讓我們更好地認(rèn)識到總結(jié)的重要性和作用。
談讀書九年級篇一
讀過《邊城》，便不由自主地想到沈從文先生的故鄉(xiāng)鳳凰去看一看，讓那里清涼的微風(fēng)吹過臉龐，然后坐在翠翠曾劃過的那條小舟上，看看那的端午龍舟賽，看看那兒的大白鴨和綠油油的菜地，還有古香古色的建筑，吊腳樓。翠翠是一個在自然中長大，清秀活潑美麗的女孩。她從小跟著擺渡的外祖父，祖孫倆過著不富足但幸福的生活。
隨著翠翠的成長，慢慢認(rèn)識了兩兄弟：天保和儺送。天保是大哥，他忠厚老實，儺送是個陽光又有能力的年輕人，大家都親切地叫他“岳云”。天保找了媒人去翠翠家，而儺送在前一天晚上對翠翠唱了很久的山歌，翠翠本打算在清晨告訴祖父。當(dāng)知道哥哥也喜歡翠翠時，儺送決定跟村人出外經(jīng)商以成全大哥。天保知道后去追弟弟，不料出了意外，死掉了。儺送因為內(nèi)疚，還是走了。不久，外祖父也在一個風(fēng)雨交加的夜晚去世了。只剩下翠翠一個人在渡頭守望著?！澳莻€人可能明天就回來，可能永遠(yuǎn)不回來?！边@是最后的一句。
一個凄清的結(jié)局，可是卻深深地感動了我。故事中那份厚重的感情，是那么樸實，是我們在現(xiàn)在這個浮躁不安的.世界里找不到的。
談讀書九年級篇二
拉斯締涅白皮膚，黑頭發(fā)，藍(lán)眼睛。舉止風(fēng)度一投手，一投足，無不顯示他是個貴族子弟，從小受的教育就是謹(jǐn)守禮俗，舉止高雅。雖說他愛惜衣物，平時知穿隔年的舊衣，可有時出門卻也可能打扮得衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。窮的有氣節(jié)，窮的有尊嚴(yán)！
他是一個有抱負(fù)的青年，他有清醒的頭腦，想通過學(xué)習(xí)來預(yù)知社會未來的動向，找到打拼的用武之地，于是處處留心觀察社會。
他從外省到巴黎上大學(xué)，雄心勃勃想憑自己的聰明才智寒窗苦讀，成為一個大法官，用豐厚的收入來報答父母。
到了巴黎，見識改變了，雄心勃發(fā)，使得他想飛黃騰達(dá)，出人頭地。不久，“他還沒學(xué)會欣賞，就已經(jīng)眼紅了”。
或許像他這樣的熱血青年，才華橫溢，風(fēng)度翩翩，迫不及待的想鉆進(jìn)上流社會過著貴族的奢侈生活。
然而，他明白：有些關(guān)系對他征服社會大有助益。其重要性，至少與他在法學(xué)院學(xué)的功課等量齊觀。
到達(dá)上流社會第一步：在巴黎難得遇得一個漂亮的女子，又漂亮，又富裕，又風(fēng)雅，而且沒有主。我需要這樣一位女子，來讓我領(lǐng)悟人生。
經(jīng)親戚介紹，他結(jié)識了貴婦?。抠惏悍蛉?。??？賽昂夫人認(rèn)他做表弟，請他參加舞會。舞會上又結(jié)識了雷斯多伯爵夫人。
薄賽昂夫人告訴他：“上流社會的女人，你能愛就愛，不能愛就利用。”
從此，大學(xué)生再也無心讀書，只是應(yīng)付一下點名，過后就開溜了！
薄賽昂夫人便設(shè)法讓黛菲娜投入拉斯締涅的懷抱。
可是黛菲娜作為一個貴夫人，花銷很大，都要讓拉斯締涅來負(fù)擔(dān)，這個窮大學(xué)生怎么承擔(dān)得起。
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談讀書九年級篇三
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當(dāng)時之人或頑固不化或崇洋媚外的種.種行為，調(diào)侃當(dāng)時老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
談讀書九年級篇四
《小王子》一部獻(xiàn)給所有人看的童話，一則關(guān)于愛與責(zé)任的寓言，一個世界上最傷心的故事，一種童心未泯的文字表達(dá)。
我手中的這本，淡藍(lán)色的封面，上面刻畫著淡黃色的“小王子”。沒有什么簡介，只有作者和出版社。封面上淡藍(lán)色的夜幕，土黃色的大地，星星點點的的草，粗大的泛青的古樹，一個傲氣不失天真的小王子和他的寶貝小羊。安逸的畫面，和書的內(nèi)容一樣充滿幻想和孩子那種無法模仿的單純。
小王子的故事絕不平淡。彷如《愛麗絲奇境漫游記》一般，小王子遇到形形色色的人與事:一位國王，一位愛慕虛榮的人，一個酒鬼，一個商人，一個點燈人，一位地理學(xué)家……這些奇怪的人所做奇怪的事，讓你目瞪口呆，繼而捧腹大笑。這些故事要用孩子單純的視角，去關(guān)注:小王子對周圍的事物有著超人的洞察力和預(yù)見性。小王子，一個孩子，眼光卻明銳得讓所有大人們望塵莫及。
國王說，我相信我的星球上有有一只愛叫的老鼠，我偶爾判他/它死刑。不過，每次我都必須赦免它，因為，這是唯一的一只老鼠，得對它寬大點。
愛慕虛榮的人說，我是這個星球上最帥，最會穿衣服，最有錢，而且是最聰明的人?？墒牵@里只有他一個人。
酒鬼說，他喝酒是為了忘卻，忘卻一切羞恥，而羞恥的內(nèi)容恰恰就是喝酒。
燈夫說，行星一年轉(zhuǎn)得比一年快，現(xiàn)在每分鐘轉(zhuǎn)一圈，我連一秒鐘休息時間都沒有，每分鐘我都要點一次燈，熄一次燈。
我相信，這些精妙的判斷，會讓所有大人望而生畏。他們那些所謂的巴西，在孩子眼里是多么的愚昧和無知。
小王子，將復(fù)雜的人生價值觀看得很單純。這就是孩子，童言無忌的孩子，單純、天真的孩子，生命中充滿幻想的孩子。希望我們這輩，偶爾也要放下學(xué)習(xí)、書本，追隨一下逝去的童年時光，重返一下孩子氣。
時間仍在，是我們在飛逝。
談讀書九年級篇五
《活著》這本書中的福貴讓我產(chǎn)生了很大的觸動，他的一生是那么坎坷，他的父親在他賭博賠光家產(chǎn)的時候離世，這無疑是一種雙重打擊。他的母親在他被抓去當(dāng)壯丁的時候離世，他的兒子因為血被抽干離世，他的外孫吃豆子離世……最后，只剩下他與一頭老黃牛為伴。這種種看起來是那么不可能同時發(fā)生，可全都真實地發(fā)生在了他的身上。
讀一本好書，就是在和高尚的人談話。讀《活著》，我好像身臨其境一般，走進(jìn)了福貴的人生。他生活在“全民大煉鋼鐵”“人民公社化運動”的貧困時代，吃不上好飯好吃，為了供兒子上學(xué)，曾把女兒送給別人。我不禁捫心自問，現(xiàn)在的我，過著“衣來伸手飯來張口”的日子，如果還不努力學(xué)習(xí)，怎么對得起那些勞苦百姓呢?在打仗時，老全被子彈打中，可見戰(zhàn)爭是多么殘酷啊，你永遠(yuǎn)不知道死亡在何時何地等著你?！按筌S進(jìn)”和“人民公社和運動”給福貴帶來了無情的打擊，但他仍然沒有屈服，默默忍受著這一切。我認(rèn)為，他是堅強的，是無謂的。
《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個生命的脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊含著細(xì)微的如金子般的光芒，讓我們懂得人性的溫情能一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。
其實，自己的生活別人難懂，別人的生活也不必刻意去懂。在這個時代中，我們要好好活著無需懼怕死亡和時代的局限，只需真實的活在當(dāng)下。
在最后，“老牛與牛漸漸遠(yuǎn)去，炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，女人吆喝孩子的聲音此起彼伏”，這體現(xiàn)了一種平靜，愜意而又自然的鄉(xiāng)村生活。此時的福貴與這頭老牛一樣，只有一個簡單的目的——活著。
談讀書九年級篇六
用了很長時間看完這本書，不是因為它太長，而是書中看似平靜的敘述隱藏的巨大的悲哀讓人無法承受。至此，我明白了我永遠(yuǎn)不會有作家的冷靜與近乎殘酷，我寫小說時，在動筆的那一刻，就先被自己的感情淹沒了。
最幸福的時候，也是痛苦將至的時候。就像荊棘鳥撲向尖刺的時候，也是她唱得最動聽的時候。
很多年前我還很年輕時看過《荊棘鳥》的小說，當(dāng)時很感動，到現(xiàn)在記憶已有些模糊。這兩天在百度貼吧看了一下，勾起多年前的回憶，又在網(wǎng)上重溫了小說，只是記得我以前看的和現(xiàn)在網(wǎng)上的可能翻譯的版本不一樣，風(fēng)格有些不同，看來我還是更喜歡老版本些。后來又在網(wǎng)上翻看了83年由美國拍的電視劇，感動得一踏糊涂，也許，年輕時擁有愛情不懂愛情，真正懂得愛時人又老了。
言歸正傳，還是講拉爾夫和梅吉吧。我相信，每個男人和女人，盡管痛苦一生，煎熬一世，只要能擁有拉爾夫或梅吉的愛。我們沒有孤獨一生，我們平凡快樂，是因為我們沒有遇到那個人，或者遇到了，他并不愛你，或你不愛他。真正的愛是痛苦的，黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫說過，當(dāng)我們回憶人生，會發(fā)現(xiàn)人生中最幸福的瞬間，也就是心靈最痛苦的劃痕。愛得深，痛得深，也是幸福。拉爾夫和梅吉是痛苦的，也是幸福的，他們彼此都愛著自己最愛的人，也被最愛的人愛著，盡管不能結(jié)合在一起，那又怎樣呢，相愛的一天，勝過無愛的一世。
談讀書九年級篇七
我們能做的已經(jīng)不是旁觀與審視，而是站在福貴一家人的茅屋里，和他們一起笑，一起哭。這是很奇妙的視角，你清醒地知道自己是誰，但在閱讀的每個瞬間卻又身不由己地被卷入其中渾然忘我。正如余華在自序中所言，當(dāng)他以旁觀者的視角來寫這個故事的時候，困難重重，可是當(dāng)有一天突然以第一人稱來寫這個故事的時候，突然順暢無礙。冥冥之中自有天意。這仿佛也是一個奇特的隱喻，這個故事必須讓我們進(jìn)入、替代。
福貴的一生絕不是他自己的一生，《活著》是每個人活著的象征。盡管我們可能沒有福貴的苦痛、沒有福貴的歡樂，但是，每個人只要活著，就必然要經(jīng)歷他(她)自己的悲歡。
徐福貴的前半生可以說是自己造的，本來是地主家的少爺，賭嫖俱全，傾家蕩產(chǎn)?？墒菑臄〖抑蟮拿恳徊?，似乎就走進(jìn)了命運的魔掌。福貴的后半生可以說真是無奈。去給母親請郎中時被抓了壯丁，后來又經(jīng)歷三反五反，大躍進(jìn)的窮困難捱。兒子死于人禍，妻子死于疾病，女兒難產(chǎn)殞命，女婿事故身亡，的孫子也意外送命。
在死亡面前，人的渺小無助就像福貴面對醫(yī)院那個小房子時的恐懼和無奈，這就是命運，或者說叫宿命。在這樣龐大的力量面前，人是微不足道的。但是，福貴仍然要樂樂呵呵地活下去。余華說：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。
福貴和老牛相依為命，一樣黝黑，一樣衰老，但是，老人依然用“粗啞卻令人感動的嗓音”唱著歌謠，自鳴得意。故事的開篇，老人吆喝著“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊?！崩先诉@時候“黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著”，這時我們尚不知情。到了故事結(jié)尾的時候，當(dāng)老人再數(shù)出這一個個名字的時候，悲喜在那一刻洶涌而來，不可斷絕。
余華說：“生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！备ＹF的一生抑或每個人的一生，是窄如手掌，還是寬若大地，冷暖自知，無人得曉。
談讀書九年級篇八
巴金的《家》這部作品是我喜歡的作品之一，原因很簡單，巴金先生通過你《家》這部作品向我們展現(xiàn)了一個封建家庭走向滅亡的過程。覺新的一味妥協(xié)，覺民的相對中庸，以及覺慧的激進(jìn)，充分展示了在高家這個封建家庭中各種勢力的融合以及斗爭。
《家》這部作品通過多高家這個封建家庭的發(fā)展過程，向我們展示了封建思想走向沒落，只有接受新思想才能取得成功的社會現(xiàn)實。高父的守舊讓原本應(yīng)該學(xué)業(yè)有成的覺新棄學(xué)回家，娶并非與自己青梅竹馬的不相識的李瑞玨結(jié)婚。盡管妻子屬于聰明又賢惠的女子，可誰又知道覺新的結(jié)婚直接導(dǎo)致了與其青梅竹馬的錢梅芬的婚姻不幸，也正是這個原因直接導(dǎo)致了錢梅芬的死。更為不幸的是，也是因為封建思想的作怪導(dǎo)致了覺新妻子的死亡。
覺新是高家封建思想桎梏下的犧牲品，而相對于覺新來說，覺民和覺慧算得上是比較幸運的。覺民和覺慧作為接受新思想的一代新青年，開始對這個家庭的封建思想提出反抗了，當(dāng)然，反抗程度有大有小。
同樣是面對逼婚，覺民選擇的不再是妥協(xié)，去自己不喜歡的人為妻，而是選擇寧可逃離家庭，也要與自己喜愛的人在一起，選擇堅持自己與琴的愛情。作為哥哥和梅表姐愛情悲劇的見證者的他們，開始反抗，開始主動的去追求屬于自己的幸福。
覺慧的反抗精神責(zé)更是表現(xiàn)得淋漓盡致。見證大哥的不幸，見證二哥的反抗，同時自己也是幫助二哥反抗的“兇手”。覺慧受新思想的影響是最大的，其反抗精神最濃厚。自己與小丫鬟鳴鳳的愛情因為長輩的從眾作梗，硬逼著鳴鳳嫁一個比自己大很多的老頭為妾，導(dǎo)致了鳴鳳的自殺。高老太爺臨死之前叔叔姨太們的一番搬神弄鬼更是讓覺慧對此無限反感，也更是堅定了他離家的決心。
在寫覺新、覺民和覺慧這三兄弟的同時也寫到了姑媽家的表妹琴以及大姨家的比覺新小的梅。琴是一個典型的具有新思想的女性，她參加了很多活動，也在思想上動員同學(xué)剪發(fā)，鼓勵同學(xué)參加到革命中去。而梅卻是一個相對懦弱的小女子形象，嫁入夫家僅一年，丈夫就死去，自己也是英年早逝，其中很大的緣由就是與覺新的婚事以失敗告終。
不容忽視的是高家封建勢力的強大，以高老太爺為首的高家封建體系，下面有各個叔父的維護(hù)，當(dāng)人其中的三叔是相對開明的，三叔是有過出國留學(xué)經(jīng)歷的。高家這個封建體系最終以高老太爺?shù)?死而告終。
覺新、覺民、覺慧三者都有受到新思想的滋潤，可結(jié)局卻又是如此不同。究其原因就是它們?nèi)呤艿降男滤枷氲挠绊懗潭鹊牟煌?。覺新在面對《新青年》這一類進(jìn)步雜志、報刊、書籍等是表現(xiàn)的是消極，覺民表現(xiàn)的則比較平靜，與覺新的消極相比是要好得多的，而覺慧表現(xiàn)得最為激進(jìn)。可喜的是，在高家經(jīng)歷了一系列的變故之后，覺新開始反省，支持覺慧的離家出走，知道在這個家也是該有一個人與眾不同了，覺民在取得自己愛情的勝利之后，等覺慧穩(wěn)定下來也要和琴一起去上海覺慧會合。
巴金先生的這部《家》，充分體現(xiàn)新思想在社會上引起的巨大反響，也表明中國青年開始覺醒，開始走出家庭的枷鎖，走向社會，走向更加美好的明天。
談讀書九年級篇九
第一次讀巴金的《家》，百感交集。為書中人物的悲慘命運十分惋惜，萬分無奈。
我最大的體會就是：人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中雖然對覺民的描寫不多，但我一直被他的勇敢，堅定所感動。他為了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作為家里的第一個“叛徒”離家出走。他之所以可以如此勇敢、堅定，是因為他知道自己想要什么，想過怎樣的生活。用我們現(xiàn)在的話說就是有一個很明確的的人生觀。是清晰的人生觀支持他、鼓勵他與封建大家庭頑強的斗爭下去。對比之下我覺得大哥覺新就是一個不太清楚自己目標(biāo)的人，他似乎不知道自己究竟想要什么，所以在面對取舍的時候顯得很是糊涂。他放棄了不該放棄的，堅持了不該堅持的，最終留給自己的只是痛苦和悔恨。他放棄了與梅之間的真摯愛情，最終只能在梅的尸首前吐露心聲。他放棄了瑞玨對他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞玨凄涼的離去。是他的猶豫將本應(yīng)屬于她的幸福帶走了。
體會之二就是：性格決定命運。三兄弟截然不同的性格決定了他們完全不同的命運。就像人生一樣只有目標(biāo)是不夠的，還要有斗志，要有努力。就拿覺慧來說，從我個人眼光來看，他與鳴鳳的悲劇收場與他性格有很大的關(guān)系，他(覺慧)在外面活動的時候的確忘記了鳴鳳，但是回到沙漠一樣的家里，他又不能不想到她。他是愛情事業(yè)都想要，哪一個也不想犧牲一點，又沒有做好統(tǒng)籌兼顧的工作，最后只能是斷送了愛情。而覺新軟弱的性格更是鮮明的代表，他被封建大家族壓得喘不過氣，卻沒有反抗，而是一味的接受，一味的妥協(xié)，最終換來的是自己一生的遺憾，一輩子的痛苦。
談讀書九年級篇十
《項鏈》在初中語文課本中就有學(xué)習(xí)，我也是在那時候接觸《項鏈》這本小說的，可以說自己的震撼很大。設(shè)身處地的想一想，自己如果是《項鏈》中的女主角的話，自己的天空將會是如何的黯淡無關(guān)，沒有出頭之日!這本小說反應(yīng)的就是資本主義社會窮人與富人的差距!
看過《項鏈》的人大多都會把矛頭直接指向那個美麗嬌媚，但卻出身不佳的女子的愚蠢，然后再自認(rèn)為理智且正直地辛辣地指出小資產(chǎn)階級貪圖享樂，愛慕虛榮的種.種人性的弱點。整篇小說作者都在調(diào)刺著主人公：瑪?shù)贍柕碌膼勰教摌s。
沒有人能強行壓制一個人對美，對富貴，對安逸生活的本能追求，對瑪?shù)贍柕乱彩且粯印Ｋ利悇尤?，本不?yīng)該是城市平民的一員，但卻受命運的捉弄降生在一個小職員的家里，在幻想有一個有錢的公子愛她，娶她的夢破滅后，她又嫁給一個同等地位的小職員，象其他中產(chǎn)階級婦女一樣，經(jīng)營起了自己的的家庭。但事實上，在瑪?shù)贍柕鲁蔀槁吠咻d夫人后，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。
小說的開頭描寫夫人的心理活動：對自己的生活極為不滿，夢想像上流社會的貴婦人那樣過高貴、風(fēng)雅的生活。這種理想顯然并不高尚。她確實虛榮，但趨樂避苦是人的本性，誰不想過錦衣玉食的日子呢?誰又愿意忍受貧困與丑陋呢?瑪?shù)贍柕隆懊利悺?、“豐韻”、“嬌媚”，正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因為不能過上奢華的生活而整天郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”與“痛苦”，她找到了一個出口——“夢想”。由于當(dāng)時法國現(xiàn)實中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義無情地沖擊著人們的心靈，生活和婚姻。于是，瑪?shù)贍柕虏辉该鎸ΜF(xiàn)實，而把理想寄托在夢境中，此時，可憐的瑪?shù)贍柕乱淹耆惶摌s心俘虜了，但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她并不虛偽。這種虛榮的真實感情表達(dá)可能讓我們感到不自在，忍不住地批評幾句。但是對于過不上自己滿意生活的瑪?shù)贍柕聛碚f，她并沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪受著做人的基本道理，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無奈，特別是對于她這種沒權(quán)沒錢的小婦人來說，特別是在丟失項鏈之后，欠下一大筆債款，在這種.種和打擊面前，她終于丟掉幻想，面對現(xiàn)實，用自己艱辛和誠實的勞動生活下去。
項鏈丟失后，青春美貌和人格尊嚴(yán)這兩個法碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴(yán)。人生最重要的時刻說是懂得放棄，放棄也是一種美。那么對她來說那極細(xì)小的一件事是“敗壞”她，還是成全她呢?最初瑪?shù)贍柕卤粡娏业目膳碌奶摌s心所俘虜，后來，她義無反顧地作出令人驚訝的決定。最后，當(dāng)她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當(dāng)她得知假項鏈的事實后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)。
小說發(fā)人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花。瑪?shù)贍柕率遣恍业?，她不幸在于不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時她是幸運的人，殘酷的現(xiàn)實讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實地一步步的走過。
《項鏈》這篇小說真的是世界短篇小說的接觸代表作，我在度過很多遍之后，還是對其中的很多的感受念念不忘，里面很多的現(xiàn)實主義一直在當(dāng)代也是很好的反應(yīng)出來，是一篇發(fā)人深省的小說。我在讀完這本小說之后，久久不能平靜，《項鏈》這是一本不錯的小說。
談讀書九年級篇十一
一次偶然的機會，我在書店看到了《擁抱幸福的小熊》這本書，便隨手拿了起來。誰知這一拿我卻不愿再放下來!
我把它買回家，就如饑似渴地讀起來。它的魅力非同凡響，我的眼淚都被引了出來。
小念在童年時代，家庭遭遇重大變故，變成了一個自閉的女孩。一次并非偶然的機會，林醫(yī)生送給小念一個泰迪熊和溫暖的微笑，并告訴小念：“擁抱泰迪就是擁抱幸福!”經(jīng)歷了許多磨難和通過小念的不懈努力，她最終擁有了很多很多的小熊，也擁有了很多很多的幸福。
這個故事真實感人，讀完時，我的淚水把書都濕透了。
現(xiàn)實是殘酷的，父母的離異，親人病故，他人陷害，家境貧寒……讓人覺得幸福遙不可及，小熊看來是多么地近，但實際卻是多么遙遠(yuǎn)，讓人永遠(yuǎn)都追趕不上它的步伐?？墒牵∧钭龅搅?。她忍氣吞聲，受到挫折勇敢地去面對，去挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝它。她像野火燒不盡的小草，向著太陽，勇敢地成長!因為她有一顆真誠、善良的心。
再如，我們的校運會快到了，很多同學(xué)因為身形問題或被同學(xué)的忠言逆耳而沒有了自信心從而放棄了參加校運會的機會。其實，他們大多數(shù)都適合一些項目的，可是卻對自己沒有信心。如果他們肯下工夫去練習(xí)，肯定可以為自己爭光，為班爭光，讓別人對你刮目相看的。
談讀書九年級篇十二
書，是人類的朋友，也是人一生中最好的伴侶。讀萬卷書，行萬里路。再現(xiàn)在時代的發(fā)展中，書籍是人類生活中不可缺少的必備資源。人的一生中，因為有書才豐富了我們的人生，優(yōu)化了我們的個性發(fā)展。讀一本好書，能受益一生，但讀一本“壞”書，也就一時的興奮只能用來浪費時間，沒有用處。
書的理念在于里面的內(nèi)容。書中有許多。多的好詞好句，這是我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)的，但同樣書里面的含義需要去理解理解了，也就是讀透了，自然而然的就融入到了書里的生活。這種人生是人類大腦所去想象的，是一種特殊的空間，叫做——書的世界。
人生中我們隨時去改變著自己的命運。對于書的出現(xiàn)恰恰讓我們轉(zhuǎn)折到了光明的道路。書的出現(xiàn)讓我們讀透了人生。也許在讀完不久之后自己會想，人生下來是干嘛的，人是一種高智慧的發(fā)達(dá)動物，我們都可以讀書，每個人品味的觀念不同，就形成了讀一本書，從而有無限思維的說法，書是人類的大腦。
讀書可能對于有些人來說是一件極其困難的，因為那些人根本不理解書的含義。一本極其好的書可能直接改變?nèi)说拿\，人是有心的，讀完之后會哭、會笑。人是一種情感動物，在讀完后會感到心酸，會感到溫暖會感到留戀，對于這樣來說，書就是人類的另一顆心。
書的出現(xiàn)，讓這個本是黑白相間的世界變得更加靚麗多彩。如今的社會，每個人都可以去。讀書不分窮，不分富因為這是平等的。
人類想變得更加有光彩。就去好好讀書，讀出人生的哲理來讀出生命的價值來讀出人生，對生命的感激與尊敬來。
談讀書九年級篇十三
在暑假里，我利用十天時間讀完《射雕英雄傳》，《射雕英雄傳》共四大本，該小說我超喜歡讀，讀《射雕英雄傳》真是廢寢忘食，愛不釋手，這書里記載內(nèi)容豐富，從中讓我深受啟發(fā)。
在《射雕英雄傳》中，我不僅認(rèn)識俠客英雄郭靖，他的師父江南七怪，洪七公、周伯通，并且認(rèn)識了東邪黃藥師，西毒歐陽鋒，南帝段智幸，北丐洪七公，中神通王道長，……。我最敬佩的就是伸長正義，武功蓋世，精忠保國的大英雄——郭靖。
郭靖是南宋時期忠良之后，從小他父母被金兵殺害，成為江湖上孤兒，在偶然機會救了哲別之命，哲別就開始教郭靖射劍，之后他走向練武生涯，然后又遇到他的恩師們一一江南七大怪，精心教會他蓋世武功“梅花十七劍”，在精學(xué)勤研武功中，郭靖急于學(xué)成，覺得自己學(xué)功太慢，但他沒有泄氣，繼續(xù)精心刻研武功套路，在各個師傅手中學(xué)到多種劍法武功。之后，他又遇到武功前輩馬鈺道長，馬鈺道長給郭靖樹立自信，教他打坐，精練內(nèi)功，后繼又與北丐幫主洪七公，洪七公傳教會郭靖降龍十八掌，教會三十六種打狗棒法，教會逍遙游，周伯通精心教會郭靖九陰真經(jīng)，左右博斗，郭靖真幸運，練就一身卓越超凡武功，我打心眼羨慕這愛國大英雄，如果，我長大也有一身好武功該多好啊!
從該書中，我還認(rèn)識最最討厭奸賊楊康，他貪圖享樂，自私自利，謊言連篇，認(rèn)賊作父，他與郭靖完全相反，他為得到九陰真經(jīng)和武穆遺書，他和金狗串通一起，不擇手段，諂害大宋忠良，他和金狗養(yǎng)父完顏洪烈串通一起，目的是想通過得到九陰真經(jīng)和武穆遺書后，統(tǒng)一大宋，更可恨是楊康失去人性，不分好壞，不聽從母親忠告，竟然不認(rèn)親生父親，父母遭金人追殺，他的親生父母不得不忍痛自殺，當(dāng)我讀到這里時，眼里含淚，心中怒火燃燒，肺像氣炸一樣，恨死這賣國賊!更恨這逆子!我覺得楊康是個卑鄙小人，給大宋帶來不可挽回?fù)p失!真是可悲啊!
郭靖和楊康都是忠良之后，他們的父母還是好朋友，為什么一個長大后是愛國英雄，為什么長大后是叛國賊?這個問題一直在我腦?；厥?，難道真是環(huán)境造就人嗎?郭靖是跟著江南七大怪，洪七公……，這些都是愛國之士，并且練成了一身卓越無比武功，所以長大后是個愛國大英雄。然而，楊康由于戰(zhàn)亂，父母失散，母親強行被金狗完顏洪烈收養(yǎng)，楊康出生金國，金狗完顏洪烈野心勃勃，一心想統(tǒng)一大宋，楊康認(rèn)賊作父，不明事非，利用欺騙手段到處招謠撞騙，他長大后成了一個名符其實的叛國賊!他是大宋恥辱!
我讀了《射雕英雄傳》后，真是大開眼界，大飽眼福，使我真正明白一個道理，我長大后，要像郭靖一樣，利用自身知識和本領(lǐng)，為祖國增光溢彩!決不學(xué)楊康這樣叛國賊!
我要為實現(xiàn)自己美好夢想，加快腳步，堅持不懈奮力學(xué)習(xí)，牢牢掌握好高超本領(lǐng)!為祖國做出偉大貢獻(xiàn)!
談讀書九年級篇十四
沈從文《邊城》是沈從文的代表作，從字面上理解，可以理解為發(fā)生在城市的邊緣，現(xiàn)代文明的邊緣，戰(zhàn)爭的邊緣的一個故事。
沈從文《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描述了船家少女翠翠的愛情悲劇。翠翠是這篇小說的主人公，她是湘西山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純。在那時，人們依舊是包辦婚姻，二老儺送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妝，因此，二老與翠翠之間的自由戀愛很難達(dá)成。沈從文《邊城》的故事就這樣開始了。
邊城寫的是一個戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個也許永遠(yuǎn)不回來，也許明天回來的人。
談讀書九年級篇十五
小時候，我最喜歡聽爺爺講故事了。每當(dāng)爺爺講故事的時候，我都會想像故事中的人，他們的結(jié)局會怎么樣?小雨來跳到水里后逃走了嗎?張嘎子得到了他心愛的手搶了嗎?就這樣，我喜歡上了讀書。
不記得我讀的.第一本書是什么?但我的確讀了很多書?！恫粸槔蠋熀透改缸x書》、《爸媽不是我的傭人》、《我將來是個有錢人》等等，我都愛看。記得有天晚上，放在床頭上的書我都讀過了，躺在床上怎么也睡不著，想著還有什么地方有我沒讀過的書?我忽然想到了陽臺上的書柜。于是我下了床，打開燈，走到書柜前，隨手挑了一本書，我一看，書上有幾個醒目的大字：《格列佛游記》。封面插圖是一個巨人躺在無數(shù)張小床上，手里捧著一個小人。我一下子被吸引住了，于是打開書，迫不及待地看了起來。這書像被施了魔法一樣，粘住了我的雙腳，讓我看了一頁又一頁，我和格列佛一會兒來到小人國游玩，一會兒一起去巨人國遨游。后來，我感覺到腳發(fā)麻，腿冰涼，這才發(fā)現(xiàn)我站在陽臺上呢!
高爾基說過一句話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！蔽易屑?xì)品味了一下，對其中的道理還是似懂非懂。當(dāng)老師讓我們讀“古今中外，有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書中汲取營養(yǎng)，從而走上了成功之路”時，我明白了高爾基為什么要這樣說，原來走向成功有一樣不可少的東西——書。
我愛讀書，書里面不僅有引人入勝的情節(jié)，還有優(yōu)美動聽的語言，書開闊了我的視野，豐富了我的生活，帶給我無窮的快樂和智慧;我愛讀書，我愿意不斷地從書中汲取營養(yǎng)，成為一個像高爾基一樣優(yōu)秀的人。
談讀書九年級篇十六
書就像一杯飲料，有很多很多的味道。它可以是一杯酸果汁，也可以是一杯苦瓜汁，還可以是一杯辣椒水。因此，書可以帶你品味人生的酸甜苦辣。
讀書是酸的。當(dāng)我看到書中鮮活的人或歡喜或悲傷地活著，我不禁想，若能穿越到那書中去，該多美妙。我羨慕諸葛亮的“前后知曉三百年的神機妙算”，羨慕曹操、劉備“煮酒論英雄”的愜意豪邁，羨慕關(guān)公“單刀赴會”的勇敢大膽。我也會想，若我也能有這般智慧的頭腦、灑脫的心境、超人的膽魄，我將會有怎樣的人生?我感到讀書是酸的，其中夾雜著敬佩。
讀書是苦的。合上眼前的書，我臉上還掛著淡淡的淚痕。為什么?一定要這般結(jié)局呢?主角為什么要在打倒壞人后死去?眼淚滴落在書頁，仿佛連那潔白的紙張，也沾染了我的苦意。落淚之后，仍不禁思考，這般描寫，是否能更加體現(xiàn)出主題，更加體現(xiàn)出某些精神?當(dāng)看到這一幕幕時，此時我感到讀書是苦的，卻讓人回味無窮。
讀書是甜的。很美好的結(jié)局，大家最后都幸福地生活在了一起。小時候特別喜歡看公主和王子的童話故事。不管過程如何困難，結(jié)果總是“從此，王子和公主幸福地生活在了一起”。美好的結(jié)局，總是令人向往。雖然主角不是自己，想象書中人們的.幸福生活，也是一件很美妙的事。小時候總喜歡在睡前讀上一個美好的故事，仿佛這樣，就連夢境都是甜蜜的。我感到讀書是甜的，令人心醉。
讀書對于我來說，酸和苦都是暫時的，只有甜才是永恒的。我會永遠(yuǎn)品味它不斷帶給我的快樂。
因為一本好書，我們的生活更加多姿多彩;因為一本好書，我們汲取了更多的知識;因為一本好書，人與人之間溝通更加方便。讓我們遨游在書的海洋里，一起來享受讀書的樂趣，享受讀書的酸甜苦辣吧!
談讀書九年級篇十七
我對書有一種特殊的感情。在書里俯視自如地享受是人生的一大樂事。宋代尤袤曾說過：“書’饑讀之以當(dāng)肉；孤寂讀之以當(dāng)友朋；幽憂讀之以當(dāng)金石琴瑟?！贝_實如此，在如此如醉的書海中遨游時，靈魂倏然進(jìn)入一個燦如東籬菊花的精神花園。
可是，讀書時怎能過目不忘？我讀書常常不求甚解，不過還好讀了那片就我如何讀書的文章偶當(dāng)時我恍然大悟，知道了方法。讀書首先要坐姿端正，把書桌整頓潔凈，把書放齊整。因為在這樣干凈清爽的環(huán)境里才能靜下心來讀書。你要學(xué)會和書溝通，要善待它。
然后，你要讀一本文藝作品，可以先找有關(guān)于這本書的背景研究和評論來讀。這樣我們才有興趣探究它，有更深的了解。還要準(zhǔn)備紙筆歲讀隨記。這樣不僅有助于記憶，而且是自己考自己。我們不能孤立地只讀一本作品，要從多方面去讀幾本作品。不要憑個人的喜好去評斷書籍的好與否，要聽一聽別人的意見，重新去想一想，這樣才能吸收營養(yǎng)。
讀書時要眼到，口到，心到。心到最重要，心到了，還怕眼口不到嗎？最后，看完一部作品考考自己，看自己獲得多少知識，多少心得。
是??！讀書是多么重要，它是我們一生的財富。它好比一杯美酒，一杯好茶······讓我們在書海里遨游吧！
談讀書九年級篇十八
人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
——題記。
最近拜讀了余華的小說《活著》，故事以主人公“福貴”講述自己的一生為主線，貫穿時代大背景為附線，刻畫了一個在動蕩的時代背景下，小人物的隨波逐流，悲歡離合。
福貴年輕時可以說是典型的紈绔少爺，早年就已經(jīng)閱歷人生繁華，肆意縱享富貴榮華，然而也許和那個畸形的時代一樣，繁華總是猶如鏡月水花，經(jīng)不起現(xiàn)實一點殘酷的風(fēng)吹草動，“富貴”的福貴那么弱不禁風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬即逝。想必，余華也是通過福貴命運的離奇改變，狠狠的譏諷了那個時代的荒唐可笑。
繁華落盡，接踵而來的便是一個紈绔子弟難以適應(yīng)時代的不堪命運。福貴的人生第一次出現(xiàn)懸崖式的下跌，從一個衣來伸手，飯來張口的“富貴”人生轉(zhuǎn)變?yōu)樽允称淞?，必須面對人生一個殘酷而不可逆轉(zhuǎn)的真實命運。想必這時候的福貴，活著，并不是真正的活著，而是對生的不舍，對死的恐懼，甚至可說，對往日“富貴”逝去的不甘不舍和迷離眷戀。面對著不可逆轉(zhuǎn)的過去和未來，福貴可說“膽小”，他沒舍得自己接下來的“生”以死來解決，他很“勇敢”的去順應(yīng)了命運的轉(zhuǎn)變，去適應(yīng)新的社會角色，去迎合時代的波浪，可說，這時候的活著，簡單卻真實，僅僅就是為了眼前的一家老小，為了那一口氣。
故事的發(fā)展正如我們所想的一樣，努力總會有改變，福貴在顛簸中，開始摸索到了活著的一點真正滋味，人生這個時候，才算是開始真正的“活著”，為時不晚，福貴的生活開始漸漸的走向了正軌，想必這就是活著的一個意義，只要努力，就會有新的驚喜。
但余華很殘忍，他并沒有給福貴所認(rèn)定的“活著”一個賞賜，也沒給一個迎來驚喜而喘息的機會，他告訴我們，生活是一個真實的劊子手，它不會賞賜努力，不憐憫努力，該來的還是要來，時代的變遷是迅速的，完全不會顧及人生的適應(yīng)性，可說，時代給了福貴新生活一記重拳，“稀里糊涂”“莫名其妙”的被拉去打仗，這個改變，真真切切的映射著那個時代，一切都是“稀里糊涂”的，一切都是“莫名其妙”的。
面對著戰(zhàn)場上那些“莫名其妙”的死亡，面對著真正擺在眼前廉價的生死，福貴不僅僅開始明白自己要活著為了什么，并且將這種精神傳達(dá)給了身邊的人，他這時候開始明白了自己活著的意義，那就是再次面對親人，面對家的溫暖，憧憬新的目標(biāo)。這時候的福貴，對“活著”算是有了自己的再次詮釋，活著，也許還就是為了愛，也許是，那一口氣，但是，不再是那么“簡單”了。
福貴算是幸運的，他想要有目標(biāo)的活著，生活則給了他機會，從戰(zhàn)場上“稀里糊涂”的回來，兒子都可以叫爹了，對福貴來說，算是“當(dāng)兵”生涯那種動蕩中惶恐不安，生離死別的一聲寬慰賞賜。
隨著新的時代到來，腐朽的東西總是會被淘汰，也包括舊式的“活著”，小說中，余華巧妙運用了槍斃龍二這個橋段對此做了很準(zhǔn)確的詮釋，在槍斃龍二的時候，福貴被“嚇尿了褲子”，并且他準(zhǔn)確的聽到了“五聲槍響”，認(rèn)定“死的透透的”“要不死的就是我了，”想必，這五槍，不僅僅是對當(dāng)時腐朽的封建社會的猛烈抨擊，也是對福貴先前奢望迷戀生活的徹底粉碎，他對活著有了新的認(rèn)定，即是，人只要“一個老百姓足矣。”
生活總有喜有悲，媳婦因為過于勞累突然病倒，女兒重病變啞，無奈只能將自己女兒被迫送出去，本來一家子這樣貧寒生活也罷，但命運總給福貴以不容喘息。自己兒子小小年紀(jì)，被醫(yī)院活活抽血抽死了，福貴抱著自己冰涼的兒子，可算說，失去了自己活著的一個理由，甚至殘忍的說，對他先前“活著”的至高信仰是一個徹底的粉碎和譏諷，生活“羞辱”了他，“譏諷”了他，并且“挑戰(zhàn)”了他。然而這個時候的福貴卻變得異常堅強，想必他不再是不舍和恐懼，而是開始忍耐和頑抗，他此時明白了再一次活著的意義，那就是挑戰(zhàn)生活，對抗命運。
兒子不在了，女兒總得有個好歸宿，命運在旁人看來出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，但好景不長，女兒難產(chǎn)離世，媳婦隨后跟著也去了，生命中只剩下一個小外甥和女婿，可以說相依為命，這樣活著也是知足，但是老天又開了一個天大的玩笑，余華總是那么的“作”，那么的“矯情”，讀書筆記他繼續(xù)給我們講了最后的現(xiàn)實重?fù)?，女婿出事了，兒子，女兒，女婿戲劇性的死在了同一個醫(yī)院，命運再次譏諷了福貴的堅持和信仰，對活著的期許，變得如此絕望和灰暗。
可是，“該死”的福貴，卻依然堅挺的活著，因為，他必須活著，不再為任何事，僅僅就是為了活著本身而活著!
在整個閱讀過程中，我希望雖然福貴一生跌宕，但總得迎來完美的結(jié)局，起碼，小小的恩惠，福貴老年可以享受天倫之樂，但是造化弄人，親人相繼離去，留下福貴茍活于世，命運太悲哀，生活還有值得留戀呢?好多人會以為福貴可能堅持不住，以后的生活一蹶不振，會以一種更好的方式來表達(dá)對生命的態(tài)度。但余華卻以一個簡單的畫面做了一個總結(jié)，福貴反而買了一頭“福貴”的老牛，每天正常生活，過著日出而作日落而息的生活，好像生活不曾對他如此殘忍過。對福貴而已，活著是福貴生命的意義，他不再糾結(jié)在任何理由和信仰上了。想必，平淡的黑白素寫，才是活著的最終塵埃落定。
看到這，我禁不住震驚余華對待生活的態(tài)度，活著的真諦，不屈不饒，堅韌不拔，對生活的不服輸和不斷挑戰(zhàn)，對其樂此不疲，才是最好的一個總結(jié)。想必沒有詞語能夠準(zhǔn)確的表達(dá)這部作品對我的震撼程度。唯一能更好理解作品的內(nèi)容就是，讓我可以重新對生活有新的認(rèn)識，對活在這個時代，有不同的認(rèn)知，無論哪個時代，活著有著不同的方式，但卻有一個共同的意義。
我想，張藝謀后來根據(jù)余華的《活著》改編的同名電影，算是給了其中一個詮釋，活著，就是為了那一家圍在餐桌上吃飯的理由，可以不富不貴，可以不溫不飽，一家人在一起，就是活著的意義，簡單且奢望。
活著，不是自私的，活著是偉大的，選擇了活著，即是選擇了偉大。
近期的《朗讀者》中，演員胡歌再次提及自己當(dāng)年的車禍，提到了第二次生命的彌足珍貴，這時候的活著，就是要有社會責(zé)任感，使命感，活著，有了新的定義和詮釋。多年來，胡歌的熒屏生涯以及生活狀態(tài)，都以積極向上的方式展現(xiàn)給大家。節(jié)目胡歌朗誦了哈姆雷特的經(jīng)典對白，“生存與毀滅，給予迷途的人，驚訝于生命的可貴?！笨蓢@，一個人對再次活著的理解，能夠?qū)λ奈磥碜龅蕉啻蟮母淖儭?BR> 之所以活著，就是要與生活抗?fàn)帲暝?，去爭取幸福，直到有一天，能夠泰然自若，活得順氣順神，舒舒坦坦，問心無愧，那想必就是，活著。
那么我的活著呢?我的活著就是服務(wù)好每一位過往的司乘人員，堅持為人民服務(wù)的理念，秉持良好的服務(wù)態(tài)度，讓每一次的微笑傳播的更遠(yuǎn)，更有價值，這就是把青春的活著做最合適的詮釋。我想，隨著時光的流逝，我會對工作上的活著有更積極更健康的理解，每一次的轉(zhuǎn)身點頭，真情微笑，都是新鮮的面孔，都是新鮮的不一樣的感覺，不僅僅是一次心靈的指引，更是一次靈魂的砥礪前行。
正如蘇軾曾說“人生如逆旅，我亦是行人”。人生匆匆數(shù)十載，哪有那么多的時間去浪費?；钤诋?dāng)下，不念過去，不畏將來，活著，就是為了活著，活著，即是一場修行。
談讀書九年級篇十九
喜歡讀書評，也就知道了沈從文先生的邊城，很早就讓我有讀它的想法，然而，當(dāng)我把這本篇幅不大的書捧在手里的時候，卻發(fā)現(xiàn)這并不是一本容易讀的書。
說這本書不容昜讀并不是說這本書有多么復(fù)雜的情節(jié)，眾多的人物，相反，這本書講的故事很簡單，就是渡口的老船夫臨死前希望能給自己外孫女翠翠找個靠得住的孫女婿，在所謂的船總順順的兩個兒子，大老和二儺中選擇，結(jié)果大老在一次載船運貨途中溺水身亡，二儺遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，老船夫也死在一個風(fēng)雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零零的翠翠。
而作者特有的敘事方式也給讀者帶來困難，當(dāng)然可以稱為一種語言特色。例如“在這小城生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，懷了對于人事愛憎必然的期待”，這樣只能意會的句子到處都是，無疑會給“農(nóng)人”和“士兵”帶來閱讀的困難。
談讀書九年級篇二十
首先說說人為什么要讀書呢？世俗認(rèn)為讀書就是為了有一個好的前程。但是我認(rèn)為讀書是凈化我們大腦的清潔劑。
讀書不僅可以使我們文雅，還可以使我們大腦不空虛。之所以那些打、砸、搶、燒的事件越來越頻繁，就是因為那些人的心靈空虛，是他們胡思亂想，沒什么事可做，最終導(dǎo)致這些事情的發(fā)生。
因此我們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)，能使我們克服工作中的困難，解決工作中的新問題，能滿足我們生存和發(fā)展的需要、能使我們得到更大的發(fā)展空間，更好地實現(xiàn)自身價值、還能充實我們的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)。所以終身學(xué)習(xí)即是個人可持續(xù)發(fā)展的要求，也是社會發(fā)展的必然要求。
既然知道敘述有這么多的作用和這么重要，我們還有什么理由不好好讀書呢？
然而人際交往的正確用詞，恰恰只能讀書才能獲得。這將有利于你今后的工作發(fā)展，甚至影響著你的人生。
但讀書的旅程是漫長的，是要用一生來學(xué)習(xí)的，相信你有那種耐心，因為每一次你都將覺得開卷有益。
談讀書九年級篇二十一
靜謐的午夜，渺無人靜，一切都如此的恬靜，如此地。月亮仍然依附在暗藍(lán)色的天空中，柔柔的光線透窗而入，仿佛在室內(nèi)籠起了一層淡的紗簾…如果你在如此美麗的夜景下，輕輕地打開一本書，細(xì)細(xì)品味那書中的情節(jié)，書中的意境，書中的樂趣。該是件多么自然，多么寫意的事情。
就是要懂得讀書的樂趣，讀書的樂趣在于讀書的過程之中。讀好書，實在是一種無可替代的樂趣。正如高爾基所說：“每一本書都是一級小階梯，我每爬一級就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書?！碑?dāng)然，不同的人喜歡讀的書不同，讀的書不同就有不同的感受。惟有自己身臨其境，才能飽味書中的樂趣。閱讀小說的人，有時就象看電影，觀電視，體味其中的酸甜苦辣，并從中學(xué)得一些人生的道理，領(lǐng)略人生之況味。愛欣賞散文，詩的人，就象徜徉在百花盛開的原野，漫步于幽靜清新的山谷，品味一杯千年醇酒，美詩“下肚”之后，“余味三日不絕”。有人說，如果你被科技著作的思辨力量引入佳景，頓而就有一種迷戀之感。理論文章以雄辯取勝，能令悅誠服。許多人讀好書象賽跑一樣快，更有甚者：買了不讀，而是把它放在書架上，默默：“等我有空再來讀你吧！我現(xiàn)在得去買更多好書啦“真是好笑！經(jīng)典的書籍，是可以讀一輩子的，常讀常新，每一次讀都會有新的，那是一種不愛讀書的人難以理解的快樂。子曰：“溫故而知新，不亦悅乎?！弊x書百遍，其義自見。一遍不懂，兩遍；兩遍不行，三遍……有時間就讀，做到手不釋卷，這本好書會讓你覺得常讀常新。如果你體會不到，那說明你還不會讀書。
朋友們，書籍是人類進(jìn)步的階梯，迷上任何一種興趣都比不上迷更能讓人受益非淺的了！讓我們都迷上這份“營養(yǎng)”最豐富的“食糧”吧！
談讀書九年級篇二十二
在讀這本書之前，我對寬容的理解僅僅是詞典里的解釋：寬大有氣量，不計較或不追究，能容忍別人。但是讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)寬容是一個非常廣博的詞匯，它包含著非常多而嚴(yán)肅的現(xiàn)實意義，不僅是微觀上人和人之間的，還有整個宏觀上社會中歷史中政治中的集合型概念。
這本書說是將哲學(xué)的，但我看來更多的是對歷史，對人性，對心理的探究和闡釋，直指人類與生俱來的恐懼、偏執(zhí)與無知，始終站在人文的立場上，描繪了從古到今由宗教為主導(dǎo)的人類社會思想進(jìn)程，通過不同教派不斷地爭端、吞噬和輪回尋找人類最根本的對信仰的渴望與訴求，講述著英雄們執(zhí)著或偏向的努力、固執(zhí)己見或隨波逐流的改變以及或喜或悲的結(jié)局。他們走出的路，成百上千、成千上萬，擴充著古往今來人類思想的洪流，分支著人類的信仰，給了人類不同的思想選擇的道路，當(dāng)然，也給予了統(tǒng)治者用思想當(dāng)做統(tǒng)治人類的鑰匙，使得人類無數(shù)的被逼迫、被要挾、被壓榨也無數(shù)的反抗、改變、覆滅。如果說人類的物質(zhì)生活是由歷史書上這兩個學(xué)期所學(xué)的成就堆砌的，那么非物質(zhì)的歷史則是由像這本書里寫到的那樣，不停地陷入與黑暗與迷惘，卻又有不同時代的先驅(qū)者用鮮血與犧牲換來寬容的光明。波瀾壯闊，蕩氣回腸。本書的作者通過非常藝術(shù)性的語言來描繪這真實生動的歷史，他所講述的一切都浮現(xiàn)于眼前，鋪張開來的畫面，有著無限生命力。
“對于恐懼，我再重申一遍，它是所有不寬容的根源?！钡箶?shù)第二頁的這句話讓我印象很深刻。如果說問人類最恐懼的是什么，我想應(yīng)該是恐懼本身?？謶质且粋€極具有不確定性的多可能性的事情，一個人之所以恐懼，正是因為它沒有一切自己所需的保證。比方說一個國王，他需要管理他的國家和臣民，那么他就必須有這個能力。如果是物質(zhì)上的財富，確實，老百姓的房子啊地啊定在那兒的，是被管制的，這沒什么可讓統(tǒng)治者擔(dān)心的。但是最影響人行事的不在于擁有多少物質(zhì)財富而是擁有多么深刻的自身信仰。當(dāng)一個人腦子里被植入一個思想，它根深蒂固，就會馬上阻礙到人們的理性邏輯，即使這個思想本身就是理性的，但它也會對人作出決定施加感性的壓力。正因這就是被自己認(rèn)為自己正當(dāng)追求的信仰，所以要放棄起來十分困難，也就是說當(dāng)君主的命令與自己的宗教信仰發(fā)生了沖突，人類是有這個膽識和決心來與君主進(jìn)行對抗的。而為了避免這一點，君主需要管制臣民的思想。但是，同一時期可能有很多種宗教信仰的存在，天主教、新教、猶太教等等，他們很多時候是并存的，但君主所“喜歡”的宗教只能有一個，那么這時其他的宗教是必定需要被打壓的。于是開始有了焚書活動，開始規(guī)定了禁忌，開始有了宗教迫害。很大一段時間，統(tǒng)治是靠宗教信仰實施的，人們對神的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對大主教的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對君主的相信。而正是依靠這樣的相信的傳遞，才讓君主不再恐懼，充分的利用了宗教的力量完成了自己統(tǒng)治的大業(yè)。信仰“正教”的人們用對于宗教的熱愛來熱愛君主，而信仰他教的人則用對于宗教的熱愛來反抗君主，雖然反抗的火花經(jīng)常是要被壓制的，但不論什么時期，只要宗教并沒有得到自由的解放，總會有一小撮一小撮的人站出來，偷偷地撰寫屬于自己宗教信仰的文字，偷偷地傳播自己宗教信仰的哲學(xué)，偷偷地發(fā)展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整個王朝，而更多的不幸者則被殘酷的行刑，淹沒在歷史的渾河中，不管是蘇格拉底還是布魯諾，都無法逃脫被迫害的命運。但這些先驅(qū)者們雖然被迫害，但他們所留下的精神和理論仍然是存在的，還有很多后人在追隨者他們等人的腳步，為了自己所追求的自由和寬容邁著步子。
但是，正因為無論是什么時期的人都有著恐懼，所以宗教自由一直是沒有辦法實現(xiàn)的事情，也許有著像腓特烈大帝這樣開明的君主，但這樣的君主畢竟還是少數(shù)，要求所有的君主都像他這樣如此“放心”還實在是不可能的事情。書里提到的：一群狼對一只與他們族群不同(不管是優(yōu)點突出還是弱點突出)的狼不能容忍，就勢必要想方設(shè)法除掉這個不受歡迎并觸犯了他們的同伴。古老的帝國里，讀一下被“官方”指定的禁書就是褻瀆了神靈，人們的無知更加襯托出神的靈驗，為了讓信奉的神靈滿足從而賜予人類需要的東西，他們必須規(guī)定各種各樣的禁忌，從而滿足自己的心理需求：啊，我這樣忠誠，神靈一定會保佑我的!將自己的思想禁錮起來，轉(zhuǎn)為神靈的存在而存在，看似是非常充實，實則挺空虛的。也許是因為那時的人類還太年輕，完全不懂什么是科學(xué)?？蓪嶋H上，這話讓現(xiàn)在的人來說依舊是自大的表現(xiàn)?，F(xiàn)在的人類依舊是年輕的，我們以為所謂宗教的紛爭和不平等已經(jīng)消失了，沒有那樣恐怖的、割掉舌頭活活燒死之類只因為說“錯”了幾句話的懲罰了，但實際上這種爭端是一直存在的，歧視猶太人的現(xiàn)象，北非、西亞不斷的由于宗教信仰不同而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭，這些事實擺在這里，明明白白。摩登時代，發(fā)展起來的是科技，科學(xué)與技術(shù)而不是科學(xué)的信仰。我們覺得世界已經(jīng)是很理性了但其實還有很多事情是在由因恐懼而產(chǎn)生的思想牢籠控制的。我們要知道，人類思想上的進(jìn)步，比制造業(yè)的進(jìn)步要慢得多。
“那些為寬容而奮斗的人，不管他們有多么不同，有一點是一致的：他們的信仰中總是摻雜著懷疑;或許他們真心認(rèn)為他們自己是正確的，但絕沒有到使那種懷疑也同化成絕對信念的地步?！蔽矣X得，能夠懷疑的人至少頭腦還是清醒的。很多信徒，在面對自己信仰的時候就是絕對的信任，覺得一切都是對的，主就是要我這樣做。但實際上就算是主也沒有絕對的對。懷疑帶來的是思考。不會懷疑的人是不會想著要思考什么的，因為不會懷疑的人認(rèn)為一切都是對的沒什么可再思考的了。有的人十分執(zhí)著地信仰著正教(和君主)，他們認(rèn)為這已經(jīng)是很寬容，受到懲罰的人是應(yīng)該受到懲罰的，這些都是為了捍衛(wèi)教義的尊嚴(yán)，而還有的人認(rèn)為這樣是不公平而不寬容的，對于信仰其它教義的人也應(yīng)該含有尊重，于是他們懷疑統(tǒng)治的正誤，在嘗試中潛移默化地推動了信仰自由的向前發(fā)展。舉個例子，伏爾泰認(rèn)為讓?卡拉斯得到的車裂的刑罰是冤枉的，即使卡拉斯已經(jīng)被弄死，但他還是努力搜集了多方的資料證據(jù)，最終讓卡拉斯那可憐的妻子和孩子們沒有受到迫害。他懷疑君主的決斷，所以給了他不斷探索、去求真的動力。之后他又解決了不少案子，直到去世，有一個案子也沒有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍衛(wèi)寬容也至少是反對不寬容，已經(jīng)開始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，還有一部分人是用科學(xué)的眼光思索人類的，這類人認(rèn)為普通的人倘若不受到強烈情感或自身利益的影響，的確是能竭力做正確的事的。這樣的人發(fā)現(xiàn)了百科全書的好處，用科學(xué)而理性的語言解讀世界。而這種對于當(dāng)時的年代有些超前的思路必然是要受到一定打壓的，于是當(dāng)時的百科全書也基本沒有真正流傳下來，不過這種思潮還是被傳承了。順便說一下文藝復(fù)興和宗教改革，那時候的人們大多都在懷疑，懷疑之前知道的東西是真的知道嗎。這就激發(fā)了很多人的思索，也就是在那一時期出現(xiàn)了非常多的精彩作品。有懷疑的人有思想，有思想的人有靈感，有靈感的人有成就，也許我這個總結(jié)還有的是缺陷甚至根本不對，但我還是想說在這兒。宗教改革是追求宗教自由歷史上一個非常大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然我沒有說這個貢獻(xiàn)到底好不好。確實，它帶來的是一場改革，推動了歷史的進(jìn)程，結(jié)束了文藝復(fù)興時期人們普遍的精神淡漠，但同時，他們也并沒有真正理解寬容。盡管他們對于他們沒有全盤肯定也不是全盤否定，不管是路德還是加爾文，他們這樣形形色色來自不同信仰的領(lǐng)導(dǎo)者都擁有著巨大的勇氣，他們是一個個小的個體，領(lǐng)導(dǎo)著各自的一小部分人，但是他們的成功不僅意味著一座巨大的宗教牢籠的倒塌，更是意味著北部新教南部天主教這兩座監(jiān)牢的樹立。反叛者的摧毀與他們帶來的一樣巨大。但幸運的是，這兩座監(jiān)牢還沒有完全立好根基，就被大批難以屈服的異教徒又一次搗毀，在監(jiān)牢中建立了真空的地帶，充斥著自由與求知，這也應(yīng)該算是個好的結(jié)果了吧。
最后，我想不管是宗教的不寬容還是革命的不寬容，還是整個社會的不寬容，這些都不是輕而易舉就能被撼動的，但就像這本書的作者在最后一章說的，那一天總會到來的，它將緊隨這足以載入史冊的人類所獲得的第一個真正的勝利，即對自身恐懼的征服而到來。所以，我期待，真正的寬容的到來。
談讀書九年級篇一
讀過《邊城》，便不由自主地想到沈從文先生的故鄉(xiāng)鳳凰去看一看，讓那里清涼的微風(fēng)吹過臉龐，然后坐在翠翠曾劃過的那條小舟上，看看那的端午龍舟賽，看看那兒的大白鴨和綠油油的菜地，還有古香古色的建筑，吊腳樓。翠翠是一個在自然中長大，清秀活潑美麗的女孩。她從小跟著擺渡的外祖父，祖孫倆過著不富足但幸福的生活。
隨著翠翠的成長，慢慢認(rèn)識了兩兄弟：天保和儺送。天保是大哥，他忠厚老實，儺送是個陽光又有能力的年輕人，大家都親切地叫他“岳云”。天保找了媒人去翠翠家，而儺送在前一天晚上對翠翠唱了很久的山歌，翠翠本打算在清晨告訴祖父。當(dāng)知道哥哥也喜歡翠翠時，儺送決定跟村人出外經(jīng)商以成全大哥。天保知道后去追弟弟，不料出了意外，死掉了。儺送因為內(nèi)疚，還是走了。不久，外祖父也在一個風(fēng)雨交加的夜晚去世了。只剩下翠翠一個人在渡頭守望著?！澳莻€人可能明天就回來，可能永遠(yuǎn)不回來?！边@是最后的一句。
一個凄清的結(jié)局，可是卻深深地感動了我。故事中那份厚重的感情，是那么樸實，是我們在現(xiàn)在這個浮躁不安的.世界里找不到的。
談讀書九年級篇二
拉斯締涅白皮膚，黑頭發(fā)，藍(lán)眼睛。舉止風(fēng)度一投手，一投足，無不顯示他是個貴族子弟，從小受的教育就是謹(jǐn)守禮俗，舉止高雅。雖說他愛惜衣物，平時知穿隔年的舊衣，可有時出門卻也可能打扮得衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。窮的有氣節(jié)，窮的有尊嚴(yán)！
他是一個有抱負(fù)的青年，他有清醒的頭腦，想通過學(xué)習(xí)來預(yù)知社會未來的動向，找到打拼的用武之地，于是處處留心觀察社會。
他從外省到巴黎上大學(xué)，雄心勃勃想憑自己的聰明才智寒窗苦讀，成為一個大法官，用豐厚的收入來報答父母。
到了巴黎，見識改變了，雄心勃發(fā)，使得他想飛黃騰達(dá)，出人頭地。不久，“他還沒學(xué)會欣賞，就已經(jīng)眼紅了”。
或許像他這樣的熱血青年，才華橫溢，風(fēng)度翩翩，迫不及待的想鉆進(jìn)上流社會過著貴族的奢侈生活。
然而，他明白：有些關(guān)系對他征服社會大有助益。其重要性，至少與他在法學(xué)院學(xué)的功課等量齊觀。
到達(dá)上流社會第一步：在巴黎難得遇得一個漂亮的女子，又漂亮，又富裕，又風(fēng)雅，而且沒有主。我需要這樣一位女子，來讓我領(lǐng)悟人生。
經(jīng)親戚介紹，他結(jié)識了貴婦?。抠惏悍蛉?。??？賽昂夫人認(rèn)他做表弟，請他參加舞會。舞會上又結(jié)識了雷斯多伯爵夫人。
薄賽昂夫人告訴他：“上流社會的女人，你能愛就愛，不能愛就利用。”
從此，大學(xué)生再也無心讀書，只是應(yīng)付一下點名，過后就開溜了！
薄賽昂夫人便設(shè)法讓黛菲娜投入拉斯締涅的懷抱。
可是黛菲娜作為一個貴夫人，花銷很大，都要讓拉斯締涅來負(fù)擔(dān)，這個窮大學(xué)生怎么承擔(dān)得起。
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談讀書九年級篇三
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當(dāng)時之人或頑固不化或崇洋媚外的種.種行為，調(diào)侃當(dāng)時老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
談讀書九年級篇四
《小王子》一部獻(xiàn)給所有人看的童話，一則關(guān)于愛與責(zé)任的寓言，一個世界上最傷心的故事，一種童心未泯的文字表達(dá)。
我手中的這本，淡藍(lán)色的封面，上面刻畫著淡黃色的“小王子”。沒有什么簡介，只有作者和出版社。封面上淡藍(lán)色的夜幕，土黃色的大地，星星點點的的草，粗大的泛青的古樹，一個傲氣不失天真的小王子和他的寶貝小羊。安逸的畫面，和書的內(nèi)容一樣充滿幻想和孩子那種無法模仿的單純。
小王子的故事絕不平淡。彷如《愛麗絲奇境漫游記》一般，小王子遇到形形色色的人與事:一位國王，一位愛慕虛榮的人，一個酒鬼，一個商人，一個點燈人，一位地理學(xué)家……這些奇怪的人所做奇怪的事，讓你目瞪口呆，繼而捧腹大笑。這些故事要用孩子單純的視角，去關(guān)注:小王子對周圍的事物有著超人的洞察力和預(yù)見性。小王子，一個孩子，眼光卻明銳得讓所有大人們望塵莫及。
國王說，我相信我的星球上有有一只愛叫的老鼠，我偶爾判他/它死刑。不過，每次我都必須赦免它，因為，這是唯一的一只老鼠，得對它寬大點。
愛慕虛榮的人說，我是這個星球上最帥，最會穿衣服，最有錢，而且是最聰明的人?？墒牵@里只有他一個人。
酒鬼說，他喝酒是為了忘卻，忘卻一切羞恥，而羞恥的內(nèi)容恰恰就是喝酒。
燈夫說，行星一年轉(zhuǎn)得比一年快，現(xiàn)在每分鐘轉(zhuǎn)一圈，我連一秒鐘休息時間都沒有，每分鐘我都要點一次燈，熄一次燈。
我相信，這些精妙的判斷，會讓所有大人望而生畏。他們那些所謂的巴西，在孩子眼里是多么的愚昧和無知。
小王子，將復(fù)雜的人生價值觀看得很單純。這就是孩子，童言無忌的孩子，單純、天真的孩子，生命中充滿幻想的孩子。希望我們這輩，偶爾也要放下學(xué)習(xí)、書本，追隨一下逝去的童年時光，重返一下孩子氣。
時間仍在，是我們在飛逝。
談讀書九年級篇五
《活著》這本書中的福貴讓我產(chǎn)生了很大的觸動，他的一生是那么坎坷，他的父親在他賭博賠光家產(chǎn)的時候離世，這無疑是一種雙重打擊。他的母親在他被抓去當(dāng)壯丁的時候離世，他的兒子因為血被抽干離世，他的外孫吃豆子離世……最后，只剩下他與一頭老黃牛為伴。這種種看起來是那么不可能同時發(fā)生，可全都真實地發(fā)生在了他的身上。
讀一本好書，就是在和高尚的人談話。讀《活著》，我好像身臨其境一般，走進(jìn)了福貴的人生。他生活在“全民大煉鋼鐵”“人民公社化運動”的貧困時代，吃不上好飯好吃，為了供兒子上學(xué)，曾把女兒送給別人。我不禁捫心自問，現(xiàn)在的我，過著“衣來伸手飯來張口”的日子，如果還不努力學(xué)習(xí)，怎么對得起那些勞苦百姓呢?在打仗時，老全被子彈打中，可見戰(zhàn)爭是多么殘酷啊，你永遠(yuǎn)不知道死亡在何時何地等著你?！按筌S進(jìn)”和“人民公社和運動”給福貴帶來了無情的打擊，但他仍然沒有屈服，默默忍受著這一切。我認(rèn)為，他是堅強的，是無謂的。
《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個生命的脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊含著細(xì)微的如金子般的光芒，讓我們懂得人性的溫情能一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。
其實，自己的生活別人難懂，別人的生活也不必刻意去懂。在這個時代中，我們要好好活著無需懼怕死亡和時代的局限，只需真實的活在當(dāng)下。
在最后，“老牛與牛漸漸遠(yuǎn)去，炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，女人吆喝孩子的聲音此起彼伏”，這體現(xiàn)了一種平靜，愜意而又自然的鄉(xiāng)村生活。此時的福貴與這頭老牛一樣，只有一個簡單的目的——活著。
談讀書九年級篇六
用了很長時間看完這本書，不是因為它太長，而是書中看似平靜的敘述隱藏的巨大的悲哀讓人無法承受。至此，我明白了我永遠(yuǎn)不會有作家的冷靜與近乎殘酷，我寫小說時，在動筆的那一刻，就先被自己的感情淹沒了。
最幸福的時候，也是痛苦將至的時候。就像荊棘鳥撲向尖刺的時候，也是她唱得最動聽的時候。
很多年前我還很年輕時看過《荊棘鳥》的小說，當(dāng)時很感動，到現(xiàn)在記憶已有些模糊。這兩天在百度貼吧看了一下，勾起多年前的回憶，又在網(wǎng)上重溫了小說，只是記得我以前看的和現(xiàn)在網(wǎng)上的可能翻譯的版本不一樣，風(fēng)格有些不同，看來我還是更喜歡老版本些。后來又在網(wǎng)上翻看了83年由美國拍的電視劇，感動得一踏糊涂，也許，年輕時擁有愛情不懂愛情，真正懂得愛時人又老了。
言歸正傳，還是講拉爾夫和梅吉吧。我相信，每個男人和女人，盡管痛苦一生，煎熬一世，只要能擁有拉爾夫或梅吉的愛。我們沒有孤獨一生，我們平凡快樂，是因為我們沒有遇到那個人，或者遇到了，他并不愛你，或你不愛他。真正的愛是痛苦的，黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫說過，當(dāng)我們回憶人生，會發(fā)現(xiàn)人生中最幸福的瞬間，也就是心靈最痛苦的劃痕。愛得深，痛得深，也是幸福。拉爾夫和梅吉是痛苦的，也是幸福的，他們彼此都愛著自己最愛的人，也被最愛的人愛著，盡管不能結(jié)合在一起，那又怎樣呢，相愛的一天，勝過無愛的一世。
談讀書九年級篇七
我們能做的已經(jīng)不是旁觀與審視，而是站在福貴一家人的茅屋里，和他們一起笑，一起哭。這是很奇妙的視角，你清醒地知道自己是誰，但在閱讀的每個瞬間卻又身不由己地被卷入其中渾然忘我。正如余華在自序中所言，當(dāng)他以旁觀者的視角來寫這個故事的時候，困難重重，可是當(dāng)有一天突然以第一人稱來寫這個故事的時候，突然順暢無礙。冥冥之中自有天意。這仿佛也是一個奇特的隱喻，這個故事必須讓我們進(jìn)入、替代。
福貴的一生絕不是他自己的一生，《活著》是每個人活著的象征。盡管我們可能沒有福貴的苦痛、沒有福貴的歡樂，但是，每個人只要活著，就必然要經(jīng)歷他(她)自己的悲歡。
徐福貴的前半生可以說是自己造的，本來是地主家的少爺，賭嫖俱全，傾家蕩產(chǎn)?？墒菑臄〖抑蟮拿恳徊?，似乎就走進(jìn)了命運的魔掌。福貴的后半生可以說真是無奈。去給母親請郎中時被抓了壯丁，后來又經(jīng)歷三反五反，大躍進(jìn)的窮困難捱。兒子死于人禍，妻子死于疾病，女兒難產(chǎn)殞命，女婿事故身亡，的孫子也意外送命。
在死亡面前，人的渺小無助就像福貴面對醫(yī)院那個小房子時的恐懼和無奈，這就是命運，或者說叫宿命。在這樣龐大的力量面前，人是微不足道的。但是，福貴仍然要樂樂呵呵地活下去。余華說：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。
福貴和老牛相依為命，一樣黝黑，一樣衰老，但是，老人依然用“粗啞卻令人感動的嗓音”唱著歌謠，自鳴得意。故事的開篇，老人吆喝著“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊?！崩先诉@時候“黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著”，這時我們尚不知情。到了故事結(jié)尾的時候，當(dāng)老人再數(shù)出這一個個名字的時候，悲喜在那一刻洶涌而來，不可斷絕。
余華說：“生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！备ＹF的一生抑或每個人的一生，是窄如手掌，還是寬若大地，冷暖自知，無人得曉。
談讀書九年級篇八
巴金的《家》這部作品是我喜歡的作品之一，原因很簡單，巴金先生通過你《家》這部作品向我們展現(xiàn)了一個封建家庭走向滅亡的過程。覺新的一味妥協(xié)，覺民的相對中庸，以及覺慧的激進(jìn)，充分展示了在高家這個封建家庭中各種勢力的融合以及斗爭。
《家》這部作品通過多高家這個封建家庭的發(fā)展過程，向我們展示了封建思想走向沒落，只有接受新思想才能取得成功的社會現(xiàn)實。高父的守舊讓原本應(yīng)該學(xué)業(yè)有成的覺新棄學(xué)回家，娶并非與自己青梅竹馬的不相識的李瑞玨結(jié)婚。盡管妻子屬于聰明又賢惠的女子，可誰又知道覺新的結(jié)婚直接導(dǎo)致了與其青梅竹馬的錢梅芬的婚姻不幸，也正是這個原因直接導(dǎo)致了錢梅芬的死。更為不幸的是，也是因為封建思想的作怪導(dǎo)致了覺新妻子的死亡。
覺新是高家封建思想桎梏下的犧牲品，而相對于覺新來說，覺民和覺慧算得上是比較幸運的。覺民和覺慧作為接受新思想的一代新青年，開始對這個家庭的封建思想提出反抗了，當(dāng)然，反抗程度有大有小。
同樣是面對逼婚，覺民選擇的不再是妥協(xié)，去自己不喜歡的人為妻，而是選擇寧可逃離家庭，也要與自己喜愛的人在一起，選擇堅持自己與琴的愛情。作為哥哥和梅表姐愛情悲劇的見證者的他們，開始反抗，開始主動的去追求屬于自己的幸福。
覺慧的反抗精神責(zé)更是表現(xiàn)得淋漓盡致。見證大哥的不幸，見證二哥的反抗，同時自己也是幫助二哥反抗的“兇手”。覺慧受新思想的影響是最大的，其反抗精神最濃厚。自己與小丫鬟鳴鳳的愛情因為長輩的從眾作梗，硬逼著鳴鳳嫁一個比自己大很多的老頭為妾，導(dǎo)致了鳴鳳的自殺。高老太爺臨死之前叔叔姨太們的一番搬神弄鬼更是讓覺慧對此無限反感，也更是堅定了他離家的決心。
在寫覺新、覺民和覺慧這三兄弟的同時也寫到了姑媽家的表妹琴以及大姨家的比覺新小的梅。琴是一個典型的具有新思想的女性，她參加了很多活動，也在思想上動員同學(xué)剪發(fā)，鼓勵同學(xué)參加到革命中去。而梅卻是一個相對懦弱的小女子形象，嫁入夫家僅一年，丈夫就死去，自己也是英年早逝，其中很大的緣由就是與覺新的婚事以失敗告終。
不容忽視的是高家封建勢力的強大，以高老太爺為首的高家封建體系，下面有各個叔父的維護(hù)，當(dāng)人其中的三叔是相對開明的，三叔是有過出國留學(xué)經(jīng)歷的。高家這個封建體系最終以高老太爺?shù)?死而告終。
覺新、覺民、覺慧三者都有受到新思想的滋潤，可結(jié)局卻又是如此不同。究其原因就是它們?nèi)呤艿降男滤枷氲挠绊懗潭鹊牟煌?。覺新在面對《新青年》這一類進(jìn)步雜志、報刊、書籍等是表現(xiàn)的是消極，覺民表現(xiàn)的則比較平靜，與覺新的消極相比是要好得多的，而覺慧表現(xiàn)得最為激進(jìn)。可喜的是，在高家經(jīng)歷了一系列的變故之后，覺新開始反省，支持覺慧的離家出走，知道在這個家也是該有一個人與眾不同了，覺民在取得自己愛情的勝利之后，等覺慧穩(wěn)定下來也要和琴一起去上海覺慧會合。
巴金先生的這部《家》，充分體現(xiàn)新思想在社會上引起的巨大反響，也表明中國青年開始覺醒，開始走出家庭的枷鎖，走向社會，走向更加美好的明天。
談讀書九年級篇九
第一次讀巴金的《家》，百感交集。為書中人物的悲慘命運十分惋惜，萬分無奈。
我最大的體會就是：人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中雖然對覺民的描寫不多，但我一直被他的勇敢，堅定所感動。他為了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作為家里的第一個“叛徒”離家出走。他之所以可以如此勇敢、堅定，是因為他知道自己想要什么，想過怎樣的生活。用我們現(xiàn)在的話說就是有一個很明確的的人生觀。是清晰的人生觀支持他、鼓勵他與封建大家庭頑強的斗爭下去。對比之下我覺得大哥覺新就是一個不太清楚自己目標(biāo)的人，他似乎不知道自己究竟想要什么，所以在面對取舍的時候顯得很是糊涂。他放棄了不該放棄的，堅持了不該堅持的，最終留給自己的只是痛苦和悔恨。他放棄了與梅之間的真摯愛情，最終只能在梅的尸首前吐露心聲。他放棄了瑞玨對他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞玨凄涼的離去。是他的猶豫將本應(yīng)屬于她的幸福帶走了。
體會之二就是：性格決定命運。三兄弟截然不同的性格決定了他們完全不同的命運。就像人生一樣只有目標(biāo)是不夠的，還要有斗志，要有努力。就拿覺慧來說，從我個人眼光來看，他與鳴鳳的悲劇收場與他性格有很大的關(guān)系，他(覺慧)在外面活動的時候的確忘記了鳴鳳，但是回到沙漠一樣的家里，他又不能不想到她。他是愛情事業(yè)都想要，哪一個也不想犧牲一點，又沒有做好統(tǒng)籌兼顧的工作，最后只能是斷送了愛情。而覺新軟弱的性格更是鮮明的代表，他被封建大家族壓得喘不過氣，卻沒有反抗，而是一味的接受，一味的妥協(xié)，最終換來的是自己一生的遺憾，一輩子的痛苦。
談讀書九年級篇十
《項鏈》在初中語文課本中就有學(xué)習(xí)，我也是在那時候接觸《項鏈》這本小說的，可以說自己的震撼很大。設(shè)身處地的想一想，自己如果是《項鏈》中的女主角的話，自己的天空將會是如何的黯淡無關(guān)，沒有出頭之日!這本小說反應(yīng)的就是資本主義社會窮人與富人的差距!
看過《項鏈》的人大多都會把矛頭直接指向那個美麗嬌媚，但卻出身不佳的女子的愚蠢，然后再自認(rèn)為理智且正直地辛辣地指出小資產(chǎn)階級貪圖享樂，愛慕虛榮的種.種人性的弱點。整篇小說作者都在調(diào)刺著主人公：瑪?shù)贍柕碌膼勰教摌s。
沒有人能強行壓制一個人對美，對富貴，對安逸生活的本能追求，對瑪?shù)贍柕乱彩且粯印Ｋ利悇尤?，本不?yīng)該是城市平民的一員，但卻受命運的捉弄降生在一個小職員的家里，在幻想有一個有錢的公子愛她，娶她的夢破滅后，她又嫁給一個同等地位的小職員，象其他中產(chǎn)階級婦女一樣，經(jīng)營起了自己的的家庭。但事實上，在瑪?shù)贍柕鲁蔀槁吠咻d夫人后，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。
小說的開頭描寫夫人的心理活動：對自己的生活極為不滿，夢想像上流社會的貴婦人那樣過高貴、風(fēng)雅的生活。這種理想顯然并不高尚。她確實虛榮，但趨樂避苦是人的本性，誰不想過錦衣玉食的日子呢?誰又愿意忍受貧困與丑陋呢?瑪?shù)贍柕隆懊利悺?、“豐韻”、“嬌媚”，正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因為不能過上奢華的生活而整天郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”與“痛苦”，她找到了一個出口——“夢想”。由于當(dāng)時法國現(xiàn)實中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義無情地沖擊著人們的心靈，生活和婚姻。于是，瑪?shù)贍柕虏辉该鎸ΜF(xiàn)實，而把理想寄托在夢境中，此時，可憐的瑪?shù)贍柕乱淹耆惶摌s心俘虜了，但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她并不虛偽。這種虛榮的真實感情表達(dá)可能讓我們感到不自在，忍不住地批評幾句。但是對于過不上自己滿意生活的瑪?shù)贍柕聛碚f，她并沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪受著做人的基本道理，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無奈，特別是對于她這種沒權(quán)沒錢的小婦人來說，特別是在丟失項鏈之后，欠下一大筆債款，在這種.種和打擊面前，她終于丟掉幻想，面對現(xiàn)實，用自己艱辛和誠實的勞動生活下去。
項鏈丟失后，青春美貌和人格尊嚴(yán)這兩個法碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴(yán)。人生最重要的時刻說是懂得放棄，放棄也是一種美。那么對她來說那極細(xì)小的一件事是“敗壞”她，還是成全她呢?最初瑪?shù)贍柕卤粡娏业目膳碌奶摌s心所俘虜，后來，她義無反顧地作出令人驚訝的決定。最后，當(dāng)她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當(dāng)她得知假項鏈的事實后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)。
小說發(fā)人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花。瑪?shù)贍柕率遣恍业?，她不幸在于不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時她是幸運的人，殘酷的現(xiàn)實讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實地一步步的走過。
《項鏈》這篇小說真的是世界短篇小說的接觸代表作，我在度過很多遍之后，還是對其中的很多的感受念念不忘，里面很多的現(xiàn)實主義一直在當(dāng)代也是很好的反應(yīng)出來，是一篇發(fā)人深省的小說。我在讀完這本小說之后，久久不能平靜，《項鏈》這是一本不錯的小說。
談讀書九年級篇十一
一次偶然的機會，我在書店看到了《擁抱幸福的小熊》這本書，便隨手拿了起來。誰知這一拿我卻不愿再放下來!
我把它買回家，就如饑似渴地讀起來。它的魅力非同凡響，我的眼淚都被引了出來。
小念在童年時代，家庭遭遇重大變故，變成了一個自閉的女孩。一次并非偶然的機會，林醫(yī)生送給小念一個泰迪熊和溫暖的微笑，并告訴小念：“擁抱泰迪就是擁抱幸福!”經(jīng)歷了許多磨難和通過小念的不懈努力，她最終擁有了很多很多的小熊，也擁有了很多很多的幸福。
這個故事真實感人，讀完時，我的淚水把書都濕透了。
現(xiàn)實是殘酷的，父母的離異，親人病故，他人陷害，家境貧寒……讓人覺得幸福遙不可及，小熊看來是多么地近，但實際卻是多么遙遠(yuǎn)，讓人永遠(yuǎn)都追趕不上它的步伐?？墒牵∧钭龅搅?。她忍氣吞聲，受到挫折勇敢地去面對，去挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝它。她像野火燒不盡的小草，向著太陽，勇敢地成長!因為她有一顆真誠、善良的心。
再如，我們的校運會快到了，很多同學(xué)因為身形問題或被同學(xué)的忠言逆耳而沒有了自信心從而放棄了參加校運會的機會。其實，他們大多數(shù)都適合一些項目的，可是卻對自己沒有信心。如果他們肯下工夫去練習(xí)，肯定可以為自己爭光，為班爭光，讓別人對你刮目相看的。
談讀書九年級篇十二
書，是人類的朋友，也是人一生中最好的伴侶。讀萬卷書，行萬里路。再現(xiàn)在時代的發(fā)展中，書籍是人類生活中不可缺少的必備資源。人的一生中，因為有書才豐富了我們的人生，優(yōu)化了我們的個性發(fā)展。讀一本好書，能受益一生，但讀一本“壞”書，也就一時的興奮只能用來浪費時間，沒有用處。
書的理念在于里面的內(nèi)容。書中有許多。多的好詞好句，這是我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)的，但同樣書里面的含義需要去理解理解了，也就是讀透了，自然而然的就融入到了書里的生活。這種人生是人類大腦所去想象的，是一種特殊的空間，叫做——書的世界。
人生中我們隨時去改變著自己的命運。對于書的出現(xiàn)恰恰讓我們轉(zhuǎn)折到了光明的道路。書的出現(xiàn)讓我們讀透了人生。也許在讀完不久之后自己會想，人生下來是干嘛的，人是一種高智慧的發(fā)達(dá)動物，我們都可以讀書，每個人品味的觀念不同，就形成了讀一本書，從而有無限思維的說法，書是人類的大腦。
讀書可能對于有些人來說是一件極其困難的，因為那些人根本不理解書的含義。一本極其好的書可能直接改變?nèi)说拿\，人是有心的，讀完之后會哭、會笑。人是一種情感動物，在讀完后會感到心酸，會感到溫暖會感到留戀，對于這樣來說，書就是人類的另一顆心。
書的出現(xiàn)，讓這個本是黑白相間的世界變得更加靚麗多彩。如今的社會，每個人都可以去。讀書不分窮，不分富因為這是平等的。
人類想變得更加有光彩。就去好好讀書，讀出人生的哲理來讀出生命的價值來讀出人生，對生命的感激與尊敬來。
談讀書九年級篇十三
在暑假里，我利用十天時間讀完《射雕英雄傳》，《射雕英雄傳》共四大本，該小說我超喜歡讀，讀《射雕英雄傳》真是廢寢忘食，愛不釋手，這書里記載內(nèi)容豐富，從中讓我深受啟發(fā)。
在《射雕英雄傳》中，我不僅認(rèn)識俠客英雄郭靖，他的師父江南七怪，洪七公、周伯通，并且認(rèn)識了東邪黃藥師，西毒歐陽鋒，南帝段智幸，北丐洪七公，中神通王道長，……。我最敬佩的就是伸長正義，武功蓋世，精忠保國的大英雄——郭靖。
郭靖是南宋時期忠良之后，從小他父母被金兵殺害，成為江湖上孤兒，在偶然機會救了哲別之命，哲別就開始教郭靖射劍，之后他走向練武生涯，然后又遇到他的恩師們一一江南七大怪，精心教會他蓋世武功“梅花十七劍”，在精學(xué)勤研武功中，郭靖急于學(xué)成，覺得自己學(xué)功太慢，但他沒有泄氣，繼續(xù)精心刻研武功套路，在各個師傅手中學(xué)到多種劍法武功。之后，他又遇到武功前輩馬鈺道長，馬鈺道長給郭靖樹立自信，教他打坐，精練內(nèi)功，后繼又與北丐幫主洪七公，洪七公傳教會郭靖降龍十八掌，教會三十六種打狗棒法，教會逍遙游，周伯通精心教會郭靖九陰真經(jīng)，左右博斗，郭靖真幸運，練就一身卓越超凡武功，我打心眼羨慕這愛國大英雄，如果，我長大也有一身好武功該多好啊!
從該書中，我還認(rèn)識最最討厭奸賊楊康，他貪圖享樂，自私自利，謊言連篇，認(rèn)賊作父，他與郭靖完全相反，他為得到九陰真經(jīng)和武穆遺書，他和金狗串通一起，不擇手段，諂害大宋忠良，他和金狗養(yǎng)父完顏洪烈串通一起，目的是想通過得到九陰真經(jīng)和武穆遺書后，統(tǒng)一大宋，更可恨是楊康失去人性，不分好壞，不聽從母親忠告，竟然不認(rèn)親生父親，父母遭金人追殺，他的親生父母不得不忍痛自殺，當(dāng)我讀到這里時，眼里含淚，心中怒火燃燒，肺像氣炸一樣，恨死這賣國賊!更恨這逆子!我覺得楊康是個卑鄙小人，給大宋帶來不可挽回?fù)p失!真是可悲啊!
郭靖和楊康都是忠良之后，他們的父母還是好朋友，為什么一個長大后是愛國英雄，為什么長大后是叛國賊?這個問題一直在我腦?；厥?，難道真是環(huán)境造就人嗎?郭靖是跟著江南七大怪，洪七公……，這些都是愛國之士，并且練成了一身卓越無比武功，所以長大后是個愛國大英雄。然而，楊康由于戰(zhàn)亂，父母失散，母親強行被金狗完顏洪烈收養(yǎng)，楊康出生金國，金狗完顏洪烈野心勃勃，一心想統(tǒng)一大宋，楊康認(rèn)賊作父，不明事非，利用欺騙手段到處招謠撞騙，他長大后成了一個名符其實的叛國賊!他是大宋恥辱!
我讀了《射雕英雄傳》后，真是大開眼界，大飽眼福，使我真正明白一個道理，我長大后，要像郭靖一樣，利用自身知識和本領(lǐng)，為祖國增光溢彩!決不學(xué)楊康這樣叛國賊!
我要為實現(xiàn)自己美好夢想，加快腳步，堅持不懈奮力學(xué)習(xí)，牢牢掌握好高超本領(lǐng)!為祖國做出偉大貢獻(xiàn)!
談讀書九年級篇十四
沈從文《邊城》是沈從文的代表作，從字面上理解，可以理解為發(fā)生在城市的邊緣，現(xiàn)代文明的邊緣，戰(zhàn)爭的邊緣的一個故事。
沈從文《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描述了船家少女翠翠的愛情悲劇。翠翠是這篇小說的主人公，她是湘西山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純。在那時，人們依舊是包辦婚姻，二老儺送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妝，因此，二老與翠翠之間的自由戀愛很難達(dá)成。沈從文《邊城》的故事就這樣開始了。
邊城寫的是一個戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個也許永遠(yuǎn)不回來，也許明天回來的人。
談讀書九年級篇十五
小時候，我最喜歡聽爺爺講故事了。每當(dāng)爺爺講故事的時候，我都會想像故事中的人，他們的結(jié)局會怎么樣?小雨來跳到水里后逃走了嗎?張嘎子得到了他心愛的手搶了嗎?就這樣，我喜歡上了讀書。
不記得我讀的.第一本書是什么?但我的確讀了很多書?！恫粸槔蠋熀透改缸x書》、《爸媽不是我的傭人》、《我將來是個有錢人》等等，我都愛看。記得有天晚上，放在床頭上的書我都讀過了，躺在床上怎么也睡不著，想著還有什么地方有我沒讀過的書?我忽然想到了陽臺上的書柜。于是我下了床，打開燈，走到書柜前，隨手挑了一本書，我一看，書上有幾個醒目的大字：《格列佛游記》。封面插圖是一個巨人躺在無數(shù)張小床上，手里捧著一個小人。我一下子被吸引住了，于是打開書，迫不及待地看了起來。這書像被施了魔法一樣，粘住了我的雙腳，讓我看了一頁又一頁，我和格列佛一會兒來到小人國游玩，一會兒一起去巨人國遨游。后來，我感覺到腳發(fā)麻，腿冰涼，這才發(fā)現(xiàn)我站在陽臺上呢!
高爾基說過一句話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！蔽易屑?xì)品味了一下，對其中的道理還是似懂非懂。當(dāng)老師讓我們讀“古今中外，有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書中汲取營養(yǎng)，從而走上了成功之路”時，我明白了高爾基為什么要這樣說，原來走向成功有一樣不可少的東西——書。
我愛讀書，書里面不僅有引人入勝的情節(jié)，還有優(yōu)美動聽的語言，書開闊了我的視野，豐富了我的生活，帶給我無窮的快樂和智慧;我愛讀書，我愿意不斷地從書中汲取營養(yǎng)，成為一個像高爾基一樣優(yōu)秀的人。
談讀書九年級篇十六
書就像一杯飲料，有很多很多的味道。它可以是一杯酸果汁，也可以是一杯苦瓜汁，還可以是一杯辣椒水。因此，書可以帶你品味人生的酸甜苦辣。
讀書是酸的。當(dāng)我看到書中鮮活的人或歡喜或悲傷地活著，我不禁想，若能穿越到那書中去，該多美妙。我羨慕諸葛亮的“前后知曉三百年的神機妙算”，羨慕曹操、劉備“煮酒論英雄”的愜意豪邁，羨慕關(guān)公“單刀赴會”的勇敢大膽。我也會想，若我也能有這般智慧的頭腦、灑脫的心境、超人的膽魄，我將會有怎樣的人生?我感到讀書是酸的，其中夾雜著敬佩。
讀書是苦的。合上眼前的書，我臉上還掛著淡淡的淚痕。為什么?一定要這般結(jié)局呢?主角為什么要在打倒壞人后死去?眼淚滴落在書頁，仿佛連那潔白的紙張，也沾染了我的苦意。落淚之后，仍不禁思考，這般描寫，是否能更加體現(xiàn)出主題，更加體現(xiàn)出某些精神?當(dāng)看到這一幕幕時，此時我感到讀書是苦的，卻讓人回味無窮。
讀書是甜的。很美好的結(jié)局，大家最后都幸福地生活在了一起。小時候特別喜歡看公主和王子的童話故事。不管過程如何困難，結(jié)果總是“從此，王子和公主幸福地生活在了一起”。美好的結(jié)局，總是令人向往。雖然主角不是自己，想象書中人們的.幸福生活，也是一件很美妙的事。小時候總喜歡在睡前讀上一個美好的故事，仿佛這樣，就連夢境都是甜蜜的。我感到讀書是甜的，令人心醉。
讀書對于我來說，酸和苦都是暫時的，只有甜才是永恒的。我會永遠(yuǎn)品味它不斷帶給我的快樂。
因為一本好書，我們的生活更加多姿多彩;因為一本好書，我們汲取了更多的知識;因為一本好書，人與人之間溝通更加方便。讓我們遨游在書的海洋里，一起來享受讀書的樂趣，享受讀書的酸甜苦辣吧!
談讀書九年級篇十七
我對書有一種特殊的感情。在書里俯視自如地享受是人生的一大樂事。宋代尤袤曾說過：“書’饑讀之以當(dāng)肉；孤寂讀之以當(dāng)友朋；幽憂讀之以當(dāng)金石琴瑟?！贝_實如此，在如此如醉的書海中遨游時，靈魂倏然進(jìn)入一個燦如東籬菊花的精神花園。
可是，讀書時怎能過目不忘？我讀書常常不求甚解，不過還好讀了那片就我如何讀書的文章偶當(dāng)時我恍然大悟，知道了方法。讀書首先要坐姿端正，把書桌整頓潔凈，把書放齊整。因為在這樣干凈清爽的環(huán)境里才能靜下心來讀書。你要學(xué)會和書溝通，要善待它。
然后，你要讀一本文藝作品，可以先找有關(guān)于這本書的背景研究和評論來讀。這樣我們才有興趣探究它，有更深的了解。還要準(zhǔn)備紙筆歲讀隨記。這樣不僅有助于記憶，而且是自己考自己。我們不能孤立地只讀一本作品，要從多方面去讀幾本作品。不要憑個人的喜好去評斷書籍的好與否，要聽一聽別人的意見，重新去想一想，這樣才能吸收營養(yǎng)。
讀書時要眼到，口到，心到。心到最重要，心到了，還怕眼口不到嗎？最后，看完一部作品考考自己，看自己獲得多少知識，多少心得。
是??！讀書是多么重要，它是我們一生的財富。它好比一杯美酒，一杯好茶······讓我們在書海里遨游吧！
談讀書九年級篇十八
人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
——題記。
最近拜讀了余華的小說《活著》，故事以主人公“福貴”講述自己的一生為主線，貫穿時代大背景為附線，刻畫了一個在動蕩的時代背景下，小人物的隨波逐流，悲歡離合。
福貴年輕時可以說是典型的紈绔少爺，早年就已經(jīng)閱歷人生繁華，肆意縱享富貴榮華，然而也許和那個畸形的時代一樣，繁華總是猶如鏡月水花，經(jīng)不起現(xiàn)實一點殘酷的風(fēng)吹草動，“富貴”的福貴那么弱不禁風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬即逝。想必，余華也是通過福貴命運的離奇改變，狠狠的譏諷了那個時代的荒唐可笑。
繁華落盡，接踵而來的便是一個紈绔子弟難以適應(yīng)時代的不堪命運。福貴的人生第一次出現(xiàn)懸崖式的下跌，從一個衣來伸手，飯來張口的“富貴”人生轉(zhuǎn)變?yōu)樽允称淞?，必須面對人生一個殘酷而不可逆轉(zhuǎn)的真實命運。想必這時候的福貴，活著，并不是真正的活著，而是對生的不舍，對死的恐懼，甚至可說，對往日“富貴”逝去的不甘不舍和迷離眷戀。面對著不可逆轉(zhuǎn)的過去和未來，福貴可說“膽小”，他沒舍得自己接下來的“生”以死來解決，他很“勇敢”的去順應(yīng)了命運的轉(zhuǎn)變，去適應(yīng)新的社會角色，去迎合時代的波浪，可說，這時候的活著，簡單卻真實，僅僅就是為了眼前的一家老小，為了那一口氣。
故事的發(fā)展正如我們所想的一樣，努力總會有改變，福貴在顛簸中，開始摸索到了活著的一點真正滋味，人生這個時候，才算是開始真正的“活著”，為時不晚，福貴的生活開始漸漸的走向了正軌，想必這就是活著的一個意義，只要努力，就會有新的驚喜。
但余華很殘忍，他并沒有給福貴所認(rèn)定的“活著”一個賞賜，也沒給一個迎來驚喜而喘息的機會，他告訴我們，生活是一個真實的劊子手，它不會賞賜努力，不憐憫努力，該來的還是要來，時代的變遷是迅速的，完全不會顧及人生的適應(yīng)性，可說，時代給了福貴新生活一記重拳，“稀里糊涂”“莫名其妙”的被拉去打仗，這個改變，真真切切的映射著那個時代，一切都是“稀里糊涂”的，一切都是“莫名其妙”的。
面對著戰(zhàn)場上那些“莫名其妙”的死亡，面對著真正擺在眼前廉價的生死，福貴不僅僅開始明白自己要活著為了什么，并且將這種精神傳達(dá)給了身邊的人，他這時候開始明白了自己活著的意義，那就是再次面對親人，面對家的溫暖，憧憬新的目標(biāo)。這時候的福貴，對“活著”算是有了自己的再次詮釋，活著，也許還就是為了愛，也許是，那一口氣，但是，不再是那么“簡單”了。
福貴算是幸運的，他想要有目標(biāo)的活著，生活則給了他機會，從戰(zhàn)場上“稀里糊涂”的回來，兒子都可以叫爹了，對福貴來說，算是“當(dāng)兵”生涯那種動蕩中惶恐不安，生離死別的一聲寬慰賞賜。
隨著新的時代到來，腐朽的東西總是會被淘汰，也包括舊式的“活著”，小說中，余華巧妙運用了槍斃龍二這個橋段對此做了很準(zhǔn)確的詮釋，在槍斃龍二的時候，福貴被“嚇尿了褲子”，并且他準(zhǔn)確的聽到了“五聲槍響”，認(rèn)定“死的透透的”“要不死的就是我了，”想必，這五槍，不僅僅是對當(dāng)時腐朽的封建社會的猛烈抨擊，也是對福貴先前奢望迷戀生活的徹底粉碎，他對活著有了新的認(rèn)定，即是，人只要“一個老百姓足矣。”
生活總有喜有悲，媳婦因為過于勞累突然病倒，女兒重病變啞，無奈只能將自己女兒被迫送出去，本來一家子這樣貧寒生活也罷，但命運總給福貴以不容喘息。自己兒子小小年紀(jì)，被醫(yī)院活活抽血抽死了，福貴抱著自己冰涼的兒子，可算說，失去了自己活著的一個理由，甚至殘忍的說，對他先前“活著”的至高信仰是一個徹底的粉碎和譏諷，生活“羞辱”了他，“譏諷”了他，并且“挑戰(zhàn)”了他。然而這個時候的福貴卻變得異常堅強，想必他不再是不舍和恐懼，而是開始忍耐和頑抗，他此時明白了再一次活著的意義，那就是挑戰(zhàn)生活，對抗命運。
兒子不在了，女兒總得有個好歸宿，命運在旁人看來出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，但好景不長，女兒難產(chǎn)離世，媳婦隨后跟著也去了，生命中只剩下一個小外甥和女婿，可以說相依為命，這樣活著也是知足，但是老天又開了一個天大的玩笑，余華總是那么的“作”，那么的“矯情”，讀書筆記他繼續(xù)給我們講了最后的現(xiàn)實重?fù)?，女婿出事了，兒子，女兒，女婿戲劇性的死在了同一個醫(yī)院，命運再次譏諷了福貴的堅持和信仰，對活著的期許，變得如此絕望和灰暗。
可是，“該死”的福貴，卻依然堅挺的活著，因為，他必須活著，不再為任何事，僅僅就是為了活著本身而活著!
在整個閱讀過程中，我希望雖然福貴一生跌宕，但總得迎來完美的結(jié)局，起碼，小小的恩惠，福貴老年可以享受天倫之樂，但是造化弄人，親人相繼離去，留下福貴茍活于世，命運太悲哀，生活還有值得留戀呢?好多人會以為福貴可能堅持不住，以后的生活一蹶不振，會以一種更好的方式來表達(dá)對生命的態(tài)度。但余華卻以一個簡單的畫面做了一個總結(jié)，福貴反而買了一頭“福貴”的老牛，每天正常生活，過著日出而作日落而息的生活，好像生活不曾對他如此殘忍過。對福貴而已，活著是福貴生命的意義，他不再糾結(jié)在任何理由和信仰上了。想必，平淡的黑白素寫，才是活著的最終塵埃落定。
看到這，我禁不住震驚余華對待生活的態(tài)度，活著的真諦，不屈不饒，堅韌不拔，對生活的不服輸和不斷挑戰(zhàn)，對其樂此不疲，才是最好的一個總結(jié)。想必沒有詞語能夠準(zhǔn)確的表達(dá)這部作品對我的震撼程度。唯一能更好理解作品的內(nèi)容就是，讓我可以重新對生活有新的認(rèn)識，對活在這個時代，有不同的認(rèn)知，無論哪個時代，活著有著不同的方式，但卻有一個共同的意義。
我想，張藝謀后來根據(jù)余華的《活著》改編的同名電影，算是給了其中一個詮釋，活著，就是為了那一家圍在餐桌上吃飯的理由，可以不富不貴，可以不溫不飽，一家人在一起，就是活著的意義，簡單且奢望。
活著，不是自私的，活著是偉大的，選擇了活著，即是選擇了偉大。
近期的《朗讀者》中，演員胡歌再次提及自己當(dāng)年的車禍，提到了第二次生命的彌足珍貴，這時候的活著，就是要有社會責(zé)任感，使命感，活著，有了新的定義和詮釋。多年來，胡歌的熒屏生涯以及生活狀態(tài)，都以積極向上的方式展現(xiàn)給大家。節(jié)目胡歌朗誦了哈姆雷特的經(jīng)典對白，“生存與毀滅，給予迷途的人，驚訝于生命的可貴?！笨蓢@，一個人對再次活著的理解，能夠?qū)λ奈磥碜龅蕉啻蟮母淖儭?BR> 之所以活著，就是要與生活抗?fàn)帲暝?，去爭取幸福，直到有一天，能夠泰然自若，活得順氣順神，舒舒坦坦，問心無愧，那想必就是，活著。
那么我的活著呢?我的活著就是服務(wù)好每一位過往的司乘人員，堅持為人民服務(wù)的理念，秉持良好的服務(wù)態(tài)度，讓每一次的微笑傳播的更遠(yuǎn)，更有價值，這就是把青春的活著做最合適的詮釋。我想，隨著時光的流逝，我會對工作上的活著有更積極更健康的理解，每一次的轉(zhuǎn)身點頭，真情微笑，都是新鮮的面孔，都是新鮮的不一樣的感覺，不僅僅是一次心靈的指引，更是一次靈魂的砥礪前行。
正如蘇軾曾說“人生如逆旅，我亦是行人”。人生匆匆數(shù)十載，哪有那么多的時間去浪費?；钤诋?dāng)下，不念過去，不畏將來，活著，就是為了活著，活著，即是一場修行。
談讀書九年級篇十九
喜歡讀書評，也就知道了沈從文先生的邊城，很早就讓我有讀它的想法，然而，當(dāng)我把這本篇幅不大的書捧在手里的時候，卻發(fā)現(xiàn)這并不是一本容易讀的書。
說這本書不容昜讀并不是說這本書有多么復(fù)雜的情節(jié)，眾多的人物，相反，這本書講的故事很簡單，就是渡口的老船夫臨死前希望能給自己外孫女翠翠找個靠得住的孫女婿，在所謂的船總順順的兩個兒子，大老和二儺中選擇，結(jié)果大老在一次載船運貨途中溺水身亡，二儺遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，老船夫也死在一個風(fēng)雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零零的翠翠。
而作者特有的敘事方式也給讀者帶來困難，當(dāng)然可以稱為一種語言特色。例如“在這小城生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，懷了對于人事愛憎必然的期待”，這樣只能意會的句子到處都是，無疑會給“農(nóng)人”和“士兵”帶來閱讀的困難。
談讀書九年級篇二十
首先說說人為什么要讀書呢？世俗認(rèn)為讀書就是為了有一個好的前程。但是我認(rèn)為讀書是凈化我們大腦的清潔劑。
讀書不僅可以使我們文雅，還可以使我們大腦不空虛。之所以那些打、砸、搶、燒的事件越來越頻繁，就是因為那些人的心靈空虛，是他們胡思亂想，沒什么事可做，最終導(dǎo)致這些事情的發(fā)生。
因此我們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)，能使我們克服工作中的困難，解決工作中的新問題，能滿足我們生存和發(fā)展的需要、能使我們得到更大的發(fā)展空間，更好地實現(xiàn)自身價值、還能充實我們的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)。所以終身學(xué)習(xí)即是個人可持續(xù)發(fā)展的要求，也是社會發(fā)展的必然要求。
既然知道敘述有這么多的作用和這么重要，我們還有什么理由不好好讀書呢？
然而人際交往的正確用詞，恰恰只能讀書才能獲得。這將有利于你今后的工作發(fā)展，甚至影響著你的人生。
但讀書的旅程是漫長的，是要用一生來學(xué)習(xí)的，相信你有那種耐心，因為每一次你都將覺得開卷有益。
談讀書九年級篇二十一
靜謐的午夜，渺無人靜，一切都如此的恬靜，如此地。月亮仍然依附在暗藍(lán)色的天空中，柔柔的光線透窗而入，仿佛在室內(nèi)籠起了一層淡的紗簾…如果你在如此美麗的夜景下，輕輕地打開一本書，細(xì)細(xì)品味那書中的情節(jié)，書中的意境，書中的樂趣。該是件多么自然，多么寫意的事情。
就是要懂得讀書的樂趣，讀書的樂趣在于讀書的過程之中。讀好書，實在是一種無可替代的樂趣。正如高爾基所說：“每一本書都是一級小階梯，我每爬一級就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書?！碑?dāng)然，不同的人喜歡讀的書不同，讀的書不同就有不同的感受。惟有自己身臨其境，才能飽味書中的樂趣。閱讀小說的人，有時就象看電影，觀電視，體味其中的酸甜苦辣，并從中學(xué)得一些人生的道理，領(lǐng)略人生之況味。愛欣賞散文，詩的人，就象徜徉在百花盛開的原野，漫步于幽靜清新的山谷，品味一杯千年醇酒，美詩“下肚”之后，“余味三日不絕”。有人說，如果你被科技著作的思辨力量引入佳景，頓而就有一種迷戀之感。理論文章以雄辯取勝，能令悅誠服。許多人讀好書象賽跑一樣快，更有甚者：買了不讀，而是把它放在書架上，默默：“等我有空再來讀你吧！我現(xiàn)在得去買更多好書啦“真是好笑！經(jīng)典的書籍，是可以讀一輩子的，常讀常新，每一次讀都會有新的，那是一種不愛讀書的人難以理解的快樂。子曰：“溫故而知新，不亦悅乎?！弊x書百遍，其義自見。一遍不懂，兩遍；兩遍不行，三遍……有時間就讀，做到手不釋卷，這本好書會讓你覺得常讀常新。如果你體會不到，那說明你還不會讀書。
朋友們，書籍是人類進(jìn)步的階梯，迷上任何一種興趣都比不上迷更能讓人受益非淺的了！讓我們都迷上這份“營養(yǎng)”最豐富的“食糧”吧！
談讀書九年級篇二十二
在讀這本書之前，我對寬容的理解僅僅是詞典里的解釋：寬大有氣量，不計較或不追究，能容忍別人。但是讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)寬容是一個非常廣博的詞匯，它包含著非常多而嚴(yán)肅的現(xiàn)實意義，不僅是微觀上人和人之間的，還有整個宏觀上社會中歷史中政治中的集合型概念。
這本書說是將哲學(xué)的，但我看來更多的是對歷史，對人性，對心理的探究和闡釋，直指人類與生俱來的恐懼、偏執(zhí)與無知，始終站在人文的立場上，描繪了從古到今由宗教為主導(dǎo)的人類社會思想進(jìn)程，通過不同教派不斷地爭端、吞噬和輪回尋找人類最根本的對信仰的渴望與訴求，講述著英雄們執(zhí)著或偏向的努力、固執(zhí)己見或隨波逐流的改變以及或喜或悲的結(jié)局。他們走出的路，成百上千、成千上萬，擴充著古往今來人類思想的洪流，分支著人類的信仰，給了人類不同的思想選擇的道路，當(dāng)然，也給予了統(tǒng)治者用思想當(dāng)做統(tǒng)治人類的鑰匙，使得人類無數(shù)的被逼迫、被要挾、被壓榨也無數(shù)的反抗、改變、覆滅。如果說人類的物質(zhì)生活是由歷史書上這兩個學(xué)期所學(xué)的成就堆砌的，那么非物質(zhì)的歷史則是由像這本書里寫到的那樣，不停地陷入與黑暗與迷惘，卻又有不同時代的先驅(qū)者用鮮血與犧牲換來寬容的光明。波瀾壯闊，蕩氣回腸。本書的作者通過非常藝術(shù)性的語言來描繪這真實生動的歷史，他所講述的一切都浮現(xiàn)于眼前，鋪張開來的畫面，有著無限生命力。
“對于恐懼，我再重申一遍，它是所有不寬容的根源?！钡箶?shù)第二頁的這句話讓我印象很深刻。如果說問人類最恐懼的是什么，我想應(yīng)該是恐懼本身?？謶质且粋€極具有不確定性的多可能性的事情，一個人之所以恐懼，正是因為它沒有一切自己所需的保證。比方說一個國王，他需要管理他的國家和臣民，那么他就必須有這個能力。如果是物質(zhì)上的財富，確實，老百姓的房子啊地啊定在那兒的，是被管制的，這沒什么可讓統(tǒng)治者擔(dān)心的。但是最影響人行事的不在于擁有多少物質(zhì)財富而是擁有多么深刻的自身信仰。當(dāng)一個人腦子里被植入一個思想，它根深蒂固，就會馬上阻礙到人們的理性邏輯，即使這個思想本身就是理性的，但它也會對人作出決定施加感性的壓力。正因這就是被自己認(rèn)為自己正當(dāng)追求的信仰，所以要放棄起來十分困難，也就是說當(dāng)君主的命令與自己的宗教信仰發(fā)生了沖突，人類是有這個膽識和決心來與君主進(jìn)行對抗的。而為了避免這一點，君主需要管制臣民的思想。但是，同一時期可能有很多種宗教信仰的存在，天主教、新教、猶太教等等，他們很多時候是并存的，但君主所“喜歡”的宗教只能有一個，那么這時其他的宗教是必定需要被打壓的。于是開始有了焚書活動，開始規(guī)定了禁忌，開始有了宗教迫害。很大一段時間，統(tǒng)治是靠宗教信仰實施的，人們對神的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對大主教的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對君主的相信。而正是依靠這樣的相信的傳遞，才讓君主不再恐懼，充分的利用了宗教的力量完成了自己統(tǒng)治的大業(yè)。信仰“正教”的人們用對于宗教的熱愛來熱愛君主，而信仰他教的人則用對于宗教的熱愛來反抗君主，雖然反抗的火花經(jīng)常是要被壓制的，但不論什么時期，只要宗教并沒有得到自由的解放，總會有一小撮一小撮的人站出來，偷偷地撰寫屬于自己宗教信仰的文字，偷偷地傳播自己宗教信仰的哲學(xué)，偷偷地發(fā)展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整個王朝，而更多的不幸者則被殘酷的行刑，淹沒在歷史的渾河中，不管是蘇格拉底還是布魯諾，都無法逃脫被迫害的命運。但這些先驅(qū)者們雖然被迫害，但他們所留下的精神和理論仍然是存在的，還有很多后人在追隨者他們等人的腳步，為了自己所追求的自由和寬容邁著步子。
但是，正因為無論是什么時期的人都有著恐懼，所以宗教自由一直是沒有辦法實現(xiàn)的事情，也許有著像腓特烈大帝這樣開明的君主，但這樣的君主畢竟還是少數(shù)，要求所有的君主都像他這樣如此“放心”還實在是不可能的事情。書里提到的：一群狼對一只與他們族群不同(不管是優(yōu)點突出還是弱點突出)的狼不能容忍，就勢必要想方設(shè)法除掉這個不受歡迎并觸犯了他們的同伴。古老的帝國里，讀一下被“官方”指定的禁書就是褻瀆了神靈，人們的無知更加襯托出神的靈驗，為了讓信奉的神靈滿足從而賜予人類需要的東西，他們必須規(guī)定各種各樣的禁忌，從而滿足自己的心理需求：啊，我這樣忠誠，神靈一定會保佑我的!將自己的思想禁錮起來，轉(zhuǎn)為神靈的存在而存在，看似是非常充實，實則挺空虛的。也許是因為那時的人類還太年輕，完全不懂什么是科學(xué)?？蓪嶋H上，這話讓現(xiàn)在的人來說依舊是自大的表現(xiàn)?，F(xiàn)在的人類依舊是年輕的，我們以為所謂宗教的紛爭和不平等已經(jīng)消失了，沒有那樣恐怖的、割掉舌頭活活燒死之類只因為說“錯”了幾句話的懲罰了，但實際上這種爭端是一直存在的，歧視猶太人的現(xiàn)象，北非、西亞不斷的由于宗教信仰不同而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭，這些事實擺在這里，明明白白。摩登時代，發(fā)展起來的是科技，科學(xué)與技術(shù)而不是科學(xué)的信仰。我們覺得世界已經(jīng)是很理性了但其實還有很多事情是在由因恐懼而產(chǎn)生的思想牢籠控制的。我們要知道，人類思想上的進(jìn)步，比制造業(yè)的進(jìn)步要慢得多。
“那些為寬容而奮斗的人，不管他們有多么不同，有一點是一致的：他們的信仰中總是摻雜著懷疑;或許他們真心認(rèn)為他們自己是正確的，但絕沒有到使那種懷疑也同化成絕對信念的地步?！蔽矣X得，能夠懷疑的人至少頭腦還是清醒的。很多信徒，在面對自己信仰的時候就是絕對的信任，覺得一切都是對的，主就是要我這樣做。但實際上就算是主也沒有絕對的對。懷疑帶來的是思考。不會懷疑的人是不會想著要思考什么的，因為不會懷疑的人認(rèn)為一切都是對的沒什么可再思考的了。有的人十分執(zhí)著地信仰著正教(和君主)，他們認(rèn)為這已經(jīng)是很寬容，受到懲罰的人是應(yīng)該受到懲罰的，這些都是為了捍衛(wèi)教義的尊嚴(yán)，而還有的人認(rèn)為這樣是不公平而不寬容的，對于信仰其它教義的人也應(yīng)該含有尊重，于是他們懷疑統(tǒng)治的正誤，在嘗試中潛移默化地推動了信仰自由的向前發(fā)展。舉個例子，伏爾泰認(rèn)為讓?卡拉斯得到的車裂的刑罰是冤枉的，即使卡拉斯已經(jīng)被弄死，但他還是努力搜集了多方的資料證據(jù)，最終讓卡拉斯那可憐的妻子和孩子們沒有受到迫害。他懷疑君主的決斷，所以給了他不斷探索、去求真的動力。之后他又解決了不少案子，直到去世，有一個案子也沒有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍衛(wèi)寬容也至少是反對不寬容，已經(jīng)開始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，還有一部分人是用科學(xué)的眼光思索人類的，這類人認(rèn)為普通的人倘若不受到強烈情感或自身利益的影響，的確是能竭力做正確的事的。這樣的人發(fā)現(xiàn)了百科全書的好處，用科學(xué)而理性的語言解讀世界。而這種對于當(dāng)時的年代有些超前的思路必然是要受到一定打壓的，于是當(dāng)時的百科全書也基本沒有真正流傳下來，不過這種思潮還是被傳承了。順便說一下文藝復(fù)興和宗教改革，那時候的人們大多都在懷疑，懷疑之前知道的東西是真的知道嗎。這就激發(fā)了很多人的思索，也就是在那一時期出現(xiàn)了非常多的精彩作品。有懷疑的人有思想，有思想的人有靈感，有靈感的人有成就，也許我這個總結(jié)還有的是缺陷甚至根本不對，但我還是想說在這兒。宗教改革是追求宗教自由歷史上一個非常大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然我沒有說這個貢獻(xiàn)到底好不好。確實，它帶來的是一場改革，推動了歷史的進(jìn)程，結(jié)束了文藝復(fù)興時期人們普遍的精神淡漠，但同時，他們也并沒有真正理解寬容。盡管他們對于他們沒有全盤肯定也不是全盤否定，不管是路德還是加爾文，他們這樣形形色色來自不同信仰的領(lǐng)導(dǎo)者都擁有著巨大的勇氣，他們是一個個小的個體，領(lǐng)導(dǎo)著各自的一小部分人，但是他們的成功不僅意味著一座巨大的宗教牢籠的倒塌，更是意味著北部新教南部天主教這兩座監(jiān)牢的樹立。反叛者的摧毀與他們帶來的一樣巨大。但幸運的是，這兩座監(jiān)牢還沒有完全立好根基，就被大批難以屈服的異教徒又一次搗毀，在監(jiān)牢中建立了真空的地帶，充斥著自由與求知，這也應(yīng)該算是個好的結(jié)果了吧。
最后，我想不管是宗教的不寬容還是革命的不寬容，還是整個社會的不寬容，這些都不是輕而易舉就能被撼動的，但就像這本書的作者在最后一章說的，那一天總會到來的，它將緊隨這足以載入史冊的人類所獲得的第一個真正的勝利，即對自身恐懼的征服而到來。所以，我期待，真正的寬容的到來。