聽(tīng)說(shuō)讀寫，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的四大基本技能。如何提高自己的邏輯思維和問(wèn)題解決能力？以下是一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典案例，供大家參考和借鑒。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、朗讀課文，體味文章氣勢(shì)，感受情感律動(dòng)。
2、理解作品的思想內(nèi)容，初步了解戲劇文學(xué)的特點(diǎn)——?jiǎng)”局饕空Z(yǔ)言、動(dòng)作表現(xiàn)人物性格。
3、品味語(yǔ)言，理解語(yǔ)言中所包孕的深意，培養(yǎng)閱讀和欣賞戲劇文學(xué)的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、人物的情感及人物的性格。
2、作品的思想內(nèi)容。
3、作品中人物情感的表達(dá)方式。
1.聽(tīng)一讀一賞一讀：讓學(xué)生在回環(huán)往復(fù)的讀書(shū)中，體悟、理解。
2.課堂討論：培養(yǎng)學(xué)生閱讀欣賞能力，形成朗讀、思維、說(shuō)話多維交流。
3.多媒體創(chuàng)設(shè)情境：調(diào)動(dòng)學(xué)生各種器官的感受，理解課文，走進(jìn)人物。
四、課前準(zhǔn)備。
提供參考書(shū)籍及相關(guān)網(wǎng)站，讓學(xué)生走近戲劇，走近郭沫若，走近屈原。
五、教學(xué)步驟。
（一）導(dǎo)入新課。
學(xué)生用多媒體展示相關(guān)資料，交流有關(guān)感受。
教師播放《橘頌》的背景畫面(電影《屈原》插曲)，學(xué)生感受草木颯颯的悲涼氣氛，傾聽(tīng)屈原在波濤洶涌的沅水岸邊的仰天長(zhǎng)問(wèn)，情境導(dǎo)入新課，教師板書(shū)課題。
屈原：名平，字原，號(hào)靈均，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人。用楚辭形式寫了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。因看透秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚王聯(lián)齊抗秦，后來(lái)遭奸人陷害，罷官放逐，但仍心系祖國(guó)。楚國(guó)被攻占后，自投汨羅江而死。
郭沫若：現(xiàn)代著名作家，詩(shī)人，劇作家，歷史學(xué)家，他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。
《屈原》寫于1942年1月，這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨統(tǒng)治最黑暗的時(shí)候。蔣介石集團(tuán)消極抗日，發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)軍民，掀起反共高潮。
（二）檢查預(yù)習(xí)。
預(yù)習(xí)作業(yè)詳見(jiàn)勵(lì)耘精品系列叢書(shū)《課時(shí)導(dǎo)航》人教版八年級(jí)語(yǔ)文（下）該課“課前熱身”部分內(nèi)容。
（三）整體感知。
多媒體課件展現(xiàn)情境及課文錄音，學(xué)生欣賞體驗(yàn)，品味文章語(yǔ)言，體悟文章氣勢(shì)，并談?wù)w感受。
1、你覺(jué)得本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？
激情澎湃，氣勢(shì)雄渾。
2、模仿朗讀：根據(jù)剛剛所聽(tīng)到的錄音，仔細(xì)揣摩語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，自由朗讀全文。
3、與以往課文相比，這篇課文在形式上有什么特點(diǎn)？
是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。是人物直抒胸臆，直接流露內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的思想感情的一種戲劇藝術(shù)表現(xiàn)手法?？梢灾苯诱故救宋飪?nèi)心深刻而復(fù)雜的矛盾。本文充分展開(kāi)藝術(shù)聯(lián)想，達(dá)到物我同化的境界。
郭沫若十分注意在戲劇沖突中激化人物的內(nèi)心情感，逐漸推向高潮，最后以長(zhǎng)篇抒情獨(dú)白的方式噴瀉二處，以達(dá)到最大限度的戲劇和抒情效果。
4、結(jié)合課文背景，根據(jù)你的理解，談?wù)務(wù)n文的主要內(nèi)容和思想感情。
兩層：詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的神力，表達(dá)對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。
借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。
（四）問(wèn)題探究。
《雷電頌》是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，我們能夠從中讀出屈原的內(nèi)心世界。請(qǐng)找出你最感興趣的句子或段落，朗讀給大家庭，并說(shuō)說(shuō)這里寫出了屈原怎樣的內(nèi)心感情。
1、學(xué)生誦讀，以讀帶品，體會(huì)文章內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一。
2、小組交流、討論品讀感受。
3、學(xué)生就文章的內(nèi)容和形式談?dòng)兴械木涠危⒆x出其中所包孕的情感。
4、你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？
愛(ài)國(guó)愛(ài)民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的人。
風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。
洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。
無(wú)形的長(zhǎng)劍：堅(jiān)定的信念。
“土偶木?！钡娜合瘢合笳鳠o(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。
象征：根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感（被象征的本體）。能夠使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來(lái)，且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感，極大增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
6、討論：《雷電頌》這段獨(dú)白激情澎湃，氣勢(shì)雄渾，作者是如何做到這一點(diǎn)？
從句式、修辭等角度。
運(yùn)用擬人、呼告，最直接最有力地表達(dá)愛(ài)憎。
運(yùn)用排比、反復(fù)，使句式整齊，鏗鏘有力。
多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語(yǔ)氣。
7、全體學(xué)生配樂(lè)朗讀課文，從局部理解回到整體感知。理解屈原“雖九死其猶未悔”的憂國(guó)憂民的偉大情懷。
（五）練習(xí)鞏固。
完成勵(lì)耘精品系列叢書(shū)《課時(shí)導(dǎo)航》人教版八年級(jí)語(yǔ)文（下）該課“課內(nèi)深化”部分內(nèi)容，并評(píng)講。
六、布置作業(yè)。
1、完成勵(lì)耘精品系列叢書(shū)《課時(shí)導(dǎo)航》人教版七年級(jí)語(yǔ)文（下）該課“課外拓展”部分內(nèi)容。
2、拓展延伸。
舉辦班級(jí)朗誦會(huì)。同學(xué)們自行選取《雷電頌》片段朗誦，由教師和學(xué)生代表組成評(píng)委，評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)，給予獎(jiǎng)勵(lì)。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
《雷電頌》是一首詩(shī)與劇的融合（即將詩(shī)篇融入劇情）的優(yōu)秀的散文詩(shī)，劇中屈原借風(fēng)、雷、電抒發(fā)滿腔激憤，借助象征、擬人、呼告等修辭手法表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，以及對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。本設(shè)計(jì)的意圖是在學(xué)生反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)想像、探討、交流讓學(xué)生理解屈原的感情和精神感召力。體會(huì)詩(shī)篇融入劇情增強(qiáng)劇作詩(shī)一般的激情。
一、聊屈原，知背景。
此前布置預(yù)習(xí)，學(xué)生查閱有關(guān)屈原的資料，課堂上交流。
二、讀課文，想情景。
多媒體播放理查德的鋼琴曲《命運(yùn)》。
學(xué)生品味課文意境，想象情景，達(dá)到入境這一步，進(jìn)而調(diào)控情緒，活化智力因素，提高認(rèn)知能力。
1、聽(tīng)讀感受。
2、學(xué)生自由的放聲的富有激情的朗讀。
3、感知內(nèi)容：
一層。
呼喚風(fēng)雷電，表達(dá)對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。
二層。
借斥神鬼偶像抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。
4、想像情景：狂風(fēng)怒吼，雷聲隆隆，閃電爍爍。
三、說(shuō)象征，例修辭。
象征是文學(xué)創(chuàng)作中的一種重要的表現(xiàn)方法，它是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象要領(lǐng)，思想和情感（被象征的本體）。象征能使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來(lái)，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象，可感，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
學(xué)生在老師的指導(dǎo)下找出象征體并討論其象征意義。
如：風(fēng)、雷、電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。
洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。
長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。
“沒(méi)有陰謀……的小島”：象征一方凈土。
土偶土梗：象征無(wú)德無(wú)能、欺民感眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。
文章通篇運(yùn)用擬人、呼告的修辭方法，直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和表達(dá)效果。
還運(yùn)用了反復(fù)、排比、比喻、反問(wèn)等方法，增強(qiáng)了整個(gè)獨(dú)白的抒情效果，具有詩(shī)的形式美，回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，瑯瑯上口，鏗鏘有力。
四、誦課文，察屈原。
重放《命運(yùn)》學(xué)生調(diào)動(dòng)最激越的情感，大聲朗讀并背誦前6段，在朗讀中想像劇中情景，洞察屈原豐富的內(nèi)心世界。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
創(chuàng)意說(shuō)明：《雷電頌》是屈原歌頌雷電、怒斥神鬼的內(nèi)心獨(dú)白，突現(xiàn)了屈原的偉大情懷。在說(shuō)“說(shuō)--讀--議--誦”的教學(xué)環(huán)節(jié)中，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)人物心里、理解作品內(nèi)蘊(yùn)的深刻思想感情。
教學(xué)步驟：
一．說(shuō)--展示收集成果。
1．說(shuō)作者及寫作背景。
郭沫若，現(xiàn)代著名作家，詩(shī)人，劇作家，歷史學(xué)家，他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。
2．說(shuō)主人公。
屈原（約前340～約前277）名平，又名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人。傳為湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時(shí)，主張聯(lián)齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見(jiàn)用，遭靳尚等人毀謗，被放逐于北，于是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時(shí)被召回，又遭上官大夫讒言而流放至江南，終因不忍見(jiàn)國(guó)家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成為后人紀(jì)念他的傳統(tǒng)節(jié)日--“端午節(jié)”。重要作品有《離騷》、《九章》、《天問(wèn)》等，對(duì)后代文學(xué)影響極大。
二．讀--分析人物形象。
1．聽(tīng)課文錄音，仔細(xì)揣摩語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。學(xué)生談感受：屈原的獨(dú)白時(shí)而高亢，時(shí)而低緩，語(yǔ)言鏗鏘有力，令聽(tīng)者蕩氣回腸。
2．假設(shè)自己就是屈原，自由朗讀全文，理清結(jié)構(gòu)層次。
第一部分（從“風(fēng)！”……“燒毀了吧！”）詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊和向往。第二部分（從“把你這”到文末）借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。
1．跳讀精思。
三．議--賞析寫作特點(diǎn)。
學(xué)生歸納文章寫作特點(diǎn)。
1．豐富的象征--使作者難以言明的思想感情表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念?！巴僚寄竟！钡娜合瘢合笳鳠o(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。
2．多樣的修辭--運(yùn)用擬人兼呼告，最直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎；運(yùn)用排比和反復(fù)，使句式整齊；多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語(yǔ)氣。反復(fù)、排比的方法，充分地表達(dá)感情，使獨(dú)自更有氣勢(shì)。如，：你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!”“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!…‘你劈吧，劈吧!劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!…‘鼓動(dòng)吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧!電!”等等，感情洪流就都宛如江河潰壩，洶涌奔騰。詩(shī)中還有不少反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句，“你，你東君，你是什么個(gè)東君?”“你，你紅著一個(gè)面孔，你也害羞嗎?”“哭，哭有什么用?…‘但那湘妃竹不是主人們用來(lái)打奴隸的刑具嗎?”等等。這些句子，呼喚指斥，使獨(dú)自更增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。
3、奇特的想象--想象瑰麗奇特，閃耀著革命浪漫主義的光輝。作者進(jìn)行大膽的藝術(shù)構(gòu)思，展開(kāi)神氣的想象，上天入地，呼風(fēng)喚雷，運(yùn)用夸張、象征的藝術(shù)手法，讓屈原和宇宙間偉大的自然力急風(fēng)、怒雷、閃電結(jié)合在一起，達(dá)到物我同化的境地。使詩(shī)人具有了毀滅諸神、摧毀一切黑暗的力量。
四．誦--體會(huì)思想感情。
1．誦前準(zhǔn)備。
補(bǔ)充“雷電頌”的時(shí)間、地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境：時(shí)間是在午夜已經(jīng)過(guò)去，黎明尚未到來(lái)的最黑暗時(shí)候。靳尚前來(lái)布置和催促鄭詹尹立即執(zhí)行南后毒死屈原、縱火焚尸的密令。地點(diǎn)是東皇太一廟正殿，神像林立，奇形怪狀，陰森可怖，給人以威壓的氣勢(shì)和令人窒息的氣氛。自然景象是雷電交加，狂風(fēng)大作。
補(bǔ)充舞臺(tái)說(shuō)明的作用。舞臺(tái)說(shuō)明為舞臺(tái)上的屈原的動(dòng)作、形象外貌作了一個(gè)必要的交代，為演員的表演提供造型，也為讀者理解下文的震天撼地的呼喊作了鋪墊。
2．抒情式告白。
我們可以看到舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)持真理的愛(ài)國(guó)者、受到奸佞殘酷迫害的`形象。誦讀要讓人感覺(jué)到屈原的滿腔憤怒，即刻就要噴涌而出!
[備選創(chuàng)意]。
創(chuàng)意說(shuō)明：讀--體味文章熾烈的語(yǔ)言以及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，感受情感律動(dòng)。析--品味語(yǔ)言的抒情效果，理解作品內(nèi)涵的深刻的思想內(nèi)涵。比--理解屈原深切的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。演--體會(huì)作品第雄偉氣氛和深厚的抒情意味。
教學(xué)步驟：
一．讀。
今天，我們一起走進(jìn)郭沫若歷史劇《屈原》中的靈魂和高潮--《雷電頌》，去傾聽(tīng)詩(shī)人的抒情獨(dú)白。
1．學(xué)生聽(tīng)讀，理解劇情。
《雷電頌》這段獨(dú)白，大致包含兩方面的內(nèi)容：一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。
文章按自然力聲威的發(fā)展，和屈原的感情脈絡(luò)劃分段落層次。
第一層(1～3段)，呼喚風(fēng)暴怒吼，由衷贊美“無(wú)邊無(wú)際的偉大的力”。
第二層(4～6段)，呼喚風(fēng)、雷、電，表達(dá)憎恨黑暗、渴求自由的強(qiáng)烈愿望。
第三層(7～8段)，贊頌閃電的光明與火花，并決心與之一起燒毀一切黑暗勢(shì)力。
第四層(9-12段)，義正辭嚴(yán)地詰責(zé)“土偶木?！?，表示與污穢、邪惡，勢(shì)不兩立。
第五層(13段)，表現(xiàn)屈原的堅(jiān)強(qiáng)意志與必勝的信心。
2、學(xué)生自由讀課文，體察屈原的內(nèi)心世界。
3、學(xué)生以精煉概括的語(yǔ)句，談出自己的誦讀感受。
二．析。
2．抒情主人公通過(guò)呼喚風(fēng)、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情？
三．比。
四．表演。
1．了解劇本。
2．學(xué)生借助道具，結(jié)合對(duì)人物形象的理解，表演。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《雷電頌》是一首詩(shī)與劇的融合（即將詩(shī)篇融入劇情）的優(yōu)秀的散文詩(shī)，劇中屈原借風(fēng)、雷、電抒發(fā)滿腔激憤，借助象征、擬人、呼告等修辭手法表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，以及對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。本設(shè)計(jì)的意圖是在學(xué)生反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)想像、探討、交流讓學(xué)生理解屈原的感情和精神感召力。體會(huì)詩(shī)篇融入劇情增強(qiáng)劇作詩(shī)一般的激情。
此前布置預(yù)習(xí)，學(xué)生查閱有關(guān)屈原的資料，課堂上交流。
多媒體播放理查德的鋼琴曲《命運(yùn)》。
學(xué)生品味課文意境，想象情景，達(dá)到入境這一步，進(jìn)而調(diào)控情緒，活化智力因素，提高認(rèn)知能力。
１、聽(tīng)讀感受。
２、學(xué)生自由的放聲的富有激情的朗讀。
３、感知內(nèi)容：
一層。
呼喚風(fēng)雷電，表達(dá)對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。
二層。
借斥神鬼偶像抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。
４、想像情景：狂風(fēng)怒吼，雷聲隆隆，閃電爍爍。
象征是文學(xué)創(chuàng)作中的一種重要的表現(xiàn)方法，它是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象要領(lǐng)，思想和情感（被象征的本體）。象征能使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來(lái)，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象，可感，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
學(xué)生在老師的指導(dǎo)下找出象征體并討論其象征意義。
如：風(fēng)、雷、電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。
洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。
長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。
“沒(méi)有陰謀……的小島”：象征一方凈土。
土偶土梗：象征無(wú)德無(wú)能、欺民感眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。
文章通篇運(yùn)用擬人、呼告的修辭方法，直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和表達(dá)效果。
還運(yùn)用了反復(fù)、排比、比喻、反問(wèn)等方法，增強(qiáng)了整個(gè)獨(dú)白的抒情效果，具有詩(shī)的形式美，回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，瑯瑯上口，鏗鏘有力。
重放《命運(yùn)》學(xué)生調(diào)動(dòng)最激越的情感，大聲朗讀并背誦前６段，在朗讀中想像劇中情景，洞察屈原豐富的內(nèi)心世界。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀課文,在朗讀中把握人物的情感及人物的性格。
2、理解作品的思想內(nèi)容，了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)初步閱讀和欣賞戲劇文學(xué)的能力。
教學(xué)步驟：
（一）民俗導(dǎo)入：
每年農(nóng)歷端午，我們都會(huì)劃龍舟、吃粽子，同學(xué)們知道為什么會(huì)有這一風(fēng)俗習(xí)慣嗎？為了紀(jì)念我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。今天，就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進(jìn)這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。
（二）偉人掠影：
同學(xué)們以小組合作的方式查找有關(guān)屈原和郭沫若的資料，并制作成課件進(jìn)行展示，了解屈原和郭沫若。
屈原（約前340～約前277）名平，又名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人。傳為湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時(shí)，主張聯(lián)齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見(jiàn)用，遭靳尚等人毀謗，被放逐于北，于是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時(shí)被召回，又遭上官大夫讒言而流放至江南，終因不忍見(jiàn)國(guó)家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成為后人紀(jì)念他的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。重要作品有《離騷》、《九章》、《天問(wèn)》等，對(duì)后代文學(xué)影響極大。
《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，全詩(shī)共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。比喻生動(dòng)，語(yǔ)言瑰麗，夸張大膽，詩(shī)中融入大量的神話傳說(shuō)及歷史人物故事，使詩(shī)篇波瀾起伏，千變?nèi)f化，雄偉奇觀。屈原創(chuàng)造了騷體，即楚辭，為后世詩(shī)人的創(chuàng)作開(kāi)辟了無(wú)限的空間。
郭沫若，現(xiàn)代著名作家，詩(shī)人，劇作家，歷史學(xué)家，他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。
（三）朗讀感悟：
1、根據(jù)課后參考資料了解戲劇基本劇情。
2、播放《雷電頌》朗讀，要求學(xué)生注意。
不同句子、不同語(yǔ)段所使用的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，并根據(jù)自己的理解加以點(diǎn)評(píng)論。
3、你覺(jué)得本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？跟以往課文相比，這篇課文在形式上有什么特點(diǎn)？
參考：激情澎湃，氣勢(shì)雄渾。全文都是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。
4、根據(jù)剛剛聽(tīng)到的錄音，仔細(xì)揣摩語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，假設(shè)自己就是屈原，自由朗讀全文。
5、結(jié)合課文背景，根據(jù)你的理解，談?wù)勎恼碌闹饕獌?nèi)容和思想情感。
參考：第一部分（從風(fēng)！燒毀了吧?。┰?shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊和向往。第二部分（從把你這到文末）借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。
（四）語(yǔ)言品味：
1、跳讀精思：本文既然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，那么我們就能夠從這些話中讀出屈原的內(nèi)心世界。請(qǐng)找出你最感興趣的'句子或段落，朗讀給大家聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)這里寫出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。
2、通過(guò)前邊的朗讀及對(duì)屈原內(nèi)心情感的分析，你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？
3、課文中作者將很多事物都賦予了其他的含義。歸納一下，作者究竟賦予了這些事物什么特殊的含義？這又是一種什么手法？聯(lián)系寫作背景談?wù)剳騽〉膭?chuàng)作主旨。
參考：風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。
洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。
無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。
土偶木梗的群像：象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。
象征手法。
課后參考資料第二部分。
4、《雷電頌》這段獨(dú)白激情澎湃，氣勢(shì)雄渾，作者是怎樣做到這一點(diǎn)的？
參考：運(yùn)用擬人兼呼告，最直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎；運(yùn)用排比和反復(fù)，使句式整齊；多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語(yǔ)氣。
（五）拓展閱讀：
1、《醉》。
一雙戴著鐐銬的伸向長(zhǎng)空的手。
是在尋求光明。
同時(shí)也奉獻(xiàn)自己一生的精力。
在別人眼中。
也許是一種癡狂。
獨(dú)自叫嚷著要燒毀，燒毀。
嘶啞的怒吼著要炸裂，炸裂。
胸中涌動(dòng)的是怎樣的一種激情。
卻被鐵的桎梏鎖在黑暗的牢籠。
你的火。
把那鐵鐐燒紅。
黑暗中血一樣的暗紅在不停地閃動(dòng)。
日復(fù)一日地對(duì)光明的渴望和尋求。
卻被扼住在這黑暗的年代。
心中縱有鐵馬金戈卻脫不去身體的悲哀。
終究是個(gè)凡人。
一個(gè)人的力量怎么能達(dá)碎千年的禁錮。
雷鳴，電閃，風(fēng)的狂吼。
咆哮，炸毀，力的崩裂。
地洞山搖的偉力穿透云層。
天上的神靈也不敢吭聲。
其實(shí)你也是神靈，卻化成肉體凡胎。
全部的血和肉奉獻(xiàn)給無(wú)邊的信仰。
黑暗中只有你才能見(jiàn)到遠(yuǎn)方的光明。
從不喝酒卻在一間孤獨(dú)的大殿中如醉如癡。
仰望穹隆在《九歌》諸神面前似癲似狂。
你心中的無(wú)形的長(zhǎng)劍正劃破天宇。
黑暗中那是唯一的電光。
還有雷。
炸裂滾動(dòng)著驚天的巨響和風(fēng)一同在云中。
咆哮。
也許有銅和鐵的顏色。
兵戈的交鋒并非都在視野之中。
當(dāng)世上的人都喝了酒。
沒(méi)喝酒的你胸中象鐵一樣沉重。
醉在神堂。
跌跌撞撞地在大堂中奔走。
鐐銬的沉重又給你搏斗的力量。
當(dāng)你的音樂(lè)和詩(shī)在風(fēng)中流淌。
雷電都化成利劍。
可悲痛卻刺穿你的胸膛。
你不能感受到肉體的疼痛。
以為你醉了。
醉得辨不清方向和黑白。
你醉得只知道追求光明。
哪怕遙遠(yuǎn)得不可捉摸。
你連性命也不顧及。
滾滾的汨羅江水沸騰著。
那水中涌動(dòng)著暗紅的血色的死亡。
你，真的醉了。
談?wù)勀阕x了《雷電頌》后是否和本詩(shī)的作者有類似的感受？嘗試著也將其寫下來(lái)。
2、閱讀郭沫若《鳳凰涅槃》，進(jìn)一步了解郭沫若的寫作風(fēng)格。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、朗讀課文,在朗讀中把握人物的情感及人物的性格。
2、理解作品的思想內(nèi)容，了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)初步閱讀和欣賞戲劇文學(xué)的能力。
（一）民俗導(dǎo)入：
每年農(nóng)歷端午，我們都會(huì)劃龍舟、吃粽子，同學(xué)們知道為什么會(huì)有這一風(fēng)俗習(xí)慣嗎？為了紀(jì)念我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。今天，就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進(jìn)這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。
（二）偉人掠影：
同學(xué)們以小組合作的方式查找有關(guān)屈原和郭沫若的資料，并制作成課件進(jìn)行展示，了解屈原和郭沫若。
屈原（約前340～約前277）名平，又名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人。傳為湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時(shí)，主張聯(lián)齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見(jiàn)用，遭靳尚等人毀謗，被放逐于北，于是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時(shí)被召回，又遭上官大夫讒言而流放至江南，終因不忍見(jiàn)國(guó)家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成為后人紀(jì)念他的傳統(tǒng)節(jié)日——“端午節(jié)”。重要作品有《離騷》、《九章》、《天問(wèn)》等，對(duì)后代文學(xué)影響極大。
《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，全詩(shī)共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。比喻生動(dòng)，語(yǔ)言瑰麗，夸張大膽，詩(shī)中融入大量的神話傳說(shuō)及歷史人物故事，使詩(shī)篇波瀾起伏，千變?nèi)f化，雄偉奇觀。屈原創(chuàng)造了騷體，即“楚辭”，為后世詩(shī)人的創(chuàng)作開(kāi)辟了無(wú)限的空間。
郭沫若，現(xiàn)代著名作家，詩(shī)人，劇作家，歷史學(xué)家，他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。
（三）朗讀感悟：
1、根據(jù)課后“參考資料”了解戲劇基本劇情。
2、播放《雷電頌》朗讀：http://zm..com/，要求學(xué)生注意
不同句子、不同語(yǔ)段所使用的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，并根據(jù)自己的理解加以點(diǎn)評(píng)論。
3、你覺(jué)得本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？跟以往課文相比，這篇課文在形式上有什么特點(diǎn)？
參考：激情澎湃，氣勢(shì)雄渾。全文都是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。
4、根據(jù)剛剛聽(tīng)到的錄音，仔細(xì)揣摩語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，假設(shè)自己就是屈原，自由朗讀全文。
5、結(jié)合課文背景，根據(jù)你的理解，談?wù)勎恼碌闹饕獌?nèi)容和思想情感。
參考：第一部分（從“風(fēng)！”……“燒毀了吧！”）詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊和向往。第二部分（從“把你這”到文末）借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。
（四）語(yǔ)言品味：
1、跳讀精思：本文既然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，那么我們就能夠從這些話中讀出屈原的內(nèi)心世界。請(qǐng)找出你最感興趣的句子或段落，朗讀給大家聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)這里寫出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。
2、通過(guò)前邊的朗讀及對(duì)屈原內(nèi)心情感的分析，你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？
3、課文中作者將很多事物都賦予了其他的含義。歸納一下，作者究竟賦予了這些事物什么特殊的含義？這又是一種什么手法？聯(lián)系寫作背景談?wù)剳騽〉膭?chuàng)作主旨。
參考：風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。
洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。
無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。
“土偶木?！钡娜合瘢合笳鳠o(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。
象征手法。
課后參考資料第二部分。
4、《雷電頌》這段獨(dú)白激情澎湃，氣勢(shì)雄渾，作者是怎樣做到這一點(diǎn)的？
參考：運(yùn)用擬人兼呼告，最直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎；運(yùn)用排比和反復(fù)，使句式整齊；多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語(yǔ)氣。
（五） 拓展閱讀：
1、《醉》
——讀《雷電頌》有感
一雙戴著鐐銬的伸向長(zhǎng)空的手
是在尋求光明
同時(shí)也奉獻(xiàn)自己一生的精力
在別人眼中
也許是一種癡狂
獨(dú)自叫嚷著要燒毀，燒毀
嘶啞的怒吼著要炸裂，炸裂
胸中涌動(dòng)的是怎樣的一種激情
卻被鐵的桎梏鎖在黑暗的牢籠
你的火
把那鐵鐐燒紅
黑暗中血一樣的暗紅在不停地閃動(dòng)
日復(fù)一日地對(duì)光明的渴望和尋求
卻被扼住在這黑暗的年代
心中縱有鐵馬金戈卻脫不去身體的悲哀
終究是個(gè)凡人
一個(gè)人的力量怎么能達(dá)碎千年的禁錮
雷鳴，電閃，風(fēng)的狂吼
咆哮，炸毀，力的崩裂
地洞山搖的偉力穿透云層
天上的神靈也不敢吭聲
其實(shí)你也是神靈，卻化成肉體凡胎
全部的血和肉奉獻(xiàn)給無(wú)邊的信仰
黑暗中只有你才能見(jiàn)到遠(yuǎn)方的光明
從不喝酒卻在一間孤獨(dú)的大殿中如醉如癡
仰望穹隆在《九歌》諸神面前似癲似狂
你心中的無(wú)形的長(zhǎng)劍正劃破天宇
黑暗中那是唯一的電光
還有雷
炸裂滾動(dòng)著驚天的巨響和風(fēng)一同在云中
咆哮
也許有銅和鐵的顏色
兵戈的交鋒并非都在視野之中
當(dāng)世上的人都喝了酒
沒(méi)喝酒的你胸中象鐵一樣沉重
醉在神堂
跌跌撞撞地在大堂中奔走
鐐銬的沉重又給你搏斗的力量
當(dāng)你的音樂(lè)和詩(shī)在風(fēng)中流淌
雷電都化成利劍
可悲痛卻刺穿你的胸膛
你不能感受到肉體的疼痛
以為你醉了
醉得辨不清方向和黑白
你醉得只知道追求光明
哪怕遙遠(yuǎn)得不可捉摸
你連性命也不顧及
滾滾的汨羅江水沸騰著
那水中涌動(dòng)著暗紅的血色的死亡
你，真的醉了
談?wù)勀阕x了《雷電頌》后是否和本詩(shī)的作者有類似的感受？嘗試著也將其寫下來(lái)。
2、閱讀郭沫若《鳳凰涅槃》，進(jìn)一步了解郭沫若的寫作風(fēng)格。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。
2、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
2、疏通語(yǔ)句，分析表達(dá)的思想感情。
3、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、有關(guān)資料。
1、屈原生平。
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！?BR> 在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè)之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。
2、楚辭。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。
《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。
二、朗讀。
1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：
(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。
三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。
1、自述家世、出生時(shí)辰。
高陽(yáng)，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專稱)，皇考(如喪考妣)，攝提，貞，孟陬。
從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。
2、皇考為作者命名。
覽揆，初度，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)。
自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。
3、作者內(nèi)美且修能。
紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉。
作者身披各種香草(比喻良好的品德)，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。
4、早搴夕攬惜時(shí)修德。
汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽。
早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。
5、時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。
由其自身深感時(shí)不我待，推廣開(kāi)來(lái)，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無(wú)所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。
6、棄穢改度用賢才。
提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的.矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。
第二課時(shí)。
一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句)，而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。
7、贊頌三后之純粹。
詩(shī)人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。
8、堯舜和桀紂的對(duì)比。
耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。
帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習(xí)，遵循治國(guó)之道，任用賢才。
9、黨人和自己的對(duì)比。
黨人只圖享樂(lè)，結(jié)果禍國(guó)殃民，既表示對(duì)黨人的痛恨又替君王國(guó)家擔(dān)憂，告訴楚往要遠(yuǎn)小人，任用真正的賢才，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。
10、自己忠而被謗的遭遇。
踵：腳后跟，武：足跡，荃：香草名，喻楚懷王。
他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽(tīng)信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見(jiàn)疑。
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫?！?翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。(評(píng)析)主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，卻受到眾女的嫉妒讒毀，終于被拋棄。
11、患而不舍為靈修。
謇謇：忠貞的樣子，正：證，靈修：神明，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王。
明知盡忠的為患，但不忍舍棄自己的政治理想，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔。”(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì)后悔。(評(píng)析)這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！?翻譯)我生各有各的喜好，我獨(dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?(評(píng)析)這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了。繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。
12、最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。
總結(jié)：課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈動(dòng)蕩的特點(diǎn)。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。
第三課時(shí)。
一、藝術(shù)欣賞。
1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。
請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的?
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，
用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，
用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法?
對(duì)比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比，黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比。
3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
二、語(yǔ)法總結(jié)。
1、通假字。
辟：通“僻”，幽僻道：通“導(dǎo)”，向?qū)д和ā白C”，作證，為證。
2、古今異義。
朕：第一人稱代詞“我”/用于特指古代皇帝的自稱。
以為：“以之為”的省略/認(rèn)為。
代序：依次替代/把與本書(shū)相關(guān)的文章放在書(shū)前來(lái)代替序言的文章。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1.知識(shí)與技能：
(1)理解積累：“讀一讀、寫一寫”中的詞語(yǔ)。
(2)了解寫作背景，為理解文章主旨服務(wù)。
(3)理解象征手法在文學(xué)作品中的運(yùn)用。
2.過(guò)程與方法。
(1)指導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀課文，想象自己就是頌雷電、斥蒼天的屈原，入情入境地讀出人物的思想感情和性格特點(diǎn)。
(2)在朗讀中思索體味排比、反復(fù)、擬人等修辭手法，在抒發(fā)感情上的作用。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)屈原熱愛(ài)祖國(guó)，抨擊黑暗熱烈追求光明的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.指導(dǎo)誦讀，通過(guò)讀感受人物的思想及品味本文富有強(qiáng)烈感情的語(yǔ)言。
課時(shí)安排1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
預(yù)習(xí)提示：
1.記住生字，積累詞語(yǔ)。
2.根據(jù)課后“參考資料”了解戲劇基本劇情。
3.搜集屈原的有關(guān)資料。
新授：
一、結(jié)合背景激情導(dǎo)入。
孩子們，在中華民族悠久的文化史上，是誰(shuí)的智慧諦造了偉大的浪漫主義，開(kāi)啟了多元的中華文化，哺育了一代代文學(xué)巨子，是誰(shuí)的忠烈發(fā)源了滾滾的汩羅水，摧動(dòng)了帆帆龍舟，流淌著后世人永恒的紀(jì)念;如果說(shuō)兩千年前的屈原是因?yàn)闆](méi)遇上名君，不忍看自己的同胞生靈涂炭，而選擇了壯烈的縱身一躍，那兩千年后，他如果看到悲劇重演，看到外族的鐵蹄踏碎了我們的半壁河山，看到炎黃子孫卻在國(guó)難當(dāng)頭發(fā)動(dòng)政變，把槍口對(duì)準(zhǔn)那些誓死保國(guó)的同胞，他心中該涌起怎樣的萬(wàn)丈狂瀾?今天我們就走近屈原，去聆聽(tīng)他的`心聲。
二、朗讀感悟品析課文。
(一)聽(tīng)讀錄音，找出發(fā)現(xiàn)。
1.播放《雷電頌》朗讀錄音。請(qǐng)同學(xué)們注意聽(tīng)每一個(gè)句子的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。
2.同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)聽(tīng)后你的第一感覺(jué)是什么?(激情澎湃、氣勢(shì)雄渾)(感情充沛、高亢激昂)。
3.為什么會(huì)有這樣的效果?請(qǐng)大家看看本文的表現(xiàn)形式有什么特別之處?(通篇都是人物的內(nèi)心獨(dú)白)。
(二)自由朗讀了解內(nèi)容。
1.(承上)好，那我們此時(shí)就是屈原，這些文字就是我們的內(nèi)心獨(dú)白，我們結(jié)合剛才聽(tīng)讀的錄音，先瀏覽課文，來(lái)揣摩一下該怎么處理語(yǔ)調(diào)和輕重音才最合適，二分鐘后，我們來(lái)大聲誦讀一遍課文(自由朗讀)。
2.讀了這篇課文之后你知道了屈原的內(nèi)心都想了哪些事物?(風(fēng)、雷、電、洞庭洞、長(zhǎng)江、東海、土偶木梗、東君……)。
(三)重點(diǎn)精讀，把握情感。
1.選出你喜歡的句子或段落，讀給大家，說(shuō)出你讀這段時(shí)能揣摩出屈原當(dāng)時(shí)怎樣的內(nèi)心世界?飽含了怎樣的思想感情?(請(qǐng)同學(xué)們自由賞析，言之成理，有自己的感受即可)。
2.本文的作者是屈原嗎?(不是，是郭沫若)郭沫若要借屈原之口來(lái)表達(dá)一種什么樣的情感呢?(借古諷今，鞭撻了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，抒發(fā)了人民的憤恨。)。
(四)綜合歸納，品析語(yǔ)言。
1.《雷電頌》激情澎湃、氣勢(shì)雄渾，作者是怎樣做到這一點(diǎn)的?(多種修辭手法相結(jié)合，品析修辭的作用)。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。
2、了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認(rèn)識(shí)屈原熱愛(ài)祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神。
1、重點(diǎn):屈原的不幸遭遇和歷史事實(shí)，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛(ài)國(guó)精神(第三段)。
2、難點(diǎn):記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點(diǎn)。
三課時(shí)。
第一課時(shí)。
背景簡(jiǎn)介:。
課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。史記記載了我國(guó)從遠(yuǎn)古直到漢武帝時(shí)的歷史，是我國(guó)第一部記傳體通史。兩千年來(lái)，我國(guó)封建社會(huì)的“正史”，大多數(shù)沿用《史記》開(kāi)創(chuàng)的這種體例。《史記》不但是一部史學(xué)名著，而且是一部文學(xué)名著。它善于塑造人物形象，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)；同時(shí)富于抒情性。它在敘述史實(shí)時(shí)，飽含著作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情，大概是因?yàn)檫@個(gè)原因，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過(guò)《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。秦朝以前，古書(shū)中都不記載屈原的生平事跡?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻(xiàn)。
簡(jiǎn)介屈原的生平和影響:。
屈原是兩千多年前中國(guó)的一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚國(guó)的貴族家庭，知識(shí)淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”的官職，參與國(guó)家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國(guó)威脅下的楚國(guó)的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見(jiàn)，和齊國(guó)絕交了。懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國(guó)。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汩羅江自殺了。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛(ài)國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船,吃粽子，就是用來(lái)紀(jì)念屈原的。
屈原的詩(shī)作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒(méi)落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛(ài)國(guó)主義思想，形成了他的詩(shī)作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。
屈原的詩(shī)作是我國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。它打破了以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭”，是詩(shī)歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。
本文記載了屈原的生平事跡和他在政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他在政治上和文學(xué)上的杰出才能，贊揚(yáng)了他的愛(ài)國(guó)精神和剛正不阿的正直品德。
第二課時(shí)。
屈原者，名平，楚之同姓(1)也。為楚懷王左徒(2)。博聞強(qiáng)志(3)，
楚國(guó)王族擔(dān)任。
聞:學(xué)識(shí)，名詞。志:記，記憶力。名詞。
明于治亂(4)，嫻于辭令(5)。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出。
了解對(duì)于的道理嫻熟應(yīng)酬的語(yǔ)言對(duì)內(nèi)就商議來(lái)發(fā)號(hào)施令對(duì)外。
入、出:作狀語(yǔ)。
則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，王甚任(6)之。
接待應(yīng)付各國(guó)信任。
上官大夫與之同列(7)，爭(zhēng)寵而心害其能(8)。懷。
同在朝列(他)為了爭(zhēng)得(楚懷王的)寵幸心里嫉妒才能。
害:作患講。
王使屈原造為憲令(9)，屈平屬(10)草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪(11)之，
制定法令寫的沒(méi)有定下來(lái)見(jiàn)到了想篡改他的。
造為:同義,制定。
屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知。每一令。
稿子答應(yīng)就講屈原的壞話說(shuō)大家沒(méi)有法令。
與:給與，答應(yīng)。讒:講壞話，名作動(dòng)。
出，平伐(12)其功，曰:以為‘非我莫能為’也?！蓖跖?13)。
制定出來(lái)夸耀認(rèn)為除了沒(méi)有誰(shuí)能制定法令發(fā)怒因而疏遠(yuǎn)了屈平。
曰:衍詞，不譯。
屈平疾王聽(tīng)之不聰(14)也，讒諂之蔽明(15)也，邪曲之。
痛心聽(tīng)信讒言不辨是非諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚王的明見(jiàn)邪惡的小人。
聰:明。讒諂:說(shuō)好人的壞話，形作名。明:形作名。邪曲:同義，形作名。
害公(16)也，方正之不容(17)也，故憂愁幽思而作《離。
危害公正無(wú)私的人端方正直的人不被昏君容納憂傷愁悶沉郁沉思因而寫了。
公:形作名。方正:形作名?！凹病焙竺嫠木涠际窃蛸e語(yǔ)，“之”取消獨(dú)立性。
騷》?！半x騷”者，猶離憂(18)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
通過(guò)了解我國(guó)古代優(yōu)秀的文化成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)我國(guó)古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。
通過(guò)了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，暢談體會(huì)和感想，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
知道我國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，了解他熊熊的愛(ài)國(guó)之志，為中國(guó)古代文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)及其在國(guó)內(nèi)外享有的聲譽(yù)。
1、培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)言、認(rèn)真傾聽(tīng)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
3、提高學(xué)生搜集、整理資料的能力。
理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，強(qiáng)烈的愛(ài)憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。
1、教師準(zhǔn)備。
多媒體。
2、學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
課前搜集有關(guān)屈原的相關(guān)圖片以及文字資料；整理屈原的有關(guān)愛(ài)國(guó)的名言警句。
一、檢查復(fù)習(xí)，談話引入課題。
1、你能說(shuō)一句你印象較深的孔子的名言嗎？
二、揭題并板書(shū)。
愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
三、學(xué)習(xí)新課。
(一)指導(dǎo)學(xué)生自讀課本第55頁(yè)，并將自己感受較深的地方勾畫出來(lái)。
(二)全班交流。
這個(gè)環(huán)節(jié)要讓學(xué)生了解屈原的生平事跡和代表作品。
1、指名交流自學(xué)結(jié)果。
2、補(bǔ)充交流課前搜集屈原相關(guān)資料。
3、教師結(jié)合學(xué)生交流情況作相應(yīng)的補(bǔ)充。
（1）他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》等作品，以抒發(fā)自己的`崇高理想和他對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)腐朽的舊貴族的憤怒。
（2）屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩(shī)人。他吸收民間的文學(xué)形式，采用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一種新詩(shī)歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。
其中，可以講解有關(guān)屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩(shī)句，突出說(shuō)明屈原對(duì)楚國(guó)人民的深沉熱愛(ài)和對(duì)真理的執(zhí)著追求。
(三)討論：
1、屈原具有哪些品質(zhì)?
2、說(shuō)說(shuō)人們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？全班討論，各抒己見(jiàn)，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。
(四)寫碑文,表真情。
假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫？
1、學(xué)生準(zhǔn)備。
2、交流碑文。
3、評(píng)選最佳碑文。
四、談感受,說(shuō)體會(huì)。
說(shuō)說(shuō)學(xué)了這一課你有哪些感受和體會(huì)？可從各個(gè)方面說(shuō)。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
本篇為人物傳記，讀傳記文章重在感悟人物的性格精神。
此傳與以前所學(xué)傳記有所不同，“傳評(píng)結(jié)合”的寫法是本文之特點(diǎn)，也是本文之難點(diǎn)。
作為文言文，疏通文句、積累一些古漢語(yǔ)方面的知識(shí)也是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
作為自讀課文，學(xué)生的自讀自悟顯得尤其重要，老師的指導(dǎo)則應(yīng)側(cè)重于突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、回顧舊知識(shí)：司馬遷及其作品；屈原及其作品。
2、疏通文句，理清文脈。
3、突破重點(diǎn)：感受屈原。
4、突破難點(diǎn)：“傳評(píng)結(jié)合”的寫法。
5、處理課后練習(xí)。
6、發(fā)散思維訓(xùn)練。
（說(shuō)明：此程序體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的認(rèn)知規(guī)律：從舊到新，從點(diǎn)到面，從形到神，從內(nèi)容到形式，從重點(diǎn)到難點(diǎn)，從知識(shí)到能力，從課內(nèi)到課外，由淺入深。）。
1、理清文脈。
第一部分（第1－3段）。
屈原見(jiàn)任——屈原被疏——屈原為文。
第二部分（第4－10段）。
第三部分：（第11、12段）。
江畔答問(wèn)，絕望自沉——文澤后世，德威眾杰。
明線：屈原的命運(yùn)（見(jiàn)任——見(jiàn)疏——見(jiàn)絀——見(jiàn)遷——自沉）。
暗線：楚國(guó)的命運(yùn)（被騙——被襲——客死——滅亡）。
（說(shuō)明：此設(shè)計(jì)重在引導(dǎo)學(xué)生了解《屈原列傳》的大致內(nèi)容，這也是理解屈原形象的前奏。）。
2、感受屈原。
第1、2段敘述屈原才能卓越，為國(guó)操勞，因小人使奸而被懷王所疏。第3段著力評(píng)述屈原創(chuàng)作《離騷》的根由：“憂愁幽思”。屈原因“窮”生“怨”，因“怨”為文，而此“窮”此“怨”皆因奸佞蔽明。屈原的美政之夢(mèng)光明磊落，然而被諂被謗，孤獨(dú)無(wú)援，此時(shí)“不平則鳴”實(shí)乃自然之事。其文“以刺世事”，文如其人。屈原“志潔”“行廉”，為保持自己良好的道德操守，“自疏濯淖污泥”“蟬蛻于濁穢”“浮游塵埃之外”“泥而不滓”，其高尚的美德真可“與日月?tīng)?zhēng)光”。屈原一生，傲骨堅(jiān)挺，皆因他的“方”與“正”。
第8段寫屈原見(jiàn)放卻仍“眷顧楚國(guó)，心系懷王”。屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂祖國(guó)。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國(guó)”之志從未泯滅。儒家說(shuō)：“不在其位，不謀其政。”屈原卻無(wú)論是否在其位都要謀其政。儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！鼻瓌t是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下。“位卑未敢忘憂國(guó)”，屈原的愛(ài)國(guó)之心既不會(huì)因個(gè)人的榮辱而動(dòng)搖，也不會(huì)隨楚國(guó)的治亂而改變。對(duì)祖國(guó)的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓。
第11段寫屈原江畔答問(wèn)。屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著。漁父明知故問(wèn)其見(jiàn)放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！边@既是對(duì)不合理遭遇的解釋，也是對(duì)自我人格立場(chǎng)的持守。漁父建議屈原“與世推移”，沒(méi)有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念?！皩幐俺Ａ鞫岷踅~(yú)腹中耳”一句可見(jiàn)屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的唯一手段。
綜上所述，屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國(guó)和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。
（說(shuō)明：本設(shè)計(jì)重在通過(guò)重點(diǎn)段來(lái)窺探屈原那高尚的靈魂，抓住了重點(diǎn)段也就抓住了品味人物的關(guān)鍵。）。
3、突破難點(diǎn)：“傳評(píng)結(jié)合”的寫法。
這篇史傳與我們以前學(xué)的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節(jié)曲折、戲劇性強(qiáng)、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒(méi)有離奇完整的情節(jié)，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫和人物的細(xì)致刻畫，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評(píng)，所以有人稱它是“史太公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四：
其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原的史料太少（可能與秦始皇焚書(shū)有關(guān)），單靠敘事不容易寫出屈原光輝的一生。
其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過(guò)作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見(jiàn)諸筆端就離不開(kāi)“評(píng)議”。
其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤，所以“評(píng)”就顯得尤其重要。
如第3段評(píng)述屈原作《離騷》的原因，其中就含有司馬遷個(gè)人的怨憤。他和屈原一樣才華橫溢，品格高尚，只因李陵之禍慘遭宮刑之辱，屈原幽憤而為《離騷》，司馬遷也是基于垢辱而作《史記》，也是有感于自己身世而為此傳。司馬遷高度評(píng)價(jià)屈原“志潔”“行廉”的人格，這也是自身人格的立場(chǎng)與持守。
第8段寫屈原流放異地卻仍心念懷王。其實(shí)司馬遷亦是如此，他飽受恥辱仍心系漢廷。第9段借評(píng)屈原之失導(dǎo)致楚國(guó)日衰來(lái)警示漢廷當(dāng)心“忠者不忠，賢者不賢”，若“不知忠奸之分”則可能“亡國(guó)破家”而“為天下笑”。
其四、“評(píng)議”利于表現(xiàn)屈原的性格。
如通過(guò)文首敘述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個(gè)簡(jiǎn)單的概括，屈原的.個(gè)性品質(zhì)、政治見(jiàn)解等只能給人以大概的印象，單憑此寥寥幾筆無(wú)法使形象豐滿，所以第三段用大量筆墨評(píng)議屈原為文的根由，從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和敢于抨擊黑暗的斗爭(zhēng)精神。司馬遷還通過(guò)評(píng)“文”來(lái)展現(xiàn)屈原“方正”不屈的性格。如此這般，屈原的形象就會(huì)更深入人心。
在歷敘楚國(guó)敗事之后，司馬遷又評(píng)論楚國(guó)日衰的因由，這就是：忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國(guó)安危，其浮其沉就意味著楚國(guó)之興之衰，屈原的高大形象由此而現(xiàn)。
在敘述屈原江畔答問(wèn)之后，司馬遷對(duì)其死也有一番議論，可能由于有些矛盾課文就沒(méi)有選進(jìn)來(lái)。
（說(shuō)明：此設(shè)計(jì)重在從主客觀兩方面來(lái)探討此傳必須“評(píng)議”的理由，而探討則主要抓住文中的評(píng)議性文字來(lái)進(jìn)行，這些文字是基點(diǎn)，它既能表現(xiàn)屈原的性格，也能透露作者的心理。）。
4、發(fā)散思維訓(xùn)練。
司馬遷在《屈原列傳》之尾有這么一段評(píng)論：
自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅。過(guò)湘水，投書(shū)以吊屈原。
太史公曰：余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是!讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣！
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1.知識(shí)與技能：
（1）理解積累：“讀一讀、寫一寫”中的詞語(yǔ)。
（2）了解寫作背景，為理解文章主旨服務(wù)。
（3）理解象征手法在文學(xué)作品中的運(yùn)用。
2.過(guò)程與方法
（1）指導(dǎo)同學(xué)大聲朗讀課文，想象自身就是頌雷電、斥蒼天的屈原，入情入境地讀出人物的思想感情和性格特點(diǎn)。
（2）在朗讀中思索體味排比、反復(fù)、擬人等修辭手法，在抒發(fā)感情上的作用。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)屈原熱愛(ài)祖國(guó)，抨擊黑暗熱烈追求光明的思想感情，培養(yǎng)同學(xué)的愛(ài)國(guó)主義情懷。
1.指導(dǎo)誦讀，通過(guò)讀感受人物的思想和品味本文富有強(qiáng)烈感情的語(yǔ)言。
課時(shí)布置1課時(shí)
預(yù)習(xí)提示：
1.記住生字，積累詞語(yǔ)。
2.根據(jù)課后“參考資料”了解戲劇基本劇情。
3.搜集屈原的有關(guān)資料。
新授：
一、結(jié)合背景激情導(dǎo)入
小朋友們，在中華民族悠久的文化史上，是誰(shuí)的智慧諦造了偉大的浪漫主義，開(kāi)啟了多元的中華文化，撫育了一代代文學(xué)巨子，是誰(shuí)的忠烈發(fā)源了滾滾的汩羅水，摧動(dòng)了帆帆龍舟，流淌著后世人永恒的紀(jì)念；假如說(shuō)兩千年前的屈原是因?yàn)闆](méi)遇上名君，不忍看自身的同胞生靈涂炭，而選擇了壯烈的縱身一躍，那兩千年后，他假如看到悲劇重演，看到外族的鐵蹄踏碎了我們的半壁河山，看到炎黃子孫卻在國(guó)難當(dāng)頭發(fā)動(dòng)政變，把槍口對(duì)準(zhǔn)那些誓死保國(guó)的同胞，他心中該涌起怎樣的萬(wàn)丈狂瀾？今天我們就走近屈原，去聆聽(tīng)他的心聲。
二、朗讀感悟品析課文
（一）聽(tīng)讀錄音，找動(dòng)身現(xiàn)
1.播放《雷電頌》朗讀錄音。請(qǐng)同學(xué)們注意聽(tīng)每一個(gè)句子的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。
2.同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)聽(tīng)后你的第一感覺(jué)是什么？（激情澎湃、氣勢(shì)雄渾）（感情充分、高亢激昂）
3.為什么會(huì)有這樣的效果？請(qǐng)大家看看本文的表示形式有什么特別之處？（通篇都是人物的內(nèi)心獨(dú)白）
（二）自由朗讀了解內(nèi)容
1.（承上）好，那我們此時(shí)就是屈原，這些文字就是我們的內(nèi)心獨(dú)白，我們結(jié)合剛才聽(tīng)讀的錄音，先瀏覽課文，來(lái)揣測(cè)一下該怎么處置語(yǔ)調(diào)和輕重音才最合適，二分鐘后，我們來(lái)大聲誦讀一遍課文（自由朗讀）。
2.讀了這篇課文之后你知道了屈原的內(nèi)心都想了哪些事物？（風(fēng)、雷、電、洞庭洞、長(zhǎng)江、東海、土偶木梗、東君……）
（三）重點(diǎn)精讀，掌握情感
1.選出你喜歡的句子或段落，讀給大家，說(shuō)出你讀這段時(shí)能揣測(cè)出屈原當(dāng)時(shí)怎樣的內(nèi)心世界？飽含了怎樣的思想感情？（請(qǐng)同學(xué)們自由賞析，言之成理，有自身的感受即可）
2.本文的作者是屈原嗎？（不是，是郭沫若）郭沫若要借屈原之口來(lái)表達(dá)一種什么樣的情感呢？（借古諷今，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，抒發(fā)了人民的憤恨。）
（四）綜合歸納，品析語(yǔ)言
1.《雷電頌》激情澎湃、氣勢(shì)雄渾，作者是怎樣做到這一點(diǎn)的？（多種修辭手法相結(jié)合，品析修辭的作用）
三、小結(jié)全文，寫百字讀后感
和：閱讀拓展資料《醉》，給同學(xué)做一個(gè)欣賞。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名;。
名余曰正則兮，字余曰靈均;。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能;。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與;。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序;。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在;。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷;。
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路;。
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘;。
惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘;。
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī);。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武;。
荃不察余之中情兮，反信饞而齌[1]怒;。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也;。
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也;。
初既與余成言兮，后悔遁而有他;。
余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。
余既茲蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝;。
畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷;。
冀枝葉之峻茂兮，愿竢[2]時(shí)乎吾將刈;。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢;。
眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索;。
羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒;。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急;。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立;。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英;。
茍余情其信姱[3]以練要兮，長(zhǎng)顑[4]頷亦何傷;。
攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊;。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚[5];。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服;。
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則!
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;。
余雖好修姱以鞿[6]羈兮，謇朝誶而夕替;。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷;。
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔;。
眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫;。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò);。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度;。
忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也;。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài);。
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然;。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安;。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬;。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反;。
回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn);。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服;。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳;。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳;。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離;。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧;。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒;。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章;。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常;。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
女媭[9]之嬋媛兮，申申其詈予。
曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，終然夭乎羽之野;。
汝何博謇[11]而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié);。
薋菉葹[12]以盈室兮，判獨(dú)離而不服;。
眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情;。
世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)。”
依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲;。
濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞：
“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱;。
不顧難[13]以圖后兮，五子用乎家巷;。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐;。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家;。
澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍;。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕;。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃;。
后辛之菹醢兮，殷宗用之不長(zhǎng);。
湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差;。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗;。
皇天無(wú)私阿兮，攬民德焉錯(cuò)輔;。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土;。
瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極;。
夫孰非義而可用兮，孰非善而可服;。
阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔;。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢?！?BR> 曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng);。
攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。
跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正;。
駟玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃風(fēng)余上征;。
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮;。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫;。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索;。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑;。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊;。
前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬;。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具;。
吾令鳳鳥(niǎo)飛騰夕，繼之以日夜;。
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御;。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下;。
吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予;。
時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇;。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而緤[15]馬;。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女;。
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩;。
及榮華之未落兮，相下女之可詒;。
吾令豐隆乘云兮，求宓[16]妃之所在;。
解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理;。
紛總總其離合兮，忽緯繣[17]其難遷;。
夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤;。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游;。
雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求;。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下;。
望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女;。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好;。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧;。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可;。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我;。
欲遠(yuǎn)集而無(wú)所適兮，聊浮游以逍遙;。
及少康之未家兮，留有虞之二姚;。
理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固;。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡;。
閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤;。
懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍此終古。
索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命靈氛為余占之;。
曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之;。
思九州之博大兮，豈惟是其有女?
曰：勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女[20]?
何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇;。
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡;。
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異;。
戶服艾以盈要[21]兮，謂幽蘭其不可佩;。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?
蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑;。
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要[22]之;。
百神翳其備降兮，九疑繽其并迎[23];。
皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故;。
曰：勉升降以上下兮，求榘鑊之所同;。
湯禹嚴(yán)而求合兮，摯咎繇而能調(diào);。
茍中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒;。
說(shuō)[25]操筑于傅巖兮，武丁用而不疑;。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉;。
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔;。
及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央;。
恐鵜鴂[26]之先鳴兮，使夫百草為之不芳;。
何瓊佩之偃蹇兮，眾薆[27]然而蔽之;。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之;。
時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留;。
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅;。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也;。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
態(tài)度：通過(guò)了解我國(guó)古代優(yōu)秀的文化成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)我國(guó)古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。
能力：通過(guò)了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，暢談體會(huì)和感想，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
知識(shí)：知道我國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，了解他熊熊的愛(ài)國(guó)之志，為中國(guó)古代文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)及其在國(guó)內(nèi)外享有的聲譽(yù)。
1。培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)言、認(rèn)真傾聽(tīng)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2。培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
3。提高學(xué)生搜集、整理資料的能力。
理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，強(qiáng)烈的愛(ài)憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。
1。教師準(zhǔn)備。
多媒體課件。
2。學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
課前搜集有關(guān)屈原的相關(guān)圖片以及文字資料；整理屈原的有關(guān)愛(ài)國(guó)的`名言警句。
一、檢查復(fù)習(xí)，談話引入課題。
1。你能說(shuō)一句你印象較深的孔子的名言嗎？
二、揭題并板書(shū)。
愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
三、學(xué)習(xí)新課。
（一）指導(dǎo)學(xué)生自讀課本第55頁(yè)，并將自己感受較深的地方勾畫出來(lái)。
（二）全班交流。
這個(gè)環(huán)節(jié)要讓學(xué)生了解屈原的生平事跡和代表作品。
1。指名交流自學(xué)結(jié)果。
2。補(bǔ)充交流課前搜集屈原相關(guān)資料。
3。教師結(jié)合學(xué)生交流情況作相應(yīng)的補(bǔ)充。
（1）他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》等作品，以抒發(fā)自己的崇高理想和他對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)腐朽的舊貴族的憤怒。
（2）屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩(shī)人。他吸收民間的文學(xué)形式，采用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一種新詩(shī)歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。
其中，可以講解有關(guān)屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩(shī)句，突出說(shuō)明屈原對(duì)楚國(guó)人民的深沉熱愛(ài)和對(duì)真理的執(zhí)著追求。
（三）討論：
1。屈原具有哪些品質(zhì)？
2。說(shuō)說(shuō)人們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？全班討論，各抒己見(jiàn)，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。
（四）寫碑文，表真情。
假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫？
1。學(xué)生準(zhǔn)備。
2。交流碑文。
3。評(píng)選最佳碑文。
四、談感受，說(shuō)體會(huì)。
說(shuō)說(shuō)學(xué)了這一課你有哪些感受和體會(huì)？可從各個(gè)方面說(shuō)。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、朗讀課文，體味文章氣勢(shì)，感受情感律動(dòng)。
2、理解作品的思想內(nèi)容，初步了解戲劇文學(xué)的特點(diǎn)——?jiǎng)”局饕空Z(yǔ)言、動(dòng)作表現(xiàn)人物性格。
3、品味語(yǔ)言，理解語(yǔ)言中所包孕的深意，培養(yǎng)閱讀和欣賞戲劇文學(xué)的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、人物的情感及人物的性格。
2、作品的思想內(nèi)容。
3、作品中人物情感的表達(dá)方式。
1.聽(tīng)一讀一賞一讀：讓學(xué)生在回環(huán)往復(fù)的讀書(shū)中，體悟、理解。
2.課堂討論：培養(yǎng)學(xué)生閱讀欣賞能力，形成朗讀、思維、說(shuō)話多維交流。
3.多媒體創(chuàng)設(shè)情境：調(diào)動(dòng)學(xué)生各種器官的感受，理解課文，走進(jìn)人物。
四、課前準(zhǔn)備。
提供參考書(shū)籍及相關(guān)網(wǎng)站，讓學(xué)生走近戲劇，走近郭沫若，走近屈原。
五、教學(xué)步驟。
（一）導(dǎo)入新課。
學(xué)生用多媒體展示相關(guān)資料，交流有關(guān)感受。
教師播放《橘頌》的背景畫面(電影《屈原》插曲)，學(xué)生感受草木颯颯的悲涼氣氛，傾聽(tīng)屈原在波濤洶涌的沅水岸邊的仰天長(zhǎng)問(wèn)，情境導(dǎo)入新課，教師板書(shū)課題。
屈原：名平，字原，號(hào)靈均，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人。用楚辭形式寫了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。因看透秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚王聯(lián)齊抗秦，后來(lái)遭奸人陷害，罷官放逐，但仍心系祖國(guó)。楚國(guó)被攻占后，自投汨羅江而死。
郭沫若：現(xiàn)代著名作家，詩(shī)人，劇作家，歷史學(xué)家，他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。
《屈原》寫于1942年1月，這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨統(tǒng)治最黑暗的時(shí)候。蔣介石集團(tuán)消極抗日，發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)軍民，掀起反共高潮。
（二）檢查預(yù)習(xí)。
預(yù)習(xí)作業(yè)詳見(jiàn)勵(lì)耘精品系列叢書(shū)《課時(shí)導(dǎo)航》人教版八年級(jí)語(yǔ)文（下）該課“課前熱身”部分內(nèi)容。
（三）整體感知。
多媒體課件展現(xiàn)情境及課文錄音，學(xué)生欣賞體驗(yàn)，品味文章語(yǔ)言，體悟文章氣勢(shì)，并談?wù)w感受。
1、你覺(jué)得本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？
激情澎湃，氣勢(shì)雄渾。
2、模仿朗讀：根據(jù)剛剛所聽(tīng)到的錄音，仔細(xì)揣摩語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，自由朗讀全文。
3、與以往課文相比，這篇課文在形式上有什么特點(diǎn)？
是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。是人物直抒胸臆，直接流露內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的思想感情的一種戲劇藝術(shù)表現(xiàn)手法?？梢灾苯诱故救宋飪?nèi)心深刻而復(fù)雜的矛盾。本文充分展開(kāi)藝術(shù)聯(lián)想，達(dá)到物我同化的境界。
郭沫若十分注意在戲劇沖突中激化人物的內(nèi)心情感，逐漸推向高潮，最后以長(zhǎng)篇抒情獨(dú)白的方式噴瀉二處，以達(dá)到最大限度的戲劇和抒情效果。
4、結(jié)合課文背景，根據(jù)你的理解，談?wù)務(wù)n文的主要內(nèi)容和思想感情。
兩層：詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的神力，表達(dá)對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。
借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。
（四）問(wèn)題探究。
《雷電頌》是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，我們能夠從中讀出屈原的內(nèi)心世界。請(qǐng)找出你最感興趣的句子或段落，朗讀給大家庭，并說(shuō)說(shuō)這里寫出了屈原怎樣的內(nèi)心感情。
1、學(xué)生誦讀，以讀帶品，體會(huì)文章內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一。
2、小組交流、討論品讀感受。
3、學(xué)生就文章的內(nèi)容和形式談?dòng)兴械木涠危⒆x出其中所包孕的情感。
4、你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？
愛(ài)國(guó)愛(ài)民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的人。
風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。
洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。
無(wú)形的長(zhǎng)劍：堅(jiān)定的信念。
“土偶木?！钡娜合瘢合笳鳠o(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。
象征：根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感（被象征的本體）。能夠使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來(lái)，且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感，極大增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
6、討論：《雷電頌》這段獨(dú)白激情澎湃，氣勢(shì)雄渾，作者是如何做到這一點(diǎn)？
從句式、修辭等角度。
運(yùn)用擬人、呼告，最直接最有力地表達(dá)愛(ài)憎。
運(yùn)用排比、反復(fù)，使句式整齊，鏗鏘有力。
多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語(yǔ)氣。
7、全體學(xué)生配樂(lè)朗讀課文，從局部理解回到整體感知。理解屈原“雖九死其猶未悔”的憂國(guó)憂民的偉大情懷。
（五）練習(xí)鞏固。
完成勵(lì)耘精品系列叢書(shū)《課時(shí)導(dǎo)航》人教版八年級(jí)語(yǔ)文（下）該課“課內(nèi)深化”部分內(nèi)容，并評(píng)講。
六、布置作業(yè)。
1、完成勵(lì)耘精品系列叢書(shū)《課時(shí)導(dǎo)航》人教版七年級(jí)語(yǔ)文（下）該課“課外拓展”部分內(nèi)容。
2、拓展延伸。
舉辦班級(jí)朗誦會(huì)。同學(xué)們自行選取《雷電頌》片段朗誦，由教師和學(xué)生代表組成評(píng)委，評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)，給予獎(jiǎng)勵(lì)。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
《雷電頌》是一首詩(shī)與劇的融合（即將詩(shī)篇融入劇情）的優(yōu)秀的散文詩(shī)，劇中屈原借風(fēng)、雷、電抒發(fā)滿腔激憤，借助象征、擬人、呼告等修辭手法表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，以及對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。本設(shè)計(jì)的意圖是在學(xué)生反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)想像、探討、交流讓學(xué)生理解屈原的感情和精神感召力。體會(huì)詩(shī)篇融入劇情增強(qiáng)劇作詩(shī)一般的激情。
一、聊屈原，知背景。
此前布置預(yù)習(xí)，學(xué)生查閱有關(guān)屈原的資料，課堂上交流。
二、讀課文，想情景。
多媒體播放理查德的鋼琴曲《命運(yùn)》。
學(xué)生品味課文意境，想象情景，達(dá)到入境這一步，進(jìn)而調(diào)控情緒，活化智力因素，提高認(rèn)知能力。
1、聽(tīng)讀感受。
2、學(xué)生自由的放聲的富有激情的朗讀。
3、感知內(nèi)容：
一層。
呼喚風(fēng)雷電，表達(dá)對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。
二層。
借斥神鬼偶像抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。
4、想像情景：狂風(fēng)怒吼，雷聲隆隆，閃電爍爍。
三、說(shuō)象征，例修辭。
象征是文學(xué)創(chuàng)作中的一種重要的表現(xiàn)方法，它是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象要領(lǐng)，思想和情感（被象征的本體）。象征能使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來(lái)，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象，可感，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
學(xué)生在老師的指導(dǎo)下找出象征體并討論其象征意義。
如：風(fēng)、雷、電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。
洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。
長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。
“沒(méi)有陰謀……的小島”：象征一方凈土。
土偶土梗：象征無(wú)德無(wú)能、欺民感眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。
文章通篇運(yùn)用擬人、呼告的修辭方法，直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和表達(dá)效果。
還運(yùn)用了反復(fù)、排比、比喻、反問(wèn)等方法，增強(qiáng)了整個(gè)獨(dú)白的抒情效果，具有詩(shī)的形式美，回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，瑯瑯上口，鏗鏘有力。
四、誦課文，察屈原。
重放《命運(yùn)》學(xué)生調(diào)動(dòng)最激越的情感，大聲朗讀并背誦前6段，在朗讀中想像劇中情景，洞察屈原豐富的內(nèi)心世界。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
創(chuàng)意說(shuō)明：《雷電頌》是屈原歌頌雷電、怒斥神鬼的內(nèi)心獨(dú)白，突現(xiàn)了屈原的偉大情懷。在說(shuō)“說(shuō)--讀--議--誦”的教學(xué)環(huán)節(jié)中，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)人物心里、理解作品內(nèi)蘊(yùn)的深刻思想感情。
教學(xué)步驟：
一．說(shuō)--展示收集成果。
1．說(shuō)作者及寫作背景。
郭沫若，現(xiàn)代著名作家，詩(shī)人，劇作家，歷史學(xué)家，他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。
2．說(shuō)主人公。
屈原（約前340～約前277）名平，又名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人。傳為湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時(shí)，主張聯(lián)齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見(jiàn)用，遭靳尚等人毀謗，被放逐于北，于是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時(shí)被召回，又遭上官大夫讒言而流放至江南，終因不忍見(jiàn)國(guó)家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成為后人紀(jì)念他的傳統(tǒng)節(jié)日--“端午節(jié)”。重要作品有《離騷》、《九章》、《天問(wèn)》等，對(duì)后代文學(xué)影響極大。
二．讀--分析人物形象。
1．聽(tīng)課文錄音，仔細(xì)揣摩語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。學(xué)生談感受：屈原的獨(dú)白時(shí)而高亢，時(shí)而低緩，語(yǔ)言鏗鏘有力，令聽(tīng)者蕩氣回腸。
2．假設(shè)自己就是屈原，自由朗讀全文，理清結(jié)構(gòu)層次。
第一部分（從“風(fēng)！”……“燒毀了吧！”）詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊和向往。第二部分（從“把你這”到文末）借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。
1．跳讀精思。
三．議--賞析寫作特點(diǎn)。
學(xué)生歸納文章寫作特點(diǎn)。
1．豐富的象征--使作者難以言明的思想感情表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念?！巴僚寄竟！钡娜合瘢合笳鳠o(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。
2．多樣的修辭--運(yùn)用擬人兼呼告，最直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎；運(yùn)用排比和反復(fù)，使句式整齊；多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語(yǔ)氣。反復(fù)、排比的方法，充分地表達(dá)感情，使獨(dú)自更有氣勢(shì)。如，：你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!”“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!…‘你劈吧，劈吧!劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!…‘鼓動(dòng)吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧!電!”等等，感情洪流就都宛如江河潰壩，洶涌奔騰。詩(shī)中還有不少反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句，“你，你東君，你是什么個(gè)東君?”“你，你紅著一個(gè)面孔，你也害羞嗎?”“哭，哭有什么用?…‘但那湘妃竹不是主人們用來(lái)打奴隸的刑具嗎?”等等。這些句子，呼喚指斥，使獨(dú)自更增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。
3、奇特的想象--想象瑰麗奇特，閃耀著革命浪漫主義的光輝。作者進(jìn)行大膽的藝術(shù)構(gòu)思，展開(kāi)神氣的想象，上天入地，呼風(fēng)喚雷，運(yùn)用夸張、象征的藝術(shù)手法，讓屈原和宇宙間偉大的自然力急風(fēng)、怒雷、閃電結(jié)合在一起，達(dá)到物我同化的境地。使詩(shī)人具有了毀滅諸神、摧毀一切黑暗的力量。
四．誦--體會(huì)思想感情。
1．誦前準(zhǔn)備。
補(bǔ)充“雷電頌”的時(shí)間、地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境：時(shí)間是在午夜已經(jīng)過(guò)去，黎明尚未到來(lái)的最黑暗時(shí)候。靳尚前來(lái)布置和催促鄭詹尹立即執(zhí)行南后毒死屈原、縱火焚尸的密令。地點(diǎn)是東皇太一廟正殿，神像林立，奇形怪狀，陰森可怖，給人以威壓的氣勢(shì)和令人窒息的氣氛。自然景象是雷電交加，狂風(fēng)大作。
補(bǔ)充舞臺(tái)說(shuō)明的作用。舞臺(tái)說(shuō)明為舞臺(tái)上的屈原的動(dòng)作、形象外貌作了一個(gè)必要的交代，為演員的表演提供造型，也為讀者理解下文的震天撼地的呼喊作了鋪墊。
2．抒情式告白。
我們可以看到舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)持真理的愛(ài)國(guó)者、受到奸佞殘酷迫害的`形象。誦讀要讓人感覺(jué)到屈原的滿腔憤怒，即刻就要噴涌而出!
[備選創(chuàng)意]。
創(chuàng)意說(shuō)明：讀--體味文章熾烈的語(yǔ)言以及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，感受情感律動(dòng)。析--品味語(yǔ)言的抒情效果，理解作品內(nèi)涵的深刻的思想內(nèi)涵。比--理解屈原深切的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。演--體會(huì)作品第雄偉氣氛和深厚的抒情意味。
教學(xué)步驟：
一．讀。
今天，我們一起走進(jìn)郭沫若歷史劇《屈原》中的靈魂和高潮--《雷電頌》，去傾聽(tīng)詩(shī)人的抒情獨(dú)白。
1．學(xué)生聽(tīng)讀，理解劇情。
《雷電頌》這段獨(dú)白，大致包含兩方面的內(nèi)容：一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。
文章按自然力聲威的發(fā)展，和屈原的感情脈絡(luò)劃分段落層次。
第一層(1～3段)，呼喚風(fēng)暴怒吼，由衷贊美“無(wú)邊無(wú)際的偉大的力”。
第二層(4～6段)，呼喚風(fēng)、雷、電，表達(dá)憎恨黑暗、渴求自由的強(qiáng)烈愿望。
第三層(7～8段)，贊頌閃電的光明與火花，并決心與之一起燒毀一切黑暗勢(shì)力。
第四層(9-12段)，義正辭嚴(yán)地詰責(zé)“土偶木?！?，表示與污穢、邪惡，勢(shì)不兩立。
第五層(13段)，表現(xiàn)屈原的堅(jiān)強(qiáng)意志與必勝的信心。
2、學(xué)生自由讀課文，體察屈原的內(nèi)心世界。
3、學(xué)生以精煉概括的語(yǔ)句，談出自己的誦讀感受。
二．析。
2．抒情主人公通過(guò)呼喚風(fēng)、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情？
三．比。
四．表演。
1．了解劇本。
2．學(xué)生借助道具，結(jié)合對(duì)人物形象的理解，表演。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《雷電頌》是一首詩(shī)與劇的融合（即將詩(shī)篇融入劇情）的優(yōu)秀的散文詩(shī)，劇中屈原借風(fēng)、雷、電抒發(fā)滿腔激憤，借助象征、擬人、呼告等修辭手法表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，以及對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。本設(shè)計(jì)的意圖是在學(xué)生反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)想像、探討、交流讓學(xué)生理解屈原的感情和精神感召力。體會(huì)詩(shī)篇融入劇情增強(qiáng)劇作詩(shī)一般的激情。
此前布置預(yù)習(xí)，學(xué)生查閱有關(guān)屈原的資料，課堂上交流。
多媒體播放理查德的鋼琴曲《命運(yùn)》。
學(xué)生品味課文意境，想象情景，達(dá)到入境這一步，進(jìn)而調(diào)控情緒，活化智力因素，提高認(rèn)知能力。
１、聽(tīng)讀感受。
２、學(xué)生自由的放聲的富有激情的朗讀。
３、感知內(nèi)容：
一層。
呼喚風(fēng)雷電，表達(dá)對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。
二層。
借斥神鬼偶像抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。
４、想像情景：狂風(fēng)怒吼，雷聲隆隆，閃電爍爍。
象征是文學(xué)創(chuàng)作中的一種重要的表現(xiàn)方法，它是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象要領(lǐng)，思想和情感（被象征的本體）。象征能使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來(lái)，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象，可感，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
學(xué)生在老師的指導(dǎo)下找出象征體并討論其象征意義。
如：風(fēng)、雷、電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。
洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。
長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。
“沒(méi)有陰謀……的小島”：象征一方凈土。
土偶土梗：象征無(wú)德無(wú)能、欺民感眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。
文章通篇運(yùn)用擬人、呼告的修辭方法，直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和表達(dá)效果。
還運(yùn)用了反復(fù)、排比、比喻、反問(wèn)等方法，增強(qiáng)了整個(gè)獨(dú)白的抒情效果，具有詩(shī)的形式美，回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，瑯瑯上口，鏗鏘有力。
重放《命運(yùn)》學(xué)生調(diào)動(dòng)最激越的情感，大聲朗讀并背誦前６段，在朗讀中想像劇中情景，洞察屈原豐富的內(nèi)心世界。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀課文,在朗讀中把握人物的情感及人物的性格。
2、理解作品的思想內(nèi)容，了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)初步閱讀和欣賞戲劇文學(xué)的能力。
教學(xué)步驟：
（一）民俗導(dǎo)入：
每年農(nóng)歷端午，我們都會(huì)劃龍舟、吃粽子，同學(xué)們知道為什么會(huì)有這一風(fēng)俗習(xí)慣嗎？為了紀(jì)念我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。今天，就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進(jìn)這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。
（二）偉人掠影：
同學(xué)們以小組合作的方式查找有關(guān)屈原和郭沫若的資料，并制作成課件進(jìn)行展示，了解屈原和郭沫若。
屈原（約前340～約前277）名平，又名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人。傳為湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時(shí)，主張聯(lián)齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見(jiàn)用，遭靳尚等人毀謗，被放逐于北，于是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時(shí)被召回，又遭上官大夫讒言而流放至江南，終因不忍見(jiàn)國(guó)家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成為后人紀(jì)念他的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。重要作品有《離騷》、《九章》、《天問(wèn)》等，對(duì)后代文學(xué)影響極大。
《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，全詩(shī)共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。比喻生動(dòng)，語(yǔ)言瑰麗，夸張大膽，詩(shī)中融入大量的神話傳說(shuō)及歷史人物故事，使詩(shī)篇波瀾起伏，千變?nèi)f化，雄偉奇觀。屈原創(chuàng)造了騷體，即楚辭，為后世詩(shī)人的創(chuàng)作開(kāi)辟了無(wú)限的空間。
郭沫若，現(xiàn)代著名作家，詩(shī)人，劇作家，歷史學(xué)家，他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。
（三）朗讀感悟：
1、根據(jù)課后參考資料了解戲劇基本劇情。
2、播放《雷電頌》朗讀，要求學(xué)生注意。
不同句子、不同語(yǔ)段所使用的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，并根據(jù)自己的理解加以點(diǎn)評(píng)論。
3、你覺(jué)得本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？跟以往課文相比，這篇課文在形式上有什么特點(diǎn)？
參考：激情澎湃，氣勢(shì)雄渾。全文都是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。
4、根據(jù)剛剛聽(tīng)到的錄音，仔細(xì)揣摩語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，假設(shè)自己就是屈原，自由朗讀全文。
5、結(jié)合課文背景，根據(jù)你的理解，談?wù)勎恼碌闹饕獌?nèi)容和思想情感。
參考：第一部分（從風(fēng)！燒毀了吧?。┰?shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊和向往。第二部分（從把你這到文末）借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。
（四）語(yǔ)言品味：
1、跳讀精思：本文既然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，那么我們就能夠從這些話中讀出屈原的內(nèi)心世界。請(qǐng)找出你最感興趣的'句子或段落，朗讀給大家聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)這里寫出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。
2、通過(guò)前邊的朗讀及對(duì)屈原內(nèi)心情感的分析，你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？
3、課文中作者將很多事物都賦予了其他的含義。歸納一下，作者究竟賦予了這些事物什么特殊的含義？這又是一種什么手法？聯(lián)系寫作背景談?wù)剳騽〉膭?chuàng)作主旨。
參考：風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。
洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。
無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。
土偶木梗的群像：象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。
象征手法。
課后參考資料第二部分。
4、《雷電頌》這段獨(dú)白激情澎湃，氣勢(shì)雄渾，作者是怎樣做到這一點(diǎn)的？
參考：運(yùn)用擬人兼呼告，最直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎；運(yùn)用排比和反復(fù)，使句式整齊；多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語(yǔ)氣。
（五）拓展閱讀：
1、《醉》。
一雙戴著鐐銬的伸向長(zhǎng)空的手。
是在尋求光明。
同時(shí)也奉獻(xiàn)自己一生的精力。
在別人眼中。
也許是一種癡狂。
獨(dú)自叫嚷著要燒毀，燒毀。
嘶啞的怒吼著要炸裂，炸裂。
胸中涌動(dòng)的是怎樣的一種激情。
卻被鐵的桎梏鎖在黑暗的牢籠。
你的火。
把那鐵鐐燒紅。
黑暗中血一樣的暗紅在不停地閃動(dòng)。
日復(fù)一日地對(duì)光明的渴望和尋求。
卻被扼住在這黑暗的年代。
心中縱有鐵馬金戈卻脫不去身體的悲哀。
終究是個(gè)凡人。
一個(gè)人的力量怎么能達(dá)碎千年的禁錮。
雷鳴，電閃，風(fēng)的狂吼。
咆哮，炸毀，力的崩裂。
地洞山搖的偉力穿透云層。
天上的神靈也不敢吭聲。
其實(shí)你也是神靈，卻化成肉體凡胎。
全部的血和肉奉獻(xiàn)給無(wú)邊的信仰。
黑暗中只有你才能見(jiàn)到遠(yuǎn)方的光明。
從不喝酒卻在一間孤獨(dú)的大殿中如醉如癡。
仰望穹隆在《九歌》諸神面前似癲似狂。
你心中的無(wú)形的長(zhǎng)劍正劃破天宇。
黑暗中那是唯一的電光。
還有雷。
炸裂滾動(dòng)著驚天的巨響和風(fēng)一同在云中。
咆哮。
也許有銅和鐵的顏色。
兵戈的交鋒并非都在視野之中。
當(dāng)世上的人都喝了酒。
沒(méi)喝酒的你胸中象鐵一樣沉重。
醉在神堂。
跌跌撞撞地在大堂中奔走。
鐐銬的沉重又給你搏斗的力量。
當(dāng)你的音樂(lè)和詩(shī)在風(fēng)中流淌。
雷電都化成利劍。
可悲痛卻刺穿你的胸膛。
你不能感受到肉體的疼痛。
以為你醉了。
醉得辨不清方向和黑白。
你醉得只知道追求光明。
哪怕遙遠(yuǎn)得不可捉摸。
你連性命也不顧及。
滾滾的汨羅江水沸騰著。
那水中涌動(dòng)著暗紅的血色的死亡。
你，真的醉了。
談?wù)勀阕x了《雷電頌》后是否和本詩(shī)的作者有類似的感受？嘗試著也將其寫下來(lái)。
2、閱讀郭沫若《鳳凰涅槃》，進(jìn)一步了解郭沫若的寫作風(fēng)格。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、朗讀課文,在朗讀中把握人物的情感及人物的性格。
2、理解作品的思想內(nèi)容，了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)初步閱讀和欣賞戲劇文學(xué)的能力。
（一）民俗導(dǎo)入：
每年農(nóng)歷端午，我們都會(huì)劃龍舟、吃粽子，同學(xué)們知道為什么會(huì)有這一風(fēng)俗習(xí)慣嗎？為了紀(jì)念我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。今天，就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進(jìn)這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。
（二）偉人掠影：
同學(xué)們以小組合作的方式查找有關(guān)屈原和郭沫若的資料，并制作成課件進(jìn)行展示，了解屈原和郭沫若。
屈原（約前340～約前277）名平，又名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人。傳為湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時(shí)，主張聯(lián)齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見(jiàn)用，遭靳尚等人毀謗，被放逐于北，于是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時(shí)被召回，又遭上官大夫讒言而流放至江南，終因不忍見(jiàn)國(guó)家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成為后人紀(jì)念他的傳統(tǒng)節(jié)日——“端午節(jié)”。重要作品有《離騷》、《九章》、《天問(wèn)》等，對(duì)后代文學(xué)影響極大。
《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，全詩(shī)共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。比喻生動(dòng)，語(yǔ)言瑰麗，夸張大膽，詩(shī)中融入大量的神話傳說(shuō)及歷史人物故事，使詩(shī)篇波瀾起伏，千變?nèi)f化，雄偉奇觀。屈原創(chuàng)造了騷體，即“楚辭”，為后世詩(shī)人的創(chuàng)作開(kāi)辟了無(wú)限的空間。
郭沫若，現(xiàn)代著名作家，詩(shī)人，劇作家，歷史學(xué)家，他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。
（三）朗讀感悟：
1、根據(jù)課后“參考資料”了解戲劇基本劇情。
2、播放《雷電頌》朗讀：http://zm..com/，要求學(xué)生注意
不同句子、不同語(yǔ)段所使用的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，并根據(jù)自己的理解加以點(diǎn)評(píng)論。
3、你覺(jué)得本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？跟以往課文相比，這篇課文在形式上有什么特點(diǎn)？
參考：激情澎湃，氣勢(shì)雄渾。全文都是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。
4、根據(jù)剛剛聽(tīng)到的錄音，仔細(xì)揣摩語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，假設(shè)自己就是屈原，自由朗讀全文。
5、結(jié)合課文背景，根據(jù)你的理解，談?wù)勎恼碌闹饕獌?nèi)容和思想情感。
參考：第一部分（從“風(fēng)！”……“燒毀了吧！”）詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊和向往。第二部分（從“把你這”到文末）借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。
（四）語(yǔ)言品味：
1、跳讀精思：本文既然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，那么我們就能夠從這些話中讀出屈原的內(nèi)心世界。請(qǐng)找出你最感興趣的句子或段落，朗讀給大家聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)這里寫出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。
2、通過(guò)前邊的朗讀及對(duì)屈原內(nèi)心情感的分析，你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？
3、課文中作者將很多事物都賦予了其他的含義。歸納一下，作者究竟賦予了這些事物什么特殊的含義？這又是一種什么手法？聯(lián)系寫作背景談?wù)剳騽〉膭?chuàng)作主旨。
參考：風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。
洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。
無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。
“土偶木?！钡娜合瘢合笳鳠o(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。
象征手法。
課后參考資料第二部分。
4、《雷電頌》這段獨(dú)白激情澎湃，氣勢(shì)雄渾，作者是怎樣做到這一點(diǎn)的？
參考：運(yùn)用擬人兼呼告，最直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎；運(yùn)用排比和反復(fù)，使句式整齊；多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語(yǔ)氣。
（五） 拓展閱讀：
1、《醉》
——讀《雷電頌》有感
一雙戴著鐐銬的伸向長(zhǎng)空的手
是在尋求光明
同時(shí)也奉獻(xiàn)自己一生的精力
在別人眼中
也許是一種癡狂
獨(dú)自叫嚷著要燒毀，燒毀
嘶啞的怒吼著要炸裂，炸裂
胸中涌動(dòng)的是怎樣的一種激情
卻被鐵的桎梏鎖在黑暗的牢籠
你的火
把那鐵鐐燒紅
黑暗中血一樣的暗紅在不停地閃動(dòng)
日復(fù)一日地對(duì)光明的渴望和尋求
卻被扼住在這黑暗的年代
心中縱有鐵馬金戈卻脫不去身體的悲哀
終究是個(gè)凡人
一個(gè)人的力量怎么能達(dá)碎千年的禁錮
雷鳴，電閃，風(fēng)的狂吼
咆哮，炸毀，力的崩裂
地洞山搖的偉力穿透云層
天上的神靈也不敢吭聲
其實(shí)你也是神靈，卻化成肉體凡胎
全部的血和肉奉獻(xiàn)給無(wú)邊的信仰
黑暗中只有你才能見(jiàn)到遠(yuǎn)方的光明
從不喝酒卻在一間孤獨(dú)的大殿中如醉如癡
仰望穹隆在《九歌》諸神面前似癲似狂
你心中的無(wú)形的長(zhǎng)劍正劃破天宇
黑暗中那是唯一的電光
還有雷
炸裂滾動(dòng)著驚天的巨響和風(fēng)一同在云中
咆哮
也許有銅和鐵的顏色
兵戈的交鋒并非都在視野之中
當(dāng)世上的人都喝了酒
沒(méi)喝酒的你胸中象鐵一樣沉重
醉在神堂
跌跌撞撞地在大堂中奔走
鐐銬的沉重又給你搏斗的力量
當(dāng)你的音樂(lè)和詩(shī)在風(fēng)中流淌
雷電都化成利劍
可悲痛卻刺穿你的胸膛
你不能感受到肉體的疼痛
以為你醉了
醉得辨不清方向和黑白
你醉得只知道追求光明
哪怕遙遠(yuǎn)得不可捉摸
你連性命也不顧及
滾滾的汨羅江水沸騰著
那水中涌動(dòng)著暗紅的血色的死亡
你，真的醉了
談?wù)勀阕x了《雷電頌》后是否和本詩(shī)的作者有類似的感受？嘗試著也將其寫下來(lái)。
2、閱讀郭沫若《鳳凰涅槃》，進(jìn)一步了解郭沫若的寫作風(fēng)格。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。
2、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
2、疏通語(yǔ)句，分析表達(dá)的思想感情。
3、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、有關(guān)資料。
1、屈原生平。
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！?BR> 在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè)之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。
2、楚辭。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。
《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。
二、朗讀。
1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：
(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。
三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。
1、自述家世、出生時(shí)辰。
高陽(yáng)，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專稱)，皇考(如喪考妣)，攝提，貞，孟陬。
從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。
2、皇考為作者命名。
覽揆，初度，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)。
自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。
3、作者內(nèi)美且修能。
紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉。
作者身披各種香草(比喻良好的品德)，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。
“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。
4、早搴夕攬惜時(shí)修德。
汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽。
早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。
5、時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。
由其自身深感時(shí)不我待，推廣開(kāi)來(lái)，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無(wú)所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。
6、棄穢改度用賢才。
提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的.矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。
第二課時(shí)。
一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句)，而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。
7、贊頌三后之純粹。
詩(shī)人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。
8、堯舜和桀紂的對(duì)比。
耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。
帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習(xí)，遵循治國(guó)之道，任用賢才。
9、黨人和自己的對(duì)比。
黨人只圖享樂(lè)，結(jié)果禍國(guó)殃民，既表示對(duì)黨人的痛恨又替君王國(guó)家擔(dān)憂，告訴楚往要遠(yuǎn)小人，任用真正的賢才，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。
10、自己忠而被謗的遭遇。
踵：腳后跟，武：足跡，荃：香草名，喻楚懷王。
他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽(tīng)信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見(jiàn)疑。
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫?！?翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。(評(píng)析)主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，卻受到眾女的嫉妒讒毀，終于被拋棄。
11、患而不舍為靈修。
謇謇：忠貞的樣子，正：證，靈修：神明，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王。
明知盡忠的為患，但不忍舍棄自己的政治理想，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔。”(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì)后悔。(評(píng)析)這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！?翻譯)我生各有各的喜好，我獨(dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?(評(píng)析)這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了。繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。
12、最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。
總結(jié)：課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈動(dòng)蕩的特點(diǎn)。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。
第三課時(shí)。
一、藝術(shù)欣賞。
1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。
請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的?
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，
用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，
用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法?
對(duì)比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比，黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比。
3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
二、語(yǔ)法總結(jié)。
1、通假字。
辟：通“僻”，幽僻道：通“導(dǎo)”，向?qū)д和ā白C”，作證，為證。
2、古今異義。
朕：第一人稱代詞“我”/用于特指古代皇帝的自稱。
以為：“以之為”的省略/認(rèn)為。
代序：依次替代/把與本書(shū)相關(guān)的文章放在書(shū)前來(lái)代替序言的文章。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1.知識(shí)與技能：
(1)理解積累：“讀一讀、寫一寫”中的詞語(yǔ)。
(2)了解寫作背景，為理解文章主旨服務(wù)。
(3)理解象征手法在文學(xué)作品中的運(yùn)用。
2.過(guò)程與方法。
(1)指導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀課文，想象自己就是頌雷電、斥蒼天的屈原，入情入境地讀出人物的思想感情和性格特點(diǎn)。
(2)在朗讀中思索體味排比、反復(fù)、擬人等修辭手法，在抒發(fā)感情上的作用。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)屈原熱愛(ài)祖國(guó)，抨擊黑暗熱烈追求光明的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.指導(dǎo)誦讀，通過(guò)讀感受人物的思想及品味本文富有強(qiáng)烈感情的語(yǔ)言。
課時(shí)安排1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
預(yù)習(xí)提示：
1.記住生字，積累詞語(yǔ)。
2.根據(jù)課后“參考資料”了解戲劇基本劇情。
3.搜集屈原的有關(guān)資料。
新授：
一、結(jié)合背景激情導(dǎo)入。
孩子們，在中華民族悠久的文化史上，是誰(shuí)的智慧諦造了偉大的浪漫主義，開(kāi)啟了多元的中華文化，哺育了一代代文學(xué)巨子，是誰(shuí)的忠烈發(fā)源了滾滾的汩羅水，摧動(dòng)了帆帆龍舟，流淌著后世人永恒的紀(jì)念;如果說(shuō)兩千年前的屈原是因?yàn)闆](méi)遇上名君，不忍看自己的同胞生靈涂炭，而選擇了壯烈的縱身一躍，那兩千年后，他如果看到悲劇重演，看到外族的鐵蹄踏碎了我們的半壁河山，看到炎黃子孫卻在國(guó)難當(dāng)頭發(fā)動(dòng)政變，把槍口對(duì)準(zhǔn)那些誓死保國(guó)的同胞，他心中該涌起怎樣的萬(wàn)丈狂瀾?今天我們就走近屈原，去聆聽(tīng)他的`心聲。
二、朗讀感悟品析課文。
(一)聽(tīng)讀錄音，找出發(fā)現(xiàn)。
1.播放《雷電頌》朗讀錄音。請(qǐng)同學(xué)們注意聽(tīng)每一個(gè)句子的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。
2.同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)聽(tīng)后你的第一感覺(jué)是什么?(激情澎湃、氣勢(shì)雄渾)(感情充沛、高亢激昂)。
3.為什么會(huì)有這樣的效果?請(qǐng)大家看看本文的表現(xiàn)形式有什么特別之處?(通篇都是人物的內(nèi)心獨(dú)白)。
(二)自由朗讀了解內(nèi)容。
1.(承上)好，那我們此時(shí)就是屈原，這些文字就是我們的內(nèi)心獨(dú)白，我們結(jié)合剛才聽(tīng)讀的錄音，先瀏覽課文，來(lái)揣摩一下該怎么處理語(yǔ)調(diào)和輕重音才最合適，二分鐘后，我們來(lái)大聲誦讀一遍課文(自由朗讀)。
2.讀了這篇課文之后你知道了屈原的內(nèi)心都想了哪些事物?(風(fēng)、雷、電、洞庭洞、長(zhǎng)江、東海、土偶木梗、東君……)。
(三)重點(diǎn)精讀，把握情感。
1.選出你喜歡的句子或段落，讀給大家，說(shuō)出你讀這段時(shí)能揣摩出屈原當(dāng)時(shí)怎樣的內(nèi)心世界?飽含了怎樣的思想感情?(請(qǐng)同學(xué)們自由賞析，言之成理，有自己的感受即可)。
2.本文的作者是屈原嗎?(不是，是郭沫若)郭沫若要借屈原之口來(lái)表達(dá)一種什么樣的情感呢?(借古諷今，鞭撻了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，抒發(fā)了人民的憤恨。)。
(四)綜合歸納，品析語(yǔ)言。
1.《雷電頌》激情澎湃、氣勢(shì)雄渾，作者是怎樣做到這一點(diǎn)的?(多種修辭手法相結(jié)合，品析修辭的作用)。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。
2、了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認(rèn)識(shí)屈原熱愛(ài)祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神。
1、重點(diǎn):屈原的不幸遭遇和歷史事實(shí)，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛(ài)國(guó)精神(第三段)。
2、難點(diǎn):記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點(diǎn)。
三課時(shí)。
第一課時(shí)。
背景簡(jiǎn)介:。
課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。史記記載了我國(guó)從遠(yuǎn)古直到漢武帝時(shí)的歷史，是我國(guó)第一部記傳體通史。兩千年來(lái)，我國(guó)封建社會(huì)的“正史”，大多數(shù)沿用《史記》開(kāi)創(chuàng)的這種體例。《史記》不但是一部史學(xué)名著，而且是一部文學(xué)名著。它善于塑造人物形象，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)；同時(shí)富于抒情性。它在敘述史實(shí)時(shí)，飽含著作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情，大概是因?yàn)檫@個(gè)原因，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過(guò)《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。秦朝以前，古書(shū)中都不記載屈原的生平事跡?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻(xiàn)。
簡(jiǎn)介屈原的生平和影響:。
屈原是兩千多年前中國(guó)的一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚國(guó)的貴族家庭，知識(shí)淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”的官職，參與國(guó)家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國(guó)威脅下的楚國(guó)的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見(jiàn)，和齊國(guó)絕交了。懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國(guó)。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汩羅江自殺了。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛(ài)國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船,吃粽子，就是用來(lái)紀(jì)念屈原的。
屈原的詩(shī)作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒(méi)落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛(ài)國(guó)主義思想，形成了他的詩(shī)作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。
屈原的詩(shī)作是我國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。它打破了以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭”，是詩(shī)歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。
本文記載了屈原的生平事跡和他在政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他在政治上和文學(xué)上的杰出才能，贊揚(yáng)了他的愛(ài)國(guó)精神和剛正不阿的正直品德。
第二課時(shí)。
屈原者，名平，楚之同姓(1)也。為楚懷王左徒(2)。博聞強(qiáng)志(3)，
楚國(guó)王族擔(dān)任。
聞:學(xué)識(shí)，名詞。志:記，記憶力。名詞。
明于治亂(4)，嫻于辭令(5)。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出。
了解對(duì)于的道理嫻熟應(yīng)酬的語(yǔ)言對(duì)內(nèi)就商議來(lái)發(fā)號(hào)施令對(duì)外。
入、出:作狀語(yǔ)。
則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，王甚任(6)之。
接待應(yīng)付各國(guó)信任。
上官大夫與之同列(7)，爭(zhēng)寵而心害其能(8)。懷。
同在朝列(他)為了爭(zhēng)得(楚懷王的)寵幸心里嫉妒才能。
害:作患講。
王使屈原造為憲令(9)，屈平屬(10)草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪(11)之，
制定法令寫的沒(méi)有定下來(lái)見(jiàn)到了想篡改他的。
造為:同義,制定。
屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知。每一令。
稿子答應(yīng)就講屈原的壞話說(shuō)大家沒(méi)有法令。
與:給與，答應(yīng)。讒:講壞話，名作動(dòng)。
出，平伐(12)其功，曰:以為‘非我莫能為’也?！蓖跖?13)。
制定出來(lái)夸耀認(rèn)為除了沒(méi)有誰(shuí)能制定法令發(fā)怒因而疏遠(yuǎn)了屈平。
曰:衍詞，不譯。
屈平疾王聽(tīng)之不聰(14)也，讒諂之蔽明(15)也，邪曲之。
痛心聽(tīng)信讒言不辨是非諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚王的明見(jiàn)邪惡的小人。
聰:明。讒諂:說(shuō)好人的壞話，形作名。明:形作名。邪曲:同義，形作名。
害公(16)也，方正之不容(17)也，故憂愁幽思而作《離。
危害公正無(wú)私的人端方正直的人不被昏君容納憂傷愁悶沉郁沉思因而寫了。
公:形作名。方正:形作名?！凹病焙竺嫠木涠际窃蛸e語(yǔ)，“之”取消獨(dú)立性。
騷》?！半x騷”者，猶離憂(18)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
通過(guò)了解我國(guó)古代優(yōu)秀的文化成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)我國(guó)古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。
通過(guò)了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，暢談體會(huì)和感想，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
知道我國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，了解他熊熊的愛(ài)國(guó)之志，為中國(guó)古代文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)及其在國(guó)內(nèi)外享有的聲譽(yù)。
1、培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)言、認(rèn)真傾聽(tīng)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
3、提高學(xué)生搜集、整理資料的能力。
理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，強(qiáng)烈的愛(ài)憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。
1、教師準(zhǔn)備。
多媒體。
2、學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
課前搜集有關(guān)屈原的相關(guān)圖片以及文字資料；整理屈原的有關(guān)愛(ài)國(guó)的名言警句。
一、檢查復(fù)習(xí)，談話引入課題。
1、你能說(shuō)一句你印象較深的孔子的名言嗎？
二、揭題并板書(shū)。
愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
三、學(xué)習(xí)新課。
(一)指導(dǎo)學(xué)生自讀課本第55頁(yè)，并將自己感受較深的地方勾畫出來(lái)。
(二)全班交流。
這個(gè)環(huán)節(jié)要讓學(xué)生了解屈原的生平事跡和代表作品。
1、指名交流自學(xué)結(jié)果。
2、補(bǔ)充交流課前搜集屈原相關(guān)資料。
3、教師結(jié)合學(xué)生交流情況作相應(yīng)的補(bǔ)充。
（1）他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》等作品，以抒發(fā)自己的`崇高理想和他對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)腐朽的舊貴族的憤怒。
（2）屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩(shī)人。他吸收民間的文學(xué)形式，采用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一種新詩(shī)歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。
其中，可以講解有關(guān)屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩(shī)句，突出說(shuō)明屈原對(duì)楚國(guó)人民的深沉熱愛(ài)和對(duì)真理的執(zhí)著追求。
(三)討論：
1、屈原具有哪些品質(zhì)?
2、說(shuō)說(shuō)人們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？全班討論，各抒己見(jiàn)，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。
(四)寫碑文,表真情。
假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫？
1、學(xué)生準(zhǔn)備。
2、交流碑文。
3、評(píng)選最佳碑文。
四、談感受,說(shuō)體會(huì)。
說(shuō)說(shuō)學(xué)了這一課你有哪些感受和體會(huì)？可從各個(gè)方面說(shuō)。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
本篇為人物傳記，讀傳記文章重在感悟人物的性格精神。
此傳與以前所學(xué)傳記有所不同，“傳評(píng)結(jié)合”的寫法是本文之特點(diǎn)，也是本文之難點(diǎn)。
作為文言文，疏通文句、積累一些古漢語(yǔ)方面的知識(shí)也是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
作為自讀課文，學(xué)生的自讀自悟顯得尤其重要，老師的指導(dǎo)則應(yīng)側(cè)重于突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、回顧舊知識(shí)：司馬遷及其作品；屈原及其作品。
2、疏通文句，理清文脈。
3、突破重點(diǎn)：感受屈原。
4、突破難點(diǎn)：“傳評(píng)結(jié)合”的寫法。
5、處理課后練習(xí)。
6、發(fā)散思維訓(xùn)練。
（說(shuō)明：此程序體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的認(rèn)知規(guī)律：從舊到新，從點(diǎn)到面，從形到神，從內(nèi)容到形式，從重點(diǎn)到難點(diǎn)，從知識(shí)到能力，從課內(nèi)到課外，由淺入深。）。
1、理清文脈。
第一部分（第1－3段）。
屈原見(jiàn)任——屈原被疏——屈原為文。
第二部分（第4－10段）。
第三部分：（第11、12段）。
江畔答問(wèn)，絕望自沉——文澤后世，德威眾杰。
明線：屈原的命運(yùn)（見(jiàn)任——見(jiàn)疏——見(jiàn)絀——見(jiàn)遷——自沉）。
暗線：楚國(guó)的命運(yùn)（被騙——被襲——客死——滅亡）。
（說(shuō)明：此設(shè)計(jì)重在引導(dǎo)學(xué)生了解《屈原列傳》的大致內(nèi)容，這也是理解屈原形象的前奏。）。
2、感受屈原。
第1、2段敘述屈原才能卓越，為國(guó)操勞，因小人使奸而被懷王所疏。第3段著力評(píng)述屈原創(chuàng)作《離騷》的根由：“憂愁幽思”。屈原因“窮”生“怨”，因“怨”為文，而此“窮”此“怨”皆因奸佞蔽明。屈原的美政之夢(mèng)光明磊落，然而被諂被謗，孤獨(dú)無(wú)援，此時(shí)“不平則鳴”實(shí)乃自然之事。其文“以刺世事”，文如其人。屈原“志潔”“行廉”，為保持自己良好的道德操守，“自疏濯淖污泥”“蟬蛻于濁穢”“浮游塵埃之外”“泥而不滓”，其高尚的美德真可“與日月?tīng)?zhēng)光”。屈原一生，傲骨堅(jiān)挺，皆因他的“方”與“正”。
第8段寫屈原見(jiàn)放卻仍“眷顧楚國(guó)，心系懷王”。屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂祖國(guó)。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國(guó)”之志從未泯滅。儒家說(shuō)：“不在其位，不謀其政。”屈原卻無(wú)論是否在其位都要謀其政。儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！鼻瓌t是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下。“位卑未敢忘憂國(guó)”，屈原的愛(ài)國(guó)之心既不會(huì)因個(gè)人的榮辱而動(dòng)搖，也不會(huì)隨楚國(guó)的治亂而改變。對(duì)祖國(guó)的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓。
第11段寫屈原江畔答問(wèn)。屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著。漁父明知故問(wèn)其見(jiàn)放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！边@既是對(duì)不合理遭遇的解釋，也是對(duì)自我人格立場(chǎng)的持守。漁父建議屈原“與世推移”，沒(méi)有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念?！皩幐俺Ａ鞫岷踅~(yú)腹中耳”一句可見(jiàn)屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的唯一手段。
綜上所述，屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國(guó)和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。
（說(shuō)明：本設(shè)計(jì)重在通過(guò)重點(diǎn)段來(lái)窺探屈原那高尚的靈魂，抓住了重點(diǎn)段也就抓住了品味人物的關(guān)鍵。）。
3、突破難點(diǎn)：“傳評(píng)結(jié)合”的寫法。
這篇史傳與我們以前學(xué)的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節(jié)曲折、戲劇性強(qiáng)、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒(méi)有離奇完整的情節(jié)，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫和人物的細(xì)致刻畫，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評(píng)，所以有人稱它是“史太公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四：
其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原的史料太少（可能與秦始皇焚書(shū)有關(guān)），單靠敘事不容易寫出屈原光輝的一生。
其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過(guò)作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見(jiàn)諸筆端就離不開(kāi)“評(píng)議”。
其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤，所以“評(píng)”就顯得尤其重要。
如第3段評(píng)述屈原作《離騷》的原因，其中就含有司馬遷個(gè)人的怨憤。他和屈原一樣才華橫溢，品格高尚，只因李陵之禍慘遭宮刑之辱，屈原幽憤而為《離騷》，司馬遷也是基于垢辱而作《史記》，也是有感于自己身世而為此傳。司馬遷高度評(píng)價(jià)屈原“志潔”“行廉”的人格，這也是自身人格的立場(chǎng)與持守。
第8段寫屈原流放異地卻仍心念懷王。其實(shí)司馬遷亦是如此，他飽受恥辱仍心系漢廷。第9段借評(píng)屈原之失導(dǎo)致楚國(guó)日衰來(lái)警示漢廷當(dāng)心“忠者不忠，賢者不賢”，若“不知忠奸之分”則可能“亡國(guó)破家”而“為天下笑”。
其四、“評(píng)議”利于表現(xiàn)屈原的性格。
如通過(guò)文首敘述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個(gè)簡(jiǎn)單的概括，屈原的.個(gè)性品質(zhì)、政治見(jiàn)解等只能給人以大概的印象，單憑此寥寥幾筆無(wú)法使形象豐滿，所以第三段用大量筆墨評(píng)議屈原為文的根由，從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和敢于抨擊黑暗的斗爭(zhēng)精神。司馬遷還通過(guò)評(píng)“文”來(lái)展現(xiàn)屈原“方正”不屈的性格。如此這般，屈原的形象就會(huì)更深入人心。
在歷敘楚國(guó)敗事之后，司馬遷又評(píng)論楚國(guó)日衰的因由，這就是：忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國(guó)安危，其浮其沉就意味著楚國(guó)之興之衰，屈原的高大形象由此而現(xiàn)。
在敘述屈原江畔答問(wèn)之后，司馬遷對(duì)其死也有一番議論，可能由于有些矛盾課文就沒(méi)有選進(jìn)來(lái)。
（說(shuō)明：此設(shè)計(jì)重在從主客觀兩方面來(lái)探討此傳必須“評(píng)議”的理由，而探討則主要抓住文中的評(píng)議性文字來(lái)進(jìn)行，這些文字是基點(diǎn)，它既能表現(xiàn)屈原的性格，也能透露作者的心理。）。
4、發(fā)散思維訓(xùn)練。
司馬遷在《屈原列傳》之尾有這么一段評(píng)論：
自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅。過(guò)湘水，投書(shū)以吊屈原。
太史公曰：余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是!讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣！
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1.知識(shí)與技能：
（1）理解積累：“讀一讀、寫一寫”中的詞語(yǔ)。
（2）了解寫作背景，為理解文章主旨服務(wù)。
（3）理解象征手法在文學(xué)作品中的運(yùn)用。
2.過(guò)程與方法
（1）指導(dǎo)同學(xué)大聲朗讀課文，想象自身就是頌雷電、斥蒼天的屈原，入情入境地讀出人物的思想感情和性格特點(diǎn)。
（2）在朗讀中思索體味排比、反復(fù)、擬人等修辭手法，在抒發(fā)感情上的作用。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)屈原熱愛(ài)祖國(guó)，抨擊黑暗熱烈追求光明的思想感情，培養(yǎng)同學(xué)的愛(ài)國(guó)主義情懷。
1.指導(dǎo)誦讀，通過(guò)讀感受人物的思想和品味本文富有強(qiáng)烈感情的語(yǔ)言。
課時(shí)布置1課時(shí)
預(yù)習(xí)提示：
1.記住生字，積累詞語(yǔ)。
2.根據(jù)課后“參考資料”了解戲劇基本劇情。
3.搜集屈原的有關(guān)資料。
新授：
一、結(jié)合背景激情導(dǎo)入
小朋友們，在中華民族悠久的文化史上，是誰(shuí)的智慧諦造了偉大的浪漫主義，開(kāi)啟了多元的中華文化，撫育了一代代文學(xué)巨子，是誰(shuí)的忠烈發(fā)源了滾滾的汩羅水，摧動(dòng)了帆帆龍舟，流淌著后世人永恒的紀(jì)念；假如說(shuō)兩千年前的屈原是因?yàn)闆](méi)遇上名君，不忍看自身的同胞生靈涂炭，而選擇了壯烈的縱身一躍，那兩千年后，他假如看到悲劇重演，看到外族的鐵蹄踏碎了我們的半壁河山，看到炎黃子孫卻在國(guó)難當(dāng)頭發(fā)動(dòng)政變，把槍口對(duì)準(zhǔn)那些誓死保國(guó)的同胞，他心中該涌起怎樣的萬(wàn)丈狂瀾？今天我們就走近屈原，去聆聽(tīng)他的心聲。
二、朗讀感悟品析課文
（一）聽(tīng)讀錄音，找動(dòng)身現(xiàn)
1.播放《雷電頌》朗讀錄音。請(qǐng)同學(xué)們注意聽(tīng)每一個(gè)句子的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。
2.同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)聽(tīng)后你的第一感覺(jué)是什么？（激情澎湃、氣勢(shì)雄渾）（感情充分、高亢激昂）
3.為什么會(huì)有這樣的效果？請(qǐng)大家看看本文的表示形式有什么特別之處？（通篇都是人物的內(nèi)心獨(dú)白）
（二）自由朗讀了解內(nèi)容
1.（承上）好，那我們此時(shí)就是屈原，這些文字就是我們的內(nèi)心獨(dú)白，我們結(jié)合剛才聽(tīng)讀的錄音，先瀏覽課文，來(lái)揣測(cè)一下該怎么處置語(yǔ)調(diào)和輕重音才最合適，二分鐘后，我們來(lái)大聲誦讀一遍課文（自由朗讀）。
2.讀了這篇課文之后你知道了屈原的內(nèi)心都想了哪些事物？（風(fēng)、雷、電、洞庭洞、長(zhǎng)江、東海、土偶木梗、東君……）
（三）重點(diǎn)精讀，掌握情感
1.選出你喜歡的句子或段落，讀給大家，說(shuō)出你讀這段時(shí)能揣測(cè)出屈原當(dāng)時(shí)怎樣的內(nèi)心世界？飽含了怎樣的思想感情？（請(qǐng)同學(xué)們自由賞析，言之成理，有自身的感受即可）
2.本文的作者是屈原嗎？（不是，是郭沫若）郭沫若要借屈原之口來(lái)表達(dá)一種什么樣的情感呢？（借古諷今，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，抒發(fā)了人民的憤恨。）
（四）綜合歸納，品析語(yǔ)言
1.《雷電頌》激情澎湃、氣勢(shì)雄渾，作者是怎樣做到這一點(diǎn)的？（多種修辭手法相結(jié)合，品析修辭的作用）
三、小結(jié)全文，寫百字讀后感
和：閱讀拓展資料《醉》，給同學(xué)做一個(gè)欣賞。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名;。
名余曰正則兮，字余曰靈均;。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能;。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與;。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序;。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在;。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷;。
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路;。
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘;。
惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘;。
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī);。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武;。
荃不察余之中情兮，反信饞而齌[1]怒;。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也;。
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也;。
初既與余成言兮，后悔遁而有他;。
余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。
余既茲蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝;。
畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷;。
冀枝葉之峻茂兮，愿竢[2]時(shí)乎吾將刈;。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢;。
眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索;。
羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒;。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急;。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立;。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英;。
茍余情其信姱[3]以練要兮，長(zhǎng)顑[4]頷亦何傷;。
攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊;。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚[5];。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服;。
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則!
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;。
余雖好修姱以鞿[6]羈兮，謇朝誶而夕替;。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷;。
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔;。
眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫;。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò);。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度;。
忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也;。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài);。
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然;。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安;。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬;。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反;。
回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn);。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服;。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳;。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳;。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離;。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧;。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒;。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章;。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常;。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
女媭[9]之嬋媛兮，申申其詈予。
曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，終然夭乎羽之野;。
汝何博謇[11]而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié);。
薋菉葹[12]以盈室兮，判獨(dú)離而不服;。
眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情;。
世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)。”
依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲;。
濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞：
“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱;。
不顧難[13]以圖后兮，五子用乎家巷;。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐;。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家;。
澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍;。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕;。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃;。
后辛之菹醢兮，殷宗用之不長(zhǎng);。
湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差;。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗;。
皇天無(wú)私阿兮，攬民德焉錯(cuò)輔;。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土;。
瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極;。
夫孰非義而可用兮，孰非善而可服;。
阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔;。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢?！?BR> 曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng);。
攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。
跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正;。
駟玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃風(fēng)余上征;。
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮;。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫;。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索;。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑;。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊;。
前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬;。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具;。
吾令鳳鳥(niǎo)飛騰夕，繼之以日夜;。
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御;。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下;。
吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予;。
時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇;。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而緤[15]馬;。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女;。
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩;。
及榮華之未落兮，相下女之可詒;。
吾令豐隆乘云兮，求宓[16]妃之所在;。
解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理;。
紛總總其離合兮，忽緯繣[17]其難遷;。
夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤;。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游;。
雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求;。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下;。
望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女;。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好;。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧;。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可;。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我;。
欲遠(yuǎn)集而無(wú)所適兮，聊浮游以逍遙;。
及少康之未家兮，留有虞之二姚;。
理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固;。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡;。
閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤;。
懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍此終古。
索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命靈氛為余占之;。
曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之;。
思九州之博大兮，豈惟是其有女?
曰：勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女[20]?
何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇;。
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡;。
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異;。
戶服艾以盈要[21]兮，謂幽蘭其不可佩;。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?
蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑;。
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要[22]之;。
百神翳其備降兮，九疑繽其并迎[23];。
皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故;。
曰：勉升降以上下兮，求榘鑊之所同;。
湯禹嚴(yán)而求合兮，摯咎繇而能調(diào);。
茍中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒;。
說(shuō)[25]操筑于傅巖兮，武丁用而不疑;。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉;。
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔;。
及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央;。
恐鵜鴂[26]之先鳴兮，使夫百草為之不芳;。
何瓊佩之偃蹇兮，眾薆[27]然而蔽之;。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之;。
時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留;。
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅;。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也;。
屈原雷電頌教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
態(tài)度：通過(guò)了解我國(guó)古代優(yōu)秀的文化成果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)我國(guó)古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。
能力：通過(guò)了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，暢談體會(huì)和感想，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
知識(shí)：知道我國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，了解他熊熊的愛(ài)國(guó)之志，為中國(guó)古代文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)及其在國(guó)內(nèi)外享有的聲譽(yù)。
1。培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)言、認(rèn)真傾聽(tīng)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2。培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思想能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
3。提高學(xué)生搜集、整理資料的能力。
理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，強(qiáng)烈的愛(ài)憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。
1。教師準(zhǔn)備。
多媒體課件。
2。學(xué)生課前預(yù)習(xí)：
課前搜集有關(guān)屈原的相關(guān)圖片以及文字資料；整理屈原的有關(guān)愛(ài)國(guó)的`名言警句。
一、檢查復(fù)習(xí)，談話引入課題。
1。你能說(shuō)一句你印象較深的孔子的名言嗎？
二、揭題并板書(shū)。
愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
三、學(xué)習(xí)新課。
（一）指導(dǎo)學(xué)生自讀課本第55頁(yè)，并將自己感受較深的地方勾畫出來(lái)。
（二）全班交流。
這個(gè)環(huán)節(jié)要讓學(xué)生了解屈原的生平事跡和代表作品。
1。指名交流自學(xué)結(jié)果。
2。補(bǔ)充交流課前搜集屈原相關(guān)資料。
3。教師結(jié)合學(xué)生交流情況作相應(yīng)的補(bǔ)充。
（1）他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》等作品，以抒發(fā)自己的崇高理想和他對(duì)楚國(guó)和人民的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)腐朽的舊貴族的憤怒。
（2）屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩(shī)人。他吸收民間的文學(xué)形式，采用方言音韻，運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一種新詩(shī)歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。
其中，可以講解有關(guān)屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩(shī)句，突出說(shuō)明屈原對(duì)楚國(guó)人民的深沉熱愛(ài)和對(duì)真理的執(zhí)著追求。
（三）討論：
1。屈原具有哪些品質(zhì)？
2。說(shuō)說(shuō)人們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？全班討論，各抒己見(jiàn)，教師點(diǎn)撥，總結(jié)。
（四）寫碑文，表真情。
假如班上要舉行一次屈原紀(jì)念碑碑文征集活動(dòng)，你怎樣寫？
1。學(xué)生準(zhǔn)備。
2。交流碑文。
3。評(píng)選最佳碑文。
四、談感受，說(shuō)體會(huì)。
說(shuō)說(shuō)學(xué)了這一課你有哪些感受和體會(huì)？可從各個(gè)方面說(shuō)。