總結是對過去一段時間的經(jīng)歷進行提煉和總結,讓我們更加明確自己的成長點和不足之處。在總結中要注意語言簡練、條理清晰,避免羅列無意義的信息。"下面是一些成功的總結寫作例子,希望能夠幫助到你。"
在馬克思墓前的講話篇一
唐海波。
教學目的:
1掌握全文論辯結構。
2揣摩詞語的感情色彩和表達作用。
3分析語言藝術。
教學重點:通過尋找承遞性語句,來理清全文思路。
教學難點:語言藝術。
分析第三段句子成分。
教學課時:2課時。
第一課時。
一、導入新課。
1883年3月14日,偉大的無產(chǎn)階級革命導師、科學共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世,3月17日,他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行,恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說辭。
馬克思和恩格斯于1844年,兩人在巴黎相識。之后的40年時間里,他們共同戰(zhàn)斗,共同創(chuàng)造革命理論,共擬《共產(chǎn)黨宣言》,合作《資本論》。列寧在評價他們的友誼時說,他們的友誼“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說?!?BR> 那么作為自己一生的摯友和戰(zhàn)友永遠離去,恩格斯會懷著什么心情來發(fā)表演講呢?
二、整體感知課文。
1讓學生朗讀課文體會作者情感。
惋惜(悲痛)――敬仰(頌揚)――悼念。
悼念――評價――悼念。
2了解文體。
開頭:一般介紹死者逝世的時間、地點、原因、身份、職務和享年等。
主體:追述死者的經(jīng)歷和一生中作出的'成就并做簡要的評價。
結尾:表達對死者的悼念之情。
三、理清文章的結構。
1理清文章的結構對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級。
第一部分(1―2)馬克思逝世的損失對于歷史科學。
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律。
第二部分(3――7)理論上發(fā)現(xiàn)了剩余價值的規(guī)律科學家。
其他研究領域的發(fā)現(xiàn)。
評說馬克思偉大貢獻。
實踐上:革命實踐活動革命家。
影響:敵人恨他,人民愛他。
第三部分(8――9)英明和事業(yè)永垂不朽。
第二課時。
一、賞析語言。
以小組討論的方式進行。
(1)高度的概括性。
馬克思的革命理論十分豐富,實踐活動的范圍恨廣泛,但恩格斯用短小的篇幅表現(xiàn)出來。既全面,又有重點,概括性強。如馬克思的兩個發(fā)現(xiàn),對于他的實踐活動寫的是宣傳、組織兩方面。
(2)嚴密的邏輯性。
本文論述的中心是馬克思對無產(chǎn)階級革命的偉大貢獻,而主要是通過科學家和革命家兩方面論述的。
讓學生找出兩個過渡段和每一段的過渡句。
(3)綜合運用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達方式。
(4)找出文中使用修辭的語句。
借代:不直接說出某事物的名稱,借用密切相關的名稱去代替。有具體代抽象、部分代整體等多種。
比喻、層遞、諱飾。
二、分析第三段(長句子)。
三、揣摩語言,體會重點詞語表達的情感。
1朗讀第一自然段,明確它所表達的主要情感――悲痛。
2找出關鍵的詞句揣摩感情明確:
a.“不到兩分鐘”――讓人深感惋惜、痛心、遺憾。
b.“停止思想了”――思想家停止思想,表現(xiàn)了痛惜之情。避諱手法(不能說出或不愿說出時用此手法。)加深了沉重悲痛的情感。
c.“安靜地睡著了”、“永遠地睡著了”――“安靜”指很安祥。“永遠”一詞悲痛之情強烈?!八恕庇质潜苤M的手法。
3做課后練習三,揣摩它們所表達的思想感情和深刻含義。
沉痛悲傷而又平靜深沉,悲傷卻不消沉,沉痛卻不壓抑,激勵人,鼓舞人。
四、討論第六段:它是馬克思作為科學家還是革命家的貢獻,應把它歸于哪一部分。
五、布置作業(yè)。
預習《我有一個夢想》。
作者郵箱:wangyouhe@。
[1]。
在馬克思墓前的講話篇二
二、本單元學習演講辭,而悼詞屬于演講詞的一種。同學們,如果讓你為馬克思寫一篇悼詞,應包括哪些內(nèi)容呢?【課件4:開頭:逝世情況;主體:主要貢獻,逝者人格;結尾:表達哀思】下面我們就按這個結構來學習這篇課文。
生試讀,師范讀,注意聲調(diào)的高低,語速的快慢,適當?shù)耐nD。讓聲音帶有情感。
四、開頭平談的語言里卻飽含了無比的痛惜之情,作者為什么會如此悲痛呢?【板書4:貢獻】【課件6:第二段在文中起什么作用?第一句暗示了我們什么信息呢?】明確:作用:承上啟下;信息:在革命理論和革命實踐方面的損失。
六、第六段在全文中起什么作用呢?明確:由科學(思想)過渡到革命實踐。
十、拓展【課件10:以“馬克思我想對你說”開頭寫一段文字】。
附板書設計:
2014.11.26縣教學能手講課專用。
張繼全。
在馬克思墓前的講話篇三
1883年3月14日下午二點三刻,馬克思平起平靜地離開了人世。讀完《馬克思墓前的講話》后,我覺得它在告訴人們的是:人類失去了“當代所擁有的最重要的一個頭腦”,國際工人階級失去了“在緊要關頭都自然地去請教的中心點”,我們今后該怎樣做?在這個講話的最后,恩格斯說:“我敢大膽地說,他可能有過許多敵人,但未必有一個私敵。”是的,馬克思為世人留下了《資本論》巨著。他獨一無二地解剖了資本主義的過去、現(xiàn)在和將來,預言著人類社會應該存在的公正和公平的“模式”。應該承認,盡管這世界上有許多人視馬克思主義的理論為惡魔,但不管怎樣,馬克思沒有“私敵”。
馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍色的海洋,不是只看見汽車馬達的啟動和車輪的運轉(zhuǎn),他看到了它們背后隱藏著的`規(guī)律。他的眼光是明亮的,不是孩子似的的天真無邪,也不是月下情人的暗送秋波,而是犀利的、能穿透現(xiàn)實迷霧和未來時空的火眼金睛。在他的世界觀里,這種眼光給人們以無比的震撼力,他的唯物史觀就是一個例子?!拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)在社會生活中的決定作用”,“生產(chǎn)力的發(fā)展決定分工的發(fā)展,而分工發(fā)展的各個階段,同時也就是所有制的各種形式”,“分工的每一階段還決定個人與勞動材料、勞動工具和勞動產(chǎn)品有關的相互關系”,“社會存在決定社會意識”,這些晶瑩剔透、好不含糊的見解成了人們重大的思想理論武器,過去的一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。
當人類進入工業(yè)社會后,馬克思并不是高興得忘乎所以,因為馬克思活著不是為自己,不是為少數(shù)人,他關心的是全人類。他的胸懷如此豁達,他的生活如此激情,是因為他的整個心都裝著全人類,他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”,而是用他畢生的心血為人類謀福利。當資本主義工業(yè)資本把全球鬧得天翻地覆之時,把工業(yè)文明“哺下”到世界每個角落之時,馬克思沒有隨著資產(chǎn)階級一起慶祝干杯,他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無產(chǎn)階級,這些占世界大多數(shù)的無產(chǎn)階級的處境讓他不得不為人類設想一個更好的社會----共產(chǎn)主義社會。
盡管馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人,但他的英名和事業(yè)將永垂不朽!馬克思所創(chuàng)立的唯物史觀的基本原理是建設有中國特色社會主義的重要理論依據(jù)。沒有了馬克思就沒有今天的中國特色社會主義。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中以簡練的語言概括了馬克思一生中的兩大發(fā)現(xiàn)之一,即唯物史觀的發(fā)現(xiàn):“正象達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構成基礎,人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是象過去那樣做得相反?!边@里,恩格斯簡明扼要地概括出了唯物史觀的基本原理:采取一定方式進行的物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會賴以存在和發(fā)展的基礎,是人類社會其他一切活動的首要前提;生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的結構、性質(zhì)和面貌;生產(chǎn)方式的發(fā)展和變化,決定著社會形態(tài)的更替,推動著一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變;由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和,構成一定社會的經(jīng)濟基礎;經(jīng)濟基礎決定著由政治、法律以及道德、哲學、宗教等構成的上層建筑,規(guī)定著它的性質(zhì)、基本內(nèi)容和發(fā)展方向。
馬克思不迷信權威、“思考一切”的思維品質(zhì),他偉大的創(chuàng)新精神和求實精神,無疑應該成為學生的精神養(yǎng)料。馬克思所以能為人類作出巨大的貢獻,首先是他在青年時代其就立志“為人類工作”,并且具有“目標始終如一”的頑強意志。.我們今天改革的每一步推進都是對馬克思學說的真正發(fā)展,也是對馬克思最好的紀念。
在馬克思墓前的講話篇四
課?文??說??明:
悼詞作為講演辭的一種,又具有講演辭的某些特點。
由于講演是面向聽眾的,首先必須有針對性,中心要十分突出。
其次,感情要深摯,語言要通俗形象。
第二層次(第三、四、五段),論述了馬克思?“歷史科學”的偉大貢獻。
首先(第三段),作者扼要介紹了馬克思所發(fā)現(xiàn)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律及其意義。
其次(第四段),作者概述了馬克思對剩余價值的發(fā)現(xiàn)及其意義。
最后(第五段),說明馬克思在其他許多領域都有深入廣泛的研究和獨到的發(fā)現(xiàn)。
這篇講話在表現(xiàn)方法上還有兩個鮮明的特點。
1、以議論為主,與敘述、抒情完美結合。
邏輯嚴密還表現(xiàn)在文章各個部分段落之間的緊密聯(lián)系上。從全文來說,有的地方用了過渡段;就段與段之間來說,一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句,這樣,不僅使得段落過渡自然,結構嚴謹,而且使得論述內(nèi)容重點突出,層次井然。這是作者思路清晰的反映,也體現(xiàn)了悼詞的特點。
在馬克思墓前的講話篇五
1、整體把握全文,了解馬克思為歷史科學、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。
2、揣摩本篇悼詞的語言,體會語言中悲痛深沉的感情。
揣摩在特定的環(huán)境,特定的場合,以特定的身份發(fā)表講話時所用的詞句,理解其思想內(nèi)容,感情色彩和表達作用。
1、課文第一段文字。
2、練習中的關鍵詞語。
本文是閱讀篇目,課時少,主要是把握重點,讓學生思考、討論,教師加以適當引導。
一課時。
一、導入新課:
1、文體介紹:
1883年3月14日,偉大的.無產(chǎn)階級革命導師、科學共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世,3月17日,在其葬禮上,恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。不過,這是一篇以議論為主,悼詞性質(zhì)的演說辭。哪位同學試著給我們說說悼詞的特點。
學生答,教師補充:
悼詞結構一般分三部分:開頭、主體、結尾。
開頭:一般介紹死者逝世的時間,地點,原因,身份和職務。
主體:概述死者生前的功績及生者對其功績的評價。
結尾:對死者的悼念。
2、課文有關內(nèi)容。
馬克思和恩格斯的友誼始于1844年,兩人在巴黎相識。之后他們共同戰(zhàn)斗,共同創(chuàng)造革命理論,共擬《共產(chǎn)黨宣言》,合作《資本論》。
列寧對他們的評價:
他們的友誼“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”。
“在馬克思之后,恩格斯是整個文明世界中最卓越的學者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級導師?!?BR> 二、投影展示教學目標。
三、課文整體感知。
在馬克思墓前的講話篇六
3月14日下午兩點三刻,當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房間里不過兩分鐘,等我們再進去的時候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠地睡著了。
這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,在不久的將來就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構成為基礎;人們的國家制度,法的觀點,藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的。因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此,馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的.運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn),該是很夠了,甚至只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個領域(甚至在數(shù)學領域)都有獨到的發(fā)現(xiàn),這樣的領域是很多的,而且其中任何一個領域他都不是膚淺地研究的。這位科學巨匠就是這樣,但這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn),即使它的實際應用甚至還無法預見,都使馬克思感到衷心喜悅。但是當有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就完全不同了。例如,他曾經(jīng)密切地注意電學方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況,不久以前,他還注意了馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè),參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件,---這實際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊因報》(1842年),巴黎的《前進報》(1844年),《德意志-布魯賽爾報》(1847年),《新萊茵報》(1848-1849年),《紐約每日論壇報》(1852-1861年),以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子,在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作,最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會,做為這一切工作的完成--老實說,協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做,也可以拿這一結果引以自豪。
正因為這樣,所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意,把它們當作蛛絲一樣輕輕抹去,只是在萬分必要時才給予答復。現(xiàn)在他逝世了,在整個歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說,他可能有過許多敵人,但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
在馬克思墓前的講話篇七
一、將文本的學習物化為科學有效的活動,引導學生在活動中學習文本,在活動中提高語文能力和素養(yǎng),進而在活動中獲得全面發(fā)展,避免文本學習的虛浮化和隨意性。
二、強化學生的閱讀感受和體驗,并通過科學有效的學習活動搞好“立體讀寫”訓練,將體驗落到實處。
三、要冷靜對待新課改形勢下的課堂,以經(jīng)營的意識運作好課堂,宏觀調(diào)控與微觀指導相結合,個別展示與共同提高相結合,表揚激勵與嚴格要求相結合。
擬題
《永久的空白》《足跡》《巨星之隕》《人走了,雪在飄》)
理清脈絡
引導學生理清作者思路:描述逝世、評價功績、論述影響。
體味語言
主要以第一段為例,引導學生品味“平實背后的魅力”。
(3月14日下午兩點三刻,當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘,當我們進去的時候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。)
揣摩詞句
通過展示不同譯本的差別,引導學生揣摩詞句表達的分寸和技巧。
新教材按人民出版社1995年版的《馬克思恩格斯選集》收錄該文(以下簡稱譯文(2))時,較原選自人民出版社1972年版的課文(以下簡稱譯文(1)),作了多處改動,下面舉幾例試作比較揣摩。
一譯文(1):這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。
譯文(2):這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。
二譯文(1):而他進行斗爭的熱烈、頑強和卓有成效,是很少見的。
譯文(2):很少有人像他那樣滿腔熱情、堅忍不拔和卓有成效地進行斗爭。
三譯文(1):任何一個理論科學中的新發(fā)現(xiàn)……都使馬克思感到衷心喜悅,但是當有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就非同尋常了。
譯文(2):任何一個理論科學中的新發(fā)現(xiàn)……都使馬克思感到衷心喜悅,而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就非同尋常了。
自主研讀
把文章最后兩段“放”給學生自主研讀,自主提出問題并嘗試解決問題。也可留在課下進行。
閱讀鏈接
教師推薦拓展閱讀篇(書)目:
《巴爾扎克葬詞》(雨果);
《在哥白尼逝世410周年紀念會上的講話》(愛因斯坦);
《馬克思的自白》(瓦奇金)。
以馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中的一段話結束。
個性與己任:
好的語文課之所以姓語,在很大程度上是因為其緊緊抓住了文本語言這條主根。有了這條主根作為依托,再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側根、須根,才構成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反,如果削弱乃至缺少了這一支撐,植株的生命力可想而知。本課教學環(huán)節(jié)的設計緊緊圍繞文本,相對獨立又互相支持,力求使學生的讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動訓練中不斷提高,從而全面提升學生的語文素養(yǎng)。
預設與生成:
在新課程背景下,經(jīng)常提及的“預設”與“非預設”是一組相對概念,切忌重其一點,不及其余。絕對的“非預設”是虛無,絕對的“預設”是單邊活動;“預設”的最高境界是“一切皆似無意間”,“非預設”的最高境界是“不著一字,盡得風流”。雖然時下對于“非預設”的呼聲很高,但我認為規(guī)定了具體教學內(nèi)容的課堂,其教學環(huán)節(jié)還是應該仔細揣摩、精心設計的。
活動與積累:
在環(huán)節(jié)實施和課堂運作中,教師不能只追求課堂形式上的活躍,只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來言去語”,應該想方設法將文本的學習體驗落到實處,讓我們的課堂教學留下“真正的痕跡”。力求把我們的語文課上成“扎實、平實、豐實、充實、真實”的課。本著“有趣、有序、有益、有效”的原則,將文本學習“物化”為一個個活動,引導學生在活動中學習語文,在活動中完善自我,進而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。
缺憾與不足:
在馬克思墓前的講話篇八
(1)、了解馬克思的偉大貢獻,激發(fā)對馬克思崇高人格的敬仰。
(2)、理解本文論述的嚴密邏輯性,體會表達方式的綜合運用。
(3)、悼詞的文體特點,修辭、單句、復句等語法知識。
理清各段間的邏輯關系;分析馬克思逝世情景及時對馬克思偉大貢獻的總論。
理解關鍵詞、長句的作用與表達效果。
本著啟發(fā)誘導的原則,以剖析結構、理清思路的方式,把握全文邏輯關系;以理解關鍵詞、解剖長句為突破口,進行深入細致分析。
一、導入新課:
人,作為萬物的靈長,感情豐富、復雜、細膩。崇高卑劣、生老病死,激發(fā)了人類強烈的情感。同時,人們也以各種方式來表達自己的內(nèi)心感受、價值判斷,悼詞就是人們表達哀悼的方式之一,而對于一個時代巨人的離去,這種方式就顯得尤為必要。
二、簡介背景,檢查預習:
(1)檢查預習:這篇悼詞是誰在何時何地發(fā)表的?
(2)教師作完整介紹:
1883年3月14日下午兩點三刻,馬克思在倫敦去世;3月17日,在倫敦海持公墓舉行了葬儀,恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級向自己的導師表達了深切的悼念,發(fā)表了這篇著名的悼詞。
三、簡介悼詞的文體知識(出示投影):
開頭:介紹逝世時間、地點、情景等。
悼詞(對逝者表示哀悼的話)主體:敘述逝者經(jīng)歷、產(chǎn)要成就、貢獻。
結尾:表達哀悼,對生者提出希望要求。
四、范讀全文,理清全文各段邏輯關系:
(1)要求學生根據(jù)悼詞的特點,找出本文結構的三個部分,概述大意。
(2)學生回答,教師總結;。
不幸逝世(第1段);貢獻地位(第2至8段);深遠影響(第9段)。
(3)在(1)、(2)步的基礎上,深入解析全文的邏輯關系:
全文9段間的邏輯關系如下(以圖示法標明)。
科學理論貢獻。
總說分說總說:表達崇敬悼念。
革命實踐貢獻。
五、分析課文:
一、第一段:
(1)、指名朗讀本段;學生思考:這一段介紹些什么?
(逝世時間3月14日下午兩點三刻;逝世地點------安樂椅;逝世情景------睡著了)。
(2)、討論以下問題,將分析導向深入:
1、為何將時間交代得如此具體?
(表明這一事件影響巨大,值得紀念。)。
2、地點的交代有無深意?(教師介紹相關背景材料)如有,是何深意?
3、不就死了,而說睡著了,運用的是什么修辭方法?其間包含著什么樣的思想感情?(諱飾的修辭方法;含蓄委婉,痛惜崇敬)。
(3)、小結該段:
本段以記敘的方式,敘述馬克思逝世的時間、地點、情景,雖是悼詞的通用開頭,但文字簡練、準確,蘊含著無限的哀悼和敬仰。
二、第二段:
(!)、教師范讀,注意突出對于對于、損失、空白這幾個關鍵詞。
語。
(2)、討論分析:這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。
1、指名縮句,找出主干。(逝世是損失)。
2、出示投投影,明確各具體成分。
(這個人的逝世,[對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級],[對于歷史科學],{都}是(不可估量的)損失。
3、抓住關鍵詞,深入分析:
1、損失、空白,說明馬克思貢獻巨大,無可企及;
2、兩個對于,分列貢獻的兩個方面:革命實踐、科學理論。
(4)小結該段:
這一段指出馬克思逝世所造成的損失,從側面論述馬克思的豐功偉績,歷史地位。這一段是全文總綱。
六、課堂小結:
這節(jié)課我們主要了解了悼詞的文體特點,初步理清了文章各段間的邏輯關系;在第一、二自然段的閱讀中,我們通過對關鍵詞語,修辭方法、長句的`分析,詳細了解了馬克思逝世的時間、地點情景,以及恩格斯對馬克思一生偉大貢獻的總述。馬克思那種為全人類的解放事業(yè)鞠躬盡瘁的崇高人格給我們樹立了楷模;文中那哀悼痛惜,無限崇敬之情,也引起了我們強烈的共鳴。
七、布置作業(yè):
(1)課內(nèi)練習(出示投影)。
1、鞏固訓練:填空。
2、延伸訓練:習作片斷練習,寫一段話,學習本文第二段的格式,突出一個中心意思。
(2)課外作業(yè):
1、預習下文,看第二部分的分說各說了哪些成就貢獻?
2、第三段是由一個長句子構成的,是單句還是復句?嘗試分析。
恩格斯。
時間:3月14日下午兩點三刻(值得紀念)。
不幸逝世地點:安樂椅(鞠躬盡瘁)。
情景:睡著了(諱飾)(痛惜崇敬)。
損失革命實踐。
貢獻地位:(深遠影響)。
空白科學理論。
文字,是多么美,多么精致可愛的精靈啊!只要你調(diào)度得當,它就能把你心里最細微的情緒表達出來!可閱讀教學中,我們則要引導學生從文字這一淺表的實在的東西出發(fā),來推究作家的本心,體會那抽象的妙境,是可謂須深入淺出了。而教師備課,亦即尋求一條能夠帶領學生深入淺出的途徑。于是,這條路平坦或坎坷,就看你,教師,領路者的素質(zhì)與勤奮了。
在馬克思墓前的講話篇九
《在馬克思墓前的講話》的篇文章對于我們來說并不陌生,在中學階段我們就已經(jīng)學過了,它是恩格斯在馬克思目前的致辭,記得當時我們僅僅只是學習了它的表面的含義,僅從文學方面來揭示這篇文章,但到現(xiàn)在我們再次閱讀這篇文章時不得不正視它所蘊含的正真的價值。
人們對馬克思的評價太多了,“最偉大的共產(chǎn)主義者,革命者,哲學家,思想家……”,而我們也是從小就知道馬克思與恩格斯的故事。
馬克思作為一位偉大的思想家,那是他發(fā)現(xiàn)了剩余價值,就像恩格斯在講話中所說的:“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等?!?BR> 其實這個今天在我們看來簡單的事情,簡單的原理,很難想象在當初那個愚昧落后的年代里,馬克思對它的提出是多么大的意義,同時深深影響到了我們今天的發(fā)展。
我們甚至可以說馬克思是一位偉大的經(jīng)濟學家,剩余價值的發(fā)現(xiàn)揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律,在那個機器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展,資本主義處于上升階段的年代,馬克思透過層層紗霧揭示了剩余價值的存在。他揭示了資本家對工人的的剩余價值的的揭露。這給了資本主義社會一個深深的痛擊。
也難怪馬克思是“當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府,都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派,都競相誹謗他,詛咒他”,他給人類的舊思想以撼動,他使人的思想以豁然開朗,他是一位真正偉大的思想家。
“一個幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩。舊歐洲的一切勢力,都為驅(qū)除這個幽靈而結成了神圣的同盟?!边@句《共產(chǎn)黨宣言》,在《講話》中不足千字的文章卻鏗鏘有力,高度概括了馬克思的一生。
馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中提到“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?!瘪R克思作為一位偉大的哲學家,不僅僅是看到了讓社會更好的發(fā)展的方法,而這不僅在自然社會上,更是在人類社會上,更為偉大的是他提出了一條道路,一條為整個人類歷史文明指出的最終出路——共產(chǎn)主義。
正如恩格斯所說,馬克思首先是一個革命者,他創(chuàng)立國際工人協(xié)會,將其理論付諸實踐,尋求人類解放的道路。他幾乎將他的一生都奉獻給了社會主義事業(yè),甚至于今天我們都還滋潤在他的思想下,深深地被他的思想所影響。
自古圣賢皆寂寞很多偉人的成功都伴隨著坎坷與不幸,就像中國古代就有:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身行拂亂其所為?!瘪R克思的人生道路也不例外,盡管他是有如此的貢獻,但是也是因為他的思想與革命方向,他生活的很貧窮,甚至有時連吃的都沒有,常常會靠恩格斯的資助。馬克思的三個女兒因無錢醫(yī)治而逝,小女兒也因為重病,不治而亡。馬克思忍受著難以忍受的痛苦,常年被驅(qū)逐,他流離在各個國家。
直至2008年資本主義國家迸發(fā)了一次重大的經(jīng)濟危機,資本主義經(jīng)濟受到了史無前例的威脅,雖然中國或多或少的受到經(jīng)濟危機的波及,但是對于我們社會主義國家來說,這次危機我們的損失最為輕微,而也是的原因,馬克思的思想,他的書籍等等在資本主義國家大受歡迎,而對于他曾經(jīng)所受的遭遇來說,這是多么大的諷刺啊。
馬克思走了,在3月14日下午兩點三刻,他停止了想象,他離開了我們,但是,他的精神,他的思想,他的革命卻永遠的在我們的生活中。他的影響不只是曾經(jīng)的,也不僅僅是當前的,更是對于我們看不見得未來。
馬克思是人類史上的一顆耀眼的明星,他的精神應當被我們所了解所學習,正如恩格斯所說:“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!?!彼m然逝世很久了,但是他永遠活在我們的心中,他的思想永遠的影響著我們,并不僅是對于社會主義國家,更包括資本主義國家。
我們不僅要發(fā)揚馬克思主義的精神,同時也應該發(fā)揮自己的潛力,更好的為人名服務。
在馬克思墓前的講話篇十
1883年3月17日,偉大的革命導師馬克思的遺體被安葬在英國倫敦郊區(qū)海格特公墓。在葬禮上,恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說。恩格斯是馬克思的摯友,兩人為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)并肩戰(zhàn)斗近四十年,對馬克思的了解,最深刻的莫過于恩格斯;對馬克思的逝世,最悲痛的莫過于恩格斯;對馬克思的逝世所造成的巨大損失,最清楚的莫過于恩格斯。在這篇悼詞中,恩格斯總結了馬克思一生的偉大貢獻,表達了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。
在馬克思墓前的講話篇十一
3月14日下午兩點三刻,當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房間里不過兩分鐘,等我們再進去的時候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠地睡著了。
這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,在不久的將來就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、注穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以,直接的物質(zhì)的
生活
資料的生產(chǎn),因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構成為基礎;人們的國家制度,法的觀點,藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的。因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此,馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn),該是很夠了,甚至只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是
幸福
的了。但馬克思在他所研究的每一個領域(甚至在數(shù)學領域)都有獨到的發(fā)現(xiàn),這樣的領域是很多的,而且其中任何一個領域他都不是膚淺地研究的。這位科學巨匠就是這樣,但這在他身上遠不是主要的'。在馬克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn),即使它的實際應用甚至還無法預見,都使馬克思感到衷心喜悅。但是當有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就完全不同了。例如,他曾經(jīng)密切地注意電學方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況,不久以前,他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè),參加 現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件,---這實際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊因報》(1842年),巴黎的《前進報》(1844年),《德意志-布魯塞爾報》(1847年),《新萊茵報》(1848-1849年),《紐約每日論壇報》(1852-1861年),以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子,在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作,最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會,做為這一切工作的完成--老實說,協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的
什么
也沒有做,也可以拿這一結果引以自豪。
正因為這樣,所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意,把它們當作蛛絲一樣輕輕抹去,只是在萬分必要時才給予答復。現(xiàn)在他逝世了,在整個歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、
愛
戴和悼念。而我敢大膽地說,他可能有過許多敵人,但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
在馬克思墓前的講話篇十二
3月14日下午兩點三刻,當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘,當我們進去的時候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了――但已經(jīng)永遠地睡著了。
這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,不久就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構成基礎,人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn),該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的.每一個領域,甚至在數(shù)學領域,都有獨到的發(fā)現(xiàn),這樣的領域是很多的,而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)――它的實際應用也許還根本無法預見――都使馬克思感到衷心喜悅,而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就非同尋常了。例如,他曾經(jīng)密切注視電學方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況,不久以前,他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè),參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年)214,巴黎的《前進報》(1844年)397,《德意志―布魯塞爾報》(1847年)221,《新萊茵報》(1848―1849年)222,《紐約每日論壇報》(1852―1861年)227,以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子,在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作,最后,作為全部活動的頂峰,創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會193,――老實說,協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹,單憑這一成果也可以自豪。
正因為這樣,所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府――無論專制政府或共和政府,都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者――無論保守派或極端民主派,都競相誹謗他,詛咒他。他對這一切毫不在意,把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去,只是在萬不得已時才給以回敬?,F(xiàn)在他逝世了,在整個歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念,而我敢大膽地說:他可能有過許多敵人,但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
載于1883年3月22日《社會民主黨人報》第13號。
原文是德文,選自《馬克思恩格斯全集》第19卷第374―376頁。
在馬克思墓前的講話篇十三
1883年3月14日下午兩點三刻,一位歷史性的巨人停止了生命前行的步伐,靜靜地,淡淡地,與世長辭。幾天后的葬禮,沒有喧囂的排場,只有11人冷冷出席的哀傷。但是,人類卻失去了“當代所擁有的最重要的頭腦”,一位可敬可佩的思想領袖。這一點,在隨后的時代中逐漸地被驗證,被傳揚。他的學說,慢慢地在社會的土壤中綻放出指引性的光芒,鏗鏘而富有力量。
他就是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大朋友,卡爾·馬克思。
紅顏彈指老,智慧永留存。在宗教神學林立的時代大背景下,馬克思以其睿智尖刻的眼光窺破了“歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋的一個簡單事實”,即“社會存在決定社會意識”,“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”等辯證的歷史唯物思想,從而粉碎了西方統(tǒng)治者“君權神授”和“形而上學”等蠱惑人心的意識形態(tài),成為人們重大的思想理論武器。
當人類的工業(yè)革命風風火火地在世界家園上踩踏出新的足跡,資產(chǎn)階級舉杯相慶,紙醉金迷的時候,這位歷史的巨人又放眼全人類。無產(chǎn)階級的一貧如洗,階級的反差,熾熱的內(nèi)心,使他堅定了為全人類謀福利的決心,于是他用自己畢生執(zhí)著的靈魂對資本主義進行了全面深刻的剖析,“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的'特殊的運動規(guī)律”。橫空出世的洋洋205萬字的《資本論》,破譯了西方資本主義社會的內(nèi)在密碼。匕首般地刺穿了資本主義的心臟,武裝了工人階級的頭腦。無產(chǎn)階級的公共利益代言人馬克思,用他對經(jīng)濟獨特敏感的嗅覺和嚴謹犀利的筆鋒,掀起了世界性的思想風暴。
在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大陣營對立的資產(chǎn)階級社會里,馬克思在揭秘資本主義社會的劣根性,震驚資產(chǎn)階級的同時,也為日后更多次地被驅(qū)逐出境埋下伏筆,成為“當代最遭忌恨和最受污蔑的人”。始終,資本主義社會是國際銀行家在幕后操縱支配下的金錢角逐的游戲,你只能當他們手下的棋子,他們的利益和地位是不允許被侵犯和逾越的。面對誹謗和詛咒,馬克思用他豁達的胸懷“把它們當蛛絲一樣輕輕拂去”,因為他心里裝的是全人類,他擁有的只是使所有人幸福的信仰。他知道,默默努力地用筆桿為全人類而戰(zhàn)才是他畢生的奮斗追求。事實證明,經(jīng)典的智慧是經(jīng)得起歷史的淘煉的,“先天下之憂而憂”才是偉人的胸懷。當今的中國特色社會主義便是馬克思思想正確性的最雄辯的例證。
或許“一生能有這樣兩個發(fā)現(xiàn),該是很夠了”??墒莻ト颂剿鞯能壽E,是不會因擁有成就而畫上句號的。歷史的唯物辯證,資本主義的剩余價值規(guī)律,是馬克思探索路上的一處亮麗的風景,馬克思是不會因為一處樹林而放棄整片浩瀚的知識海洋的。只有不滿足的一生,才是屬于馬克思的?!霸诳茖W上沒有平坦的大道,唯有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才能希望達到光輝的頂點”。他對科學獨特的熱情,孜孜不倦的追求和斗爭,使他站在了比巨人更高的更為偉岸的山峰上。從早期《萊茵報》的撰稿,到《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,到創(chuàng)立國際工人協(xié)會,到“許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子”,乃至生命的最后一刻,他仍在寫字桌前為未完成的《資本論》傾注自己的心汗,奮斗自己的熱血。因此,在馬克思逝世后,恩格斯在給一位朋友的信中說:“人類短缺了一個頭腦,一個我們這一代最杰出的頭腦”。一代思想和革命領袖悄然隕落,大地上靜默出的傷口,歷史也為之扼腕嘆息。
盡管時間的車輪在滾滾地向前奔跑,但“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”。
正是憑借著對馬克思40載春秋的“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”般的情感,恩格斯的《在馬克思墓前的講話》才如此富有感染力和震撼力。透過短短的篇章,我們仿佛到達了內(nèi)心最為深沉的角落。我們在認識與傳承馬克思優(yōu)秀品質(zhì)的同時,也為馬恩純真與高尚的深深情誼所折服。他們身上的一切美好的精神財富,都將是人類文明史上閃爍的瑰寶,也是我們當代大學生應該汲取發(fā)展的精神食糧?;蛟S我們需要沉思,思索在新的時代背景下我們應該如何規(guī)劃自己讓自己更好地提高與奮進,從而更強大地應付不同的挑戰(zhàn),更開闊地迎接自己的未來,更深入地為人類謀福利。這樣,才是對馬克思恩格斯的最好紀念。
“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。
在馬克思墓前的講話篇十四
1、知識和能力:
(1)使學生通過本文的學習,能夠把握文章的結構,并品味文章的語言。
(2)掌握悼詞的一般寫法。
2、過程和方法:閱讀課文,運用學到的有關知識來分析欣賞。
3、情感、態(tài)度和價值觀:了解馬克思的卓越貢獻并感受、學習馬克思勇于創(chuàng)新,注重實踐、科學求實,無私奉獻等偉大精神。
體會本文結構嚴謹,邏輯嚴密的特點。
議論、抒情相結合,議論中飽含著強烈的感情的寫作方法
1課時
(一)、導入課文:用魯迅的詩句“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著”,導入課文;并讓學生簡介課前查閱到的本文的寫作背景。
(二)、讓學生閱讀課文并列出結構提綱,教師指導同學歸納總結。
第一部分:描述馬克思的逝世。
第二部分:評價馬克思的功績。
1、“不可估量的損失”(從實踐和理論兩個方面)
2、 革命理論
人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律
資本主義社會的特殊規(guī)律
許多領域有獨到發(fā)現(xiàn)
3、革命實踐
注重實踐
參加實踐
第三部分:論述馬克思的影響。
敵人:驅(qū)逐他,誹謗他,詛咒他
戰(zhàn)友:尊敬他,愛戴他,悼念他
第四部分:預見馬克思的不朽。
“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”
小結:結構嚴謹而邏輯嚴密。
(三)、結合原文重點詞語,引導學生討論,欣賞體會語言特點
承遞性語句:“這個人的逝世,對于……”
“不僅如此。”
“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)……”
“他作為科學家就是這樣,但是……”
“因為馬克思首先是一個革命家?!?BR> “正因為這樣……”
過渡性段落:第2段,第6段
總括性段落:第5段,第8段
小結:語言準確而感情深沉,議論、抒情相結合,議論中飽含著強烈的感情
(三)教師提問:我們今天應該怎樣學習馬克思?
學生發(fā)言,討論,老師指導點評。
小結:課文中體現(xiàn)出馬克思的精神有思考一切,勇于創(chuàng)新,注重實踐、科學求實,無私奉獻等等。對于今天的中學生來講,特別應該學習馬克思志向高遠的精神:“在選擇職業(yè)時,我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。” “如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè),那么,我們就不會被任何重負所壓倒,因為這是為全人類所作出的犧牲;那時,我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂,我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時,但將永遠存在,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚!”(馬克思17歲時所作:《青年在選擇職業(yè)時的考慮》)
向?qū)W生推薦課外讀物:《馬克思的青年時代》(尼·拉賓)、《馬克思的自白》(瓦·奇金)、《馬克思秘史》(沙葉新)、《回憶馬克思恩格斯》(保爾·拉法格等)
(四)讓學生結合課文總結悼詞的一般寫法
明確:從內(nèi)容看,悼詞是對死者表示哀悼的話,所以開頭一般介紹死者逝世的原因、時間、地點及其享年,還有死者生前的身份職務;然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻,并做出評價;最后對自者表示哀悼之情,對參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。從表達方式看,有敘述,有議論,兼有抒情,抒情貫穿著全文。
(五)課外作文:
寫一篇題為《在馬克思墓前的思考》的隨筆。字數(shù)不限。
在馬克思墓前的講話篇十五
了解馬克思的偉大貢獻,學習馬克思獻身于革命與科學的精神。
理解本文的論述特點--嚴密的邏輯性(嚴謹?shù)慕Y構;高度精練、概括的語言);學習本文記敘、議論、抒情三種表達方式水乳交融的特點。(重點)。
[教學課時]。
兩課時。
[教學方法]。
講讀法。
[教具準備]。
錄音機;幻燈片。
???????????????第一課時。
[教學內(nèi)容]簡介馬克思生平;把握全文結構;分析1-3段。
[教學過程?]。
一、導入??(簡介生平)。
今天學習,作者恩格斯。(板書)。
這一節(jié)課我們學習的任務是:(板書)。
偉大貢獻。
論述特點:。
??嚴密的邏輯性。
??高度的概括性。
??濃烈的抒情性。
關于馬克思的事跡,課文里有一些介紹,除此之外,你還能說出多少?
馬克思1818年5月5日生于普魯士(德國)。他25歲時遷居法國巴黎。在大學里研究法學、歷史和哲學。大學畢業(yè)后,就開始了他一生的政治活動。他與恩格斯一起在革命實踐中共同戰(zhàn)斗,在革命理論上共同創(chuàng)造。直到1883年3月14日他因病逝世。
馬克思曾先后四次遭到一些國家反動政府的驅(qū)逐。他生活貧困。最窮困的時候連吃的都沒有。面包房、肉鋪、房東都來討債,連夫人的圍巾、家里的家具、自己穿的上衣都拿去典當了,為此他無法上街。有時想寄稿連買郵票的錢都沒有。馬克思很愛他的孩子。可兩個兒子一個養(yǎng)到八歲,一個二歲,都因貧病無錢醫(yī)治而死。他的小女兒,得了重病,不到11個月就死了,那是1852年的復活節(jié),馬克思剛寫好一本小冊子。小女孩死后只能放到家中,后得到一法國流亡者次助的二英鎊錢,才付清了棺材錢。他家分別在1850年、1852年、1857年連續(xù)死了四個孩子,只存活了三個女兒。
馬克思在這樣貧困的情況下,為了全人類的解放事業(yè),仍然頑強的斗爭,勤奮的工作。比如他寫《資本論》一書,就花了他整整40年時間,為了寫《資本論》,他和做過的摘記的書就有1500種以上?!顿Y本論》的稿酬遠遠抵不上他寫這部巨著時的所花的煙錢。馬克思說,他為此獻出了自己的健康、幸福和家庭。
馬克思在中學畢業(yè)時寫了一篇有關選擇職業(yè)的文章,他說:“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè),我們就不會為它的重負所壓倒,因為這是為全人類所作的犧牲;那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂,我們的幸福將屬于千萬人,我們的事業(yè)并不顯赫一時,但將永遠存在;而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚?!?BR> 同學們,現(xiàn)在中學生中有少狂熱的“追星族”,我想我們更應當崇拜、追尋偉人的足跡,這才是最燦爛、最輝煌、最具劃時代意義的偉大“星座”?。‖F(xiàn)在就讓我們懷著無比崇敬的心情來學習這篇文章,了解馬克思的偉大貢獻,同時體會本文高超的結構藝術和語言藝術吧!
二、“預習提示”里說了,這是一篇悼詞。什么是悼詞呢?
(出示幻燈片)請看:
悼詞,一種文體,對死者表示哀悼的話。(屬于議論文范疇。)其結構一般為:
開頭:介紹死者生前職務、身份,逝世的原因、時間、地點及其享年。
結尾:對死者表示哀悼之情,對參加悼念儀式的人提出和要求。
現(xiàn)在,先請大家聽錄音朗誦,然后根據(jù)悼詞的要求(見幻燈),結合文中介紹的馬克思的主要貢獻,思考本文可分為幾大層。
三、討論文章層次與段意。(板書)。
 1、首先,根據(jù)悼詞的特點可將文章分為幾大塊?(見下)。
一、?逝世情況(1)????。
???????????????發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律(3)科學家。
2、請同學們把課文再速讀一遍,排一排馬克思一生中對人類的偉大貢獻主要有哪些?(板書所說的答案,見上)。
提示:大家研究一下,恩格斯對馬克思所做的各項工作的評價是不是完全一樣?你從恩格斯的哪些用語可以看出?請在課文中畫出最關鍵的詞語。然后說出你的見解。
明確:創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
因為科學是革命的力量(6)。(因為科學是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。)這是個承上啟下的段落。
那么,什么是“主要的”?下文說,他“首先”是一個革命?家,(“首先”,就是“更主要的”的意思。)而作為他的“頂峰”就是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
5、作者是怎樣評價馬克思的偉大貢獻的?
?巨大損失(偉大貢獻)??對于無產(chǎn)階級???對于歷史科學??。
(是不可估量的損失)兩個“對于”有沒有弄錯位置?沒有。
 6、結合悼詞的結構思考:第8段寫的是什么內(nèi)容?
影響??敵人:驅(qū)逐?誹謗?詛咒??人民:尊敬?愛戴?悼念?。
[小結]大家看(見板書),我們讀了這篇悼詞,不僅了解了馬克思的偉大貢獻,使我們的思想靈魂受到洗禮,喚起我們的無比崇敬之情,而且從議論文的特點來看,本文在論述上,邏輯思路是何等的嚴密??!本文的中心是論述馬克思對無產(chǎn)階級革命的偉大貢獻,而這主要是通過“思想家”和“革命家”兩個方面來論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)建無產(chǎn)階級理論,后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實踐,而這兩個重點,又是緊扣文章第二部分第一段中的“這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失”中的兩個“對于”來闡發(fā)的。
邏輯嚴密還表現(xiàn)在文章各個部分各個段落之間的緊密聯(lián)系上:
從全文來說,有的地方用了過渡段(如第2、6段);
就段與段之間來說,一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句。如:
第2段的“這個人的逝世”;
第4段的“不僅如此”;
第5段的“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)”;
第6段的“他作為科學家就是這樣”;
第7段的“因為馬克思是一個革命家”;
第8段的“正因為這樣”。
就這樣,作者運用這些關聯(lián)性的語句,一步一步地把馬克思的偉大貢獻與巨大影響,推向高峰。不僅使段落過渡自然,前勾后連,聯(lián)系緊密,而且使論述內(nèi)容重點突出。讀這樣的文章,就好比登山,翻過一個山頭,又發(fā)現(xiàn)另一個更高的山頭在前面,直到你登上最高峰,才發(fā)現(xiàn)“無限風光在險峰”,從而使你情不自禁地發(fā)出感慨:“會當凌絕頂,一覽眾山小”??!
同學們,這就是議論文的邏輯美,凡是美的事物,都是富有詩意的事物。我們從議論文中也讀出了詩的節(jié)奏與韻律。
四、現(xiàn)在我們再體會一下本文論述上的特點:高度的概括性和濃烈的抒情性吧!
 1、?分析第1、2段語言的抒情性(揭示出下面語句所蘊含的思想感情):
 a、“三刻”:突出這一時間對全世界無產(chǎn)階級的重大影響。
 b、“停止思想了”、“安靜地睡著了”、“永遠地睡著了”:
????(見書)。
 c、破折號的作用(見書)。
 d、“這位巨人”到“感覺到”。(見課后練習二、2)。
[總結]從語文學習的角度來總結,今天我們學習,主要是要懂得下面兩點:
嚴謹,渾然天成。
 2、即使是議論文閱讀,我們也要運用自身所積累的,與所學內(nèi)容相關的背景知識來理解課文。這樣我們才能進入“角色”,與課文、與作者產(chǎn)生強烈的共鳴,喚起與作者同樣的情感體驗。
至于本文在論述上的抒情性與概括性,我們明天學完了這篇課文,再來總結規(guī)律。
[作業(yè)?]完成課后練習題(就寫在書上)。
下課。
???????????????????第二課時。
[教學內(nèi)容]分析3-8段;總結課文特點;完成習題。
[教學過程?]。
一、復習提問:
 1、議論文結構有哪些類型?(總分;遞進)怎樣才能使議論文結構嚴謹?(層次清晰;過渡自然;用好關聯(lián)詞句。)。
二、分析第3-8段。
 1、讀“提示”第三段開頭一句,分析第三自然段論述語言的概括性。
 a、第三段是一個長句。分析長句的方法是:首先分析句子的結構,使句子的內(nèi)容明朗化;然后,借助相關知識,弄懂句子的含義。
這是一個單句,還是一個復句?是單句劃分成分,是復句劃分層次。(單句。成分劃分略)。
 b、作者是怎樣評價馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的?
?與達爾文類比。
?????達爾文??生物界的發(fā)展規(guī)律??。
?????馬克思??人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
都是劃時代的偉大發(fā)現(xiàn)?。
 c、問:“簡單事實”后的冒號所領起的內(nèi)容是什么?
?即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。
 d、如何理解這一規(guī)律?
?首先,理解詞句的含義;
吃、喝、住、穿????????=物質(zhì)、存在。
政治、科學、藝術、宗教=精神、意識。
直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)????????????????占統(tǒng)治地位。
一個民族或一個時代的一定的?經(jīng)濟基礎???的生產(chǎn)關系。
經(jīng)濟發(fā)展階段??????????????????????各方面總和。
???國家政權、
國家制度?法制、軍隊、?????????????????????生產(chǎn)力。
???警察、法庭等。
意識形態(tài)?道德、社會科學?????建筑????????勞動工具。
???藝術、宗教等。
??其次,了解復句中各分句間的層次關系。這樣就可以理解這個“規(guī)律”。(先討論,再打幻燈片)。
接件(2)然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;???定意識。
。
???(3)所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一???。
在馬克思墓前的講話篇十六
1.把握全文,了解馬克思為歷史科學、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。
2.揣摩本篇悼詞的語言,體會平實的語言飽含的深情。
【重點和難點】。
1.把握全文的結構特點。
2.通過對課文語言的品味,了解馬克思的卓越貢獻并感受馬克思的偉大精神。
【教學安排】一課時。
【教學過程】。
一.導入。
(大屏幕顯示馬克思肖像)。
在新世紀來臨之際,英國著名的廣播公司bbc舉辦了一次千年最偉大思想家評選活動,結果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達爾文等巨人之前,被評為過去千年最偉大的思想家。
為什么他會獲得如此高的評價呢?
1883年3月14日,馬克思不幸逝死,3月17日,在倫敦城北的海格特公墓為馬克思舉行了一次盛大的悼念活動。馬克思生前最好的戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了一篇激情洋溢的文章——《在馬克思墓前的講話》。
二.聽課文朗讀,注意作品包含的情感,初步感知全文,理清文章結構。
1.聽課文朗讀。
2.這是一篇悼詞。
悼詞結構一般分三部分:開頭、主體、結尾。開頭:一般介紹死者逝世的時間,地點,原因,身份和職務等有關情況;主體:主要介紹或概述死者生前的功績及生者對其功績的評價;結尾:表達對死者的悼念、勸勉他的親人或?qū)υ趫龅娜藗兲岢鱿M吞栒佟?BR> 根據(jù)這樣的提示,我們先給這篇文章分段。
第一部分(1)悼念交代馬克思逝世的時間、地點以及逝世當時的情況。
第二部分(2-7)評價對馬克思一生的功績作簡要評價。
第三部分(8-9)悼念表達對馬克思的尊敬、愛戴和悼念之情。
——板書。
三.把握全文,了解馬克思為歷史科學、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。
1.馬克思無論是過去還是現(xiàn)在都贏得了人們對他的尊敬和愛戴,因此他的逝死對人類是一大損失。關于這一點,恩格斯在文中有一句話對他逝死作了高度的歸納。是哪一句?請找出來。
……。
這個人的逝死,對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。這位巨人逝死以后所形成的空白,不久就會使人感覺到。
2.好。那么這句話中哪些詞語集中表現(xiàn)了這樣的情感?
……。
不可估量空白。
3.那么,恩格斯到底從哪些方面總結了馬克思的貢獻?馬克思生前到底有哪些功績?請找出來。
……。
(1)發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
(2)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律。
(3)在另外許多科學領域(包括數(shù)學領域)都有獨到的發(fā)現(xiàn)。
(4)他認為科學是一種革命的力量。
(5)他參加無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。
(6)創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
——板書。
……。
過渡。
因此,恩格斯是從兩方面對馬克思的功績進行了歸納:科學革命。文章是按照總分總的格式來寫作的。
——板書。
四.揣摩語言和寫法,感受馬克思的偉大精神。
剛才我們說到,這是一篇悼詞,我們還知道恩格斯是馬克思最好的戰(zhàn)友。所以他寫作這篇文章的時候飽含了深情,基調(diào)是深沉含蓄的。下面我們以第一段文字為例子,來探討一下。
1.集體朗讀一遍。
……。
2.這段文字哪些詞語體現(xiàn)了作者深沉含蓄的悼念之情?
……。
最為大的思想家停止思想安靜地睡著了永遠地睡著了。
3.好的。同樣的深沉含蓄不僅僅體現(xiàn)在語言上,還表現(xiàn)在寫法上。
……。
類比。突出他的發(fā)現(xiàn)的重要性。
4.再看第四段,作者在論述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價值的意義時又運用了什么論證方法?
……。
對比論證?;砣婚_朗——在黑暗中摸索。
5.歸納:恩格斯正是采用了這樣的語言和寫法,表達了自己對馬克思的沉痛哀悼之情的,這樣的語言和句子還有很多,我們課后自己去領會和揣摩。
板書:深沉含蓄的語言類比、對比的方法。
五.下面我們來做一個練習,看看我們的語言功底。
閱讀下面的文字,完成后面的練習。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構成基礎,人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反。
1.去枝葉,找主干,把這個長句變成一個短句。
……。
馬克思發(fā)現(xiàn)了發(fā)展規(guī)律。
2.抓主干,理枝葉,說說“發(fā)展規(guī)律”“簡單事實”與“冒號后面的文字”三者之間的關系。
……。
三者構成復指關系,也就是說三者說的是同一個內(nèi)容。
1、2兩者之間用一個“即”來標明關系,告訴我們后者是補充前者的;2、3兩者之間用“冒號”來標明關系,告訴我們,后者是對前者的具體闡述。
3.能歸納出馬克思發(fā)現(xiàn)的“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”具體包含哪兩個意思?
……。
(1)物質(zhì)決定精神(生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系)。
(2)經(jīng)濟基礎決定上層建筑。
六.小結。
馬克思有一句座右銘:思考一切。
恩格斯把自己和馬克思一起創(chuàng)立的思想稱為“馬克思主義”。
但愿我們能從這兩個偉人的身上學到東西。
附:板書。
恩格斯。
一.(1)悼念交代馬克思逝世的時間、地點以及逝世當時的情況。
二.(2-7)評價對馬克思一生的功績作簡要評價。
(1)發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
科學(2)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律。
(3)在另外許多科學領域(包括數(shù)學領域)都有獨到的發(fā)現(xiàn)。
(4)他認為科學是一種革命的力量。
革命(5)他參加無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。
(6)創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
三.(8-9)悼念表達對馬克思的尊敬、愛戴和悼念之情。
深沉含蓄的語言類比、對比的寫法。
在馬克思墓前的講話篇十七
3月14日下午兩點三刻,當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘,當我們進去的時候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。
這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,不久就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實;人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構成基礎,人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn),該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域,甚至在數(shù)學領域,都有獨到的發(fā)現(xiàn),這樣的領域是很多的,而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅,而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就非同尋常了。例如,他曾經(jīng)密切注視電學方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況,不久以前,他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè),參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年),巴黎的《前進報》(1844年),《德意志一布魯塞爾報》(1847年),《新萊茵報》(1848-1849年),《紐約每日論壇報》(1852-1861年),以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子,在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作,最后,作為全部活動的頂峰,創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會,——老實說,協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹,單憑這一成果也可以自豪。
正因為這樣,所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府,都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派,都競相誹謗他,詛咒他。他對這一切毫不在意,把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去,只是在萬不得已時才給以回敬?,F(xiàn)在他逝世了,在整個歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念,而我敢大膽地說;他可能有過許多敵人,但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!?。
在馬克思墓前的講話篇一
唐海波。
教學目的:
1掌握全文論辯結構。
2揣摩詞語的感情色彩和表達作用。
3分析語言藝術。
教學重點:通過尋找承遞性語句,來理清全文思路。
教學難點:語言藝術。
分析第三段句子成分。
教學課時:2課時。
第一課時。
一、導入新課。
1883年3月14日,偉大的無產(chǎn)階級革命導師、科學共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世,3月17日,他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行,恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說辭。
馬克思和恩格斯于1844年,兩人在巴黎相識。之后的40年時間里,他們共同戰(zhàn)斗,共同創(chuàng)造革命理論,共擬《共產(chǎn)黨宣言》,合作《資本論》。列寧在評價他們的友誼時說,他們的友誼“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說?!?BR> 那么作為自己一生的摯友和戰(zhàn)友永遠離去,恩格斯會懷著什么心情來發(fā)表演講呢?
二、整體感知課文。
1讓學生朗讀課文體會作者情感。
惋惜(悲痛)――敬仰(頌揚)――悼念。
悼念――評價――悼念。
2了解文體。
開頭:一般介紹死者逝世的時間、地點、原因、身份、職務和享年等。
主體:追述死者的經(jīng)歷和一生中作出的'成就并做簡要的評價。
結尾:表達對死者的悼念之情。
三、理清文章的結構。
1理清文章的結構對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級。
第一部分(1―2)馬克思逝世的損失對于歷史科學。
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律。
第二部分(3――7)理論上發(fā)現(xiàn)了剩余價值的規(guī)律科學家。
其他研究領域的發(fā)現(xiàn)。
評說馬克思偉大貢獻。
實踐上:革命實踐活動革命家。
影響:敵人恨他,人民愛他。
第三部分(8――9)英明和事業(yè)永垂不朽。
第二課時。
一、賞析語言。
以小組討論的方式進行。
(1)高度的概括性。
馬克思的革命理論十分豐富,實踐活動的范圍恨廣泛,但恩格斯用短小的篇幅表現(xiàn)出來。既全面,又有重點,概括性強。如馬克思的兩個發(fā)現(xiàn),對于他的實踐活動寫的是宣傳、組織兩方面。
(2)嚴密的邏輯性。
本文論述的中心是馬克思對無產(chǎn)階級革命的偉大貢獻,而主要是通過科學家和革命家兩方面論述的。
讓學生找出兩個過渡段和每一段的過渡句。
(3)綜合運用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達方式。
(4)找出文中使用修辭的語句。
借代:不直接說出某事物的名稱,借用密切相關的名稱去代替。有具體代抽象、部分代整體等多種。
比喻、層遞、諱飾。
二、分析第三段(長句子)。
三、揣摩語言,體會重點詞語表達的情感。
1朗讀第一自然段,明確它所表達的主要情感――悲痛。
2找出關鍵的詞句揣摩感情明確:
a.“不到兩分鐘”――讓人深感惋惜、痛心、遺憾。
b.“停止思想了”――思想家停止思想,表現(xiàn)了痛惜之情。避諱手法(不能說出或不愿說出時用此手法。)加深了沉重悲痛的情感。
c.“安靜地睡著了”、“永遠地睡著了”――“安靜”指很安祥。“永遠”一詞悲痛之情強烈?!八恕庇质潜苤M的手法。
3做課后練習三,揣摩它們所表達的思想感情和深刻含義。
沉痛悲傷而又平靜深沉,悲傷卻不消沉,沉痛卻不壓抑,激勵人,鼓舞人。
四、討論第六段:它是馬克思作為科學家還是革命家的貢獻,應把它歸于哪一部分。
五、布置作業(yè)。
預習《我有一個夢想》。
作者郵箱:wangyouhe@。
[1]。
在馬克思墓前的講話篇二
二、本單元學習演講辭,而悼詞屬于演講詞的一種。同學們,如果讓你為馬克思寫一篇悼詞,應包括哪些內(nèi)容呢?【課件4:開頭:逝世情況;主體:主要貢獻,逝者人格;結尾:表達哀思】下面我們就按這個結構來學習這篇課文。
生試讀,師范讀,注意聲調(diào)的高低,語速的快慢,適當?shù)耐nD。讓聲音帶有情感。
四、開頭平談的語言里卻飽含了無比的痛惜之情,作者為什么會如此悲痛呢?【板書4:貢獻】【課件6:第二段在文中起什么作用?第一句暗示了我們什么信息呢?】明確:作用:承上啟下;信息:在革命理論和革命實踐方面的損失。
六、第六段在全文中起什么作用呢?明確:由科學(思想)過渡到革命實踐。
十、拓展【課件10:以“馬克思我想對你說”開頭寫一段文字】。
附板書設計:
2014.11.26縣教學能手講課專用。
張繼全。
在馬克思墓前的講話篇三
1883年3月14日下午二點三刻,馬克思平起平靜地離開了人世。讀完《馬克思墓前的講話》后,我覺得它在告訴人們的是:人類失去了“當代所擁有的最重要的一個頭腦”,國際工人階級失去了“在緊要關頭都自然地去請教的中心點”,我們今后該怎樣做?在這個講話的最后,恩格斯說:“我敢大膽地說,他可能有過許多敵人,但未必有一個私敵。”是的,馬克思為世人留下了《資本論》巨著。他獨一無二地解剖了資本主義的過去、現(xiàn)在和將來,預言著人類社會應該存在的公正和公平的“模式”。應該承認,盡管這世界上有許多人視馬克思主義的理論為惡魔,但不管怎樣,馬克思沒有“私敵”。
馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍色的海洋,不是只看見汽車馬達的啟動和車輪的運轉(zhuǎn),他看到了它們背后隱藏著的`規(guī)律。他的眼光是明亮的,不是孩子似的的天真無邪,也不是月下情人的暗送秋波,而是犀利的、能穿透現(xiàn)實迷霧和未來時空的火眼金睛。在他的世界觀里,這種眼光給人們以無比的震撼力,他的唯物史觀就是一個例子?!拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)在社會生活中的決定作用”,“生產(chǎn)力的發(fā)展決定分工的發(fā)展,而分工發(fā)展的各個階段,同時也就是所有制的各種形式”,“分工的每一階段還決定個人與勞動材料、勞動工具和勞動產(chǎn)品有關的相互關系”,“社會存在決定社會意識”,這些晶瑩剔透、好不含糊的見解成了人們重大的思想理論武器,過去的一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。
當人類進入工業(yè)社會后,馬克思并不是高興得忘乎所以,因為馬克思活著不是為自己,不是為少數(shù)人,他關心的是全人類。他的胸懷如此豁達,他的生活如此激情,是因為他的整個心都裝著全人類,他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”,而是用他畢生的心血為人類謀福利。當資本主義工業(yè)資本把全球鬧得天翻地覆之時,把工業(yè)文明“哺下”到世界每個角落之時,馬克思沒有隨著資產(chǎn)階級一起慶祝干杯,他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無產(chǎn)階級,這些占世界大多數(shù)的無產(chǎn)階級的處境讓他不得不為人類設想一個更好的社會----共產(chǎn)主義社會。
盡管馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人,但他的英名和事業(yè)將永垂不朽!馬克思所創(chuàng)立的唯物史觀的基本原理是建設有中國特色社會主義的重要理論依據(jù)。沒有了馬克思就沒有今天的中國特色社會主義。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中以簡練的語言概括了馬克思一生中的兩大發(fā)現(xiàn)之一,即唯物史觀的發(fā)現(xiàn):“正象達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構成基礎,人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是象過去那樣做得相反?!边@里,恩格斯簡明扼要地概括出了唯物史觀的基本原理:采取一定方式進行的物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會賴以存在和發(fā)展的基礎,是人類社會其他一切活動的首要前提;生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的結構、性質(zhì)和面貌;生產(chǎn)方式的發(fā)展和變化,決定著社會形態(tài)的更替,推動著一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變;由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和,構成一定社會的經(jīng)濟基礎;經(jīng)濟基礎決定著由政治、法律以及道德、哲學、宗教等構成的上層建筑,規(guī)定著它的性質(zhì)、基本內(nèi)容和發(fā)展方向。
馬克思不迷信權威、“思考一切”的思維品質(zhì),他偉大的創(chuàng)新精神和求實精神,無疑應該成為學生的精神養(yǎng)料。馬克思所以能為人類作出巨大的貢獻,首先是他在青年時代其就立志“為人類工作”,并且具有“目標始終如一”的頑強意志。.我們今天改革的每一步推進都是對馬克思學說的真正發(fā)展,也是對馬克思最好的紀念。
在馬克思墓前的講話篇四
課?文??說??明:
悼詞作為講演辭的一種,又具有講演辭的某些特點。
由于講演是面向聽眾的,首先必須有針對性,中心要十分突出。
其次,感情要深摯,語言要通俗形象。
第二層次(第三、四、五段),論述了馬克思?“歷史科學”的偉大貢獻。
首先(第三段),作者扼要介紹了馬克思所發(fā)現(xiàn)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律及其意義。
其次(第四段),作者概述了馬克思對剩余價值的發(fā)現(xiàn)及其意義。
最后(第五段),說明馬克思在其他許多領域都有深入廣泛的研究和獨到的發(fā)現(xiàn)。
這篇講話在表現(xiàn)方法上還有兩個鮮明的特點。
1、以議論為主,與敘述、抒情完美結合。
邏輯嚴密還表現(xiàn)在文章各個部分段落之間的緊密聯(lián)系上。從全文來說,有的地方用了過渡段;就段與段之間來說,一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句,這樣,不僅使得段落過渡自然,結構嚴謹,而且使得論述內(nèi)容重點突出,層次井然。這是作者思路清晰的反映,也體現(xiàn)了悼詞的特點。
在馬克思墓前的講話篇五
1、整體把握全文,了解馬克思為歷史科學、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。
2、揣摩本篇悼詞的語言,體會語言中悲痛深沉的感情。
揣摩在特定的環(huán)境,特定的場合,以特定的身份發(fā)表講話時所用的詞句,理解其思想內(nèi)容,感情色彩和表達作用。
1、課文第一段文字。
2、練習中的關鍵詞語。
本文是閱讀篇目,課時少,主要是把握重點,讓學生思考、討論,教師加以適當引導。
一課時。
一、導入新課:
1、文體介紹:
1883年3月14日,偉大的.無產(chǎn)階級革命導師、科學共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世,3月17日,在其葬禮上,恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。不過,這是一篇以議論為主,悼詞性質(zhì)的演說辭。哪位同學試著給我們說說悼詞的特點。
學生答,教師補充:
悼詞結構一般分三部分:開頭、主體、結尾。
開頭:一般介紹死者逝世的時間,地點,原因,身份和職務。
主體:概述死者生前的功績及生者對其功績的評價。
結尾:對死者的悼念。
2、課文有關內(nèi)容。
馬克思和恩格斯的友誼始于1844年,兩人在巴黎相識。之后他們共同戰(zhàn)斗,共同創(chuàng)造革命理論,共擬《共產(chǎn)黨宣言》,合作《資本論》。
列寧對他們的評價:
他們的友誼“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”。
“在馬克思之后,恩格斯是整個文明世界中最卓越的學者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級導師?!?BR> 二、投影展示教學目標。
三、課文整體感知。
在馬克思墓前的講話篇六
3月14日下午兩點三刻,當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房間里不過兩分鐘,等我們再進去的時候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠地睡著了。
這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,在不久的將來就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構成為基礎;人們的國家制度,法的觀點,藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的。因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此,馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的.運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn),該是很夠了,甚至只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個領域(甚至在數(shù)學領域)都有獨到的發(fā)現(xiàn),這樣的領域是很多的,而且其中任何一個領域他都不是膚淺地研究的。這位科學巨匠就是這樣,但這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn),即使它的實際應用甚至還無法預見,都使馬克思感到衷心喜悅。但是當有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就完全不同了。例如,他曾經(jīng)密切地注意電學方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況,不久以前,他還注意了馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè),參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件,---這實際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊因報》(1842年),巴黎的《前進報》(1844年),《德意志-布魯賽爾報》(1847年),《新萊茵報》(1848-1849年),《紐約每日論壇報》(1852-1861年),以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子,在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作,最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會,做為這一切工作的完成--老實說,協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做,也可以拿這一結果引以自豪。
正因為這樣,所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意,把它們當作蛛絲一樣輕輕抹去,只是在萬分必要時才給予答復。現(xiàn)在他逝世了,在整個歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說,他可能有過許多敵人,但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
在馬克思墓前的講話篇七
一、將文本的學習物化為科學有效的活動,引導學生在活動中學習文本,在活動中提高語文能力和素養(yǎng),進而在活動中獲得全面發(fā)展,避免文本學習的虛浮化和隨意性。
二、強化學生的閱讀感受和體驗,并通過科學有效的學習活動搞好“立體讀寫”訓練,將體驗落到實處。
三、要冷靜對待新課改形勢下的課堂,以經(jīng)營的意識運作好課堂,宏觀調(diào)控與微觀指導相結合,個別展示與共同提高相結合,表揚激勵與嚴格要求相結合。
擬題
《永久的空白》《足跡》《巨星之隕》《人走了,雪在飄》)
理清脈絡
引導學生理清作者思路:描述逝世、評價功績、論述影響。
體味語言
主要以第一段為例,引導學生品味“平實背后的魅力”。
(3月14日下午兩點三刻,當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘,當我們進去的時候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。)
揣摩詞句
通過展示不同譯本的差別,引導學生揣摩詞句表達的分寸和技巧。
新教材按人民出版社1995年版的《馬克思恩格斯選集》收錄該文(以下簡稱譯文(2))時,較原選自人民出版社1972年版的課文(以下簡稱譯文(1)),作了多處改動,下面舉幾例試作比較揣摩。
一譯文(1):這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。
譯文(2):這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。
二譯文(1):而他進行斗爭的熱烈、頑強和卓有成效,是很少見的。
譯文(2):很少有人像他那樣滿腔熱情、堅忍不拔和卓有成效地進行斗爭。
三譯文(1):任何一個理論科學中的新發(fā)現(xiàn)……都使馬克思感到衷心喜悅,但是當有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就非同尋常了。
譯文(2):任何一個理論科學中的新發(fā)現(xiàn)……都使馬克思感到衷心喜悅,而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就非同尋常了。
自主研讀
把文章最后兩段“放”給學生自主研讀,自主提出問題并嘗試解決問題。也可留在課下進行。
閱讀鏈接
教師推薦拓展閱讀篇(書)目:
《巴爾扎克葬詞》(雨果);
《在哥白尼逝世410周年紀念會上的講話》(愛因斯坦);
《馬克思的自白》(瓦奇金)。
以馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中的一段話結束。
個性與己任:
好的語文課之所以姓語,在很大程度上是因為其緊緊抓住了文本語言這條主根。有了這條主根作為依托,再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側根、須根,才構成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反,如果削弱乃至缺少了這一支撐,植株的生命力可想而知。本課教學環(huán)節(jié)的設計緊緊圍繞文本,相對獨立又互相支持,力求使學生的讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動訓練中不斷提高,從而全面提升學生的語文素養(yǎng)。
預設與生成:
在新課程背景下,經(jīng)常提及的“預設”與“非預設”是一組相對概念,切忌重其一點,不及其余。絕對的“非預設”是虛無,絕對的“預設”是單邊活動;“預設”的最高境界是“一切皆似無意間”,“非預設”的最高境界是“不著一字,盡得風流”。雖然時下對于“非預設”的呼聲很高,但我認為規(guī)定了具體教學內(nèi)容的課堂,其教學環(huán)節(jié)還是應該仔細揣摩、精心設計的。
活動與積累:
在環(huán)節(jié)實施和課堂運作中,教師不能只追求課堂形式上的活躍,只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來言去語”,應該想方設法將文本的學習體驗落到實處,讓我們的課堂教學留下“真正的痕跡”。力求把我們的語文課上成“扎實、平實、豐實、充實、真實”的課。本著“有趣、有序、有益、有效”的原則,將文本學習“物化”為一個個活動,引導學生在活動中學習語文,在活動中完善自我,進而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。
缺憾與不足:
在馬克思墓前的講話篇八
(1)、了解馬克思的偉大貢獻,激發(fā)對馬克思崇高人格的敬仰。
(2)、理解本文論述的嚴密邏輯性,體會表達方式的綜合運用。
(3)、悼詞的文體特點,修辭、單句、復句等語法知識。
理清各段間的邏輯關系;分析馬克思逝世情景及時對馬克思偉大貢獻的總論。
理解關鍵詞、長句的作用與表達效果。
本著啟發(fā)誘導的原則,以剖析結構、理清思路的方式,把握全文邏輯關系;以理解關鍵詞、解剖長句為突破口,進行深入細致分析。
一、導入新課:
人,作為萬物的靈長,感情豐富、復雜、細膩。崇高卑劣、生老病死,激發(fā)了人類強烈的情感。同時,人們也以各種方式來表達自己的內(nèi)心感受、價值判斷,悼詞就是人們表達哀悼的方式之一,而對于一個時代巨人的離去,這種方式就顯得尤為必要。
二、簡介背景,檢查預習:
(1)檢查預習:這篇悼詞是誰在何時何地發(fā)表的?
(2)教師作完整介紹:
1883年3月14日下午兩點三刻,馬克思在倫敦去世;3月17日,在倫敦海持公墓舉行了葬儀,恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級向自己的導師表達了深切的悼念,發(fā)表了這篇著名的悼詞。
三、簡介悼詞的文體知識(出示投影):
開頭:介紹逝世時間、地點、情景等。
悼詞(對逝者表示哀悼的話)主體:敘述逝者經(jīng)歷、產(chǎn)要成就、貢獻。
結尾:表達哀悼,對生者提出希望要求。
四、范讀全文,理清全文各段邏輯關系:
(1)要求學生根據(jù)悼詞的特點,找出本文結構的三個部分,概述大意。
(2)學生回答,教師總結;。
不幸逝世(第1段);貢獻地位(第2至8段);深遠影響(第9段)。
(3)在(1)、(2)步的基礎上,深入解析全文的邏輯關系:
全文9段間的邏輯關系如下(以圖示法標明)。
科學理論貢獻。
總說分說總說:表達崇敬悼念。
革命實踐貢獻。
五、分析課文:
一、第一段:
(1)、指名朗讀本段;學生思考:這一段介紹些什么?
(逝世時間3月14日下午兩點三刻;逝世地點------安樂椅;逝世情景------睡著了)。
(2)、討論以下問題,將分析導向深入:
1、為何將時間交代得如此具體?
(表明這一事件影響巨大,值得紀念。)。
2、地點的交代有無深意?(教師介紹相關背景材料)如有,是何深意?
3、不就死了,而說睡著了,運用的是什么修辭方法?其間包含著什么樣的思想感情?(諱飾的修辭方法;含蓄委婉,痛惜崇敬)。
(3)、小結該段:
本段以記敘的方式,敘述馬克思逝世的時間、地點、情景,雖是悼詞的通用開頭,但文字簡練、準確,蘊含著無限的哀悼和敬仰。
二、第二段:
(!)、教師范讀,注意突出對于對于、損失、空白這幾個關鍵詞。
語。
(2)、討論分析:這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。
1、指名縮句,找出主干。(逝世是損失)。
2、出示投投影,明確各具體成分。
(這個人的逝世,[對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級],[對于歷史科學],{都}是(不可估量的)損失。
3、抓住關鍵詞,深入分析:
1、損失、空白,說明馬克思貢獻巨大,無可企及;
2、兩個對于,分列貢獻的兩個方面:革命實踐、科學理論。
(4)小結該段:
這一段指出馬克思逝世所造成的損失,從側面論述馬克思的豐功偉績,歷史地位。這一段是全文總綱。
六、課堂小結:
這節(jié)課我們主要了解了悼詞的文體特點,初步理清了文章各段間的邏輯關系;在第一、二自然段的閱讀中,我們通過對關鍵詞語,修辭方法、長句的`分析,詳細了解了馬克思逝世的時間、地點情景,以及恩格斯對馬克思一生偉大貢獻的總述。馬克思那種為全人類的解放事業(yè)鞠躬盡瘁的崇高人格給我們樹立了楷模;文中那哀悼痛惜,無限崇敬之情,也引起了我們強烈的共鳴。
七、布置作業(yè):
(1)課內(nèi)練習(出示投影)。
1、鞏固訓練:填空。
2、延伸訓練:習作片斷練習,寫一段話,學習本文第二段的格式,突出一個中心意思。
(2)課外作業(yè):
1、預習下文,看第二部分的分說各說了哪些成就貢獻?
2、第三段是由一個長句子構成的,是單句還是復句?嘗試分析。
恩格斯。
時間:3月14日下午兩點三刻(值得紀念)。
不幸逝世地點:安樂椅(鞠躬盡瘁)。
情景:睡著了(諱飾)(痛惜崇敬)。
損失革命實踐。
貢獻地位:(深遠影響)。
空白科學理論。
文字,是多么美,多么精致可愛的精靈啊!只要你調(diào)度得當,它就能把你心里最細微的情緒表達出來!可閱讀教學中,我們則要引導學生從文字這一淺表的實在的東西出發(fā),來推究作家的本心,體會那抽象的妙境,是可謂須深入淺出了。而教師備課,亦即尋求一條能夠帶領學生深入淺出的途徑。于是,這條路平坦或坎坷,就看你,教師,領路者的素質(zhì)與勤奮了。
在馬克思墓前的講話篇九
《在馬克思墓前的講話》的篇文章對于我們來說并不陌生,在中學階段我們就已經(jīng)學過了,它是恩格斯在馬克思目前的致辭,記得當時我們僅僅只是學習了它的表面的含義,僅從文學方面來揭示這篇文章,但到現(xiàn)在我們再次閱讀這篇文章時不得不正視它所蘊含的正真的價值。
人們對馬克思的評價太多了,“最偉大的共產(chǎn)主義者,革命者,哲學家,思想家……”,而我們也是從小就知道馬克思與恩格斯的故事。
馬克思作為一位偉大的思想家,那是他發(fā)現(xiàn)了剩余價值,就像恩格斯在講話中所說的:“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等?!?BR> 其實這個今天在我們看來簡單的事情,簡單的原理,很難想象在當初那個愚昧落后的年代里,馬克思對它的提出是多么大的意義,同時深深影響到了我們今天的發(fā)展。
我們甚至可以說馬克思是一位偉大的經(jīng)濟學家,剩余價值的發(fā)現(xiàn)揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律,在那個機器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展,資本主義處于上升階段的年代,馬克思透過層層紗霧揭示了剩余價值的存在。他揭示了資本家對工人的的剩余價值的的揭露。這給了資本主義社會一個深深的痛擊。
也難怪馬克思是“當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府,都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派,都競相誹謗他,詛咒他”,他給人類的舊思想以撼動,他使人的思想以豁然開朗,他是一位真正偉大的思想家。
“一個幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩。舊歐洲的一切勢力,都為驅(qū)除這個幽靈而結成了神圣的同盟?!边@句《共產(chǎn)黨宣言》,在《講話》中不足千字的文章卻鏗鏘有力,高度概括了馬克思的一生。
馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中提到“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?!瘪R克思作為一位偉大的哲學家,不僅僅是看到了讓社會更好的發(fā)展的方法,而這不僅在自然社會上,更是在人類社會上,更為偉大的是他提出了一條道路,一條為整個人類歷史文明指出的最終出路——共產(chǎn)主義。
正如恩格斯所說,馬克思首先是一個革命者,他創(chuàng)立國際工人協(xié)會,將其理論付諸實踐,尋求人類解放的道路。他幾乎將他的一生都奉獻給了社會主義事業(yè),甚至于今天我們都還滋潤在他的思想下,深深地被他的思想所影響。
自古圣賢皆寂寞很多偉人的成功都伴隨著坎坷與不幸,就像中國古代就有:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身行拂亂其所為?!瘪R克思的人生道路也不例外,盡管他是有如此的貢獻,但是也是因為他的思想與革命方向,他生活的很貧窮,甚至有時連吃的都沒有,常常會靠恩格斯的資助。馬克思的三個女兒因無錢醫(yī)治而逝,小女兒也因為重病,不治而亡。馬克思忍受著難以忍受的痛苦,常年被驅(qū)逐,他流離在各個國家。
直至2008年資本主義國家迸發(fā)了一次重大的經(jīng)濟危機,資本主義經(jīng)濟受到了史無前例的威脅,雖然中國或多或少的受到經(jīng)濟危機的波及,但是對于我們社會主義國家來說,這次危機我們的損失最為輕微,而也是的原因,馬克思的思想,他的書籍等等在資本主義國家大受歡迎,而對于他曾經(jīng)所受的遭遇來說,這是多么大的諷刺啊。
馬克思走了,在3月14日下午兩點三刻,他停止了想象,他離開了我們,但是,他的精神,他的思想,他的革命卻永遠的在我們的生活中。他的影響不只是曾經(jīng)的,也不僅僅是當前的,更是對于我們看不見得未來。
馬克思是人類史上的一顆耀眼的明星,他的精神應當被我們所了解所學習,正如恩格斯所說:“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!?!彼m然逝世很久了,但是他永遠活在我們的心中,他的思想永遠的影響著我們,并不僅是對于社會主義國家,更包括資本主義國家。
我們不僅要發(fā)揚馬克思主義的精神,同時也應該發(fā)揮自己的潛力,更好的為人名服務。
在馬克思墓前的講話篇十
1883年3月17日,偉大的革命導師馬克思的遺體被安葬在英國倫敦郊區(qū)海格特公墓。在葬禮上,恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說。恩格斯是馬克思的摯友,兩人為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)并肩戰(zhàn)斗近四十年,對馬克思的了解,最深刻的莫過于恩格斯;對馬克思的逝世,最悲痛的莫過于恩格斯;對馬克思的逝世所造成的巨大損失,最清楚的莫過于恩格斯。在這篇悼詞中,恩格斯總結了馬克思一生的偉大貢獻,表達了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。
在馬克思墓前的講話篇十一
3月14日下午兩點三刻,當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房間里不過兩分鐘,等我們再進去的時候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠地睡著了。
這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,在不久的將來就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、注穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以,直接的物質(zhì)的
生活
資料的生產(chǎn),因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構成為基礎;人們的國家制度,法的觀點,藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的。因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此,馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn),該是很夠了,甚至只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是
幸福
的了。但馬克思在他所研究的每一個領域(甚至在數(shù)學領域)都有獨到的發(fā)現(xiàn),這樣的領域是很多的,而且其中任何一個領域他都不是膚淺地研究的。這位科學巨匠就是這樣,但這在他身上遠不是主要的'。在馬克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn),即使它的實際應用甚至還無法預見,都使馬克思感到衷心喜悅。但是當有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就完全不同了。例如,他曾經(jīng)密切地注意電學方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況,不久以前,他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè),參加 現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件,---這實際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊因報》(1842年),巴黎的《前進報》(1844年),《德意志-布魯塞爾報》(1847年),《新萊茵報》(1848-1849年),《紐約每日論壇報》(1852-1861年),以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子,在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作,最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會,做為這一切工作的完成--老實說,協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的
什么
也沒有做,也可以拿這一結果引以自豪。
正因為這樣,所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意,把它們當作蛛絲一樣輕輕抹去,只是在萬分必要時才給予答復。現(xiàn)在他逝世了,在整個歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、
愛
戴和悼念。而我敢大膽地說,他可能有過許多敵人,但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
在馬克思墓前的講話篇十二
3月14日下午兩點三刻,當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘,當我們進去的時候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了――但已經(jīng)永遠地睡著了。
這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,不久就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構成基礎,人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn),該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的.每一個領域,甚至在數(shù)學領域,都有獨到的發(fā)現(xiàn),這樣的領域是很多的,而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)――它的實際應用也許還根本無法預見――都使馬克思感到衷心喜悅,而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就非同尋常了。例如,他曾經(jīng)密切注視電學方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況,不久以前,他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè),參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年)214,巴黎的《前進報》(1844年)397,《德意志―布魯塞爾報》(1847年)221,《新萊茵報》(1848―1849年)222,《紐約每日論壇報》(1852―1861年)227,以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子,在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作,最后,作為全部活動的頂峰,創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會193,――老實說,協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹,單憑這一成果也可以自豪。
正因為這樣,所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府――無論專制政府或共和政府,都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者――無論保守派或極端民主派,都競相誹謗他,詛咒他。他對這一切毫不在意,把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去,只是在萬不得已時才給以回敬?,F(xiàn)在他逝世了,在整個歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念,而我敢大膽地說:他可能有過許多敵人,但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
載于1883年3月22日《社會民主黨人報》第13號。
原文是德文,選自《馬克思恩格斯全集》第19卷第374―376頁。
在馬克思墓前的講話篇十三
1883年3月14日下午兩點三刻,一位歷史性的巨人停止了生命前行的步伐,靜靜地,淡淡地,與世長辭。幾天后的葬禮,沒有喧囂的排場,只有11人冷冷出席的哀傷。但是,人類卻失去了“當代所擁有的最重要的頭腦”,一位可敬可佩的思想領袖。這一點,在隨后的時代中逐漸地被驗證,被傳揚。他的學說,慢慢地在社會的土壤中綻放出指引性的光芒,鏗鏘而富有力量。
他就是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大朋友,卡爾·馬克思。
紅顏彈指老,智慧永留存。在宗教神學林立的時代大背景下,馬克思以其睿智尖刻的眼光窺破了“歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋的一個簡單事實”,即“社會存在決定社會意識”,“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”等辯證的歷史唯物思想,從而粉碎了西方統(tǒng)治者“君權神授”和“形而上學”等蠱惑人心的意識形態(tài),成為人們重大的思想理論武器。
當人類的工業(yè)革命風風火火地在世界家園上踩踏出新的足跡,資產(chǎn)階級舉杯相慶,紙醉金迷的時候,這位歷史的巨人又放眼全人類。無產(chǎn)階級的一貧如洗,階級的反差,熾熱的內(nèi)心,使他堅定了為全人類謀福利的決心,于是他用自己畢生執(zhí)著的靈魂對資本主義進行了全面深刻的剖析,“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的'特殊的運動規(guī)律”。橫空出世的洋洋205萬字的《資本論》,破譯了西方資本主義社會的內(nèi)在密碼。匕首般地刺穿了資本主義的心臟,武裝了工人階級的頭腦。無產(chǎn)階級的公共利益代言人馬克思,用他對經(jīng)濟獨特敏感的嗅覺和嚴謹犀利的筆鋒,掀起了世界性的思想風暴。
在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大陣營對立的資產(chǎn)階級社會里,馬克思在揭秘資本主義社會的劣根性,震驚資產(chǎn)階級的同時,也為日后更多次地被驅(qū)逐出境埋下伏筆,成為“當代最遭忌恨和最受污蔑的人”。始終,資本主義社會是國際銀行家在幕后操縱支配下的金錢角逐的游戲,你只能當他們手下的棋子,他們的利益和地位是不允許被侵犯和逾越的。面對誹謗和詛咒,馬克思用他豁達的胸懷“把它們當蛛絲一樣輕輕拂去”,因為他心里裝的是全人類,他擁有的只是使所有人幸福的信仰。他知道,默默努力地用筆桿為全人類而戰(zhàn)才是他畢生的奮斗追求。事實證明,經(jīng)典的智慧是經(jīng)得起歷史的淘煉的,“先天下之憂而憂”才是偉人的胸懷。當今的中國特色社會主義便是馬克思思想正確性的最雄辯的例證。
或許“一生能有這樣兩個發(fā)現(xiàn),該是很夠了”??墒莻ト颂剿鞯能壽E,是不會因擁有成就而畫上句號的。歷史的唯物辯證,資本主義的剩余價值規(guī)律,是馬克思探索路上的一處亮麗的風景,馬克思是不會因為一處樹林而放棄整片浩瀚的知識海洋的。只有不滿足的一生,才是屬于馬克思的?!霸诳茖W上沒有平坦的大道,唯有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才能希望達到光輝的頂點”。他對科學獨特的熱情,孜孜不倦的追求和斗爭,使他站在了比巨人更高的更為偉岸的山峰上。從早期《萊茵報》的撰稿,到《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,到創(chuàng)立國際工人協(xié)會,到“許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子”,乃至生命的最后一刻,他仍在寫字桌前為未完成的《資本論》傾注自己的心汗,奮斗自己的熱血。因此,在馬克思逝世后,恩格斯在給一位朋友的信中說:“人類短缺了一個頭腦,一個我們這一代最杰出的頭腦”。一代思想和革命領袖悄然隕落,大地上靜默出的傷口,歷史也為之扼腕嘆息。
盡管時間的車輪在滾滾地向前奔跑,但“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”。
正是憑借著對馬克思40載春秋的“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”般的情感,恩格斯的《在馬克思墓前的講話》才如此富有感染力和震撼力。透過短短的篇章,我們仿佛到達了內(nèi)心最為深沉的角落。我們在認識與傳承馬克思優(yōu)秀品質(zhì)的同時,也為馬恩純真與高尚的深深情誼所折服。他們身上的一切美好的精神財富,都將是人類文明史上閃爍的瑰寶,也是我們當代大學生應該汲取發(fā)展的精神食糧?;蛟S我們需要沉思,思索在新的時代背景下我們應該如何規(guī)劃自己讓自己更好地提高與奮進,從而更強大地應付不同的挑戰(zhàn),更開闊地迎接自己的未來,更深入地為人類謀福利。這樣,才是對馬克思恩格斯的最好紀念。
“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。
在馬克思墓前的講話篇十四
1、知識和能力:
(1)使學生通過本文的學習,能夠把握文章的結構,并品味文章的語言。
(2)掌握悼詞的一般寫法。
2、過程和方法:閱讀課文,運用學到的有關知識來分析欣賞。
3、情感、態(tài)度和價值觀:了解馬克思的卓越貢獻并感受、學習馬克思勇于創(chuàng)新,注重實踐、科學求實,無私奉獻等偉大精神。
體會本文結構嚴謹,邏輯嚴密的特點。
議論、抒情相結合,議論中飽含著強烈的感情的寫作方法
1課時
(一)、導入課文:用魯迅的詩句“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著”,導入課文;并讓學生簡介課前查閱到的本文的寫作背景。
(二)、讓學生閱讀課文并列出結構提綱,教師指導同學歸納總結。
第一部分:描述馬克思的逝世。
第二部分:評價馬克思的功績。
1、“不可估量的損失”(從實踐和理論兩個方面)
2、 革命理論
人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律
資本主義社會的特殊規(guī)律
許多領域有獨到發(fā)現(xiàn)
3、革命實踐
注重實踐
參加實踐
第三部分:論述馬克思的影響。
敵人:驅(qū)逐他,誹謗他,詛咒他
戰(zhàn)友:尊敬他,愛戴他,悼念他
第四部分:預見馬克思的不朽。
“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”
小結:結構嚴謹而邏輯嚴密。
(三)、結合原文重點詞語,引導學生討論,欣賞體會語言特點
承遞性語句:“這個人的逝世,對于……”
“不僅如此。”
“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)……”
“他作為科學家就是這樣,但是……”
“因為馬克思首先是一個革命家?!?BR> “正因為這樣……”
過渡性段落:第2段,第6段
總括性段落:第5段,第8段
小結:語言準確而感情深沉,議論、抒情相結合,議論中飽含著強烈的感情
(三)教師提問:我們今天應該怎樣學習馬克思?
學生發(fā)言,討論,老師指導點評。
小結:課文中體現(xiàn)出馬克思的精神有思考一切,勇于創(chuàng)新,注重實踐、科學求實,無私奉獻等等。對于今天的中學生來講,特別應該學習馬克思志向高遠的精神:“在選擇職業(yè)時,我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。” “如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè),那么,我們就不會被任何重負所壓倒,因為這是為全人類所作出的犧牲;那時,我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂,我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時,但將永遠存在,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚!”(馬克思17歲時所作:《青年在選擇職業(yè)時的考慮》)
向?qū)W生推薦課外讀物:《馬克思的青年時代》(尼·拉賓)、《馬克思的自白》(瓦·奇金)、《馬克思秘史》(沙葉新)、《回憶馬克思恩格斯》(保爾·拉法格等)
(四)讓學生結合課文總結悼詞的一般寫法
明確:從內(nèi)容看,悼詞是對死者表示哀悼的話,所以開頭一般介紹死者逝世的原因、時間、地點及其享年,還有死者生前的身份職務;然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻,并做出評價;最后對自者表示哀悼之情,對參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。從表達方式看,有敘述,有議論,兼有抒情,抒情貫穿著全文。
(五)課外作文:
寫一篇題為《在馬克思墓前的思考》的隨筆。字數(shù)不限。
在馬克思墓前的講話篇十五
了解馬克思的偉大貢獻,學習馬克思獻身于革命與科學的精神。
理解本文的論述特點--嚴密的邏輯性(嚴謹?shù)慕Y構;高度精練、概括的語言);學習本文記敘、議論、抒情三種表達方式水乳交融的特點。(重點)。
[教學課時]。
兩課時。
[教學方法]。
講讀法。
[教具準備]。
錄音機;幻燈片。
???????????????第一課時。
[教學內(nèi)容]簡介馬克思生平;把握全文結構;分析1-3段。
[教學過程?]。
一、導入??(簡介生平)。
今天學習,作者恩格斯。(板書)。
這一節(jié)課我們學習的任務是:(板書)。
偉大貢獻。
論述特點:。
??嚴密的邏輯性。
??高度的概括性。
??濃烈的抒情性。
關于馬克思的事跡,課文里有一些介紹,除此之外,你還能說出多少?
馬克思1818年5月5日生于普魯士(德國)。他25歲時遷居法國巴黎。在大學里研究法學、歷史和哲學。大學畢業(yè)后,就開始了他一生的政治活動。他與恩格斯一起在革命實踐中共同戰(zhàn)斗,在革命理論上共同創(chuàng)造。直到1883年3月14日他因病逝世。
馬克思曾先后四次遭到一些國家反動政府的驅(qū)逐。他生活貧困。最窮困的時候連吃的都沒有。面包房、肉鋪、房東都來討債,連夫人的圍巾、家里的家具、自己穿的上衣都拿去典當了,為此他無法上街。有時想寄稿連買郵票的錢都沒有。馬克思很愛他的孩子。可兩個兒子一個養(yǎng)到八歲,一個二歲,都因貧病無錢醫(yī)治而死。他的小女兒,得了重病,不到11個月就死了,那是1852年的復活節(jié),馬克思剛寫好一本小冊子。小女孩死后只能放到家中,后得到一法國流亡者次助的二英鎊錢,才付清了棺材錢。他家分別在1850年、1852年、1857年連續(xù)死了四個孩子,只存活了三個女兒。
馬克思在這樣貧困的情況下,為了全人類的解放事業(yè),仍然頑強的斗爭,勤奮的工作。比如他寫《資本論》一書,就花了他整整40年時間,為了寫《資本論》,他和做過的摘記的書就有1500種以上?!顿Y本論》的稿酬遠遠抵不上他寫這部巨著時的所花的煙錢。馬克思說,他為此獻出了自己的健康、幸福和家庭。
馬克思在中學畢業(yè)時寫了一篇有關選擇職業(yè)的文章,他說:“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè),我們就不會為它的重負所壓倒,因為這是為全人類所作的犧牲;那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂,我們的幸福將屬于千萬人,我們的事業(yè)并不顯赫一時,但將永遠存在;而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚?!?BR> 同學們,現(xiàn)在中學生中有少狂熱的“追星族”,我想我們更應當崇拜、追尋偉人的足跡,這才是最燦爛、最輝煌、最具劃時代意義的偉大“星座”?。‖F(xiàn)在就讓我們懷著無比崇敬的心情來學習這篇文章,了解馬克思的偉大貢獻,同時體會本文高超的結構藝術和語言藝術吧!
二、“預習提示”里說了,這是一篇悼詞。什么是悼詞呢?
(出示幻燈片)請看:
悼詞,一種文體,對死者表示哀悼的話。(屬于議論文范疇。)其結構一般為:
開頭:介紹死者生前職務、身份,逝世的原因、時間、地點及其享年。
結尾:對死者表示哀悼之情,對參加悼念儀式的人提出和要求。
現(xiàn)在,先請大家聽錄音朗誦,然后根據(jù)悼詞的要求(見幻燈),結合文中介紹的馬克思的主要貢獻,思考本文可分為幾大層。
三、討論文章層次與段意。(板書)。
 1、首先,根據(jù)悼詞的特點可將文章分為幾大塊?(見下)。
一、?逝世情況(1)????。
???????????????發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律(3)科學家。
2、請同學們把課文再速讀一遍,排一排馬克思一生中對人類的偉大貢獻主要有哪些?(板書所說的答案,見上)。
提示:大家研究一下,恩格斯對馬克思所做的各項工作的評價是不是完全一樣?你從恩格斯的哪些用語可以看出?請在課文中畫出最關鍵的詞語。然后說出你的見解。
明確:創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
因為科學是革命的力量(6)。(因為科學是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。)這是個承上啟下的段落。
那么,什么是“主要的”?下文說,他“首先”是一個革命?家,(“首先”,就是“更主要的”的意思。)而作為他的“頂峰”就是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
5、作者是怎樣評價馬克思的偉大貢獻的?
?巨大損失(偉大貢獻)??對于無產(chǎn)階級???對于歷史科學??。
(是不可估量的損失)兩個“對于”有沒有弄錯位置?沒有。
 6、結合悼詞的結構思考:第8段寫的是什么內(nèi)容?
影響??敵人:驅(qū)逐?誹謗?詛咒??人民:尊敬?愛戴?悼念?。
[小結]大家看(見板書),我們讀了這篇悼詞,不僅了解了馬克思的偉大貢獻,使我們的思想靈魂受到洗禮,喚起我們的無比崇敬之情,而且從議論文的特點來看,本文在論述上,邏輯思路是何等的嚴密??!本文的中心是論述馬克思對無產(chǎn)階級革命的偉大貢獻,而這主要是通過“思想家”和“革命家”兩個方面來論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)建無產(chǎn)階級理論,后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實踐,而這兩個重點,又是緊扣文章第二部分第一段中的“這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失”中的兩個“對于”來闡發(fā)的。
邏輯嚴密還表現(xiàn)在文章各個部分各個段落之間的緊密聯(lián)系上:
從全文來說,有的地方用了過渡段(如第2、6段);
就段與段之間來說,一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句。如:
第2段的“這個人的逝世”;
第4段的“不僅如此”;
第5段的“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)”;
第6段的“他作為科學家就是這樣”;
第7段的“因為馬克思是一個革命家”;
第8段的“正因為這樣”。
就這樣,作者運用這些關聯(lián)性的語句,一步一步地把馬克思的偉大貢獻與巨大影響,推向高峰。不僅使段落過渡自然,前勾后連,聯(lián)系緊密,而且使論述內(nèi)容重點突出。讀這樣的文章,就好比登山,翻過一個山頭,又發(fā)現(xiàn)另一個更高的山頭在前面,直到你登上最高峰,才發(fā)現(xiàn)“無限風光在險峰”,從而使你情不自禁地發(fā)出感慨:“會當凌絕頂,一覽眾山小”??!
同學們,這就是議論文的邏輯美,凡是美的事物,都是富有詩意的事物。我們從議論文中也讀出了詩的節(jié)奏與韻律。
四、現(xiàn)在我們再體會一下本文論述上的特點:高度的概括性和濃烈的抒情性吧!
 1、?分析第1、2段語言的抒情性(揭示出下面語句所蘊含的思想感情):
 a、“三刻”:突出這一時間對全世界無產(chǎn)階級的重大影響。
 b、“停止思想了”、“安靜地睡著了”、“永遠地睡著了”:
????(見書)。
 c、破折號的作用(見書)。
 d、“這位巨人”到“感覺到”。(見課后練習二、2)。
[總結]從語文學習的角度來總結,今天我們學習,主要是要懂得下面兩點:
嚴謹,渾然天成。
 2、即使是議論文閱讀,我們也要運用自身所積累的,與所學內(nèi)容相關的背景知識來理解課文。這樣我們才能進入“角色”,與課文、與作者產(chǎn)生強烈的共鳴,喚起與作者同樣的情感體驗。
至于本文在論述上的抒情性與概括性,我們明天學完了這篇課文,再來總結規(guī)律。
[作業(yè)?]完成課后練習題(就寫在書上)。
下課。
???????????????????第二課時。
[教學內(nèi)容]分析3-8段;總結課文特點;完成習題。
[教學過程?]。
一、復習提問:
 1、議論文結構有哪些類型?(總分;遞進)怎樣才能使議論文結構嚴謹?(層次清晰;過渡自然;用好關聯(lián)詞句。)。
二、分析第3-8段。
 1、讀“提示”第三段開頭一句,分析第三自然段論述語言的概括性。
 a、第三段是一個長句。分析長句的方法是:首先分析句子的結構,使句子的內(nèi)容明朗化;然后,借助相關知識,弄懂句子的含義。
這是一個單句,還是一個復句?是單句劃分成分,是復句劃分層次。(單句。成分劃分略)。
 b、作者是怎樣評價馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的?
?與達爾文類比。
?????達爾文??生物界的發(fā)展規(guī)律??。
?????馬克思??人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
都是劃時代的偉大發(fā)現(xiàn)?。
 c、問:“簡單事實”后的冒號所領起的內(nèi)容是什么?
?即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。
 d、如何理解這一規(guī)律?
?首先,理解詞句的含義;
吃、喝、住、穿????????=物質(zhì)、存在。
政治、科學、藝術、宗教=精神、意識。
直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)????????????????占統(tǒng)治地位。
一個民族或一個時代的一定的?經(jīng)濟基礎???的生產(chǎn)關系。
經(jīng)濟發(fā)展階段??????????????????????各方面總和。
???國家政權、
國家制度?法制、軍隊、?????????????????????生產(chǎn)力。
???警察、法庭等。
意識形態(tài)?道德、社會科學?????建筑????????勞動工具。
???藝術、宗教等。
??其次,了解復句中各分句間的層次關系。這樣就可以理解這個“規(guī)律”。(先討論,再打幻燈片)。
接件(2)然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;???定意識。
。
???(3)所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一???。
在馬克思墓前的講話篇十六
1.把握全文,了解馬克思為歷史科學、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。
2.揣摩本篇悼詞的語言,體會平實的語言飽含的深情。
【重點和難點】。
1.把握全文的結構特點。
2.通過對課文語言的品味,了解馬克思的卓越貢獻并感受馬克思的偉大精神。
【教學安排】一課時。
【教學過程】。
一.導入。
(大屏幕顯示馬克思肖像)。
在新世紀來臨之際,英國著名的廣播公司bbc舉辦了一次千年最偉大思想家評選活動,結果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達爾文等巨人之前,被評為過去千年最偉大的思想家。
為什么他會獲得如此高的評價呢?
1883年3月14日,馬克思不幸逝死,3月17日,在倫敦城北的海格特公墓為馬克思舉行了一次盛大的悼念活動。馬克思生前最好的戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了一篇激情洋溢的文章——《在馬克思墓前的講話》。
二.聽課文朗讀,注意作品包含的情感,初步感知全文,理清文章結構。
1.聽課文朗讀。
2.這是一篇悼詞。
悼詞結構一般分三部分:開頭、主體、結尾。開頭:一般介紹死者逝世的時間,地點,原因,身份和職務等有關情況;主體:主要介紹或概述死者生前的功績及生者對其功績的評價;結尾:表達對死者的悼念、勸勉他的親人或?qū)υ趫龅娜藗兲岢鱿M吞栒佟?BR> 根據(jù)這樣的提示,我們先給這篇文章分段。
第一部分(1)悼念交代馬克思逝世的時間、地點以及逝世當時的情況。
第二部分(2-7)評價對馬克思一生的功績作簡要評價。
第三部分(8-9)悼念表達對馬克思的尊敬、愛戴和悼念之情。
——板書。
三.把握全文,了解馬克思為歷史科學、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。
1.馬克思無論是過去還是現(xiàn)在都贏得了人們對他的尊敬和愛戴,因此他的逝死對人類是一大損失。關于這一點,恩格斯在文中有一句話對他逝死作了高度的歸納。是哪一句?請找出來。
……。
這個人的逝死,對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。這位巨人逝死以后所形成的空白,不久就會使人感覺到。
2.好。那么這句話中哪些詞語集中表現(xiàn)了這樣的情感?
……。
不可估量空白。
3.那么,恩格斯到底從哪些方面總結了馬克思的貢獻?馬克思生前到底有哪些功績?請找出來。
……。
(1)發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
(2)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律。
(3)在另外許多科學領域(包括數(shù)學領域)都有獨到的發(fā)現(xiàn)。
(4)他認為科學是一種革命的力量。
(5)他參加無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。
(6)創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
——板書。
……。
過渡。
因此,恩格斯是從兩方面對馬克思的功績進行了歸納:科學革命。文章是按照總分總的格式來寫作的。
——板書。
四.揣摩語言和寫法,感受馬克思的偉大精神。
剛才我們說到,這是一篇悼詞,我們還知道恩格斯是馬克思最好的戰(zhàn)友。所以他寫作這篇文章的時候飽含了深情,基調(diào)是深沉含蓄的。下面我們以第一段文字為例子,來探討一下。
1.集體朗讀一遍。
……。
2.這段文字哪些詞語體現(xiàn)了作者深沉含蓄的悼念之情?
……。
最為大的思想家停止思想安靜地睡著了永遠地睡著了。
3.好的。同樣的深沉含蓄不僅僅體現(xiàn)在語言上,還表現(xiàn)在寫法上。
……。
類比。突出他的發(fā)現(xiàn)的重要性。
4.再看第四段,作者在論述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價值的意義時又運用了什么論證方法?
……。
對比論證?;砣婚_朗——在黑暗中摸索。
5.歸納:恩格斯正是采用了這樣的語言和寫法,表達了自己對馬克思的沉痛哀悼之情的,這樣的語言和句子還有很多,我們課后自己去領會和揣摩。
板書:深沉含蓄的語言類比、對比的方法。
五.下面我們來做一個練習,看看我們的語言功底。
閱讀下面的文字,完成后面的練習。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構成基礎,人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反。
1.去枝葉,找主干,把這個長句變成一個短句。
……。
馬克思發(fā)現(xiàn)了發(fā)展規(guī)律。
2.抓主干,理枝葉,說說“發(fā)展規(guī)律”“簡單事實”與“冒號后面的文字”三者之間的關系。
……。
三者構成復指關系,也就是說三者說的是同一個內(nèi)容。
1、2兩者之間用一個“即”來標明關系,告訴我們后者是補充前者的;2、3兩者之間用“冒號”來標明關系,告訴我們,后者是對前者的具體闡述。
3.能歸納出馬克思發(fā)現(xiàn)的“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”具體包含哪兩個意思?
……。
(1)物質(zhì)決定精神(生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系)。
(2)經(jīng)濟基礎決定上層建筑。
六.小結。
馬克思有一句座右銘:思考一切。
恩格斯把自己和馬克思一起創(chuàng)立的思想稱為“馬克思主義”。
但愿我們能從這兩個偉人的身上學到東西。
附:板書。
恩格斯。
一.(1)悼念交代馬克思逝世的時間、地點以及逝世當時的情況。
二.(2-7)評價對馬克思一生的功績作簡要評價。
(1)發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
科學(2)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律。
(3)在另外許多科學領域(包括數(shù)學領域)都有獨到的發(fā)現(xiàn)。
(4)他認為科學是一種革命的力量。
革命(5)他參加無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。
(6)創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
三.(8-9)悼念表達對馬克思的尊敬、愛戴和悼念之情。
深沉含蓄的語言類比、對比的寫法。
在馬克思墓前的講話篇十七
3月14日下午兩點三刻,當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘,當我們進去的時候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。
這個人的逝世,對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,不久就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實;人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構成基礎,人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn),該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域,甚至在數(shù)學領域,都有獨到的發(fā)現(xiàn),這樣的領域是很多的,而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅,而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就非同尋常了。例如,他曾經(jīng)密切注視電學方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況,不久以前,他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè),參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年),巴黎的《前進報》(1844年),《德意志一布魯塞爾報》(1847年),《新萊茵報》(1848-1849年),《紐約每日論壇報》(1852-1861年),以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子,在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作,最后,作為全部活動的頂峰,創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會,——老實說,協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹,單憑這一成果也可以自豪。
正因為這樣,所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府,都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派,都競相誹謗他,詛咒他。他對這一切毫不在意,把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去,只是在萬不得已時才給以回敬?,F(xiàn)在他逝世了,在整個歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念,而我敢大膽地說;他可能有過許多敵人,但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!?。