總結是思考的源泉，它讓我們反思過去，尋找進步的方向?？偨Y需要客觀真實，避免夸大或縮小事實的發(fā)生和影響。以下是專家總結的一些保持健康的小竅門，希望對大家有所幫助。
大學生網絡道德論文篇一
此次調查表明，在普及網絡知識的同時，網絡道德的教育勢在必行。為了引導大學生真正科學合理的利用網絡，更好地發(fā)揮互聯(lián)網對大學生的積極作用，遏制互聯(lián)網對大學生的負面影響，我們應該做好以下工作：
1，加強網德教育。
開展一些網絡化的主題教育，在高校中組織網絡道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導報告、座談會及與之相關的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯(lián)網的負面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網對學生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網風”與“網德”教育，網絡法紀教育和網絡愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網絡道德”觀念。
2，占領網絡陣地。
建立一批高質量、高層次、有特色、能夠吸引大學生的網站和網上愛國主義教育基地。創(chuàng)建更多的內容豐富、形式多樣的受大學生歡迎的“紅色網站”，達到潛移默化的引導教育作用。要切實把校園內的網站作為思想政治工作有效的途徑和最佳載體，要讓黨旗在網上高高飄揚，讓同學們在校園網上汲取更多的營養(yǎng)，要讓校園網成為“xxxx”的重要思想及社會主義精神文明的重要傳播陣地。
三、加大網絡監(jiān)控管理力度。
對黃色及其它有害網站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網絡德育工作研究，凈化網絡環(huán)境，在網絡上筑起一道網絡德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學生有一個健康的網絡環(huán)境。
四，學生本人要提高自身素質。
大學生本身作為祖國未來建設的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網絡的兩面性。在利用網絡汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調查過程中，覺大部分的大學生對網絡的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質還是很高的。
總結。
此次調查表明，網絡道德的提出已勢在必行。新事物的產生總是伴隨著人們所預料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網絡就是這樣!但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網絡存在著不利因素就否定網絡本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進規(guī)律的，更是走在歷史前面的學生所不應當做的。這次調查很明顯的表現(xiàn)出學生對網絡的歡迎和重視，即使網絡的應用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網絡的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導人們包括學生樹立正確的網絡道德觀，真正學會駕御網絡，從網絡中汲取營養(yǎng)。
大學生網絡道德論文篇二
論文摘要：針對大學生網絡道德失范行為問題，探討了網絡道德教育的必要性，提出高校圖書館作為學校的文獻信息中心，應充分發(fā)揮其在大學生網絡道德教育中的作用，通過多種形式的網絡道德教育，增強大學生對不良網絡道德行為的抵御能力，為大學生的成長營造一個綠色的環(huán)境。
隨著現(xiàn)代網絡的迅速發(fā)展和普及，網絡已成為大學生獲取知識、交流思想情感的主要途徑之一。網絡在極大地豐富了大學生校園生活的同時，也給大學生的思想道德修養(yǎng)帶來了巨大的負面影響，并引發(fā)了大量的嚴重失范行為。高校圖書館是學校的文獻信息中心，應充分發(fā)揮教育育人、服務育人、管理育人的重要作用，教育大學生正確認識網絡道德失范的嚴重性，引導大學生合理運用網絡，使大學生的網絡道德行為健康發(fā)展，努力創(chuàng)建一個健康、文明、和諧的校園網絡環(huán)境。
所謂道德，即是調整人與人之間、人與社會之間行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是在人類長期生存于發(fā)展社會實踐需要中產生的促進人的善性的規(guī)定。而網絡道德是調整在以網絡為媒介的社會環(huán)境中，人與人之間、人與社會之間關系行為規(guī)范的總和。網絡道德不僅是調整網絡社會中人們行為的規(guī)范，而且應當是調整由網絡所引發(fā)的現(xiàn)實社會環(huán)境中人們行為的規(guī)范。
道德與網絡道德是一般與特殊的關系。網絡道德隸屬于道德范疇的一種特殊形式。由于網絡社會是一個缺少管理的社會，網絡社會中的秩序更多地依靠網絡個體按“良心”行事。因此，網絡道德在缺少管制的網絡個體身上把人們應有的道德行為開始扭曲，其表現(xiàn)形式為多樣化。
1.網絡價值觀念不清。
網絡給人們提供了“絕對自由”的虛擬空間，傳統(tǒng)的道德在這個虛擬的空向里似乎失去了約束力。據有關資料顯示:有55.1%的大學生認為在網上聊天可以欺騙人，但只能以保護自己的隱私為限;有13.2%的大學生認為網上聊天誰也看不見誰，互相欺騙是很正常的事;對于不文明語言的使用有22.4%的大學生認為網上可以使用，但現(xiàn)實生活中不能使用，有10.6%的大學生認為網上和現(xiàn)實生活中都可以使用;有35.1%的大學生不認為在網上復制、抄襲他人文章是不道德的行為;有16.1%的大學生不認為在網上使用別人的賬號是不道德的。這些數據表明，多數大學生認識不到自己的網絡失范行為，說明他們的網絡價值觀念不清。
2網絡言行放縱，網絡文明程度差。
信息網絡使得大學生的思維空間和行為空間有了極大的拓展，道德行為的自由度和靈活性顯著增強，這就為大學生放棄道德責任提供了可能。由于網絡發(fā)言的匿名性，一些大學生把網絡當成了“情緒公廁”，借助論壇對他人或團體進行惡意攻擊。正是因為高校大學生缺少網絡道德教育，使之網絡言行放縱，網上不文明行為和不道德現(xiàn)象日漸增多。
3.信息法律意識淡薄，利用網絡犯罪。
由于網絡具有虛擬自由的特征，使大學生放松了網絡道德意識的約束，在這個特殊的虛擬環(huán)境中忽視了他們網絡犯罪的行為，淡化了法律意識。比如:少數大學生利用自己的計算機網絡技術侵犯他人隱私及版權，偷竊他人的網絡財富，偷竊他人的qq號，假冒合法用戶發(fā)表文章等，使網上違法犯罪行為屢有發(fā)生。
當今時代，日新月異，科學技術迅猛發(fā)展，社會信息化、網絡化已成必然，網絡信息已是當今社會必不可少的重要資源。網絡給當代大學生創(chuàng)造了一個全新的學習環(huán)境和學習空間，同時也將大學生帶進了一個新的道德領域，對大學生的道德自律能力提出了更高的要求。在信息社會中，網絡道德教育已成為高等學校德育教育的新課題，對傳統(tǒng)思想教育模式也提出了挑戰(zhàn)。探索新時期開展大學生思想政治教育的有效途徑和方法，是實現(xiàn)大學生思想政治教育的迫切要求。
2.大量信息垃圾在網絡中泛濫對大學生的思想造成嚴重侵蝕。
青年時期既是大學生學習文化知識的黃金時期，也是世界觀、人生觀形成的關鍵時期。在這個時期大學生既有遠大的抱負和理想，但又缺乏對社會和現(xiàn)實生活的認識與了解;既有強烈的求知欲望，但又缺乏對事物的鑒別能力和分析判斷能力。計算機網絡是一個信息寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學術信息、娛樂信息、經濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息等五花八門混雜在一起，使網絡信息魚龍混雜。由于網絡信息具有開放性、多樣性特點，這些信息中涵蓋了很多不利于大學生思想道德健康發(fā)展的因素，包括對中國傳統(tǒng)道德的批判以及對革命傳統(tǒng)教育和優(yōu)秀文化的顛覆等，這對大學生的思想造成了嚴重的侵蝕。
大學教育是大學生形成世界觀、人生觀和價值觀的主要階段，也是最易受各種思想影響的時期。網絡正以巨大的廣度和深度滲透到大學生生活的方方面面，改變著大學生的思維、生活、人際交往，影響著大學生的.價值取向、政治態(tài)度、心理狀況、道德觀念和行為模式。網絡道德規(guī)范是非強制性的，其道德約束力比傳統(tǒng)的道德約束力還要弱，傳統(tǒng)道德的社會行為導向能力也在網絡社會中被弱化。在網絡世界里，現(xiàn)實生活中的道德輿論、道德傳統(tǒng)、道德信念都要依靠自身的道德自律能力來實現(xiàn)。而處在世界觀、人生觀和價值觀形成階段的大學生道德自律能力正處于構建之中。因此，在高校開展網絡道德教育，規(guī)范大學生的網絡行為迫在眉睫。
1，高校圖書館的育人功能。
高校圖書館信息資源網絡化的一個重要特征就是電子閱覽室的建設和開放。電子閱覽室的主要服務功能在于進行館藏資源的開發(fā)與宣傳，為大學生提供電子讀物的閱覽與下載、網絡信息資源的檢索和查詢、讀者信息資源檢索與利用等。電子閱覽室已經成為大學生利用網絡信息資源的主要場所。因此，高校圖書館必須明確電子閱覽室開展信息服務的宗旨，充分利用電子閱覽室的資源優(yōu)勢，加強對大學生電子閱覽的管理和指導，重視對大學生進行網絡道德教育，培養(yǎng)大學生應用網絡信息資源的自我管理和約束力，主動抵制各種不良的黃色、迷信等錯誤思想的干擾和侵襲。同時，要發(fā)揮管理人員的技術優(yōu)勢，開發(fā)相關軟件和應用網絡新技術，對網絡信息資源進行技術上的篩選和過濾，建立安全屏障，最大限度地防止有害信息的侵人和無聊游戲軟件的泛濫。圖書館還應利用文獻檢索課，注重對大學生進行信息素質教育，包括信息傳播意識、信息保密意識和信息守法意識教育等。讓電子閱覽室成為大學生思想政治教育、網絡道德行為教育的大課堂。
大學生的網絡道德教育應該側重于網絡行為規(guī)范教育和網絡道德責任教育。其內容有:(i)大學生的信息活動目標應該與社會整體目標協(xié)調一致;(2)承擔相應的社會責任和義務;(3)遵循信息法律與法則，抵制信息違法行為;(4)在信息活動中堅持公平真實原則;(5)尊重他人的知識產權;(6)正確處理信息創(chuàng)造、信息服務、信息使用三者之間的關系;(恰當使用合理開發(fā)信息技術，做到既保守群體間的信息秘密，又遵守個體的隱私權等。通過這一系列教育內容的實施，教育大學生樹立道德理念，加強道德修養(yǎng)，增強網絡倫理意識和道德責任感。學會自我教育，把正確的道德意識內化為個人的自律意識，自覺遵守有關信息網絡的法規(guī)和制度。
圖書館作為高校的信息中心，即是信息的服務部門，也是信息的傳播部門。利用圖書館的教育功能和圖書館所匯集的人類文化和科技成果等資源優(yōu)勢，對大學生進行一系列的專題講座和專題報告，舉辦讀者座談會，和大學生一起分析、討論交流共同關注的熱點問題，鼓勵和引導大學生積極參與情報研究，培養(yǎng)研究興趣，使大學生在參與研究活動中獲得更多更新的知識，自覺背離網絡不道德行為。另外，圖書館還可以利用自己的網站，制作出大學生喜愛的、有特色的網頁，為大學生提供討論交流的平臺，并積極給大學生推薦一些好的網站，介紹一些好的信息，避免他們盲目誤人不良網站。通過這些活動來增強大學生網絡道德防范意識，提高大學生思想道德上的免疫力。
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大學生網絡道德論文篇三
[摘要]隨著電子商務的成熟，電商企業(yè)也面臨著市場銷量飽和、品牌競爭加劇、單品利潤下滑，運營費用不斷上漲等各種挑戰(zhàn)。分析了新時期背景下市場狀況、網絡品牌發(fā)展趨勢，并對如何打造網絡品牌提出建議。
[關鍵詞]網絡營銷；網絡品牌構建；趨勢。
隨著經濟全球化的發(fā)展，外國品牌進入中國市場并帶來巨大沖擊，許多知名品牌被收購或擊垮，其中主要的原因是來自發(fā)達資本市場強烈、成熟的品牌意識。在普通電商困惑甚至倒閉的同時，以純和韓都衣舍紛紛推出網絡服飾品牌，a21和amh受到年輕人的追捧；三只松鼠和聚美優(yōu)品也分別成了零食和化妝品的標桿?，F(xiàn)在很多電商企業(yè)意識到要在激烈的市場競爭中取勝，應根據企業(yè)自身的鮮明亮點，立足于當下互聯(lián)網潮流，推行網絡品牌策略，發(fā)展自身的網絡品牌。
1、樹立網絡品牌新意識。
網絡品牌不僅只是為了與同類產品做出區(qū)分，更是與消費者建立一種交互式的信任。網絡品牌在這個信息紛雜的時代與消費者做了一種朋友式的交互，企業(yè)可從以下幾方面與客戶建立交互關系。
1.1打造屬于自己的核心認知度。
當前行業(yè)同質化越來越嚴重，無論是在包裝、外形或是功能上都大同小異。以手機行業(yè)為例，供應鏈越來越趨于成熟，無論是沉淀許久的老品牌還是剛進入行業(yè)的新興品牌，都可打造出相差無幾的手機，手機與手機之間越來越難以區(qū)分，如最火熱的“劉海屏”，由蘋果帶頭，oppo、vivo、魅族等品牌陸續(xù)跟進，消費者最終的選擇，主要決定于品牌在消費者心目中的認知度。
1.2降低網絡營銷的成本。
網絡品牌的推廣大多在網絡中完成，宣傳手段方便，宣傳渠道透明，宣傳效果良好；借助微博、短視頻等龐大流量，實現(xiàn)精準投放且收益效果顯著。通過網絡推廣大大降低了營銷成本，比傳統(tǒng)價格戰(zhàn)或線下推廣更具優(yōu)勢。
1.3為新興企業(yè)消除渠道障礙。
開展電子商務，可省去長期的渠道積累；網絡渠道替換傳統(tǒng)渠道，可避免企業(yè)伊始處于微利的劣勢，可使新興企業(yè)以最低的代價搭上互聯(lián)網的快船，為后期的發(fā)展注入活力因素。
2、網絡品牌營銷趨勢。
2.1從產品定價到價值定價。
企業(yè)若只是一味地壓縮成本，導致的后果就是連綿不休的價格戰(zhàn)，而且很難讓消費者的目光聚焦在產品本身上。小米推出mix系列高端機，也是在反思和轉變。產品價格包括產品成本和品牌溢價，如果品牌溢價越高，利潤就高，產品價格也會越高。國內的品牌大多太過注重產品價值而忽略品牌價值，這是得不償失的。一時的低價只能帶來一時的消費，消費者無法對品牌產生信賴，只有被消費者認可的品牌，肯定品牌的價值，才能帶來長久消費。
2.2從強推到自傳播。
頂層對信息傳播的掌控力正在弱化。以前信息的流通主要在上層之間，而現(xiàn)在因互聯(lián)網的普及，底層群眾之間信息的傳播能力極大提升。正如冰山倒轉，現(xiàn)在普通人也可以因為信息的傳播顯得力量龐大。來自上層的信息引導也逐漸失靈，來自底層的推薦和口碑更有說服力并影響人們的消費。商家的推廣方式必須從上層推薦變?yōu)槠放频淖晕覀鞑?，讓底層的消費者真正喜愛產品，并借助口碑宣傳品牌和產品。
2.3從發(fā)展銷量到發(fā)展粉絲。
以發(fā)展銷量為中心進行商品銷售的思維有明顯的缺陷：一是銷售人員本身的視角是短期的，二是營銷人員的個人影響力十分局限。在信息交流不發(fā)達的工業(yè)時代，商家和客戶之間信息不對稱，客戶無法直接了解產品，需要大量的銷售人員。而互聯(lián)網時代，信息的傳播變得即時，資源整合變得非常簡單，這就需要大量的品牌粉絲。
3、新時期網絡品牌案例：年輕即未來―抖音的逆襲。
3.1定位年輕化。
抖音定位是“年輕人的音樂短視頻社區(qū)”。在它上線之前，類似的音樂短視頻應用非常稀少，還沒有進入中國，這就給了抖音一個崛起的機會。今日頭條是年輕一族喜愛的品牌，其旗下的很多產品都受年輕人喜愛。從數據來看抖音抓住的是年輕人群體，75%的用戶不超過24歲，主力達人包括用戶基本都是95后。抖音打造的正是這一群體所喜歡的流行文化，使其不斷吸引生力軍的加入。
3.2打造kol，提升用戶互動。
3月，岳云鵬在粉絲1300多萬的微博上轉發(fā)了一段模仿他唱歌的視頻，視頻的水印帶著抖音。一下子把抖音推進了公共視野中，引起了下載量的激增。而在3月底，岳云鵬第二次在微博上轉發(fā)了帶著抖音水印的視頻，引起更多人的關注，而許多網紅也紛紛跟進，自此，抖音走上了自身發(fā)展的“快車道”。之后抖音又邀請了大張偉、杜海濤、周筆暢等明星入駐，并邀請到鹿晗、吳亦凡、李易峰到抖音宣傳自己的新歌與電影，甚至與一些熱播綜藝節(jié)目進行合作，通過這些舉措抖音獲得了更多的關注，用戶量迎來了爆發(fā)。
3.3內容運營。
抖音通過一系列挑戰(zhàn)活動，吸引用戶去創(chuàng)作，也會對一些有潛質的視頻進行人工+算法的'推薦。抖音與擁有內容創(chuàng)作能力的生產者合作，保證內容的持續(xù)產出；在用戶層面上也進行分層，針對不同層次的用戶提供不同的營銷手：主要分為明星、網紅、潛力股用戶和普通路人；常舉辦抖音party和線下聚會，如colorrun等；通過官方和用戶開展線下交流，為用戶提供了一個真正展現(xiàn)自我的平臺，同時也吸引更多人關注抖音。
4.1借助網絡品牌營銷的主要模式。
依靠消費者的參與熱情，借助病毒式營銷將產品、品牌在用戶之間傳播；數據庫營銷可使商家與消費者之間的互動得到加強；增加用戶與品牌粘性：消費者的參與性增強，消費者希望與企業(yè)有更加深入的溝通互動，這是體驗營銷的魅力所在。例如在當下火熱的“吃雞”游戲中，在游戲的跳傘情景和房屋建筑中設置植入式廣告，給消費者帶來全新的品牌體驗，降低了消費者對于廣告的抵觸心理，此外還可以通過瀏覽體驗、感官體驗、交互體驗和信任體驗等方面了解品牌文化和最新產品。
4.2抓住年輕群體消費力量勢在必行。
原有消費群體已經老去，年輕化群體正走向舞臺，面對變化，品牌企業(yè)面臨著一次生存的“大考驗”，品牌爭先俘獲年輕人的心。從一鏡到底廣告《1931》到去年雙十一腦洞大開的鬼畜古典風廣告劇《四美不開心》和《四美不開心之平行世界》，這些神作廣告大改傳統(tǒng)國貨化妝品老氣橫秋的一面，反而讓更多消費者看到頗具創(chuàng)意、畫風清奇、不落俗套的另一面。可以說，百雀羚成功完成了品牌年輕化的升級，就連故宮博物院文創(chuàng)產業(yè)在品牌塑造上也筆法驚人。那個“萌萌”的雍正皇帝，魔性周邊手辦，佛珠耳機，穿越故宮來看你，h5讓故宮文創(chuàng)在網絡上爆紅，僅截止到年底，故宮文創(chuàng)研發(fā)的8983種創(chuàng)意產品，全年銷售額達到10億元。
4.3適配或搭建年輕人場景。
年輕人作為未來的主力消費人群，他們有著更加廣闊的視野，更強的認知力，足跡更是遍布海內外。因此，針對年輕人的場景應更加多樣豐富；年輕人的聚集主要分布在旅游地、書店、美食地、影院；高端品牌企圖在未來占據消費的高地，應開始著手主動適配和搭建年輕人場景，慢慢將年輕群體培養(yǎng)成潛在用戶。
4.4價值主張和情感紐帶才可能贏得用戶。
未來的網絡品牌和商業(yè)必須建立很強的價值主張和情感紐帶才可能贏得用戶。消費升級并不簡單的是越買越貴，而是會誕生一系列代表精神主張的品牌，近些年來網易新的業(yè)務發(fā)展較快，一直保持著非常高的增速，積累的品牌價值，在消費升級的時代得到了爆發(fā)、釋放：網易云音樂憑借“看見音樂的力量樂評專列”獲得媒介組全場大獎，同時獲得媒介組整合類和戶外類金獎。這正是基于網易公司在過去積累下來的ugc的文化。
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大學生網絡道德論文篇四
論文摘要：網絡這把“雙刃劍”在給我們帶來方便的同時，也讓我們的網絡道德面臨著巨大的挑戰(zhàn)。僅僅靠以往的道德教育手段已很難解決網上道德問題。在加大約束機制同時，實施道德主體教育，重視學生人文精神的培養(yǎng)，加強日常教育的針對性是解決網絡道德問題的根本途徑。
網絡道德問題是高校乃至全社會所關注一個熱點和難點問題，如何加強網絡道德教育，切實提高大學生的網絡道德水平也是當前亟待解決的一大課題。大學生個性鮮明、創(chuàng)新意識強、對新事物敏感，網絡的高度個性化、豐富的信息內容和快捷的傳播速度對他們極具吸引力和誘惑力。網絡這把“雙刃劍”在給他們帶來方便的同時也讓大學生的網絡道德面臨著巨大的挑戰(zhàn)。那么，如何做好大學生的網絡道德教育工作?在網絡立法還不健全，相應的法制體系的規(guī)范作用尚不能發(fā)揮的形勢下，僅僅依靠通常的道德教育手段，顯然很難奏效。筆者認為在加大約束機制的同時，實施道德主體教育，重視學生人文精神的培養(yǎng)，增強學生道德自律意識和道德選擇能力，建立網絡道德教育的自育模式是解決大學生網絡道德問題的根本途徑。
當今時代，網絡正逐漸成為大學生學習、生活中不可或缺的一部分，成為他們學習知識、交流思想、休閑娛樂的重要平臺。他們通過網絡，了解世界各地正在發(fā)生的政治、經濟、文化等各方面的大事；運用網絡“多媒體”技術，通過色彩鮮艷的圖片、悅耳的音響、活潑的三維動畫等，在身臨其境中取得多感官同時感知的學習效果，在活躍、輕松、愉悅的環(huán)境氛圍中接受新的信息和知識；運用計算機網絡技術，利用強大的軟件提供的各種工具，使個人朦朧的想象變成鮮明逼真的多媒體界面，充分展示自己的創(chuàng)造能力；通過網上聊天、e―mail等方式討論困惑問題，進行良好的人際交流等等。網絡不但增強了大學生與外界的溝通和交流，還擴大了學生的視野，滿足了學生的求知欲，大大激發(fā)了大學生的學習積極性、主動性和創(chuàng)造性?？梢钥闯?，網絡有利于培養(yǎng)學生良好的精神素質，借助網絡學生可以更好地發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造出全新的生活方式和社會互動關系，其積極的作用不容置疑。然而網絡是一把“雙刃劍”，它給大學生帶來積極影響的同時，也產生了許多網絡失范現(xiàn)象，網上道德問題日益增多，傳統(tǒng)道德觀念面臨嚴峻挑戰(zhàn)，具體來說主要有以下幾個方面。
1、網絡開放導致價值多元。
互聯(lián)網是一個巨大的開放的信息傳遞系統(tǒng)，網上信息自由流通，跨國界傳播，西方一些文化大國，就利用其經濟實力，通過因特網向世界全方位地傾銷自己的文化，傳播其政治、價值觀念和文化道德，這些網絡信息集知識性、娛樂性、趣味性和政治性于一體，圖、文、聲、像各種手段并舉，具有很強的隱蔽性和欺騙性，這對于思想活躍、好奇心強的大學生來說，其欺騙性和蒙蔽性是很大的。網絡在信息多元、言論自由的同時，各種信息垃圾和精神垃圾如色情、暴力也堆積其中，造成信息污染和精神破壞。而學生正值世界觀和價值觀的形成時期，道德防范意識不強，對網絡的各種新觀點、新說法，容易采用不加分析的拿來主義，使學生的價值取向發(fā)生改變，造成他們思想觀念和價值判斷多元，往往與現(xiàn)有的主導性的思想觀念和價值取向產生矛盾和沖突。
2、網絡虛擬導致人格虛偽。
網絡的高度隱蔽性，使每個人在網上的存在都是虛擬的、數字化的、以符號形式出現(xiàn)的，人與人之間的交往也表現(xiàn)為符號與符號之間的互動。學生缺少“他人在場”的壓力，“快樂原則”支配著個人欲望，學生在網上常常表現(xiàn)出與社會生活中的現(xiàn)實人格不同的虛擬人格，有的借助于網絡釋放自己在現(xiàn)實生活中的種種壓抑，達到心理暫時的平衡和滿足；有的則依賴網絡生活逃避現(xiàn)實，導致人格虛偽，出現(xiàn)生活幻象，甚至人格分裂。網絡的隱蔽性、虛擬性還易造成當代大學生道德感弱化。調查顯示，有31．4％的被調查者并不認為“網上聊天時撒謊是不道德的”，有37．4％的被調查者認為“在網上做什么都可以毫無顧忌”，這種心態(tài)和做法也將慢慢地延伸到現(xiàn)實生活，對傳統(tǒng)道德觀念產生沖擊。
3、網絡兼容導致上網成癮。
網絡不排斥任何人，網絡用戶可以在網上隨心所欲地“沖浪”。網絡的超現(xiàn)實性和刺激性，對求知欲強但控制力較差的大學生有著強烈的吸引力和極大的誘惑性。學生如不能控制自己的上網欲望，對網絡過度迷戀和依賴，就會上網成癮。調查結果顯示，有16％的同學每周上網時間在6小時以上，甚至出現(xiàn)上“通宵網”的現(xiàn)象，個別學生還因為沉湎于電腦游戲和看碟片而荒廢學業(yè)。交際、游戲、信息收集甚至色情是上網成癮的主要誘導因素，青年人癡迷于網絡容易養(yǎng)成冷漠、無情、多疑、焦慮、消沉的性格，既不關心集體也不關心他人。
4、網絡無序導致網絡侵犯。
由于網絡自身的松散結構和它方便信息交流的構建目的，其發(fā)展過程表現(xiàn)出無序性，造成對網絡進行有效管理的難度加大。有些學生在網上破解別人密碼，窺視別人信箱內容，獲取機密或他人的私人信息，發(fā)布不健康信息等。網上電腦高手、網上病毒、網絡詐騙等網絡犯罪行為也時有發(fā)生，嚴重影響了有益的網絡道德的形成。
二、解決網上道德問題的對策。
不難看出，在網絡虛擬空間中，學生的社會角色和道德責任感都與在現(xiàn)實空間中有很大不同，他們擺脫了各種現(xiàn)實直觀角色等制約人們的道德環(huán)境，在超地域的網絡空間內自由馳騁。這樣，現(xiàn)有道德規(guī)范在網絡空間中便難以發(fā)揮其有效的作用，如何在虛擬空間中引入傳統(tǒng)道德的優(yōu)秀成果和富有成效的運行機制，如何協(xié)調既有道德與網絡道德之間的關系，使之發(fā)展為網絡社會更高水平的道德，如何趨利避害使網絡更好地為我們所用，筆者認為，需要從以下幾點尋找突破。
1、在網絡道德的教育方式上，實施道德主體教育，喚醒學生的主體意識。
在網絡世界里，無國界，無籬笆，網上信息的難以控制性和網上行為的隱蔽性，對人們的道德選擇能力提出了更高的要求，對人們的自律意識提出了新的挑戰(zhàn)。而自律又是建立新的網絡道德的重要保證。因此，要加強大學生的網絡道德建設必須實施道德主體教育，喚醒學生的主體意識，讓學生意識到每一個上網的人其實都在用自己的方式參與網絡道德的建設。大學生個性較強，以往單一的說教和灌輸教育方式，往往忽視學生的主體作用，在形式上易走向單一、枯燥和僵化，難以引起學生的興趣和發(fā)揮學生的主動性，使學生被動接受教育，教育效果不理想。
實施道德主體教育就是要培養(yǎng)大學生自主發(fā)展、自主選擇、自主評價、自我控制的能力，發(fā)掘其主體潛能，把大學生真正作為認識活動和道德實踐活動的主體，從他們的身心發(fā)展特點、精神需求和品德形成規(guī)律出發(fā)設計思想政治教育的內容和途徑，建立大學生網絡道德教育的自育模式。換言之，即是確立和尊重學生在整個教育目標和教育過程中的主體地位和主體人格，發(fā)揮其創(chuàng)造性和能動性，以達到培養(yǎng)目的。實施道德主體教育有助于樹立大學生的自主性意識。大學生具有自主性意識，就是能充分認識到：-自由總是同責任相聯(lián)系的，沒有責任，就無所謂自由。只有具有了自主意識，才能使大學生所渴望的主體意識、個性張揚等自由不流于放任、放縱和彷徨。在網絡里，大學生都是以個體的形式參與其中，面對紛繁復雜的各種文化與價值理論，面對比比皆是的各種誘惑，面對理性和情感的沖突、較量，在較少他人幫助的情況下，要想做出正確的選擇，大學生也必須具備自主、自控和自我調節(jié)能力，惟有這樣，才能應對互連網上的復雜局面，才能做一個網絡中的道德的人。實施道德主體教育還有助于發(fā)揮大學生的能動性和創(chuàng)造性，使其積極、自覺地去認識和行動。在網絡社會中，面對眾多的誘惑，大學生必須充分發(fā)揮自身的能動性，調動自身的情感、意志、信念去克服道德生活中的各種困難和誘惑，實現(xiàn)自主學習的目標，同時，對所接觸的紛繁復雜的事物進行辨別、分析，去偽存真、去粗取精，以自身特有的自覺性和自制力維持整個網絡社會的道德建設。
總之。在大學生網絡道德教育的`方式上必須以人為本，因材施教，實施道德主體教育，構建網絡道德教育的自育模式，將社會公共道德上升為學生做人的內在要求，將社會公共道德規(guī)范轉化為學生對真善美的自覺追求，使之無論在何種情況下，都能自覺抵御有害信息的干擾和侵蝕，遵守合乎時代要求的道德規(guī)范，以時代的道德標準來規(guī)范自身的言行。
2、在網絡道德教育的內容上要更加注重學生的內在精神需求，提高學生的人文素養(yǎng)和精神境界。
縱觀網絡社會大學生所暴露的種種道德問題，不難看出，問題的產生在很大程度上源于大學生自身人文素養(yǎng)偏差，精神動力不足。現(xiàn)在，一些學生對科技過分依賴和崇拜，喪失了自身的主體性，喪失了合理的價值取向和道德。德育是“做人”教育。大學以培養(yǎng)“人”為天職，關心“人的解放”、“人的完善”、“人的發(fā)展”是大學教育的本質，因此，高校進行網絡道德建設，要更加注重學生的內在精神需求，改變以往只注重教師講授、以外在約束為主的傳統(tǒng)教育模式，對學生進行“做人”教育，提升其人文精神，同時引導他們以全新的視角去把握和對待人生，建構較高的人生坐標和價值體系，樹立堅定的人生信念，以提高對網絡信息的判斷能力和抵御各種腐朽思想侵襲的能力，奠定學生的思想基礎，營造學生的精神家園。
欲提升學生的人文精神，須充分發(fā)掘和利用中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化資源對學生進行教育和熏陶。中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的人文精神資源，完全可以在今天的道德教育中發(fā)揮作用，成為滋潤現(xiàn)代社會和現(xiàn)代心靈的源頭活水，另外，人文素養(yǎng)的提高，帶給學生的不僅是知識的補充、思維的更新，而且是文化精神的支撐，能使學生的情操得到陶冶，人格得到升華。
從《周易》的“自強不息”、“厚德載物”主張，《禮記?大學》的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的八德目，到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的吟唱，再到顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的吶喊，中國經世傳統(tǒng)中處處充溢著積極人世、剛健有為和以天下為己任的人道情懷?？鬃尤蕦W中還有“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”等“忠恕”之道及篤行精神，這都是我們建構大學生現(xiàn)代人文精神和網絡倫理的重要文化資源。《全球倫理宣言》的起草者孔漢斯先生，就把孔子的“己所不欲，勿施于人”作為全球倫理的黃金規(guī)則，其現(xiàn)實意義不言自明。通過教育要讓大學生意識到：隨著社會的發(fā)展，科技的進步，人的物質生活與精神生活應當全面發(fā)展，不可偏廢。所謂“志不強者，智不立，情不溢者，根不深”。讓學生從內心深處更加重視自身道德建設和文化修養(yǎng)，追求真、善、美的統(tǒng)一。因為一個人只了解某種道德規(guī)范，并不一定能做到身體力行，只有轉化為相應的道德情感時，行為才有內在動力，才能使外在的道德規(guī)范和“律令”變成內在的需求。
用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，加強學生的人文精神培養(yǎng)，幫助他們正確處理人與自身，人與他人，人與社會和人與自然的關系，樹立正確的價值觀以及建立在這種價值觀基礎上的行為規(guī)范，最終提高他們在網絡社會中的道德選擇能力和道德實踐能力，使之在網絡和現(xiàn)實社會中，不僅能“獨善其身”，而且能“兼濟天下”。這是當前提高大學生網絡道德水平的關鍵，也是需要我們進一步去思索和探討的問題。
3、在教育的途徑上，要加強網上網下聯(lián)動，做好網下大文章。
首先，要積極開發(fā)信息資源，用我們的主旋律和中外優(yōu)秀文化占領網絡教育陣地，讓互連網成為傳播時代精神和優(yōu)秀文化的課堂。其次，做足網下大文章，加強日常教育工作的針對性。網絡道德教育的“本”在于日常的道德教育，網絡道德教育不應僅僅作為針對網絡行為的應時之舉，而應作為學校道德教育乃至社會道德教育的一個重要組成部分。因此，要開展豐富多彩的校園文化活動，建設具有濃厚人文氛圍的校園文化，積極舉辦有利于提高大學生科學文化素質的系列講座、開展諸如文化節(jié)、讀書會、文化沙龍、詩會、影視評論、劇社等形式的校園文化活動，一方面讓學生的情感在豐富多彩的校園生活中得到升華，責任感、使命感、義務感、奉獻精神得到強化，另一方面，又可把上網的學生吸引過來，使他們既能走進網絡，又能走出網絡，真正成為網絡的主人。
4、加強制度建設，增強教育的針對性。
加強網絡道德建設，要在注重網絡道德的深人人心、切合實際的同時，加強網上監(jiān)督工作，建立網絡監(jiān)控管理機制的他律系統(tǒng)，使大學生在對自身的道德責任有發(fā)自內心的認同，同時也感到外界要求自己遵守各種道德規(guī)范的無處不在的強烈壓力以及違約責任。要有針對性的制定網絡道德約束機制，制定、落實諸如《大學生網絡道德規(guī)范》、《校園網絡文明公約》、《大學生網絡違紀處理條例》等制度，通過利益調控機制和法律制裁手段等強制性措施來促進網絡道德教育工作的實施。另外，提高網絡技術水平，對于網絡出現(xiàn)的問題，加大網絡技術的防范力度也是我們解決問題的重要手段。
大學生網絡道德論文篇五
摘要：當今已進入網絡化時代，互聯(lián)網絡極大地改變了人們的生活方式、行為方式和思維方式。網絡給我們帶來海量信息和高效率溝通的同時，也引發(fā)了一系列的道德新問題。尤其是網絡使用的主要群體——大學生，其影響更大，因此作為一名思想政治教育工作者，必須對此問題高度重視、教育引導和促使學生養(yǎng)成良好的上網方式，以推進虛擬世界的網絡德育建設。
關鍵詞：網絡道德規(guī)范；大學生；網絡道德自律。
網絡社會作為人類為自己開辟的另一個生存空間，極大地改變了人們的生活方式、行為方式和思維方式，與此同時虛擬的網絡世界也是一個缺少道德規(guī)范的領域，網絡中的道德只能依靠個人的自律來維系。在這種情況下，網絡上沖破傳統(tǒng)社會道德底線的事情時有發(fā)生，網絡道德存在的問題和通過德育如何讓人們遵守網絡道德規(guī)范的問題是我們每個思想政治教育工作者必須面對的。
一、網絡道德教育的必要性。
（一）網絡道德的含義。
隨著科技的發(fā)展，社會的進步，人們開始進入信息化時代，也就是網絡社會，道德也進入新的發(fā)展階段，即增加了新型的網絡道德規(guī)范。網絡道德是以網絡社會的形成和發(fā)展是其產生和發(fā)展的現(xiàn)實基礎。是調整人們行為和相互關系的道德準則，是一定社會或階級對人們行為的基本要求的概括?！八从谝欢ǖ纳鐣镔|生活條件，反映人們之間的社會關系和道德關系的本質聯(lián)系。道德規(guī)范在人們的道德實踐中經受檢驗，得以發(fā)展。它對人們的道德行為具有直接的指導作用和約束力。它通過社會輿論、內心信念而發(fā)揮作用。”[i]我們認為網絡道德是人們在網絡社會中為了維護正常的網絡公共秩序需要共同遵循的基本道德準則。
1、對大學生進行網絡道德教育是公民道德建設的重要內容。對大學生進行網絡道德教育有利于社會主義整體風氣的改善。社會主義道德體現(xiàn)著精神文明建設的性質和方向，社會主義道德建設是發(fā)展先進文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)，是提升全民素質的一項基礎工程。對大學生進行網絡道德教育對于新時期弘揚民族精神和時代精神，形成良好的網絡社會的道德風尚，促進物質文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展具有重要意義。
2、對大學生進行網絡道德教育是對當前網絡法律法規(guī)不健全現(xiàn)狀的必要補充。雖然國家已經制定了《維護互聯(lián)網安全的決定》、《計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》、《互聯(lián)網信息服務管理辦法》，但并不足以約束人們的行為。道德是人們在社會生活中經過長期實踐逐漸形成的，并依靠社會的輿論、傳統(tǒng)的習慣力量和人們內心的信念來維持，使得道德規(guī)范所調整的范圍要比法律所調整的范圍廣泛，所以網絡行為更多更重要的是由網絡道德這個更具有普遍約束力和影響力的行為規(guī)范來調整。因此，網絡道德規(guī)范就成為了網絡法律規(guī)范的重要補充，只有將兩者結合起來，才能真正維護網絡安全和保障網絡的健康發(fā)展。
當前信息化高速發(fā)展狀態(tài)下，大學生網絡道德缺失存在以下兩方面的問題：
（一）網絡海量信息的選擇。
對于網絡信息，大學生接收不存在問題，問題出在進行信息的判斷和篩選上。這是因為網絡的虛擬性和開放性使普通的網絡使用人員無法控制互聯(lián)網的信息，也無法保證信息的提供者傳遞確切可靠的信息，更無法排除某些機構和個人出于某種目的故意散布錯誤和虛假的信息進行輿論誤導?，F(xiàn)今情況下，網上的信息質量是靠網絡信息傳遞者的道德自律保證的，信息全部真實可靠依賴于全體網絡社會成員具有統(tǒng)一的、理想的道德狀態(tài)，但這在目前不具備。這樣導致很多人全盤接受網絡信息，更為嚴重的是有些人沒有全盤接受，但其接受的大多是不良信息甚至是反黨反社會的信息。例如有的人分不清網絡中的真實與虛假，把一些未經證實的小道消息到處傳播；有的人沉迷于網絡的反動、暴力甚至色情的內容等。不僅違背道德規(guī)范的要求，更對建設社會主義文明產生不利的影響，關乎國家民族利益。這就要求人們不僅要學會接收信息，還要學會用正確的觀點去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟粕，自覺抵制不良信息。因此在網絡社會中，首先要有一個清醒頭腦，做到明辨真?zhèn)尾惠p信，對網絡信息作謹慎篩選和處理。
（二）網絡信息獲取要講求誠信。
大部分使用互聯(lián)網的人都能甚至是熟練的獲取網絡信息，但是在應用網絡信息時卻無從下手。按照傳統(tǒng)的教育觀念，知識獲取越多說明知識量越大，學習越成功?，F(xiàn)在很多家長和教師鼓勵孩子加入互聯(lián)網正是看中了互聯(lián)網絡強大的承載知識的功能。網絡社會中不僅有巨大的信息量，還有豐富的游戲內容、虛擬的交往對象，這都會使人們感到新鮮刺激。[ii]巨大的誘惑特別易使那些在現(xiàn)實社會生活中失落而上網尋求寄托和安慰的人們形成對網絡的眷戀、依賴甚至沉溺其中不能自拔，造成現(xiàn)實生活秩序的紊亂。其實，獲取知識僅是互聯(lián)網的功能之一，對人們來說，更重要的是學習網絡信息的處理方法，培養(yǎng)交流能力和對社會的適應能力，培養(yǎng)科學素養(yǎng)，而不僅僅在于掌握了多少信息。因此應該有針對性地訓練人們的網上思維能力，教會他們面對紛繁復雜的信息時，思考“為何用？怎樣用？”培養(yǎng)人們分析解決問題的能力。
解決在網絡使用中產生的問題就必須有一個像公共道德規(guī)范那樣的原則性要求指導人們的思想和行為的網絡道德規(guī)范。只有在良好的網絡道德規(guī)范的引導下，人們不僅學習如何接受、獲取信息，更要學會篩選和應用信息，以達到對信息的有效利用，充分發(fā)揮網絡社會對人的現(xiàn)實發(fā)展的推動作用。
對大學生進行網絡道德引導必須對網絡道德規(guī)范進行道德教育，使網絡使用者對于巨量的網絡信息持揚棄的態(tài)度，使網絡道德規(guī)范內化為人們的道德原則。
1、政府對網絡輿情的引導和控制、監(jiān)督和管理。
網絡輿情的問題必須采用網絡的辦法解決輿情的問題。網絡輿情監(jiān)測的目標不是為了監(jiān)督并控制民意，而是采用技術手段，采集互聯(lián)網上的輿情，從而達到了解社會民意，能輔助國家決策，為科學決策和和諧社會建設更好的服務。
思想引導。用先進的道德思想觀念占領網絡宣傳陣地，發(fā)揮網絡道德教育的主渠道作用。網絡是新時期德育工作的新陣地，我們要用社會主義的先進文化和道德觀念占領網絡陣地。輿情監(jiān)測系統(tǒng)及時發(fā)現(xiàn)問題并預警，針對危機，第一時間內啟動危機公關預案，快速利用多種輿情疏導手段進行澄清，如官方網站、在主流論壇發(fā)帖、新聞發(fā)布會等形式，與謠言賽跑，更早地告知民眾真相，而不是簡單粗暴地封堵。信息控制。強化控制系統(tǒng)，筑牢“防火墻”，堵住“人侵者”。對境外有害網站設置封堵，禁止訪問，抵御內外“黑客”的攻擊。政府部門要不斷增大投入，建立權威網站，加強在互聯(lián)網上構筑“信息海關”，控制來自海內外的各種有害信息，從而達到凈化網絡空間之目的。
言論監(jiān)督。從網絡技術開放性的特征看，增強網絡道德規(guī)范的約束力，要充分利用與網絡技術發(fā)展相適應的網絡管理技術手段，對網絡不道德的言行進行有效的監(jiān)控，如制定更高的準入標準、通過身份注冊提高可信度等等。這樣才能形成網絡道德抉擇機制的有機協(xié)調，道德規(guī)范的約束力才能始終得到張揚。
論壇管理。加強對bbs和論壇的監(jiān)管。bbs即電子公告牌是國際互聯(lián)網上最知名的信息服務點，所涉及的內容包羅萬象。該站容易出現(xiàn)的問題主要有：“討論區(qū)的文章容易出現(xiàn)涉及政治的過激言論，在討論中由于知識的貧乏和觀點的謬誤而誤導他人；在不同觀點的爭論中易出現(xiàn)人身攻擊的現(xiàn)象；個別不負責任的人在網上貼出某些內容不健康的文章?！币虼藨摬扇」芾淼霓k法是建立責任制。凡申請上網或申辦論壇者，實行版主負責制，明確版主的具體權力和義務。開設bbs和論壇時聲明，網站有權刪除、轉移、編輯所有違規(guī)信息，給予警告、勒令改正、取消聯(lián)網資格若干，以及取消違規(guī)張貼信息和訪問網站的權利等。
2、轉變觀念，從封閉式德育向開放式德育轉變。
面對網絡時代的挑戰(zhàn)，學校理應義不容辭地擔負起網絡德育的重任，積極發(fā)揮學校的育人功能。從封閉式德育向開放式德育轉變。從接受式德育向批判式德育轉變。學校要加強教育引導，強化網絡道德意識。學校應該加強對學生的網絡道德教育、網絡文明教育及法律法規(guī)教育教育，增強大學生的網絡倫理道德意識和法制觀念。通過組織系統(tǒng)的信息網絡課程提高大學生的信息素養(yǎng)，使他們樹立自律意識和正確的信息網絡觀，提高對有害信息自覺抵制的意識和能力。[iii]讓他們充分認識到網絡社會盡管虛擬但并不虛無，在這里也要像在現(xiàn)實社會中一樣，講公德、講文明，做一個文明的網絡使用者。另外，隨著網絡的普及，學生們獲取和接收信息的能力比大部分教師要強得多。面對這種情況，教師要意識到自己角色的轉變，從以前的信息的擁有者變?yōu)樾畔⒌慕忉屨?，重在合理解釋信息，培養(yǎng)學生對信息的判斷力。
3、實現(xiàn)道德他律到道德自律的轉換。
道德規(guī)范要對人的行為起到約束作用，關鍵要實現(xiàn)道德他律到道德自律的轉換。要實現(xiàn)他律到自律轉換的基礎是道德規(guī)范教育，在網絡空間這個規(guī)律仍然適用。網絡道德規(guī)范教育要從認知式德育向踐行式德育轉化，重踐行而達到知行統(tǒng)一，使人們把網絡道德規(guī)范和網絡技術置于同樣重要的層面加以學習和掌握，內在地培養(yǎng)出自覺的網絡道德意識和網絡道德責任，倡導以自律為主的自律他律相統(tǒng)一的道德監(jiān)督機制。
第一，堅持四項基本原則。四項基本原則是整個網絡道德規(guī)范的總綱，從根本上保證了網絡道德規(guī)范的方向，堅持不可動搖，堅決抵制西方社會的網絡分化行為。第二，慎獨，在網上遵守現(xiàn)實社會中的具體道德規(guī)范?！吨杏埂分刑岬健熬咏渖骱跗渌欢?，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！蔽覀兩暇W都是個人行為，此時就應當培養(yǎng)這種境界?！吧鳘殹睆娬{在道德修養(yǎng)中堅持一定的道德信念的重要性，強調道德修養(yǎng)必須在“隱”和“微”的地方下功夫，認為最隱蔽的東西最能看出人的品質。因此更應當警惕、謹慎，在無人監(jiān)督，無人知道的情況下，也能夠嚴格按現(xiàn)實社會中的具體道德規(guī)范辦事，把現(xiàn)實社會中公認的道德要求適用于網絡，解決網上社會與現(xiàn)實社會運行中的諸多相通的道德問題。這也正是我們在網絡社會中應當提倡和首先做到的。第三，對自己的網絡行為負責。要求規(guī)范網絡主體自身，為自己的行為選擇和行為后果負責，明確自己網上的權利與義務。這就突出了網上行為的自由、自主性與社會責任性的有機統(tǒng)一。第四，尊重他人的網絡行為，不侵權。這既是尊重他人的選擇和行為，也是中華民族的“己所不欲，勿施于人”的優(yōu)秀道德的網上體現(xiàn)。第五，不利用網絡傷害他人和社會。使網絡應用的后果既不危害自己，也不危害他人和社會，保證了網絡應用的正向社會功能。這也是網絡道德規(guī)范的倫理底線。這些道德規(guī)范構成一個有機統(tǒng)一的整體，保證了個人、他人與社會的和諧共生。
大學生網絡道德問題不是一個簡單的純教育問題，其中包含了很多的社會問題、法律問題、心理問題等。對大學生網絡道德問題的關注，不只關系到學校的管理和引導，還是一個關系國家綜合競爭力、關系到國家未來的重要問題。解決大學生網絡道德問題是一個長期而緊迫的任務，需要家庭、學校、社會、政府都對此進行積極的努力。建立以政府為指導，以學校和家庭為主要力量，整個社會都參與的全面的青少年網絡道德建設體系。思想政治教育工作者也要意識到自己角色的轉變，培養(yǎng)學生對信息的判斷力，教育引導和促使學生養(yǎng)成良好的上網方式，以推進虛擬世界的網絡德育建設。
大學生網絡道德論文篇六
“虛擬社區(qū)”在網上提供了現(xiàn)實社區(qū)所能提供的各種交流和服務手段，包括主題論壇、聊天室、網上沙龍等社群活動區(qū)。虛擬社區(qū)作為網絡中種種社會關系最重要、最集中和最具象的展演，不論與現(xiàn)實社區(qū)還是與網絡的其他派生體相比，它改變了現(xiàn)實社區(qū)的經營理念與生活方式，為人類提供了一種全新的社會關系領域和文化交流平臺。
一、虛擬社區(qū)的特性。
隱匿性。虛擬社區(qū)中的成員可以通過身份認證相互區(qū)分，但沒有指紋、dna這些與生命有關的嚴格認證。成員一般都采用虛擬的匿名身份，并且一個人可以有幾個成員名字，或者有多個ip地址。這樣的特征隱瞞了成員在現(xiàn)實社會的真實身份，使得人與人之間的交流互動變得簡單。虛擬性是虛擬社區(qū)的本質特性，不具備虛擬性的社區(qū)就不能稱之為虛擬社區(qū)。
跨地域性。虛擬社區(qū)依托電子計算機技術、遠程通信技術，實現(xiàn)了世界各地的人們之間的密切聯(lián)系，滿足了跨地域生活共同體的形成。虛擬社區(qū)擺脫了人際互動范圍上的地域限制，人與人之間的距離通過網絡媒介的互動而拉近，這是虛擬社區(qū)區(qū)別于現(xiàn)實社區(qū)的重要特點之一。
人際關系的松散性。虛擬社區(qū)以網絡媒介為基礎，“隔離”地將陌生的人與人連接在一起，形成虛擬社區(qū)中陌生的人際關系，因此虛擬社區(qū)成員的地理分布可能遍及世界每個角落，這就形成了人際關系的松散性、動態(tài)性和不穩(wěn)定性。
開放性。在虛擬社區(qū)里身份認證和獲得并沒有現(xiàn)實社會中那么嚴格和復雜，大多是為了管理監(jiān)控和統(tǒng)計日訪問數量的需要，因此虛擬社區(qū)更具開放性。它依托電子信息技術，使得其成員不再受地域、年齡、職業(yè)、性別、種族、膚色的限制，凡是對某一社區(qū)有興趣或有需要的人都可以通過簡單的注冊獲得該社區(qū)成員的身份。不僅如此，虛擬社區(qū)的信息資源也是相當廣泛，一個具備相關技術的虛擬社區(qū)，可以使全球各國人民涉足其中，并在該社區(qū)實現(xiàn)社區(qū)文化共享、信息共享、資源共享，他們集體開放資源，集體享受資源，是社區(qū)資源的創(chuàng)造更新者和享受者。
虛擬社區(qū)與網絡社會大環(huán)境的'不同之處在于虛擬社區(qū)的隱匿性和自由性，因此，虛擬社區(qū)的規(guī)范治理與和諧發(fā)展更依賴網絡道德培育。
網絡道德認知培育是培育大學生對網絡行為的是非善惡進行評價的思想、觀念和理論體系，它應該包括網絡道德觀念培育、網絡社會行為分析能力培育、網絡道德評價能力培育。人的道德行為不是人的本能性的適應活動，它必須以一定道德認識為基礎。面對虛擬社區(qū)信息良莠不齊、輿論是非難辨、行為真假難分、觀念存在多元價值的特點，虛擬社區(qū)的網絡道德認知培育不僅僅是灌輸簡單的網絡道德規(guī)范，而是面對錯綜復雜、變化多端的虛擬社區(qū)，通過傳授網絡行為準則和道德規(guī)范，培養(yǎng)和提高大學生的道德判斷和行為分析能力達到網絡道德培育的目的。網絡道德認知培育不僅僅包括大學生思想教育和政治理論教育，更重要的是網絡道德教育。隨著網絡道德培育在虛擬社區(qū)的實踐發(fā)展，法制教育和心理教育也紛紛列入網絡道德認知培育的范圍。
網絡道德意識是一個多維度、多層次的心理活動系統(tǒng)，是網絡道德情感、網絡道德意志、網絡道德信念的統(tǒng)一體。因此網絡道德培育應該以愛國主義教育為重點，以理想信念教育為核心開展大學生的網絡道德意識培育。虛擬社區(qū)中的網絡道德情感培育主要是引導大學生對自己和別人的網絡輿論或行為產生良好的道德情感和內心體驗，具體體現(xiàn)在民族認同感、國家責任感、社會義務感、集體歸屬感以及對他人的道義感和對全世界的人道感。它旨在培養(yǎng)大學生在紛繁復雜的虛擬社區(qū)情感世界里樹立系統(tǒng)完整的思想觀念和價值取向，使大學生在虛擬社區(qū)的生活中不忘自身道德信仰，保持積極樂觀的態(tài)度，不忘對社會的道德感、責任感和使命感。另外，網絡道德意識培育還要注重培養(yǎng)道德主體對虛擬社區(qū)網絡道德的判斷、決策以及外化行為的能力，培育和引導網絡道德主體不受虛擬社區(qū)誘惑因素、多元輿論的影響，能夠自主調節(jié)情感和行為，特別是具備自主意識、自律意識、自覺意識等等。虛擬社區(qū)背景下的網絡道德意識培育應該以網絡道德價值原則的傳授為起點，訓練大學生網絡道德判斷的能力，注重培養(yǎng)大學生在虛擬社區(qū)中的尊重意識、責任意識、自律意識等基本道德規(guī)范。
網絡道德行為培育應建立在網絡道德認知培育、網絡道德意識培育基礎之上，同時通過網絡道德行為培育使已經形成的網絡道德認知、網絡道德意識得以鞏固和深化。網絡道德培育的最終目的在于使學生正確的網絡道德觀念轉化為規(guī)范合理的網絡道德行為，而網絡道德行為培育則是根據社會主義道德標準和核心價值觀教導大學生遵守互聯(lián)網管理法律法規(guī)、遵守網絡道德和社會公德、尊重知識產權和專利權等等。網絡道德行為培育與大學生的網絡道德實踐密不可分，因此在培育過程中還要從實踐中獲取真知，將政治理論知識和道德規(guī)范轉化為網絡道德行為培育的指導方針，引導大學生在無人監(jiān)督的網絡虛擬社區(qū)約束自己的行為，養(yǎng)成良好的網絡道德行為習慣。
大學生網絡道德論文篇七
網絡在成為人們社會生活的重要組成部分和社會成員互動的主要方式的同時，也帶來了各種道德行為失范和社會倫理問題。大學生網絡道德缺失的根源極為復雜，涉及到網絡自身、行為主體、教育環(huán)境等諸多方面。網絡行為失范給社會和個人造成了極為消極的影響，探討有效的對策刻不容緩。
網絡道德是適應調節(jié)當今網絡社會里作為“網民”的人類個體之人際關系，規(guī)范其網上行為，以維持網絡社會的良序運行之客觀需要而產生的，是維持網絡秩序、保障網絡社會有序運行的必要文化條件和行為規(guī)范。網絡的迅速發(fā)展，一方面改變著社會、人類生活的方方面面，為人類道德進步提供歷史的機遇，同時也給人們帶來許多道德倫理問題，對大學生道德觀念和行為也帶來一定的消極影響。研究探討網絡社會發(fā)展所帶來的大學生網絡倫理道德失范問題及其對策，有利于規(guī)范大學生網絡道德倫理觀念及行為。
道德是由社會經濟基礎決定并隨著物質條件的變化而變化的。21世紀人們物質生活條件發(fā)生的最大變化就是信息技術的發(fā)展以及相應的網絡社會的出現(xiàn)，網絡道德正是在這樣的背景下產生和形成的一種新的道德形式。網絡社會交往的超時空性、虛擬性和數字化等特點，使得人類有了逾越現(xiàn)實社會規(guī)范和松弛禁忌壓力的機會空間，“自我”有了更多伸縮自如地表達意見的空間，使得原本在現(xiàn)實社會中行之有效的包括倫理道德在內的諸多規(guī)范逐漸失去了原有的約束力，從而出現(xiàn)了網絡道德缺失的新問題。
互聯(lián)網給人們創(chuàng)造了一種新的生存方式——虛擬存在。一旦進入由光纖、電纜和調制解調器構成的網絡世界，人就變成了電子化的飛速運動的“符號”存在。在從人到機器再到人的轉換過程中，交往者的真實身份被掩蓋，身份虛擬化成為網絡交往的一個極為普遍的現(xiàn)象，而且這種虛擬身份可以隨時創(chuàng)設或終止，網民不必承擔任何社會責任。同時，互聯(lián)網作為一個自發(fā)的信息網絡，它沒有所有者，不從屬于任何人或機構，因而也就沒有誰可以左右它、操縱它、控制它。這樣，互聯(lián)網就成了一個“自由、平等”的世界，在這里沒有政府、沒有警察、沒有等級、沒有貴賤，是一個徹底“民主”的地方、一個可以濫用自由權利的地方，這就導致了道德虛無主義在網絡社會的泛濫。在網絡社會中，人人都把自己作為中心，反對任何約束，以滿足自己的生理和心理欲求而不擇手段。所以缺乏“熟人在場”的虛擬網絡為人們的“本我”提供了一個暴露的舞臺，使“本我”意識得以充分張揚，為所欲為、無法無天，這就加劇了大學生網絡越軌行為的出現(xiàn)。
根據馬斯洛“需求層次理論”，人類都存在著“社交的需要”。在交往中，人際情感得以維持。而在網絡虛擬社會里，網絡改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機器之間的交流，傳統(tǒng)的人與人之間直接的社會交往關系逐步被人對網絡的依賴關系所取代。一些大學生終日沉溺于網絡世界中，逃避現(xiàn)實世界，使得家人之間、鄰里之間、同事、同學師生之間的感情聯(lián)系日漸淡薄，倫理情感日漸冷漠。在這樣一個相對封閉的環(huán)境里，久而久之會導致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因為道德心理、道德人格的形成是一個社會化的過程，是環(huán)境和個體相互作用的結果。沉溺于網上交際使得大學生在現(xiàn)實生活中交往的機會大大減少，從而導致個體對現(xiàn)實社會中他人與社會的幸福漠不關心，造成道德人格的缺失或扭曲。
在現(xiàn)實社會生活中，倫理關系大多為面對面的直接關系。道德規(guī)范因而也主要借助于社會輿論和人們的內心信念來發(fā)揮作用。然而，在網絡社會中，人與人之間交往的間接化使得直接的道德輿論抨擊難以進行，從而使社會輿論作用下降。這樣，道德對人的約束越來越依賴于內心的道德信念。網絡行為主體的匿名匿形而導致的模糊使規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德觀念已難以再放到傳統(tǒng)意義上的社會關系、社會實踐中加以認識、檢驗和適用。一方面，建立在現(xiàn)實社會基礎之上的傳統(tǒng)道德規(guī)范由于不適應網絡運行的新環(huán)境而受到了巨大的沖擊，使其約束力明顯下降而形同虛設；另一方面，面對全新的網絡領域，又一時沒有形成新的統(tǒng)一的道德規(guī)范，因此大量的網上行為處于既不受既有道德規(guī)范的制約又無新道德規(guī)范可依的狀態(tài)，從而造成了規(guī)范內容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。
任何社會道德包括網絡道德都是一定社會群體的共同利益、要求和意志的價值凝結物，總是作為具有普遍性的社會指令而存在的。網絡道德的基本原則、規(guī)范和要求只有轉化為公民個體自身內在的道德品質，成為公民個體置身于網絡虛擬世界時所具有的特殊道德素質和道德應付能力，網絡道德才能發(fā)揮其調控或規(guī)范的功能。解決大學生網絡道德缺失問題，必須首先從根本上弄清其根源。當代社會網絡道德缺失的根源較為復雜，涉及網絡自身、網絡行為主體自身及其外部社會環(huán)境等諸多方面，歸納起來主要有以下幾點：
作為近幾十年來才發(fā)展起來的新興事物，現(xiàn)有的網絡系統(tǒng)自產生以來一直就處在逐步完善之中，當前網絡技術的不完善是網絡道德缺失的技術性根源。如前所述，網絡的虛擬性、開放性、隱蔽性等特征都在一定程度上直接導致網絡道德的缺失。另外，在網絡迅速發(fā)展的狀況下，對于網絡社會中各類行為的約束機制尚未完善。目前我國雖然已經制定了部分相應的網絡法律法規(guī)，但是由于受到網絡技術的限制，在實際的實施和執(zhí)行方面并沒有做到對網絡道德行為失范形成有效的監(jiān)督，也沒有形成一套行之有效的預防機制和懲罰措施，致使網絡失信行為并沒有受到相應的制裁，這在一定程度上縱容了此類行為的泛濫。
目前，青少年是上網的最大群體，而大學生又是這一群體的主力軍。大學生對網絡的認識，普遍偏重于技術的掌握和運用，他們?yōu)榫W上所傳遞的豐富多彩的信息和自由交往的形式所吸引，充分地享受網絡帶來的各種便利。對于網絡對自身素質發(fā)展的影響、網絡道德規(guī)范的真空、網絡對人類生活的影響等深層次問題缺乏思考，對在網絡社會生活中應持有的道德觀念、道德規(guī)范和道德行為難以把握。在日常的社會生活中，由于自我控制和自我約束能力不足，大學生的社會交往一般都處于學校以及家庭等相關群體的監(jiān)督之下，社會規(guī)范對其行為也有著明確的約束。而在虛擬的網絡空間中，由于相關的監(jiān)督和約束機制的缺位，使得這些特殊的網民在網絡中的行為得不到相應的控制和約束，從而在一定程度上導致了網絡失信行為的出現(xiàn)。網絡創(chuàng)設的虛擬自由的時空是實體社會的延伸，具有虛擬性、交互性、開放性等特點。它不但打破了實體社會中各種制度、機構、權威對大學生的約束，而且極大地超越了傳統(tǒng)物理空間的種種規(guī)限，在時空上延展了大學生活動的范圍。因此，教育視野已不再局限在傳統(tǒng)的物理意義上的班級、學校，教育時間也不再受限于學生的在校時間。這種教育對象活動時空的拓展，使網絡道德教育環(huán)境的不可控性因素增加，也使教育成效面臨著不確定性。在網絡技術的沖擊下，知識的迅速可得性使得通過控制知識來確立權威的傳統(tǒng)不復存在，以往憑借制度所賦予的權利也在無形中消解。這樣，學校和教師傳統(tǒng)意義上的教育權威在信息技術的沖擊下日漸弱化，傳統(tǒng)的“封閉式”的學校教育模式面臨全球化和信息化的雙重現(xiàn)實日益呈現(xiàn)出滯后的一面。
網絡道德缺失不僅影響網絡社會的正常交往和進一步發(fā)展，同時也會對大學生的社會化以及當前和諧社會建設造成極為消極的影響，其危害不可小視。因此，必須在深入分析大學生網絡道德缺失原因的基礎上有針對性地采取各種有效措施緩解網絡道德缺失現(xiàn)象。
盡管人們已經認識到依賴純粹的技術手段并不能解決當前網絡所面臨的各種問題，但對網絡相關技術的完善仍是當前緩解網絡道德缺失的一種重要手段。這主要包括網絡社會交往中的登錄、交往行為以及信息發(fā)布等方面。如通過推廣網絡實名制和建立與ip地址的關聯(lián)等手段防止網絡身份欺詐；利用網絡防火墻等技術對黑客等攻擊性行為進行嚴格控制，防止盜取信息現(xiàn)象的發(fā)生；在信息的發(fā)布與傳播方面，則可以通過加強內容審查或安裝過濾軟件等方式加以控制。
網絡道德規(guī)范的建設是網絡道德建設的基礎。在建設有效的網絡道德規(guī)范過程中，必須結合網絡社會的本質特征，從網絡社會是現(xiàn)實社會在網絡中的延伸這一觀點出發(fā)，遵循現(xiàn)實與虛擬相結合的原則，立足于現(xiàn)實社會道德，運用既有道德的一般原則培養(yǎng)起來并在網絡活動實踐中形成現(xiàn)實合理的網絡道德規(guī)范，如誠信規(guī)范、公平規(guī)范、平等規(guī)范等都可以經過修改后成為網絡社會重要的道德規(guī)范，形成統(tǒng)一的信息社會的道德體系。加大網絡道德的宣傳力度，在大學生中明確現(xiàn)實道德規(guī)范在網絡社會中的價值和意義，并引進現(xiàn)實社會道德教育的方法和手段，指導大學生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會發(fā)展要求的道德規(guī)范，發(fā)展和弘揚既有道德的優(yōu)勢。
法律是最低的道德規(guī)范。在當前人們的網絡規(guī)范意識還普遍比較缺乏的情況下，可以借助適當的道德立法來提高人們遵循道德規(guī)范的自覺性，達到網絡道德建設的目的。在網絡道德建設中，應當把那些重要的、基本的網絡道德規(guī)范盡量地納入到法律中，融入到管理制度中，融入到公眾的各種守則、公約中，對那些嚴重違背網絡道德的行為和現(xiàn)象，應制定出相應的懲罰措施，這對于促使社會成員養(yǎng)成對社會的高度責任感有著積極的意義。目前我國有關部門已經頒布了《互聯(lián)網信息服務管理辦法》《互聯(lián)網電子公告服務管理規(guī)定》和《互聯(lián)網站從事登載新聞業(yè)務管理暫行規(guī)定》等網絡法規(guī)，對網民的行為作出了嚴格的規(guī)定，這對網絡環(huán)境的凈化起到了一定的積極作用。但從總體上看，由于網絡環(huán)境的復雜性，現(xiàn)有的法律、法規(guī)還難以對眾多的網絡違規(guī)行為進行比較全面的約束。因此，當前依然要將網絡法律、法規(guī)的建設尤其是與網絡道德相關的法律制度的完善作為一項重要任務，盡快制定出更加細致與更具操作性的相應法規(guī)，以防止和打擊相應的網絡違規(guī)行為。
網絡道德要求最終只能通過個人的自律才能真正落到實處。所有的網絡道德規(guī)范要實現(xiàn)其價值性，成為有實效的東西，變?yōu)閷嶋H的道德風尚，只有通過廣大“網民”的思想和行為轉化為道德的自律，即道德主體借助于對自然和社會規(guī)律以及現(xiàn)實生活條件的認知，自愿地認同網絡道德規(guī)范，并結合個人的實際情況加以踐行，從而把被動的服從變成主動的律己，把外在的網絡道德要求變?yōu)樽杂X的行動。因此，我們在強調建設完善的網絡道德規(guī)范體系和法律法規(guī)等他律機制的同時，又必須注重發(fā)揮自律機制的作用，引導大學生加強自身的道德修養(yǎng)。通過其自身的道德修養(yǎng)提高道德認知，堅定道德信念，升華道德人格，從而在自律的基礎上遵守和踐行網絡道德規(guī)范。
總之，網絡這種全新的生存方式正潛移默化地改變著大學生的認知、情感、思想與行為。大學生作為社會的一個特殊群體，大學生活是其個性的重要養(yǎng)成時期，也是思想觀念和道德品質形成的關鍵時期。這個時期他們更容易接受網絡這個第四媒體，也更易感受到網絡的雙面作用。因此，我們必須結合網絡社會的本質特征，從網絡社會是現(xiàn)實社會在網絡中的延伸這一觀點出發(fā)，遵循現(xiàn)實與虛擬相結合的原則，一方面要從技術與制度等方面完善網絡自身，另一方面也要從現(xiàn)實社會倫理體系的完善出發(fā)，建構合理的道德教育體系與文化環(huán)境，從而達到緩解大學生網絡道德缺失的目的。
大學生網絡道德論文篇八
摘要：網絡是科學技術發(fā)展的產物，它以極大的實用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價值，同時也存在著值得警惕的負面影響。新時代呼喚網絡道德教育，學校德育面臨新課題，必須開展體驗式網絡道德教育活動，豐富校園文化的內涵，在體驗中規(guī)范網絡行為。
當今社會已進人以互聯(lián)網為標志的信息時代?；ヂ?lián)網技術的發(fā)明和應用正在迅速改變人們的生活。伴隨著網絡技術成長的青少年一代，其思想觀念思維方式，價值取向，行為模式越來越受電腦網絡的影響。
網絡是科學技術發(fā)展的產物，它以極大的實用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價值，同時也存在著值得警惕的負面影響。
伴隨著網絡技術成長的青年一代，其思想較為叛逆。他們獨斷獨行的意念，我行我素的風格，反傳統(tǒng)的傾向等引起了社會廣泛關注，多少孩子因迷戀游戲寄生于網吧，又有多少學生受網絡不良信息的毒害，而以身試法。16歲少年沉迷網絡游戲，為弄到上網的錢半夜偷竊砍死了三人。由于網絡的隱蔽性，網絡人際關系的虛擬性，不確定性?！霸诰W上，沒有人知道你是一只狗”，因此，青少年的網絡行為幾乎可以不再受到傳統(tǒng)首先規(guī)范的約束。他們在接受網絡教育的同時，也被某些網絡的不良信息浸染，以致做出令人匪夷所思的事。如何為青少年構建社會所認同的向上的、健康的精神家園。如何充分利用先進的技術來改進和創(chuàng)新學校德育工作，或為我們必須面對的新課題。
二、網絡道德是與現(xiàn)實道德既有聯(lián)系又有區(qū)別的一種新型道德。
所謂網絡道德是指網民利用網絡進行活動和交往時所遵循的原則與規(guī)范，以及在次基礎上形成的新型倫理道德關系，是所有網民應該遵循的道德規(guī)范和行為準則。它是種自主自律的道德。網絡社會的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論來規(guī)范個體行為，而是靠大家“獨善其身”，有別于傳統(tǒng)道德的他律道德的自律道德。說它與現(xiàn)實道德有聯(lián)系，是因為網絡道德終究是一種社會道德，網絡道德的形成發(fā)展不是無源之水，它依然深深扎根于現(xiàn)實之中。因而它的構建顯然也要依照人類共享的.道德準則來進行。說它不同與現(xiàn)實道德最明顯的區(qū)別在于他們賴以存在的物質基礎不同。前者適用的范圍是虛擬空間，后者則是適用于實在的物理空間。
三、開展體驗式網絡道德教育活動。豐富校園文化的內涵，在體驗中規(guī)范網絡行為。
首先，開展網絡德育，就是要將德育與網絡技術完美地相結合。德育要借助網絡技術充實和完善自身的內容和發(fā)展，能形成德育的吸引力，親和力，凝聚力。這就使得教師本身必須具備一定的網絡技能水平，能夠熟練運用各種軟件裝扮個人空間以吸引學生的視線，并在此基礎上加以引導。
其次，要繼承有生命力的德育手段。比如用電子郵件與學生交流，就像傳統(tǒng)德育中給學生寫信一般。同時運用新的科技手段，借助時尚的貼吧、論壇、qq，msn，popo等空間與學生進行直接交流。作為學校，應先調動力量，對學生上網狀況作調查分析，有針對性地開展一系列活動。了解學生上網狀況，可以做一些問卷調查，可以包括網絡知識、上網的目的、上網的態(tài)度、及上網的頻率、上網的地址等。然后，切實抓好網絡道德教育系列活動。比如在同學中開展“網絡”利弊觀的主題活動，或演講或辯論。此外，還要注意利用其他德育資源，使德育工作注重網上、網下的結合，相互補充。充分利用網絡傳播的優(yōu)越，通過建立紅色網站借助bbs電子郵件等不失時機地開展正面宣傳。
對學生關系的熱點疑點問題進行網上討論，積極主動地利用校園網，來充實學生的生活，不斷滿足學生成長過程中產生的各種心理、知識需求。只有合理地疏導、正確指導他們上網，才能規(guī)范他們的網絡行為。
良好的網絡道德觀，必須依靠學生在自身的網絡行為體驗中培養(yǎng)，通過網絡競賽，動畫制作，網頁制作等，把學生的網絡行為引上正途，從而使學校成為網絡道德教育的主戰(zhàn)場。
四、網絡道德教育過程中，對教師的個人素質要求提高了。
首先必須具備較高的網絡技能水平，技術水平高了，說服力自然不會低。學生崇拜的老師就是比自己先知先覺的。
其次要講究有效的德育手段。思路對頭，還得有方法去實施，能智慧地解決問題，效果往往也是事半功倍。
再次要有持之以恒的耐力。要想養(yǎng)成學生網絡道德不是一朝一夕的事，也不是一個純網絡技術的問題，而是一個艱巨而富有挑戰(zhàn)性的“心育”過程。這就需要教師有非凡的毅力，堅持不懈地開導學生，才能使德育工作長久有效。
學校是網絡德育的主渠道、主陣地，與此同時網絡德育還需要社會各方的共同協(xié)作，只有通過大家的努力，才能建立和實現(xiàn)真正的安全網絡和健康網絡！
大學生網絡道德論文篇九
隨著科學技術的飛速發(fā)展，多媒體的功能日益豐富。多媒體被廣泛的應用于生產生活當中，在日常生活中，我們對多媒體越來越依賴，其已成為人們生活的一部分。信息技術突飛猛進的發(fā)展使多媒體從小眾逐漸走到所有人視野，成為了第五大媒體，多媒體的出現(xiàn)對于電視綜藝節(jié)目來說，機遇與挑戰(zhàn)共存。只要電視綜藝節(jié)目勇于大膽地與多媒體相結合，就會使電視綜藝節(jié)目在原有的基礎上，進一步向前發(fā)展。
多媒體；電視綜藝節(jié)目；運用。
隨著數字信息技術的多樣化發(fā)展，通過多媒體技術的進行的影像呈現(xiàn)也越發(fā)多樣化，甚至被應用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，帶給人們一種全新的社會體驗。國內將多媒體技術應用于綜藝節(jié)目并產生巨大影響的當屬“春晚”。歷年的春晚允結合了多媒體的led影響技術、投影技術以及虛擬植入技術和全息投影技術、視頻技術等，視頻技術的豐富與精致，使多媒體技術呈多樣化的趨勢發(fā)展。以led視頻技術為例，其主要被應用于視頻影像上，通過大屏幕展現(xiàn)節(jié)目所需的圖片或是視頻等，同時也可以轉播第二現(xiàn)場，兩個現(xiàn)場通過led可以進行互動，增強節(jié)目效果。另外led的屏幕亮度非常高，其可以滿足電視綜藝節(jié)目的畫面的逼真性需求?，F(xiàn)階段，其亮度與清晰度的優(yōu)勢，使得led被廣泛應用于電視綜藝節(jié)目的錄制中。
2.1時間和空間的跨越與轉化。
無論是綜藝節(jié)目還是影視作品都離不開時間與空間的藝術表達形式，但是綜藝節(jié)目有別于影視，因為綜藝節(jié)目收受到空間與角色的制約，在表現(xiàn)敘事的過程中很難大幅度地完成時空轉換，而將多媒體技術應用其中，可以在一定程度上彌補這一缺失，影像本身就是對一個新的時空的創(chuàng)造。多媒體影像展現(xiàn)出的氛圍與情境，在無形中通過電視屏幕完成了時間與空間的轉化。首先，將多媒體影響應用于電視綜藝節(jié)目對綜藝節(jié)目的“時間”產生了影響，在以往綜藝節(jié)目的舞臺上，時間具有一種線性與連續(xù)性，而影響就可以通在綜藝節(jié)目的表演中，在綜藝節(jié)目的線性時間上進行自由的時空互換與跨越。此外，影響的轉換可以有效地幫助綜藝舞臺完成時空互換，創(chuàng)設表演氛圍，進行場景的切換，進而使得舞臺表現(xiàn)形式呈多樣化與立體化。例如，在2009年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，有一支名為《城市變奏曲》大型舞蹈，其利用多媒體技術，在大屏幕上展現(xiàn)了清朝末年到現(xiàn)代的歷史變遷，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代同時的展現(xiàn)在舞臺上，跨越時空，完成了古今之間的對話。在舞蹈表演中，依照劇情的需要完成了對舞臺情境的創(chuàng)設，及時的完成了時空的跨越與轉換，這是以往舞臺單一的背景所無可比擬的[1]。
2.2對充滿詩意的視覺藝術的打造。
藝術性較強的電視綜藝節(jié)目可以在給觀眾帶來視覺上的完美體驗的同時，對人們的心靈產生極大的觸動。其用一種近乎詩意化的表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)美學融入其中，虛實相生，動靜結合，充分激發(fā)了觀眾的審美想象空間。中國的傳統(tǒng)審美觀念要求“意象合一”也就是說要做到情景交融，意與象共存且兩者辯證統(tǒng)一。再以2009春晚為例，在其綜藝節(jié)目里有一支舞蹈名為《蝶戀花》，其利用多媒體向觀眾們展現(xiàn)了一種如夢似幻的情境，在舞蹈的一開始通過多媒體動畫技術將在舞臺中呈現(xiàn)出立體逼真的視覺影像，將舞臺打扮成一個充滿詩意的夢幻空間。舞蹈表演者俯臥于舞臺上就像一朵朵設公開的花朵。隨著舞蹈的展開，舞臺變?yōu)榛ǖ氖澜缗c花的海洋，而與此同時，花朵開滿于整個舞臺上空以及周圍的屏幕上。進行獨舞的舞蹈家在多媒體技術的配合下，在舞臺中央進行著表演，在表演達到高潮時，舞臺被無數的蝴蝶所圍繞，在音樂的配合下向舞臺的中央飛去，這時舞臺早已突破了空間的限制，給觀眾帶來了無盡的幻想。正是有賴于對多媒體技術的應用，才能在在舞臺表演上進行無限的空間延伸，進而擴大觀眾的審美想像空間。
2.3蒙太奇敘事手法的運用。
一戰(zhàn)過后，蘇聯(lián)的劇作家率先提出了“戲劇電影化”的理念，就是戲劇在敘事時可以借鑒電影的觀點。從中我們可以看出這兩種藝術表現(xiàn)手法相互結合的可能性。當前，多媒體被應用于電視綜藝節(jié)目中，也可以嘗試將電影的藝術表現(xiàn)手法——將蒙太奇運用于綜藝節(jié)目的表演過程中。蒙太奇最初為建筑術語，表示安裝的意思。影視理論者將其引申到電影拍攝領域中，表示為在影視創(chuàng)作上對鏡頭的藝術剪輯與整合。蒙太奇是所有影視藝術表現(xiàn)手法中最突出的藝術表現(xiàn)形式，同時也是一種思維形式，既可以敘事也可以表意。前蘇聯(lián)的蒙太奇學派認為，將兩個畫面相加，就會產生“一加一大于二”的新內容的呈現(xiàn)。在電視綜藝節(jié)目表演中也可以運用這種蒙太奇的藝術表現(xiàn)手法，在吸引觀眾的同時，節(jié)目本身也產生了新的內涵。此外多媒體技術與舞臺演出人員的良性互動，形成了第二種蒙太奇詞匯，豐富了蒙太奇的含義與意義。這種由多媒體技術與現(xiàn)場演員的互動而形成了一種新的含義，使得影像在綜藝節(jié)目演出中，從某種角度上說成為了一個另類的“演員”。例如13年央視春晚舞蹈《嫦娥》堪稱運用蒙太奇技術的典范。在舞蹈中利用蒙太奇技術使舞臺影像從舞臺空間切換到神話中的亭臺樓閣最終轉換為星辰大海，再剪輯上中國航天員在太空行走最后于地面飛船出倉的畫面，整個畫面銜接十分自然，給人以美的享受。這種對蒙太奇語言的運用，為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)造了獨特的視覺效果，將舞臺與演員結合在一起，完美地呈現(xiàn)了綜藝節(jié)目的藝術性。
2.4虛擬與現(xiàn)實的結合。
將多媒體技術可以將虛擬與現(xiàn)實完美地融合在一起，有利于電視綜藝節(jié)目發(fā)揮藝術性的同時，更加吸引觀眾的眼球。在真真假假的影像環(huán)境中，給觀眾帶來了如夢似幻的現(xiàn)實體驗。通過對各項多媒體技術的應用，使整個電視綜藝節(jié)目更加充滿藝術性[2]。電視綜藝節(jié)目在視覺上始終追求對完美的立體效果的體現(xiàn)，因為與立體化的空間相比，平面的電視影響一直是電視綜藝節(jié)目的短板，而通過對多媒體技術的應用，將其與創(chuàng)造多維度空間的藝術技能相融合，對傳統(tǒng)的影視畫面構造表現(xiàn)形式“取其精華，棄其糟粕”，在講攝影技術融入其中，對電視綜藝節(jié)目在畫面表現(xiàn)上，進行立體空間的構造[3]。如以虛擬植入技術為例，其原理是將現(xiàn)場的攝像裝備的信號與三維合成的虛擬情境進行完美的融合，同時利用跟蹤技術讓三維情境隨著攝像裝備的畫面的變化而變化，進行虛擬與現(xiàn)實畫面的完美銜接。在13年的春晚中，歌手演唱歌曲《風吹麥浪》時，就利用虛擬植入的技術，在整個舞臺上呈現(xiàn)出麥田的景象，提高了節(jié)目的觀賞性與藝術性。另外從觀眾的角度來說，人類作為社會性動物，對與他人交流都存在本能上的渴望，人們與其他人交流的過程，同樣也是完善自身自我意識的過程。電視能夠創(chuàng)設一個非常大的、突破時間與空間的交流情境，觀眾不用身處現(xiàn)場卻可以與其他的電視觀眾進行跨越空間的交流與溝通，極大地滿足了人們的交流欲望。因此，電視綜藝節(jié)目的影像越逼真，則越能滿足人們對交流環(huán)境的追求。
多媒體的出現(xiàn)，對電視綜藝節(jié)目來說，機遇與挑戰(zhàn)并存，但是只要科學合理地將多媒體技術應用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，就會使電視綜藝節(jié)目無論是在觀賞性還是在藝術性上，都得到質的飛躍。多媒體技術給電視綜藝節(jié)目帶來藝術風格上的改變，通過科學技術促進了藝術的表現(xiàn)，展現(xiàn)了電視節(jié)目獨有的藝術魅力，在保留藝術表現(xiàn)形式的基礎上，為電視觀眾們提供了異彩紛呈的視覺盛宴。
[1]孫斌.科技與藝術的交融——論多媒體技術在電視綜藝節(jié)目中的運用[j].中國電視，2016.
[2]戚繽予.多媒體整合時代的電視發(fā)展研究[d].中央民族大學，2013.
[3]陳麗君.新媒體語境下電視媒體生存策略研究[d].南京藝術學院，2015.
大學生網絡道德論文篇十
隨著信息網絡技術的發(fā)展，互聯(lián)網作為傳播的新媒體，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由于種種原因，網絡也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調查大學生網絡道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學生網絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網絡的信息，管理和利用等諸多方面。在接受調查的學生中，大一學生占22.3％，大二占30.2％，大三占47.5％（大四學生已離校）。從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內外的各種形式。同時，也有的學生在互聯(lián)網這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數學生認為實行網絡道德教育勢在必行，認為大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風尚反映到網絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。
在本次調查中，大學生的網絡現(xiàn)狀具體表現(xiàn)在以下六點：
有39.7%的同學配有電腦，35.7%的同學每天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學為3—4小時。從上網同學的比率可以看出，網絡已經成為當代大學生的日常工具之一?；旧纤械耐瑢W都感受到網絡的存在對現(xiàn)代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來看，并不象一般認為的：大一同學因為對計算機本身的了解中國范例及使用比較陌生，因此決定了對網絡的應用率也比較低。事實上，計算機的使用已經低齡化，很多同學在高中已經接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等并沒有熟悉的應用，但一提到上網，大多數同學還是非常熟悉的。大二、大三經常接觸網絡的同學比較固定。也就是說，不常上網的有一部分，經常上網的也總是保持著一定的數量。分析原因在于有些同學由于自己沒有電腦，或是專注于學習，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足于網絡；而有些同學則因為擁有個人電腦，用起來特別方便，或是時間較為寬松，所以有較多時間留駐于網絡?？傮w而言，經常上網的學生是比較固定的，占全體同學的40%左右，同學總是與網絡保持著比較密切的關系，其中有相當一部分同學已經迷上了網絡。
網絡的應用對于學生而言，主要應放在查找資料、開闊視野等層面上，一些大一的學生也承認，在沒有接觸到網絡之前，在他們的意識中，網絡應該是學習的輔助。但是事實上，真正使用網絡來查找資料幫助專業(yè)學習的同學非常少，即使有也是偶爾寫論文，甚至是直到交作業(yè)時，才到網上找找。調查表明，上網聊天的占34%，上網玩游戲的占28%，上網查資料的占38%。也就是說，有62%的學生在網絡里從事與學習工作無關的活動。提及聊天，必然要提qq，在調查的200個學生當中，全部都至少有一個qq號。
網絡上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網絡不只是為大學生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng)造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網站總是屢禁不止，并且呈現(xiàn)出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網站也接近著學生。在本次調查中，有46%的學生承認接觸過不文明網站，這說明“信息污染”現(xiàn)象還是十分嚴重的。
在本次調查中，上網時受到過別人惡意攻擊的占44%，由此可見，網絡文明建設形勢比較嚴峻。有86%的學生認為提倡網絡道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學生認為在網絡里要用文明語言是大學生必備的網絡道德，由此可見大學生仍具有一定的道德水平。
互聯(lián)網的全球特征，使各類信息充斥網絡空間，包括淫穢、色情、暴力、各種人造謠言都在網上廣為傳播。而目前我國互聯(lián)網上信息管理力度還很薄弱，可見加強網絡建設、網絡管理的任務還是十分緊迫的。1996年2月國務院頒布的《計算機信息網絡國際管理暫行規(guī)定》是目前為止有關計算機網絡管理方面效力最高的法規(guī)，其它的主要法規(guī)有《中國公用計算機互聯(lián)網國際聯(lián)網管理辦法》、《中國公眾多媒體通信管理辦法》、《中國互聯(lián)網域名注冊暫行管理辦法》、《計算機信息網絡國際聯(lián)網安全保護管理辦法》等等。但是，網絡立法工作相對于日益嚴重的網絡犯罪顯得較為滯后，不能有效及時地阻止網絡犯罪的發(fā)生。幾乎所有的同學對公安機關打擊網絡犯罪活動的力度都不滿意。
大學生網絡道德論文篇十一
在計算機網絡技術的推動下，電子商務取得較大的發(fā)展，但是計算機網絡的安全問題卻又直接威脅電子商務的發(fā)展。所以，對于電子商務而言，運用好計算機網絡安全技術是重點。筆者在介紹電子商務網絡安全隱患的基礎上，分析計算機網絡安全技術的應用，再配合保證電子商務隱私安全的措施，希望可以滿足電子商務運行環(huán)境安全的要求。
電子商務；計算機；網絡安全技術。
電子商務本身存在諸多優(yōu)點，但是網絡技術一旦欠缺安全性，就會直接威脅電子商務。想要推動電子商務發(fā)展，穩(wěn)定安全的網絡環(huán)境支持不可少，而想要獲取安全可靠的網絡環(huán)境，不但需要排除網絡本身的安全隱患，同時還需要解決計算機網絡應用之中電子商務面臨的安全問題。
第一，信息竊取。利用網關或者路由器，就可以將傳達的信息截獲，這樣就會直接造成信息和密碼泄露。亦或是在分析之后，找到規(guī)律和格式，截獲網絡傳輸信息內容。出現(xiàn)信息竊取的問題，主要是由于安全度達不到要求，或者是加密太簡單造成的[1]。第二，信息更改。在網關上以及路由器上都可以更改信息。在進行網上轉賬時，通過更改賬號，就可以竊取金錢?；蛘呤窃谛薷男畔⒅?，將所得到的信息直接發(fā)送給目的地。第三，假冒。當掌握用戶基本信息之后，通過更改信息冒充用戶，并且發(fā)布虛假的信息，或者是主動獲取信息。第四，惡意破壞。攻擊者主要是利用接入網絡修改網絡信息，這樣就能夠掌握相關的信息，并且還會順利獲得網絡的有關內容，一旦出現(xiàn)這樣的問題，造成的后果是非常嚴重的。
為了達到安全要求，在進行電子商務交易時需要利用多種網絡安全協(xié)議與技術，提供不同程度的安全保障。
2.1智能化防火墻技術。
智能防火墻指的是正確判斷帶有病毒的程序，然后利用決策、記憶以及統(tǒng)計的方式來進行數據的識別處理，智能防火墻一般都不會詢問用戶，只有當網絡訪問不確定時，才會將信息傳遞給用戶，然后邀請用戶來一起進行防范。智能防火墻可以解決病毒傳播、普通拒絕服務器攻擊以及高級應用入侵等方面的問題。但是相比傳統(tǒng)防火墻，并非每一個進入訪問的程序都需要詢問用戶，這樣就避免頻繁的防火墻報警詢問的出現(xiàn)，讓用戶難以自行判斷，導致誤判或者是直接造成危害。
2.2數據加密技術。
智能防火墻本身屬于被動的防御，但是相比傳統(tǒng)的防火墻，其本身的優(yōu)勢非常明顯，不過依舊存在諸多問題。針對電子商務之中存在的不確定和不安全的因素，難以針對性地排除。那么，要保證電子商務交易的安全，就可以通過數據加密處理的方式，彌補其存在的不足之處。目前，數據加密包含了對稱和非對稱兩個方面，很多機構通過公開密鑰體系技術的使用構建出完整的簽名體系以及加密體系，這樣就可以很好解決電子商務之中存在的安全問題。通過公開密鑰體系的構建，當甲方生成之后，就可以將其中一把秘鑰給予貿易方，等待獲取之后，乙方做好機密信息的加密處理，之后再返回給甲方，甲方利用另一個專用的密鑰來進行解密處理，確保機密的信息能夠在安全的狀態(tài)下進行交換[2]。
2/3數字簽名技術。
數字簽名就是通過在數據單元上附加數據，或對數據單元進行秘密變換，從而使接收者可以確認數據來源和完整性。這種數據或變換允許數據單元的接收者用以確認數據單元的來源和數據單元的完整性并保護數據，防止被人進行偽造。簽名主要是通過電子的形式來呈現(xiàn)，并且簽名的信息也可以在通信網絡之中進行傳輸。數字簽名技術，主要是直接將摘要信息的發(fā)送人員的私鑰做好針對性的加密處理，完成之后，再發(fā)送給接收人員。利用公鑰，接收者才能夠進行解密處理，之后使用havh函數，就會形成一個摘要信息，然后與解密的摘要信息進行對比。如果相同，就證明信息是完整的，并且在傳輸的過程中沒有進行任何的修改處理，否則就表明信息被修改。因此，數字簽名可以滿足信息傳輸的完整性需求，避免交易之中出現(xiàn)抵賴的問題。目前，在電子商務之中，這一種技術得到很好的使用。
2.4非法入侵檢測技術。
在保護網絡安全的過程中，防火墻技術可以阻止外部入侵，不過難以防范內部人員的攻擊，無法提供入侵檢測的能力。非法入侵檢測就可以補充防火墻技術。非法入侵檢測技術就是滿足計算機系統(tǒng)安全的需求，從而設計與配置的一種能夠發(fā)現(xiàn)異?，F(xiàn)象以及未授權行為的一種技術，通過對計算機網絡以及計算機系統(tǒng)之中若干個關鍵點收集信息合理的分析與了解，從而發(fā)現(xiàn)網絡或者是系統(tǒng)之中是否存在違反安全策略和被攻擊的現(xiàn)象。在網絡安全防護之中，入侵檢測技術是重要的組成部分。在不影響網絡性能的前提下，就可以進行監(jiān)測，防止外部攻擊、內部攻擊以及錯誤操作，從而提升整體的網絡安全性。
2。5病毒防范技術。
電子商務會受到病毒攻擊的危害，利用病毒防范技術，就可以有效避免病毒威脅。防范計算機病毒，主要通過防范體系和制度的建立，針對入侵的病毒做好針對性的防范處理，這樣就能夠使計算機病毒傳播以及破壞得到有效控制。計算機病毒主要是通過讀寫文件感染，利用駐留內存、截取中斷向量等方式進行傳染和破壞。預防計算機病毒，就要及時更新病毒庫，確保系統(tǒng)得到良好的保護，并且定期查殺病毒，也可以有效避免病毒傳染，保證正常的使用。
第一，強化網絡安全方面的管理。這需要領導機構相互協(xié)調，制定保障條例，保證電子商務交易的安全，這樣就可以避免出現(xiàn)隱私泄漏的問題。第三，努力培養(yǎng)專業(yè)人才，保證電子商務網絡安全。按照國際化的標準來培養(yǎng)人員，另外，通過先進的防御手段和技術就能夠有效保證電子商務網絡安全。第三，做好網絡安全方面的執(zhí)法與立法工作。注重立法進程，建立健全法律體系，完善保障體系。另外，積極汲取經驗，修改現(xiàn)有的法律體系。第四，強化隱私安全設施建設。建立公開密鑰基礎設施，健全應急處理基礎設備。另外，建立檢測評估標準，就能夠為保證網絡隱私安全奠定基礎條件[3]。
總而言之，解決網絡安全問題、促進網絡安全技術發(fā)展對于電子商務健康安全發(fā)展有著重要作用。因此，要應用科學合理的網絡安全技術，從而推動電子商務更好更快地發(fā)展下去。
[1]唐承輝.計算機網絡安全技術在電子商務中的應用探究[j].信息通信,2013(3):79.
[3]高楊.計算機網絡安全技術對電子商務發(fā)展的影響[j].福建質量管理,2016(3):100.
大學生網絡道德論文篇十二
開展一些網絡化的主題教育，在高校中組織網絡道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導報告、座談會及與之相關的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯(lián)網的負面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網對學生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網風”與“網德”教育，網絡法紀教育和網絡愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網絡道德”觀念。
二，占領網絡陣地
三、加大網絡監(jiān)控管理力度
對黃色及其它有害網站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網絡德育工作研究，凈化網絡環(huán)境，在網絡上筑起一道網絡德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學生有一個健康的網絡環(huán)境。
四，學生本人要提高自身素質
大學生本身作為祖國未來建設的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網絡的兩面性。在利用網絡汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調查過程中，覺大部分的大學生對網絡的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質還是很高的。
總結
此次調查表明，網絡道德的提出已勢在必行。新事物的產生總是伴隨著人們所預料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網絡就是這樣！但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網絡存在著不利因素就否定網絡本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進規(guī)律的，更是走在歷史前面的學生所不應當做的。這次調查很明顯的表現(xiàn)出學生對網絡的歡迎和重視，即使網絡的應用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網絡的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導人們包括學生樹立正確的網絡道德觀，真正學會駕御網絡，從網絡中汲取營養(yǎng)。
大學生網絡道德論文篇十三
網絡結構的不安全．易被和缺乏安全意識等原因造成的，網絡入侵者主要通過破譯口令，ip欺騙和dns欺騙等途徑攻擊網絡。防范措施主要通過防火墻技術和數據加密技術來完成。
由于黑客發(fā)動攻擊的目的和組織化的轉變，近年發(fā)生大規(guī)模的網絡安全事件的可能性比較小，以僵尸網絡、間諜軟件、身份竊取為代表的惡意代碼，以及網絡仿冒網址嫁接／劫持類安全事件將會繼續(xù)增加，對新流行的網絡應用的安全事件將會發(fā)生，這些問題將導致事件數量整體仍呈上升趨勢，同時也提醒網絡安全管理員盡可能的保護好企業(yè)的內部數據。
常見的危害安全有：外部攻擊；內部威脅；網絡儒蟲；垃圾郵件；web服務器；僵死網絡l網絡釣魚；arp欺騙。薄弱的信息安全意識可能造成重大的經濟損失或嚴重的法律后果。網絡飛速的發(fā)展，網絡安全往往很容易忽視。但是帶來網絡安全的原因有很多。
網絡安全的具體含義會隨著“角度”的變化而變化。從社會教育和意識形態(tài)角度來講，網絡上不健康的內容，會對社會的穩(wěn)定和人類的發(fā)展造成阻礙，必須對其進行控制?？傊?，幾是涉及到網絡上信息的保密性、完整性、可用性、真實性和可控性的相關技術和理論都是網絡安全所要研究的領域。
2．2行系統(tǒng)安全。
行系統(tǒng)安全：即保證信息處理和傳輸系統(tǒng)的安全。
它側重于保證系統(tǒng)正常運行，避免因為系統(tǒng)的崩潰和損壞而對系統(tǒng)存貯、處理和傳輸的信息造成破壞和損失，避免由于電磁泄漏，產生信息泄露，干擾他人，受他人干擾。網絡上系統(tǒng)信息的安全：包括用戶口令鑒別，用戶存取權限控制，數據存取權限、方式控制，安全審計，安全問題跟蹤，計算機病毒防治，數據加密。
2．3網絡中的安全缺陷及產生的原因。
(1)tcp／ip的脆弱性。因特網的基石是tcp／ip協(xié)議。該協(xié)議對于網絡的安全性考慮得并不多，并且由于tcp／ip協(xié)議是公布于眾的，如果人們對tcp／ip~e熟悉，就可以利用它的安全缺陷來實施網絡攻擊。
(2)絡結構的不安全性。因特網是一種網間網技術。它是由無數個局域網所連成的一個巨大網絡。
(3)易被。由于因特網上大多數數據流都沒有加密，因此人們利用網上免費提供的工具就很容易對網上的電子郵件、口令和傳輸的文件進行。
(4)缺乏安全意識。雖然網絡中設置了許多安全保護屏障，但人們普遍缺乏安全意識，從而使這些保護措施形同虛設。如人們?yōu)榱吮荛_防火墻代理服務器的額外認證，進行直接的ppp連接從而避開了防火墻的保護。
網絡入侵是指網絡攻擊者通過非法的手段(如破譯口令、電子欺騙等)獲得非法的權限，并通過使用這些非法的權限使網絡攻擊者能對被攻擊的主機進行非授權的操作。網絡入侵的主要途徑有：破譯口令、ip欺騙和dns欺騙。口令是計算機系統(tǒng)抵御人侵者的一種重要手段，所謂口令入侵是指使用某些合法用戶的帳號和口令登錄到目的主機，然后再實施攻擊活動。
4．1防火墻技術。
網絡防火墻技術是一種用來加強網絡之間訪問控制，防止外部網絡用戶以非法手段通過外部網絡進入內部網絡，訪問內部網絡資源，保護內部網絡操作環(huán)境的特殊網絡互聯(lián)設備。
防火墻系統(tǒng)是由兩個基本部件包過濾路由器(packetfilteringr0uter)、應用層網關(applicationgateway)構成的，防火墻處于5層網絡安全體系中的最底層，作為內部網絡與外部公共網絡之間的第一道屏障，防火墻是最先受到人們重視的網絡安全產品之一。另外還有多種防火墻產品正朝著數據安全與用戶認證、防止病毒與黑客侵入等方向發(fā)展。
4．2數據加密技術。
數據加密技術是最基本的網絡安全技術，被譽為信息安全的核心，最初主要用于保證數據在存儲和傳輸過程中的保密性。加密技術通常分為兩大類：“對稱式”和“非對稱式”。對稱式加密就是加密和解密使用同一個密鑰，通常稱之為“sessionkey”這種加密技術目前被廣泛采用，如美國政府所采用的des]jij密標準就是-一種典型的“對稱式”加密法，它的sessionkey長度為56bits。而非對稱式加密就是加密和解密所使用的不是同一個密鑰，通常有兩個密鑰，稱為“公鑰”和“私鑰”，它們兩個必需配對使用，否則不能打開加密文件。
4．3身份的驗證。
身份的驗證指使用網絡資源時需要提交一一定的信息，表示申請者具備的身份。驗證有很多種方式，人們最熟悉的就是用戶名加密碼的方式了，雖然在實踐中，密碼方式并不是一種非常安全的身份驗證方式。
4．4授權。
授權和身份驗證不同，身份驗證控制能否訪問網絡。而授權則是控制能夠訪問那些資源和可以如何訪問這些資源。授權包括兩種，一種是行為的授權。另外一種是范圍的授權。
4．5審核。
通過審核，網絡管理員可以了解攻擊著的主攻方向，了解所不知道的網絡薄弱環(huán)節(jié)，攻擊者通常是從網絡的薄弱環(huán)節(jié)攻入的。
4．6公共密匙加密和數字簽名。
在數據加密中，密匙非常重要，但加密解密的雙方又需要同樣的密匙，密匙就需要采用某種傳送方式，這樣密匙就變成了網絡安全的主要攻擊目標。
4．7數據包過濾。
比身份驗證和授權更進一步，數據包過濾能夠接受或拒絕特定特點的數據包，能夠防止非授權的使用、破壞網絡資源、禁止、拒絕服務攻擊。
隨著計算機技術的不斷發(fā)展，計算機網絡已經成為信息時代的重要特征，人們稱它為信息高速公路。網絡信息交流現(xiàn)已是生活中必不可少的一個環(huán)節(jié)，然而信息安全卻得不到相應的重視。本文就網絡信息的發(fā)展，組成，與安全問題的危害及防范做一個簡單的概述。
大學生網絡道德論文篇十四
眾觀國外網絡安全意識培養(yǎng)與教育的各項規(guī)劃和措施，我國網絡安全意識培養(yǎng)的還處于起步階段，缺乏具體的教育培養(yǎng)模式和實施措施。2014年2月27日網絡安全和信息化領導小組的成立將經濟、政治、文化、社會及軍事等各個領域的網絡安全和信息化作為國家安全未來發(fā)展的目標之一，也開啟了推動國家網絡安全和信息化法治建設，增強網絡安全保障能力的里程碑。全國各地不斷開展強化國民網絡安全意識的主題教育活動，如北京確立網絡安全日、國際網絡安全大會召開、中國互聯(lián)網安全大會、全國各大企業(yè)開展的網絡安全論壇、全國各大高校申辦的網絡安全新專業(yè)等一系列的措施都已經展現(xiàn)出我國在大力提升全民對網絡安全的認識，努力提高全民網絡安全意識的培養(yǎng)。為了更好的推動全民網絡安全意識提升，我校在2014年首設網絡安全與執(zhí)法專業(yè)，此前我們的專業(yè)培養(yǎng)目標是網絡安全與計算機犯罪偵查方向，多年的教學理念使得我們在開展相關專業(yè)學生教學過程中，為培養(yǎng)對象探索一種基本專業(yè)課程體系教育為核心引導的網絡安全意識培養(yǎng)模式，進一步深化專業(yè)大學生網絡安全意識的強化與養(yǎng)成，提升專業(yè)大學生的網絡安全意識的思維，同時對于創(chuàng)新相關專業(yè)的學生培養(yǎng)模式引出新內容新思路。
許多的調查數據表明，網絡安全問題大多都是由于管理措施不力、安全配置不正確等網絡安全意識不強的原因誘發(fā)，在多數情況下網絡安全問題已經不再是技術難題而是安全意識問題。例如：很多個人網絡用戶使用的網絡虛擬身份的密碼設置安全系數過低，個人信息發(fā)布不慎重，網絡瀏覽痕跡不清除不處理等基本網絡安全保護意識缺乏。一個只認為管理和技術就可以安全實現(xiàn)網絡安全的人不會在思想上意識到網絡安全的重要性，也就無法樹立牢固的網絡安全意識。而網絡安全意識的培養(yǎng)與強化能夠緩解和避免網絡使用過程中安全威脅、安全隱患給人們社會生活帶來的不利影響。高校大學生是網民中特別的一類群體，他們獲取知識信息量大且要求較高，作為年輕人，其貼近時尚，追求新事物，學習新科技，掌握新手段，領悟新知識都十分迅速，同時也是培養(yǎng)個人意識形態(tài)與習慣的最好階段，高校大學生是未來國家網絡安全建設的主力軍，也是未來網絡信息的管理者與使用者，強化和提升高校大學生網絡安全意識培養(yǎng)，提高高校大學生網絡安全技能，會使得很多的高校大學生在步入社會后已經掌握了網絡虛擬社會中的安全防范方法，擁有網絡安全意識習慣，對于保護個人、企業(yè)、事業(yè)和國家的安全都有著十分必要的意義。
3.1專業(yè)課程是大學生教學體系中的核心重要內容。
很多的高校開展教學過程中已經依據自身的培養(yǎng)目標建立了完善的教學體系，我校多年來已經形成了有著自身特色的教學模式，并針對各個專業(yè)制定了相應的培養(yǎng)方案，大多數專業(yè)的教學模式主要分為公共必修、法律知識、警務技能、學科基礎、專業(yè)課程、實踐教學等多個模塊。其中專業(yè)課程是各系部根據行業(yè)對人才能力標準的要求選擇開設的課程，這些專業(yè)課程的教學是專業(yè)人才培養(yǎng)的核心。隨著近年來國際上眾多國家對網絡安全及其相關建設的重視，我們國家也更加進一步提出了加強“網絡強國”建設的目標，與此同時開展全方位的制度、技術、文化、設施、人才等方面任務的實施。這為我國高等院校特別是對于院校中相關專業(yè)的發(fā)展也提出了明確的發(fā)展方面。公安信息系是我校成立十多年系部，多年來一直設立網絡安全與計算機犯罪偵查專業(yè)，2014新設本科專業(yè)網絡安全與執(zhí)法，專業(yè)教學要培養(yǎng)能在公安機關網絡安全保衛(wèi)部門及相關領域從事與預防網絡犯罪、控制網絡犯罪和處置網絡犯罪相關的執(zhí)法工作的應用型公安專門實戰(zhàn)人才。在制定這些專業(yè)學生的培養(yǎng)計劃時我們設立了《惡意代碼分析與防范》、《網絡安全技術與防范》、《信息網絡安全管理與監(jiān)察》等專業(yè)核心課程，這些專業(yè)課程的設立、教學內容的選擇、教學方法的實施不僅培養(yǎng)了大學生理論知識和實踐實訓能力等專業(yè)能力，同時也為加強大學生網絡安全意識的養(yǎng)成奠定了基礎。其中《網絡安全技術與防范》是專業(yè)培養(yǎng)方案中的重要核心專業(yè)課程，其在實現(xiàn)學生素能培養(yǎng)方面有著十分重要的作用，多年來教學目標定位以掌握網絡安全相關技術為主線，強調實踐應用型技能素質培養(yǎng)，在一定程度對于網絡安全意識培養(yǎng)重視不夠。為更好的依托專業(yè)課程教學過程強化大學生網絡安全意識，培養(yǎng)大學生網絡安全優(yōu)質習慣，我們將針對培養(yǎng)對象制定培養(yǎng)目標，不斷努力探索提高大學生網絡安全意識的方法與措施。
3.2依托專業(yè)課程提高大學生網絡安全意識的方法。
網絡安全意識的培養(yǎng)是體系化過程，教師要依托專業(yè)課程這一核心，加之課余時間開展一系列其它形式的活動，達到提高大學生網絡安全意識的目標。目標完成的主要方法以下三個方面。
（1）在專業(yè)課程教學過程中由淺入深的強化網絡安全意識提高大學生網絡安全意識有效的方法是將教育內容納入學校所授課程中，其中《網絡安全技術與防范》、《惡意代碼分析與防范》等專業(yè)課程的教學過程一般分為理論教學內容和實訓教學內容，授課過程中主要要求學生掌握網絡安全相關技術理論知識外，在實訓操作環(huán)節(jié)注重技術實際應用的理解和訓練，通過理論講授教學與實訓操作訓練相結合把難于理解的技術理論知識在實訓操作訓練過程中加深理解，從而通過整個教學環(huán)節(jié)由淺入深的強化網絡安全意識。比如，我們在給學習講解計算機操作系統(tǒng)策略篇配置過程上賬戶策略時，不但要求學習學習、理解和掌握賬戶策略在配置與使用在保護計算機系統(tǒng)安全體系中的重要地位，還要讓學生真正理解“密碼必須復合復雜性要求”或“賬戶鎖定閾值”等內涵內容在實際應用中的重要意義和主要做法。
（2）針對學生興趣加強宣傳，組織形式多樣的教育活動教育宣傳活動的展開是擴大大學生網絡安全意識教育受眾面的最佳途徑。一是開展專題講座；專題講座可以由學校相關管理部門組織，騁請校外或行業(yè)相關領域的專家主講，以網絡安全前沿動態(tài)、技術以及網絡安全方面的精彩事件或案例，并結合最新發(fā)展的網絡安全技術、工具使用、網絡應用等方面知識開展專題式教育。二是開展網絡安全知識、技能及意識普及活動，依據主題活動目標，通過問卷訪問、演講、海報、游戲、競賽等多種多樣的形式提升大學生網絡安全意識。三是設立網絡安全學習專題的網站，網站建立是新媒體形態(tài)下知識傳播的良好方式，網站中通過文字、圖片、視頻等多種形式除了展示網絡安全事件、普及知識，還可以介紹新技術、新動態(tài)，網絡安全學習專題網站不僅給建立、維護網站的學生提供學習的機會，同時也給廣大同學了解網絡安全新事物，學習網絡安全知識搭建了平臺。
（3）組織學生參加網絡安全技能大賽全國很多高校或單位積極組織形式多樣的網絡安全技能大賽，如單兵挑戰(zhàn)賽、分組對抗賽，這些是很多高校大學生都希望踴躍參加的一種課外網絡安全類科技活動。通過組織在校學生參加全國范圍或省內各地高校大學生展開的網絡安全技能大賽的過程，遴選、訓練、指導參賽學生，在參加技能比賽的過程中能夠培養(yǎng)高校大學生的實踐創(chuàng)新意識、動手操作能力、團隊協(xié)作精神、網絡安全技能等多方面素養(yǎng)。這些不僅能夠推動高等院校網絡安全專業(yè)學科體制和課程內容的改革，加強網絡安全實踐類課程體系建設，對于推動高等院校實施素質教育，培養(yǎng)網絡安全類專業(yè)技能人才，積極響應國家網絡安全重點發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃起到重要的作用。
（4）成立網絡安全學生社團學生成立網絡安全社團是在課堂之外有組織的一種開展教育群體性教育活動的基礎，在社團中可以通過開展形式多樣的主題活動，如網絡安全知識研討；組織網絡安全知識競賽；開展校園內網絡安全知識調查；參加國家、省部級等相關部門、院校組織的網絡安全大賽等多種多樣的內容與形式，進一步培養(yǎng)大學生的網絡安全意識，提高學生網絡安全技能。網絡安全學生社團是學生組織的團體性組織，不同年級不同專業(yè)的學生都能參與，同學們加入一個團隊，集思廣義，深入討論。不但能加大學生學習研究的興趣，而且能夠擴大網絡安全意識養(yǎng)成的受眾面，讓網絡安全知識以快樂而又自然的方式在大學生活中傳播。
現(xiàn)代社會的網絡安全已經成為工作、學習、生活的重要組成部分，這種環(huán)境下給我們網絡安全知識、技能等方面的意識培養(yǎng)提出了新的要求，高校大學生是未來社會發(fā)展的重要基石，培養(yǎng)和提高高校大學生網絡安全意識，掌握網絡安全防范方法，養(yǎng)成網絡安全意識習慣，對于保護國家、社會、個人信息安全，完善網絡安全知識教育結構，都有著十分重要的意義。以此為目標，全國各地高校都應該積極推進網絡安全意識教育，探索新型的教育模式，開展豐富多樣的方法和手段，應該將網絡安全意識作為高校全體大學生培養(yǎng)的必備技能和基本素養(yǎng)。我們不僅要借鑒國外成功的培養(yǎng)舉措，也要研究適合我國高校大學生培養(yǎng)目標的方法和措施，并深入實施，不斷探索，為我國全民網絡安全意識素養(yǎng)的提高奠定基礎。
大學生網絡道德論文篇十五
隨著計算機技術的高速發(fā)展和數據大時代的進程不斷的推進，互聯(lián)網的身影已經滲透在人們生活的每個角落，與人們的生活變得更加密不可分。隨著我國綜合實力的不斷增強，公民們的物質生活水平得到了很大程度的提高。除此之外，我國信息技術也得到了很大的提高和突破，并且隨著智能手機和計算機的普及，互聯(lián)網在人們生活的普及率變得越來越高。人們購物在網上，找工作在網上，買房子在網上……人們現(xiàn)如今的快捷方便的生活方式是借助以互聯(lián)網這個平臺來實現(xiàn)的，而這一切的一切，都是依據網絡絕對的安全的基礎上進行的。倘若網絡的安全不能夠得到保障，人們的身份證信息，銀行卡信息，聊天交易信息就會泄露時，人們的人身財產受到一定程度的損失。除此之外，政府機關、國家企業(yè)，軍工企業(yè)現(xiàn)在也實行計算機信息化管理，倘若網絡安全保密防護和管理工作處理的不夠恰當，會造成的損失是無法估量的。故涉密網絡安全保密防護和管工作非常值得我們重視。
1.1計算機端口濫用。
計算機的光驅、usb接口、紅外接口等很容易被違規(guī)的接入未檢測的設備(即未能確保具有安全保密性的設備)，一些人利用這些來控制兩臺計算機進行物理外聯(lián)，會導致兩臺計算機中的信息通過“信息擺渡”來實現(xiàn)信息的共享，導致一些保密信息泄露。
1.2違規(guī)外聯(lián)。
一般來講，涉密網絡是禁止與互聯(lián)網進行連接的，但是就有一些工作人員沒有重視到這一點，為了貪圖便利，違規(guī)的與互聯(lián)網進行聯(lián)系。殊不知與互聯(lián)網進行連接，會對內網造成一定程度上的破壞，讓病毒和木馬變得有機可乘，這樣會導致內部的網絡信息十分容易被人攻擊，會導致保密信息的泄露。
1.3系統(tǒng)漏洞。
系統(tǒng)漏洞的專業(yè)解釋就是指應用軟件和操作系統(tǒng)軟件在邏輯上設計存在缺陷和漏洞，這些漏洞會成為病毒和木馬的入侵點。入侵者可以通過系統(tǒng)漏洞從計算機中攝取安全保密信息。
1.4權限失控。
在涉密網絡安全保密防護和管理的工作方面權限失控是造成網絡安全保密信息泄密的重要因素之一。一般的工作人員對于權限沒有進行深入地了解，自然也就不會重視到這一點，這樣就會導致一些不法分子利用這一點來竊取保密信息。權限失控是指在涉密網絡安全保密防護和管理中沒有采取身份鑒別和權限控制等相關措施，一些人可以不受限制地調取所需信息，而在這個過程中往往會導致涉密網絡安全保密保密信息的泄露發(fā)生。
1.5人為因素。
很多工作人員對于保密工作的認知不夠，不能意識到網絡安全保密工作的重要性，所以很多工作人員在工作中不具有“嚴謹、認真”的工作態(tài)度，他們往往憑借自己的主觀臆想來進行工作，這些細節(jié)往往會對入侵者提供機會，使保密信息很容易地泄露，所以對工作人員的培訓和培養(yǎng)他們的安全保密意識十分必要。
2.1入侵檢測系統(tǒng)防護技術。
入侵檢測系統(tǒng)防護技術的功能就跟警報器的作用是相同的。一旦發(fā)現(xiàn)不法的信息傳輸會以警報的形式通知工作人員，這樣就會使外部對涉密信息的竊取變得更加困難。不僅如此，任何可疑的傳輸操作都可以被輕松地檢測出來，這樣不僅能夠及時的檢測出外部的入侵，還能對內部的一些錯誤操作進行提醒提示，及時的進行改正。除此之外，一般入侵檢測系統(tǒng)在發(fā)現(xiàn)病毒和木馬后，不但能夠進行及時的阻止，也會一定程度的對木馬和病毒進行分析處理，確保不會造成病毒和木馬的二次攻擊。
2.2防火墻系統(tǒng)防護技術。
防火墻系統(tǒng)防護技術對于大眾來說是十分熟悉的，一些私人的計算機中也會安裝防火墻系統(tǒng)來對自己的計算機進行保護。防火墻系統(tǒng)就是一層安全保護屏障，來保護計算機內部網絡與外部網絡或是計算機內部網絡與互聯(lián)網之間的安全。防火墻可以保護計算機內部的網絡不受外部網絡或者是互聯(lián)網網絡的攻擊，是目前涉密網絡安全防護技術中一項最基本的，最有效的安全措施之一，除此之外，防火墻系統(tǒng)防護技術可實現(xiàn)實時監(jiān)測，外部網絡和互聯(lián)網對內部的訪問可被防火墻系統(tǒng)所檢測，對涉密網絡的訪問情況進行統(tǒng)計分析。
2.3漏洞掃描技術。
漏洞掃描技術也是在我們使用計算機的過程中很常見的一種防護方法，它是指通過掃描計算機本身來發(fā)現(xiàn)計算機中存在的一些容易被攻擊的薄弱的地方，并及時進行維護和修繕。漏洞掃描技術和防火墻系統(tǒng)防護技術、入侵檢測系統(tǒng)防護技術相互配合使用的，它們的使用能夠大大的提高計算機網絡系統(tǒng)的保密性與安全性。定期的漏洞掃描將有利于計算機安全高效的進行工作，大大降低了計算機被攻擊竊取保密信息的風險。
3.1健全涉密網絡安全保密制度。
俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。任何事都要有一定的法律條文來進行規(guī)范，所以健全涉密網絡安全保密措施是十分有必要的。只有建立一個完善的涉密網絡安全保密制度，方可使網絡安全保密工作能夠更加高效地進行。對一些不法入侵竊取保密信息的人員進行嚴懲，可對一些不法入侵者形成警告。健全涉密網絡安全保密制度，可以從法律的角度對安全保密工作進行細分和管理，明確各部分的工作，對人員的分配和確保工作的安全高效進行有很大的意義。同時要不斷的完善涉密網絡安全保密制度，倘若發(fā)現(xiàn)漏洞和不足，及時的進行補充和修正。
3.2提高工作人員保密意識和防護技能。
工作人員的保護意識不足。一些工作人員沒有意識到網絡安全保密工作的重要性，上文中提到的一些涉密網絡安全保密的一些安全隱患往往是由于工作人員的保密意識薄弱和防護技能不足所導致的。所以要加大對工作人員的保密意識的培養(yǎng)和工作人員的防護技能的培訓。另外，網絡安全保密的工作是具有與時俱進的特點的，往往需要工作人員及時的更新自己的知識儲備，才能夠更好的勝任自己的工作。還有一些工作人員的態(tài)度不端正，在工作中存在著僥幸心理，往往忽視了工作中的一些細節(jié)的十分重要的部分。
現(xiàn)在是大數據背景下的時代，我們的日常生活和工作都不能脫離計算機與互聯(lián)網。計算機系統(tǒng)和網絡已經成為很多大型企業(yè)和相關政府機關進行管理和經營的重要手段。所以，涉密網劇安全保密防護和管理工作十分的重要。我們要不斷地發(fā)現(xiàn)其中存在的弊端與漏洞，不斷地提高科學技術水平了解決此類問題，確保網絡信息安全。
大學生網絡道德論文篇十六
隨著計算機網絡和信息技術的發(fā)展,信息網絡已經成為一個復雜的大系統(tǒng),對網絡安全的管理,不再以傳統(tǒng)的性能檢測和控制為主,而要結合各種控制理論和技術,加強對網絡的安全控制.通過研究信息網絡安全控制的重要性,描述網絡安全與控制的關系,尤其是安全控制與安全應用和安全屬性之間的關系,提出信息網絡安全控制系統(tǒng)的概念,并對其控制需求和系統(tǒng)控制結構進行詳細的分析,證明開展信息網絡安全控制研究勢在必行.
信息安全是指保護信息及信息系統(tǒng)在信息處理、傳輸、存儲過程中不被非法訪問或惡意修改，且對權限用戶的使用又不產生拒絕服務或訪問的相關理論、技術以及規(guī)范。但是網絡運行的方式如存儲、傳輸等的主要內容是信息處理，因此保護網絡安全即是保護網絡信息的安全。
信息網絡安全與控制的主要關聯(lián)在于：一個安全的信息系統(tǒng)是由物理結構安全控制及邏輯機構安全控制和行為安全控制共同保護的，該機制從多方面保證信息網絡在傳遞、存儲、處理信息時能提供全方位的`安全保障。
現(xiàn)代信息網絡是指以計算機技術為主要載體和媒介，以信息為主要對象的系統(tǒng)，信息的制作、存儲、傳遞、應用等多方面都是其主要運行過程。信息網絡安全就是對現(xiàn)代信息網絡系統(tǒng)安全進行控制，以保證信息的可用性、完整性、保密性、獨享性等，發(fā)揮信息的效用，為信息主體服務的過程。
雖然計算機系統(tǒng)已經普及，但相關技術還不完善，信息網絡安全還存在不少弊端，體現(xiàn)在幾個方面。
3.1信息泛濫與信息的不易操控性。
計算機信息網絡系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)，任何一個擁有計算機及網絡的用戶都很容易瀏覽互聯(lián)網上提供的信息內容，這種非常簡單方便的訪問方式使得企業(yè)或個人的隱私信息容易丟失，大量未經授權就被瀏覽的信息泛濫于網絡。另外，這種方式對信息的把控力度不夠，很容易導致信息被私自修改，無法確保信息的真實性，大量虛假不實的信息充斥網絡，不利于信息網絡的安全使用。
3.2操作系統(tǒng)設計上的漏洞。
當前網絡協(xié)議下，不合法的技術人員很容易通過預設木馬程序等實現(xiàn)對目標用戶計算機信息的訪問與竊取。網絡操作系統(tǒng)作為網絡協(xié)議與網絡服務得以實現(xiàn)的載體，不僅要實現(xiàn)網絡硬件設備接口封裝，還要為網絡通信的實現(xiàn)提供必要的各種協(xié)議以及服務程序。
3.3信息共享與管理脫離。
計算機網絡的主要應用目標是實現(xiàn)網絡資源的共享，但是從另一個角度看，這種共享實則也給破壞信息網絡安全的不法分子提供了可趁之機，破壞者們也可以利用共享的資源對信息網絡安全進行攻擊。信息資源共享在于吸引社會廣泛參與網絡運用，但是這也導致了管理權的分散。使用計算機網絡的個人需求、價值觀、評判標準等方面是不同的，所以使得信息資源的共享與管理產生脫離，進而使信息安全問題擴大。隨著計算機應用的進一步普及，對于用戶的訪問不可能完全限制，破壞者利用這一點很容易獲取網絡數據。
3.4網絡不合法的技術人員攻擊。
信息系統(tǒng)安全最突出、最難以防范的問題在于網絡不合法的技術人員的攻擊。不合法的技術人員利用系統(tǒng)漏洞或者木馬程序對目標計算機上存儲、傳輸的信息進行竊取，還利用諸如植入病毒、網絡釣魚等方式獲取個人信息，給信息網絡的安全帶來很大威脅。
信息網絡安全的控制主要是在計算機及網絡技術的基礎上進行人為的系統(tǒng)控制行為，保障信息的真實性、安全性、私密性等是其主要目的。同時，信息網絡安全的控制是一項復雜的工程，不僅需要多方面、多角度地進行預防和控制，還需要建立健全完善的反饋機制，達到對信息網絡安全的全面控制要求。
4.1制度控制措施。
在信息網絡的安全保護措施中，單一的技術保障措施難以達到完全保護信息網絡安全的目的，在提高技術保障的同時，不能忽略管理在保障技術的有效性方面的作用。通過建立切實可行的預防機制，將潛在威脅對信息網絡安全可能造成的損失提前防范;通過建立積極有效的應急措施，將已經造成信息網絡安全的損失最小化;通過建立相應的后續(xù)處理制度，對造成損失的原因認真總結、分析，提出針對性的改善對策，對信息網絡安全出現(xiàn)的問題進行有效修補，對依然存在的漏洞進行排查、修復。需要認識到的是，在信息網絡安全中，不存在絕對的安全，建立健全相應的管理制度是保護信息網絡安全的重要方式之一。除此之外，還要持續(xù)加強對信息網絡安全的管理力度，增強安全技術的研究與開發(fā)，強化管理人員的安全防范意識。
4.2內部技術控制。
信息網絡安全的控制是一門對專業(yè)水平要求很高的高端技術，離不開對技術的支持與保護，所以為了更加有效地保護信息網絡的安全，必須從技術入手，對潛在的威脅信息網絡安全的因素加以有效防范。
(1)訪問控制技術防止網絡資源被非法訪問和非法使用是訪問控制技術的主要任務，訪問控制技術是保障信息網絡安全最主要技術手段之一。訪問控制技術對內部文件以及內部資源進行保護，主要方式是規(guī)定用戶的使用權限，對于沒有授權的操作行為加以限制。其主要目的在于對計算機信息資源進行統(tǒng)一的管理，并將所有的訪問行為進行日志備份，這種訪問控制技術的優(yōu)點在于不僅可以預防對信息網絡的攻擊，在后續(xù)的檢查中，可以通過其日志記錄查看攻擊行為。
(2)防火墻技術現(xiàn)階段，防火墻技術基本應用于所有計算機系統(tǒng)中。其主要的作用在于可以將不安全的服務阻擋在計算機系統(tǒng)之外，防止外部網絡用戶采取非法的手段獲取用戶計算機上的信息，這有效保障了用戶計算機中的信息安全，降低了遭受攻擊丟失信息的可能性，凈化了信息網絡安全的環(huán)境。
(3)病毒防范軟件計算機網絡日益普及，病毒傳播的手段也呈多樣化，普通的郵件或者簡單的網頁鏈接都有可能隱藏著病毒的威脅。病毒防范軟件顧名思義就是安裝在計算機上對病毒具有一定識別力與抵抗力的軟件，能檢測與消除部分影響計算機網絡安全的病毒。但是，安裝了病毒防范軟件并不代表就完全沒有后顧之憂了，這是因為病毒防范軟件也有其固有的弊端，就是相對滯后性，盡管殺毒軟件能不斷得到更新，但是病毒庫的更新速度卻總是落后于新病毒的出現(xiàn)速度，因此很難預防后續(xù)出現(xiàn)的新病毒。
(4)加密技術通過對重要信息采取加密措施，保護計算機與信息網絡內的數據、文件、信息、資料等內容，保護在傳輸或存儲過程中的信息，相當于在網絡信息系統(tǒng)之外上了一把鎖，這種方式在大多數情況下對于保護信息的安全很有成效。
4.3外部控制。
保護信息在存儲過程中不受外部的威脅是外部控制的主要目的。設備的老化、外部不可控狀況的發(fā)生等是導致信息的丟失或信息的完整性被損壞的主要外部威脅形式。
針對于此，可以采取的相應措施為：一方面是對信息進行備份，在信息丟失的情況下，早先備份的完整信息能予以有效補充。信息網絡安全的硬件控制關鍵在于對信息進行備份，同時也是保障信息不受外部威脅的重要方式。另一方面，加強對硬件設備的檢測與維護，硬件設施是信息的載體，維護硬件設施也是對信息的間接保護。在對信息進行有效備份的情況下加強對設備設施的維護，雙管齊下，能夠確保信息網絡的安全可靠。
計算機信息化的快速發(fā)展，在給人們帶去極大便利的同時，也使得信息網絡安全問題日益突出，這些問題也越來越得到用戶們對信息網絡安全的關注。隨著計算機技術的提高，人們對于信息網絡安全的要求又上了一個新臺階。但是，完善信息網絡安全不是一個簡單的任務，它是一個復雜的、涉及多方面各領域的問題，因此，需要多方面的積極努力與配合，通過完善又科學的控制措施去實現(xiàn)信息網絡安全的保護，嚴厲打擊制造網絡病毒與進行網絡攻擊的非法行為，通過技術創(chuàng)新加強對信息安全的保護、通過研發(fā)殺毒軟件與開發(fā)優(yōu)化信息網絡安全的環(huán)境，多管齊下，促進我國的信息化建設。
大學生網絡道德論文篇十七
現(xiàn)代信息網絡技術的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網在中國的迅速發(fā)展，使中國人的社會存在方式大大地擴展與延伸，使中國開始步入互聯(lián)網時代。互聯(lián)網是一種新型媒體，它具有的互動多媒體的效果對未成年人產生了極大的吸引力，必然也對未成年人的思想道德產生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒有成熟，還不足以抵制不良社會風氣、習慣、觀念和事物的影響。網絡是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學習信息、娛樂信息、經濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網絡成為信息的花筒。
互聯(lián)網可以為我們提供各種學習的機會?；ヂ?lián)網最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。
互聯(lián)網上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動畫。即便一些正規(guī)網站，為了提高訪問率也發(fā)布一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網民訪問。這些低級趣味的信息一旦被未成年人訪問，就會很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下黃色網站開始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導都很難讓他們回頭?；ヂ?lián)網上的網絡游戲、虛擲光陰。網上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對游戲的癡迷超乎想象。網絡游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個少年的沉溺，意味著一個幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經報道了個節(jié)目，一個15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學習成績很好，自從愛上了電腦游戲后成績一落千丈。再后來他每天上課注意力不集中，經常缺課。有1次居然在網吧里連續(xù)打了10天沒喝一口水，吃的是方便面，他簡直是達到了走火入魔的地步。后來他覺得無臉見老師同學，對不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報道告訴了我們小學生現(xiàn)在最重要的是學習，不要每天沉浸在電腦當中，否則將會一事無成！
互聯(lián)網網絡一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開拓了知識的新領域，豐富了文化生活；同時，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴重威脅著未成年人脆弱的心靈。
最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網是可以上的、只要我們不去瀏覽一些黃色網站、不陷入游戲中、我們就不會家毀人亡。
大學生網絡道德論文篇十八
摘要:隨著信息技術的高速發(fā)展,網絡已經滲透到社會的各個領域,而大學生群體作為網絡活動的主力軍,其網絡意識和行為對整個網絡社會的道德現(xiàn)狀將產生重大的影響。
大學生在利用網絡獲得大量信息和愉悅身心的同時也陷入了形形色色的網絡陷阱之中,出現(xiàn)網絡道德失范現(xiàn)象。
本文旨在闡述大學生網絡失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進而探索如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀。
根據中國互聯(lián)網絡信息中心調查研究結果顯示:我國大學生網民占網民總數的近40%,大學生群體已經成為網絡活動的主力軍,大學生網絡行為和意識將影響整個網絡的發(fā)展。
因此如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀念,規(guī)范其運用網絡的行為成為大學生網絡道德教育的關鍵。
近年來,我國大學生網絡道德教育受到了學校、家庭、社會的重視,網絡教育研究逐步向專業(yè)化方向發(fā)展。
然而,諸如網絡語言不文明行為、網絡欺騙盜竊行為、網絡誹謗行為、傳播計算機病毒與網絡黑客、網絡色情等行為的凸顯,說明大學生在使用網絡時面對良莠不齊的網絡陷阱常常做出錯誤判斷,從而引發(fā)各種網絡道德失范的行為出現(xiàn)。
網絡交往中大學生可以完全隱去自己真實的身份,以一個或者多個的虛擬身份從事網上活動。
一旦自己不滿意,可以隨時終止自己某種身份而不必承擔任何責任。
同時,網絡還允許匿名發(fā)表個人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實社會對人的身份、角色的束縛,網民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現(xiàn)實生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內心的發(fā)泄和平衡。
基于這樣的原因,大學生在網絡生活中不顧道德和誠信的約束,在網絡交往上產生不負責任的懈怠思想。
至今,不少人尚未將網絡上的非誠信行為視為不道德的行為。
由此引發(fā)的網絡誠信危機,以及在網絡活動中的精力消耗,勢必會造成大學生與周圍同學關系的淡薄與疏遠。
同時,網絡的不良誘導使得網絡犯罪率上升。
網絡不單單為大學生的學習、生活做出了積極的貢獻,紛繁復雜的網絡信息也帶來了很多社會問題,使大學生難免其害。
網絡的飛速發(fā)展催生了“網絡犯罪”這個名詞。
如網絡游戲的內容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網絡游戲的大學生深受其害,甚至紛紛效仿。
不良信息的誘惑,使得大學生難以分辨,由此帶來了一系列由于網絡不良誘導而發(fā)生的大學生犯罪事件。
同時,由于大學生的自控能力比較弱,過度沉迷網絡游戲,由于沒有經濟來源,無經濟能力支付游戲費用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產生違法犯罪的念頭,為達目的鋌而走險。
首先,大學生自身價值觀不穩(wěn)定,網絡道德認識不高從而導致信念不堅定。
大學生的自制力相對較差,意志力薄弱,在人生觀、價值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會改變甚至扭曲其正確的價值觀,在網絡社會中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。
其次,由于利益的驅動,網絡法規(guī)的不完善,網絡上充斥著追逐私利和享樂的個人主義的消極思想和不良信息。
網絡的日益普及使得人類社會出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間。
電子空間由于互聯(lián)網所采用的特殊離散結構,沒有中心,沒有國界,不受任何組織機構的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅動,電子空間就脫離了網絡法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學生身心,引發(fā)一系列不良社會問題。
再次,大學生網絡道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導機制。
網絡生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網絡道德教育卻將道德從活生生的網絡世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學生背誦、記憶,將網絡道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點,無法把道德內化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數大學生明知網絡文明公約,卻在網絡上進行各種不道德行為,獲得自我滿足。
除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學生的內在需求和自我需要,學生沒有機會對所接受的道德觀念教育進行批評性思考,沒有將各種觀點進行比較,而是被動的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學生性格的手段,反而降低了學校教育引導的效率和成果。
目前,學校、社會、國家都還沒有一套針對大學生網絡道德的積極有效的教育引導機制。
因此建立有針對性的積極的教育引導機制迫在眉睫。
第一、要客觀認識網絡,保持積極心態(tài)對大學生進行網絡道德教育。
網絡之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應用,是因為它自身很多優(yōu)點方便了人們的工作、學習和生活,適應了當今社會信息化發(fā)展的`需要。
三方結合,對規(guī)范大學生網絡道德行為,明確大學生網絡道德目標,進一步加強大學生網絡道德教育起到了積極的作用。
網絡道德教育作為新生事物,引起了廣大學者的關注,他們的著作從倫理學的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計算機網絡發(fā)達國家的研究成果,探討適應我國網絡人群特點和網絡文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進一步具體研究我國網絡道德建設提供了理論基礎。
第二、要強化思想道德課程教育力度,引導大學生樹立堅定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。
大學要充分認識自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》等課程,積極引導,對大學生進行網絡道德行為和思想意識教育,積極響應《全國青少年網絡文明公約》,切實實施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學生盲目使用網絡的行為。
通過教育使大學生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網絡道德,端正上網的心態(tài)和目的,做到科學合理地使用網絡資源。
第三、要創(chuàng)新網絡道德教育手段,加強網絡道德教育的針對性。
網絡強大的交互性、開放性和及時性,使網絡道德教育的內容也相應豐富、及時而全面。
因此,針對大學生的網絡道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應開拓新穎的教育引導方法,開辟新的教育陣地,充分運用網絡自身加強對大學生網絡道德教育的正確引導,使教育內容從通俗化向科技化轉變。
針對大學生不同類型的網絡道德危機有目的、有計劃的進行重點教育和引導。
同時,道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網絡的特點決定了網絡道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應該發(fā)揮其特點,加強對網絡道德的及時監(jiān)督。
總之,網絡一方面使大學生面臨著不可多得的發(fā)展機遇,另一方面也使大學生的思想道德建設面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
只要我們積極面對,汲取網絡文化的精華,清晰認識問題癥結,就一定能充分發(fā)揮網絡媒介的強大優(yōu)勢,推進大學生的網絡道德建設,建立良好的網絡倫理規(guī)范,將網絡技術與道德倫理有機結合,讓大學生在網絡世界中充分的認識和發(fā)展自我,成為新時代真正的主人,為我國社會的發(fā)展進步做出應有的貢獻。
1、許劍穎論網絡環(huán)境中的信息理論問題及對策[j]情報雜志,2004(4)。
2、王秀榮建構網絡倫理規(guī)范提高大學生思想政治素質[j]中國成人教育,2006(4)。
3、王文網絡文化與大學生思想道德建設[j]電化教育研究,2005(7)。
大學生網絡道德論文篇十九
網絡協(xié)議漏洞主要有自身協(xié)議和協(xié)議服務兩種漏洞。不法分子會視圖通過4個層次對計算機攻擊，這4個層次分別是傳輸層、數據鏈路層、應用層、網絡層。傳輸層主要是傳輸數據信息，攻擊者在數據傳輸過程中竊?。粩祿溌穼又泻幸粋€數據包共用通信通道，不法分子通過篡改信道，將每個節(jié)點充滿錯誤數據。攻擊者應用tftp服務在應用層中對用戶進行破壞，一般的損失是從盜取用戶登錄口令開始的。網絡層中，破壞手段很多，其中包括通過電子郵件服務傳播計算機病毒。
2.1網絡加密技術。
為了使計算機安全性能更高一些，研究人員研制出了網絡加密技術。加密技術可以將網絡中的口令、文件、數據以及控制等信息加以保護。一般來說，該技術形式分為節(jié)點加密、端點加密和鏈路加密。節(jié)點加密是將的源節(jié)點到目的節(jié)點間的數據采取加密措施保護，預防黑客攻擊；端點加密則是的將源端用戶到目的端用戶之間的鏈路加密進行數據保護；鏈路加密是全包網絡節(jié)點之間信息安全化，根據具體情況進行加密處理，進行數據保護。網絡加密技術具體實現(xiàn)是通過加密算法將要加密的信息加密。盡管市面上有數百種加密措施，但歸根到底都是通過加密算法來完成的。加密算法分為常規(guī)公鑰兩種密碼算法，這兩種算法一般不會單獨使用，多數都是通過二者有機結合進行信息加密。我們常見的加密做法是利用des或者idea來加密信息，采用rsa來傳遞會話密鑰。
2.2防火墻技術。
防火墻是通過網絡設備將多個網絡間的的了解加強外部訪問控制，從而保護內部網絡免受外部網絡來的攻擊。通常情況下防火墻主要由過濾器與網關也就是安全策略共同組成，防火墻技術是一種科學有效的網絡安全防護技術。在網絡使用過程中，防火墻技術能夠隔離安全區(qū)和風險區(qū)之間的連接，但是并沒有妨礙人們訪問風險區(qū)。防火墻技術能夠科學的實現(xiàn)通信數據信息的監(jiān)控，從而能夠保證安全信息資料的傳輸，能夠有效安全的防止企業(yè)數據收到攻擊和威脅。
2.3網絡地址轉換技術。
網絡地址轉換器通常也稱為地址映射器，設計的主要目的是解決ip地址出現(xiàn)的不足問題，在網絡安全中應用十分廣泛。當使用內部主機連接外部主機時，能夠采用同一個ip地址進行連接，與之相反，外部主機連接內部主機時，可以通過地址轉換器進行保密，從而從整體上提高計算機系統(tǒng)的安全性，可以有效的節(jié)約ip地址。除了運用傳統(tǒng)的網絡安全技術解決網絡安全問題外，人們應該從計算機操作系統(tǒng)的層次上著手進行考慮網絡的安全性，可以把計算機系統(tǒng)的內核問題進行去除，從而提高整個系統(tǒng)的安全性。也可以通過操作系統(tǒng)平臺提高系統(tǒng)的安全性，主要包括一下幾個方面:提高計算機操作系統(tǒng)的安全配置；提高系統(tǒng)的安全性能；建立科學安全性較高的掃描系統(tǒng)實現(xiàn)計算機系統(tǒng)漏洞的檢查等。身份驗證基于用戶考慮而采取的網絡地址轉換技術。用戶向計算機系統(tǒng)出示身份證明的過程構成身份驗證。身份認證是身份驗證的承接過程，用戶出示完證明由系統(tǒng)查核身份證明的過程。身份驗證和身份認證這兩個過程共同完成核查用戶身份是否真實。我們常說的身份鑒別就是這兩個過程的集合。二者的原則是確保用戶的身份是安全的、合法的。從加密算法上來講，身份驗證是建立在對稱加密的基礎上驗證用戶身份真實性與否的，是一種非常有用的網絡地址轉換技術。
2.4網絡防病毒技術。
針對計算機病毒危害波及范圍廣、破壞能力強、破壞性大等特點，研究了計算機網絡防病毒技術。計算機病毒的存在，給用戶帶來了不可估量的威脅，也給社會帶來了災難性的后果，所以在現(xiàn)階段對計算機病毒的防范是計算機網絡安全技術非常重要的環(huán)節(jié)之一。具體方法基于管理方便角度考慮，采用防病毒芯片對網絡目錄和文件設置訪問權限，并對網絡文件進行全程掃描，殺毒。這樣工作人員可以在工作站的終端進行計算機管理，不僅方便而且快捷，工作人員可以隨時將工作站中的所有計算機喚醒，也可以在夜間對計算機進行系統(tǒng)殺毒，還可以在線檢查計算機運行情況。如果任何一臺計算機出現(xiàn)不正常運行，有病毒威脅時，就可以啟動報警功能，便于工作人員及時處理病毒，做到萬無一失，有利于計算機網絡安全維護。
計算機網絡技術的應用改變了人們的生活和工作，給人們帶了極大便利的同時，網絡攻擊事件也日間增多，嚴重影響了人們的生活和工作。在今后的工作中，應該增加人們的安全責任意識，不斷探索和創(chuàng)新計算機網絡技術，改進和優(yōu)化系統(tǒng)和技術，提高網絡檢測系統(tǒng)和網絡控制技術，提高網絡安全相應意識，建立良好的計算機網絡環(huán)境和氛圍，保證計算機發(fā)揮出積極的作用。
大學生網絡道德論文篇二十
在社會網絡安全精神文化建設方面，首先要重視社會網絡安全觀念的強化，通過網絡風險意識的教育與宣傳來培養(yǎng)社會大眾的網絡倫理道德。在安全文化的傳播過程中，宣傳與教育是主要的方式，通過對這種方式的運用，社會大眾能夠樹立良好的網絡安全思想、態(tài)度、理念以及行為習慣，從而在社會中構建起良好的網絡安全氛圍。社會網絡安全文化的構建、社會大眾網絡安全理念以及行為的培養(yǎng)都需要網絡安全氛圍來形成潛移默化的影響，并在長期堅持的基礎上推動網絡安全理念深入人心。在此方面，可以使用的方式方法包括課堂教育、安全理念與安全知識普及、安全行為的倡導，同時，網絡安全宣傳與教育有必要對傳統(tǒng)的宣傳手段與教育手段做出創(chuàng)新，通過發(fā)揮網絡本身的優(yōu)勢來將網絡作為網絡安全宣傳與教育的有力媒介；二是強化網絡安全技術的探究與應用。網絡安全技術本身也屬于文化范疇，在網絡安全文化構建中重視先進技術的應用，有利于為網絡安全管理建立技術保障，并能夠在一定程度上推動網絡安全文化內容的發(fā)展與豐富。另外，先進網絡安全技術的應用有利于推動網絡發(fā)展，而這是強化網絡安全管理工作中重要的內在需求。
社會網絡安全制度文化建設的內容體現(xiàn)在以下四個方面：一是強化網絡安全法制建設。網絡安全法制是網絡安全文化中重要的組成內容，同時也是推動網絡安全管理規(guī)范化和法制化的必然要求。作為一種具有強制性的手段，網絡安全制度文化建設中的法制建設工作能夠有效推動網絡安全的實現(xiàn)。在此方面，需要以網絡特點為依據、確保網絡安全為目的來制定專門性的法律法規(guī)，同時雖然網絡環(huán)境下的網絡群體具有著明顯特性，但是也具有同樣作為社會群體的共性，因此，一般法律在網絡安全領域中也具有著一定的適應性，所以，重視對一般法律的完善也是強化網絡安全法制建設中的重要內容；二是對網絡安全文化的建設機制作出完善。在網絡安全制度文化建設過程中，有必要通過完善構建機制與機構來推動網絡安全文化的建設。在此方面，有必要構建完善的網絡舉報制度以及激勵機制，并對網絡安全文化的建設工作作出整體的規(guī)劃，同時有必要構建科學的人才培養(yǎng)機制與培訓機制，從而有效提高網絡文化建設的質量以及效率；三是構建健全、科學的網絡安全文化評價體系。在網絡安全文化的構建中，要對網絡安全文化的構建進程以及網絡所面臨的安全風險做出認識，就有必要構建合理科學的評價標準以及評價體系，并在此基礎上對網絡安全文化的構建做出度量。另外，由于不同文化背景中對網絡安全文化的理解以及對網絡安全尺度做出認定的標準具有差異性，所以網絡安全文化評價體系的構建有必要以網絡安全文化建設任務與目標為依據，從而提高網絡安全文化評價體系在我國社會中的適應性；四是構建公平合理的網絡安全管理體制和權利分配體制。當前互聯(lián)網最高管理機構為icann，雖然這一組織在名義上并不是盈利組織，但是下設的來自各個國家的顧問委員會并沒有實質發(fā)言權，擁有否決權和?？貦嗟膰抑挥忻绹：苊黠@，這種網絡管理體制是并不合理的，而這種不合理的管理體制以及權利分配也會對網絡安全的發(fā)展造成制約，因此，構建合理公平的網絡安全管理體制以及權利分配體制是十分必要的。
在社會網絡安全文化構建過程中，物質文化建設要求將精神文化建設內容與制度文化建設內容轉換為現(xiàn)實，尤其是要重視推動網絡安全技術產業(yè)化發(fā)展，在網絡工程的設計與施工過程中要體現(xiàn)出人本思想。在實踐過程中，要求網絡工程的設計與生產中選取具有更低輻射、更簡單操作以及更高安全性的設備來確保人的安全，同時要選取具有更高合理性、可靠性以及安全性的信息處理設備來確保信息的安全。網絡安全物質文化建設工作具有著復雜性特點，僅僅重視某個方面的物質文化建設是難以完成網絡安全物質文化建設目標的，因此，在網絡安全物質文化建設中，需要以人的安全、環(huán)境安全以及信息安全三個方面的內容為核心，并有意識的通過長期努力來構建優(yōu)秀的網絡安全物質文化。
總之，社會網絡安全文化建設是一個系統(tǒng)的工程，其中社會網絡安全精神文化建設、制度文化建設以及物質文化建設缺一不可，在社會網絡安全文化的建設中，有必要從這三個方面入手來確保社會網絡安全文化建設的全面性，從而推動網絡以及網絡安全的健康發(fā)展。
大學生網絡道德論文篇一
此次調查表明，在普及網絡知識的同時，網絡道德的教育勢在必行。為了引導大學生真正科學合理的利用網絡，更好地發(fā)揮互聯(lián)網對大學生的積極作用，遏制互聯(lián)網對大學生的負面影響，我們應該做好以下工作：
1，加強網德教育。
開展一些網絡化的主題教育，在高校中組織網絡道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導報告、座談會及與之相關的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯(lián)網的負面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網對學生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網風”與“網德”教育，網絡法紀教育和網絡愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網絡道德”觀念。
2，占領網絡陣地。
建立一批高質量、高層次、有特色、能夠吸引大學生的網站和網上愛國主義教育基地。創(chuàng)建更多的內容豐富、形式多樣的受大學生歡迎的“紅色網站”，達到潛移默化的引導教育作用。要切實把校園內的網站作為思想政治工作有效的途徑和最佳載體，要讓黨旗在網上高高飄揚，讓同學們在校園網上汲取更多的營養(yǎng)，要讓校園網成為“xxxx”的重要思想及社會主義精神文明的重要傳播陣地。
三、加大網絡監(jiān)控管理力度。
對黃色及其它有害網站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網絡德育工作研究，凈化網絡環(huán)境，在網絡上筑起一道網絡德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學生有一個健康的網絡環(huán)境。
四，學生本人要提高自身素質。
大學生本身作為祖國未來建設的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網絡的兩面性。在利用網絡汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調查過程中，覺大部分的大學生對網絡的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質還是很高的。
總結。
此次調查表明，網絡道德的提出已勢在必行。新事物的產生總是伴隨著人們所預料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網絡就是這樣!但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網絡存在著不利因素就否定網絡本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進規(guī)律的，更是走在歷史前面的學生所不應當做的。這次調查很明顯的表現(xiàn)出學生對網絡的歡迎和重視，即使網絡的應用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網絡的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導人們包括學生樹立正確的網絡道德觀，真正學會駕御網絡，從網絡中汲取營養(yǎng)。
大學生網絡道德論文篇二
論文摘要：針對大學生網絡道德失范行為問題，探討了網絡道德教育的必要性，提出高校圖書館作為學校的文獻信息中心，應充分發(fā)揮其在大學生網絡道德教育中的作用，通過多種形式的網絡道德教育，增強大學生對不良網絡道德行為的抵御能力，為大學生的成長營造一個綠色的環(huán)境。
隨著現(xiàn)代網絡的迅速發(fā)展和普及，網絡已成為大學生獲取知識、交流思想情感的主要途徑之一。網絡在極大地豐富了大學生校園生活的同時，也給大學生的思想道德修養(yǎng)帶來了巨大的負面影響，并引發(fā)了大量的嚴重失范行為。高校圖書館是學校的文獻信息中心，應充分發(fā)揮教育育人、服務育人、管理育人的重要作用，教育大學生正確認識網絡道德失范的嚴重性，引導大學生合理運用網絡，使大學生的網絡道德行為健康發(fā)展，努力創(chuàng)建一個健康、文明、和諧的校園網絡環(huán)境。
所謂道德，即是調整人與人之間、人與社會之間行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是在人類長期生存于發(fā)展社會實踐需要中產生的促進人的善性的規(guī)定。而網絡道德是調整在以網絡為媒介的社會環(huán)境中，人與人之間、人與社會之間關系行為規(guī)范的總和。網絡道德不僅是調整網絡社會中人們行為的規(guī)范，而且應當是調整由網絡所引發(fā)的現(xiàn)實社會環(huán)境中人們行為的規(guī)范。
道德與網絡道德是一般與特殊的關系。網絡道德隸屬于道德范疇的一種特殊形式。由于網絡社會是一個缺少管理的社會，網絡社會中的秩序更多地依靠網絡個體按“良心”行事。因此，網絡道德在缺少管制的網絡個體身上把人們應有的道德行為開始扭曲，其表現(xiàn)形式為多樣化。
1.網絡價值觀念不清。
網絡給人們提供了“絕對自由”的虛擬空間，傳統(tǒng)的道德在這個虛擬的空向里似乎失去了約束力。據有關資料顯示:有55.1%的大學生認為在網上聊天可以欺騙人，但只能以保護自己的隱私為限;有13.2%的大學生認為網上聊天誰也看不見誰，互相欺騙是很正常的事;對于不文明語言的使用有22.4%的大學生認為網上可以使用，但現(xiàn)實生活中不能使用，有10.6%的大學生認為網上和現(xiàn)實生活中都可以使用;有35.1%的大學生不認為在網上復制、抄襲他人文章是不道德的行為;有16.1%的大學生不認為在網上使用別人的賬號是不道德的。這些數據表明，多數大學生認識不到自己的網絡失范行為，說明他們的網絡價值觀念不清。
2網絡言行放縱，網絡文明程度差。
信息網絡使得大學生的思維空間和行為空間有了極大的拓展，道德行為的自由度和靈活性顯著增強，這就為大學生放棄道德責任提供了可能。由于網絡發(fā)言的匿名性，一些大學生把網絡當成了“情緒公廁”，借助論壇對他人或團體進行惡意攻擊。正是因為高校大學生缺少網絡道德教育，使之網絡言行放縱，網上不文明行為和不道德現(xiàn)象日漸增多。
3.信息法律意識淡薄，利用網絡犯罪。
由于網絡具有虛擬自由的特征，使大學生放松了網絡道德意識的約束，在這個特殊的虛擬環(huán)境中忽視了他們網絡犯罪的行為，淡化了法律意識。比如:少數大學生利用自己的計算機網絡技術侵犯他人隱私及版權，偷竊他人的網絡財富，偷竊他人的qq號，假冒合法用戶發(fā)表文章等，使網上違法犯罪行為屢有發(fā)生。
當今時代，日新月異，科學技術迅猛發(fā)展，社會信息化、網絡化已成必然，網絡信息已是當今社會必不可少的重要資源。網絡給當代大學生創(chuàng)造了一個全新的學習環(huán)境和學習空間，同時也將大學生帶進了一個新的道德領域，對大學生的道德自律能力提出了更高的要求。在信息社會中，網絡道德教育已成為高等學校德育教育的新課題，對傳統(tǒng)思想教育模式也提出了挑戰(zhàn)。探索新時期開展大學生思想政治教育的有效途徑和方法，是實現(xiàn)大學生思想政治教育的迫切要求。
2.大量信息垃圾在網絡中泛濫對大學生的思想造成嚴重侵蝕。
青年時期既是大學生學習文化知識的黃金時期，也是世界觀、人生觀形成的關鍵時期。在這個時期大學生既有遠大的抱負和理想，但又缺乏對社會和現(xiàn)實生活的認識與了解;既有強烈的求知欲望，但又缺乏對事物的鑒別能力和分析判斷能力。計算機網絡是一個信息寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學術信息、娛樂信息、經濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息等五花八門混雜在一起，使網絡信息魚龍混雜。由于網絡信息具有開放性、多樣性特點，這些信息中涵蓋了很多不利于大學生思想道德健康發(fā)展的因素，包括對中國傳統(tǒng)道德的批判以及對革命傳統(tǒng)教育和優(yōu)秀文化的顛覆等，這對大學生的思想造成了嚴重的侵蝕。
大學教育是大學生形成世界觀、人生觀和價值觀的主要階段，也是最易受各種思想影響的時期。網絡正以巨大的廣度和深度滲透到大學生生活的方方面面，改變著大學生的思維、生活、人際交往，影響著大學生的.價值取向、政治態(tài)度、心理狀況、道德觀念和行為模式。網絡道德規(guī)范是非強制性的，其道德約束力比傳統(tǒng)的道德約束力還要弱，傳統(tǒng)道德的社會行為導向能力也在網絡社會中被弱化。在網絡世界里，現(xiàn)實生活中的道德輿論、道德傳統(tǒng)、道德信念都要依靠自身的道德自律能力來實現(xiàn)。而處在世界觀、人生觀和價值觀形成階段的大學生道德自律能力正處于構建之中。因此，在高校開展網絡道德教育，規(guī)范大學生的網絡行為迫在眉睫。
1，高校圖書館的育人功能。
高校圖書館信息資源網絡化的一個重要特征就是電子閱覽室的建設和開放。電子閱覽室的主要服務功能在于進行館藏資源的開發(fā)與宣傳，為大學生提供電子讀物的閱覽與下載、網絡信息資源的檢索和查詢、讀者信息資源檢索與利用等。電子閱覽室已經成為大學生利用網絡信息資源的主要場所。因此，高校圖書館必須明確電子閱覽室開展信息服務的宗旨，充分利用電子閱覽室的資源優(yōu)勢，加強對大學生電子閱覽的管理和指導，重視對大學生進行網絡道德教育，培養(yǎng)大學生應用網絡信息資源的自我管理和約束力，主動抵制各種不良的黃色、迷信等錯誤思想的干擾和侵襲。同時，要發(fā)揮管理人員的技術優(yōu)勢，開發(fā)相關軟件和應用網絡新技術，對網絡信息資源進行技術上的篩選和過濾，建立安全屏障，最大限度地防止有害信息的侵人和無聊游戲軟件的泛濫。圖書館還應利用文獻檢索課，注重對大學生進行信息素質教育，包括信息傳播意識、信息保密意識和信息守法意識教育等。讓電子閱覽室成為大學生思想政治教育、網絡道德行為教育的大課堂。
大學生的網絡道德教育應該側重于網絡行為規(guī)范教育和網絡道德責任教育。其內容有:(i)大學生的信息活動目標應該與社會整體目標協(xié)調一致;(2)承擔相應的社會責任和義務;(3)遵循信息法律與法則，抵制信息違法行為;(4)在信息活動中堅持公平真實原則;(5)尊重他人的知識產權;(6)正確處理信息創(chuàng)造、信息服務、信息使用三者之間的關系;(恰當使用合理開發(fā)信息技術，做到既保守群體間的信息秘密，又遵守個體的隱私權等。通過這一系列教育內容的實施，教育大學生樹立道德理念，加強道德修養(yǎng)，增強網絡倫理意識和道德責任感。學會自我教育，把正確的道德意識內化為個人的自律意識，自覺遵守有關信息網絡的法規(guī)和制度。
圖書館作為高校的信息中心，即是信息的服務部門，也是信息的傳播部門。利用圖書館的教育功能和圖書館所匯集的人類文化和科技成果等資源優(yōu)勢，對大學生進行一系列的專題講座和專題報告，舉辦讀者座談會，和大學生一起分析、討論交流共同關注的熱點問題，鼓勵和引導大學生積極參與情報研究，培養(yǎng)研究興趣，使大學生在參與研究活動中獲得更多更新的知識，自覺背離網絡不道德行為。另外，圖書館還可以利用自己的網站，制作出大學生喜愛的、有特色的網頁，為大學生提供討論交流的平臺，并積極給大學生推薦一些好的網站，介紹一些好的信息，避免他們盲目誤人不良網站。通過這些活動來增強大學生網絡道德防范意識，提高大學生思想道德上的免疫力。
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大學生網絡道德論文篇三
[摘要]隨著電子商務的成熟，電商企業(yè)也面臨著市場銷量飽和、品牌競爭加劇、單品利潤下滑，運營費用不斷上漲等各種挑戰(zhàn)。分析了新時期背景下市場狀況、網絡品牌發(fā)展趨勢，并對如何打造網絡品牌提出建議。
[關鍵詞]網絡營銷；網絡品牌構建；趨勢。
隨著經濟全球化的發(fā)展，外國品牌進入中國市場并帶來巨大沖擊，許多知名品牌被收購或擊垮，其中主要的原因是來自發(fā)達資本市場強烈、成熟的品牌意識。在普通電商困惑甚至倒閉的同時，以純和韓都衣舍紛紛推出網絡服飾品牌，a21和amh受到年輕人的追捧；三只松鼠和聚美優(yōu)品也分別成了零食和化妝品的標桿?，F(xiàn)在很多電商企業(yè)意識到要在激烈的市場競爭中取勝，應根據企業(yè)自身的鮮明亮點，立足于當下互聯(lián)網潮流，推行網絡品牌策略，發(fā)展自身的網絡品牌。
1、樹立網絡品牌新意識。
網絡品牌不僅只是為了與同類產品做出區(qū)分，更是與消費者建立一種交互式的信任。網絡品牌在這個信息紛雜的時代與消費者做了一種朋友式的交互，企業(yè)可從以下幾方面與客戶建立交互關系。
1.1打造屬于自己的核心認知度。
當前行業(yè)同質化越來越嚴重，無論是在包裝、外形或是功能上都大同小異。以手機行業(yè)為例，供應鏈越來越趨于成熟，無論是沉淀許久的老品牌還是剛進入行業(yè)的新興品牌，都可打造出相差無幾的手機，手機與手機之間越來越難以區(qū)分，如最火熱的“劉海屏”，由蘋果帶頭，oppo、vivo、魅族等品牌陸續(xù)跟進，消費者最終的選擇，主要決定于品牌在消費者心目中的認知度。
1.2降低網絡營銷的成本。
網絡品牌的推廣大多在網絡中完成，宣傳手段方便，宣傳渠道透明，宣傳效果良好；借助微博、短視頻等龐大流量，實現(xiàn)精準投放且收益效果顯著。通過網絡推廣大大降低了營銷成本，比傳統(tǒng)價格戰(zhàn)或線下推廣更具優(yōu)勢。
1.3為新興企業(yè)消除渠道障礙。
開展電子商務，可省去長期的渠道積累；網絡渠道替換傳統(tǒng)渠道，可避免企業(yè)伊始處于微利的劣勢，可使新興企業(yè)以最低的代價搭上互聯(lián)網的快船，為后期的發(fā)展注入活力因素。
2、網絡品牌營銷趨勢。
2.1從產品定價到價值定價。
企業(yè)若只是一味地壓縮成本，導致的后果就是連綿不休的價格戰(zhàn)，而且很難讓消費者的目光聚焦在產品本身上。小米推出mix系列高端機，也是在反思和轉變。產品價格包括產品成本和品牌溢價，如果品牌溢價越高，利潤就高，產品價格也會越高。國內的品牌大多太過注重產品價值而忽略品牌價值，這是得不償失的。一時的低價只能帶來一時的消費，消費者無法對品牌產生信賴，只有被消費者認可的品牌，肯定品牌的價值，才能帶來長久消費。
2.2從強推到自傳播。
頂層對信息傳播的掌控力正在弱化。以前信息的流通主要在上層之間，而現(xiàn)在因互聯(lián)網的普及，底層群眾之間信息的傳播能力極大提升。正如冰山倒轉，現(xiàn)在普通人也可以因為信息的傳播顯得力量龐大。來自上層的信息引導也逐漸失靈，來自底層的推薦和口碑更有說服力并影響人們的消費。商家的推廣方式必須從上層推薦變?yōu)槠放频淖晕覀鞑?，讓底層的消費者真正喜愛產品，并借助口碑宣傳品牌和產品。
2.3從發(fā)展銷量到發(fā)展粉絲。
以發(fā)展銷量為中心進行商品銷售的思維有明顯的缺陷：一是銷售人員本身的視角是短期的，二是營銷人員的個人影響力十分局限。在信息交流不發(fā)達的工業(yè)時代，商家和客戶之間信息不對稱，客戶無法直接了解產品，需要大量的銷售人員。而互聯(lián)網時代，信息的傳播變得即時，資源整合變得非常簡單，這就需要大量的品牌粉絲。
3、新時期網絡品牌案例：年輕即未來―抖音的逆襲。
3.1定位年輕化。
抖音定位是“年輕人的音樂短視頻社區(qū)”。在它上線之前，類似的音樂短視頻應用非常稀少，還沒有進入中國，這就給了抖音一個崛起的機會。今日頭條是年輕一族喜愛的品牌，其旗下的很多產品都受年輕人喜愛。從數據來看抖音抓住的是年輕人群體，75%的用戶不超過24歲，主力達人包括用戶基本都是95后。抖音打造的正是這一群體所喜歡的流行文化，使其不斷吸引生力軍的加入。
3.2打造kol，提升用戶互動。
3月，岳云鵬在粉絲1300多萬的微博上轉發(fā)了一段模仿他唱歌的視頻，視頻的水印帶著抖音。一下子把抖音推進了公共視野中，引起了下載量的激增。而在3月底，岳云鵬第二次在微博上轉發(fā)了帶著抖音水印的視頻，引起更多人的關注，而許多網紅也紛紛跟進，自此，抖音走上了自身發(fā)展的“快車道”。之后抖音又邀請了大張偉、杜海濤、周筆暢等明星入駐，并邀請到鹿晗、吳亦凡、李易峰到抖音宣傳自己的新歌與電影，甚至與一些熱播綜藝節(jié)目進行合作，通過這些舉措抖音獲得了更多的關注，用戶量迎來了爆發(fā)。
3.3內容運營。
抖音通過一系列挑戰(zhàn)活動，吸引用戶去創(chuàng)作，也會對一些有潛質的視頻進行人工+算法的'推薦。抖音與擁有內容創(chuàng)作能力的生產者合作，保證內容的持續(xù)產出；在用戶層面上也進行分層，針對不同層次的用戶提供不同的營銷手：主要分為明星、網紅、潛力股用戶和普通路人；常舉辦抖音party和線下聚會，如colorrun等；通過官方和用戶開展線下交流，為用戶提供了一個真正展現(xiàn)自我的平臺，同時也吸引更多人關注抖音。
4.1借助網絡品牌營銷的主要模式。
依靠消費者的參與熱情，借助病毒式營銷將產品、品牌在用戶之間傳播；數據庫營銷可使商家與消費者之間的互動得到加強；增加用戶與品牌粘性：消費者的參與性增強，消費者希望與企業(yè)有更加深入的溝通互動，這是體驗營銷的魅力所在。例如在當下火熱的“吃雞”游戲中，在游戲的跳傘情景和房屋建筑中設置植入式廣告，給消費者帶來全新的品牌體驗，降低了消費者對于廣告的抵觸心理，此外還可以通過瀏覽體驗、感官體驗、交互體驗和信任體驗等方面了解品牌文化和最新產品。
4.2抓住年輕群體消費力量勢在必行。
原有消費群體已經老去，年輕化群體正走向舞臺，面對變化，品牌企業(yè)面臨著一次生存的“大考驗”，品牌爭先俘獲年輕人的心。從一鏡到底廣告《1931》到去年雙十一腦洞大開的鬼畜古典風廣告劇《四美不開心》和《四美不開心之平行世界》，這些神作廣告大改傳統(tǒng)國貨化妝品老氣橫秋的一面，反而讓更多消費者看到頗具創(chuàng)意、畫風清奇、不落俗套的另一面。可以說，百雀羚成功完成了品牌年輕化的升級，就連故宮博物院文創(chuàng)產業(yè)在品牌塑造上也筆法驚人。那個“萌萌”的雍正皇帝，魔性周邊手辦，佛珠耳機，穿越故宮來看你，h5讓故宮文創(chuàng)在網絡上爆紅，僅截止到年底，故宮文創(chuàng)研發(fā)的8983種創(chuàng)意產品，全年銷售額達到10億元。
4.3適配或搭建年輕人場景。
年輕人作為未來的主力消費人群，他們有著更加廣闊的視野，更強的認知力，足跡更是遍布海內外。因此，針對年輕人的場景應更加多樣豐富；年輕人的聚集主要分布在旅游地、書店、美食地、影院；高端品牌企圖在未來占據消費的高地，應開始著手主動適配和搭建年輕人場景，慢慢將年輕群體培養(yǎng)成潛在用戶。
4.4價值主張和情感紐帶才可能贏得用戶。
未來的網絡品牌和商業(yè)必須建立很強的價值主張和情感紐帶才可能贏得用戶。消費升級并不簡單的是越買越貴，而是會誕生一系列代表精神主張的品牌，近些年來網易新的業(yè)務發(fā)展較快，一直保持著非常高的增速，積累的品牌價值，在消費升級的時代得到了爆發(fā)、釋放：網易云音樂憑借“看見音樂的力量樂評專列”獲得媒介組全場大獎，同時獲得媒介組整合類和戶外類金獎。這正是基于網易公司在過去積累下來的ugc的文化。
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大學生網絡道德論文篇四
論文摘要：網絡這把“雙刃劍”在給我們帶來方便的同時，也讓我們的網絡道德面臨著巨大的挑戰(zhàn)。僅僅靠以往的道德教育手段已很難解決網上道德問題。在加大約束機制同時，實施道德主體教育，重視學生人文精神的培養(yǎng)，加強日常教育的針對性是解決網絡道德問題的根本途徑。
網絡道德問題是高校乃至全社會所關注一個熱點和難點問題，如何加強網絡道德教育，切實提高大學生的網絡道德水平也是當前亟待解決的一大課題。大學生個性鮮明、創(chuàng)新意識強、對新事物敏感，網絡的高度個性化、豐富的信息內容和快捷的傳播速度對他們極具吸引力和誘惑力。網絡這把“雙刃劍”在給他們帶來方便的同時也讓大學生的網絡道德面臨著巨大的挑戰(zhàn)。那么，如何做好大學生的網絡道德教育工作?在網絡立法還不健全，相應的法制體系的規(guī)范作用尚不能發(fā)揮的形勢下，僅僅依靠通常的道德教育手段，顯然很難奏效。筆者認為在加大約束機制的同時，實施道德主體教育，重視學生人文精神的培養(yǎng)，增強學生道德自律意識和道德選擇能力，建立網絡道德教育的自育模式是解決大學生網絡道德問題的根本途徑。
當今時代，網絡正逐漸成為大學生學習、生活中不可或缺的一部分，成為他們學習知識、交流思想、休閑娛樂的重要平臺。他們通過網絡，了解世界各地正在發(fā)生的政治、經濟、文化等各方面的大事；運用網絡“多媒體”技術，通過色彩鮮艷的圖片、悅耳的音響、活潑的三維動畫等，在身臨其境中取得多感官同時感知的學習效果，在活躍、輕松、愉悅的環(huán)境氛圍中接受新的信息和知識；運用計算機網絡技術，利用強大的軟件提供的各種工具，使個人朦朧的想象變成鮮明逼真的多媒體界面，充分展示自己的創(chuàng)造能力；通過網上聊天、e―mail等方式討論困惑問題，進行良好的人際交流等等。網絡不但增強了大學生與外界的溝通和交流，還擴大了學生的視野，滿足了學生的求知欲，大大激發(fā)了大學生的學習積極性、主動性和創(chuàng)造性?？梢钥闯?，網絡有利于培養(yǎng)學生良好的精神素質，借助網絡學生可以更好地發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造出全新的生活方式和社會互動關系，其積極的作用不容置疑。然而網絡是一把“雙刃劍”，它給大學生帶來積極影響的同時，也產生了許多網絡失范現(xiàn)象，網上道德問題日益增多，傳統(tǒng)道德觀念面臨嚴峻挑戰(zhàn)，具體來說主要有以下幾個方面。
1、網絡開放導致價值多元。
互聯(lián)網是一個巨大的開放的信息傳遞系統(tǒng)，網上信息自由流通，跨國界傳播，西方一些文化大國，就利用其經濟實力，通過因特網向世界全方位地傾銷自己的文化，傳播其政治、價值觀念和文化道德，這些網絡信息集知識性、娛樂性、趣味性和政治性于一體，圖、文、聲、像各種手段并舉，具有很強的隱蔽性和欺騙性，這對于思想活躍、好奇心強的大學生來說，其欺騙性和蒙蔽性是很大的。網絡在信息多元、言論自由的同時，各種信息垃圾和精神垃圾如色情、暴力也堆積其中，造成信息污染和精神破壞。而學生正值世界觀和價值觀的形成時期，道德防范意識不強，對網絡的各種新觀點、新說法，容易采用不加分析的拿來主義，使學生的價值取向發(fā)生改變，造成他們思想觀念和價值判斷多元，往往與現(xiàn)有的主導性的思想觀念和價值取向產生矛盾和沖突。
2、網絡虛擬導致人格虛偽。
網絡的高度隱蔽性，使每個人在網上的存在都是虛擬的、數字化的、以符號形式出現(xiàn)的，人與人之間的交往也表現(xiàn)為符號與符號之間的互動。學生缺少“他人在場”的壓力，“快樂原則”支配著個人欲望，學生在網上常常表現(xiàn)出與社會生活中的現(xiàn)實人格不同的虛擬人格，有的借助于網絡釋放自己在現(xiàn)實生活中的種種壓抑，達到心理暫時的平衡和滿足；有的則依賴網絡生活逃避現(xiàn)實，導致人格虛偽，出現(xiàn)生活幻象，甚至人格分裂。網絡的隱蔽性、虛擬性還易造成當代大學生道德感弱化。調查顯示，有31．4％的被調查者并不認為“網上聊天時撒謊是不道德的”，有37．4％的被調查者認為“在網上做什么都可以毫無顧忌”，這種心態(tài)和做法也將慢慢地延伸到現(xiàn)實生活，對傳統(tǒng)道德觀念產生沖擊。
3、網絡兼容導致上網成癮。
網絡不排斥任何人，網絡用戶可以在網上隨心所欲地“沖浪”。網絡的超現(xiàn)實性和刺激性，對求知欲強但控制力較差的大學生有著強烈的吸引力和極大的誘惑性。學生如不能控制自己的上網欲望，對網絡過度迷戀和依賴，就會上網成癮。調查結果顯示，有16％的同學每周上網時間在6小時以上，甚至出現(xiàn)上“通宵網”的現(xiàn)象，個別學生還因為沉湎于電腦游戲和看碟片而荒廢學業(yè)。交際、游戲、信息收集甚至色情是上網成癮的主要誘導因素，青年人癡迷于網絡容易養(yǎng)成冷漠、無情、多疑、焦慮、消沉的性格，既不關心集體也不關心他人。
4、網絡無序導致網絡侵犯。
由于網絡自身的松散結構和它方便信息交流的構建目的，其發(fā)展過程表現(xiàn)出無序性，造成對網絡進行有效管理的難度加大。有些學生在網上破解別人密碼，窺視別人信箱內容，獲取機密或他人的私人信息，發(fā)布不健康信息等。網上電腦高手、網上病毒、網絡詐騙等網絡犯罪行為也時有發(fā)生，嚴重影響了有益的網絡道德的形成。
二、解決網上道德問題的對策。
不難看出，在網絡虛擬空間中，學生的社會角色和道德責任感都與在現(xiàn)實空間中有很大不同，他們擺脫了各種現(xiàn)實直觀角色等制約人們的道德環(huán)境，在超地域的網絡空間內自由馳騁。這樣，現(xiàn)有道德規(guī)范在網絡空間中便難以發(fā)揮其有效的作用，如何在虛擬空間中引入傳統(tǒng)道德的優(yōu)秀成果和富有成效的運行機制，如何協(xié)調既有道德與網絡道德之間的關系，使之發(fā)展為網絡社會更高水平的道德，如何趨利避害使網絡更好地為我們所用，筆者認為，需要從以下幾點尋找突破。
1、在網絡道德的教育方式上，實施道德主體教育，喚醒學生的主體意識。
在網絡世界里，無國界，無籬笆，網上信息的難以控制性和網上行為的隱蔽性，對人們的道德選擇能力提出了更高的要求，對人們的自律意識提出了新的挑戰(zhàn)。而自律又是建立新的網絡道德的重要保證。因此，要加強大學生的網絡道德建設必須實施道德主體教育，喚醒學生的主體意識，讓學生意識到每一個上網的人其實都在用自己的方式參與網絡道德的建設。大學生個性較強，以往單一的說教和灌輸教育方式，往往忽視學生的主體作用，在形式上易走向單一、枯燥和僵化，難以引起學生的興趣和發(fā)揮學生的主動性，使學生被動接受教育，教育效果不理想。
實施道德主體教育就是要培養(yǎng)大學生自主發(fā)展、自主選擇、自主評價、自我控制的能力，發(fā)掘其主體潛能，把大學生真正作為認識活動和道德實踐活動的主體，從他們的身心發(fā)展特點、精神需求和品德形成規(guī)律出發(fā)設計思想政治教育的內容和途徑，建立大學生網絡道德教育的自育模式。換言之，即是確立和尊重學生在整個教育目標和教育過程中的主體地位和主體人格，發(fā)揮其創(chuàng)造性和能動性，以達到培養(yǎng)目的。實施道德主體教育有助于樹立大學生的自主性意識。大學生具有自主性意識，就是能充分認識到：-自由總是同責任相聯(lián)系的，沒有責任，就無所謂自由。只有具有了自主意識，才能使大學生所渴望的主體意識、個性張揚等自由不流于放任、放縱和彷徨。在網絡里，大學生都是以個體的形式參與其中，面對紛繁復雜的各種文化與價值理論，面對比比皆是的各種誘惑，面對理性和情感的沖突、較量，在較少他人幫助的情況下，要想做出正確的選擇，大學生也必須具備自主、自控和自我調節(jié)能力，惟有這樣，才能應對互連網上的復雜局面，才能做一個網絡中的道德的人。實施道德主體教育還有助于發(fā)揮大學生的能動性和創(chuàng)造性，使其積極、自覺地去認識和行動。在網絡社會中，面對眾多的誘惑，大學生必須充分發(fā)揮自身的能動性，調動自身的情感、意志、信念去克服道德生活中的各種困難和誘惑，實現(xiàn)自主學習的目標，同時，對所接觸的紛繁復雜的事物進行辨別、分析，去偽存真、去粗取精，以自身特有的自覺性和自制力維持整個網絡社會的道德建設。
總之。在大學生網絡道德教育的`方式上必須以人為本，因材施教，實施道德主體教育，構建網絡道德教育的自育模式，將社會公共道德上升為學生做人的內在要求，將社會公共道德規(guī)范轉化為學生對真善美的自覺追求，使之無論在何種情況下，都能自覺抵御有害信息的干擾和侵蝕，遵守合乎時代要求的道德規(guī)范，以時代的道德標準來規(guī)范自身的言行。
2、在網絡道德教育的內容上要更加注重學生的內在精神需求，提高學生的人文素養(yǎng)和精神境界。
縱觀網絡社會大學生所暴露的種種道德問題，不難看出，問題的產生在很大程度上源于大學生自身人文素養(yǎng)偏差，精神動力不足。現(xiàn)在，一些學生對科技過分依賴和崇拜，喪失了自身的主體性，喪失了合理的價值取向和道德。德育是“做人”教育。大學以培養(yǎng)“人”為天職，關心“人的解放”、“人的完善”、“人的發(fā)展”是大學教育的本質，因此，高校進行網絡道德建設，要更加注重學生的內在精神需求，改變以往只注重教師講授、以外在約束為主的傳統(tǒng)教育模式，對學生進行“做人”教育，提升其人文精神，同時引導他們以全新的視角去把握和對待人生，建構較高的人生坐標和價值體系，樹立堅定的人生信念，以提高對網絡信息的判斷能力和抵御各種腐朽思想侵襲的能力，奠定學生的思想基礎，營造學生的精神家園。
欲提升學生的人文精神，須充分發(fā)掘和利用中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化資源對學生進行教育和熏陶。中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的人文精神資源，完全可以在今天的道德教育中發(fā)揮作用，成為滋潤現(xiàn)代社會和現(xiàn)代心靈的源頭活水，另外，人文素養(yǎng)的提高，帶給學生的不僅是知識的補充、思維的更新，而且是文化精神的支撐，能使學生的情操得到陶冶，人格得到升華。
從《周易》的“自強不息”、“厚德載物”主張，《禮記?大學》的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的八德目，到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的吟唱，再到顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的吶喊，中國經世傳統(tǒng)中處處充溢著積極人世、剛健有為和以天下為己任的人道情懷?？鬃尤蕦W中還有“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”等“忠恕”之道及篤行精神，這都是我們建構大學生現(xiàn)代人文精神和網絡倫理的重要文化資源。《全球倫理宣言》的起草者孔漢斯先生，就把孔子的“己所不欲，勿施于人”作為全球倫理的黃金規(guī)則，其現(xiàn)實意義不言自明。通過教育要讓大學生意識到：隨著社會的發(fā)展，科技的進步，人的物質生活與精神生活應當全面發(fā)展，不可偏廢。所謂“志不強者，智不立，情不溢者，根不深”。讓學生從內心深處更加重視自身道德建設和文化修養(yǎng)，追求真、善、美的統(tǒng)一。因為一個人只了解某種道德規(guī)范，并不一定能做到身體力行，只有轉化為相應的道德情感時，行為才有內在動力，才能使外在的道德規(guī)范和“律令”變成內在的需求。
用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，加強學生的人文精神培養(yǎng)，幫助他們正確處理人與自身，人與他人，人與社會和人與自然的關系，樹立正確的價值觀以及建立在這種價值觀基礎上的行為規(guī)范，最終提高他們在網絡社會中的道德選擇能力和道德實踐能力，使之在網絡和現(xiàn)實社會中，不僅能“獨善其身”，而且能“兼濟天下”。這是當前提高大學生網絡道德水平的關鍵，也是需要我們進一步去思索和探討的問題。
3、在教育的途徑上，要加強網上網下聯(lián)動，做好網下大文章。
首先，要積極開發(fā)信息資源，用我們的主旋律和中外優(yōu)秀文化占領網絡教育陣地，讓互連網成為傳播時代精神和優(yōu)秀文化的課堂。其次，做足網下大文章，加強日常教育工作的針對性。網絡道德教育的“本”在于日常的道德教育，網絡道德教育不應僅僅作為針對網絡行為的應時之舉，而應作為學校道德教育乃至社會道德教育的一個重要組成部分。因此，要開展豐富多彩的校園文化活動，建設具有濃厚人文氛圍的校園文化，積極舉辦有利于提高大學生科學文化素質的系列講座、開展諸如文化節(jié)、讀書會、文化沙龍、詩會、影視評論、劇社等形式的校園文化活動，一方面讓學生的情感在豐富多彩的校園生活中得到升華，責任感、使命感、義務感、奉獻精神得到強化，另一方面，又可把上網的學生吸引過來，使他們既能走進網絡，又能走出網絡，真正成為網絡的主人。
4、加強制度建設，增強教育的針對性。
加強網絡道德建設，要在注重網絡道德的深人人心、切合實際的同時，加強網上監(jiān)督工作，建立網絡監(jiān)控管理機制的他律系統(tǒng)，使大學生在對自身的道德責任有發(fā)自內心的認同，同時也感到外界要求自己遵守各種道德規(guī)范的無處不在的強烈壓力以及違約責任。要有針對性的制定網絡道德約束機制，制定、落實諸如《大學生網絡道德規(guī)范》、《校園網絡文明公約》、《大學生網絡違紀處理條例》等制度，通過利益調控機制和法律制裁手段等強制性措施來促進網絡道德教育工作的實施。另外，提高網絡技術水平，對于網絡出現(xiàn)的問題，加大網絡技術的防范力度也是我們解決問題的重要手段。
大學生網絡道德論文篇五
摘要：當今已進入網絡化時代，互聯(lián)網絡極大地改變了人們的生活方式、行為方式和思維方式。網絡給我們帶來海量信息和高效率溝通的同時，也引發(fā)了一系列的道德新問題。尤其是網絡使用的主要群體——大學生，其影響更大，因此作為一名思想政治教育工作者，必須對此問題高度重視、教育引導和促使學生養(yǎng)成良好的上網方式，以推進虛擬世界的網絡德育建設。
關鍵詞：網絡道德規(guī)范；大學生；網絡道德自律。
網絡社會作為人類為自己開辟的另一個生存空間，極大地改變了人們的生活方式、行為方式和思維方式，與此同時虛擬的網絡世界也是一個缺少道德規(guī)范的領域，網絡中的道德只能依靠個人的自律來維系。在這種情況下，網絡上沖破傳統(tǒng)社會道德底線的事情時有發(fā)生，網絡道德存在的問題和通過德育如何讓人們遵守網絡道德規(guī)范的問題是我們每個思想政治教育工作者必須面對的。
一、網絡道德教育的必要性。
（一）網絡道德的含義。
隨著科技的發(fā)展，社會的進步，人們開始進入信息化時代，也就是網絡社會，道德也進入新的發(fā)展階段，即增加了新型的網絡道德規(guī)范。網絡道德是以網絡社會的形成和發(fā)展是其產生和發(fā)展的現(xiàn)實基礎。是調整人們行為和相互關系的道德準則，是一定社會或階級對人們行為的基本要求的概括?！八从谝欢ǖ纳鐣镔|生活條件，反映人們之間的社會關系和道德關系的本質聯(lián)系。道德規(guī)范在人們的道德實踐中經受檢驗，得以發(fā)展。它對人們的道德行為具有直接的指導作用和約束力。它通過社會輿論、內心信念而發(fā)揮作用。”[i]我們認為網絡道德是人們在網絡社會中為了維護正常的網絡公共秩序需要共同遵循的基本道德準則。
1、對大學生進行網絡道德教育是公民道德建設的重要內容。對大學生進行網絡道德教育有利于社會主義整體風氣的改善。社會主義道德體現(xiàn)著精神文明建設的性質和方向，社會主義道德建設是發(fā)展先進文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)，是提升全民素質的一項基礎工程。對大學生進行網絡道德教育對于新時期弘揚民族精神和時代精神，形成良好的網絡社會的道德風尚，促進物質文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展具有重要意義。
2、對大學生進行網絡道德教育是對當前網絡法律法規(guī)不健全現(xiàn)狀的必要補充。雖然國家已經制定了《維護互聯(lián)網安全的決定》、《計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》、《互聯(lián)網信息服務管理辦法》，但并不足以約束人們的行為。道德是人們在社會生活中經過長期實踐逐漸形成的，并依靠社會的輿論、傳統(tǒng)的習慣力量和人們內心的信念來維持，使得道德規(guī)范所調整的范圍要比法律所調整的范圍廣泛，所以網絡行為更多更重要的是由網絡道德這個更具有普遍約束力和影響力的行為規(guī)范來調整。因此，網絡道德規(guī)范就成為了網絡法律規(guī)范的重要補充，只有將兩者結合起來，才能真正維護網絡安全和保障網絡的健康發(fā)展。
當前信息化高速發(fā)展狀態(tài)下，大學生網絡道德缺失存在以下兩方面的問題：
（一）網絡海量信息的選擇。
對于網絡信息，大學生接收不存在問題，問題出在進行信息的判斷和篩選上。這是因為網絡的虛擬性和開放性使普通的網絡使用人員無法控制互聯(lián)網的信息，也無法保證信息的提供者傳遞確切可靠的信息，更無法排除某些機構和個人出于某種目的故意散布錯誤和虛假的信息進行輿論誤導?，F(xiàn)今情況下，網上的信息質量是靠網絡信息傳遞者的道德自律保證的，信息全部真實可靠依賴于全體網絡社會成員具有統(tǒng)一的、理想的道德狀態(tài)，但這在目前不具備。這樣導致很多人全盤接受網絡信息，更為嚴重的是有些人沒有全盤接受，但其接受的大多是不良信息甚至是反黨反社會的信息。例如有的人分不清網絡中的真實與虛假，把一些未經證實的小道消息到處傳播；有的人沉迷于網絡的反動、暴力甚至色情的內容等。不僅違背道德規(guī)范的要求，更對建設社會主義文明產生不利的影響，關乎國家民族利益。這就要求人們不僅要學會接收信息，還要學會用正確的觀點去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟粕，自覺抵制不良信息。因此在網絡社會中，首先要有一個清醒頭腦，做到明辨真?zhèn)尾惠p信，對網絡信息作謹慎篩選和處理。
（二）網絡信息獲取要講求誠信。
大部分使用互聯(lián)網的人都能甚至是熟練的獲取網絡信息，但是在應用網絡信息時卻無從下手。按照傳統(tǒng)的教育觀念，知識獲取越多說明知識量越大，學習越成功?，F(xiàn)在很多家長和教師鼓勵孩子加入互聯(lián)網正是看中了互聯(lián)網絡強大的承載知識的功能。網絡社會中不僅有巨大的信息量，還有豐富的游戲內容、虛擬的交往對象，這都會使人們感到新鮮刺激。[ii]巨大的誘惑特別易使那些在現(xiàn)實社會生活中失落而上網尋求寄托和安慰的人們形成對網絡的眷戀、依賴甚至沉溺其中不能自拔，造成現(xiàn)實生活秩序的紊亂。其實，獲取知識僅是互聯(lián)網的功能之一，對人們來說，更重要的是學習網絡信息的處理方法，培養(yǎng)交流能力和對社會的適應能力，培養(yǎng)科學素養(yǎng)，而不僅僅在于掌握了多少信息。因此應該有針對性地訓練人們的網上思維能力，教會他們面對紛繁復雜的信息時，思考“為何用？怎樣用？”培養(yǎng)人們分析解決問題的能力。
解決在網絡使用中產生的問題就必須有一個像公共道德規(guī)范那樣的原則性要求指導人們的思想和行為的網絡道德規(guī)范。只有在良好的網絡道德規(guī)范的引導下，人們不僅學習如何接受、獲取信息，更要學會篩選和應用信息，以達到對信息的有效利用，充分發(fā)揮網絡社會對人的現(xiàn)實發(fā)展的推動作用。
對大學生進行網絡道德引導必須對網絡道德規(guī)范進行道德教育，使網絡使用者對于巨量的網絡信息持揚棄的態(tài)度，使網絡道德規(guī)范內化為人們的道德原則。
1、政府對網絡輿情的引導和控制、監(jiān)督和管理。
網絡輿情的問題必須采用網絡的辦法解決輿情的問題。網絡輿情監(jiān)測的目標不是為了監(jiān)督并控制民意，而是采用技術手段，采集互聯(lián)網上的輿情，從而達到了解社會民意，能輔助國家決策，為科學決策和和諧社會建設更好的服務。
思想引導。用先進的道德思想觀念占領網絡宣傳陣地，發(fā)揮網絡道德教育的主渠道作用。網絡是新時期德育工作的新陣地，我們要用社會主義的先進文化和道德觀念占領網絡陣地。輿情監(jiān)測系統(tǒng)及時發(fā)現(xiàn)問題并預警，針對危機，第一時間內啟動危機公關預案，快速利用多種輿情疏導手段進行澄清，如官方網站、在主流論壇發(fā)帖、新聞發(fā)布會等形式，與謠言賽跑，更早地告知民眾真相，而不是簡單粗暴地封堵。信息控制。強化控制系統(tǒng)，筑牢“防火墻”，堵住“人侵者”。對境外有害網站設置封堵，禁止訪問，抵御內外“黑客”的攻擊。政府部門要不斷增大投入，建立權威網站，加強在互聯(lián)網上構筑“信息海關”，控制來自海內外的各種有害信息，從而達到凈化網絡空間之目的。
言論監(jiān)督。從網絡技術開放性的特征看，增強網絡道德規(guī)范的約束力，要充分利用與網絡技術發(fā)展相適應的網絡管理技術手段，對網絡不道德的言行進行有效的監(jiān)控，如制定更高的準入標準、通過身份注冊提高可信度等等。這樣才能形成網絡道德抉擇機制的有機協(xié)調，道德規(guī)范的約束力才能始終得到張揚。
論壇管理。加強對bbs和論壇的監(jiān)管。bbs即電子公告牌是國際互聯(lián)網上最知名的信息服務點，所涉及的內容包羅萬象。該站容易出現(xiàn)的問題主要有：“討論區(qū)的文章容易出現(xiàn)涉及政治的過激言論，在討論中由于知識的貧乏和觀點的謬誤而誤導他人；在不同觀點的爭論中易出現(xiàn)人身攻擊的現(xiàn)象；個別不負責任的人在網上貼出某些內容不健康的文章?！币虼藨摬扇」芾淼霓k法是建立責任制。凡申請上網或申辦論壇者，實行版主負責制，明確版主的具體權力和義務。開設bbs和論壇時聲明，網站有權刪除、轉移、編輯所有違規(guī)信息，給予警告、勒令改正、取消聯(lián)網資格若干，以及取消違規(guī)張貼信息和訪問網站的權利等。
2、轉變觀念，從封閉式德育向開放式德育轉變。
面對網絡時代的挑戰(zhàn)，學校理應義不容辭地擔負起網絡德育的重任，積極發(fā)揮學校的育人功能。從封閉式德育向開放式德育轉變。從接受式德育向批判式德育轉變。學校要加強教育引導，強化網絡道德意識。學校應該加強對學生的網絡道德教育、網絡文明教育及法律法規(guī)教育教育，增強大學生的網絡倫理道德意識和法制觀念。通過組織系統(tǒng)的信息網絡課程提高大學生的信息素養(yǎng)，使他們樹立自律意識和正確的信息網絡觀，提高對有害信息自覺抵制的意識和能力。[iii]讓他們充分認識到網絡社會盡管虛擬但并不虛無，在這里也要像在現(xiàn)實社會中一樣，講公德、講文明，做一個文明的網絡使用者。另外，隨著網絡的普及，學生們獲取和接收信息的能力比大部分教師要強得多。面對這種情況，教師要意識到自己角色的轉變，從以前的信息的擁有者變?yōu)樾畔⒌慕忉屨?，重在合理解釋信息，培養(yǎng)學生對信息的判斷力。
3、實現(xiàn)道德他律到道德自律的轉換。
道德規(guī)范要對人的行為起到約束作用，關鍵要實現(xiàn)道德他律到道德自律的轉換。要實現(xiàn)他律到自律轉換的基礎是道德規(guī)范教育，在網絡空間這個規(guī)律仍然適用。網絡道德規(guī)范教育要從認知式德育向踐行式德育轉化，重踐行而達到知行統(tǒng)一，使人們把網絡道德規(guī)范和網絡技術置于同樣重要的層面加以學習和掌握，內在地培養(yǎng)出自覺的網絡道德意識和網絡道德責任，倡導以自律為主的自律他律相統(tǒng)一的道德監(jiān)督機制。
第一，堅持四項基本原則。四項基本原則是整個網絡道德規(guī)范的總綱，從根本上保證了網絡道德規(guī)范的方向，堅持不可動搖，堅決抵制西方社會的網絡分化行為。第二，慎獨，在網上遵守現(xiàn)實社會中的具體道德規(guī)范?！吨杏埂分刑岬健熬咏渖骱跗渌欢?，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！蔽覀兩暇W都是個人行為，此時就應當培養(yǎng)這種境界?！吧鳘殹睆娬{在道德修養(yǎng)中堅持一定的道德信念的重要性，強調道德修養(yǎng)必須在“隱”和“微”的地方下功夫，認為最隱蔽的東西最能看出人的品質。因此更應當警惕、謹慎，在無人監(jiān)督，無人知道的情況下，也能夠嚴格按現(xiàn)實社會中的具體道德規(guī)范辦事，把現(xiàn)實社會中公認的道德要求適用于網絡，解決網上社會與現(xiàn)實社會運行中的諸多相通的道德問題。這也正是我們在網絡社會中應當提倡和首先做到的。第三，對自己的網絡行為負責。要求規(guī)范網絡主體自身，為自己的行為選擇和行為后果負責，明確自己網上的權利與義務。這就突出了網上行為的自由、自主性與社會責任性的有機統(tǒng)一。第四，尊重他人的網絡行為，不侵權。這既是尊重他人的選擇和行為，也是中華民族的“己所不欲，勿施于人”的優(yōu)秀道德的網上體現(xiàn)。第五，不利用網絡傷害他人和社會。使網絡應用的后果既不危害自己，也不危害他人和社會，保證了網絡應用的正向社會功能。這也是網絡道德規(guī)范的倫理底線。這些道德規(guī)范構成一個有機統(tǒng)一的整體，保證了個人、他人與社會的和諧共生。
大學生網絡道德問題不是一個簡單的純教育問題，其中包含了很多的社會問題、法律問題、心理問題等。對大學生網絡道德問題的關注，不只關系到學校的管理和引導，還是一個關系國家綜合競爭力、關系到國家未來的重要問題。解決大學生網絡道德問題是一個長期而緊迫的任務，需要家庭、學校、社會、政府都對此進行積極的努力。建立以政府為指導，以學校和家庭為主要力量，整個社會都參與的全面的青少年網絡道德建設體系。思想政治教育工作者也要意識到自己角色的轉變，培養(yǎng)學生對信息的判斷力，教育引導和促使學生養(yǎng)成良好的上網方式，以推進虛擬世界的網絡德育建設。
大學生網絡道德論文篇六
“虛擬社區(qū)”在網上提供了現(xiàn)實社區(qū)所能提供的各種交流和服務手段，包括主題論壇、聊天室、網上沙龍等社群活動區(qū)。虛擬社區(qū)作為網絡中種種社會關系最重要、最集中和最具象的展演，不論與現(xiàn)實社區(qū)還是與網絡的其他派生體相比，它改變了現(xiàn)實社區(qū)的經營理念與生活方式，為人類提供了一種全新的社會關系領域和文化交流平臺。
一、虛擬社區(qū)的特性。
隱匿性。虛擬社區(qū)中的成員可以通過身份認證相互區(qū)分，但沒有指紋、dna這些與生命有關的嚴格認證。成員一般都采用虛擬的匿名身份，并且一個人可以有幾個成員名字，或者有多個ip地址。這樣的特征隱瞞了成員在現(xiàn)實社會的真實身份，使得人與人之間的交流互動變得簡單。虛擬性是虛擬社區(qū)的本質特性，不具備虛擬性的社區(qū)就不能稱之為虛擬社區(qū)。
跨地域性。虛擬社區(qū)依托電子計算機技術、遠程通信技術，實現(xiàn)了世界各地的人們之間的密切聯(lián)系，滿足了跨地域生活共同體的形成。虛擬社區(qū)擺脫了人際互動范圍上的地域限制，人與人之間的距離通過網絡媒介的互動而拉近，這是虛擬社區(qū)區(qū)別于現(xiàn)實社區(qū)的重要特點之一。
人際關系的松散性。虛擬社區(qū)以網絡媒介為基礎，“隔離”地將陌生的人與人連接在一起，形成虛擬社區(qū)中陌生的人際關系，因此虛擬社區(qū)成員的地理分布可能遍及世界每個角落，這就形成了人際關系的松散性、動態(tài)性和不穩(wěn)定性。
開放性。在虛擬社區(qū)里身份認證和獲得并沒有現(xiàn)實社會中那么嚴格和復雜，大多是為了管理監(jiān)控和統(tǒng)計日訪問數量的需要，因此虛擬社區(qū)更具開放性。它依托電子信息技術，使得其成員不再受地域、年齡、職業(yè)、性別、種族、膚色的限制，凡是對某一社區(qū)有興趣或有需要的人都可以通過簡單的注冊獲得該社區(qū)成員的身份。不僅如此，虛擬社區(qū)的信息資源也是相當廣泛，一個具備相關技術的虛擬社區(qū)，可以使全球各國人民涉足其中，并在該社區(qū)實現(xiàn)社區(qū)文化共享、信息共享、資源共享，他們集體開放資源，集體享受資源，是社區(qū)資源的創(chuàng)造更新者和享受者。
虛擬社區(qū)與網絡社會大環(huán)境的'不同之處在于虛擬社區(qū)的隱匿性和自由性，因此，虛擬社區(qū)的規(guī)范治理與和諧發(fā)展更依賴網絡道德培育。
網絡道德認知培育是培育大學生對網絡行為的是非善惡進行評價的思想、觀念和理論體系，它應該包括網絡道德觀念培育、網絡社會行為分析能力培育、網絡道德評價能力培育。人的道德行為不是人的本能性的適應活動，它必須以一定道德認識為基礎。面對虛擬社區(qū)信息良莠不齊、輿論是非難辨、行為真假難分、觀念存在多元價值的特點，虛擬社區(qū)的網絡道德認知培育不僅僅是灌輸簡單的網絡道德規(guī)范，而是面對錯綜復雜、變化多端的虛擬社區(qū)，通過傳授網絡行為準則和道德規(guī)范，培養(yǎng)和提高大學生的道德判斷和行為分析能力達到網絡道德培育的目的。網絡道德認知培育不僅僅包括大學生思想教育和政治理論教育，更重要的是網絡道德教育。隨著網絡道德培育在虛擬社區(qū)的實踐發(fā)展，法制教育和心理教育也紛紛列入網絡道德認知培育的范圍。
網絡道德意識是一個多維度、多層次的心理活動系統(tǒng)，是網絡道德情感、網絡道德意志、網絡道德信念的統(tǒng)一體。因此網絡道德培育應該以愛國主義教育為重點，以理想信念教育為核心開展大學生的網絡道德意識培育。虛擬社區(qū)中的網絡道德情感培育主要是引導大學生對自己和別人的網絡輿論或行為產生良好的道德情感和內心體驗，具體體現(xiàn)在民族認同感、國家責任感、社會義務感、集體歸屬感以及對他人的道義感和對全世界的人道感。它旨在培養(yǎng)大學生在紛繁復雜的虛擬社區(qū)情感世界里樹立系統(tǒng)完整的思想觀念和價值取向，使大學生在虛擬社區(qū)的生活中不忘自身道德信仰，保持積極樂觀的態(tài)度，不忘對社會的道德感、責任感和使命感。另外，網絡道德意識培育還要注重培養(yǎng)道德主體對虛擬社區(qū)網絡道德的判斷、決策以及外化行為的能力，培育和引導網絡道德主體不受虛擬社區(qū)誘惑因素、多元輿論的影響，能夠自主調節(jié)情感和行為，特別是具備自主意識、自律意識、自覺意識等等。虛擬社區(qū)背景下的網絡道德意識培育應該以網絡道德價值原則的傳授為起點，訓練大學生網絡道德判斷的能力，注重培養(yǎng)大學生在虛擬社區(qū)中的尊重意識、責任意識、自律意識等基本道德規(guī)范。
網絡道德行為培育應建立在網絡道德認知培育、網絡道德意識培育基礎之上，同時通過網絡道德行為培育使已經形成的網絡道德認知、網絡道德意識得以鞏固和深化。網絡道德培育的最終目的在于使學生正確的網絡道德觀念轉化為規(guī)范合理的網絡道德行為，而網絡道德行為培育則是根據社會主義道德標準和核心價值觀教導大學生遵守互聯(lián)網管理法律法規(guī)、遵守網絡道德和社會公德、尊重知識產權和專利權等等。網絡道德行為培育與大學生的網絡道德實踐密不可分，因此在培育過程中還要從實踐中獲取真知，將政治理論知識和道德規(guī)范轉化為網絡道德行為培育的指導方針，引導大學生在無人監(jiān)督的網絡虛擬社區(qū)約束自己的行為，養(yǎng)成良好的網絡道德行為習慣。
大學生網絡道德論文篇七
網絡在成為人們社會生活的重要組成部分和社會成員互動的主要方式的同時，也帶來了各種道德行為失范和社會倫理問題。大學生網絡道德缺失的根源極為復雜，涉及到網絡自身、行為主體、教育環(huán)境等諸多方面。網絡行為失范給社會和個人造成了極為消極的影響，探討有效的對策刻不容緩。
網絡道德是適應調節(jié)當今網絡社會里作為“網民”的人類個體之人際關系，規(guī)范其網上行為，以維持網絡社會的良序運行之客觀需要而產生的，是維持網絡秩序、保障網絡社會有序運行的必要文化條件和行為規(guī)范。網絡的迅速發(fā)展，一方面改變著社會、人類生活的方方面面，為人類道德進步提供歷史的機遇，同時也給人們帶來許多道德倫理問題，對大學生道德觀念和行為也帶來一定的消極影響。研究探討網絡社會發(fā)展所帶來的大學生網絡倫理道德失范問題及其對策，有利于規(guī)范大學生網絡道德倫理觀念及行為。
道德是由社會經濟基礎決定并隨著物質條件的變化而變化的。21世紀人們物質生活條件發(fā)生的最大變化就是信息技術的發(fā)展以及相應的網絡社會的出現(xiàn)，網絡道德正是在這樣的背景下產生和形成的一種新的道德形式。網絡社會交往的超時空性、虛擬性和數字化等特點，使得人類有了逾越現(xiàn)實社會規(guī)范和松弛禁忌壓力的機會空間，“自我”有了更多伸縮自如地表達意見的空間，使得原本在現(xiàn)實社會中行之有效的包括倫理道德在內的諸多規(guī)范逐漸失去了原有的約束力，從而出現(xiàn)了網絡道德缺失的新問題。
互聯(lián)網給人們創(chuàng)造了一種新的生存方式——虛擬存在。一旦進入由光纖、電纜和調制解調器構成的網絡世界，人就變成了電子化的飛速運動的“符號”存在。在從人到機器再到人的轉換過程中，交往者的真實身份被掩蓋，身份虛擬化成為網絡交往的一個極為普遍的現(xiàn)象，而且這種虛擬身份可以隨時創(chuàng)設或終止，網民不必承擔任何社會責任。同時，互聯(lián)網作為一個自發(fā)的信息網絡，它沒有所有者，不從屬于任何人或機構，因而也就沒有誰可以左右它、操縱它、控制它。這樣，互聯(lián)網就成了一個“自由、平等”的世界，在這里沒有政府、沒有警察、沒有等級、沒有貴賤，是一個徹底“民主”的地方、一個可以濫用自由權利的地方，這就導致了道德虛無主義在網絡社會的泛濫。在網絡社會中，人人都把自己作為中心，反對任何約束，以滿足自己的生理和心理欲求而不擇手段。所以缺乏“熟人在場”的虛擬網絡為人們的“本我”提供了一個暴露的舞臺，使“本我”意識得以充分張揚，為所欲為、無法無天，這就加劇了大學生網絡越軌行為的出現(xiàn)。
根據馬斯洛“需求層次理論”，人類都存在著“社交的需要”。在交往中，人際情感得以維持。而在網絡虛擬社會里，網絡改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機器之間的交流，傳統(tǒng)的人與人之間直接的社會交往關系逐步被人對網絡的依賴關系所取代。一些大學生終日沉溺于網絡世界中，逃避現(xiàn)實世界，使得家人之間、鄰里之間、同事、同學師生之間的感情聯(lián)系日漸淡薄，倫理情感日漸冷漠。在這樣一個相對封閉的環(huán)境里，久而久之會導致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因為道德心理、道德人格的形成是一個社會化的過程，是環(huán)境和個體相互作用的結果。沉溺于網上交際使得大學生在現(xiàn)實生活中交往的機會大大減少，從而導致個體對現(xiàn)實社會中他人與社會的幸福漠不關心，造成道德人格的缺失或扭曲。
在現(xiàn)實社會生活中，倫理關系大多為面對面的直接關系。道德規(guī)范因而也主要借助于社會輿論和人們的內心信念來發(fā)揮作用。然而，在網絡社會中，人與人之間交往的間接化使得直接的道德輿論抨擊難以進行，從而使社會輿論作用下降。這樣，道德對人的約束越來越依賴于內心的道德信念。網絡行為主體的匿名匿形而導致的模糊使規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德觀念已難以再放到傳統(tǒng)意義上的社會關系、社會實踐中加以認識、檢驗和適用。一方面，建立在現(xiàn)實社會基礎之上的傳統(tǒng)道德規(guī)范由于不適應網絡運行的新環(huán)境而受到了巨大的沖擊，使其約束力明顯下降而形同虛設；另一方面，面對全新的網絡領域，又一時沒有形成新的統(tǒng)一的道德規(guī)范，因此大量的網上行為處于既不受既有道德規(guī)范的制約又無新道德規(guī)范可依的狀態(tài)，從而造成了規(guī)范內容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。
任何社會道德包括網絡道德都是一定社會群體的共同利益、要求和意志的價值凝結物，總是作為具有普遍性的社會指令而存在的。網絡道德的基本原則、規(guī)范和要求只有轉化為公民個體自身內在的道德品質，成為公民個體置身于網絡虛擬世界時所具有的特殊道德素質和道德應付能力，網絡道德才能發(fā)揮其調控或規(guī)范的功能。解決大學生網絡道德缺失問題，必須首先從根本上弄清其根源。當代社會網絡道德缺失的根源較為復雜，涉及網絡自身、網絡行為主體自身及其外部社會環(huán)境等諸多方面，歸納起來主要有以下幾點：
作為近幾十年來才發(fā)展起來的新興事物，現(xiàn)有的網絡系統(tǒng)自產生以來一直就處在逐步完善之中，當前網絡技術的不完善是網絡道德缺失的技術性根源。如前所述，網絡的虛擬性、開放性、隱蔽性等特征都在一定程度上直接導致網絡道德的缺失。另外，在網絡迅速發(fā)展的狀況下，對于網絡社會中各類行為的約束機制尚未完善。目前我國雖然已經制定了部分相應的網絡法律法規(guī)，但是由于受到網絡技術的限制，在實際的實施和執(zhí)行方面并沒有做到對網絡道德行為失范形成有效的監(jiān)督，也沒有形成一套行之有效的預防機制和懲罰措施，致使網絡失信行為并沒有受到相應的制裁，這在一定程度上縱容了此類行為的泛濫。
目前，青少年是上網的最大群體，而大學生又是這一群體的主力軍。大學生對網絡的認識，普遍偏重于技術的掌握和運用，他們?yōu)榫W上所傳遞的豐富多彩的信息和自由交往的形式所吸引，充分地享受網絡帶來的各種便利。對于網絡對自身素質發(fā)展的影響、網絡道德規(guī)范的真空、網絡對人類生活的影響等深層次問題缺乏思考，對在網絡社會生活中應持有的道德觀念、道德規(guī)范和道德行為難以把握。在日常的社會生活中，由于自我控制和自我約束能力不足，大學生的社會交往一般都處于學校以及家庭等相關群體的監(jiān)督之下，社會規(guī)范對其行為也有著明確的約束。而在虛擬的網絡空間中，由于相關的監(jiān)督和約束機制的缺位，使得這些特殊的網民在網絡中的行為得不到相應的控制和約束，從而在一定程度上導致了網絡失信行為的出現(xiàn)。網絡創(chuàng)設的虛擬自由的時空是實體社會的延伸，具有虛擬性、交互性、開放性等特點。它不但打破了實體社會中各種制度、機構、權威對大學生的約束，而且極大地超越了傳統(tǒng)物理空間的種種規(guī)限，在時空上延展了大學生活動的范圍。因此，教育視野已不再局限在傳統(tǒng)的物理意義上的班級、學校，教育時間也不再受限于學生的在校時間。這種教育對象活動時空的拓展，使網絡道德教育環(huán)境的不可控性因素增加，也使教育成效面臨著不確定性。在網絡技術的沖擊下，知識的迅速可得性使得通過控制知識來確立權威的傳統(tǒng)不復存在，以往憑借制度所賦予的權利也在無形中消解。這樣，學校和教師傳統(tǒng)意義上的教育權威在信息技術的沖擊下日漸弱化，傳統(tǒng)的“封閉式”的學校教育模式面臨全球化和信息化的雙重現(xiàn)實日益呈現(xiàn)出滯后的一面。
網絡道德缺失不僅影響網絡社會的正常交往和進一步發(fā)展，同時也會對大學生的社會化以及當前和諧社會建設造成極為消極的影響，其危害不可小視。因此，必須在深入分析大學生網絡道德缺失原因的基礎上有針對性地采取各種有效措施緩解網絡道德缺失現(xiàn)象。
盡管人們已經認識到依賴純粹的技術手段并不能解決當前網絡所面臨的各種問題，但對網絡相關技術的完善仍是當前緩解網絡道德缺失的一種重要手段。這主要包括網絡社會交往中的登錄、交往行為以及信息發(fā)布等方面。如通過推廣網絡實名制和建立與ip地址的關聯(lián)等手段防止網絡身份欺詐；利用網絡防火墻等技術對黑客等攻擊性行為進行嚴格控制，防止盜取信息現(xiàn)象的發(fā)生；在信息的發(fā)布與傳播方面，則可以通過加強內容審查或安裝過濾軟件等方式加以控制。
網絡道德規(guī)范的建設是網絡道德建設的基礎。在建設有效的網絡道德規(guī)范過程中，必須結合網絡社會的本質特征，從網絡社會是現(xiàn)實社會在網絡中的延伸這一觀點出發(fā)，遵循現(xiàn)實與虛擬相結合的原則，立足于現(xiàn)實社會道德，運用既有道德的一般原則培養(yǎng)起來并在網絡活動實踐中形成現(xiàn)實合理的網絡道德規(guī)范，如誠信規(guī)范、公平規(guī)范、平等規(guī)范等都可以經過修改后成為網絡社會重要的道德規(guī)范，形成統(tǒng)一的信息社會的道德體系。加大網絡道德的宣傳力度，在大學生中明確現(xiàn)實道德規(guī)范在網絡社會中的價值和意義，并引進現(xiàn)實社會道德教育的方法和手段，指導大學生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會發(fā)展要求的道德規(guī)范，發(fā)展和弘揚既有道德的優(yōu)勢。
法律是最低的道德規(guī)范。在當前人們的網絡規(guī)范意識還普遍比較缺乏的情況下，可以借助適當的道德立法來提高人們遵循道德規(guī)范的自覺性，達到網絡道德建設的目的。在網絡道德建設中，應當把那些重要的、基本的網絡道德規(guī)范盡量地納入到法律中，融入到管理制度中，融入到公眾的各種守則、公約中，對那些嚴重違背網絡道德的行為和現(xiàn)象，應制定出相應的懲罰措施，這對于促使社會成員養(yǎng)成對社會的高度責任感有著積極的意義。目前我國有關部門已經頒布了《互聯(lián)網信息服務管理辦法》《互聯(lián)網電子公告服務管理規(guī)定》和《互聯(lián)網站從事登載新聞業(yè)務管理暫行規(guī)定》等網絡法規(guī)，對網民的行為作出了嚴格的規(guī)定，這對網絡環(huán)境的凈化起到了一定的積極作用。但從總體上看，由于網絡環(huán)境的復雜性，現(xiàn)有的法律、法規(guī)還難以對眾多的網絡違規(guī)行為進行比較全面的約束。因此，當前依然要將網絡法律、法規(guī)的建設尤其是與網絡道德相關的法律制度的完善作為一項重要任務，盡快制定出更加細致與更具操作性的相應法規(guī)，以防止和打擊相應的網絡違規(guī)行為。
網絡道德要求最終只能通過個人的自律才能真正落到實處。所有的網絡道德規(guī)范要實現(xiàn)其價值性，成為有實效的東西，變?yōu)閷嶋H的道德風尚，只有通過廣大“網民”的思想和行為轉化為道德的自律，即道德主體借助于對自然和社會規(guī)律以及現(xiàn)實生活條件的認知，自愿地認同網絡道德規(guī)范，并結合個人的實際情況加以踐行，從而把被動的服從變成主動的律己，把外在的網絡道德要求變?yōu)樽杂X的行動。因此，我們在強調建設完善的網絡道德規(guī)范體系和法律法規(guī)等他律機制的同時，又必須注重發(fā)揮自律機制的作用，引導大學生加強自身的道德修養(yǎng)。通過其自身的道德修養(yǎng)提高道德認知，堅定道德信念，升華道德人格，從而在自律的基礎上遵守和踐行網絡道德規(guī)范。
總之，網絡這種全新的生存方式正潛移默化地改變著大學生的認知、情感、思想與行為。大學生作為社會的一個特殊群體，大學生活是其個性的重要養(yǎng)成時期，也是思想觀念和道德品質形成的關鍵時期。這個時期他們更容易接受網絡這個第四媒體，也更易感受到網絡的雙面作用。因此，我們必須結合網絡社會的本質特征，從網絡社會是現(xiàn)實社會在網絡中的延伸這一觀點出發(fā)，遵循現(xiàn)實與虛擬相結合的原則，一方面要從技術與制度等方面完善網絡自身，另一方面也要從現(xiàn)實社會倫理體系的完善出發(fā)，建構合理的道德教育體系與文化環(huán)境，從而達到緩解大學生網絡道德缺失的目的。
大學生網絡道德論文篇八
摘要：網絡是科學技術發(fā)展的產物，它以極大的實用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價值，同時也存在著值得警惕的負面影響。新時代呼喚網絡道德教育，學校德育面臨新課題，必須開展體驗式網絡道德教育活動，豐富校園文化的內涵，在體驗中規(guī)范網絡行為。
當今社會已進人以互聯(lián)網為標志的信息時代?；ヂ?lián)網技術的發(fā)明和應用正在迅速改變人們的生活。伴隨著網絡技術成長的青少年一代，其思想觀念思維方式，價值取向，行為模式越來越受電腦網絡的影響。
網絡是科學技術發(fā)展的產物，它以極大的實用性和娛樂性吸引著越來越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價值，同時也存在著值得警惕的負面影響。
伴隨著網絡技術成長的青年一代，其思想較為叛逆。他們獨斷獨行的意念，我行我素的風格，反傳統(tǒng)的傾向等引起了社會廣泛關注，多少孩子因迷戀游戲寄生于網吧，又有多少學生受網絡不良信息的毒害，而以身試法。16歲少年沉迷網絡游戲，為弄到上網的錢半夜偷竊砍死了三人。由于網絡的隱蔽性，網絡人際關系的虛擬性，不確定性?！霸诰W上，沒有人知道你是一只狗”，因此，青少年的網絡行為幾乎可以不再受到傳統(tǒng)首先規(guī)范的約束。他們在接受網絡教育的同時，也被某些網絡的不良信息浸染，以致做出令人匪夷所思的事。如何為青少年構建社會所認同的向上的、健康的精神家園。如何充分利用先進的技術來改進和創(chuàng)新學校德育工作，或為我們必須面對的新課題。
二、網絡道德是與現(xiàn)實道德既有聯(lián)系又有區(qū)別的一種新型道德。
所謂網絡道德是指網民利用網絡進行活動和交往時所遵循的原則與規(guī)范，以及在次基礎上形成的新型倫理道德關系，是所有網民應該遵循的道德規(guī)范和行為準則。它是種自主自律的道德。網絡社會的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論來規(guī)范個體行為，而是靠大家“獨善其身”，有別于傳統(tǒng)道德的他律道德的自律道德。說它與現(xiàn)實道德有聯(lián)系，是因為網絡道德終究是一種社會道德，網絡道德的形成發(fā)展不是無源之水，它依然深深扎根于現(xiàn)實之中。因而它的構建顯然也要依照人類共享的.道德準則來進行。說它不同與現(xiàn)實道德最明顯的區(qū)別在于他們賴以存在的物質基礎不同。前者適用的范圍是虛擬空間，后者則是適用于實在的物理空間。
三、開展體驗式網絡道德教育活動。豐富校園文化的內涵，在體驗中規(guī)范網絡行為。
首先，開展網絡德育，就是要將德育與網絡技術完美地相結合。德育要借助網絡技術充實和完善自身的內容和發(fā)展，能形成德育的吸引力，親和力，凝聚力。這就使得教師本身必須具備一定的網絡技能水平，能夠熟練運用各種軟件裝扮個人空間以吸引學生的視線，并在此基礎上加以引導。
其次，要繼承有生命力的德育手段。比如用電子郵件與學生交流，就像傳統(tǒng)德育中給學生寫信一般。同時運用新的科技手段，借助時尚的貼吧、論壇、qq，msn，popo等空間與學生進行直接交流。作為學校，應先調動力量，對學生上網狀況作調查分析，有針對性地開展一系列活動。了解學生上網狀況，可以做一些問卷調查，可以包括網絡知識、上網的目的、上網的態(tài)度、及上網的頻率、上網的地址等。然后，切實抓好網絡道德教育系列活動。比如在同學中開展“網絡”利弊觀的主題活動，或演講或辯論。此外，還要注意利用其他德育資源，使德育工作注重網上、網下的結合，相互補充。充分利用網絡傳播的優(yōu)越，通過建立紅色網站借助bbs電子郵件等不失時機地開展正面宣傳。
對學生關系的熱點疑點問題進行網上討論，積極主動地利用校園網，來充實學生的生活，不斷滿足學生成長過程中產生的各種心理、知識需求。只有合理地疏導、正確指導他們上網，才能規(guī)范他們的網絡行為。
良好的網絡道德觀，必須依靠學生在自身的網絡行為體驗中培養(yǎng)，通過網絡競賽，動畫制作，網頁制作等，把學生的網絡行為引上正途，從而使學校成為網絡道德教育的主戰(zhàn)場。
四、網絡道德教育過程中，對教師的個人素質要求提高了。
首先必須具備較高的網絡技能水平，技術水平高了，說服力自然不會低。學生崇拜的老師就是比自己先知先覺的。
其次要講究有效的德育手段。思路對頭，還得有方法去實施，能智慧地解決問題，效果往往也是事半功倍。
再次要有持之以恒的耐力。要想養(yǎng)成學生網絡道德不是一朝一夕的事，也不是一個純網絡技術的問題，而是一個艱巨而富有挑戰(zhàn)性的“心育”過程。這就需要教師有非凡的毅力，堅持不懈地開導學生，才能使德育工作長久有效。
學校是網絡德育的主渠道、主陣地，與此同時網絡德育還需要社會各方的共同協(xié)作，只有通過大家的努力，才能建立和實現(xiàn)真正的安全網絡和健康網絡！
大學生網絡道德論文篇九
隨著科學技術的飛速發(fā)展，多媒體的功能日益豐富。多媒體被廣泛的應用于生產生活當中，在日常生活中，我們對多媒體越來越依賴，其已成為人們生活的一部分。信息技術突飛猛進的發(fā)展使多媒體從小眾逐漸走到所有人視野，成為了第五大媒體，多媒體的出現(xiàn)對于電視綜藝節(jié)目來說，機遇與挑戰(zhàn)共存。只要電視綜藝節(jié)目勇于大膽地與多媒體相結合，就會使電視綜藝節(jié)目在原有的基礎上，進一步向前發(fā)展。
多媒體；電視綜藝節(jié)目；運用。
隨著數字信息技術的多樣化發(fā)展，通過多媒體技術的進行的影像呈現(xiàn)也越發(fā)多樣化，甚至被應用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，帶給人們一種全新的社會體驗。國內將多媒體技術應用于綜藝節(jié)目并產生巨大影響的當屬“春晚”。歷年的春晚允結合了多媒體的led影響技術、投影技術以及虛擬植入技術和全息投影技術、視頻技術等，視頻技術的豐富與精致，使多媒體技術呈多樣化的趨勢發(fā)展。以led視頻技術為例，其主要被應用于視頻影像上，通過大屏幕展現(xiàn)節(jié)目所需的圖片或是視頻等，同時也可以轉播第二現(xiàn)場，兩個現(xiàn)場通過led可以進行互動，增強節(jié)目效果。另外led的屏幕亮度非常高，其可以滿足電視綜藝節(jié)目的畫面的逼真性需求?，F(xiàn)階段，其亮度與清晰度的優(yōu)勢，使得led被廣泛應用于電視綜藝節(jié)目的錄制中。
2.1時間和空間的跨越與轉化。
無論是綜藝節(jié)目還是影視作品都離不開時間與空間的藝術表達形式，但是綜藝節(jié)目有別于影視，因為綜藝節(jié)目收受到空間與角色的制約，在表現(xiàn)敘事的過程中很難大幅度地完成時空轉換，而將多媒體技術應用其中，可以在一定程度上彌補這一缺失，影像本身就是對一個新的時空的創(chuàng)造。多媒體影像展現(xiàn)出的氛圍與情境，在無形中通過電視屏幕完成了時間與空間的轉化。首先，將多媒體影響應用于電視綜藝節(jié)目對綜藝節(jié)目的“時間”產生了影響，在以往綜藝節(jié)目的舞臺上，時間具有一種線性與連續(xù)性，而影響就可以通在綜藝節(jié)目的表演中，在綜藝節(jié)目的線性時間上進行自由的時空互換與跨越。此外，影響的轉換可以有效地幫助綜藝舞臺完成時空互換，創(chuàng)設表演氛圍，進行場景的切換，進而使得舞臺表現(xiàn)形式呈多樣化與立體化。例如，在2009年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，有一支名為《城市變奏曲》大型舞蹈，其利用多媒體技術，在大屏幕上展現(xiàn)了清朝末年到現(xiàn)代的歷史變遷，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代同時的展現(xiàn)在舞臺上，跨越時空，完成了古今之間的對話。在舞蹈表演中，依照劇情的需要完成了對舞臺情境的創(chuàng)設，及時的完成了時空的跨越與轉換，這是以往舞臺單一的背景所無可比擬的[1]。
2.2對充滿詩意的視覺藝術的打造。
藝術性較強的電視綜藝節(jié)目可以在給觀眾帶來視覺上的完美體驗的同時，對人們的心靈產生極大的觸動。其用一種近乎詩意化的表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)美學融入其中，虛實相生，動靜結合，充分激發(fā)了觀眾的審美想象空間。中國的傳統(tǒng)審美觀念要求“意象合一”也就是說要做到情景交融，意與象共存且兩者辯證統(tǒng)一。再以2009春晚為例，在其綜藝節(jié)目里有一支舞蹈名為《蝶戀花》，其利用多媒體向觀眾們展現(xiàn)了一種如夢似幻的情境，在舞蹈的一開始通過多媒體動畫技術將在舞臺中呈現(xiàn)出立體逼真的視覺影像，將舞臺打扮成一個充滿詩意的夢幻空間。舞蹈表演者俯臥于舞臺上就像一朵朵設公開的花朵。隨著舞蹈的展開，舞臺變?yōu)榛ǖ氖澜缗c花的海洋，而與此同時，花朵開滿于整個舞臺上空以及周圍的屏幕上。進行獨舞的舞蹈家在多媒體技術的配合下，在舞臺中央進行著表演，在表演達到高潮時，舞臺被無數的蝴蝶所圍繞，在音樂的配合下向舞臺的中央飛去，這時舞臺早已突破了空間的限制，給觀眾帶來了無盡的幻想。正是有賴于對多媒體技術的應用，才能在在舞臺表演上進行無限的空間延伸，進而擴大觀眾的審美想像空間。
2.3蒙太奇敘事手法的運用。
一戰(zhàn)過后，蘇聯(lián)的劇作家率先提出了“戲劇電影化”的理念，就是戲劇在敘事時可以借鑒電影的觀點。從中我們可以看出這兩種藝術表現(xiàn)手法相互結合的可能性。當前，多媒體被應用于電視綜藝節(jié)目中，也可以嘗試將電影的藝術表現(xiàn)手法——將蒙太奇運用于綜藝節(jié)目的表演過程中。蒙太奇最初為建筑術語，表示安裝的意思。影視理論者將其引申到電影拍攝領域中，表示為在影視創(chuàng)作上對鏡頭的藝術剪輯與整合。蒙太奇是所有影視藝術表現(xiàn)手法中最突出的藝術表現(xiàn)形式，同時也是一種思維形式，既可以敘事也可以表意。前蘇聯(lián)的蒙太奇學派認為，將兩個畫面相加，就會產生“一加一大于二”的新內容的呈現(xiàn)。在電視綜藝節(jié)目表演中也可以運用這種蒙太奇的藝術表現(xiàn)手法，在吸引觀眾的同時，節(jié)目本身也產生了新的內涵。此外多媒體技術與舞臺演出人員的良性互動，形成了第二種蒙太奇詞匯，豐富了蒙太奇的含義與意義。這種由多媒體技術與現(xiàn)場演員的互動而形成了一種新的含義，使得影像在綜藝節(jié)目演出中，從某種角度上說成為了一個另類的“演員”。例如13年央視春晚舞蹈《嫦娥》堪稱運用蒙太奇技術的典范。在舞蹈中利用蒙太奇技術使舞臺影像從舞臺空間切換到神話中的亭臺樓閣最終轉換為星辰大海，再剪輯上中國航天員在太空行走最后于地面飛船出倉的畫面，整個畫面銜接十分自然，給人以美的享受。這種對蒙太奇語言的運用，為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)造了獨特的視覺效果，將舞臺與演員結合在一起，完美地呈現(xiàn)了綜藝節(jié)目的藝術性。
2.4虛擬與現(xiàn)實的結合。
將多媒體技術可以將虛擬與現(xiàn)實完美地融合在一起，有利于電視綜藝節(jié)目發(fā)揮藝術性的同時，更加吸引觀眾的眼球。在真真假假的影像環(huán)境中，給觀眾帶來了如夢似幻的現(xiàn)實體驗。通過對各項多媒體技術的應用，使整個電視綜藝節(jié)目更加充滿藝術性[2]。電視綜藝節(jié)目在視覺上始終追求對完美的立體效果的體現(xiàn)，因為與立體化的空間相比，平面的電視影響一直是電視綜藝節(jié)目的短板，而通過對多媒體技術的應用，將其與創(chuàng)造多維度空間的藝術技能相融合，對傳統(tǒng)的影視畫面構造表現(xiàn)形式“取其精華，棄其糟粕”，在講攝影技術融入其中，對電視綜藝節(jié)目在畫面表現(xiàn)上，進行立體空間的構造[3]。如以虛擬植入技術為例，其原理是將現(xiàn)場的攝像裝備的信號與三維合成的虛擬情境進行完美的融合，同時利用跟蹤技術讓三維情境隨著攝像裝備的畫面的變化而變化，進行虛擬與現(xiàn)實畫面的完美銜接。在13年的春晚中，歌手演唱歌曲《風吹麥浪》時，就利用虛擬植入的技術，在整個舞臺上呈現(xiàn)出麥田的景象，提高了節(jié)目的觀賞性與藝術性。另外從觀眾的角度來說，人類作為社會性動物，對與他人交流都存在本能上的渴望，人們與其他人交流的過程，同樣也是完善自身自我意識的過程。電視能夠創(chuàng)設一個非常大的、突破時間與空間的交流情境，觀眾不用身處現(xiàn)場卻可以與其他的電視觀眾進行跨越空間的交流與溝通，極大地滿足了人們的交流欲望。因此，電視綜藝節(jié)目的影像越逼真，則越能滿足人們對交流環(huán)境的追求。
多媒體的出現(xiàn)，對電視綜藝節(jié)目來說，機遇與挑戰(zhàn)并存，但是只要科學合理地將多媒體技術應用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，就會使電視綜藝節(jié)目無論是在觀賞性還是在藝術性上，都得到質的飛躍。多媒體技術給電視綜藝節(jié)目帶來藝術風格上的改變，通過科學技術促進了藝術的表現(xiàn)，展現(xiàn)了電視節(jié)目獨有的藝術魅力，在保留藝術表現(xiàn)形式的基礎上，為電視觀眾們提供了異彩紛呈的視覺盛宴。
[1]孫斌.科技與藝術的交融——論多媒體技術在電視綜藝節(jié)目中的運用[j].中國電視，2016.
[2]戚繽予.多媒體整合時代的電視發(fā)展研究[d].中央民族大學，2013.
[3]陳麗君.新媒體語境下電視媒體生存策略研究[d].南京藝術學院，2015.
大學生網絡道德論文篇十
隨著信息網絡技術的發(fā)展，互聯(lián)網作為傳播的新媒體，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由于種種原因，網絡也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調查大學生網絡道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學生網絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網絡的信息，管理和利用等諸多方面。在接受調查的學生中，大一學生占22.3％，大二占30.2％，大三占47.5％（大四學生已離校）。從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內外的各種形式。同時，也有的學生在互聯(lián)網這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數學生認為實行網絡道德教育勢在必行，認為大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風尚反映到網絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。
在本次調查中，大學生的網絡現(xiàn)狀具體表現(xiàn)在以下六點：
有39.7%的同學配有電腦，35.7%的同學每天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學為3—4小時。從上網同學的比率可以看出，網絡已經成為當代大學生的日常工具之一?；旧纤械耐瑢W都感受到網絡的存在對現(xiàn)代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來看，并不象一般認為的：大一同學因為對計算機本身的了解中國范例及使用比較陌生，因此決定了對網絡的應用率也比較低。事實上，計算機的使用已經低齡化，很多同學在高中已經接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等并沒有熟悉的應用，但一提到上網，大多數同學還是非常熟悉的。大二、大三經常接觸網絡的同學比較固定。也就是說，不常上網的有一部分，經常上網的也總是保持著一定的數量。分析原因在于有些同學由于自己沒有電腦，或是專注于學習，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足于網絡；而有些同學則因為擁有個人電腦，用起來特別方便，或是時間較為寬松，所以有較多時間留駐于網絡?？傮w而言，經常上網的學生是比較固定的，占全體同學的40%左右，同學總是與網絡保持著比較密切的關系，其中有相當一部分同學已經迷上了網絡。
網絡的應用對于學生而言，主要應放在查找資料、開闊視野等層面上，一些大一的學生也承認，在沒有接觸到網絡之前，在他們的意識中，網絡應該是學習的輔助。但是事實上，真正使用網絡來查找資料幫助專業(yè)學習的同學非常少，即使有也是偶爾寫論文，甚至是直到交作業(yè)時，才到網上找找。調查表明，上網聊天的占34%，上網玩游戲的占28%，上網查資料的占38%。也就是說，有62%的學生在網絡里從事與學習工作無關的活動。提及聊天，必然要提qq，在調查的200個學生當中，全部都至少有一個qq號。
網絡上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網絡不只是為大學生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng)造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網站總是屢禁不止，并且呈現(xiàn)出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網站也接近著學生。在本次調查中，有46%的學生承認接觸過不文明網站，這說明“信息污染”現(xiàn)象還是十分嚴重的。
在本次調查中，上網時受到過別人惡意攻擊的占44%，由此可見，網絡文明建設形勢比較嚴峻。有86%的學生認為提倡網絡道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學生認為在網絡里要用文明語言是大學生必備的網絡道德，由此可見大學生仍具有一定的道德水平。
互聯(lián)網的全球特征，使各類信息充斥網絡空間，包括淫穢、色情、暴力、各種人造謠言都在網上廣為傳播。而目前我國互聯(lián)網上信息管理力度還很薄弱，可見加強網絡建設、網絡管理的任務還是十分緊迫的。1996年2月國務院頒布的《計算機信息網絡國際管理暫行規(guī)定》是目前為止有關計算機網絡管理方面效力最高的法規(guī)，其它的主要法規(guī)有《中國公用計算機互聯(lián)網國際聯(lián)網管理辦法》、《中國公眾多媒體通信管理辦法》、《中國互聯(lián)網域名注冊暫行管理辦法》、《計算機信息網絡國際聯(lián)網安全保護管理辦法》等等。但是，網絡立法工作相對于日益嚴重的網絡犯罪顯得較為滯后，不能有效及時地阻止網絡犯罪的發(fā)生。幾乎所有的同學對公安機關打擊網絡犯罪活動的力度都不滿意。
大學生網絡道德論文篇十一
在計算機網絡技術的推動下，電子商務取得較大的發(fā)展，但是計算機網絡的安全問題卻又直接威脅電子商務的發(fā)展。所以，對于電子商務而言，運用好計算機網絡安全技術是重點。筆者在介紹電子商務網絡安全隱患的基礎上，分析計算機網絡安全技術的應用，再配合保證電子商務隱私安全的措施，希望可以滿足電子商務運行環(huán)境安全的要求。
電子商務；計算機；網絡安全技術。
電子商務本身存在諸多優(yōu)點，但是網絡技術一旦欠缺安全性，就會直接威脅電子商務。想要推動電子商務發(fā)展，穩(wěn)定安全的網絡環(huán)境支持不可少，而想要獲取安全可靠的網絡環(huán)境，不但需要排除網絡本身的安全隱患，同時還需要解決計算機網絡應用之中電子商務面臨的安全問題。
第一，信息竊取。利用網關或者路由器，就可以將傳達的信息截獲，這樣就會直接造成信息和密碼泄露。亦或是在分析之后，找到規(guī)律和格式，截獲網絡傳輸信息內容。出現(xiàn)信息竊取的問題，主要是由于安全度達不到要求，或者是加密太簡單造成的[1]。第二，信息更改。在網關上以及路由器上都可以更改信息。在進行網上轉賬時，通過更改賬號，就可以竊取金錢?；蛘呤窃谛薷男畔⒅?，將所得到的信息直接發(fā)送給目的地。第三，假冒。當掌握用戶基本信息之后，通過更改信息冒充用戶，并且發(fā)布虛假的信息，或者是主動獲取信息。第四，惡意破壞。攻擊者主要是利用接入網絡修改網絡信息，這樣就能夠掌握相關的信息，并且還會順利獲得網絡的有關內容，一旦出現(xiàn)這樣的問題，造成的后果是非常嚴重的。
為了達到安全要求，在進行電子商務交易時需要利用多種網絡安全協(xié)議與技術，提供不同程度的安全保障。
2.1智能化防火墻技術。
智能防火墻指的是正確判斷帶有病毒的程序，然后利用決策、記憶以及統(tǒng)計的方式來進行數據的識別處理，智能防火墻一般都不會詢問用戶，只有當網絡訪問不確定時，才會將信息傳遞給用戶，然后邀請用戶來一起進行防范。智能防火墻可以解決病毒傳播、普通拒絕服務器攻擊以及高級應用入侵等方面的問題。但是相比傳統(tǒng)防火墻，并非每一個進入訪問的程序都需要詢問用戶，這樣就避免頻繁的防火墻報警詢問的出現(xiàn)，讓用戶難以自行判斷，導致誤判或者是直接造成危害。
2.2數據加密技術。
智能防火墻本身屬于被動的防御，但是相比傳統(tǒng)的防火墻，其本身的優(yōu)勢非常明顯，不過依舊存在諸多問題。針對電子商務之中存在的不確定和不安全的因素，難以針對性地排除。那么，要保證電子商務交易的安全，就可以通過數據加密處理的方式，彌補其存在的不足之處。目前，數據加密包含了對稱和非對稱兩個方面，很多機構通過公開密鑰體系技術的使用構建出完整的簽名體系以及加密體系，這樣就可以很好解決電子商務之中存在的安全問題。通過公開密鑰體系的構建，當甲方生成之后，就可以將其中一把秘鑰給予貿易方，等待獲取之后，乙方做好機密信息的加密處理，之后再返回給甲方，甲方利用另一個專用的密鑰來進行解密處理，確保機密的信息能夠在安全的狀態(tài)下進行交換[2]。
2/3數字簽名技術。
數字簽名就是通過在數據單元上附加數據，或對數據單元進行秘密變換，從而使接收者可以確認數據來源和完整性。這種數據或變換允許數據單元的接收者用以確認數據單元的來源和數據單元的完整性并保護數據，防止被人進行偽造。簽名主要是通過電子的形式來呈現(xiàn)，并且簽名的信息也可以在通信網絡之中進行傳輸。數字簽名技術，主要是直接將摘要信息的發(fā)送人員的私鑰做好針對性的加密處理，完成之后，再發(fā)送給接收人員。利用公鑰，接收者才能夠進行解密處理，之后使用havh函數，就會形成一個摘要信息，然后與解密的摘要信息進行對比。如果相同，就證明信息是完整的，并且在傳輸的過程中沒有進行任何的修改處理，否則就表明信息被修改。因此，數字簽名可以滿足信息傳輸的完整性需求，避免交易之中出現(xiàn)抵賴的問題。目前，在電子商務之中，這一種技術得到很好的使用。
2.4非法入侵檢測技術。
在保護網絡安全的過程中，防火墻技術可以阻止外部入侵，不過難以防范內部人員的攻擊，無法提供入侵檢測的能力。非法入侵檢測就可以補充防火墻技術。非法入侵檢測技術就是滿足計算機系統(tǒng)安全的需求，從而設計與配置的一種能夠發(fā)現(xiàn)異?，F(xiàn)象以及未授權行為的一種技術，通過對計算機網絡以及計算機系統(tǒng)之中若干個關鍵點收集信息合理的分析與了解，從而發(fā)現(xiàn)網絡或者是系統(tǒng)之中是否存在違反安全策略和被攻擊的現(xiàn)象。在網絡安全防護之中，入侵檢測技術是重要的組成部分。在不影響網絡性能的前提下，就可以進行監(jiān)測，防止外部攻擊、內部攻擊以及錯誤操作，從而提升整體的網絡安全性。
2。5病毒防范技術。
電子商務會受到病毒攻擊的危害，利用病毒防范技術，就可以有效避免病毒威脅。防范計算機病毒，主要通過防范體系和制度的建立，針對入侵的病毒做好針對性的防范處理，這樣就能夠使計算機病毒傳播以及破壞得到有效控制。計算機病毒主要是通過讀寫文件感染，利用駐留內存、截取中斷向量等方式進行傳染和破壞。預防計算機病毒，就要及時更新病毒庫，確保系統(tǒng)得到良好的保護，并且定期查殺病毒，也可以有效避免病毒傳染，保證正常的使用。
第一，強化網絡安全方面的管理。這需要領導機構相互協(xié)調，制定保障條例，保證電子商務交易的安全，這樣就可以避免出現(xiàn)隱私泄漏的問題。第三，努力培養(yǎng)專業(yè)人才，保證電子商務網絡安全。按照國際化的標準來培養(yǎng)人員，另外，通過先進的防御手段和技術就能夠有效保證電子商務網絡安全。第三，做好網絡安全方面的執(zhí)法與立法工作。注重立法進程，建立健全法律體系，完善保障體系。另外，積極汲取經驗，修改現(xiàn)有的法律體系。第四，強化隱私安全設施建設。建立公開密鑰基礎設施，健全應急處理基礎設備。另外，建立檢測評估標準，就能夠為保證網絡隱私安全奠定基礎條件[3]。
總而言之，解決網絡安全問題、促進網絡安全技術發(fā)展對于電子商務健康安全發(fā)展有著重要作用。因此，要應用科學合理的網絡安全技術，從而推動電子商務更好更快地發(fā)展下去。
[1]唐承輝.計算機網絡安全技術在電子商務中的應用探究[j].信息通信,2013(3):79.
[3]高楊.計算機網絡安全技術對電子商務發(fā)展的影響[j].福建質量管理,2016(3):100.
大學生網絡道德論文篇十二
開展一些網絡化的主題教育，在高校中組織網絡道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導報告、座談會及與之相關的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯(lián)網的負面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網對學生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網風”與“網德”教育，網絡法紀教育和網絡愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網絡道德”觀念。
二，占領網絡陣地
三、加大網絡監(jiān)控管理力度
對黃色及其它有害網站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網絡德育工作研究，凈化網絡環(huán)境，在網絡上筑起一道網絡德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學生有一個健康的網絡環(huán)境。
四，學生本人要提高自身素質
大學生本身作為祖國未來建設的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網絡的兩面性。在利用網絡汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調查過程中，覺大部分的大學生對網絡的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質還是很高的。
總結
此次調查表明，網絡道德的提出已勢在必行。新事物的產生總是伴隨著人們所預料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網絡就是這樣！但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網絡存在著不利因素就否定網絡本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進規(guī)律的，更是走在歷史前面的學生所不應當做的。這次調查很明顯的表現(xiàn)出學生對網絡的歡迎和重視，即使網絡的應用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網絡的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導人們包括學生樹立正確的網絡道德觀，真正學會駕御網絡，從網絡中汲取營養(yǎng)。
大學生網絡道德論文篇十三
網絡結構的不安全．易被和缺乏安全意識等原因造成的，網絡入侵者主要通過破譯口令，ip欺騙和dns欺騙等途徑攻擊網絡。防范措施主要通過防火墻技術和數據加密技術來完成。
由于黑客發(fā)動攻擊的目的和組織化的轉變，近年發(fā)生大規(guī)模的網絡安全事件的可能性比較小，以僵尸網絡、間諜軟件、身份竊取為代表的惡意代碼，以及網絡仿冒網址嫁接／劫持類安全事件將會繼續(xù)增加，對新流行的網絡應用的安全事件將會發(fā)生，這些問題將導致事件數量整體仍呈上升趨勢，同時也提醒網絡安全管理員盡可能的保護好企業(yè)的內部數據。
常見的危害安全有：外部攻擊；內部威脅；網絡儒蟲；垃圾郵件；web服務器；僵死網絡l網絡釣魚；arp欺騙。薄弱的信息安全意識可能造成重大的經濟損失或嚴重的法律后果。網絡飛速的發(fā)展，網絡安全往往很容易忽視。但是帶來網絡安全的原因有很多。
網絡安全的具體含義會隨著“角度”的變化而變化。從社會教育和意識形態(tài)角度來講，網絡上不健康的內容，會對社會的穩(wěn)定和人類的發(fā)展造成阻礙，必須對其進行控制?？傊?，幾是涉及到網絡上信息的保密性、完整性、可用性、真實性和可控性的相關技術和理論都是網絡安全所要研究的領域。
2．2行系統(tǒng)安全。
行系統(tǒng)安全：即保證信息處理和傳輸系統(tǒng)的安全。
它側重于保證系統(tǒng)正常運行，避免因為系統(tǒng)的崩潰和損壞而對系統(tǒng)存貯、處理和傳輸的信息造成破壞和損失，避免由于電磁泄漏，產生信息泄露，干擾他人，受他人干擾。網絡上系統(tǒng)信息的安全：包括用戶口令鑒別，用戶存取權限控制，數據存取權限、方式控制，安全審計，安全問題跟蹤，計算機病毒防治，數據加密。
2．3網絡中的安全缺陷及產生的原因。
(1)tcp／ip的脆弱性。因特網的基石是tcp／ip協(xié)議。該協(xié)議對于網絡的安全性考慮得并不多，并且由于tcp／ip協(xié)議是公布于眾的，如果人們對tcp／ip~e熟悉，就可以利用它的安全缺陷來實施網絡攻擊。
(2)絡結構的不安全性。因特網是一種網間網技術。它是由無數個局域網所連成的一個巨大網絡。
(3)易被。由于因特網上大多數數據流都沒有加密，因此人們利用網上免費提供的工具就很容易對網上的電子郵件、口令和傳輸的文件進行。
(4)缺乏安全意識。雖然網絡中設置了許多安全保護屏障，但人們普遍缺乏安全意識，從而使這些保護措施形同虛設。如人們?yōu)榱吮荛_防火墻代理服務器的額外認證，進行直接的ppp連接從而避開了防火墻的保護。
網絡入侵是指網絡攻擊者通過非法的手段(如破譯口令、電子欺騙等)獲得非法的權限，并通過使用這些非法的權限使網絡攻擊者能對被攻擊的主機進行非授權的操作。網絡入侵的主要途徑有：破譯口令、ip欺騙和dns欺騙。口令是計算機系統(tǒng)抵御人侵者的一種重要手段，所謂口令入侵是指使用某些合法用戶的帳號和口令登錄到目的主機，然后再實施攻擊活動。
4．1防火墻技術。
網絡防火墻技術是一種用來加強網絡之間訪問控制，防止外部網絡用戶以非法手段通過外部網絡進入內部網絡，訪問內部網絡資源，保護內部網絡操作環(huán)境的特殊網絡互聯(lián)設備。
防火墻系統(tǒng)是由兩個基本部件包過濾路由器(packetfilteringr0uter)、應用層網關(applicationgateway)構成的，防火墻處于5層網絡安全體系中的最底層，作為內部網絡與外部公共網絡之間的第一道屏障，防火墻是最先受到人們重視的網絡安全產品之一。另外還有多種防火墻產品正朝著數據安全與用戶認證、防止病毒與黑客侵入等方向發(fā)展。
4．2數據加密技術。
數據加密技術是最基本的網絡安全技術，被譽為信息安全的核心，最初主要用于保證數據在存儲和傳輸過程中的保密性。加密技術通常分為兩大類：“對稱式”和“非對稱式”。對稱式加密就是加密和解密使用同一個密鑰，通常稱之為“sessionkey”這種加密技術目前被廣泛采用，如美國政府所采用的des]jij密標準就是-一種典型的“對稱式”加密法，它的sessionkey長度為56bits。而非對稱式加密就是加密和解密所使用的不是同一個密鑰，通常有兩個密鑰，稱為“公鑰”和“私鑰”，它們兩個必需配對使用，否則不能打開加密文件。
4．3身份的驗證。
身份的驗證指使用網絡資源時需要提交一一定的信息，表示申請者具備的身份。驗證有很多種方式，人們最熟悉的就是用戶名加密碼的方式了，雖然在實踐中，密碼方式并不是一種非常安全的身份驗證方式。
4．4授權。
授權和身份驗證不同，身份驗證控制能否訪問網絡。而授權則是控制能夠訪問那些資源和可以如何訪問這些資源。授權包括兩種，一種是行為的授權。另外一種是范圍的授權。
4．5審核。
通過審核，網絡管理員可以了解攻擊著的主攻方向，了解所不知道的網絡薄弱環(huán)節(jié)，攻擊者通常是從網絡的薄弱環(huán)節(jié)攻入的。
4．6公共密匙加密和數字簽名。
在數據加密中，密匙非常重要，但加密解密的雙方又需要同樣的密匙，密匙就需要采用某種傳送方式，這樣密匙就變成了網絡安全的主要攻擊目標。
4．7數據包過濾。
比身份驗證和授權更進一步，數據包過濾能夠接受或拒絕特定特點的數據包，能夠防止非授權的使用、破壞網絡資源、禁止、拒絕服務攻擊。
隨著計算機技術的不斷發(fā)展，計算機網絡已經成為信息時代的重要特征，人們稱它為信息高速公路。網絡信息交流現(xiàn)已是生活中必不可少的一個環(huán)節(jié)，然而信息安全卻得不到相應的重視。本文就網絡信息的發(fā)展，組成，與安全問題的危害及防范做一個簡單的概述。
大學生網絡道德論文篇十四
眾觀國外網絡安全意識培養(yǎng)與教育的各項規(guī)劃和措施，我國網絡安全意識培養(yǎng)的還處于起步階段，缺乏具體的教育培養(yǎng)模式和實施措施。2014年2月27日網絡安全和信息化領導小組的成立將經濟、政治、文化、社會及軍事等各個領域的網絡安全和信息化作為國家安全未來發(fā)展的目標之一，也開啟了推動國家網絡安全和信息化法治建設，增強網絡安全保障能力的里程碑。全國各地不斷開展強化國民網絡安全意識的主題教育活動，如北京確立網絡安全日、國際網絡安全大會召開、中國互聯(lián)網安全大會、全國各大企業(yè)開展的網絡安全論壇、全國各大高校申辦的網絡安全新專業(yè)等一系列的措施都已經展現(xiàn)出我國在大力提升全民對網絡安全的認識，努力提高全民網絡安全意識的培養(yǎng)。為了更好的推動全民網絡安全意識提升，我校在2014年首設網絡安全與執(zhí)法專業(yè)，此前我們的專業(yè)培養(yǎng)目標是網絡安全與計算機犯罪偵查方向，多年的教學理念使得我們在開展相關專業(yè)學生教學過程中，為培養(yǎng)對象探索一種基本專業(yè)課程體系教育為核心引導的網絡安全意識培養(yǎng)模式，進一步深化專業(yè)大學生網絡安全意識的強化與養(yǎng)成，提升專業(yè)大學生的網絡安全意識的思維，同時對于創(chuàng)新相關專業(yè)的學生培養(yǎng)模式引出新內容新思路。
許多的調查數據表明，網絡安全問題大多都是由于管理措施不力、安全配置不正確等網絡安全意識不強的原因誘發(fā)，在多數情況下網絡安全問題已經不再是技術難題而是安全意識問題。例如：很多個人網絡用戶使用的網絡虛擬身份的密碼設置安全系數過低，個人信息發(fā)布不慎重，網絡瀏覽痕跡不清除不處理等基本網絡安全保護意識缺乏。一個只認為管理和技術就可以安全實現(xiàn)網絡安全的人不會在思想上意識到網絡安全的重要性，也就無法樹立牢固的網絡安全意識。而網絡安全意識的培養(yǎng)與強化能夠緩解和避免網絡使用過程中安全威脅、安全隱患給人們社會生活帶來的不利影響。高校大學生是網民中特別的一類群體，他們獲取知識信息量大且要求較高，作為年輕人，其貼近時尚，追求新事物，學習新科技，掌握新手段，領悟新知識都十分迅速，同時也是培養(yǎng)個人意識形態(tài)與習慣的最好階段，高校大學生是未來國家網絡安全建設的主力軍，也是未來網絡信息的管理者與使用者，強化和提升高校大學生網絡安全意識培養(yǎng)，提高高校大學生網絡安全技能，會使得很多的高校大學生在步入社會后已經掌握了網絡虛擬社會中的安全防范方法，擁有網絡安全意識習慣，對于保護個人、企業(yè)、事業(yè)和國家的安全都有著十分必要的意義。
3.1專業(yè)課程是大學生教學體系中的核心重要內容。
很多的高校開展教學過程中已經依據自身的培養(yǎng)目標建立了完善的教學體系，我校多年來已經形成了有著自身特色的教學模式，并針對各個專業(yè)制定了相應的培養(yǎng)方案，大多數專業(yè)的教學模式主要分為公共必修、法律知識、警務技能、學科基礎、專業(yè)課程、實踐教學等多個模塊。其中專業(yè)課程是各系部根據行業(yè)對人才能力標準的要求選擇開設的課程，這些專業(yè)課程的教學是專業(yè)人才培養(yǎng)的核心。隨著近年來國際上眾多國家對網絡安全及其相關建設的重視，我們國家也更加進一步提出了加強“網絡強國”建設的目標，與此同時開展全方位的制度、技術、文化、設施、人才等方面任務的實施。這為我國高等院校特別是對于院校中相關專業(yè)的發(fā)展也提出了明確的發(fā)展方面。公安信息系是我校成立十多年系部，多年來一直設立網絡安全與計算機犯罪偵查專業(yè)，2014新設本科專業(yè)網絡安全與執(zhí)法，專業(yè)教學要培養(yǎng)能在公安機關網絡安全保衛(wèi)部門及相關領域從事與預防網絡犯罪、控制網絡犯罪和處置網絡犯罪相關的執(zhí)法工作的應用型公安專門實戰(zhàn)人才。在制定這些專業(yè)學生的培養(yǎng)計劃時我們設立了《惡意代碼分析與防范》、《網絡安全技術與防范》、《信息網絡安全管理與監(jiān)察》等專業(yè)核心課程，這些專業(yè)課程的設立、教學內容的選擇、教學方法的實施不僅培養(yǎng)了大學生理論知識和實踐實訓能力等專業(yè)能力，同時也為加強大學生網絡安全意識的養(yǎng)成奠定了基礎。其中《網絡安全技術與防范》是專業(yè)培養(yǎng)方案中的重要核心專業(yè)課程，其在實現(xiàn)學生素能培養(yǎng)方面有著十分重要的作用，多年來教學目標定位以掌握網絡安全相關技術為主線，強調實踐應用型技能素質培養(yǎng)，在一定程度對于網絡安全意識培養(yǎng)重視不夠。為更好的依托專業(yè)課程教學過程強化大學生網絡安全意識，培養(yǎng)大學生網絡安全優(yōu)質習慣，我們將針對培養(yǎng)對象制定培養(yǎng)目標，不斷努力探索提高大學生網絡安全意識的方法與措施。
3.2依托專業(yè)課程提高大學生網絡安全意識的方法。
網絡安全意識的培養(yǎng)是體系化過程，教師要依托專業(yè)課程這一核心，加之課余時間開展一系列其它形式的活動，達到提高大學生網絡安全意識的目標。目標完成的主要方法以下三個方面。
（1）在專業(yè)課程教學過程中由淺入深的強化網絡安全意識提高大學生網絡安全意識有效的方法是將教育內容納入學校所授課程中，其中《網絡安全技術與防范》、《惡意代碼分析與防范》等專業(yè)課程的教學過程一般分為理論教學內容和實訓教學內容，授課過程中主要要求學生掌握網絡安全相關技術理論知識外，在實訓操作環(huán)節(jié)注重技術實際應用的理解和訓練，通過理論講授教學與實訓操作訓練相結合把難于理解的技術理論知識在實訓操作訓練過程中加深理解，從而通過整個教學環(huán)節(jié)由淺入深的強化網絡安全意識。比如，我們在給學習講解計算機操作系統(tǒng)策略篇配置過程上賬戶策略時，不但要求學習學習、理解和掌握賬戶策略在配置與使用在保護計算機系統(tǒng)安全體系中的重要地位，還要讓學生真正理解“密碼必須復合復雜性要求”或“賬戶鎖定閾值”等內涵內容在實際應用中的重要意義和主要做法。
（2）針對學生興趣加強宣傳，組織形式多樣的教育活動教育宣傳活動的展開是擴大大學生網絡安全意識教育受眾面的最佳途徑。一是開展專題講座；專題講座可以由學校相關管理部門組織，騁請校外或行業(yè)相關領域的專家主講，以網絡安全前沿動態(tài)、技術以及網絡安全方面的精彩事件或案例，并結合最新發(fā)展的網絡安全技術、工具使用、網絡應用等方面知識開展專題式教育。二是開展網絡安全知識、技能及意識普及活動，依據主題活動目標，通過問卷訪問、演講、海報、游戲、競賽等多種多樣的形式提升大學生網絡安全意識。三是設立網絡安全學習專題的網站，網站建立是新媒體形態(tài)下知識傳播的良好方式，網站中通過文字、圖片、視頻等多種形式除了展示網絡安全事件、普及知識，還可以介紹新技術、新動態(tài)，網絡安全學習專題網站不僅給建立、維護網站的學生提供學習的機會，同時也給廣大同學了解網絡安全新事物，學習網絡安全知識搭建了平臺。
（3）組織學生參加網絡安全技能大賽全國很多高校或單位積極組織形式多樣的網絡安全技能大賽，如單兵挑戰(zhàn)賽、分組對抗賽，這些是很多高校大學生都希望踴躍參加的一種課外網絡安全類科技活動。通過組織在校學生參加全國范圍或省內各地高校大學生展開的網絡安全技能大賽的過程，遴選、訓練、指導參賽學生，在參加技能比賽的過程中能夠培養(yǎng)高校大學生的實踐創(chuàng)新意識、動手操作能力、團隊協(xié)作精神、網絡安全技能等多方面素養(yǎng)。這些不僅能夠推動高等院校網絡安全專業(yè)學科體制和課程內容的改革，加強網絡安全實踐類課程體系建設，對于推動高等院校實施素質教育，培養(yǎng)網絡安全類專業(yè)技能人才，積極響應國家網絡安全重點發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃起到重要的作用。
（4）成立網絡安全學生社團學生成立網絡安全社團是在課堂之外有組織的一種開展教育群體性教育活動的基礎，在社團中可以通過開展形式多樣的主題活動，如網絡安全知識研討；組織網絡安全知識競賽；開展校園內網絡安全知識調查；參加國家、省部級等相關部門、院校組織的網絡安全大賽等多種多樣的內容與形式，進一步培養(yǎng)大學生的網絡安全意識，提高學生網絡安全技能。網絡安全學生社團是學生組織的團體性組織，不同年級不同專業(yè)的學生都能參與，同學們加入一個團隊，集思廣義，深入討論。不但能加大學生學習研究的興趣，而且能夠擴大網絡安全意識養(yǎng)成的受眾面，讓網絡安全知識以快樂而又自然的方式在大學生活中傳播。
現(xiàn)代社會的網絡安全已經成為工作、學習、生活的重要組成部分，這種環(huán)境下給我們網絡安全知識、技能等方面的意識培養(yǎng)提出了新的要求，高校大學生是未來社會發(fā)展的重要基石，培養(yǎng)和提高高校大學生網絡安全意識，掌握網絡安全防范方法，養(yǎng)成網絡安全意識習慣，對于保護國家、社會、個人信息安全，完善網絡安全知識教育結構，都有著十分重要的意義。以此為目標，全國各地高校都應該積極推進網絡安全意識教育，探索新型的教育模式，開展豐富多樣的方法和手段，應該將網絡安全意識作為高校全體大學生培養(yǎng)的必備技能和基本素養(yǎng)。我們不僅要借鑒國外成功的培養(yǎng)舉措，也要研究適合我國高校大學生培養(yǎng)目標的方法和措施，并深入實施，不斷探索，為我國全民網絡安全意識素養(yǎng)的提高奠定基礎。
大學生網絡道德論文篇十五
隨著計算機技術的高速發(fā)展和數據大時代的進程不斷的推進，互聯(lián)網的身影已經滲透在人們生活的每個角落，與人們的生活變得更加密不可分。隨著我國綜合實力的不斷增強，公民們的物質生活水平得到了很大程度的提高。除此之外，我國信息技術也得到了很大的提高和突破，并且隨著智能手機和計算機的普及，互聯(lián)網在人們生活的普及率變得越來越高。人們購物在網上，找工作在網上，買房子在網上……人們現(xiàn)如今的快捷方便的生活方式是借助以互聯(lián)網這個平臺來實現(xiàn)的，而這一切的一切，都是依據網絡絕對的安全的基礎上進行的。倘若網絡的安全不能夠得到保障，人們的身份證信息，銀行卡信息，聊天交易信息就會泄露時，人們的人身財產受到一定程度的損失。除此之外，政府機關、國家企業(yè)，軍工企業(yè)現(xiàn)在也實行計算機信息化管理，倘若網絡安全保密防護和管理工作處理的不夠恰當，會造成的損失是無法估量的。故涉密網絡安全保密防護和管工作非常值得我們重視。
1.1計算機端口濫用。
計算機的光驅、usb接口、紅外接口等很容易被違規(guī)的接入未檢測的設備(即未能確保具有安全保密性的設備)，一些人利用這些來控制兩臺計算機進行物理外聯(lián)，會導致兩臺計算機中的信息通過“信息擺渡”來實現(xiàn)信息的共享，導致一些保密信息泄露。
1.2違規(guī)外聯(lián)。
一般來講，涉密網絡是禁止與互聯(lián)網進行連接的，但是就有一些工作人員沒有重視到這一點，為了貪圖便利，違規(guī)的與互聯(lián)網進行聯(lián)系。殊不知與互聯(lián)網進行連接，會對內網造成一定程度上的破壞，讓病毒和木馬變得有機可乘，這樣會導致內部的網絡信息十分容易被人攻擊，會導致保密信息的泄露。
1.3系統(tǒng)漏洞。
系統(tǒng)漏洞的專業(yè)解釋就是指應用軟件和操作系統(tǒng)軟件在邏輯上設計存在缺陷和漏洞，這些漏洞會成為病毒和木馬的入侵點。入侵者可以通過系統(tǒng)漏洞從計算機中攝取安全保密信息。
1.4權限失控。
在涉密網絡安全保密防護和管理的工作方面權限失控是造成網絡安全保密信息泄密的重要因素之一。一般的工作人員對于權限沒有進行深入地了解，自然也就不會重視到這一點，這樣就會導致一些不法分子利用這一點來竊取保密信息。權限失控是指在涉密網絡安全保密防護和管理中沒有采取身份鑒別和權限控制等相關措施，一些人可以不受限制地調取所需信息，而在這個過程中往往會導致涉密網絡安全保密保密信息的泄露發(fā)生。
1.5人為因素。
很多工作人員對于保密工作的認知不夠，不能意識到網絡安全保密工作的重要性，所以很多工作人員在工作中不具有“嚴謹、認真”的工作態(tài)度，他們往往憑借自己的主觀臆想來進行工作，這些細節(jié)往往會對入侵者提供機會，使保密信息很容易地泄露，所以對工作人員的培訓和培養(yǎng)他們的安全保密意識十分必要。
2.1入侵檢測系統(tǒng)防護技術。
入侵檢測系統(tǒng)防護技術的功能就跟警報器的作用是相同的。一旦發(fā)現(xiàn)不法的信息傳輸會以警報的形式通知工作人員，這樣就會使外部對涉密信息的竊取變得更加困難。不僅如此，任何可疑的傳輸操作都可以被輕松地檢測出來，這樣不僅能夠及時的檢測出外部的入侵，還能對內部的一些錯誤操作進行提醒提示，及時的進行改正。除此之外，一般入侵檢測系統(tǒng)在發(fā)現(xiàn)病毒和木馬后，不但能夠進行及時的阻止，也會一定程度的對木馬和病毒進行分析處理，確保不會造成病毒和木馬的二次攻擊。
2.2防火墻系統(tǒng)防護技術。
防火墻系統(tǒng)防護技術對于大眾來說是十分熟悉的，一些私人的計算機中也會安裝防火墻系統(tǒng)來對自己的計算機進行保護。防火墻系統(tǒng)就是一層安全保護屏障，來保護計算機內部網絡與外部網絡或是計算機內部網絡與互聯(lián)網之間的安全。防火墻可以保護計算機內部的網絡不受外部網絡或者是互聯(lián)網網絡的攻擊，是目前涉密網絡安全防護技術中一項最基本的，最有效的安全措施之一，除此之外，防火墻系統(tǒng)防護技術可實現(xiàn)實時監(jiān)測，外部網絡和互聯(lián)網對內部的訪問可被防火墻系統(tǒng)所檢測，對涉密網絡的訪問情況進行統(tǒng)計分析。
2.3漏洞掃描技術。
漏洞掃描技術也是在我們使用計算機的過程中很常見的一種防護方法，它是指通過掃描計算機本身來發(fā)現(xiàn)計算機中存在的一些容易被攻擊的薄弱的地方，并及時進行維護和修繕。漏洞掃描技術和防火墻系統(tǒng)防護技術、入侵檢測系統(tǒng)防護技術相互配合使用的，它們的使用能夠大大的提高計算機網絡系統(tǒng)的保密性與安全性。定期的漏洞掃描將有利于計算機安全高效的進行工作，大大降低了計算機被攻擊竊取保密信息的風險。
3.1健全涉密網絡安全保密制度。
俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。任何事都要有一定的法律條文來進行規(guī)范，所以健全涉密網絡安全保密措施是十分有必要的。只有建立一個完善的涉密網絡安全保密制度，方可使網絡安全保密工作能夠更加高效地進行。對一些不法入侵竊取保密信息的人員進行嚴懲，可對一些不法入侵者形成警告。健全涉密網絡安全保密制度，可以從法律的角度對安全保密工作進行細分和管理，明確各部分的工作，對人員的分配和確保工作的安全高效進行有很大的意義。同時要不斷的完善涉密網絡安全保密制度，倘若發(fā)現(xiàn)漏洞和不足，及時的進行補充和修正。
3.2提高工作人員保密意識和防護技能。
工作人員的保護意識不足。一些工作人員沒有意識到網絡安全保密工作的重要性，上文中提到的一些涉密網絡安全保密的一些安全隱患往往是由于工作人員的保密意識薄弱和防護技能不足所導致的。所以要加大對工作人員的保密意識的培養(yǎng)和工作人員的防護技能的培訓。另外，網絡安全保密的工作是具有與時俱進的特點的，往往需要工作人員及時的更新自己的知識儲備，才能夠更好的勝任自己的工作。還有一些工作人員的態(tài)度不端正，在工作中存在著僥幸心理，往往忽視了工作中的一些細節(jié)的十分重要的部分。
現(xiàn)在是大數據背景下的時代，我們的日常生活和工作都不能脫離計算機與互聯(lián)網。計算機系統(tǒng)和網絡已經成為很多大型企業(yè)和相關政府機關進行管理和經營的重要手段。所以，涉密網劇安全保密防護和管理工作十分的重要。我們要不斷地發(fā)現(xiàn)其中存在的弊端與漏洞，不斷地提高科學技術水平了解決此類問題，確保網絡信息安全。
大學生網絡道德論文篇十六
隨著計算機網絡和信息技術的發(fā)展,信息網絡已經成為一個復雜的大系統(tǒng),對網絡安全的管理,不再以傳統(tǒng)的性能檢測和控制為主,而要結合各種控制理論和技術,加強對網絡的安全控制.通過研究信息網絡安全控制的重要性,描述網絡安全與控制的關系,尤其是安全控制與安全應用和安全屬性之間的關系,提出信息網絡安全控制系統(tǒng)的概念,并對其控制需求和系統(tǒng)控制結構進行詳細的分析,證明開展信息網絡安全控制研究勢在必行.
信息安全是指保護信息及信息系統(tǒng)在信息處理、傳輸、存儲過程中不被非法訪問或惡意修改，且對權限用戶的使用又不產生拒絕服務或訪問的相關理論、技術以及規(guī)范。但是網絡運行的方式如存儲、傳輸等的主要內容是信息處理，因此保護網絡安全即是保護網絡信息的安全。
信息網絡安全與控制的主要關聯(lián)在于：一個安全的信息系統(tǒng)是由物理結構安全控制及邏輯機構安全控制和行為安全控制共同保護的，該機制從多方面保證信息網絡在傳遞、存儲、處理信息時能提供全方位的`安全保障。
現(xiàn)代信息網絡是指以計算機技術為主要載體和媒介，以信息為主要對象的系統(tǒng)，信息的制作、存儲、傳遞、應用等多方面都是其主要運行過程。信息網絡安全就是對現(xiàn)代信息網絡系統(tǒng)安全進行控制，以保證信息的可用性、完整性、保密性、獨享性等，發(fā)揮信息的效用，為信息主體服務的過程。
雖然計算機系統(tǒng)已經普及，但相關技術還不完善，信息網絡安全還存在不少弊端，體現(xiàn)在幾個方面。
3.1信息泛濫與信息的不易操控性。
計算機信息網絡系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)，任何一個擁有計算機及網絡的用戶都很容易瀏覽互聯(lián)網上提供的信息內容，這種非常簡單方便的訪問方式使得企業(yè)或個人的隱私信息容易丟失，大量未經授權就被瀏覽的信息泛濫于網絡。另外，這種方式對信息的把控力度不夠，很容易導致信息被私自修改，無法確保信息的真實性，大量虛假不實的信息充斥網絡，不利于信息網絡的安全使用。
3.2操作系統(tǒng)設計上的漏洞。
當前網絡協(xié)議下，不合法的技術人員很容易通過預設木馬程序等實現(xiàn)對目標用戶計算機信息的訪問與竊取。網絡操作系統(tǒng)作為網絡協(xié)議與網絡服務得以實現(xiàn)的載體，不僅要實現(xiàn)網絡硬件設備接口封裝，還要為網絡通信的實現(xiàn)提供必要的各種協(xié)議以及服務程序。
3.3信息共享與管理脫離。
計算機網絡的主要應用目標是實現(xiàn)網絡資源的共享，但是從另一個角度看，這種共享實則也給破壞信息網絡安全的不法分子提供了可趁之機，破壞者們也可以利用共享的資源對信息網絡安全進行攻擊。信息資源共享在于吸引社會廣泛參與網絡運用，但是這也導致了管理權的分散。使用計算機網絡的個人需求、價值觀、評判標準等方面是不同的，所以使得信息資源的共享與管理產生脫離，進而使信息安全問題擴大。隨著計算機應用的進一步普及，對于用戶的訪問不可能完全限制，破壞者利用這一點很容易獲取網絡數據。
3.4網絡不合法的技術人員攻擊。
信息系統(tǒng)安全最突出、最難以防范的問題在于網絡不合法的技術人員的攻擊。不合法的技術人員利用系統(tǒng)漏洞或者木馬程序對目標計算機上存儲、傳輸的信息進行竊取，還利用諸如植入病毒、網絡釣魚等方式獲取個人信息，給信息網絡的安全帶來很大威脅。
信息網絡安全的控制主要是在計算機及網絡技術的基礎上進行人為的系統(tǒng)控制行為，保障信息的真實性、安全性、私密性等是其主要目的。同時，信息網絡安全的控制是一項復雜的工程，不僅需要多方面、多角度地進行預防和控制，還需要建立健全完善的反饋機制，達到對信息網絡安全的全面控制要求。
4.1制度控制措施。
在信息網絡的安全保護措施中，單一的技術保障措施難以達到完全保護信息網絡安全的目的，在提高技術保障的同時，不能忽略管理在保障技術的有效性方面的作用。通過建立切實可行的預防機制，將潛在威脅對信息網絡安全可能造成的損失提前防范;通過建立積極有效的應急措施，將已經造成信息網絡安全的損失最小化;通過建立相應的后續(xù)處理制度，對造成損失的原因認真總結、分析，提出針對性的改善對策，對信息網絡安全出現(xiàn)的問題進行有效修補，對依然存在的漏洞進行排查、修復。需要認識到的是，在信息網絡安全中，不存在絕對的安全，建立健全相應的管理制度是保護信息網絡安全的重要方式之一。除此之外，還要持續(xù)加強對信息網絡安全的管理力度，增強安全技術的研究與開發(fā)，強化管理人員的安全防范意識。
4.2內部技術控制。
信息網絡安全的控制是一門對專業(yè)水平要求很高的高端技術，離不開對技術的支持與保護，所以為了更加有效地保護信息網絡的安全，必須從技術入手，對潛在的威脅信息網絡安全的因素加以有效防范。
(1)訪問控制技術防止網絡資源被非法訪問和非法使用是訪問控制技術的主要任務，訪問控制技術是保障信息網絡安全最主要技術手段之一。訪問控制技術對內部文件以及內部資源進行保護，主要方式是規(guī)定用戶的使用權限，對于沒有授權的操作行為加以限制。其主要目的在于對計算機信息資源進行統(tǒng)一的管理，并將所有的訪問行為進行日志備份，這種訪問控制技術的優(yōu)點在于不僅可以預防對信息網絡的攻擊，在后續(xù)的檢查中，可以通過其日志記錄查看攻擊行為。
(2)防火墻技術現(xiàn)階段，防火墻技術基本應用于所有計算機系統(tǒng)中。其主要的作用在于可以將不安全的服務阻擋在計算機系統(tǒng)之外，防止外部網絡用戶采取非法的手段獲取用戶計算機上的信息，這有效保障了用戶計算機中的信息安全，降低了遭受攻擊丟失信息的可能性，凈化了信息網絡安全的環(huán)境。
(3)病毒防范軟件計算機網絡日益普及，病毒傳播的手段也呈多樣化，普通的郵件或者簡單的網頁鏈接都有可能隱藏著病毒的威脅。病毒防范軟件顧名思義就是安裝在計算機上對病毒具有一定識別力與抵抗力的軟件，能檢測與消除部分影響計算機網絡安全的病毒。但是，安裝了病毒防范軟件并不代表就完全沒有后顧之憂了，這是因為病毒防范軟件也有其固有的弊端，就是相對滯后性，盡管殺毒軟件能不斷得到更新，但是病毒庫的更新速度卻總是落后于新病毒的出現(xiàn)速度，因此很難預防后續(xù)出現(xiàn)的新病毒。
(4)加密技術通過對重要信息采取加密措施，保護計算機與信息網絡內的數據、文件、信息、資料等內容，保護在傳輸或存儲過程中的信息，相當于在網絡信息系統(tǒng)之外上了一把鎖，這種方式在大多數情況下對于保護信息的安全很有成效。
4.3外部控制。
保護信息在存儲過程中不受外部的威脅是外部控制的主要目的。設備的老化、外部不可控狀況的發(fā)生等是導致信息的丟失或信息的完整性被損壞的主要外部威脅形式。
針對于此，可以采取的相應措施為：一方面是對信息進行備份，在信息丟失的情況下，早先備份的完整信息能予以有效補充。信息網絡安全的硬件控制關鍵在于對信息進行備份，同時也是保障信息不受外部威脅的重要方式。另一方面，加強對硬件設備的檢測與維護，硬件設施是信息的載體，維護硬件設施也是對信息的間接保護。在對信息進行有效備份的情況下加強對設備設施的維護，雙管齊下，能夠確保信息網絡的安全可靠。
計算機信息化的快速發(fā)展，在給人們帶去極大便利的同時，也使得信息網絡安全問題日益突出，這些問題也越來越得到用戶們對信息網絡安全的關注。隨著計算機技術的提高，人們對于信息網絡安全的要求又上了一個新臺階。但是，完善信息網絡安全不是一個簡單的任務，它是一個復雜的、涉及多方面各領域的問題，因此，需要多方面的積極努力與配合，通過完善又科學的控制措施去實現(xiàn)信息網絡安全的保護，嚴厲打擊制造網絡病毒與進行網絡攻擊的非法行為，通過技術創(chuàng)新加強對信息安全的保護、通過研發(fā)殺毒軟件與開發(fā)優(yōu)化信息網絡安全的環(huán)境，多管齊下，促進我國的信息化建設。
大學生網絡道德論文篇十七
現(xiàn)代信息網絡技術的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網在中國的迅速發(fā)展，使中國人的社會存在方式大大地擴展與延伸，使中國開始步入互聯(lián)網時代。互聯(lián)網是一種新型媒體，它具有的互動多媒體的效果對未成年人產生了極大的吸引力，必然也對未成年人的思想道德產生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒有成熟，還不足以抵制不良社會風氣、習慣、觀念和事物的影響。網絡是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場，學習信息、娛樂信息、經濟信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網絡成為信息的花筒。
互聯(lián)網可以為我們提供各種學習的機會?；ヂ?lián)網最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。
互聯(lián)網上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動畫。即便一些正規(guī)網站，為了提高訪問率也發(fā)布一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網民訪問。這些低級趣味的信息一旦被未成年人訪問，就會很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下黃色網站開始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導都很難讓他們回頭?；ヂ?lián)網上的網絡游戲、虛擲光陰。網上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對游戲的癡迷超乎想象。網絡游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個少年的沉溺，意味著一個幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經報道了個節(jié)目，一個15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學習成績很好，自從愛上了電腦游戲后成績一落千丈。再后來他每天上課注意力不集中，經常缺課。有1次居然在網吧里連續(xù)打了10天沒喝一口水，吃的是方便面，他簡直是達到了走火入魔的地步。后來他覺得無臉見老師同學，對不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報道告訴了我們小學生現(xiàn)在最重要的是學習，不要每天沉浸在電腦當中，否則將會一事無成！
互聯(lián)網網絡一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開拓了知識的新領域，豐富了文化生活；同時，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴重威脅著未成年人脆弱的心靈。
最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網是可以上的、只要我們不去瀏覽一些黃色網站、不陷入游戲中、我們就不會家毀人亡。
大學生網絡道德論文篇十八
摘要:隨著信息技術的高速發(fā)展,網絡已經滲透到社會的各個領域,而大學生群體作為網絡活動的主力軍,其網絡意識和行為對整個網絡社會的道德現(xiàn)狀將產生重大的影響。
大學生在利用網絡獲得大量信息和愉悅身心的同時也陷入了形形色色的網絡陷阱之中,出現(xiàn)網絡道德失范現(xiàn)象。
本文旨在闡述大學生網絡失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進而探索如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀。
根據中國互聯(lián)網絡信息中心調查研究結果顯示:我國大學生網民占網民總數的近40%,大學生群體已經成為網絡活動的主力軍,大學生網絡行為和意識將影響整個網絡的發(fā)展。
因此如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀念,規(guī)范其運用網絡的行為成為大學生網絡道德教育的關鍵。
近年來,我國大學生網絡道德教育受到了學校、家庭、社會的重視,網絡教育研究逐步向專業(yè)化方向發(fā)展。
然而,諸如網絡語言不文明行為、網絡欺騙盜竊行為、網絡誹謗行為、傳播計算機病毒與網絡黑客、網絡色情等行為的凸顯,說明大學生在使用網絡時面對良莠不齊的網絡陷阱常常做出錯誤判斷,從而引發(fā)各種網絡道德失范的行為出現(xiàn)。
網絡交往中大學生可以完全隱去自己真實的身份,以一個或者多個的虛擬身份從事網上活動。
一旦自己不滿意,可以隨時終止自己某種身份而不必承擔任何責任。
同時,網絡還允許匿名發(fā)表個人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實社會對人的身份、角色的束縛,網民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現(xiàn)實生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內心的發(fā)泄和平衡。
基于這樣的原因,大學生在網絡生活中不顧道德和誠信的約束,在網絡交往上產生不負責任的懈怠思想。
至今,不少人尚未將網絡上的非誠信行為視為不道德的行為。
由此引發(fā)的網絡誠信危機,以及在網絡活動中的精力消耗,勢必會造成大學生與周圍同學關系的淡薄與疏遠。
同時,網絡的不良誘導使得網絡犯罪率上升。
網絡不單單為大學生的學習、生活做出了積極的貢獻,紛繁復雜的網絡信息也帶來了很多社會問題,使大學生難免其害。
網絡的飛速發(fā)展催生了“網絡犯罪”這個名詞。
如網絡游戲的內容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網絡游戲的大學生深受其害,甚至紛紛效仿。
不良信息的誘惑,使得大學生難以分辨,由此帶來了一系列由于網絡不良誘導而發(fā)生的大學生犯罪事件。
同時,由于大學生的自控能力比較弱,過度沉迷網絡游戲,由于沒有經濟來源,無經濟能力支付游戲費用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產生違法犯罪的念頭,為達目的鋌而走險。
首先,大學生自身價值觀不穩(wěn)定,網絡道德認識不高從而導致信念不堅定。
大學生的自制力相對較差,意志力薄弱,在人生觀、價值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會改變甚至扭曲其正確的價值觀,在網絡社會中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。
其次,由于利益的驅動,網絡法規(guī)的不完善,網絡上充斥著追逐私利和享樂的個人主義的消極思想和不良信息。
網絡的日益普及使得人類社會出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間。
電子空間由于互聯(lián)網所采用的特殊離散結構,沒有中心,沒有國界,不受任何組織機構的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅動,電子空間就脫離了網絡法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學生身心,引發(fā)一系列不良社會問題。
再次,大學生網絡道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導機制。
網絡生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網絡道德教育卻將道德從活生生的網絡世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學生背誦、記憶,將網絡道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點,無法把道德內化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數大學生明知網絡文明公約,卻在網絡上進行各種不道德行為,獲得自我滿足。
除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學生的內在需求和自我需要,學生沒有機會對所接受的道德觀念教育進行批評性思考,沒有將各種觀點進行比較,而是被動的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學生性格的手段,反而降低了學校教育引導的效率和成果。
目前,學校、社會、國家都還沒有一套針對大學生網絡道德的積極有效的教育引導機制。
因此建立有針對性的積極的教育引導機制迫在眉睫。
第一、要客觀認識網絡,保持積極心態(tài)對大學生進行網絡道德教育。
網絡之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應用,是因為它自身很多優(yōu)點方便了人們的工作、學習和生活,適應了當今社會信息化發(fā)展的`需要。
三方結合,對規(guī)范大學生網絡道德行為,明確大學生網絡道德目標,進一步加強大學生網絡道德教育起到了積極的作用。
網絡道德教育作為新生事物,引起了廣大學者的關注,他們的著作從倫理學的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計算機網絡發(fā)達國家的研究成果,探討適應我國網絡人群特點和網絡文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進一步具體研究我國網絡道德建設提供了理論基礎。
第二、要強化思想道德課程教育力度,引導大學生樹立堅定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。
大學要充分認識自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》等課程,積極引導,對大學生進行網絡道德行為和思想意識教育,積極響應《全國青少年網絡文明公約》,切實實施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學生盲目使用網絡的行為。
通過教育使大學生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網絡道德,端正上網的心態(tài)和目的,做到科學合理地使用網絡資源。
第三、要創(chuàng)新網絡道德教育手段,加強網絡道德教育的針對性。
網絡強大的交互性、開放性和及時性,使網絡道德教育的內容也相應豐富、及時而全面。
因此,針對大學生的網絡道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應開拓新穎的教育引導方法,開辟新的教育陣地,充分運用網絡自身加強對大學生網絡道德教育的正確引導,使教育內容從通俗化向科技化轉變。
針對大學生不同類型的網絡道德危機有目的、有計劃的進行重點教育和引導。
同時,道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網絡的特點決定了網絡道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應該發(fā)揮其特點,加強對網絡道德的及時監(jiān)督。
總之,網絡一方面使大學生面臨著不可多得的發(fā)展機遇,另一方面也使大學生的思想道德建設面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
只要我們積極面對,汲取網絡文化的精華,清晰認識問題癥結,就一定能充分發(fā)揮網絡媒介的強大優(yōu)勢,推進大學生的網絡道德建設,建立良好的網絡倫理規(guī)范,將網絡技術與道德倫理有機結合,讓大學生在網絡世界中充分的認識和發(fā)展自我,成為新時代真正的主人,為我國社會的發(fā)展進步做出應有的貢獻。
1、許劍穎論網絡環(huán)境中的信息理論問題及對策[j]情報雜志,2004(4)。
2、王秀榮建構網絡倫理規(guī)范提高大學生思想政治素質[j]中國成人教育,2006(4)。
3、王文網絡文化與大學生思想道德建設[j]電化教育研究,2005(7)。
大學生網絡道德論文篇十九
網絡協(xié)議漏洞主要有自身協(xié)議和協(xié)議服務兩種漏洞。不法分子會視圖通過4個層次對計算機攻擊，這4個層次分別是傳輸層、數據鏈路層、應用層、網絡層。傳輸層主要是傳輸數據信息，攻擊者在數據傳輸過程中竊?。粩祿溌穼又泻幸粋€數據包共用通信通道，不法分子通過篡改信道，將每個節(jié)點充滿錯誤數據。攻擊者應用tftp服務在應用層中對用戶進行破壞，一般的損失是從盜取用戶登錄口令開始的。網絡層中，破壞手段很多，其中包括通過電子郵件服務傳播計算機病毒。
2.1網絡加密技術。
為了使計算機安全性能更高一些，研究人員研制出了網絡加密技術。加密技術可以將網絡中的口令、文件、數據以及控制等信息加以保護。一般來說，該技術形式分為節(jié)點加密、端點加密和鏈路加密。節(jié)點加密是將的源節(jié)點到目的節(jié)點間的數據采取加密措施保護，預防黑客攻擊；端點加密則是的將源端用戶到目的端用戶之間的鏈路加密進行數據保護；鏈路加密是全包網絡節(jié)點之間信息安全化，根據具體情況進行加密處理，進行數據保護。網絡加密技術具體實現(xiàn)是通過加密算法將要加密的信息加密。盡管市面上有數百種加密措施，但歸根到底都是通過加密算法來完成的。加密算法分為常規(guī)公鑰兩種密碼算法，這兩種算法一般不會單獨使用，多數都是通過二者有機結合進行信息加密。我們常見的加密做法是利用des或者idea來加密信息，采用rsa來傳遞會話密鑰。
2.2防火墻技術。
防火墻是通過網絡設備將多個網絡間的的了解加強外部訪問控制，從而保護內部網絡免受外部網絡來的攻擊。通常情況下防火墻主要由過濾器與網關也就是安全策略共同組成，防火墻技術是一種科學有效的網絡安全防護技術。在網絡使用過程中，防火墻技術能夠隔離安全區(qū)和風險區(qū)之間的連接，但是并沒有妨礙人們訪問風險區(qū)。防火墻技術能夠科學的實現(xiàn)通信數據信息的監(jiān)控，從而能夠保證安全信息資料的傳輸，能夠有效安全的防止企業(yè)數據收到攻擊和威脅。
2.3網絡地址轉換技術。
網絡地址轉換器通常也稱為地址映射器，設計的主要目的是解決ip地址出現(xiàn)的不足問題，在網絡安全中應用十分廣泛。當使用內部主機連接外部主機時，能夠采用同一個ip地址進行連接，與之相反，外部主機連接內部主機時，可以通過地址轉換器進行保密，從而從整體上提高計算機系統(tǒng)的安全性，可以有效的節(jié)約ip地址。除了運用傳統(tǒng)的網絡安全技術解決網絡安全問題外，人們應該從計算機操作系統(tǒng)的層次上著手進行考慮網絡的安全性，可以把計算機系統(tǒng)的內核問題進行去除，從而提高整個系統(tǒng)的安全性。也可以通過操作系統(tǒng)平臺提高系統(tǒng)的安全性，主要包括一下幾個方面:提高計算機操作系統(tǒng)的安全配置；提高系統(tǒng)的安全性能；建立科學安全性較高的掃描系統(tǒng)實現(xiàn)計算機系統(tǒng)漏洞的檢查等。身份驗證基于用戶考慮而采取的網絡地址轉換技術。用戶向計算機系統(tǒng)出示身份證明的過程構成身份驗證。身份認證是身份驗證的承接過程，用戶出示完證明由系統(tǒng)查核身份證明的過程。身份驗證和身份認證這兩個過程共同完成核查用戶身份是否真實。我們常說的身份鑒別就是這兩個過程的集合。二者的原則是確保用戶的身份是安全的、合法的。從加密算法上來講，身份驗證是建立在對稱加密的基礎上驗證用戶身份真實性與否的，是一種非常有用的網絡地址轉換技術。
2.4網絡防病毒技術。
針對計算機病毒危害波及范圍廣、破壞能力強、破壞性大等特點，研究了計算機網絡防病毒技術。計算機病毒的存在，給用戶帶來了不可估量的威脅，也給社會帶來了災難性的后果，所以在現(xiàn)階段對計算機病毒的防范是計算機網絡安全技術非常重要的環(huán)節(jié)之一。具體方法基于管理方便角度考慮，采用防病毒芯片對網絡目錄和文件設置訪問權限，并對網絡文件進行全程掃描，殺毒。這樣工作人員可以在工作站的終端進行計算機管理，不僅方便而且快捷，工作人員可以隨時將工作站中的所有計算機喚醒，也可以在夜間對計算機進行系統(tǒng)殺毒，還可以在線檢查計算機運行情況。如果任何一臺計算機出現(xiàn)不正常運行，有病毒威脅時，就可以啟動報警功能，便于工作人員及時處理病毒，做到萬無一失，有利于計算機網絡安全維護。
計算機網絡技術的應用改變了人們的生活和工作，給人們帶了極大便利的同時，網絡攻擊事件也日間增多，嚴重影響了人們的生活和工作。在今后的工作中，應該增加人們的安全責任意識，不斷探索和創(chuàng)新計算機網絡技術，改進和優(yōu)化系統(tǒng)和技術，提高網絡檢測系統(tǒng)和網絡控制技術，提高網絡安全相應意識，建立良好的計算機網絡環(huán)境和氛圍，保證計算機發(fā)揮出積極的作用。
大學生網絡道德論文篇二十
在社會網絡安全精神文化建設方面，首先要重視社會網絡安全觀念的強化，通過網絡風險意識的教育與宣傳來培養(yǎng)社會大眾的網絡倫理道德。在安全文化的傳播過程中，宣傳與教育是主要的方式，通過對這種方式的運用，社會大眾能夠樹立良好的網絡安全思想、態(tài)度、理念以及行為習慣，從而在社會中構建起良好的網絡安全氛圍。社會網絡安全文化的構建、社會大眾網絡安全理念以及行為的培養(yǎng)都需要網絡安全氛圍來形成潛移默化的影響，并在長期堅持的基礎上推動網絡安全理念深入人心。在此方面，可以使用的方式方法包括課堂教育、安全理念與安全知識普及、安全行為的倡導，同時，網絡安全宣傳與教育有必要對傳統(tǒng)的宣傳手段與教育手段做出創(chuàng)新，通過發(fā)揮網絡本身的優(yōu)勢來將網絡作為網絡安全宣傳與教育的有力媒介；二是強化網絡安全技術的探究與應用。網絡安全技術本身也屬于文化范疇，在網絡安全文化構建中重視先進技術的應用，有利于為網絡安全管理建立技術保障，并能夠在一定程度上推動網絡安全文化內容的發(fā)展與豐富。另外，先進網絡安全技術的應用有利于推動網絡發(fā)展，而這是強化網絡安全管理工作中重要的內在需求。
社會網絡安全制度文化建設的內容體現(xiàn)在以下四個方面：一是強化網絡安全法制建設。網絡安全法制是網絡安全文化中重要的組成內容，同時也是推動網絡安全管理規(guī)范化和法制化的必然要求。作為一種具有強制性的手段，網絡安全制度文化建設中的法制建設工作能夠有效推動網絡安全的實現(xiàn)。在此方面，需要以網絡特點為依據、確保網絡安全為目的來制定專門性的法律法規(guī)，同時雖然網絡環(huán)境下的網絡群體具有著明顯特性，但是也具有同樣作為社會群體的共性，因此，一般法律在網絡安全領域中也具有著一定的適應性，所以，重視對一般法律的完善也是強化網絡安全法制建設中的重要內容；二是對網絡安全文化的建設機制作出完善。在網絡安全制度文化建設過程中，有必要通過完善構建機制與機構來推動網絡安全文化的建設。在此方面，有必要構建完善的網絡舉報制度以及激勵機制，并對網絡安全文化的建設工作作出整體的規(guī)劃，同時有必要構建科學的人才培養(yǎng)機制與培訓機制，從而有效提高網絡文化建設的質量以及效率；三是構建健全、科學的網絡安全文化評價體系。在網絡安全文化的構建中，要對網絡安全文化的構建進程以及網絡所面臨的安全風險做出認識，就有必要構建合理科學的評價標準以及評價體系，并在此基礎上對網絡安全文化的構建做出度量。另外，由于不同文化背景中對網絡安全文化的理解以及對網絡安全尺度做出認定的標準具有差異性，所以網絡安全文化評價體系的構建有必要以網絡安全文化建設任務與目標為依據，從而提高網絡安全文化評價體系在我國社會中的適應性；四是構建公平合理的網絡安全管理體制和權利分配體制。當前互聯(lián)網最高管理機構為icann，雖然這一組織在名義上并不是盈利組織，但是下設的來自各個國家的顧問委員會并沒有實質發(fā)言權，擁有否決權和?？貦嗟膰抑挥忻绹：苊黠@，這種網絡管理體制是并不合理的，而這種不合理的管理體制以及權利分配也會對網絡安全的發(fā)展造成制約，因此，構建合理公平的網絡安全管理體制以及權利分配體制是十分必要的。
在社會網絡安全文化構建過程中，物質文化建設要求將精神文化建設內容與制度文化建設內容轉換為現(xiàn)實，尤其是要重視推動網絡安全技術產業(yè)化發(fā)展，在網絡工程的設計與施工過程中要體現(xiàn)出人本思想。在實踐過程中，要求網絡工程的設計與生產中選取具有更低輻射、更簡單操作以及更高安全性的設備來確保人的安全，同時要選取具有更高合理性、可靠性以及安全性的信息處理設備來確保信息的安全。網絡安全物質文化建設工作具有著復雜性特點，僅僅重視某個方面的物質文化建設是難以完成網絡安全物質文化建設目標的，因此，在網絡安全物質文化建設中，需要以人的安全、環(huán)境安全以及信息安全三個方面的內容為核心，并有意識的通過長期努力來構建優(yōu)秀的網絡安全物質文化。
總之，社會網絡安全文化建設是一個系統(tǒng)的工程，其中社會網絡安全精神文化建設、制度文化建設以及物質文化建設缺一不可，在社會網絡安全文化的建設中，有必要從這三個方面入手來確保社會網絡安全文化建設的全面性，從而推動網絡以及網絡安全的健康發(fā)展。