讀后感是我們與作者進(jìn)行心靈對(duì)話的橋梁，讓我們更深入地理解作品。寫讀后感時(shí)要注意提煉核心觀點(diǎn)，并結(jié)合具體事例進(jìn)行闡述。在這里分享一些讀后感范文，希望大家能夠從中獲得一些寫作的啟迪和靈感。
山地回憶讀后感篇一
8、不幸的童年，使人性格尖銳。——木心《文學(xué)回憶錄》。
9、先知，到頭來(lái)都是狼狽不堪?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
10、鑒于大家都忙，且要忙到老?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
11、像樣一點(diǎn)的思想，是有毒的。——木心《文學(xué)回憶錄》。
12、方法論，只是手段，不是目的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
13、人類的悲劇，是對(duì)自身的誤解。——木心《文學(xué)回憶錄》。
14、愛情上，柳暗花明，卻無(wú)一村?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
15、詩(shī)意上來(lái)時(shí)，文字不要破壞它?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
16、讀書，要讀進(jìn)去，還要讀出來(lái)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
17、天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
18、天才降生在哪里，哪里就出藝術(shù)。——木心《文學(xué)回憶錄》。
19、中國(guó)古代的智者是悲觀而快樂的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
20、不死而殉道，比死而殉道，難得多?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
21、可惜他剛剛開始懷疑，就找到了信仰。——木心《文學(xué)回憶錄》。
22、如果甘于二流三流，就已經(jīng)居于下流?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
23、宗教總是從情理開始，弄到不合情理?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
24、我是個(gè)拙劣的、于心不忍的無(wú)神論者?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
25、藝術(shù)不是情緒的活動(dòng)，而是認(rèn)知的活動(dòng)。——木心《文學(xué)回憶錄》。
26、讀天才的作品，自己也好像是天才一樣?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
27、群眾是沒有眼睛的，群眾還是沒有記憶的。——木心《文學(xué)回憶錄》。
28、神話，是大人說(shuō)小孩的話，說(shuō)給大人聽的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
29、天堂人間不能共存，世俗和理想難以溝通?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
30、人總是要愛人的，否則是沒有希望可言的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
31、一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
32、勉強(qiáng)地吃飯，散步，勉強(qiáng)地有個(gè)月亮照著。——木心《文學(xué)回憶錄》。
33、要不求甚解地去解，不求甚解就是一種解?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
34、人世真沒意思，因?yàn)檎鏇]意思，藝術(shù)才有意思?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
35、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
36、古代中國(guó)的愛情小說(shuō)千篇一律，我看了就心煩?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
37、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂。——木心《文學(xué)回憶錄》。
38、公共討論贊美可以針對(duì)群體，批評(píng)必須對(duì)事對(duì)人。——木心《文學(xué)回憶錄》。
39、我覺得，一切無(wú)法自動(dòng)歸類的，都最誠(chéng)懇的像生命?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
40、現(xiàn)代人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
41、自己不成熟的青年人，常有偷窺癖，因?yàn)樽约嚎辗??！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
42、文學(xué)要有讀者，宿命的是，文學(xué)很難得到夠格的讀者。——木心《文學(xué)回憶錄》。
43、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
44、說(shuō)到底，悲觀是一種遠(yuǎn)見。鼠目寸光的人，不可能悲觀?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
45、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
46、你們這樣好，我不能來(lái)參加你們的宴會(huì)。我來(lái)了會(huì)死的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
47、盧梭長(zhǎng)得很俊，這類人都長(zhǎng)得蠻好看，這是他們的本錢?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
48、天才有兩條規(guī)律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
49、一個(gè)純良的人，入世，便是孟德斯鳩；出世，便是陶淵明。——木心《文學(xué)回憶錄》。
50、善，因是無(wú)報(bào)償?shù)模趴蓯?；惡，因是無(wú)惡報(bào)的，才可惡?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
山地回憶讀后感篇二
一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會(huì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。
四、進(jìn)行小說(shuō)閱讀的比較總結(jié)，開展研究性學(xué)習(xí)。
［教學(xué)設(shè)想］。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長(zhǎng)，可以花不多的時(shí)間，通過誦讀，領(lǐng)會(huì)作品。
二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié)，借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時(shí)期即可，因?yàn)檫@兩點(diǎn)是這篇小說(shuō)人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。
三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說(shuō)和同時(shí)期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)”和“抗戰(zhàn)小說(shuō)”為話題，進(jìn)行比較鑒賞，從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對(duì)本文的理解。
四、安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
［教學(xué)要點(diǎn)］。
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。
二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。
［教學(xué)內(nèi)容與步驟］。
一、導(dǎo)入新課。
今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過預(yù)習(xí)后，會(huì)對(duì)這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會(huì)覺得戰(zhàn)爭(zhēng)題材似乎不是這樣寫的。請(qǐng)大家一起來(lái)回憶，我們讀過哪些戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。
(可能的答案有小說(shuō)，電視，電影等等。特點(diǎn)無(wú)非是場(chǎng)面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫戰(zhàn)爭(zhēng)有他獨(dú)到的視角，下面我們就先來(lái)了解一下這個(gè)作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng)，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日?qǐng)?bào)社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說(shuō)，后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長(zhǎng)、中篇小說(shuō)。
關(guān)于孫犁作品?！拔逅摹币詠?lái)的小說(shuō)創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評(píng)述過文學(xué)研究會(huì)的一些青年小說(shuō)家的作品，之后有更多人寫出這類小說(shuō)。他們主要寫的是農(nóng)村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家，當(dāng)他們寫作時(shí)，都已離開故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對(duì)故土的離愁別緒，懷念中還時(shí)感失落，魯迅先生曾評(píng)述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無(wú)可奈何的悲憤”，還評(píng)述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團(tuán)，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長(zhǎng)于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風(fēng)格，對(duì)后來(lái)寫作農(nóng)村題材的作家，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說(shuō)。
三、把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)。
小說(shuō)的內(nèi)容大致可分為四個(gè)部分：
第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對(duì)過去生活的回憶。
第二部分(從“就是因?yàn)橐m子”至“一時(shí)覺得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識(shí)。
第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來(lái)的深厚情誼。
第四部分(從“當(dāng)她卸下第一匹布的那天”至結(jié)束)，寫“我”對(duì)山地生活的紀(jì)念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
(這篇小說(shuō)不以情節(jié)曲折取勝，因而無(wú)須多加分析，更值得注意的是它的人物和語(yǔ)言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說(shuō)的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說(shuō)常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說(shuō)明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬(wàn)美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說(shuō)的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過閱讀和分析，對(duì)其形象用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括)。
這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽到“我”的“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜”的辯解時(shí)，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來(lái)，這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直太過厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說(shuō)的“她不會(huì)說(shuō)話”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn)，沒有世故)。這樣寫，也有點(diǎn)“欲揚(yáng)先抑”的意思。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說(shuō)著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無(wú)遮無(wú)擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會(huì)干一般的家務(wù)活計(jì)，任勞任怨，而且要強(qiáng)好勝，什么都想學(xué)會(huì)。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機(jī)，她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”。
總之，通過對(duì)人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說(shuō)，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認(rèn)真揣摩人物語(yǔ)言，完成課后練習(xí)第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》（見《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)）等，體會(huì)孫犁作品的特色。
第二課時(shí)。
［教學(xué)要點(diǎn)］。
一、分析小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點(diǎn)。
［教學(xué)內(nèi)容與步驟］。
一、簡(jiǎn)要的環(huán)境勾勒。
任何小說(shuō)都離不開環(huán)境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫實(shí)在精彩。說(shuō)它精彩，就精彩在簡(jiǎn)要上?！耙笔遣豢苫蛉?，“簡(jiǎn)”則是干凈利落，仿佛稍多一點(diǎn)的描寫不僅沒有必要，而且會(huì)損害小說(shuō)的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農(nóng)民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓?，既可見冀中人民的生活艱辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡(jiǎn)而意無(wú)窮。
二、清新自然的語(yǔ)言。
孫犁的作品語(yǔ)言很有特色。現(xiàn)代文學(xué)史上，僅憑語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無(wú)疑也是其中之一。語(yǔ)言，尤其是對(duì)話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語(yǔ)言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩(shī)情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨(dú)特的文體美。缺少這些語(yǔ)言對(duì)話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動(dòng)人的小說(shuō)。
有些對(duì)話看似平淡，其實(shí)蘊(yùn)涵深情(這一點(diǎn)要特別強(qiáng)調(diào)，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì)，否則馬虎的學(xué)生就會(huì)失之交臂)。例如下面這段對(duì)白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì)買一雙?”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買呀?盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f(shuō)。
“不會(huì)求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?BR> 這一組對(duì)話中，并無(wú)什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來(lái)，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕?，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對(duì)方考慮，事情就這么定了。可是等到“我”真的前往時(shí)，女孩子又說(shuō)“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)就來(lái)了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無(wú)窮。
即使是交代性的語(yǔ)言，作家也不是隨便茍且。例如小說(shuō)的最后說(shuō)：“他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)。”當(dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強(qiáng)的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因?yàn)樗拿篮煤瓦M(jìn)步，決沒有什么個(gè)人的情愫。寥寥數(shù)語(yǔ)，包含的內(nèi)容很豐富。
三、小說(shuō)的敘述方式——倒敘。
這篇小說(shuō)，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說(shuō)就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民代表，作品由此寫到過去生活和戰(zhàn)斗過的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)。
孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨(dú)到的地方?？偟恼f(shuō)來(lái)，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語(yǔ)言、文體，有人稱他的小說(shuō)為“散文化的小說(shuō)”，甚至“詩(shī)化的小說(shuō)”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說(shuō)建立了一種獨(dú)特的風(fēng)格和品位，獨(dú)樹一幟，影響深遠(yuǎn)。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長(zhǎng)期積累凝聚的結(jié)果。
首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長(zhǎng)期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對(duì)生活的體驗(yàn)、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場(chǎng)面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說(shuō)：“善良的東西，美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！业奈膶W(xué)創(chuàng)作，就是從那個(gè)時(shí)候開始的。”這是對(duì)他的小說(shuō)最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說(shuō)，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場(chǎng)面，血腥的遭遇。用他自己的話說(shuō)，寫的是“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的生活，對(duì)人的心靈的影響”。這可以說(shuō)是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨(dú)特的藝術(shù)角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情；她們面對(duì)殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對(duì)這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說(shuō)：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫她們。”這道出了他善于寫婦女形象的根由。
不可否認(rèn)，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)勝利的信念，以及他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說(shuō)，正是以自己獨(dú)特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認(rèn)生活是廣闊的，本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭(zhēng)影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫(kù)。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說(shuō)是建立在現(xiàn)實(shí)主義的牢固基礎(chǔ)上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿詩(shī)情畫意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，他寫的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語(yǔ)，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細(xì)刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
經(jīng)過討論，我們對(duì)孫犁的小說(shuō)藝術(shù)有了初步的認(rèn)識(shí)，建議同學(xué)們通過閱讀、上網(wǎng)等手段進(jìn)一步閱讀孫犁的作品以及有關(guān)孫犁的評(píng)論，可以嘗試寫一篇關(guān)于孫犁的分析報(bào)告，也可以以“關(guān)于孫犁”為話題，寫一篇讀書報(bào)告或文學(xué)評(píng)論，然后大家來(lái)交流。
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山地回憶讀后感篇三
讀完某一作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的《山地回憶》讀后感，希望能夠幫助到大家。
初識(shí)孫犁，是從初中時(shí)的課文《荷花淀》開始的。記憶里是茂盛的蘆葦蕩，善良勤勞的水生嫂。全文韻律充滿著時(shí)代背景下的詩(shī)情畫意，是一部典型的“詩(shī)體小說(shuō)”。同樣，他寫于建國(guó)初期的《山地回憶》也是這樣一部散發(fā)著茉莉清香的短篇小說(shuō)。
1941年的中國(guó)，震驚中外的“皖南事變”和持續(xù)著的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，撕扯著每一個(gè)中華兒女的心肺。風(fēng)云變幻的年代，人們的眼睛里充斥著的是槍林彈雨，炮火硝煙，鮮血與尸體。他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)的好男兒唱起贊歌，將滿腔的'怒氣噴向殘暴的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶，殘酷、血腥而悲痛。
然而，有這樣一片領(lǐng)地，它獨(dú)辟蹊徑，寫戰(zhàn)爭(zhēng)卻不沉重，輕松卻不輕浮。就像人們對(duì)他的普遍評(píng)價(jià)一樣，他的小說(shuō)風(fēng)格清新明麗，如荷花少女般自然淡雅，他選取了戰(zhàn)爭(zhēng)大背景下的一個(gè)截面，將筆墨集中在冀中平原普通抗戰(zhàn)軍民在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)過程中的日常生活故事的描寫上，展現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱難困苦的環(huán)境中建立起來(lái)的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。他把人們習(xí)慣稱之為“重大題材”的革命歷史題材和農(nóng)村題材合二為一，既描摹北方農(nóng)村所經(jīng)歷的革命風(fēng)云變幻，又抒寫社會(huì)歷史變遷。所形成的這一獨(dú)特風(fēng)格無(wú)疑使他在文學(xué)上的藝術(shù)造詣得到了提高。
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”孫犁的小說(shuō)給人們帶來(lái)一種心靈的超脫，讓人們的思想不局促于生活的陰暗面，而是注意到黑暗背面的光亮。孫犁把筆觸主要地放在了對(duì)真、善、美事物的表現(xiàn)和歌頌上面，把內(nèi)心的對(duì)美的追逐以一種質(zhì)樸真實(shí)的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。
山地回憶讀后感篇四
看《文學(xué)回憶錄》就像是聽爺爺講故事，就好像我在盛夏的夜晚，在院子里給他準(zhǔn)備一盤子冰鎮(zhèn)西瓜，他搖著扇子給我說(shuō)故事，說(shuō)老家的大舅巴爾扎克和老家的二舅福樓拜，一個(gè)自己悶著除了寫作啥都不干，一個(gè)的生活卻極為有趣。
偶爾我眨眨眼睛吐吐舌頭表示聽不懂，他就露出爺爺式的慈祥的又得意的笑容說(shuō)，你自己去看看就知道啦！
為了表示我是一個(gè)好學(xué)上進(jìn)的好孩子，我真的會(huì)認(rèn)真把這些書找來(lái)看的，看過之后再去聽木心爺爺說(shuō)故事，想象之中他會(huì)像在書中提到陳丹青一樣提到我，說(shuō)：小蔥最近一直在讀瓦格納，據(jù)說(shuō)收獲不小。
然后我就樂得好幾晚睡不著覺！
然后......
好啦！不做白日夢(mèng)啦，下面還是嚴(yán)肅的說(shuō)說(shuō)這本書吧！
本書簡(jiǎn)介。
木心曾經(jīng)在美國(guó)紐約講了五年的文學(xué)課，陳丹青把這些課程內(nèi)容做了相近的筆記，木心在開始講課的時(shí)候曾興沖沖的要在日后把這些內(nèi)容出版，可是講課結(jié)束后每次陳丹青說(shuō)出版，木心都回絕了。
木心去世后，陳丹青在朋友的支持下終于決定出版這本書，陳丹青說(shuō)在看講義的時(shí)候，會(huì)想到靈車上的木心，也會(huì)想到課堂上和大家談笑風(fēng)生的木心，這本書能讓他大笑，也能讓他痛哭。
這本書的個(gè)人色彩比較濃厚，這也是為什么說(shuō)他有“毒”，他可能不是一本特別客觀的文學(xué)書，但是絕對(duì)是一本比較有趣的文學(xué)書。
木心沒有白活，他漫長(zhǎng)的人生愛過，堅(jiān)持過，奮斗過，平淡過，看完這本書之后我第一次產(chǎn)生了這輩子要活很久的想法，有很多書要看，我也很期待八十歲的自己心態(tài)會(huì)是什么樣，是終于能寫出他們說(shuō)的那種“深刻”的東西，還是一輩子只是快快活活的像個(gè)鄰居家的傻姑呢。
如何讀文學(xué)。
幾年前聽過一個(gè)講英語(yǔ)的老頭，說(shuō)學(xué)語(yǔ)言啊，都是懵懵懂懂的自己學(xué)著，然后忽然有一天想要系統(tǒng)的學(xué)了，就把之前學(xué)過的知識(shí)全部梳理出來(lái)了。這次讀《文學(xué)回憶錄》我也開始有這種“想要梳理一下知識(shí)”的感覺。從前不敢說(shuō)自己喜歡文學(xué)，直到慢慢的開始寫公眾號(hào)，慢慢的看書，逐漸堅(jiān)定了要好好學(xué)文學(xué)的這個(gè)夢(mèng)想。所以我開始讀詩(shī)，開始讀名著。
可是讀書并沒有成體系，是想到什么書就讀什么書，其實(shí)這是不行的，比如還沒有認(rèn)真讀過高爾基，我怎么就開始讀陀思妥耶夫斯基了？學(xué)一種知識(shí)，要由淺入深，要在學(xué)習(xí)的時(shí)候就做好計(jì)劃和打算，不能想到哪了就學(xué)到哪，那樣知識(shí)始終是亂的。
如果大學(xué)畢業(yè)之后很多年沒學(xué)英語(yǔ)了，想要重新?lián)炱饋?lái)，那就要從音標(biāo)開始重新學(xué)。如果想要看文學(xué)，就要先從淺顯的書入手，思考深度不夠，讀難度太大的書是不行的。
如果沒有持續(xù)學(xué)習(xí)，思考能力是不會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而成熟的。
山地回憶讀后感篇五
《山地回憶》作為孫犁眾多作品中的一個(gè)，并不是最具代表性的，但在當(dāng)代文學(xué)的作品中，卻是非常具有代表性的一部短篇作品。它并沒有像其他小說(shuō)一樣來(lái)直接描寫革命，卻通過主人公“我”最樸實(shí)的經(jīng)歷表現(xiàn)了軍民之間關(guān)系的親密。
這是一部回憶性的小說(shuō)，整篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整，思維縝密?；貞浶孕≌f(shuō)往往分三個(gè)階段來(lái)寫：現(xiàn)在，過去，現(xiàn)在。其中第一個(gè)現(xiàn)在指的是引起回憶的事，“過去”指回憶的事，而第二個(gè)現(xiàn)在指回憶結(jié)束后的總結(jié)。孫犁的這部《山地回憶》便是采用了這種寫法。
小說(shuō)開篇便寫到“從阜平鄉(xiāng)下來(lái)了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)”，又因?yàn)椤拔覀兪抢辖磺椤保浴拔摇睕Q定在他“臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他”，而我想送的便是幾尺布。由此便引出了后文我的回憶。
回憶的內(nèi)容是我當(dāng)年與農(nóng)民一家和睦相處的事。從我與女孩在河邊相識(shí)，通過談話而成為朋友，然后到女孩家與他的家人認(rèn)識(shí)，相處到我的離開。
小說(shuō)的最后則是我同大伯一同到百貨公司去買布。
這一切發(fā)生的都很自然，讓讀者看不出一點(diǎn)的虛構(gòu)成分，可見作者的功底深厚。
小說(shuō)以布為線索貫穿全文，緊緊圍繞布來(lái)寫故事的發(fā)生發(fā)展。
小說(shuō)開頭寫我想買幾尺布，而我為什么偏偏想起買布來(lái)，便自然而然的引出了下文。
小說(shuō)雖是以阜平來(lái)的農(nóng)民為開頭與結(jié)尾的，但他并不是小說(shuō)的主人公，而是他的女兒。
主人公我與女孩認(rèn)識(shí)是在1941年的冬天的一個(gè)早晨，我在河邊洗臉時(shí)，遇到了正在河邊洗菜的女孩，一開始是因?yàn)樗麄冋镜奈恢枚鹋⒌牟粷M，后來(lái)他們便開始討論起衛(wèi)生問題。二人很談得來(lái)，對(duì)對(duì)方都產(chǎn)生了好感。當(dāng)女孩看到我沒有穿襪子時(shí)，便問了原因，而當(dāng)我說(shuō)到“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)去做呀”時(shí)，女孩說(shuō)了“我給你做”，“你要是沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子”，而這也使我認(rèn)識(shí)了女孩一家。
在部隊(duì)在這里駐扎的日子里，我與農(nóng)民一家人的感情也越來(lái)越好。
而小說(shuō)的結(jié)尾又用我陪大伯買布作為結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，使得小說(shuō)脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。
作為小說(shuō)的主要人物，女孩很熱心、善良，心眼也很好，從她為主人公做襪子這件事中便可以看出。女孩還很會(huì)說(shuō)話，和主人公很合得來(lái)。同時(shí)，她還很勤勞、能干，愿意接觸新事物，文中說(shuō)主人公的襪子所用的布是女孩“紡了半年線賺的”，從中我們可以看出女孩的勤勞的品質(zhì)；而最后那句“還像小時(shí)候那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”則寫出了女孩對(duì)新鮮事物的好奇與喜愛。
小說(shuō)并沒有寫太多回憶的事情，但僅僅是幾件小事，卻也足夠讓我們?nèi)ンw會(huì)其中的韻味。通過這部小說(shuō)，我們可以看出當(dāng)時(shí)八路軍戰(zhàn)士與群眾相親相愛、互幫互助的和睦場(chǎng)景，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的寫作特點(diǎn)，符合當(dāng)時(shí)的寫作要求。
整部小說(shuō)筆調(diào)細(xì)膩柔和，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，給人一種甜蜜、溫馨、幸福的感覺，很符合回憶美好過往時(shí)的感覺。
通過這部小說(shuō)，我認(rèn)識(shí)到并不是所有的當(dāng)代小說(shuō)都是充滿革命味道的，而這種接近人得心靈感受的小說(shuō)是很受人歡迎的。
山地回憶讀后感篇六
近來(lái)在讀一本好書叫做《文學(xué)回憶錄》，也推薦給大家看看。
試看開課引言的一段話，氣勢(shì)磅礴，底蘊(yùn)雄厚，“總能使諸君聽完后，在世界文學(xué)之內(nèi)，不在門外。”
《文學(xué)回憶錄》在剛聽到這本書的名字時(shí)，感覺是這樣的：回憶錄，既是回憶肯定令人沉思，沉思而必定深?yuàn)W，深?yuàn)W也就免不了難懂，難讀。既是錄，則會(huì)冗長(zhǎng)，所以書本肯定很厚。不想大家咋一聽到本書是否也有這樣的第一反應(yīng)。
《文學(xué)回憶錄》里所有的內(nèi)容都是木心先生的總結(jié)，分析，思想。但這本著作卻是他的學(xué)生陳丹青記錄的，先生講述，學(xué)生筆錄，進(jìn)而思想得以傳播。這種做法頗有點(diǎn)古人游說(shuō)，而弟子載其言以為書的味道。在這方面，孔圣人可以說(shuō)是最好的范例。本書也提起孔圣人，人人尊孔而奉為圣，而木心卻看不起孔子，貶其為“偽君子”，木心說(shuō)，孔子想要塑造人，卻把人扭曲的不是人。這句話有深意，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得深思。
《文學(xué)回憶錄》厚厚的兩本書，跨度很長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古的希臘神話故事開講，到近現(xiàn)代的魔幻現(xiàn)實(shí)主義而終止。時(shí)間跨度長(zhǎng)，歷史悠久，內(nèi)容也就豐富多彩。雖然書的主體是對(duì)文學(xué)的分析與概括，但也包含了對(duì)其他學(xué)科的談?wù)?，哲學(xué)最為貼近。
我想這本書的價(jià)值在于，通過木心獨(dú)到的分析與談?wù)?，讀者至少能從卷帙浩繁的文學(xué)中找到一本或是多本適合或是喜歡的作品，能夠更好地選擇我們知道或不知道的一些作品的精華去品讀，從而在我們選擇讀物時(shí)有個(gè)清晰地輪廓。
我喜歡的理由在于，文學(xué)回憶錄不僅僅談文學(xué)，而能通過表象去看本質(zhì)，更深入的認(rèn)識(shí)某個(gè)人，看清某個(gè)歷史時(shí)期利弊，批判不合理的社會(huì)體制，融入一種濃烈的覺醒意識(shí)。不得不為人所敬佩。
這是木心講課的記錄，我們可以把它看成是一本書，或者也可當(dāng)作是一系列的課件。不同的在于，我們作為學(xué)生，老師的課件放在了u盤里，而木心的講述寫在了陳丹青的筆下。
既然是老師講課，就我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況而言，描述課堂不外乎枯燥，無(wú)聊?；氐轿易约鹤铋_始的疑問上，會(huì)不會(huì)因此而讓這樣的書變得難讀呢。
讀過之后，才明白這樣的擔(dān)心有點(diǎn)多余了。我們開設(shè)的課程里似乎有這樣類似的，如《中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史》《世界文學(xué)簡(jiǎn)史》。里面也講述了很多的文學(xué)大家，但那樣的書實(shí)在難以靜下心讀一讀。
《文學(xué)回憶錄》畢竟還是一本課外讀物，不等同于教材。也就沒有那么神圣不可侵犯嚴(yán)肅。書的編寫排版都是很精美，拿到手給人的感覺就很舒適，清新，簡(jiǎn)約大方。雖說(shuō)這是一個(gè)很表面的東西，可能不重要，但是我們?cè)谀玫侥潮緯臅臅r(shí)候，總會(huì)有看著就想讀或不想讀的感覺。不能否認(rèn)，感官的東西在很大程度上決定著人的興趣取向。
當(dāng)然這不是最重要的，這本書之所以不是難讀。在于木心講學(xué)的方式，不是那種枯燥乏味，也不是嚴(yán)肅難以靠近。一些本來(lái)會(huì)讓我們模凌兩可的東西，木心善于用自己的方式，讓聽者更易于理解接受。講課時(shí)也講究輕松自然的氛圍，其隨意性，我想這段話可以是最好的概括“希望大家讀《道德經(jīng)》有疑難，有問題，可以找我，電話是，我總是在家的。”另外，自己站在一個(gè)高位，作為一個(gè)有聲望的學(xué)者，卻總是成聽者為“諸位”，很顯然是把大家和自己擺在了一個(gè)平等的位子，沒有擺闊綽，其樂融融。陳丹青筆下又很好的呈現(xiàn)了木心先生的講學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，也讓這本書活靈活現(xiàn)一般。
那天我跟影子說(shuō)，要是我們的教材也能像《文學(xué)回憶錄》那樣編寫的話，那該多好!
影子回答說(shuō)：“你別這樣說(shuō)，要是教材真是這樣的話，你也不一定就愛看了?！?BR> 我細(xì)想一番覺得影子說(shuō)的沒有錯(cuò)，真要是把教材改版成那樣，我肯定自己不會(huì)去看，至少不會(huì)這般用心，只是關(guān)于原因真說(shuō)不清楚。
我只想探討一個(gè)問題，一個(gè)大家都覺得會(huì)是次要的問題。關(guān)于教材我不說(shuō)它的內(nèi)容編的好不好，值不值得讀，我沒有認(rèn)真讀過教材，沒有資格道是非。
但是我能夠談?wù)勏氩幌胱x的問題，感覺所在而已。教材給我們的第一感覺就是提不起閱讀欲望，這就好比男人看到?jīng)]有性欲的女人就不能勃起一般，這是很簡(jiǎn)單的道理。教材的文字排列，要么就是如蚯蚓一般到處亂鉆，要么就是滿地芝麻?？傋屓丝吹妙^昏眼花。要說(shuō)那些都是知識(shí)嗎，都是必須掌握的要點(diǎn)嗎?如果真是這樣的話，我們?cè)诳荚嚽扒罄蠋熃o重點(diǎn)，就不會(huì)像求甘露一般饑渴了。
突然很懷念小時(shí)候上學(xué)時(shí)的讀本，有些簡(jiǎn)單的圖畫，文字也不多，關(guān)鍵很多書還都是彩印的。一本在現(xiàn)在看來(lái)并不是很厚的書可以學(xué)一個(gè)學(xué)期，而不像現(xiàn)在無(wú)數(shù)的課程排滿了課程表，每一本書都跟《辭?！芬话悖稍趲讉€(gè)星期完成。不要說(shuō)孩子心智發(fā)育還未健全接受能力不夠強(qiáng)，當(dāng)然像我們今天這樣學(xué)的多。而我想說(shuō)，小時(shí)候沒有天才的稟賦，長(zhǎng)大了也做不了天才的事。孩子們還很天真，對(duì)什么都很忠貞，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，他們要專注得多。
其實(shí)，教材也可以成為我們一本愛不釋手的讀物，而不總是被逼無(wú)奈。
山地回憶讀后感篇七
我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃的落在河對(duì)面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個(gè)冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：
“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”
這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來(lái)砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說(shuō)：
“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！”
我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說(shuō)：
“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”
“你怎么罵人？”我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個(gè)女孩子，也不過十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。
十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：
“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧！”
她冷冷地望著我，過了一會(huì)兒才說(shuō)：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”
我笑著說(shuō)：
“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”
她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下職暖，望著我笑了。
我哭不得，也笑不得，只好說(shuō)：
“你真講衛(wèi)生呀！”
“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說(shuō)著就笑得彎下腰去。
我覺得好笑。可也看見，在她笑著的'時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白得放光。
“對(duì)，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f(shuō)。
“那是假話嗎？你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質(zhì)條件不好，不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?BR> “什么時(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”
“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的?！蔽疫@樣對(duì)她講，當(dāng)時(shí)覺得這樣講了以后，心里很高興了。
“光著腳打下去嗎？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒弄清是怎么回事，就問：
“你說(shuō)什么？”
“說(shuō)什么？”女孩子也裝沒有聽見，“戎問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”
“咳！”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”
“不會(huì)買一雙？”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f(shuō)。
“不會(huì)求人做一雙？”
“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)做去呀？”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上?！彼檬忠恢?，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)兒，還夠做一雙襪子。”
她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，一時(shí)覺得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。（節(jié)選自孫犁山地回憶》）。
1．下列對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是（）。
a．女主人公是一個(gè)脾氣火爆、性格直率而又為人熱情、心地純真的山地女孩子。
b．選文以“女孩子”和八路軍戰(zhàn)士“我”之間關(guān)于“衛(wèi)生”的討論為線索，重點(diǎn)是為了描寫抗戰(zhàn)時(shí)期普通百姓對(duì)勝利的渴望和八路軍戰(zhàn)士的必勝信念。
c．“女孩子”關(guān)于刷牙的一番“宏論”表明她從小生長(zhǎng)在一個(gè)閉塞的小山村，對(duì)外界缺乏了解。
d．“女孩子”對(duì)八路軍戰(zhàn)士不穿襪子“也是衛(wèi)生嗎”的責(zé)問，將八路軍戰(zhàn)士起初內(nèi)心的不快消解成融融暖流。
e．選文所講述的故事發(fā)生的背景是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段之后。
2．“女孩子”在一出場(chǎng)時(shí)對(duì)八路軍戰(zhàn)士進(jìn)行了一系列的刁難和批評(píng)。
（1）是真的刁難和批評(píng)嗎？
（2）她的目的是什么？
3．試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“女孩子”的性格特征（不超過10個(gè)字）。
4．選文末尾寫到，“一時(shí)覺得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”，請(qǐng)結(jié)合這篇小說(shuō)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（200字左右）。
答案：
1．de。
2．（1）不是。（2）尋找機(jī)會(huì)與這位萍水相逢的八路軍戰(zhàn)士找話交往，并給予真誠(chéng)的幫助。
3．伶牙俐齒、善良熱情。
4．平淡的一句話，卻暗含力量，真正的銅墻鐵壁是我抗日軍民?！芭⒆印毖┲兴吞渴降恼嬲\(chéng)的關(guān)心溫暖了“我”，令“我”無(wú)法推脫，難以忘卻，在這片土地上所遭遇的一切會(huì)永遠(yuǎn)存留在”我”的記憶里，“不能分離”?？箲?zhàn)期間，中國(guó)軍民經(jīng)歷了前所未有的困難和考驗(yàn)。反“掃蕩”作戰(zhàn)中，依照毛主席同志所制定的：“主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)和內(nèi)線作戰(zhàn)巾的外線作戰(zhàn)”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，艱苦奮斗，克服困難，軍民團(tuán)結(jié)一心，機(jī)動(dòng)靈活地打擊了敵人，讓抗日戰(zhàn)爭(zhēng)真正成為一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得了最后的勝利。
山地回憶讀后感篇八
“我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍黑的腳，一時(shí)覺得我對(duì)于面前是這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了?！边@篇小說(shuō)是孫犁先生回首近十年的歲月里的一個(gè)小小片斷，他以樸實(shí)無(wú)華的文筆流動(dòng)著脈脈的情義，而最成功的人物形象是那位戰(zhàn)火紛紜之中生長(zhǎng)在窮山惡水的那個(gè)小女孩。
她爽快活潑，山溝溝里的女孩子帶著一身天然野生的味道，一出場(chǎng)她抱著一籃子水漚過的楊樹葉，高姿態(tài)地指責(zé)作者“我”的無(wú)理，“我”本是一時(shí)掛火，待看到嚴(yán)冬的河灘上，在日本鬼子往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，看到穿著單薄的.藍(lán)色破襖褲的女孩子，“我”的火氣沒了，道歉退了一步，而女孩子仍舊為難他，口齒爽利，弄得“我”哭笑不得，緊跟著小女孩對(duì)人的真誠(chéng)，都融入了她的笑聲里，她知道是“我”是解放軍要打敗日本鬼子，又熱情的幫“我”的做襪子，短短的小文，僅僅是平實(shí)的生活細(xì)節(jié)，卻似乎讓讀者忘記那是在血肉紛飛的那個(gè)年代，仇恨欲望交織的黑暗歲月里發(fā)生的。
無(wú)情的戰(zhàn)火竟沒有毀掉人們的樸實(shí)與純良，年青的人依舊那么純凈，彼此之間的感情的自然親切，好似大山里的水土一樣無(wú)聲而自然地存在的，女孩子喜歡學(xué)新鮮的東西，她是清新的，倔強(qiáng)的，充滿著生氣的鮮活的人。這是大山給予她的，外界玩弄的是是非非，一抹抹的仇恨，她心知肚明，卻更在意的是最后的光明終將會(huì)到來(lái)的，所以當(dāng)她遇上“我”，知道“我”去打日本鬼子，不由得主動(dòng)為“我”做襪。
孫犁先生的文風(fēng)清新自然，寫普通人的平凡事，足見美是蕆在每個(gè)人的心底，是人性的重要的組成部分，而通過欣賞美，讓人提升自我的精神境界，是一部成功作品的重要因素。
：語(yǔ)句老成。
山地回憶讀后感篇九
談到山地回憶，大多數(shù)人可能會(huì)想到一些令人心曠神怡的體驗(yàn)，比如攀登險(xiǎn)峰、欣賞壯觀的山景、品嘗淳樸的山村美食等等。然而，在這些美好的經(jīng)歷背后，都有著獨(dú)特而珍貴的體驗(yàn)和感悟。這篇文章就是要分享我的山地回憶心得體會(huì)，以期能夠與同樣熱愛自然和探險(xiǎn)的讀者分享一些有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和思考。
第二段：自然美景的震撼與啟示。
首先，我想說(shuō)的是，在山地旅行中最令我感到震撼的就是自然美景的壯麗和唯美。每次登上山頂或者觀景臺(tái)，我都會(huì)被無(wú)邊無(wú)際的山巒、深不見底的峽谷、清澈幽深的湖泊、奇特多彩的花草所深深吸引。這些自然美景不僅讓我感受到了生態(tài)環(huán)境的寶貴，也啟示了我更深刻的生命和自然的關(guān)聯(lián)。正是因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)，我才更加珍視自然、熱愛自然，并努力為保護(hù)自然盡自己的一份力量。
第三段：戶外運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)。
山地回憶中，戶外運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)也是不可忽視的一部分。畢竟，攀登危峰或者跨越野林，需要我們具備堅(jiān)定的意志、靈活的身手、耐心的毅力和科學(xué)的技巧。盡管，剛開始的時(shí)候有些許的不適與困惑，但是，隨著不斷的挑戰(zhàn)和嘗試，我逐漸地獲得了自信和增進(jìn)了自身的能力。特別是，在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了相互扶持、相互信任、相互鼓勵(lì)，懂得了和睦友誼和平等溝通的重要性。
第四段：山地文化和民俗的魅力。
山地回憶中，我也深深體會(huì)到了山地文化和民俗的魅力。在山村小鎮(zhèn)上，我了解到了不少當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ?、服飾、美食和民間故事。這些文化元素不僅有助于我更好地了解山地地區(qū)的歷史和背景，也激發(fā)了我對(duì)民俗文化和多樣文化的熱愛。同時(shí)，我也驚喜地發(fā)現(xiàn)，在山地地區(qū)，很多人仍然保有著對(duì)自然的尊重、對(duì)傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)持，以及對(duì)自由與和平的向往。這讓我深深感覺到，山地旅行不僅是一種露天探險(xiǎn)，更是一次文化的碰撞和交流。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
回顧這些山地回憶，我深感收獲頗豐，不僅有了對(duì)自然的敬畏和感悟，又有了對(duì)自我和世界的認(rèn)識(shí)和反思。我相信，在未來(lái)的旅行中，我還會(huì)繼續(xù)深入地探尋自然的奧妙和人文的智慧，盡可能發(fā)掘那些珍貴的心得體會(huì)。希望與同樣熱愛山地的讀者一起分享這些精彩的山地記憶，也尋找到屬于自己的那份積淀和體驗(yàn)。
山地回憶讀后感篇十
十六年前的回憶，在作者眼里，是多么的可怕，成了作者的終生痛苦和遺憾；十六年前，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，只有暫時(shí)失去的痛惜。但在作者眼中，卻讓她記憶猶新永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。
那是1927年4月28日，作者永遠(yuǎn)忘不了那一天。那天是她父親的被難日，對(duì)她那時(shí)來(lái)說(shuō)已經(jīng)有十六年，但距我們卻有八十多年了。那一年春天她父親每天回來(lái)得很晚。而早上，卻不知道什么時(shí)候又走了，有時(shí)她父親留在家里，把一些文件和書記仍進(jìn)了火炕里。作者問這個(gè)問題時(shí)，平時(shí)父親慈祥的臉卻變得十分嚴(yán)肅，還對(duì)她吼了一句：“小孩子家家知道什么?！焙髞?lái)才從母親那兒得知父親是一位革命者。有一天，一位名叫閻振三的革命同志一早上街買東西，到了晚上還沒回來(lái)，后來(lái)才知道被抓了。最后大家都勸父親放棄革命，而卻得到父親的呵斥。最后，可怕的一天果然來(lái)到了，父親被捕了。然而，那一天，作者的舅姥爺去買報(bào)紙，他是哭著回來(lái)的。作者馬虎的看了一遍，念給母親聽，母親卻昏倒，而且是三次，每次都是叫醒了，又昏過去。報(bào)紙的最后一句話是這樣的：“李大釗等昨日已被執(zhí)行絞刑。”過了好半天，母親才醒過來(lái)，母親低聲對(duì)她說(shuō)：“昨天是幾號(hào)？記住，昨天是你爹被害的日子?！?BR> 十六年過去了，作者還記得她父親的被難日。是?。?zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，為了不讓母親失去兒子，為了不讓妻子失去丈夫，所以我提倡：“保衛(wèi)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)?！?BR> 是的，在八十年前，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為了祖國(guó)的和平，正在進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)。有的人的名字我們都認(rèn)得，而有的卻連名字也沒有留下就走了。給我們留下的只是一座座烈士墓和中國(guó)共產(chǎn)黨解放“某個(gè)地方”永錘不朽的碑文。親愛的革命烈士您們離開了人世間，但是您們的精神使我感動(dòng)。您們走了，沒帶走什么。但是，你們解放全中國(guó)的大無(wú)畏精神讓所有的中國(guó)人引以為豪，你們永遠(yuǎn)活在我們的心中。
親愛的革命者們，請(qǐng)?jiān)试S我高歌。我愿化著一縷縷青煙，在您的周圍繚繞、牽縈，振奮不已。像音符一樣流過您們的心田。在我的思想中，您們不僅是一座依靠的海港，您們也是一片可供我上升的浮云，無(wú)論山川、峽谷、小徑、蒼海。那一道道長(zhǎng)江、黃河之歌多感人肺腑，令人難忘，那一首《保衛(wèi)黃河》。
風(fēng)在吼。
馬在叫。
黃河在咆哮。
聽聽，歌聲鏗鏘有力，讓我仿佛看到了一幕幕。故此，我們今天的幸福生活來(lái)之不易，是革命先輩用生命和鮮血換來(lái)的。我們要好好珍惜。親愛的革命烈士們，您們安息吧！我們一定會(huì)將您們用生命和鮮血換來(lái)的中國(guó)的每一寸土地保護(hù)好。會(huì)好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了要把祖國(guó)建設(shè)得更好，讓它更加繁榮昌盛。
山地回憶讀后感篇十一
任志強(qiáng)的回憶錄，很詳盡的向大家描繪了自己豐富多彩的一生。厚厚的一本回憶錄讓所有人都看到了一個(gè)真正的任大炮，一個(gè)許多人又愛又恨的公眾人物背后的故事。
整本書讀完任志強(qiáng)給我的印象就是這個(gè)人很真誠(chéng)，很率真，有一說(shuō)一絕不藏著掖著。由一個(gè)人們所謂的紅二代，在經(jīng)歷了文革的洗禮，經(jīng)歷了當(dāng)兵的磨練，經(jīng)歷了在國(guó)企中蒙冤入獄，最后幫助企業(yè)力挽狂瀾，在企業(yè)上市成功后功成身退。顛蕩起伏的一生，雖然沒有大波瀾但也絕對(duì)精彩。
任志強(qiáng)回憶錄中首先給人的印象就是他百事孝為先，對(duì)父母非常尊敬，甚至別人問他為何一生奉獻(xiàn)給一個(gè)國(guó)家企業(yè)卻不自己出來(lái)闖一番天地時(shí)，他的理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲业哪赣H希望我在國(guó)家體系里，在國(guó)企里做貢獻(xiàn)。母親的愿望決定了他的一生，雖然可能錯(cuò)過了像潘石屹那樣成為億萬(wàn)富翁，但他無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗X得自己對(duì)得起父母，對(duì)得起國(guó)家，對(duì)得起信任他的人就足夠了。
任志強(qiáng)另外一個(gè)最鮮明的個(gè)性就是直，正直，說(shuō)話更直。不唯上，不唯書，只唯實(shí)。從不因?yàn)閷?duì)方是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部，或者對(duì)方職位輩分比他高就阿諛奉承，對(duì)于自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)他堅(jiān)決捍衛(wèi)，對(duì)于錯(cuò)誤的想法他堅(jiān)決提出，雖然得罪了不少人，但最后事實(shí)證明一切，反而讓對(duì)方更為之欽佩。書中一個(gè)有趣的橋段潘石屹和任志強(qiáng)同時(shí)被北京市住建部部長(zhǎng)召見，潘石屹非常緊張重視，特別準(zhǔn)備和梳妝打扮一番，任志強(qiáng)卻穿著個(gè)休閑褲輕松赴會(huì)，因?yàn)樗鋈苏?，他敢于和領(lǐng)導(dǎo)據(jù)理力爭(zhēng)，所以他心里坦蕩，無(wú)所畏懼。
此外任志強(qiáng)的一個(gè)特點(diǎn)就是責(zé)任心強(qiáng)，當(dāng)華遠(yuǎn)被華潤(rùn)間接控制時(shí)，任志強(qiáng)想到的是怎樣為公司股東和員工爭(zhēng)取最大的利益，而不是背靠了大企業(yè)后就安于現(xiàn)狀，而正是這種責(zé)任心導(dǎo)致最后華遠(yuǎn)和華潤(rùn)的分手，在分手后任志強(qiáng)想到的就是怎樣讓華遠(yuǎn)集團(tuán)獨(dú)立上市，為此他不斷努力爭(zhēng)取，最終實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的成功上市。
書中任志強(qiáng)還提到了許許多多國(guó)企的弊端，以及國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)過渡控制的不滿。這也是今天很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在建議加快國(guó)企私有化和放開市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的根源。書中當(dāng)然少不了也提到了對(duì)中國(guó)房?jī)r(jià)的看法，任志強(qiáng)是最早提出要建立住房保障制度的人，因?yàn)樗J(rèn)為只有這樣才能解決中低端人士的住房問題，同時(shí)他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該放開土地供應(yīng)限制，這樣政府既保障了低收入人群的住房問題，同時(shí)又讓高收入人群充分融入到房地產(chǎn)市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)中，這樣才能從根本上控制房?jī)r(jià)的上升。也正因?yàn)榭吹竭@些原因，他才不斷的堅(jiān)持房?jī)r(jià)上漲觀點(diǎn)，也才會(huì)成為全民公敵。
其實(shí)中國(guó)就應(yīng)該多幾個(gè)像任志強(qiáng)這樣的人，敢說(shuō)真話，敢點(diǎn)出國(guó)家的不足，這樣大家才會(huì)進(jìn)步，社會(huì)才會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。記得蒙牛董事長(zhǎng)牛根生說(shuō)過的一句話：”聽不到奉承是一種幸運(yùn)，聽不到批評(píng)確實(shí)一種危險(xiǎn)?！八灾袊?guó)應(yīng)該多幾個(gè)任大炮這樣的人對(duì)各種問題和不足勇敢的開炮，無(wú)所畏懼！
山地回憶讀后感篇十二
德魯克自己說(shuō)，從他寫第一本書開始至今，他“所寫的一切無(wú)不強(qiáng)調(diào)人的多變、多元，以及獨(dú)特之處”。他要對(duì)抗的是一個(gè)集權(quán)當(dāng)?shù)?、講求統(tǒng)一與一致的時(shí)代。他篤信只有獨(dú)立和多元的特質(zhì)，才能護(hù)衛(wèi)人類社會(huì)的價(jià)值，并培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力和公民精神。作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子，德魯克不愿意悲劇式地進(jìn)入歷史，不管是被指派為一個(gè)丑角，還是證明為一粒微不足道的塵埃。他選擇了一個(gè)旁觀者的角色。這里的旁觀者，是一個(gè)不與強(qiáng)權(quán)者進(jìn)行權(quán)利游戲的人，是一個(gè)不放棄獨(dú)立思考的人，是一個(gè)不媚俗的人，是一個(gè)尊重人性價(jià)值的人。
這本書寫的是人，德魯克從未認(rèn)為哪個(gè)人特別無(wú)趣。清華大學(xué)楊斌教授理解為世界上沒有無(wú)趣的人，卻有著大量的不善于（愿意）觀察，不能夠以移情心去體會(huì)的人。德魯克對(duì)人的觀察，給所有的管理者提供了一個(gè)樣板、楷模。你能夠?qū)ψ约旱幕锇榈男袨?、態(tài)度乃至價(jià)值觀，有如此敏銳且練達(dá)的洞察，你就有了成為一個(gè)管理者最重要的基礎(chǔ)特質(zhì)。
德魯克在他的《管理的實(shí)踐》中曾說(shuō)，他認(rèn)真地研究了當(dāng)時(shí)（20世紀(jì)50年代）大學(xué)中所開設(shè)的課程，發(fā)現(xiàn)其中只有兩門對(duì)于培養(yǎng)管理者最有幫助：短篇小說(shuō)寫作與詩(shī)歌賞析。詩(shī)歌幫助一個(gè)學(xué)生練習(xí)用感性的、富有想象力的方式去影響他人；而短篇小說(shuō)的協(xié)作則培養(yǎng)你的那種對(duì)于人以及人際的入微體察。
讀者寫信告訴德魯克：“你的著作，我?guī)缀醵甲x過了，對(duì)我的幫助相當(dāng)大，特別是在工作上。但是，在你這么多作品里，《旁觀者》給我的樂趣最多。德魯克也說(shuō)這是他最喜愛的一本書，也是他寫作最快的一本書，從起筆到完成全書，不到一年的光景。我明白之所以讀來(lái)流暢的原因了，都是作者親身經(jīng)歷的人和事，無(wú)需構(gòu)思，隨手拈來(lái)，但正是這些真實(shí)的故事造就了這位影響全世界的管理學(xué)大師。
筆者當(dāng)下選擇閱讀書主要有兩個(gè)緯度，一個(gè)是出版社，一個(gè)是作者，如果兩個(gè)緯度都滿足那必是我鐘愛的書，讀了之后肯定不會(huì)后悔?！杜杂^者》就是這樣一本符合雙重標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典好書（機(jī)械工業(yè)出版社的經(jīng)管類作品，管理學(xué)大師德魯克的作品），而且我讀了之后真的感覺很好，所以向大家推薦，希望眾多和我一樣從事管理工作的人都能有機(jī)會(huì)讀一下，并對(duì)自己的日常管理工作有一些思考和啟迪，趕快行動(dòng)吧。
幸福讀書會(huì)蔣美麗原創(chuàng)于20xx年。
注：11月11日，管理學(xué)大師德魯克逝世10周年紀(jì)念日，找出這篇數(shù)年前的讀后感，緬懷他，紀(jì)念他。
百科人物：彼得·德魯克。
彼得·德魯克（peterf．drucker）（1909.11.19~20xx.11.11）1909年11月19日生于維也納，1937年移居美國(guó)，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)。德魯克一生共著書39本，在《哈佛商業(yè)評(píng)論》發(fā)表文章30余篇，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。他文風(fēng)清晰練達(dá)，對(duì)許多問題提出了自己的精辟見解。杰克·韋爾奇、比爾·蓋茨等人都深受其思想的'影響。德魯克一生筆耕不輟，年逾九旬還創(chuàng)作了這本《德魯克日志》，無(wú)怪乎《紐約時(shí)報(bào)》贊譽(yù)他為“當(dāng)代最具啟發(fā)性的思想家”。20xx年11月11日，德魯克在加州家中逝世，享年95歲。
山地回憶讀后感篇十三
山地回憶心得體會(huì)，從一個(gè)人的角度來(lái)看，當(dāng)山地長(zhǎng)期深入其內(nèi)部，這個(gè)人可能會(huì)有很多不同的體驗(yàn)，在這段長(zhǎng)期間內(nèi)的各種景象、聲響和氣味，都可以留下記憶，使個(gè)人獲得一些文化遺產(chǎn)和體驗(yàn)。這些記憶可以被稱作山地回憶心得體會(huì)，使每個(gè)人得到更多的智慧和體驗(yàn)。本文將結(jié)合自己親身體驗(yàn)的情景，就山地回憶心得體會(huì)進(jìn)行分析探究。
第二段：人與自然的關(guān)系。
山地區(qū)域的心理環(huán)境和氣候，呈現(xiàn)出堅(jiān)韌和美麗，并促進(jìn)了心靈和生命的平衡。山地是一個(gè)對(duì)所有生命都充滿強(qiáng)制措施的土地，但它也是一個(gè)令人興奮、美妙和多彩的地方。登山活動(dòng)可以幫助人們找到未知的內(nèi)部力量和動(dòng)力，以處理在日常生活中可能面臨的問題和挑戰(zhàn)。
第三段：登山中的情感。
登山可以讓我們接觸到自然的奇妙之處，那里的山水、花草、樹木、鳥獸等，都有動(dòng)人的色彩和強(qiáng)大的吸引力。登上山巔可以看到壯麗的背景和震撼的光景，也能使人獲得視覺體驗(yàn)上的滿足。同時(shí)，登山還常常會(huì)因?yàn)轶w力、天氣和環(huán)境等因素產(chǎn)生情感波動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生挑戰(zhàn)和艱辛的情緒，但在攀登重重困難后，到達(dá)終點(diǎn)的那一刻，心中的感動(dòng)和喜悅也是令人難以言喻。
第四段：社交網(wǎng)絡(luò)與人際關(guān)系。
在登山的過程中，如果結(jié)伴而行，這樣的旅程也可以促進(jìn)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和人際關(guān)系的建立和加強(qiáng)。不同的夥伴共同分享的旅程歷程，也是一種人際體驗(yàn)。在群眾性的登山活動(dòng)中，大家可以共同克服困難，鼓勵(lì)和支持彼此，激發(fā)集體智慧，同樣也升華了個(gè)人與集體價(jià)值觀念，因而這種體驗(yàn)往往會(huì)令人難忘。
第五段：總結(jié)。
山地回憶心得體會(huì)，對(duì)于眾多的登山愛好者而言，借助山地人文環(huán)境的引導(dǎo)，從而提高了對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和思考。登山獨(dú)具的意義、價(jià)值與人生的奮斗精神是緊密相連的。此外，山地回憶也突出了個(gè)體的體驗(yàn)和價(jià)值，是個(gè)人成長(zhǎng)、人生的寶貴總結(jié)與積累。山地是一個(gè)宏偉而神秘的自然世界，讓我們?cè)谶@樣的地方去探尋，不僅能夠找到山峰，更重要的是尋覓人生，找到人生的意義所在。
山地回憶讀后感篇十四
“事實(shí)證明，只要我確定自己一定是對(duì)的再出手，通常就能賺錢。我失誤的原因是不能堅(jiān)持自己的交易原則：市場(chǎng)信號(hào)出現(xiàn)之前，不要出手?！笔紫茸龀雠袛?，之后便是堅(jiān)持自己的判斷，不違背判斷進(jìn)行操作交易?！皼]有任何人有充分的理由天天買賣股票，沒有任何人有足夠的知識(shí)保證自己的每次交易都理智?！薄叭绻麤]有好股票（好價(jià)位），銀行是鈔票最好的歸宿，銀行是鈔票的故鄉(xiāng)，沒有好的旅游地，就不該讓它出門?！苯灰祝ㄙI賣股票）絕不是目的，做t也不是，做正確的交易：依據(jù)市場(chǎng)信號(hào)判斷，仔細(xì)斟酌，而后有條理地進(jìn)行買、賣，除非，市場(chǎng)形勢(shì)變得足以改變初衷或讓自己感到不安，此時(shí)，記?。嘿u出，一秒都不要猶豫。但要三思前面的前提。
“每當(dāng)我根據(jù)經(jīng)驗(yàn)仔細(xì)解讀行情，謹(jǐn)慎操作，就能賺錢，而當(dāng)我像只沒頭蒼蠅一樣頻繁交易時(shí)，就必然虧錢?！薄邦l繁的交易便是盲目的交易，是華爾街上甚至最專業(yè)的投機(jī)者都會(huì)虧損的主要原因，他們把股票交易當(dāng)成了一份有固定收入的工作，總覺得自己每天都應(yīng)該賺些錢回家?！睙o(wú)目的的沖動(dòng)操作必然導(dǎo)致虧損，甚至產(chǎn)生無(wú)可挽回的后果。股票交易并不能帶給任何人固定的類似工資一樣的收入，有此想法或錯(cuò)覺是極度危險(xiǎn)的?！?0年后的我會(huì)很耐心地等兩個(gè)星期?！钡却?，像鱷魚般耐心等待，才有機(jī)會(huì)捕捉到大獵物。
資本市場(chǎng)是一個(gè)零和游戲市場(chǎng)？no，傭金、稅金……這一并不被人關(guān)注的“中介費(fèi)”將吞噬掉每一個(gè)參與者的每一筆交易的部分鈔票。你所虧/賺的并不等于對(duì)手所賺/虧的數(shù)額。“我的交易很活躍……算一算，單交易傭金一項(xiàng)都應(yīng)該是一筆巨資了?！标P(guān)注傭金，永遠(yuǎn)不要小瞧交易傭金（手續(xù)費(fèi)），成本比別人低，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，也會(huì)比對(duì)手多一口氣?！皟蓴【銈?，你比對(duì)手多一口氣，你就是贏家?！辟Y本市場(chǎng)的博弈之殘酷，一點(diǎn)不比尸積如山的戰(zhàn)場(chǎng)好多少。這里就是一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
市場(chǎng)漲跌事參與者多空雙方合力的結(jié)果。“如果交易量很大，我的買單會(huì)進(jìn)一步抬高股價(jià)，我的賣單會(huì)進(jìn)一步壓低股價(jià)?！碑?dāng)你選擇買/賣的時(shí)候，你就是市場(chǎng)參與者之一，并選擇了多/空方向，也必將影響市場(chǎng)走勢(shì)，多空博弈亦在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中交織，并無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著不為人知的廝殺。
“我虧錢只有一個(gè)原因：我完全不了解游戲的規(guī)則?！币?guī)則：進(jìn)入市場(chǎng)前或進(jìn)行一項(xiàng)新的交易，必須了解其規(guī)則?！拔覐膩?lái)不會(huì)抱怨市場(chǎng)。我知道，責(zé)任永遠(yuǎn)不在市場(chǎng)，對(duì)市場(chǎng)發(fā)火一點(diǎn)兒好處都沒有。”無(wú)論樂意不樂意，都改變不來(lái)什么。
買足夠理由持有之標(biāo)的，這樣才能握的??；賣讓自己夜不能寐之標(biāo)的，因其已無(wú)信心持有。
山地回憶讀后感篇十五
無(wú)意間讀了許桂華老師的《回憶父親》，讀后內(nèi)心頗不平靜。許老師有一個(gè)要強(qiáng)而又內(nèi)心極其自卑的父親。要強(qiáng)表現(xiàn)在一人負(fù)擔(dān)著全家十幾口人的吃穿用度，甚至還承擔(dān)了小叔遺留的妻兒的農(nóng)活。盡管負(fù)擔(dān)很重，農(nóng)活卻不愿落在人家后面。而父親因?yàn)榧抑袥]有男孩延續(xù)香火，成為他一輩子的痛。只因?yàn)椤八亲永镄欧睿翰恍⒂腥?，無(wú)后為大！這個(gè)冷酷的現(xiàn)實(shí)，這在極為封建的農(nóng)村里，是讓他抬不起頭來(lái)的。”這成為他內(nèi)心深處極其自卑的癥結(jié)所在。
許老師用她最質(zhì)樸的筆觸記述了父親的一生，那是艱辛的一生，那是讓兒女唏噓的一生，更是因沒有兒子倍感遺憾的一生?？伤莻€(gè)好父親，一個(gè)勤勞、要強(qiáng)、默默奉獻(xiàn)的好父親，一個(gè)讓許老師愿意來(lái)生再續(xù)父女情緣的好父親。
讀完這篇文章，我不由地想起了自己的父親。我父親也是只有女兒，沒有兒子，同樣成為他的遺憾。每當(dāng)父親和鄉(xiāng)親們閑聊時(shí)，有人聊到自己兒子如何如何，本來(lái)談笑風(fēng)生的父親臉色便黯然失色了，默不作聲地轉(zhuǎn)身離開了。父親并不向我和妹妹抱怨什么，可我看在眼里，疼在心里，漸知世事的我能明白父親心中的失落。好在我和妹妹爭(zhēng)氣，先后考上了學(xué)，吃上了“皇糧”，成為我們村為數(shù)不多的幾個(gè)大學(xué)生中的一員。鄉(xiāng)親們閑聊時(shí)也會(huì)由衷地贊嘆幾句：“看！你家倆閨女多有出息……”父親不說(shuō)什么，只是寬厚地呵呵一笑。我們兩個(gè)女兒總算給了父親一絲安慰。
父親也同樣是家中的老大。姊妹兄弟六個(gè)，作為老大的父親自然是吃苦最多，下力最大，而得到好處最少的那一個(gè)。父親不僅要贍養(yǎng)爺爺奶奶，幫三個(gè)姑姑置辦嫁妝，撫養(yǎng)我們姐妹，還先后為兩個(gè)叔叔蓋起了新房，累出了一身的毛病。他自己呢？直到老年還和母親住在破舊的老宅子里。每逢下大雨，母親總是默默地祈禱，希望老天爺不要再下大雨了，害怕老屋會(huì)禁不住大雨的浸泡而倒塌。這時(shí)我和妹妹都已成家立業(yè)，有了一定的經(jīng)濟(jì)能力，去年幫父親翻蓋了新瓦房。后來(lái)，我和妹妹又給父親買了養(yǎng)老保險(xiǎn)，父母的'基本生活有了保障。父親還是什么也沒說(shuō)，可我知道父親是欣慰的，雖然沒有兒子，女兒同樣能為他撐起一片天。
我知道僅有經(jīng)濟(jì)上的幫助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，父親更希望得到精神上的慰藉。所以每逢雙休，我們姊妹總是抽出一天的時(shí)間和老公、兒子，開車回老家一趟。父親并不在乎我們給他拿去了什么東西，而是在享受每周一次的外孫繞膝的天倫之樂。左鄰右舍開始羨慕起了父親：“倆閨女真好，不愁吃不愁喝，還隔三差五來(lái)看看……”父親因?yàn)闆]有兒子的失落感漸漸消失了。
我很慶幸，我長(zhǎng)大懂事了，也有能力照顧年邁的父母了，而我的父母也還健在，讓我有機(jī)會(huì)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。相比較許老師的有心盡孝卻再無(wú)機(jī)會(huì)，我更珍惜當(dāng)下與父母相處的日子。
謝謝許老師，是您的文章讓我再次反省自己的內(nèi)心，領(lǐng)悟世間的至愛親情。愿您的父親一路走好，靈魂得到安息！
山地回憶讀后感篇十六
我聽表哥說(shuō)過，《秋天的回憶》是一篇非常優(yōu)秀的文章，今天我就看了一次。
這篇文主要講了：一個(gè)雙腿癱瘓的人坐在輪椅上，無(wú)法動(dòng)彈。于是這位偉大的母親開始照顧她的兒子。這位母親非常喜歡花，但自從兒子雙腿癱瘓后，她養(yǎng)的花都死了。這位偉大的母親甚至連死的時(shí)候也不忘記自己的兒子。
母親臨死的時(shí)候仍然掛念自己的兒子卻從來(lái)沒有為自己著想，這是多么的感人??！我被這偉大的母愛感動(dòng)了，這多么的像我的母親呀！
有一次我英語(yǔ)考試只考了80來(lái)分，可媽媽并沒有批評(píng)我，只是仔仔細(xì)細(xì)地給我講解失敗在什么地方，如何防止這種錯(cuò)誤再次發(fā)生。終于在媽媽的鼓勵(lì)和幫助下，我的英語(yǔ)得了好成績(jī)。我真感謝媽媽對(duì)我的愛。
以后我要多干一些自己能干的事，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)。
這時(shí)，我知道了世界上最偉大的愛是母愛。
山地回憶讀后感篇十七
暑假，我閱讀了溫斯頓。丘吉爾寫的《二戰(zhàn)回憶錄》。
我很早就對(duì)二戰(zhàn)的歷史感興趣，讀過不少關(guān)于二戰(zhàn)的書籍，但是，我最喜歡的還是這本《二戰(zhàn)回憶錄》。
這本書主要講的是英國(guó)前首相溫斯頓。丘吉爾以二戰(zhàn)時(shí)英國(guó)首相的親身經(jīng)歷，講述一九三零年代到二戰(zhàn)結(jié)束期間的主要事件，尤其是英國(guó)的政治和軍事活動(dòng)。
《二戰(zhàn)回憶錄》這本書里，我最感興趣的就“不列顛空戰(zhàn)”。
一九四零年八月十二日，德國(guó)轟炸機(jī)襲擊英國(guó)沿岸的雷達(dá)站，其中有六座被嚴(yán)重?fù)p壞，一座全毀。戰(zhàn)斗最激烈的一天在八月十三日，德國(guó)共投入戰(zhàn)斗機(jī)一千四百一十五架，雖然英國(guó)的空軍力量沒有那么強(qiáng)大，但也毫不示弱，迅速出動(dòng)七百二十七架戰(zhàn)斗機(jī)迎戰(zhàn)，許多德軍轟炸機(jī)像無(wú)頭蒼蠅一樣，漫無(wú)目的的投下炸彈，就匆匆忙忙地飛走了。還有很多德機(jī)降落在機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，機(jī)身上滿是彈痕。最終，英國(guó)取得了勝利。
看完這本書，我明白了一個(gè)道理：戰(zhàn)爭(zhēng)是可怕的，我們應(yīng)該維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)。
山地回憶讀后感篇十八
很小的時(shí)候，當(dāng)我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡(luò)，褐黃而沉重的葉色，確確實(shí)實(shí)撥動(dòng)了我那顆仍有些惜懂的心。輕踏早已枯黃卻蒼勁的草地，初次感受到生命的無(wú)奈與堅(jiān)強(qiáng)。史鐵生是一位堅(jiān)強(qiáng)的殘疾作家，然而在他背后有位更偉大的母親卻鮮為人知。不經(jīng)意間，眼前總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一組鏡頭：史狠命地捶打自己兩條失去知覺的腿，對(duì)他的母親吼：“我活著有什么勁！”母親撲過去抓住史的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，包含了做母親的對(duì)兒子多少深情，沉淀了多少對(duì)生命的無(wú)奈，又升華了多少女性的堅(jiān)強(qiáng)！可就是這樣一位偉大的母親，在一個(gè)落寞的秋天永遠(yuǎn)離開了史鐵生，彌留之際牽掛的依舊是“我那有病的）l子……”
隱隱地，有一種痛感自心底浮起。我想那個(gè)傷感而復(fù)雜的秋，已是長(zhǎng)久存活在史鐵生心中，根植于成長(zhǎng)的足跡里了。
看過報(bào)上的一幅畫：一條鱔魚在一口燒熱的油鍋內(nèi)弓著身子。畫的配文大意是說(shuō)，下油鍋的鱔魚極力弓著身子，廚師不解，取出刀具剖之，才知其腹內(nèi)懷有一條小鱔魚，它是為保護(hù)腹中的小生命而努力弓起身體。
我常常在陰郁漫長(zhǎng)的午后一遍遍想起那條弓起身子的鱔魚，一遍遍想象史鐵生母親生前對(duì)兒子的不舍與眷念，它們就像掛在屋檐下風(fēng)干的蘿卜條，讓我憶起母愛曾是那樣飽滿、豐潤(rùn)和絢麗多彩。
秋以自己獨(dú)有的魅力征服了它的熱愛者，它讓整個(gè)世界變得敏感而易傷的同時(shí)，也為自己壘砌沉重而悲壯的堅(jiān)強(qiáng)，母愛展現(xiàn)在人們面前。
母愛的感覺就好比喝茶，一口一口地品嘗，夏天涼爽，()冬天溫暖。初秋的夜給人的局促和失落心情瞬間消散，那是因?yàn)槟笎凵衿娴牧α孔饔谩?BR> 當(dāng)秋日以它最炫目的光彩走進(jìn)我們渴盼已久的眼簾時(shí)。母親，該會(huì)有一枚心形的紅葉落在您蒼老而褶皺的手掌里，那，是我對(duì)您的敬愛。
山地回憶讀后感篇十九
安娜此刻就在海邊，望著遠(yuǎn)方墨黑的海天交際線，任憑清涼的海風(fēng)撫摸她的長(zhǎng)發(fā)。那與瑪妮的一幕幕浮現(xiàn)在眼前，一起劃船，訴說(shuō)各自的秘密；一同采蘑菇，敞開心扉的擁抱。
《回憶中的瑪妮》講述的是一段在黑暗中悄悄結(jié)緣的奇麗的友情。安娜是一個(gè)早年失去父母的女孩，因缺失了愛而變得冷淡無(wú)情。她總是獨(dú)自一個(gè)人在海邊發(fā)呆，拒絕所有人的擁抱，不回應(yīng)所有人的關(guān)懷。在一個(gè)偶然的黑夜，安娜“遇”到了瑪妮，兩個(gè)年齡相仿的女孩從此結(jié)下了一段深深的情誼。在瑪妮真摯的關(guān)愛和陪伴下，安娜從一個(gè)冷漠的“怪胎”變成了人見人愛、友善活潑的女孩。在安娜感到孤獨(dú)的時(shí)候，瑪妮總是溫柔地安慰她：”你是我永遠(yuǎn)的好朋友，我會(huì)一直陪伴你的！“在安娜感到怨憤的時(shí)候，瑪妮總是理智地勸慰她：”他們其實(shí)是愛你的！“在安娜感到痛苦的時(shí)候，瑪妮總是緊緊地?fù)肀骸霸谒械呐⒅?，我最愛你！”這份友情珍貴又溫暖，像陽(yáng)光的味道，溫暖著安娜的心，教會(huì)她信任與愛。
讓人驚訝的是，當(dāng)我以為安娜和瑪妮從此會(huì)一直相伴到老的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)瑪妮竟是安娜外婆的化身！瑪妮其實(shí)只是安娜心中的幻象。因?yàn)榘材刃r(shí)候經(jīng)常聽外婆訴說(shuō)她童年的故事，所以在內(nèi)心里塑造出了一個(gè)年輕時(shí)光的外婆，成為她內(nèi)心一直渴望的好朋友。發(fā)生在安娜身上的變化就像一場(chǎng)美夢(mèng)，迷離又美妙。逝去的外婆給安娜童年播種的愛，卻化身為了瑪妮的友誼。這份友誼雖然是虛無(wú)的存在，卻真摯而細(xì)膩，是身為孤兒的安娜內(nèi)心最渴望擁有的。正是這樣一份友誼，沒有血緣關(guān)系，卻充滿了濃濃的愛，溫暖了冷漠、自閉的安娜，幫助她在漫漫黑夜中迎來(lái)了光明。當(dāng)光明來(lái)臨的時(shí)候，瑪妮消失了，安娜從此變得開朗，放下了怨恨，學(xué)會(huì)了寬恕，也結(jié)交到了現(xiàn)實(shí)中的好朋友?，斈莩蔀榘材刃闹杏肋h(yuǎn)的回憶，而回憶中的瑪妮象征著那份真摯的友誼，將一直支撐著安娜快樂地度過一生。
對(duì)于安娜，她缺失了親人的愛，卻從瑪妮那里獲得了跟親人的愛一樣珍貴的朋友的愛；而對(duì)于瑪妮，安娜回報(bào)了她同樣的愛。在瑪妮因害怕風(fēng)車獨(dú)自哭泣時(shí)，安娜擁抱她，安慰她，給了她勇氣。友誼就是這樣，它不會(huì)虧待任何一個(gè)人，有感情的付出，就會(huì)有感情的回報(bào)。
我有一個(gè)朋友，因?yàn)樾r(shí)候父母工作忙碌沒有陪伴身邊，成長(zhǎng)的過程中缺少了父母的關(guān)懷而時(shí)常對(duì)人發(fā)火，以至于沒有人愿意與她交朋友。但她渴望有朋友，每次分組活動(dòng)時(shí)，她都希望和我在一起。我雖然一開始也討厭她，又有其他同學(xué)也想跟我一起，但我不忍心讓她獨(dú)自一人，所以我就答應(yīng)了她，并嘗試著了解她。沒想到，這一次次“被動(dòng)”漸漸地化為了主動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)了她身上的許多優(yōu)點(diǎn)。她雖然朋友不多，但她對(duì)待友情非常認(rèn)真和執(zhí)著；她雖然經(jīng)常發(fā)脾氣，但當(dāng)我受到非議而委屈時(shí)，她會(huì)挺身而出為我辯解……我們之間，逐漸建立起了信任與關(guān)愛。我發(fā)覺當(dāng)時(shí)自己努力去理解她的心思沒有白費(fèi)，終于換來(lái)了彼此的真心。隨后，我的主動(dòng)融合讓我們成了無(wú)話不談的摯友?，F(xiàn)在，我們經(jīng)常會(huì)帶小禮物給對(duì)方，我們從不吝嗇彼此的擁抱，我們會(huì)一起克服困難。
友誼有一股強(qiáng)大的力量，在你需要他的時(shí)候，來(lái)感化一切的困難。友誼像一塊堅(jiān)固的盾牌，為我們抵擋傷害；友誼像一件冬天的大棉襖，溫暖的著我們脆弱的心；友誼又像一艘大船，載著我們過千難萬(wàn)險(xiǎn)，乘風(fēng)破浪。每個(gè)人都需要一個(gè)真心的朋友，就像安娜一樣。安娜有這樣一個(gè)知心的“幻想”的朋友，與她分享心中的點(diǎn)滴，她很幸運(yùn)。這一段美好的回憶將會(huì)永存她心間。
安娜和瑪妮的故事還告訴我們，友誼的互化總是有先有后，如果我們像瑪妮一樣，先付出友情，也許能更快地收獲友情。無(wú)論瑪妮是幻象還是真人，她都是安娜的知音，她愿意付出愛——不管有沒有回報(bào)。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的友誼不會(huì)像小說(shuō)中的瑪妮一樣從天而降，所以我們要去當(dāng)那個(gè)先付出友誼的瑪妮。如果我們?nèi)巳硕枷瘳斈菀粯?，先付出真心，讓這種感化一切的友誼在人人心中生根發(fā)芽，那么，陌生人之間將不再有嫌隙，整個(gè)世界將會(huì)變得陽(yáng)光、熱忱，并充滿愛與信任，那將會(huì)有多么美好！
山地回憶讀后感篇二十
如果不是因?yàn)榕既蛔x到這本書，我?guī)缀跬浟?，今年是sars十年。
“第一批醫(yī)護(hù)人員倒下了，第二批醫(yī)護(hù)人員又沖上去救助自己倒下的戰(zhàn)友。第三批再上去，又有人倒下。中山二院全院共有93名醫(yī)務(wù)人員不幸患病，整個(gè)醫(yī)院氣氛凝重……沒有人知道上去的人會(huì)不會(huì)再倒下，進(jìn)到隔離區(qū)的人會(huì)不會(huì)再出來(lái)，卻沒有一個(gè)人拒絕，更沒有一個(gè)人逃離。最初中山二院隔離區(qū)只占一層樓，最后竟住滿了所有五層樓。最早收治sars的呼吸科，只剩下副主任江山平一人尚未被感染，在院務(wù)會(huì)上他無(wú)法控制自己，嚎啕大哭，但最終他自己也未能幸免?！?BR> “紀(jì)念那些共同經(jīng)歷的難忘歲月，祭奠那些曾經(jīng)來(lái)過的鮮活生命”，《sars10年——“非典”親歷者的回憶》不僅是一本書，而是一段見證，書中的每個(gè)字都是由親歷非典的醫(yī)生護(hù)士寫下的，而書里所記錄的所有事情都是真實(shí)發(fā)生的——包括那些非典時(shí)期的愛情。
“我目不轉(zhuǎn)睛地盯著四層的一排陽(yáng)臺(tái)，不一會(huì)兒老公一手舉著輸液瓶出現(xiàn)在視線中。我們開心地笑了，雖然我的眼角還帶著淚?！边@是余旻虹的回憶。她的丈夫周寶桐是感染內(nèi)科主治醫(yī)師，在一線工作時(shí)感染sars，被隔離。她第一次去給丈夫送東西，被告知只能由醫(yī)護(hù)人員替她送進(jìn)去?！拔冶瘋卦跇窍滦』▓@徘徊，坐在一條長(zhǎng)椅上痛痛快快地?zé)o聲地哭泣著，心中充滿了委屈和辛酸。透過淚眼我的目光游移在朝向花園的陽(yáng)臺(tái)，突然心中有了一絲希望。我迅速擦干眼淚，給老公打電話：‘你的陽(yáng)臺(tái)是朝哪兒的，能出來(lái)嗎？’‘你等會(huì)兒’”——這是非典時(shí)期的“樓臺(tái)會(huì)”。
“每天，我們都給兒子打電話，每次電話都錄了音，以備萬(wàn)一我們不幸中招，也算是給兒子留下一份念想?！?0年前，萬(wàn)希潤(rùn)是一名副主任醫(yī)師，39歲。按年齡是輪不到他上一線的，但他的妻子是護(hù)士長(zhǎng)。“我決定，如果她被召去一線，我一定要跟她共赴危難”，因此，萬(wàn)大夫理了光頭，把兒子送到青島父母家里——這是非典時(shí)期的愛情。
金瀅的丈夫李夢(mèng)濤是內(nèi)科醫(yī)生，被派往sars前線。送別時(shí)，金瀅看到年輕的護(hù)士與護(hù)士長(zhǎng)抱頭痛哭，陡然意識(shí)到sars病房是一個(gè)非常危險(xiǎn)的地方，心中凄然：“這不會(huì)是我們之間的永別吧？”那個(gè)時(shí)候，他們的孩子才1歲，在姥姥、姥爺家，金瀅主動(dòng)申請(qǐng)去sars病區(qū)工作。到了隔離駐地，她意外地發(fā)現(xiàn)，院領(lǐng)導(dǎo)非常體貼地為她和丈夫安排在同一個(gè)房間——這是非典時(shí)期的“革命夫妻”。
我讀到這本書的時(shí)候，正值我母親住院。她骨折，非常嚴(yán)重的骨折，進(jìn)了3次手術(shù)室，期間我非常焦慮以至幾乎每天都惴惴不安地去找醫(yī)生。醫(yī)生總是很忙，不是在手術(shù)室就是被病人以及我這樣的患者家屬包圍著。我母親差不多住了一個(gè)多月醫(yī)院，我差不多天天要去找醫(yī)生。有一天，一個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)，你應(yīng)該感到幸運(yùn)。我問為什么，她說(shuō)，幸虧不是在10年前——她說(shuō)的是非典時(shí)期。那個(gè)時(shí)候，北京人是最不受歡迎的。那時(shí)候誰(shuí)家如果有人住院，即使是骨折，親戚朋友也會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。甚至打車去醫(yī)院，出租車司機(jī)都拒載。我問有這么嚴(yán)重嗎？她說(shuō)你看你都忘記了。
但是，當(dāng)我在病房讀這些非典親歷者的回憶時(shí)，我忽然覺得，有些事情真的不應(yīng)該忘記，忘記是一種罪過。書中有一段文字很觸動(dòng)我——“社會(huì)上經(jīng)常進(jìn)行關(guān)于‘價(jià)值’的討論，例如，明知有傳染危險(xiǎn)卻還是給病人進(jìn)行氣管插管的麻醉醫(yī)生是否值得？手術(shù)室發(fā)生火災(zāi)時(shí)醫(yī)護(hù)是應(yīng)該拋下病人獨(dú)自逃生，還是帶上病人撤離但最終全部喪生？”“在經(jīng)歷了sars這樣的事關(guān)生死的突發(fā)事件后，我感覺在生死存亡的時(shí)刻，其實(shí)根本沒有時(shí)間考慮所謂值得不值得的問題，其實(shí)沒有時(shí)間計(jì)算怎么做才能做到利益最大化。這時(shí)的所作所為，完全是出自本能?！?BR> 這段文字樸實(shí)無(wú)華，但讓我思考了很久——人類從遠(yuǎn)古到今天，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的災(zāi)難——戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、洪水、地震，之所以能延續(xù)至今，應(yīng)該和這種寶貴的“本能”有關(guān)吧？如果在災(zāi)難面前，每個(gè)人都反復(fù)核算自己的利益，那么誰(shuí)還會(huì)沖上去？如果沒有人肯沖上去，人類估計(jì)早滅亡好幾回了。我們應(yīng)該像愛護(hù)我們的眼珠一樣去愛護(hù)這種“本能”，愛護(hù)那些在關(guān)鍵時(shí)刻“本能”地沖上去的人——我們記住他們，尊重他們，不是為了他們，是為了我們自己。
山地回憶讀后感篇一
8、不幸的童年，使人性格尖銳。——木心《文學(xué)回憶錄》。
9、先知，到頭來(lái)都是狼狽不堪?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
10、鑒于大家都忙，且要忙到老?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
11、像樣一點(diǎn)的思想，是有毒的。——木心《文學(xué)回憶錄》。
12、方法論，只是手段，不是目的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
13、人類的悲劇，是對(duì)自身的誤解。——木心《文學(xué)回憶錄》。
14、愛情上，柳暗花明，卻無(wú)一村?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
15、詩(shī)意上來(lái)時(shí)，文字不要破壞它?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
16、讀書，要讀進(jìn)去，還要讀出來(lái)?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
17、天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
18、天才降生在哪里，哪里就出藝術(shù)。——木心《文學(xué)回憶錄》。
19、中國(guó)古代的智者是悲觀而快樂的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
20、不死而殉道，比死而殉道，難得多?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
21、可惜他剛剛開始懷疑，就找到了信仰。——木心《文學(xué)回憶錄》。
22、如果甘于二流三流，就已經(jīng)居于下流?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
23、宗教總是從情理開始，弄到不合情理?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
24、我是個(gè)拙劣的、于心不忍的無(wú)神論者?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
25、藝術(shù)不是情緒的活動(dòng)，而是認(rèn)知的活動(dòng)。——木心《文學(xué)回憶錄》。
26、讀天才的作品，自己也好像是天才一樣?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
27、群眾是沒有眼睛的，群眾還是沒有記憶的。——木心《文學(xué)回憶錄》。
28、神話，是大人說(shuō)小孩的話，說(shuō)給大人聽的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
29、天堂人間不能共存，世俗和理想難以溝通?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
30、人總是要愛人的，否則是沒有希望可言的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
31、一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
32、勉強(qiáng)地吃飯，散步，勉強(qiáng)地有個(gè)月亮照著。——木心《文學(xué)回憶錄》。
33、要不求甚解地去解，不求甚解就是一種解?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
34、人世真沒意思，因?yàn)檎鏇]意思，藝術(shù)才有意思?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
35、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
36、古代中國(guó)的愛情小說(shuō)千篇一律，我看了就心煩?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
37、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂。——木心《文學(xué)回憶錄》。
38、公共討論贊美可以針對(duì)群體，批評(píng)必須對(duì)事對(duì)人。——木心《文學(xué)回憶錄》。
39、我覺得，一切無(wú)法自動(dòng)歸類的，都最誠(chéng)懇的像生命?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
40、現(xiàn)代人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
41、自己不成熟的青年人，常有偷窺癖，因?yàn)樽约嚎辗??！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
42、文學(xué)要有讀者，宿命的是，文學(xué)很難得到夠格的讀者。——木心《文學(xué)回憶錄》。
43、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
44、說(shuō)到底，悲觀是一種遠(yuǎn)見。鼠目寸光的人，不可能悲觀?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
45、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
46、你們這樣好，我不能來(lái)參加你們的宴會(huì)。我來(lái)了會(huì)死的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
47、盧梭長(zhǎng)得很俊，這類人都長(zhǎng)得蠻好看，這是他們的本錢?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
48、天才有兩條規(guī)律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
49、一個(gè)純良的人，入世，便是孟德斯鳩；出世，便是陶淵明。——木心《文學(xué)回憶錄》。
50、善，因是無(wú)報(bào)償?shù)模趴蓯?；惡，因是無(wú)惡報(bào)的，才可惡?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》。
山地回憶讀后感篇二
一、認(rèn)真誦讀作品，把握人物形象。
二、體會(huì)作品的語(yǔ)言風(fēng)格。
三、初步了解作家的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)特色。
四、進(jìn)行小說(shuō)閱讀的比較總結(jié)，開展研究性學(xué)習(xí)。
［教學(xué)設(shè)想］。
一、重視文本誦讀。本文篇幅不長(zhǎng)，可以花不多的時(shí)間，通過誦讀，領(lǐng)會(huì)作品。
二、關(guān)于背景，可以在誦讀作品后由學(xué)生提煉總結(jié)，借以培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力。學(xué)生在閱讀或誦讀作品后，只須概括出，故事產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，而且是抗戰(zhàn)最為困難的時(shí)期即可，因?yàn)檫@兩點(diǎn)是這篇小說(shuō)人物形象產(chǎn)生的依據(jù)。
三、布置學(xué)生閱讀孫犁的一些短篇小說(shuō)和同時(shí)期其他作家創(chuàng)作的同一題材的作品，以“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)”和“抗戰(zhàn)小說(shuō)”為話題，進(jìn)行比較鑒賞，從而總結(jié)孫犁作品的創(chuàng)作特色，也加深對(duì)本文的理解。
四、安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
［教學(xué)要點(diǎn)］。
一、介紹作者和鄉(xiāng)土文學(xué)。
二、分析妞兒的性格特點(diǎn)。
［教學(xué)內(nèi)容與步驟］。
一、導(dǎo)入新課。
今天我們要學(xué)習(xí)的是孫犁的一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)——《山地回憶》。料想大家經(jīng)過預(yù)習(xí)后，會(huì)對(duì)這一定性表示驚奇，為什么呢?我想大家可能會(huì)覺得戰(zhàn)爭(zhēng)題材似乎不是這樣寫的。請(qǐng)大家一起來(lái)回憶，我們讀過哪些戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，這種題材的作品有什么特點(diǎn)。
(可能的答案有小說(shuō)，電視，電影等等。特點(diǎn)無(wú)非是場(chǎng)面宏闊，炮火硝煙，殘酷凄慘之類。)。
在眾多的作家中，孫犁描寫戰(zhàn)爭(zhēng)有他獨(dú)到的視角，下面我們就先來(lái)了解一下這個(gè)作家的基本情況。
二、介紹孫犁及其作品。
關(guān)于孫犁其人。孫犁原名孫樹勛，河北省安平縣東遼村人。孫犁到安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教，他在這里初步了解白洋淀一帶人民群眾的生活，在創(chuàng)作題材和思想感情上都有所積累，白洋淀成為他以后最優(yōu)秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他參加黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng)，在冀中地區(qū)從事革命文化工作。1939年，孫犁到晉察冀邊區(qū)政府所在地——冀西山區(qū)的阜平城，在剛成立的晉察冀通訊社做通訊指導(dǎo)工作。1944年，孫犁到延安，在魯迅文藝學(xué)院學(xué)習(xí)和工作。1945年重返冀中參加土改。1949年后，到天津日?qǐng)?bào)社工作。從1939年起，先后發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等短篇小說(shuō)，后又創(chuàng)作了《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》等長(zhǎng)、中篇小說(shuō)。
關(guān)于孫犁作品?！拔逅摹币詠?lái)的小說(shuō)創(chuàng)作中存在一條鄉(xiāng)土文學(xué)的脈絡(luò)。魯迅先生最早即被稱為鄉(xiāng)土藝術(shù)家，他本人也曾從鄉(xiāng)土文學(xué)的角度評(píng)述過文學(xué)研究會(huì)的一些青年小說(shuō)家的作品，之后有更多人寫出這類小說(shuō)。他們主要寫的是農(nóng)村生活，具有鮮明的地方特色、風(fēng)土人情。例如魯迅等人之寫浙江，沈從文之寫湘西，蕭紅蕭軍等人之寫東北，以及蹇先艾之寫貴州，廢名之寫湖北等等，留下了一系列的優(yōu)秀作品。從這個(gè)意義上看，趙樹理之寫山西，孫犁之寫河北，各以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人物風(fēng)情，繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)入這重要的傳統(tǒng)。但他們又有較大的差別。上述鄉(xiāng)土文學(xué)作家，當(dāng)他們寫作時(shí)，都已離開故鄉(xiāng)，寓居各地，魯迅先生曾將這種作品與“僑寓文學(xué)”相比。他們的作品也因之較多流露對(duì)故土的離愁別緒，懷念中還時(shí)感失落，魯迅先生曾評(píng)述到蹇先艾“心曲的哀愁”，許欽文“無(wú)可奈何的悲憤”，還評(píng)述到蕭軍“和失去的天空土地，受難的人民”“攪成一團(tuán)，鮮紅的在讀者面前展開”的“作者的心理”。趙樹理、孫犁等人就不同了，他們都身處故鄉(xiāng)，生于斯、長(zhǎng)于斯、生活戰(zhàn)斗于斯，作品中自然表現(xiàn)出與上述作家完全不同的心情和精神。作為“山藥蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他們的寫作風(fēng)格，對(duì)后來(lái)寫作農(nóng)村題材的作家，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)孫犁的《山地回憶》這篇小說(shuō)。
三、把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)。
小說(shuō)的內(nèi)容大致可分為四個(gè)部分：
第一部分(從開頭至“連襪底也是用麻納的”)，是故事的緣起，由見到故人引起對(duì)過去生活的回憶。
第二部分(從“就是因?yàn)橐m子”至“一時(shí)覺得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”)，寫“我”與女孩子在河邊相遇、相識(shí)。
第三部分(從“我洗過臉”至“紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”)，寫“我”與女孩子一家的交往和培養(yǎng)起來(lái)的深厚情誼。
第四部分(從“當(dāng)她卸下第一匹布的那天”至結(jié)束)，寫“我”對(duì)山地生活的紀(jì)念和妞兒一家現(xiàn)在的生活狀態(tài)。
(這篇小說(shuō)不以情節(jié)曲折取勝，因而無(wú)須多加分析，更值得注意的是它的人物和語(yǔ)言。)。
四、分析人物形象。
這篇小說(shuō)的主人公是那位女孩子，她沒有姓名，她的父親也只是稱呼她“妞兒”，這是極為普通的稱呼，幾乎可以用在所有的女孩子身上，這是孫犁小說(shuō)常用的手法，例如《荷花淀》里的幾位可愛的女子也大多沒有姓名，這說(shuō)明這個(gè)或這些美麗動(dòng)人的人物，只是冀中地區(qū)千百萬(wàn)美麗動(dòng)人的人民的代表和縮影，但她或她們又絕不是一個(gè)“集合概念”，而是一個(gè)或一些有著豐滿形象的人物。我們從這篇小說(shuō)的敘述和描寫中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(啟發(fā)學(xué)生，通過閱讀和分析，對(duì)其形象用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括)。
這個(gè)女孩子有這樣一些性格特征：
一是爽快率直，甚至還透著點(diǎn)潑辣。她在河邊洗菜，“我”在她的上水洗臉，她就不高興了。于是朝我喊：“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”當(dāng)她聽到“我”的“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜”的辯解時(shí)，更加惱火了：“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟?”不僅毫不讓步，反而有些“得理不讓人”了。這就是“我”和她的初次見面的情景，初看起來(lái)，這個(gè)女孩子簡(jiǎn)直太過厲害，很不友好，很快我們就發(fā)現(xiàn)不是這樣，這只不過是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥說(shuō)的“她不會(huì)說(shuō)話”(意思是不懂得婉轉(zhuǎn)，沒有世故)。這樣寫，也有點(diǎn)“欲揚(yáng)先抑”的意思。
文中還多次寫到女孩子的笑：“把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”“說(shuō)著就笑的彎下腰去”“她笑著用兩手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那樣的開朗、無(wú)遮無(wú)擋，就像開在深山石崖上的山花，燦爛、自然。
二是質(zhì)樸善良。這可以從她給“我”做襪子(使她的父親沒有襪子穿了)，給“我”做好吃的(引起她父親跟著“沾光”的議論)等情節(jié)中看出。
三是勤勞能干。她不僅會(huì)干一般的家務(wù)活計(jì)，任勞任怨，而且要強(qiáng)好勝，什么都想學(xué)會(huì)。她四天的功夫就用手工縫制出“整整穿了三年也沒有破綻”的襪子，有了織布機(jī)，她就很快地“學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了；紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織”。這最后幾個(gè)動(dòng)詞，一字一頓，很有感染力，盡管中間有些工序我們難以確定其準(zhǔn)確含義，但我們讀后分明感受到她的勤勞和智慧，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽啦，依舊“喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”。
總之，通過對(duì)人物性格的分析和把握，我們可以知道，孫犁的小說(shuō)，不論是寫孩子、婦女，還是干部、戰(zhàn)士，都始終洋溢著生活的深情，人的深情，主要表現(xiàn)為在濃厚時(shí)代氣氛下人民大眾與革命者之間的血肉情誼。孫犁理解這些，熱愛這些，歌頌這些，他總是在生活之中，在人物之間，與他的形象共度艱辛，共享勝利。
五、布置作業(yè)。
1認(rèn)真揣摩人物語(yǔ)言，完成課后練習(xí)第二題。
2閱讀孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》（見《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)）等，體會(huì)孫犁作品的特色。
第二課時(shí)。
［教學(xué)要點(diǎn)］。
一、分析小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、總結(jié)孫犁的創(chuàng)作特點(diǎn)。
［教學(xué)內(nèi)容與步驟］。
一、簡(jiǎn)要的環(huán)境勾勒。
任何小說(shuō)都離不開環(huán)境描寫，《山地回憶》自然也不能例外。但是這篇小說(shuō)的環(huán)境描寫實(shí)在精彩。說(shuō)它精彩，就精彩在簡(jiǎn)要上?！耙笔遣豢苫蛉?，“簡(jiǎn)”則是干凈利落，仿佛稍多一點(diǎn)的描寫不僅沒有必要，而且會(huì)損害小說(shuō)的精練完美。例如開頭的部分有處描寫：“阜平的農(nóng)民沒有見過大的地塊，他們所有的，只是像炕臺(tái)那樣大，或是像鍋臺(tái)那樣大的一塊土地。在這小小的、不規(guī)整的，有時(shí)是尖形的，有時(shí)是半圓形的，有時(shí)是梯形的小塊土地上，他們費(fèi)盡心思，全力經(jīng)營(yíng)。他們用石塊壘起，用泥土包住，在邊沿栽上棗樹，在中間種上玉黍?！辈欢嗟膸拙湓?，既可見冀中人民的生活艱辛，也可見冀中人民的勤勞智慧，還可見冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡(jiǎn)而意無(wú)窮。
二、清新自然的語(yǔ)言。
孫犁的作品語(yǔ)言很有特色。現(xiàn)代文學(xué)史上，僅憑語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)格就可以判斷出自那位作家之手的作品并不多，屈指可數(shù)的幾位如魯迅、沈從文……孫犁無(wú)疑也是其中之一。語(yǔ)言，尤其是對(duì)話，是孫犁創(chuàng)作中極為精心的方面。他的語(yǔ)言文字總是清新、明快、流暢，能描盡鄉(xiāng)土生活的詩(shī)情畫意，含蓄的情感又常真摯得深沉、濃郁，能表現(xiàn)出獨(dú)特的文體美。缺少這些語(yǔ)言對(duì)話，便沒有鮮明美好的人物形象，也沒有這些動(dòng)人的小說(shuō)。
有些對(duì)話看似平淡，其實(shí)蘊(yùn)涵深情(這一點(diǎn)要特別強(qiáng)調(diào)，或努力啟發(fā)，使學(xué)生在誦讀中加深體會(huì)，否則馬虎的學(xué)生就會(huì)失之交臂)。例如下面這段對(duì)白：
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì)買一雙?”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買呀?盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f(shuō)。
“不會(huì)求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?BR> 這一組對(duì)話中，并無(wú)什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現(xiàn)，今天讀來(lái)，只感到人物還栩栩如生，“我”的話，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話，一開始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節(jié)奏突然變得很“快”?！拔摇笨梢詭湍阕?，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒有余隙。仿佛不容對(duì)方考慮，事情就這么定了。可是等到“我”真的前往時(shí)，女孩子又說(shuō)“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)就來(lái)了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無(wú)窮。
即使是交代性的語(yǔ)言，作家也不是隨便茍且。例如小說(shuō)的最后說(shuō)：“他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)。”當(dāng)年的女孩子早已為人妻、為人母了，可是美好的心靈和要強(qiáng)的性格沒有變，由此可見，“我”懷念她，就是因?yàn)樗拿篮煤瓦M(jìn)步，決沒有什么個(gè)人的情愫。寥寥數(shù)語(yǔ)，包含的內(nèi)容很豐富。
三、小說(shuō)的敘述方式——倒敘。
這篇小說(shuō)，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說(shuō)就從布寫起，不是寫那塊做襪子的布，而是寫在解放后的天津買一塊布帶給鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民代表，作品由此寫到過去生活和戰(zhàn)斗過的阜平鄉(xiāng)下以及鄉(xiāng)下的值得懷念的人。這種倒敘的寫法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現(xiàn)出作品的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一方面，也巧妙地烘托出當(dāng)年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)。
孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨(dú)到的地方?？偟恼f(shuō)來(lái)，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉(xiāng)土、人物，美的思想感情，還有美的語(yǔ)言、文體，有人稱他的小說(shuō)為“散文化的小說(shuō)”，甚至“詩(shī)化的小說(shuō)”，都不是沒有道理的。這使孫犁的小說(shuō)建立了一種獨(dú)特的風(fēng)格和品位，獨(dú)樹一幟，影響深遠(yuǎn)。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長(zhǎng)期積累凝聚的結(jié)果。
首先，孫犁善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。他長(zhǎng)期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對(duì)生活的體驗(yàn)、分析和研究，就是感情積聚的過程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場(chǎng)面，曲折的情節(jié)，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說(shuō)：“善良的東西，美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！业奈膶W(xué)創(chuàng)作，就是從那個(gè)時(shí)候開始的。”這是對(duì)他的小說(shuō)最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現(xiàn)生活中的美。孫犁的小說(shuō)，不寫那些殘酷的戰(zhàn)斗，激烈的場(chǎng)面，血腥的遭遇。用他自己的話說(shuō)，寫的是“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的生活，對(duì)人的心靈的影響”。這可以說(shuō)是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨(dú)特的藝術(shù)角度。他更愿意寫戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫女性的真善美。她們也參加戰(zhàn)斗，但她們有他們的生活以至愛情；她們面對(duì)殘酷災(zāi)難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂和幸福。而對(duì)這希望、盼求、歡樂、幸福的描寫，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說(shuō)：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫她們。”這道出了他善于寫婦女形象的根由。
不可否認(rèn)，人民一心抗日，支持戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)勝利的信念，以及他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)表現(xiàn)。而孫犁的小說(shuō)，正是以自己獨(dú)特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認(rèn)生活是廣闊的，本質(zhì)的表現(xiàn)是多方面的，那么我們既需要正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)并充分表現(xiàn)其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫“戰(zhàn)爭(zhēng)影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫(kù)。
另外，孫犁重視創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)能力，他的小說(shuō)是建立在現(xiàn)實(shí)主義的牢固基礎(chǔ)上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿詩(shī)情畫意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，他寫的是鄉(xiāng)土人物，但創(chuàng)作中很少方言土語(yǔ)，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng)作是精雕細(xì)刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)。
經(jīng)過討論，我們對(duì)孫犁的小說(shuō)藝術(shù)有了初步的認(rèn)識(shí)，建議同學(xué)們通過閱讀、上網(wǎng)等手段進(jìn)一步閱讀孫犁的作品以及有關(guān)孫犁的評(píng)論，可以嘗試寫一篇關(guān)于孫犁的分析報(bào)告，也可以以“關(guān)于孫犁”為話題，寫一篇讀書報(bào)告或文學(xué)評(píng)論，然后大家來(lái)交流。
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山地回憶讀后感篇三
讀完某一作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的《山地回憶》讀后感，希望能夠幫助到大家。
初識(shí)孫犁，是從初中時(shí)的課文《荷花淀》開始的。記憶里是茂盛的蘆葦蕩，善良勤勞的水生嫂。全文韻律充滿著時(shí)代背景下的詩(shī)情畫意，是一部典型的“詩(shī)體小說(shuō)”。同樣，他寫于建國(guó)初期的《山地回憶》也是這樣一部散發(fā)著茉莉清香的短篇小說(shuō)。
1941年的中國(guó)，震驚中外的“皖南事變”和持續(xù)著的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，撕扯著每一個(gè)中華兒女的心肺。風(fēng)云變幻的年代，人們的眼睛里充斥著的是槍林彈雨，炮火硝煙，鮮血與尸體。他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)的好男兒唱起贊歌，將滿腔的'怒氣噴向殘暴的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶，殘酷、血腥而悲痛。
然而，有這樣一片領(lǐng)地，它獨(dú)辟蹊徑，寫戰(zhàn)爭(zhēng)卻不沉重，輕松卻不輕浮。就像人們對(duì)他的普遍評(píng)價(jià)一樣，他的小說(shuō)風(fēng)格清新明麗，如荷花少女般自然淡雅，他選取了戰(zhàn)爭(zhēng)大背景下的一個(gè)截面，將筆墨集中在冀中平原普通抗戰(zhàn)軍民在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)過程中的日常生活故事的描寫上，展現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱難困苦的環(huán)境中建立起來(lái)的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。他把人們習(xí)慣稱之為“重大題材”的革命歷史題材和農(nóng)村題材合二為一，既描摹北方農(nóng)村所經(jīng)歷的革命風(fēng)云變幻，又抒寫社會(huì)歷史變遷。所形成的這一獨(dú)特風(fēng)格無(wú)疑使他在文學(xué)上的藝術(shù)造詣得到了提高。
“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”孫犁的小說(shuō)給人們帶來(lái)一種心靈的超脫，讓人們的思想不局促于生活的陰暗面，而是注意到黑暗背面的光亮。孫犁把筆觸主要地放在了對(duì)真、善、美事物的表現(xiàn)和歌頌上面，把內(nèi)心的對(duì)美的追逐以一種質(zhì)樸真實(shí)的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。
山地回憶讀后感篇四
看《文學(xué)回憶錄》就像是聽爺爺講故事，就好像我在盛夏的夜晚，在院子里給他準(zhǔn)備一盤子冰鎮(zhèn)西瓜，他搖著扇子給我說(shuō)故事，說(shuō)老家的大舅巴爾扎克和老家的二舅福樓拜，一個(gè)自己悶著除了寫作啥都不干，一個(gè)的生活卻極為有趣。
偶爾我眨眨眼睛吐吐舌頭表示聽不懂，他就露出爺爺式的慈祥的又得意的笑容說(shuō)，你自己去看看就知道啦！
為了表示我是一個(gè)好學(xué)上進(jìn)的好孩子，我真的會(huì)認(rèn)真把這些書找來(lái)看的，看過之后再去聽木心爺爺說(shuō)故事，想象之中他會(huì)像在書中提到陳丹青一樣提到我，說(shuō)：小蔥最近一直在讀瓦格納，據(jù)說(shuō)收獲不小。
然后我就樂得好幾晚睡不著覺！
然后......
好啦！不做白日夢(mèng)啦，下面還是嚴(yán)肅的說(shuō)說(shuō)這本書吧！
本書簡(jiǎn)介。
木心曾經(jīng)在美國(guó)紐約講了五年的文學(xué)課，陳丹青把這些課程內(nèi)容做了相近的筆記，木心在開始講課的時(shí)候曾興沖沖的要在日后把這些內(nèi)容出版，可是講課結(jié)束后每次陳丹青說(shuō)出版，木心都回絕了。
木心去世后，陳丹青在朋友的支持下終于決定出版這本書，陳丹青說(shuō)在看講義的時(shí)候，會(huì)想到靈車上的木心，也會(huì)想到課堂上和大家談笑風(fēng)生的木心，這本書能讓他大笑，也能讓他痛哭。
這本書的個(gè)人色彩比較濃厚，這也是為什么說(shuō)他有“毒”，他可能不是一本特別客觀的文學(xué)書，但是絕對(duì)是一本比較有趣的文學(xué)書。
木心沒有白活，他漫長(zhǎng)的人生愛過，堅(jiān)持過，奮斗過，平淡過，看完這本書之后我第一次產(chǎn)生了這輩子要活很久的想法，有很多書要看，我也很期待八十歲的自己心態(tài)會(huì)是什么樣，是終于能寫出他們說(shuō)的那種“深刻”的東西，還是一輩子只是快快活活的像個(gè)鄰居家的傻姑呢。
如何讀文學(xué)。
幾年前聽過一個(gè)講英語(yǔ)的老頭，說(shuō)學(xué)語(yǔ)言啊，都是懵懵懂懂的自己學(xué)著，然后忽然有一天想要系統(tǒng)的學(xué)了，就把之前學(xué)過的知識(shí)全部梳理出來(lái)了。這次讀《文學(xué)回憶錄》我也開始有這種“想要梳理一下知識(shí)”的感覺。從前不敢說(shuō)自己喜歡文學(xué)，直到慢慢的開始寫公眾號(hào)，慢慢的看書，逐漸堅(jiān)定了要好好學(xué)文學(xué)的這個(gè)夢(mèng)想。所以我開始讀詩(shī)，開始讀名著。
可是讀書并沒有成體系，是想到什么書就讀什么書，其實(shí)這是不行的，比如還沒有認(rèn)真讀過高爾基，我怎么就開始讀陀思妥耶夫斯基了？學(xué)一種知識(shí)，要由淺入深，要在學(xué)習(xí)的時(shí)候就做好計(jì)劃和打算，不能想到哪了就學(xué)到哪，那樣知識(shí)始終是亂的。
如果大學(xué)畢業(yè)之后很多年沒學(xué)英語(yǔ)了，想要重新?lián)炱饋?lái)，那就要從音標(biāo)開始重新學(xué)。如果想要看文學(xué)，就要先從淺顯的書入手，思考深度不夠，讀難度太大的書是不行的。
如果沒有持續(xù)學(xué)習(xí)，思考能力是不會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而成熟的。
山地回憶讀后感篇五
《山地回憶》作為孫犁眾多作品中的一個(gè)，并不是最具代表性的，但在當(dāng)代文學(xué)的作品中，卻是非常具有代表性的一部短篇作品。它并沒有像其他小說(shuō)一樣來(lái)直接描寫革命，卻通過主人公“我”最樸實(shí)的經(jīng)歷表現(xiàn)了軍民之間關(guān)系的親密。
這是一部回憶性的小說(shuō)，整篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整，思維縝密?；貞浶孕≌f(shuō)往往分三個(gè)階段來(lái)寫：現(xiàn)在，過去，現(xiàn)在。其中第一個(gè)現(xiàn)在指的是引起回憶的事，“過去”指回憶的事，而第二個(gè)現(xiàn)在指回憶結(jié)束后的總結(jié)。孫犁的這部《山地回憶》便是采用了這種寫法。
小說(shuō)開篇便寫到“從阜平鄉(xiāng)下來(lái)了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)”，又因?yàn)椤拔覀兪抢辖磺椤保浴拔摇睕Q定在他“臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他”，而我想送的便是幾尺布。由此便引出了后文我的回憶。
回憶的內(nèi)容是我當(dāng)年與農(nóng)民一家和睦相處的事。從我與女孩在河邊相識(shí)，通過談話而成為朋友，然后到女孩家與他的家人認(rèn)識(shí)，相處到我的離開。
小說(shuō)的最后則是我同大伯一同到百貨公司去買布。
這一切發(fā)生的都很自然，讓讀者看不出一點(diǎn)的虛構(gòu)成分，可見作者的功底深厚。
小說(shuō)以布為線索貫穿全文，緊緊圍繞布來(lái)寫故事的發(fā)生發(fā)展。
小說(shuō)開頭寫我想買幾尺布，而我為什么偏偏想起買布來(lái)，便自然而然的引出了下文。
小說(shuō)雖是以阜平來(lái)的農(nóng)民為開頭與結(jié)尾的，但他并不是小說(shuō)的主人公，而是他的女兒。
主人公我與女孩認(rèn)識(shí)是在1941年的冬天的一個(gè)早晨，我在河邊洗臉時(shí)，遇到了正在河邊洗菜的女孩，一開始是因?yàn)樗麄冋镜奈恢枚鹋⒌牟粷M，后來(lái)他們便開始討論起衛(wèi)生問題。二人很談得來(lái)，對(duì)對(duì)方都產(chǎn)生了好感。當(dāng)女孩看到我沒有穿襪子時(shí)，便問了原因，而當(dāng)我說(shuō)到“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)去做呀”時(shí)，女孩說(shuō)了“我給你做”，“你要是沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子”，而這也使我認(rèn)識(shí)了女孩一家。
在部隊(duì)在這里駐扎的日子里，我與農(nóng)民一家人的感情也越來(lái)越好。
而小說(shuō)的結(jié)尾又用我陪大伯買布作為結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，使得小說(shuō)脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。
作為小說(shuō)的主要人物，女孩很熱心、善良，心眼也很好，從她為主人公做襪子這件事中便可以看出。女孩還很會(huì)說(shuō)話，和主人公很合得來(lái)。同時(shí)，她還很勤勞、能干，愿意接觸新事物，文中說(shuō)主人公的襪子所用的布是女孩“紡了半年線賺的”，從中我們可以看出女孩的勤勞的品質(zhì)；而最后那句“還像小時(shí)候那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì)”則寫出了女孩對(duì)新鮮事物的好奇與喜愛。
小說(shuō)并沒有寫太多回憶的事情，但僅僅是幾件小事，卻也足夠讓我們?nèi)ンw會(huì)其中的韻味。通過這部小說(shuō)，我們可以看出當(dāng)時(shí)八路軍戰(zhàn)士與群眾相親相愛、互幫互助的和睦場(chǎng)景，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的寫作特點(diǎn)，符合當(dāng)時(shí)的寫作要求。
整部小說(shuō)筆調(diào)細(xì)膩柔和，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，給人一種甜蜜、溫馨、幸福的感覺，很符合回憶美好過往時(shí)的感覺。
通過這部小說(shuō)，我認(rèn)識(shí)到并不是所有的當(dāng)代小說(shuō)都是充滿革命味道的，而這種接近人得心靈感受的小說(shuō)是很受人歡迎的。
山地回憶讀后感篇六
近來(lái)在讀一本好書叫做《文學(xué)回憶錄》，也推薦給大家看看。
試看開課引言的一段話，氣勢(shì)磅礴，底蘊(yùn)雄厚，“總能使諸君聽完后，在世界文學(xué)之內(nèi)，不在門外。”
《文學(xué)回憶錄》在剛聽到這本書的名字時(shí)，感覺是這樣的：回憶錄，既是回憶肯定令人沉思，沉思而必定深?yuàn)W，深?yuàn)W也就免不了難懂，難讀。既是錄，則會(huì)冗長(zhǎng)，所以書本肯定很厚。不想大家咋一聽到本書是否也有這樣的第一反應(yīng)。
《文學(xué)回憶錄》里所有的內(nèi)容都是木心先生的總結(jié)，分析，思想。但這本著作卻是他的學(xué)生陳丹青記錄的，先生講述，學(xué)生筆錄，進(jìn)而思想得以傳播。這種做法頗有點(diǎn)古人游說(shuō)，而弟子載其言以為書的味道。在這方面，孔圣人可以說(shuō)是最好的范例。本書也提起孔圣人，人人尊孔而奉為圣，而木心卻看不起孔子，貶其為“偽君子”，木心說(shuō)，孔子想要塑造人，卻把人扭曲的不是人。這句話有深意，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得深思。
《文學(xué)回憶錄》厚厚的兩本書，跨度很長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古的希臘神話故事開講，到近現(xiàn)代的魔幻現(xiàn)實(shí)主義而終止。時(shí)間跨度長(zhǎng)，歷史悠久，內(nèi)容也就豐富多彩。雖然書的主體是對(duì)文學(xué)的分析與概括，但也包含了對(duì)其他學(xué)科的談?wù)?，哲學(xué)最為貼近。
我想這本書的價(jià)值在于，通過木心獨(dú)到的分析與談?wù)?，讀者至少能從卷帙浩繁的文學(xué)中找到一本或是多本適合或是喜歡的作品，能夠更好地選擇我們知道或不知道的一些作品的精華去品讀，從而在我們選擇讀物時(shí)有個(gè)清晰地輪廓。
我喜歡的理由在于，文學(xué)回憶錄不僅僅談文學(xué)，而能通過表象去看本質(zhì)，更深入的認(rèn)識(shí)某個(gè)人，看清某個(gè)歷史時(shí)期利弊，批判不合理的社會(huì)體制，融入一種濃烈的覺醒意識(shí)。不得不為人所敬佩。
這是木心講課的記錄，我們可以把它看成是一本書，或者也可當(dāng)作是一系列的課件。不同的在于，我們作為學(xué)生，老師的課件放在了u盤里，而木心的講述寫在了陳丹青的筆下。
既然是老師講課，就我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況而言，描述課堂不外乎枯燥，無(wú)聊?；氐轿易约鹤铋_始的疑問上，會(huì)不會(huì)因此而讓這樣的書變得難讀呢。
讀過之后，才明白這樣的擔(dān)心有點(diǎn)多余了。我們開設(shè)的課程里似乎有這樣類似的，如《中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史》《世界文學(xué)簡(jiǎn)史》。里面也講述了很多的文學(xué)大家，但那樣的書實(shí)在難以靜下心讀一讀。
《文學(xué)回憶錄》畢竟還是一本課外讀物，不等同于教材。也就沒有那么神圣不可侵犯嚴(yán)肅。書的編寫排版都是很精美，拿到手給人的感覺就很舒適，清新，簡(jiǎn)約大方。雖說(shuō)這是一個(gè)很表面的東西，可能不重要，但是我們?cè)谀玫侥潮緯臅臅r(shí)候，總會(huì)有看著就想讀或不想讀的感覺。不能否認(rèn)，感官的東西在很大程度上決定著人的興趣取向。
當(dāng)然這不是最重要的，這本書之所以不是難讀。在于木心講學(xué)的方式，不是那種枯燥乏味，也不是嚴(yán)肅難以靠近。一些本來(lái)會(huì)讓我們模凌兩可的東西，木心善于用自己的方式，讓聽者更易于理解接受。講課時(shí)也講究輕松自然的氛圍，其隨意性，我想這段話可以是最好的概括“希望大家讀《道德經(jīng)》有疑難，有問題，可以找我，電話是，我總是在家的。”另外，自己站在一個(gè)高位，作為一個(gè)有聲望的學(xué)者，卻總是成聽者為“諸位”，很顯然是把大家和自己擺在了一個(gè)平等的位子，沒有擺闊綽，其樂融融。陳丹青筆下又很好的呈現(xiàn)了木心先生的講學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，也讓這本書活靈活現(xiàn)一般。
那天我跟影子說(shuō)，要是我們的教材也能像《文學(xué)回憶錄》那樣編寫的話，那該多好!
影子回答說(shuō)：“你別這樣說(shuō)，要是教材真是這樣的話，你也不一定就愛看了?！?BR> 我細(xì)想一番覺得影子說(shuō)的沒有錯(cuò)，真要是把教材改版成那樣，我肯定自己不會(huì)去看，至少不會(huì)這般用心，只是關(guān)于原因真說(shuō)不清楚。
我只想探討一個(gè)問題，一個(gè)大家都覺得會(huì)是次要的問題。關(guān)于教材我不說(shuō)它的內(nèi)容編的好不好，值不值得讀，我沒有認(rèn)真讀過教材，沒有資格道是非。
但是我能夠談?wù)勏氩幌胱x的問題，感覺所在而已。教材給我們的第一感覺就是提不起閱讀欲望，這就好比男人看到?jīng)]有性欲的女人就不能勃起一般，這是很簡(jiǎn)單的道理。教材的文字排列，要么就是如蚯蚓一般到處亂鉆，要么就是滿地芝麻?？傋屓丝吹妙^昏眼花。要說(shuō)那些都是知識(shí)嗎，都是必須掌握的要點(diǎn)嗎?如果真是這樣的話，我們?cè)诳荚嚽扒罄蠋熃o重點(diǎn)，就不會(huì)像求甘露一般饑渴了。
突然很懷念小時(shí)候上學(xué)時(shí)的讀本，有些簡(jiǎn)單的圖畫，文字也不多，關(guān)鍵很多書還都是彩印的。一本在現(xiàn)在看來(lái)并不是很厚的書可以學(xué)一個(gè)學(xué)期，而不像現(xiàn)在無(wú)數(shù)的課程排滿了課程表，每一本書都跟《辭?！芬话悖稍趲讉€(gè)星期完成。不要說(shuō)孩子心智發(fā)育還未健全接受能力不夠強(qiáng)，當(dāng)然像我們今天這樣學(xué)的多。而我想說(shuō)，小時(shí)候沒有天才的稟賦，長(zhǎng)大了也做不了天才的事。孩子們還很天真，對(duì)什么都很忠貞，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，他們要專注得多。
其實(shí)，教材也可以成為我們一本愛不釋手的讀物，而不總是被逼無(wú)奈。
山地回憶讀后感篇七
我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃的落在河對(duì)面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個(gè)冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：
“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”
這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來(lái)砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說(shuō)：
“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！”
我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說(shuō)：
“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”
“你怎么罵人？”我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個(gè)女孩子，也不過十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。
十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。
不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：
“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧！”
她冷冷地望著我，過了一會(huì)兒才說(shuō)：
“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”
我笑著說(shuō)：
“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”
她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下職暖，望著我笑了。
我哭不得，也笑不得，只好說(shuō)：
“你真講衛(wèi)生呀！”
“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說(shuō)著就笑得彎下腰去。
我覺得好笑。可也看見，在她笑著的'時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白得放光。
“對(duì)，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f(shuō)。
“那是假話嗎？你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓。
“這是物質(zhì)條件不好，不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！?BR> “什么時(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”
“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的?！蔽疫@樣對(duì)她講，當(dāng)時(shí)覺得這樣講了以后，心里很高興了。
“光著腳打下去嗎？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒弄清是怎么回事，就問：
“你說(shuō)什么？”
“說(shuō)什么？”女孩子也裝沒有聽見，“戎問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”
“咳！”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”
“不會(huì)買一雙？”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f(shuō)。
“不會(huì)求人做一雙？”
“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)做去呀？”
“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上?！彼檬忠恢?，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)兒，還夠做一雙襪子。”
她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，一時(shí)覺得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。（節(jié)選自孫犁山地回憶》）。
1．下列對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是（）。
a．女主人公是一個(gè)脾氣火爆、性格直率而又為人熱情、心地純真的山地女孩子。
b．選文以“女孩子”和八路軍戰(zhàn)士“我”之間關(guān)于“衛(wèi)生”的討論為線索，重點(diǎn)是為了描寫抗戰(zhàn)時(shí)期普通百姓對(duì)勝利的渴望和八路軍戰(zhàn)士的必勝信念。
c．“女孩子”關(guān)于刷牙的一番“宏論”表明她從小生長(zhǎng)在一個(gè)閉塞的小山村，對(duì)外界缺乏了解。
d．“女孩子”對(duì)八路軍戰(zhàn)士不穿襪子“也是衛(wèi)生嗎”的責(zé)問，將八路軍戰(zhàn)士起初內(nèi)心的不快消解成融融暖流。
e．選文所講述的故事發(fā)生的背景是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段之后。
2．“女孩子”在一出場(chǎng)時(shí)對(duì)八路軍戰(zhàn)士進(jìn)行了一系列的刁難和批評(píng)。
（1）是真的刁難和批評(píng)嗎？
（2）她的目的是什么？
3．試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“女孩子”的性格特征（不超過10個(gè)字）。
4．選文末尾寫到，“一時(shí)覺得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”，請(qǐng)結(jié)合這篇小說(shuō)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（200字左右）。
答案：
1．de。
2．（1）不是。（2）尋找機(jī)會(huì)與這位萍水相逢的八路軍戰(zhàn)士找話交往，并給予真誠(chéng)的幫助。
3．伶牙俐齒、善良熱情。
4．平淡的一句話，卻暗含力量，真正的銅墻鐵壁是我抗日軍民?！芭⒆印毖┲兴吞渴降恼嬲\(chéng)的關(guān)心溫暖了“我”，令“我”無(wú)法推脫，難以忘卻，在這片土地上所遭遇的一切會(huì)永遠(yuǎn)存留在”我”的記憶里，“不能分離”?？箲?zhàn)期間，中國(guó)軍民經(jīng)歷了前所未有的困難和考驗(yàn)。反“掃蕩”作戰(zhàn)中，依照毛主席同志所制定的：“主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)和內(nèi)線作戰(zhàn)巾的外線作戰(zhàn)”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，艱苦奮斗，克服困難，軍民團(tuán)結(jié)一心，機(jī)動(dòng)靈活地打擊了敵人，讓抗日戰(zhàn)爭(zhēng)真正成為一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得了最后的勝利。
山地回憶讀后感篇八
“我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍黑的腳，一時(shí)覺得我對(duì)于面前是這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了?！边@篇小說(shuō)是孫犁先生回首近十年的歲月里的一個(gè)小小片斷，他以樸實(shí)無(wú)華的文筆流動(dòng)著脈脈的情義，而最成功的人物形象是那位戰(zhàn)火紛紜之中生長(zhǎng)在窮山惡水的那個(gè)小女孩。
她爽快活潑，山溝溝里的女孩子帶著一身天然野生的味道，一出場(chǎng)她抱著一籃子水漚過的楊樹葉，高姿態(tài)地指責(zé)作者“我”的無(wú)理，“我”本是一時(shí)掛火，待看到嚴(yán)冬的河灘上，在日本鬼子往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，看到穿著單薄的.藍(lán)色破襖褲的女孩子，“我”的火氣沒了，道歉退了一步，而女孩子仍舊為難他，口齒爽利，弄得“我”哭笑不得，緊跟著小女孩對(duì)人的真誠(chéng)，都融入了她的笑聲里，她知道是“我”是解放軍要打敗日本鬼子，又熱情的幫“我”的做襪子，短短的小文，僅僅是平實(shí)的生活細(xì)節(jié)，卻似乎讓讀者忘記那是在血肉紛飛的那個(gè)年代，仇恨欲望交織的黑暗歲月里發(fā)生的。
無(wú)情的戰(zhàn)火竟沒有毀掉人們的樸實(shí)與純良，年青的人依舊那么純凈，彼此之間的感情的自然親切，好似大山里的水土一樣無(wú)聲而自然地存在的，女孩子喜歡學(xué)新鮮的東西，她是清新的，倔強(qiáng)的，充滿著生氣的鮮活的人。這是大山給予她的，外界玩弄的是是非非，一抹抹的仇恨，她心知肚明，卻更在意的是最后的光明終將會(huì)到來(lái)的，所以當(dāng)她遇上“我”，知道“我”去打日本鬼子，不由得主動(dòng)為“我”做襪。
孫犁先生的文風(fēng)清新自然，寫普通人的平凡事，足見美是蕆在每個(gè)人的心底，是人性的重要的組成部分，而通過欣賞美，讓人提升自我的精神境界，是一部成功作品的重要因素。
：語(yǔ)句老成。
山地回憶讀后感篇九
談到山地回憶，大多數(shù)人可能會(huì)想到一些令人心曠神怡的體驗(yàn)，比如攀登險(xiǎn)峰、欣賞壯觀的山景、品嘗淳樸的山村美食等等。然而，在這些美好的經(jīng)歷背后，都有著獨(dú)特而珍貴的體驗(yàn)和感悟。這篇文章就是要分享我的山地回憶心得體會(huì)，以期能夠與同樣熱愛自然和探險(xiǎn)的讀者分享一些有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和思考。
第二段：自然美景的震撼與啟示。
首先，我想說(shuō)的是，在山地旅行中最令我感到震撼的就是自然美景的壯麗和唯美。每次登上山頂或者觀景臺(tái)，我都會(huì)被無(wú)邊無(wú)際的山巒、深不見底的峽谷、清澈幽深的湖泊、奇特多彩的花草所深深吸引。這些自然美景不僅讓我感受到了生態(tài)環(huán)境的寶貴，也啟示了我更深刻的生命和自然的關(guān)聯(lián)。正是因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)，我才更加珍視自然、熱愛自然，并努力為保護(hù)自然盡自己的一份力量。
第三段：戶外運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)。
山地回憶中，戶外運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)與成長(zhǎng)也是不可忽視的一部分。畢竟，攀登危峰或者跨越野林，需要我們具備堅(jiān)定的意志、靈活的身手、耐心的毅力和科學(xué)的技巧。盡管，剛開始的時(shí)候有些許的不適與困惑，但是，隨著不斷的挑戰(zhàn)和嘗試，我逐漸地獲得了自信和增進(jìn)了自身的能力。特別是，在團(tuán)隊(duì)合作中，我學(xué)會(huì)了相互扶持、相互信任、相互鼓勵(lì)，懂得了和睦友誼和平等溝通的重要性。
第四段：山地文化和民俗的魅力。
山地回憶中，我也深深體會(huì)到了山地文化和民俗的魅力。在山村小鎮(zhèn)上，我了解到了不少當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ?、服飾、美食和民間故事。這些文化元素不僅有助于我更好地了解山地地區(qū)的歷史和背景，也激發(fā)了我對(duì)民俗文化和多樣文化的熱愛。同時(shí)，我也驚喜地發(fā)現(xiàn)，在山地地區(qū)，很多人仍然保有著對(duì)自然的尊重、對(duì)傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)持，以及對(duì)自由與和平的向往。這讓我深深感覺到，山地旅行不僅是一種露天探險(xiǎn)，更是一次文化的碰撞和交流。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
回顧這些山地回憶，我深感收獲頗豐，不僅有了對(duì)自然的敬畏和感悟，又有了對(duì)自我和世界的認(rèn)識(shí)和反思。我相信，在未來(lái)的旅行中，我還會(huì)繼續(xù)深入地探尋自然的奧妙和人文的智慧，盡可能發(fā)掘那些珍貴的心得體會(huì)。希望與同樣熱愛山地的讀者一起分享這些精彩的山地記憶，也尋找到屬于自己的那份積淀和體驗(yàn)。
山地回憶讀后感篇十
十六年前的回憶，在作者眼里，是多么的可怕，成了作者的終生痛苦和遺憾；十六年前，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，只有暫時(shí)失去的痛惜。但在作者眼中，卻讓她記憶猶新永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。
那是1927年4月28日，作者永遠(yuǎn)忘不了那一天。那天是她父親的被難日，對(duì)她那時(shí)來(lái)說(shuō)已經(jīng)有十六年，但距我們卻有八十多年了。那一年春天她父親每天回來(lái)得很晚。而早上，卻不知道什么時(shí)候又走了，有時(shí)她父親留在家里，把一些文件和書記仍進(jìn)了火炕里。作者問這個(gè)問題時(shí)，平時(shí)父親慈祥的臉卻變得十分嚴(yán)肅，還對(duì)她吼了一句：“小孩子家家知道什么?！焙髞?lái)才從母親那兒得知父親是一位革命者。有一天，一位名叫閻振三的革命同志一早上街買東西，到了晚上還沒回來(lái)，后來(lái)才知道被抓了。最后大家都勸父親放棄革命，而卻得到父親的呵斥。最后，可怕的一天果然來(lái)到了，父親被捕了。然而，那一天，作者的舅姥爺去買報(bào)紙，他是哭著回來(lái)的。作者馬虎的看了一遍，念給母親聽，母親卻昏倒，而且是三次，每次都是叫醒了，又昏過去。報(bào)紙的最后一句話是這樣的：“李大釗等昨日已被執(zhí)行絞刑。”過了好半天，母親才醒過來(lái)，母親低聲對(duì)她說(shuō)：“昨天是幾號(hào)？記住，昨天是你爹被害的日子?！?BR> 十六年過去了，作者還記得她父親的被難日。是?。?zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，為了不讓母親失去兒子，為了不讓妻子失去丈夫，所以我提倡：“保衛(wèi)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)?！?BR> 是的，在八十年前，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為了祖國(guó)的和平，正在進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)。有的人的名字我們都認(rèn)得，而有的卻連名字也沒有留下就走了。給我們留下的只是一座座烈士墓和中國(guó)共產(chǎn)黨解放“某個(gè)地方”永錘不朽的碑文。親愛的革命烈士您們離開了人世間，但是您們的精神使我感動(dòng)。您們走了，沒帶走什么。但是，你們解放全中國(guó)的大無(wú)畏精神讓所有的中國(guó)人引以為豪，你們永遠(yuǎn)活在我們的心中。
親愛的革命者們，請(qǐng)?jiān)试S我高歌。我愿化著一縷縷青煙，在您的周圍繚繞、牽縈，振奮不已。像音符一樣流過您們的心田。在我的思想中，您們不僅是一座依靠的海港，您們也是一片可供我上升的浮云，無(wú)論山川、峽谷、小徑、蒼海。那一道道長(zhǎng)江、黃河之歌多感人肺腑，令人難忘，那一首《保衛(wèi)黃河》。
風(fēng)在吼。
馬在叫。
黃河在咆哮。
聽聽，歌聲鏗鏘有力，讓我仿佛看到了一幕幕。故此，我們今天的幸福生活來(lái)之不易，是革命先輩用生命和鮮血換來(lái)的。我們要好好珍惜。親愛的革命烈士們，您們安息吧！我們一定會(huì)將您們用生命和鮮血換來(lái)的中國(guó)的每一寸土地保護(hù)好。會(huì)好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了要把祖國(guó)建設(shè)得更好，讓它更加繁榮昌盛。
山地回憶讀后感篇十一
任志強(qiáng)的回憶錄，很詳盡的向大家描繪了自己豐富多彩的一生。厚厚的一本回憶錄讓所有人都看到了一個(gè)真正的任大炮，一個(gè)許多人又愛又恨的公眾人物背后的故事。
整本書讀完任志強(qiáng)給我的印象就是這個(gè)人很真誠(chéng)，很率真，有一說(shuō)一絕不藏著掖著。由一個(gè)人們所謂的紅二代，在經(jīng)歷了文革的洗禮，經(jīng)歷了當(dāng)兵的磨練，經(jīng)歷了在國(guó)企中蒙冤入獄，最后幫助企業(yè)力挽狂瀾，在企業(yè)上市成功后功成身退。顛蕩起伏的一生，雖然沒有大波瀾但也絕對(duì)精彩。
任志強(qiáng)回憶錄中首先給人的印象就是他百事孝為先，對(duì)父母非常尊敬，甚至別人問他為何一生奉獻(xiàn)給一個(gè)國(guó)家企業(yè)卻不自己出來(lái)闖一番天地時(shí)，他的理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲业哪赣H希望我在國(guó)家體系里，在國(guó)企里做貢獻(xiàn)。母親的愿望決定了他的一生，雖然可能錯(cuò)過了像潘石屹那樣成為億萬(wàn)富翁，但他無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗X得自己對(duì)得起父母，對(duì)得起國(guó)家，對(duì)得起信任他的人就足夠了。
任志強(qiáng)另外一個(gè)最鮮明的個(gè)性就是直，正直，說(shuō)話更直。不唯上，不唯書，只唯實(shí)。從不因?yàn)閷?duì)方是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部，或者對(duì)方職位輩分比他高就阿諛奉承，對(duì)于自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)他堅(jiān)決捍衛(wèi)，對(duì)于錯(cuò)誤的想法他堅(jiān)決提出，雖然得罪了不少人，但最后事實(shí)證明一切，反而讓對(duì)方更為之欽佩。書中一個(gè)有趣的橋段潘石屹和任志強(qiáng)同時(shí)被北京市住建部部長(zhǎng)召見，潘石屹非常緊張重視，特別準(zhǔn)備和梳妝打扮一番，任志強(qiáng)卻穿著個(gè)休閑褲輕松赴會(huì)，因?yàn)樗鋈苏?，他敢于和領(lǐng)導(dǎo)據(jù)理力爭(zhēng)，所以他心里坦蕩，無(wú)所畏懼。
此外任志強(qiáng)的一個(gè)特點(diǎn)就是責(zé)任心強(qiáng)，當(dāng)華遠(yuǎn)被華潤(rùn)間接控制時(shí)，任志強(qiáng)想到的是怎樣為公司股東和員工爭(zhēng)取最大的利益，而不是背靠了大企業(yè)后就安于現(xiàn)狀，而正是這種責(zé)任心導(dǎo)致最后華遠(yuǎn)和華潤(rùn)的分手，在分手后任志強(qiáng)想到的就是怎樣讓華遠(yuǎn)集團(tuán)獨(dú)立上市，為此他不斷努力爭(zhēng)取，最終實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的成功上市。
書中任志強(qiáng)還提到了許許多多國(guó)企的弊端，以及國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)過渡控制的不滿。這也是今天很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在建議加快國(guó)企私有化和放開市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的根源。書中當(dāng)然少不了也提到了對(duì)中國(guó)房?jī)r(jià)的看法，任志強(qiáng)是最早提出要建立住房保障制度的人，因?yàn)樗J(rèn)為只有這樣才能解決中低端人士的住房問題，同時(shí)他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該放開土地供應(yīng)限制，這樣政府既保障了低收入人群的住房問題，同時(shí)又讓高收入人群充分融入到房地產(chǎn)市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)中，這樣才能從根本上控制房?jī)r(jià)的上升。也正因?yàn)榭吹竭@些原因，他才不斷的堅(jiān)持房?jī)r(jià)上漲觀點(diǎn)，也才會(huì)成為全民公敵。
其實(shí)中國(guó)就應(yīng)該多幾個(gè)像任志強(qiáng)這樣的人，敢說(shuō)真話，敢點(diǎn)出國(guó)家的不足，這樣大家才會(huì)進(jìn)步，社會(huì)才會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。記得蒙牛董事長(zhǎng)牛根生說(shuō)過的一句話：”聽不到奉承是一種幸運(yùn)，聽不到批評(píng)確實(shí)一種危險(xiǎn)?！八灾袊?guó)應(yīng)該多幾個(gè)任大炮這樣的人對(duì)各種問題和不足勇敢的開炮，無(wú)所畏懼！
山地回憶讀后感篇十二
德魯克自己說(shuō)，從他寫第一本書開始至今，他“所寫的一切無(wú)不強(qiáng)調(diào)人的多變、多元，以及獨(dú)特之處”。他要對(duì)抗的是一個(gè)集權(quán)當(dāng)?shù)?、講求統(tǒng)一與一致的時(shí)代。他篤信只有獨(dú)立和多元的特質(zhì)，才能護(hù)衛(wèi)人類社會(huì)的價(jià)值，并培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力和公民精神。作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子，德魯克不愿意悲劇式地進(jìn)入歷史，不管是被指派為一個(gè)丑角，還是證明為一粒微不足道的塵埃。他選擇了一個(gè)旁觀者的角色。這里的旁觀者，是一個(gè)不與強(qiáng)權(quán)者進(jìn)行權(quán)利游戲的人，是一個(gè)不放棄獨(dú)立思考的人，是一個(gè)不媚俗的人，是一個(gè)尊重人性價(jià)值的人。
這本書寫的是人，德魯克從未認(rèn)為哪個(gè)人特別無(wú)趣。清華大學(xué)楊斌教授理解為世界上沒有無(wú)趣的人，卻有著大量的不善于（愿意）觀察，不能夠以移情心去體會(huì)的人。德魯克對(duì)人的觀察，給所有的管理者提供了一個(gè)樣板、楷模。你能夠?qū)ψ约旱幕锇榈男袨?、態(tài)度乃至價(jià)值觀，有如此敏銳且練達(dá)的洞察，你就有了成為一個(gè)管理者最重要的基礎(chǔ)特質(zhì)。
德魯克在他的《管理的實(shí)踐》中曾說(shuō)，他認(rèn)真地研究了當(dāng)時(shí)（20世紀(jì)50年代）大學(xué)中所開設(shè)的課程，發(fā)現(xiàn)其中只有兩門對(duì)于培養(yǎng)管理者最有幫助：短篇小說(shuō)寫作與詩(shī)歌賞析。詩(shī)歌幫助一個(gè)學(xué)生練習(xí)用感性的、富有想象力的方式去影響他人；而短篇小說(shuō)的協(xié)作則培養(yǎng)你的那種對(duì)于人以及人際的入微體察。
讀者寫信告訴德魯克：“你的著作，我?guī)缀醵甲x過了，對(duì)我的幫助相當(dāng)大，特別是在工作上。但是，在你這么多作品里，《旁觀者》給我的樂趣最多。德魯克也說(shuō)這是他最喜愛的一本書，也是他寫作最快的一本書，從起筆到完成全書，不到一年的光景。我明白之所以讀來(lái)流暢的原因了，都是作者親身經(jīng)歷的人和事，無(wú)需構(gòu)思，隨手拈來(lái)，但正是這些真實(shí)的故事造就了這位影響全世界的管理學(xué)大師。
筆者當(dāng)下選擇閱讀書主要有兩個(gè)緯度，一個(gè)是出版社，一個(gè)是作者，如果兩個(gè)緯度都滿足那必是我鐘愛的書，讀了之后肯定不會(huì)后悔?！杜杂^者》就是這樣一本符合雙重標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典好書（機(jī)械工業(yè)出版社的經(jīng)管類作品，管理學(xué)大師德魯克的作品），而且我讀了之后真的感覺很好，所以向大家推薦，希望眾多和我一樣從事管理工作的人都能有機(jī)會(huì)讀一下，并對(duì)自己的日常管理工作有一些思考和啟迪，趕快行動(dòng)吧。
幸福讀書會(huì)蔣美麗原創(chuàng)于20xx年。
注：11月11日，管理學(xué)大師德魯克逝世10周年紀(jì)念日，找出這篇數(shù)年前的讀后感，緬懷他，紀(jì)念他。
百科人物：彼得·德魯克。
彼得·德魯克（peterf．drucker）（1909.11.19~20xx.11.11）1909年11月19日生于維也納，1937年移居美國(guó)，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)。德魯克一生共著書39本，在《哈佛商業(yè)評(píng)論》發(fā)表文章30余篇，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。他文風(fēng)清晰練達(dá)，對(duì)許多問題提出了自己的精辟見解。杰克·韋爾奇、比爾·蓋茨等人都深受其思想的'影響。德魯克一生筆耕不輟，年逾九旬還創(chuàng)作了這本《德魯克日志》，無(wú)怪乎《紐約時(shí)報(bào)》贊譽(yù)他為“當(dāng)代最具啟發(fā)性的思想家”。20xx年11月11日，德魯克在加州家中逝世，享年95歲。
山地回憶讀后感篇十三
山地回憶心得體會(huì)，從一個(gè)人的角度來(lái)看，當(dāng)山地長(zhǎng)期深入其內(nèi)部，這個(gè)人可能會(huì)有很多不同的體驗(yàn)，在這段長(zhǎng)期間內(nèi)的各種景象、聲響和氣味，都可以留下記憶，使個(gè)人獲得一些文化遺產(chǎn)和體驗(yàn)。這些記憶可以被稱作山地回憶心得體會(huì)，使每個(gè)人得到更多的智慧和體驗(yàn)。本文將結(jié)合自己親身體驗(yàn)的情景，就山地回憶心得體會(huì)進(jìn)行分析探究。
第二段：人與自然的關(guān)系。
山地區(qū)域的心理環(huán)境和氣候，呈現(xiàn)出堅(jiān)韌和美麗，并促進(jìn)了心靈和生命的平衡。山地是一個(gè)對(duì)所有生命都充滿強(qiáng)制措施的土地，但它也是一個(gè)令人興奮、美妙和多彩的地方。登山活動(dòng)可以幫助人們找到未知的內(nèi)部力量和動(dòng)力，以處理在日常生活中可能面臨的問題和挑戰(zhàn)。
第三段：登山中的情感。
登山可以讓我們接觸到自然的奇妙之處，那里的山水、花草、樹木、鳥獸等，都有動(dòng)人的色彩和強(qiáng)大的吸引力。登上山巔可以看到壯麗的背景和震撼的光景，也能使人獲得視覺體驗(yàn)上的滿足。同時(shí)，登山還常常會(huì)因?yàn)轶w力、天氣和環(huán)境等因素產(chǎn)生情感波動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生挑戰(zhàn)和艱辛的情緒，但在攀登重重困難后，到達(dá)終點(diǎn)的那一刻，心中的感動(dòng)和喜悅也是令人難以言喻。
第四段：社交網(wǎng)絡(luò)與人際關(guān)系。
在登山的過程中，如果結(jié)伴而行，這樣的旅程也可以促進(jìn)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和人際關(guān)系的建立和加強(qiáng)。不同的夥伴共同分享的旅程歷程，也是一種人際體驗(yàn)。在群眾性的登山活動(dòng)中，大家可以共同克服困難，鼓勵(lì)和支持彼此，激發(fā)集體智慧，同樣也升華了個(gè)人與集體價(jià)值觀念，因而這種體驗(yàn)往往會(huì)令人難忘。
第五段：總結(jié)。
山地回憶心得體會(huì)，對(duì)于眾多的登山愛好者而言，借助山地人文環(huán)境的引導(dǎo)，從而提高了對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和思考。登山獨(dú)具的意義、價(jià)值與人生的奮斗精神是緊密相連的。此外，山地回憶也突出了個(gè)體的體驗(yàn)和價(jià)值，是個(gè)人成長(zhǎng)、人生的寶貴總結(jié)與積累。山地是一個(gè)宏偉而神秘的自然世界，讓我們?cè)谶@樣的地方去探尋，不僅能夠找到山峰，更重要的是尋覓人生，找到人生的意義所在。
山地回憶讀后感篇十四
“事實(shí)證明，只要我確定自己一定是對(duì)的再出手，通常就能賺錢。我失誤的原因是不能堅(jiān)持自己的交易原則：市場(chǎng)信號(hào)出現(xiàn)之前，不要出手?！笔紫茸龀雠袛?，之后便是堅(jiān)持自己的判斷，不違背判斷進(jìn)行操作交易?！皼]有任何人有充分的理由天天買賣股票，沒有任何人有足夠的知識(shí)保證自己的每次交易都理智?！薄叭绻麤]有好股票（好價(jià)位），銀行是鈔票最好的歸宿，銀行是鈔票的故鄉(xiāng)，沒有好的旅游地，就不該讓它出門?！苯灰祝ㄙI賣股票）絕不是目的，做t也不是，做正確的交易：依據(jù)市場(chǎng)信號(hào)判斷，仔細(xì)斟酌，而后有條理地進(jìn)行買、賣，除非，市場(chǎng)形勢(shì)變得足以改變初衷或讓自己感到不安，此時(shí)，記?。嘿u出，一秒都不要猶豫。但要三思前面的前提。
“每當(dāng)我根據(jù)經(jīng)驗(yàn)仔細(xì)解讀行情，謹(jǐn)慎操作，就能賺錢，而當(dāng)我像只沒頭蒼蠅一樣頻繁交易時(shí)，就必然虧錢?！薄邦l繁的交易便是盲目的交易，是華爾街上甚至最專業(yè)的投機(jī)者都會(huì)虧損的主要原因，他們把股票交易當(dāng)成了一份有固定收入的工作，總覺得自己每天都應(yīng)該賺些錢回家?！睙o(wú)目的的沖動(dòng)操作必然導(dǎo)致虧損，甚至產(chǎn)生無(wú)可挽回的后果。股票交易并不能帶給任何人固定的類似工資一樣的收入，有此想法或錯(cuò)覺是極度危險(xiǎn)的?！?0年后的我會(huì)很耐心地等兩個(gè)星期?！钡却?，像鱷魚般耐心等待，才有機(jī)會(huì)捕捉到大獵物。
資本市場(chǎng)是一個(gè)零和游戲市場(chǎng)？no，傭金、稅金……這一并不被人關(guān)注的“中介費(fèi)”將吞噬掉每一個(gè)參與者的每一筆交易的部分鈔票。你所虧/賺的并不等于對(duì)手所賺/虧的數(shù)額。“我的交易很活躍……算一算，單交易傭金一項(xiàng)都應(yīng)該是一筆巨資了?！标P(guān)注傭金，永遠(yuǎn)不要小瞧交易傭金（手續(xù)費(fèi)），成本比別人低，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，也會(huì)比對(duì)手多一口氣?！皟蓴【銈?，你比對(duì)手多一口氣，你就是贏家?！辟Y本市場(chǎng)的博弈之殘酷，一點(diǎn)不比尸積如山的戰(zhàn)場(chǎng)好多少。這里就是一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
市場(chǎng)漲跌事參與者多空雙方合力的結(jié)果。“如果交易量很大，我的買單會(huì)進(jìn)一步抬高股價(jià)，我的賣單會(huì)進(jìn)一步壓低股價(jià)?！碑?dāng)你選擇買/賣的時(shí)候，你就是市場(chǎng)參與者之一，并選擇了多/空方向，也必將影響市場(chǎng)走勢(shì)，多空博弈亦在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中交織，并無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著不為人知的廝殺。
“我虧錢只有一個(gè)原因：我完全不了解游戲的規(guī)則?！币?guī)則：進(jìn)入市場(chǎng)前或進(jìn)行一項(xiàng)新的交易，必須了解其規(guī)則?！拔覐膩?lái)不會(huì)抱怨市場(chǎng)。我知道，責(zé)任永遠(yuǎn)不在市場(chǎng)，對(duì)市場(chǎng)發(fā)火一點(diǎn)兒好處都沒有。”無(wú)論樂意不樂意，都改變不來(lái)什么。
買足夠理由持有之標(biāo)的，這樣才能握的??；賣讓自己夜不能寐之標(biāo)的，因其已無(wú)信心持有。
山地回憶讀后感篇十五
無(wú)意間讀了許桂華老師的《回憶父親》，讀后內(nèi)心頗不平靜。許老師有一個(gè)要強(qiáng)而又內(nèi)心極其自卑的父親。要強(qiáng)表現(xiàn)在一人負(fù)擔(dān)著全家十幾口人的吃穿用度，甚至還承擔(dān)了小叔遺留的妻兒的農(nóng)活。盡管負(fù)擔(dān)很重，農(nóng)活卻不愿落在人家后面。而父親因?yàn)榧抑袥]有男孩延續(xù)香火，成為他一輩子的痛。只因?yàn)椤八亲永镄欧睿翰恍⒂腥?，無(wú)后為大！這個(gè)冷酷的現(xiàn)實(shí)，這在極為封建的農(nóng)村里，是讓他抬不起頭來(lái)的。”這成為他內(nèi)心深處極其自卑的癥結(jié)所在。
許老師用她最質(zhì)樸的筆觸記述了父親的一生，那是艱辛的一生，那是讓兒女唏噓的一生，更是因沒有兒子倍感遺憾的一生?？伤莻€(gè)好父親，一個(gè)勤勞、要強(qiáng)、默默奉獻(xiàn)的好父親，一個(gè)讓許老師愿意來(lái)生再續(xù)父女情緣的好父親。
讀完這篇文章，我不由地想起了自己的父親。我父親也是只有女兒，沒有兒子，同樣成為他的遺憾。每當(dāng)父親和鄉(xiāng)親們閑聊時(shí)，有人聊到自己兒子如何如何，本來(lái)談笑風(fēng)生的父親臉色便黯然失色了，默不作聲地轉(zhuǎn)身離開了。父親并不向我和妹妹抱怨什么，可我看在眼里，疼在心里，漸知世事的我能明白父親心中的失落。好在我和妹妹爭(zhēng)氣，先后考上了學(xué)，吃上了“皇糧”，成為我們村為數(shù)不多的幾個(gè)大學(xué)生中的一員。鄉(xiāng)親們閑聊時(shí)也會(huì)由衷地贊嘆幾句：“看！你家倆閨女多有出息……”父親不說(shuō)什么，只是寬厚地呵呵一笑。我們兩個(gè)女兒總算給了父親一絲安慰。
父親也同樣是家中的老大。姊妹兄弟六個(gè)，作為老大的父親自然是吃苦最多，下力最大，而得到好處最少的那一個(gè)。父親不僅要贍養(yǎng)爺爺奶奶，幫三個(gè)姑姑置辦嫁妝，撫養(yǎng)我們姐妹，還先后為兩個(gè)叔叔蓋起了新房，累出了一身的毛病。他自己呢？直到老年還和母親住在破舊的老宅子里。每逢下大雨，母親總是默默地祈禱，希望老天爺不要再下大雨了，害怕老屋會(huì)禁不住大雨的浸泡而倒塌。這時(shí)我和妹妹都已成家立業(yè)，有了一定的經(jīng)濟(jì)能力，去年幫父親翻蓋了新瓦房。后來(lái)，我和妹妹又給父親買了養(yǎng)老保險(xiǎn)，父母的'基本生活有了保障。父親還是什么也沒說(shuō)，可我知道父親是欣慰的，雖然沒有兒子，女兒同樣能為他撐起一片天。
我知道僅有經(jīng)濟(jì)上的幫助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，父親更希望得到精神上的慰藉。所以每逢雙休，我們姊妹總是抽出一天的時(shí)間和老公、兒子，開車回老家一趟。父親并不在乎我們給他拿去了什么東西，而是在享受每周一次的外孫繞膝的天倫之樂。左鄰右舍開始羨慕起了父親：“倆閨女真好，不愁吃不愁喝，還隔三差五來(lái)看看……”父親因?yàn)闆]有兒子的失落感漸漸消失了。
我很慶幸，我長(zhǎng)大懂事了，也有能力照顧年邁的父母了，而我的父母也還健在，讓我有機(jī)會(huì)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。相比較許老師的有心盡孝卻再無(wú)機(jī)會(huì)，我更珍惜當(dāng)下與父母相處的日子。
謝謝許老師，是您的文章讓我再次反省自己的內(nèi)心，領(lǐng)悟世間的至愛親情。愿您的父親一路走好，靈魂得到安息！
山地回憶讀后感篇十六
我聽表哥說(shuō)過，《秋天的回憶》是一篇非常優(yōu)秀的文章，今天我就看了一次。
這篇文主要講了：一個(gè)雙腿癱瘓的人坐在輪椅上，無(wú)法動(dòng)彈。于是這位偉大的母親開始照顧她的兒子。這位母親非常喜歡花，但自從兒子雙腿癱瘓后，她養(yǎng)的花都死了。這位偉大的母親甚至連死的時(shí)候也不忘記自己的兒子。
母親臨死的時(shí)候仍然掛念自己的兒子卻從來(lái)沒有為自己著想，這是多么的感人??！我被這偉大的母愛感動(dòng)了，這多么的像我的母親呀！
有一次我英語(yǔ)考試只考了80來(lái)分，可媽媽并沒有批評(píng)我，只是仔仔細(xì)細(xì)地給我講解失敗在什么地方，如何防止這種錯(cuò)誤再次發(fā)生。終于在媽媽的鼓勵(lì)和幫助下，我的英語(yǔ)得了好成績(jī)。我真感謝媽媽對(duì)我的愛。
以后我要多干一些自己能干的事，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)。
這時(shí)，我知道了世界上最偉大的愛是母愛。
山地回憶讀后感篇十七
暑假，我閱讀了溫斯頓。丘吉爾寫的《二戰(zhàn)回憶錄》。
我很早就對(duì)二戰(zhàn)的歷史感興趣，讀過不少關(guān)于二戰(zhàn)的書籍，但是，我最喜歡的還是這本《二戰(zhàn)回憶錄》。
這本書主要講的是英國(guó)前首相溫斯頓。丘吉爾以二戰(zhàn)時(shí)英國(guó)首相的親身經(jīng)歷，講述一九三零年代到二戰(zhàn)結(jié)束期間的主要事件，尤其是英國(guó)的政治和軍事活動(dòng)。
《二戰(zhàn)回憶錄》這本書里，我最感興趣的就“不列顛空戰(zhàn)”。
一九四零年八月十二日，德國(guó)轟炸機(jī)襲擊英國(guó)沿岸的雷達(dá)站，其中有六座被嚴(yán)重?fù)p壞，一座全毀。戰(zhàn)斗最激烈的一天在八月十三日，德國(guó)共投入戰(zhàn)斗機(jī)一千四百一十五架，雖然英國(guó)的空軍力量沒有那么強(qiáng)大，但也毫不示弱，迅速出動(dòng)七百二十七架戰(zhàn)斗機(jī)迎戰(zhàn)，許多德軍轟炸機(jī)像無(wú)頭蒼蠅一樣，漫無(wú)目的的投下炸彈，就匆匆忙忙地飛走了。還有很多德機(jī)降落在機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，機(jī)身上滿是彈痕。最終，英國(guó)取得了勝利。
看完這本書，我明白了一個(gè)道理：戰(zhàn)爭(zhēng)是可怕的，我們應(yīng)該維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)。
山地回憶讀后感篇十八
很小的時(shí)候，當(dāng)我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡(luò)，褐黃而沉重的葉色，確確實(shí)實(shí)撥動(dòng)了我那顆仍有些惜懂的心。輕踏早已枯黃卻蒼勁的草地，初次感受到生命的無(wú)奈與堅(jiān)強(qiáng)。史鐵生是一位堅(jiān)強(qiáng)的殘疾作家，然而在他背后有位更偉大的母親卻鮮為人知。不經(jīng)意間，眼前總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一組鏡頭：史狠命地捶打自己兩條失去知覺的腿，對(duì)他的母親吼：“我活著有什么勁！”母親撲過去抓住史的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，包含了做母親的對(duì)兒子多少深情，沉淀了多少對(duì)生命的無(wú)奈，又升華了多少女性的堅(jiān)強(qiáng)！可就是這樣一位偉大的母親，在一個(gè)落寞的秋天永遠(yuǎn)離開了史鐵生，彌留之際牽掛的依舊是“我那有病的）l子……”
隱隱地，有一種痛感自心底浮起。我想那個(gè)傷感而復(fù)雜的秋，已是長(zhǎng)久存活在史鐵生心中，根植于成長(zhǎng)的足跡里了。
看過報(bào)上的一幅畫：一條鱔魚在一口燒熱的油鍋內(nèi)弓著身子。畫的配文大意是說(shuō)，下油鍋的鱔魚極力弓著身子，廚師不解，取出刀具剖之，才知其腹內(nèi)懷有一條小鱔魚，它是為保護(hù)腹中的小生命而努力弓起身體。
我常常在陰郁漫長(zhǎng)的午后一遍遍想起那條弓起身子的鱔魚，一遍遍想象史鐵生母親生前對(duì)兒子的不舍與眷念，它們就像掛在屋檐下風(fēng)干的蘿卜條，讓我憶起母愛曾是那樣飽滿、豐潤(rùn)和絢麗多彩。
秋以自己獨(dú)有的魅力征服了它的熱愛者，它讓整個(gè)世界變得敏感而易傷的同時(shí)，也為自己壘砌沉重而悲壯的堅(jiān)強(qiáng)，母愛展現(xiàn)在人們面前。
母愛的感覺就好比喝茶，一口一口地品嘗，夏天涼爽，()冬天溫暖。初秋的夜給人的局促和失落心情瞬間消散，那是因?yàn)槟笎凵衿娴牧α孔饔谩?BR> 當(dāng)秋日以它最炫目的光彩走進(jìn)我們渴盼已久的眼簾時(shí)。母親，該會(huì)有一枚心形的紅葉落在您蒼老而褶皺的手掌里，那，是我對(duì)您的敬愛。
山地回憶讀后感篇十九
安娜此刻就在海邊，望著遠(yuǎn)方墨黑的海天交際線，任憑清涼的海風(fēng)撫摸她的長(zhǎng)發(fā)。那與瑪妮的一幕幕浮現(xiàn)在眼前，一起劃船，訴說(shuō)各自的秘密；一同采蘑菇，敞開心扉的擁抱。
《回憶中的瑪妮》講述的是一段在黑暗中悄悄結(jié)緣的奇麗的友情。安娜是一個(gè)早年失去父母的女孩，因缺失了愛而變得冷淡無(wú)情。她總是獨(dú)自一個(gè)人在海邊發(fā)呆，拒絕所有人的擁抱，不回應(yīng)所有人的關(guān)懷。在一個(gè)偶然的黑夜，安娜“遇”到了瑪妮，兩個(gè)年齡相仿的女孩從此結(jié)下了一段深深的情誼。在瑪妮真摯的關(guān)愛和陪伴下，安娜從一個(gè)冷漠的“怪胎”變成了人見人愛、友善活潑的女孩。在安娜感到孤獨(dú)的時(shí)候，瑪妮總是溫柔地安慰她：”你是我永遠(yuǎn)的好朋友，我會(huì)一直陪伴你的！“在安娜感到怨憤的時(shí)候，瑪妮總是理智地勸慰她：”他們其實(shí)是愛你的！“在安娜感到痛苦的時(shí)候，瑪妮總是緊緊地?fù)肀骸霸谒械呐⒅?，我最愛你！”這份友情珍貴又溫暖，像陽(yáng)光的味道，溫暖著安娜的心，教會(huì)她信任與愛。
讓人驚訝的是，當(dāng)我以為安娜和瑪妮從此會(huì)一直相伴到老的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)瑪妮竟是安娜外婆的化身！瑪妮其實(shí)只是安娜心中的幻象。因?yàn)榘材刃r(shí)候經(jīng)常聽外婆訴說(shuō)她童年的故事，所以在內(nèi)心里塑造出了一個(gè)年輕時(shí)光的外婆，成為她內(nèi)心一直渴望的好朋友。發(fā)生在安娜身上的變化就像一場(chǎng)美夢(mèng)，迷離又美妙。逝去的外婆給安娜童年播種的愛，卻化身為了瑪妮的友誼。這份友誼雖然是虛無(wú)的存在，卻真摯而細(xì)膩，是身為孤兒的安娜內(nèi)心最渴望擁有的。正是這樣一份友誼，沒有血緣關(guān)系，卻充滿了濃濃的愛，溫暖了冷漠、自閉的安娜，幫助她在漫漫黑夜中迎來(lái)了光明。當(dāng)光明來(lái)臨的時(shí)候，瑪妮消失了，安娜從此變得開朗，放下了怨恨，學(xué)會(huì)了寬恕，也結(jié)交到了現(xiàn)實(shí)中的好朋友?，斈莩蔀榘材刃闹杏肋h(yuǎn)的回憶，而回憶中的瑪妮象征著那份真摯的友誼，將一直支撐著安娜快樂地度過一生。
對(duì)于安娜，她缺失了親人的愛，卻從瑪妮那里獲得了跟親人的愛一樣珍貴的朋友的愛；而對(duì)于瑪妮，安娜回報(bào)了她同樣的愛。在瑪妮因害怕風(fēng)車獨(dú)自哭泣時(shí)，安娜擁抱她，安慰她，給了她勇氣。友誼就是這樣，它不會(huì)虧待任何一個(gè)人，有感情的付出，就會(huì)有感情的回報(bào)。
我有一個(gè)朋友，因?yàn)樾r(shí)候父母工作忙碌沒有陪伴身邊，成長(zhǎng)的過程中缺少了父母的關(guān)懷而時(shí)常對(duì)人發(fā)火，以至于沒有人愿意與她交朋友。但她渴望有朋友，每次分組活動(dòng)時(shí)，她都希望和我在一起。我雖然一開始也討厭她，又有其他同學(xué)也想跟我一起，但我不忍心讓她獨(dú)自一人，所以我就答應(yīng)了她，并嘗試著了解她。沒想到，這一次次“被動(dòng)”漸漸地化為了主動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)了她身上的許多優(yōu)點(diǎn)。她雖然朋友不多，但她對(duì)待友情非常認(rèn)真和執(zhí)著；她雖然經(jīng)常發(fā)脾氣，但當(dāng)我受到非議而委屈時(shí)，她會(huì)挺身而出為我辯解……我們之間，逐漸建立起了信任與關(guān)愛。我發(fā)覺當(dāng)時(shí)自己努力去理解她的心思沒有白費(fèi)，終于換來(lái)了彼此的真心。隨后，我的主動(dòng)融合讓我們成了無(wú)話不談的摯友?，F(xiàn)在，我們經(jīng)常會(huì)帶小禮物給對(duì)方，我們從不吝嗇彼此的擁抱，我們會(huì)一起克服困難。
友誼有一股強(qiáng)大的力量，在你需要他的時(shí)候，來(lái)感化一切的困難。友誼像一塊堅(jiān)固的盾牌，為我們抵擋傷害；友誼像一件冬天的大棉襖，溫暖的著我們脆弱的心；友誼又像一艘大船，載著我們過千難萬(wàn)險(xiǎn)，乘風(fēng)破浪。每個(gè)人都需要一個(gè)真心的朋友，就像安娜一樣。安娜有這樣一個(gè)知心的“幻想”的朋友，與她分享心中的點(diǎn)滴，她很幸運(yùn)。這一段美好的回憶將會(huì)永存她心間。
安娜和瑪妮的故事還告訴我們，友誼的互化總是有先有后，如果我們像瑪妮一樣，先付出友情，也許能更快地收獲友情。無(wú)論瑪妮是幻象還是真人，她都是安娜的知音，她愿意付出愛——不管有沒有回報(bào)。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的友誼不會(huì)像小說(shuō)中的瑪妮一樣從天而降，所以我們要去當(dāng)那個(gè)先付出友誼的瑪妮。如果我們?nèi)巳硕枷瘳斈菀粯?，先付出真心，讓這種感化一切的友誼在人人心中生根發(fā)芽，那么，陌生人之間將不再有嫌隙，整個(gè)世界將會(huì)變得陽(yáng)光、熱忱，并充滿愛與信任，那將會(huì)有多么美好！
山地回憶讀后感篇二十
如果不是因?yàn)榕既蛔x到這本書，我?guī)缀跬浟?，今年是sars十年。
“第一批醫(yī)護(hù)人員倒下了，第二批醫(yī)護(hù)人員又沖上去救助自己倒下的戰(zhàn)友。第三批再上去，又有人倒下。中山二院全院共有93名醫(yī)務(wù)人員不幸患病，整個(gè)醫(yī)院氣氛凝重……沒有人知道上去的人會(huì)不會(huì)再倒下，進(jìn)到隔離區(qū)的人會(huì)不會(huì)再出來(lái)，卻沒有一個(gè)人拒絕，更沒有一個(gè)人逃離。最初中山二院隔離區(qū)只占一層樓，最后竟住滿了所有五層樓。最早收治sars的呼吸科，只剩下副主任江山平一人尚未被感染，在院務(wù)會(huì)上他無(wú)法控制自己，嚎啕大哭，但最終他自己也未能幸免?！?BR> “紀(jì)念那些共同經(jīng)歷的難忘歲月，祭奠那些曾經(jīng)來(lái)過的鮮活生命”，《sars10年——“非典”親歷者的回憶》不僅是一本書，而是一段見證，書中的每個(gè)字都是由親歷非典的醫(yī)生護(hù)士寫下的，而書里所記錄的所有事情都是真實(shí)發(fā)生的——包括那些非典時(shí)期的愛情。
“我目不轉(zhuǎn)睛地盯著四層的一排陽(yáng)臺(tái)，不一會(huì)兒老公一手舉著輸液瓶出現(xiàn)在視線中。我們開心地笑了，雖然我的眼角還帶著淚?！边@是余旻虹的回憶。她的丈夫周寶桐是感染內(nèi)科主治醫(yī)師，在一線工作時(shí)感染sars，被隔離。她第一次去給丈夫送東西，被告知只能由醫(yī)護(hù)人員替她送進(jìn)去?！拔冶瘋卦跇窍滦』▓@徘徊，坐在一條長(zhǎng)椅上痛痛快快地?zé)o聲地哭泣著，心中充滿了委屈和辛酸。透過淚眼我的目光游移在朝向花園的陽(yáng)臺(tái)，突然心中有了一絲希望。我迅速擦干眼淚，給老公打電話：‘你的陽(yáng)臺(tái)是朝哪兒的，能出來(lái)嗎？’‘你等會(huì)兒’”——這是非典時(shí)期的“樓臺(tái)會(huì)”。
“每天，我們都給兒子打電話，每次電話都錄了音，以備萬(wàn)一我們不幸中招，也算是給兒子留下一份念想?！?0年前，萬(wàn)希潤(rùn)是一名副主任醫(yī)師，39歲。按年齡是輪不到他上一線的，但他的妻子是護(hù)士長(zhǎng)。“我決定，如果她被召去一線，我一定要跟她共赴危難”，因此，萬(wàn)大夫理了光頭，把兒子送到青島父母家里——這是非典時(shí)期的愛情。
金瀅的丈夫李夢(mèng)濤是內(nèi)科醫(yī)生，被派往sars前線。送別時(shí)，金瀅看到年輕的護(hù)士與護(hù)士長(zhǎng)抱頭痛哭，陡然意識(shí)到sars病房是一個(gè)非常危險(xiǎn)的地方，心中凄然：“這不會(huì)是我們之間的永別吧？”那個(gè)時(shí)候，他們的孩子才1歲，在姥姥、姥爺家，金瀅主動(dòng)申請(qǐng)去sars病區(qū)工作。到了隔離駐地，她意外地發(fā)現(xiàn)，院領(lǐng)導(dǎo)非常體貼地為她和丈夫安排在同一個(gè)房間——這是非典時(shí)期的“革命夫妻”。
我讀到這本書的時(shí)候，正值我母親住院。她骨折，非常嚴(yán)重的骨折，進(jìn)了3次手術(shù)室，期間我非常焦慮以至幾乎每天都惴惴不安地去找醫(yī)生。醫(yī)生總是很忙，不是在手術(shù)室就是被病人以及我這樣的患者家屬包圍著。我母親差不多住了一個(gè)多月醫(yī)院，我差不多天天要去找醫(yī)生。有一天，一個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)，你應(yīng)該感到幸運(yùn)。我問為什么，她說(shuō)，幸虧不是在10年前——她說(shuō)的是非典時(shí)期。那個(gè)時(shí)候，北京人是最不受歡迎的。那時(shí)候誰(shuí)家如果有人住院，即使是骨折，親戚朋友也會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。甚至打車去醫(yī)院，出租車司機(jī)都拒載。我問有這么嚴(yán)重嗎？她說(shuō)你看你都忘記了。
但是，當(dāng)我在病房讀這些非典親歷者的回憶時(shí)，我忽然覺得，有些事情真的不應(yīng)該忘記，忘記是一種罪過。書中有一段文字很觸動(dòng)我——“社會(huì)上經(jīng)常進(jìn)行關(guān)于‘價(jià)值’的討論，例如，明知有傳染危險(xiǎn)卻還是給病人進(jìn)行氣管插管的麻醉醫(yī)生是否值得？手術(shù)室發(fā)生火災(zāi)時(shí)醫(yī)護(hù)是應(yīng)該拋下病人獨(dú)自逃生，還是帶上病人撤離但最終全部喪生？”“在經(jīng)歷了sars這樣的事關(guān)生死的突發(fā)事件后，我感覺在生死存亡的時(shí)刻，其實(shí)根本沒有時(shí)間考慮所謂值得不值得的問題，其實(shí)沒有時(shí)間計(jì)算怎么做才能做到利益最大化。這時(shí)的所作所為，完全是出自本能?！?BR> 這段文字樸實(shí)無(wú)華，但讓我思考了很久——人類從遠(yuǎn)古到今天，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的災(zāi)難——戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、洪水、地震，之所以能延續(xù)至今，應(yīng)該和這種寶貴的“本能”有關(guān)吧？如果在災(zāi)難面前，每個(gè)人都反復(fù)核算自己的利益，那么誰(shuí)還會(huì)沖上去？如果沒有人肯沖上去，人類估計(jì)早滅亡好幾回了。我們應(yīng)該像愛護(hù)我們的眼珠一樣去愛護(hù)這種“本能”，愛護(hù)那些在關(guān)鍵時(shí)刻“本能”地沖上去的人——我們記住他們，尊重他們，不是為了他們，是為了我們自己。