教案的編寫(xiě)需要綜合考慮教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐。教案的編寫(xiě)需要注重思維導(dǎo)圖的運(yùn)用，以幫助學(xué)生更好地理解和記憶知識(shí)點(diǎn)。以下是一些經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的教案樣本，希望對(duì)您的教學(xué)工作有所裨益。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)；積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；學(xué)習(xí)本文借用寓言故事說(shuō)理的寫(xiě)作技巧和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言。
2、整體感知，多誦多讀，掌握文學(xué)文化常識(shí)。
3、了解作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)現(xiàn)世的憂(yōu)憤之情，增強(qiáng)時(shí)代的責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、識(shí)別積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)本文比喻手法的運(yùn)用和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言描寫(xiě)。
課型：拓展閱讀。
方法：自讀法、討論法。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、解題：
文章以“鞭賈”為題，其實(shí)只是文章主旨的一個(gè)引子，即用賣(mài)鞭人的話(huà)來(lái)影射當(dāng)時(shí)的官員，體現(xiàn)出了作者高度的智慧和高超的行文技巧。
二、了解作者：
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代唯物主義思想家和杰出的文學(xué)家。他21歲考取進(jìn)士，在政治上有理想，有抱負(fù)，參加了主張革新政治的王叔文集團(tuán)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后改任柳州刺史，47歲死于柳州。在文學(xué)上他與韓愈一道倡導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動(dòng)，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都有卓越貢獻(xiàn)。
三、分析背景：
中唐時(shí)期社會(huì)上流行著一種很不好的風(fēng)尚，許多官員好高騖遠(yuǎn)，往往認(rèn)為自己的才能與地位不相符，片面地追求那些高爵位以炫耀自己。如此之勢(shì)，引起了社會(huì)上一種廣泛地追逐虛名而不重務(wù)實(shí)的浮夸之風(fēng)，柳宗元有感于這種社會(huì)風(fēng)氣的危害之重，而借賣(mài)鞭者之言諷刺世俗之風(fēng)。
四、理清結(jié)構(gòu)。
文章篇幅短小，只有兩個(gè)自然段，符合一般小品文的格式：第一自然段，敘述故事情節(jié)為下文做好鋪墊；第二自然段，由前文引入作者的寫(xiě)作目的，借以諷刺當(dāng)世的官員。關(guān)系如圖所示：
鞭賈之言-----------------抨擊時(shí)世。
引子-------------------目的。
五、分析主旨：
本文通過(guò)對(duì)買(mǎi)鞭人和賣(mài)鞭人的話(huà)語(yǔ)，引入作者對(duì)時(shí)下官員的抨擊，進(jìn)行了巧妙的政治聯(lián)想，緊緊抓住鞭的質(zhì)地進(jìn)行描繪，并與朝中官員的個(gè)人能力緊密聯(lián)系起來(lái)，形成一種強(qiáng)烈的隱喻關(guān)系。可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中個(gè)別官員的一種激烈抨擊。
六、藝術(shù)鑒賞：
1、比喻恰當(dāng)，效果強(qiáng)烈。
文中對(duì)鞭的質(zhì)地進(jìn)行詳細(xì)的描繪，并以之比喻朝中的官員，如“空空然”“其理若糞壤”等語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)在鞭和官員身上，自有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。另外，鞭擊馬而折，富者子“墜于地，傷焉”又與文末“而獲墜之患者乎”相呼應(yīng)，使人一看即明白。
2、語(yǔ)言生動(dòng)，傳神精當(dāng)。
文章的敘述語(yǔ)言不多，但刻畫(huà)人物形象、敘述人物語(yǔ)言的文字卻極為生動(dòng)傳神，讓人過(guò)目不忘。如鞭賈的神態(tài)，先是“伏而笑”，繼而“小怒”，再則“大怒”，最后才“可”，這一系列情態(tài)語(yǔ)言的描述，使一個(gè)狡詐的商人形象惟妙惟肖地呈獻(xiàn)在了讀者面前。又如對(duì)鞭的描寫(xiě)從“首”到“握”，再到“行水”，然后是色澤的描繪，無(wú)不恰到好處，讓人不得不佩服人選者的行文技法。
七、分析重點(diǎn)。
1、文章為何對(duì)鞭的色澤進(jìn)行詳細(xì)的`描繪，有何具體的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：文中寫(xiě)到當(dāng)富者子向作者夸鞭之時(shí)說(shuō)到“吾害其黃而澤”，并且還引用了賈者的話(huà)，當(dāng)作者“湯以濯之”后，即成“枯”“蒼然白”，到最后則成“空空然，其理若糞壤”。作者之所以如此詳細(xì)具體地描繪鞭的色澤變化，其目的的文章主旨服務(wù)，使讀者首先形成一種主觀的感覺(jué)印象，再在后文進(jìn)行類(lèi)比寫(xiě)朝中部分官員的現(xiàn)象，就顯得順理成章，水到渠成了。
2、作者在對(duì)鞭的描述時(shí)進(jìn)行了由色澤到質(zhì)地的描繪，這樣寫(xiě)有什么意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：作者在行文過(guò)程中先是對(duì)鞭的外表進(jìn)行了具體的描繪，折鞭之后，又用“空空”“糞壤”等詞對(duì)其質(zhì)地進(jìn)行了表述，作者如此寫(xiě)作的目的是為了下文朝中官員的本質(zhì)作一披露，更好地表達(dá)自己的寫(xiě)作目的，更加深刻地揭示這一部分官員的精神實(shí)質(zhì)。
八、攻破難點(diǎn)。
1、如何理解本文的社會(huì)意義？
提示：應(yīng)該說(shuō)文章的作者作為一個(gè)封建士大夫，其政治上的理想抱負(fù)和個(gè)人情操在文中表現(xiàn)的比較充分。在最后，作者寫(xiě)到“當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物……而獲墜傷之患者乎！”可以看出，作者是為當(dāng)朝者擔(dān)憂(yōu)，也就是為社會(huì)擔(dān)憂(yōu)--有如此官員在朝，如何不讓人揪心。
2、這篇文章對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)世界有沒(méi)有指導(dǎo)意義？我們?cè)撊绾谓梃b本文的思想？
九、拓展練習(xí)：
提示：作為新世紀(jì)的一代青年，在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該注重自我素質(zhì)的提高，充實(shí)自己，不要追求那些虛名微利，多做一些實(shí)在的事情，為社會(huì)多貢獻(xiàn)一份力量。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二
君子三戒（教案）。
教學(xué)要點(diǎn)：
1疏通課文，積累有關(guān)的文言文基礎(chǔ)知識(shí)（練習(xí)二、三、四）。
2正確理解課文有關(guān)理想人格的表述，并能結(jié)合現(xiàn)實(shí)加以評(píng)析。
第一課時(shí)。
內(nèi)容：通過(guò)完成課后有關(guān)練習(xí)，做到基本上能理解課文的字面意思。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入（順便講評(píng)一下上節(jié)課默寫(xiě)的情況，強(qiáng)調(diào)理解基礎(chǔ)上的記憶）。
二學(xué)生自瀆課文，嘗試性地在課本上翻譯練習(xí)二中的15個(gè)例句，時(shí)間8分鐘，最后要求能譯出十個(gè)句子，能翻譯六個(gè)算及格。
（教師巡視，并不斷通報(bào)“自學(xué)作業(yè)”的情況，以鼓勵(lì)為主）。
三教師快速口譯課文，并播放課文對(duì)譯。（10分鐘）。
四又讓學(xué)生再次補(bǔ)譯課后練習(xí)中的例句，力爭(zhēng)能翻譯15個(gè)（3分鐘）。
五教師講授練習(xí)二，同時(shí)通過(guò)課件展示如下：（8分鐘）。
1解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義，注意它們與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同。
非禮勿視，非禮勿聽(tīng)不合禮法（與今義近）。
子曰：愛(ài)人。愛(ài)護(hù)他人（今為名詞）。
子路不對(duì)。不回答（今為不正確）。
譬如平地。使有坑洼的地平整（今同）。
子路問(wèn)成人。德才兼?zhèn)涞娜耍ń癯赡耆耍?BR> 今之成人者何必然。為什么一定（今同）。
2辨別下列各句中虛詞的用法。
（1）其。
必聞其政。代詞，代那個(gè)國(guó)家。
其諸異乎人之求之與？語(yǔ)氣助詞，與“諸”連用，表推測(cè)。
其不善者惡之。遠(yuǎn)指代詞，相當(dāng)于“那些”
及其壯也。代詞，代前文的“君子”
堯舜其猶病諸。語(yǔ)氣助詞，表推測(cè)，相當(dāng)“恐怕”
其斯之謂與？同上，有“大概”之意。
且而與其從辟人之土也。與“與”構(gòu)成“與其”，表選擇。
如之何其廢之？語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可以不譯。
（2）以。
夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。有“而”的意思。
不以其道得之?！鞍凑铡钡囊馑肌?BR> 文之以禮樂(lè)?！坝谩钡囊馑?。
亦可以為成人矣“憑借”的意思。
可以托六尺之孤。與“可”組詞，有“能夠”的意思。
而推以易之“同”、“跟”的意思。
子路行以告?！鞍选钡囊馑肌?BR> 六學(xué)生用作業(yè)本完成練習(xí)三（5分鐘）。
七教師講解，學(xué)生訂正，展示課件（5分鐘）。
思考探究三把《憲問(wèn)十二》翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
[原文]子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然；見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?BR> [譯文]子路問(wèn)怎樣做才是一個(gè)完美的人?？鬃诱f(shuō)：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂(lè)加以修飾，也就可以算是一個(gè)完人了?！笨鬃佑终f(shuō)：“現(xiàn)在的完人不一定要這樣；見(jiàn)到財(cái)利想到義的要求，遇到危險(xiǎn)能獻(xiàn)出生命，長(zhǎng)久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人。”
第二課時(shí)（3月10日）。
內(nèi)容精讀課文，正確理解“君子”的人格及“三戒”“三畏”等。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入到課題上，交待本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)。
二從課題入手，把握課文基本思路，討論如下：
（明確：寫(xiě)“三戒”的是第五個(gè)片斷，之所以還選其它片段主要是寫(xiě)“君子”的。)。
2請(qǐng)簡(jiǎn)要概括各個(gè)片斷寫(xiě)作要點(diǎn)，并分析它們之間的關(guān)系。
（明確：第一個(gè)片斷寫(xiě)孔子的五種美德，第二片段寫(xiě)，孔子的富貴觀，這兩個(gè)片段實(shí)際上是寫(xiě)君子的品格，屬于總寫(xiě)；下面四個(gè)片斷屬于分寫(xiě)，先是三四片斷，從正面分別寫(xiě)“好人”“成人”的標(biāo)準(zhǔn)要求，再是五六兩個(gè)片段，從反面分別寫(xiě)“三戒”“三畏”)。
討論后板書(shū)如下（課件展示）：
三精讀第一節(jié)，討論如下：
1孔子每到一個(gè)國(guó)家都能聞知這個(gè)國(guó)家的政事，按照子貢分析原因是什么？
（明確：就是因?yàn)樗袦仨槨⑸屏肌⑶f敬、節(jié)制、謙讓的美德？)。
（明確：子貢其實(shí)對(duì)此沒(méi)有正面回答，只是強(qiáng)調(diào)他的方法也很特別；這種特別的方法就是憑借自己美好的人格魅力把對(duì)方吸引過(guò)來(lái)，告知其政。)。
3對(duì)于孔子“聞?wù)敝?，你是贊同子貢的看法嗎？為什么?BR> （明確：我不贊同子貢的看法，首先孔子在政治上是積極的，他周游列國(guó)就是要推行自己的所謂“仁政王道”，而當(dāng)時(shí)其他諸侯國(guó)卻很少買(mǎi)孔子的賬，他是在政治上很失意落魄才辦學(xué)搞教育的。因此子貢這樣說(shuō)，只是為了美化老師，歪曲了歷史事實(shí)，夸大了所謂“圣人”的人格力量。)。
四精讀第二節(jié)，討論如下：
1從這節(jié)可以看出孔子的富貴觀有哪兩個(gè)要義？而后人對(duì)哪個(gè)要義作了過(guò)分的強(qiáng)調(diào)？
（明確：這兩個(gè)要義是，一，追求富貴，擺脫貧賤本身是正當(dāng)?shù)模?，追求擺脫要選擇合理合法的途徑。后人對(duì)后一個(gè)要義過(guò)分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致對(duì)一個(gè)要義的遮蔽忽視，往往逼人偽善。）。
2如果把他這個(gè)富貴觀概括為一個(gè)成語(yǔ)的話(huà)，那么這個(gè)成語(yǔ)是什么？
（明確：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。）。
（明確：就是要求君子堅(jiān)守仁道，用孟子的話(huà)說(shuō)，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。）。
五，精讀第三節(jié)，討論如下：
1孔子認(rèn)為評(píng)判“好人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
（明確：這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，一個(gè)區(qū)域的好人都喜歡，同時(shí)一個(gè)區(qū)域的壞人都討厭的人，才可以算是“最好人”。）。
2用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判“好人”將會(huì)怎樣？
（明確：不好操作，它前提就是虛擬的，而且因?yàn)槟男﹨⒃u(píng)的“好人”和“壞人”往往是被指定的，這就是我們沒(méi)有真正普選基礎(chǔ)的假民主歷史淵源吧。）。
六精讀第四節(jié)，討論如下：
1孔子首先提出的“成人”的要求有幾點(diǎn)？用今天的話(huà)應(yīng)該怎樣表述？
（明確：有五點(diǎn)，用今天的話(huà)表述為：智慧、堅(jiān)韌、勇敢、多才多藝、有文化底蘊(yùn)。）。
2后一段似乎更低的要求，是誰(shuí)提出的？為什么？
（明確：應(yīng)該仍然是孔子，一方面孔子是很善于因材施教的，他很清楚眼前這位學(xué)生的性格特點(diǎn)，當(dāng)自己把“成人”的一般要求提出之后，見(jiàn)到學(xué)生莫不言語(yǔ)，馬上就意識(shí)到這樣的高標(biāo)準(zhǔn)，顯然會(huì)讓學(xué)生感到高不可及，所以就馬上降低要求，作出比較符合學(xué)生實(shí)際的表述，這樣就很能產(chǎn)生激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取的`效果；另一方面，子路作為孔子的學(xué)生，向老師提出這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)就表現(xiàn)了他想做“成人”的愿望，雖然他性格比較直率，也不至于在老師面前“教訓(xùn)”老師，最多可能提出質(zhì)疑“今之成人何必然？”，下面的話(huà)無(wú)論如何也不會(huì)是學(xué)生說(shuō)的；再說(shuō)如果真是這樣，作為老師的孔子也應(yīng)該還有后話(huà)啊。）。
3“久要不忘平生之言”中的應(yīng)該怎樣理解更恰當(dāng)？
（明確：教科書(shū)上把這句話(huà)理解成“早已約定的事不要忘記去做”，這不合事理，應(yīng)該理解為“長(zhǎng)久地處在貧困中也不忘記平生承諾之言?！保?。
七精讀第五六節(jié)，討論如下：
1“三戒”是哪“三戒”，請(qǐng)用今天的話(huà)表述。它對(duì)今天的人有什么作用？
（明確：“三戒”是，第一，年少時(shí)，要戒美色；第二，中年時(shí)，要戒爭(zhēng)斗；第三，年老時(shí)，要戒貪戀。以看來(lái)，最后一條對(duì)今人有積極作用外，前面兩條卻還有具體分析。戒美色，如果是說(shuō)沉溺美色，追求感官滿(mǎn)足，這自然要在“戒”之列，但如果把一般的審美納入其中，并因?yàn)閷徝肋^(guò)程中有激情感性的表現(xiàn)而要“戒”之，我則以為大不可能；戒爭(zhēng)斗，如果說(shuō)這個(gè)斗單指那種無(wú)序的“勾心斗角”“爾虞我詐”之類(lèi)，當(dāng)然要力戒之，倘若，把社會(huì)的正常有序的競(jìng)爭(zhēng)也視為這樣的“爭(zhēng)斗”，那又打錯(cuò)而特錯(cuò)了。）。
2“三畏”是哪“三畏”，請(qǐng)用今天的話(huà)表述，它對(duì)今人將產(chǎn)生什么影響？
（明確：“三畏”就是，第一，敬畏自然未知世界；第二，敬畏社會(huì)地位高的人；第三，敬畏精英賢人的理論學(xué)說(shuō)。除了第一點(diǎn)對(duì)今人有警示價(jià)值外，后兩點(diǎn)都很容易產(chǎn)生負(fù)面影響，高貴者未必就能人民利益的代表，而精英者的學(xué)說(shuō)理論未必就是真理。中國(guó)人似乎對(duì)“天命”反而不敬畏，大概是唯物教育的結(jié)果，而對(duì)后兩者尤其是壟斷了社會(huì)資源的“權(quán)貴”卻很敬畏，這可能就是我們這個(gè)民族缺少創(chuàng)新，社會(huì)落后的重要原因吧。）。
八小結(jié)全文，歸納全文主旨和我們自己解讀的基本思想；板書(shū)：
主旨：闡述了作為君子應(yīng)具備的情操品格和如何鑒別君子的標(biāo)準(zhǔn)。
解讀：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。”
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇三
《登岳陽(yáng)樓》。
1、整體感悟：
（1）知人論世，關(guān)注背景（口頭概括）：
自“安史之亂”后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。是年(769)詩(shī)人已五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，貧病交加,再加上北歸無(wú)望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。了解這一背景，有助于我們讀懂領(lǐng)悟本詩(shī)的思想感情。
（2）觸摸詩(shī)人，讀懂大意（口頭概括）：
過(guò)去就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，今天我有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓，俯仰江山。大湖廣闊浩瀚把吳楚兩地東南隔開(kāi)，天地象在蒼茫的湖面上日日夜夜漂浮蕩漾。我漂泊江湖，親朋故舊早不知聞，竟無(wú)一字寄給我；衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；憑窗遙望，胸懷家國(guó)，我不禁涕淚奔流。
（3）置身詩(shī)境，熟讀成誦（課堂檢查并指導(dǎo)朗讀）。
2、品味探究。
（1）頷聯(lián)中“坼”“浮”兩個(gè)字用得好，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要賞析。
“坼”，分裂。“浮”，漂浮蕩漾。廣袤數(shù)千里的吳、楚兩地就因?yàn)橛辛诉@個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢(shì)何等磅礴；而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗。這兩個(gè)字寫(xiě)出了洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，宏偉奇麗的景色，給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。
（2）簡(jiǎn)單分析本詩(shī)首聯(lián)所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。
杜詩(shī)首聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)今昔對(duì)比，抒寫(xiě)人世滄桑的感慨。
（3）本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登樓所見(jiàn)之景，表達(dá)了詩(shī)人什么思想感情？
杜甫晚年漂泊江湘一帶，登岳陽(yáng)樓而做此詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人漂泊流離、凄涼落寞感情和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大情懷。
[拓展遷移]。
“雁引愁心去”句中“引”字的意思是“帶走”，該句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，運(yùn)用了擬人手法，寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。與下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯。“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對(duì)即可)。
2、對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的'藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。
本詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了登岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句想象奇特，在云間“連榻”，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙鏡的情景。
不相同。本詩(shī)是詩(shī)人流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)樓而作，詩(shī)人表達(dá)的是快樂(lè)、喜悅的感情。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)；積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；學(xué)習(xí)本文借用寓言故事說(shuō)理的寫(xiě)作技巧和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言。
2、整體感知，多誦多讀，掌握文學(xué)文化常識(shí)。
3、了解作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)現(xiàn)世的憂(yōu)憤之情，增強(qiáng)時(shí)代的責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、識(shí)別積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)本文比喻手法的運(yùn)用和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言描寫(xiě)。
課型：拓展閱讀。
方法：自讀法、討論法。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、解題：
文章以“鞭賈”為題，其實(shí)只是文章主旨的一個(gè)引子，即用賣(mài)鞭人的話(huà)來(lái)影射當(dāng)時(shí)的官員，體現(xiàn)出了作者高度的智慧和高超的行文技巧。
二、了解作者：
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代唯物主義思想家和杰出的文學(xué)家。他21歲考取進(jìn)士，在政治上有理想，有抱負(fù)，參加了主張革新政治的王叔文集團(tuán)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后改任柳州刺史，47歲死于柳州。在文學(xué)上他與韓愈一道倡導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動(dòng)，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都有卓越貢獻(xiàn)。
三、分析背景：
中唐時(shí)期社會(huì)上流行著一種很不好的風(fēng)尚，許多官員好高騖遠(yuǎn)，往往認(rèn)為自己的才能與地位不相符，片面地追求那些高爵位以炫耀自己。如此之勢(shì)，引起了社會(huì)上一種廣泛地追逐虛名而不重務(wù)實(shí)的浮夸之風(fēng)，柳宗元有感于這種社會(huì)風(fēng)氣的危害之重，而借賣(mài)鞭者之言諷刺世俗之風(fēng)。
四、理清結(jié)構(gòu)。
文章篇幅短小，只有兩個(gè)自然段，符合一般小品文的格式：第一自然段，敘述故事情節(jié)為下文做好鋪墊；第二自然段，由前文引入作者的寫(xiě)作目的，借以諷刺當(dāng)世的官員。關(guān)系如圖所示：
鞭賈之言-----------------抨擊時(shí)世。
引子-------------------目的。
五、分析主旨：
本文通過(guò)對(duì)買(mǎi)鞭人和賣(mài)鞭人的話(huà)語(yǔ)，引入作者對(duì)時(shí)下官員的抨擊，進(jìn)行了巧妙的政治聯(lián)想，緊緊抓住鞭的質(zhì)地進(jìn)行描繪，并與朝中官員的個(gè)人能力緊密聯(lián)系起來(lái)，形成一種強(qiáng)烈的隱喻關(guān)系?？梢哉f(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中個(gè)別官員的一種激烈抨擊。
六、藝術(shù)鑒賞：
1、比喻恰當(dāng)，效果強(qiáng)烈。
文中對(duì)鞭的質(zhì)地進(jìn)行詳細(xì)的描繪，并以之比喻朝中的官員，如“空空然”“其理若糞壤”等語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)在鞭和官員身上，自有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。另外，鞭擊馬而折，富者子“墜于地，傷焉”又與文末“而獲墜之患者乎”相呼應(yīng)，使人一看即明白。
2、語(yǔ)言生動(dòng)，傳神精當(dāng)。
文章的敘述語(yǔ)言不多，但刻畫(huà)人物形象、敘述人物語(yǔ)言的文字卻極為生動(dòng)傳神，讓人過(guò)目不忘。如鞭賈的神態(tài)，先是“伏而笑”，繼而“小怒”，再則“大怒”，最后才“可”，這一系列情態(tài)語(yǔ)言的描述，使一個(gè)狡詐的商人形象惟妙惟肖地呈獻(xiàn)在了讀者面前。又如對(duì)鞭的描寫(xiě)從“首”到“握”，再到“行水”，然后是色澤的描繪，無(wú)不恰到好處，讓人不得不佩服人選者的行文技法。
七、分析重點(diǎn)。
1、文章為何對(duì)鞭的色澤進(jìn)行詳細(xì)的`描繪，有何具體的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：文中寫(xiě)到當(dāng)富者子向作者夸鞭之時(shí)說(shuō)到“吾害其黃而澤”，并且還引用了賈者的話(huà)，當(dāng)作者“湯以濯之”后，即成“枯”“蒼然白”，到最后則成“空空然，其理若糞壤”。作者之所以如此詳細(xì)具體地描繪鞭的色澤變化，其目的的文章主旨服務(wù)，使讀者首先形成一種主觀的感覺(jué)印象，再在后文進(jìn)行類(lèi)比寫(xiě)朝中部分官員的現(xiàn)象，就顯得順理成章，水到渠成了。
2、作者在對(duì)鞭的描述時(shí)進(jìn)行了由色澤到質(zhì)地的描繪，這樣寫(xiě)有什么意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：作者在行文過(guò)程中先是對(duì)鞭的外表進(jìn)行了具體的描繪，折鞭之后，又用“空空”“糞壤”等詞對(duì)其質(zhì)地進(jìn)行了表述，作者如此寫(xiě)作的目的是為了下文朝中官員的本質(zhì)作一披露，更好地表達(dá)自己的寫(xiě)作目的，更加深刻地揭示這一部分官員的精神實(shí)質(zhì)。
八、攻破難點(diǎn)。
1、如何理解本文的社會(huì)意義？
提示：應(yīng)該說(shuō)文章的作者作為一個(gè)封建士大夫，其政治上的理想抱負(fù)和個(gè)人情操在文中表現(xiàn)的比較充分。在最后，作者寫(xiě)到“當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物……而獲墜傷之患者乎！”可以看出，作者是為當(dāng)朝者擔(dān)憂(yōu)，也就是為社會(huì)擔(dān)憂(yōu)--有如此官員在朝，如何不讓人揪心。
2、這篇文章對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)世界有沒(méi)有指導(dǎo)意義？我們?cè)撊绾谓梃b本文的思想？
九、拓展練習(xí)：
提示：作為新世紀(jì)的一代青年，在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該注重自我素質(zhì)的提高，充實(shí)自己，不要追求那些虛名微利，多做一些實(shí)在的事情，為社會(huì)多貢獻(xiàn)一份力量。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇五
標(biāo)知識(shí)與技能過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)賞析，使學(xué)生了解《春江花月夜》的曲名來(lái)源、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)，掌握作品的表現(xiàn)方法。使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。通過(guò)欣賞，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力以及對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)方法吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合學(xué)法設(shè)計(jì)問(wèn)題探究法。
過(guò)
程一、導(dǎo)入。
課前播放民族管弦樂(lè)合奏曲《春江花月夜》《春江花月夜》根據(jù)一首琵琶獨(dú)奏曲《夕陽(yáng)簫鼓》改編。全曲共分十段，每個(gè)段落都有形象生動(dòng)的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、g乃歸舟及尾聲。作品通過(guò)委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色。
引出課題--《春江花月夜》。
二、作品賞析。
（一）江樓鐘鼓（引子）。
夕陽(yáng)西下，忽然寺廟里隱隱約約傳來(lái)了……。
思考：引子--分別用什么樂(lè)器來(lái)模擬鼓聲和鐘聲？
引子是節(jié)奏自由的散板，琵琶用彈跳、輪指的手法由慢而快地模擬陣陣低沉的鼓聲。簫和古箏奏出的波音猶如遠(yuǎn)處鐘聲回響，水面碧波蕩漾。把日落前江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。
（二）主題賞析：
1、出示譜例，請(qǐng)欣賞并選擇---主題表現(xiàn)的意境。
a歡快跳躍b委婉恬靜c深沉低緩。
2、設(shè)問(wèn)：--音樂(lè)表現(xiàn)了怎樣的情緒？它是通過(guò)怎樣的手段來(lái)表現(xiàn)這種意境？
（三）花影層臺(tái)：
思考：此段音樂(lè)中節(jié)奏、速度、力度等形式要數(shù)哪一項(xiàng)變化最明顯？
歸納：音樂(lè)主題在六小節(jié)徐緩的曲調(diào)之后，琵琶突然彈出了四個(gè)作移位模進(jìn)的短句，急促而熱烈，描寫(xiě)了花枝弄影、香飄春江的情景。
（四）漁歌唱晚。
小結(jié)：遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌飄渺由遠(yuǎn)而近。簫的領(lǐng)奏與琵琶、木魚(yú)的伴奏好似漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，其他樂(lè)器在每句最后的'長(zhǎng)音齊奏，又如船上眾人應(yīng)聲和唱，漁民怡然自得的神情隱約可見(jiàn)。這一段把人們盡興夜游的歡樂(lè)情緒表達(dá)的淋漓盡致，也為樂(lè)曲增添了詼諧、活躍的氣氛。
（五）g乃歸舟與尾聲。
小結(jié)：速度加快、力度加強(qiáng)、節(jié)奏由疏到密，樂(lè)器的數(shù)量由少到多、逐一加入，使全曲緊湊有力、激動(dòng)人心，形成全曲的高潮。描繪了小船向歸途劃去時(shí)歡樂(lè)的聲浪響徹江面，歸舟破水、浪花飛濺、百舟竟歸的熱鬧場(chǎng)面。
（g乃--搖櫓是發(fā)出的聲音）。
思考2：尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
小結(jié)：音樂(lè)漸弱漸慢，飄渺悠長(zhǎng)，好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失。春江的夜空幽靜、安詳，使人沉靜在這迷人的詩(shī)情畫(huà)意之中。
三、樂(lè)曲的藝術(shù)特征。
1、遠(yuǎn)與近的描繪、動(dòng)與靜的畫(huà)面、情與景的交融。
2、換頭合尾（比較江樓鐘鼓與月上東山的主題）。
3、樂(lè)器使用得當(dāng)，進(jìn)退有序。
四、課堂小結(jié)。
樂(lè)曲通過(guò)委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色，盡情的贊頌了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)與人民安居樂(lè)業(yè)的生活。
分類(lèi)作業(yè)a類(lèi):探究尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
b類(lèi):jc。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《夜歸鹿門(mén)歌》。
板書(shū)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)與近的描繪。
動(dòng)與靜的畫(huà)面。
情與景的交融。
課后反思。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)賞析，使學(xué)生了解《春江花月夜》的曲名來(lái)源、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)，掌握作品的表現(xiàn)方法。
2、使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
3、通過(guò)音樂(lè)欣賞使學(xué)生了解音樂(lè)和文學(xué)共同的美。
4、學(xué)習(xí)如何將景、情、理如何有機(jī)地融合的。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
1、音樂(lè)簡(jiǎn)介。
《春江花月夜》原為一首琵琶獨(dú)奏曲，名為《夕陽(yáng)簫鼓》，早在1875年前就有傳抄本，至今已流傳了128年。后根據(jù)唐代詩(shī)人白居易的名作《琵琶行》中的詩(shī)句“潯陽(yáng)江頭夜送客”改名為《潯陽(yáng)琵琶》。20世紀(jì)代，上海的音樂(lè)社團(tuán)“大同樂(lè)會(huì)”將它改編為一首民樂(lè)合奏曲，并根據(jù)樂(lè)曲詩(shī)情畫(huà)意的內(nèi)容，取名為《春江花月夜》。
作品分為十個(gè)段落，每個(gè)段落都有形象生動(dòng)的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、g乃歸舟及尾聲。作品通過(guò)委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色。
2、作者簡(jiǎn)介。
張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩(shī)人。與賀之章、張旭、包融齊名。被譽(yù)為吳中四士。曾任兗州兵曹。他在詩(shī)風(fēng)上厭惡六朝以來(lái)的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。
3、作品簡(jiǎn)介。
《春江花月夜》為樂(lè)府詩(shī)。作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國(guó)錦繡的江山。探索宇宙的神奇奧妙。描述了動(dòng)人心弦的春江花月夜之景，抒寫(xiě)了游子思婦離恨閨怨之情。格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物、開(kāi)拓了詩(shī)歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫(xiě)景、敘事、抒情融合一體的詩(shī)歌，鋪墊了基礎(chǔ)。對(duì)詩(shī)歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)。
被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《宮體詩(shī)的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟成大家”。
二、音樂(lè)分析。
（一）江樓鐘鼓（引子）。
引子是節(jié)奏自由的散板，琵琶用彈跳、輪指的手法由慢而快地模擬陣陣低沉的鼓聲。簫和古箏奏出的波音猶如遠(yuǎn)處鐘聲回響，水面碧波蕩漾。把日落前江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。
（二）主題賞析：
境、令人凝神屏息、浮想聯(lián)翩。
（三）花影層臺(tái)：
音樂(lè)主題在六小節(jié)徐緩的.曲調(diào)之后，琵琶突然彈出了四個(gè)作移位模進(jìn)的短句，急促而熱烈，描寫(xiě)了花枝弄影、香飄春江的情景。
（四）漁歌唱晚。
遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌飄渺由遠(yuǎn)而近。簫的領(lǐng)奏與琵琶、木魚(yú)的伴奏好似漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，其他樂(lè)器在每句最后的長(zhǎng)音齊奏，又如船上眾人應(yīng)聲和唱，漁民怡然自得的神情隱約可見(jiàn)。這一段把人們盡興夜游的歡樂(lè)情緒表達(dá)的淋漓盡致，也為樂(lè)曲增添了詼諧、活躍的氣氛。
（五）g乃歸舟與尾聲。
速度加快、力度加強(qiáng)、節(jié)奏由疏到密，樂(lè)器的數(shù)量由少到多、逐一加入，使全曲緊湊有力、激動(dòng)人心，形成全曲的高潮。描繪了小船向歸途劃去時(shí)歡樂(lè)的聲浪響徹江面，歸舟破水、浪花飛濺、百舟竟歸的熱鬧場(chǎng)面。尾聲音樂(lè)漸弱漸慢，飄渺悠長(zhǎng)，好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失。春江的夜空幽靜、安詳，使人沉靜在這迷人的詩(shī)情畫(huà)意之中。
三、詩(shī)歌賞析。
（二）接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫(xiě)景色轉(zhuǎn)向思考人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。詩(shī)人在感受無(wú)限美景的同時(shí)，睹月思情，又情不自禁地引出對(duì)宇宙人生的思索。詩(shī)人身處江天一色，毫無(wú)纖塵的純凈之境，不禁對(duì)空中這輪孤月發(fā)出奇想：究竟是誰(shuí)最先在江畔看見(jiàn)這明月呢？江月又在什么時(shí)候開(kāi)始照著人呢？人生代代綿延無(wú)已，但江月卻年復(fù)一年沒(méi)有變化。她可是在等待什么人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。
（三）余下二十句為第三部分，由感嘆人生多愁進(jìn)而抒寫(xiě)人間思婦游子的離情別緒，謳歌人們對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)幸福的憧憬。
從“白云一片去悠悠”到“魚(yú)龍潛躍水成文”為一層，寫(xiě)思婦懷人；
這里寫(xiě)思婦想念游子的情形十分別致，月光無(wú)處不在，玉戶(hù)簾上是月，搗衣砧上是月。那一輪可愛(ài)的明月總是照在她的妝鏡臺(tái)上，似乎想要安慰她，但是思婦見(jiàn)月，更增加了悲苦。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子卷起來(lái)，以便把上面的月光卷去，可是這惱人的月光「卷不去」，「拂還來(lái)」。那無(wú)邊的月光，籠罩著一切，鴻雁不停地長(zhǎng)飛，仍然飛不出無(wú)邊的月光去，水底魚(yú)龍泛起陣陣波紋，思婦只好托月華來(lái)遙寄相思了。
從“昨夜閑潭夢(mèng)落花”到“落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”為一層，寫(xiě)游子想家。
最后這幾句寫(xiě)落月，落花閑潭，春光將老，隱含思婦青春將逝。在這春江花月夜，不知有幾許游人能乘月而歸。此時(shí)明月西下，游子思婦的一腔離情伴隨月影灑在江邊的樹(shù)上。
詩(shī)人把游子思婦的離愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對(duì)比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里，那離愁就越發(fā)顯得濃郁。這首詩(shī)固然帶著些許傷感和凄涼，但總的看來(lái)并不頹廢。它表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)青春年華的珍惜，以及對(duì)宇宙、人生的探索，境界是相當(dāng)開(kāi)闊的。
（四）。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、這首詩(shī)從月生寫(xiě)到月落，把現(xiàn)實(shí)的情景和詩(shī)中人物的夢(mèng)境結(jié)合在一起，寫(xiě)得迷離恍惚，氣氛朦朧。詩(shī)的感情隨著月下景物的推移逐漸展開(kāi)、變化，忽此忽彼，亦虛亦實(shí)，跳動(dòng)著，斷續(xù)著。有時(shí)讓人覺(jué)得難以把握，但又覺(jué)得有深邃的東西在里邊，值得深入發(fā)掘。這就是人生的短暫，離別的痛苦，以及青春的美麗。
2、詩(shī)題中的五個(gè)字：春、江、花、月、夜，全都點(diǎn)到了，但又有重點(diǎn)，這就是「月」，其它四個(gè)字都是陪襯。詩(shī)人從月生開(kāi)始，繼而寫(xiě)月下的江流、月下的芳甸、月下的花林、月下的沙汀，然后就月下的思婦反復(fù)抒寫(xiě)，最后以月落收結(jié)。有主有從，主從巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成完整的詩(shī)歌意境。
3、這首詩(shī)的景物描寫(xiě)，采取多變的角度，敷以斑爛的色彩，很有藝術(shù)效果。同是寫(xiě)月光，就有初生于海上的月光，有花林上似霰的月光，有沙汀上不易察覺(jué)的月光，有妝鏡臺(tái)上的月光，有搗衣砧上的月光，有斜月，有落月，多么富于變化！
4、詩(shī)中景物的色彩，雖然統(tǒng)一在皎潔光亮上，但是因?yàn)橐r托著海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶(hù)、閑潭、落花、海霧、江樹(shù)，因此隨著景物出現(xiàn)變化，而取得了斑爛多彩的效果。同時(shí)，詩(shī)中“人生代代無(wú)窮已、江月年年只相似”等詩(shī)句，展示了生命與宇宙的統(tǒng)一，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)人生幸福的追求，在禮贊自然的同時(shí)禮贊生命。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇七
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、掌握主要的文言詞語(yǔ)：其、之、而、從、少、誠(chéng)。
2、掌握文中特殊句式：狀語(yǔ)后置句及省略句。
3、體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
唐宋山水游記中，《永州八記》是一個(gè)不可逾越的高峰，它們寫(xiě)于柳宗元參加政治革新失敗后，被貶官到永州的十年之間。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)《小石潭記》，這是作者寫(xiě)水的，那我們今天來(lái)看《永州八記》中的最后一篇《小石城山記》，看作者是如何去寫(xiě)山的。
二、推進(jìn)新課。
作者簡(jiǎn)介及背景介紹（略）。
1、多義詞。
其一西出（其中的）。
有積石橫當(dāng)其垠（它的）。
其
其疏數(shù)偃仰（它們）。
又怪其不為之中州（它，指造物者）。
尋之無(wú)所得（西路，代詞）。
其上為睥睨、梁釃之形（的，結(jié)構(gòu)助詞）。
之
吾疑造物者之有無(wú)久矣（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）。
是二者，余未信之（它們，指示代詞）。
其一少北而東（表順承關(guān)系，可譯為“義”
而無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭（表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”
益奇而堅(jiān)（表并列關(guān)系，可不譯）。
投從小石（把，用，介詞）。
從
從慰夫賢而辱于此者（用來(lái)，介詞）。
2、活用詞。
（1）自西山道口徑北（北：向北走，名用作動(dòng)）。
（2）其一西出，尋之無(wú)所得（西：向西，名作狀）、
（3）又怪其不為之中州（怪：以。。。。為怪，認(rèn)為。。。。奇怪）。
（4）楚之南少人而多石（少、多：多出，多產(chǎn)）。
（5）環(huán)之可上（上：登上，名用作動(dòng)）。
3、特殊句式。
（1）介賓短語(yǔ)后置句。
投以小石，洞然有水聲。
（2）省略句。
又怪其不為之（于）中州，而列是（于）夷狄。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
略
二、推進(jìn)新課。
生：“奇”
師：小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？
生：三個(gè)方面。小石城山的形狀，山洞的深窈，山石樹(shù)木分布的情態(tài)。
生：類(lèi)智者所施設(shè)也。
師：作者在第二段中對(duì)造物者有無(wú)的懷疑經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
生：經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是久疑；二是誠(chéng)有；三是果無(wú)。
師：什么原因使作者由相信造物者確實(shí)“有”又懷疑造物者是否真的存在呢？
明確：那是因?yàn)樵煳镎邔⒈緛?lái)應(yīng)該放置在中州的山水放置在了偏僻的永州，這種安排對(duì)于像小石城山這種不公平的安排懷疑造物者是否真的存在。
生：作者是以小石城山的奇石自比，抒發(fā)了個(gè)人的身世之嘆，憤懣之情。
師：本段還有一個(gè)句子表明了作者的態(tài)度“是二者，余未信之”，作者為何這樣說(shuō)？
生：柳宗元不相信這兩種說(shuō)法，這兩種安慰之詞都不能代替或者撫平柳宗元心中最真實(shí)的想法。柳宗元不相信第一種說(shuō)法，表明他并不滿(mǎn)足于在游山玩水中優(yōu)游度日，對(duì)這種生活現(xiàn)狀他是不滿(mǎn)意的，他想擺脫現(xiàn)狀；柳宗元不相信第二種說(shuō)法，那是他不承認(rèn)永州只有奇石而沒(méi)有人才，他覺(jué)得永州也有人才，比如說(shuō)柳宗元自已，他應(yīng)該到中州施展他的抱負(fù)。所以，我們看到在抒發(fā)身世之嘆憤懣之情之后，作者還在議論中寄托了他的志向和人生態(tài)度，那就是雖然處于逆境，但仍堅(jiān)持自己的人生理想。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
交代小石城山的方位。
寫(xiě)景土堡的形狀。
描繪山石的瑰瑋山洞的深窈景色奇麗。
山石的分布。
相信確有造物者。
議論懷疑造物者是否真有懷才不遇。
否定當(dāng)?shù)貎煞N說(shuō)法。
吳日妹。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇八
陸羽(733-8)，字鴻漸，一名疾，字季疵，號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子，或云自太子文學(xué)徙太常寺太祝，不就。唐復(fù)州竟陵(今湖北天門(mén))人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專(zhuān)著--《茶經(jīng)》聞名于世，對(duì)中國(guó)茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。他也很善于寫(xiě)詩(shī)，但其詩(shī)作目前世上存留的并不多。他對(duì)茶葉有濃厚的興趣長(zhǎng)期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹(shù)栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長(zhǎng)品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居浙江湖州苕溪，撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉專(zhuān)著?！度莆摹酚小蛾懹鹱詡鳌贰?BR> 據(jù)《新唐書(shū)》記載：陸羽，字鴻漸，一名疾，字季疵，復(fù)州竟陵人。不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。既長(zhǎng)，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！蹦艘躁憺槭希种?。
幼時(shí)，其師教以旁行書(shū)，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？”師怒，使執(zhí)糞除圬q以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫(huà)牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。當(dāng)其記文字，懵懵若有遺，過(guò)日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書(shū)！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人，作詼諧數(shù)千言。天寶中，州人t，吏署羽伶師，太守李齊物見(jiàn)，異之，授以書(shū)，遂廬火門(mén)山。貌m陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見(jiàn)有過(guò)者，規(guī)切至忤人。朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱(chēng)桑苧翁，闔門(mén)著書(shū)?；颡?dú)行野中，誦詩(shī)擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時(shí)謂今接輿也。久之，詔拜羽太子文學(xué)，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。
羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。時(shí)鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。有常伯熊者，因羽論復(fù)廣著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊執(zhí)器前，季卿為再舉杯。至江南，又有薦羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。其后尚茶成風(fēng)，時(shí)回紇入朝，始驅(qū)馬市茶。
關(guān)于陸羽棄佛從文還有另一種說(shuō)法：
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的`老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！
【生平】。
據(jù)《新唐書(shū)》和《唐才子傳》記載，陸羽因其相貌丑陋而成為棄兒，被遺棄于唐開(kāi)元二十三年（公元735年），那時(shí)的陸羽才3歲，不知其父母是何許人，后被竟陵龍蓋寺住持僧智積禪師在當(dāng)?shù)匚骱疄I拾得。在湖北天門(mén)縣西門(mén)外西湖之濱被當(dāng)?shù)佚埳w寺和尚積公禪師收養(yǎng)?！蛾懳膶W(xué)自傳》是陸羽于二十九歲時(shí)為自己寫(xiě)的小傳，可信度較高。他在自傳中寫(xiě)道：“字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽(yáng)之貌陋；相如、子云之口吃?！狈e公以《易經(jīng)》自筮，為孩子取名，占得“漸”卦，卦辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。于是按卦詞給他定姓為“陸”，取名為“羽”，以“鴻漸”為字；或有另一種說(shuō)法，陸羽姓名的取得也頗有意識(shí)，據(jù)說(shuō)陸羽年長(zhǎng)后以《易》自況，占得《漸》卦，卦辭云：“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉?！逼湟鉃轼櫻泔w于天上，四方皆是通途，兩羽翩翩而動(dòng)，動(dòng)作隊(duì)伍整齊有序，可供效法，為吉兆。按此卦義，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有姓名的陸羽自定姓為“陸”，取名“羽”，又以“鴻漸”為字。這仿佛諭示著：本為凡賤，實(shí)為天驕；來(lái)自父母，竟如天降。陸羽在黃卷青燈、鐘聲梵音中學(xué)文識(shí)字，習(xí)誦佛經(jīng)，還學(xué)會(huì)煮茶等事務(wù)。雖處佛門(mén)凈土，日聞梵音，但陸羽并不愿皈依佛法，削發(fā)為僧。
九歲時(shí)，有一次智積禪師要他抄經(jīng)念佛，陸羽卻問(wèn)：“釋氏弟子，生無(wú)兄弟，死無(wú)后嗣。儒家說(shuō)不孝有三，無(wú)后為大。出家人能稱(chēng)有孝嗎?”并公然稱(chēng)：“羽將授孔圣之文?！弊〕致勓裕H為惱怒，就用繁重的“賤務(wù)”懲罰他，迫他悔悟回頭。陸羽被派去“掃寺地，結(jié)僧廁，踐泥污墻，負(fù)瓦施屋，牧牛一百二十蹄”。陸羽并不因此氣餒屈服，求知欲望反而更加強(qiáng)烈。他無(wú)紙學(xué)字，以竹劃牛背為書(shū)，偶得張衡《南都賦》，雖并不識(shí)其字，卻危坐展卷，念念有詞。積公知道后，恐其浸染外典，失教日曠，又把他禁閉寺中，令芟剪卉莽，還派年長(zhǎng)者管束。
眨眼三年，陸羽12歲，覺(jué)得寺中日月難渡。乘人不備，逃出龍蓋寺，到了一個(gè)戲班子里學(xué)演戲，作了優(yōu)伶。他雖其貌不揚(yáng)，又有些口吃，但卻幽默機(jī)智，演丑角極為成功，后來(lái)還編寫(xiě)了三卷笑話(huà)書(shū){謔談)。
俗話(huà)說(shuō)，吉人自有天相，陸羽亦不例外。唐天寶五年，竟陵太守李齊物在一次州人聚飲中，看到了陸羽出眾的表演，十分欣賞他的才華和抱負(fù)，當(dāng)即贈(zèng)以詩(shī)書(shū)，并修書(shū)推薦他到隱居于火門(mén)山的鄒夫子那里學(xué)習(xí)。天寶十一年(公元752年)禮部郎中崔國(guó)輔貶為竟陵司馬。是年，陸羽揖別鄒夫子下山。崔與羽相識(shí)，兩人常一起出游，品茶鑒水，談詩(shī)論文。天寶十五年陸羽為考察茶事，出游巴山峽川。行前，崔國(guó)輔以白驢、烏犁牛及文槐書(shū)函相贈(zèng)。一路之上，他逢山駐馬采茶，遇泉下鞍晶水，目不暇接，口不暇訪(fǎng)，筆不暇錄，錦囊滿(mǎn)獲。唐肅宗乾元元年(公元758年)，陸羽來(lái)到升州(今江蘇南京)，寄居棲霞寺，鉆研茶事。次年，旅居丹陽(yáng)。唐上元元年(公元760年)，陸羽從棲霞山麓來(lái)到苕溪(今浙江吳興)，隱居山間，閩門(mén)著述{茶經(jīng))。期間常身披紗巾短褐，腳著蘑鞋，獨(dú)行野中，深入農(nóng)家，采茶覓泉，評(píng)茶品水，或誦經(jīng)吟詩(shī)，杖擊林木，手弄流水，遲疑徘徊，每每至日黑興盡，方號(hào)泣而歸，時(shí)人稱(chēng)謂今之“楚狂接輿’。
唐代宗曾詔拜羽為太子文學(xué)，又徒太常寺大祝，但都未就職。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇九
三維目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：背誦、默寫(xiě)詩(shī)歌，了解詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)鑒賞田園詩(shī)的方法，了解山水田園詩(shī)的主要特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生在感受詩(shī)人筆下特殊的田園風(fēng)光的同時(shí)，了解詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)這些詩(shī)歌的不同的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生品味詩(shī)歌意境美，并得到情感的體驗(yàn)，以及進(jìn)一步提高對(duì)美的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：2、
教學(xué)難點(diǎn)：3。
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺(tái)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
宿建德江。
一、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：
孟浩然(689-740)，襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門(mén)山隱居，四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩(shī)二百余首。此詩(shī)作于開(kāi)元十八年(730)漫游吳越之時(shí)。
二．基本解讀：這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人的羈旅愁思。（主旨）。
起句“移舟泊煙渚”，泊，停船過(guò)夜。詩(shī)人停船在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊?！叭漳嚎统钚隆?，客，詩(shī)人自指。日暮，詩(shī)人又有了新的愁思。
三、四句并列寫(xiě)景，但有時(shí)間先后之分?！耙皶缣斓蜆?shù)”是“日暮”泊舟所見(jiàn)：原野空曠，天空在與地平線(xiàn)相接的地方從樹(shù)梢頂上傾斜下去?！敖逶陆恕?，表明時(shí)已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩(shī)人于船上俯視江水，看見(jiàn)月亮是如此之近。這兩句一寫(xiě)遠(yuǎn)眺，一寫(xiě)近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。
三．鑒賞要點(diǎn)：
此詩(shī)寫(xiě)羈旅愁思，情景相生，風(fēng)韻天成，富有藝術(shù)美。[參見(jiàn)教科書(shū)“閱讀向?qū)А?三)]。
四、背誦詩(shī)歌。
終南望余雪。
一．作者簡(jiǎn)介：
祖詠(699一約746)，洛陽(yáng)(今屬河南)人。開(kāi)元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊門(mén)。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
二．基本解讀：
這首詩(shī)寫(xiě)在長(zhǎng)安城中眺望終南山積雪景象，并預(yù)感到城中日暮，將更加寒冷逼人。（主旨）。
前二句寫(xiě)在長(zhǎng)安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。
后二句中，“林表明霽色”，雪后初晴，林梢的日光和積雪的反光相輝映，一片明亮?！俺侵性瞿汉?，俗語(yǔ)說(shuō)“下雪不冷化雪冷”，又臨黃昏，“日暮天寒”非常自然?？梢?jiàn)結(jié)句寫(xiě)實(shí)之妙，結(jié)得確實(shí)“意盡”。
三．鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)煉字精準(zhǔn)。
“浮”：積雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上。
“霽”、“明”：霽，指雨雪初停后的陽(yáng)光。明，此處用為動(dòng)詞，染亮。詩(shī)說(shuō)“林表”之上有陽(yáng)光，而不說(shuō)林中、林下，也不說(shuō)山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽(yáng)光，表明已是西山銜日，林表上的日光正是落日的余輝，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。
四．問(wèn)題探究。
為何只有雨雪初晴之時(shí)才能在長(zhǎng)安城中看到終南山的真面目呢?除了實(shí)地考察之外，另有賈島《望山》詩(shī)可證：“日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長(zhǎng)，勁風(fēng)來(lái)如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國(guó)門(mén)。長(zhǎng)安百萬(wàn)家，家家張屏新。”是說(shuō)久雨之后，終南山美景如畫(huà)，如同在長(zhǎng)安百萬(wàn)人家門(mén)前張開(kāi)一張張翠綠的屏風(fēng)。
第二課時(shí)。
田家雜興八首(其二)。
一．作者簡(jiǎn)介：
儲(chǔ)光羲(約706一約762)，潤(rùn)州延陵(今江蘇丹陽(yáng))人，郡望兗州(今屬山東)。開(kāi)元十四年(726)登進(jìn)士第。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)收復(fù)后，被下獄，后貶死?！度圃?shī)》編詩(shī)四卷。
二．基本解讀：此詩(shī)寫(xiě)自己歸隱田園之樂(lè)。（主旨）。
“眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂(lè)在畋漁”四句，通過(guò)對(duì)比手法寫(xiě)自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛(ài)好漁獵的閑適生活。
“山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居，滿(mǎn)園植葵藿，繞屋樹(shù)桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫(xiě)田園生活所樂(lè)之處。山林河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。家里的.環(huán)境充滿(mǎn)農(nóng)家風(fēng)情：滿(mǎn)園里種滿(mǎn)了葵花藿草，桑樹(shù)榆樹(shù)繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無(wú)事，紛紛飛來(lái)，聚集在我的屋宇。
“所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語(yǔ)：我的愿望在于悠閑自在，無(wú)拘無(wú)束，地方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活。我每日與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。
三．鑒賞要點(diǎn)：
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人置身田園之中平和恬淡的心態(tài)，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸自然。運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。
四、背誦作品。
游終南山。
一．作者簡(jiǎn)介：
孟郊(751-814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年屢舉進(jìn)士不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽(yáng)尉。因終日吟詩(shī)，吏事多廢，后辭官歸家。元和年間，河南尹鄭余慶辟為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎。元和九年，鄭余慶鎮(zhèn)興元，奏其為參謀，試大理評(píng)事，赴任途中，行次閿鄉(xiāng)，暴疾卒。
二．基本解讀：
這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)終南山的雄奇險(xiǎn)怪之景，表達(dá)詩(shī)人歸隱山林、淡泊名利的情志。(主旨)。
“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫(xiě)游終南山所見(jiàn)的奇景。
終南山雖高大，但還沒(méi)有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫(xiě)出了詩(shī)人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接；環(huán)視，視線(xiàn)為千巖萬(wàn)壑所遮，看不到山外尚有何空間。日月并提，并非寫(xiě)日月并“生”'而是詩(shī)人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來(lái)確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字，“險(xiǎn)”而不“怪”，唐詩(shī)中有“海上生明月”、“海日生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無(wú)這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來(lái)，“高峰夜留景”，“夜”與“景”(日光)應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn)，詩(shī)人卻寫(xiě)在一起，確有“奇”的感覺(jué)，但仔細(xì)分析，詩(shī)人不過(guò)是說(shuō)山下已是不見(jiàn)陽(yáng)光的夜幕之時(shí)，終南山的高峰上尚有落日的余暉?！吧罟葧兾疵鳌?，寫(xiě)終南山千巖萬(wàn)壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無(wú)光。與王維寫(xiě)終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。
“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平?！倍洌惆l(fā)自己在山中游玩的感受?！爸小迸c“正”同義，山“居中”無(wú)偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類(lèi)比方法，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)山及人的贊頌之情。“險(xiǎn)”與“平”義相反，因?yàn)槿恕罢?，所以路再“險(xiǎn)”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩(shī)人心地平坦。
“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”二句寫(xiě)山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜，可見(jiàn)“驅(qū)”的力量。聲音本是無(wú)形無(wú)色的，如何“拂”呢?因?yàn)殚L(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)了，既能看見(jiàn)萬(wàn)壑松濤，又能聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。
結(jié)句“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對(duì)山中的景物如此熱愛(ài)，自己和山林又是如此投緣，對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書(shū)”(后悔走讀書(shū)從仕之路)也就是很自然的了。
三、讀作品，感受情感。
四．鑒賞要點(diǎn)：
此詩(shī)硬語(yǔ)盤(pán)空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。詩(shī)人寫(xiě)直觀之景，了無(wú)含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺(jué)得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”，直言快語(yǔ)，情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士》：“橫空盤(pán)硬語(yǔ)，妥帖力排界”，正是說(shuō)孟郊詩(shī)的特色。
教學(xué)后記：
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十
一、導(dǎo)入。
在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒從來(lái)都是相依相隨的，似乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，酒后佳作更是不不勝枚舉。其中有一位唐代詩(shī)人最著名，人們稱(chēng)他“詩(shī)仙”，他卻稱(chēng)自己為“酒中仙”。這位詩(shī)人就是--李白。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一首詩(shī)《將進(jìn)酒》。
（板書(shū)課題）。
二、目標(biāo)。
1、理解詩(shī)人復(fù)雜的情感。
2、在誦讀中體會(huì)詩(shī)人豪放的詩(shī)風(fēng)。
三、題解及背景。
將：請(qǐng)?！皩⑦M(jìn)酒”就是請(qǐng)喝酒。這首詩(shī)是一首“勸酒歌”。寫(xiě)于作者51歲,天寶十一年，作者與朋友岑勛到元丹丘家做客，從而寫(xiě)下了這首傳世名篇。
四、誦讀。
1、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)需要注意的字音。
2、齊讀。
3、聽(tīng)錄音朗誦，感受詩(shī)人的情感。
4、自由讀，思考問(wèn)題：哪些字能直接體現(xiàn)詩(shī)人的情感？
五、整體感知。
問(wèn)：哪些字能直接體現(xiàn)詩(shī)人的情感？
可能的回答：悲、歡、樂(lè)、寂寞、愁。
詩(shī)人通過(guò)這首詩(shī)究竟想抒發(fā)什么情感？下面我們一起走入李白的情感世界。
六、理解情感。
1、分組討論。
（幻燈顯示：走入李白的情感世界。我讀出了李白……的情感，是從……句中讀出的，因?yàn)檫@句詩(shī)……）。
大家看黑板上的`提示，請(qǐng)大家按照黑板上的形式組織話(huà)語(yǔ)，嘗試?yán)斫庠?shī)歌的中抒發(fā)的情感。前后4-6個(gè)同學(xué)為一組，討論5分鐘。
發(fā)言。把找到的句子讀出感情。
2、理清情感線(xiàn)路：（板書(shū)）。
悲--歡--憤--狂--愁。
詩(shī)人的歡樂(lè)是真心的歡樂(lè)嗎？
明確：不是，這是詩(shī)人進(jìn)行自我排遣、自我開(kāi)解的方式。
詩(shī)人的情感富于變化，悲歡交迭，但歡樂(lè)也是無(wú)奈的歡樂(lè)，所以全詩(shī)的情感基調(diào)還是悲憤（板書(shū)）。
明確：矛盾，復(fù)雜。
這是李白積極入世與消極出世的矛盾心理的反映。如果他能安心于“今朝有酒今朝醉”，又哪里來(lái)的“萬(wàn)古愁”？如果他真要“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，何必去想“天生我才必有用”？一方面，他有著胸懷天下的濟(jì)世情懷，另一方面，他又不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、不愿與統(tǒng)治階級(jí)同流合污。我們想，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，是不是也是這樣？他與李白一樣有著復(fù)雜的矛盾，由此才寫(xiě)下了《離騷》不朽名篇。因此我們說(shuō)，偉大的矛盾和掙扎，往往催生偉大的作品。
4、“愁”的原因是什么？為何說(shuō)“萬(wàn)古”？
明確：愁--青春易逝，人生苦短，賢不必用，壯志難酬。
萬(wàn)古--這是古往今來(lái)許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒，這的的確確是“萬(wàn)古愁”。
七、體會(huì)詩(shī)風(fēng)。
1、這首詩(shī)充滿(mǎn)了詩(shī)人的愁緒和悲慨，我們讀的時(shí)候有沒(méi)有消沉的感覺(jué)？為什么？
明確：有氣勢(shì)、豪放。（板書(shū)）。
2、從哪里能看出豪放的詩(shī)風(fēng)？
學(xué)生發(fā)言，順帶分析手法。
3、讀出豪放。
八、拓展延伸。
《將進(jìn)酒》是樂(lè)府舊題，許多人都以此為題寫(xiě)下了詩(shī)篇，同是唐代詩(shī)人的李賀也寫(xiě)過(guò)《將進(jìn)酒》，下面我們來(lái)比較一下這兩首詩(shī)思想感情方面的異同。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1．體會(huì)無(wú)私的母愛(ài)，把握母親的形象以及作者對(duì)母親濃濃的思念和沉重的內(nèi)疚交織的感情。
2．理解“合歡樹(shù)”在文中的寓意。
教學(xué)重點(diǎn):。
理清文章思路，分析具體事件，從而體會(huì)母子深情。
教學(xué)難點(diǎn):。
“合歡樹(shù)”豐富的情感內(nèi)涵和象征意義.
課時(shí)安排：1課時(shí)。
授課方法：頌讀法，歸納法，探討法。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
1983年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)有一位獲獎(jiǎng)?wù)呤亲喴蝸?lái)領(lǐng)獎(jiǎng)的。第二年，這個(gè)殘疾人又以另外一篇小說(shuō)獲得該項(xiàng)殊榮。他，就是史鐵生，他自雙腿癱瘓走上文學(xué)創(chuàng)作道路二十多年來(lái)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品并多次獲得各項(xiàng)文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。那么他是怎樣克服了身體上的殘疾而獲得寫(xiě)作上的成功的？他的背后究竟是怎樣一個(gè)人在支撐著他、激勵(lì)著他？今天就讓我們隨著《合歡樹(shù)》走進(jìn)史鐵生的世界，走進(jìn)史鐵生對(duì)于他母親的沉甸甸的回憶中。
二、課文分析。
（一）通讀課文，整體把握文意。
1、學(xué)生默讀《合歡樹(shù)》。
熟悉文本，看作者寫(xiě)了人生中哪幾個(gè)年齡段的哪些事情，以理清課文思路。
明確：年齡“我”母親。
十歲作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
二十歲雙腿殘廢嘆息，不放棄。
三十歲小說(shuō)發(fā)表去世，沒(méi)看到。
三十多歲事業(yè)有成已死多年。
（聊起合歡樹(shù)）。
由此我們可以看到本文是以時(shí)間為線(xiàn)索。
2、通過(guò)行文思路可以看出文章先后寫(xiě)了哪些內(nèi)容，作者想借此表達(dá)什么？
母親合歡樹(shù)。
主題--母愛(ài)。
（二）分析把握母子間的親情。
母親對(duì)兒子。
1、在這篇描寫(xiě)母親的文章中，你認(rèn)為最能體現(xiàn)母愛(ài)的是哪些段落？
明確：第2、3兩段，也就是作者二十歲的時(shí)候。
（學(xué)生一起誦讀此兩段）。
2、在這兩段中寫(xiě)母親為“我”做了哪些事情？
明確：為“我”治??；為“我”借書(shū)；推“我”看電影；鼓勵(lì)“我”寫(xiě)作。
（生找出原文相關(guān)句子）。
小結(jié)：可以看出母親不僅關(guān)心“我“的身體，更關(guān)心“我”的精神，這正是母親的偉大之處。
3、這兩段運(yùn)用了怎樣的人物描寫(xiě)方法？各找出相應(yīng)的句子來(lái)。
明確：語(yǔ)言描寫(xiě)；動(dòng)作描寫(xiě)；肖像描寫(xiě)；心理描寫(xiě)句子（略）。
4、通過(guò)這些事情體現(xiàn)了母親怎樣的性格？找出相應(yīng)的句子來(lái)，全文還體現(xiàn)了母親怎樣的性格。
明確：樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著聰明美麗善良熱愛(ài)生活。
兒子對(duì)母親。
1、對(duì)這樣一位為自己付出太多的母親，在母親死后多年，兒子對(duì)母親又是怎樣的感情呢?找出相應(yīng)的句子。
明確：感激、內(nèi)疚、句子（略）。
重點(diǎn)分析內(nèi)疚之情：
（1）母親原本是一個(gè)聰明、愛(ài)美、善良、熱愛(ài)生活的人，在自己沒(méi)得病的時(shí)候，他們過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，但是突如其來(lái)的災(zāi)難讓母親陷入了無(wú)止境的忙亂，一次次的失望，而且，史鐵生的母親在49歲時(shí)就死去，他一直覺(jué)得母親的早死與自己有關(guān)，所以，對(duì)母親，史鐵生是懷有深深內(nèi)疚的。
（2）對(duì)母親住過(guò)的房，栽種的合歡樹(shù)，作者的態(tài)度是有變化的。從不愿去到想去看看一直到后悔沒(méi)早看。不愿去既是無(wú)法從失去母親的痛苦中解脫出來(lái)，也是無(wú)法面對(duì)自己深深的內(nèi)疚之情。想去看，表明作者從內(nèi)疚中解脫出來(lái)，終于可以理智的接受現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樗X(jué)得母親太苦了，死亡或許是一種解脫。
1可以表現(xiàn)母愛(ài)的東西很多，作者為何獨(dú)選“合歡樹(shù)”？
合歡樹(shù)與母親、與我的關(guān)系：
“合歡樹(shù)”“我”母親。
誤種花盆作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
沒(méi)有發(fā)芽?jī)赏葰垙U嘆息，不放棄。
茁壯成長(zhǎng)開(kāi)始寫(xiě)作高興，常侍弄。
花繁葉茂事業(yè)有成去世，沒(méi)看到。
母親的恩澤。
明確：合歡樹(shù)是作者情感的一種寄寓，并折射作者對(duì)母愛(ài)對(duì)命運(yùn)對(duì)生命的感悟。合歡樹(shù)，落葉喬木，夏天開(kāi)紅色的花。得名由來(lái)：對(duì)稱(chēng)的葉子，入夜就兩兩相合的緣故。而作品中的合歡樹(shù)是這篇抒情作品中的外界景物。
2、文章主旨是母愛(ài)，合歡樹(shù)與母愛(ài)有無(wú)聯(lián)系?這運(yùn)用的是什么寫(xiě)法？
明確：有聯(lián)系，合歡樹(shù)是母親親手栽種。運(yùn)用的是象征的手法，也就是托物言志，借物寫(xiě)人的手法。（象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。）。
3、你認(rèn)為合歡樹(shù)象征的是誰(shuí)，為什么?
明確：合歡樹(shù)既象征母親也象征作者。
合歡樹(shù)是母親親自栽種，寄托著母親的希望，所以象征著母親。同時(shí)，合歡樹(shù)從弱小到花繁葉茂，象征了作者的成長(zhǎng)。
總結(jié)：
通過(guò)我們的分析品讀，發(fā)現(xiàn)這棵合歡樹(shù)并不是一顆平常的樹(shù)，它牽系著史鐵生母子之間的深情，再聯(lián)想到我們自己，我們每一個(gè)人又何嘗不是由父母親精心呵護(hù)成長(zhǎng)起來(lái)的樹(shù)呢？我們的父母在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中同樣也傾注了心血寄托著深切的希望。
所以不管母愛(ài)是以何種方式出現(xiàn)在我們面前，我們都應(yīng)該珍惜，感謝史鐵生，他提醒了我們要用心去感受愛(ài)，用理解去培養(yǎng)一棵愛(ài)與被愛(ài)的合歡樹(shù)ジ惺馨，用理解去培養(yǎng)一棵愛(ài)與被愛(ài)的合歡樹(shù)，為了不要失去后才感?nbsp;“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，感嘆“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”所以，愛(ài)你們也需要懂得，希望大家做一個(gè)懂得愛(ài)別人，也懂得回報(bào)別人愛(ài)的人。
五、布置作業(yè)。
課外閱讀史鐵生的文章，體會(huì)其語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯的特點(diǎn)。
板書(shū)：
主題--母愛(ài)“合歡樹(shù)”年齡“我”母親：美麗善良熱愛(ài)生活。
（感情）感激、內(nèi)疚（性格）樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著聰明。
合歡樹(shù)象征母親。
作者誤種花盆十歲作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
沒(méi)有發(fā)芽二十歲雙腿殘廢嘆息，不放棄。
茁壯成長(zhǎng)三十歲小說(shuō)發(fā)表去世，沒(méi)看到。
花繁葉茂三十多歲事業(yè)有成已死多年。
（聊起合歡樹(shù)）。
母親的恩澤。
聶棋。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十二
1、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。
2、理解詩(shī)歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格。
2、領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。
2、質(zhì)疑法。
3、比較法。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
講課之前，我們先來(lái)背誦幾句詩(shī)句?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”、“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！薄皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人。”“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁?！睆倪@些詩(shī)句中，我們可以發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)的都跟酒有關(guān)。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，喝酒想起吟詩(shī)，吟詩(shī)想起喝酒，所以由酒產(chǎn)生了很多好詩(shī)。喝酒作詩(shī)最杰出的要首推李白。他號(hào)稱(chēng)“詩(shī)仙”，自稱(chēng)“酒中仙”，當(dāng)時(shí)人也稱(chēng)他為“酒圣”。有人評(píng)價(jià)說(shuō)，李白詩(shī)中有濃濃的酒味，若抽掉他詩(shī)中酒的成分，色香味都大大減少。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)李白詠酒詩(shī)中的代表作〈將進(jìn)酒〉。（板書(shū)題目）。
二、解題。
《將進(jìn)酒》是“勸酒歌”，將，（qiang），請(qǐng)、愿的意思。與“呼兒將出換美酒”的“將”（jiang）意思不一樣。
三、研習(xí)課文。
（一）整體把握。
1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀全文。
2、聽(tīng)朗讀帶，要求注意節(jié)奏。
（二）具體分析全文。
1、李白的詩(shī)風(fēng)是豪放的，那么哪些詩(shī)句體現(xiàn)了他豪放的風(fēng)格呢？
生：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停?！薄爸魅撕螢檠陨馘X(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！保▽W(xué)生齊讀）。
2、這些詩(shī)句，你覺(jué)得詩(shī)人的感情是怎樣的.？
“人生”六句的心情是歡樂(lè)的。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也用樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢(qián)也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?，準(zhǔn)備“一飲三百杯”?！搬蜃印本?，他本是客人，這兒卻反客為主，對(duì)著好友高聲勸歌，將他的灑脫與狂放表現(xiàn)的淋漓盡致。“五花馬”句，寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，是狂放到了極點(diǎn)。
3、詩(shī)人的感情是復(fù)雜的，除了歡樂(lè)、狂放，詩(shī)中還表現(xiàn)了詩(shī)人的哪些感情呢？
悲傷（“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！保嵓ぃā扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔?！薄芭c爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！保?。
4、為什么說(shuō)悲傷呢？
“君不見(jiàn)”兩句寫(xiě)了黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回；接著“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！备袊@人生易老不過(guò)朝暮之間，因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，所以開(kāi)頭四句頓生悲意。
5、為什么說(shuō)憤激呢？
因?yàn)樗杈茪獍验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑劣行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”--這兩句詩(shī)可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類(lèi)人，有屈原一類(lèi)人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而惋惜，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情。
7、詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)又是怎樣的呢？
詩(shī)的開(kāi)頭悲嘆人生短促，接著因悲而生尋歡之意，準(zhǔn)備痛飲一場(chǎng)，然后借酒抒發(fā)其憤世嫉俗之情，到結(jié)尾更將這種復(fù)雜的心情統(tǒng)一為“萬(wàn)古愁”，使抒情達(dá)到了高潮。
8、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
憤激。詩(shī)歌中詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的，豪放只是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核。
9、這首詩(shī)的藝術(shù)手法。
夸張、比興。
10、齊讀全詩(shī)。
四、課外延伸。
宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云（李白）。
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
提問(wèn)：同是詠酒詩(shī)，找找感情變化上的相似之處。
開(kāi)頭兩句顯示出詩(shī)人郁積好久的憂(yōu)憤的心情，接著完全撇開(kāi)“煩憂(yōu)”，放眼萬(wàn)里長(zhǎng)空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，展示出詩(shī)人的豪邁的胸襟，然后詩(shī)人又自比小謝，極為自信，然后，卻又迅速地陷入“不稱(chēng)意”的苦悶中。感情也是起伏變化，也是憂(yōu)憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁的氣概。
五、背誦全文。
六、布置作業(yè)。
1、背誦全文。
2、試將《夢(mèng)游天姥吟留別》和《將進(jìn)酒》在思想內(nèi)容與藝術(shù)手法上加以比較，寫(xiě)一段鑒賞短文。
板書(shū)：
將進(jìn)酒李白。
悲傷明鏡悲白發(fā)。
歡樂(lè)人生得意須盡歡。
憤激鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
狂放呼兒將出換美酒。
憤激與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。
能力目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
2.擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。
德育目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)方法：
1.閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
浩瀚的宇宙無(wú)邊無(wú)際，自古以來(lái)人們對(duì)宇宙產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，人們對(duì)宇宙的探索就沒(méi)有停止過(guò)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越迫切地想了解宇宙的奧秘。
(板書(shū))宇宙的邊疆。
二、明確目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、整體感知。
1.作者簡(jiǎn)介。
卡爾·薩根(carlsagan，1934—1996)，美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱(chēng)為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類(lèi)將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過(guò)重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。
他主持過(guò)電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書(shū)籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
2.解說(shuō)詞的文體特點(diǎn)。
課文是一部電視片的解說(shuō)詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)解說(shuō)詞要根據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說(shuō)明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性?xún)?nèi)容，也不能游離解說(shuō)的主題。如課文解說(shuō)的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來(lái)介紹，不能隨意生發(fā)其他問(wèn)題。
(2)解說(shuō)詞補(bǔ)充和增加解說(shuō)對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫(huà)面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對(duì)光年基本概念的介紹(知識(shí)擴(kuò)展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像(情理擴(kuò)展)。
(3)解說(shuō)詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽(yáng)系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
3.本文的說(shuō)明順序。
解說(shuō)詞具有一定的視覺(jué)性，隨著攝影鏡頭由_空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來(lái)說(shuō)，課文已經(jīng)脫離了電視視覺(jué)畫(huà)面(還能感覺(jué)到電視畫(huà)面對(duì)文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語(yǔ))，獨(dú)立成篇，從說(shuō)明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽(yáng)系行星。
這樣的說(shuō)明順序，好處在于：
(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說(shuō)明對(duì)象來(lái)解說(shuō)，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
(3)由廣闊的宇宙，穿過(guò)無(wú)盡的空間，最終回到人類(lèi)的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情?！叭祟?lèi)的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類(lèi)的未來(lái)之路，說(shuō)明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
第二課時(shí)。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1.提問(wèn)：本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用?
明確：課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識(shí)，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開(kāi)始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒_彩，融說(shuō)理和抒情為一體，而且和說(shuō)明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)段中的議論和抒情也是隨處可見(jiàn)的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會(huì)只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會(huì)是‘令人羨慕的’?？梢?jiàn)天體是多么寶貴”等。
明確：當(dāng)然，按人類(lèi)對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的歷程來(lái)介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的梳理;其二，這是電視片的解說(shuō)詞，由攝影的角度來(lái)看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺(jué)畫(huà)面也不好協(xié)調(diào)。
3.提問(wèn)：作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)?
明確：宇宙遼闊無(wú)垠，神秘莫測(cè)。而人類(lèi)生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟?lèi)而存在，而人類(lèi)的未來(lái)，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。
4.提問(wèn)：作者對(duì)人類(lèi)有怎樣的認(rèn)識(shí)?
明確：人類(lèi)在宇宙中是渺小的，“只不過(guò)是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵埃”;人類(lèi)關(guān)心的大多數(shù)問(wèn)題，對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)更是微不足道、毫無(wú)意義;但是人類(lèi)又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來(lái)探索廣闊的宇宙，人類(lèi)在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
5.提問(wèn);課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對(duì)宇宙的說(shuō)明?
明確:作為電視片的解說(shuō)詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識(shí)，還要表達(dá)人類(lèi)對(duì)宇宙的主觀認(rèn)識(shí)和人類(lèi)探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對(duì)宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒(méi)有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。
五、布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一、二”。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
教學(xué)反思：
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十四
在倫敦的同一條街上，住著三個(gè)裁縫。為了招徠顧客，他們都在廣告上大做文章。一個(gè)捷足先登，在櫥窗廣告牌上寫(xiě)下一行醒目大字：“倫敦最好的裁縫?！比堑谝?，口氣不小。另一個(gè)看后反應(yīng)敏捷，在同一天也掛出一個(gè)廣告牌：“英國(guó)最好的裁縫。”全國(guó)第一，更勝一籌。第三個(gè)裁縫自然不甘敗下風(fēng)，但他頭腦冷靜，沒(méi)順著他倆的思路寫(xiě)下去，卻出人意料地在自家廣告牌上寫(xiě)道：“本街最好的.裁縫?！苯Y(jié)果一語(yǔ)驚人。
提煉觀點(diǎn)：
不人云亦云，要有創(chuàng)新思維。
方法指津：
材料之中有傾向--抓關(guān)鍵句法。
但他頭腦冷靜，沒(méi)順著他倆的思路寫(xiě)下去，卻出人意料…。
練習(xí)1找出下面材料的關(guān)鍵語(yǔ)句，并提練出論點(diǎn)。
北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口，。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知；并殼者，欲以清熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”（清江盈科《雪濤小說(shuō)》）。
觀點(diǎn)：人不可自護(hù)所短。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十五
三維目標(biāo)：
知識(shí)與能力：結(jié)合課文注釋?zhuān)斫庠~的字面意思。
過(guò)程與方法：在誦讀、品味的過(guò)程中，尋找意象，感悟意境，提高審美情趣，培養(yǎng)鑒賞能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)會(huì)用積極態(tài)度對(duì)待生活。
一、導(dǎo)入：
二、整體感知：
1、抽生朗讀課文。
（一個(gè)學(xué)生讀完之后，其他二個(gè)學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)）。
師問(wèn)：這位同學(xué)讀得怎么樣？
生答：好。音準(zhǔn)、感情把握到位。
不好。情感把握不到位。
師問(wèn)：應(yīng)該是什么樣的感情呢？我們能否從詩(shī)詞當(dāng)中找出一兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)揣摩他的此刻情感呢？（找詞眼）。
生（集體）答：愁。
生答：（學(xué)生發(fā)言）。
師（總結(jié)寫(xiě)作背景）：后人給他的評(píng)價(jià)是：作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王。作為一國(guó)之君，卻成為階下囚，作為才人，他才華橫溢。他的作品分前后兩個(gè)時(shí)期：前期，兒女私情，花前月下；后期，失去曾經(jīng)尊貴的地位，滿(mǎn)目創(chuàng)痍，囚徒的苦惱無(wú)奈。
本詞寫(xiě)于李后主被俘將死的前夕,由君王淪落為階下囚,個(gè)人的生活、地位都一落千丈,人格尊嚴(yán)和人身自由也蕩然無(wú)存,這一殘酷的現(xiàn)實(shí),使他“日夕以淚洗面”。（故國(guó)之思、人生之痛、亡國(guó)之恨,在詞中不加掩飾地流露出來(lái)。）所以，我們應(yīng)該讀出詞人此刻的心境，基調(diào)應(yīng)該是低沉、凄婉。
2、再請(qǐng)一位同學(xué)帶著感情來(lái)朗讀。
老師簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)。
3、請(qǐng)聽(tīng)錄音。
4、集體朗讀。再次整體感知詞人的愁緒。
總結(jié)：什么樣的愁？應(yīng)該是：往事之嘆、故國(guó)之思、人生之痛、亡國(guó)之恨？？？（討論：這個(gè)結(jié)論是否過(guò)早？）。
三、賞析詩(shī)詞。
讓我們走進(jìn)詩(shī)詞，展開(kāi)想象的翅膀，還原生活情景，再現(xiàn)李后主此刻的心情。
1、找意象：
師問(wèn)：詞人在這首詞中寫(xiě)了那些事物？有那些意象？
生答：春花、秋月、往事、小樓、東風(fēng)、故國(guó)、雕欄、玉砌、朱顏、愁、春水。
2、悟意境：
師問(wèn)：這些意象傳達(dá)出什么樣的`情感？
（1）春花秋月何時(shí)了？往事知多少。
意象：花月。我們經(jīng)常提到花好月圓，花、月構(gòu)成什么樣的景？
生：美景。
師：美景往往激起人們愉悅的情感。然而，面對(duì)如此美景，詞人卻說(shuō)了什么？--“何時(shí)了？”
面對(duì)美景反生嫌怨之情，為何？
生答：（因?yàn)樗F(xiàn)在是囚徒，亦可聯(lián)系寫(xiě)作背景）。
多少往事，劃過(guò)天際，曾經(jīng)在南唐的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，甚囂塵上……（往事多少，讓春花失色，令秋月悲凄呀。倒裝?。?。
想象：富裕生活，萬(wàn)民尊仰，而今，囚徒生活，苦不堪言……昔日歡樂(lè)，今日屈辱，形成對(duì)比。一幅春花秋月圖的背后，是后主對(duì)往事的無(wú)限悵惘，對(duì)過(guò)去生活的無(wú)限追思。
往事之哀。
（2）小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
意象：小樓、東風(fēng)、故國(guó)、明月。
“東風(fēng)”是什么風(fēng)？
春風(fēng)。
師問(wèn)：一個(gè)“又”字？體現(xiàn)什么樣的情感？（提示：春風(fēng)又綠江南岸）。
生答：
師總結(jié)：從時(shí)間上來(lái)看，度過(guò)了一年。第二個(gè)春天來(lái)臨了。與其在說(shuō)時(shí)間，不如說(shuō)是重復(fù)囚徒般屈辱的生活，透過(guò)文字，我們感受到：一年年的屈辱生活，無(wú)數(shù)次對(duì)故國(guó)的思念。
接著下句：故國(guó)不堪回首月明中。
師問(wèn)：故國(guó)、月明。提到“月”，這一意象，如：
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。
“月”激起詞人深深的思念……。
想象：孤寂的李煜獨(dú)自登上小樓，迎面而來(lái)的春風(fēng)，帶我回到自己故國(guó)……。
亡國(guó)之恨。
那么“故國(guó)”在他的心目中留下了什么呢？
（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
意象：雕欄玉砌。
師問(wèn)：他為何選擇“雕欄玉砌”？而不選擇其他的景物？如：小草，野花等等？
生答。
生答：紅顏，少女的代稱(chēng)。
師問(wèn)：少女都怎么了？
生答：變老了。衰老的容顏。
師問(wèn)：有那么厲害嗎？?jī)H僅一年半載，少女都衰老了？
總結(jié)：夸張。體現(xiàn)南唐劇烈的變化?！捌ぶ淮?，毛將焉附？”
物是人非的感慨。
如：崔戶(hù)《}都城南f》：去年今日此t中，人面桃花相映t。人面不知何去，桃花依f笑春l。
桃花依舊，而人去不在？一種遺憾，一種回憶，彌漫開(kāi)來(lái)……日日難過(guò)，夜夜難眠……。
（4）問(wèn)君能有幾多愁？恰是一江春水向東流。
這次第，怎一個(gè)愁字了得？感情如波濤起伏，猛烈地撞擊著作者的心扉，此情無(wú)計(jì)可消除，又可與誰(shuí)人說(shuō)？感情在冰封的河面下涌動(dòng)郁積，此時(shí)此刻，觸景生情，感情的閘門(mén)一旦打開(kāi)，便一發(fā)而不可收，感情深厚強(qiáng)烈如滔滔江水大有沖決一切之勢(shì)：
（齊讀最后兩句）。
師問(wèn)：為何為名句？
（提示）：
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（愁長(zhǎng)）。
試問(wèn)閑愁幾許，一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（愁多）。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
只恐雙溪舴ze猛舟，載不動(dòng)，許多愁。
抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。（愁無(wú)法抑制）（李白）。
生答：
師問(wèn)：“水”的特性？
生答：連綿不斷。
師問(wèn)：“一江春水”，應(yīng)該有多少？
生答：很多，很重。
總結(jié)：“愁”，很抽象的概念，在這里詞人給我們具體話(huà)，化抽象為具體。形象生動(dòng)寫(xiě)出愁之多，之重，之綿綿不絕。
四、請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀課文。
五、置身詩(shī)境、緣景明情：
分組：請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，用你的優(yōu)美的筆觸擴(kuò)寫(xiě)本詞。
（提示：連綴意象，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的畫(huà)境。）。
六、再次朗讀課文。
七、本詞藝術(shù)特點(diǎn)：
1、虛實(shí)結(jié)合、情景交融。
2、對(duì)比。
3、形象比喻、夸張。
八、相關(guān)聯(lián)想與比較：
1、問(wèn)：這首詞的詞牌名是《虞美人》，大家可否想起什么？
答：虞姬，項(xiàng)羽的寵姬，常隨項(xiàng)羽出征各地。公元前2，項(xiàng)羽被劉邦軍隊(duì)圍于垓gai下。四面楚歌中，項(xiàng)羽拔劍自刎，虞姬拔劍自刎。后來(lái)，虞姬血染之地，長(zhǎng)出一種鮮紅的花，后人為了紀(jì)念她，便把這種花叫做“虞美人”。所以此詞牌名源于項(xiàng)羽和虞姬的悲劇故事。
學(xué)生回答。
總結(jié)：潮起潮落，沒(méi)落了多少塵埃，在千年的風(fēng)中，王者遠(yuǎn)去的身影已無(wú)處可尋，永恒的只是精神，或雄渾，或豪邁，或凄冷，或悲壯，留待后人去細(xì)細(xì)咀嚼，去細(xì)細(xì)回味！
九、音樂(lè)欣賞。
十、作業(yè)。
附板書(shū)：
虞美人。
薄命君王，絕代詞人--李煜。
春花秋月何時(shí)了，-----------------往事知多少。
往事之哀。
小樓昨夜又東風(fēng)，-----------------故國(guó)不堪回首月明中。
亡國(guó)之痛。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，------------------只是朱顏改。
物是人非。
問(wèn)君能有幾多愁，------------------恰似一江春向東流。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十六
三維目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：背誦、默寫(xiě)詩(shī)歌。
2、過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)本文作者是如何應(yīng)用想象及夸張來(lái)寫(xiě)景抒情這種表現(xiàn)手法的。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，了解李白不同內(nèi)容詩(shī)歌的不同特點(diǎn)以及藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)這四首詩(shī)歌體會(huì)李白豪放飄逸而清新明快的語(yǔ)言風(fēng)格，讓學(xué)生得到情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。
教學(xué)重點(diǎn)：1、
教學(xué)難點(diǎn)：2。
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺(tái)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、作者介紹。
李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北，教科書(shū)中誤為“泰安”)，生于中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦共和國(guó)境內(nèi))，后隨家人一起遷居于綿州彰明(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。李白自言“五歲誦六甲，十歲觀百家”(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)，“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”(《贈(zèng)張相鎬二首》其二)。青年時(shí)期出蜀漫游，天寶元年(742)奉詔人長(zhǎng)安，、供奉翰林，但因得罪權(quán)貴而被“賜金放還”。此后漫游于梁宋、齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李磷幕，而此時(shí)肅宗李亨已在靈武即位，王室爭(zhēng)權(quán)過(guò)程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎(今貴州桐梓)，乾元二年、(759)行至白帝城遇赦返，流寓南方，寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今屬安徽)。
李白生當(dāng)盛世，渴望建功立業(yè)，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羈，希望有朝一日風(fēng)云際會(huì)，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隱江湖。他的詩(shī)歌關(guān)注時(shí)局安危，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；他漫游各地，歌頌祖國(guó)壯麗山川；他有濃厚的道家思想，詩(shī)中常表現(xiàn)出飲酒求仙及時(shí)行樂(lè)的心態(tài)。他的詩(shī)想象奇特、風(fēng)格豪放飄逸，是我國(guó)詩(shī)歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。
二、課文簡(jiǎn)介。
（一）夢(mèng)游天姥吟留別。
1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
此詩(shī)一名為《別東魯諸公》，作于李白在長(zhǎng)安三年翰林生涯結(jié)束以后。天寶三載(744)，李白因“忤逆權(quán)貴”被唐玄宗“賜金放還”，他只好南下漫游，繼續(xù)尋求進(jìn)身之機(jī)。他曾與高適、杜甫等東游梁宋、齊魯，后南下剡中，開(kāi)始吳越之游。此詩(shī)應(yīng)為詩(shī)人南游前留別東魯諸公所作。
天姥山臨近剡溪，傳說(shuō)登山之人聽(tīng)到過(guò)仙人天姥之歌唱而得名。其與天臺(tái)山相對(duì)，二山峰巒峭拔，令人仰望如在天表之上，蒼茫一片如入仙境。李白初出川時(shí)就想游歷越東，其《秋下荊門(mén)》有句“此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山人剡中”。
2、讀作品。
3．基本解讀：
這首詩(shī)為留別友人所作，通過(guò)寫(xiě)夢(mèng)中游仙境界，表達(dá)詩(shī)人不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不為名利所困，蔑視權(quán)貴的高尚節(jié)操。（主旨）。
全詩(shī)可分為三部分：
第一部分寫(xiě)夢(mèng)游之緣起，從開(kāi)始至“對(duì)此欲倒東南傾”。
“?？驼勫蕖彼木?，以虛襯實(shí)，海外仙山之瀛洲讓人覺(jué)得虛無(wú)縹緲，而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在云霞或明或滅時(shí)卻可見(jiàn)到，應(yīng)比仙山尋訪(fǎng)起來(lái)更易。
“天姥連天向天橫”四句。天姥山為越東名山，鐘靈秀絕，但與國(guó)內(nèi)其他名山如五岳相比仍是小巫見(jiàn)大巫了，但詩(shī)人卻說(shuō)它比五岳還要挺拔高聳。而有名的天臺(tái)山則是傾斜著如同拜倒在它的腳下。這是詩(shī)人夢(mèng)中的天姥山，是被詩(shī)人大大地夸張了的天姥山的幻影。
第二部分寫(xiě)整個(gè)夢(mèng)游歷程，從“我欲因之夢(mèng)吳越”至“失向來(lái)之煙霞”。
“我欲因之夢(mèng)吳越”二句，寫(xiě)詩(shī)人正是按越人所述而產(chǎn)生了夢(mèng)游吳越的念頭，于是進(jìn)人了夢(mèng)境。
“湖月照我影，送我至剡溪”在夜月的照耀下，詩(shī)人飛過(guò)了鏡湖直到剡溪。
“謝公宿處今尚在”六句。剡溪是謝靈運(yùn)當(dāng)年住宿過(guò)的地方，那里清綠的水流蕩漾四溢，猿聲清啼不已，環(huán)境美好。詩(shī)人穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年所制的“謝公屐”，攀登上梯子一樣直立的石級(jí)，走到半山峰，忽見(jiàn)海上日出，光華四射，還聽(tīng)到空中天雞啼鳴。謝公屐，據(jù)《南史謝靈運(yùn)傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂?jǐn)?shù)十重，莫不備盡登躡。常著木屐，上山則去其前齒，下山則去其后齒。”
“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”六句繼寫(xiě)山中所見(jiàn)。本是一片曙光，經(jīng)過(guò)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)之后，在迷人的山花之中徜徉，倚石小憩之時(shí)，忽覺(jué)暮色降臨，旦暮之間變化之快真是令人匪夷所思。只聽(tīng)見(jiàn)熊咆龍吟，震響于山谷之中，深林為之戰(zhàn)栗，層峰為之驚動(dòng)。不僅有生命的震撼不已，連無(wú)生命的'煙、水、青云都陰郁沉沉，似有暴雨突至。
“列缺霹靂”十句，寫(xiě)山中得見(jiàn)仙子的情形。詩(shī)人正在驚駭之際，忽然電閃雷鳴，山峰崩塌，露出一個(gè)巖洞，石門(mén)訇然中開(kāi)，卻見(jiàn)洞天福地出現(xiàn)了：“云之君”們披彩虹為衣，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車(chē)。群仙畢至，盛況空前。
“忽魂悸以魄動(dòng)”四句，寫(xiě)剛剛在夢(mèng)中得見(jiàn)神仙，卻很快醒覺(jué)，夢(mèng)中的情景不見(jiàn)了。
第三部分是夢(mèng)醒后的感嘆，從“世間行樂(lè)亦如此”至結(jié)尾。
夢(mèng)境消失，詩(shī)人于驚悸中返回現(xiàn)實(shí)，方知“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，其中包含了詩(shī)人對(duì)人生多少失意的感慨!而唯一能撫慰詩(shī)人內(nèi)心創(chuàng)傷的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”，即徜徉山水之間，尋仙求道之樂(lè)。詩(shī)意至此，或可完結(jié)，但詩(shī)人卻另加兩句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”這兩句如響落天外，一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣，唱出了封建社會(huì)多少懷才不遇之士的憤激心聲。
4．鑒賞要點(diǎn)：
這首詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)中游仙所見(jiàn)，內(nèi)容豐富、曲折，表達(dá)了詩(shī)人不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的可貴精神和桀驁不馴、不為名利所誘的崇高人格氣節(jié)。
此詩(shī)奇譎而變幻莫測(cè)，運(yùn)用夸張和神話(huà)，富于浪漫主義色彩，歷來(lái)被當(dāng)作李白代表作之一。全詩(shī)“變幻恍惚，盡脫蹊徑”(許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》)。詩(shī)人拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)時(shí)空的牽制，任由想象的馳騁，把天姥山這一浙東普通之山寫(xiě)成一個(gè)神仙聚集的洞天福地。
詩(shī)的語(yǔ)言格調(diào)奔放，以七言為主，問(wèn)用四、五、六、九言，句法錯(cuò)落有致，用韻變化多端，這正是李白狂放的個(gè)性和豪放飄逸詩(shī)風(fēng)的完美結(jié)合，不愧是千古名篇。
5、談感受，再次品讀作品。
第二課時(shí)。
哭晁卿衡。
1、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻呂，日本人。唐開(kāi)元五年(717)，日本國(guó)遣使來(lái)朝。使臣在長(zhǎng)安期間，主要研習(xí)儒家經(jīng)典，玄宗曾詔令四門(mén)助教趙元默到鴻臚寺為之講授。日本使臣所得朝中賞賜，全部用來(lái)購(gòu)求經(jīng)書(shū)文籍。使命完后，渡?；貒?guó)。晁衡是其中著名的一位，但學(xué)成后并未立即回國(guó)，而是留唐做官，歷任左補(bǔ)厥、左散騎常侍、秘書(shū)監(jiān)、鎮(zhèn)南都護(hù)等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載(753)，晁衡返日探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。李白作此詩(shī)哀悼他。而據(jù)考證，晁衡并沒(méi)有遇難，而是隨風(fēng)漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長(zhǎng)安，繼續(xù)任官，直至大歷五年(770)卒。
2、讀作品。
3．基本解讀。
這首詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人失去好友后的悲痛和兩人超越國(guó)別的真摯友情。（主旨）。
首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國(guó)。
次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)?！罢鞣黄毙蜗髠魃瘢诿Ｃ４蠛Ｖ?，行船恰如一片樹(shù)葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。據(jù)《十州記》，蓬萊山對(duì)著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱(chēng)為冥海，無(wú)風(fēng)之時(shí)尚且洪波萬(wàn)丈，人不得往來(lái)，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過(guò)。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。
第三句“明月不歸沉碧?！币员扔魇址▽?xiě)晁衡之遇難。明月，是說(shuō)晁衡高潔的人品如明如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無(wú)限惋惜和悲愁。
末句“白云愁色滿(mǎn)蒼梧”抒發(fā)詩(shī)人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩(shī)人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過(guò)寫(xiě)白云有愁來(lái)寫(xiě)詩(shī)人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。
4．鑒賞要點(diǎn)。
此詩(shī)表達(dá)了與日本友人晁衡之間跨越國(guó)別的真摯友情。
全詩(shī)格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩(shī)人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩(shī)人采用了比喻手法來(lái)寫(xiě)好友的人品如明月一樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚!
擬人手法的運(yùn)用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過(guò)寫(xiě)白云有愁來(lái)寫(xiě)詩(shī)人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。
5、暢談對(duì)李白詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
6、讀作品。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十七
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解陸游的生平，知人論世；了解南宋朝代背景，掌握南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人和詞人的思想感情。
2、能初步鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、表現(xiàn)技巧。
3、學(xué)習(xí)陸游的愛(ài)國(guó)精神和人格力量。
學(xué)習(xí)重（難）點(diǎn)：
1、通過(guò)對(duì)南宋朝代背景的了解，掌握南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人和詞人的思想感情。
2、詩(shī)人是如何表現(xiàn)自己的思想感情的。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入：
二．作者簡(jiǎn)介、知人論世。
陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，自號(hào)放翁。越州山陰(今紹興)人，南宋著名詩(shī)人。詩(shī)人一生“寄意恢復(fù)”，但為朝廷里的投降派所阻，始終未能實(shí)現(xiàn)。他的詩(shī)既有深刻的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，又有積極的浪漫主義精神?？菇鹁葒?guó)的理想和壯志難酬的苦悶，形成無(wú)法統(tǒng)一的矛盾，由此迸發(fā)出的火一般的激情和難以壓抑的憤懣構(gòu)成他詩(shī)歌的基調(diào)。風(fēng)格雄渾豪放，語(yǔ)言通俗流暢，明白如話(huà)。
三．寫(xiě)作背景介紹。
此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情。
四．自學(xué)指導(dǎo)語(yǔ)。
聽(tīng)錄音,把握情感,再自行誦讀；然后結(jié)合注釋?zhuān)屯澜涣鲗?duì)詩(shī)句的理解、把握。（時(shí)間十分鐘）。
自學(xué)檢測(cè)：
1.對(duì)詩(shī)中詞句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：
a.詩(shī)題中“書(shū)”是書(shū)寫(xiě)的意思，“書(shū)憤”即是抒發(fā)內(nèi)心的郁憤之情。
b.“中原北望氣如山”意謂北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志堅(jiān)定如山。
c.“塞上長(zhǎng)城”比喻能捍衛(wèi)國(guó)家安全的人物。“空自許”即詩(shī)人不認(rèn)為自己是這樣的人物。
d.“出師”指諸葛亮的《出師表》，“伯仲”本指兄弟，這里指可以相比。
2.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）。
a.全詩(shī)共分兩層，前四句是回顧往事，表現(xiàn)青壯年時(shí)期的抗敵豪情和戰(zhàn)斗經(jīng)歷，后四句寫(xiě)不被重用的悲憤和壯心不已的感情。
b.第二聯(lián)寫(xiě)自己親臨抗金前線(xiàn)值得紀(jì)念的往事，字句里充滿(mǎn)了戰(zhàn)斗的豪情，又含有激憤和辛酸。
c.“千載誰(shuí)堪伯仲間”，既贊揚(yáng)諸葛亮無(wú)人可及，又表現(xiàn)了渴望效法諸葛亮干一番“北定中原”的大業(yè)的愿望。
d.全詩(shī)感情沉郁，氣韻雄厚，與李白詩(shī)風(fēng)相近。
五．合作探究,鑒賞品味詩(shī)歌。
1.如何理解“書(shū)憤”之“憤”？它包含哪些感情？“憤”的根源是什么？
（生討論，師點(diǎn)撥）。
明確：憤報(bào)國(guó)有“罪”、憤壯志難酬、憤年華空老、憤無(wú)人領(lǐng)軍，“憤”的根源，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”。因?yàn)樗麄兪亲钃峡菇鹁葒?guó)的絆腳石，是絞殺愛(ài)國(guó)力量的劊子手。作者的“憤”中含“恨”，“憤”中含“悲”，“憤”而生“涼”，“憤”而生“嘆”，從而形成了本詩(shī)沉郁豪雄的風(fēng)格。
2.如何理解“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”兩句詩(shī)？
明確：這是詩(shī)的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話(huà)，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。由此可見(jiàn)，《書(shū)憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來(lái)的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。
3、本文運(yùn)用哪些藝術(shù)手法？
（2）借古諷今：詩(shī)中對(duì)諸葛亮的高度頌揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的憤恨。頌古在于非今，落筆千載以上，旨在千載以下。
六．拓展練習(xí)。
明確：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。這兩句形象地概括了25年前兩次勝利的戰(zhàn)斗：瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。意在表明南宋人民具有保衛(wèi)自己國(guó)土的偉大力量，也使詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化，可以想見(jiàn)他當(dāng)年投身戰(zhàn)斗恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十八
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。
碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪(fǎng)，輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿(mǎn)腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿(mǎn)裳!
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十九
班次：小組：姓名：使用時(shí)間：
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
知識(shí)與技能：通過(guò)誦讀、聽(tīng)讀，能用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣讀出詩(shī)詞的情感，并準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦詩(shī)歌。
過(guò)程與方法：通過(guò)自主學(xué)習(xí)、查閱資料、小組討論交流，用“以意逆志、知人論世”的方法解讀兩首詩(shī)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)人鮑照對(duì)門(mén)閥制度的憤懣不平之氣。
感受杜甫對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋和欽敬之情，體會(huì)詩(shī)人功業(yè)未就的苦痛。
【重點(diǎn)難點(diǎn)預(yù)測(cè)】：用“以意逆志、知人論世”的方法解讀詩(shī)歌。
理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。
學(xué)習(xí)《擬行路難》。
【知識(shí)鏈接】。
1、了解作者及相關(guān)的寫(xiě)作背景。
鮑照，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海。鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多為傳誦名篇。最有名的《擬行路難》18首。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。
2寫(xiě)作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
【詩(shī)歌賞析】。
1、朗誦詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，用自己的話(huà)寫(xiě)出詩(shī)歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析。
明確：全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字。
這首詩(shī)的開(kāi)頭以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門(mén)第不同，命運(yùn)也不同。這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩(shī)的第三、四句，詩(shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱(chēng)不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的。詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂(yōu)愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問(wèn)句式，直說(shuō)“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)帯?BR> 3、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？
這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。
安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣。這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌。到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮。
5、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
6、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
學(xué)習(xí)《蜀相》。
【知識(shí)鏈接】。
1、詩(shī)人生平簡(jiǎn)介。
2、寫(xiě)作背景：
杜甫早年曾有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，自比為舜的輔助大臣稷和契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗，不久就被放還，從此郁郁不得志。因此，入蜀后便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒發(fā)自己的懷抱。這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間大約是唐肅宗上元元年（公元760年）。
【詩(shī)歌賞析】。
1、朗誦詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，用自己的話(huà)寫(xiě)出詩(shī)歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、賞析首聯(lián)，本聯(lián)“尋”字用的怎么樣？為什么第一句不稱(chēng)“蜀相”而稱(chēng)“丞相”呢？
“尋”字，表明此行是有目的的專(zhuān)程來(lái)訪(fǎng)，而不是漫不經(jīng)心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環(huán)境生疏，所以才下了這樣一個(gè)“尋”字。它還有力地表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時(shí)也表明丞相祠堂是詩(shī)人渴望已久、很想瞻仰的地方。這里不稱(chēng)“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。
“自”、“空”兩個(gè)虛字是此聯(lián)之眼，其作用有二：一是感嘆碧草嬌鶯無(wú)人賞玩，顯出英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落；二是惋惜連與英靈作伴的草木禽鳥(niǎo)不解人事代謝，不會(huì)憑吊那位偉大的古人?！白源荷薄翱蘸靡簟钡膰@息，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描寫(xiě)，過(guò)渡到后半篇作者自己站出來(lái)對(duì)諸葛亮進(jìn)行評(píng)論與哀悼，便顯得前后緊密呼應(yīng)，感情十分真摯強(qiáng)烈。
4、“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”寫(xiě)了什么內(nèi)容？
“三顧”，這里指諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉備三次登門(mén)拜訪(fǎng)的事。“頻煩”，多次地?zé)﹦?。“天下?jì)”，是指統(tǒng)一天下的謀略。具體地說(shuō)，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內(nèi)政，東聯(lián)孫權(quán)，北搞曹操，而后統(tǒng)一天下的策略。“兩朝”，指蜀先主劉備和后主劉禪兩代。“開(kāi)濟(jì)”，“開(kāi)”指幫助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)；“濟(jì)”是指輔佐劉禪匡濟(jì)艱危。“濟(jì)”，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業(yè)?！袄铣夹摹?，指諸葛亮盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。
5、“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”中的“英雄”指什么人？
表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。
英雄這里泛指，包括詩(shī)人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。
6、這首詩(shī)歌的主旨是什么？
表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。
課堂小結(jié)與梳理（從知識(shí)、學(xué)法、情感等方面談自己的收獲）。
七、當(dāng)堂檢測(cè)。
1．下列對(duì)詩(shī)句的理解不正確的一項(xiàng)是(c)。
a．《擬行路難(其四)》是鮑照的寄寓悲憤之作。
b．詩(shī)人用瀉水流淌這一現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。
c．通過(guò)“酌酒”“吞聲”“躑躅”“不敢”等詞，足見(jiàn)作者所憂(yōu)的是些情感瑣事。
得志者的內(nèi)心痛苦。
2．對(duì)《擬行路難(其四)》解說(shuō)不正確的是(d)。
a．鮑照，字明遠(yuǎn)，東海人，有作品集《鮑參軍集》十卷傳世。
b．《擬行路難(其四)》是古樂(lè)府詩(shī)，鮑照對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展起?其四)》是古樂(lè)府詩(shī)，鮑照對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展起了很重要的作用。
但四面流散卻是必然的。
d．鮑照的《擬行路難(其四)》，屬五言體樂(lè)府詩(shī)。
3、“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
4、頷聯(lián)中哪兩個(gè)字寫(xiě)出了冷落凄涼的意境。
八、課后反思。
謝一彰。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二十
一、基因突變(閱讀教材p80～82)。
1.概念：dna分子中發(fā)生堿基對(duì)的替換、增添、缺失，而引起基因結(jié)構(gòu)的改變。
2.時(shí)間：主要發(fā)生在有絲分裂間期和減數(shù)第一次分裂前的間期。
5.意義。
(1)新基因產(chǎn)生的途徑。
(2)生物變異的根本來(lái)源。
(3)生物進(jìn)化的原始材料。
6.實(shí)例——鐮刀型細(xì)胞貧血癥：患者紅細(xì)胞由正常中央微凹的圓餅狀變?yōu)閺澢溺牭稜睿装l(fā)生紅細(xì)胞破裂，使人患溶血性貧血。
二、基因重組(閱讀教材p83)。
1.概念：在生物體進(jìn)行有性生殖的過(guò)程中，控制不同性狀的基因的重新組合。
2.類(lèi)型比較。
類(lèi)型發(fā)生的時(shí)期發(fā)生的范圍。
自由組合型減數(shù)第一次分裂后期非同源染色體上的非等位基因。
3.意義：基因重組是生物變異的來(lái)源之一，對(duì)生物進(jìn)化具有重要意義。
重點(diǎn)聚焦。
1.鐮刀型細(xì)胞貧血癥形成的原因是什么?
2.基因突變的原因是什么?
3.基因突變有哪些特點(diǎn)?
4.基因突變和基因重組有哪些重要意義?
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二十一
自然與人是有諸多機(jī)緣的。黃河遇到可李白，才會(huì)有“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的千古絕唱；長(zhǎng)江遇到可蘇軾，才會(huì)有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蓋世詞章；“野敗”遇到了袁隆平，才會(huì)有幾千億公斤的雜交水稻的收獲。
上帝給我們的不會(huì)很多。上帝只給畫(huà)家迪士尼一只小老鼠，然而，他抓住了，他成功了。上帝只給了牛頓一個(gè)蘋(píng)果，然而，他抓住了，他成功了。上帝只給了袁隆平三穗“野敗”，然而，他抓住了，他成功了。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)；積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；學(xué)習(xí)本文借用寓言故事說(shuō)理的寫(xiě)作技巧和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言。
2、整體感知，多誦多讀，掌握文學(xué)文化常識(shí)。
3、了解作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)現(xiàn)世的憂(yōu)憤之情，增強(qiáng)時(shí)代的責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、識(shí)別積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)本文比喻手法的運(yùn)用和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言描寫(xiě)。
課型：拓展閱讀。
方法：自讀法、討論法。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、解題：
文章以“鞭賈”為題，其實(shí)只是文章主旨的一個(gè)引子，即用賣(mài)鞭人的話(huà)來(lái)影射當(dāng)時(shí)的官員，體現(xiàn)出了作者高度的智慧和高超的行文技巧。
二、了解作者：
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代唯物主義思想家和杰出的文學(xué)家。他21歲考取進(jìn)士，在政治上有理想，有抱負(fù)，參加了主張革新政治的王叔文集團(tuán)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后改任柳州刺史，47歲死于柳州。在文學(xué)上他與韓愈一道倡導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動(dòng)，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都有卓越貢獻(xiàn)。
三、分析背景：
中唐時(shí)期社會(huì)上流行著一種很不好的風(fēng)尚，許多官員好高騖遠(yuǎn)，往往認(rèn)為自己的才能與地位不相符，片面地追求那些高爵位以炫耀自己。如此之勢(shì)，引起了社會(huì)上一種廣泛地追逐虛名而不重務(wù)實(shí)的浮夸之風(fēng)，柳宗元有感于這種社會(huì)風(fēng)氣的危害之重，而借賣(mài)鞭者之言諷刺世俗之風(fēng)。
四、理清結(jié)構(gòu)。
文章篇幅短小，只有兩個(gè)自然段，符合一般小品文的格式：第一自然段，敘述故事情節(jié)為下文做好鋪墊；第二自然段，由前文引入作者的寫(xiě)作目的，借以諷刺當(dāng)世的官員。關(guān)系如圖所示：
鞭賈之言-----------------抨擊時(shí)世。
引子-------------------目的。
五、分析主旨：
本文通過(guò)對(duì)買(mǎi)鞭人和賣(mài)鞭人的話(huà)語(yǔ)，引入作者對(duì)時(shí)下官員的抨擊，進(jìn)行了巧妙的政治聯(lián)想，緊緊抓住鞭的質(zhì)地進(jìn)行描繪，并與朝中官員的個(gè)人能力緊密聯(lián)系起來(lái)，形成一種強(qiáng)烈的隱喻關(guān)系。可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中個(gè)別官員的一種激烈抨擊。
六、藝術(shù)鑒賞：
1、比喻恰當(dāng)，效果強(qiáng)烈。
文中對(duì)鞭的質(zhì)地進(jìn)行詳細(xì)的描繪，并以之比喻朝中的官員，如“空空然”“其理若糞壤”等語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)在鞭和官員身上，自有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。另外，鞭擊馬而折，富者子“墜于地，傷焉”又與文末“而獲墜之患者乎”相呼應(yīng)，使人一看即明白。
2、語(yǔ)言生動(dòng)，傳神精當(dāng)。
文章的敘述語(yǔ)言不多，但刻畫(huà)人物形象、敘述人物語(yǔ)言的文字卻極為生動(dòng)傳神，讓人過(guò)目不忘。如鞭賈的神態(tài)，先是“伏而笑”，繼而“小怒”，再則“大怒”，最后才“可”，這一系列情態(tài)語(yǔ)言的描述，使一個(gè)狡詐的商人形象惟妙惟肖地呈獻(xiàn)在了讀者面前。又如對(duì)鞭的描寫(xiě)從“首”到“握”，再到“行水”，然后是色澤的描繪，無(wú)不恰到好處，讓人不得不佩服人選者的行文技法。
七、分析重點(diǎn)。
1、文章為何對(duì)鞭的色澤進(jìn)行詳細(xì)的`描繪，有何具體的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：文中寫(xiě)到當(dāng)富者子向作者夸鞭之時(shí)說(shuō)到“吾害其黃而澤”，并且還引用了賈者的話(huà)，當(dāng)作者“湯以濯之”后，即成“枯”“蒼然白”，到最后則成“空空然，其理若糞壤”。作者之所以如此詳細(xì)具體地描繪鞭的色澤變化，其目的的文章主旨服務(wù)，使讀者首先形成一種主觀的感覺(jué)印象，再在后文進(jìn)行類(lèi)比寫(xiě)朝中部分官員的現(xiàn)象，就顯得順理成章，水到渠成了。
2、作者在對(duì)鞭的描述時(shí)進(jìn)行了由色澤到質(zhì)地的描繪，這樣寫(xiě)有什么意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：作者在行文過(guò)程中先是對(duì)鞭的外表進(jìn)行了具體的描繪，折鞭之后，又用“空空”“糞壤”等詞對(duì)其質(zhì)地進(jìn)行了表述，作者如此寫(xiě)作的目的是為了下文朝中官員的本質(zhì)作一披露，更好地表達(dá)自己的寫(xiě)作目的，更加深刻地揭示這一部分官員的精神實(shí)質(zhì)。
八、攻破難點(diǎn)。
1、如何理解本文的社會(huì)意義？
提示：應(yīng)該說(shuō)文章的作者作為一個(gè)封建士大夫，其政治上的理想抱負(fù)和個(gè)人情操在文中表現(xiàn)的比較充分。在最后，作者寫(xiě)到“當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物……而獲墜傷之患者乎！”可以看出，作者是為當(dāng)朝者擔(dān)憂(yōu)，也就是為社會(huì)擔(dān)憂(yōu)--有如此官員在朝，如何不讓人揪心。
2、這篇文章對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)世界有沒(méi)有指導(dǎo)意義？我們?cè)撊绾谓梃b本文的思想？
九、拓展練習(xí)：
提示：作為新世紀(jì)的一代青年，在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該注重自我素質(zhì)的提高，充實(shí)自己，不要追求那些虛名微利，多做一些實(shí)在的事情，為社會(huì)多貢獻(xiàn)一份力量。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二
君子三戒（教案）。
教學(xué)要點(diǎn)：
1疏通課文，積累有關(guān)的文言文基礎(chǔ)知識(shí)（練習(xí)二、三、四）。
2正確理解課文有關(guān)理想人格的表述，并能結(jié)合現(xiàn)實(shí)加以評(píng)析。
第一課時(shí)。
內(nèi)容：通過(guò)完成課后有關(guān)練習(xí)，做到基本上能理解課文的字面意思。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入（順便講評(píng)一下上節(jié)課默寫(xiě)的情況，強(qiáng)調(diào)理解基礎(chǔ)上的記憶）。
二學(xué)生自瀆課文，嘗試性地在課本上翻譯練習(xí)二中的15個(gè)例句，時(shí)間8分鐘，最后要求能譯出十個(gè)句子，能翻譯六個(gè)算及格。
（教師巡視，并不斷通報(bào)“自學(xué)作業(yè)”的情況，以鼓勵(lì)為主）。
三教師快速口譯課文，并播放課文對(duì)譯。（10分鐘）。
四又讓學(xué)生再次補(bǔ)譯課后練習(xí)中的例句，力爭(zhēng)能翻譯15個(gè)（3分鐘）。
五教師講授練習(xí)二，同時(shí)通過(guò)課件展示如下：（8分鐘）。
1解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義，注意它們與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同。
非禮勿視，非禮勿聽(tīng)不合禮法（與今義近）。
子曰：愛(ài)人。愛(ài)護(hù)他人（今為名詞）。
子路不對(duì)。不回答（今為不正確）。
譬如平地。使有坑洼的地平整（今同）。
子路問(wèn)成人。德才兼?zhèn)涞娜耍ń癯赡耆耍?BR> 今之成人者何必然。為什么一定（今同）。
2辨別下列各句中虛詞的用法。
（1）其。
必聞其政。代詞，代那個(gè)國(guó)家。
其諸異乎人之求之與？語(yǔ)氣助詞，與“諸”連用，表推測(cè)。
其不善者惡之。遠(yuǎn)指代詞，相當(dāng)于“那些”
及其壯也。代詞，代前文的“君子”
堯舜其猶病諸。語(yǔ)氣助詞，表推測(cè)，相當(dāng)“恐怕”
其斯之謂與？同上，有“大概”之意。
且而與其從辟人之土也。與“與”構(gòu)成“與其”，表選擇。
如之何其廢之？語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可以不譯。
（2）以。
夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。有“而”的意思。
不以其道得之?！鞍凑铡钡囊馑肌?BR> 文之以禮樂(lè)?！坝谩钡囊馑?。
亦可以為成人矣“憑借”的意思。
可以托六尺之孤。與“可”組詞，有“能夠”的意思。
而推以易之“同”、“跟”的意思。
子路行以告?！鞍选钡囊馑肌?BR> 六學(xué)生用作業(yè)本完成練習(xí)三（5分鐘）。
七教師講解，學(xué)生訂正，展示課件（5分鐘）。
思考探究三把《憲問(wèn)十二》翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
[原文]子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然；見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?BR> [譯文]子路問(wèn)怎樣做才是一個(gè)完美的人?？鬃诱f(shuō)：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂(lè)加以修飾，也就可以算是一個(gè)完人了?！笨鬃佑终f(shuō)：“現(xiàn)在的完人不一定要這樣；見(jiàn)到財(cái)利想到義的要求，遇到危險(xiǎn)能獻(xiàn)出生命，長(zhǎng)久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人。”
第二課時(shí)（3月10日）。
內(nèi)容精讀課文，正確理解“君子”的人格及“三戒”“三畏”等。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入到課題上，交待本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)。
二從課題入手，把握課文基本思路，討論如下：
（明確：寫(xiě)“三戒”的是第五個(gè)片斷，之所以還選其它片段主要是寫(xiě)“君子”的。)。
2請(qǐng)簡(jiǎn)要概括各個(gè)片斷寫(xiě)作要點(diǎn)，并分析它們之間的關(guān)系。
（明確：第一個(gè)片斷寫(xiě)孔子的五種美德，第二片段寫(xiě)，孔子的富貴觀，這兩個(gè)片段實(shí)際上是寫(xiě)君子的品格，屬于總寫(xiě)；下面四個(gè)片斷屬于分寫(xiě)，先是三四片斷，從正面分別寫(xiě)“好人”“成人”的標(biāo)準(zhǔn)要求，再是五六兩個(gè)片段，從反面分別寫(xiě)“三戒”“三畏”)。
討論后板書(shū)如下（課件展示）：
三精讀第一節(jié)，討論如下：
1孔子每到一個(gè)國(guó)家都能聞知這個(gè)國(guó)家的政事，按照子貢分析原因是什么？
（明確：就是因?yàn)樗袦仨槨⑸屏肌⑶f敬、節(jié)制、謙讓的美德？)。
（明確：子貢其實(shí)對(duì)此沒(méi)有正面回答，只是強(qiáng)調(diào)他的方法也很特別；這種特別的方法就是憑借自己美好的人格魅力把對(duì)方吸引過(guò)來(lái)，告知其政。)。
3對(duì)于孔子“聞?wù)敝?，你是贊同子貢的看法嗎？為什么?BR> （明確：我不贊同子貢的看法，首先孔子在政治上是積極的，他周游列國(guó)就是要推行自己的所謂“仁政王道”，而當(dāng)時(shí)其他諸侯國(guó)卻很少買(mǎi)孔子的賬，他是在政治上很失意落魄才辦學(xué)搞教育的。因此子貢這樣說(shuō)，只是為了美化老師，歪曲了歷史事實(shí)，夸大了所謂“圣人”的人格力量。)。
四精讀第二節(jié)，討論如下：
1從這節(jié)可以看出孔子的富貴觀有哪兩個(gè)要義？而后人對(duì)哪個(gè)要義作了過(guò)分的強(qiáng)調(diào)？
（明確：這兩個(gè)要義是，一，追求富貴，擺脫貧賤本身是正當(dāng)?shù)模?，追求擺脫要選擇合理合法的途徑。后人對(duì)后一個(gè)要義過(guò)分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致對(duì)一個(gè)要義的遮蔽忽視，往往逼人偽善。）。
2如果把他這個(gè)富貴觀概括為一個(gè)成語(yǔ)的話(huà)，那么這個(gè)成語(yǔ)是什么？
（明確：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。）。
（明確：就是要求君子堅(jiān)守仁道，用孟子的話(huà)說(shuō)，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。）。
五，精讀第三節(jié)，討論如下：
1孔子認(rèn)為評(píng)判“好人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
（明確：這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，一個(gè)區(qū)域的好人都喜歡，同時(shí)一個(gè)區(qū)域的壞人都討厭的人，才可以算是“最好人”。）。
2用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判“好人”將會(huì)怎樣？
（明確：不好操作，它前提就是虛擬的，而且因?yàn)槟男﹨⒃u(píng)的“好人”和“壞人”往往是被指定的，這就是我們沒(méi)有真正普選基礎(chǔ)的假民主歷史淵源吧。）。
六精讀第四節(jié)，討論如下：
1孔子首先提出的“成人”的要求有幾點(diǎn)？用今天的話(huà)應(yīng)該怎樣表述？
（明確：有五點(diǎn)，用今天的話(huà)表述為：智慧、堅(jiān)韌、勇敢、多才多藝、有文化底蘊(yùn)。）。
2后一段似乎更低的要求，是誰(shuí)提出的？為什么？
（明確：應(yīng)該仍然是孔子，一方面孔子是很善于因材施教的，他很清楚眼前這位學(xué)生的性格特點(diǎn)，當(dāng)自己把“成人”的一般要求提出之后，見(jiàn)到學(xué)生莫不言語(yǔ)，馬上就意識(shí)到這樣的高標(biāo)準(zhǔn)，顯然會(huì)讓學(xué)生感到高不可及，所以就馬上降低要求，作出比較符合學(xué)生實(shí)際的表述，這樣就很能產(chǎn)生激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取的`效果；另一方面，子路作為孔子的學(xué)生，向老師提出這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)就表現(xiàn)了他想做“成人”的愿望，雖然他性格比較直率，也不至于在老師面前“教訓(xùn)”老師，最多可能提出質(zhì)疑“今之成人何必然？”，下面的話(huà)無(wú)論如何也不會(huì)是學(xué)生說(shuō)的；再說(shuō)如果真是這樣，作為老師的孔子也應(yīng)該還有后話(huà)啊。）。
3“久要不忘平生之言”中的應(yīng)該怎樣理解更恰當(dāng)？
（明確：教科書(shū)上把這句話(huà)理解成“早已約定的事不要忘記去做”，這不合事理，應(yīng)該理解為“長(zhǎng)久地處在貧困中也不忘記平生承諾之言?！保?。
七精讀第五六節(jié)，討論如下：
1“三戒”是哪“三戒”，請(qǐng)用今天的話(huà)表述。它對(duì)今天的人有什么作用？
（明確：“三戒”是，第一，年少時(shí)，要戒美色；第二，中年時(shí)，要戒爭(zhēng)斗；第三，年老時(shí)，要戒貪戀。以看來(lái)，最后一條對(duì)今人有積極作用外，前面兩條卻還有具體分析。戒美色，如果是說(shuō)沉溺美色，追求感官滿(mǎn)足，這自然要在“戒”之列，但如果把一般的審美納入其中，并因?yàn)閷徝肋^(guò)程中有激情感性的表現(xiàn)而要“戒”之，我則以為大不可能；戒爭(zhēng)斗，如果說(shuō)這個(gè)斗單指那種無(wú)序的“勾心斗角”“爾虞我詐”之類(lèi)，當(dāng)然要力戒之，倘若，把社會(huì)的正常有序的競(jìng)爭(zhēng)也視為這樣的“爭(zhēng)斗”，那又打錯(cuò)而特錯(cuò)了。）。
2“三畏”是哪“三畏”，請(qǐng)用今天的話(huà)表述，它對(duì)今人將產(chǎn)生什么影響？
（明確：“三畏”就是，第一，敬畏自然未知世界；第二，敬畏社會(huì)地位高的人；第三，敬畏精英賢人的理論學(xué)說(shuō)。除了第一點(diǎn)對(duì)今人有警示價(jià)值外，后兩點(diǎn)都很容易產(chǎn)生負(fù)面影響，高貴者未必就能人民利益的代表，而精英者的學(xué)說(shuō)理論未必就是真理。中國(guó)人似乎對(duì)“天命”反而不敬畏，大概是唯物教育的結(jié)果，而對(duì)后兩者尤其是壟斷了社會(huì)資源的“權(quán)貴”卻很敬畏，這可能就是我們這個(gè)民族缺少創(chuàng)新，社會(huì)落后的重要原因吧。）。
八小結(jié)全文，歸納全文主旨和我們自己解讀的基本思想；板書(shū)：
主旨：闡述了作為君子應(yīng)具備的情操品格和如何鑒別君子的標(biāo)準(zhǔn)。
解讀：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。”
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇三
《登岳陽(yáng)樓》。
1、整體感悟：
（1）知人論世，關(guān)注背景（口頭概括）：
自“安史之亂”后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。是年(769)詩(shī)人已五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，貧病交加,再加上北歸無(wú)望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。了解這一背景，有助于我們讀懂領(lǐng)悟本詩(shī)的思想感情。
（2）觸摸詩(shī)人，讀懂大意（口頭概括）：
過(guò)去就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，今天我有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓，俯仰江山。大湖廣闊浩瀚把吳楚兩地東南隔開(kāi)，天地象在蒼茫的湖面上日日夜夜漂浮蕩漾。我漂泊江湖，親朋故舊早不知聞，竟無(wú)一字寄給我；衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；憑窗遙望，胸懷家國(guó)，我不禁涕淚奔流。
（3）置身詩(shī)境，熟讀成誦（課堂檢查并指導(dǎo)朗讀）。
2、品味探究。
（1）頷聯(lián)中“坼”“浮”兩個(gè)字用得好，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要賞析。
“坼”，分裂。“浮”，漂浮蕩漾。廣袤數(shù)千里的吳、楚兩地就因?yàn)橛辛诉@個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢(shì)何等磅礴；而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗。這兩個(gè)字寫(xiě)出了洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，宏偉奇麗的景色，給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。
（2）簡(jiǎn)單分析本詩(shī)首聯(lián)所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。
杜詩(shī)首聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)今昔對(duì)比，抒寫(xiě)人世滄桑的感慨。
（3）本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登樓所見(jiàn)之景，表達(dá)了詩(shī)人什么思想感情？
杜甫晚年漂泊江湘一帶，登岳陽(yáng)樓而做此詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人漂泊流離、凄涼落寞感情和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大情懷。
[拓展遷移]。
“雁引愁心去”句中“引”字的意思是“帶走”，該句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，運(yùn)用了擬人手法，寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。與下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯。“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對(duì)即可)。
2、對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的'藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。
本詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了登岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句想象奇特，在云間“連榻”，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙鏡的情景。
不相同。本詩(shī)是詩(shī)人流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)樓而作，詩(shī)人表達(dá)的是快樂(lè)、喜悅的感情。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)；積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；學(xué)習(xí)本文借用寓言故事說(shuō)理的寫(xiě)作技巧和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言。
2、整體感知，多誦多讀，掌握文學(xué)文化常識(shí)。
3、了解作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)現(xiàn)世的憂(yōu)憤之情，增強(qiáng)時(shí)代的責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、識(shí)別積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)本文比喻手法的運(yùn)用和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言描寫(xiě)。
課型：拓展閱讀。
方法：自讀法、討論法。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、解題：
文章以“鞭賈”為題，其實(shí)只是文章主旨的一個(gè)引子，即用賣(mài)鞭人的話(huà)來(lái)影射當(dāng)時(shí)的官員，體現(xiàn)出了作者高度的智慧和高超的行文技巧。
二、了解作者：
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代唯物主義思想家和杰出的文學(xué)家。他21歲考取進(jìn)士，在政治上有理想，有抱負(fù)，參加了主張革新政治的王叔文集團(tuán)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后改任柳州刺史，47歲死于柳州。在文學(xué)上他與韓愈一道倡導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動(dòng)，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都有卓越貢獻(xiàn)。
三、分析背景：
中唐時(shí)期社會(huì)上流行著一種很不好的風(fēng)尚，許多官員好高騖遠(yuǎn)，往往認(rèn)為自己的才能與地位不相符，片面地追求那些高爵位以炫耀自己。如此之勢(shì)，引起了社會(huì)上一種廣泛地追逐虛名而不重務(wù)實(shí)的浮夸之風(fēng)，柳宗元有感于這種社會(huì)風(fēng)氣的危害之重，而借賣(mài)鞭者之言諷刺世俗之風(fēng)。
四、理清結(jié)構(gòu)。
文章篇幅短小，只有兩個(gè)自然段，符合一般小品文的格式：第一自然段，敘述故事情節(jié)為下文做好鋪墊；第二自然段，由前文引入作者的寫(xiě)作目的，借以諷刺當(dāng)世的官員。關(guān)系如圖所示：
鞭賈之言-----------------抨擊時(shí)世。
引子-------------------目的。
五、分析主旨：
本文通過(guò)對(duì)買(mǎi)鞭人和賣(mài)鞭人的話(huà)語(yǔ)，引入作者對(duì)時(shí)下官員的抨擊，進(jìn)行了巧妙的政治聯(lián)想，緊緊抓住鞭的質(zhì)地進(jìn)行描繪，并與朝中官員的個(gè)人能力緊密聯(lián)系起來(lái)，形成一種強(qiáng)烈的隱喻關(guān)系?？梢哉f(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中個(gè)別官員的一種激烈抨擊。
六、藝術(shù)鑒賞：
1、比喻恰當(dāng)，效果強(qiáng)烈。
文中對(duì)鞭的質(zhì)地進(jìn)行詳細(xì)的描繪，并以之比喻朝中的官員，如“空空然”“其理若糞壤”等語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)在鞭和官員身上，自有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。另外，鞭擊馬而折，富者子“墜于地，傷焉”又與文末“而獲墜之患者乎”相呼應(yīng)，使人一看即明白。
2、語(yǔ)言生動(dòng)，傳神精當(dāng)。
文章的敘述語(yǔ)言不多，但刻畫(huà)人物形象、敘述人物語(yǔ)言的文字卻極為生動(dòng)傳神，讓人過(guò)目不忘。如鞭賈的神態(tài)，先是“伏而笑”，繼而“小怒”，再則“大怒”，最后才“可”，這一系列情態(tài)語(yǔ)言的描述，使一個(gè)狡詐的商人形象惟妙惟肖地呈獻(xiàn)在了讀者面前。又如對(duì)鞭的描寫(xiě)從“首”到“握”，再到“行水”，然后是色澤的描繪，無(wú)不恰到好處，讓人不得不佩服人選者的行文技法。
七、分析重點(diǎn)。
1、文章為何對(duì)鞭的色澤進(jìn)行詳細(xì)的`描繪，有何具體的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：文中寫(xiě)到當(dāng)富者子向作者夸鞭之時(shí)說(shuō)到“吾害其黃而澤”，并且還引用了賈者的話(huà)，當(dāng)作者“湯以濯之”后，即成“枯”“蒼然白”，到最后則成“空空然，其理若糞壤”。作者之所以如此詳細(xì)具體地描繪鞭的色澤變化，其目的的文章主旨服務(wù)，使讀者首先形成一種主觀的感覺(jué)印象，再在后文進(jìn)行類(lèi)比寫(xiě)朝中部分官員的現(xiàn)象，就顯得順理成章，水到渠成了。
2、作者在對(duì)鞭的描述時(shí)進(jìn)行了由色澤到質(zhì)地的描繪，這樣寫(xiě)有什么意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
提示：作者在行文過(guò)程中先是對(duì)鞭的外表進(jìn)行了具體的描繪，折鞭之后，又用“空空”“糞壤”等詞對(duì)其質(zhì)地進(jìn)行了表述，作者如此寫(xiě)作的目的是為了下文朝中官員的本質(zhì)作一披露，更好地表達(dá)自己的寫(xiě)作目的，更加深刻地揭示這一部分官員的精神實(shí)質(zhì)。
八、攻破難點(diǎn)。
1、如何理解本文的社會(huì)意義？
提示：應(yīng)該說(shuō)文章的作者作為一個(gè)封建士大夫，其政治上的理想抱負(fù)和個(gè)人情操在文中表現(xiàn)的比較充分。在最后，作者寫(xiě)到“當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物……而獲墜傷之患者乎！”可以看出，作者是為當(dāng)朝者擔(dān)憂(yōu)，也就是為社會(huì)擔(dān)憂(yōu)--有如此官員在朝，如何不讓人揪心。
2、這篇文章對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)世界有沒(méi)有指導(dǎo)意義？我們?cè)撊绾谓梃b本文的思想？
九、拓展練習(xí)：
提示：作為新世紀(jì)的一代青年，在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該注重自我素質(zhì)的提高，充實(shí)自己，不要追求那些虛名微利，多做一些實(shí)在的事情，為社會(huì)多貢獻(xiàn)一份力量。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇五
標(biāo)知識(shí)與技能過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)賞析，使學(xué)生了解《春江花月夜》的曲名來(lái)源、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)，掌握作品的表現(xiàn)方法。使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。通過(guò)欣賞，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力以及對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)方法吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合學(xué)法設(shè)計(jì)問(wèn)題探究法。
過(guò)
程一、導(dǎo)入。
課前播放民族管弦樂(lè)合奏曲《春江花月夜》《春江花月夜》根據(jù)一首琵琶獨(dú)奏曲《夕陽(yáng)簫鼓》改編。全曲共分十段，每個(gè)段落都有形象生動(dòng)的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、g乃歸舟及尾聲。作品通過(guò)委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色。
引出課題--《春江花月夜》。
二、作品賞析。
（一）江樓鐘鼓（引子）。
夕陽(yáng)西下，忽然寺廟里隱隱約約傳來(lái)了……。
思考：引子--分別用什么樂(lè)器來(lái)模擬鼓聲和鐘聲？
引子是節(jié)奏自由的散板，琵琶用彈跳、輪指的手法由慢而快地模擬陣陣低沉的鼓聲。簫和古箏奏出的波音猶如遠(yuǎn)處鐘聲回響，水面碧波蕩漾。把日落前江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。
（二）主題賞析：
1、出示譜例，請(qǐng)欣賞并選擇---主題表現(xiàn)的意境。
a歡快跳躍b委婉恬靜c深沉低緩。
2、設(shè)問(wèn)：--音樂(lè)表現(xiàn)了怎樣的情緒？它是通過(guò)怎樣的手段來(lái)表現(xiàn)這種意境？
（三）花影層臺(tái)：
思考：此段音樂(lè)中節(jié)奏、速度、力度等形式要數(shù)哪一項(xiàng)變化最明顯？
歸納：音樂(lè)主題在六小節(jié)徐緩的曲調(diào)之后，琵琶突然彈出了四個(gè)作移位模進(jìn)的短句，急促而熱烈，描寫(xiě)了花枝弄影、香飄春江的情景。
（四）漁歌唱晚。
小結(jié)：遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌飄渺由遠(yuǎn)而近。簫的領(lǐng)奏與琵琶、木魚(yú)的伴奏好似漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，其他樂(lè)器在每句最后的'長(zhǎng)音齊奏，又如船上眾人應(yīng)聲和唱，漁民怡然自得的神情隱約可見(jiàn)。這一段把人們盡興夜游的歡樂(lè)情緒表達(dá)的淋漓盡致，也為樂(lè)曲增添了詼諧、活躍的氣氛。
（五）g乃歸舟與尾聲。
小結(jié)：速度加快、力度加強(qiáng)、節(jié)奏由疏到密，樂(lè)器的數(shù)量由少到多、逐一加入，使全曲緊湊有力、激動(dòng)人心，形成全曲的高潮。描繪了小船向歸途劃去時(shí)歡樂(lè)的聲浪響徹江面，歸舟破水、浪花飛濺、百舟竟歸的熱鬧場(chǎng)面。
（g乃--搖櫓是發(fā)出的聲音）。
思考2：尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
小結(jié)：音樂(lè)漸弱漸慢，飄渺悠長(zhǎng)，好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失。春江的夜空幽靜、安詳，使人沉靜在這迷人的詩(shī)情畫(huà)意之中。
三、樂(lè)曲的藝術(shù)特征。
1、遠(yuǎn)與近的描繪、動(dòng)與靜的畫(huà)面、情與景的交融。
2、換頭合尾（比較江樓鐘鼓與月上東山的主題）。
3、樂(lè)器使用得當(dāng)，進(jìn)退有序。
四、課堂小結(jié)。
樂(lè)曲通過(guò)委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色，盡情的贊頌了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)與人民安居樂(lè)業(yè)的生活。
分類(lèi)作業(yè)a類(lèi):探究尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
b類(lèi):jc。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《夜歸鹿門(mén)歌》。
板書(shū)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)與近的描繪。
動(dòng)與靜的畫(huà)面。
情與景的交融。
課后反思。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)賞析，使學(xué)生了解《春江花月夜》的曲名來(lái)源、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)，掌握作品的表現(xiàn)方法。
2、使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
3、通過(guò)音樂(lè)欣賞使學(xué)生了解音樂(lè)和文學(xué)共同的美。
4、學(xué)習(xí)如何將景、情、理如何有機(jī)地融合的。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
1、音樂(lè)簡(jiǎn)介。
《春江花月夜》原為一首琵琶獨(dú)奏曲，名為《夕陽(yáng)簫鼓》，早在1875年前就有傳抄本，至今已流傳了128年。后根據(jù)唐代詩(shī)人白居易的名作《琵琶行》中的詩(shī)句“潯陽(yáng)江頭夜送客”改名為《潯陽(yáng)琵琶》。20世紀(jì)代，上海的音樂(lè)社團(tuán)“大同樂(lè)會(huì)”將它改編為一首民樂(lè)合奏曲，并根據(jù)樂(lè)曲詩(shī)情畫(huà)意的內(nèi)容，取名為《春江花月夜》。
作品分為十個(gè)段落，每個(gè)段落都有形象生動(dòng)的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、g乃歸舟及尾聲。作品通過(guò)委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色。
2、作者簡(jiǎn)介。
張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩(shī)人。與賀之章、張旭、包融齊名。被譽(yù)為吳中四士。曾任兗州兵曹。他在詩(shī)風(fēng)上厭惡六朝以來(lái)的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。
3、作品簡(jiǎn)介。
《春江花月夜》為樂(lè)府詩(shī)。作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國(guó)錦繡的江山。探索宇宙的神奇奧妙。描述了動(dòng)人心弦的春江花月夜之景，抒寫(xiě)了游子思婦離恨閨怨之情。格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物、開(kāi)拓了詩(shī)歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫(xiě)景、敘事、抒情融合一體的詩(shī)歌，鋪墊了基礎(chǔ)。對(duì)詩(shī)歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)。
被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《宮體詩(shī)的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟成大家”。
二、音樂(lè)分析。
（一）江樓鐘鼓（引子）。
引子是節(jié)奏自由的散板，琵琶用彈跳、輪指的手法由慢而快地模擬陣陣低沉的鼓聲。簫和古箏奏出的波音猶如遠(yuǎn)處鐘聲回響，水面碧波蕩漾。把日落前江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。
（二）主題賞析：
境、令人凝神屏息、浮想聯(lián)翩。
（三）花影層臺(tái)：
音樂(lè)主題在六小節(jié)徐緩的.曲調(diào)之后，琵琶突然彈出了四個(gè)作移位模進(jìn)的短句，急促而熱烈，描寫(xiě)了花枝弄影、香飄春江的情景。
（四）漁歌唱晚。
遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌飄渺由遠(yuǎn)而近。簫的領(lǐng)奏與琵琶、木魚(yú)的伴奏好似漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，其他樂(lè)器在每句最后的長(zhǎng)音齊奏，又如船上眾人應(yīng)聲和唱，漁民怡然自得的神情隱約可見(jiàn)。這一段把人們盡興夜游的歡樂(lè)情緒表達(dá)的淋漓盡致，也為樂(lè)曲增添了詼諧、活躍的氣氛。
（五）g乃歸舟與尾聲。
速度加快、力度加強(qiáng)、節(jié)奏由疏到密，樂(lè)器的數(shù)量由少到多、逐一加入，使全曲緊湊有力、激動(dòng)人心，形成全曲的高潮。描繪了小船向歸途劃去時(shí)歡樂(lè)的聲浪響徹江面，歸舟破水、浪花飛濺、百舟竟歸的熱鬧場(chǎng)面。尾聲音樂(lè)漸弱漸慢，飄渺悠長(zhǎng)，好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失。春江的夜空幽靜、安詳，使人沉靜在這迷人的詩(shī)情畫(huà)意之中。
三、詩(shī)歌賞析。
（二）接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫(xiě)景色轉(zhuǎn)向思考人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。詩(shī)人在感受無(wú)限美景的同時(shí)，睹月思情，又情不自禁地引出對(duì)宇宙人生的思索。詩(shī)人身處江天一色，毫無(wú)纖塵的純凈之境，不禁對(duì)空中這輪孤月發(fā)出奇想：究竟是誰(shuí)最先在江畔看見(jiàn)這明月呢？江月又在什么時(shí)候開(kāi)始照著人呢？人生代代綿延無(wú)已，但江月卻年復(fù)一年沒(méi)有變化。她可是在等待什么人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。
（三）余下二十句為第三部分，由感嘆人生多愁進(jìn)而抒寫(xiě)人間思婦游子的離情別緒，謳歌人們對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)幸福的憧憬。
從“白云一片去悠悠”到“魚(yú)龍潛躍水成文”為一層，寫(xiě)思婦懷人；
這里寫(xiě)思婦想念游子的情形十分別致，月光無(wú)處不在，玉戶(hù)簾上是月，搗衣砧上是月。那一輪可愛(ài)的明月總是照在她的妝鏡臺(tái)上，似乎想要安慰她，但是思婦見(jiàn)月，更增加了悲苦。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子卷起來(lái)，以便把上面的月光卷去，可是這惱人的月光「卷不去」，「拂還來(lái)」。那無(wú)邊的月光，籠罩著一切，鴻雁不停地長(zhǎng)飛，仍然飛不出無(wú)邊的月光去，水底魚(yú)龍泛起陣陣波紋，思婦只好托月華來(lái)遙寄相思了。
從“昨夜閑潭夢(mèng)落花”到“落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”為一層，寫(xiě)游子想家。
最后這幾句寫(xiě)落月，落花閑潭，春光將老，隱含思婦青春將逝。在這春江花月夜，不知有幾許游人能乘月而歸。此時(shí)明月西下，游子思婦的一腔離情伴隨月影灑在江邊的樹(shù)上。
詩(shī)人把游子思婦的離愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對(duì)比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里，那離愁就越發(fā)顯得濃郁。這首詩(shī)固然帶著些許傷感和凄涼，但總的看來(lái)并不頹廢。它表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)青春年華的珍惜，以及對(duì)宇宙、人生的探索，境界是相當(dāng)開(kāi)闊的。
（四）。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、這首詩(shī)從月生寫(xiě)到月落，把現(xiàn)實(shí)的情景和詩(shī)中人物的夢(mèng)境結(jié)合在一起，寫(xiě)得迷離恍惚，氣氛朦朧。詩(shī)的感情隨著月下景物的推移逐漸展開(kāi)、變化，忽此忽彼，亦虛亦實(shí)，跳動(dòng)著，斷續(xù)著。有時(shí)讓人覺(jué)得難以把握，但又覺(jué)得有深邃的東西在里邊，值得深入發(fā)掘。這就是人生的短暫，離別的痛苦，以及青春的美麗。
2、詩(shī)題中的五個(gè)字：春、江、花、月、夜，全都點(diǎn)到了，但又有重點(diǎn)，這就是「月」，其它四個(gè)字都是陪襯。詩(shī)人從月生開(kāi)始，繼而寫(xiě)月下的江流、月下的芳甸、月下的花林、月下的沙汀，然后就月下的思婦反復(fù)抒寫(xiě)，最后以月落收結(jié)。有主有從，主從巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成完整的詩(shī)歌意境。
3、這首詩(shī)的景物描寫(xiě)，采取多變的角度，敷以斑爛的色彩，很有藝術(shù)效果。同是寫(xiě)月光，就有初生于海上的月光，有花林上似霰的月光，有沙汀上不易察覺(jué)的月光，有妝鏡臺(tái)上的月光，有搗衣砧上的月光，有斜月，有落月，多么富于變化！
4、詩(shī)中景物的色彩，雖然統(tǒng)一在皎潔光亮上，但是因?yàn)橐r托著海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶(hù)、閑潭、落花、海霧、江樹(shù)，因此隨著景物出現(xiàn)變化，而取得了斑爛多彩的效果。同時(shí)，詩(shī)中“人生代代無(wú)窮已、江月年年只相似”等詩(shī)句，展示了生命與宇宙的統(tǒng)一，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)人生幸福的追求，在禮贊自然的同時(shí)禮贊生命。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇七
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、掌握主要的文言詞語(yǔ)：其、之、而、從、少、誠(chéng)。
2、掌握文中特殊句式：狀語(yǔ)后置句及省略句。
3、體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
唐宋山水游記中，《永州八記》是一個(gè)不可逾越的高峰，它們寫(xiě)于柳宗元參加政治革新失敗后，被貶官到永州的十年之間。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)《小石潭記》，這是作者寫(xiě)水的，那我們今天來(lái)看《永州八記》中的最后一篇《小石城山記》，看作者是如何去寫(xiě)山的。
二、推進(jìn)新課。
作者簡(jiǎn)介及背景介紹（略）。
1、多義詞。
其一西出（其中的）。
有積石橫當(dāng)其垠（它的）。
其
其疏數(shù)偃仰（它們）。
又怪其不為之中州（它，指造物者）。
尋之無(wú)所得（西路，代詞）。
其上為睥睨、梁釃之形（的，結(jié)構(gòu)助詞）。
之
吾疑造物者之有無(wú)久矣（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）。
是二者，余未信之（它們，指示代詞）。
其一少北而東（表順承關(guān)系，可譯為“義”
而無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭（表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”
益奇而堅(jiān)（表并列關(guān)系，可不譯）。
投從小石（把，用，介詞）。
從
從慰夫賢而辱于此者（用來(lái)，介詞）。
2、活用詞。
（1）自西山道口徑北（北：向北走，名用作動(dòng)）。
（2）其一西出，尋之無(wú)所得（西：向西，名作狀）、
（3）又怪其不為之中州（怪：以。。。。為怪，認(rèn)為。。。。奇怪）。
（4）楚之南少人而多石（少、多：多出，多產(chǎn)）。
（5）環(huán)之可上（上：登上，名用作動(dòng)）。
3、特殊句式。
（1）介賓短語(yǔ)后置句。
投以小石，洞然有水聲。
（2）省略句。
又怪其不為之（于）中州，而列是（于）夷狄。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
略
二、推進(jìn)新課。
生：“奇”
師：小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？
生：三個(gè)方面。小石城山的形狀，山洞的深窈，山石樹(shù)木分布的情態(tài)。
生：類(lèi)智者所施設(shè)也。
師：作者在第二段中對(duì)造物者有無(wú)的懷疑經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
生：經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是久疑；二是誠(chéng)有；三是果無(wú)。
師：什么原因使作者由相信造物者確實(shí)“有”又懷疑造物者是否真的存在呢？
明確：那是因?yàn)樵煳镎邔⒈緛?lái)應(yīng)該放置在中州的山水放置在了偏僻的永州，這種安排對(duì)于像小石城山這種不公平的安排懷疑造物者是否真的存在。
生：作者是以小石城山的奇石自比，抒發(fā)了個(gè)人的身世之嘆，憤懣之情。
師：本段還有一個(gè)句子表明了作者的態(tài)度“是二者，余未信之”，作者為何這樣說(shuō)？
生：柳宗元不相信這兩種說(shuō)法，這兩種安慰之詞都不能代替或者撫平柳宗元心中最真實(shí)的想法。柳宗元不相信第一種說(shuō)法，表明他并不滿(mǎn)足于在游山玩水中優(yōu)游度日，對(duì)這種生活現(xiàn)狀他是不滿(mǎn)意的，他想擺脫現(xiàn)狀；柳宗元不相信第二種說(shuō)法，那是他不承認(rèn)永州只有奇石而沒(méi)有人才，他覺(jué)得永州也有人才，比如說(shuō)柳宗元自已，他應(yīng)該到中州施展他的抱負(fù)。所以，我們看到在抒發(fā)身世之嘆憤懣之情之后，作者還在議論中寄托了他的志向和人生態(tài)度，那就是雖然處于逆境，但仍堅(jiān)持自己的人生理想。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
交代小石城山的方位。
寫(xiě)景土堡的形狀。
描繪山石的瑰瑋山洞的深窈景色奇麗。
山石的分布。
相信確有造物者。
議論懷疑造物者是否真有懷才不遇。
否定當(dāng)?shù)貎煞N說(shuō)法。
吳日妹。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇八
陸羽(733-8)，字鴻漸，一名疾，字季疵，號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子，或云自太子文學(xué)徙太常寺太祝，不就。唐復(fù)州竟陵(今湖北天門(mén))人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專(zhuān)著--《茶經(jīng)》聞名于世，對(duì)中國(guó)茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。他也很善于寫(xiě)詩(shī)，但其詩(shī)作目前世上存留的并不多。他對(duì)茶葉有濃厚的興趣長(zhǎng)期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹(shù)栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長(zhǎng)品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居浙江湖州苕溪，撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉專(zhuān)著?！度莆摹酚小蛾懹鹱詡鳌贰?BR> 據(jù)《新唐書(shū)》記載：陸羽，字鴻漸，一名疾，字季疵，復(fù)州竟陵人。不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。既長(zhǎng)，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！蹦艘躁憺槭希种?。
幼時(shí)，其師教以旁行書(shū)，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？”師怒，使執(zhí)糞除圬q以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫(huà)牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。當(dāng)其記文字，懵懵若有遺，過(guò)日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書(shū)！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人，作詼諧數(shù)千言。天寶中，州人t，吏署羽伶師，太守李齊物見(jiàn)，異之，授以書(shū)，遂廬火門(mén)山。貌m陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見(jiàn)有過(guò)者，規(guī)切至忤人。朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱(chēng)桑苧翁，闔門(mén)著書(shū)?；颡?dú)行野中，誦詩(shī)擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時(shí)謂今接輿也。久之，詔拜羽太子文學(xué)，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。
羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。時(shí)鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。有常伯熊者，因羽論復(fù)廣著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊執(zhí)器前，季卿為再舉杯。至江南，又有薦羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。其后尚茶成風(fēng)，時(shí)回紇入朝，始驅(qū)馬市茶。
關(guān)于陸羽棄佛從文還有另一種說(shuō)法：
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的`老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！
【生平】。
據(jù)《新唐書(shū)》和《唐才子傳》記載，陸羽因其相貌丑陋而成為棄兒，被遺棄于唐開(kāi)元二十三年（公元735年），那時(shí)的陸羽才3歲，不知其父母是何許人，后被竟陵龍蓋寺住持僧智積禪師在當(dāng)?shù)匚骱疄I拾得。在湖北天門(mén)縣西門(mén)外西湖之濱被當(dāng)?shù)佚埳w寺和尚積公禪師收養(yǎng)?！蛾懳膶W(xué)自傳》是陸羽于二十九歲時(shí)為自己寫(xiě)的小傳，可信度較高。他在自傳中寫(xiě)道：“字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽(yáng)之貌陋；相如、子云之口吃?！狈e公以《易經(jīng)》自筮，為孩子取名，占得“漸”卦，卦辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。于是按卦詞給他定姓為“陸”，取名為“羽”，以“鴻漸”為字；或有另一種說(shuō)法，陸羽姓名的取得也頗有意識(shí)，據(jù)說(shuō)陸羽年長(zhǎng)后以《易》自況，占得《漸》卦，卦辭云：“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉?！逼湟鉃轼櫻泔w于天上，四方皆是通途，兩羽翩翩而動(dòng)，動(dòng)作隊(duì)伍整齊有序，可供效法，為吉兆。按此卦義，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有姓名的陸羽自定姓為“陸”，取名“羽”，又以“鴻漸”為字。這仿佛諭示著：本為凡賤，實(shí)為天驕；來(lái)自父母，竟如天降。陸羽在黃卷青燈、鐘聲梵音中學(xué)文識(shí)字，習(xí)誦佛經(jīng)，還學(xué)會(huì)煮茶等事務(wù)。雖處佛門(mén)凈土，日聞梵音，但陸羽并不愿皈依佛法，削發(fā)為僧。
九歲時(shí)，有一次智積禪師要他抄經(jīng)念佛，陸羽卻問(wèn)：“釋氏弟子，生無(wú)兄弟，死無(wú)后嗣。儒家說(shuō)不孝有三，無(wú)后為大。出家人能稱(chēng)有孝嗎?”并公然稱(chēng)：“羽將授孔圣之文?！弊〕致勓裕H為惱怒，就用繁重的“賤務(wù)”懲罰他，迫他悔悟回頭。陸羽被派去“掃寺地，結(jié)僧廁，踐泥污墻，負(fù)瓦施屋，牧牛一百二十蹄”。陸羽并不因此氣餒屈服，求知欲望反而更加強(qiáng)烈。他無(wú)紙學(xué)字，以竹劃牛背為書(shū)，偶得張衡《南都賦》，雖并不識(shí)其字，卻危坐展卷，念念有詞。積公知道后，恐其浸染外典，失教日曠，又把他禁閉寺中，令芟剪卉莽，還派年長(zhǎng)者管束。
眨眼三年，陸羽12歲，覺(jué)得寺中日月難渡。乘人不備，逃出龍蓋寺，到了一個(gè)戲班子里學(xué)演戲，作了優(yōu)伶。他雖其貌不揚(yáng)，又有些口吃，但卻幽默機(jī)智，演丑角極為成功，后來(lái)還編寫(xiě)了三卷笑話(huà)書(shū){謔談)。
俗話(huà)說(shuō)，吉人自有天相，陸羽亦不例外。唐天寶五年，竟陵太守李齊物在一次州人聚飲中，看到了陸羽出眾的表演，十分欣賞他的才華和抱負(fù)，當(dāng)即贈(zèng)以詩(shī)書(shū)，并修書(shū)推薦他到隱居于火門(mén)山的鄒夫子那里學(xué)習(xí)。天寶十一年(公元752年)禮部郎中崔國(guó)輔貶為竟陵司馬。是年，陸羽揖別鄒夫子下山。崔與羽相識(shí)，兩人常一起出游，品茶鑒水，談詩(shī)論文。天寶十五年陸羽為考察茶事，出游巴山峽川。行前，崔國(guó)輔以白驢、烏犁牛及文槐書(shū)函相贈(zèng)。一路之上，他逢山駐馬采茶，遇泉下鞍晶水，目不暇接，口不暇訪(fǎng)，筆不暇錄，錦囊滿(mǎn)獲。唐肅宗乾元元年(公元758年)，陸羽來(lái)到升州(今江蘇南京)，寄居棲霞寺，鉆研茶事。次年，旅居丹陽(yáng)。唐上元元年(公元760年)，陸羽從棲霞山麓來(lái)到苕溪(今浙江吳興)，隱居山間，閩門(mén)著述{茶經(jīng))。期間常身披紗巾短褐，腳著蘑鞋，獨(dú)行野中，深入農(nóng)家，采茶覓泉，評(píng)茶品水，或誦經(jīng)吟詩(shī)，杖擊林木，手弄流水，遲疑徘徊，每每至日黑興盡，方號(hào)泣而歸，時(shí)人稱(chēng)謂今之“楚狂接輿’。
唐代宗曾詔拜羽為太子文學(xué)，又徒太常寺大祝，但都未就職。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇九
三維目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：背誦、默寫(xiě)詩(shī)歌，了解詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)鑒賞田園詩(shī)的方法，了解山水田園詩(shī)的主要特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生在感受詩(shī)人筆下特殊的田園風(fēng)光的同時(shí)，了解詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)這些詩(shī)歌的不同的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生品味詩(shī)歌意境美，并得到情感的體驗(yàn)，以及進(jìn)一步提高對(duì)美的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：2、
教學(xué)難點(diǎn)：3。
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺(tái)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
宿建德江。
一、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：
孟浩然(689-740)，襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門(mén)山隱居，四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩(shī)二百余首。此詩(shī)作于開(kāi)元十八年(730)漫游吳越之時(shí)。
二．基本解讀：這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人的羈旅愁思。（主旨）。
起句“移舟泊煙渚”，泊，停船過(guò)夜。詩(shī)人停船在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊?！叭漳嚎统钚隆?，客，詩(shī)人自指。日暮，詩(shī)人又有了新的愁思。
三、四句并列寫(xiě)景，但有時(shí)間先后之分?！耙皶缣斓蜆?shù)”是“日暮”泊舟所見(jiàn)：原野空曠，天空在與地平線(xiàn)相接的地方從樹(shù)梢頂上傾斜下去?！敖逶陆恕?，表明時(shí)已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩(shī)人于船上俯視江水，看見(jiàn)月亮是如此之近。這兩句一寫(xiě)遠(yuǎn)眺，一寫(xiě)近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。
三．鑒賞要點(diǎn)：
此詩(shī)寫(xiě)羈旅愁思，情景相生，風(fēng)韻天成，富有藝術(shù)美。[參見(jiàn)教科書(shū)“閱讀向?qū)А?三)]。
四、背誦詩(shī)歌。
終南望余雪。
一．作者簡(jiǎn)介：
祖詠(699一約746)，洛陽(yáng)(今屬河南)人。開(kāi)元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊門(mén)。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
二．基本解讀：
這首詩(shī)寫(xiě)在長(zhǎng)安城中眺望終南山積雪景象，并預(yù)感到城中日暮，將更加寒冷逼人。（主旨）。
前二句寫(xiě)在長(zhǎng)安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。
后二句中，“林表明霽色”，雪后初晴，林梢的日光和積雪的反光相輝映，一片明亮?！俺侵性瞿汉?，俗語(yǔ)說(shuō)“下雪不冷化雪冷”，又臨黃昏，“日暮天寒”非常自然?？梢?jiàn)結(jié)句寫(xiě)實(shí)之妙，結(jié)得確實(shí)“意盡”。
三．鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)煉字精準(zhǔn)。
“浮”：積雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上。
“霽”、“明”：霽，指雨雪初停后的陽(yáng)光。明，此處用為動(dòng)詞，染亮。詩(shī)說(shuō)“林表”之上有陽(yáng)光，而不說(shuō)林中、林下，也不說(shuō)山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽(yáng)光，表明已是西山銜日，林表上的日光正是落日的余輝，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。
四．問(wèn)題探究。
為何只有雨雪初晴之時(shí)才能在長(zhǎng)安城中看到終南山的真面目呢?除了實(shí)地考察之外，另有賈島《望山》詩(shī)可證：“日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長(zhǎng)，勁風(fēng)來(lái)如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國(guó)門(mén)。長(zhǎng)安百萬(wàn)家，家家張屏新。”是說(shuō)久雨之后，終南山美景如畫(huà)，如同在長(zhǎng)安百萬(wàn)人家門(mén)前張開(kāi)一張張翠綠的屏風(fēng)。
第二課時(shí)。
田家雜興八首(其二)。
一．作者簡(jiǎn)介：
儲(chǔ)光羲(約706一約762)，潤(rùn)州延陵(今江蘇丹陽(yáng))人，郡望兗州(今屬山東)。開(kāi)元十四年(726)登進(jìn)士第。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)收復(fù)后，被下獄，后貶死?！度圃?shī)》編詩(shī)四卷。
二．基本解讀：此詩(shī)寫(xiě)自己歸隱田園之樂(lè)。（主旨）。
“眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂(lè)在畋漁”四句，通過(guò)對(duì)比手法寫(xiě)自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛(ài)好漁獵的閑適生活。
“山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居，滿(mǎn)園植葵藿，繞屋樹(shù)桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫(xiě)田園生活所樂(lè)之處。山林河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。家里的.環(huán)境充滿(mǎn)農(nóng)家風(fēng)情：滿(mǎn)園里種滿(mǎn)了葵花藿草，桑樹(shù)榆樹(shù)繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無(wú)事，紛紛飛來(lái)，聚集在我的屋宇。
“所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語(yǔ)：我的愿望在于悠閑自在，無(wú)拘無(wú)束，地方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活。我每日與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。
三．鑒賞要點(diǎn)：
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人置身田園之中平和恬淡的心態(tài)，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸自然。運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。
四、背誦作品。
游終南山。
一．作者簡(jiǎn)介：
孟郊(751-814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年屢舉進(jìn)士不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽(yáng)尉。因終日吟詩(shī)，吏事多廢，后辭官歸家。元和年間，河南尹鄭余慶辟為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎。元和九年，鄭余慶鎮(zhèn)興元，奏其為參謀，試大理評(píng)事，赴任途中，行次閿鄉(xiāng)，暴疾卒。
二．基本解讀：
這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)終南山的雄奇險(xiǎn)怪之景，表達(dá)詩(shī)人歸隱山林、淡泊名利的情志。(主旨)。
“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫(xiě)游終南山所見(jiàn)的奇景。
終南山雖高大，但還沒(méi)有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫(xiě)出了詩(shī)人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接；環(huán)視，視線(xiàn)為千巖萬(wàn)壑所遮，看不到山外尚有何空間。日月并提，并非寫(xiě)日月并“生”'而是詩(shī)人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來(lái)確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字，“險(xiǎn)”而不“怪”，唐詩(shī)中有“海上生明月”、“海日生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無(wú)這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來(lái)，“高峰夜留景”，“夜”與“景”(日光)應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn)，詩(shī)人卻寫(xiě)在一起，確有“奇”的感覺(jué)，但仔細(xì)分析，詩(shī)人不過(guò)是說(shuō)山下已是不見(jiàn)陽(yáng)光的夜幕之時(shí)，終南山的高峰上尚有落日的余暉?！吧罟葧兾疵鳌?，寫(xiě)終南山千巖萬(wàn)壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無(wú)光。與王維寫(xiě)終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。
“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平?！倍洌惆l(fā)自己在山中游玩的感受?！爸小迸c“正”同義，山“居中”無(wú)偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類(lèi)比方法，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)山及人的贊頌之情。“險(xiǎn)”與“平”義相反，因?yàn)槿恕罢?，所以路再“險(xiǎn)”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩(shī)人心地平坦。
“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”二句寫(xiě)山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜，可見(jiàn)“驅(qū)”的力量。聲音本是無(wú)形無(wú)色的，如何“拂”呢?因?yàn)殚L(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)了，既能看見(jiàn)萬(wàn)壑松濤，又能聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。
結(jié)句“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對(duì)山中的景物如此熱愛(ài)，自己和山林又是如此投緣，對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書(shū)”(后悔走讀書(shū)從仕之路)也就是很自然的了。
三、讀作品，感受情感。
四．鑒賞要點(diǎn)：
此詩(shī)硬語(yǔ)盤(pán)空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。詩(shī)人寫(xiě)直觀之景，了無(wú)含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺(jué)得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”，直言快語(yǔ)，情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士》：“橫空盤(pán)硬語(yǔ)，妥帖力排界”，正是說(shuō)孟郊詩(shī)的特色。
教學(xué)后記：
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十
一、導(dǎo)入。
在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒從來(lái)都是相依相隨的，似乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，酒后佳作更是不不勝枚舉。其中有一位唐代詩(shī)人最著名，人們稱(chēng)他“詩(shī)仙”，他卻稱(chēng)自己為“酒中仙”。這位詩(shī)人就是--李白。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一首詩(shī)《將進(jìn)酒》。
（板書(shū)課題）。
二、目標(biāo)。
1、理解詩(shī)人復(fù)雜的情感。
2、在誦讀中體會(huì)詩(shī)人豪放的詩(shī)風(fēng)。
三、題解及背景。
將：請(qǐng)?！皩⑦M(jìn)酒”就是請(qǐng)喝酒。這首詩(shī)是一首“勸酒歌”。寫(xiě)于作者51歲,天寶十一年，作者與朋友岑勛到元丹丘家做客，從而寫(xiě)下了這首傳世名篇。
四、誦讀。
1、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)需要注意的字音。
2、齊讀。
3、聽(tīng)錄音朗誦，感受詩(shī)人的情感。
4、自由讀，思考問(wèn)題：哪些字能直接體現(xiàn)詩(shī)人的情感？
五、整體感知。
問(wèn)：哪些字能直接體現(xiàn)詩(shī)人的情感？
可能的回答：悲、歡、樂(lè)、寂寞、愁。
詩(shī)人通過(guò)這首詩(shī)究竟想抒發(fā)什么情感？下面我們一起走入李白的情感世界。
六、理解情感。
1、分組討論。
（幻燈顯示：走入李白的情感世界。我讀出了李白……的情感，是從……句中讀出的，因?yàn)檫@句詩(shī)……）。
大家看黑板上的`提示，請(qǐng)大家按照黑板上的形式組織話(huà)語(yǔ)，嘗試?yán)斫庠?shī)歌的中抒發(fā)的情感。前后4-6個(gè)同學(xué)為一組，討論5分鐘。
發(fā)言。把找到的句子讀出感情。
2、理清情感線(xiàn)路：（板書(shū)）。
悲--歡--憤--狂--愁。
詩(shī)人的歡樂(lè)是真心的歡樂(lè)嗎？
明確：不是，這是詩(shī)人進(jìn)行自我排遣、自我開(kāi)解的方式。
詩(shī)人的情感富于變化，悲歡交迭，但歡樂(lè)也是無(wú)奈的歡樂(lè)，所以全詩(shī)的情感基調(diào)還是悲憤（板書(shū)）。
明確：矛盾，復(fù)雜。
這是李白積極入世與消極出世的矛盾心理的反映。如果他能安心于“今朝有酒今朝醉”，又哪里來(lái)的“萬(wàn)古愁”？如果他真要“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，何必去想“天生我才必有用”？一方面，他有著胸懷天下的濟(jì)世情懷，另一方面，他又不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、不愿與統(tǒng)治階級(jí)同流合污。我們想，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，是不是也是這樣？他與李白一樣有著復(fù)雜的矛盾，由此才寫(xiě)下了《離騷》不朽名篇。因此我們說(shuō)，偉大的矛盾和掙扎，往往催生偉大的作品。
4、“愁”的原因是什么？為何說(shuō)“萬(wàn)古”？
明確：愁--青春易逝，人生苦短，賢不必用，壯志難酬。
萬(wàn)古--這是古往今來(lái)許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒，這的的確確是“萬(wàn)古愁”。
七、體會(huì)詩(shī)風(fēng)。
1、這首詩(shī)充滿(mǎn)了詩(shī)人的愁緒和悲慨，我們讀的時(shí)候有沒(méi)有消沉的感覺(jué)？為什么？
明確：有氣勢(shì)、豪放。（板書(shū)）。
2、從哪里能看出豪放的詩(shī)風(fēng)？
學(xué)生發(fā)言，順帶分析手法。
3、讀出豪放。
八、拓展延伸。
《將進(jìn)酒》是樂(lè)府舊題，許多人都以此為題寫(xiě)下了詩(shī)篇，同是唐代詩(shī)人的李賀也寫(xiě)過(guò)《將進(jìn)酒》，下面我們來(lái)比較一下這兩首詩(shī)思想感情方面的異同。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1．體會(huì)無(wú)私的母愛(ài)，把握母親的形象以及作者對(duì)母親濃濃的思念和沉重的內(nèi)疚交織的感情。
2．理解“合歡樹(shù)”在文中的寓意。
教學(xué)重點(diǎn):。
理清文章思路，分析具體事件，從而體會(huì)母子深情。
教學(xué)難點(diǎn):。
“合歡樹(shù)”豐富的情感內(nèi)涵和象征意義.
課時(shí)安排：1課時(shí)。
授課方法：頌讀法，歸納法，探討法。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
1983年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)有一位獲獎(jiǎng)?wù)呤亲喴蝸?lái)領(lǐng)獎(jiǎng)的。第二年，這個(gè)殘疾人又以另外一篇小說(shuō)獲得該項(xiàng)殊榮。他，就是史鐵生，他自雙腿癱瘓走上文學(xué)創(chuàng)作道路二十多年來(lái)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品并多次獲得各項(xiàng)文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。那么他是怎樣克服了身體上的殘疾而獲得寫(xiě)作上的成功的？他的背后究竟是怎樣一個(gè)人在支撐著他、激勵(lì)著他？今天就讓我們隨著《合歡樹(shù)》走進(jìn)史鐵生的世界，走進(jìn)史鐵生對(duì)于他母親的沉甸甸的回憶中。
二、課文分析。
（一）通讀課文，整體把握文意。
1、學(xué)生默讀《合歡樹(shù)》。
熟悉文本，看作者寫(xiě)了人生中哪幾個(gè)年齡段的哪些事情，以理清課文思路。
明確：年齡“我”母親。
十歲作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
二十歲雙腿殘廢嘆息，不放棄。
三十歲小說(shuō)發(fā)表去世，沒(méi)看到。
三十多歲事業(yè)有成已死多年。
（聊起合歡樹(shù)）。
由此我們可以看到本文是以時(shí)間為線(xiàn)索。
2、通過(guò)行文思路可以看出文章先后寫(xiě)了哪些內(nèi)容，作者想借此表達(dá)什么？
母親合歡樹(shù)。
主題--母愛(ài)。
（二）分析把握母子間的親情。
母親對(duì)兒子。
1、在這篇描寫(xiě)母親的文章中，你認(rèn)為最能體現(xiàn)母愛(ài)的是哪些段落？
明確：第2、3兩段，也就是作者二十歲的時(shí)候。
（學(xué)生一起誦讀此兩段）。
2、在這兩段中寫(xiě)母親為“我”做了哪些事情？
明確：為“我”治??；為“我”借書(shū)；推“我”看電影；鼓勵(lì)“我”寫(xiě)作。
（生找出原文相關(guān)句子）。
小結(jié)：可以看出母親不僅關(guān)心“我“的身體，更關(guān)心“我”的精神，這正是母親的偉大之處。
3、這兩段運(yùn)用了怎樣的人物描寫(xiě)方法？各找出相應(yīng)的句子來(lái)。
明確：語(yǔ)言描寫(xiě)；動(dòng)作描寫(xiě)；肖像描寫(xiě)；心理描寫(xiě)句子（略）。
4、通過(guò)這些事情體現(xiàn)了母親怎樣的性格？找出相應(yīng)的句子來(lái)，全文還體現(xiàn)了母親怎樣的性格。
明確：樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著聰明美麗善良熱愛(ài)生活。
兒子對(duì)母親。
1、對(duì)這樣一位為自己付出太多的母親，在母親死后多年，兒子對(duì)母親又是怎樣的感情呢?找出相應(yīng)的句子。
明確：感激、內(nèi)疚、句子（略）。
重點(diǎn)分析內(nèi)疚之情：
（1）母親原本是一個(gè)聰明、愛(ài)美、善良、熱愛(ài)生活的人，在自己沒(méi)得病的時(shí)候，他們過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，但是突如其來(lái)的災(zāi)難讓母親陷入了無(wú)止境的忙亂，一次次的失望，而且，史鐵生的母親在49歲時(shí)就死去，他一直覺(jué)得母親的早死與自己有關(guān)，所以，對(duì)母親，史鐵生是懷有深深內(nèi)疚的。
（2）對(duì)母親住過(guò)的房，栽種的合歡樹(shù)，作者的態(tài)度是有變化的。從不愿去到想去看看一直到后悔沒(méi)早看。不愿去既是無(wú)法從失去母親的痛苦中解脫出來(lái)，也是無(wú)法面對(duì)自己深深的內(nèi)疚之情。想去看，表明作者從內(nèi)疚中解脫出來(lái)，終于可以理智的接受現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樗X(jué)得母親太苦了，死亡或許是一種解脫。
1可以表現(xiàn)母愛(ài)的東西很多，作者為何獨(dú)選“合歡樹(shù)”？
合歡樹(shù)與母親、與我的關(guān)系：
“合歡樹(shù)”“我”母親。
誤種花盆作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
沒(méi)有發(fā)芽?jī)赏葰垙U嘆息，不放棄。
茁壯成長(zhǎng)開(kāi)始寫(xiě)作高興，常侍弄。
花繁葉茂事業(yè)有成去世，沒(méi)看到。
母親的恩澤。
明確：合歡樹(shù)是作者情感的一種寄寓，并折射作者對(duì)母愛(ài)對(duì)命運(yùn)對(duì)生命的感悟。合歡樹(shù)，落葉喬木，夏天開(kāi)紅色的花。得名由來(lái)：對(duì)稱(chēng)的葉子，入夜就兩兩相合的緣故。而作品中的合歡樹(shù)是這篇抒情作品中的外界景物。
2、文章主旨是母愛(ài)，合歡樹(shù)與母愛(ài)有無(wú)聯(lián)系?這運(yùn)用的是什么寫(xiě)法？
明確：有聯(lián)系，合歡樹(shù)是母親親手栽種。運(yùn)用的是象征的手法，也就是托物言志，借物寫(xiě)人的手法。（象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。）。
3、你認(rèn)為合歡樹(shù)象征的是誰(shuí)，為什么?
明確：合歡樹(shù)既象征母親也象征作者。
合歡樹(shù)是母親親自栽種，寄托著母親的希望，所以象征著母親。同時(shí)，合歡樹(shù)從弱小到花繁葉茂，象征了作者的成長(zhǎng)。
總結(jié)：
通過(guò)我們的分析品讀，發(fā)現(xiàn)這棵合歡樹(shù)并不是一顆平常的樹(shù)，它牽系著史鐵生母子之間的深情，再聯(lián)想到我們自己，我們每一個(gè)人又何嘗不是由父母親精心呵護(hù)成長(zhǎng)起來(lái)的樹(shù)呢？我們的父母在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中同樣也傾注了心血寄托著深切的希望。
所以不管母愛(ài)是以何種方式出現(xiàn)在我們面前，我們都應(yīng)該珍惜，感謝史鐵生，他提醒了我們要用心去感受愛(ài)，用理解去培養(yǎng)一棵愛(ài)與被愛(ài)的合歡樹(shù)ジ惺馨，用理解去培養(yǎng)一棵愛(ài)與被愛(ài)的合歡樹(shù)，為了不要失去后才感?nbsp;“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，感嘆“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”所以，愛(ài)你們也需要懂得，希望大家做一個(gè)懂得愛(ài)別人，也懂得回報(bào)別人愛(ài)的人。
五、布置作業(yè)。
課外閱讀史鐵生的文章，體會(huì)其語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯的特點(diǎn)。
板書(shū)：
主題--母愛(ài)“合歡樹(shù)”年齡“我”母親：美麗善良熱愛(ài)生活。
（感情）感激、內(nèi)疚（性格）樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著聰明。
合歡樹(shù)象征母親。
作者誤種花盆十歲作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
沒(méi)有發(fā)芽二十歲雙腿殘廢嘆息，不放棄。
茁壯成長(zhǎng)三十歲小說(shuō)發(fā)表去世，沒(méi)看到。
花繁葉茂三十多歲事業(yè)有成已死多年。
（聊起合歡樹(shù)）。
母親的恩澤。
聶棋。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十二
1、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。
2、理解詩(shī)歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格。
2、領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。
2、質(zhì)疑法。
3、比較法。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
講課之前，我們先來(lái)背誦幾句詩(shī)句?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”、“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！薄皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人。”“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁?！睆倪@些詩(shī)句中，我們可以發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)的都跟酒有關(guān)。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，喝酒想起吟詩(shī)，吟詩(shī)想起喝酒，所以由酒產(chǎn)生了很多好詩(shī)。喝酒作詩(shī)最杰出的要首推李白。他號(hào)稱(chēng)“詩(shī)仙”，自稱(chēng)“酒中仙”，當(dāng)時(shí)人也稱(chēng)他為“酒圣”。有人評(píng)價(jià)說(shuō)，李白詩(shī)中有濃濃的酒味，若抽掉他詩(shī)中酒的成分，色香味都大大減少。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)李白詠酒詩(shī)中的代表作〈將進(jìn)酒〉。（板書(shū)題目）。
二、解題。
《將進(jìn)酒》是“勸酒歌”，將，（qiang），請(qǐng)、愿的意思。與“呼兒將出換美酒”的“將”（jiang）意思不一樣。
三、研習(xí)課文。
（一）整體把握。
1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀全文。
2、聽(tīng)朗讀帶，要求注意節(jié)奏。
（二）具體分析全文。
1、李白的詩(shī)風(fēng)是豪放的，那么哪些詩(shī)句體現(xiàn)了他豪放的風(fēng)格呢？
生：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停?！薄爸魅撕螢檠陨馘X(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！保▽W(xué)生齊讀）。
2、這些詩(shī)句，你覺(jué)得詩(shī)人的感情是怎樣的.？
“人生”六句的心情是歡樂(lè)的。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也用樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢(qián)也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?，準(zhǔn)備“一飲三百杯”?！搬蜃印本?，他本是客人，這兒卻反客為主，對(duì)著好友高聲勸歌，將他的灑脫與狂放表現(xiàn)的淋漓盡致。“五花馬”句，寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，是狂放到了極點(diǎn)。
3、詩(shī)人的感情是復(fù)雜的，除了歡樂(lè)、狂放，詩(shī)中還表現(xiàn)了詩(shī)人的哪些感情呢？
悲傷（“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！保嵓ぃā扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔?！薄芭c爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！保?。
4、為什么說(shuō)悲傷呢？
“君不見(jiàn)”兩句寫(xiě)了黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回；接著“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！备袊@人生易老不過(guò)朝暮之間，因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，所以開(kāi)頭四句頓生悲意。
5、為什么說(shuō)憤激呢？
因?yàn)樗杈茪獍验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑劣行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”--這兩句詩(shī)可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類(lèi)人，有屈原一類(lèi)人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而惋惜，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情。
7、詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)又是怎樣的呢？
詩(shī)的開(kāi)頭悲嘆人生短促，接著因悲而生尋歡之意，準(zhǔn)備痛飲一場(chǎng)，然后借酒抒發(fā)其憤世嫉俗之情，到結(jié)尾更將這種復(fù)雜的心情統(tǒng)一為“萬(wàn)古愁”，使抒情達(dá)到了高潮。
8、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
憤激。詩(shī)歌中詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的，豪放只是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核。
9、這首詩(shī)的藝術(shù)手法。
夸張、比興。
10、齊讀全詩(shī)。
四、課外延伸。
宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云（李白）。
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
提問(wèn)：同是詠酒詩(shī)，找找感情變化上的相似之處。
開(kāi)頭兩句顯示出詩(shī)人郁積好久的憂(yōu)憤的心情，接著完全撇開(kāi)“煩憂(yōu)”，放眼萬(wàn)里長(zhǎng)空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，展示出詩(shī)人的豪邁的胸襟，然后詩(shī)人又自比小謝，極為自信，然后，卻又迅速地陷入“不稱(chēng)意”的苦悶中。感情也是起伏變化，也是憂(yōu)憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁的氣概。
五、背誦全文。
六、布置作業(yè)。
1、背誦全文。
2、試將《夢(mèng)游天姥吟留別》和《將進(jìn)酒》在思想內(nèi)容與藝術(shù)手法上加以比較，寫(xiě)一段鑒賞短文。
板書(shū)：
將進(jìn)酒李白。
悲傷明鏡悲白發(fā)。
歡樂(lè)人生得意須盡歡。
憤激鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
狂放呼兒將出換美酒。
憤激與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。
能力目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
2.擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。
德育目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)方法：
1.閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
浩瀚的宇宙無(wú)邊無(wú)際，自古以來(lái)人們對(duì)宇宙產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，人們對(duì)宇宙的探索就沒(méi)有停止過(guò)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越迫切地想了解宇宙的奧秘。
(板書(shū))宇宙的邊疆。
二、明確目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、整體感知。
1.作者簡(jiǎn)介。
卡爾·薩根(carlsagan，1934—1996)，美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱(chēng)為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類(lèi)將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過(guò)重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。
他主持過(guò)電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書(shū)籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
2.解說(shuō)詞的文體特點(diǎn)。
課文是一部電視片的解說(shuō)詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)解說(shuō)詞要根據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說(shuō)明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性?xún)?nèi)容，也不能游離解說(shuō)的主題。如課文解說(shuō)的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來(lái)介紹，不能隨意生發(fā)其他問(wèn)題。
(2)解說(shuō)詞補(bǔ)充和增加解說(shuō)對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫(huà)面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對(duì)光年基本概念的介紹(知識(shí)擴(kuò)展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像(情理擴(kuò)展)。
(3)解說(shuō)詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽(yáng)系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
3.本文的說(shuō)明順序。
解說(shuō)詞具有一定的視覺(jué)性，隨著攝影鏡頭由_空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來(lái)說(shuō)，課文已經(jīng)脫離了電視視覺(jué)畫(huà)面(還能感覺(jué)到電視畫(huà)面對(duì)文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語(yǔ))，獨(dú)立成篇，從說(shuō)明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽(yáng)系行星。
這樣的說(shuō)明順序，好處在于：
(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說(shuō)明對(duì)象來(lái)解說(shuō)，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
(3)由廣闊的宇宙，穿過(guò)無(wú)盡的空間，最終回到人類(lèi)的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情?！叭祟?lèi)的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類(lèi)的未來(lái)之路，說(shuō)明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
第二課時(shí)。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1.提問(wèn)：本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用?
明確：課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識(shí)，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開(kāi)始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒_彩，融說(shuō)理和抒情為一體，而且和說(shuō)明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)段中的議論和抒情也是隨處可見(jiàn)的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會(huì)只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會(huì)是‘令人羨慕的’?？梢?jiàn)天體是多么寶貴”等。
明確：當(dāng)然，按人類(lèi)對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的歷程來(lái)介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的梳理;其二，這是電視片的解說(shuō)詞，由攝影的角度來(lái)看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺(jué)畫(huà)面也不好協(xié)調(diào)。
3.提問(wèn)：作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)?
明確：宇宙遼闊無(wú)垠，神秘莫測(cè)。而人類(lèi)生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟?lèi)而存在，而人類(lèi)的未來(lái)，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。
4.提問(wèn)：作者對(duì)人類(lèi)有怎樣的認(rèn)識(shí)?
明確：人類(lèi)在宇宙中是渺小的，“只不過(guò)是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵埃”;人類(lèi)關(guān)心的大多數(shù)問(wèn)題，對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)更是微不足道、毫無(wú)意義;但是人類(lèi)又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來(lái)探索廣闊的宇宙，人類(lèi)在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
5.提問(wèn);課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對(duì)宇宙的說(shuō)明?
明確:作為電視片的解說(shuō)詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識(shí)，還要表達(dá)人類(lèi)對(duì)宇宙的主觀認(rèn)識(shí)和人類(lèi)探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對(duì)宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒(méi)有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。
五、布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一、二”。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
教學(xué)反思：
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十四
在倫敦的同一條街上，住著三個(gè)裁縫。為了招徠顧客，他們都在廣告上大做文章。一個(gè)捷足先登，在櫥窗廣告牌上寫(xiě)下一行醒目大字：“倫敦最好的裁縫?！比堑谝?，口氣不小。另一個(gè)看后反應(yīng)敏捷，在同一天也掛出一個(gè)廣告牌：“英國(guó)最好的裁縫。”全國(guó)第一，更勝一籌。第三個(gè)裁縫自然不甘敗下風(fēng)，但他頭腦冷靜，沒(méi)順著他倆的思路寫(xiě)下去，卻出人意料地在自家廣告牌上寫(xiě)道：“本街最好的.裁縫?！苯Y(jié)果一語(yǔ)驚人。
提煉觀點(diǎn)：
不人云亦云，要有創(chuàng)新思維。
方法指津：
材料之中有傾向--抓關(guān)鍵句法。
但他頭腦冷靜，沒(méi)順著他倆的思路寫(xiě)下去，卻出人意料…。
練習(xí)1找出下面材料的關(guān)鍵語(yǔ)句，并提練出論點(diǎn)。
北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口，。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知；并殼者，欲以清熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”（清江盈科《雪濤小說(shuō)》）。
觀點(diǎn)：人不可自護(hù)所短。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十五
三維目標(biāo)：
知識(shí)與能力：結(jié)合課文注釋?zhuān)斫庠~的字面意思。
過(guò)程與方法：在誦讀、品味的過(guò)程中，尋找意象，感悟意境，提高審美情趣，培養(yǎng)鑒賞能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)會(huì)用積極態(tài)度對(duì)待生活。
一、導(dǎo)入：
二、整體感知：
1、抽生朗讀課文。
（一個(gè)學(xué)生讀完之后，其他二個(gè)學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)）。
師問(wèn)：這位同學(xué)讀得怎么樣？
生答：好。音準(zhǔn)、感情把握到位。
不好。情感把握不到位。
師問(wèn)：應(yīng)該是什么樣的感情呢？我們能否從詩(shī)詞當(dāng)中找出一兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)揣摩他的此刻情感呢？（找詞眼）。
生（集體）答：愁。
生答：（學(xué)生發(fā)言）。
師（總結(jié)寫(xiě)作背景）：后人給他的評(píng)價(jià)是：作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王。作為一國(guó)之君，卻成為階下囚，作為才人，他才華橫溢。他的作品分前后兩個(gè)時(shí)期：前期，兒女私情，花前月下；后期，失去曾經(jīng)尊貴的地位，滿(mǎn)目創(chuàng)痍，囚徒的苦惱無(wú)奈。
本詞寫(xiě)于李后主被俘將死的前夕,由君王淪落為階下囚,個(gè)人的生活、地位都一落千丈,人格尊嚴(yán)和人身自由也蕩然無(wú)存,這一殘酷的現(xiàn)實(shí),使他“日夕以淚洗面”。（故國(guó)之思、人生之痛、亡國(guó)之恨,在詞中不加掩飾地流露出來(lái)。）所以，我們應(yīng)該讀出詞人此刻的心境，基調(diào)應(yīng)該是低沉、凄婉。
2、再請(qǐng)一位同學(xué)帶著感情來(lái)朗讀。
老師簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)。
3、請(qǐng)聽(tīng)錄音。
4、集體朗讀。再次整體感知詞人的愁緒。
總結(jié)：什么樣的愁？應(yīng)該是：往事之嘆、故國(guó)之思、人生之痛、亡國(guó)之恨？？？（討論：這個(gè)結(jié)論是否過(guò)早？）。
三、賞析詩(shī)詞。
讓我們走進(jìn)詩(shī)詞，展開(kāi)想象的翅膀，還原生活情景，再現(xiàn)李后主此刻的心情。
1、找意象：
師問(wèn)：詞人在這首詞中寫(xiě)了那些事物？有那些意象？
生答：春花、秋月、往事、小樓、東風(fēng)、故國(guó)、雕欄、玉砌、朱顏、愁、春水。
2、悟意境：
師問(wèn)：這些意象傳達(dá)出什么樣的`情感？
（1）春花秋月何時(shí)了？往事知多少。
意象：花月。我們經(jīng)常提到花好月圓，花、月構(gòu)成什么樣的景？
生：美景。
師：美景往往激起人們愉悅的情感。然而，面對(duì)如此美景，詞人卻說(shuō)了什么？--“何時(shí)了？”
面對(duì)美景反生嫌怨之情，為何？
生答：（因?yàn)樗F(xiàn)在是囚徒，亦可聯(lián)系寫(xiě)作背景）。
多少往事，劃過(guò)天際，曾經(jīng)在南唐的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，甚囂塵上……（往事多少，讓春花失色，令秋月悲凄呀。倒裝?。?。
想象：富裕生活，萬(wàn)民尊仰，而今，囚徒生活，苦不堪言……昔日歡樂(lè)，今日屈辱，形成對(duì)比。一幅春花秋月圖的背后，是后主對(duì)往事的無(wú)限悵惘，對(duì)過(guò)去生活的無(wú)限追思。
往事之哀。
（2）小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
意象：小樓、東風(fēng)、故國(guó)、明月。
“東風(fēng)”是什么風(fēng)？
春風(fēng)。
師問(wèn)：一個(gè)“又”字？體現(xiàn)什么樣的情感？（提示：春風(fēng)又綠江南岸）。
生答：
師總結(jié)：從時(shí)間上來(lái)看，度過(guò)了一年。第二個(gè)春天來(lái)臨了。與其在說(shuō)時(shí)間，不如說(shuō)是重復(fù)囚徒般屈辱的生活，透過(guò)文字，我們感受到：一年年的屈辱生活，無(wú)數(shù)次對(duì)故國(guó)的思念。
接著下句：故國(guó)不堪回首月明中。
師問(wèn)：故國(guó)、月明。提到“月”，這一意象，如：
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。
“月”激起詞人深深的思念……。
想象：孤寂的李煜獨(dú)自登上小樓，迎面而來(lái)的春風(fēng)，帶我回到自己故國(guó)……。
亡國(guó)之恨。
那么“故國(guó)”在他的心目中留下了什么呢？
（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
意象：雕欄玉砌。
師問(wèn)：他為何選擇“雕欄玉砌”？而不選擇其他的景物？如：小草，野花等等？
生答。
生答：紅顏，少女的代稱(chēng)。
師問(wèn)：少女都怎么了？
生答：變老了。衰老的容顏。
師問(wèn)：有那么厲害嗎？?jī)H僅一年半載，少女都衰老了？
總結(jié)：夸張。體現(xiàn)南唐劇烈的變化?！捌ぶ淮?，毛將焉附？”
物是人非的感慨。
如：崔戶(hù)《}都城南f》：去年今日此t中，人面桃花相映t。人面不知何去，桃花依f笑春l。
桃花依舊，而人去不在？一種遺憾，一種回憶，彌漫開(kāi)來(lái)……日日難過(guò)，夜夜難眠……。
（4）問(wèn)君能有幾多愁？恰是一江春水向東流。
這次第，怎一個(gè)愁字了得？感情如波濤起伏，猛烈地撞擊著作者的心扉，此情無(wú)計(jì)可消除，又可與誰(shuí)人說(shuō)？感情在冰封的河面下涌動(dòng)郁積，此時(shí)此刻，觸景生情，感情的閘門(mén)一旦打開(kāi)，便一發(fā)而不可收，感情深厚強(qiáng)烈如滔滔江水大有沖決一切之勢(shì)：
（齊讀最后兩句）。
師問(wèn)：為何為名句？
（提示）：
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（愁長(zhǎng)）。
試問(wèn)閑愁幾許，一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（愁多）。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
只恐雙溪舴ze猛舟，載不動(dòng)，許多愁。
抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。（愁無(wú)法抑制）（李白）。
生答：
師問(wèn)：“水”的特性？
生答：連綿不斷。
師問(wèn)：“一江春水”，應(yīng)該有多少？
生答：很多，很重。
總結(jié)：“愁”，很抽象的概念，在這里詞人給我們具體話(huà)，化抽象為具體。形象生動(dòng)寫(xiě)出愁之多，之重，之綿綿不絕。
四、請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀課文。
五、置身詩(shī)境、緣景明情：
分組：請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，用你的優(yōu)美的筆觸擴(kuò)寫(xiě)本詞。
（提示：連綴意象，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的畫(huà)境。）。
六、再次朗讀課文。
七、本詞藝術(shù)特點(diǎn)：
1、虛實(shí)結(jié)合、情景交融。
2、對(duì)比。
3、形象比喻、夸張。
八、相關(guān)聯(lián)想與比較：
1、問(wèn)：這首詞的詞牌名是《虞美人》，大家可否想起什么？
答：虞姬，項(xiàng)羽的寵姬，常隨項(xiàng)羽出征各地。公元前2，項(xiàng)羽被劉邦軍隊(duì)圍于垓gai下。四面楚歌中，項(xiàng)羽拔劍自刎，虞姬拔劍自刎。后來(lái)，虞姬血染之地，長(zhǎng)出一種鮮紅的花，后人為了紀(jì)念她，便把這種花叫做“虞美人”。所以此詞牌名源于項(xiàng)羽和虞姬的悲劇故事。
學(xué)生回答。
總結(jié)：潮起潮落，沒(méi)落了多少塵埃，在千年的風(fēng)中，王者遠(yuǎn)去的身影已無(wú)處可尋，永恒的只是精神，或雄渾，或豪邁，或凄冷，或悲壯，留待后人去細(xì)細(xì)咀嚼，去細(xì)細(xì)回味！
九、音樂(lè)欣賞。
十、作業(yè)。
附板書(shū)：
虞美人。
薄命君王，絕代詞人--李煜。
春花秋月何時(shí)了，-----------------往事知多少。
往事之哀。
小樓昨夜又東風(fēng)，-----------------故國(guó)不堪回首月明中。
亡國(guó)之痛。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，------------------只是朱顏改。
物是人非。
問(wèn)君能有幾多愁，------------------恰似一江春向東流。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十六
三維目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：背誦、默寫(xiě)詩(shī)歌。
2、過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)本文作者是如何應(yīng)用想象及夸張來(lái)寫(xiě)景抒情這種表現(xiàn)手法的。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，了解李白不同內(nèi)容詩(shī)歌的不同特點(diǎn)以及藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)這四首詩(shī)歌體會(huì)李白豪放飄逸而清新明快的語(yǔ)言風(fēng)格，讓學(xué)生得到情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。
教學(xué)重點(diǎn)：1、
教學(xué)難點(diǎn)：2。
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺(tái)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、作者介紹。
李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北，教科書(shū)中誤為“泰安”)，生于中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦共和國(guó)境內(nèi))，后隨家人一起遷居于綿州彰明(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。李白自言“五歲誦六甲，十歲觀百家”(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)，“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”(《贈(zèng)張相鎬二首》其二)。青年時(shí)期出蜀漫游，天寶元年(742)奉詔人長(zhǎng)安，、供奉翰林，但因得罪權(quán)貴而被“賜金放還”。此后漫游于梁宋、齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李磷幕，而此時(shí)肅宗李亨已在靈武即位，王室爭(zhēng)權(quán)過(guò)程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎(今貴州桐梓)，乾元二年、(759)行至白帝城遇赦返，流寓南方，寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今屬安徽)。
李白生當(dāng)盛世，渴望建功立業(yè)，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羈，希望有朝一日風(fēng)云際會(huì)，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隱江湖。他的詩(shī)歌關(guān)注時(shí)局安危，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；他漫游各地，歌頌祖國(guó)壯麗山川；他有濃厚的道家思想，詩(shī)中常表現(xiàn)出飲酒求仙及時(shí)行樂(lè)的心態(tài)。他的詩(shī)想象奇特、風(fēng)格豪放飄逸，是我國(guó)詩(shī)歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。
二、課文簡(jiǎn)介。
（一）夢(mèng)游天姥吟留別。
1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
此詩(shī)一名為《別東魯諸公》，作于李白在長(zhǎng)安三年翰林生涯結(jié)束以后。天寶三載(744)，李白因“忤逆權(quán)貴”被唐玄宗“賜金放還”，他只好南下漫游，繼續(xù)尋求進(jìn)身之機(jī)。他曾與高適、杜甫等東游梁宋、齊魯，后南下剡中，開(kāi)始吳越之游。此詩(shī)應(yīng)為詩(shī)人南游前留別東魯諸公所作。
天姥山臨近剡溪，傳說(shuō)登山之人聽(tīng)到過(guò)仙人天姥之歌唱而得名。其與天臺(tái)山相對(duì)，二山峰巒峭拔，令人仰望如在天表之上，蒼茫一片如入仙境。李白初出川時(shí)就想游歷越東，其《秋下荊門(mén)》有句“此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山人剡中”。
2、讀作品。
3．基本解讀：
這首詩(shī)為留別友人所作，通過(guò)寫(xiě)夢(mèng)中游仙境界，表達(dá)詩(shī)人不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不為名利所困，蔑視權(quán)貴的高尚節(jié)操。（主旨）。
全詩(shī)可分為三部分：
第一部分寫(xiě)夢(mèng)游之緣起，從開(kāi)始至“對(duì)此欲倒東南傾”。
“?？驼勫蕖彼木?，以虛襯實(shí)，海外仙山之瀛洲讓人覺(jué)得虛無(wú)縹緲，而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在云霞或明或滅時(shí)卻可見(jiàn)到，應(yīng)比仙山尋訪(fǎng)起來(lái)更易。
“天姥連天向天橫”四句。天姥山為越東名山，鐘靈秀絕，但與國(guó)內(nèi)其他名山如五岳相比仍是小巫見(jiàn)大巫了，但詩(shī)人卻說(shuō)它比五岳還要挺拔高聳。而有名的天臺(tái)山則是傾斜著如同拜倒在它的腳下。這是詩(shī)人夢(mèng)中的天姥山，是被詩(shī)人大大地夸張了的天姥山的幻影。
第二部分寫(xiě)整個(gè)夢(mèng)游歷程，從“我欲因之夢(mèng)吳越”至“失向來(lái)之煙霞”。
“我欲因之夢(mèng)吳越”二句，寫(xiě)詩(shī)人正是按越人所述而產(chǎn)生了夢(mèng)游吳越的念頭，于是進(jìn)人了夢(mèng)境。
“湖月照我影，送我至剡溪”在夜月的照耀下，詩(shī)人飛過(guò)了鏡湖直到剡溪。
“謝公宿處今尚在”六句。剡溪是謝靈運(yùn)當(dāng)年住宿過(guò)的地方，那里清綠的水流蕩漾四溢，猿聲清啼不已，環(huán)境美好。詩(shī)人穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年所制的“謝公屐”，攀登上梯子一樣直立的石級(jí)，走到半山峰，忽見(jiàn)海上日出，光華四射，還聽(tīng)到空中天雞啼鳴。謝公屐，據(jù)《南史謝靈運(yùn)傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂?jǐn)?shù)十重，莫不備盡登躡。常著木屐，上山則去其前齒，下山則去其后齒。”
“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”六句繼寫(xiě)山中所見(jiàn)。本是一片曙光，經(jīng)過(guò)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)之后，在迷人的山花之中徜徉，倚石小憩之時(shí)，忽覺(jué)暮色降臨，旦暮之間變化之快真是令人匪夷所思。只聽(tīng)見(jiàn)熊咆龍吟，震響于山谷之中，深林為之戰(zhàn)栗，層峰為之驚動(dòng)。不僅有生命的震撼不已，連無(wú)生命的'煙、水、青云都陰郁沉沉，似有暴雨突至。
“列缺霹靂”十句，寫(xiě)山中得見(jiàn)仙子的情形。詩(shī)人正在驚駭之際，忽然電閃雷鳴，山峰崩塌，露出一個(gè)巖洞，石門(mén)訇然中開(kāi)，卻見(jiàn)洞天福地出現(xiàn)了：“云之君”們披彩虹為衣，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車(chē)。群仙畢至，盛況空前。
“忽魂悸以魄動(dòng)”四句，寫(xiě)剛剛在夢(mèng)中得見(jiàn)神仙，卻很快醒覺(jué)，夢(mèng)中的情景不見(jiàn)了。
第三部分是夢(mèng)醒后的感嘆，從“世間行樂(lè)亦如此”至結(jié)尾。
夢(mèng)境消失，詩(shī)人于驚悸中返回現(xiàn)實(shí)，方知“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，其中包含了詩(shī)人對(duì)人生多少失意的感慨!而唯一能撫慰詩(shī)人內(nèi)心創(chuàng)傷的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”，即徜徉山水之間，尋仙求道之樂(lè)。詩(shī)意至此，或可完結(jié)，但詩(shī)人卻另加兩句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”這兩句如響落天外，一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣，唱出了封建社會(huì)多少懷才不遇之士的憤激心聲。
4．鑒賞要點(diǎn)：
這首詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)中游仙所見(jiàn)，內(nèi)容豐富、曲折，表達(dá)了詩(shī)人不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的可貴精神和桀驁不馴、不為名利所誘的崇高人格氣節(jié)。
此詩(shī)奇譎而變幻莫測(cè)，運(yùn)用夸張和神話(huà)，富于浪漫主義色彩，歷來(lái)被當(dāng)作李白代表作之一。全詩(shī)“變幻恍惚，盡脫蹊徑”(許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》)。詩(shī)人拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)時(shí)空的牽制，任由想象的馳騁，把天姥山這一浙東普通之山寫(xiě)成一個(gè)神仙聚集的洞天福地。
詩(shī)的語(yǔ)言格調(diào)奔放，以七言為主，問(wèn)用四、五、六、九言，句法錯(cuò)落有致，用韻變化多端，這正是李白狂放的個(gè)性和豪放飄逸詩(shī)風(fēng)的完美結(jié)合，不愧是千古名篇。
5、談感受，再次品讀作品。
第二課時(shí)。
哭晁卿衡。
1、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻呂，日本人。唐開(kāi)元五年(717)，日本國(guó)遣使來(lái)朝。使臣在長(zhǎng)安期間，主要研習(xí)儒家經(jīng)典，玄宗曾詔令四門(mén)助教趙元默到鴻臚寺為之講授。日本使臣所得朝中賞賜，全部用來(lái)購(gòu)求經(jīng)書(shū)文籍。使命完后，渡?；貒?guó)。晁衡是其中著名的一位，但學(xué)成后并未立即回國(guó)，而是留唐做官，歷任左補(bǔ)厥、左散騎常侍、秘書(shū)監(jiān)、鎮(zhèn)南都護(hù)等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載(753)，晁衡返日探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。李白作此詩(shī)哀悼他。而據(jù)考證，晁衡并沒(méi)有遇難，而是隨風(fēng)漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長(zhǎng)安，繼續(xù)任官，直至大歷五年(770)卒。
2、讀作品。
3．基本解讀。
這首詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人失去好友后的悲痛和兩人超越國(guó)別的真摯友情。（主旨）。
首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國(guó)。
次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)?！罢鞣黄毙蜗髠魃瘢诿Ｃ４蠛Ｖ?，行船恰如一片樹(shù)葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。據(jù)《十州記》，蓬萊山對(duì)著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱(chēng)為冥海，無(wú)風(fēng)之時(shí)尚且洪波萬(wàn)丈，人不得往來(lái)，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過(guò)。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。
第三句“明月不歸沉碧?！币员扔魇址▽?xiě)晁衡之遇難。明月，是說(shuō)晁衡高潔的人品如明如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無(wú)限惋惜和悲愁。
末句“白云愁色滿(mǎn)蒼梧”抒發(fā)詩(shī)人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩(shī)人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過(guò)寫(xiě)白云有愁來(lái)寫(xiě)詩(shī)人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。
4．鑒賞要點(diǎn)。
此詩(shī)表達(dá)了與日本友人晁衡之間跨越國(guó)別的真摯友情。
全詩(shī)格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩(shī)人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩(shī)人采用了比喻手法來(lái)寫(xiě)好友的人品如明月一樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚!
擬人手法的運(yùn)用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過(guò)寫(xiě)白云有愁來(lái)寫(xiě)詩(shī)人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。
5、暢談對(duì)李白詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
6、讀作品。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十七
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解陸游的生平，知人論世；了解南宋朝代背景，掌握南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人和詞人的思想感情。
2、能初步鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、表現(xiàn)技巧。
3、學(xué)習(xí)陸游的愛(ài)國(guó)精神和人格力量。
學(xué)習(xí)重（難）點(diǎn)：
1、通過(guò)對(duì)南宋朝代背景的了解，掌握南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人和詞人的思想感情。
2、詩(shī)人是如何表現(xiàn)自己的思想感情的。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入：
二．作者簡(jiǎn)介、知人論世。
陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，自號(hào)放翁。越州山陰(今紹興)人，南宋著名詩(shī)人。詩(shī)人一生“寄意恢復(fù)”，但為朝廷里的投降派所阻，始終未能實(shí)現(xiàn)。他的詩(shī)既有深刻的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，又有積極的浪漫主義精神?？菇鹁葒?guó)的理想和壯志難酬的苦悶，形成無(wú)法統(tǒng)一的矛盾，由此迸發(fā)出的火一般的激情和難以壓抑的憤懣構(gòu)成他詩(shī)歌的基調(diào)。風(fēng)格雄渾豪放，語(yǔ)言通俗流暢，明白如話(huà)。
三．寫(xiě)作背景介紹。
此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情。
四．自學(xué)指導(dǎo)語(yǔ)。
聽(tīng)錄音,把握情感,再自行誦讀；然后結(jié)合注釋?zhuān)屯澜涣鲗?duì)詩(shī)句的理解、把握。（時(shí)間十分鐘）。
自學(xué)檢測(cè)：
1.對(duì)詩(shī)中詞句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：
a.詩(shī)題中“書(shū)”是書(shū)寫(xiě)的意思，“書(shū)憤”即是抒發(fā)內(nèi)心的郁憤之情。
b.“中原北望氣如山”意謂北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志堅(jiān)定如山。
c.“塞上長(zhǎng)城”比喻能捍衛(wèi)國(guó)家安全的人物。“空自許”即詩(shī)人不認(rèn)為自己是這樣的人物。
d.“出師”指諸葛亮的《出師表》，“伯仲”本指兄弟，這里指可以相比。
2.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）。
a.全詩(shī)共分兩層，前四句是回顧往事，表現(xiàn)青壯年時(shí)期的抗敵豪情和戰(zhàn)斗經(jīng)歷，后四句寫(xiě)不被重用的悲憤和壯心不已的感情。
b.第二聯(lián)寫(xiě)自己親臨抗金前線(xiàn)值得紀(jì)念的往事，字句里充滿(mǎn)了戰(zhàn)斗的豪情，又含有激憤和辛酸。
c.“千載誰(shuí)堪伯仲間”，既贊揚(yáng)諸葛亮無(wú)人可及，又表現(xiàn)了渴望效法諸葛亮干一番“北定中原”的大業(yè)的愿望。
d.全詩(shī)感情沉郁，氣韻雄厚，與李白詩(shī)風(fēng)相近。
五．合作探究,鑒賞品味詩(shī)歌。
1.如何理解“書(shū)憤”之“憤”？它包含哪些感情？“憤”的根源是什么？
（生討論，師點(diǎn)撥）。
明確：憤報(bào)國(guó)有“罪”、憤壯志難酬、憤年華空老、憤無(wú)人領(lǐng)軍，“憤”的根源，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”。因?yàn)樗麄兪亲钃峡菇鹁葒?guó)的絆腳石，是絞殺愛(ài)國(guó)力量的劊子手。作者的“憤”中含“恨”，“憤”中含“悲”，“憤”而生“涼”，“憤”而生“嘆”，從而形成了本詩(shī)沉郁豪雄的風(fēng)格。
2.如何理解“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”兩句詩(shī)？
明確：這是詩(shī)的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話(huà)，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。由此可見(jiàn)，《書(shū)憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來(lái)的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。
3、本文運(yùn)用哪些藝術(shù)手法？
（2）借古諷今：詩(shī)中對(duì)諸葛亮的高度頌揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的憤恨。頌古在于非今，落筆千載以上，旨在千載以下。
六．拓展練習(xí)。
明確：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。這兩句形象地概括了25年前兩次勝利的戰(zhàn)斗：瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。意在表明南宋人民具有保衛(wèi)自己國(guó)土的偉大力量，也使詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化，可以想見(jiàn)他當(dāng)年投身戰(zhàn)斗恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十八
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。
碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪(fǎng)，輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿(mǎn)腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿(mǎn)裳!
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十九
班次：小組：姓名：使用時(shí)間：
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
知識(shí)與技能：通過(guò)誦讀、聽(tīng)讀，能用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣讀出詩(shī)詞的情感，并準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦詩(shī)歌。
過(guò)程與方法：通過(guò)自主學(xué)習(xí)、查閱資料、小組討論交流，用“以意逆志、知人論世”的方法解讀兩首詩(shī)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)人鮑照對(duì)門(mén)閥制度的憤懣不平之氣。
感受杜甫對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋和欽敬之情，體會(huì)詩(shī)人功業(yè)未就的苦痛。
【重點(diǎn)難點(diǎn)預(yù)測(cè)】：用“以意逆志、知人論世”的方法解讀詩(shī)歌。
理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。
學(xué)習(xí)《擬行路難》。
【知識(shí)鏈接】。
1、了解作者及相關(guān)的寫(xiě)作背景。
鮑照，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海。鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多為傳誦名篇。最有名的《擬行路難》18首。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。
2寫(xiě)作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
【詩(shī)歌賞析】。
1、朗誦詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，用自己的話(huà)寫(xiě)出詩(shī)歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析。
明確：全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字。
這首詩(shī)的開(kāi)頭以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門(mén)第不同，命運(yùn)也不同。這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩(shī)的第三、四句，詩(shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱(chēng)不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的。詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂(yōu)愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問(wèn)句式，直說(shuō)“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)帯?BR> 3、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？
這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。
安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣。這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌。到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮。
5、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
6、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
學(xué)習(xí)《蜀相》。
【知識(shí)鏈接】。
1、詩(shī)人生平簡(jiǎn)介。
2、寫(xiě)作背景：
杜甫早年曾有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，自比為舜的輔助大臣稷和契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗，不久就被放還，從此郁郁不得志。因此，入蜀后便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒發(fā)自己的懷抱。這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間大約是唐肅宗上元元年（公元760年）。
【詩(shī)歌賞析】。
1、朗誦詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，用自己的話(huà)寫(xiě)出詩(shī)歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、賞析首聯(lián)，本聯(lián)“尋”字用的怎么樣？為什么第一句不稱(chēng)“蜀相”而稱(chēng)“丞相”呢？
“尋”字，表明此行是有目的的專(zhuān)程來(lái)訪(fǎng)，而不是漫不經(jīng)心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環(huán)境生疏，所以才下了這樣一個(gè)“尋”字。它還有力地表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時(shí)也表明丞相祠堂是詩(shī)人渴望已久、很想瞻仰的地方。這里不稱(chēng)“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。
“自”、“空”兩個(gè)虛字是此聯(lián)之眼，其作用有二：一是感嘆碧草嬌鶯無(wú)人賞玩，顯出英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落；二是惋惜連與英靈作伴的草木禽鳥(niǎo)不解人事代謝，不會(huì)憑吊那位偉大的古人?！白源荷薄翱蘸靡簟钡膰@息，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描寫(xiě)，過(guò)渡到后半篇作者自己站出來(lái)對(duì)諸葛亮進(jìn)行評(píng)論與哀悼，便顯得前后緊密呼應(yīng)，感情十分真摯強(qiáng)烈。
4、“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”寫(xiě)了什么內(nèi)容？
“三顧”，這里指諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉備三次登門(mén)拜訪(fǎng)的事。“頻煩”，多次地?zé)﹦?。“天下?jì)”，是指統(tǒng)一天下的謀略。具體地說(shuō)，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內(nèi)政，東聯(lián)孫權(quán)，北搞曹操，而后統(tǒng)一天下的策略。“兩朝”，指蜀先主劉備和后主劉禪兩代。“開(kāi)濟(jì)”，“開(kāi)”指幫助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)；“濟(jì)”是指輔佐劉禪匡濟(jì)艱危。“濟(jì)”，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業(yè)?！袄铣夹摹?，指諸葛亮盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。
5、“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”中的“英雄”指什么人？
表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。
英雄這里泛指，包括詩(shī)人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。
6、這首詩(shī)歌的主旨是什么？
表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。
課堂小結(jié)與梳理（從知識(shí)、學(xué)法、情感等方面談自己的收獲）。
七、當(dāng)堂檢測(cè)。
1．下列對(duì)詩(shī)句的理解不正確的一項(xiàng)是(c)。
a．《擬行路難(其四)》是鮑照的寄寓悲憤之作。
b．詩(shī)人用瀉水流淌這一現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。
c．通過(guò)“酌酒”“吞聲”“躑躅”“不敢”等詞，足見(jiàn)作者所憂(yōu)的是些情感瑣事。
得志者的內(nèi)心痛苦。
2．對(duì)《擬行路難(其四)》解說(shuō)不正確的是(d)。
a．鮑照，字明遠(yuǎn)，東海人，有作品集《鮑參軍集》十卷傳世。
b．《擬行路難(其四)》是古樂(lè)府詩(shī)，鮑照對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展起?其四)》是古樂(lè)府詩(shī)，鮑照對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展起了很重要的作用。
但四面流散卻是必然的。
d．鮑照的《擬行路難(其四)》，屬五言體樂(lè)府詩(shī)。
3、“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
4、頷聯(lián)中哪兩個(gè)字寫(xiě)出了冷落凄涼的意境。
八、課后反思。
謝一彰。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二十
一、基因突變(閱讀教材p80～82)。
1.概念：dna分子中發(fā)生堿基對(duì)的替換、增添、缺失，而引起基因結(jié)構(gòu)的改變。
2.時(shí)間：主要發(fā)生在有絲分裂間期和減數(shù)第一次分裂前的間期。
5.意義。
(1)新基因產(chǎn)生的途徑。
(2)生物變異的根本來(lái)源。
(3)生物進(jìn)化的原始材料。
6.實(shí)例——鐮刀型細(xì)胞貧血癥：患者紅細(xì)胞由正常中央微凹的圓餅狀變?yōu)閺澢溺牭稜睿装l(fā)生紅細(xì)胞破裂，使人患溶血性貧血。
二、基因重組(閱讀教材p83)。
1.概念：在生物體進(jìn)行有性生殖的過(guò)程中，控制不同性狀的基因的重新組合。
2.類(lèi)型比較。
類(lèi)型發(fā)生的時(shí)期發(fā)生的范圍。
自由組合型減數(shù)第一次分裂后期非同源染色體上的非等位基因。
3.意義：基因重組是生物變異的來(lái)源之一，對(duì)生物進(jìn)化具有重要意義。
重點(diǎn)聚焦。
1.鐮刀型細(xì)胞貧血癥形成的原因是什么?
2.基因突變的原因是什么?
3.基因突變有哪些特點(diǎn)?
4.基因突變和基因重組有哪些重要意義?
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二十一
自然與人是有諸多機(jī)緣的。黃河遇到可李白，才會(huì)有“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的千古絕唱；長(zhǎng)江遇到可蘇軾，才會(huì)有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蓋世詞章；“野敗”遇到了袁隆平，才會(huì)有幾千億公斤的雜交水稻的收獲。
上帝給我們的不會(huì)很多。上帝只給畫(huà)家迪士尼一只小老鼠，然而，他抓住了，他成功了。上帝只給了牛頓一個(gè)蘋(píng)果，然而，他抓住了，他成功了。上帝只給了袁隆平三穗“野敗”，然而，他抓住了，他成功了。