教案的編寫需要綜合考慮教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐。教案的編寫需要注重思維導(dǎo)圖的運(yùn)用，以幫助學(xué)生更好地理解和記憶知識(shí)點(diǎn)。以下是一些經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的教案樣本，希望對(duì)您的教學(xué)工作有所裨益。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)；積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；學(xué)習(xí)本文借用寓言故事說理的寫作技巧和生動(dòng)傳神的語言。
2、整體感知，多誦多讀，掌握文學(xué)文化常識(shí)。
3、了解作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)現(xiàn)世的憂憤之情，增強(qiáng)時(shí)代的責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、識(shí)別積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)本文比喻手法的運(yùn)用和生動(dòng)傳神的語言描寫。
課型：拓展閱讀。
方法：自讀法、討論法。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、解題：
文章以“鞭賈”為題，其實(shí)只是文章主旨的一個(gè)引子，即用賣鞭人的話來影射當(dāng)時(shí)的官員，體現(xiàn)出了作者高度的智慧和高超的行文技巧。
二、了解作者：
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代唯物主義思想家和杰出的文學(xué)家。他21歲考取進(jìn)士，在政治上有理想，有抱負(fù)，參加了主張革新政治的王叔文集團(tuán)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后改任柳州刺史，47歲死于柳州。在文學(xué)上他與韓愈一道倡導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動(dòng)，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都有卓越貢獻(xiàn)。
三、分析背景：
中唐時(shí)期社會(huì)上流行著一種很不好的風(fēng)尚，許多官員好高騖遠(yuǎn)，往往認(rèn)為自己的才能與地位不相符，片面地追求那些高爵位以炫耀自己。如此之勢，引起了社會(huì)上一種廣泛地追逐虛名而不重務(wù)實(shí)的浮夸之風(fēng)，柳宗元有感于這種社會(huì)風(fēng)氣的危害之重，而借賣鞭者之言諷刺世俗之風(fēng)。
四、理清結(jié)構(gòu)。
文章篇幅短小，只有兩個(gè)自然段，符合一般小品文的格式：第一自然段，敘述故事情節(jié)為下文做好鋪墊；第二自然段，由前文引入作者的寫作目的，借以諷刺當(dāng)世的官員。關(guān)系如圖所示：
鞭賈之言-----------------抨擊時(shí)世。
引子-------------------目的。
五、分析主旨：
本文通過對(duì)買鞭人和賣鞭人的話語，引入作者對(duì)時(shí)下官員的抨擊，進(jìn)行了巧妙的政治聯(lián)想，緊緊抓住鞭的質(zhì)地進(jìn)行描繪，并與朝中官員的個(gè)人能力緊密聯(lián)系起來，形成一種強(qiáng)烈的隱喻關(guān)系?？梢哉f是對(duì)當(dāng)時(shí)官場中個(gè)別官員的一種激烈抨擊。
六、藝術(shù)鑒賞：
1、比喻恰當(dāng)，效果強(qiáng)烈。
文中對(duì)鞭的質(zhì)地進(jìn)行詳細(xì)的描繪，并以之比喻朝中的官員，如“空空然”“其理若糞壤”等語同時(shí)出現(xiàn)在鞭和官員身上，自有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。另外，鞭擊馬而折，富者子“墜于地，傷焉”又與文末“而獲墜之患者乎”相呼應(yīng)，使人一看即明白。
2、語言生動(dòng)，傳神精當(dāng)。
文章的敘述語言不多，但刻畫人物形象、敘述人物語言的文字卻極為生動(dòng)傳神，讓人過目不忘。如鞭賈的神態(tài)，先是“伏而笑”，繼而“小怒”，再則“大怒”，最后才“可”，這一系列情態(tài)語言的描述，使一個(gè)狡詐的商人形象惟妙惟肖地呈獻(xiàn)在了讀者面前。又如對(duì)鞭的描寫從“首”到“握”，再到“行水”，然后是色澤的描繪，無不恰到好處，讓人不得不佩服人選者的行文技法。
七、分析重點(diǎn)。
1、文章為何對(duì)鞭的色澤進(jìn)行詳細(xì)的`描繪，有何具體的作用？請簡要分析。
提示：文中寫到當(dāng)富者子向作者夸鞭之時(shí)說到“吾害其黃而澤”，并且還引用了賈者的話，當(dāng)作者“湯以濯之”后，即成“枯”“蒼然白”，到最后則成“空空然，其理若糞壤”。作者之所以如此詳細(xì)具體地描繪鞭的色澤變化，其目的的文章主旨服務(wù)，使讀者首先形成一種主觀的感覺印象，再在后文進(jìn)行類比寫朝中部分官員的現(xiàn)象，就顯得順理成章，水到渠成了。
2、作者在對(duì)鞭的描述時(shí)進(jìn)行了由色澤到質(zhì)地的描繪，這樣寫有什么意義？請簡要分析。
提示：作者在行文過程中先是對(duì)鞭的外表進(jìn)行了具體的描繪，折鞭之后，又用“空空”“糞壤”等詞對(duì)其質(zhì)地進(jìn)行了表述，作者如此寫作的目的是為了下文朝中官員的本質(zhì)作一披露，更好地表達(dá)自己的寫作目的，更加深刻地揭示這一部分官員的精神實(shí)質(zhì)。
八、攻破難點(diǎn)。
1、如何理解本文的社會(huì)意義？
提示：應(yīng)該說文章的作者作為一個(gè)封建士大夫，其政治上的理想抱負(fù)和個(gè)人情操在文中表現(xiàn)的比較充分。在最后，作者寫到“當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物……而獲墜傷之患者乎！”可以看出，作者是為當(dāng)朝者擔(dān)憂，也就是為社會(huì)擔(dān)憂--有如此官員在朝，如何不讓人揪心。
2、這篇文章對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)世界有沒有指導(dǎo)意義？我們該如何借鑒本文的思想？
九、拓展練習(xí)：
提示：作為新世紀(jì)的一代青年，在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該注重自我素質(zhì)的提高，充實(shí)自己，不要追求那些虛名微利，多做一些實(shí)在的事情，為社會(huì)多貢獻(xiàn)一份力量。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二
君子三戒（教案）。
教學(xué)要點(diǎn)：
1疏通課文，積累有關(guān)的文言文基礎(chǔ)知識(shí)（練習(xí)二、三、四）。
2正確理解課文有關(guān)理想人格的表述，并能結(jié)合現(xiàn)實(shí)加以評(píng)析。
第一課時(shí)。
內(nèi)容：通過完成課后有關(guān)練習(xí)，做到基本上能理解課文的字面意思。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入（順便講評(píng)一下上節(jié)課默寫的情況，強(qiáng)調(diào)理解基礎(chǔ)上的記憶）。
二學(xué)生自瀆課文，嘗試性地在課本上翻譯練習(xí)二中的15個(gè)例句，時(shí)間8分鐘，最后要求能譯出十個(gè)句子，能翻譯六個(gè)算及格。
（教師巡視，并不斷通報(bào)“自學(xué)作業(yè)”的情況，以鼓勵(lì)為主）。
三教師快速口譯課文，并播放課文對(duì)譯。（10分鐘）。
四又讓學(xué)生再次補(bǔ)譯課后練習(xí)中的例句，力爭能翻譯15個(gè)（3分鐘）。
五教師講授練習(xí)二，同時(shí)通過課件展示如下：（8分鐘）。
1解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意義，注意它們與現(xiàn)代漢語的不同。
非禮勿視，非禮勿聽不合禮法（與今義近）。
子曰：愛人。愛護(hù)他人（今為名詞）。
子路不對(duì)。不回答（今為不正確）。
譬如平地。使有坑洼的地平整（今同）。
子路問成人。德才兼?zhèn)涞娜耍ń癯赡耆耍?BR> 今之成人者何必然。為什么一定（今同）。
2辨別下列各句中虛詞的用法。
（1）其。
必聞其政。代詞，代那個(gè)國家。
其諸異乎人之求之與？語氣助詞，與“諸”連用，表推測。
其不善者惡之。遠(yuǎn)指代詞，相當(dāng)于“那些”
及其壯也。代詞，代前文的“君子”
堯舜其猶病諸。語氣助詞，表推測，相當(dāng)“恐怕”
其斯之謂與？同上，有“大概”之意。
且而與其從辟人之土也。與“與”構(gòu)成“與其”，表選擇。
如之何其廢之？語氣詞，表疑問語氣，可以不譯。
（2）以。
夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。有“而”的意思。
不以其道得之?！鞍凑铡钡囊馑?。
文之以禮樂?！坝谩钡囊馑肌?BR> 亦可以為成人矣“憑借”的意思。
可以托六尺之孤。與“可”組詞，有“能夠”的意思。
而推以易之“同”、“跟”的意思。
子路行以告?！鞍选钡囊馑?。
六學(xué)生用作業(yè)本完成練習(xí)三（5分鐘）。
七教師講解，學(xué)生訂正，展示課件（5分鐘）。
思考探究三把《憲問十二》翻譯成現(xiàn)代漢語。
[原文]子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?；見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
[譯文]子路問怎樣做才是一個(gè)完美的人。孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂加以修飾，也就可以算是一個(gè)完人了?！笨鬃佑终f：“現(xiàn)在的完人不一定要這樣；見到財(cái)利想到義的要求，遇到危險(xiǎn)能獻(xiàn)出生命，長久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人。”
第二課時(shí)（3月10日）。
內(nèi)容精讀課文，正確理解“君子”的人格及“三戒”“三畏”等。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入到課題上，交待本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)。
二從課題入手，把握課文基本思路，討論如下：
（明確：寫“三戒”的是第五個(gè)片斷，之所以還選其它片段主要是寫“君子”的。)。
2請簡要概括各個(gè)片斷寫作要點(diǎn)，并分析它們之間的關(guān)系。
（明確：第一個(gè)片斷寫孔子的五種美德，第二片段寫，孔子的富貴觀，這兩個(gè)片段實(shí)際上是寫君子的品格，屬于總寫；下面四個(gè)片斷屬于分寫，先是三四片斷，從正面分別寫“好人”“成人”的標(biāo)準(zhǔn)要求，再是五六兩個(gè)片段，從反面分別寫“三戒”“三畏”)。
討論后板書如下（課件展示）：
三精讀第一節(jié)，討論如下：
1孔子每到一個(gè)國家都能聞知這個(gè)國家的政事，按照子貢分析原因是什么？
（明確：就是因?yàn)樗袦仨槨⑸屏?、莊敬、節(jié)制、謙讓的美德？)。
（明確：子貢其實(shí)對(duì)此沒有正面回答，只是強(qiáng)調(diào)他的方法也很特別；這種特別的方法就是憑借自己美好的人格魅力把對(duì)方吸引過來，告知其政。)。
3對(duì)于孔子“聞?wù)敝?，你是贊同子貢的看法嗎？為什么?BR> （明確：我不贊同子貢的看法，首先孔子在政治上是積極的，他周游列國就是要推行自己的所謂“仁政王道”，而當(dāng)時(shí)其他諸侯國卻很少買孔子的賬，他是在政治上很失意落魄才辦學(xué)搞教育的。因此子貢這樣說，只是為了美化老師，歪曲了歷史事實(shí)，夸大了所謂“圣人”的人格力量。)。
四精讀第二節(jié)，討論如下：
1從這節(jié)可以看出孔子的富貴觀有哪兩個(gè)要義？而后人對(duì)哪個(gè)要義作了過分的強(qiáng)調(diào)？
（明確：這兩個(gè)要義是，一，追求富貴，擺脫貧賤本身是正當(dāng)?shù)?，二，追求擺脫要選擇合理合法的途徑。后人對(duì)后一個(gè)要義過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致對(duì)一個(gè)要義的遮蔽忽視，往往逼人偽善。）。
2如果把他這個(gè)富貴觀概括為一個(gè)成語的話，那么這個(gè)成語是什么？
（明確：君子愛財(cái)，取之有道。）。
（明確：就是要求君子堅(jiān)守仁道，用孟子的話說，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。）。
五，精讀第三節(jié)，討論如下：
1孔子認(rèn)為評(píng)判“好人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
（明確：這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，一個(gè)區(qū)域的好人都喜歡，同時(shí)一個(gè)區(qū)域的壞人都討厭的人，才可以算是“最好人”。）。
2用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判“好人”將會(huì)怎樣？
（明確：不好操作，它前提就是虛擬的，而且因?yàn)槟男﹨⒃u(píng)的“好人”和“壞人”往往是被指定的，這就是我們沒有真正普選基礎(chǔ)的假民主歷史淵源吧。）。
六精讀第四節(jié)，討論如下：
1孔子首先提出的“成人”的要求有幾點(diǎn)？用今天的話應(yīng)該怎樣表述？
（明確：有五點(diǎn)，用今天的話表述為：智慧、堅(jiān)韌、勇敢、多才多藝、有文化底蘊(yùn)。）。
2后一段似乎更低的要求，是誰提出的？為什么？
（明確：應(yīng)該仍然是孔子，一方面孔子是很善于因材施教的，他很清楚眼前這位學(xué)生的性格特點(diǎn)，當(dāng)自己把“成人”的一般要求提出之后，見到學(xué)生莫不言語，馬上就意識(shí)到這樣的高標(biāo)準(zhǔn)，顯然會(huì)讓學(xué)生感到高不可及，所以就馬上降低要求，作出比較符合學(xué)生實(shí)際的表述，這樣就很能產(chǎn)生激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取的`效果；另一方面，子路作為孔子的學(xué)生，向老師提出這個(gè)問題，其實(shí)就表現(xiàn)了他想做“成人”的愿望，雖然他性格比較直率，也不至于在老師面前“教訓(xùn)”老師，最多可能提出質(zhì)疑“今之成人何必然？”，下面的話無論如何也不會(huì)是學(xué)生說的；再說如果真是這樣，作為老師的孔子也應(yīng)該還有后話啊。）。
3“久要不忘平生之言”中的應(yīng)該怎樣理解更恰當(dāng)？
（明確：教科書上把這句話理解成“早已約定的事不要忘記去做”，這不合事理，應(yīng)該理解為“長久地處在貧困中也不忘記平生承諾之言。”）。
七精讀第五六節(jié)，討論如下：
1“三戒”是哪“三戒”，請用今天的話表述。它對(duì)今天的人有什么作用？
（明確：“三戒”是，第一，年少時(shí)，要戒美色；第二，中年時(shí)，要戒爭斗；第三，年老時(shí)，要戒貪戀。以看來，最后一條對(duì)今人有積極作用外，前面兩條卻還有具體分析。戒美色，如果是說沉溺美色，追求感官滿足，這自然要在“戒”之列，但如果把一般的審美納入其中，并因?yàn)閷徝肋^程中有激情感性的表現(xiàn)而要“戒”之，我則以為大不可能；戒爭斗，如果說這個(gè)斗單指那種無序的“勾心斗角”“爾虞我詐”之類，當(dāng)然要力戒之，倘若，把社會(huì)的正常有序的競爭也視為這樣的“爭斗”，那又打錯(cuò)而特錯(cuò)了。）。
2“三畏”是哪“三畏”，請用今天的話表述，它對(duì)今人將產(chǎn)生什么影響？
（明確：“三畏”就是，第一，敬畏自然未知世界；第二，敬畏社會(huì)地位高的人；第三，敬畏精英賢人的理論學(xué)說。除了第一點(diǎn)對(duì)今人有警示價(jià)值外，后兩點(diǎn)都很容易產(chǎn)生負(fù)面影響，高貴者未必就能人民利益的代表，而精英者的學(xué)說理論未必就是真理。中國人似乎對(duì)“天命”反而不敬畏，大概是唯物教育的結(jié)果，而對(duì)后兩者尤其是壟斷了社會(huì)資源的“權(quán)貴”卻很敬畏，這可能就是我們這個(gè)民族缺少創(chuàng)新，社會(huì)落后的重要原因吧。）。
八小結(jié)全文，歸納全文主旨和我們自己解讀的基本思想；板書：
主旨：闡述了作為君子應(yīng)具備的情操品格和如何鑒別君子的標(biāo)準(zhǔn)。
解讀：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?！?BR> 春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇三
《登岳陽樓》。
1、整體感悟：
（1）知人論世，關(guān)注背景（口頭概括）：
自“安史之亂”后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩是詩人登岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。是年(769)詩人已五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年。當(dāng)時(shí),詩人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，貧病交加,再加上北歸無望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。了解這一背景，有助于我們讀懂領(lǐng)悟本詩的思想感情。
（2）觸摸詩人，讀懂大意（口頭概括）：
過去就聽說洞庭湖水勢浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，今天我有幸登上湖邊的岳陽樓，俯仰江山。大湖廣闊浩瀚把吳楚兩地東南隔開，天地象在蒼茫的湖面上日日夜夜漂浮蕩漾。我漂泊江湖，親朋故舊早不知聞，竟無一字寄給我；衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。站在岳陽樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；憑窗遙望，胸懷家國，我不禁涕淚奔流。
（3）置身詩境，熟讀成誦（課堂檢查并指導(dǎo)朗讀）。
2、品味探究。
（1）頷聯(lián)中“坼”“浮”兩個(gè)字用得好，請結(jié)合詩句作簡要賞析。
“坼”，分裂。“浮”，漂浮蕩漾。廣袤數(shù)千里的吳、楚兩地就因?yàn)橛辛诉@個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢何等磅礴；而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗。這兩個(gè)字寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，宏偉奇麗的景色，給讀者勾勒出一幅氣象萬千的畫面。
（2）簡單分析本詩首聯(lián)所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。
杜詩首聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，通過今昔對(duì)比，抒寫人世滄桑的感慨。
（3）本詩寫詩人登樓所見之景，表達(dá)了詩人什么思想感情？
杜甫晚年漂泊江湘一帶，登岳陽樓而做此詩，表達(dá)了詩人漂泊流離、凄涼落寞感情和憂國憂民的博大情懷。
[拓展遷移]。
“雁引愁心去”句中“引”字的意思是“帶走”，該句寫大雁有意為詩人帶走愁心，運(yùn)用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。與下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯。“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對(duì)即可)。
2、對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的'藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡要分析。
本詩頸聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了登岳陽樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句想象奇特，在云間“連榻”，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙鏡的情景。
不相同。本詩是詩人流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽樓而作，詩人表達(dá)的是快樂、喜悅的感情。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)；積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；學(xué)習(xí)本文借用寓言故事說理的寫作技巧和生動(dòng)傳神的語言。
2、整體感知，多誦多讀，掌握文學(xué)文化常識(shí)。
3、了解作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)現(xiàn)世的憂憤之情，增強(qiáng)時(shí)代的責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、識(shí)別積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)本文比喻手法的運(yùn)用和生動(dòng)傳神的語言描寫。
課型：拓展閱讀。
方法：自讀法、討論法。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、解題：
文章以“鞭賈”為題，其實(shí)只是文章主旨的一個(gè)引子，即用賣鞭人的話來影射當(dāng)時(shí)的官員，體現(xiàn)出了作者高度的智慧和高超的行文技巧。
二、了解作者：
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代唯物主義思想家和杰出的文學(xué)家。他21歲考取進(jìn)士，在政治上有理想，有抱負(fù)，參加了主張革新政治的王叔文集團(tuán)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后改任柳州刺史，47歲死于柳州。在文學(xué)上他與韓愈一道倡導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動(dòng)，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都有卓越貢獻(xiàn)。
三、分析背景：
中唐時(shí)期社會(huì)上流行著一種很不好的風(fēng)尚，許多官員好高騖遠(yuǎn)，往往認(rèn)為自己的才能與地位不相符，片面地追求那些高爵位以炫耀自己。如此之勢，引起了社會(huì)上一種廣泛地追逐虛名而不重務(wù)實(shí)的浮夸之風(fēng)，柳宗元有感于這種社會(huì)風(fēng)氣的危害之重，而借賣鞭者之言諷刺世俗之風(fēng)。
四、理清結(jié)構(gòu)。
文章篇幅短小，只有兩個(gè)自然段，符合一般小品文的格式：第一自然段，敘述故事情節(jié)為下文做好鋪墊；第二自然段，由前文引入作者的寫作目的，借以諷刺當(dāng)世的官員。關(guān)系如圖所示：
鞭賈之言-----------------抨擊時(shí)世。
引子-------------------目的。
五、分析主旨：
本文通過對(duì)買鞭人和賣鞭人的話語，引入作者對(duì)時(shí)下官員的抨擊，進(jìn)行了巧妙的政治聯(lián)想，緊緊抓住鞭的質(zhì)地進(jìn)行描繪，并與朝中官員的個(gè)人能力緊密聯(lián)系起來，形成一種強(qiáng)烈的隱喻關(guān)系?？梢哉f是對(duì)當(dāng)時(shí)官場中個(gè)別官員的一種激烈抨擊。
六、藝術(shù)鑒賞：
1、比喻恰當(dāng)，效果強(qiáng)烈。
文中對(duì)鞭的質(zhì)地進(jìn)行詳細(xì)的描繪，并以之比喻朝中的官員，如“空空然”“其理若糞壤”等語同時(shí)出現(xiàn)在鞭和官員身上，自有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。另外，鞭擊馬而折，富者子“墜于地，傷焉”又與文末“而獲墜之患者乎”相呼應(yīng)，使人一看即明白。
2、語言生動(dòng)，傳神精當(dāng)。
文章的敘述語言不多，但刻畫人物形象、敘述人物語言的文字卻極為生動(dòng)傳神，讓人過目不忘。如鞭賈的神態(tài)，先是“伏而笑”，繼而“小怒”，再則“大怒”，最后才“可”，這一系列情態(tài)語言的描述，使一個(gè)狡詐的商人形象惟妙惟肖地呈獻(xiàn)在了讀者面前。又如對(duì)鞭的描寫從“首”到“握”，再到“行水”，然后是色澤的描繪，無不恰到好處，讓人不得不佩服人選者的行文技法。
七、分析重點(diǎn)。
1、文章為何對(duì)鞭的色澤進(jìn)行詳細(xì)的`描繪，有何具體的作用？請簡要分析。
提示：文中寫到當(dāng)富者子向作者夸鞭之時(shí)說到“吾害其黃而澤”，并且還引用了賈者的話，當(dāng)作者“湯以濯之”后，即成“枯”“蒼然白”，到最后則成“空空然，其理若糞壤”。作者之所以如此詳細(xì)具體地描繪鞭的色澤變化，其目的的文章主旨服務(wù)，使讀者首先形成一種主觀的感覺印象，再在后文進(jìn)行類比寫朝中部分官員的現(xiàn)象，就顯得順理成章，水到渠成了。
2、作者在對(duì)鞭的描述時(shí)進(jìn)行了由色澤到質(zhì)地的描繪，這樣寫有什么意義？請簡要分析。
提示：作者在行文過程中先是對(duì)鞭的外表進(jìn)行了具體的描繪，折鞭之后，又用“空空”“糞壤”等詞對(duì)其質(zhì)地進(jìn)行了表述，作者如此寫作的目的是為了下文朝中官員的本質(zhì)作一披露，更好地表達(dá)自己的寫作目的，更加深刻地揭示這一部分官員的精神實(shí)質(zhì)。
八、攻破難點(diǎn)。
1、如何理解本文的社會(huì)意義？
提示：應(yīng)該說文章的作者作為一個(gè)封建士大夫，其政治上的理想抱負(fù)和個(gè)人情操在文中表現(xiàn)的比較充分。在最后，作者寫到“當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物……而獲墜傷之患者乎！”可以看出，作者是為當(dāng)朝者擔(dān)憂，也就是為社會(huì)擔(dān)憂--有如此官員在朝，如何不讓人揪心。
2、這篇文章對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)世界有沒有指導(dǎo)意義？我們該如何借鑒本文的思想？
九、拓展練習(xí)：
提示：作為新世紀(jì)的一代青年，在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該注重自我素質(zhì)的提高，充實(shí)自己，不要追求那些虛名微利，多做一些實(shí)在的事情，為社會(huì)多貢獻(xiàn)一份力量。
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春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇五
標(biāo)知識(shí)與技能過程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過賞析，使學(xué)生了解《春江花月夜》的曲名來源、樂曲結(jié)構(gòu)，掌握作品的表現(xiàn)方法。使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。通過欣賞，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力以及對(duì)祖國優(yōu)秀音樂文化的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)方法吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合學(xué)法設(shè)計(jì)問題探究法。
過
程一、導(dǎo)入。
課前播放民族管弦樂合奏曲《春江花月夜》《春江花月夜》根據(jù)一首琵琶獨(dú)奏曲《夕陽簫鼓》改編。全曲共分十段，每個(gè)段落都有形象生動(dòng)的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、g乃歸舟及尾聲。作品通過委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色。
引出課題--《春江花月夜》。
二、作品賞析。
（一）江樓鐘鼓（引子）。
夕陽西下，忽然寺廟里隱隱約約傳來了……。
思考：引子--分別用什么樂器來模擬鼓聲和鐘聲？
引子是節(jié)奏自由的散板，琵琶用彈跳、輪指的手法由慢而快地模擬陣陣低沉的鼓聲。簫和古箏奏出的波音猶如遠(yuǎn)處鐘聲回響，水面碧波蕩漾。把日落前江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。
（二）主題賞析：
1、出示譜例，請欣賞并選擇---主題表現(xiàn)的意境。
a歡快跳躍b委婉恬靜c深沉低緩。
2、設(shè)問：--音樂表現(xiàn)了怎樣的情緒？它是通過怎樣的手段來表現(xiàn)這種意境？
（三）花影層臺(tái)：
思考：此段音樂中節(jié)奏、速度、力度等形式要數(shù)哪一項(xiàng)變化最明顯？
歸納：音樂主題在六小節(jié)徐緩的曲調(diào)之后，琵琶突然彈出了四個(gè)作移位模進(jìn)的短句，急促而熱烈，描寫了花枝弄影、香飄春江的情景。
（四）漁歌唱晚。
小結(jié)：遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌飄渺由遠(yuǎn)而近。簫的領(lǐng)奏與琵琶、木魚的伴奏好似漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，其他樂器在每句最后的'長音齊奏，又如船上眾人應(yīng)聲和唱，漁民怡然自得的神情隱約可見。這一段把人們盡興夜游的歡樂情緒表達(dá)的淋漓盡致，也為樂曲增添了詼諧、活躍的氣氛。
（五）g乃歸舟與尾聲。
小結(jié)：速度加快、力度加強(qiáng)、節(jié)奏由疏到密，樂器的數(shù)量由少到多、逐一加入，使全曲緊湊有力、激動(dòng)人心，形成全曲的高潮。描繪了小船向歸途劃去時(shí)歡樂的聲浪響徹江面，歸舟破水、浪花飛濺、百舟竟歸的熱鬧場面。
（g乃--搖櫓是發(fā)出的聲音）。
思考2：尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
小結(jié)：音樂漸弱漸慢，飄渺悠長，好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失。春江的夜空幽靜、安詳，使人沉靜在這迷人的詩情畫意之中。
三、樂曲的藝術(shù)特征。
1、遠(yuǎn)與近的描繪、動(dòng)與靜的畫面、情與景的交融。
2、換頭合尾（比較江樓鐘鼓與月上東山的主題）。
3、樂器使用得當(dāng)，進(jìn)退有序。
四、課堂小結(jié)。
樂曲通過委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色，盡情的贊頌了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)與人民安居樂業(yè)的生活。
分類作業(yè)a類:探究尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
b類:jc。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《夜歸鹿門歌》。
板書設(shè)計(jì)遠(yuǎn)與近的描繪。
動(dòng)與靜的畫面。
情與景的交融。
課后反思。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過賞析，使學(xué)生了解《春江花月夜》的曲名來源、樂曲結(jié)構(gòu)，掌握作品的表現(xiàn)方法。
2、使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
3、通過音樂欣賞使學(xué)生了解音樂和文學(xué)共同的美。
4、學(xué)習(xí)如何將景、情、理如何有機(jī)地融合的。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
1、音樂簡介。
《春江花月夜》原為一首琵琶獨(dú)奏曲，名為《夕陽簫鼓》，早在1875年前就有傳抄本，至今已流傳了128年。后根據(jù)唐代詩人白居易的名作《琵琶行》中的詩句“潯陽江頭夜送客”改名為《潯陽琵琶》。20世紀(jì)代，上海的音樂社團(tuán)“大同樂會(huì)”將它改編為一首民樂合奏曲，并根據(jù)樂曲詩情畫意的內(nèi)容，取名為《春江花月夜》。
作品分為十個(gè)段落，每個(gè)段落都有形象生動(dòng)的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、g乃歸舟及尾聲。作品通過委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色。
2、作者簡介。
張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩人。與賀之章、張旭、包融齊名。被譽(yù)為吳中四士。曾任兗州兵曹。他在詩風(fēng)上厭惡六朝以來的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。
3、作品簡介。
《春江花月夜》為樂府詩。作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國錦繡的江山。探索宇宙的神奇奧妙。描述了動(dòng)人心弦的春江花月夜之景，抒寫了游子思婦離恨閨怨之情。格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物、開拓了詩歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫景、敘事、抒情融合一體的詩歌，鋪墊了基礎(chǔ)。對(duì)詩歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)。
被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟成大家”。
二、音樂分析。
（一）江樓鐘鼓（引子）。
引子是節(jié)奏自由的散板，琵琶用彈跳、輪指的手法由慢而快地模擬陣陣低沉的鼓聲。簫和古箏奏出的波音猶如遠(yuǎn)處鐘聲回響，水面碧波蕩漾。把日落前江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。
（二）主題賞析：
境、令人凝神屏息、浮想聯(lián)翩。
（三）花影層臺(tái)：
音樂主題在六小節(jié)徐緩的.曲調(diào)之后，琵琶突然彈出了四個(gè)作移位模進(jìn)的短句，急促而熱烈，描寫了花枝弄影、香飄春江的情景。
（四）漁歌唱晚。
遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌飄渺由遠(yuǎn)而近。簫的領(lǐng)奏與琵琶、木魚的伴奏好似漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，其他樂器在每句最后的長音齊奏，又如船上眾人應(yīng)聲和唱，漁民怡然自得的神情隱約可見。這一段把人們盡興夜游的歡樂情緒表達(dá)的淋漓盡致，也為樂曲增添了詼諧、活躍的氣氛。
（五）g乃歸舟與尾聲。
速度加快、力度加強(qiáng)、節(jié)奏由疏到密，樂器的數(shù)量由少到多、逐一加入，使全曲緊湊有力、激動(dòng)人心，形成全曲的高潮。描繪了小船向歸途劃去時(shí)歡樂的聲浪響徹江面，歸舟破水、浪花飛濺、百舟竟歸的熱鬧場面。尾聲音樂漸弱漸慢，飄渺悠長，好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失。春江的夜空幽靜、安詳，使人沉靜在這迷人的詩情畫意之中。
三、詩歌賞析。
（二）接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫景色轉(zhuǎn)向思考人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。詩人在感受無限美景的同時(shí)，睹月思情，又情不自禁地引出對(duì)宇宙人生的思索。詩人身處江天一色，毫無纖塵的純凈之境，不禁對(duì)空中這輪孤月發(fā)出奇想：究竟是誰最先在江畔看見這明月呢？江月又在什么時(shí)候開始照著人呢？人生代代綿延無已，但江月卻年復(fù)一年沒有變化。她可是在等待什么人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。
（三）余下二十句為第三部分，由感嘆人生多愁進(jìn)而抒寫人間思婦游子的離情別緒，謳歌人們對(duì)愛情的向往和對(duì)幸福的憧憬。
從“白云一片去悠悠”到“魚龍潛躍水成文”為一層，寫思婦懷人；
這里寫思婦想念游子的情形十分別致，月光無處不在，玉戶簾上是月，搗衣砧上是月。那一輪可愛的明月總是照在她的妝鏡臺(tái)上，似乎想要安慰她，但是思婦見月，更增加了悲苦。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子卷起來，以便把上面的月光卷去，可是這惱人的月光「卷不去」，「拂還來」。那無邊的月光，籠罩著一切，鴻雁不停地長飛，仍然飛不出無邊的月光去，水底魚龍泛起陣陣波紋，思婦只好托月華來遙寄相思了。
從“昨夜閑潭夢落花”到“落月?lián)u情滿江樹”為一層，寫游子想家。
最后這幾句寫落月，落花閑潭，春光將老，隱含思婦青春將逝。在這春江花月夜，不知有幾許游人能乘月而歸。此時(shí)明月西下，游子思婦的一腔離情伴隨月影灑在江邊的樹上。
詩人把游子思婦的離愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對(duì)比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里，那離愁就越發(fā)顯得濃郁。這首詩固然帶著些許傷感和凄涼，但總的看來并不頹廢。它表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)青春年華的珍惜，以及對(duì)宇宙、人生的探索，境界是相當(dāng)開闊的。
（四）。
四、寫作特點(diǎn)。
1、這首詩從月生寫到月落，把現(xiàn)實(shí)的情景和詩中人物的夢境結(jié)合在一起，寫得迷離恍惚，氣氛朦朧。詩的感情隨著月下景物的推移逐漸展開、變化，忽此忽彼，亦虛亦實(shí)，跳動(dòng)著，斷續(xù)著。有時(shí)讓人覺得難以把握，但又覺得有深邃的東西在里邊，值得深入發(fā)掘。這就是人生的短暫，離別的痛苦，以及青春的美麗。
2、詩題中的五個(gè)字：春、江、花、月、夜，全都點(diǎn)到了，但又有重點(diǎn)，這就是「月」，其它四個(gè)字都是陪襯。詩人從月生開始，繼而寫月下的江流、月下的芳甸、月下的花林、月下的沙汀，然后就月下的思婦反復(fù)抒寫，最后以月落收結(jié)。有主有從，主從巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成完整的詩歌意境。
3、這首詩的景物描寫，采取多變的角度，敷以斑爛的色彩，很有藝術(shù)效果。同是寫月光，就有初生于海上的月光，有花林上似霰的月光，有沙汀上不易察覺的月光，有妝鏡臺(tái)上的月光，有搗衣砧上的月光，有斜月，有落月，多么富于變化！
4、詩中景物的色彩，雖然統(tǒng)一在皎潔光亮上，但是因?yàn)橐r托著海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹，因此隨著景物出現(xiàn)變化，而取得了斑爛多彩的效果。同時(shí)，詩中“人生代代無窮已、江月年年只相似”等詩句，展示了生命與宇宙的統(tǒng)一，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛和對(duì)人生幸福的追求，在禮贊自然的同時(shí)禮贊生命。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇七
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、掌握主要的文言詞語：其、之、而、從、少、誠。
2、掌握文中特殊句式：狀語后置句及省略句。
3、體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
掌握重點(diǎn)文言詞語。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
唐宋山水游記中，《永州八記》是一個(gè)不可逾越的高峰，它們寫于柳宗元參加政治革新失敗后，被貶官到永州的十年之間。我們曾學(xué)過《小石潭記》，這是作者寫水的，那我們今天來看《永州八記》中的最后一篇《小石城山記》，看作者是如何去寫山的。
二、推進(jìn)新課。
作者簡介及背景介紹（略）。
1、多義詞。
其一西出（其中的）。
有積石橫當(dāng)其垠（它的）。
其
其疏數(shù)偃仰（它們）。
又怪其不為之中州（它，指造物者）。
尋之無所得（西路，代詞）。
其上為睥睨、梁釃之形（的，結(jié)構(gòu)助詞）。
之
吾疑造物者之有無久矣（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）。
是二者，余未信之（它們，指示代詞）。
其一少北而東（表順承關(guān)系，可譯為“義”
而無土壤而生嘉樹美箭（表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”
益奇而堅(jiān)（表并列關(guān)系，可不譯）。
投從小石（把，用，介詞）。
從
從慰夫賢而辱于此者（用來，介詞）。
2、活用詞。
（1）自西山道口徑北（北：向北走，名用作動(dòng)）。
（2）其一西出，尋之無所得（西：向西，名作狀）、
（3）又怪其不為之中州（怪：以。。。。為怪，認(rèn)為。。。。奇怪）。
（4）楚之南少人而多石（少、多：多出，多產(chǎn)）。
（5）環(huán)之可上（上：登上，名用作動(dòng)）。
3、特殊句式。
（1）介賓短語后置句。
投以小石，洞然有水聲。
（2）省略句。
又怪其不為之（于）中州，而列是（于）夷狄。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
略
二、推進(jìn)新課。
生：“奇”
師：小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？
生：三個(gè)方面。小石城山的形狀，山洞的深窈，山石樹木分布的情態(tài)。
生：類智者所施設(shè)也。
師：作者在第二段中對(duì)造物者有無的懷疑經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
生：經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是久疑；二是誠有；三是果無。
師：什么原因使作者由相信造物者確實(shí)“有”又懷疑造物者是否真的存在呢？
明確：那是因?yàn)樵煳镎邔⒈緛響?yīng)該放置在中州的山水放置在了偏僻的永州，這種安排對(duì)于像小石城山這種不公平的安排懷疑造物者是否真的存在。
生：作者是以小石城山的奇石自比，抒發(fā)了個(gè)人的身世之嘆，憤懣之情。
師：本段還有一個(gè)句子表明了作者的態(tài)度“是二者，余未信之”，作者為何這樣說？
生：柳宗元不相信這兩種說法，這兩種安慰之詞都不能代替或者撫平柳宗元心中最真實(shí)的想法。柳宗元不相信第一種說法，表明他并不滿足于在游山玩水中優(yōu)游度日，對(duì)這種生活現(xiàn)狀他是不滿意的，他想擺脫現(xiàn)狀；柳宗元不相信第二種說法，那是他不承認(rèn)永州只有奇石而沒有人才，他覺得永州也有人才，比如說柳宗元自已，他應(yīng)該到中州施展他的抱負(fù)。所以，我們看到在抒發(fā)身世之嘆憤懣之情之后，作者還在議論中寄托了他的志向和人生態(tài)度，那就是雖然處于逆境，但仍堅(jiān)持自己的人生理想。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
板書設(shè)計(jì)。
交代小石城山的方位。
寫景土堡的形狀。
描繪山石的瑰瑋山洞的深窈景色奇麗。
山石的分布。
相信確有造物者。
議論懷疑造物者是否真有懷才不遇。
否定當(dāng)?shù)貎煞N說法。
吳日妹。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇八
陸羽(733-8)，字鴻漸，一名疾，字季疵，號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子，或云自太子文學(xué)徙太常寺太祝，不就。唐復(fù)州竟陵(今湖北天門)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著--《茶經(jīng)》聞名于世，對(duì)中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。他對(duì)茶葉有濃厚的興趣長期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居浙江湖州苕溪，撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉專著?！度莆摹酚小蛾懹鹱詡鳌贰?BR> 據(jù)《新唐書》記載：陸羽，字鴻漸，一名疾，字季疵，復(fù)州竟陵人。不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。既長，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！蹦艘躁憺槭希种?。
幼時(shí)，其師教以旁行書，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？”師怒，使執(zhí)糞除圬q以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。當(dāng)其記文字，懵懵若有遺，過日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人，作詼諧數(shù)千言。天寶中，州人t，吏署羽伶師，太守李齊物見，異之，授以書，遂廬火門山。貌m陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規(guī)切至忤人。朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門著書。或獨(dú)行野中，誦詩擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時(shí)謂今接輿也。久之，詔拜羽太子文學(xué)，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。
羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。時(shí)鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。有常伯熊者，因羽論復(fù)廣著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊執(zhí)器前，季卿為再舉杯。至江南，又有薦羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。其后尚茶成風(fēng)，時(shí)回紇入朝，始驅(qū)馬市茶。
關(guān)于陸羽棄佛從文還有另一種說法：
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的`老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！
【生平】。
據(jù)《新唐書》和《唐才子傳》記載，陸羽因其相貌丑陋而成為棄兒，被遺棄于唐開元二十三年（公元735年），那時(shí)的陸羽才3歲，不知其父母是何許人，后被竟陵龍蓋寺住持僧智積禪師在當(dāng)?shù)匚骱疄I拾得。在湖北天門縣西門外西湖之濱被當(dāng)?shù)佚埳w寺和尚積公禪師收養(yǎng)?！蛾懳膶W(xué)自傳》是陸羽于二十九歲時(shí)為自己寫的小傳，可信度較高。他在自傳中寫道：“字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽之貌陋；相如、子云之口吃。”積公以《易經(jīng)》自筮，為孩子取名，占得“漸”卦，卦辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。于是按卦詞給他定姓為“陸”，取名為“羽”，以“鴻漸”為字；或有另一種說法，陸羽姓名的取得也頗有意識(shí)，據(jù)說陸羽年長后以《易》自況，占得《漸》卦，卦辭云：“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉?！逼湟鉃轼櫻泔w于天上，四方皆是通途，兩羽翩翩而動(dòng)，動(dòng)作隊(duì)伍整齊有序，可供效法，為吉兆。按此卦義，當(dāng)時(shí)還沒有姓名的陸羽自定姓為“陸”，取名“羽”，又以“鴻漸”為字。這仿佛諭示著：本為凡賤，實(shí)為天驕；來自父母，竟如天降。陸羽在黃卷青燈、鐘聲梵音中學(xué)文識(shí)字，習(xí)誦佛經(jīng)，還學(xué)會(huì)煮茶等事務(wù)。雖處佛門凈土，日聞梵音，但陸羽并不愿皈依佛法，削發(fā)為僧。
九歲時(shí)，有一次智積禪師要他抄經(jīng)念佛，陸羽卻問：“釋氏弟子，生無兄弟，死無后嗣。儒家說不孝有三，無后為大。出家人能稱有孝嗎?”并公然稱：“羽將授孔圣之文。”住持聞言，頗為惱怒，就用繁重的“賤務(wù)”懲罰他，迫他悔悟回頭。陸羽被派去“掃寺地，結(jié)僧廁，踐泥污墻，負(fù)瓦施屋，牧牛一百二十蹄”。陸羽并不因此氣餒屈服，求知欲望反而更加強(qiáng)烈。他無紙學(xué)字，以竹劃牛背為書，偶得張衡《南都賦》，雖并不識(shí)其字，卻危坐展卷，念念有詞。積公知道后，恐其浸染外典，失教日曠，又把他禁閉寺中，令芟剪卉莽，還派年長者管束。
眨眼三年，陸羽12歲，覺得寺中日月難渡。乘人不備，逃出龍蓋寺，到了一個(gè)戲班子里學(xué)演戲，作了優(yōu)伶。他雖其貌不揚(yáng)，又有些口吃，但卻幽默機(jī)智，演丑角極為成功，后來還編寫了三卷笑話書{謔談)。
俗話說，吉人自有天相，陸羽亦不例外。唐天寶五年，竟陵太守李齊物在一次州人聚飲中，看到了陸羽出眾的表演，十分欣賞他的才華和抱負(fù)，當(dāng)即贈(zèng)以詩書，并修書推薦他到隱居于火門山的鄒夫子那里學(xué)習(xí)。天寶十一年(公元752年)禮部郎中崔國輔貶為竟陵司馬。是年，陸羽揖別鄒夫子下山。崔與羽相識(shí)，兩人常一起出游，品茶鑒水，談詩論文。天寶十五年陸羽為考察茶事，出游巴山峽川。行前，崔國輔以白驢、烏犁牛及文槐書函相贈(zèng)。一路之上，他逢山駐馬采茶，遇泉下鞍晶水，目不暇接，口不暇訪，筆不暇錄，錦囊滿獲。唐肅宗乾元元年(公元758年)，陸羽來到升州(今江蘇南京)，寄居棲霞寺，鉆研茶事。次年，旅居丹陽。唐上元元年(公元760年)，陸羽從棲霞山麓來到苕溪(今浙江吳興)，隱居山間，閩門著述{茶經(jīng))。期間常身披紗巾短褐，腳著蘑鞋，獨(dú)行野中，深入農(nóng)家，采茶覓泉，評(píng)茶品水，或誦經(jīng)吟詩，杖擊林木，手弄流水，遲疑徘徊，每每至日黑興盡，方號(hào)泣而歸，時(shí)人稱謂今之“楚狂接輿’。
唐代宗曾詔拜羽為太子文學(xué)，又徒太常寺大祝，但都未就職。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇九
三維目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：背誦、默寫詩歌，了解詩人生平及思想內(nèi)容。
2、過程與方法：學(xué)習(xí)鑒賞田園詩的方法，了解山水田園詩的主要特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生在感受詩人筆下特殊的田園風(fēng)光的同時(shí)，了解詩歌的藝術(shù)風(fēng)格，通過這些詩歌的不同的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生品味詩歌意境美，并得到情感的體驗(yàn)，以及進(jìn)一步提高對(duì)美的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：2、
教學(xué)難點(diǎn)：3。
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺(tái)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
宿建德江。
一、作者及寫作背景簡介：
孟浩然(689-740)，襄陽(今湖北襄樊)人。一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門山隱居，四十多歲時(shí)曾往長安、洛陽謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩二百余首。此詩作于開元十八年(730)漫游吳越之時(shí)。
二．基本解讀：這首詩寫詩人的羈旅愁思。（主旨）。
起句“移舟泊煙渚”，泊，停船過夜。詩人停船在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊?！叭漳嚎统钚隆?，客，詩人自指。日暮，詩人又有了新的愁思。
三、四句并列寫景，但有時(shí)間先后之分?！耙皶缣斓蜆洹笔恰叭漳骸辈粗鬯姡涸翱諘?，天空在與地平線相接的地方從樹梢頂上傾斜下去?！敖逶陆恕保砻鲿r(shí)已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩人于船上俯視江水，看見月亮是如此之近。這兩句一寫遠(yuǎn)眺，一寫近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。
三．鑒賞要點(diǎn)：
此詩寫羈旅愁思，情景相生，風(fēng)韻天成，富有藝術(shù)美。[參見教科書“閱讀向?qū)А?三)]。
四、背誦詩歌。
終南望余雪。
一．作者簡介：
祖詠(699一約746)，洛陽(今屬河南)人。開元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊門。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善?！度圃姟肪幵娨痪怼?BR> 二．基本解讀：
這首詩寫在長安城中眺望終南山積雪景象，并預(yù)感到城中日暮，將更加寒冷逼人。（主旨）。
前二句寫在長安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。
后二句中，“林表明霽色”，雪后初晴，林梢的日光和積雪的反光相輝映，一片明亮。“城中增暮寒”，俗語說“下雪不冷化雪冷”，又臨黃昏，“日暮天寒”非常自然?？梢娊Y(jié)句寫實(shí)之妙，結(jié)得確實(shí)“意盡”。
三．鑒賞要點(diǎn)：這首詩煉字精準(zhǔn)。
“浮”：積雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上。
“霽”、“明”：霽，指雨雪初停后的陽光。明，此處用為動(dòng)詞，染亮。詩說“林表”之上有陽光，而不說林中、林下，也不說山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽光，表明已是西山銜日，林表上的日光正是落日的余輝，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。
四．問題探究。
為何只有雨雪初晴之時(shí)才能在長安城中看到終南山的真面目呢?除了實(shí)地考察之外，另有賈島《望山》詩可證：“日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長，勁風(fēng)來如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國門。長安百萬家，家家張屏新?！笔钦f久雨之后，終南山美景如畫，如同在長安百萬人家門前張開一張張翠綠的屏風(fēng)。
第二課時(shí)。
田家雜興八首(其二)。
一．作者簡介：
儲(chǔ)光羲(約706一約762)，潤州延陵(今江蘇丹陽)人，郡望兗州(今屬山東)。開元十四年(726)登進(jìn)士第。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長安、洛陽收復(fù)后，被下獄，后貶死?！度圃姟肪幵娝木?。
二．基本解讀：此詩寫自己歸隱田園之樂。（主旨）。
“眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂在畋漁”四句，通過對(duì)比手法寫自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛好漁獵的閑適生活。
“山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居，滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫田園生活所樂之處。山林河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。家里的.環(huán)境充滿農(nóng)家風(fēng)情：滿園里種滿了葵花藿草，桑樹榆樹繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無事，紛紛飛來，聚集在我的屋宇。
“所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語：我的愿望在于悠閑自在，無拘無束，地方官府不要來打擾我的悠閑生活。我每日與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。
三．鑒賞要點(diǎn)：
這首詩寫詩人置身田園之中平和恬淡的心態(tài)，詩風(fēng)質(zhì)樸自然。運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。
四、背誦作品。
游終南山。
一．作者簡介：
孟郊(751-814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年屢舉進(jìn)士不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽尉。因終日吟詩，吏事多廢，后辭官歸家。元和年間，河南尹鄭余慶辟為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎。元和九年，鄭余慶鎮(zhèn)興元，奏其為參謀，試大理評(píng)事，赴任途中，行次閿鄉(xiāng)，暴疾卒。
二．基本解讀：
這首詩通過寫終南山的雄奇險(xiǎn)怪之景，表達(dá)詩人歸隱山林、淡泊名利的情志。(主旨)。
“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫游終南山所見的奇景。
終南山雖高大，但還沒有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫出了詩人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接；環(huán)視，視線為千巖萬壑所遮，看不到山外尚有何空間。日月并提，并非寫日月并“生”'而是詩人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字，“險(xiǎn)”而不“怪”，唐詩中有“海上生明月”、“海日生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來，“高峰夜留景”，“夜”與“景”(日光)應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn)，詩人卻寫在一起，確有“奇”的感覺，但仔細(xì)分析，詩人不過是說山下已是不見陽光的夜幕之時(shí)，終南山的高峰上尚有落日的余暉?！吧罟葧兾疵鳌?，寫終南山千巖萬壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無光。與王維寫終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。
“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。”二句，抒發(fā)自己在山中游玩的感受?！爸小迸c“正”同義，山“居中”無偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類比方法，抒發(fā)詩人對(duì)山及人的贊頌之情?！半U(xiǎn)”與“平”義相反，因?yàn)槿恕罢?，所以路再“險(xiǎn)”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩人心地平坦。
“長風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清”二句寫山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長風(fēng)過處，千柏萬松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜，可見“驅(qū)”的力量。聲音本是無形無色的，如何“拂”呢?因?yàn)殚L風(fēng)過處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺和聽覺結(jié)合起來了，既能看見萬壑松濤，又能聽見萬壑清風(fēng)。
結(jié)句“到此悔讀書，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對(duì)山中的景物如此熱愛，自己和山林又是如此投緣，對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書”(后悔走讀書從仕之路)也就是很自然的了。
三、讀作品，感受情感。
四．鑒賞要點(diǎn)：
此詩硬語盤空，險(xiǎn)語驚人。詩人寫直觀之景，了無含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書，朝朝近浮名”，直言快語，情感表露無遺。韓愈《薦士》：“橫空盤硬語，妥帖力排界”，正是說孟郊詩的特色。
教學(xué)后記：
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十
一、導(dǎo)入。
在中國文學(xué)史上，詩與酒從來都是相依相隨的，似乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒，酒后佳作更是不不勝枚舉。其中有一位唐代詩人最著名，人們稱他“詩仙”，他卻稱自己為“酒中仙”。這位詩人就是--李白。我們今天就一起來學(xué)習(xí)他的一首詩《將進(jìn)酒》。
（板書課題）。
二、目標(biāo)。
1、理解詩人復(fù)雜的情感。
2、在誦讀中體會(huì)詩人豪放的詩風(fēng)。
三、題解及背景。
將：請。“將進(jìn)酒”就是請喝酒。這首詩是一首“勸酒歌”。寫于作者51歲,天寶十一年，作者與朋友岑勛到元丹丘家做客，從而寫下了這首傳世名篇。
四、誦讀。
1、請同學(xué)說需要注意的字音。
2、齊讀。
3、聽錄音朗誦，感受詩人的情感。
4、自由讀，思考問題：哪些字能直接體現(xiàn)詩人的情感？
五、整體感知。
問：哪些字能直接體現(xiàn)詩人的情感？
可能的回答：悲、歡、樂、寂寞、愁。
詩人通過這首詩究竟想抒發(fā)什么情感？下面我們一起走入李白的情感世界。
六、理解情感。
1、分組討論。
（幻燈顯示：走入李白的情感世界。我讀出了李白……的情感，是從……句中讀出的，因?yàn)檫@句詩……）。
大家看黑板上的`提示，請大家按照黑板上的形式組織話語，嘗試?yán)斫庠姼璧闹惺惆l(fā)的情感。前后4-6個(gè)同學(xué)為一組，討論5分鐘。
發(fā)言。把找到的句子讀出感情。
2、理清情感線路：（板書）。
悲--歡--憤--狂--愁。
詩人的歡樂是真心的歡樂嗎？
明確：不是，這是詩人進(jìn)行自我排遣、自我開解的方式。
詩人的情感富于變化，悲歡交迭，但歡樂也是無奈的歡樂，所以全詩的情感基調(diào)還是悲憤（板書）。
明確：矛盾，復(fù)雜。
這是李白積極入世與消極出世的矛盾心理的反映。如果他能安心于“今朝有酒今朝醉”，又哪里來的“萬古愁”？如果他真要“但愿長醉不復(fù)醒”，何必去想“天生我才必有用”？一方面，他有著胸懷天下的濟(jì)世情懷，另一方面，他又不滿現(xiàn)實(shí)、不愿與統(tǒng)治階級(jí)同流合污。我們想，戰(zhàn)國時(shí)期偉大的愛國主義詩人屈原，是不是也是這樣？他與李白一樣有著復(fù)雜的矛盾，由此才寫下了《離騷》不朽名篇。因此我們說，偉大的矛盾和掙扎，往往催生偉大的作品。
4、“愁”的原因是什么？為何說“萬古”？
明確：愁--青春易逝，人生苦短，賢不必用，壯志難酬。
萬古--這是古往今來許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢想的追夢者抒發(fā)的共同的愁緒，這的的確確是“萬古愁”。
七、體會(huì)詩風(fēng)。
1、這首詩充滿了詩人的愁緒和悲慨，我們讀的時(shí)候有沒有消沉的感覺？為什么？
明確：有氣勢、豪放。（板書）。
2、從哪里能看出豪放的詩風(fēng)？
學(xué)生發(fā)言，順帶分析手法。
3、讀出豪放。
八、拓展延伸。
《將進(jìn)酒》是樂府舊題，許多人都以此為題寫下了詩篇，同是唐代詩人的李賀也寫過《將進(jìn)酒》，下面我們來比較一下這兩首詩思想感情方面的異同。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1．體會(huì)無私的母愛，把握母親的形象以及作者對(duì)母親濃濃的思念和沉重的內(nèi)疚交織的感情。
2．理解“合歡樹”在文中的寓意。
教學(xué)重點(diǎn):。
理清文章思路，分析具體事件，從而體會(huì)母子深情。
教學(xué)難點(diǎn):。
“合歡樹”豐富的情感內(nèi)涵和象征意義.
課時(shí)安排：1課時(shí)。
授課方法：頌讀法，歸納法，探討法。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語。
1983年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)有一位獲獎(jiǎng)?wù)呤亲喴蝸眍I(lǐng)獎(jiǎng)的。第二年，這個(gè)殘疾人又以另外一篇小說獲得該項(xiàng)殊榮。他，就是史鐵生，他自雙腿癱瘓走上文學(xué)創(chuàng)作道路二十多年來創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品并多次獲得各項(xiàng)文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。那么他是怎樣克服了身體上的殘疾而獲得寫作上的成功的？他的背后究竟是怎樣一個(gè)人在支撐著他、激勵(lì)著他？今天就讓我們隨著《合歡樹》走進(jìn)史鐵生的世界，走進(jìn)史鐵生對(duì)于他母親的沉甸甸的回憶中。
二、課文分析。
（一）通讀課文，整體把握文意。
1、學(xué)生默讀《合歡樹》。
熟悉文本，看作者寫了人生中哪幾個(gè)年齡段的哪些事情，以理清課文思路。
明確：年齡“我”母親。
十歲作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
二十歲雙腿殘廢嘆息，不放棄。
三十歲小說發(fā)表去世，沒看到。
三十多歲事業(yè)有成已死多年。
（聊起合歡樹）。
由此我們可以看到本文是以時(shí)間為線索。
2、通過行文思路可以看出文章先后寫了哪些內(nèi)容，作者想借此表達(dá)什么？
母親合歡樹。
主題--母愛。
（二）分析把握母子間的親情。
母親對(duì)兒子。
1、在這篇描寫母親的文章中，你認(rèn)為最能體現(xiàn)母愛的是哪些段落？
明確：第2、3兩段，也就是作者二十歲的時(shí)候。
（學(xué)生一起誦讀此兩段）。
2、在這兩段中寫母親為“我”做了哪些事情？
明確：為“我”治??；為“我”借書；推“我”看電影；鼓勵(lì)“我”寫作。
（生找出原文相關(guān)句子）。
小結(jié)：可以看出母親不僅關(guān)心“我“的身體，更關(guān)心“我”的精神，這正是母親的偉大之處。
3、這兩段運(yùn)用了怎樣的人物描寫方法？各找出相應(yīng)的句子來。
明確：語言描寫；動(dòng)作描寫；肖像描寫；心理描寫句子（略）。
4、通過這些事情體現(xiàn)了母親怎樣的性格？找出相應(yīng)的句子來，全文還體現(xiàn)了母親怎樣的性格。
明確：樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著聰明美麗善良熱愛生活。
兒子對(duì)母親。
1、對(duì)這樣一位為自己付出太多的母親，在母親死后多年，兒子對(duì)母親又是怎樣的感情呢?找出相應(yīng)的句子。
明確：感激、內(nèi)疚、句子（略）。
重點(diǎn)分析內(nèi)疚之情：
（1）母親原本是一個(gè)聰明、愛美、善良、熱愛生活的人，在自己沒得病的時(shí)候，他們過著無憂無慮的生活，但是突如其來的災(zāi)難讓母親陷入了無止境的忙亂，一次次的失望，而且，史鐵生的母親在49歲時(shí)就死去，他一直覺得母親的早死與自己有關(guān)，所以，對(duì)母親，史鐵生是懷有深深內(nèi)疚的。
（2）對(duì)母親住過的房，栽種的合歡樹，作者的態(tài)度是有變化的。從不愿去到想去看看一直到后悔沒早看。不愿去既是無法從失去母親的痛苦中解脫出來，也是無法面對(duì)自己深深的內(nèi)疚之情。想去看，表明作者從內(nèi)疚中解脫出來，終于可以理智的接受現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樗X得母親太苦了，死亡或許是一種解脫。
1可以表現(xiàn)母愛的東西很多，作者為何獨(dú)選“合歡樹”？
合歡樹與母親、與我的關(guān)系：
“合歡樹”“我”母親。
誤種花盆作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
沒有發(fā)芽兩腿殘廢嘆息，不放棄。
茁壯成長開始寫作高興，常侍弄。
花繁葉茂事業(yè)有成去世，沒看到。
母親的恩澤。
明確：合歡樹是作者情感的一種寄寓，并折射作者對(duì)母愛對(duì)命運(yùn)對(duì)生命的感悟。合歡樹，落葉喬木，夏天開紅色的花。得名由來：對(duì)稱的葉子，入夜就兩兩相合的緣故。而作品中的合歡樹是這篇抒情作品中的外界景物。
2、文章主旨是母愛，合歡樹與母愛有無聯(lián)系?這運(yùn)用的是什么寫法？
明確：有聯(lián)系，合歡樹是母親親手栽種。運(yùn)用的是象征的手法，也就是托物言志，借物寫人的手法。（象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。）。
3、你認(rèn)為合歡樹象征的是誰，為什么?
明確：合歡樹既象征母親也象征作者。
合歡樹是母親親自栽種，寄托著母親的希望，所以象征著母親。同時(shí)，合歡樹從弱小到花繁葉茂，象征了作者的成長。
總結(jié)：
通過我們的分析品讀，發(fā)現(xiàn)這棵合歡樹并不是一顆平常的樹，它牽系著史鐵生母子之間的深情，再聯(lián)想到我們自己，我們每一個(gè)人又何嘗不是由父母親精心呵護(hù)成長起來的樹呢？我們的父母在我們的成長過程中同樣也傾注了心血寄托著深切的希望。
所以不管母愛是以何種方式出現(xiàn)在我們面前，我們都應(yīng)該珍惜，感謝史鐵生，他提醒了我們要用心去感受愛，用理解去培養(yǎng)一棵愛與被愛的合歡樹ジ惺馨，用理解去培養(yǎng)一棵愛與被愛的合歡樹，為了不要失去后才感?nbsp;“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，感嘆“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”所以，愛你們也需要懂得，希望大家做一個(gè)懂得愛別人，也懂得回報(bào)別人愛的人。
五、布置作業(yè)。
課外閱讀史鐵生的文章，體會(huì)其語言質(zhì)樸，感情真摯的特點(diǎn)。
板書：
主題--母愛“合歡樹”年齡“我”母親：美麗善良熱愛生活。
（感情）感激、內(nèi)疚（性格）樂觀堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著聰明。
合歡樹象征母親。
作者誤種花盆十歲作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
沒有發(fā)芽二十歲雙腿殘廢嘆息，不放棄。
茁壯成長三十歲小說發(fā)表去世，沒看到。
花繁葉茂三十多歲事業(yè)有成已死多年。
（聊起合歡樹）。
母親的恩澤。
聶棋。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十二
1、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平。
2、理解詩歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、體會(huì)詩歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格。
2、領(lǐng)悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。
2、質(zhì)疑法。
3、比較法。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語。
講課之前，我們先來背誦幾句詩句。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”、“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！薄皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人。”“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！睆倪@些詩句中，我們可以發(fā)現(xiàn)，寫的都跟酒有關(guān)。中國詩人大多愛喝酒，喝酒想起吟詩，吟詩想起喝酒，所以由酒產(chǎn)生了很多好詩。喝酒作詩最杰出的要首推李白。他號(hào)稱“詩仙”，自稱“酒中仙”，當(dāng)時(shí)人也稱他為“酒圣”。有人評(píng)價(jià)說，李白詩中有濃濃的酒味，若抽掉他詩中酒的成分，色香味都大大減少。我們今天就一起來學(xué)習(xí)李白詠酒詩中的代表作〈將進(jìn)酒〉。（板書題目）。
二、解題。
《將進(jìn)酒》是“勸酒歌”，將，（qiang），請、愿的意思。與“呼兒將出換美酒”的“將”（jiang）意思不一樣。
三、研習(xí)課文。
（一）整體把握。
1、請一位學(xué)生朗讀全文。
2、聽朗讀帶，要求注意節(jié)奏。
（二）具體分析全文。
1、李白的詩風(fēng)是豪放的，那么哪些詩句體現(xiàn)了他豪放的風(fēng)格呢？
生：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停?！薄爸魅撕螢檠陨馘X，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！保▽W(xué)生齊讀）。
2、這些詩句，你覺得詩人的感情是怎樣的.？
“人生”六句的心情是歡樂的。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會(huì)也用樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?，準(zhǔn)備“一飲三百杯”?！搬蜃印本?，他本是客人，這兒卻反客為主，對(duì)著好友高聲勸歌，將他的灑脫與狂放表現(xiàn)的淋漓盡致。“五花馬”句，寫詩人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來“換美酒”，是狂放到了極點(diǎn)。
3、詩人的感情是復(fù)雜的，除了歡樂、狂放，詩中還表現(xiàn)了詩人的哪些感情呢？
悲傷（“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！保嵓ぃā扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔?！薄芭c爾同銷萬古愁?！保?。
4、為什么說悲傷呢？
“君不見”兩句寫了黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢不可回；接著“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！备袊@人生易老不過朝暮之間，因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，所以開頭四句頓生悲意。
5、為什么說憤激呢？
因?yàn)樗杈茪獍验L期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑劣行徑，因而說“但愿長醉不愿醒”--這兩句詩可以說是集中地體現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，有屈原一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而惋惜，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情。
7、詩人感情發(fā)展的脈絡(luò)又是怎樣的呢？
詩的開頭悲嘆人生短促，接著因悲而生尋歡之意，準(zhǔn)備痛飲一場，然后借酒抒發(fā)其憤世嫉俗之情，到結(jié)尾更將這種復(fù)雜的心情統(tǒng)一為“萬古愁”，使抒情達(dá)到了高潮。
8、這首詩的感情基調(diào)是什么？
憤激。詩歌中詩人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的，豪放只是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核。
9、這首詩的藝術(shù)手法。
夸張、比興。
10、齊讀全詩。
四、課外延伸。
宣州謝眺樓餞別校書叔云（李白）。
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
提問：同是詠酒詩，找找感情變化上的相似之處。
開頭兩句顯示出詩人郁積好久的憂憤的心情，接著完全撇開“煩憂”，放眼萬里長空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，展示出詩人的豪邁的胸襟，然后詩人又自比小謝，極為自信，然后，卻又迅速地陷入“不稱意”的苦悶中。感情也是起伏變化，也是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁的氣概。
五、背誦全文。
六、布置作業(yè)。
1、背誦全文。
2、試將《夢游天姥吟留別》和《將進(jìn)酒》在思想內(nèi)容與藝術(shù)手法上加以比較，寫一段鑒賞短文。
板書：
將進(jìn)酒李白。
悲傷明鏡悲白發(fā)。
歡樂人生得意須盡歡。
憤激鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
狂放呼兒將出換美酒。
憤激與爾同銷萬古愁。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。
能力目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
2.擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。
德育目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)方法：
1.閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
浩瀚的宇宙無邊無際，自古以來人們對(duì)宇宙產(chǎn)生了無窮無盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來，人們對(duì)宇宙的探索就沒有停止過。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們越來越迫切地想了解宇宙的奧秘。
(板書)宇宙的邊疆。
二、明確目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、整體感知。
1.作者簡介。
卡爾·薩根(carlsagan，1934—1996)，美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。
他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
2.解說詞的文體特點(diǎn)。
課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)解說詞要根據(jù)解說對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。
(2)解說詞補(bǔ)充和增加解說對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對(duì)光年基本概念的介紹(知識(shí)擴(kuò)展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像(情理擴(kuò)展)。
(3)解說詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
3.本文的說明順序。
解說詞具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由_空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面(還能感覺到電視畫面對(duì)文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語)，獨(dú)立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽系行星。
這樣的說明順序，好處在于：
(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對(duì)象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
(3)由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情?！叭祟惖奈磥砣Q于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
第二課時(shí)。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1.提問：本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用?
明確：課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識(shí)，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒_彩，融說理和抒情為一體，而且和說明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對(duì)宇宙和人類的認(rèn)識(shí)。語段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會(huì)只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會(huì)是‘令人羨慕的’?？梢娞祗w是多么寶貴”等。
明確：當(dāng)然，按人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的梳理;其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調(diào)。
3.提問：作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)?
明確：宇宙遼闊無垠，神秘莫測。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖冢祟惖奈磥?，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。
4.提問：作者對(duì)人類有怎樣的認(rèn)識(shí)?
明確：人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵埃”;人類關(guān)心的大多數(shù)問題，對(duì)宇宙來說更是微不足道、毫無意義;但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
5.提問;課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對(duì)宇宙的說明?
明確:作為電視片的解說詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識(shí)，還要表達(dá)人類對(duì)宇宙的主觀認(rèn)識(shí)和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對(duì)宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。
五、布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一、二”。
板書設(shè)計(jì)：
教學(xué)反思：
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十四
在倫敦的同一條街上，住著三個(gè)裁縫。為了招徠顧客，他們都在廣告上大做文章。一個(gè)捷足先登，在櫥窗廣告牌上寫下一行醒目大字：“倫敦最好的裁縫?！比堑谝唬跉獠恍?。另一個(gè)看后反應(yīng)敏捷，在同一天也掛出一個(gè)廣告牌：“英國最好的裁縫?！比珖谝唬鼊僖换I。第三個(gè)裁縫自然不甘敗下風(fēng)，但他頭腦冷靜，沒順著他倆的思路寫下去，卻出人意料地在自家廣告牌上寫道：“本街最好的.裁縫。”結(jié)果一語驚人。
提煉觀點(diǎn)：
不人云亦云，要有創(chuàng)新思維。
方法指津：
材料之中有傾向--抓關(guān)鍵句法。
但他頭腦冷靜，沒順著他倆的思路寫下去，卻出人意料…。
練習(xí)1找出下面材料的關(guān)鍵語句，并提練出論點(diǎn)。
北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口，?；蛟唬骸班⒘忭毴ぁ！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知；并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”（清江盈科《雪濤小說》）。
觀點(diǎn)：人不可自護(hù)所短。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十五
三維目標(biāo)：
知識(shí)與能力：結(jié)合課文注釋，理解詞的字面意思。
過程與方法：在誦讀、品味的過程中，尋找意象，感悟意境，提高審美情趣，培養(yǎng)鑒賞能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)會(huì)用積極態(tài)度對(duì)待生活。
一、導(dǎo)入：
二、整體感知：
1、抽生朗讀課文。
（一個(gè)學(xué)生讀完之后，其他二個(gè)學(xué)生來評(píng)價(jià)）。
師問：這位同學(xué)讀得怎么樣？
生答：好。音準(zhǔn)、感情把握到位。
不好。情感把握不到位。
師問：應(yīng)該是什么樣的感情呢？我們能否從詩詞當(dāng)中找出一兩個(gè)詞語來揣摩他的此刻情感呢？（找詞眼）。
生（集體）答：愁。
生答：（學(xué)生發(fā)言）。
師（總結(jié)寫作背景）：后人給他的評(píng)價(jià)是：作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王。作為一國之君，卻成為階下囚，作為才人，他才華橫溢。他的作品分前后兩個(gè)時(shí)期：前期，兒女私情，花前月下；后期，失去曾經(jīng)尊貴的地位，滿目創(chuàng)痍，囚徒的苦惱無奈。
本詞寫于李后主被俘將死的前夕,由君王淪落為階下囚,個(gè)人的生活、地位都一落千丈,人格尊嚴(yán)和人身自由也蕩然無存,這一殘酷的現(xiàn)實(shí),使他“日夕以淚洗面”。（故國之思、人生之痛、亡國之恨,在詞中不加掩飾地流露出來。）所以，我們應(yīng)該讀出詞人此刻的心境，基調(diào)應(yīng)該是低沉、凄婉。
2、再請一位同學(xué)帶著感情來朗讀。
老師簡短的評(píng)價(jià)。
3、請聽錄音。
4、集體朗讀。再次整體感知詞人的愁緒。
總結(jié)：什么樣的愁？應(yīng)該是：往事之嘆、故國之思、人生之痛、亡國之恨？？？（討論：這個(gè)結(jié)論是否過早？）。
三、賞析詩詞。
讓我們走進(jìn)詩詞，展開想象的翅膀，還原生活情景，再現(xiàn)李后主此刻的心情。
1、找意象：
師問：詞人在這首詞中寫了那些事物？有那些意象？
生答：春花、秋月、往事、小樓、東風(fēng)、故國、雕欄、玉砌、朱顏、愁、春水。
2、悟意境：
師問：這些意象傳達(dá)出什么樣的`情感？
（1）春花秋月何時(shí)了？往事知多少。
意象：花月。我們經(jīng)常提到花好月圓，花、月構(gòu)成什么樣的景？
生：美景。
師：美景往往激起人們愉悅的情感。然而，面對(duì)如此美景，詞人卻說了什么？--“何時(shí)了？”
面對(duì)美景反生嫌怨之情，為何？
生答：（因?yàn)樗F(xiàn)在是囚徒，亦可聯(lián)系寫作背景）。
多少往事，劃過天際，曾經(jīng)在南唐的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，甚囂塵上……（往事多少，讓春花失色，令秋月悲凄呀。倒裝?。?。
想象：富裕生活，萬民尊仰，而今，囚徒生活，苦不堪言……昔日歡樂，今日屈辱，形成對(duì)比。一幅春花秋月圖的背后，是后主對(duì)往事的無限悵惘，對(duì)過去生活的無限追思。
往事之哀。
（2）小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
意象：小樓、東風(fēng)、故國、明月。
“東風(fēng)”是什么風(fēng)？
春風(fēng)。
師問：一個(gè)“又”字？體現(xiàn)什么樣的情感？（提示：春風(fēng)又綠江南岸）。
生答：
師總結(jié)：從時(shí)間上來看，度過了一年。第二個(gè)春天來臨了。與其在說時(shí)間，不如說是重復(fù)囚徒般屈辱的生活，透過文字，我們感受到：一年年的屈辱生活，無數(shù)次對(duì)故國的思念。
接著下句：故國不堪回首月明中。
師問：故國、月明。提到“月”，這一意象，如：
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
但愿人長久，千里共嬋娟。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。
“月”激起詞人深深的思念……。
想象：孤寂的李煜獨(dú)自登上小樓，迎面而來的春風(fēng)，帶我回到自己故國……。
亡國之恨。
那么“故國”在他的心目中留下了什么呢？
（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
意象：雕欄玉砌。
師問：他為何選擇“雕欄玉砌”？而不選擇其他的景物？如：小草，野花等等？
生答。
生答：紅顏，少女的代稱。
師問：少女都怎么了？
生答：變老了。衰老的容顏。
師問：有那么厲害嗎？僅僅一年半載，少女都衰老了？
總結(jié)：夸張。體現(xiàn)南唐劇烈的變化?！捌ぶ淮妫珜⒀筛?？”
物是人非的感慨。
如：崔戶《}都城南f》：去年今日此t中，人面桃花相映t。人面不知何去，桃花依f笑春l。
桃花依舊，而人去不在？一種遺憾，一種回憶，彌漫開來……日日難過，夜夜難眠……。
（4）問君能有幾多愁？恰是一江春水向東流。
這次第，怎一個(gè)愁字了得？感情如波濤起伏，猛烈地撞擊著作者的心扉，此情無計(jì)可消除，又可與誰人說？感情在冰封的河面下涌動(dòng)郁積，此時(shí)此刻，觸景生情，感情的閘門一旦打開，便一發(fā)而不可收，感情深厚強(qiáng)烈如滔滔江水大有沖決一切之勢：
（齊讀最后兩句）。
師問：為何為名句？
（提示）：
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。（愁長）。
試問閑愁幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（愁多）。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
只恐雙溪舴ze猛舟，載不動(dòng)，許多愁。
抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。（愁無法抑制）（李白）。
生答：
師問：“水”的特性？
生答：連綿不斷。
師問：“一江春水”，應(yīng)該有多少？
生答：很多，很重。
總結(jié)：“愁”，很抽象的概念，在這里詞人給我們具體話，化抽象為具體。形象生動(dòng)寫出愁之多，之重，之綿綿不絕。
四、請同學(xué)們集體朗讀課文。
五、置身詩境、緣景明情：
分組：請同學(xué)們發(fā)揮想象，用你的優(yōu)美的筆觸擴(kuò)寫本詞。
（提示：連綴意象，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的畫境。）。
六、再次朗讀課文。
七、本詞藝術(shù)特點(diǎn)：
1、虛實(shí)結(jié)合、情景交融。
2、對(duì)比。
3、形象比喻、夸張。
八、相關(guān)聯(lián)想與比較：
1、問：這首詞的詞牌名是《虞美人》，大家可否想起什么？
答：虞姬，項(xiàng)羽的寵姬，常隨項(xiàng)羽出征各地。公元前2，項(xiàng)羽被劉邦軍隊(duì)圍于垓gai下。四面楚歌中，項(xiàng)羽拔劍自刎，虞姬拔劍自刎。后來，虞姬血染之地，長出一種鮮紅的花，后人為了紀(jì)念她，便把這種花叫做“虞美人”。所以此詞牌名源于項(xiàng)羽和虞姬的悲劇故事。
學(xué)生回答。
總結(jié)：潮起潮落，沒落了多少塵埃，在千年的風(fēng)中，王者遠(yuǎn)去的身影已無處可尋，永恒的只是精神，或雄渾，或豪邁，或凄冷，或悲壯，留待后人去細(xì)細(xì)咀嚼，去細(xì)細(xì)回味！
九、音樂欣賞。
十、作業(yè)。
附板書：
虞美人。
薄命君王，絕代詞人--李煜。
春花秋月何時(shí)了，-----------------往事知多少。
往事之哀。
小樓昨夜又東風(fēng)，-----------------故國不堪回首月明中。
亡國之痛。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，------------------只是朱顏改。
物是人非。
問君能有幾多愁，------------------恰似一江春向東流。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十六
三維目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：背誦、默寫詩歌。
2、過程與方法：學(xué)習(xí)本文作者是如何應(yīng)用想象及夸張來寫景抒情這種表現(xiàn)手法的。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，了解李白不同內(nèi)容詩歌的不同特點(diǎn)以及藝術(shù)風(fēng)格，通過這四首詩歌體會(huì)李白豪放飄逸而清新明快的語言風(fēng)格，讓學(xué)生得到情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。
教學(xué)重點(diǎn)：1、
教學(xué)難點(diǎn)：2。
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺(tái)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、作者介紹。
李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北，教科書中誤為“泰安”)，生于中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦共和國境內(nèi))，后隨家人一起遷居于綿州彰明(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。李白自言“五歲誦六甲，十歲觀百家”(《上安州裴長史書》)，“十五觀奇書，作賦凌相如”(《贈(zèng)張相鎬二首》其二)。青年時(shí)期出蜀漫游，天寶元年(742)奉詔人長安，、供奉翰林，但因得罪權(quán)貴而被“賜金放還”。此后漫游于梁宋、齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李磷幕，而此時(shí)肅宗李亨已在靈武即位，王室爭權(quán)過程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎(今貴州桐梓)，乾元二年、(759)行至白帝城遇赦返，流寓南方，寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今屬安徽)。
李白生當(dāng)盛世，渴望建功立業(yè)，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羈，希望有朝一日風(fēng)云際會(huì)，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隱江湖。他的詩歌關(guān)注時(shí)局安危，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；他漫游各地，歌頌祖國壯麗山川；他有濃厚的道家思想，詩中常表現(xiàn)出飲酒求仙及時(shí)行樂的心態(tài)。他的詩想象奇特、風(fēng)格豪放飄逸，是我國詩歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。
二、課文簡介。
（一）夢游天姥吟留別。
1．寫作背景簡介。
此詩一名為《別東魯諸公》，作于李白在長安三年翰林生涯結(jié)束以后。天寶三載(744)，李白因“忤逆權(quán)貴”被唐玄宗“賜金放還”，他只好南下漫游，繼續(xù)尋求進(jìn)身之機(jī)。他曾與高適、杜甫等東游梁宋、齊魯，后南下剡中，開始吳越之游。此詩應(yīng)為詩人南游前留別東魯諸公所作。
天姥山臨近剡溪，傳說登山之人聽到過仙人天姥之歌唱而得名。其與天臺(tái)山相對(duì)，二山峰巒峭拔，令人仰望如在天表之上，蒼茫一片如入仙境。李白初出川時(shí)就想游歷越東，其《秋下荊門》有句“此行不為鱸魚膾，自愛名山人剡中”。
2、讀作品。
3．基本解讀：
這首詩為留別友人所作，通過寫夢中游仙境界，表達(dá)詩人不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不為名利所困，蔑視權(quán)貴的高尚節(jié)操。（主旨）。
全詩可分為三部分：
第一部分寫夢游之緣起，從開始至“對(duì)此欲倒東南傾”。
“?？驼勫蕖彼木?，以虛襯實(shí)，海外仙山之瀛洲讓人覺得虛無縹緲，而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在云霞或明或滅時(shí)卻可見到，應(yīng)比仙山尋訪起來更易。
“天姥連天向天橫”四句。天姥山為越東名山，鐘靈秀絕，但與國內(nèi)其他名山如五岳相比仍是小巫見大巫了，但詩人卻說它比五岳還要挺拔高聳。而有名的天臺(tái)山則是傾斜著如同拜倒在它的腳下。這是詩人夢中的天姥山，是被詩人大大地夸張了的天姥山的幻影。
第二部分寫整個(gè)夢游歷程，從“我欲因之夢吳越”至“失向來之煙霞”。
“我欲因之夢吳越”二句，寫詩人正是按越人所述而產(chǎn)生了夢游吳越的念頭，于是進(jìn)人了夢境。
“湖月照我影，送我至剡溪”在夜月的照耀下，詩人飛過了鏡湖直到剡溪。
“謝公宿處今尚在”六句。剡溪是謝靈運(yùn)當(dāng)年住宿過的地方，那里清綠的水流蕩漾四溢，猿聲清啼不已，環(huán)境美好。詩人穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年所制的“謝公屐”，攀登上梯子一樣直立的石級(jí)，走到半山峰，忽見海上日出，光華四射，還聽到空中天雞啼鳴。謝公屐，據(jù)《南史謝靈運(yùn)傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂?jǐn)?shù)十重，莫不備盡登躡。常著木屐，上山則去其前齒，下山則去其后齒?！?BR> “千巖萬轉(zhuǎn)路不定”六句繼寫山中所見。本是一片曙光，經(jīng)過千巖萬轉(zhuǎn)之后，在迷人的山花之中徜徉，倚石小憩之時(shí)，忽覺暮色降臨，旦暮之間變化之快真是令人匪夷所思。只聽見熊咆龍吟，震響于山谷之中，深林為之戰(zhàn)栗，層峰為之驚動(dòng)。不僅有生命的震撼不已，連無生命的'煙、水、青云都陰郁沉沉，似有暴雨突至。
“列缺霹靂”十句，寫山中得見仙子的情形。詩人正在驚駭之際，忽然電閃雷鳴，山峰崩塌，露出一個(gè)巖洞，石門訇然中開，卻見洞天福地出現(xiàn)了：“云之君”們披彩虹為衣，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車。群仙畢至，盛況空前。
“忽魂悸以魄動(dòng)”四句，寫剛剛在夢中得見神仙，卻很快醒覺，夢中的情景不見了。
第三部分是夢醒后的感嘆，從“世間行樂亦如此”至結(jié)尾。
夢境消失，詩人于驚悸中返回現(xiàn)實(shí)，方知“古來萬事東流水”，其中包含了詩人對(duì)人生多少失意的感慨!而唯一能撫慰詩人內(nèi)心創(chuàng)傷的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，即徜徉山水之間，尋仙求道之樂。詩意至此，或可完結(jié)，但詩人卻另加兩句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”這兩句如響落天外，一吐長安三年的郁悶之氣，唱出了封建社會(huì)多少懷才不遇之士的憤激心聲。
4．鑒賞要點(diǎn)：
這首詩寫夢中游仙所見，內(nèi)容豐富、曲折，表達(dá)了詩人不滿現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的可貴精神和桀驁不馴、不為名利所誘的崇高人格氣節(jié)。
此詩奇譎而變幻莫測，運(yùn)用夸張和神話，富于浪漫主義色彩，歷來被當(dāng)作李白代表作之一。全詩“變幻恍惚，盡脫蹊徑”(許學(xué)夷《詩源辨體》)。詩人拋開現(xiàn)實(shí)時(shí)空的牽制，任由想象的馳騁，把天姥山這一浙東普通之山寫成一個(gè)神仙聚集的洞天福地。
詩的語言格調(diào)奔放，以七言為主，問用四、五、六、九言，句法錯(cuò)落有致，用韻變化多端，這正是李白狂放的個(gè)性和豪放飄逸詩風(fēng)的完美結(jié)合，不愧是千古名篇。
5、談感受，再次品讀作品。
第二課時(shí)。
哭晁卿衡。
1、寫作背景簡介。
晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻呂，日本人。唐開元五年(717)，日本國遣使來朝。使臣在長安期間，主要研習(xí)儒家經(jīng)典，玄宗曾詔令四門助教趙元默到鴻臚寺為之講授。日本使臣所得朝中賞賜，全部用來購求經(jīng)書文籍。使命完后，渡?；貒?。晁衡是其中著名的一位，但學(xué)成后并未立即回國，而是留唐做官，歷任左補(bǔ)厥、左散騎常侍、秘書監(jiān)、鎮(zhèn)南都護(hù)等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載(753)，晁衡返日探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。李白作此詩哀悼他。而據(jù)考證，晁衡并沒有遇難，而是隨風(fēng)漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長安，繼續(xù)任官，直至大歷五年(770)卒。
2、讀作品。
3．基本解讀。
這首詩表現(xiàn)詩人失去好友后的悲痛和兩人超越國別的真摯友情。（主旨）。
首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國。
次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)?！罢鞣黄毙蜗髠魃?，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。據(jù)《十州記》，蓬萊山對(duì)著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無風(fēng)之時(shí)尚且洪波萬丈，人不得往來，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。
第三句“明月不歸沉碧?！币员扔魇址▽戧撕庵鲭y。明月，是說晁衡高潔的人品如明如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋惜和悲愁。
末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。
4．鑒賞要點(diǎn)。
此詩表達(dá)了與日本友人晁衡之間跨越國別的真摯友情。
全詩格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩人采用了比喻手法來寫好友的人品如明月一樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚!
擬人手法的運(yùn)用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。
5、暢談對(duì)李白詩歌藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
6、讀作品。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十七
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解陸游的生平，知人論世；了解南宋朝代背景，掌握南宋愛國詩人和詞人的思想感情。
2、能初步鑒賞詩歌的語言、表現(xiàn)技巧。
3、學(xué)習(xí)陸游的愛國精神和人格力量。
學(xué)習(xí)重（難）點(diǎn)：
1、通過對(duì)南宋朝代背景的了解，掌握南宋愛國詩人和詞人的思想感情。
2、詩人是如何表現(xiàn)自己的思想感情的。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一．導(dǎo)入：
二．作者簡介、知人論世。
陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，自號(hào)放翁。越州山陰(今紹興)人，南宋著名詩人。詩人一生“寄意恢復(fù)”，但為朝廷里的投降派所阻，始終未能實(shí)現(xiàn)。他的詩既有深刻的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，又有積極的浪漫主義精神?？菇鹁葒睦硐牒蛪阎倦y酬的苦悶，形成無法統(tǒng)一的矛盾，由此迸發(fā)出的火一般的激情和難以壓抑的憤懣構(gòu)成他詩歌的基調(diào)。風(fēng)格雄渾豪放，語言通俗流暢，明白如話。
三．寫作背景介紹。
此詩作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國的兩重感情。
四．自學(xué)指導(dǎo)語。
聽錄音,把握情感,再自行誦讀；然后結(jié)合注釋，和同桌交流對(duì)詩句的理解、把握。（時(shí)間十分鐘）。
自學(xué)檢測：
1.對(duì)詩中詞句的解說，不正確的一項(xiàng)是：
a.詩題中“書”是書寫的意思，“書憤”即是抒發(fā)內(nèi)心的郁憤之情。
b.“中原北望氣如山”意謂北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志堅(jiān)定如山。
c.“塞上長城”比喻能捍衛(wèi)國家安全的人物?！翱兆栽S”即詩人不認(rèn)為自己是這樣的人物。
d.“出師”指諸葛亮的《出師表》，“伯仲”本指兄弟，這里指可以相比。
2.對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）。
a.全詩共分兩層，前四句是回顧往事，表現(xiàn)青壯年時(shí)期的抗敵豪情和戰(zhàn)斗經(jīng)歷，后四句寫不被重用的悲憤和壯心不已的感情。
b.第二聯(lián)寫自己親臨抗金前線值得紀(jì)念的往事，字句里充滿了戰(zhàn)斗的豪情，又含有激憤和辛酸。
c.“千載誰堪伯仲間”，既贊揚(yáng)諸葛亮無人可及，又表現(xiàn)了渴望效法諸葛亮干一番“北定中原”的大業(yè)的愿望。
d.全詩感情沉郁，氣韻雄厚，與李白詩風(fēng)相近。
五．合作探究,鑒賞品味詩歌。
1.如何理解“書憤”之“憤”？它包含哪些感情？“憤”的根源是什么？
（生討論，師點(diǎn)撥）。
明確：憤報(bào)國有“罪”、憤壯志難酬、憤年華空老、憤無人領(lǐng)軍，“憤”的根源，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”。因?yàn)樗麄兪亲钃峡菇鹁葒慕O腳石，是絞殺愛國力量的劊子手。作者的“憤”中含“恨”，“憤”中含“悲”，“憤”而生“涼”，“憤”而生“嘆”，從而形成了本詩沉郁豪雄的風(fēng)格。
2.如何理解“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”兩句詩？
明確：這是詩的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩人以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中曾說過“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話，詩人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。由此可見，《書憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。
3、本文運(yùn)用哪些藝術(shù)手法？
（2）借古諷今：詩中對(duì)諸葛亮的高度頌揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的憤恨。頌古在于非今，落筆千載以上，旨在千載以下。
六．拓展練習(xí)。
明確：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。這兩句形象地概括了25年前兩次勝利的戰(zhàn)斗：瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。意在表明南宋人民具有保衛(wèi)自己國土的偉大力量，也使詩人的恢復(fù)之志具體化，可以想見他當(dāng)年投身戰(zhàn)斗恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十八
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳!
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十九
班次：小組：姓名：使用時(shí)間：
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
知識(shí)與技能：通過誦讀、聽讀，能用恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)和語氣讀出詩詞的情感，并準(zhǔn)確無誤地背誦詩歌。
過程與方法：通過自主學(xué)習(xí)、查閱資料、小組討論交流，用“以意逆志、知人論世”的方法解讀兩首詩。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩人鮑照對(duì)門閥制度的憤懣不平之氣。
感受杜甫對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋和欽敬之情，體會(huì)詩人功業(yè)未就的苦痛。
【重點(diǎn)難點(diǎn)預(yù)測】：用“以意逆志、知人論世”的方法解讀詩歌。
理清詩歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程。
學(xué)習(xí)《擬行路難》。
【知識(shí)鏈接】。
1、了解作者及相關(guān)的寫作背景。
鮑照，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海。鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多為傳誦名篇。最有名的《擬行路難》18首。鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩人李白等很有影響。
2寫作背景：
我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
【詩歌賞析】。
1、朗誦詩歌，把握詩歌的感情基調(diào)，用自己的話寫出詩歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、全詩突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析。
明確：全詩突出一個(gè)“愁”字。
這首詩的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同。這兩句中，隱含詩人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過實(shí)際上愁是消除不了的。詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)帯?BR> 3、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
這個(gè)比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。
安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語言中蘊(yùn)含著不平之氣。這個(gè)反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
“心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮。
5、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
從詩歌本身看，作者所說的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
6、這首詩的感情基調(diào)是什么？
本詩即是詩人的不平之鳴，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。
學(xué)習(xí)《蜀相》。
【知識(shí)鏈接】。
1、詩人生平簡介。
2、寫作背景：
杜甫早年曾有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，自比為舜的輔助大臣稷和契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗，不久就被放還，從此郁郁不得志。因此，入蜀后便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒發(fā)自己的懷抱。這首詩的寫作時(shí)間大約是唐肅宗上元元年（公元760年）。
【詩歌賞析】。
1、朗誦詩歌，把握詩歌的感情基調(diào)，用自己的話寫出詩歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、賞析首聯(lián)，本聯(lián)“尋”字用的怎么樣？為什么第一句不稱“蜀相”而稱“丞相”呢？
“尋”字，表明此行是有目的的專程來訪，而不是漫不經(jīng)心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環(huán)境生疏，所以才下了這樣一個(gè)“尋”字。它還有力地表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時(shí)也表明丞相祠堂是詩人渴望已久、很想瞻仰的地方。這里不稱“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。
“自”、“空”兩個(gè)虛字是此聯(lián)之眼，其作用有二：一是感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長逝，遺跡荒落；二是惋惜連與英靈作伴的草木禽鳥不解人事代謝，不會(huì)憑吊那位偉大的古人?！白源荷薄翱蘸靡簟钡膰@息，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描寫，過渡到后半篇作者自己站出來對(duì)諸葛亮進(jìn)行評(píng)論與哀悼，便顯得前后緊密呼應(yīng)，感情十分真摯強(qiáng)烈。
4、“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”寫了什么內(nèi)容？
“三顧”，這里指諸葛亮在南陽隱居時(shí)，劉備三次登門拜訪的事。“頻煩”，多次地?zé)﹦凇！疤煜掠?jì)”，是指統(tǒng)一天下的謀略。具體地說，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內(nèi)政，東聯(lián)孫權(quán)，北搞曹操，而后統(tǒng)一天下的策略?！皟沙?，指蜀先主劉備和后主劉禪兩代?！伴_濟(jì)”，“開”指幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)；“濟(jì)”是指輔佐劉禪匡濟(jì)艱危?！皾?jì)”，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業(yè)?！袄铣夹摹?，指諸葛亮盡忠蜀國，不遺余力，死而后已的精神。
5、“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”中的“英雄”指什么人？
表現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。
英雄這里泛指，包括詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。
6、這首詩歌的主旨是什么？
表現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。
課堂小結(jié)與梳理（從知識(shí)、學(xué)法、情感等方面談自己的收獲）。
七、當(dāng)堂檢測。
1．下列對(duì)詩句的理解不正確的一項(xiàng)是(c)。
a．《擬行路難(其四)》是鮑照的寄寓悲憤之作。
b．詩人用瀉水流淌這一現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無限感慨。
c．通過“酌酒”“吞聲”“躑躅”“不敢”等詞，足見作者所憂的是些情感瑣事。
得志者的內(nèi)心痛苦。
2．對(duì)《擬行路難(其四)》解說不正確的是(d)。
a．鮑照，字明遠(yuǎn)，東海人，有作品集《鮑參軍集》十卷傳世。
b．《擬行路難(其四)》是古樂府詩，鮑照對(duì)七言詩的發(fā)展起?其四)》是古樂府詩，鮑照對(duì)七言詩的發(fā)展起了很重要的作用。
但四面流散卻是必然的。
d．鮑照的《擬行路難(其四)》，屬五言體樂府詩。
3、“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
4、頷聯(lián)中哪兩個(gè)字寫出了冷落凄涼的意境。
八、課后反思。
謝一彰。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二十
一、基因突變(閱讀教材p80～82)。
1.概念：dna分子中發(fā)生堿基對(duì)的替換、增添、缺失，而引起基因結(jié)構(gòu)的改變。
2.時(shí)間：主要發(fā)生在有絲分裂間期和減數(shù)第一次分裂前的間期。
5.意義。
(1)新基因產(chǎn)生的途徑。
(2)生物變異的根本來源。
(3)生物進(jìn)化的原始材料。
6.實(shí)例——鐮刀型細(xì)胞貧血癥：患者紅細(xì)胞由正常中央微凹的圓餅狀變?yōu)閺澢溺牭稜?，易發(fā)生紅細(xì)胞破裂，使人患溶血性貧血。
二、基因重組(閱讀教材p83)。
1.概念：在生物體進(jìn)行有性生殖的過程中，控制不同性狀的基因的重新組合。
2.類型比較。
類型發(fā)生的時(shí)期發(fā)生的范圍。
自由組合型減數(shù)第一次分裂后期非同源染色體上的非等位基因。
3.意義：基因重組是生物變異的來源之一，對(duì)生物進(jìn)化具有重要意義。
重點(diǎn)聚焦。
1.鐮刀型細(xì)胞貧血癥形成的原因是什么?
2.基因突變的原因是什么?
3.基因突變有哪些特點(diǎn)?
4.基因突變和基因重組有哪些重要意義?
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二十一
自然與人是有諸多機(jī)緣的。黃河遇到可李白，才會(huì)有“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的千古絕唱；長江遇到可蘇軾，才會(huì)有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蓋世詞章；“野敗”遇到了袁隆平，才會(huì)有幾千億公斤的雜交水稻的收獲。
上帝給我們的不會(huì)很多。上帝只給畫家迪士尼一只小老鼠，然而，他抓住了，他成功了。上帝只給了牛頓一個(gè)蘋果，然而，他抓住了，他成功了。上帝只給了袁隆平三穗“野敗”，然而，他抓住了，他成功了。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)；積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；學(xué)習(xí)本文借用寓言故事說理的寫作技巧和生動(dòng)傳神的語言。
2、整體感知，多誦多讀，掌握文學(xué)文化常識(shí)。
3、了解作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)現(xiàn)世的憂憤之情，增強(qiáng)時(shí)代的責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、識(shí)別積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)本文比喻手法的運(yùn)用和生動(dòng)傳神的語言描寫。
課型：拓展閱讀。
方法：自讀法、討論法。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、解題：
文章以“鞭賈”為題，其實(shí)只是文章主旨的一個(gè)引子，即用賣鞭人的話來影射當(dāng)時(shí)的官員，體現(xiàn)出了作者高度的智慧和高超的行文技巧。
二、了解作者：
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代唯物主義思想家和杰出的文學(xué)家。他21歲考取進(jìn)士，在政治上有理想，有抱負(fù)，參加了主張革新政治的王叔文集團(tuán)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后改任柳州刺史，47歲死于柳州。在文學(xué)上他與韓愈一道倡導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動(dòng)，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都有卓越貢獻(xiàn)。
三、分析背景：
中唐時(shí)期社會(huì)上流行著一種很不好的風(fēng)尚，許多官員好高騖遠(yuǎn)，往往認(rèn)為自己的才能與地位不相符，片面地追求那些高爵位以炫耀自己。如此之勢，引起了社會(huì)上一種廣泛地追逐虛名而不重務(wù)實(shí)的浮夸之風(fēng)，柳宗元有感于這種社會(huì)風(fēng)氣的危害之重，而借賣鞭者之言諷刺世俗之風(fēng)。
四、理清結(jié)構(gòu)。
文章篇幅短小，只有兩個(gè)自然段，符合一般小品文的格式：第一自然段，敘述故事情節(jié)為下文做好鋪墊；第二自然段，由前文引入作者的寫作目的，借以諷刺當(dāng)世的官員。關(guān)系如圖所示：
鞭賈之言-----------------抨擊時(shí)世。
引子-------------------目的。
五、分析主旨：
本文通過對(duì)買鞭人和賣鞭人的話語，引入作者對(duì)時(shí)下官員的抨擊，進(jìn)行了巧妙的政治聯(lián)想，緊緊抓住鞭的質(zhì)地進(jìn)行描繪，并與朝中官員的個(gè)人能力緊密聯(lián)系起來，形成一種強(qiáng)烈的隱喻關(guān)系?？梢哉f是對(duì)當(dāng)時(shí)官場中個(gè)別官員的一種激烈抨擊。
六、藝術(shù)鑒賞：
1、比喻恰當(dāng)，效果強(qiáng)烈。
文中對(duì)鞭的質(zhì)地進(jìn)行詳細(xì)的描繪，并以之比喻朝中的官員，如“空空然”“其理若糞壤”等語同時(shí)出現(xiàn)在鞭和官員身上，自有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。另外，鞭擊馬而折，富者子“墜于地，傷焉”又與文末“而獲墜之患者乎”相呼應(yīng)，使人一看即明白。
2、語言生動(dòng)，傳神精當(dāng)。
文章的敘述語言不多，但刻畫人物形象、敘述人物語言的文字卻極為生動(dòng)傳神，讓人過目不忘。如鞭賈的神態(tài)，先是“伏而笑”，繼而“小怒”，再則“大怒”，最后才“可”，這一系列情態(tài)語言的描述，使一個(gè)狡詐的商人形象惟妙惟肖地呈獻(xiàn)在了讀者面前。又如對(duì)鞭的描寫從“首”到“握”，再到“行水”，然后是色澤的描繪，無不恰到好處，讓人不得不佩服人選者的行文技法。
七、分析重點(diǎn)。
1、文章為何對(duì)鞭的色澤進(jìn)行詳細(xì)的`描繪，有何具體的作用？請簡要分析。
提示：文中寫到當(dāng)富者子向作者夸鞭之時(shí)說到“吾害其黃而澤”，并且還引用了賈者的話，當(dāng)作者“湯以濯之”后，即成“枯”“蒼然白”，到最后則成“空空然，其理若糞壤”。作者之所以如此詳細(xì)具體地描繪鞭的色澤變化，其目的的文章主旨服務(wù)，使讀者首先形成一種主觀的感覺印象，再在后文進(jìn)行類比寫朝中部分官員的現(xiàn)象，就顯得順理成章，水到渠成了。
2、作者在對(duì)鞭的描述時(shí)進(jìn)行了由色澤到質(zhì)地的描繪，這樣寫有什么意義？請簡要分析。
提示：作者在行文過程中先是對(duì)鞭的外表進(jìn)行了具體的描繪，折鞭之后，又用“空空”“糞壤”等詞對(duì)其質(zhì)地進(jìn)行了表述，作者如此寫作的目的是為了下文朝中官員的本質(zhì)作一披露，更好地表達(dá)自己的寫作目的，更加深刻地揭示這一部分官員的精神實(shí)質(zhì)。
八、攻破難點(diǎn)。
1、如何理解本文的社會(huì)意義？
提示：應(yīng)該說文章的作者作為一個(gè)封建士大夫，其政治上的理想抱負(fù)和個(gè)人情操在文中表現(xiàn)的比較充分。在最后，作者寫到“當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物……而獲墜傷之患者乎！”可以看出，作者是為當(dāng)朝者擔(dān)憂，也就是為社會(huì)擔(dān)憂--有如此官員在朝，如何不讓人揪心。
2、這篇文章對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)世界有沒有指導(dǎo)意義？我們該如何借鑒本文的思想？
九、拓展練習(xí)：
提示：作為新世紀(jì)的一代青年，在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該注重自我素質(zhì)的提高，充實(shí)自己，不要追求那些虛名微利，多做一些實(shí)在的事情，為社會(huì)多貢獻(xiàn)一份力量。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二
君子三戒（教案）。
教學(xué)要點(diǎn)：
1疏通課文，積累有關(guān)的文言文基礎(chǔ)知識(shí)（練習(xí)二、三、四）。
2正確理解課文有關(guān)理想人格的表述，并能結(jié)合現(xiàn)實(shí)加以評(píng)析。
第一課時(shí)。
內(nèi)容：通過完成課后有關(guān)練習(xí)，做到基本上能理解課文的字面意思。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入（順便講評(píng)一下上節(jié)課默寫的情況，強(qiáng)調(diào)理解基礎(chǔ)上的記憶）。
二學(xué)生自瀆課文，嘗試性地在課本上翻譯練習(xí)二中的15個(gè)例句，時(shí)間8分鐘，最后要求能譯出十個(gè)句子，能翻譯六個(gè)算及格。
（教師巡視，并不斷通報(bào)“自學(xué)作業(yè)”的情況，以鼓勵(lì)為主）。
三教師快速口譯課文，并播放課文對(duì)譯。（10分鐘）。
四又讓學(xué)生再次補(bǔ)譯課后練習(xí)中的例句，力爭能翻譯15個(gè)（3分鐘）。
五教師講授練習(xí)二，同時(shí)通過課件展示如下：（8分鐘）。
1解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意義，注意它們與現(xiàn)代漢語的不同。
非禮勿視，非禮勿聽不合禮法（與今義近）。
子曰：愛人。愛護(hù)他人（今為名詞）。
子路不對(duì)。不回答（今為不正確）。
譬如平地。使有坑洼的地平整（今同）。
子路問成人。德才兼?zhèn)涞娜耍ń癯赡耆耍?BR> 今之成人者何必然。為什么一定（今同）。
2辨別下列各句中虛詞的用法。
（1）其。
必聞其政。代詞，代那個(gè)國家。
其諸異乎人之求之與？語氣助詞，與“諸”連用，表推測。
其不善者惡之。遠(yuǎn)指代詞，相當(dāng)于“那些”
及其壯也。代詞，代前文的“君子”
堯舜其猶病諸。語氣助詞，表推測，相當(dāng)“恐怕”
其斯之謂與？同上，有“大概”之意。
且而與其從辟人之土也。與“與”構(gòu)成“與其”，表選擇。
如之何其廢之？語氣詞，表疑問語氣，可以不譯。
（2）以。
夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。有“而”的意思。
不以其道得之?！鞍凑铡钡囊馑?。
文之以禮樂?！坝谩钡囊馑肌?BR> 亦可以為成人矣“憑借”的意思。
可以托六尺之孤。與“可”組詞，有“能夠”的意思。
而推以易之“同”、“跟”的意思。
子路行以告?！鞍选钡囊馑?。
六學(xué)生用作業(yè)本完成練習(xí)三（5分鐘）。
七教師講解，學(xué)生訂正，展示課件（5分鐘）。
思考探究三把《憲問十二》翻譯成現(xiàn)代漢語。
[原文]子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?；見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
[譯文]子路問怎樣做才是一個(gè)完美的人。孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂加以修飾，也就可以算是一個(gè)完人了?！笨鬃佑终f：“現(xiàn)在的完人不一定要這樣；見到財(cái)利想到義的要求，遇到危險(xiǎn)能獻(xiàn)出生命，長久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人。”
第二課時(shí)（3月10日）。
內(nèi)容精讀課文，正確理解“君子”的人格及“三戒”“三畏”等。
步驟。
一導(dǎo)入由口頭作文引入到課題上，交待本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)。
二從課題入手，把握課文基本思路，討論如下：
（明確：寫“三戒”的是第五個(gè)片斷，之所以還選其它片段主要是寫“君子”的。)。
2請簡要概括各個(gè)片斷寫作要點(diǎn)，并分析它們之間的關(guān)系。
（明確：第一個(gè)片斷寫孔子的五種美德，第二片段寫，孔子的富貴觀，這兩個(gè)片段實(shí)際上是寫君子的品格，屬于總寫；下面四個(gè)片斷屬于分寫，先是三四片斷，從正面分別寫“好人”“成人”的標(biāo)準(zhǔn)要求，再是五六兩個(gè)片段，從反面分別寫“三戒”“三畏”)。
討論后板書如下（課件展示）：
三精讀第一節(jié)，討論如下：
1孔子每到一個(gè)國家都能聞知這個(gè)國家的政事，按照子貢分析原因是什么？
（明確：就是因?yàn)樗袦仨槨⑸屏?、莊敬、節(jié)制、謙讓的美德？)。
（明確：子貢其實(shí)對(duì)此沒有正面回答，只是強(qiáng)調(diào)他的方法也很特別；這種特別的方法就是憑借自己美好的人格魅力把對(duì)方吸引過來，告知其政。)。
3對(duì)于孔子“聞?wù)敝?，你是贊同子貢的看法嗎？為什么?BR> （明確：我不贊同子貢的看法，首先孔子在政治上是積極的，他周游列國就是要推行自己的所謂“仁政王道”，而當(dāng)時(shí)其他諸侯國卻很少買孔子的賬，他是在政治上很失意落魄才辦學(xué)搞教育的。因此子貢這樣說，只是為了美化老師，歪曲了歷史事實(shí)，夸大了所謂“圣人”的人格力量。)。
四精讀第二節(jié)，討論如下：
1從這節(jié)可以看出孔子的富貴觀有哪兩個(gè)要義？而后人對(duì)哪個(gè)要義作了過分的強(qiáng)調(diào)？
（明確：這兩個(gè)要義是，一，追求富貴，擺脫貧賤本身是正當(dāng)?shù)?，二，追求擺脫要選擇合理合法的途徑。后人對(duì)后一個(gè)要義過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致對(duì)一個(gè)要義的遮蔽忽視，往往逼人偽善。）。
2如果把他這個(gè)富貴觀概括為一個(gè)成語的話，那么這個(gè)成語是什么？
（明確：君子愛財(cái)，取之有道。）。
（明確：就是要求君子堅(jiān)守仁道，用孟子的話說，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。）。
五，精讀第三節(jié)，討論如下：
1孔子認(rèn)為評(píng)判“好人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
（明確：這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，一個(gè)區(qū)域的好人都喜歡，同時(shí)一個(gè)區(qū)域的壞人都討厭的人，才可以算是“最好人”。）。
2用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判“好人”將會(huì)怎樣？
（明確：不好操作，它前提就是虛擬的，而且因?yàn)槟男﹨⒃u(píng)的“好人”和“壞人”往往是被指定的，這就是我們沒有真正普選基礎(chǔ)的假民主歷史淵源吧。）。
六精讀第四節(jié)，討論如下：
1孔子首先提出的“成人”的要求有幾點(diǎn)？用今天的話應(yīng)該怎樣表述？
（明確：有五點(diǎn)，用今天的話表述為：智慧、堅(jiān)韌、勇敢、多才多藝、有文化底蘊(yùn)。）。
2后一段似乎更低的要求，是誰提出的？為什么？
（明確：應(yīng)該仍然是孔子，一方面孔子是很善于因材施教的，他很清楚眼前這位學(xué)生的性格特點(diǎn)，當(dāng)自己把“成人”的一般要求提出之后，見到學(xué)生莫不言語，馬上就意識(shí)到這樣的高標(biāo)準(zhǔn)，顯然會(huì)讓學(xué)生感到高不可及，所以就馬上降低要求，作出比較符合學(xué)生實(shí)際的表述，這樣就很能產(chǎn)生激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取的`效果；另一方面，子路作為孔子的學(xué)生，向老師提出這個(gè)問題，其實(shí)就表現(xiàn)了他想做“成人”的愿望，雖然他性格比較直率，也不至于在老師面前“教訓(xùn)”老師，最多可能提出質(zhì)疑“今之成人何必然？”，下面的話無論如何也不會(huì)是學(xué)生說的；再說如果真是這樣，作為老師的孔子也應(yīng)該還有后話啊。）。
3“久要不忘平生之言”中的應(yīng)該怎樣理解更恰當(dāng)？
（明確：教科書上把這句話理解成“早已約定的事不要忘記去做”，這不合事理，應(yīng)該理解為“長久地處在貧困中也不忘記平生承諾之言。”）。
七精讀第五六節(jié)，討論如下：
1“三戒”是哪“三戒”，請用今天的話表述。它對(duì)今天的人有什么作用？
（明確：“三戒”是，第一，年少時(shí)，要戒美色；第二，中年時(shí)，要戒爭斗；第三，年老時(shí)，要戒貪戀。以看來，最后一條對(duì)今人有積極作用外，前面兩條卻還有具體分析。戒美色，如果是說沉溺美色，追求感官滿足，這自然要在“戒”之列，但如果把一般的審美納入其中，并因?yàn)閷徝肋^程中有激情感性的表現(xiàn)而要“戒”之，我則以為大不可能；戒爭斗，如果說這個(gè)斗單指那種無序的“勾心斗角”“爾虞我詐”之類，當(dāng)然要力戒之，倘若，把社會(huì)的正常有序的競爭也視為這樣的“爭斗”，那又打錯(cuò)而特錯(cuò)了。）。
2“三畏”是哪“三畏”，請用今天的話表述，它對(duì)今人將產(chǎn)生什么影響？
（明確：“三畏”就是，第一，敬畏自然未知世界；第二，敬畏社會(huì)地位高的人；第三，敬畏精英賢人的理論學(xué)說。除了第一點(diǎn)對(duì)今人有警示價(jià)值外，后兩點(diǎn)都很容易產(chǎn)生負(fù)面影響，高貴者未必就能人民利益的代表，而精英者的學(xué)說理論未必就是真理。中國人似乎對(duì)“天命”反而不敬畏，大概是唯物教育的結(jié)果，而對(duì)后兩者尤其是壟斷了社會(huì)資源的“權(quán)貴”卻很敬畏，這可能就是我們這個(gè)民族缺少創(chuàng)新，社會(huì)落后的重要原因吧。）。
八小結(jié)全文，歸納全文主旨和我們自己解讀的基本思想；板書：
主旨：闡述了作為君子應(yīng)具備的情操品格和如何鑒別君子的標(biāo)準(zhǔn)。
解讀：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?！?BR> 春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇三
《登岳陽樓》。
1、整體感悟：
（1）知人論世，關(guān)注背景（口頭概括）：
自“安史之亂”后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩是詩人登岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。是年(769)詩人已五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年。當(dāng)時(shí),詩人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，貧病交加,再加上北歸無望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。了解這一背景，有助于我們讀懂領(lǐng)悟本詩的思想感情。
（2）觸摸詩人，讀懂大意（口頭概括）：
過去就聽說洞庭湖水勢浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，今天我有幸登上湖邊的岳陽樓，俯仰江山。大湖廣闊浩瀚把吳楚兩地東南隔開，天地象在蒼茫的湖面上日日夜夜漂浮蕩漾。我漂泊江湖，親朋故舊早不知聞，竟無一字寄給我；衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。站在岳陽樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；憑窗遙望，胸懷家國，我不禁涕淚奔流。
（3）置身詩境，熟讀成誦（課堂檢查并指導(dǎo)朗讀）。
2、品味探究。
（1）頷聯(lián)中“坼”“浮”兩個(gè)字用得好，請結(jié)合詩句作簡要賞析。
“坼”，分裂。“浮”，漂浮蕩漾。廣袤數(shù)千里的吳、楚兩地就因?yàn)橛辛诉@個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢何等磅礴；而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗。這兩個(gè)字寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，宏偉奇麗的景色，給讀者勾勒出一幅氣象萬千的畫面。
（2）簡單分析本詩首聯(lián)所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。
杜詩首聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，通過今昔對(duì)比，抒寫人世滄桑的感慨。
（3）本詩寫詩人登樓所見之景，表達(dá)了詩人什么思想感情？
杜甫晚年漂泊江湘一帶，登岳陽樓而做此詩，表達(dá)了詩人漂泊流離、凄涼落寞感情和憂國憂民的博大情懷。
[拓展遷移]。
“雁引愁心去”句中“引”字的意思是“帶走”，該句寫大雁有意為詩人帶走愁心，運(yùn)用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。與下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯。“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對(duì)即可)。
2、對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的'藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡要分析。
本詩頸聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了登岳陽樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句想象奇特，在云間“連榻”，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙鏡的情景。
不相同。本詩是詩人流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽樓而作，詩人表達(dá)的是快樂、喜悅的感情。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)；積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；學(xué)習(xí)本文借用寓言故事說理的寫作技巧和生動(dòng)傳神的語言。
2、整體感知，多誦多讀，掌握文學(xué)文化常識(shí)。
3、了解作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)現(xiàn)世的憂憤之情，增強(qiáng)時(shí)代的責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、識(shí)別積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)本文比喻手法的運(yùn)用和生動(dòng)傳神的語言描寫。
課型：拓展閱讀。
方法：自讀法、討論法。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、解題：
文章以“鞭賈”為題，其實(shí)只是文章主旨的一個(gè)引子，即用賣鞭人的話來影射當(dāng)時(shí)的官員，體現(xiàn)出了作者高度的智慧和高超的行文技巧。
二、了解作者：
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代唯物主義思想家和杰出的文學(xué)家。他21歲考取進(jìn)士，在政治上有理想，有抱負(fù)，參加了主張革新政治的王叔文集團(tuán)，革新失敗后，被貶為永州司馬，后改任柳州刺史，47歲死于柳州。在文學(xué)上他與韓愈一道倡導(dǎo)了中唐的古文運(yùn)動(dòng)，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都有卓越貢獻(xiàn)。
三、分析背景：
中唐時(shí)期社會(huì)上流行著一種很不好的風(fēng)尚，許多官員好高騖遠(yuǎn)，往往認(rèn)為自己的才能與地位不相符，片面地追求那些高爵位以炫耀自己。如此之勢，引起了社會(huì)上一種廣泛地追逐虛名而不重務(wù)實(shí)的浮夸之風(fēng)，柳宗元有感于這種社會(huì)風(fēng)氣的危害之重，而借賣鞭者之言諷刺世俗之風(fēng)。
四、理清結(jié)構(gòu)。
文章篇幅短小，只有兩個(gè)自然段，符合一般小品文的格式：第一自然段，敘述故事情節(jié)為下文做好鋪墊；第二自然段，由前文引入作者的寫作目的，借以諷刺當(dāng)世的官員。關(guān)系如圖所示：
鞭賈之言-----------------抨擊時(shí)世。
引子-------------------目的。
五、分析主旨：
本文通過對(duì)買鞭人和賣鞭人的話語，引入作者對(duì)時(shí)下官員的抨擊，進(jìn)行了巧妙的政治聯(lián)想，緊緊抓住鞭的質(zhì)地進(jìn)行描繪，并與朝中官員的個(gè)人能力緊密聯(lián)系起來，形成一種強(qiáng)烈的隱喻關(guān)系?？梢哉f是對(duì)當(dāng)時(shí)官場中個(gè)別官員的一種激烈抨擊。
六、藝術(shù)鑒賞：
1、比喻恰當(dāng)，效果強(qiáng)烈。
文中對(duì)鞭的質(zhì)地進(jìn)行詳細(xì)的描繪，并以之比喻朝中的官員，如“空空然”“其理若糞壤”等語同時(shí)出現(xiàn)在鞭和官員身上，自有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。另外，鞭擊馬而折，富者子“墜于地，傷焉”又與文末“而獲墜之患者乎”相呼應(yīng)，使人一看即明白。
2、語言生動(dòng)，傳神精當(dāng)。
文章的敘述語言不多，但刻畫人物形象、敘述人物語言的文字卻極為生動(dòng)傳神，讓人過目不忘。如鞭賈的神態(tài)，先是“伏而笑”，繼而“小怒”，再則“大怒”，最后才“可”，這一系列情態(tài)語言的描述，使一個(gè)狡詐的商人形象惟妙惟肖地呈獻(xiàn)在了讀者面前。又如對(duì)鞭的描寫從“首”到“握”，再到“行水”，然后是色澤的描繪，無不恰到好處，讓人不得不佩服人選者的行文技法。
七、分析重點(diǎn)。
1、文章為何對(duì)鞭的色澤進(jìn)行詳細(xì)的`描繪，有何具體的作用？請簡要分析。
提示：文中寫到當(dāng)富者子向作者夸鞭之時(shí)說到“吾害其黃而澤”，并且還引用了賈者的話，當(dāng)作者“湯以濯之”后，即成“枯”“蒼然白”，到最后則成“空空然，其理若糞壤”。作者之所以如此詳細(xì)具體地描繪鞭的色澤變化，其目的的文章主旨服務(wù)，使讀者首先形成一種主觀的感覺印象，再在后文進(jìn)行類比寫朝中部分官員的現(xiàn)象，就顯得順理成章，水到渠成了。
2、作者在對(duì)鞭的描述時(shí)進(jìn)行了由色澤到質(zhì)地的描繪，這樣寫有什么意義？請簡要分析。
提示：作者在行文過程中先是對(duì)鞭的外表進(jìn)行了具體的描繪，折鞭之后，又用“空空”“糞壤”等詞對(duì)其質(zhì)地進(jìn)行了表述，作者如此寫作的目的是為了下文朝中官員的本質(zhì)作一披露，更好地表達(dá)自己的寫作目的，更加深刻地揭示這一部分官員的精神實(shí)質(zhì)。
八、攻破難點(diǎn)。
1、如何理解本文的社會(huì)意義？
提示：應(yīng)該說文章的作者作為一個(gè)封建士大夫，其政治上的理想抱負(fù)和個(gè)人情操在文中表現(xiàn)的比較充分。在最后，作者寫到“當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物……而獲墜傷之患者乎！”可以看出，作者是為當(dāng)朝者擔(dān)憂，也就是為社會(huì)擔(dān)憂--有如此官員在朝，如何不讓人揪心。
2、這篇文章對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)世界有沒有指導(dǎo)意義？我們該如何借鑒本文的思想？
九、拓展練習(xí)：
提示：作為新世紀(jì)的一代青年，在物欲橫流的今天，我們更應(yīng)該注重自我素質(zhì)的提高，充實(shí)自己，不要追求那些虛名微利，多做一些實(shí)在的事情，為社會(huì)多貢獻(xiàn)一份力量。
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春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇五
標(biāo)知識(shí)與技能過程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過賞析，使學(xué)生了解《春江花月夜》的曲名來源、樂曲結(jié)構(gòu)，掌握作品的表現(xiàn)方法。使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。通過欣賞，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力以及對(duì)祖國優(yōu)秀音樂文化的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)方法吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合學(xué)法設(shè)計(jì)問題探究法。
過
程一、導(dǎo)入。
課前播放民族管弦樂合奏曲《春江花月夜》《春江花月夜》根據(jù)一首琵琶獨(dú)奏曲《夕陽簫鼓》改編。全曲共分十段，每個(gè)段落都有形象生動(dòng)的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、g乃歸舟及尾聲。作品通過委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色。
引出課題--《春江花月夜》。
二、作品賞析。
（一）江樓鐘鼓（引子）。
夕陽西下，忽然寺廟里隱隱約約傳來了……。
思考：引子--分別用什么樂器來模擬鼓聲和鐘聲？
引子是節(jié)奏自由的散板，琵琶用彈跳、輪指的手法由慢而快地模擬陣陣低沉的鼓聲。簫和古箏奏出的波音猶如遠(yuǎn)處鐘聲回響，水面碧波蕩漾。把日落前江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。
（二）主題賞析：
1、出示譜例，請欣賞并選擇---主題表現(xiàn)的意境。
a歡快跳躍b委婉恬靜c深沉低緩。
2、設(shè)問：--音樂表現(xiàn)了怎樣的情緒？它是通過怎樣的手段來表現(xiàn)這種意境？
（三）花影層臺(tái)：
思考：此段音樂中節(jié)奏、速度、力度等形式要數(shù)哪一項(xiàng)變化最明顯？
歸納：音樂主題在六小節(jié)徐緩的曲調(diào)之后，琵琶突然彈出了四個(gè)作移位模進(jìn)的短句，急促而熱烈，描寫了花枝弄影、香飄春江的情景。
（四）漁歌唱晚。
小結(jié)：遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌飄渺由遠(yuǎn)而近。簫的領(lǐng)奏與琵琶、木魚的伴奏好似漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，其他樂器在每句最后的'長音齊奏，又如船上眾人應(yīng)聲和唱，漁民怡然自得的神情隱約可見。這一段把人們盡興夜游的歡樂情緒表達(dá)的淋漓盡致，也為樂曲增添了詼諧、活躍的氣氛。
（五）g乃歸舟與尾聲。
小結(jié)：速度加快、力度加強(qiáng)、節(jié)奏由疏到密，樂器的數(shù)量由少到多、逐一加入，使全曲緊湊有力、激動(dòng)人心，形成全曲的高潮。描繪了小船向歸途劃去時(shí)歡樂的聲浪響徹江面，歸舟破水、浪花飛濺、百舟竟歸的熱鬧場面。
（g乃--搖櫓是發(fā)出的聲音）。
思考2：尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
小結(jié)：音樂漸弱漸慢，飄渺悠長，好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失。春江的夜空幽靜、安詳，使人沉靜在這迷人的詩情畫意之中。
三、樂曲的藝術(shù)特征。
1、遠(yuǎn)與近的描繪、動(dòng)與靜的畫面、情與景的交融。
2、換頭合尾（比較江樓鐘鼓與月上東山的主題）。
3、樂器使用得當(dāng)，進(jìn)退有序。
四、課堂小結(jié)。
樂曲通過委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色，盡情的贊頌了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)與人民安居樂業(yè)的生活。
分類作業(yè)a類:探究尾聲以怎樣的情緒結(jié)束？
b類:jc。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《夜歸鹿門歌》。
板書設(shè)計(jì)遠(yuǎn)與近的描繪。
動(dòng)與靜的畫面。
情與景的交融。
課后反思。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過賞析，使學(xué)生了解《春江花月夜》的曲名來源、樂曲結(jié)構(gòu)，掌握作品的表現(xiàn)方法。
2、使學(xué)生感受、體驗(yàn)作品的情緒、形象等風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
3、通過音樂欣賞使學(xué)生了解音樂和文學(xué)共同的美。
4、學(xué)習(xí)如何將景、情、理如何有機(jī)地融合的。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
1、音樂簡介。
《春江花月夜》原為一首琵琶獨(dú)奏曲，名為《夕陽簫鼓》，早在1875年前就有傳抄本，至今已流傳了128年。后根據(jù)唐代詩人白居易的名作《琵琶行》中的詩句“潯陽江頭夜送客”改名為《潯陽琵琶》。20世紀(jì)代，上海的音樂社團(tuán)“大同樂會(huì)”將它改編為一首民樂合奏曲，并根據(jù)樂曲詩情畫意的內(nèi)容，取名為《春江花月夜》。
作品分為十個(gè)段落，每個(gè)段落都有形象生動(dòng)的小標(biāo)題：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、g乃歸舟及尾聲。作品通過委婉樸質(zhì)的旋律、流暢多變的節(jié)奏、巧妙細(xì)膩的配器、絲絲入扣的演奏形象描繪了月夜春江的迷人景色。
2、作者簡介。
張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩人。與賀之章、張旭、包融齊名。被譽(yù)為吳中四士。曾任兗州兵曹。他在詩風(fēng)上厭惡六朝以來的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。
3、作品簡介。
《春江花月夜》為樂府詩。作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國錦繡的江山。探索宇宙的神奇奧妙。描述了動(dòng)人心弦的春江花月夜之景，抒寫了游子思婦離恨閨怨之情。格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物、開拓了詩歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫景、敘事、抒情融合一體的詩歌，鋪墊了基礎(chǔ)。對(duì)詩歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)。
被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟成大家”。
二、音樂分析。
（一）江樓鐘鼓（引子）。
引子是節(jié)奏自由的散板，琵琶用彈跳、輪指的手法由慢而快地模擬陣陣低沉的鼓聲。簫和古箏奏出的波音猶如遠(yuǎn)處鐘聲回響，水面碧波蕩漾。把日落前江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。
（二）主題賞析：
境、令人凝神屏息、浮想聯(lián)翩。
（三）花影層臺(tái)：
音樂主題在六小節(jié)徐緩的.曲調(diào)之后，琵琶突然彈出了四個(gè)作移位模進(jìn)的短句，急促而熱烈，描寫了花枝弄影、香飄春江的情景。
（四）漁歌唱晚。
遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌飄渺由遠(yuǎn)而近。簫的領(lǐng)奏與琵琶、木魚的伴奏好似漁夫一邊搖櫓一邊歌唱，其他樂器在每句最后的長音齊奏，又如船上眾人應(yīng)聲和唱，漁民怡然自得的神情隱約可見。這一段把人們盡興夜游的歡樂情緒表達(dá)的淋漓盡致，也為樂曲增添了詼諧、活躍的氣氛。
（五）g乃歸舟與尾聲。
速度加快、力度加強(qiáng)、節(jié)奏由疏到密，樂器的數(shù)量由少到多、逐一加入，使全曲緊湊有力、激動(dòng)人心，形成全曲的高潮。描繪了小船向歸途劃去時(shí)歡樂的聲浪響徹江面，歸舟破水、浪花飛濺、百舟竟歸的熱鬧場面。尾聲音樂漸弱漸慢，飄渺悠長，好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失。春江的夜空幽靜、安詳，使人沉靜在這迷人的詩情畫意之中。
三、詩歌賞析。
（二）接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫景色轉(zhuǎn)向思考人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。詩人在感受無限美景的同時(shí)，睹月思情，又情不自禁地引出對(duì)宇宙人生的思索。詩人身處江天一色，毫無纖塵的純凈之境，不禁對(duì)空中這輪孤月發(fā)出奇想：究竟是誰最先在江畔看見這明月呢？江月又在什么時(shí)候開始照著人呢？人生代代綿延無已，但江月卻年復(fù)一年沒有變化。她可是在等待什么人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。
（三）余下二十句為第三部分，由感嘆人生多愁進(jìn)而抒寫人間思婦游子的離情別緒，謳歌人們對(duì)愛情的向往和對(duì)幸福的憧憬。
從“白云一片去悠悠”到“魚龍潛躍水成文”為一層，寫思婦懷人；
這里寫思婦想念游子的情形十分別致，月光無處不在，玉戶簾上是月，搗衣砧上是月。那一輪可愛的明月總是照在她的妝鏡臺(tái)上，似乎想要安慰她，但是思婦見月，更增加了悲苦。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子卷起來，以便把上面的月光卷去，可是這惱人的月光「卷不去」，「拂還來」。那無邊的月光，籠罩著一切，鴻雁不停地長飛，仍然飛不出無邊的月光去，水底魚龍泛起陣陣波紋，思婦只好托月華來遙寄相思了。
從“昨夜閑潭夢落花”到“落月?lián)u情滿江樹”為一層，寫游子想家。
最后這幾句寫落月，落花閑潭，春光將老，隱含思婦青春將逝。在這春江花月夜，不知有幾許游人能乘月而歸。此時(shí)明月西下，游子思婦的一腔離情伴隨月影灑在江邊的樹上。
詩人把游子思婦的離愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對(duì)比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里，那離愁就越發(fā)顯得濃郁。這首詩固然帶著些許傷感和凄涼，但總的看來并不頹廢。它表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)青春年華的珍惜，以及對(duì)宇宙、人生的探索，境界是相當(dāng)開闊的。
（四）。
四、寫作特點(diǎn)。
1、這首詩從月生寫到月落，把現(xiàn)實(shí)的情景和詩中人物的夢境結(jié)合在一起，寫得迷離恍惚，氣氛朦朧。詩的感情隨著月下景物的推移逐漸展開、變化，忽此忽彼，亦虛亦實(shí)，跳動(dòng)著，斷續(xù)著。有時(shí)讓人覺得難以把握，但又覺得有深邃的東西在里邊，值得深入發(fā)掘。這就是人生的短暫，離別的痛苦，以及青春的美麗。
2、詩題中的五個(gè)字：春、江、花、月、夜，全都點(diǎn)到了，但又有重點(diǎn)，這就是「月」，其它四個(gè)字都是陪襯。詩人從月生開始，繼而寫月下的江流、月下的芳甸、月下的花林、月下的沙汀，然后就月下的思婦反復(fù)抒寫，最后以月落收結(jié)。有主有從，主從巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成完整的詩歌意境。
3、這首詩的景物描寫，采取多變的角度，敷以斑爛的色彩，很有藝術(shù)效果。同是寫月光，就有初生于海上的月光，有花林上似霰的月光，有沙汀上不易察覺的月光，有妝鏡臺(tái)上的月光，有搗衣砧上的月光，有斜月，有落月，多么富于變化！
4、詩中景物的色彩，雖然統(tǒng)一在皎潔光亮上，但是因?yàn)橐r托著海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹，因此隨著景物出現(xiàn)變化，而取得了斑爛多彩的效果。同時(shí)，詩中“人生代代無窮已、江月年年只相似”等詩句，展示了生命與宇宙的統(tǒng)一，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛和對(duì)人生幸福的追求，在禮贊自然的同時(shí)禮贊生命。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇七
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、掌握主要的文言詞語：其、之、而、從、少、誠。
2、掌握文中特殊句式：狀語后置句及省略句。
3、體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
掌握重點(diǎn)文言詞語。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
唐宋山水游記中，《永州八記》是一個(gè)不可逾越的高峰，它們寫于柳宗元參加政治革新失敗后，被貶官到永州的十年之間。我們曾學(xué)過《小石潭記》，這是作者寫水的，那我們今天來看《永州八記》中的最后一篇《小石城山記》，看作者是如何去寫山的。
二、推進(jìn)新課。
作者簡介及背景介紹（略）。
1、多義詞。
其一西出（其中的）。
有積石橫當(dāng)其垠（它的）。
其
其疏數(shù)偃仰（它們）。
又怪其不為之中州（它，指造物者）。
尋之無所得（西路，代詞）。
其上為睥睨、梁釃之形（的，結(jié)構(gòu)助詞）。
之
吾疑造物者之有無久矣（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）。
是二者，余未信之（它們，指示代詞）。
其一少北而東（表順承關(guān)系，可譯為“義”
而無土壤而生嘉樹美箭（表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”
益奇而堅(jiān)（表并列關(guān)系，可不譯）。
投從小石（把，用，介詞）。
從
從慰夫賢而辱于此者（用來，介詞）。
2、活用詞。
（1）自西山道口徑北（北：向北走，名用作動(dòng)）。
（2）其一西出，尋之無所得（西：向西，名作狀）、
（3）又怪其不為之中州（怪：以。。。。為怪，認(rèn)為。。。。奇怪）。
（4）楚之南少人而多石（少、多：多出，多產(chǎn)）。
（5）環(huán)之可上（上：登上，名用作動(dòng)）。
3、特殊句式。
（1）介賓短語后置句。
投以小石，洞然有水聲。
（2）省略句。
又怪其不為之（于）中州，而列是（于）夷狄。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
略
二、推進(jìn)新課。
生：“奇”
師：小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？
生：三個(gè)方面。小石城山的形狀，山洞的深窈，山石樹木分布的情態(tài)。
生：類智者所施設(shè)也。
師：作者在第二段中對(duì)造物者有無的懷疑經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
生：經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是久疑；二是誠有；三是果無。
師：什么原因使作者由相信造物者確實(shí)“有”又懷疑造物者是否真的存在呢？
明確：那是因?yàn)樵煳镎邔⒈緛響?yīng)該放置在中州的山水放置在了偏僻的永州，這種安排對(duì)于像小石城山這種不公平的安排懷疑造物者是否真的存在。
生：作者是以小石城山的奇石自比，抒發(fā)了個(gè)人的身世之嘆，憤懣之情。
師：本段還有一個(gè)句子表明了作者的態(tài)度“是二者，余未信之”，作者為何這樣說？
生：柳宗元不相信這兩種說法，這兩種安慰之詞都不能代替或者撫平柳宗元心中最真實(shí)的想法。柳宗元不相信第一種說法，表明他并不滿足于在游山玩水中優(yōu)游度日，對(duì)這種生活現(xiàn)狀他是不滿意的，他想擺脫現(xiàn)狀；柳宗元不相信第二種說法，那是他不承認(rèn)永州只有奇石而沒有人才，他覺得永州也有人才，比如說柳宗元自已，他應(yīng)該到中州施展他的抱負(fù)。所以，我們看到在抒發(fā)身世之嘆憤懣之情之后，作者還在議論中寄托了他的志向和人生態(tài)度，那就是雖然處于逆境，但仍堅(jiān)持自己的人生理想。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
板書設(shè)計(jì)。
交代小石城山的方位。
寫景土堡的形狀。
描繪山石的瑰瑋山洞的深窈景色奇麗。
山石的分布。
相信確有造物者。
議論懷疑造物者是否真有懷才不遇。
否定當(dāng)?shù)貎煞N說法。
吳日妹。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇八
陸羽(733-8)，字鴻漸，一名疾，字季疵，號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子，或云自太子文學(xué)徙太常寺太祝，不就。唐復(fù)州竟陵(今湖北天門)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著--《茶經(jīng)》聞名于世，對(duì)中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。他對(duì)茶葉有濃厚的興趣長期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居浙江湖州苕溪，撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉專著?！度莆摹酚小蛾懹鹱詡鳌贰?BR> 據(jù)《新唐書》記載：陸羽，字鴻漸，一名疾，字季疵，復(fù)州竟陵人。不知所生，或言有僧得諸水濱，畜之。既長，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！蹦艘躁憺槭希种?。
幼時(shí)，其師教以旁行書，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？”師怒，使執(zhí)糞除圬q以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。當(dāng)其記文字，懵懵若有遺，過日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人，作詼諧數(shù)千言。天寶中，州人t，吏署羽伶師，太守李齊物見，異之，授以書，遂廬火門山。貌m陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規(guī)切至忤人。朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門著書。或獨(dú)行野中，誦詩擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時(shí)謂今接輿也。久之，詔拜羽太子文學(xué)，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。
羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之原、之法、之具尤備，天下益知飲茶矣。時(shí)鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。有常伯熊者，因羽論復(fù)廣著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊執(zhí)器前，季卿為再舉杯。至江南，又有薦羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不為禮，羽愧之，更著《毀茶論》。其后尚茶成風(fēng)，時(shí)回紇入朝，始驅(qū)馬市茶。
關(guān)于陸羽棄佛從文還有另一種說法：
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的`老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！
【生平】。
據(jù)《新唐書》和《唐才子傳》記載，陸羽因其相貌丑陋而成為棄兒，被遺棄于唐開元二十三年（公元735年），那時(shí)的陸羽才3歲，不知其父母是何許人，后被竟陵龍蓋寺住持僧智積禪師在當(dāng)?shù)匚骱疄I拾得。在湖北天門縣西門外西湖之濱被當(dāng)?shù)佚埳w寺和尚積公禪師收養(yǎng)?！蛾懳膶W(xué)自傳》是陸羽于二十九歲時(shí)為自己寫的小傳，可信度較高。他在自傳中寫道：“字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽之貌陋；相如、子云之口吃。”積公以《易經(jīng)》自筮，為孩子取名，占得“漸”卦，卦辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。于是按卦詞給他定姓為“陸”，取名為“羽”，以“鴻漸”為字；或有另一種說法，陸羽姓名的取得也頗有意識(shí)，據(jù)說陸羽年長后以《易》自況，占得《漸》卦，卦辭云：“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉?！逼湟鉃轼櫻泔w于天上，四方皆是通途，兩羽翩翩而動(dòng)，動(dòng)作隊(duì)伍整齊有序，可供效法，為吉兆。按此卦義，當(dāng)時(shí)還沒有姓名的陸羽自定姓為“陸”，取名“羽”，又以“鴻漸”為字。這仿佛諭示著：本為凡賤，實(shí)為天驕；來自父母，竟如天降。陸羽在黃卷青燈、鐘聲梵音中學(xué)文識(shí)字，習(xí)誦佛經(jīng)，還學(xué)會(huì)煮茶等事務(wù)。雖處佛門凈土，日聞梵音，但陸羽并不愿皈依佛法，削發(fā)為僧。
九歲時(shí)，有一次智積禪師要他抄經(jīng)念佛，陸羽卻問：“釋氏弟子，生無兄弟，死無后嗣。儒家說不孝有三，無后為大。出家人能稱有孝嗎?”并公然稱：“羽將授孔圣之文。”住持聞言，頗為惱怒，就用繁重的“賤務(wù)”懲罰他，迫他悔悟回頭。陸羽被派去“掃寺地，結(jié)僧廁，踐泥污墻，負(fù)瓦施屋，牧牛一百二十蹄”。陸羽并不因此氣餒屈服，求知欲望反而更加強(qiáng)烈。他無紙學(xué)字，以竹劃牛背為書，偶得張衡《南都賦》，雖并不識(shí)其字，卻危坐展卷，念念有詞。積公知道后，恐其浸染外典，失教日曠，又把他禁閉寺中，令芟剪卉莽，還派年長者管束。
眨眼三年，陸羽12歲，覺得寺中日月難渡。乘人不備，逃出龍蓋寺，到了一個(gè)戲班子里學(xué)演戲，作了優(yōu)伶。他雖其貌不揚(yáng)，又有些口吃，但卻幽默機(jī)智，演丑角極為成功，后來還編寫了三卷笑話書{謔談)。
俗話說，吉人自有天相，陸羽亦不例外。唐天寶五年，竟陵太守李齊物在一次州人聚飲中，看到了陸羽出眾的表演，十分欣賞他的才華和抱負(fù)，當(dāng)即贈(zèng)以詩書，并修書推薦他到隱居于火門山的鄒夫子那里學(xué)習(xí)。天寶十一年(公元752年)禮部郎中崔國輔貶為竟陵司馬。是年，陸羽揖別鄒夫子下山。崔與羽相識(shí)，兩人常一起出游，品茶鑒水，談詩論文。天寶十五年陸羽為考察茶事，出游巴山峽川。行前，崔國輔以白驢、烏犁牛及文槐書函相贈(zèng)。一路之上，他逢山駐馬采茶，遇泉下鞍晶水，目不暇接，口不暇訪，筆不暇錄，錦囊滿獲。唐肅宗乾元元年(公元758年)，陸羽來到升州(今江蘇南京)，寄居棲霞寺，鉆研茶事。次年，旅居丹陽。唐上元元年(公元760年)，陸羽從棲霞山麓來到苕溪(今浙江吳興)，隱居山間，閩門著述{茶經(jīng))。期間常身披紗巾短褐，腳著蘑鞋，獨(dú)行野中，深入農(nóng)家，采茶覓泉，評(píng)茶品水，或誦經(jīng)吟詩，杖擊林木，手弄流水，遲疑徘徊，每每至日黑興盡，方號(hào)泣而歸，時(shí)人稱謂今之“楚狂接輿’。
唐代宗曾詔拜羽為太子文學(xué)，又徒太常寺大祝，但都未就職。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇九
三維目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：背誦、默寫詩歌，了解詩人生平及思想內(nèi)容。
2、過程與方法：學(xué)習(xí)鑒賞田園詩的方法，了解山水田園詩的主要特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生在感受詩人筆下特殊的田園風(fēng)光的同時(shí)，了解詩歌的藝術(shù)風(fēng)格，通過這些詩歌的不同的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生品味詩歌意境美，并得到情感的體驗(yàn)，以及進(jìn)一步提高對(duì)美的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：2、
教學(xué)難點(diǎn)：3。
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺(tái)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
宿建德江。
一、作者及寫作背景簡介：
孟浩然(689-740)，襄陽(今湖北襄樊)人。一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門山隱居，四十多歲時(shí)曾往長安、洛陽謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩二百余首。此詩作于開元十八年(730)漫游吳越之時(shí)。
二．基本解讀：這首詩寫詩人的羈旅愁思。（主旨）。
起句“移舟泊煙渚”，泊，停船過夜。詩人停船在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊?！叭漳嚎统钚隆?，客，詩人自指。日暮，詩人又有了新的愁思。
三、四句并列寫景，但有時(shí)間先后之分?！耙皶缣斓蜆洹笔恰叭漳骸辈粗鬯姡涸翱諘?，天空在與地平線相接的地方從樹梢頂上傾斜下去?！敖逶陆恕保砻鲿r(shí)已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩人于船上俯視江水，看見月亮是如此之近。這兩句一寫遠(yuǎn)眺，一寫近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。
三．鑒賞要點(diǎn)：
此詩寫羈旅愁思，情景相生，風(fēng)韻天成，富有藝術(shù)美。[參見教科書“閱讀向?qū)А?三)]。
四、背誦詩歌。
終南望余雪。
一．作者簡介：
祖詠(699一約746)，洛陽(今屬河南)人。開元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊門。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善?！度圃姟肪幵娨痪怼?BR> 二．基本解讀：
這首詩寫在長安城中眺望終南山積雪景象，并預(yù)感到城中日暮，將更加寒冷逼人。（主旨）。
前二句寫在長安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。
后二句中，“林表明霽色”，雪后初晴，林梢的日光和積雪的反光相輝映，一片明亮。“城中增暮寒”，俗語說“下雪不冷化雪冷”，又臨黃昏，“日暮天寒”非常自然?？梢娊Y(jié)句寫實(shí)之妙，結(jié)得確實(shí)“意盡”。
三．鑒賞要點(diǎn)：這首詩煉字精準(zhǔn)。
“浮”：積雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上。
“霽”、“明”：霽，指雨雪初停后的陽光。明，此處用為動(dòng)詞，染亮。詩說“林表”之上有陽光，而不說林中、林下，也不說山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽光，表明已是西山銜日，林表上的日光正是落日的余輝，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。
四．問題探究。
為何只有雨雪初晴之時(shí)才能在長安城中看到終南山的真面目呢?除了實(shí)地考察之外，另有賈島《望山》詩可證：“日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長，勁風(fēng)來如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國門。長安百萬家，家家張屏新?！笔钦f久雨之后，終南山美景如畫，如同在長安百萬人家門前張開一張張翠綠的屏風(fēng)。
第二課時(shí)。
田家雜興八首(其二)。
一．作者簡介：
儲(chǔ)光羲(約706一約762)，潤州延陵(今江蘇丹陽)人，郡望兗州(今屬山東)。開元十四年(726)登進(jìn)士第。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長安、洛陽收復(fù)后，被下獄，后貶死?！度圃姟肪幵娝木?。
二．基本解讀：此詩寫自己歸隱田園之樂。（主旨）。
“眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂在畋漁”四句，通過對(duì)比手法寫自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛好漁獵的閑適生活。
“山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居，滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫田園生活所樂之處。山林河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。家里的.環(huán)境充滿農(nóng)家風(fēng)情：滿園里種滿了葵花藿草，桑樹榆樹繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無事，紛紛飛來，聚集在我的屋宇。
“所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語：我的愿望在于悠閑自在，無拘無束，地方官府不要來打擾我的悠閑生活。我每日與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。
三．鑒賞要點(diǎn)：
這首詩寫詩人置身田園之中平和恬淡的心態(tài)，詩風(fēng)質(zhì)樸自然。運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。
四、背誦作品。
游終南山。
一．作者簡介：
孟郊(751-814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年屢舉進(jìn)士不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽尉。因終日吟詩，吏事多廢，后辭官歸家。元和年間，河南尹鄭余慶辟為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎。元和九年，鄭余慶鎮(zhèn)興元，奏其為參謀，試大理評(píng)事，赴任途中，行次閿鄉(xiāng)，暴疾卒。
二．基本解讀：
這首詩通過寫終南山的雄奇險(xiǎn)怪之景，表達(dá)詩人歸隱山林、淡泊名利的情志。(主旨)。
“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫游終南山所見的奇景。
終南山雖高大，但還沒有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫出了詩人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接；環(huán)視，視線為千巖萬壑所遮，看不到山外尚有何空間。日月并提，并非寫日月并“生”'而是詩人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字，“險(xiǎn)”而不“怪”，唐詩中有“海上生明月”、“海日生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來，“高峰夜留景”，“夜”與“景”(日光)應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn)，詩人卻寫在一起，確有“奇”的感覺，但仔細(xì)分析，詩人不過是說山下已是不見陽光的夜幕之時(shí)，終南山的高峰上尚有落日的余暉?！吧罟葧兾疵鳌?，寫終南山千巖萬壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無光。與王維寫終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。
“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。”二句，抒發(fā)自己在山中游玩的感受?！爸小迸c“正”同義，山“居中”無偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類比方法，抒發(fā)詩人對(duì)山及人的贊頌之情?！半U(xiǎn)”與“平”義相反，因?yàn)槿恕罢?，所以路再“險(xiǎn)”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩人心地平坦。
“長風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬壑清”二句寫山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長風(fēng)過處，千柏萬松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜，可見“驅(qū)”的力量。聲音本是無形無色的，如何“拂”呢?因?yàn)殚L風(fēng)過處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺和聽覺結(jié)合起來了，既能看見萬壑松濤，又能聽見萬壑清風(fēng)。
結(jié)句“到此悔讀書，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對(duì)山中的景物如此熱愛，自己和山林又是如此投緣，對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書”(后悔走讀書從仕之路)也就是很自然的了。
三、讀作品，感受情感。
四．鑒賞要點(diǎn)：
此詩硬語盤空，險(xiǎn)語驚人。詩人寫直觀之景，了無含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書，朝朝近浮名”，直言快語，情感表露無遺。韓愈《薦士》：“橫空盤硬語，妥帖力排界”，正是說孟郊詩的特色。
教學(xué)后記：
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十
一、導(dǎo)入。
在中國文學(xué)史上，詩與酒從來都是相依相隨的，似乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒，酒后佳作更是不不勝枚舉。其中有一位唐代詩人最著名，人們稱他“詩仙”，他卻稱自己為“酒中仙”。這位詩人就是--李白。我們今天就一起來學(xué)習(xí)他的一首詩《將進(jìn)酒》。
（板書課題）。
二、目標(biāo)。
1、理解詩人復(fù)雜的情感。
2、在誦讀中體會(huì)詩人豪放的詩風(fēng)。
三、題解及背景。
將：請。“將進(jìn)酒”就是請喝酒。這首詩是一首“勸酒歌”。寫于作者51歲,天寶十一年，作者與朋友岑勛到元丹丘家做客，從而寫下了這首傳世名篇。
四、誦讀。
1、請同學(xué)說需要注意的字音。
2、齊讀。
3、聽錄音朗誦，感受詩人的情感。
4、自由讀，思考問題：哪些字能直接體現(xiàn)詩人的情感？
五、整體感知。
問：哪些字能直接體現(xiàn)詩人的情感？
可能的回答：悲、歡、樂、寂寞、愁。
詩人通過這首詩究竟想抒發(fā)什么情感？下面我們一起走入李白的情感世界。
六、理解情感。
1、分組討論。
（幻燈顯示：走入李白的情感世界。我讀出了李白……的情感，是從……句中讀出的，因?yàn)檫@句詩……）。
大家看黑板上的`提示，請大家按照黑板上的形式組織話語，嘗試?yán)斫庠姼璧闹惺惆l(fā)的情感。前后4-6個(gè)同學(xué)為一組，討論5分鐘。
發(fā)言。把找到的句子讀出感情。
2、理清情感線路：（板書）。
悲--歡--憤--狂--愁。
詩人的歡樂是真心的歡樂嗎？
明確：不是，這是詩人進(jìn)行自我排遣、自我開解的方式。
詩人的情感富于變化，悲歡交迭，但歡樂也是無奈的歡樂，所以全詩的情感基調(diào)還是悲憤（板書）。
明確：矛盾，復(fù)雜。
這是李白積極入世與消極出世的矛盾心理的反映。如果他能安心于“今朝有酒今朝醉”，又哪里來的“萬古愁”？如果他真要“但愿長醉不復(fù)醒”，何必去想“天生我才必有用”？一方面，他有著胸懷天下的濟(jì)世情懷，另一方面，他又不滿現(xiàn)實(shí)、不愿與統(tǒng)治階級(jí)同流合污。我們想，戰(zhàn)國時(shí)期偉大的愛國主義詩人屈原，是不是也是這樣？他與李白一樣有著復(fù)雜的矛盾，由此才寫下了《離騷》不朽名篇。因此我們說，偉大的矛盾和掙扎，往往催生偉大的作品。
4、“愁”的原因是什么？為何說“萬古”？
明確：愁--青春易逝，人生苦短，賢不必用，壯志難酬。
萬古--這是古往今來許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢想的追夢者抒發(fā)的共同的愁緒，這的的確確是“萬古愁”。
七、體會(huì)詩風(fēng)。
1、這首詩充滿了詩人的愁緒和悲慨，我們讀的時(shí)候有沒有消沉的感覺？為什么？
明確：有氣勢、豪放。（板書）。
2、從哪里能看出豪放的詩風(fēng)？
學(xué)生發(fā)言，順帶分析手法。
3、讀出豪放。
八、拓展延伸。
《將進(jìn)酒》是樂府舊題，許多人都以此為題寫下了詩篇，同是唐代詩人的李賀也寫過《將進(jìn)酒》，下面我們來比較一下這兩首詩思想感情方面的異同。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1．體會(huì)無私的母愛，把握母親的形象以及作者對(duì)母親濃濃的思念和沉重的內(nèi)疚交織的感情。
2．理解“合歡樹”在文中的寓意。
教學(xué)重點(diǎn):。
理清文章思路，分析具體事件，從而體會(huì)母子深情。
教學(xué)難點(diǎn):。
“合歡樹”豐富的情感內(nèi)涵和象征意義.
課時(shí)安排：1課時(shí)。
授課方法：頌讀法，歸納法，探討法。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語。
1983年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)有一位獲獎(jiǎng)?wù)呤亲喴蝸眍I(lǐng)獎(jiǎng)的。第二年，這個(gè)殘疾人又以另外一篇小說獲得該項(xiàng)殊榮。他，就是史鐵生，他自雙腿癱瘓走上文學(xué)創(chuàng)作道路二十多年來創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品并多次獲得各項(xiàng)文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。那么他是怎樣克服了身體上的殘疾而獲得寫作上的成功的？他的背后究竟是怎樣一個(gè)人在支撐著他、激勵(lì)著他？今天就讓我們隨著《合歡樹》走進(jìn)史鐵生的世界，走進(jìn)史鐵生對(duì)于他母親的沉甸甸的回憶中。
二、課文分析。
（一）通讀課文，整體把握文意。
1、學(xué)生默讀《合歡樹》。
熟悉文本，看作者寫了人生中哪幾個(gè)年齡段的哪些事情，以理清課文思路。
明確：年齡“我”母親。
十歲作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
二十歲雙腿殘廢嘆息，不放棄。
三十歲小說發(fā)表去世，沒看到。
三十多歲事業(yè)有成已死多年。
（聊起合歡樹）。
由此我們可以看到本文是以時(shí)間為線索。
2、通過行文思路可以看出文章先后寫了哪些內(nèi)容，作者想借此表達(dá)什么？
母親合歡樹。
主題--母愛。
（二）分析把握母子間的親情。
母親對(duì)兒子。
1、在這篇描寫母親的文章中，你認(rèn)為最能體現(xiàn)母愛的是哪些段落？
明確：第2、3兩段，也就是作者二十歲的時(shí)候。
（學(xué)生一起誦讀此兩段）。
2、在這兩段中寫母親為“我”做了哪些事情？
明確：為“我”治??；為“我”借書；推“我”看電影；鼓勵(lì)“我”寫作。
（生找出原文相關(guān)句子）。
小結(jié)：可以看出母親不僅關(guān)心“我“的身體，更關(guān)心“我”的精神，這正是母親的偉大之處。
3、這兩段運(yùn)用了怎樣的人物描寫方法？各找出相應(yīng)的句子來。
明確：語言描寫；動(dòng)作描寫；肖像描寫；心理描寫句子（略）。
4、通過這些事情體現(xiàn)了母親怎樣的性格？找出相應(yīng)的句子來，全文還體現(xiàn)了母親怎樣的性格。
明確：樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著聰明美麗善良熱愛生活。
兒子對(duì)母親。
1、對(duì)這樣一位為自己付出太多的母親，在母親死后多年，兒子對(duì)母親又是怎樣的感情呢?找出相應(yīng)的句子。
明確：感激、內(nèi)疚、句子（略）。
重點(diǎn)分析內(nèi)疚之情：
（1）母親原本是一個(gè)聰明、愛美、善良、熱愛生活的人，在自己沒得病的時(shí)候，他們過著無憂無慮的生活，但是突如其來的災(zāi)難讓母親陷入了無止境的忙亂，一次次的失望，而且，史鐵生的母親在49歲時(shí)就死去，他一直覺得母親的早死與自己有關(guān)，所以，對(duì)母親，史鐵生是懷有深深內(nèi)疚的。
（2）對(duì)母親住過的房，栽種的合歡樹，作者的態(tài)度是有變化的。從不愿去到想去看看一直到后悔沒早看。不愿去既是無法從失去母親的痛苦中解脫出來，也是無法面對(duì)自己深深的內(nèi)疚之情。想去看，表明作者從內(nèi)疚中解脫出來，終于可以理智的接受現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樗X得母親太苦了，死亡或許是一種解脫。
1可以表現(xiàn)母愛的東西很多，作者為何獨(dú)選“合歡樹”？
合歡樹與母親、與我的關(guān)系：
“合歡樹”“我”母親。
誤種花盆作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
沒有發(fā)芽兩腿殘廢嘆息，不放棄。
茁壯成長開始寫作高興，常侍弄。
花繁葉茂事業(yè)有成去世，沒看到。
母親的恩澤。
明確：合歡樹是作者情感的一種寄寓，并折射作者對(duì)母愛對(duì)命運(yùn)對(duì)生命的感悟。合歡樹，落葉喬木，夏天開紅色的花。得名由來：對(duì)稱的葉子，入夜就兩兩相合的緣故。而作品中的合歡樹是這篇抒情作品中的外界景物。
2、文章主旨是母愛，合歡樹與母愛有無聯(lián)系?這運(yùn)用的是什么寫法？
明確：有聯(lián)系，合歡樹是母親親手栽種。運(yùn)用的是象征的手法，也就是托物言志，借物寫人的手法。（象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。）。
3、你認(rèn)為合歡樹象征的是誰，為什么?
明確：合歡樹既象征母親也象征作者。
合歡樹是母親親自栽種，寄托著母親的希望，所以象征著母親。同時(shí)，合歡樹從弱小到花繁葉茂，象征了作者的成長。
總結(jié)：
通過我們的分析品讀，發(fā)現(xiàn)這棵合歡樹并不是一顆平常的樹，它牽系著史鐵生母子之間的深情，再聯(lián)想到我們自己，我們每一個(gè)人又何嘗不是由父母親精心呵護(hù)成長起來的樹呢？我們的父母在我們的成長過程中同樣也傾注了心血寄托著深切的希望。
所以不管母愛是以何種方式出現(xiàn)在我們面前，我們都應(yīng)該珍惜，感謝史鐵生，他提醒了我們要用心去感受愛，用理解去培養(yǎng)一棵愛與被愛的合歡樹ジ惺馨，用理解去培養(yǎng)一棵愛與被愛的合歡樹，為了不要失去后才感?nbsp;“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，感嘆“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”所以，愛你們也需要懂得，希望大家做一個(gè)懂得愛別人，也懂得回報(bào)別人愛的人。
五、布置作業(yè)。
課外閱讀史鐵生的文章，體會(huì)其語言質(zhì)樸，感情真摯的特點(diǎn)。
板書：
主題--母愛“合歡樹”年齡“我”母親：美麗善良熱愛生活。
（感情）感激、內(nèi)疚（性格）樂觀堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著聰明。
合歡樹象征母親。
作者誤種花盆十歲作文獲獎(jiǎng)驚喜，有活力。
沒有發(fā)芽二十歲雙腿殘廢嘆息，不放棄。
茁壯成長三十歲小說發(fā)表去世，沒看到。
花繁葉茂三十多歲事業(yè)有成已死多年。
（聊起合歡樹）。
母親的恩澤。
聶棋。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十二
1、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平。
2、理解詩歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、體會(huì)詩歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格。
2、領(lǐng)悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。
2、質(zhì)疑法。
3、比較法。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語。
講課之前，我們先來背誦幾句詩句。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”、“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！薄皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人。”“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！睆倪@些詩句中，我們可以發(fā)現(xiàn)，寫的都跟酒有關(guān)。中國詩人大多愛喝酒，喝酒想起吟詩，吟詩想起喝酒，所以由酒產(chǎn)生了很多好詩。喝酒作詩最杰出的要首推李白。他號(hào)稱“詩仙”，自稱“酒中仙”，當(dāng)時(shí)人也稱他為“酒圣”。有人評(píng)價(jià)說，李白詩中有濃濃的酒味，若抽掉他詩中酒的成分，色香味都大大減少。我們今天就一起來學(xué)習(xí)李白詠酒詩中的代表作〈將進(jìn)酒〉。（板書題目）。
二、解題。
《將進(jìn)酒》是“勸酒歌”，將，（qiang），請、愿的意思。與“呼兒將出換美酒”的“將”（jiang）意思不一樣。
三、研習(xí)課文。
（一）整體把握。
1、請一位學(xué)生朗讀全文。
2、聽朗讀帶，要求注意節(jié)奏。
（二）具體分析全文。
1、李白的詩風(fēng)是豪放的，那么哪些詩句體現(xiàn)了他豪放的風(fēng)格呢？
生：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停?！薄爸魅撕螢檠陨馘X，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！保▽W(xué)生齊讀）。
2、這些詩句，你覺得詩人的感情是怎樣的.？
“人生”六句的心情是歡樂的。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會(huì)也用樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?，準(zhǔn)備“一飲三百杯”?！搬蜃印本?，他本是客人，這兒卻反客為主，對(duì)著好友高聲勸歌，將他的灑脫與狂放表現(xiàn)的淋漓盡致。“五花馬”句，寫詩人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來“換美酒”，是狂放到了極點(diǎn)。
3、詩人的感情是復(fù)雜的，除了歡樂、狂放，詩中還表現(xiàn)了詩人的哪些感情呢？
悲傷（“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！保嵓ぃā扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔?！薄芭c爾同銷萬古愁?！保?。
4、為什么說悲傷呢？
“君不見”兩句寫了黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢不可回；接著“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！备袊@人生易老不過朝暮之間，因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，所以開頭四句頓生悲意。
5、為什么說憤激呢？
因?yàn)樗杈茪獍验L期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑劣行徑，因而說“但愿長醉不愿醒”--這兩句詩可以說是集中地體現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，有屈原一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而惋惜，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情。
7、詩人感情發(fā)展的脈絡(luò)又是怎樣的呢？
詩的開頭悲嘆人生短促，接著因悲而生尋歡之意，準(zhǔn)備痛飲一場，然后借酒抒發(fā)其憤世嫉俗之情，到結(jié)尾更將這種復(fù)雜的心情統(tǒng)一為“萬古愁”，使抒情達(dá)到了高潮。
8、這首詩的感情基調(diào)是什么？
憤激。詩歌中詩人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的，豪放只是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核。
9、這首詩的藝術(shù)手法。
夸張、比興。
10、齊讀全詩。
四、課外延伸。
宣州謝眺樓餞別校書叔云（李白）。
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
提問：同是詠酒詩，找找感情變化上的相似之處。
開頭兩句顯示出詩人郁積好久的憂憤的心情，接著完全撇開“煩憂”，放眼萬里長空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，展示出詩人的豪邁的胸襟，然后詩人又自比小謝，極為自信，然后，卻又迅速地陷入“不稱意”的苦悶中。感情也是起伏變化，也是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁的氣概。
五、背誦全文。
六、布置作業(yè)。
1、背誦全文。
2、試將《夢游天姥吟留別》和《將進(jìn)酒》在思想內(nèi)容與藝術(shù)手法上加以比較，寫一段鑒賞短文。
板書：
將進(jìn)酒李白。
悲傷明鏡悲白發(fā)。
歡樂人生得意須盡歡。
憤激鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
狂放呼兒將出換美酒。
憤激與爾同銷萬古愁。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。
能力目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
2.擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。
德育目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)方法：
1.閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
浩瀚的宇宙無邊無際，自古以來人們對(duì)宇宙產(chǎn)生了無窮無盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來，人們對(duì)宇宙的探索就沒有停止過。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們越來越迫切地想了解宇宙的奧秘。
(板書)宇宙的邊疆。
二、明確目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、整體感知。
1.作者簡介。
卡爾·薩根(carlsagan，1934—1996)，美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。
他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
2.解說詞的文體特點(diǎn)。
課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)解說詞要根據(jù)解說對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。
(2)解說詞補(bǔ)充和增加解說對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對(duì)光年基本概念的介紹(知識(shí)擴(kuò)展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像(情理擴(kuò)展)。
(3)解說詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
3.本文的說明順序。
解說詞具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由_空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面(還能感覺到電視畫面對(duì)文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語)，獨(dú)立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽系行星。
這樣的說明順序，好處在于：
(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對(duì)象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
(3)由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情?！叭祟惖奈磥砣Q于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
第二課時(shí)。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1.提問：本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用?
明確：課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識(shí)，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒_彩，融說理和抒情為一體，而且和說明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對(duì)宇宙和人類的認(rèn)識(shí)。語段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會(huì)只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會(huì)是‘令人羨慕的’?？梢娞祗w是多么寶貴”等。
明確：當(dāng)然，按人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的梳理;其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調(diào)。
3.提問：作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)?
明確：宇宙遼闊無垠，神秘莫測。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖冢祟惖奈磥?，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。
4.提問：作者對(duì)人類有怎樣的認(rèn)識(shí)?
明確：人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵埃”;人類關(guān)心的大多數(shù)問題，對(duì)宇宙來說更是微不足道、毫無意義;但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
5.提問;課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對(duì)宇宙的說明?
明確:作為電視片的解說詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識(shí)，還要表達(dá)人類對(duì)宇宙的主觀認(rèn)識(shí)和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對(duì)宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。
五、布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一、二”。
板書設(shè)計(jì)：
教學(xué)反思：
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十四
在倫敦的同一條街上，住著三個(gè)裁縫。為了招徠顧客，他們都在廣告上大做文章。一個(gè)捷足先登，在櫥窗廣告牌上寫下一行醒目大字：“倫敦最好的裁縫?！比堑谝唬跉獠恍?。另一個(gè)看后反應(yīng)敏捷，在同一天也掛出一個(gè)廣告牌：“英國最好的裁縫?！比珖谝唬鼊僖换I。第三個(gè)裁縫自然不甘敗下風(fēng)，但他頭腦冷靜，沒順著他倆的思路寫下去，卻出人意料地在自家廣告牌上寫道：“本街最好的.裁縫。”結(jié)果一語驚人。
提煉觀點(diǎn)：
不人云亦云，要有創(chuàng)新思維。
方法指津：
材料之中有傾向--抓關(guān)鍵句法。
但他頭腦冷靜，沒順著他倆的思路寫下去，卻出人意料…。
練習(xí)1找出下面材料的關(guān)鍵語句，并提練出論點(diǎn)。
北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口，?；蛟唬骸班⒘忭毴ぁ！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知；并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”（清江盈科《雪濤小說》）。
觀點(diǎn)：人不可自護(hù)所短。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十五
三維目標(biāo)：
知識(shí)與能力：結(jié)合課文注釋，理解詞的字面意思。
過程與方法：在誦讀、品味的過程中，尋找意象，感悟意境，提高審美情趣，培養(yǎng)鑒賞能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)會(huì)用積極態(tài)度對(duì)待生活。
一、導(dǎo)入：
二、整體感知：
1、抽生朗讀課文。
（一個(gè)學(xué)生讀完之后，其他二個(gè)學(xué)生來評(píng)價(jià)）。
師問：這位同學(xué)讀得怎么樣？
生答：好。音準(zhǔn)、感情把握到位。
不好。情感把握不到位。
師問：應(yīng)該是什么樣的感情呢？我們能否從詩詞當(dāng)中找出一兩個(gè)詞語來揣摩他的此刻情感呢？（找詞眼）。
生（集體）答：愁。
生答：（學(xué)生發(fā)言）。
師（總結(jié)寫作背景）：后人給他的評(píng)價(jià)是：作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王。作為一國之君，卻成為階下囚，作為才人，他才華橫溢。他的作品分前后兩個(gè)時(shí)期：前期，兒女私情，花前月下；后期，失去曾經(jīng)尊貴的地位，滿目創(chuàng)痍，囚徒的苦惱無奈。
本詞寫于李后主被俘將死的前夕,由君王淪落為階下囚,個(gè)人的生活、地位都一落千丈,人格尊嚴(yán)和人身自由也蕩然無存,這一殘酷的現(xiàn)實(shí),使他“日夕以淚洗面”。（故國之思、人生之痛、亡國之恨,在詞中不加掩飾地流露出來。）所以，我們應(yīng)該讀出詞人此刻的心境，基調(diào)應(yīng)該是低沉、凄婉。
2、再請一位同學(xué)帶著感情來朗讀。
老師簡短的評(píng)價(jià)。
3、請聽錄音。
4、集體朗讀。再次整體感知詞人的愁緒。
總結(jié)：什么樣的愁？應(yīng)該是：往事之嘆、故國之思、人生之痛、亡國之恨？？？（討論：這個(gè)結(jié)論是否過早？）。
三、賞析詩詞。
讓我們走進(jìn)詩詞，展開想象的翅膀，還原生活情景，再現(xiàn)李后主此刻的心情。
1、找意象：
師問：詞人在這首詞中寫了那些事物？有那些意象？
生答：春花、秋月、往事、小樓、東風(fēng)、故國、雕欄、玉砌、朱顏、愁、春水。
2、悟意境：
師問：這些意象傳達(dá)出什么樣的`情感？
（1）春花秋月何時(shí)了？往事知多少。
意象：花月。我們經(jīng)常提到花好月圓，花、月構(gòu)成什么樣的景？
生：美景。
師：美景往往激起人們愉悅的情感。然而，面對(duì)如此美景，詞人卻說了什么？--“何時(shí)了？”
面對(duì)美景反生嫌怨之情，為何？
生答：（因?yàn)樗F(xiàn)在是囚徒，亦可聯(lián)系寫作背景）。
多少往事，劃過天際，曾經(jīng)在南唐的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，甚囂塵上……（往事多少，讓春花失色，令秋月悲凄呀。倒裝?。?。
想象：富裕生活，萬民尊仰，而今，囚徒生活，苦不堪言……昔日歡樂，今日屈辱，形成對(duì)比。一幅春花秋月圖的背后，是后主對(duì)往事的無限悵惘，對(duì)過去生活的無限追思。
往事之哀。
（2）小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
意象：小樓、東風(fēng)、故國、明月。
“東風(fēng)”是什么風(fēng)？
春風(fēng)。
師問：一個(gè)“又”字？體現(xiàn)什么樣的情感？（提示：春風(fēng)又綠江南岸）。
生答：
師總結(jié)：從時(shí)間上來看，度過了一年。第二個(gè)春天來臨了。與其在說時(shí)間，不如說是重復(fù)囚徒般屈辱的生活，透過文字，我們感受到：一年年的屈辱生活，無數(shù)次對(duì)故國的思念。
接著下句：故國不堪回首月明中。
師問：故國、月明。提到“月”，這一意象，如：
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
但愿人長久，千里共嬋娟。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。
“月”激起詞人深深的思念……。
想象：孤寂的李煜獨(dú)自登上小樓，迎面而來的春風(fēng)，帶我回到自己故國……。
亡國之恨。
那么“故國”在他的心目中留下了什么呢？
（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
意象：雕欄玉砌。
師問：他為何選擇“雕欄玉砌”？而不選擇其他的景物？如：小草，野花等等？
生答。
生答：紅顏，少女的代稱。
師問：少女都怎么了？
生答：變老了。衰老的容顏。
師問：有那么厲害嗎？僅僅一年半載，少女都衰老了？
總結(jié)：夸張。體現(xiàn)南唐劇烈的變化?！捌ぶ淮妫珜⒀筛?？”
物是人非的感慨。
如：崔戶《}都城南f》：去年今日此t中，人面桃花相映t。人面不知何去，桃花依f笑春l。
桃花依舊，而人去不在？一種遺憾，一種回憶，彌漫開來……日日難過，夜夜難眠……。
（4）問君能有幾多愁？恰是一江春水向東流。
這次第，怎一個(gè)愁字了得？感情如波濤起伏，猛烈地撞擊著作者的心扉，此情無計(jì)可消除，又可與誰人說？感情在冰封的河面下涌動(dòng)郁積，此時(shí)此刻，觸景生情，感情的閘門一旦打開，便一發(fā)而不可收，感情深厚強(qiáng)烈如滔滔江水大有沖決一切之勢：
（齊讀最后兩句）。
師問：為何為名句？
（提示）：
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。（愁長）。
試問閑愁幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（愁多）。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
只恐雙溪舴ze猛舟，載不動(dòng)，許多愁。
抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。（愁無法抑制）（李白）。
生答：
師問：“水”的特性？
生答：連綿不斷。
師問：“一江春水”，應(yīng)該有多少？
生答：很多，很重。
總結(jié)：“愁”，很抽象的概念，在這里詞人給我們具體話，化抽象為具體。形象生動(dòng)寫出愁之多，之重，之綿綿不絕。
四、請同學(xué)們集體朗讀課文。
五、置身詩境、緣景明情：
分組：請同學(xué)們發(fā)揮想象，用你的優(yōu)美的筆觸擴(kuò)寫本詞。
（提示：連綴意象，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的畫境。）。
六、再次朗讀課文。
七、本詞藝術(shù)特點(diǎn)：
1、虛實(shí)結(jié)合、情景交融。
2、對(duì)比。
3、形象比喻、夸張。
八、相關(guān)聯(lián)想與比較：
1、問：這首詞的詞牌名是《虞美人》，大家可否想起什么？
答：虞姬，項(xiàng)羽的寵姬，常隨項(xiàng)羽出征各地。公元前2，項(xiàng)羽被劉邦軍隊(duì)圍于垓gai下。四面楚歌中，項(xiàng)羽拔劍自刎，虞姬拔劍自刎。后來，虞姬血染之地，長出一種鮮紅的花，后人為了紀(jì)念她，便把這種花叫做“虞美人”。所以此詞牌名源于項(xiàng)羽和虞姬的悲劇故事。
學(xué)生回答。
總結(jié)：潮起潮落，沒落了多少塵埃，在千年的風(fēng)中，王者遠(yuǎn)去的身影已無處可尋，永恒的只是精神，或雄渾，或豪邁，或凄冷，或悲壯，留待后人去細(xì)細(xì)咀嚼，去細(xì)細(xì)回味！
九、音樂欣賞。
十、作業(yè)。
附板書：
虞美人。
薄命君王，絕代詞人--李煜。
春花秋月何時(shí)了，-----------------往事知多少。
往事之哀。
小樓昨夜又東風(fēng)，-----------------故國不堪回首月明中。
亡國之痛。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，------------------只是朱顏改。
物是人非。
問君能有幾多愁，------------------恰似一江春向東流。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十六
三維目標(biāo)。
1、知識(shí)與技能：背誦、默寫詩歌。
2、過程與方法：學(xué)習(xí)本文作者是如何應(yīng)用想象及夸張來寫景抒情這種表現(xiàn)手法的。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，了解李白不同內(nèi)容詩歌的不同特點(diǎn)以及藝術(shù)風(fēng)格，通過這四首詩歌體會(huì)李白豪放飄逸而清新明快的語言風(fēng)格，讓學(xué)生得到情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。
教學(xué)重點(diǎn)：1、
教學(xué)難點(diǎn)：2。
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺(tái)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、作者介紹。
李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北，教科書中誤為“泰安”)，生于中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦共和國境內(nèi))，后隨家人一起遷居于綿州彰明(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。李白自言“五歲誦六甲，十歲觀百家”(《上安州裴長史書》)，“十五觀奇書，作賦凌相如”(《贈(zèng)張相鎬二首》其二)。青年時(shí)期出蜀漫游，天寶元年(742)奉詔人長安，、供奉翰林，但因得罪權(quán)貴而被“賜金放還”。此后漫游于梁宋、齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李磷幕，而此時(shí)肅宗李亨已在靈武即位，王室爭權(quán)過程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎(今貴州桐梓)，乾元二年、(759)行至白帝城遇赦返，流寓南方，寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今屬安徽)。
李白生當(dāng)盛世，渴望建功立業(yè)，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羈，希望有朝一日風(fēng)云際會(huì)，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隱江湖。他的詩歌關(guān)注時(shí)局安危，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；他漫游各地，歌頌祖國壯麗山川；他有濃厚的道家思想，詩中常表現(xiàn)出飲酒求仙及時(shí)行樂的心態(tài)。他的詩想象奇特、風(fēng)格豪放飄逸，是我國詩歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。
二、課文簡介。
（一）夢游天姥吟留別。
1．寫作背景簡介。
此詩一名為《別東魯諸公》，作于李白在長安三年翰林生涯結(jié)束以后。天寶三載(744)，李白因“忤逆權(quán)貴”被唐玄宗“賜金放還”，他只好南下漫游，繼續(xù)尋求進(jìn)身之機(jī)。他曾與高適、杜甫等東游梁宋、齊魯，后南下剡中，開始吳越之游。此詩應(yīng)為詩人南游前留別東魯諸公所作。
天姥山臨近剡溪，傳說登山之人聽到過仙人天姥之歌唱而得名。其與天臺(tái)山相對(duì)，二山峰巒峭拔，令人仰望如在天表之上，蒼茫一片如入仙境。李白初出川時(shí)就想游歷越東，其《秋下荊門》有句“此行不為鱸魚膾，自愛名山人剡中”。
2、讀作品。
3．基本解讀：
這首詩為留別友人所作，通過寫夢中游仙境界，表達(dá)詩人不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不為名利所困，蔑視權(quán)貴的高尚節(jié)操。（主旨）。
全詩可分為三部分：
第一部分寫夢游之緣起，從開始至“對(duì)此欲倒東南傾”。
“?？驼勫蕖彼木?，以虛襯實(shí)，海外仙山之瀛洲讓人覺得虛無縹緲，而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在云霞或明或滅時(shí)卻可見到，應(yīng)比仙山尋訪起來更易。
“天姥連天向天橫”四句。天姥山為越東名山，鐘靈秀絕，但與國內(nèi)其他名山如五岳相比仍是小巫見大巫了，但詩人卻說它比五岳還要挺拔高聳。而有名的天臺(tái)山則是傾斜著如同拜倒在它的腳下。這是詩人夢中的天姥山，是被詩人大大地夸張了的天姥山的幻影。
第二部分寫整個(gè)夢游歷程，從“我欲因之夢吳越”至“失向來之煙霞”。
“我欲因之夢吳越”二句，寫詩人正是按越人所述而產(chǎn)生了夢游吳越的念頭，于是進(jìn)人了夢境。
“湖月照我影，送我至剡溪”在夜月的照耀下，詩人飛過了鏡湖直到剡溪。
“謝公宿處今尚在”六句。剡溪是謝靈運(yùn)當(dāng)年住宿過的地方，那里清綠的水流蕩漾四溢，猿聲清啼不已，環(huán)境美好。詩人穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年所制的“謝公屐”，攀登上梯子一樣直立的石級(jí)，走到半山峰，忽見海上日出，光華四射，還聽到空中天雞啼鳴。謝公屐，據(jù)《南史謝靈運(yùn)傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂?jǐn)?shù)十重，莫不備盡登躡。常著木屐，上山則去其前齒，下山則去其后齒?！?BR> “千巖萬轉(zhuǎn)路不定”六句繼寫山中所見。本是一片曙光，經(jīng)過千巖萬轉(zhuǎn)之后，在迷人的山花之中徜徉，倚石小憩之時(shí)，忽覺暮色降臨，旦暮之間變化之快真是令人匪夷所思。只聽見熊咆龍吟，震響于山谷之中，深林為之戰(zhàn)栗，層峰為之驚動(dòng)。不僅有生命的震撼不已，連無生命的'煙、水、青云都陰郁沉沉，似有暴雨突至。
“列缺霹靂”十句，寫山中得見仙子的情形。詩人正在驚駭之際，忽然電閃雷鳴，山峰崩塌，露出一個(gè)巖洞，石門訇然中開，卻見洞天福地出現(xiàn)了：“云之君”們披彩虹為衣，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車。群仙畢至，盛況空前。
“忽魂悸以魄動(dòng)”四句，寫剛剛在夢中得見神仙，卻很快醒覺，夢中的情景不見了。
第三部分是夢醒后的感嘆，從“世間行樂亦如此”至結(jié)尾。
夢境消失，詩人于驚悸中返回現(xiàn)實(shí)，方知“古來萬事東流水”，其中包含了詩人對(duì)人生多少失意的感慨!而唯一能撫慰詩人內(nèi)心創(chuàng)傷的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，即徜徉山水之間，尋仙求道之樂。詩意至此，或可完結(jié)，但詩人卻另加兩句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”這兩句如響落天外，一吐長安三年的郁悶之氣，唱出了封建社會(huì)多少懷才不遇之士的憤激心聲。
4．鑒賞要點(diǎn)：
這首詩寫夢中游仙所見，內(nèi)容豐富、曲折，表達(dá)了詩人不滿現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的可貴精神和桀驁不馴、不為名利所誘的崇高人格氣節(jié)。
此詩奇譎而變幻莫測，運(yùn)用夸張和神話，富于浪漫主義色彩，歷來被當(dāng)作李白代表作之一。全詩“變幻恍惚，盡脫蹊徑”(許學(xué)夷《詩源辨體》)。詩人拋開現(xiàn)實(shí)時(shí)空的牽制，任由想象的馳騁，把天姥山這一浙東普通之山寫成一個(gè)神仙聚集的洞天福地。
詩的語言格調(diào)奔放，以七言為主，問用四、五、六、九言，句法錯(cuò)落有致，用韻變化多端，這正是李白狂放的個(gè)性和豪放飄逸詩風(fēng)的完美結(jié)合，不愧是千古名篇。
5、談感受，再次品讀作品。
第二課時(shí)。
哭晁卿衡。
1、寫作背景簡介。
晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻呂，日本人。唐開元五年(717)，日本國遣使來朝。使臣在長安期間，主要研習(xí)儒家經(jīng)典，玄宗曾詔令四門助教趙元默到鴻臚寺為之講授。日本使臣所得朝中賞賜，全部用來購求經(jīng)書文籍。使命完后，渡?；貒?。晁衡是其中著名的一位，但學(xué)成后并未立即回國，而是留唐做官，歷任左補(bǔ)厥、左散騎常侍、秘書監(jiān)、鎮(zhèn)南都護(hù)等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載(753)，晁衡返日探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。李白作此詩哀悼他。而據(jù)考證，晁衡并沒有遇難，而是隨風(fēng)漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長安，繼續(xù)任官，直至大歷五年(770)卒。
2、讀作品。
3．基本解讀。
這首詩表現(xiàn)詩人失去好友后的悲痛和兩人超越國別的真摯友情。（主旨）。
首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國。
次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)?！罢鞣黄毙蜗髠魃?，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。據(jù)《十州記》，蓬萊山對(duì)著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無風(fēng)之時(shí)尚且洪波萬丈，人不得往來，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。
第三句“明月不歸沉碧?！币员扔魇址▽戧撕庵鲭y。明月，是說晁衡高潔的人品如明如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋惜和悲愁。
末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。
4．鑒賞要點(diǎn)。
此詩表達(dá)了與日本友人晁衡之間跨越國別的真摯友情。
全詩格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩人采用了比喻手法來寫好友的人品如明月一樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚!
擬人手法的運(yùn)用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。
5、暢談對(duì)李白詩歌藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
6、讀作品。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十七
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解陸游的生平，知人論世；了解南宋朝代背景，掌握南宋愛國詩人和詞人的思想感情。
2、能初步鑒賞詩歌的語言、表現(xiàn)技巧。
3、學(xué)習(xí)陸游的愛國精神和人格力量。
學(xué)習(xí)重（難）點(diǎn)：
1、通過對(duì)南宋朝代背景的了解，掌握南宋愛國詩人和詞人的思想感情。
2、詩人是如何表現(xiàn)自己的思想感情的。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一．導(dǎo)入：
二．作者簡介、知人論世。
陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，自號(hào)放翁。越州山陰(今紹興)人，南宋著名詩人。詩人一生“寄意恢復(fù)”，但為朝廷里的投降派所阻，始終未能實(shí)現(xiàn)。他的詩既有深刻的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，又有積極的浪漫主義精神?？菇鹁葒睦硐牒蛪阎倦y酬的苦悶，形成無法統(tǒng)一的矛盾，由此迸發(fā)出的火一般的激情和難以壓抑的憤懣構(gòu)成他詩歌的基調(diào)。風(fēng)格雄渾豪放，語言通俗流暢，明白如話。
三．寫作背景介紹。
此詩作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國的兩重感情。
四．自學(xué)指導(dǎo)語。
聽錄音,把握情感,再自行誦讀；然后結(jié)合注釋，和同桌交流對(duì)詩句的理解、把握。（時(shí)間十分鐘）。
自學(xué)檢測：
1.對(duì)詩中詞句的解說，不正確的一項(xiàng)是：
a.詩題中“書”是書寫的意思，“書憤”即是抒發(fā)內(nèi)心的郁憤之情。
b.“中原北望氣如山”意謂北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志堅(jiān)定如山。
c.“塞上長城”比喻能捍衛(wèi)國家安全的人物?！翱兆栽S”即詩人不認(rèn)為自己是這樣的人物。
d.“出師”指諸葛亮的《出師表》，“伯仲”本指兄弟，這里指可以相比。
2.對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）。
a.全詩共分兩層，前四句是回顧往事，表現(xiàn)青壯年時(shí)期的抗敵豪情和戰(zhàn)斗經(jīng)歷，后四句寫不被重用的悲憤和壯心不已的感情。
b.第二聯(lián)寫自己親臨抗金前線值得紀(jì)念的往事，字句里充滿了戰(zhàn)斗的豪情，又含有激憤和辛酸。
c.“千載誰堪伯仲間”，既贊揚(yáng)諸葛亮無人可及，又表現(xiàn)了渴望效法諸葛亮干一番“北定中原”的大業(yè)的愿望。
d.全詩感情沉郁，氣韻雄厚，與李白詩風(fēng)相近。
五．合作探究,鑒賞品味詩歌。
1.如何理解“書憤”之“憤”？它包含哪些感情？“憤”的根源是什么？
（生討論，師點(diǎn)撥）。
明確：憤報(bào)國有“罪”、憤壯志難酬、憤年華空老、憤無人領(lǐng)軍，“憤”的根源，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”。因?yàn)樗麄兪亲钃峡菇鹁葒慕O腳石，是絞殺愛國力量的劊子手。作者的“憤”中含“恨”，“憤”中含“悲”，“憤”而生“涼”，“憤”而生“嘆”，從而形成了本詩沉郁豪雄的風(fēng)格。
2.如何理解“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”兩句詩？
明確：這是詩的表達(dá)方式，實(shí)際上是詩人以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中曾說過“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話，詩人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。由此可見，《書憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。
3、本文運(yùn)用哪些藝術(shù)手法？
（2）借古諷今：詩中對(duì)諸葛亮的高度頌揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的憤恨。頌古在于非今，落筆千載以上，旨在千載以下。
六．拓展練習(xí)。
明確：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。這兩句形象地概括了25年前兩次勝利的戰(zhàn)斗：瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。意在表明南宋人民具有保衛(wèi)自己國土的偉大力量，也使詩人的恢復(fù)之志具體化，可以想見他當(dāng)年投身戰(zhàn)斗恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十八
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳!
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇十九
班次：小組：姓名：使用時(shí)間：
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
知識(shí)與技能：通過誦讀、聽讀，能用恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)和語氣讀出詩詞的情感，并準(zhǔn)確無誤地背誦詩歌。
過程與方法：通過自主學(xué)習(xí)、查閱資料、小組討論交流，用“以意逆志、知人論世”的方法解讀兩首詩。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩人鮑照對(duì)門閥制度的憤懣不平之氣。
感受杜甫對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋和欽敬之情，體會(huì)詩人功業(yè)未就的苦痛。
【重點(diǎn)難點(diǎn)預(yù)測】：用“以意逆志、知人論世”的方法解讀詩歌。
理清詩歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程。
學(xué)習(xí)《擬行路難》。
【知識(shí)鏈接】。
1、了解作者及相關(guān)的寫作背景。
鮑照，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海。鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多為傳誦名篇。最有名的《擬行路難》18首。鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩人李白等很有影響。
2寫作背景：
我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
【詩歌賞析】。
1、朗誦詩歌，把握詩歌的感情基調(diào)，用自己的話寫出詩歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、全詩突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析。
明確：全詩突出一個(gè)“愁”字。
這首詩的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同。這兩句中，隱含詩人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過實(shí)際上愁是消除不了的。詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)帯?BR> 3、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
這個(gè)比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。
安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語言中蘊(yùn)含著不平之氣。這個(gè)反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
“心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮。
5、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
從詩歌本身看，作者所說的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
6、這首詩的感情基調(diào)是什么？
本詩即是詩人的不平之鳴，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。
學(xué)習(xí)《蜀相》。
【知識(shí)鏈接】。
1、詩人生平簡介。
2、寫作背景：
杜甫早年曾有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，自比為舜的輔助大臣稷和契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗，不久就被放還，從此郁郁不得志。因此，入蜀后便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒發(fā)自己的懷抱。這首詩的寫作時(shí)間大約是唐肅宗上元元年（公元760年）。
【詩歌賞析】。
1、朗誦詩歌，把握詩歌的感情基調(diào)，用自己的話寫出詩歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、賞析首聯(lián)，本聯(lián)“尋”字用的怎么樣？為什么第一句不稱“蜀相”而稱“丞相”呢？
“尋”字，表明此行是有目的的專程來訪，而不是漫不經(jīng)心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環(huán)境生疏，所以才下了這樣一個(gè)“尋”字。它還有力地表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時(shí)也表明丞相祠堂是詩人渴望已久、很想瞻仰的地方。這里不稱“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。
“自”、“空”兩個(gè)虛字是此聯(lián)之眼，其作用有二：一是感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長逝，遺跡荒落；二是惋惜連與英靈作伴的草木禽鳥不解人事代謝，不會(huì)憑吊那位偉大的古人?！白源荷薄翱蘸靡簟钡膰@息，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描寫，過渡到后半篇作者自己站出來對(duì)諸葛亮進(jìn)行評(píng)論與哀悼，便顯得前后緊密呼應(yīng)，感情十分真摯強(qiáng)烈。
4、“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”寫了什么內(nèi)容？
“三顧”，這里指諸葛亮在南陽隱居時(shí)，劉備三次登門拜訪的事。“頻煩”，多次地?zé)﹦凇！疤煜掠?jì)”，是指統(tǒng)一天下的謀略。具體地說，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內(nèi)政，東聯(lián)孫權(quán)，北搞曹操，而后統(tǒng)一天下的策略?！皟沙?，指蜀先主劉備和后主劉禪兩代?！伴_濟(jì)”，“開”指幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)；“濟(jì)”是指輔佐劉禪匡濟(jì)艱危?！皾?jì)”，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業(yè)?！袄铣夹摹?，指諸葛亮盡忠蜀國，不遺余力，死而后已的精神。
5、“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”中的“英雄”指什么人？
表現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。
英雄這里泛指，包括詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。
6、這首詩歌的主旨是什么？
表現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。
課堂小結(jié)與梳理（從知識(shí)、學(xué)法、情感等方面談自己的收獲）。
七、當(dāng)堂檢測。
1．下列對(duì)詩句的理解不正確的一項(xiàng)是(c)。
a．《擬行路難(其四)》是鮑照的寄寓悲憤之作。
b．詩人用瀉水流淌這一現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無限感慨。
c．通過“酌酒”“吞聲”“躑躅”“不敢”等詞，足見作者所憂的是些情感瑣事。
得志者的內(nèi)心痛苦。
2．對(duì)《擬行路難(其四)》解說不正確的是(d)。
a．鮑照，字明遠(yuǎn)，東海人，有作品集《鮑參軍集》十卷傳世。
b．《擬行路難(其四)》是古樂府詩，鮑照對(duì)七言詩的發(fā)展起?其四)》是古樂府詩，鮑照對(duì)七言詩的發(fā)展起了很重要的作用。
但四面流散卻是必然的。
d．鮑照的《擬行路難(其四)》，屬五言體樂府詩。
3、“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
4、頷聯(lián)中哪兩個(gè)字寫出了冷落凄涼的意境。
八、課后反思。
謝一彰。
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二十
一、基因突變(閱讀教材p80～82)。
1.概念：dna分子中發(fā)生堿基對(duì)的替換、增添、缺失，而引起基因結(jié)構(gòu)的改變。
2.時(shí)間：主要發(fā)生在有絲分裂間期和減數(shù)第一次分裂前的間期。
5.意義。
(1)新基因產(chǎn)生的途徑。
(2)生物變異的根本來源。
(3)生物進(jìn)化的原始材料。
6.實(shí)例——鐮刀型細(xì)胞貧血癥：患者紅細(xì)胞由正常中央微凹的圓餅狀變?yōu)閺澢溺牭稜?，易發(fā)生紅細(xì)胞破裂，使人患溶血性貧血。
二、基因重組(閱讀教材p83)。
1.概念：在生物體進(jìn)行有性生殖的過程中，控制不同性狀的基因的重新組合。
2.類型比較。
類型發(fā)生的時(shí)期發(fā)生的范圍。
自由組合型減數(shù)第一次分裂后期非同源染色體上的非等位基因。
3.意義：基因重組是生物變異的來源之一，對(duì)生物進(jìn)化具有重要意義。
重點(diǎn)聚焦。
1.鐮刀型細(xì)胞貧血癥形成的原因是什么?
2.基因突變的原因是什么?
3.基因突變有哪些特點(diǎn)?
4.基因突變和基因重組有哪些重要意義?
春江花月夜粵教版高二選修教案設(shè)計(jì)篇二十一
自然與人是有諸多機(jī)緣的。黃河遇到可李白，才會(huì)有“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的千古絕唱；長江遇到可蘇軾，才會(huì)有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蓋世詞章；“野敗”遇到了袁隆平，才會(huì)有幾千億公斤的雜交水稻的收獲。
上帝給我們的不會(huì)很多。上帝只給畫家迪士尼一只小老鼠，然而，他抓住了，他成功了。上帝只給了牛頓一個(gè)蘋果，然而，他抓住了，他成功了。上帝只給了袁隆平三穗“野敗”，然而，他抓住了，他成功了。