總結(jié)可以幫助我們反思過(guò)去，為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備?？梢赃\(yùn)用各種修辭手法和方法，如排比、對(duì)比、舉例等，增強(qiáng)總結(jié)的表達(dá)力和說(shuō)服力。這篇范文通過(guò)邏輯合理的結(jié)構(gòu)和清晰準(zhǔn)確的語(yǔ)言，使我們更好地理解了總結(jié)的本質(zhì)和目的。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇一
學(xué)號(hào)：
學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）。
（本科）。
學(xué)院美術(shù)學(xué)院。
專業(yè)美術(shù)學(xué)。
年級(jí)2007。
姓名黃莉。
論文（設(shè)計(jì)）題目美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化。
指導(dǎo)教師張江波職稱講師。
成績(jī)中等。
2008年5月29日。
目錄。
摘要……………………………………………………………………3。
關(guān)鍵詞……………………………………………………………………3。
一、美學(xué)理論的發(fā)展………………………………………………3。
（一）外國(guó)美學(xué)理論大發(fā)展………………………………………………………3。
（二）中國(guó)美學(xué)理論的發(fā)展……………………………………………………………4。
二、美學(xué)走向生活的迫切性………………………………………………5。
（一）美學(xué)研究脫離生活………………………………………………………………5。
（二）生活美是藝術(shù)美的源泉…………………………………………………………5。
三、美學(xué)既要形而上又要形而下…………………………………………6。
參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………6。
美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化。
學(xué)生姓名：黃莉?qū)W號(hào)：20075171057。
美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)。
指導(dǎo)老師：張江波職稱：講師。
摘要：對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，美學(xué)還只不過(guò)是哲學(xué)家們閉門造就的純粹理論，對(duì)于他們的生活并沒有太大影響。這使得美學(xué)成為了形式化的文字游戲，不能聯(lián)系實(shí)際，理論也只能是理論了。而要使美學(xué)打破這種現(xiàn)狀，只有開放理論的大門，走向大眾生活。
關(guān)鍵詞：美學(xué)；理論；生活化。
長(zhǎng)期以來(lái)，美學(xué)家們傾向于從哲學(xué)角度來(lái)建構(gòu)美學(xué)理論體系，而忽視了對(duì)于大眾審美實(shí)踐的關(guān)注，使美學(xué)這門人文學(xué)科遠(yuǎn)離了大眾的生活。隨著社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，世界各地的人們更加關(guān)注自身生活的質(zhì)量，更加關(guān)注人與自然，人與人的共同和諧發(fā)展，因而人文主義思潮空前高漲。人們?cè)谏畹拿篮弥袝r(shí)刻感受到美的現(xiàn)實(shí)存在，又在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的缺陷時(shí)提出新的美好理想，不斷為爭(zhēng)取美好的理想而奮斗。這就促使美學(xué)作為一門理論學(xué)科不得不迫切的進(jìn)入生活領(lǐng)域，反璞歸真發(fā)揮它的真正價(jià)值作用。
一、 美學(xué)理論的發(fā)展。
人類的審美意識(shí)和美學(xué)思想的歷史是很古老的，但是美學(xué)作為一門學(xué)科卻又是十分年輕的。
（一）外國(guó)美學(xué)理論的發(fā)展。
1750年德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加登的美學(xué)專著《美學(xué)》的出版，在美學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。鮑姆加登認(rèn)為，人的心理活動(dòng)包括知、情、意三個(gè)方面，應(yīng)該相應(yīng)的有三門學(xué)科加以研究。研究“知”的學(xué)科是邏輯學(xué)，研究“意”的學(xué)科是倫理學(xué)，研究“情”的學(xué)科即感性學(xué)或美學(xué)。從此“美學(xué)”這一名稱才逐漸獲得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)，美學(xué)也就成了一門有別于哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)理論等的獨(dú)立學(xué)科。以后，經(jīng)康德、黑格爾、車爾尼雪夫斯基等人的努力，美學(xué)研究又逐步走向深入，使這門學(xué)科獲得了更加嚴(yán)密的理論形態(tài)。如果從形成獨(dú)立的學(xué)科算起，美學(xué)的歷史不過(guò)二百年。
（二） 中國(guó)美學(xué)理論的發(fā)展。
在中國(guó)，隨著近代政治改革要求而興起了近代美學(xué)新思潮，明顯的接受了西方近代美學(xué)的影響。梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、蔡元培以及魯迅，代表了中國(guó)近代美學(xué)自覺建構(gòu)的開端。此后，朱光潛、宗白華、蔡儀等為中國(guó)美學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)50-60年代的美學(xué)大討論，形成了以呂熒為代表的主觀派、以蔡儀為代表的客觀派、以朱光潛為代表的主客觀統(tǒng)一派和以李澤厚為代表的客觀社會(huì)派，出現(xiàn)了四大學(xué)派爭(zhēng)鳴的繁榮局面。80年代的“美學(xué)熱”不僅代表了美學(xué)研究的復(fù)興，而且促進(jìn)了美學(xué)研究的深入和分化，出現(xiàn)了生活美學(xué)、生產(chǎn)美學(xué)、商品美學(xué)、科學(xué)美學(xué)、文藝美學(xué)、景觀美學(xué)、比較美學(xué)等分支，代表了美學(xué)研究的又一高潮。90年代的美學(xué)轉(zhuǎn)形和審美文化研究等新熱點(diǎn)的形成，表明中國(guó)美學(xué)進(jìn)入了自由爭(zhēng)鳴的新的發(fā)展時(shí)期。
二、 美學(xué)走向生活的迫切性。
（一）美學(xué)研究脫離生活。
中西方美學(xué)發(fā)展史我們可以看出，美學(xué)研究主要集中在理論的建構(gòu)和藝術(shù)審美的研究上，美學(xué)家們總是從哲學(xué)的高度為美學(xué)尋求安身立命之所，極力從理論上論證人類審美活動(dòng)的普遍價(jià)值，對(duì)人類審美活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展及其特性做出自己的判斷和理解從而建構(gòu)自己的理論體系。而對(duì)大眾審美實(shí)踐的熟視無(wú)睹。這樣一來(lái)，美學(xué)對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)就是一朵可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的水中之花了。但從社會(huì)發(fā)展看，物質(zhì)生活的豐富已經(jīng)不能填補(bǔ)人們精神生活的空白了，生活中處處都充滿了對(duì)美的需求。因而，美學(xué)走向生活是勢(shì)在必行。
（二）生活美是藝術(shù)美的源泉。
俄國(guó)革命民主主義者哲學(xué)家、美學(xué)家車爾尼雪夫斯基的《藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》一書的序言中作者指出，該書的實(shí)質(zhì)是“證明藝術(shù)作品決不能和活生生的現(xiàn)實(shí)相提并論”。在書中作者堅(jiān)持批判黑格爾派客觀唯心主義美學(xué)觀，直接繼承、發(fā)展了別林斯基的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀，并提出自己的美學(xué)觀點(diǎn)：（一）提出“美是生活”的著名定義。認(rèn)為“任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美”；（二）在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，充分肯定現(xiàn)實(shí)高于藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美。認(rèn)為藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的“抄本”，現(xiàn)實(shí)的“代替品”，藝術(shù)僅僅作為現(xiàn)實(shí)的代替品才獲得存在的價(jià)值，即提出“代替說(shuō)”；（三）認(rèn)為文藝是“生活的教科書”，并有三大社會(huì)作用：再現(xiàn)生活、說(shuō)明生活、判斷生活；（四）論及崇高和悲劇。認(rèn)為“一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高”。指出悲劇是人的難關(guān)或死亡，是人生中可怕的事物，并認(rèn)為生活與藝術(shù)中的悲劇事件由一定的客觀條件決定，是社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)物。并反對(duì)輕視喜劇，充分肯定喜劇對(duì)現(xiàn)實(shí)諷刺與鞭撻的社會(huì)作用；（五）認(rèn)為藝術(shù)的內(nèi)容只是自然和生活中一切能使人發(fā)生興趣的事物，批判了“純藝術(shù)論”的虛偽實(shí)質(zhì)。在典型問(wèn)題上，認(rèn)為作家必須捕捉人物性格的特征，使人物具有鮮明生動(dòng)的個(gè)性，不能用自然主義方式和抽象的概念創(chuàng)造典型，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造的典型可直接從現(xiàn)實(shí)生活移入，不需要集中、概括和理想化。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活的美是客觀的美、本質(zhì)的美、內(nèi)容的美，藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別不在內(nèi)容，只在形式，形式的完美在于理念與形式的一致。
車爾尼雪夫斯基的這本書中，處處都在強(qiáng)調(diào)生活美的重要性。美是生活，一切藝術(shù)美都源于自然生活，純理論的東西是虛偽的，不貼近生活的，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的“神話”。所以，美學(xué)必須走進(jìn)生活，從新找到其本源。
三、 美學(xué)既要形而上又要形而下。
美學(xué)走向生活化是一種趨勢(shì)，但不是說(shuō)美學(xué)理論毫無(wú)用處。理論要聯(lián)系實(shí)際才能充分發(fā)揮其作用，不聯(lián)系實(shí)際，理論就只能是理論了，是少數(shù)人的學(xué)問(wèn)。這就要求美學(xué)在發(fā)展過(guò)程中既要形而上，發(fā)展理論，又要形而下，走入大眾生活。上下結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，才能讓這門學(xué)科“雅俗共賞”，在理論和生活領(lǐng)域中都能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]鮑姆加登.美學(xué)[m].北京:文化藝術(shù)出版社,1987.13。
[2]洪毅然.大眾美學(xué)[m].陜西:陜西人民出版社,1981.11。
[3]祁志祥.中國(guó)美學(xué)原理[m].山西:山西教育出版社，2005.08。
[4]王旭曉.美在你身邊[m].山西:山西教育出版社,1997.0.5。
[5]鄭元者.美學(xué)觀禮[m].北京:中國(guó)發(fā)展出版社,2001.02。
成績(jī)?cè)u(píng)定表。
評(píng)語(yǔ)。
成績(jī)：
指導(dǎo)教師（簽字）：
200年月日。
學(xué)院意見：
學(xué)院院長(zhǎng)（簽名）：
200年月日。
信陽(yáng)師范學(xué)院本科學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)教師指導(dǎo)記錄。
論文（設(shè)計(jì)）題目：美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化。
美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)2007級(jí)。
階
段
時(shí)間。
地點(diǎn)。
教師指導(dǎo)情況。
1
藝術(shù)樓307。
與指導(dǎo)學(xué)生見面，并指導(dǎo)學(xué)生如何選題與撰寫論文的基本要求。
2
藝術(shù)樓307。
學(xué)生報(bào)選題《美學(xué)要走向生活》修改為《美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化》并指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)美學(xué)發(fā)展的資料。
3
藝術(shù)樓307。
修改其論文提綱，并提綱進(jìn)行梳理，確立寫作提綱并要求其開始論文初稿的撰寫工作。
4
藝術(shù)樓307。
交初稿，對(duì)初稿中的框架及段落進(jìn)行修正，并指出文獻(xiàn)如何運(yùn)用，特別是網(wǎng)絡(luò)資料的選取，以及對(duì)美學(xué)發(fā)展如何分析，并根據(jù)自己撰寫過(guò)程中的體會(huì)研究對(duì)策。
5
藝術(shù)樓307。
再次對(duì)論文中的文字與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行修改，并指出論文需要一些教學(xué)實(shí)例來(lái)支撐，特別是在講藝術(shù)發(fā)展時(shí)，要有作品參照等。
6
藝術(shù)樓307。
打印格式的修改與校對(duì)，要求在30日以前交出打印正稿。
7
藝術(shù)樓307。
填寫指導(dǎo)教師評(píng)語(yǔ)。
指導(dǎo)教師（簽名）學(xué)生（簽名）。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇二
美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生人格的的塑造具有積極的意義，在美術(shù)課上，不但要提升學(xué)生的美術(shù)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生完美的人格。本文分析了小學(xué)美術(shù)教育的作用，提出了美術(shù)教學(xué)與學(xué)生人格塑造的關(guān)系，建議加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)，塑造學(xué)生完美人格。
美術(shù)教育也可以稱得上是一種人格的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)的美術(shù)教育主要是對(duì)知識(shí)和技能進(jìn)行傳授，卻忽視了美術(shù)教育中對(duì)人格的塑造，教師要把陶冶人的情操、塑造人的人格放在重要位置，這也對(duì)美術(shù)教育起到了約束作用。所以，要完善學(xué)生的人格素質(zhì)，發(fā)揮美術(shù)教育的功能。小學(xué)美術(shù)課上加強(qiáng)技能訓(xùn)練與基本素質(zhì)提高，有利于個(gè)性品質(zhì)與思想情操的發(fā)展，對(duì)小學(xué)生人格的塑造起到了推動(dòng)作用，有利于符合社會(huì)發(fā)展的德才兼?zhèn)淙瞬诺呐囵B(yǎng)，這也是現(xiàn)代美術(shù)教育的結(jié)果。
1、美術(shù)教育有利于學(xué)生學(xué)生審美能力的提高。
從小學(xué)生開始，讓學(xué)生接觸到高水平的美術(shù)作品，有利于學(xué)生的審美能力的提高。實(shí)際的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，有些教師擔(dān)心大師的美術(shù)作品過(guò)于高深，怕小學(xué)生看不明白，不能接受畫中的意思。事實(shí)并非如此，大多數(shù)學(xué)生面對(duì)大師的作品時(shí)，他們會(huì)有些不同的想法，曾有人所說(shuō)：孩子具備天生藝術(shù)家的才能，他們具備與大師直接對(duì)話的能力。這點(diǎn)我是深信不疑的。我曾讓小學(xué)生欣賞過(guò)《米羅》。課堂上，他們欣賞完米羅的幾幅名作，學(xué)生受到了啟發(fā)，在我的引導(dǎo)下，能夠較好地思考、理解并解釋畫的內(nèi)容。同時(shí)，他們能用把自己的想法表達(dá)出來(lái)，說(shuō)出了畫家所要要表達(dá)的意思。通過(guò)討論、解釋作品，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生們體驗(yàn)、思考，從而提高了他們的審美能力與情趣。但是，單一的美術(shù)欣賞活動(dòng)，對(duì)提高學(xué)生的審美能力是無(wú)益的。我國(guó)著名美術(shù)教育家尹少淳曾說(shuō)過(guò)：縱向深入會(huì)使橫向關(guān)注更直接，只有較深地學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，才會(huì)對(duì)與之相關(guān)的作品加以關(guān)注，才會(huì)對(duì)定風(fēng)格以及藝術(shù)家的相關(guān)內(nèi)容加以關(guān)注，從而提高他們的審美能力。
2、美術(shù)教育有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的成長(zhǎng)。
創(chuàng)造力為人類所特有，而想象力是創(chuàng)造力發(fā)展的重要因素，起到了決定性作用，我們會(huì)所想象力比作創(chuàng)造力的翅膀，讓學(xué)生乘著它飛向創(chuàng)造力的寶庫(kù)。受傳統(tǒng)教育影響，許多美術(shù)教師只是單純地灌輸知識(shí)，而學(xué)生也只是簡(jiǎn)單地接受知識(shí)。不但要激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新精神，還要打破這一純粹的接受式的教學(xué)。在美術(shù)教育教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)的情境，創(chuàng)造有利于學(xué)生了解與觀察周圍環(huán)境的條件，讓學(xué)生的眼界拓寬。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基提出過(guò)：一切智力方面的工作，都與興趣相關(guān)。興趣有利于人們積極地認(rèn)識(shí)事物或者關(guān)心某種活動(dòng)。心理學(xué)家提出：學(xué)生在愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)，有利于觀察力的培養(yǎng)，有利于記憶力的增強(qiáng)，豐富了學(xué)生的想象力，學(xué)習(xí)勁頭足，心情更愉悅，在個(gè)性的積極性和創(chuàng)造性方面有促進(jìn)作用。結(jié)合小學(xué)生這一特殊的心理特點(diǎn)與興趣特點(diǎn)，美術(shù)教師還要結(jié)合自己的言行，對(duì)教學(xué)的過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)，選擇切實(shí)可行的教學(xué)方法以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1、挖掘教材，以德育人。
新課程背景下的美術(shù)課，不僅肩負(fù)著美育的重要責(zé)任，還擔(dān)負(fù)著德育的重要任務(wù)。美術(shù)課主要是對(duì)美術(shù)教學(xué)與德育的有機(jī)滲透，堅(jiān)持“學(xué)畫畫先學(xué)做人，要做人首先要立德?！睘樵诿佬g(shù)課上成功實(shí)施德育教育，教師還要深入研究教材內(nèi)容，挖掘教育的內(nèi)涵，在教材中自主地尋找德育素材。比如：在欣賞課中，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生欣賞教材所提供的相關(guān)美術(shù)作品，并且收集一些工藝美術(shù)圖片，通過(guò)多媒體進(jìn)行播放，讓學(xué)生從中感受到中國(guó)工藝美術(shù)作品之魅力。與此同時(shí)，教師還要適時(shí)地對(duì)外國(guó)的工藝美術(shù)作品加以選擇，讓學(xué)生在古今中外的作品中學(xué)會(huì)比較與鑒別，把欣賞活動(dòng)搞好、搞實(shí)。使學(xué)生的美術(shù)鑒賞力得以培養(yǎng)，使小學(xué)生更加熱愛祖國(guó)，更了解自己民族的文化，培養(yǎng)他們的民族自豪感。另外，在小學(xué)美術(shù)教材中，大多數(shù)的作品都蘊(yùn)含著某種特定的思想品德教育內(nèi)容，利用這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生相關(guān)的愛國(guó)、愛家、愛美思想加以培養(yǎng)，培養(yǎng)小學(xué)生為有德少年。
2、提高繪畫能力，陶冶學(xué)生情操。
在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，老師最常用到的是臨摹與寫生。在臨摹中，學(xué)生懂得并掌握了線條的組織，對(duì)造型的塑造，對(duì)色彩的調(diào)繪，對(duì)構(gòu)圖的平衡，進(jìn)而對(duì)每幅作品的藝術(shù)美有了深切的體會(huì)。美術(shù)中的視覺元素對(duì)學(xué)生的情感教育具有積極影響，情感是美術(shù)教育的重要特性。學(xué)校的情感教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操的，它具有理智性與與正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，將其結(jié)合在一起具有高水平的情感教育作用?，F(xiàn)在的心理學(xué)感受到具有高尚情操的學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)自覺地學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)也更刻苦，他們追求真理，他們的身心也是健全的，他們具有最完美的人格。我要求學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)觀察，讓他們到校園中畫風(fēng)景和建筑；到市場(chǎng)中畫場(chǎng)景和人物；畫自己的老師與同學(xué)。這種課程設(shè)計(jì)主要是促使讓學(xué)生關(guān)注身邊的事、物，從而提高學(xué)生的繪畫能力，也讓他們更加熱愛生活。
3、開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
當(dāng)今的社會(huì)非常豐富，個(gè)體間也存在著差異，尊重與保護(hù)人的個(gè)性是非常有必要的。保護(hù)個(gè)性主要是保護(hù)社會(huì)的豐富性，豐富而自由的個(gè)性有助于豐富創(chuàng)造力的的發(fā)展。美術(shù)教學(xué)中對(duì)自由性有所提倡，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性與課程設(shè)置的創(chuàng)新性都有所設(shè)計(jì)。美術(shù)無(wú)處不在，與我們的生活息息相關(guān)，它發(fā)展了學(xué)生的直覺想象，對(duì)學(xué)生的思維及表達(dá)交流有著重要的作用。美術(shù)促進(jìn)了學(xué)生對(duì)不同于其他的非人文學(xué)科的探索，促使學(xué)生理解主客觀的事物，豐富學(xué)生的文化修養(yǎng)，是對(duì)學(xué)生完美人格的塑造。
[1]王承昊主編，小學(xué)美術(shù)新課程教學(xué)法，長(zhǎng)春，東北師范大學(xué)出版社，2009年版。
[2]閆承利主編，現(xiàn)代素質(zhì)教育藝術(shù)大典，國(guó)際文化出版公司，2011年版科學(xué)教育。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇三
而實(shí)際課堂教學(xué)中，出現(xiàn)了一種“重繪畫、輕欣賞”的現(xiàn)象。主要原因是教師缺乏對(duì)欣賞課的正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為欣賞就是看看，不重要，從而忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行欣賞的教學(xué)研究。改變這種現(xiàn)象，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，然后了解兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣，選擇合適的欣賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法。
強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠油油的樹木，黃澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們感到喜悅，樂(lè)于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在他們的面前，兒童只會(huì)對(duì)彩色圖片反映強(qiáng)烈。
兒童在欣賞過(guò)程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見聞?wù)J識(shí)及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來(lái)作自己的范本。code根據(jù)這些特點(diǎn)，教師在欣賞教學(xué)的不同組織形式中要有不同的側(cè)重點(diǎn)。小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場(chǎng)欣賞課三類。
就是圍繞某個(gè)欣賞課題進(jìn)行整堂欣賞，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式，它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對(duì)某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。如小學(xué)美術(shù)第11冊(cè)第1課《中國(guó)古代建筑欣賞》就是關(guān)于“官殿、宗教建筑、園林”的整堂專題欣賞課，還有《中國(guó)畫》、《外國(guó)兒童美術(shù)作品欣賞》等等。
在美術(shù)專題欣賞課欣賞中，教師往往讓學(xué)生看著作品圖片，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場(chǎng)面，可想而知，學(xué)習(xí)效率很低。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。教師過(guò)多、過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：
（4）必要時(shí)，對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評(píng)議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級(jí)交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。
隨堂欣賞課是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容穿插進(jìn)行的欣賞，也就是在進(jìn)行繪畫、工藝等教學(xué)的同時(shí)，插入有關(guān)大師或同齡人的作品進(jìn)行欣賞，幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。這種欣賞方法在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使學(xué)生掌握某種美術(shù)技能，出示一些合理范畫，也是隨堂欣賞的教學(xué)過(guò)程。
在欣賞過(guò)程中，教師要尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、個(gè)性和人格，以一種平等、博愛、寬容、引導(dǎo)的心態(tài)來(lái)對(duì)待每個(gè)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生的身心能夠自由的表現(xiàn)和舒展開來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生從每個(gè)不同角度欣賞和感受，教師不輕易批評(píng)學(xué)生的欣賞不正確，讓每位同學(xué)都能輕松地講出自己的感受、觀點(diǎn)，在全班同學(xué)激烈的爭(zhēng)論中，讓美內(nèi)化、升華。如在湘版教材第三冊(cè)《巧妙的組合》一課中，有的學(xué)生讓為西班牙畫家米羅這幅《太陽(yáng)、人和鳥》不好看，什么都不像，有的學(xué)生認(rèn)為好看。這時(shí)，教師不用評(píng)論學(xué)生的審美水平低或高，對(duì)或錯(cuò)，只要當(dāng)好中間人，讓學(xué)生去爭(zhēng)論。在爭(zhēng)論中逐漸加深對(duì)抽象畫的認(rèn)識(shí)，接受大小不等的幾何色塊組成的畫面也是一種美的形式。反之，教師如果認(rèn)為學(xué)生不該對(duì)大師的畫質(zhì)疑，批評(píng)學(xué)生欣賞水平低下，學(xué)生的積極性遭到打擊，容易與教師產(chǎn)生逆反心理。教師再講幾何色塊組合畫面時(shí)要注意的地方時(shí)，只能是教師一個(gè)人的一廂情愿了。
是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽。
農(nóng)村學(xué)校的兒童，外出參觀的機(jī)會(huì)較少，可根據(jù)具體情況盡可能提供現(xiàn)場(chǎng)欣賞的機(jī)會(huì)。比如我們上浙美版一冊(cè)《各種各樣的樹》這一課時(shí)，就可以帶學(xué)生到校園里走一圈，欣賞一下校園里各種各樣的樹，加強(qiáng)他們的直觀認(rèn)識(shí)。學(xué)校里就有那么多不同的樹，何況大自然呢。既加深了學(xué)生對(duì)題目的理解，又有利于之后的繪畫教學(xué)。
另外，在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時(shí)候會(huì)增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛好選擇作品，忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實(shí)際相貼近，要選擇與兒童的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：
（1）課前對(duì)收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類，同時(shí)可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的內(nèi)容、題材。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇四
摘要：教師要不斷豐富高職院校美術(shù)教育的內(nèi)容，探討高職院校美術(shù)教學(xué)的總體思路，改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式。教師要?jiǎng)?chuàng)新高職院校美術(shù)教育教學(xué)的方式，研究具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，采取相應(yīng)的創(chuàng)新舉措，推動(dòng)高職院校美術(shù)教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：教學(xué)模式；美術(shù)教師；高職院校。
一、確定高職院校美術(shù)教育對(duì)教師業(yè)務(wù)能力的要求。
在美術(shù)教學(xué)中，教師針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)情況開展不同層次的教學(xué)，這要求教師的技能水平過(guò)硬。不同的院校對(duì)于學(xué)生未來(lái)發(fā)展的定位不同，再加上美術(shù)教師的差異，所以不同的院校在培養(yǎng)美術(shù)教師的過(guò)程中會(huì)區(qū)別要求。美術(shù)教師不僅需要掌握熟練的藝術(shù)實(shí)踐技能，還要具備豐富的美術(shù)知識(shí)，在講課過(guò)程中自覺將理論知識(shí)和實(shí)踐技能相結(jié)合。不同的美術(shù)教師對(duì)于美術(shù)知識(shí)的詮釋方式不同，所以學(xué)生要在學(xué)習(xí)中結(jié)合自身的特點(diǎn)有選擇性地吸收。為了更好地推動(dòng)美術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，需要對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行深入研究，分析最適合高職院校學(xué)生的課程，進(jìn)而對(duì)美術(shù)教育課程進(jìn)行整體調(diào)整。
二、高職院校的美術(shù)教育如何更好地滿足學(xué)生的需求。
美術(shù)教師在進(jìn)行理論講授時(shí)，可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)要求對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。美術(shù)專業(yè)的學(xué)生和其他專業(yè)的學(xué)生對(duì)于美術(shù)的興趣方向不同，教師在對(duì)美術(shù)專業(yè)學(xué)生講課時(shí)應(yīng)該注重史論的系統(tǒng)性，而對(duì)其他專業(yè)學(xué)生授課時(shí)應(yīng)將重點(diǎn)放在對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的講解上，這些學(xué)生對(duì)于經(jīng)典美術(shù)作品充滿好奇，他們急于知道經(jīng)典傳承于世的原因。在授課過(guò)程中，教師應(yīng)先充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，然后結(jié)合美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)授課。在給學(xué)生講解外國(guó)美術(shù)作品時(shí)，大多數(shù)學(xué)生會(huì)對(duì)《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《向日葵》等經(jīng)典作品感興趣，因此，教師在講解的過(guò)程中應(yīng)該著重對(duì)這些作品進(jìn)行深入解讀。在講解中國(guó)經(jīng)典藝術(shù)作品時(shí)，學(xué)生比較感興趣的是《奔馬圖》《洛神賦圖》《清明上河圖》等，對(duì)于這些作品，教師要進(jìn)行重點(diǎn)解釋。在講解了學(xué)生感興趣的美術(shù)知識(shí)之后，教師要結(jié)合美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)增加一些學(xué)術(shù)性知識(shí)。如，介紹這些作品創(chuàng)作者的生平、藝術(shù)經(jīng)歷和成長(zhǎng)過(guò)程，最好能夠針對(duì)某位大師開設(shè)專題講座，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動(dòng)性，從而使學(xué)生更系統(tǒng)地了解美術(shù)作品。
2.結(jié)合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館開展美術(shù)教育。
以往的美術(shù)教學(xué)場(chǎng)所局限于教室，容易引發(fā)學(xué)生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的厭煩心理。為了有效改變這種枯燥的教學(xué)模式，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館開展美術(shù)教學(xué)。國(guó)家免費(fèi)開放了很多博物館和美術(shù)館，學(xué)生可以直觀地接觸這些美術(shù)作品，這為美術(shù)教學(xué)提供了可行性。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容參觀與之相關(guān)的美術(shù)作品，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品的欣賞能力，學(xué)生也可以在參觀過(guò)程中積累自己的歷史文化底蘊(yùn)。在美術(shù)館中學(xué)習(xí)美術(shù)經(jīng)典文化，可以帶給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)感觸。藝術(shù)作品的原作具有特殊的視覺沖擊力，給學(xué)生帶來(lái)和教室里播放幻燈片時(shí)不一樣的感受。學(xué)生通過(guò)參觀美術(shù)館，可以提高藝術(shù)欣賞能力，久而久之，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成參觀美術(shù)館的習(xí)慣，提高精神生活方面的追求。
3.通過(guò)服裝設(shè)計(jì)的原理引導(dǎo)著裝。
現(xiàn)代大學(xué)生更加崇尚人格自由和個(gè)性化發(fā)展，以往的教育方式難以滿足現(xiàn)代大學(xué)生的發(fā)展需要，必須創(chuàng)新教育模式。美術(shù)教育課程培養(yǎng)學(xué)生的'審美能力，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美水平是一個(gè)問(wèn)題。這里可以從小處著眼，如平日里的著裝。當(dāng)代大學(xué)生的衣著裝扮往往突出自己的個(gè)性，但是，有些裝扮色彩過(guò)于艷麗，色彩搭配不合理，忽視了美感。所以，教師在日常授課的過(guò)程中，可以講解相應(yīng)的服飾色彩搭配、飾品搭配以及樣式組合，逐漸引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于美的感觸。教師應(yīng)結(jié)合美術(shù)教育的教學(xué)特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)的課程內(nèi)容，一切從實(shí)際出發(fā)，不斷開設(shè)創(chuàng)新型藝術(shù)實(shí)踐課程，豐富美術(shù)教育的內(nèi)容，逐漸引進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)。通過(guò)這些課程，學(xué)生可以提高對(duì)于藝術(shù)的審美水平。通過(guò)對(duì)服裝的整體搭配和設(shè)計(jì)，學(xué)生可以提高對(duì)于美術(shù)的審美訴求，循序漸進(jìn)地成為具有較高審美水平的藝術(shù)學(xué)習(xí)者。
結(jié)語(yǔ)。
為了推動(dòng)高職院校教育穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展，必須創(chuàng)新美術(shù)教育的教學(xué)模式，適應(yīng)新的教育發(fā)展形勢(shì)。對(duì)美術(shù)教育的具體內(nèi)容要進(jìn)行全面分析，對(duì)教學(xué)方法要進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新和改革，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方法的針對(duì)性。通過(guò)美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生的審美水平，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于高雅藝術(shù)作品的審美能力，推動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過(guò)程中穩(wěn)定發(fā)展。改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式，推動(dòng)高職院校美術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
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美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇五
大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。
report。
姓名汪倩倩。
學(xué)號(hào) 201312010124 。
年級(jí)2013。
專業(yè)美術(shù)學(xué)國(guó)畫。
系（院） 美術(shù)學(xué)院。
指導(dǎo)教師宋偉。
2017年4月17日。
職業(yè)生涯規(guī)劃書。
一、前言：
制定大學(xué)生職業(yè)生也規(guī)劃書，本就是一個(gè)自我審視，自我定位，自我完善的過(guò)程。人的一生，人生的價(jià)值，在一定意義上說(shuō)，就在于其職業(yè)生涯方面的成就和成功。在一個(gè)人有限的生命旅途中，職業(yè)生涯往往絕對(duì)占有重要的意義。每個(gè)人都在計(jì)劃自己的人生，都在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想：夢(mèng)想是一個(gè)百花園，我只是百花園里一根小草，可小草也有一個(gè)想，于是我在這里暢想一下自己的職業(yè)生涯。
二、自我認(rèn)知。
職業(yè)興趣：
我的專業(yè)是美術(shù)學(xué)師類，而我本人也喜歡這個(gè)令人敬佩的職業(yè)，人民教師。
職業(yè)能力：
通過(guò)大學(xué)四年級(jí)的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，具有專業(yè)的教育教學(xué)知識(shí)，如：美術(shù)教育學(xué)、教育心理學(xué)等，還有一定的教學(xué)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
個(gè)人性格：
我性格開朗大方，熱情、心思細(xì)膩、穩(wěn)重、富有同情心和愛心，有很強(qiáng)的責(zé)任感，做事踏實(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)教師這個(gè)我喜歡的職業(yè)，會(huì)投入全部身心。
三、職業(yè)認(rèn)知：
參考人才素質(zhì)測(cè)評(píng)報(bào)告建議，對(duì)影響職業(yè)選擇的相關(guān)外部環(huán)境進(jìn)行了較為系統(tǒng)的分析。
(一)、家庭環(huán)境分析：
我的父親也是一名人民教師，兒時(shí)的耳濡目染，使我對(duì)這個(gè)職業(yè)充滿了崇敬感，也立志成為一名教師，父親對(duì)我要求嚴(yán)格，尤其注重習(xí)慣和品質(zhì)，直到現(xiàn)在我還經(jīng)常和父親討論教育教學(xué)方法。因?yàn)楦改傅脑?，從小?dú)立生活，養(yǎng)成獨(dú)立自主、吃苦耐勞的生活品質(zhì)。父母對(duì)其期望是我的壓力和動(dòng)力，也是因?yàn)樗麄兊脑蚣由献陨砬闆r，我的職業(yè)可以說(shuō)是在雙方一致同意下的決定。
(二)、學(xué)校環(huán)境分析：
我的學(xué)校是一個(gè)擁有濃厚紅色底蘊(yùn)的學(xué)校，我的專業(yè)也是一個(gè)傳統(tǒng)的師專業(yè)，師類美術(shù)學(xué)國(guó)畫專業(yè)，本身專業(yè)開設(shè)的主要課程主要是美術(shù)學(xué)概論、中外美術(shù)史、教育心理學(xué)、教育原理、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，素描人物寫生、色彩靜物寫生、山水花鳥人物畫研究等。近幾年國(guó)家的大力發(fā)展充滿活力，我相信在以后我的專業(yè)能夠大放異彩。
(三)、社會(huì)環(huán)境分析：
伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)勞動(dòng)者對(duì)于生活品質(zhì)自身教育素養(yǎng)的要求越來(lái)越高，所以教育事業(yè)在國(guó)家發(fā)展中起至關(guān)重要的作用，尤其美術(shù)教育這個(gè)行業(yè)，新生代的家長(zhǎng)，都比較重視孩子的全面發(fā)展，國(guó)家也在大力促成學(xué)生的全面發(fā)展，這也為這個(gè)職業(yè)提供了良好的平臺(tái)。
四、實(shí)施計(jì)劃。
2、2018年入職。
如果能夠順利入職，我會(huì)虛心老教師吸取經(jīng)驗(yàn)，踏踏實(shí)實(shí)兢兢業(yè)業(yè)，用全部熱情來(lái)投入，如果不能實(shí)現(xiàn)，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，并去學(xué)校實(shí)習(xí)，去崗位切實(shí)了解本專業(yè)教師所需的技能和方法，爭(zhēng)取早日入職。
入職五年后成為本專業(yè)崗位優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)教師。
4、2023-退休。
成為專家型教師，不斷提升自己的知識(shí)技能和教學(xué)方法，活到老學(xué)到老，關(guān)注國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展，為其貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
六、評(píng)估調(diào)整。
(一)、評(píng)估的容：職業(yè)發(fā)展不可能是一成不變的，也會(huì)隨著環(huán)境的變化而作相應(yīng)的調(diào)整。我會(huì)努力朝著目標(biāo)與計(jì)劃去追求我想要的職業(yè)人生，不管在這期間實(shí)施過(guò)程中出問(wèn)題還是身體或是其他方面的原因，我的大體方向不會(huì)改變。
(二)、評(píng)估的時(shí)間：一般情況下，我定期(半年或一年)評(píng)估規(guī)劃;當(dāng)出現(xiàn)特殊情況時(shí)，我會(huì)隨時(shí)評(píng)估并進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。
(三)、規(guī)劃調(diào)整的原則：對(duì)評(píng)估結(jié)論不合理的地方進(jìn)行修改、增加、或刪除。力爭(zhēng)達(dá)到客觀真實(shí)。
七、結(jié)束語(yǔ)。
我堅(jiān)信通過(guò)我的努力，我能夠獲得我想要得到的，所以在這我想希望所有的大學(xué)生們都能夠合理的規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，讓它們成為我們放飛理想的翅膀，開啟成功的大門!
…
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇六
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美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇七
學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)在不斷地加重，教師教學(xué)任務(wù)也逐漸增多，這給美術(shù)教學(xué)帶來(lái)了一個(gè)新的挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；困境；教育策略。
在進(jìn)行初中美術(shù)教育的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)很多影響美術(shù)教學(xué)的因素，我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)的時(shí)候要對(duì)美術(shù)問(wèn)題進(jìn)行探究，在對(duì)原因進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上運(yùn)用正確的策略，努力發(fā)展學(xué)生的美術(shù)興趣，在繪畫的過(guò)程中來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，盡量減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
一、初中美術(shù)問(wèn)題提出的原因。
初中美術(shù)課可以說(shuō)是困難重重，一方面美術(shù)教育面臨著小學(xué)和高中都沒有面對(duì)的困難，一方面，學(xué)校還是能夠像小學(xué)那樣開足開齊美術(shù)課，而且美術(shù)老師都是美術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，比小學(xué)的美術(shù)老師要專業(yè)很多。
另外，學(xué)校對(duì)美術(shù)課的重視程度在很多方面比不上小學(xué)，美術(shù)課被其他主科課程占據(jù)，美術(shù)課也是本著能不上就不上的原則，美術(shù)老師的邊緣化教育可以說(shuō)是更加嚴(yán)重。
初中的美術(shù)教育就被這些科目擠占了，美術(shù)老師就是一個(gè)閑缺，他們的價(jià)值得不到體現(xiàn)，就會(huì)有一種失落，在心理上有很大的矛盾，甚至沮喪和委屈。
其實(shí)初中生正是世界觀以及知識(shí)框架結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要“灌漿期”。
在審美上是從感性到理性的一個(gè)重要升華階段，美術(shù)教育的優(yōu)劣對(duì)初中生有著重要的影響，這同時(shí)也是關(guān)系到素質(zhì)教育的一個(gè)全面實(shí)施的重要過(guò)程。
所以說(shuō)，對(duì)初中教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究，對(duì)初中教育策略進(jìn)行探索，是有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義的。
二、開展初中美術(shù)教育的策略。
1、努力發(fā)展學(xué)生的美術(shù)興趣。
興趣是我們進(jìn)行學(xué)習(xí)的最好老師，因此，在開展美術(shù)教學(xué)的時(shí)候要注意激發(fā)學(xué)生的興趣。
但是有大部分人就把興趣轉(zhuǎn)移到其他方面了。
初中學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣可能不會(huì)像童年時(shí)期那樣的強(qiáng)烈以及濃烈，但是很多孩子還是對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)保持著最原始的愛好。
特別是把創(chuàng)造能力作為進(jìn)行美術(shù)評(píng)價(jià)的一項(xiàng)極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還有就是對(duì)于那些有創(chuàng)意性的作業(yè)，即使有很多的時(shí)候技法不是很高，或者說(shuō)是沒有技巧，我們也要對(duì)學(xué)生的畫作進(jìn)行充分的品評(píng)。
要強(qiáng)調(diào)“主題”還有就是“意境”的重要性，讓學(xué)生明確進(jìn)行技法學(xué)習(xí)只是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的一個(gè)小的部分，我們要鼓勵(lì)學(xué)生來(lái)進(jìn)行方法的創(chuàng)新，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行大膽的表現(xiàn)。
在進(jìn)行作業(yè)輔導(dǎo)的時(shí)候，要了解學(xué)生的很多想法，對(duì)學(xué)生的理解進(jìn)行尊重，少用“應(yīng)該怎么樣”來(lái)對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行束縛，注意學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這對(duì)學(xué)生技術(shù)上有很大的幫助。
我們最好選擇最簡(jiǎn)單，學(xué)生能夠進(jìn)行掌握的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
讓學(xué)生對(duì)自己的想法進(jìn)行順利表達(dá)，同時(shí)讓他們按照自己的理想方法來(lái)進(jìn)行“童年學(xué)習(xí)樂(lè)趣的創(chuàng)造”，這樣美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣也就得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師提出的某些方法更加利于表達(dá)自己創(chuàng)意的時(shí)候，學(xué)生更愿意接納。
2、通過(guò)寫實(shí)來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。
讓他們?cè)谛睦砩洗_認(rèn)自己的作品已經(jīng)遠(yuǎn)離了兒童畫的階段，逐步向?qū)憣?shí)性繪畫過(guò)渡是學(xué)生身心發(fā)展的一個(gè)很重要的要求，這也是進(jìn)行美術(shù)教育必須遵循的一個(gè)重要規(guī)律。
他們的觀察能力就會(huì)隨之提高，對(duì)寫實(shí)性美術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的創(chuàng)作能力以及理解能力就會(huì)得到訓(xùn)練以及提升。
老師要盡量引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)外界事物的觀察，進(jìn)行寫生，還可以臨摹寫實(shí)性的作品，進(jìn)而提高學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)能力。
我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行寫實(shí)訓(xùn)練的時(shí)候，要順其自然地引導(dǎo)他們走向?qū)憣?shí)，還有避免寫實(shí)教學(xué)可能引發(fā)出來(lái)的弊端。
因?yàn)?，寫?shí)訓(xùn)練難度是非常大的，如果只是一味地進(jìn)行寫實(shí)很容易就會(huì)走向“描摹主義”，不利于學(xué)生的發(fā)散性思維培養(yǎng)。
所以，我們?cè)谶M(jìn)行寫實(shí)的時(shí)候一定要注意對(duì)學(xué)生發(fā)散性思維以及創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，有很多老師根據(jù)初中敘事性能力比較強(qiáng)的特點(diǎn)，嘗試開設(shè)了卡通和漫畫風(fēng)格的連環(huán)畫課程。
我們根據(jù)學(xué)生進(jìn)行關(guān)注的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，來(lái)開設(shè)教室和學(xué)校環(huán)境的美化課程，還有就是校園服裝隨拍評(píng)價(jià)課程，這樣我們可以把美術(shù)學(xué)習(xí)和學(xué)生生活進(jìn)行緊密的聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)空前的高漲，學(xué)生可以用自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)來(lái)裝點(diǎn)自己的書房、床頭以及教室，將所學(xué)的知識(shí)利用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。
學(xué)生將所學(xué)習(xí)的知識(shí)、繪畫以及手工作品來(lái)布置自己的生活環(huán)境，這樣就是學(xué)以致用的最好體現(xiàn)，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候可以取得極好的教學(xué)效果。
3、對(duì)學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)進(jìn)行減輕。
課堂教學(xué)過(guò)程可以說(shuō)是呆板以及低效率的，在一堂課40分鐘，老師要講5到10分鐘，學(xué)生畫15到20分鐘，還要進(jìn)行評(píng)講5到10分鐘，學(xué)生在進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)的。時(shí)候更多地注重學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生效率不是很看重。
還有教學(xué)中學(xué)生和老師是互動(dòng)的關(guān)系，學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)，同時(shí)，角色是要進(jìn)行互換互動(dòng)的，就課堂教學(xué)而言，教學(xué)任務(wù)就是在這種角色頻繁的互換中不斷完成的，我們沒有必要把老師的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生的活動(dòng)分得很清楚，還有對(duì)于作業(yè)的布置要靈活。
其實(shí)作業(yè)完成的本質(zhì)是自主實(shí)踐，作業(yè)開展的形式可以說(shuō)也是多種多樣的，所以，在進(jìn)行作業(yè)布置的時(shí)候不要過(guò)多地占用學(xué)生的課余時(shí)間。
我們可以用家庭作業(yè)的方式來(lái)完成，這樣學(xué)生就會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感到非常的輕松，家長(zhǎng)也不會(huì)反對(duì)，這樣能夠給美術(shù)教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境。
初中階段應(yīng)該是少兒成長(zhǎng)為成年的一個(gè)重要的過(guò)渡期，同時(shí)也是兒童畫走向成人畫的一個(gè)重要過(guò)渡期，教育界以及心理界都會(huì)普遍認(rèn)為，初中階段是學(xué)生的心理和知識(shí)結(jié)構(gòu)基本“成型”期，學(xué)生在身心發(fā)展方面會(huì)有劇烈的變化，還需余姚各個(gè)方面的人員來(lái)進(jìn)行關(guān)心以及引導(dǎo)，所以，要想要初中美術(shù)教育興盛，就要更多的人來(lái)關(guān)注以及精心的耕耘。
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作者簡(jiǎn)介：董星星，男，1986年6月出生，本科，就職于浙江省浦江縣壺江初級(jí)中學(xué)，研究方向：中學(xué)美術(shù)教學(xué)。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇八
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們的生活水平在變，人們的審美觀念在變，人們對(duì)生活的要求也在變。消費(fèi)者對(duì)商品包裝的喜新厭舊，以及對(duì)品牌的全新認(rèn)識(shí)，都關(guān)系著廣告設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)。廣告設(shè)計(jì)不是單求漂亮美觀，最重要的是透過(guò)視覺圖像來(lái)介紹產(chǎn)品的特點(diǎn)，建立和穩(wěn)定它在市場(chǎng)的定位，最終達(dá)到提升銷量的目的。一個(gè)成功的廣告設(shè)計(jì)可以引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展歷程，開拓一個(gè)新的市場(chǎng)。因此，富有創(chuàng)新的廣告設(shè)計(jì)并非只是一個(gè)美麗的裝飾，其所包含的功能，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上起了不可低估的作用。
廣告的傳播途徑和表現(xiàn)方式多種多樣，如何在五彩繽紛的廣告世界里，力壓群雄、脫穎而出，是每個(gè)廣告制作人絞盡腦汁潛心追求的。廣告作為視覺信息的傳遞媒介，要取得引人注目的效果，并取得瞬間獲得，使消費(fèi)者有過(guò)目難忘的印象，采用獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思、強(qiáng)烈的色彩效果，以引起消費(fèi)者的注意。本文就廣告繪畫藝術(shù)如何表現(xiàn)和傳播進(jìn)行粗略的淺析，就廣告繪畫的制作、設(shè)計(jì)原則及其表現(xiàn)手法進(jìn)行闡述，并通過(guò)有效的傳播，讓人們了解廣告繪畫藝術(shù)的價(jià)值所在，使人們提高對(duì)藝術(shù)的鑒賞力和全民素質(zhì)。
要了解廣告藝術(shù)中的繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)，首先要了解繪畫的相關(guān)背景。繪畫是一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的東西，而廣告中的繪畫，則相對(duì)而言是新生的事物，兩者有相通之處，也有不同點(diǎn)。
1、繪畫的定義和發(fā)展。
繪畫是以色彩和線條在平面上描繪形象的美術(shù)種類。運(yùn)用筆、刷、刀、手指等工具，將顏料、墨汁、油墨等有色物質(zhì)，用揮灑、涂抹、拓印、腐蝕等各種手段轉(zhuǎn)移描繪在紙張、紡織物、木板、皮革、墻壁或巖石等平面上，以線條、塊面、色彩、明暗等造型因素，通過(guò)構(gòu)圖形成視覺形象的畫面、圖像。廣告藝術(shù)中的繪畫，也是其所含內(nèi)容的體現(xiàn)，屬于對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。
繪畫歷史悠遠(yuǎn)，可上溯原始社會(huì)。迄今發(fā)現(xiàn)最早的作品大約是1.5萬(wàn)年前舊石器時(shí)代晚期西班牙的阿爾塔米拉和法國(guó)拉斯科的原始洞窟壁畫，其后的遺跡在世界各地均有發(fā)現(xiàn)。中國(guó)新疆、內(nèi)蒙古、廣西、云南等地亦發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代巖畫。人類幾大文明發(fā)祥地最早出現(xiàn)的彩陶紋樣，亦為繪畫。古代美索不達(dá)米亞、愛琴文化的克里特島，均出現(xiàn)過(guò)繪有幾何或動(dòng)植物紋樣的原始彩陶。中國(guó)的仰韶文化與馬家窯文化的彩陶出現(xiàn)了幾何形紋、魚、鹿、人面形甚至人形紋，為彩陶中罕見。公元前6～前5世紀(jì)希臘陶瓶則有黑繪、紅繪兩種式樣?？梢姡L畫的歷史相當(dāng)?shù)木眠h(yuǎn)，其在當(dāng)今世界的廣告藝術(shù)的表現(xiàn)中更是顯得生機(jī)昂然，前程似錦。
2、繪畫的特點(diǎn)。
繪畫的特點(diǎn)在于它的內(nèi)容和形式上：有的重視繪畫的社會(huì)功能和教化作用，要求作品表現(xiàn)一定的哲理、信仰、倫理道德觀念等；有的則強(qiáng)調(diào)繪畫的審美作用，以美感為最高境界，追求完美的形式技巧；在主客體關(guān)系上，有的恪守客觀對(duì)象的形與質(zhì)，有的則強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀精神。但不同的繪畫，側(cè)重各不相同，如現(xiàn)實(shí)的、理想的、寫實(shí)的、寫意的、具象的、抽象的、形似的、神似的，或神形兼?zhèn)涞牡鹊取膭?chuàng)作方法來(lái)說(shuō)，有現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、理想主義、表現(xiàn)主義等主要派別。廣告藝術(shù)中的繪畫，運(yùn)用的其各種各樣的特點(diǎn)作為自身的表現(xiàn)手段，因而呈現(xiàn)的是琳瑯滿目、應(yīng)接不暇的效果。
相對(duì)于其他藝術(shù)門類而言，繪畫是依賴視覺在平面上感受和欣賞的造型藝術(shù)，以繪畫的造型要素如形、色、光、線條等捕捉最富啟發(fā)性、感染力的瞬間形象，予以提煉、升華，使之超越相對(duì)靜止的時(shí)空，從而達(dá)到深廣的藝術(shù)境界。廣告藝術(shù)中的繪畫，更加強(qiáng)調(diào)其鮮活的造型以及表現(xiàn)效果，其基本目的就是給人以深刻難忘的印象。
除非你的廣告源于一個(gè)大創(chuàng)意，否則將如夜晚航行的船只，無(wú)人知曉?！猟avidogilvy為什么要引用大衛(wèi)·奧格威的這句名言，因?yàn)槭紫任乙f(shuō)一個(gè)主次先后的關(guān)系。廣告與設(shè)計(jì)都是要溝通傳達(dá)。如何用相對(duì)易于接受的方式來(lái)傳達(dá)信息交流溝通這就是創(chuàng)意。創(chuàng)意是最重要的，你的設(shè)計(jì)最終源于你的創(chuàng)意才是真正的創(chuàng)意驅(qū)使(ideadriven)。否則你做的那些(imagedriven)只是用于裝飾或者自戀表達(dá)。一旦你有了一個(gè)強(qiáng)有力的核心創(chuàng)意，接下來(lái)的工作才是如何以嶄新的原創(chuàng)的有才情有吸引力的方式將創(chuàng)意化為活生生的作品。在所有的創(chuàng)意中間，廣告繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)是最為重要的，因?yàn)樗鼘⒅苯幼饔糜谌说囊曈X效果，并引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎己吐?lián)想。
如何來(lái)執(zhí)行大創(chuàng)意，如何來(lái)更好的表現(xiàn)大創(chuàng)意，我們這里都來(lái)探討一下平面廣告招貼中繪畫的表現(xiàn)手法和技巧。
利用兩種效果的圖形在作品眾形成強(qiáng)烈的反差，沖擊受眾的視覺。所謂效果，含義很廣，比如形態(tài)上的剛?cè)釋?duì)比，渲染的濃妝淡抹，色調(diào)上的冷暖，比例大小上的對(duì)比等等。對(duì)比應(yīng)該說(shuō)是增強(qiáng)視覺沖擊力度最常用得手法，大家可以多看看人家的好作品，它們都是綜合運(yùn)用的結(jié)果。
例如有一種名叫“均衡酸”的新上市女性化妝品，能有效地調(diào)理女性皺紋皮膚。于是，這種化妝品廣告，在繪畫背景色彩上，廠家指定要印成“酸”色（淺黃色）作底色和“反白”文字。不過(guò)，這種的色彩對(duì)比，很難取得理想的效果。
反經(jīng)驗(yàn)常識(shí)得表現(xiàn)，這樣也能很好的抓住受眾的眼球。將生活中的經(jīng)驗(yàn)常識(shí)來(lái)個(gè)顛倒，這樣的例子很多。比如房子原本是正立的，你將它在作品中倒立過(guò)來(lái)；還有水往低處流，你可以讓它向上流淌。等等很多這樣的例子，大家都可以嘗試著表現(xiàn)。細(xì)化來(lái)說(shuō)比如有些是比例大小的異常反經(jīng)驗(yàn)，使正常比例的部分比例發(fā)生變化異常，或者使多個(gè)圖形的大小比例發(fā)生變異，其實(shí)這其中也蘊(yùn)含對(duì)比，只不過(guò)這是一種反常識(shí)的特殊對(duì)比。反常也能對(duì)受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇九
摘要：素描基礎(chǔ)課是大學(xué)美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，不僅有益于提高學(xué)生的繪畫技能，對(duì)于提高學(xué)生的綜合審美能力也有巨大的作用。然而就現(xiàn)階段的實(shí)際情況而言，我國(guó)的大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課教學(xué)過(guò)程存在問(wèn)題，不僅影響了素描基礎(chǔ)課的落實(shí)效果，更影響了學(xué)生繪畫技能和綜合素質(zhì)的有效提高。本文就此展開討論，希望能夠?yàn)榇髮W(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。
關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù);美術(shù)教育;教改模式;素描基礎(chǔ)課。
大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展意義是十分巨大的，一方面它可以豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)、提高學(xué)生的美術(shù)技能，另一方面還可以提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力、升華學(xué)生的美術(shù)鑒賞力。然而現(xiàn)階段的大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育普遍存在問(wèn)題，大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育質(zhì)量也因此一直未能“盡如人意”。
一、大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育過(guò)程中存在的問(wèn)題。
(一)教學(xué)的模式過(guò)于呆板。
傳統(tǒng)教育教學(xué)理念至今仍然束縛著我國(guó)教育者的教學(xué)思維，很多教育者習(xí)慣于遵循傳統(tǒng)教學(xué)模式開展教育工作。正因?yàn)榇耍髮W(xué)美術(shù)素描教育的重點(diǎn)被落在了觀察能力培養(yǎng)、表現(xiàn)物體形象兩方面。雖然此舉能夠有效幫助學(xué)生夯實(shí)繪畫理論基礎(chǔ)，幫助學(xué)生掌握繪畫的重要技法，但是此種教學(xué)手段非常的呆板，教學(xué)的內(nèi)容相對(duì)陳舊，所涉及的面也非常的狹窄，因而很難激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，被動(dòng)的練習(xí)很難全面挖掘?qū)W生潛力、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
(二)課程安排缺乏靈活性。
對(duì)于美術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，在接受大學(xué)教育的過(guò)程中，學(xué)校方面會(huì)根據(jù)教學(xué)大綱為學(xué)生安排各個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)課時(shí)，從整體角度看，這種課程安排有著較為清晰的目標(biāo)，有益于教學(xué)工作按部就班落實(shí)，然而，這種課程安排也局限了教育工作者的教學(xué)工作，教育者無(wú)法根據(jù)學(xué)生的需要及時(shí)調(diào)整課程，加之很多課程內(nèi)容相對(duì)較多，然而學(xué)校方面安排的課時(shí)可能根本無(wú)法保證教學(xué)所需時(shí)間，這就使得美術(shù)素描基礎(chǔ)課程的安排嚴(yán)重缺乏靈活性，難以幫助學(xué)生領(lǐng)悟素描教育的內(nèi)涵。
(三)個(gè)性教育需求被忽略。
不同學(xué)生的實(shí)際情況不同，對(duì)教育的需求也不盡相同，然而傳統(tǒng)教育以模板式教學(xué)手段落實(shí)教育工作，學(xué)生被當(dāng)作模板雕刻，完全沒有依照自身意愿發(fā)展的平臺(tái)和途徑，很多大學(xué)美術(shù)素描教育者所教授的知識(shí)過(guò)深或是過(guò)淺，不僅影響學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，也容易扼殺學(xué)生的藝術(shù)天分。此外，美術(shù)教育是一門藝術(shù)，與其他課程存在較大的差異，美術(shù)教學(xué)需要目標(biāo)，但并不是說(shuō)完成了某一個(gè)目標(biāo)就能夠全面提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)作需要靈感和激情，而這恰好是現(xiàn)階段大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育所難以提供給學(xué)生的。
二、改革大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程，提高教學(xué)質(zhì)量的措施。
(一)多元化教學(xué)模式。
素描基礎(chǔ)課程教育一直在發(fā)展，然而很多教育者一直沿用著“寫實(shí)畫法”的教學(xué)模式，因此，教育者應(yīng)有意識(shí)地打破這種千篇一律的教學(xué)模式，積極地在自身的教學(xué)過(guò)程中引入外國(guó)藝術(shù)學(xué)院的相關(guān)教育教學(xué)模式，并逐步形成自身特有的教學(xué)風(fēng)格。例如，可以將素描基礎(chǔ)課程教育分割成三部分，從明暗素描、結(jié)構(gòu)素描、人體素描三個(gè)角度出發(fā)，全方位鍛煉學(xué)生的繪畫技能，幫助學(xué)生感悟不同的繪畫手法，進(jìn)而形成自身特有的創(chuàng)作風(fēng)格。
(二)靈活化課程安排。
首先，教育者可以積極參與學(xué)校方面的課程安排工作，將教學(xué)需求與課程安排相結(jié)合，盡可能地妥善安排課時(shí)。其次，教育者需要充分考慮自身的教學(xué)實(shí)際情況，在結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上積極主動(dòng)地調(diào)整教學(xué)。例如，可以基于學(xué)生的領(lǐng)悟能力和學(xué)習(xí)能力將學(xué)生分組，對(duì)于成績(jī)相對(duì)較差的學(xué)生，可以重點(diǎn)講授基礎(chǔ)性知識(shí)，對(duì)于成績(jī)相對(duì)較好的學(xué)生，可以適當(dāng)將教學(xué)內(nèi)容前置，以滿足學(xué)生的實(shí)際需求。
(三)落實(shí)個(gè)性化教育。
個(gè)性化教育有兩層含義，一方面指教師教學(xué)工作的個(gè)性化，另一方面指學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化。教師教學(xué)工作的個(gè)性化要求教育工作者應(yīng)該有意識(shí)地打造具備自身屬性、自身特色的個(gè)性化教育教學(xué)模式，如以素描工具為載體的素描基礎(chǔ)課教育模板、以風(fēng)景素描為對(duì)象的素描基礎(chǔ)課教育模板。學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化要求教育者在教學(xué)的過(guò)程中給予學(xué)生一定的自由，貫徹落實(shí)“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”的教育理念，不制約學(xué)生的發(fā)展，而是能夠鼓勵(lì)學(xué)生在不斷的比較、思考中發(fā)揮自身的天賦，逐步形成自身獨(dú)特的繪畫創(chuàng)作風(fēng)格。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教育與學(xué)生的發(fā)展關(guān)系密切，教育工作者必須對(duì)之予以重視。現(xiàn)階段我國(guó)的大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教學(xué)存在問(wèn)題，教育者應(yīng)深入研究自身的教學(xué)，積極采取措施優(yōu)化自己的教學(xué)模式，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展自身的教學(xué)，優(yōu)化素描基礎(chǔ)課程教育質(zhì)量，為提高美術(shù)專業(yè)學(xué)生的美術(shù)技能夯實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十
欣賞評(píng)述課是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，是提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的重要途徑。小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱明確規(guī)定：小學(xué)美術(shù)以審美教育為核心，繪畫、工藝、欣賞并重，著力培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣。繪畫課與手工課是培養(yǎng)審美情趣的基礎(chǔ)，欣賞正是把平時(shí)所學(xué)的審美能力進(jìn)行內(nèi)化、升華的必須課程，在欣賞中，使學(xué)生在形象、感受、理解之中來(lái)回碰撞，從中升華出各種能力，更讓學(xué)生懂得了很多道理，培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維與想象能力。最終才能達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，這一教學(xué)目標(biāo)。
而實(shí)際課堂教學(xué)中，出現(xiàn)了一種“重繪畫、輕欣賞”的現(xiàn)象。主要原因是教師缺乏對(duì)欣賞課的正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為欣賞就是看看，不重要，從而忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行欣賞的教學(xué)研究。改變這種現(xiàn)象，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，然后了解兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣，選擇合適的欣賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法。
強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠油油的樹木，黃澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們感到喜悅，樂(lè)于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在他們的面前，兒童只會(huì)對(duì)彩色圖片反映強(qiáng)烈。
兒童在欣賞過(guò)程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見聞?wù)J識(shí)及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來(lái)作自己的范本。code根據(jù)這些特點(diǎn)，教師在欣賞教學(xué)的不同組織形式中要有不同的側(cè)重點(diǎn)。小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場(chǎng)欣賞課三類。
就是圍繞某個(gè)欣賞課題進(jìn)行整堂欣賞，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式，它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對(duì)某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。如小學(xué)美術(shù)第11冊(cè)第1課《中國(guó)古代建筑欣賞》就是關(guān)于“官殿、宗教建筑、園林”的整堂專題欣賞課，還有《中國(guó)畫》、《外國(guó)兒童美術(shù)作品欣賞》等等。
在美術(shù)專題欣賞課欣賞中，教師往往讓學(xué)生看著作品圖片，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場(chǎng)面，可想而知，學(xué)習(xí)效率很低。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。教師過(guò)多、過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：
（4）必要時(shí)，對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評(píng)議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級(jí)交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。
隨堂欣賞課是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容穿插進(jìn)行的欣賞，也就是在進(jìn)行繪畫、工藝等教學(xué)的同時(shí)，插入有關(guān)大師或同齡人的作品進(jìn)行欣賞，幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。這種欣賞方法在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使學(xué)生掌握某種美術(shù)技能，出示一些合理范畫，也是隨堂欣賞的教學(xué)過(guò)程。
在欣賞過(guò)程中，教師要尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、個(gè)性和人格，以一種平等、博愛、寬容、引導(dǎo)的心態(tài)來(lái)對(duì)待每個(gè)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生的身心能夠自由的表現(xiàn)和舒展開來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生從每個(gè)不同角度欣賞和感受，教師不輕易批評(píng)學(xué)生的欣賞不正確，讓每位同學(xué)都能輕松地講出自己的感受、觀點(diǎn)，在全班同學(xué)激烈的爭(zhēng)論中，讓美內(nèi)化、升華。如在湘版教材第三冊(cè)《巧妙的組合》一課中，有的學(xué)生讓為西班牙畫家米羅這幅《太陽(yáng)、人和鳥》不好看，什么都不像，有的學(xué)生認(rèn)為好看。這時(shí)，教師不用評(píng)論學(xué)生的審美水平低或高，對(duì)或錯(cuò)，只要當(dāng)好中間人，讓學(xué)生去爭(zhēng)論。在爭(zhēng)論中逐漸加深對(duì)抽象畫的認(rèn)識(shí)，接受大小不等的幾何色塊組成的畫面也是一種美的形式。反之，教師如果認(rèn)為學(xué)生不該對(duì)大師的畫質(zhì)疑，批評(píng)學(xué)生欣賞水平低下，學(xué)生的積極性遭到打擊，容易與教師產(chǎn)生逆反心理。教師再講幾何色塊組合畫面時(shí)要注意的地方時(shí)，只能是教師一個(gè)人的一廂情愿了。
是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽。
農(nóng)村學(xué)校的兒童，外出參觀的機(jī)會(huì)較少，可根據(jù)具體情況盡可能提供現(xiàn)場(chǎng)欣賞的機(jī)會(huì)。比如我們上浙美版一冊(cè)《各種各樣的樹》這一課時(shí)，就可以帶學(xué)生到校園里走一圈，欣賞一下校園里各種各樣的樹，加強(qiáng)他們的直觀認(rèn)識(shí)。學(xué)校里就有那么多不同的樹，何況大自然呢。既加深了學(xué)生對(duì)題目的理解，又有利于之后的繪畫教學(xué)。
另外，在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時(shí)候會(huì)增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛好選擇作品，忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實(shí)際相貼近，要選擇與兒童的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：
（1）課前對(duì)收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類，同時(shí)可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的。內(nèi)容、題材。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十一
摘要:美術(shù)欣賞課是美術(shù)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中有著重要的地位與作用。開展美術(shù)欣賞教學(xué)，可以發(fā)展學(xué)生的全面思維，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的愛好與追求，塑造學(xué)生健全的人格與健康的個(gè)性，培養(yǎng)造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者。美術(shù)欣賞通過(guò)對(duì)學(xué)生的審美心理培養(yǎng)，使他們對(duì)美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞美。在欣賞美術(shù)作品時(shí)所產(chǎn)生的穿透力和震撼力，使學(xué)生達(dá)到明是非、知善惡、辯美丑，向往真善美，自覺放棄假惡丑，從而使學(xué)生達(dá)到人格完善的目的。
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育；美術(shù)欣賞；創(chuàng)造性思維；人的全面發(fā)展。
正文：
21世紀(jì)是一個(gè)以計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展為核心，以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展為紐帶，以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為標(biāo)志的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化“全球化”的時(shí)代，對(duì)于美術(shù)的意義還在于是一個(gè)新的圖像化（視覺藝術(shù)化）時(shí)代。視覺信息的便捷極大的提高了人們的審美品位，人們不再會(huì)僅僅滿足于人工技藝產(chǎn)生的精湛，而更加注重作品產(chǎn)生的個(gè)人審美體驗(yàn)，這樣藝術(shù)作品的多樣化、個(gè)性化、生活化就是必然趨勢(shì)，提高全民的審美素質(zhì)也顯得更為迫切。由于藝術(shù)作品更多地要滿足人們高速增長(zhǎng)的精神需要和物質(zhì)需要那種較長(zhǎng)時(shí)間的純?nèi)斯?chuàng)作顯得極不適應(yīng)，如果說(shuō)攝影術(shù)的產(chǎn)生導(dǎo)致了美術(shù)步入現(xiàn)代，那么信息技術(shù)必然把美術(shù)推向未來(lái)。對(duì)于這個(gè)未來(lái)人們有著種種的前瞻和設(shè)計(jì)，但有一點(diǎn)是可以肯定的，未來(lái)的人們都將有更高的藝術(shù)素質(zhì)（這不僅是精神需要也是生存競(jìng)爭(zhēng)的需要）相比現(xiàn)在來(lái)說(shuō)人人都是藝術(shù)家。在這轉(zhuǎn)型變革時(shí)期對(duì)我們美術(shù)教師提出了從教學(xué)觀念、教學(xué)方法到教學(xué)手段及教學(xué)評(píng)價(jià)體系都是全新的課題，也是急待理清思路投入實(shí)踐的全新課題。
美術(shù)教育尤其是其中的美術(shù)欣賞教學(xué)在整個(gè)素質(zhì)教育中有著其它學(xué)科無(wú)法取代的智育、德育、美育等多方面育人功能日益受到重視。雖然在九年義務(wù)教育階段，美術(shù)欣賞課題只占百分之十到百分之十五隨著多媒體使用信息量增大，學(xué)科課題綜合化都必將大大拓展美術(shù)欣賞的容量。高中開設(shè)的美術(shù)欣賞課程以列為必修課程，以及大學(xué)美術(shù)選修課等構(gòu)成全民的藝術(shù)素質(zhì)教育，突現(xiàn)了美術(shù)教育在現(xiàn)代人才培養(yǎng)中的作用。美術(shù)教育要在素質(zhì)教育中找準(zhǔn)位置就必須突出普及和審美二個(gè)方面，才能在新一輪教學(xué)改革中取得主動(dòng)。不能認(rèn)為開了美術(shù)課就是素質(zhì)教育了，觀念不轉(zhuǎn)變美術(shù)照樣搞應(yīng)試教育（如重技巧、輕欣賞，重課外、輕課堂，重特長(zhǎng)生、輕多數(shù)學(xué)生等）。美術(shù)教育要跳出低層次，實(shí)現(xiàn)其階值就必須改變以掌握專業(yè)技法為主的教學(xué)模式，加強(qiáng)美術(shù)欣賞（既使是技能技巧教學(xué)也必須更多融入欣賞內(nèi)容，對(duì)于特長(zhǎng)生更應(yīng)當(dāng)重視美術(shù)欣賞及文化素養(yǎng)），糾正作為藝術(shù)教育的美術(shù)教學(xué)中普遍存在的兩大頑癥：藝術(shù)教育不藝術(shù)（套用其它學(xué)科教學(xué)模式無(wú)新意）、普通教育不普通（“重技輕理”過(guò)于強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能）。使學(xué)生在學(xué)習(xí)賞評(píng)作品過(guò)程中建立完善的審美知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)素養(yǎng)，形成健康、高尚的審美直覺和情趣，努力構(gòu)建起新的適合素質(zhì)教育的基礎(chǔ)美術(shù)教育。
美術(shù)欣賞課是學(xué)校教育的一門必修課，在學(xué)校整體的教育環(huán)境中，以其特殊的內(nèi)容，承擔(dān)著人才培育中的特殊任務(wù)，當(dāng)教育步入素質(zhì)教育時(shí)代，美術(shù)欣賞課在其中扮演著十分重要的角色，是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施。幾年來(lái)的美術(shù)欣賞教學(xué)使我積累了一些的經(jīng)驗(yàn)，歸納出美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的四點(diǎn)重要作用。
一、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。
中國(guó)的傳統(tǒng)教育，包括解放后幾十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的教育，的確不重視對(duì)青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。造成這種情況的原因是多方面的，但一個(gè)根本的原因是：幾千年封建專制政策傳統(tǒng)的和“靠天吃飯”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及近幾十年經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃管理模式以及過(guò)多的_運(yùn)動(dòng)影響對(duì)人的創(chuàng)造性思維的重視，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)偏愛有知識(shí)、有技能但因循守舊、被動(dòng)馴服，因而忽視乃至壓抑了創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，不以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。人類最可貴的品質(zhì)就是創(chuàng)造，“創(chuàng)造”是一個(gè)民族生存與發(fā)展的靈魂，“學(xué)習(xí)”這種人云亦云的能力每個(gè)人（包括動(dòng)物）都有，但遺憾的是，創(chuàng)造性思維能力只掌握在少數(shù)人手中，當(dāng)人類步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代，創(chuàng)造性思維是人類物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶，是一種文明的象征。心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“教育的重要目的是造就批判性思維的頭腦、敢于驗(yàn)證問(wèn)題的頭腦，而不是人云亦云的頭腦。”美術(shù)欣賞課利用美術(shù)作品的內(nèi)涵不確定性，讓學(xué)生大膽想象，并能以我為主、自圓其說(shuō)，極大地拓展了學(xué)生的想象空間。
著名美術(shù)教育家豐子愷先生說(shuō)過(guò)：“想象是極其重要的事，有形的東西，可用想象使它變形；無(wú)形的東西，也可以用想象使它有形?！笔澜绲陌l(fā)展大多是從無(wú)形到有形的一個(gè)過(guò)程，美術(shù)欣賞所培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為對(duì)相對(duì)客觀世界的審美能力。雖然這種創(chuàng)造性思維不一定形成驚人的作品，但由于形象語(yǔ)言的多樣性，也能開啟思維的深度與廣度，成為一種廣義的形象思維文化教育。這對(duì)于多角度，多方式思考問(wèn)題是最為有益的。因?yàn)檫@種教育用于大多數(shù)，對(duì)于創(chuàng)造性思維普遍提高具有積極意義。如形成于二十世紀(jì)六十年代的波普藝術(shù)，提倡成品再創(chuàng)造和藝術(shù)的大眾化、流行化，藝術(shù)家運(yùn)用他們喜歡的材料，創(chuàng)造出一些簡(jiǎn)單的、有意義的作品，使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以創(chuàng)作的公有財(cái)產(chǎn)。1958年藝術(shù)家賈斯伯瓊斯創(chuàng)作的《三面旗》畫的是三面大小不一而又有漸變形式的美國(guó)國(guó)旗。這件作品力圖使人人都熟悉的圖像，復(fù)制出來(lái)讓觀者看，給人一種新的視覺形象和沖擊力。這便是創(chuàng)作，既簡(jiǎn)單又富有聯(lián)想，使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以參與的創(chuàng)作，美術(shù)欣賞課正努力提高美術(shù)教育這方面的功能。如廢物造型創(chuàng)作，從材料到構(gòu)思，完全是學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，化腐朽為神奇，豐富了校園文化生活，也提高了動(dòng)手動(dòng)腦的能力。特別是結(jié)合社會(huì)實(shí)際，挖掘有價(jià)值的課題，使這種教育潛移默化的形成一種素質(zhì)。開拓學(xué)生視野，創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象力的表現(xiàn)空間，運(yùn)用現(xiàn)代新型材料與工具發(fā)掘新課題。如廣告欣賞、標(biāo)志欣賞、家具欣賞、店面欣賞、環(huán)境藝術(shù)欣賞等實(shí)用性強(qiáng)，想象空間大的課題，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到體現(xiàn)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣參與欲。學(xué)生的創(chuàng)造力在恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)下，會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地從步驟過(guò)程到結(jié)果，感受到一種全新的體驗(yàn)。如在我校五十年校慶之前進(jìn)行慶徽設(shè)計(jì)，同學(xué)們結(jié)合我校的特點(diǎn)及對(duì)標(biāo)志的理解積極構(gòu)思，細(xì)致描繪，整個(gè)過(guò)程都充滿著創(chuàng)造性思維鍛煉。在美術(shù)教學(xué)中提高創(chuàng)造性思維比較常見，效果非常好。
二、審美能力的教育。
審美能力就是人對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)，我們生活在一個(gè)五彩斑斕的世界里，到處存在著美與丑、對(duì)與錯(cuò)的對(duì)比。學(xué)生時(shí)代正處在豆蔻年華，感情自然而純真，對(duì)世界的美麗與美好的事物有著發(fā)自內(nèi)心的渴求。但對(duì)社會(huì)一些對(duì)立變化認(rèn)識(shí)還是很膚淺，所以校園美術(shù)欣賞課的審美教育尤其重要?！懊赖教幎加校皇俏覀?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛”，美術(shù)是視覺形象藝術(shù)，美術(shù)教育就重視視覺形象的運(yùn)用。優(yōu)秀的美術(shù)作品，往往能引起人們心靈情感的共鳴，思想沖擊，陶冶情操，塑造美的靈魂。利用藝術(shù)的感染力，感召力，觀盡大千世界中的藝術(shù)精華。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受，去發(fā)現(xiàn)生活中美的本質(zhì)，美的真諦。從重視視覺形象教學(xué)原理入手激發(fā)學(xué)生興趣，可以滿足學(xué)生的求知欲，提高獲取知識(shí)的質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象，認(rèn)識(shí)對(duì)象。運(yùn)用直觀教具、模型、范畫、錄像、幻燈、電腦設(shè)計(jì)等，幫助學(xué)生感知美，提高審美能力。藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品，都是靠視覺形象來(lái)感染人，打動(dòng)人的。因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動(dòng)。光憑教者一支粉筆、一張嘴，是無(wú)法組織教學(xué)的。在美術(shù)欣賞課中，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系。通過(guò)感知與體驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品作出評(píng)價(jià)。美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗(yàn)的交融，方能產(chǎn)生情感共鳴。任何成功的美術(shù)作品都有從個(gè)別到一般的象征意義，如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，我們不僅從蒙娜麗莎的臉上看到，透過(guò)那微抿的嘴唇、微挑的眼角和微凝的雙目，悄然地流露著一種恬靜、淡雅而又神秘的微笑，同時(shí)，我們還能感覺到一種樸素、自然、純真的人性情感透溢出來(lái)，表現(xiàn)出一種徹底掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性與復(fù)活了的靈魂，體現(xiàn)出充滿血肉情感的人本價(jià)值，從而高揚(yáng)了人文主義精神。許多美術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象的感人效果，是言語(yǔ)、文字所無(wú)法描繪的，只能用心去體驗(yàn)、去觸摸。如法國(guó)畫家米勒的《拾穗者》的魅力在于通過(guò)刻畫勞動(dòng)的美，表現(xiàn)出一種自然淳樸的情感，堅(jiān)實(shí)而凝練的筆調(diào)描繪出法國(guó)農(nóng)婦樸實(shí)、勤勞、誠(chéng)摯的品格，優(yōu)美的自然風(fēng)光，飽含著一種寧?kù)o的生活意趣。欣賞教學(xué)的重點(diǎn)必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在，藝術(shù)形象是通過(guò)審美體驗(yàn)而獲得認(rèn)知的，欣賞教學(xué)就是通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動(dòng)。另外美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，會(huì)使心情愉悅，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；惡劣的學(xué)習(xí)環(huán)境，會(huì)使學(xué)生心情郁悶，影響學(xué)習(xí)效果。因此，通過(guò)美化育人環(huán)境，向?qū)W生進(jìn)行審美教育，也是十分必要的。
三、廣博知識(shí)的源泉。
著名藝術(shù)家豪澤爾指出：“人可以生來(lái)成為藝術(shù)家，但成為鑒賞家卻必須經(jīng)過(guò)教育”。美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增強(qiáng)發(fā)展起來(lái)，理解力是一種領(lǐng)悟各種關(guān)系，攫取事物本質(zhì)的能力。因而學(xué)生知識(shí)的積累，教師的旁征博引，促使欣賞教育有效地進(jìn)行。任何的美術(shù)作品都來(lái)源于社會(huì)，并依社會(huì)而存在，所以，欣賞美術(shù)作品必須要了解作品產(chǎn)生的社會(huì)背景、風(fēng)俗、人文等。在欣賞作品的過(guò)程中，通過(guò)師生雙邊活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)作品外部的諸種關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵。這要求教者不僅知識(shí)要更新，能廣泛涉及中外古今美術(shù)史知識(shí)，而且要求教師的知識(shí)必須準(zhǔn)確。如一位教師在講雕塑的基本手段時(shí)，把“焊”作為一種輔助教學(xué)手段。這在金屬工藝發(fā)展的今天，大量合金鋼雕塑作品的問(wèn)世，“焊”恐怕要算是較重要的雕塑手段。倒是另一位教師在講述雕塑特征時(shí)引用了“焰火”是否也可以把它看作雕塑作品--瞬間雕塑，反而引起學(xué)生的思維立即活躍起來(lái)。美術(shù)欣賞是一種直覺審視力，這種審視力需要理論知識(shí)的支撐，是對(duì)美術(shù)語(yǔ)言本身的理解，以及豐富的情感體驗(yàn)和對(duì)獨(dú)特價(jià)值的領(lǐng)悟。如欣賞《中國(guó)古代山水畫》，一定要涉及到中國(guó)山水畫和西方風(fēng)景畫的區(qū)別，讓同學(xué)們各抒己見，最后歸納出：山水畫是散點(diǎn)透視，因?yàn)樯剿嬍且撇綋Q景、邊走邊畫，不是很注重客觀現(xiàn)實(shí)，重寫意；而風(fēng)景畫是焦點(diǎn)透視，因?yàn)轱L(fēng)景畫是站在一個(gè)點(diǎn)不動(dòng)進(jìn)行作畫，注重對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的描寫，重寫實(shí)。這幾千年的藝術(shù)也造就了東西方人的性格差異，東方人重情感，西方人重理性。由此會(huì)延伸到很遠(yuǎn)、很深。好的美術(shù)作品，欣賞者要有一定的知識(shí)做前提，即掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括外部的形式結(jié)構(gòu)，作品的歷史、人文、風(fēng)土人情等背景，內(nèi)部情感意蘊(yùn)。所以在欣賞的同時(shí)，大大的增長(zhǎng)了知識(shí)，開闊了視野。
四、人格境界的提升。
情感境界在審美中是一個(gè)中心問(wèn)題。美術(shù)作品主要是作用于人的。
情感境界。優(yōu)秀的美術(shù)作品欣賞起來(lái)可以陶冶情操，完善意志，使欣賞者的人格境界得以提升等。《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》如激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛及民族自豪感；拉斐爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，感受到母愛的偉大；米開朗基羅雕塑的《大衛(wèi)》表現(xiàn)一種頑強(qiáng)、堅(jiān)定和正義的精神氣質(zhì)與勇敢、無(wú)畏和自信的人格意志。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情感，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說(shuō)是審美過(guò)程中的心理動(dòng)力。現(xiàn)在全中國(guó)正在轟轟烈烈的推行素質(zhì)教育，而美育教育思想品德的培養(yǎng)也正是素質(zhì)教育的核心。美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容與形式?jīng)Q定了它在美育教育方面有著得天獨(dú)厚的條件。在課堂教學(xué)中用鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育。提升學(xué)生的人格境界，培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈和愛國(guó)主義的偉大情懷。素質(zhì)教育就是要使學(xué)生全面、和諧、健康的發(fā)展，使他們學(xué)會(huì)創(chuàng)造，具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)造能力；學(xué)會(huì)生存，具有拼搏、競(jìng)爭(zhēng)的生活能力；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具有自學(xué)的能力；學(xué)會(huì)做人，具有高尚的道德品質(zhì)；美術(shù)欣賞盡管已成為素質(zhì)教育中的一個(gè)熱門話題，但美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中所要達(dá)到的目標(biāo)，還有許多深入的理論問(wèn)題需要解決。我國(guó)美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀，也需要認(rèn)真調(diào)查研究。美術(shù)欣賞在自身科研方面相對(duì)滯后的狀態(tài)，應(yīng)該努力以改善。美術(shù)欣賞真正切實(shí)地實(shí)施起來(lái)，還會(huì)遇到許多實(shí)際困難，需要進(jìn)一步探求解決的辦法和途徑?？梢灶A(yù)期的是，通過(guò)我們共同努力，美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用會(huì)更加突出。
“美育不僅能陶冶情操，提高素質(zhì)，而且有助于開發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程。中小學(xué)要加強(qiáng)音樂(lè)、美術(shù)課堂教育，高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程。開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞創(chuàng)造美的能力。”這是1999年6月13日，中共中央、國(guó)務(wù)院在頒布的《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中的話，它確立了美育在學(xué)校全面發(fā)展教育中前所未有的地位，也賦予了作為美育內(nèi)容之一的美術(shù)教育應(yīng)擔(dān)負(fù)的重要責(zé)任。因此，美術(shù)教育作為現(xiàn)代社會(huì)需求的全面發(fā)展的人應(yīng)具備的基本的藝術(shù)索質(zhì)的一種有效培養(yǎng)手段，是把美術(shù)作為教育的媒介，注重開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生感情和發(fā)展學(xué)生能力的教育。而且，美術(shù)教育在培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)新精神等藝術(shù)素質(zhì)方面，又有著其它學(xué)科教育不可替代的作用。
一、美術(shù)教育有利于培養(yǎng)人道德修養(yǎng)。
做人要講人品，德行和操守，這是人類社會(huì)在個(gè)人修身方面的最高規(guī)范。盡管符個(gè)時(shí)代，各個(gè)地區(qū)的道德標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，但在若干方面又是相通的。我國(guó)古代歷史學(xué)家司馬遷說(shuō)：“才者，德之益也；德者，才之師也。”17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“德育先于智能。”在我國(guó)古代孔夫子辦學(xué)起，就制訂了以禮樂(lè)為中心的教學(xué)內(nèi)容，歷代統(tǒng)治階級(jí)都非常重視美術(shù)教育的價(jià)值。魏曹植說(shuō)：“存于鑒誡者圖畫也”。近代魯迅先生說(shuō)：“美術(shù)可以輔翼道德”，通過(guò)美術(shù)教育，使人們自覺地服從本階級(jí)的道德規(guī)范，并對(duì)受教育者施加影響，把道德轉(zhuǎn)化為受教育者的思想品德。美國(guó)教育家艾斯納認(rèn)為，美術(shù)教育家們不僅日益有志于讓孩子們提高鑒賞能力，以培養(yǎng)對(duì)美的感受，而且他們也火心通過(guò)偉大美術(shù)作品講述的故事對(duì)他們進(jìn)行道德教育。赫伯里德認(rèn)為，教育唯有應(yīng)用藝術(shù)，才能解脫人類心靈所承受的壓制，才能真正達(dá)到完整人格。事實(shí)上，藝術(shù)的教育在完善人的思想品質(zhì)和倫理道德方面的作用并不弱于說(shuō)教，而在某種程度上，它又起到成教化，助人倫的作用。這是因?yàn)樗囆g(shù)靠形象的感染，而藝術(shù)形象的塑造是藝術(shù)家費(fèi)盡心血在靈魂上的升華，它不僅刻化了藝術(shù)形象揭示了人的內(nèi)心世界，也反映了社會(huì)的客觀要求。當(dāng)復(fù)雜的人生與紛繁的社會(huì)濃縮在藝術(shù)作品中的時(shí)候，便容易看出是非曲直，進(jìn)而悟到為人處世的道理。就如我們能從德德拉克洽瓦的《自由領(lǐng)導(dǎo)著人民》，達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，米開朗基羅《最后的審判》、董希文《開國(guó)大典》等作品中，感受到人民對(duì)人類社會(huì)中美好事物與正義事業(yè)的熱愛，對(duì)進(jìn)步的信仰，對(duì)真理的渴望。而古希臘的雕塑《維納斯》、羅中立的《父親》、王式廓的《血衣》、畢加索的《格爾尼卡》等作品便能喚起人們對(duì)生命的崇敬，對(duì)苦難的同情，對(duì)罪惡的仇恨。因此，美術(shù)充分運(yùn)用了視覺手段，把難以言傳的東西形象化，調(diào)動(dòng)人們的審美感受，寓教于樂(lè)，潛移默化地達(dá)到培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)的目的。
二、美術(shù)教育有利于培養(yǎng)人的審美情趣。
人是社會(huì)的人，而對(duì)生活、社會(huì)、自然應(yīng)具有欣賞、感受美的能力，才有生命的意義。阿恩海斯曾指出：“生活的唯一意義便是對(duì)生活本身最充實(shí)、最純粹的體驗(yàn)。藝術(shù)是我們所能得到的完成生活使命的最有利的工具之一，如果不讓人得到這一利益，實(shí)際上就是對(duì)他的剝奪?！钡拇_，優(yōu)秀的美術(shù)作品都有一種魅力，使人欣賞時(shí)能夠完全沉醉，整個(gè)心情，精神都非常的愉快和滿足。這種魅力或特殊的美感作用，從根本上說(shuō)，就是因?yàn)閮?yōu)秀的美術(shù)作品有美，這種美刊以喚起人們的美感，追求的美感作用正是美術(shù)的美所決定的。審美教育的目的在于培養(yǎng)人的美感能力，而美感教育的最先途徑是從通過(guò)訓(xùn)練人的感覺器官而開始的，或者是首先應(yīng)該培養(yǎng)人的審美的“眼光”，以審判的眼光去改變實(shí)用目的視覺態(tài)度。而要把普通人的眼睛訓(xùn)練成藝術(shù)家的眼睛，其重要途徑就是美術(shù)教育，人們?cè)诮邮苊佬g(shù)教育時(shí)，通過(guò)對(duì)客觀形式的比較協(xié)調(diào)、對(duì)稱、均衡、各樣統(tǒng)一、節(jié)奏和韻律等規(guī)律的感悟和研究，從而獲得對(duì)形式美的把握，完善審美心理結(jié)構(gòu)，豐富審美感受力和創(chuàng)造能力，從而提升人的精神境界，使人在理智上受到啟示，在精神上得到滿足愉悅，達(dá)到身心健康、協(xié)調(diào)和美化社會(huì)的效果。審美能力，是人的素質(zhì)發(fā)展的核心。在新世紀(jì)倡導(dǎo)素質(zhì)美術(shù)教育，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新精神成為適應(yīng)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的必要條件。美術(shù)教育主要是培養(yǎng)大眾的創(chuàng)造思維和生活工作的應(yīng)變能力。在我們生活中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾接受過(guò)良好的美術(shù)教育的人往往思維活躍，有自己的審美態(tài)度并能靈活地創(chuàng)造性地去完成任務(wù)。相反，沒有受過(guò)美術(shù)教育的人，雖然工作認(rèn)真踏實(shí)，但很少創(chuàng)意。許多著名的美術(shù)教育家都指出：藝術(shù)教育并非造就專業(yè)藝術(shù)家或進(jìn)行一種職業(yè)訓(xùn)練，而是為了幫助學(xué)生在各個(gè)方面發(fā)展他認(rèn)識(shí)與智力，特別是每個(gè)人都具有的獨(dú)創(chuàng)能力。在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造過(guò)程中，變得更富有創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處，培養(yǎng)創(chuàng)造精神的主要手段就是視覺的訓(xùn)練，通過(guò)視覺的訓(xùn)練，去建立感官與外界的和諧與習(xí)慣的關(guān)系，構(gòu)筑一個(gè)統(tǒng)整的人格魅力。一個(gè)人的視覺能力由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展即入具象向意象發(fā)展，對(duì)于一個(gè)普通人的眼睛是見什么像什么，要從這種“像”中培養(yǎng)對(duì)形體的比例概念，并善于將彼此進(jìn)行比較，從中發(fā)現(xiàn)形體的大小、高低、粗細(xì)、方圓等以及色彩的冷暖、明暗、塊面的大小等相互關(guān)系，之后，再動(dòng)手描繪，由簡(jiǎn)及繁的物象寫生，逐步認(rèn)識(shí)明暗與色彩的規(guī)律，掌握觀察和表現(xiàn)物象的方法，把握物象局部與整體的關(guān)系，從而獲得完整系統(tǒng)的表現(xiàn)能力。隨著視覺能力的發(fā)達(dá)，真實(shí)情景渲化為一種文化內(nèi)涵，進(jìn)入意象層次。因此，通過(guò)對(duì)大眾實(shí)施美術(shù)教育，加強(qiáng)視覺能力訓(xùn)練，并著重意象訓(xùn)練，不僅提高了觀察客觀世界的深度，而且提高了想象力和創(chuàng)造力。
總之，美術(shù)教育在全面提高學(xué)生素質(zhì)教育過(guò)程巾有著它獨(dú)特的地位和作用，正如美術(shù)教育家阿恩海妙所言，“美術(shù)在更大強(qiáng)度上，應(yīng)該是滿足人們的精神、智能、身心等方面和諧發(fā)展的需要”，他把美術(shù)視為“整個(gè)文化的一部分”，是每個(gè)受教育的人必須具備的能力。在現(xiàn)今素質(zhì)教育的改革浪潮中，美術(shù)教育將發(fā)揮其獨(dú)特的藝術(shù)魅力培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、提高學(xué)生審美情趣、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神。
注釋：
[1]法國(guó)畫家米勒的《拾穗者》：十九世紀(jì)中葉，法國(guó)畫家讓·弗朗索瓦·米勒（一八一四至一八七五）。
[2]著名藝術(shù)家卡斯帕·豪澤爾（德語(yǔ)原名：kasparhauser，1812年4月30日-1833年12月17日）。
[3]揚(yáng)·阿姆斯·夸美紐斯(us，1592—1670)是17世紀(jì)捷克教育家，是人類教育史上里程碑式的人物。。
[4]《開國(guó)大典》是中國(guó)畫家董希文于1953年完成的著名油畫，描繪1949年10月1日中華人民共和國(guó)開國(guó)大典上毛澤東在天安門城樓上宣讀中央人民政府公告，宣告中華人民共和國(guó)成立的一刻，為董氏最著名的代表作。
[5]羅中立（1948年——）于一九七八年考入四川美術(shù)學(xué)院深造?！陡赣H》一畫曾獲“中國(guó)青年美展”一等獎(jiǎng)，其畫面具有一種悲劇性的震撼力，表現(xiàn)了生活在貧困中的老農(nóng)形象；老農(nóng)開裂的嘴唇、滿臉的皺紋以及手中粗劣的碗等等寫實(shí)的描繪，消除了觀賞者與作品之間的隔膜，畫家藉此來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化和民族進(jìn)行反思。
[6]王式廓(1911—1973)字子容。山東掖縣（今萊州市）西由村人。當(dāng)代革命現(xiàn)實(shí)主義畫家和人民美術(shù)教育家。早年學(xué)習(xí)美術(shù)，1930年入濟(jì)南愛美高中藝師科學(xué)習(xí)西畫，，開始學(xué)習(xí)西畫，并關(guān)心革命。“九一八”事變后，擔(dān)任愛美中學(xué)南下請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)二大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，赴南京參加全國(guó)學(xué)生的聯(lián)合示威游行，要求蔣介石政府抗日。
參考文獻(xiàn)：
[1](美)拉爾夫·史密斯著滕守堯譯：《藝術(shù)感覺與美育》，四川人民出版設(shè)，1998年版，第189頁(yè)。
[2]張寶教：《天大以綜合素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生》，《中國(guó)教育報(bào)》1998年5月29日，第57頁(yè)。
[3]《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，《教育與職業(yè)》1999第7期，第76頁(yè)。
[4]王大根:《美術(shù)教學(xué)論》，華東師范大學(xué)出版社，2000年8月1日第1版，第95頁(yè)。
[5]席勒:《美育書簡(jiǎn)》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1984年版，第35頁(yè)。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
首先感謝您在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)審閱我的材料。我是長(zhǎng)沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院的xxx，畢業(yè)在際，我已做好各方面的準(zhǔn)備，有足夠的信心和能力從事特殊教育教學(xué)和普通教學(xué)工作。衷心希望能到貴校任教。我的性格開朗，為人直爽。而且做起事來(lái)認(rèn)真投入，責(zé)任感強(qiáng)，思維活躍，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和能力。
在校期間，主修了特殊教育概論、教育學(xué)、心理學(xué)、中國(guó)手語(yǔ)、中國(guó)盲文等相關(guān)的課程與實(shí)驗(yàn)，選修了行為矯正、普通心理學(xué)、商務(wù)禮儀、法律基礎(chǔ)等課程，通過(guò)認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)取得了優(yōu)良的成績(jī)。教育實(shí)習(xí)期間，積極深入班級(jí)、悉心研究教法，虛心向師長(zhǎng)求教，在教學(xué)方面進(jìn)步很快，受到師生的一致好評(píng)，實(shí)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，被評(píng)為“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”。
大學(xué)期間我擔(dān)任過(guò)系部秘書長(zhǎng)、班長(zhǎng)、團(tuán)支書。任職期間我們班獲得了“優(yōu)秀班級(jí)”和“五四紅紅旗團(tuán)支部”等榮譽(yù)稱號(hào)。我自己也被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)干部”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“優(yōu)秀黨員”等。作為一名學(xué)生我認(rèn)真學(xué)習(xí)。作為一名學(xué)生干部我盡職盡責(zé)。
大學(xué)期間我參加過(guò)很多的社會(huì)實(shí)踐工作。例如：20xx年9月至20xx年6月我擔(dān)任一名初三學(xué)生的老師，通過(guò)我們一起的努力，中考時(shí)獲得了很好的成績(jī)。20xx年上學(xué)期我擔(dān)任了小新星英語(yǔ)學(xué)校的兼職教師，帶了一個(gè)奧數(shù)班和兩個(gè)作文班。任教期間讓我學(xué)到了很多教學(xué)方面的知識(shí)，同時(shí)也積累了很多的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。懂得了該如何去做好一名合格的教師。
做一優(yōu)秀的教師是我一直以來(lái)的理想，我所主張的教育是以人為本，因人施教。教育、教師、學(xué)校應(yīng)該是為學(xué)生服務(wù)的。為一切學(xué)生，為學(xué)生的一切，我愿用我畢生精力，投身于教育。
生活我樂(lè)觀開朗，積極向上。學(xué)習(xí)上我認(rèn)真、刻苦、努力。工作上我踏實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)。因?yàn)槲仪宄闹缿B(tài)度決定一切的深刻含義。所以無(wú)論遇到什么困難、挫折我都以一顆平常、樂(lè)觀的心來(lái)對(duì)待。我不輕言放棄，但堅(jiān)持到底。作為初學(xué)者，主動(dòng)積極的向他人請(qǐng)教，因?yàn)橹R(shí)來(lái)自于不斷的積累。作為領(lǐng)導(dǎo)者，清楚的認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)榧缲?fù)著別人對(duì)自己的信任與希望。
最后，感謝您百忙之中閱讀我的求職信。
此致
敬禮！
求職人：
20xx年xx月xx日。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十三
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我叫xxx，我畢業(yè)于學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)專業(yè)。普通的院校，普通的我卻擁有一顆不甘于平凡的心。我，自信，樂(lè)觀，敢于迎接一切挑戰(zhàn)。雖然只是一名普通的本科畢業(yè)生，但是，年輕是我的本錢，拼搏是我的天性，努力是我的責(zé)任，我堅(jiān)信，我會(huì)成功。
大學(xué)的專業(yè)教育，使我獲得許多美術(shù)專業(yè)知識(shí)，全面系統(tǒng)地掌握了美術(shù)學(xué)科中各專業(yè)的基本知識(shí)、基本技能和基本方法，具有較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，我堅(jiān)信，自己能勝任一名全面而優(yōu)秀的美術(shù)教師。
我是一名教育專業(yè)，但是我并沒有教育專業(yè)人士通有的書生氣息，我對(duì)自己有著極為清醒的認(rèn)識(shí)，我覺得自己并不適合在教育崗位上工作一輩子，我應(yīng)該趁著年輕，敢打敢拼的姿態(tài)，勇猛的開始努力開拓自己的將來(lái)的道路，在自己人生路上不斷進(jìn)取。
我深深地懂得：在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，只有腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地努力，才能獲得明天的輝煌;只有不斷培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，挖掘內(nèi)在的潛能，才能使自己立于不敗之地。
本著檢驗(yàn)自我、鍛煉自我、展現(xiàn)自我的目的，我來(lái)了。也許我并不完美，但我很自信：給我一次機(jī)會(huì)，我會(huì)盡我最大的努力讓你滿意。我將以自己的青春和智慧無(wú)悔地奉獻(xiàn)給貴單位。敢于創(chuàng)新，勇于開拓是我執(zhí)著的追求。天道酬勤是我的人生信念。
感謝您在百忙之中讀完我的求職簡(jiǎn)歷，誠(chéng)祝事業(yè)蒸蒸日上!
此致
敬禮!
自薦人：xxx。
20xx年xx月xx日。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十四
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好!我叫
大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)
，我畢業(yè)于學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)專業(yè)。普通的院校，普通的我卻擁有一顆不甘于平凡的心。我，自信，樂(lè)觀，敢于迎接一切挑戰(zhàn)。雖然只是一名普通的本科畢業(yè)生，但是，年輕是我的本錢，拼搏是我的天性，努力是我的責(zé)任，我堅(jiān)信，我會(huì)成功。
大學(xué)的專業(yè)教育，使我獲得許多美術(shù)專業(yè)知識(shí)，全面系統(tǒng)地掌握了美術(shù)學(xué)科中各專業(yè)的基本知識(shí)、基本技能和基本方法，具有較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，我堅(jiān)信，自己能勝任一名全面而優(yōu)秀的美術(shù)教師。
我是一名教育專業(yè)，但是我并沒有教育專業(yè)人士通有的書生氣息，我對(duì)自己有著極為清醒的認(rèn)識(shí)，我覺得自己并不適合在教育崗位上工作一輩子，我應(yīng)該趁著年輕，敢打敢拼的'姿態(tài)，勇猛的開始努力開拓自己的將來(lái)的道路，在自己人生路上不斷進(jìn)取。
我深深地懂得：在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，只有腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地努力，才能獲得明天的輝煌;只有不斷培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，挖掘內(nèi)在的潛能，才能使自己立于不敗之地。
本著檢驗(yàn)自我、鍛煉自我、展現(xiàn)自我的目的，我來(lái)了。也許我并不完美，但我很自信：給我一次機(jī)會(huì)，我會(huì)盡我最大的努力讓你滿意。我將以自己的青春和智慧無(wú)悔地奉獻(xiàn)給貴單位。敢于創(chuàng)新，勇于開拓是我執(zhí)著的追求。天道酬勤是我的人生信念。
但是我相信，我雖然是迎接畢業(yè)生，但是我有著初生牛犢不怕虎的精神，我可以沒有任何壓力的投入到工作中去，我也可以沒有那些已婚人員的浮
躁
心理，我所做的就是要做好工作，沒有任何的雜念。
以后的工作道路還有很長(zhǎng)，我會(huì)在貴校努力提高自己的工作能力，為貴校發(fā)展做出自己最大的拼搏!
感謝您在百忙之中讀完我的求職簡(jiǎn)歷，誠(chéng)祝事業(yè)蒸蒸日上!
此致
敬禮!
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十五
[1]彭吉象。藝術(shù)學(xué)概論[m]。北京:北京大學(xué)出版社，2006.
[2]馮友蘭。中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史[m]。天津:天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2005.
[3]張法。中國(guó)藝術(shù)_歷程與精神[m]。北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.
[5]王瑞成、宋清秀。中國(guó)文化簡(jiǎn)史[m]。上海:上海文藝出版社，2001.
[6]賀西林、趙力。中國(guó)美術(shù)史簡(jiǎn)編[m]。北京:高等教育出版社，2003.
[7]中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)史系、外國(guó)美術(shù)史教研室。外國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史[m]。北京:中國(guó)青年出版社。2007.
[8]孔六慶。中國(guó)畫藝術(shù)專史_花鳥卷[m]。南昌:江西美術(shù)出版社，2008.
[9]陳傳席。中國(guó)繪畫美學(xué)史[m]。北京:人民美術(shù)出版社，2002.
[10]王伯敏。中國(guó)繪畫史[m]。上海：上海人民美術(shù)出版社，1982.
[11]張建軍。中國(guó)畫論史[m]。濟(jì)南:山東人民出版社，2008.
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[13]顧丞鋒。西方美術(shù)理論教程[m]。北京:北京大學(xué)出版社，2008.
[14]王朝聞。美學(xué)概論[m]。北京:北京人民出版社，1981.
[15]宗白華。美學(xué)散步[m]。上海:上海人民出版社，2005.
[16]李澤厚。華夏美學(xué)[m]。天津:天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2001.
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[18]朱狄。當(dāng)代西方美學(xué)[m]。武漢:武漢大學(xué)出版社，2007.
[19]鄧福興。中國(guó)古代美術(shù)批評(píng)史綱[m]。哈爾濱:黑龍江美術(shù)出版社，2000.
[20]徐書城。宋代繪畫史[m]。北京:人民美術(shù)出版社，2000.
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十六
摘要：動(dòng)畫是現(xiàn)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，動(dòng)畫專業(yè)也是我國(guó)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的重要組成部分。隨著我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，動(dòng)畫專業(yè)人才的培養(yǎng)工作逐漸成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。但是由于我國(guó)動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)工作起步比較晚，在教學(xué)模式、教學(xué)方法等方面都存在著一定的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了動(dòng)畫專業(yè)人才的培養(yǎng)效果。本文基于動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教育角度對(duì)動(dòng)畫專業(yè)的創(chuàng)新思維教學(xué)和培養(yǎng)進(jìn)行了分析和探究，以期為動(dòng)畫專業(yè)人才培養(yǎng)工作提供一定的參考。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫專業(yè)；基礎(chǔ)美術(shù)教育；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)。
一、動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教育創(chuàng)新思路。
為了消除傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的弊端，要提高動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生在動(dòng)畫創(chuàng)作中的熱情，就必須對(duì)目前的動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)和更新?？傮w來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)將學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)作為重點(diǎn)并開展相關(guān)的教學(xué)工作。具體地說(shuō)，就是要從動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)課開始，對(duì)學(xué)生開展思維靈活的教學(xué)活動(dòng)，改變過(guò)去的“全因素”教學(xué)模式，運(yùn)用動(dòng)畫素描的方式開展動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)，注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，開闊學(xué)生的視野，激發(fā)動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。
二、動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教育創(chuàng)新思維培養(yǎng)的措施和方法。
1.基礎(chǔ)美術(shù)素描教學(xué)創(chuàng)新。
動(dòng)畫素描是對(duì)動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)美術(shù)教育創(chuàng)新的主要方法和手段，動(dòng)畫素描的教學(xué)模式不僅能夠?qū)W(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)，而且還能夠有效地體現(xiàn)動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律，在提升學(xué)生創(chuàng)造力方面能夠發(fā)揮十分積極的作用。動(dòng)畫素描的基礎(chǔ)美術(shù)素描教學(xué)主要從以下兩個(gè)方面開展：第一，要體現(xiàn)動(dòng)畫素描教學(xué)的專業(yè)性和實(shí)用性，在制訂動(dòng)畫素描教學(xué)內(nèi)容和方式的過(guò)程中，要結(jié)合動(dòng)畫職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)和實(shí)際，科學(xué)選擇和確定動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)動(dòng)態(tài)素描教學(xué)的活動(dòng)項(xiàng)目，開展實(shí)訓(xùn)性強(qiáng)的動(dòng)畫素描教w工作。在動(dòng)畫素描教學(xué)工作的開展過(guò)程中，要有步驟、有計(jì)劃，按照一定的實(shí)訓(xùn)目的開展動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)素描教學(xué)活動(dòng)，具體地說(shuō)，就是要按照學(xué)生心理認(rèn)知規(guī)律、相關(guān)邏輯思維方式開展相關(guān)的工作，提升動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)的實(shí)用性。例如，在動(dòng)畫素描過(guò)程中開展“人物行走”過(guò)程素描，對(duì)人體在一個(gè)行走循環(huán)中的各種基礎(chǔ)動(dòng)作進(jìn)行素描，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中，掌握基礎(chǔ)素描技巧，了解人體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。第二，開展運(yùn)動(dòng)造型教學(xué)。這主要是指在動(dòng)畫素描教學(xué)過(guò)程中側(cè)重用有變化、透徹的結(jié)構(gòu)線等對(duì)物體的形體結(jié)構(gòu)、相關(guān)動(dòng)作本質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行描繪，也就是要將傳統(tǒng)的光影、色彩等因素放在次要的位置，對(duì)物體的運(yùn)動(dòng)特性和結(jié)構(gòu)進(jìn)行全方位、多角度的描繪和展現(xiàn)。
2.動(dòng)畫專業(yè)色彩教學(xué)創(chuàng)新。
色彩造型能力是動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。色彩是刺激人們感官的第一因素，更是動(dòng)畫造型語(yǔ)言表達(dá)和造型意義內(nèi)涵承載的重要主體，關(guān)系到動(dòng)畫作品的風(fēng)格、情感表達(dá)以及相關(guān)的氣氛渲染等。色彩在動(dòng)畫創(chuàng)作中的地位是無(wú)可替代的。第一，要對(duì)學(xué)生的色彩運(yùn)用、搭配和歸納能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)。要讓學(xué)生能夠熟練地運(yùn)用色彩構(gòu)成原理知識(shí)以及相關(guān)的構(gòu)成方法對(duì)色彩進(jìn)行熟練、科學(xué)的駕馭和應(yīng)用。在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)形式多樣的色彩對(duì)比練習(xí)對(duì)學(xué)生的色彩創(chuàng)造能力和色彩想象力進(jìn)行培養(yǎng)。第二，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)畫四幀到六幀的動(dòng)畫色彩訓(xùn)練，以此來(lái)減少單獨(dú)色彩處理的時(shí)間，可以通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作教學(xué)的模式，將學(xué)生分為編劇小組和創(chuàng)作小組，通過(guò)多幀有機(jī)組合的方式，對(duì)學(xué)生的作品色彩大局把握能力進(jìn)行培養(yǎng)，并且在這個(gè)過(guò)程中對(duì)學(xué)生運(yùn)用色彩強(qiáng)化動(dòng)畫作品精神內(nèi)涵、審美價(jià)值的能力進(jìn)行培養(yǎng)。
三、結(jié)束語(yǔ)。
創(chuàng)造、創(chuàng)新能力是動(dòng)畫專業(yè)人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，也是動(dòng)畫專業(yè)人才的必備素質(zhì)。傳統(tǒng)的動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)方法無(wú)法對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造思維、創(chuàng)新熱情進(jìn)行有效的刺激和培養(yǎng)，需要結(jié)合動(dòng)畫職業(yè)活動(dòng)導(dǎo)向，在動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中突出學(xué)生的主體地位，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行有效的培養(yǎng)，為我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)大量的專業(yè)人才，推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇一
學(xué)號(hào)：
學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）。
（本科）。
學(xué)院美術(shù)學(xué)院。
專業(yè)美術(shù)學(xué)。
年級(jí)2007。
姓名黃莉。
論文（設(shè)計(jì)）題目美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化。
指導(dǎo)教師張江波職稱講師。
成績(jī)中等。
2008年5月29日。
目錄。
摘要……………………………………………………………………3。
關(guān)鍵詞……………………………………………………………………3。
一、美學(xué)理論的發(fā)展………………………………………………3。
（一）外國(guó)美學(xué)理論大發(fā)展………………………………………………………3。
（二）中國(guó)美學(xué)理論的發(fā)展……………………………………………………………4。
二、美學(xué)走向生活的迫切性………………………………………………5。
（一）美學(xué)研究脫離生活………………………………………………………………5。
（二）生活美是藝術(shù)美的源泉…………………………………………………………5。
三、美學(xué)既要形而上又要形而下…………………………………………6。
參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………6。
美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化。
學(xué)生姓名：黃莉?qū)W號(hào)：20075171057。
美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)。
指導(dǎo)老師：張江波職稱：講師。
摘要：對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，美學(xué)還只不過(guò)是哲學(xué)家們閉門造就的純粹理論，對(duì)于他們的生活并沒有太大影響。這使得美學(xué)成為了形式化的文字游戲，不能聯(lián)系實(shí)際，理論也只能是理論了。而要使美學(xué)打破這種現(xiàn)狀，只有開放理論的大門，走向大眾生活。
關(guān)鍵詞：美學(xué)；理論；生活化。
長(zhǎng)期以來(lái)，美學(xué)家們傾向于從哲學(xué)角度來(lái)建構(gòu)美學(xué)理論體系，而忽視了對(duì)于大眾審美實(shí)踐的關(guān)注，使美學(xué)這門人文學(xué)科遠(yuǎn)離了大眾的生活。隨著社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，世界各地的人們更加關(guān)注自身生活的質(zhì)量，更加關(guān)注人與自然，人與人的共同和諧發(fā)展，因而人文主義思潮空前高漲。人們?cè)谏畹拿篮弥袝r(shí)刻感受到美的現(xiàn)實(shí)存在，又在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的缺陷時(shí)提出新的美好理想，不斷為爭(zhēng)取美好的理想而奮斗。這就促使美學(xué)作為一門理論學(xué)科不得不迫切的進(jìn)入生活領(lǐng)域，反璞歸真發(fā)揮它的真正價(jià)值作用。
一、 美學(xué)理論的發(fā)展。
人類的審美意識(shí)和美學(xué)思想的歷史是很古老的，但是美學(xué)作為一門學(xué)科卻又是十分年輕的。
（一）外國(guó)美學(xué)理論的發(fā)展。
1750年德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加登的美學(xué)專著《美學(xué)》的出版，在美學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。鮑姆加登認(rèn)為，人的心理活動(dòng)包括知、情、意三個(gè)方面，應(yīng)該相應(yīng)的有三門學(xué)科加以研究。研究“知”的學(xué)科是邏輯學(xué)，研究“意”的學(xué)科是倫理學(xué)，研究“情”的學(xué)科即感性學(xué)或美學(xué)。從此“美學(xué)”這一名稱才逐漸獲得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)，美學(xué)也就成了一門有別于哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)理論等的獨(dú)立學(xué)科。以后，經(jīng)康德、黑格爾、車爾尼雪夫斯基等人的努力，美學(xué)研究又逐步走向深入，使這門學(xué)科獲得了更加嚴(yán)密的理論形態(tài)。如果從形成獨(dú)立的學(xué)科算起，美學(xué)的歷史不過(guò)二百年。
（二） 中國(guó)美學(xué)理論的發(fā)展。
在中國(guó)，隨著近代政治改革要求而興起了近代美學(xué)新思潮，明顯的接受了西方近代美學(xué)的影響。梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、蔡元培以及魯迅，代表了中國(guó)近代美學(xué)自覺建構(gòu)的開端。此后，朱光潛、宗白華、蔡儀等為中國(guó)美學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)50-60年代的美學(xué)大討論，形成了以呂熒為代表的主觀派、以蔡儀為代表的客觀派、以朱光潛為代表的主客觀統(tǒng)一派和以李澤厚為代表的客觀社會(huì)派，出現(xiàn)了四大學(xué)派爭(zhēng)鳴的繁榮局面。80年代的“美學(xué)熱”不僅代表了美學(xué)研究的復(fù)興，而且促進(jìn)了美學(xué)研究的深入和分化，出現(xiàn)了生活美學(xué)、生產(chǎn)美學(xué)、商品美學(xué)、科學(xué)美學(xué)、文藝美學(xué)、景觀美學(xué)、比較美學(xué)等分支，代表了美學(xué)研究的又一高潮。90年代的美學(xué)轉(zhuǎn)形和審美文化研究等新熱點(diǎn)的形成，表明中國(guó)美學(xué)進(jìn)入了自由爭(zhēng)鳴的新的發(fā)展時(shí)期。
二、 美學(xué)走向生活的迫切性。
（一）美學(xué)研究脫離生活。
中西方美學(xué)發(fā)展史我們可以看出，美學(xué)研究主要集中在理論的建構(gòu)和藝術(shù)審美的研究上，美學(xué)家們總是從哲學(xué)的高度為美學(xué)尋求安身立命之所，極力從理論上論證人類審美活動(dòng)的普遍價(jià)值，對(duì)人類審美活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展及其特性做出自己的判斷和理解從而建構(gòu)自己的理論體系。而對(duì)大眾審美實(shí)踐的熟視無(wú)睹。這樣一來(lái)，美學(xué)對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)就是一朵可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的水中之花了。但從社會(huì)發(fā)展看，物質(zhì)生活的豐富已經(jīng)不能填補(bǔ)人們精神生活的空白了，生活中處處都充滿了對(duì)美的需求。因而，美學(xué)走向生活是勢(shì)在必行。
（二）生活美是藝術(shù)美的源泉。
俄國(guó)革命民主主義者哲學(xué)家、美學(xué)家車爾尼雪夫斯基的《藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》一書的序言中作者指出，該書的實(shí)質(zhì)是“證明藝術(shù)作品決不能和活生生的現(xiàn)實(shí)相提并論”。在書中作者堅(jiān)持批判黑格爾派客觀唯心主義美學(xué)觀，直接繼承、發(fā)展了別林斯基的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀，并提出自己的美學(xué)觀點(diǎn)：（一）提出“美是生活”的著名定義。認(rèn)為“任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美”；（二）在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，充分肯定現(xiàn)實(shí)高于藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美。認(rèn)為藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的“抄本”，現(xiàn)實(shí)的“代替品”，藝術(shù)僅僅作為現(xiàn)實(shí)的代替品才獲得存在的價(jià)值，即提出“代替說(shuō)”；（三）認(rèn)為文藝是“生活的教科書”，并有三大社會(huì)作用：再現(xiàn)生活、說(shuō)明生活、判斷生活；（四）論及崇高和悲劇。認(rèn)為“一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高”。指出悲劇是人的難關(guān)或死亡，是人生中可怕的事物，并認(rèn)為生活與藝術(shù)中的悲劇事件由一定的客觀條件決定，是社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)物。并反對(duì)輕視喜劇，充分肯定喜劇對(duì)現(xiàn)實(shí)諷刺與鞭撻的社會(huì)作用；（五）認(rèn)為藝術(shù)的內(nèi)容只是自然和生活中一切能使人發(fā)生興趣的事物，批判了“純藝術(shù)論”的虛偽實(shí)質(zhì)。在典型問(wèn)題上，認(rèn)為作家必須捕捉人物性格的特征，使人物具有鮮明生動(dòng)的個(gè)性，不能用自然主義方式和抽象的概念創(chuàng)造典型，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造的典型可直接從現(xiàn)實(shí)生活移入，不需要集中、概括和理想化。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活的美是客觀的美、本質(zhì)的美、內(nèi)容的美，藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別不在內(nèi)容，只在形式，形式的完美在于理念與形式的一致。
車爾尼雪夫斯基的這本書中，處處都在強(qiáng)調(diào)生活美的重要性。美是生活，一切藝術(shù)美都源于自然生活，純理論的東西是虛偽的，不貼近生活的，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的“神話”。所以，美學(xué)必須走進(jìn)生活，從新找到其本源。
三、 美學(xué)既要形而上又要形而下。
美學(xué)走向生活化是一種趨勢(shì)，但不是說(shuō)美學(xué)理論毫無(wú)用處。理論要聯(lián)系實(shí)際才能充分發(fā)揮其作用，不聯(lián)系實(shí)際，理論就只能是理論了，是少數(shù)人的學(xué)問(wèn)。這就要求美學(xué)在發(fā)展過(guò)程中既要形而上，發(fā)展理論，又要形而下，走入大眾生活。上下結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，才能讓這門學(xué)科“雅俗共賞”，在理論和生活領(lǐng)域中都能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]鮑姆加登.美學(xué)[m].北京:文化藝術(shù)出版社,1987.13。
[2]洪毅然.大眾美學(xué)[m].陜西:陜西人民出版社,1981.11。
[3]祁志祥.中國(guó)美學(xué)原理[m].山西:山西教育出版社，2005.08。
[4]王旭曉.美在你身邊[m].山西:山西教育出版社,1997.0.5。
[5]鄭元者.美學(xué)觀禮[m].北京:中國(guó)發(fā)展出版社,2001.02。
成績(jī)?cè)u(píng)定表。
評(píng)語(yǔ)。
成績(jī)：
指導(dǎo)教師（簽字）：
200年月日。
學(xué)院意見：
學(xué)院院長(zhǎng)（簽名）：
200年月日。
信陽(yáng)師范學(xué)院本科學(xué)年論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)教師指導(dǎo)記錄。
論文（設(shè)計(jì)）題目：美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化。
美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)2007級(jí)。
階
段
時(shí)間。
地點(diǎn)。
教師指導(dǎo)情況。
1
藝術(shù)樓307。
與指導(dǎo)學(xué)生見面，并指導(dǎo)學(xué)生如何選題與撰寫論文的基本要求。
2
藝術(shù)樓307。
學(xué)生報(bào)選題《美學(xué)要走向生活》修改為《美學(xué)發(fā)展要從理論走向生活化》并指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)美學(xué)發(fā)展的資料。
3
藝術(shù)樓307。
修改其論文提綱，并提綱進(jìn)行梳理，確立寫作提綱并要求其開始論文初稿的撰寫工作。
4
藝術(shù)樓307。
交初稿，對(duì)初稿中的框架及段落進(jìn)行修正，并指出文獻(xiàn)如何運(yùn)用，特別是網(wǎng)絡(luò)資料的選取，以及對(duì)美學(xué)發(fā)展如何分析，并根據(jù)自己撰寫過(guò)程中的體會(huì)研究對(duì)策。
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藝術(shù)樓307。
再次對(duì)論文中的文字與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行修改，并指出論文需要一些教學(xué)實(shí)例來(lái)支撐，特別是在講藝術(shù)發(fā)展時(shí)，要有作品參照等。
6
藝術(shù)樓307。
打印格式的修改與校對(duì)，要求在30日以前交出打印正稿。
7
藝術(shù)樓307。
填寫指導(dǎo)教師評(píng)語(yǔ)。
指導(dǎo)教師（簽名）學(xué)生（簽名）。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇二
美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生人格的的塑造具有積極的意義，在美術(shù)課上，不但要提升學(xué)生的美術(shù)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生完美的人格。本文分析了小學(xué)美術(shù)教育的作用，提出了美術(shù)教學(xué)與學(xué)生人格塑造的關(guān)系，建議加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)，塑造學(xué)生完美人格。
美術(shù)教育也可以稱得上是一種人格的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)的美術(shù)教育主要是對(duì)知識(shí)和技能進(jìn)行傳授，卻忽視了美術(shù)教育中對(duì)人格的塑造，教師要把陶冶人的情操、塑造人的人格放在重要位置，這也對(duì)美術(shù)教育起到了約束作用。所以，要完善學(xué)生的人格素質(zhì)，發(fā)揮美術(shù)教育的功能。小學(xué)美術(shù)課上加強(qiáng)技能訓(xùn)練與基本素質(zhì)提高，有利于個(gè)性品質(zhì)與思想情操的發(fā)展，對(duì)小學(xué)生人格的塑造起到了推動(dòng)作用，有利于符合社會(huì)發(fā)展的德才兼?zhèn)淙瞬诺呐囵B(yǎng)，這也是現(xiàn)代美術(shù)教育的結(jié)果。
1、美術(shù)教育有利于學(xué)生學(xué)生審美能力的提高。
從小學(xué)生開始，讓學(xué)生接觸到高水平的美術(shù)作品，有利于學(xué)生的審美能力的提高。實(shí)際的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，有些教師擔(dān)心大師的美術(shù)作品過(guò)于高深，怕小學(xué)生看不明白，不能接受畫中的意思。事實(shí)并非如此，大多數(shù)學(xué)生面對(duì)大師的作品時(shí)，他們會(huì)有些不同的想法，曾有人所說(shuō)：孩子具備天生藝術(shù)家的才能，他們具備與大師直接對(duì)話的能力。這點(diǎn)我是深信不疑的。我曾讓小學(xué)生欣賞過(guò)《米羅》。課堂上，他們欣賞完米羅的幾幅名作，學(xué)生受到了啟發(fā)，在我的引導(dǎo)下，能夠較好地思考、理解并解釋畫的內(nèi)容。同時(shí)，他們能用把自己的想法表達(dá)出來(lái)，說(shuō)出了畫家所要要表達(dá)的意思。通過(guò)討論、解釋作品，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生們體驗(yàn)、思考，從而提高了他們的審美能力與情趣。但是，單一的美術(shù)欣賞活動(dòng)，對(duì)提高學(xué)生的審美能力是無(wú)益的。我國(guó)著名美術(shù)教育家尹少淳曾說(shuō)過(guò)：縱向深入會(huì)使橫向關(guān)注更直接，只有較深地學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，才會(huì)對(duì)與之相關(guān)的作品加以關(guān)注，才會(huì)對(duì)定風(fēng)格以及藝術(shù)家的相關(guān)內(nèi)容加以關(guān)注，從而提高他們的審美能力。
2、美術(shù)教育有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的成長(zhǎng)。
創(chuàng)造力為人類所特有，而想象力是創(chuàng)造力發(fā)展的重要因素，起到了決定性作用，我們會(huì)所想象力比作創(chuàng)造力的翅膀，讓學(xué)生乘著它飛向創(chuàng)造力的寶庫(kù)。受傳統(tǒng)教育影響，許多美術(shù)教師只是單純地灌輸知識(shí)，而學(xué)生也只是簡(jiǎn)單地接受知識(shí)。不但要激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新精神，還要打破這一純粹的接受式的教學(xué)。在美術(shù)教育教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)的情境，創(chuàng)造有利于學(xué)生了解與觀察周圍環(huán)境的條件，讓學(xué)生的眼界拓寬。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基提出過(guò)：一切智力方面的工作，都與興趣相關(guān)。興趣有利于人們積極地認(rèn)識(shí)事物或者關(guān)心某種活動(dòng)。心理學(xué)家提出：學(xué)生在愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)，有利于觀察力的培養(yǎng)，有利于記憶力的增強(qiáng)，豐富了學(xué)生的想象力，學(xué)習(xí)勁頭足，心情更愉悅，在個(gè)性的積極性和創(chuàng)造性方面有促進(jìn)作用。結(jié)合小學(xué)生這一特殊的心理特點(diǎn)與興趣特點(diǎn)，美術(shù)教師還要結(jié)合自己的言行，對(duì)教學(xué)的過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)，選擇切實(shí)可行的教學(xué)方法以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1、挖掘教材，以德育人。
新課程背景下的美術(shù)課，不僅肩負(fù)著美育的重要責(zé)任，還擔(dān)負(fù)著德育的重要任務(wù)。美術(shù)課主要是對(duì)美術(shù)教學(xué)與德育的有機(jī)滲透，堅(jiān)持“學(xué)畫畫先學(xué)做人，要做人首先要立德?！睘樵诿佬g(shù)課上成功實(shí)施德育教育，教師還要深入研究教材內(nèi)容，挖掘教育的內(nèi)涵，在教材中自主地尋找德育素材。比如：在欣賞課中，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生欣賞教材所提供的相關(guān)美術(shù)作品，并且收集一些工藝美術(shù)圖片，通過(guò)多媒體進(jìn)行播放，讓學(xué)生從中感受到中國(guó)工藝美術(shù)作品之魅力。與此同時(shí)，教師還要適時(shí)地對(duì)外國(guó)的工藝美術(shù)作品加以選擇，讓學(xué)生在古今中外的作品中學(xué)會(huì)比較與鑒別，把欣賞活動(dòng)搞好、搞實(shí)。使學(xué)生的美術(shù)鑒賞力得以培養(yǎng)，使小學(xué)生更加熱愛祖國(guó)，更了解自己民族的文化，培養(yǎng)他們的民族自豪感。另外，在小學(xué)美術(shù)教材中，大多數(shù)的作品都蘊(yùn)含著某種特定的思想品德教育內(nèi)容，利用這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生相關(guān)的愛國(guó)、愛家、愛美思想加以培養(yǎng)，培養(yǎng)小學(xué)生為有德少年。
2、提高繪畫能力，陶冶學(xué)生情操。
在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，老師最常用到的是臨摹與寫生。在臨摹中，學(xué)生懂得并掌握了線條的組織，對(duì)造型的塑造，對(duì)色彩的調(diào)繪，對(duì)構(gòu)圖的平衡，進(jìn)而對(duì)每幅作品的藝術(shù)美有了深切的體會(huì)。美術(shù)中的視覺元素對(duì)學(xué)生的情感教育具有積極影響，情感是美術(shù)教育的重要特性。學(xué)校的情感教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操的，它具有理智性與與正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，將其結(jié)合在一起具有高水平的情感教育作用?，F(xiàn)在的心理學(xué)感受到具有高尚情操的學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)自覺地學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)也更刻苦，他們追求真理，他們的身心也是健全的，他們具有最完美的人格。我要求學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)觀察，讓他們到校園中畫風(fēng)景和建筑；到市場(chǎng)中畫場(chǎng)景和人物；畫自己的老師與同學(xué)。這種課程設(shè)計(jì)主要是促使讓學(xué)生關(guān)注身邊的事、物，從而提高學(xué)生的繪畫能力，也讓他們更加熱愛生活。
3、開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
當(dāng)今的社會(huì)非常豐富，個(gè)體間也存在著差異，尊重與保護(hù)人的個(gè)性是非常有必要的。保護(hù)個(gè)性主要是保護(hù)社會(huì)的豐富性，豐富而自由的個(gè)性有助于豐富創(chuàng)造力的的發(fā)展。美術(shù)教學(xué)中對(duì)自由性有所提倡，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性與課程設(shè)置的創(chuàng)新性都有所設(shè)計(jì)。美術(shù)無(wú)處不在，與我們的生活息息相關(guān)，它發(fā)展了學(xué)生的直覺想象，對(duì)學(xué)生的思維及表達(dá)交流有著重要的作用。美術(shù)促進(jìn)了學(xué)生對(duì)不同于其他的非人文學(xué)科的探索，促使學(xué)生理解主客觀的事物，豐富學(xué)生的文化修養(yǎng)，是對(duì)學(xué)生完美人格的塑造。
[1]王承昊主編，小學(xué)美術(shù)新課程教學(xué)法，長(zhǎng)春，東北師范大學(xué)出版社，2009年版。
[2]閆承利主編，現(xiàn)代素質(zhì)教育藝術(shù)大典，國(guó)際文化出版公司，2011年版科學(xué)教育。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇三
而實(shí)際課堂教學(xué)中，出現(xiàn)了一種“重繪畫、輕欣賞”的現(xiàn)象。主要原因是教師缺乏對(duì)欣賞課的正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為欣賞就是看看，不重要，從而忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行欣賞的教學(xué)研究。改變這種現(xiàn)象，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，然后了解兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣，選擇合適的欣賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法。
強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠油油的樹木，黃澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們感到喜悅，樂(lè)于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在他們的面前，兒童只會(huì)對(duì)彩色圖片反映強(qiáng)烈。
兒童在欣賞過(guò)程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見聞?wù)J識(shí)及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來(lái)作自己的范本。code根據(jù)這些特點(diǎn)，教師在欣賞教學(xué)的不同組織形式中要有不同的側(cè)重點(diǎn)。小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場(chǎng)欣賞課三類。
就是圍繞某個(gè)欣賞課題進(jìn)行整堂欣賞，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式，它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對(duì)某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。如小學(xué)美術(shù)第11冊(cè)第1課《中國(guó)古代建筑欣賞》就是關(guān)于“官殿、宗教建筑、園林”的整堂專題欣賞課，還有《中國(guó)畫》、《外國(guó)兒童美術(shù)作品欣賞》等等。
在美術(shù)專題欣賞課欣賞中，教師往往讓學(xué)生看著作品圖片，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場(chǎng)面，可想而知，學(xué)習(xí)效率很低。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。教師過(guò)多、過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：
（4）必要時(shí)，對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評(píng)議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級(jí)交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。
隨堂欣賞課是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容穿插進(jìn)行的欣賞，也就是在進(jìn)行繪畫、工藝等教學(xué)的同時(shí)，插入有關(guān)大師或同齡人的作品進(jìn)行欣賞，幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。這種欣賞方法在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使學(xué)生掌握某種美術(shù)技能，出示一些合理范畫，也是隨堂欣賞的教學(xué)過(guò)程。
在欣賞過(guò)程中，教師要尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、個(gè)性和人格，以一種平等、博愛、寬容、引導(dǎo)的心態(tài)來(lái)對(duì)待每個(gè)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生的身心能夠自由的表現(xiàn)和舒展開來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生從每個(gè)不同角度欣賞和感受，教師不輕易批評(píng)學(xué)生的欣賞不正確，讓每位同學(xué)都能輕松地講出自己的感受、觀點(diǎn)，在全班同學(xué)激烈的爭(zhēng)論中，讓美內(nèi)化、升華。如在湘版教材第三冊(cè)《巧妙的組合》一課中，有的學(xué)生讓為西班牙畫家米羅這幅《太陽(yáng)、人和鳥》不好看，什么都不像，有的學(xué)生認(rèn)為好看。這時(shí)，教師不用評(píng)論學(xué)生的審美水平低或高，對(duì)或錯(cuò)，只要當(dāng)好中間人，讓學(xué)生去爭(zhēng)論。在爭(zhēng)論中逐漸加深對(duì)抽象畫的認(rèn)識(shí)，接受大小不等的幾何色塊組成的畫面也是一種美的形式。反之，教師如果認(rèn)為學(xué)生不該對(duì)大師的畫質(zhì)疑，批評(píng)學(xué)生欣賞水平低下，學(xué)生的積極性遭到打擊，容易與教師產(chǎn)生逆反心理。教師再講幾何色塊組合畫面時(shí)要注意的地方時(shí)，只能是教師一個(gè)人的一廂情愿了。
是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽。
農(nóng)村學(xué)校的兒童，外出參觀的機(jī)會(huì)較少，可根據(jù)具體情況盡可能提供現(xiàn)場(chǎng)欣賞的機(jī)會(huì)。比如我們上浙美版一冊(cè)《各種各樣的樹》這一課時(shí)，就可以帶學(xué)生到校園里走一圈，欣賞一下校園里各種各樣的樹，加強(qiáng)他們的直觀認(rèn)識(shí)。學(xué)校里就有那么多不同的樹，何況大自然呢。既加深了學(xué)生對(duì)題目的理解，又有利于之后的繪畫教學(xué)。
另外，在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時(shí)候會(huì)增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛好選擇作品，忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實(shí)際相貼近，要選擇與兒童的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：
（1）課前對(duì)收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類，同時(shí)可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的內(nèi)容、題材。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇四
摘要：教師要不斷豐富高職院校美術(shù)教育的內(nèi)容，探討高職院校美術(shù)教學(xué)的總體思路，改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式。教師要?jiǎng)?chuàng)新高職院校美術(shù)教育教學(xué)的方式，研究具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，采取相應(yīng)的創(chuàng)新舉措，推動(dòng)高職院校美術(shù)教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：教學(xué)模式；美術(shù)教師；高職院校。
一、確定高職院校美術(shù)教育對(duì)教師業(yè)務(wù)能力的要求。
在美術(shù)教學(xué)中，教師針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)情況開展不同層次的教學(xué)，這要求教師的技能水平過(guò)硬。不同的院校對(duì)于學(xué)生未來(lái)發(fā)展的定位不同，再加上美術(shù)教師的差異，所以不同的院校在培養(yǎng)美術(shù)教師的過(guò)程中會(huì)區(qū)別要求。美術(shù)教師不僅需要掌握熟練的藝術(shù)實(shí)踐技能，還要具備豐富的美術(shù)知識(shí)，在講課過(guò)程中自覺將理論知識(shí)和實(shí)踐技能相結(jié)合。不同的美術(shù)教師對(duì)于美術(shù)知識(shí)的詮釋方式不同，所以學(xué)生要在學(xué)習(xí)中結(jié)合自身的特點(diǎn)有選擇性地吸收。為了更好地推動(dòng)美術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，需要對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行深入研究，分析最適合高職院校學(xué)生的課程，進(jìn)而對(duì)美術(shù)教育課程進(jìn)行整體調(diào)整。
二、高職院校的美術(shù)教育如何更好地滿足學(xué)生的需求。
美術(shù)教師在進(jìn)行理論講授時(shí)，可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)要求對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。美術(shù)專業(yè)的學(xué)生和其他專業(yè)的學(xué)生對(duì)于美術(shù)的興趣方向不同，教師在對(duì)美術(shù)專業(yè)學(xué)生講課時(shí)應(yīng)該注重史論的系統(tǒng)性，而對(duì)其他專業(yè)學(xué)生授課時(shí)應(yīng)將重點(diǎn)放在對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的講解上，這些學(xué)生對(duì)于經(jīng)典美術(shù)作品充滿好奇，他們急于知道經(jīng)典傳承于世的原因。在授課過(guò)程中，教師應(yīng)先充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，然后結(jié)合美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)授課。在給學(xué)生講解外國(guó)美術(shù)作品時(shí)，大多數(shù)學(xué)生會(huì)對(duì)《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《向日葵》等經(jīng)典作品感興趣，因此，教師在講解的過(guò)程中應(yīng)該著重對(duì)這些作品進(jìn)行深入解讀。在講解中國(guó)經(jīng)典藝術(shù)作品時(shí)，學(xué)生比較感興趣的是《奔馬圖》《洛神賦圖》《清明上河圖》等，對(duì)于這些作品，教師要進(jìn)行重點(diǎn)解釋。在講解了學(xué)生感興趣的美術(shù)知識(shí)之后，教師要結(jié)合美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)增加一些學(xué)術(shù)性知識(shí)。如，介紹這些作品創(chuàng)作者的生平、藝術(shù)經(jīng)歷和成長(zhǎng)過(guò)程，最好能夠針對(duì)某位大師開設(shè)專題講座，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動(dòng)性，從而使學(xué)生更系統(tǒng)地了解美術(shù)作品。
2.結(jié)合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館開展美術(shù)教育。
以往的美術(shù)教學(xué)場(chǎng)所局限于教室，容易引發(fā)學(xué)生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的厭煩心理。為了有效改變這種枯燥的教學(xué)模式，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館開展美術(shù)教學(xué)。國(guó)家免費(fèi)開放了很多博物館和美術(shù)館，學(xué)生可以直觀地接觸這些美術(shù)作品，這為美術(shù)教學(xué)提供了可行性。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容參觀與之相關(guān)的美術(shù)作品，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品的欣賞能力，學(xué)生也可以在參觀過(guò)程中積累自己的歷史文化底蘊(yùn)。在美術(shù)館中學(xué)習(xí)美術(shù)經(jīng)典文化，可以帶給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)感觸。藝術(shù)作品的原作具有特殊的視覺沖擊力，給學(xué)生帶來(lái)和教室里播放幻燈片時(shí)不一樣的感受。學(xué)生通過(guò)參觀美術(shù)館，可以提高藝術(shù)欣賞能力，久而久之，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成參觀美術(shù)館的習(xí)慣，提高精神生活方面的追求。
3.通過(guò)服裝設(shè)計(jì)的原理引導(dǎo)著裝。
現(xiàn)代大學(xué)生更加崇尚人格自由和個(gè)性化發(fā)展，以往的教育方式難以滿足現(xiàn)代大學(xué)生的發(fā)展需要，必須創(chuàng)新教育模式。美術(shù)教育課程培養(yǎng)學(xué)生的'審美能力，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美水平是一個(gè)問(wèn)題。這里可以從小處著眼，如平日里的著裝。當(dāng)代大學(xué)生的衣著裝扮往往突出自己的個(gè)性，但是，有些裝扮色彩過(guò)于艷麗，色彩搭配不合理，忽視了美感。所以，教師在日常授課的過(guò)程中，可以講解相應(yīng)的服飾色彩搭配、飾品搭配以及樣式組合，逐漸引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于美的感觸。教師應(yīng)結(jié)合美術(shù)教育的教學(xué)特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)的課程內(nèi)容，一切從實(shí)際出發(fā)，不斷開設(shè)創(chuàng)新型藝術(shù)實(shí)踐課程，豐富美術(shù)教育的內(nèi)容，逐漸引進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)。通過(guò)這些課程，學(xué)生可以提高對(duì)于藝術(shù)的審美水平。通過(guò)對(duì)服裝的整體搭配和設(shè)計(jì)，學(xué)生可以提高對(duì)于美術(shù)的審美訴求，循序漸進(jìn)地成為具有較高審美水平的藝術(shù)學(xué)習(xí)者。
結(jié)語(yǔ)。
為了推動(dòng)高職院校教育穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展，必須創(chuàng)新美術(shù)教育的教學(xué)模式，適應(yīng)新的教育發(fā)展形勢(shì)。對(duì)美術(shù)教育的具體內(nèi)容要進(jìn)行全面分析，對(duì)教學(xué)方法要進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新和改革，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和方法的針對(duì)性。通過(guò)美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生的審美水平，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于高雅藝術(shù)作品的審美能力，推動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過(guò)程中穩(wěn)定發(fā)展。改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式，推動(dòng)高職院校美術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
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美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇五
大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。
report。
姓名汪倩倩。
學(xué)號(hào) 201312010124 。
年級(jí)2013。
專業(yè)美術(shù)學(xué)國(guó)畫。
系（院） 美術(shù)學(xué)院。
指導(dǎo)教師宋偉。
2017年4月17日。
職業(yè)生涯規(guī)劃書。
一、前言：
制定大學(xué)生職業(yè)生也規(guī)劃書，本就是一個(gè)自我審視，自我定位，自我完善的過(guò)程。人的一生，人生的價(jià)值，在一定意義上說(shuō)，就在于其職業(yè)生涯方面的成就和成功。在一個(gè)人有限的生命旅途中，職業(yè)生涯往往絕對(duì)占有重要的意義。每個(gè)人都在計(jì)劃自己的人生，都在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想：夢(mèng)想是一個(gè)百花園，我只是百花園里一根小草，可小草也有一個(gè)想，于是我在這里暢想一下自己的職業(yè)生涯。
二、自我認(rèn)知。
職業(yè)興趣：
我的專業(yè)是美術(shù)學(xué)師類，而我本人也喜歡這個(gè)令人敬佩的職業(yè)，人民教師。
職業(yè)能力：
通過(guò)大學(xué)四年級(jí)的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，具有專業(yè)的教育教學(xué)知識(shí)，如：美術(shù)教育學(xué)、教育心理學(xué)等，還有一定的教學(xué)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
個(gè)人性格：
我性格開朗大方，熱情、心思細(xì)膩、穩(wěn)重、富有同情心和愛心，有很強(qiáng)的責(zé)任感，做事踏實(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)教師這個(gè)我喜歡的職業(yè)，會(huì)投入全部身心。
三、職業(yè)認(rèn)知：
參考人才素質(zhì)測(cè)評(píng)報(bào)告建議，對(duì)影響職業(yè)選擇的相關(guān)外部環(huán)境進(jìn)行了較為系統(tǒng)的分析。
(一)、家庭環(huán)境分析：
我的父親也是一名人民教師，兒時(shí)的耳濡目染，使我對(duì)這個(gè)職業(yè)充滿了崇敬感，也立志成為一名教師，父親對(duì)我要求嚴(yán)格，尤其注重習(xí)慣和品質(zhì)，直到現(xiàn)在我還經(jīng)常和父親討論教育教學(xué)方法。因?yàn)楦改傅脑?，從小?dú)立生活，養(yǎng)成獨(dú)立自主、吃苦耐勞的生活品質(zhì)。父母對(duì)其期望是我的壓力和動(dòng)力，也是因?yàn)樗麄兊脑蚣由献陨砬闆r，我的職業(yè)可以說(shuō)是在雙方一致同意下的決定。
(二)、學(xué)校環(huán)境分析：
我的學(xué)校是一個(gè)擁有濃厚紅色底蘊(yùn)的學(xué)校，我的專業(yè)也是一個(gè)傳統(tǒng)的師專業(yè)，師類美術(shù)學(xué)國(guó)畫專業(yè)，本身專業(yè)開設(shè)的主要課程主要是美術(shù)學(xué)概論、中外美術(shù)史、教育心理學(xué)、教育原理、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，素描人物寫生、色彩靜物寫生、山水花鳥人物畫研究等。近幾年國(guó)家的大力發(fā)展充滿活力，我相信在以后我的專業(yè)能夠大放異彩。
(三)、社會(huì)環(huán)境分析：
伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)勞動(dòng)者對(duì)于生活品質(zhì)自身教育素養(yǎng)的要求越來(lái)越高，所以教育事業(yè)在國(guó)家發(fā)展中起至關(guān)重要的作用，尤其美術(shù)教育這個(gè)行業(yè)，新生代的家長(zhǎng)，都比較重視孩子的全面發(fā)展，國(guó)家也在大力促成學(xué)生的全面發(fā)展，這也為這個(gè)職業(yè)提供了良好的平臺(tái)。
四、實(shí)施計(jì)劃。
2、2018年入職。
如果能夠順利入職，我會(huì)虛心老教師吸取經(jīng)驗(yàn)，踏踏實(shí)實(shí)兢兢業(yè)業(yè)，用全部熱情來(lái)投入，如果不能實(shí)現(xiàn)，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，并去學(xué)校實(shí)習(xí)，去崗位切實(shí)了解本專業(yè)教師所需的技能和方法，爭(zhēng)取早日入職。
入職五年后成為本專業(yè)崗位優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)教師。
4、2023-退休。
成為專家型教師，不斷提升自己的知識(shí)技能和教學(xué)方法，活到老學(xué)到老，關(guān)注國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展，為其貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
六、評(píng)估調(diào)整。
(一)、評(píng)估的容：職業(yè)發(fā)展不可能是一成不變的，也會(huì)隨著環(huán)境的變化而作相應(yīng)的調(diào)整。我會(huì)努力朝著目標(biāo)與計(jì)劃去追求我想要的職業(yè)人生，不管在這期間實(shí)施過(guò)程中出問(wèn)題還是身體或是其他方面的原因，我的大體方向不會(huì)改變。
(二)、評(píng)估的時(shí)間：一般情況下，我定期(半年或一年)評(píng)估規(guī)劃;當(dāng)出現(xiàn)特殊情況時(shí)，我會(huì)隨時(shí)評(píng)估并進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。
(三)、規(guī)劃調(diào)整的原則：對(duì)評(píng)估結(jié)論不合理的地方進(jìn)行修改、增加、或刪除。力爭(zhēng)達(dá)到客觀真實(shí)。
七、結(jié)束語(yǔ)。
我堅(jiān)信通過(guò)我的努力，我能夠獲得我想要得到的，所以在這我想希望所有的大學(xué)生們都能夠合理的規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，讓它們成為我們放飛理想的翅膀，開啟成功的大門!
…
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇六
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美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇七
學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)在不斷地加重，教師教學(xué)任務(wù)也逐漸增多，這給美術(shù)教學(xué)帶來(lái)了一個(gè)新的挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；困境；教育策略。
在進(jìn)行初中美術(shù)教育的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)很多影響美術(shù)教學(xué)的因素，我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)的時(shí)候要對(duì)美術(shù)問(wèn)題進(jìn)行探究，在對(duì)原因進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上運(yùn)用正確的策略，努力發(fā)展學(xué)生的美術(shù)興趣，在繪畫的過(guò)程中來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，盡量減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
一、初中美術(shù)問(wèn)題提出的原因。
初中美術(shù)課可以說(shuō)是困難重重，一方面美術(shù)教育面臨著小學(xué)和高中都沒有面對(duì)的困難，一方面，學(xué)校還是能夠像小學(xué)那樣開足開齊美術(shù)課，而且美術(shù)老師都是美術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，比小學(xué)的美術(shù)老師要專業(yè)很多。
另外，學(xué)校對(duì)美術(shù)課的重視程度在很多方面比不上小學(xué)，美術(shù)課被其他主科課程占據(jù)，美術(shù)課也是本著能不上就不上的原則，美術(shù)老師的邊緣化教育可以說(shuō)是更加嚴(yán)重。
初中的美術(shù)教育就被這些科目擠占了，美術(shù)老師就是一個(gè)閑缺，他們的價(jià)值得不到體現(xiàn)，就會(huì)有一種失落，在心理上有很大的矛盾，甚至沮喪和委屈。
其實(shí)初中生正是世界觀以及知識(shí)框架結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要“灌漿期”。
在審美上是從感性到理性的一個(gè)重要升華階段，美術(shù)教育的優(yōu)劣對(duì)初中生有著重要的影響，這同時(shí)也是關(guān)系到素質(zhì)教育的一個(gè)全面實(shí)施的重要過(guò)程。
所以說(shuō)，對(duì)初中教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究，對(duì)初中教育策略進(jìn)行探索，是有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義的。
二、開展初中美術(shù)教育的策略。
1、努力發(fā)展學(xué)生的美術(shù)興趣。
興趣是我們進(jìn)行學(xué)習(xí)的最好老師，因此，在開展美術(shù)教學(xué)的時(shí)候要注意激發(fā)學(xué)生的興趣。
但是有大部分人就把興趣轉(zhuǎn)移到其他方面了。
初中學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣可能不會(huì)像童年時(shí)期那樣的強(qiáng)烈以及濃烈，但是很多孩子還是對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)保持著最原始的愛好。
特別是把創(chuàng)造能力作為進(jìn)行美術(shù)評(píng)價(jià)的一項(xiàng)極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還有就是對(duì)于那些有創(chuàng)意性的作業(yè)，即使有很多的時(shí)候技法不是很高，或者說(shuō)是沒有技巧，我們也要對(duì)學(xué)生的畫作進(jìn)行充分的品評(píng)。
要強(qiáng)調(diào)“主題”還有就是“意境”的重要性，讓學(xué)生明確進(jìn)行技法學(xué)習(xí)只是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的一個(gè)小的部分，我們要鼓勵(lì)學(xué)生來(lái)進(jìn)行方法的創(chuàng)新，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行大膽的表現(xiàn)。
在進(jìn)行作業(yè)輔導(dǎo)的時(shí)候，要了解學(xué)生的很多想法，對(duì)學(xué)生的理解進(jìn)行尊重，少用“應(yīng)該怎么樣”來(lái)對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行束縛，注意學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這對(duì)學(xué)生技術(shù)上有很大的幫助。
我們最好選擇最簡(jiǎn)單，學(xué)生能夠進(jìn)行掌握的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
讓學(xué)生對(duì)自己的想法進(jìn)行順利表達(dá)，同時(shí)讓他們按照自己的理想方法來(lái)進(jìn)行“童年學(xué)習(xí)樂(lè)趣的創(chuàng)造”，這樣美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣也就得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師提出的某些方法更加利于表達(dá)自己創(chuàng)意的時(shí)候，學(xué)生更愿意接納。
2、通過(guò)寫實(shí)來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。
讓他們?cè)谛睦砩洗_認(rèn)自己的作品已經(jīng)遠(yuǎn)離了兒童畫的階段，逐步向?qū)憣?shí)性繪畫過(guò)渡是學(xué)生身心發(fā)展的一個(gè)很重要的要求，這也是進(jìn)行美術(shù)教育必須遵循的一個(gè)重要規(guī)律。
他們的觀察能力就會(huì)隨之提高，對(duì)寫實(shí)性美術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的創(chuàng)作能力以及理解能力就會(huì)得到訓(xùn)練以及提升。
老師要盡量引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)外界事物的觀察，進(jìn)行寫生，還可以臨摹寫實(shí)性的作品，進(jìn)而提高學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)能力。
我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行寫實(shí)訓(xùn)練的時(shí)候，要順其自然地引導(dǎo)他們走向?qū)憣?shí)，還有避免寫實(shí)教學(xué)可能引發(fā)出來(lái)的弊端。
因?yàn)?，寫?shí)訓(xùn)練難度是非常大的，如果只是一味地進(jìn)行寫實(shí)很容易就會(huì)走向“描摹主義”，不利于學(xué)生的發(fā)散性思維培養(yǎng)。
所以，我們?cè)谶M(jìn)行寫實(shí)的時(shí)候一定要注意對(duì)學(xué)生發(fā)散性思維以及創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，有很多老師根據(jù)初中敘事性能力比較強(qiáng)的特點(diǎn)，嘗試開設(shè)了卡通和漫畫風(fēng)格的連環(huán)畫課程。
我們根據(jù)學(xué)生進(jìn)行關(guān)注的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，來(lái)開設(shè)教室和學(xué)校環(huán)境的美化課程，還有就是校園服裝隨拍評(píng)價(jià)課程，這樣我們可以把美術(shù)學(xué)習(xí)和學(xué)生生活進(jìn)行緊密的聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)空前的高漲，學(xué)生可以用自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)來(lái)裝點(diǎn)自己的書房、床頭以及教室，將所學(xué)的知識(shí)利用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。
學(xué)生將所學(xué)習(xí)的知識(shí)、繪畫以及手工作品來(lái)布置自己的生活環(huán)境，這樣就是學(xué)以致用的最好體現(xiàn)，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候可以取得極好的教學(xué)效果。
3、對(duì)學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)進(jìn)行減輕。
課堂教學(xué)過(guò)程可以說(shuō)是呆板以及低效率的，在一堂課40分鐘，老師要講5到10分鐘，學(xué)生畫15到20分鐘，還要進(jìn)行評(píng)講5到10分鐘，學(xué)生在進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)的。時(shí)候更多地注重學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生效率不是很看重。
還有教學(xué)中學(xué)生和老師是互動(dòng)的關(guān)系，學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)，同時(shí)，角色是要進(jìn)行互換互動(dòng)的，就課堂教學(xué)而言，教學(xué)任務(wù)就是在這種角色頻繁的互換中不斷完成的，我們沒有必要把老師的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生的活動(dòng)分得很清楚，還有對(duì)于作業(yè)的布置要靈活。
其實(shí)作業(yè)完成的本質(zhì)是自主實(shí)踐，作業(yè)開展的形式可以說(shuō)也是多種多樣的，所以，在進(jìn)行作業(yè)布置的時(shí)候不要過(guò)多地占用學(xué)生的課余時(shí)間。
我們可以用家庭作業(yè)的方式來(lái)完成，這樣學(xué)生就會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感到非常的輕松，家長(zhǎng)也不會(huì)反對(duì)，這樣能夠給美術(shù)教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境。
初中階段應(yīng)該是少兒成長(zhǎng)為成年的一個(gè)重要的過(guò)渡期，同時(shí)也是兒童畫走向成人畫的一個(gè)重要過(guò)渡期，教育界以及心理界都會(huì)普遍認(rèn)為，初中階段是學(xué)生的心理和知識(shí)結(jié)構(gòu)基本“成型”期，學(xué)生在身心發(fā)展方面會(huì)有劇烈的變化，還需余姚各個(gè)方面的人員來(lái)進(jìn)行關(guān)心以及引導(dǎo)，所以，要想要初中美術(shù)教育興盛，就要更多的人來(lái)關(guān)注以及精心的耕耘。
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作者簡(jiǎn)介：董星星，男，1986年6月出生，本科，就職于浙江省浦江縣壺江初級(jí)中學(xué)，研究方向：中學(xué)美術(shù)教學(xué)。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇八
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們的生活水平在變，人們的審美觀念在變，人們對(duì)生活的要求也在變。消費(fèi)者對(duì)商品包裝的喜新厭舊，以及對(duì)品牌的全新認(rèn)識(shí)，都關(guān)系著廣告設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)。廣告設(shè)計(jì)不是單求漂亮美觀，最重要的是透過(guò)視覺圖像來(lái)介紹產(chǎn)品的特點(diǎn)，建立和穩(wěn)定它在市場(chǎng)的定位，最終達(dá)到提升銷量的目的。一個(gè)成功的廣告設(shè)計(jì)可以引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展歷程，開拓一個(gè)新的市場(chǎng)。因此，富有創(chuàng)新的廣告設(shè)計(jì)并非只是一個(gè)美麗的裝飾，其所包含的功能，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上起了不可低估的作用。
廣告的傳播途徑和表現(xiàn)方式多種多樣，如何在五彩繽紛的廣告世界里，力壓群雄、脫穎而出，是每個(gè)廣告制作人絞盡腦汁潛心追求的。廣告作為視覺信息的傳遞媒介，要取得引人注目的效果，并取得瞬間獲得，使消費(fèi)者有過(guò)目難忘的印象，采用獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思、強(qiáng)烈的色彩效果，以引起消費(fèi)者的注意。本文就廣告繪畫藝術(shù)如何表現(xiàn)和傳播進(jìn)行粗略的淺析，就廣告繪畫的制作、設(shè)計(jì)原則及其表現(xiàn)手法進(jìn)行闡述，并通過(guò)有效的傳播，讓人們了解廣告繪畫藝術(shù)的價(jià)值所在，使人們提高對(duì)藝術(shù)的鑒賞力和全民素質(zhì)。
要了解廣告藝術(shù)中的繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)，首先要了解繪畫的相關(guān)背景。繪畫是一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的東西，而廣告中的繪畫，則相對(duì)而言是新生的事物，兩者有相通之處，也有不同點(diǎn)。
1、繪畫的定義和發(fā)展。
繪畫是以色彩和線條在平面上描繪形象的美術(shù)種類。運(yùn)用筆、刷、刀、手指等工具，將顏料、墨汁、油墨等有色物質(zhì)，用揮灑、涂抹、拓印、腐蝕等各種手段轉(zhuǎn)移描繪在紙張、紡織物、木板、皮革、墻壁或巖石等平面上，以線條、塊面、色彩、明暗等造型因素，通過(guò)構(gòu)圖形成視覺形象的畫面、圖像。廣告藝術(shù)中的繪畫，也是其所含內(nèi)容的體現(xiàn)，屬于對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。
繪畫歷史悠遠(yuǎn)，可上溯原始社會(huì)。迄今發(fā)現(xiàn)最早的作品大約是1.5萬(wàn)年前舊石器時(shí)代晚期西班牙的阿爾塔米拉和法國(guó)拉斯科的原始洞窟壁畫，其后的遺跡在世界各地均有發(fā)現(xiàn)。中國(guó)新疆、內(nèi)蒙古、廣西、云南等地亦發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代巖畫。人類幾大文明發(fā)祥地最早出現(xiàn)的彩陶紋樣，亦為繪畫。古代美索不達(dá)米亞、愛琴文化的克里特島，均出現(xiàn)過(guò)繪有幾何或動(dòng)植物紋樣的原始彩陶。中國(guó)的仰韶文化與馬家窯文化的彩陶出現(xiàn)了幾何形紋、魚、鹿、人面形甚至人形紋，為彩陶中罕見。公元前6～前5世紀(jì)希臘陶瓶則有黑繪、紅繪兩種式樣?？梢姡L畫的歷史相當(dāng)?shù)木眠h(yuǎn)，其在當(dāng)今世界的廣告藝術(shù)的表現(xiàn)中更是顯得生機(jī)昂然，前程似錦。
2、繪畫的特點(diǎn)。
繪畫的特點(diǎn)在于它的內(nèi)容和形式上：有的重視繪畫的社會(huì)功能和教化作用，要求作品表現(xiàn)一定的哲理、信仰、倫理道德觀念等；有的則強(qiáng)調(diào)繪畫的審美作用，以美感為最高境界，追求完美的形式技巧；在主客體關(guān)系上，有的恪守客觀對(duì)象的形與質(zhì)，有的則強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀精神。但不同的繪畫，側(cè)重各不相同，如現(xiàn)實(shí)的、理想的、寫實(shí)的、寫意的、具象的、抽象的、形似的、神似的，或神形兼?zhèn)涞牡鹊取膭?chuàng)作方法來(lái)說(shuō)，有現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、理想主義、表現(xiàn)主義等主要派別。廣告藝術(shù)中的繪畫，運(yùn)用的其各種各樣的特點(diǎn)作為自身的表現(xiàn)手段，因而呈現(xiàn)的是琳瑯滿目、應(yīng)接不暇的效果。
相對(duì)于其他藝術(shù)門類而言，繪畫是依賴視覺在平面上感受和欣賞的造型藝術(shù)，以繪畫的造型要素如形、色、光、線條等捕捉最富啟發(fā)性、感染力的瞬間形象，予以提煉、升華，使之超越相對(duì)靜止的時(shí)空，從而達(dá)到深廣的藝術(shù)境界。廣告藝術(shù)中的繪畫，更加強(qiáng)調(diào)其鮮活的造型以及表現(xiàn)效果，其基本目的就是給人以深刻難忘的印象。
除非你的廣告源于一個(gè)大創(chuàng)意，否則將如夜晚航行的船只，無(wú)人知曉?！猟avidogilvy為什么要引用大衛(wèi)·奧格威的這句名言，因?yàn)槭紫任乙f(shuō)一個(gè)主次先后的關(guān)系。廣告與設(shè)計(jì)都是要溝通傳達(dá)。如何用相對(duì)易于接受的方式來(lái)傳達(dá)信息交流溝通這就是創(chuàng)意。創(chuàng)意是最重要的，你的設(shè)計(jì)最終源于你的創(chuàng)意才是真正的創(chuàng)意驅(qū)使(ideadriven)。否則你做的那些(imagedriven)只是用于裝飾或者自戀表達(dá)。一旦你有了一個(gè)強(qiáng)有力的核心創(chuàng)意，接下來(lái)的工作才是如何以嶄新的原創(chuàng)的有才情有吸引力的方式將創(chuàng)意化為活生生的作品。在所有的創(chuàng)意中間，廣告繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)是最為重要的，因?yàn)樗鼘⒅苯幼饔糜谌说囊曈X效果，并引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎己吐?lián)想。
如何來(lái)執(zhí)行大創(chuàng)意，如何來(lái)更好的表現(xiàn)大創(chuàng)意，我們這里都來(lái)探討一下平面廣告招貼中繪畫的表現(xiàn)手法和技巧。
利用兩種效果的圖形在作品眾形成強(qiáng)烈的反差，沖擊受眾的視覺。所謂效果，含義很廣，比如形態(tài)上的剛?cè)釋?duì)比，渲染的濃妝淡抹，色調(diào)上的冷暖，比例大小上的對(duì)比等等。對(duì)比應(yīng)該說(shuō)是增強(qiáng)視覺沖擊力度最常用得手法，大家可以多看看人家的好作品，它們都是綜合運(yùn)用的結(jié)果。
例如有一種名叫“均衡酸”的新上市女性化妝品，能有效地調(diào)理女性皺紋皮膚。于是，這種化妝品廣告，在繪畫背景色彩上，廠家指定要印成“酸”色（淺黃色）作底色和“反白”文字。不過(guò)，這種的色彩對(duì)比，很難取得理想的效果。
反經(jīng)驗(yàn)常識(shí)得表現(xiàn)，這樣也能很好的抓住受眾的眼球。將生活中的經(jīng)驗(yàn)常識(shí)來(lái)個(gè)顛倒，這樣的例子很多。比如房子原本是正立的，你將它在作品中倒立過(guò)來(lái)；還有水往低處流，你可以讓它向上流淌。等等很多這樣的例子，大家都可以嘗試著表現(xiàn)。細(xì)化來(lái)說(shuō)比如有些是比例大小的異常反經(jīng)驗(yàn)，使正常比例的部分比例發(fā)生變化異常，或者使多個(gè)圖形的大小比例發(fā)生變異，其實(shí)這其中也蘊(yùn)含對(duì)比，只不過(guò)這是一種反常識(shí)的特殊對(duì)比。反常也能對(duì)受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇九
摘要：素描基礎(chǔ)課是大學(xué)美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，不僅有益于提高學(xué)生的繪畫技能，對(duì)于提高學(xué)生的綜合審美能力也有巨大的作用。然而就現(xiàn)階段的實(shí)際情況而言，我國(guó)的大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課教學(xué)過(guò)程存在問(wèn)題，不僅影響了素描基礎(chǔ)課的落實(shí)效果，更影響了學(xué)生繪畫技能和綜合素質(zhì)的有效提高。本文就此展開討論，希望能夠?yàn)榇髮W(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。
關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù);美術(shù)教育;教改模式;素描基礎(chǔ)課。
大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展意義是十分巨大的，一方面它可以豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)、提高學(xué)生的美術(shù)技能，另一方面還可以提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力、升華學(xué)生的美術(shù)鑒賞力。然而現(xiàn)階段的大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育普遍存在問(wèn)題，大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育質(zhì)量也因此一直未能“盡如人意”。
一、大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育過(guò)程中存在的問(wèn)題。
(一)教學(xué)的模式過(guò)于呆板。
傳統(tǒng)教育教學(xué)理念至今仍然束縛著我國(guó)教育者的教學(xué)思維，很多教育者習(xí)慣于遵循傳統(tǒng)教學(xué)模式開展教育工作。正因?yàn)榇耍髮W(xué)美術(shù)素描教育的重點(diǎn)被落在了觀察能力培養(yǎng)、表現(xiàn)物體形象兩方面。雖然此舉能夠有效幫助學(xué)生夯實(shí)繪畫理論基礎(chǔ)，幫助學(xué)生掌握繪畫的重要技法，但是此種教學(xué)手段非常的呆板，教學(xué)的內(nèi)容相對(duì)陳舊，所涉及的面也非常的狹窄，因而很難激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，被動(dòng)的練習(xí)很難全面挖掘?qū)W生潛力、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
(二)課程安排缺乏靈活性。
對(duì)于美術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，在接受大學(xué)教育的過(guò)程中，學(xué)校方面會(huì)根據(jù)教學(xué)大綱為學(xué)生安排各個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)課時(shí)，從整體角度看，這種課程安排有著較為清晰的目標(biāo)，有益于教學(xué)工作按部就班落實(shí)，然而，這種課程安排也局限了教育工作者的教學(xué)工作，教育者無(wú)法根據(jù)學(xué)生的需要及時(shí)調(diào)整課程，加之很多課程內(nèi)容相對(duì)較多，然而學(xué)校方面安排的課時(shí)可能根本無(wú)法保證教學(xué)所需時(shí)間，這就使得美術(shù)素描基礎(chǔ)課程的安排嚴(yán)重缺乏靈活性，難以幫助學(xué)生領(lǐng)悟素描教育的內(nèi)涵。
(三)個(gè)性教育需求被忽略。
不同學(xué)生的實(shí)際情況不同，對(duì)教育的需求也不盡相同，然而傳統(tǒng)教育以模板式教學(xué)手段落實(shí)教育工作，學(xué)生被當(dāng)作模板雕刻，完全沒有依照自身意愿發(fā)展的平臺(tái)和途徑，很多大學(xué)美術(shù)素描教育者所教授的知識(shí)過(guò)深或是過(guò)淺，不僅影響學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，也容易扼殺學(xué)生的藝術(shù)天分。此外，美術(shù)教育是一門藝術(shù)，與其他課程存在較大的差異，美術(shù)教學(xué)需要目標(biāo)，但并不是說(shuō)完成了某一個(gè)目標(biāo)就能夠全面提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)作需要靈感和激情，而這恰好是現(xiàn)階段大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程教育所難以提供給學(xué)生的。
二、改革大學(xué)美術(shù)素描基礎(chǔ)課程，提高教學(xué)質(zhì)量的措施。
(一)多元化教學(xué)模式。
素描基礎(chǔ)課程教育一直在發(fā)展，然而很多教育者一直沿用著“寫實(shí)畫法”的教學(xué)模式，因此，教育者應(yīng)有意識(shí)地打破這種千篇一律的教學(xué)模式，積極地在自身的教學(xué)過(guò)程中引入外國(guó)藝術(shù)學(xué)院的相關(guān)教育教學(xué)模式，并逐步形成自身特有的教學(xué)風(fēng)格。例如，可以將素描基礎(chǔ)課程教育分割成三部分，從明暗素描、結(jié)構(gòu)素描、人體素描三個(gè)角度出發(fā)，全方位鍛煉學(xué)生的繪畫技能，幫助學(xué)生感悟不同的繪畫手法，進(jìn)而形成自身特有的創(chuàng)作風(fēng)格。
(二)靈活化課程安排。
首先，教育者可以積極參與學(xué)校方面的課程安排工作，將教學(xué)需求與課程安排相結(jié)合，盡可能地妥善安排課時(shí)。其次，教育者需要充分考慮自身的教學(xué)實(shí)際情況，在結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上積極主動(dòng)地調(diào)整教學(xué)。例如，可以基于學(xué)生的領(lǐng)悟能力和學(xué)習(xí)能力將學(xué)生分組，對(duì)于成績(jī)相對(duì)較差的學(xué)生，可以重點(diǎn)講授基礎(chǔ)性知識(shí)，對(duì)于成績(jī)相對(duì)較好的學(xué)生，可以適當(dāng)將教學(xué)內(nèi)容前置，以滿足學(xué)生的實(shí)際需求。
(三)落實(shí)個(gè)性化教育。
個(gè)性化教育有兩層含義，一方面指教師教學(xué)工作的個(gè)性化，另一方面指學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化。教師教學(xué)工作的個(gè)性化要求教育工作者應(yīng)該有意識(shí)地打造具備自身屬性、自身特色的個(gè)性化教育教學(xué)模式，如以素描工具為載體的素描基礎(chǔ)課教育模板、以風(fēng)景素描為對(duì)象的素描基礎(chǔ)課教育模板。學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化要求教育者在教學(xué)的過(guò)程中給予學(xué)生一定的自由，貫徹落實(shí)“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”的教育理念，不制約學(xué)生的發(fā)展，而是能夠鼓勵(lì)學(xué)生在不斷的比較、思考中發(fā)揮自身的天賦，逐步形成自身獨(dú)特的繪畫創(chuàng)作風(fēng)格。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教育與學(xué)生的發(fā)展關(guān)系密切，教育工作者必須對(duì)之予以重視。現(xiàn)階段我國(guó)的大學(xué)美術(shù)教育素描基礎(chǔ)課程教學(xué)存在問(wèn)題，教育者應(yīng)深入研究自身的教學(xué)，積極采取措施優(yōu)化自己的教學(xué)模式，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展自身的教學(xué)，優(yōu)化素描基礎(chǔ)課程教育質(zhì)量，為提高美術(shù)專業(yè)學(xué)生的美術(shù)技能夯實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十
欣賞評(píng)述課是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，是提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的重要途徑。小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱明確規(guī)定：小學(xué)美術(shù)以審美教育為核心，繪畫、工藝、欣賞并重，著力培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣。繪畫課與手工課是培養(yǎng)審美情趣的基礎(chǔ)，欣賞正是把平時(shí)所學(xué)的審美能力進(jìn)行內(nèi)化、升華的必須課程，在欣賞中，使學(xué)生在形象、感受、理解之中來(lái)回碰撞，從中升華出各種能力，更讓學(xué)生懂得了很多道理，培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維與想象能力。最終才能達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，這一教學(xué)目標(biāo)。
而實(shí)際課堂教學(xué)中，出現(xiàn)了一種“重繪畫、輕欣賞”的現(xiàn)象。主要原因是教師缺乏對(duì)欣賞課的正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為欣賞就是看看，不重要，從而忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行欣賞的教學(xué)研究。改變這種現(xiàn)象，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，然后了解兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣，選擇合適的欣賞教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法。
強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠油油的樹木，黃澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們感到喜悅，樂(lè)于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在他們的面前，兒童只會(huì)對(duì)彩色圖片反映強(qiáng)烈。
兒童在欣賞過(guò)程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見聞?wù)J識(shí)及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來(lái)作自己的范本。code根據(jù)這些特點(diǎn)，教師在欣賞教學(xué)的不同組織形式中要有不同的側(cè)重點(diǎn)。小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場(chǎng)欣賞課三類。
就是圍繞某個(gè)欣賞課題進(jìn)行整堂欣賞，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式，它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對(duì)某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。如小學(xué)美術(shù)第11冊(cè)第1課《中國(guó)古代建筑欣賞》就是關(guān)于“官殿、宗教建筑、園林”的整堂專題欣賞課，還有《中國(guó)畫》、《外國(guó)兒童美術(shù)作品欣賞》等等。
在美術(shù)專題欣賞課欣賞中，教師往往讓學(xué)生看著作品圖片，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場(chǎng)面，可想而知，學(xué)習(xí)效率很低。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。教師過(guò)多、過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：
（4）必要時(shí)，對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評(píng)議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級(jí)交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。
隨堂欣賞課是指結(jié)合教學(xué)內(nèi)容穿插進(jìn)行的欣賞，也就是在進(jìn)行繪畫、工藝等教學(xué)的同時(shí)，插入有關(guān)大師或同齡人的作品進(jìn)行欣賞，幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。這種欣賞方法在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使學(xué)生掌握某種美術(shù)技能，出示一些合理范畫，也是隨堂欣賞的教學(xué)過(guò)程。
在欣賞過(guò)程中，教師要尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、個(gè)性和人格，以一種平等、博愛、寬容、引導(dǎo)的心態(tài)來(lái)對(duì)待每個(gè)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生的身心能夠自由的表現(xiàn)和舒展開來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生從每個(gè)不同角度欣賞和感受，教師不輕易批評(píng)學(xué)生的欣賞不正確，讓每位同學(xué)都能輕松地講出自己的感受、觀點(diǎn)，在全班同學(xué)激烈的爭(zhēng)論中，讓美內(nèi)化、升華。如在湘版教材第三冊(cè)《巧妙的組合》一課中，有的學(xué)生讓為西班牙畫家米羅這幅《太陽(yáng)、人和鳥》不好看，什么都不像，有的學(xué)生認(rèn)為好看。這時(shí)，教師不用評(píng)論學(xué)生的審美水平低或高，對(duì)或錯(cuò)，只要當(dāng)好中間人，讓學(xué)生去爭(zhēng)論。在爭(zhēng)論中逐漸加深對(duì)抽象畫的認(rèn)識(shí)，接受大小不等的幾何色塊組成的畫面也是一種美的形式。反之，教師如果認(rèn)為學(xué)生不該對(duì)大師的畫質(zhì)疑，批評(píng)學(xué)生欣賞水平低下，學(xué)生的積極性遭到打擊，容易與教師產(chǎn)生逆反心理。教師再講幾何色塊組合畫面時(shí)要注意的地方時(shí)，只能是教師一個(gè)人的一廂情愿了。
是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽。
農(nóng)村學(xué)校的兒童，外出參觀的機(jī)會(huì)較少，可根據(jù)具體情況盡可能提供現(xiàn)場(chǎng)欣賞的機(jī)會(huì)。比如我們上浙美版一冊(cè)《各種各樣的樹》這一課時(shí)，就可以帶學(xué)生到校園里走一圈，欣賞一下校園里各種各樣的樹，加強(qiáng)他們的直觀認(rèn)識(shí)。學(xué)校里就有那么多不同的樹，何況大自然呢。既加深了學(xué)生對(duì)題目的理解，又有利于之后的繪畫教學(xué)。
另外，在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時(shí)候會(huì)增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛好選擇作品，忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實(shí)際相貼近，要選擇與兒童的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：
（1）課前對(duì)收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類，同時(shí)可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的。內(nèi)容、題材。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十一
摘要:美術(shù)欣賞課是美術(shù)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中有著重要的地位與作用。開展美術(shù)欣賞教學(xué)，可以發(fā)展學(xué)生的全面思維，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的愛好與追求，塑造學(xué)生健全的人格與健康的個(gè)性，培養(yǎng)造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者。美術(shù)欣賞通過(guò)對(duì)學(xué)生的審美心理培養(yǎng)，使他們對(duì)美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞美。在欣賞美術(shù)作品時(shí)所產(chǎn)生的穿透力和震撼力，使學(xué)生達(dá)到明是非、知善惡、辯美丑，向往真善美，自覺放棄假惡丑，從而使學(xué)生達(dá)到人格完善的目的。
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育；美術(shù)欣賞；創(chuàng)造性思維；人的全面發(fā)展。
正文：
21世紀(jì)是一個(gè)以計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展為核心，以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展為紐帶，以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為標(biāo)志的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化“全球化”的時(shí)代，對(duì)于美術(shù)的意義還在于是一個(gè)新的圖像化（視覺藝術(shù)化）時(shí)代。視覺信息的便捷極大的提高了人們的審美品位，人們不再會(huì)僅僅滿足于人工技藝產(chǎn)生的精湛，而更加注重作品產(chǎn)生的個(gè)人審美體驗(yàn)，這樣藝術(shù)作品的多樣化、個(gè)性化、生活化就是必然趨勢(shì)，提高全民的審美素質(zhì)也顯得更為迫切。由于藝術(shù)作品更多地要滿足人們高速增長(zhǎng)的精神需要和物質(zhì)需要那種較長(zhǎng)時(shí)間的純?nèi)斯?chuàng)作顯得極不適應(yīng)，如果說(shuō)攝影術(shù)的產(chǎn)生導(dǎo)致了美術(shù)步入現(xiàn)代，那么信息技術(shù)必然把美術(shù)推向未來(lái)。對(duì)于這個(gè)未來(lái)人們有著種種的前瞻和設(shè)計(jì)，但有一點(diǎn)是可以肯定的，未來(lái)的人們都將有更高的藝術(shù)素質(zhì)（這不僅是精神需要也是生存競(jìng)爭(zhēng)的需要）相比現(xiàn)在來(lái)說(shuō)人人都是藝術(shù)家。在這轉(zhuǎn)型變革時(shí)期對(duì)我們美術(shù)教師提出了從教學(xué)觀念、教學(xué)方法到教學(xué)手段及教學(xué)評(píng)價(jià)體系都是全新的課題，也是急待理清思路投入實(shí)踐的全新課題。
美術(shù)教育尤其是其中的美術(shù)欣賞教學(xué)在整個(gè)素質(zhì)教育中有著其它學(xué)科無(wú)法取代的智育、德育、美育等多方面育人功能日益受到重視。雖然在九年義務(wù)教育階段，美術(shù)欣賞課題只占百分之十到百分之十五隨著多媒體使用信息量增大，學(xué)科課題綜合化都必將大大拓展美術(shù)欣賞的容量。高中開設(shè)的美術(shù)欣賞課程以列為必修課程，以及大學(xué)美術(shù)選修課等構(gòu)成全民的藝術(shù)素質(zhì)教育，突現(xiàn)了美術(shù)教育在現(xiàn)代人才培養(yǎng)中的作用。美術(shù)教育要在素質(zhì)教育中找準(zhǔn)位置就必須突出普及和審美二個(gè)方面，才能在新一輪教學(xué)改革中取得主動(dòng)。不能認(rèn)為開了美術(shù)課就是素質(zhì)教育了，觀念不轉(zhuǎn)變美術(shù)照樣搞應(yīng)試教育（如重技巧、輕欣賞，重課外、輕課堂，重特長(zhǎng)生、輕多數(shù)學(xué)生等）。美術(shù)教育要跳出低層次，實(shí)現(xiàn)其階值就必須改變以掌握專業(yè)技法為主的教學(xué)模式，加強(qiáng)美術(shù)欣賞（既使是技能技巧教學(xué)也必須更多融入欣賞內(nèi)容，對(duì)于特長(zhǎng)生更應(yīng)當(dāng)重視美術(shù)欣賞及文化素養(yǎng)），糾正作為藝術(shù)教育的美術(shù)教學(xué)中普遍存在的兩大頑癥：藝術(shù)教育不藝術(shù)（套用其它學(xué)科教學(xué)模式無(wú)新意）、普通教育不普通（“重技輕理”過(guò)于強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能）。使學(xué)生在學(xué)習(xí)賞評(píng)作品過(guò)程中建立完善的審美知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)素養(yǎng)，形成健康、高尚的審美直覺和情趣，努力構(gòu)建起新的適合素質(zhì)教育的基礎(chǔ)美術(shù)教育。
美術(shù)欣賞課是學(xué)校教育的一門必修課，在學(xué)校整體的教育環(huán)境中，以其特殊的內(nèi)容，承擔(dān)著人才培育中的特殊任務(wù)，當(dāng)教育步入素質(zhì)教育時(shí)代，美術(shù)欣賞課在其中扮演著十分重要的角色，是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施。幾年來(lái)的美術(shù)欣賞教學(xué)使我積累了一些的經(jīng)驗(yàn)，歸納出美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的四點(diǎn)重要作用。
一、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。
中國(guó)的傳統(tǒng)教育，包括解放后幾十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的教育，的確不重視對(duì)青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。造成這種情況的原因是多方面的，但一個(gè)根本的原因是：幾千年封建專制政策傳統(tǒng)的和“靠天吃飯”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及近幾十年經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃管理模式以及過(guò)多的_運(yùn)動(dòng)影響對(duì)人的創(chuàng)造性思維的重視，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)偏愛有知識(shí)、有技能但因循守舊、被動(dòng)馴服，因而忽視乃至壓抑了創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，不以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。人類最可貴的品質(zhì)就是創(chuàng)造，“創(chuàng)造”是一個(gè)民族生存與發(fā)展的靈魂，“學(xué)習(xí)”這種人云亦云的能力每個(gè)人（包括動(dòng)物）都有，但遺憾的是，創(chuàng)造性思維能力只掌握在少數(shù)人手中，當(dāng)人類步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代，創(chuàng)造性思維是人類物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶，是一種文明的象征。心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“教育的重要目的是造就批判性思維的頭腦、敢于驗(yàn)證問(wèn)題的頭腦，而不是人云亦云的頭腦。”美術(shù)欣賞課利用美術(shù)作品的內(nèi)涵不確定性，讓學(xué)生大膽想象，并能以我為主、自圓其說(shuō)，極大地拓展了學(xué)生的想象空間。
著名美術(shù)教育家豐子愷先生說(shuō)過(guò)：“想象是極其重要的事，有形的東西，可用想象使它變形；無(wú)形的東西，也可以用想象使它有形?！笔澜绲陌l(fā)展大多是從無(wú)形到有形的一個(gè)過(guò)程，美術(shù)欣賞所培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為對(duì)相對(duì)客觀世界的審美能力。雖然這種創(chuàng)造性思維不一定形成驚人的作品，但由于形象語(yǔ)言的多樣性，也能開啟思維的深度與廣度，成為一種廣義的形象思維文化教育。這對(duì)于多角度，多方式思考問(wèn)題是最為有益的。因?yàn)檫@種教育用于大多數(shù)，對(duì)于創(chuàng)造性思維普遍提高具有積極意義。如形成于二十世紀(jì)六十年代的波普藝術(shù)，提倡成品再創(chuàng)造和藝術(shù)的大眾化、流行化，藝術(shù)家運(yùn)用他們喜歡的材料，創(chuàng)造出一些簡(jiǎn)單的、有意義的作品，使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以創(chuàng)作的公有財(cái)產(chǎn)。1958年藝術(shù)家賈斯伯瓊斯創(chuàng)作的《三面旗》畫的是三面大小不一而又有漸變形式的美國(guó)國(guó)旗。這件作品力圖使人人都熟悉的圖像，復(fù)制出來(lái)讓觀者看，給人一種新的視覺形象和沖擊力。這便是創(chuàng)作，既簡(jiǎn)單又富有聯(lián)想，使藝術(shù)成為每個(gè)人都可以參與的創(chuàng)作，美術(shù)欣賞課正努力提高美術(shù)教育這方面的功能。如廢物造型創(chuàng)作，從材料到構(gòu)思，完全是學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，化腐朽為神奇，豐富了校園文化生活，也提高了動(dòng)手動(dòng)腦的能力。特別是結(jié)合社會(huì)實(shí)際，挖掘有價(jià)值的課題，使這種教育潛移默化的形成一種素質(zhì)。開拓學(xué)生視野，創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象力的表現(xiàn)空間，運(yùn)用現(xiàn)代新型材料與工具發(fā)掘新課題。如廣告欣賞、標(biāo)志欣賞、家具欣賞、店面欣賞、環(huán)境藝術(shù)欣賞等實(shí)用性強(qiáng)，想象空間大的課題，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到體現(xiàn)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣參與欲。學(xué)生的創(chuàng)造力在恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)下，會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地從步驟過(guò)程到結(jié)果，感受到一種全新的體驗(yàn)。如在我校五十年校慶之前進(jìn)行慶徽設(shè)計(jì)，同學(xué)們結(jié)合我校的特點(diǎn)及對(duì)標(biāo)志的理解積極構(gòu)思，細(xì)致描繪，整個(gè)過(guò)程都充滿著創(chuàng)造性思維鍛煉。在美術(shù)教學(xué)中提高創(chuàng)造性思維比較常見，效果非常好。
二、審美能力的教育。
審美能力就是人對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)，我們生活在一個(gè)五彩斑斕的世界里，到處存在著美與丑、對(duì)與錯(cuò)的對(duì)比。學(xué)生時(shí)代正處在豆蔻年華，感情自然而純真，對(duì)世界的美麗與美好的事物有著發(fā)自內(nèi)心的渴求。但對(duì)社會(huì)一些對(duì)立變化認(rèn)識(shí)還是很膚淺，所以校園美術(shù)欣賞課的審美教育尤其重要?！懊赖教幎加校皇俏覀?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛”，美術(shù)是視覺形象藝術(shù)，美術(shù)教育就重視視覺形象的運(yùn)用。優(yōu)秀的美術(shù)作品，往往能引起人們心靈情感的共鳴，思想沖擊，陶冶情操，塑造美的靈魂。利用藝術(shù)的感染力，感召力，觀盡大千世界中的藝術(shù)精華。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受，去發(fā)現(xiàn)生活中美的本質(zhì)，美的真諦。從重視視覺形象教學(xué)原理入手激發(fā)學(xué)生興趣，可以滿足學(xué)生的求知欲，提高獲取知識(shí)的質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象，認(rèn)識(shí)對(duì)象。運(yùn)用直觀教具、模型、范畫、錄像、幻燈、電腦設(shè)計(jì)等，幫助學(xué)生感知美，提高審美能力。藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品，都是靠視覺形象來(lái)感染人，打動(dòng)人的。因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動(dòng)。光憑教者一支粉筆、一張嘴，是無(wú)法組織教學(xué)的。在美術(shù)欣賞課中，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系。通過(guò)感知與體驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品作出評(píng)價(jià)。美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗(yàn)的交融，方能產(chǎn)生情感共鳴。任何成功的美術(shù)作品都有從個(gè)別到一般的象征意義，如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，我們不僅從蒙娜麗莎的臉上看到，透過(guò)那微抿的嘴唇、微挑的眼角和微凝的雙目，悄然地流露著一種恬靜、淡雅而又神秘的微笑，同時(shí)，我們還能感覺到一種樸素、自然、純真的人性情感透溢出來(lái)，表現(xiàn)出一種徹底掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性與復(fù)活了的靈魂，體現(xiàn)出充滿血肉情感的人本價(jià)值，從而高揚(yáng)了人文主義精神。許多美術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象的感人效果，是言語(yǔ)、文字所無(wú)法描繪的，只能用心去體驗(yàn)、去觸摸。如法國(guó)畫家米勒的《拾穗者》的魅力在于通過(guò)刻畫勞動(dòng)的美，表現(xiàn)出一種自然淳樸的情感，堅(jiān)實(shí)而凝練的筆調(diào)描繪出法國(guó)農(nóng)婦樸實(shí)、勤勞、誠(chéng)摯的品格，優(yōu)美的自然風(fēng)光，飽含著一種寧?kù)o的生活意趣。欣賞教學(xué)的重點(diǎn)必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在，藝術(shù)形象是通過(guò)審美體驗(yàn)而獲得認(rèn)知的，欣賞教學(xué)就是通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動(dòng)。另外美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，會(huì)使心情愉悅，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；惡劣的學(xué)習(xí)環(huán)境，會(huì)使學(xué)生心情郁悶，影響學(xué)習(xí)效果。因此，通過(guò)美化育人環(huán)境，向?qū)W生進(jìn)行審美教育，也是十分必要的。
三、廣博知識(shí)的源泉。
著名藝術(shù)家豪澤爾指出：“人可以生來(lái)成為藝術(shù)家，但成為鑒賞家卻必須經(jīng)過(guò)教育”。美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增強(qiáng)發(fā)展起來(lái)，理解力是一種領(lǐng)悟各種關(guān)系，攫取事物本質(zhì)的能力。因而學(xué)生知識(shí)的積累，教師的旁征博引，促使欣賞教育有效地進(jìn)行。任何的美術(shù)作品都來(lái)源于社會(huì)，并依社會(huì)而存在，所以，欣賞美術(shù)作品必須要了解作品產(chǎn)生的社會(huì)背景、風(fēng)俗、人文等。在欣賞作品的過(guò)程中，通過(guò)師生雙邊活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)作品外部的諸種關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵。這要求教者不僅知識(shí)要更新，能廣泛涉及中外古今美術(shù)史知識(shí)，而且要求教師的知識(shí)必須準(zhǔn)確。如一位教師在講雕塑的基本手段時(shí)，把“焊”作為一種輔助教學(xué)手段。這在金屬工藝發(fā)展的今天，大量合金鋼雕塑作品的問(wèn)世，“焊”恐怕要算是較重要的雕塑手段。倒是另一位教師在講述雕塑特征時(shí)引用了“焰火”是否也可以把它看作雕塑作品--瞬間雕塑，反而引起學(xué)生的思維立即活躍起來(lái)。美術(shù)欣賞是一種直覺審視力，這種審視力需要理論知識(shí)的支撐，是對(duì)美術(shù)語(yǔ)言本身的理解，以及豐富的情感體驗(yàn)和對(duì)獨(dú)特價(jià)值的領(lǐng)悟。如欣賞《中國(guó)古代山水畫》，一定要涉及到中國(guó)山水畫和西方風(fēng)景畫的區(qū)別，讓同學(xué)們各抒己見，最后歸納出：山水畫是散點(diǎn)透視，因?yàn)樯剿嬍且撇綋Q景、邊走邊畫，不是很注重客觀現(xiàn)實(shí)，重寫意；而風(fēng)景畫是焦點(diǎn)透視，因?yàn)轱L(fēng)景畫是站在一個(gè)點(diǎn)不動(dòng)進(jìn)行作畫，注重對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的描寫，重寫實(shí)。這幾千年的藝術(shù)也造就了東西方人的性格差異，東方人重情感，西方人重理性。由此會(huì)延伸到很遠(yuǎn)、很深。好的美術(shù)作品，欣賞者要有一定的知識(shí)做前提，即掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括外部的形式結(jié)構(gòu)，作品的歷史、人文、風(fēng)土人情等背景，內(nèi)部情感意蘊(yùn)。所以在欣賞的同時(shí)，大大的增長(zhǎng)了知識(shí)，開闊了視野。
四、人格境界的提升。
情感境界在審美中是一個(gè)中心問(wèn)題。美術(shù)作品主要是作用于人的。
情感境界。優(yōu)秀的美術(shù)作品欣賞起來(lái)可以陶冶情操，完善意志，使欣賞者的人格境界得以提升等。《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》如激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛及民族自豪感；拉斐爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，感受到母愛的偉大；米開朗基羅雕塑的《大衛(wèi)》表現(xiàn)一種頑強(qiáng)、堅(jiān)定和正義的精神氣質(zhì)與勇敢、無(wú)畏和自信的人格意志。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情感，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說(shuō)是審美過(guò)程中的心理動(dòng)力。現(xiàn)在全中國(guó)正在轟轟烈烈的推行素質(zhì)教育，而美育教育思想品德的培養(yǎng)也正是素質(zhì)教育的核心。美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容與形式?jīng)Q定了它在美育教育方面有著得天獨(dú)厚的條件。在課堂教學(xué)中用鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育。提升學(xué)生的人格境界，培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈和愛國(guó)主義的偉大情懷。素質(zhì)教育就是要使學(xué)生全面、和諧、健康的發(fā)展，使他們學(xué)會(huì)創(chuàng)造，具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)造能力；學(xué)會(huì)生存，具有拼搏、競(jìng)爭(zhēng)的生活能力；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具有自學(xué)的能力；學(xué)會(huì)做人，具有高尚的道德品質(zhì)；美術(shù)欣賞盡管已成為素質(zhì)教育中的一個(gè)熱門話題，但美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中所要達(dá)到的目標(biāo)，還有許多深入的理論問(wèn)題需要解決。我國(guó)美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀，也需要認(rèn)真調(diào)查研究。美術(shù)欣賞在自身科研方面相對(duì)滯后的狀態(tài)，應(yīng)該努力以改善。美術(shù)欣賞真正切實(shí)地實(shí)施起來(lái)，還會(huì)遇到許多實(shí)際困難，需要進(jìn)一步探求解決的辦法和途徑?？梢灶A(yù)期的是，通過(guò)我們共同努力，美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用會(huì)更加突出。
“美育不僅能陶冶情操，提高素質(zhì)，而且有助于開發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程。中小學(xué)要加強(qiáng)音樂(lè)、美術(shù)課堂教育，高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程。開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞創(chuàng)造美的能力。”這是1999年6月13日，中共中央、國(guó)務(wù)院在頒布的《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中的話，它確立了美育在學(xué)校全面發(fā)展教育中前所未有的地位，也賦予了作為美育內(nèi)容之一的美術(shù)教育應(yīng)擔(dān)負(fù)的重要責(zé)任。因此，美術(shù)教育作為現(xiàn)代社會(huì)需求的全面發(fā)展的人應(yīng)具備的基本的藝術(shù)索質(zhì)的一種有效培養(yǎng)手段，是把美術(shù)作為教育的媒介，注重開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生感情和發(fā)展學(xué)生能力的教育。而且，美術(shù)教育在培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)新精神等藝術(shù)素質(zhì)方面，又有著其它學(xué)科教育不可替代的作用。
一、美術(shù)教育有利于培養(yǎng)人道德修養(yǎng)。
做人要講人品，德行和操守，這是人類社會(huì)在個(gè)人修身方面的最高規(guī)范。盡管符個(gè)時(shí)代，各個(gè)地區(qū)的道德標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，但在若干方面又是相通的。我國(guó)古代歷史學(xué)家司馬遷說(shuō)：“才者，德之益也；德者，才之師也。”17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“德育先于智能。”在我國(guó)古代孔夫子辦學(xué)起，就制訂了以禮樂(lè)為中心的教學(xué)內(nèi)容，歷代統(tǒng)治階級(jí)都非常重視美術(shù)教育的價(jià)值。魏曹植說(shuō)：“存于鑒誡者圖畫也”。近代魯迅先生說(shuō)：“美術(shù)可以輔翼道德”，通過(guò)美術(shù)教育，使人們自覺地服從本階級(jí)的道德規(guī)范，并對(duì)受教育者施加影響，把道德轉(zhuǎn)化為受教育者的思想品德。美國(guó)教育家艾斯納認(rèn)為，美術(shù)教育家們不僅日益有志于讓孩子們提高鑒賞能力，以培養(yǎng)對(duì)美的感受，而且他們也火心通過(guò)偉大美術(shù)作品講述的故事對(duì)他們進(jìn)行道德教育。赫伯里德認(rèn)為，教育唯有應(yīng)用藝術(shù)，才能解脫人類心靈所承受的壓制，才能真正達(dá)到完整人格。事實(shí)上，藝術(shù)的教育在完善人的思想品質(zhì)和倫理道德方面的作用并不弱于說(shuō)教，而在某種程度上，它又起到成教化，助人倫的作用。這是因?yàn)樗囆g(shù)靠形象的感染，而藝術(shù)形象的塑造是藝術(shù)家費(fèi)盡心血在靈魂上的升華，它不僅刻化了藝術(shù)形象揭示了人的內(nèi)心世界，也反映了社會(huì)的客觀要求。當(dāng)復(fù)雜的人生與紛繁的社會(huì)濃縮在藝術(shù)作品中的時(shí)候，便容易看出是非曲直，進(jìn)而悟到為人處世的道理。就如我們能從德德拉克洽瓦的《自由領(lǐng)導(dǎo)著人民》，達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，米開朗基羅《最后的審判》、董希文《開國(guó)大典》等作品中，感受到人民對(duì)人類社會(huì)中美好事物與正義事業(yè)的熱愛，對(duì)進(jìn)步的信仰，對(duì)真理的渴望。而古希臘的雕塑《維納斯》、羅中立的《父親》、王式廓的《血衣》、畢加索的《格爾尼卡》等作品便能喚起人們對(duì)生命的崇敬，對(duì)苦難的同情，對(duì)罪惡的仇恨。因此，美術(shù)充分運(yùn)用了視覺手段，把難以言傳的東西形象化，調(diào)動(dòng)人們的審美感受，寓教于樂(lè)，潛移默化地達(dá)到培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)的目的。
二、美術(shù)教育有利于培養(yǎng)人的審美情趣。
人是社會(huì)的人，而對(duì)生活、社會(huì)、自然應(yīng)具有欣賞、感受美的能力，才有生命的意義。阿恩海斯曾指出：“生活的唯一意義便是對(duì)生活本身最充實(shí)、最純粹的體驗(yàn)。藝術(shù)是我們所能得到的完成生活使命的最有利的工具之一，如果不讓人得到這一利益，實(shí)際上就是對(duì)他的剝奪?！钡拇_，優(yōu)秀的美術(shù)作品都有一種魅力，使人欣賞時(shí)能夠完全沉醉，整個(gè)心情，精神都非常的愉快和滿足。這種魅力或特殊的美感作用，從根本上說(shuō)，就是因?yàn)閮?yōu)秀的美術(shù)作品有美，這種美刊以喚起人們的美感，追求的美感作用正是美術(shù)的美所決定的。審美教育的目的在于培養(yǎng)人的美感能力，而美感教育的最先途徑是從通過(guò)訓(xùn)練人的感覺器官而開始的，或者是首先應(yīng)該培養(yǎng)人的審美的“眼光”，以審判的眼光去改變實(shí)用目的視覺態(tài)度。而要把普通人的眼睛訓(xùn)練成藝術(shù)家的眼睛，其重要途徑就是美術(shù)教育，人們?cè)诮邮苊佬g(shù)教育時(shí)，通過(guò)對(duì)客觀形式的比較協(xié)調(diào)、對(duì)稱、均衡、各樣統(tǒng)一、節(jié)奏和韻律等規(guī)律的感悟和研究，從而獲得對(duì)形式美的把握，完善審美心理結(jié)構(gòu)，豐富審美感受力和創(chuàng)造能力，從而提升人的精神境界，使人在理智上受到啟示，在精神上得到滿足愉悅，達(dá)到身心健康、協(xié)調(diào)和美化社會(huì)的效果。審美能力，是人的素質(zhì)發(fā)展的核心。在新世紀(jì)倡導(dǎo)素質(zhì)美術(shù)教育，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新精神成為適應(yīng)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的必要條件。美術(shù)教育主要是培養(yǎng)大眾的創(chuàng)造思維和生活工作的應(yīng)變能力。在我們生活中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾接受過(guò)良好的美術(shù)教育的人往往思維活躍，有自己的審美態(tài)度并能靈活地創(chuàng)造性地去完成任務(wù)。相反，沒有受過(guò)美術(shù)教育的人，雖然工作認(rèn)真踏實(shí)，但很少創(chuàng)意。許多著名的美術(shù)教育家都指出：藝術(shù)教育并非造就專業(yè)藝術(shù)家或進(jìn)行一種職業(yè)訓(xùn)練，而是為了幫助學(xué)生在各個(gè)方面發(fā)展他認(rèn)識(shí)與智力，特別是每個(gè)人都具有的獨(dú)創(chuàng)能力。在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造過(guò)程中，變得更富有創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處，培養(yǎng)創(chuàng)造精神的主要手段就是視覺的訓(xùn)練，通過(guò)視覺的訓(xùn)練，去建立感官與外界的和諧與習(xí)慣的關(guān)系，構(gòu)筑一個(gè)統(tǒng)整的人格魅力。一個(gè)人的視覺能力由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展即入具象向意象發(fā)展，對(duì)于一個(gè)普通人的眼睛是見什么像什么，要從這種“像”中培養(yǎng)對(duì)形體的比例概念，并善于將彼此進(jìn)行比較，從中發(fā)現(xiàn)形體的大小、高低、粗細(xì)、方圓等以及色彩的冷暖、明暗、塊面的大小等相互關(guān)系，之后，再動(dòng)手描繪，由簡(jiǎn)及繁的物象寫生，逐步認(rèn)識(shí)明暗與色彩的規(guī)律，掌握觀察和表現(xiàn)物象的方法，把握物象局部與整體的關(guān)系，從而獲得完整系統(tǒng)的表現(xiàn)能力。隨著視覺能力的發(fā)達(dá)，真實(shí)情景渲化為一種文化內(nèi)涵，進(jìn)入意象層次。因此，通過(guò)對(duì)大眾實(shí)施美術(shù)教育，加強(qiáng)視覺能力訓(xùn)練，并著重意象訓(xùn)練，不僅提高了觀察客觀世界的深度，而且提高了想象力和創(chuàng)造力。
總之，美術(shù)教育在全面提高學(xué)生素質(zhì)教育過(guò)程巾有著它獨(dú)特的地位和作用，正如美術(shù)教育家阿恩海妙所言，“美術(shù)在更大強(qiáng)度上，應(yīng)該是滿足人們的精神、智能、身心等方面和諧發(fā)展的需要”，他把美術(shù)視為“整個(gè)文化的一部分”，是每個(gè)受教育的人必須具備的能力。在現(xiàn)今素質(zhì)教育的改革浪潮中，美術(shù)教育將發(fā)揮其獨(dú)特的藝術(shù)魅力培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、提高學(xué)生審美情趣、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神。
注釋：
[1]法國(guó)畫家米勒的《拾穗者》：十九世紀(jì)中葉，法國(guó)畫家讓·弗朗索瓦·米勒（一八一四至一八七五）。
[2]著名藝術(shù)家卡斯帕·豪澤爾（德語(yǔ)原名：kasparhauser，1812年4月30日-1833年12月17日）。
[3]揚(yáng)·阿姆斯·夸美紐斯(us，1592—1670)是17世紀(jì)捷克教育家，是人類教育史上里程碑式的人物。。
[4]《開國(guó)大典》是中國(guó)畫家董希文于1953年完成的著名油畫，描繪1949年10月1日中華人民共和國(guó)開國(guó)大典上毛澤東在天安門城樓上宣讀中央人民政府公告，宣告中華人民共和國(guó)成立的一刻，為董氏最著名的代表作。
[5]羅中立（1948年——）于一九七八年考入四川美術(shù)學(xué)院深造?！陡赣H》一畫曾獲“中國(guó)青年美展”一等獎(jiǎng)，其畫面具有一種悲劇性的震撼力，表現(xiàn)了生活在貧困中的老農(nóng)形象；老農(nóng)開裂的嘴唇、滿臉的皺紋以及手中粗劣的碗等等寫實(shí)的描繪，消除了觀賞者與作品之間的隔膜，畫家藉此來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化和民族進(jìn)行反思。
[6]王式廓(1911—1973)字子容。山東掖縣（今萊州市）西由村人。當(dāng)代革命現(xiàn)實(shí)主義畫家和人民美術(shù)教育家。早年學(xué)習(xí)美術(shù)，1930年入濟(jì)南愛美高中藝師科學(xué)習(xí)西畫，，開始學(xué)習(xí)西畫，并關(guān)心革命。“九一八”事變后，擔(dān)任愛美中學(xué)南下請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)二大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，赴南京參加全國(guó)學(xué)生的聯(lián)合示威游行，要求蔣介石政府抗日。
參考文獻(xiàn)：
[1](美)拉爾夫·史密斯著滕守堯譯：《藝術(shù)感覺與美育》，四川人民出版設(shè)，1998年版，第189頁(yè)。
[2]張寶教：《天大以綜合素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生》，《中國(guó)教育報(bào)》1998年5月29日，第57頁(yè)。
[3]《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，《教育與職業(yè)》1999第7期，第76頁(yè)。
[4]王大根:《美術(shù)教學(xué)論》，華東師范大學(xué)出版社，2000年8月1日第1版，第95頁(yè)。
[5]席勒:《美育書簡(jiǎn)》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1984年版，第35頁(yè)。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
首先感謝您在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)審閱我的材料。我是長(zhǎng)沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院的xxx，畢業(yè)在際，我已做好各方面的準(zhǔn)備，有足夠的信心和能力從事特殊教育教學(xué)和普通教學(xué)工作。衷心希望能到貴校任教。我的性格開朗，為人直爽。而且做起事來(lái)認(rèn)真投入，責(zé)任感強(qiáng)，思維活躍，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和能力。
在校期間，主修了特殊教育概論、教育學(xué)、心理學(xué)、中國(guó)手語(yǔ)、中國(guó)盲文等相關(guān)的課程與實(shí)驗(yàn)，選修了行為矯正、普通心理學(xué)、商務(wù)禮儀、法律基礎(chǔ)等課程，通過(guò)認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)取得了優(yōu)良的成績(jī)。教育實(shí)習(xí)期間，積極深入班級(jí)、悉心研究教法，虛心向師長(zhǎng)求教，在教學(xué)方面進(jìn)步很快，受到師生的一致好評(píng)，實(shí)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，被評(píng)為“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”。
大學(xué)期間我擔(dān)任過(guò)系部秘書長(zhǎng)、班長(zhǎng)、團(tuán)支書。任職期間我們班獲得了“優(yōu)秀班級(jí)”和“五四紅紅旗團(tuán)支部”等榮譽(yù)稱號(hào)。我自己也被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)干部”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“優(yōu)秀黨員”等。作為一名學(xué)生我認(rèn)真學(xué)習(xí)。作為一名學(xué)生干部我盡職盡責(zé)。
大學(xué)期間我參加過(guò)很多的社會(huì)實(shí)踐工作。例如：20xx年9月至20xx年6月我擔(dān)任一名初三學(xué)生的老師，通過(guò)我們一起的努力，中考時(shí)獲得了很好的成績(jī)。20xx年上學(xué)期我擔(dān)任了小新星英語(yǔ)學(xué)校的兼職教師，帶了一個(gè)奧數(shù)班和兩個(gè)作文班。任教期間讓我學(xué)到了很多教學(xué)方面的知識(shí)，同時(shí)也積累了很多的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。懂得了該如何去做好一名合格的教師。
做一優(yōu)秀的教師是我一直以來(lái)的理想，我所主張的教育是以人為本，因人施教。教育、教師、學(xué)校應(yīng)該是為學(xué)生服務(wù)的。為一切學(xué)生，為學(xué)生的一切，我愿用我畢生精力，投身于教育。
生活我樂(lè)觀開朗，積極向上。學(xué)習(xí)上我認(rèn)真、刻苦、努力。工作上我踏實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)。因?yàn)槲仪宄闹缿B(tài)度決定一切的深刻含義。所以無(wú)論遇到什么困難、挫折我都以一顆平常、樂(lè)觀的心來(lái)對(duì)待。我不輕言放棄，但堅(jiān)持到底。作為初學(xué)者，主動(dòng)積極的向他人請(qǐng)教，因?yàn)橹R(shí)來(lái)自于不斷的積累。作為領(lǐng)導(dǎo)者，清楚的認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)榧缲?fù)著別人對(duì)自己的信任與希望。
最后，感謝您百忙之中閱讀我的求職信。
此致
敬禮！
求職人：
20xx年xx月xx日。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十三
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我叫xxx，我畢業(yè)于學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)專業(yè)。普通的院校，普通的我卻擁有一顆不甘于平凡的心。我，自信，樂(lè)觀，敢于迎接一切挑戰(zhàn)。雖然只是一名普通的本科畢業(yè)生，但是，年輕是我的本錢，拼搏是我的天性，努力是我的責(zé)任，我堅(jiān)信，我會(huì)成功。
大學(xué)的專業(yè)教育，使我獲得許多美術(shù)專業(yè)知識(shí)，全面系統(tǒng)地掌握了美術(shù)學(xué)科中各專業(yè)的基本知識(shí)、基本技能和基本方法，具有較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，我堅(jiān)信，自己能勝任一名全面而優(yōu)秀的美術(shù)教師。
我是一名教育專業(yè)，但是我并沒有教育專業(yè)人士通有的書生氣息，我對(duì)自己有著極為清醒的認(rèn)識(shí)，我覺得自己并不適合在教育崗位上工作一輩子，我應(yīng)該趁著年輕，敢打敢拼的姿態(tài)，勇猛的開始努力開拓自己的將來(lái)的道路，在自己人生路上不斷進(jìn)取。
我深深地懂得：在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，只有腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地努力，才能獲得明天的輝煌;只有不斷培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，挖掘內(nèi)在的潛能，才能使自己立于不敗之地。
本著檢驗(yàn)自我、鍛煉自我、展現(xiàn)自我的目的，我來(lái)了。也許我并不完美，但我很自信：給我一次機(jī)會(huì)，我會(huì)盡我最大的努力讓你滿意。我將以自己的青春和智慧無(wú)悔地奉獻(xiàn)給貴單位。敢于創(chuàng)新，勇于開拓是我執(zhí)著的追求。天道酬勤是我的人生信念。
感謝您在百忙之中讀完我的求職簡(jiǎn)歷，誠(chéng)祝事業(yè)蒸蒸日上!
此致
敬禮!
自薦人：xxx。
20xx年xx月xx日。
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十四
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好!我叫
大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)
，我畢業(yè)于學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)專業(yè)。普通的院校，普通的我卻擁有一顆不甘于平凡的心。我，自信，樂(lè)觀，敢于迎接一切挑戰(zhàn)。雖然只是一名普通的本科畢業(yè)生，但是，年輕是我的本錢，拼搏是我的天性，努力是我的責(zé)任，我堅(jiān)信，我會(huì)成功。
大學(xué)的專業(yè)教育，使我獲得許多美術(shù)專業(yè)知識(shí)，全面系統(tǒng)地掌握了美術(shù)學(xué)科中各專業(yè)的基本知識(shí)、基本技能和基本方法，具有較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，我堅(jiān)信，自己能勝任一名全面而優(yōu)秀的美術(shù)教師。
我是一名教育專業(yè)，但是我并沒有教育專業(yè)人士通有的書生氣息，我對(duì)自己有著極為清醒的認(rèn)識(shí)，我覺得自己并不適合在教育崗位上工作一輩子，我應(yīng)該趁著年輕，敢打敢拼的'姿態(tài)，勇猛的開始努力開拓自己的將來(lái)的道路，在自己人生路上不斷進(jìn)取。
我深深地懂得：在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，只有腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地努力，才能獲得明天的輝煌;只有不斷培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，挖掘內(nèi)在的潛能，才能使自己立于不敗之地。
本著檢驗(yàn)自我、鍛煉自我、展現(xiàn)自我的目的，我來(lái)了。也許我并不完美，但我很自信：給我一次機(jī)會(huì)，我會(huì)盡我最大的努力讓你滿意。我將以自己的青春和智慧無(wú)悔地奉獻(xiàn)給貴單位。敢于創(chuàng)新，勇于開拓是我執(zhí)著的追求。天道酬勤是我的人生信念。
但是我相信，我雖然是迎接畢業(yè)生，但是我有著初生牛犢不怕虎的精神，我可以沒有任何壓力的投入到工作中去，我也可以沒有那些已婚人員的浮
躁
心理，我所做的就是要做好工作，沒有任何的雜念。
以后的工作道路還有很長(zhǎng)，我會(huì)在貴校努力提高自己的工作能力，為貴校發(fā)展做出自己最大的拼搏!
感謝您在百忙之中讀完我的求職簡(jiǎn)歷，誠(chéng)祝事業(yè)蒸蒸日上!
此致
敬禮!
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十五
[1]彭吉象。藝術(shù)學(xué)概論[m]。北京:北京大學(xué)出版社，2006.
[2]馮友蘭。中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史[m]。天津:天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2005.
[3]張法。中國(guó)藝術(shù)_歷程與精神[m]。北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.
[5]王瑞成、宋清秀。中國(guó)文化簡(jiǎn)史[m]。上海:上海文藝出版社，2001.
[6]賀西林、趙力。中國(guó)美術(shù)史簡(jiǎn)編[m]。北京:高等教育出版社，2003.
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[10]王伯敏。中國(guó)繪畫史[m]。上海：上海人民美術(shù)出版社，1982.
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[20]徐書城。宋代繪畫史[m]。北京:人民美術(shù)出版社，2000.
美術(shù)教育學(xué)畢業(yè)論文篇十六
摘要：動(dòng)畫是現(xiàn)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，動(dòng)畫專業(yè)也是我國(guó)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的重要組成部分。隨著我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，動(dòng)畫專業(yè)人才的培養(yǎng)工作逐漸成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。但是由于我國(guó)動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)工作起步比較晚，在教學(xué)模式、教學(xué)方法等方面都存在著一定的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了動(dòng)畫專業(yè)人才的培養(yǎng)效果。本文基于動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教育角度對(duì)動(dòng)畫專業(yè)的創(chuàng)新思維教學(xué)和培養(yǎng)進(jìn)行了分析和探究，以期為動(dòng)畫專業(yè)人才培養(yǎng)工作提供一定的參考。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫專業(yè)；基礎(chǔ)美術(shù)教育；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)。
一、動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教育創(chuàng)新思路。
為了消除傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的弊端，要提高動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生在動(dòng)畫創(chuàng)作中的熱情，就必須對(duì)目前的動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)和更新?？傮w來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)將學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)作為重點(diǎn)并開展相關(guān)的教學(xué)工作。具體地說(shuō)，就是要從動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)課開始，對(duì)學(xué)生開展思維靈活的教學(xué)活動(dòng)，改變過(guò)去的“全因素”教學(xué)模式，運(yùn)用動(dòng)畫素描的方式開展動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)，注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，開闊學(xué)生的視野，激發(fā)動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。
二、動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教育創(chuàng)新思維培養(yǎng)的措施和方法。
1.基礎(chǔ)美術(shù)素描教學(xué)創(chuàng)新。
動(dòng)畫素描是對(duì)動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)美術(shù)教育創(chuàng)新的主要方法和手段，動(dòng)畫素描的教學(xué)模式不僅能夠?qū)W(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)，而且還能夠有效地體現(xiàn)動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律，在提升學(xué)生創(chuàng)造力方面能夠發(fā)揮十分積極的作用。動(dòng)畫素描的基礎(chǔ)美術(shù)素描教學(xué)主要從以下兩個(gè)方面開展：第一，要體現(xiàn)動(dòng)畫素描教學(xué)的專業(yè)性和實(shí)用性，在制訂動(dòng)畫素描教學(xué)內(nèi)容和方式的過(guò)程中，要結(jié)合動(dòng)畫職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)和實(shí)際，科學(xué)選擇和確定動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)動(dòng)態(tài)素描教學(xué)的活動(dòng)項(xiàng)目，開展實(shí)訓(xùn)性強(qiáng)的動(dòng)畫素描教w工作。在動(dòng)畫素描教學(xué)工作的開展過(guò)程中，要有步驟、有計(jì)劃，按照一定的實(shí)訓(xùn)目的開展動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)素描教學(xué)活動(dòng)，具體地說(shuō)，就是要按照學(xué)生心理認(rèn)知規(guī)律、相關(guān)邏輯思維方式開展相關(guān)的工作，提升動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)的實(shí)用性。例如，在動(dòng)畫素描過(guò)程中開展“人物行走”過(guò)程素描，對(duì)人體在一個(gè)行走循環(huán)中的各種基礎(chǔ)動(dòng)作進(jìn)行素描，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中，掌握基礎(chǔ)素描技巧，了解人體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。第二，開展運(yùn)動(dòng)造型教學(xué)。這主要是指在動(dòng)畫素描教學(xué)過(guò)程中側(cè)重用有變化、透徹的結(jié)構(gòu)線等對(duì)物體的形體結(jié)構(gòu)、相關(guān)動(dòng)作本質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行描繪，也就是要將傳統(tǒng)的光影、色彩等因素放在次要的位置，對(duì)物體的運(yùn)動(dòng)特性和結(jié)構(gòu)進(jìn)行全方位、多角度的描繪和展現(xiàn)。
2.動(dòng)畫專業(yè)色彩教學(xué)創(chuàng)新。
色彩造型能力是動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。色彩是刺激人們感官的第一因素，更是動(dòng)畫造型語(yǔ)言表達(dá)和造型意義內(nèi)涵承載的重要主體，關(guān)系到動(dòng)畫作品的風(fēng)格、情感表達(dá)以及相關(guān)的氣氛渲染等。色彩在動(dòng)畫創(chuàng)作中的地位是無(wú)可替代的。第一，要對(duì)學(xué)生的色彩運(yùn)用、搭配和歸納能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)。要讓學(xué)生能夠熟練地運(yùn)用色彩構(gòu)成原理知識(shí)以及相關(guān)的構(gòu)成方法對(duì)色彩進(jìn)行熟練、科學(xué)的駕馭和應(yīng)用。在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)形式多樣的色彩對(duì)比練習(xí)對(duì)學(xué)生的色彩創(chuàng)造能力和色彩想象力進(jìn)行培養(yǎng)。第二，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)畫四幀到六幀的動(dòng)畫色彩訓(xùn)練，以此來(lái)減少單獨(dú)色彩處理的時(shí)間，可以通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作教學(xué)的模式，將學(xué)生分為編劇小組和創(chuàng)作小組，通過(guò)多幀有機(jī)組合的方式，對(duì)學(xué)生的作品色彩大局把握能力進(jìn)行培養(yǎng)，并且在這個(gè)過(guò)程中對(duì)學(xué)生運(yùn)用色彩強(qiáng)化動(dòng)畫作品精神內(nèi)涵、審美價(jià)值的能力進(jìn)行培養(yǎng)。
三、結(jié)束語(yǔ)。
創(chuàng)造、創(chuàng)新能力是動(dòng)畫專業(yè)人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，也是動(dòng)畫專業(yè)人才的必備素質(zhì)。傳統(tǒng)的動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)方法無(wú)法對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造思維、創(chuàng)新熱情進(jìn)行有效的刺激和培養(yǎng)，需要結(jié)合動(dòng)畫職業(yè)活動(dòng)導(dǎo)向，在動(dòng)畫專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中突出學(xué)生的主體地位，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行有效的培養(yǎng)，為我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)大量的專業(yè)人才，推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。