詩歌是語文學習中重要的一部分，可以幫助我們感受文字的美。寫總結(jié)需要有時間觀念和思維的整合能力，將碎片化的經(jīng)驗進行梳理和整合。通過仔細閱讀這些范文，可以了解到不同領(lǐng)域和主題的寫作特點和規(guī)律。
于丹心得經(jīng)典語錄篇一
1、所以旅行并不簡單。也許可以追溯到這個人早年的生活，內(nèi)心的愿望，生活中無解的難題，以及生活中重大的獲得與失去，或者他深藏于心浩瀚幽暗的潛意識。
2、據(jù)說在下午，有過風霜閱歷、有閑也有錢的女子常常精心打扮以后，去固定的咖啡館里喝咖啡，像一個個熟透了的果子，散發(fā)著漫長成長經(jīng)歷的氣味，惹人注目。
3、或者我想成為那些內(nèi)心生活非常細膩而且神秘的人中的一個。我從小就對自己的心思不知所措。它們那么多，那么容易變化，那么容易激動或者厭倦，它們不服我管，常常那么不得體，嚇得我只能緊緊地閉上嘴。它是一個獨立的存在，有時與我的理性全無關(guān)系。說起來真是荒唐，也不負責任。但我常對它沒有辦法，這是真的。在弗洛伊德的書里，這樣的心靈不光得到了尊重，而且可以成為通往潛意識的隧道，他們簡直因此而成為材質(zhì)特殊、可以引以為驕傲的人。那些在弗洛伊德診所的臥榻上仰面躺下過的女人，雖然常常攪得他焦頭爛額，但她們再也不用自卑了。
4、我想，我如果一個人無論如何，還是想尋找世界的意義，一個人越過千山萬水，是想能看到世界上終有一處，古老的一切仍生機盎然，人們安頓在自己的根里，哪怕經(jīng)歷過從羅馬人到英國人，長達十幾個世紀的踏伐，都沒有被割裂。那么，這個人就該去愛爾蘭找一找。
我在等一杯水變成紅葡萄酒。我是那個一百年前奔跑在鄉(xiāng)野中的女孩。我在諾克。這個地名的意思是敲擊。
6、絕望的心動是最有意思的，像開在深谷里的，一天就要謝的花。
7、維也納，席德林咖啡館（施特勞斯）他們與舊桌椅和發(fā)悶的舊音樂渾然一體，但個個都不再有當年在咖啡館里結(jié)黨的意氣。環(huán)路上的歌劇院戴曼點心店（兩個k，皇家點心店）維也納就是經(jīng)歷了那么多，還是纏綿于享受中。它像一塊巨大的沼澤地，只要你走進去，就會陷進去。
8、在黃浦江畔的傍晚，我意識到關(guān)于自己的兩點：第一，我熱烈地愛著這個世界，而不是某一個地方，哪怕它是我的故鄉(xiāng)；第二，也許我真的不那么熱愛上海，它無所不在的商業(yè)氣味常常讓我喘不上氣來，但實際上我對它有很深的感情。我對世界的愛，來自它的熏陶。
9、一晚上，從格林威治村的咖啡館坐到蘇荷的咖啡館，再從蘇荷的咖啡館坐到東村的咖啡館里，就好像看著錢和藝術(shù)怎么在這里開戰(zhàn)。這個街區(qū)星星點點得咖啡館就是戰(zhàn)場，錢要買藝術(shù)，藝術(shù)不賣，錢一定要買，藝術(shù)就放下自己的東西，轉(zhuǎn)身走了。
10、理想的實現(xiàn)常常就是這樣，你實現(xiàn)了自己的理想，可已經(jīng)不是原來想象的那個樣子。
11、一個人，在大半年辛苦工作以后，帶著來自海外的版稅，背上相機和暈動藥，遠走他鄉(xiāng)，沒有旅伴，沒有導游，有時甚至連自助旅行的書都沒有，憑著一張地圖，或住朋友家，或住雞毛小店，直到將可以用的版稅用光，然后回家，再開始新一年像江南的水牛那樣辛苦地工作。實在是因為沉迷，如同獨自一路沉到深沉海底的那種孤獨，緊張，窒息，恍惚和極端的自在。
12、浮在水面上的房子，就好像是落在水面上得紙船，那么脆弱，而它還要那么隆重得裝飾自己，以為自己要天長地久地留下去似的。不相干的人看了，會有一點心疼。
我相信每個人生都會有些重要的時刻可以與自然坦誠相見。
這種可遇不可求的時刻會發(fā)生在任何一個自然強大的地方。
我是幸運的我揣著那顆被刷洗過的心再次站在一座懸崖的神殿窗前。
契合的時刻來臨時這里猶如一個圣殿。
14、“世界不會永遠在原地等你”
15、一天的工作終于結(jié)束，人人都在長長的黃昏里從自己的角色里走出來松一口氣，享受片刻真正屬于自己的生活。這當然不是辦公室里能想象的，也許也是在自己家里做不到的事，必須到一個可以不拘怎樣的人都可以被接受的地方，什么也不想，信馬由韁。這樣的地方，就是一家人頭濟濟的咖啡館。那在六世紀的阿比西尼亞高原，把山羊刺激得又叫又跳的咖啡果，在咖啡館里散發(fā)著讓人多少有點想入非非的、濃烈的、發(fā)酸的、令人興奮的暖香，與辦公室里匆匆一飲的咖啡斷然不同。
16、小巷里看不見陽光，藍天像彩筆一抹，好像你看到藍天了，那么藍，那么熱，可你離開它太遠了，遠得你不愿意去找到它，站在它下面，于是，就那么遠遠地看一看，看它把陽光涂在遠處的房頂上。
17、人對宿命是沒有選擇的。
然而能想象來世那樣一個唯美的世界。
選擇自己的命運與角色。
做人很美可是也很累。
而做一棵樹。
在山坡上觀看著人間的劇目上演。
奔赴華麗悲劇的人。
這種冷而溫情的沉默。
將活著的尊嚴與哀痛凝練在了一棵樹的生命里。
以特殊的角度來設(shè)想。
不為人的快樂與哀愁。
美到極致。
來世我愿做一棵樹。
讓心靈不再漂泊。
于丹心得經(jīng)典語錄篇二
1.人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
2.任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘;但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
3.心理學上的”非愛行為“,就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進行的一種強制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
4.企業(yè)一定要有偷不去買不來拆不開帶不走，溜不掉的獨特資源。
5.在這個世界上做一個有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。
6.三種人生態(tài)度：悲觀主義職業(yè)主義理想主義。君子應該是理想主義者。
7.在我們這個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對子女的愛。愛發(fā)脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了一個洞。
8.最恰當?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。
9.說話要用腦子，做事要考慮后果，要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己日后的悔恨。
10.《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。
11.小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
12.一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，這種不入世，會讓人沒有一種價值實現(xiàn)感，而且你也挺不負責任的。
13.距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。就像禪宗所推崇的一個境界，叫做”花未全開月未圓“.
14.人生最高最美的境界是：花未全開月未圓，內(nèi)心有所期待。
15.人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。
16.與其跟他人斗，不如與自己的能力斗。
17.一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
18.孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
19.一種遺憾，其實可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個陰影，影響到你的生命質(zhì)量。
20.神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人?！鄙裼谔?，圣于地“,這六個字其實是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實主義者不是現(xiàn)實主義者。理想主義和現(xiàn)實主義就是我們的天和地。
21.幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
22.表面看來毫無價值的東西，會給你一個淡定的起點。
23.我們不缺乏鴻大的理想，但缺乏理想的切實的道路。
24.從自身修修養(yǎng)做起，一個真正的君子，從現(xiàn)在起做最好的自己。
25.一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
26.多思多想多看，少指責少抱怨少后悔。
27.選擇一個朋友只是選擇一種生活方式，打開一個友善的世界，擁有一個光芒的人生。
28.少指責，少抱怨，少后悔，就能成功。
29.由德由仁生發(fā)出來的一種曠達的勇氣。從容的內(nèi)心變得鎮(zhèn)定勇敢。
30.我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
于丹心得經(jīng)典語錄篇三
1.成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想。
2.該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
3.承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。
4.從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
5.一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
6.懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
7."神于天，圣于地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。
8.一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
9.真正的和諧決不僅僅是一個小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長;人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
10.物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可，則來自于信仰。
11.只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
12.越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
13.關(guān)愛別人就是仁慈;了解別人就是智慧。
14.在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
15.我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。
16.如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。
17.仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
18.中國哲學崇尚的是一種莊嚴理性和溫柔敦厚之美。
19.迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢?
20.其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了?樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢!
21.要做到內(nèi)心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
22.你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
23.以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
24.如果你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導)旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
25.理想主義和現(xiàn)實主義，就是我們的天和地。
26.信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。
27.我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
28.寬容一點，給自己留下一片海闊天空。
29.關(guān)愛別人，就是仁慈;了解別人，就是智慧。
30.做一個勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遺憾。
于丹心得經(jīng)典語錄篇四
1、眼界的高低、境界的大小可以改變一個人的命運。
2、真正的逍遙是無羈無絆的。
3、如果我們有這樣的`大眼光，就會抓住我們眼前的每一個機遇。
4、一個人永遠不要去羨慕他人。
5、真正的英雄是能夠為自己的心做主的人。
6、覺是一個瞬間，悟是一個過程。
7、“無為而無不為”才是大境界。
8、把恩恩怨怨看小了去，把自主的靈魂放到無限大。
于丹心得經(jīng)典語錄篇五
神基本上是接近天空的是像李白那樣的人；而圣是接近土地的是像杜甫那樣的人。
一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛總是看外界太多看心靈太少。
幸?？鞓分皇且环N感覺與貧富無關(guān)同內(nèi)心相連。
該放下時且放下你寬容別人其實是給自己留下來一片海闊天空。
關(guān)愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
在這個世界上最重要的人就是眼下需要你幫助的人最重要的事就是馬上去做最重要的時刻就是當下一點不能拖延。
人首先要能夠正確面對人生的遺憾要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面一遍一遍地問天問地這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
一種遺憾其實可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個陰影影響到你的生命質(zhì)量。
印度詩哲泰戈爾說：如果你因為錯過太陽而哭泣那么你也將錯過星星了。
既然生活中的缺憾不能避免那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同也許會帶來完全不同生活質(zhì)量。
一個人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然。仁者不憂智者不惑勇者不懼內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。
我們的眼睛看外界太多看心靈太少。
寬容一點給自己留下一片海闊天空。
關(guān)愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
于丹心得經(jīng)典語錄篇六
1、知天命就是內(nèi)心有一種定力去抵抗外界的誘惑。
2、失言就是一不小心說了實話。
3、什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
4、要想有所為，就要有所不為。
5、人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
6、一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽，不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。
7、天才失敗了就是蠢才！
8、要做到內(nèi)心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失?；嫉没际У娜耍粫虚_闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。
9、每個人的生命都難免有缺憾和不如意，也許咱們無力改變這個事實，而咱們能夠改變的是看待這些事情的態(tài)度。從某種好處上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
10、思想的力量是世界上巨大的力量之一。
11、就在此際，從自我修養(yǎng)做起，做一個真君子。
12、我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西;而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實中建功立業(yè)的東西。
13、兄弟姐妹像一本書，透過他能夠打開整個世界。
14、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。
16、寬容一點，給自我留下一片海闊天空。
17、父母和子女之間夫妻之間戀人之間，也需要保持適當?shù)木嚯x。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。
18、最恰當?shù)木嚯x是：彼此互不傷害，又能保持溫暖。
19、很多時候?qū)σ粋€事情的判定，并不能簡單地以就應不就應和好不好來區(qū)分。你什么時刻做這件事，把這件事做到什么程度，會直接影響到這件事的性質(zhì)?！斑^”和“不及”都是要盡力避免的。
20、當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好。
心情。
21、予人玫瑰，手留余香，給予比獲取更有愉悅感。
22、選取太多，因此困頓。
23、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
24、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。
25、中國一向以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅持不一樣聲音不一樣觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。其實這就是君子之道。
26、從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
27、理想之道給咱們一個起點，給咱們的心靈儲備一點能源。
28、要善于結(jié)交那些愉悅的，能夠享受性命的，安貧樂道的兄弟姐妹。
29、距離和獨立，是對人格的尊重。
31、不贊成以怨報怨。如果永遠以一種惡意，一種怨恨去面對另外的不道德，那么這個世界將是惡性循環(huán)，無止無休。我們失去的將不僅是自己的幸福，還有子孫的幸福。
32、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
33、我們努力創(chuàng)建和諧社會，而真正的和諧是什么？它決不僅僅是一個小區(qū)鄰里間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
34、在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫忙的人，最重要的事就是立刻去做，最重要的時刻就是當下，一點不能拖延。
35、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
37、該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
38、只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變?yōu)樾悦膹埩Α?BR> 39、咱們每一個人的生命中都難免有缺憾和不如意，也許咱們無力改變這個事實，而咱們能夠改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。
40、當今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。
41、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
42、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
43、《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上咱們心靈所需要的那種愉悅的生活。說白了，《論語》就是教給咱們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會中獲取心靈愉悅，適應日常秩序，找到個人坐標。
44、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
45、當今社會，咱們的痛苦不是沒有選取，而是選取太多。這是一個繁榮時代帶給咱們的迷惑。
46、一個人想平庸，阻攔者很少;一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽，不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。
47、要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。
48、君子之驕，驕傲的是一種風骨。
49、孔子所說的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友諒，諒即誠實。第三，友多聞，即見多識廣。
50、真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是義。勇敢有時候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災害。
51、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不好放下任何一次發(fā)奮。
52、一個人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然。”仁者不憂，智者不惑，勇者不懼“,內(nèi)心的強大能夠化解性命中很多很多遺憾。
53、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
54、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
55、失言就是一不留意說了實話。
56、一種遺憾，其實能夠被放的很大很大。它能夠成為你性命中的一個陰影，影響到你的性命質(zhì)量。
58、一個人燃燒了一場憤怒，也是一件不好的事。
59、咱們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果咱們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，咱們會少很多煩惱，就自然會懂得之道。
60、君子達則兼濟天下，窮則獨善其身。
62、少指責，少抱怨，少后悔，就能成功。――于丹。
63、中國哲學崇尚的是一種莊嚴理性和溫柔敦厚之美。
64、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
65、物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可，則來自于信仰。
66、該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自我留下來一片海闊天空。
67、成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂是一種權(quán)利。
68、心理學上的”非愛行為“,就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進行的一種強制性的控制，讓他人按照自我的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
69、有所得是低級愉悅，有所求是高級愉悅。
70、性命猶如一片綠葉，隨著時刻的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
71、要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。
72、咱們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
73、孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。
74、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
75、人允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
76、少指責，少抱怨，少后悔，就能成功。
77、一個人內(nèi)心沒有了“憂”“惑”“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。
78、咱們對生活一種歡欣的態(tài)度，就是對古典最高的致敬。
79、技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要咱們用心靈去感悟。
80、承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。
82、對自己的評估，只有內(nèi)心能做出準確的回答。
83、人首先要能夠正確應對人生的遺憾，要在最短的時刻內(nèi)理解下來。不好糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自我所能夠做的事情去彌補這個遺憾。
84、競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫忙下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經(jīng)輸給了對手。
85、我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。
86、你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
87、對自我的評估，只有內(nèi)心能做出準確的回答。
88、孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，內(nèi)心的強大能夠化解性命中很多很多遺憾。
89、在這個世界上做一個有信念而不太聰明的人，也許是一種選取。
90、現(xiàn)在中國文化需要上課的人，比需要下課的人多。
91、《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。
92、陶淵明守著無弦琴，彈奏心靈的音樂。生活中的愉悅與物質(zhì)無關(guān)，真正的愉悅來自心靈教養(yǎng)憧憬。
93、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
94、咱們習慣于自我的主角，在主角中欣然表演。
95、“神于天，圣于地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。
96、孔子之慎言：如臨深淵如履薄冰。
97、選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。
98、中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。
99、好兄弟姐妹是一本書能夠打開一個世界，開創(chuàng)一個好生活；兄弟姐妹是一面鏡子，能夠照見自我的影子。寬容是這個世界上最深沉的美德。
100、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
于丹心得經(jīng)典語錄篇七
21.要做到內(nèi)心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
22.你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
23.以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
24.如果你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導)旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
25.理想主義和現(xiàn)實主義，就是我們的天和地。
26.信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。
27.我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
28.寬容一點，給自己留下一片海闊天空。
29.關(guān)愛別人，就是仁慈;了解別人，就是智慧。
于丹心得經(jīng)典語錄篇八
1、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
2、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。
3、以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
4、如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。
5、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
6、一個人的成功在于知道自己的努力和自己的位置。
7、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
8、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。
9、你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。
10、在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
11、迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？
12、成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂是一種權(quán)利。
13、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
14、因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。
15、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
16、如果可以和你在一起，我寧愿讓天空所有的星光全部損落，因為你的`眼睛，是我生命里最亮的光芒。
17、三人行，必有我?guī)?，三劍客，必有一強，三角戀，必有一傷?BR> 18、如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
19、一個人如果在說話里面少了指責、抱怨，在行為中少了很多讓自己后悔的經(jīng)驗，這個人出去做官做事，就能成功了。
20、越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
21、我就像現(xiàn)在一樣看著你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟著你開心也跟著你難過，只是我一直站在現(xiàn)在而你卻永遠停留過去。
22、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
23、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
24、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。
25、我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。
26、凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。
27、父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當?shù)木嚯x。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。
于丹心得經(jīng)典語錄篇九
人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
人允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。
一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。
如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。
現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。
敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
天才失敗了就是蠢才！
世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那1%。
人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
真正快樂的力量來自心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對理想的憧憬，也來自于良朋益友。
每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。
選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。
一個人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。
我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。
成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想。
一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束。
理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。
三十而立，這個“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標上找到自己的位置。
物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量。
知天命就是內(nèi)心有一種定力去應對外界。
只有建立自己內(nèi)心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力。
能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，就是儒者所倡導的真正的勇敢。
我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
勇敢有時候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。
有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風骨。
一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
于丹心得經(jīng)典語錄篇十
11.只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
12.越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
13.關(guān)愛別人就是仁慈;了解別人就是智慧。
14.在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
15.我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。
16.如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。
17.仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
18.中國哲學崇尚的是一種莊嚴理性和溫柔敦厚之美。
19.迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢?
于丹心得經(jīng)典語錄篇十一
在現(xiàn)實生活或工作學習中，說到語錄，大家肯定都不陌生吧，語錄是指一個人的說話記錄。你知道什么樣的語錄才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編為大家整理的于丹經(jīng)典語錄大全，歡迎閱讀與收藏。
一、只有建立自己內(nèi)心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力
二、“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人謙讓，男人應當“總經(jīng)理”。
三、理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
四、越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
五、以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
六、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
七、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。
八、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
九、內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。
十、一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅定的不妥協(xié)的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。
十一、迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？
十二、《論語》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素溫暖的生活態(tài)度。
十三、真正的財富是一種思維方式，而不是一個收入數(shù)字。
十四、中國哲學崇尚的是一種莊嚴理性和溫柔敦厚之美。
十五、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
十六、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。
十七、在看來，一個的`發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。
十八、有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
十九、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
二十、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
于丹心得經(jīng)典語錄篇十二
二、“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人謙讓，男人應當“總經(jīng)理”。
三、理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
四、越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
五、以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
六、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
七、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。
八、一個人幸運的.前提，其實是他有能力改變自己。
九、內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。
十、一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅定的不妥協(xié)的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。
十一、迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？
十二、《論語》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素溫暖的生活態(tài)度。
十三、真正的財富是一種思維方式，而不是一個收入數(shù)字。
十四、中國哲學崇尚的是一種莊嚴理性和溫柔敦厚之美。
十五、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
十六、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。
十七、在看來，一個的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。
十八、有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
十九、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
二十、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
于丹心得經(jīng)典語錄篇十三
31.沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。
32.勇敢有時候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。
33.一個有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
34.君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風骨。
35.人生有限，把有限的感情留在最應該使用的地方。
36.最恰當?shù)木嚯x是：彼此互不傷害，又能保持溫暖。
37.距離和獨立是對人格的尊重，最親近的人之間也應該保持。
38.多思多想多看;少指責少抱怨少后悔。
39.過分的苛責，不如寬容的力量更恒久。
于丹心得經(jīng)典語錄篇十四
31、古典的美就是一種和諧的美。
32、真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。
33、知天命就是內(nèi)心有一種定力去抵抗外界的誘惑。
34、我們的周圍有很多人，他們的生活方式和他們的處世態(tài)度，都可以成為我們的鏡子，關(guān)鍵是我們自己要做個有心人。
35、你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
36、如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。
37、人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
38、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘;但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
39、心理學上的”非愛行為“，就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進行的一種強制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
40、企業(yè)一定要有偷不去、買不來、拆不開、帶不走，溜不掉的獨特資。
于丹心得經(jīng)典語錄篇一
1、所以旅行并不簡單。也許可以追溯到這個人早年的生活，內(nèi)心的愿望，生活中無解的難題，以及生活中重大的獲得與失去，或者他深藏于心浩瀚幽暗的潛意識。
2、據(jù)說在下午，有過風霜閱歷、有閑也有錢的女子常常精心打扮以后，去固定的咖啡館里喝咖啡，像一個個熟透了的果子，散發(fā)著漫長成長經(jīng)歷的氣味，惹人注目。
3、或者我想成為那些內(nèi)心生活非常細膩而且神秘的人中的一個。我從小就對自己的心思不知所措。它們那么多，那么容易變化，那么容易激動或者厭倦，它們不服我管，常常那么不得體，嚇得我只能緊緊地閉上嘴。它是一個獨立的存在，有時與我的理性全無關(guān)系。說起來真是荒唐，也不負責任。但我常對它沒有辦法，這是真的。在弗洛伊德的書里，這樣的心靈不光得到了尊重，而且可以成為通往潛意識的隧道，他們簡直因此而成為材質(zhì)特殊、可以引以為驕傲的人。那些在弗洛伊德診所的臥榻上仰面躺下過的女人，雖然常常攪得他焦頭爛額，但她們再也不用自卑了。
4、我想，我如果一個人無論如何，還是想尋找世界的意義，一個人越過千山萬水，是想能看到世界上終有一處，古老的一切仍生機盎然，人們安頓在自己的根里，哪怕經(jīng)歷過從羅馬人到英國人，長達十幾個世紀的踏伐，都沒有被割裂。那么，這個人就該去愛爾蘭找一找。
我在等一杯水變成紅葡萄酒。我是那個一百年前奔跑在鄉(xiāng)野中的女孩。我在諾克。這個地名的意思是敲擊。
6、絕望的心動是最有意思的，像開在深谷里的，一天就要謝的花。
7、維也納，席德林咖啡館（施特勞斯）他們與舊桌椅和發(fā)悶的舊音樂渾然一體，但個個都不再有當年在咖啡館里結(jié)黨的意氣。環(huán)路上的歌劇院戴曼點心店（兩個k，皇家點心店）維也納就是經(jīng)歷了那么多，還是纏綿于享受中。它像一塊巨大的沼澤地，只要你走進去，就會陷進去。
8、在黃浦江畔的傍晚，我意識到關(guān)于自己的兩點：第一，我熱烈地愛著這個世界，而不是某一個地方，哪怕它是我的故鄉(xiāng)；第二，也許我真的不那么熱愛上海，它無所不在的商業(yè)氣味常常讓我喘不上氣來，但實際上我對它有很深的感情。我對世界的愛，來自它的熏陶。
9、一晚上，從格林威治村的咖啡館坐到蘇荷的咖啡館，再從蘇荷的咖啡館坐到東村的咖啡館里，就好像看著錢和藝術(shù)怎么在這里開戰(zhàn)。這個街區(qū)星星點點得咖啡館就是戰(zhàn)場，錢要買藝術(shù)，藝術(shù)不賣，錢一定要買，藝術(shù)就放下自己的東西，轉(zhuǎn)身走了。
10、理想的實現(xiàn)常常就是這樣，你實現(xiàn)了自己的理想，可已經(jīng)不是原來想象的那個樣子。
11、一個人，在大半年辛苦工作以后，帶著來自海外的版稅，背上相機和暈動藥，遠走他鄉(xiāng)，沒有旅伴，沒有導游，有時甚至連自助旅行的書都沒有，憑著一張地圖，或住朋友家，或住雞毛小店，直到將可以用的版稅用光，然后回家，再開始新一年像江南的水牛那樣辛苦地工作。實在是因為沉迷，如同獨自一路沉到深沉海底的那種孤獨，緊張，窒息，恍惚和極端的自在。
12、浮在水面上的房子，就好像是落在水面上得紙船，那么脆弱，而它還要那么隆重得裝飾自己，以為自己要天長地久地留下去似的。不相干的人看了，會有一點心疼。
我相信每個人生都會有些重要的時刻可以與自然坦誠相見。
這種可遇不可求的時刻會發(fā)生在任何一個自然強大的地方。
我是幸運的我揣著那顆被刷洗過的心再次站在一座懸崖的神殿窗前。
契合的時刻來臨時這里猶如一個圣殿。
14、“世界不會永遠在原地等你”
15、一天的工作終于結(jié)束，人人都在長長的黃昏里從自己的角色里走出來松一口氣，享受片刻真正屬于自己的生活。這當然不是辦公室里能想象的，也許也是在自己家里做不到的事，必須到一個可以不拘怎樣的人都可以被接受的地方，什么也不想，信馬由韁。這樣的地方，就是一家人頭濟濟的咖啡館。那在六世紀的阿比西尼亞高原，把山羊刺激得又叫又跳的咖啡果，在咖啡館里散發(fā)著讓人多少有點想入非非的、濃烈的、發(fā)酸的、令人興奮的暖香，與辦公室里匆匆一飲的咖啡斷然不同。
16、小巷里看不見陽光，藍天像彩筆一抹，好像你看到藍天了，那么藍，那么熱，可你離開它太遠了，遠得你不愿意去找到它，站在它下面，于是，就那么遠遠地看一看，看它把陽光涂在遠處的房頂上。
17、人對宿命是沒有選擇的。
然而能想象來世那樣一個唯美的世界。
選擇自己的命運與角色。
做人很美可是也很累。
而做一棵樹。
在山坡上觀看著人間的劇目上演。
奔赴華麗悲劇的人。
這種冷而溫情的沉默。
將活著的尊嚴與哀痛凝練在了一棵樹的生命里。
以特殊的角度來設(shè)想。
不為人的快樂與哀愁。
美到極致。
來世我愿做一棵樹。
讓心靈不再漂泊。
于丹心得經(jīng)典語錄篇二
1.人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
2.任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘;但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
3.心理學上的”非愛行為“,就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進行的一種強制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
4.企業(yè)一定要有偷不去買不來拆不開帶不走，溜不掉的獨特資源。
5.在這個世界上做一個有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。
6.三種人生態(tài)度：悲觀主義職業(yè)主義理想主義。君子應該是理想主義者。
7.在我們這個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對子女的愛。愛發(fā)脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠留下了一個洞。
8.最恰當?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。
9.說話要用腦子，做事要考慮后果，要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己日后的悔恨。
10.《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。
11.小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
12.一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，這種不入世，會讓人沒有一種價值實現(xiàn)感，而且你也挺不負責任的。
13.距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。就像禪宗所推崇的一個境界，叫做”花未全開月未圓“.
14.人生最高最美的境界是：花未全開月未圓，內(nèi)心有所期待。
15.人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。
16.與其跟他人斗，不如與自己的能力斗。
17.一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
18.孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
19.一種遺憾，其實可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個陰影，影響到你的生命質(zhì)量。
20.神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人?！鄙裼谔?，圣于地“,這六個字其實是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實主義者不是現(xiàn)實主義者。理想主義和現(xiàn)實主義就是我們的天和地。
21.幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
22.表面看來毫無價值的東西，會給你一個淡定的起點。
23.我們不缺乏鴻大的理想，但缺乏理想的切實的道路。
24.從自身修修養(yǎng)做起，一個真正的君子，從現(xiàn)在起做最好的自己。
25.一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
26.多思多想多看，少指責少抱怨少后悔。
27.選擇一個朋友只是選擇一種生活方式，打開一個友善的世界，擁有一個光芒的人生。
28.少指責，少抱怨，少后悔，就能成功。
29.由德由仁生發(fā)出來的一種曠達的勇氣。從容的內(nèi)心變得鎮(zhèn)定勇敢。
30.我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
于丹心得經(jīng)典語錄篇三
1.成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想。
2.該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
3.承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。
4.從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
5.一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
6.懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
7."神于天，圣于地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。
8.一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
9.真正的和諧決不僅僅是一個小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長;人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
10.物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可，則來自于信仰。
11.只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
12.越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
13.關(guān)愛別人就是仁慈;了解別人就是智慧。
14.在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
15.我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。
16.如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。
17.仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
18.中國哲學崇尚的是一種莊嚴理性和溫柔敦厚之美。
19.迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢?
20.其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了?樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢!
21.要做到內(nèi)心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
22.你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
23.以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
24.如果你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導)旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
25.理想主義和現(xiàn)實主義，就是我們的天和地。
26.信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。
27.我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
28.寬容一點，給自己留下一片海闊天空。
29.關(guān)愛別人，就是仁慈;了解別人，就是智慧。
30.做一個勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遺憾。
于丹心得經(jīng)典語錄篇四
1、眼界的高低、境界的大小可以改變一個人的命運。
2、真正的逍遙是無羈無絆的。
3、如果我們有這樣的`大眼光，就會抓住我們眼前的每一個機遇。
4、一個人永遠不要去羨慕他人。
5、真正的英雄是能夠為自己的心做主的人。
6、覺是一個瞬間，悟是一個過程。
7、“無為而無不為”才是大境界。
8、把恩恩怨怨看小了去，把自主的靈魂放到無限大。
于丹心得經(jīng)典語錄篇五
神基本上是接近天空的是像李白那樣的人；而圣是接近土地的是像杜甫那樣的人。
一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛總是看外界太多看心靈太少。
幸?？鞓分皇且环N感覺與貧富無關(guān)同內(nèi)心相連。
該放下時且放下你寬容別人其實是給自己留下來一片海闊天空。
關(guān)愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
在這個世界上最重要的人就是眼下需要你幫助的人最重要的事就是馬上去做最重要的時刻就是當下一點不能拖延。
人首先要能夠正確面對人生的遺憾要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面一遍一遍地問天問地這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
一種遺憾其實可以被放的很大很大。它可以成為你生命中的一個陰影影響到你的生命質(zhì)量。
印度詩哲泰戈爾說：如果你因為錯過太陽而哭泣那么你也將錯過星星了。
既然生活中的缺憾不能避免那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同也許會帶來完全不同生活質(zhì)量。
一個人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然。仁者不憂智者不惑勇者不懼內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。
我們的眼睛看外界太多看心靈太少。
寬容一點給自己留下一片海闊天空。
關(guān)愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
于丹心得經(jīng)典語錄篇六
1、知天命就是內(nèi)心有一種定力去抵抗外界的誘惑。
2、失言就是一不小心說了實話。
3、什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
4、要想有所為，就要有所不為。
5、人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
6、一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽，不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。
7、天才失敗了就是蠢才！
8、要做到內(nèi)心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失?；嫉没际У娜耍粫虚_闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。
9、每個人的生命都難免有缺憾和不如意，也許咱們無力改變這個事實，而咱們能夠改變的是看待這些事情的態(tài)度。從某種好處上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
10、思想的力量是世界上巨大的力量之一。
11、就在此際，從自我修養(yǎng)做起，做一個真君子。
12、我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西;而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實中建功立業(yè)的東西。
13、兄弟姐妹像一本書，透過他能夠打開整個世界。
14、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。
16、寬容一點，給自我留下一片海闊天空。
17、父母和子女之間夫妻之間戀人之間，也需要保持適當?shù)木嚯x。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。
18、最恰當?shù)木嚯x是：彼此互不傷害，又能保持溫暖。
19、很多時候?qū)σ粋€事情的判定，并不能簡單地以就應不就應和好不好來區(qū)分。你什么時刻做這件事，把這件事做到什么程度，會直接影響到這件事的性質(zhì)?！斑^”和“不及”都是要盡力避免的。
20、當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好。
心情。
21、予人玫瑰，手留余香，給予比獲取更有愉悅感。
22、選取太多，因此困頓。
23、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
24、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。
25、中國一向以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅持不一樣聲音不一樣觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。其實這就是君子之道。
26、從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
27、理想之道給咱們一個起點，給咱們的心靈儲備一點能源。
28、要善于結(jié)交那些愉悅的，能夠享受性命的，安貧樂道的兄弟姐妹。
29、距離和獨立，是對人格的尊重。
31、不贊成以怨報怨。如果永遠以一種惡意，一種怨恨去面對另外的不道德，那么這個世界將是惡性循環(huán)，無止無休。我們失去的將不僅是自己的幸福，還有子孫的幸福。
32、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
33、我們努力創(chuàng)建和諧社會，而真正的和諧是什么？它決不僅僅是一個小區(qū)鄰里間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
34、在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫忙的人，最重要的事就是立刻去做，最重要的時刻就是當下，一點不能拖延。
35、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
37、該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
38、只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變?yōu)樾悦膹埩Α?BR> 39、咱們每一個人的生命中都難免有缺憾和不如意，也許咱們無力改變這個事實，而咱們能夠改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。
40、當今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。
41、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
42、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
43、《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上咱們心靈所需要的那種愉悅的生活。說白了，《論語》就是教給咱們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會中獲取心靈愉悅，適應日常秩序，找到個人坐標。
44、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
45、當今社會，咱們的痛苦不是沒有選取，而是選取太多。這是一個繁榮時代帶給咱們的迷惑。
46、一個人想平庸，阻攔者很少;一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽，不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。
47、要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。
48、君子之驕，驕傲的是一種風骨。
49、孔子所說的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友諒，諒即誠實。第三，友多聞，即見多識廣。
50、真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個前提就是義。勇敢有時候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒有道德約束的勇敢是這個世界上最大的災害。
51、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不好放下任何一次發(fā)奮。
52、一個人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然。”仁者不憂，智者不惑，勇者不懼“,內(nèi)心的強大能夠化解性命中很多很多遺憾。
53、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
54、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。
55、失言就是一不留意說了實話。
56、一種遺憾，其實能夠被放的很大很大。它能夠成為你性命中的一個陰影，影響到你的性命質(zhì)量。
58、一個人燃燒了一場憤怒，也是一件不好的事。
59、咱們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果咱們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，咱們會少很多煩惱，就自然會懂得之道。
60、君子達則兼濟天下，窮則獨善其身。
62、少指責，少抱怨，少后悔，就能成功。――于丹。
63、中國哲學崇尚的是一種莊嚴理性和溫柔敦厚之美。
64、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
65、物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可，則來自于信仰。
66、該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自我留下來一片海闊天空。
67、成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂是一種權(quán)利。
68、心理學上的”非愛行為“,就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進行的一種強制性的控制，讓他人按照自我的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
69、有所得是低級愉悅，有所求是高級愉悅。
70、性命猶如一片綠葉，隨著時刻的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
71、要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。
72、咱們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
73、孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。
74、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
75、人允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
76、少指責，少抱怨，少后悔，就能成功。
77、一個人內(nèi)心沒有了“憂”“惑”“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。
78、咱們對生活一種歡欣的態(tài)度，就是對古典最高的致敬。
79、技巧不是最重要的，技巧之外的東西則需要咱們用心靈去感悟。
80、承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。
82、對自己的評估，只有內(nèi)心能做出準確的回答。
83、人首先要能夠正確應對人生的遺憾，要在最短的時刻內(nèi)理解下來。不好糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自我所能夠做的事情去彌補這個遺憾。
84、競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫忙下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經(jīng)輸給了對手。
85、我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。
86、你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
87、對自我的評估，只有內(nèi)心能做出準確的回答。
88、孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，內(nèi)心的強大能夠化解性命中很多很多遺憾。
89、在這個世界上做一個有信念而不太聰明的人，也許是一種選取。
90、現(xiàn)在中國文化需要上課的人，比需要下課的人多。
91、《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。
92、陶淵明守著無弦琴，彈奏心靈的音樂。生活中的愉悅與物質(zhì)無關(guān)，真正的愉悅來自心靈教養(yǎng)憧憬。
93、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
94、咱們習慣于自我的主角，在主角中欣然表演。
95、“神于天，圣于地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。
96、孔子之慎言：如臨深淵如履薄冰。
97、選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。
98、中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。
99、好兄弟姐妹是一本書能夠打開一個世界，開創(chuàng)一個好生活；兄弟姐妹是一面鏡子，能夠照見自我的影子。寬容是這個世界上最深沉的美德。
100、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
于丹心得經(jīng)典語錄篇七
21.要做到內(nèi)心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
22.你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
23.以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
24.如果你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導)旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
25.理想主義和現(xiàn)實主義，就是我們的天和地。
26.信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。
27.我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
28.寬容一點，給自己留下一片海闊天空。
29.關(guān)愛別人，就是仁慈;了解別人，就是智慧。
于丹心得經(jīng)典語錄篇八
1、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
2、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。
3、以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
4、如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。
5、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
6、一個人的成功在于知道自己的努力和自己的位置。
7、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
8、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。
9、你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。
10、在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
11、迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？
12、成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂是一種權(quán)利。
13、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
14、因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。
15、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
16、如果可以和你在一起，我寧愿讓天空所有的星光全部損落，因為你的`眼睛，是我生命里最亮的光芒。
17、三人行，必有我?guī)?，三劍客，必有一強，三角戀，必有一傷?BR> 18、如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
19、一個人如果在說話里面少了指責、抱怨，在行為中少了很多讓自己后悔的經(jīng)驗，這個人出去做官做事，就能成功了。
20、越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
21、我就像現(xiàn)在一樣看著你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟著你開心也跟著你難過，只是我一直站在現(xiàn)在而你卻永遠停留過去。
22、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
23、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
24、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。
25、我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。
26、凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。
27、父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當?shù)木嚯x。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。
于丹心得經(jīng)典語錄篇九
人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
人允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。
一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。
如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。
現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。
敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
天才失敗了就是蠢才！
世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那1%。
人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
真正快樂的力量來自心靈的富足，來自于一種教養(yǎng)，來自于對理想的憧憬，也來自于良朋益友。
每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。
選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。
一個人志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。
我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。
成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想。
一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束。
理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。
三十而立，這個“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標上找到自己的位置。
物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量。
知天命就是內(nèi)心有一種定力去應對外界。
只有建立自己內(nèi)心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力。
能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，就是儒者所倡導的真正的勇敢。
我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
勇敢有時候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。
有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風骨。
一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
于丹心得經(jīng)典語錄篇十
11.只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
12.越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
13.關(guān)愛別人就是仁慈;了解別人就是智慧。
14.在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
15.我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。
16.如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。
17.仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
18.中國哲學崇尚的是一種莊嚴理性和溫柔敦厚之美。
19.迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢?
于丹心得經(jīng)典語錄篇十一
在現(xiàn)實生活或工作學習中，說到語錄，大家肯定都不陌生吧，語錄是指一個人的說話記錄。你知道什么樣的語錄才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編為大家整理的于丹經(jīng)典語錄大全，歡迎閱讀與收藏。
一、只有建立自己內(nèi)心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力
二、“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人謙讓，男人應當“總經(jīng)理”。
三、理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
四、越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
五、以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
六、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
七、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。
八、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
九、內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。
十、一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅定的不妥協(xié)的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。
十一、迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？
十二、《論語》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素溫暖的生活態(tài)度。
十三、真正的財富是一種思維方式，而不是一個收入數(shù)字。
十四、中國哲學崇尚的是一種莊嚴理性和溫柔敦厚之美。
十五、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
十六、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。
十七、在看來，一個的`發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。
十八、有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
十九、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
二十、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
于丹心得經(jīng)典語錄篇十二
二、“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人謙讓，男人應當“總經(jīng)理”。
三、理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。
四、越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
五、以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
六、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
七、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。
八、一個人幸運的.前提，其實是他有能力改變自己。
九、內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。
十、一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內(nèi)心有堅定的不妥協(xié)的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。
十一、迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？
十二、《論語》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素溫暖的生活態(tài)度。
十三、真正的財富是一種思維方式，而不是一個收入數(shù)字。
十四、中國哲學崇尚的是一種莊嚴理性和溫柔敦厚之美。
十五、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
十六、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。
十七、在看來，一個的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。
十八、有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
十九、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。
二十、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
于丹心得經(jīng)典語錄篇十三
31.沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。
32.勇敢有時候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。
33.一個有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
34.君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風骨。
35.人生有限，把有限的感情留在最應該使用的地方。
36.最恰當?shù)木嚯x是：彼此互不傷害，又能保持溫暖。
37.距離和獨立是對人格的尊重，最親近的人之間也應該保持。
38.多思多想多看;少指責少抱怨少后悔。
39.過分的苛責，不如寬容的力量更恒久。
于丹心得經(jīng)典語錄篇十四
31、古典的美就是一種和諧的美。
32、真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。
33、知天命就是內(nèi)心有一種定力去抵抗外界的誘惑。
34、我們的周圍有很多人，他們的生活方式和他們的處世態(tài)度，都可以成為我們的鏡子，關(guān)鍵是我們自己要做個有心人。
35、你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
36、如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。
37、人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。
38、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘;但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。
39、心理學上的”非愛行為“，就是以愛的名義對最親近的人進行非愛性掠奪，它是以一種愛的名義進行的一種強制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
40、企業(yè)一定要有偷不去、買不來、拆不開、帶不走，溜不掉的獨特資。