通過寫讀后感，我們可以培養(yǎng)自己的文學素養(yǎng)，提升語言表達能力。那么怎樣寫一篇有價值的讀后感呢？首先，我們應該全面理解書中的內容，包括主題、情節(jié)、人物和背景等。其次，要抓住自己在讀書過程中產生的感受和思考，結合書中的細節(jié)和情節(jié)進行分析和總結。在寫作過程中，可以適當引用書中的語句和段落，以增加文章的可讀性和說服力。另外，讀后感應該包括自己的獨立見解和觀點，不僅僅是對作者的贊賞或批評，更要展示自己的思考與思路。此外，讀后感還可以通過對類似題材或相似作者的作品進行比較與對照，以擴展文章的深度與廣度。最后，在寫作結尾時，可以適當給出一些個人對該書的推薦與評價，為讀者提供選擇與參考。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。這些范文都針對不同類型和風格的書籍，可以幫助大家更好地把握讀后感的寫作要點和技巧。希望大家能夠通過這些范文，寫出一篇有思想深度和個人特色的讀后感。讀完一本書之后寫讀后感，既能夠鍛煉自己的思考和表達能力，也是對書中內容的一次傳達和分享。大家快來和小編一起看看這些優(yōu)秀的讀后感吧！
窮人的讀后感篇一
《窮人》是俄國的著名作家列夫托爾斯泰所創(chuàng)作的，它是根據(jù)雨果的詩篇改寫的短片小說，那么下面是小編和你們分享的窮人讀后感500字，一起來看看吧。
今天，我讀了一篇感人至深的文章——《窮人》。讀完之后，我的心情久久不能平靜。
文章主要講述了這樣一個故事：在一個夜晚，海上起著風暴，漁夫出海打魚還沒回來。他的妻子桑娜出去找他，卻意外發(fā)現(xiàn)鄰居西蒙已經(jīng)去世。;于是，桑娜把西蒙的孩子接來，由自己和漁夫承擔起了撫養(yǎng)他們的重任。
這是一篇十分感人的文章，文章中有一段描寫讓我久久不能忘懷：
“……他會揍我的!那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!”
這就是桑娜，一個善良的人。她自己是五個孩子的母親，而且丈夫打魚賺來的錢也只能勉強填飽一家人的肚子。但出于對鄰居小孩的同情與憐憫，她寧可自己讓丈夫揍一頓，也要收養(yǎng)孤兒。這段文字，讓人們看到了桑娜寧可自己受苦，也要幫助別人的美好心靈。
跟桑娜相比，我感到慚愧。平日在家中，媽媽讓我?guī)退f一塊抹布，我也無動于衷。現(xiàn)在，我要向桑娜學習，學習她樂于助人的美好品質。
文章雖以《窮人》做題目，可在文中卻找不到一個“窮”字，而是從側面表現(xiàn)出來。
但是，我覺得漁夫一家并不窮。相反，他們跟那些擁有很多金錢，但心腸很硬的人對比之下，他們擁有著世界上最巨大的財富——那就是善良。
想起這樣一句話：“只要能夠給予就不貧窮?！笔前∝毟F并不可怕可怕的是精神的貧窮。能夠給予別人愛能夠幫助別人這樣的人永遠是精神的富有者。
今天我讀了一篇文章《窮人》作者是俄國著名作家列夫。托爾斯泰。文章寫的是一個魚夫和他的妻子桑娜還有他們的五個孩子過著艱難的日子每天只靠魚夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了留下了兩個孩子西蒙臨走前并沒有把孩子托付給桑娜一家但善良的桑娜不顧自己的貧窮堅定地承擔起撫養(yǎng)西蒙的兩個孩子!
這個故事十分令我感動。這對窮人夫婦不顧自己生活困難主動收養(yǎng)兩個孤兒。盡管生活不富裕但是他們的精神是富有的他們擁有一顆愛心一顆純樸善良的心富有同情心!有這些就足夠了。
我們無需向他們一樣收留可憐的孤兒。我們應該從點點滴滴的小事做起也做個精神的富有者!
比如我們可以在公交車上給老人讓座;在馬路邊扶盲人過路;見到一片廢紙主動撿起;關掉還在滴水的水龍頭……這些平常小事足以反映出一個人的精神財富一個人的優(yōu)秀品質。
我想每一個人只要去做都能做到這一點并且會對窮人夫婦產生同情敬佩之感。有了這種想法你的精神之花已經(jīng)開始綻放了!相信你能做得更好!
愿《窮人》這篇文章給每個人以感悟愿每個人都能綻放自己的精神財富的花蕾!
最近我們學習了一篇課文，是托爾斯泰的《窮人》。讀了這篇課文，我就被漁夫和妻子桑娜的善良打動了，同時也學會了應該怎樣對待他人。
課文通過講述漁夫和他妻子桑娜收養(yǎng)鄰居西蒙兩個孩子的故事，反映了窮人的悲慘生活和他們在困苦中相互幫助的高尚品質，以及他們在精神上面的富足。
課文告訴我們，要時時刻刻善待他人。漁夫家境那么貧窮，還善待他人，收養(yǎng)了兩個孩子。更為可貴的是，收養(yǎng)孩子的行為不是經(jīng)過無數(shù)思想斗爭后做出的，而是不假思索的決定。因為桑娜甚至抱回家還“自己也不知道為什么要這樣做”。而現(xiàn)在真正能做到這樣毫不猶豫的助人又有多少人呢?聯(lián)想最近發(fā)生的《少年扶起摔倒老人反成被告雖勝訴卻留心理陰影》的新聞，漁夫夫妻的行為毫無疑問更值得我們贊賞和學習。
再說我們同學之間，大事不說，借支筆、問問題等舉手之勞的小事在同學們眼里都成了天大的難事。卻從未想，你付出的、他人終究有一天會回報于你的。漁夫在無法得到回報的情況下仍去收養(yǎng)孩子，真讓我們感到慚愧。
一個國家也是這樣。國家只有靠不斷地壯大實力，與他國和平共處，才能結交更多的合作伙伴。這樣，當面臨困難時才有可能獲得幫助。所謂：“得道多助，失道寡助”，善待他人就是一種“道”。
不要無視他人的存在，他人就是生活的鏡子。生活中的許多事情都能在他人身上找到影子。他人亦己，己亦他人。讓我們都來關心他人，善待他人吧!
窮人的讀后感篇二
這本書寫的是一個人的傳記。這個人熱愛祖國，為國家獨立自由而勞苦奔波；這個人關注窮人，為窮人生活付出自己全部精力；這個人是個教授，引導社會觀念改變。這個人就是本書傳記的人物-尤努斯。而他僅僅是整本書的主線。而輔線則是整個孟加拉國的一切。貧窮的國度、極度保守的思想、不平等的社會，同時，在故事的開始，孟加拉國還只是巴基斯坦的一部分。而我們的主角作為一個富人（父親為商人）卻投入到一項關注窮人的運動中。這就是本書的故事脈絡。
推薦理由：窮人的誠信，信念的力量、行動的力量、親情的力量，當然還有格萊珉銀行的運營模式。讀完此書，會有一種感動，一種給我們以前進的理念。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
在讀后感，方面，本人將主要通過讀書推薦理由來概括自己的感想。由于本人讀書主要在于對書本的理解，同時關注自己能夠學到的東西，至于故事則過多關注，因此，在文中，也不會闡述過多事實，僅作自己對本書的一點看法。
的窮人，更是那些飽受守舊思想困擾的廣大婦女。至于其中的操作模式，在格萊珉銀行的運營模式再討論。
而反觀我們國家，我們的貧窮地區(qū)的金融發(fā)展極度落后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)更幾乎很少有金融機構或者網(wǎng)點。我們需要反思的則是我國為什么無法為我們鄉(xiāng)村的窮人提供良好的金融支持、信貸支持去改善他們的生活。尤努斯教授帶著他們的學生走進每一個家庭，而我們的金融機構卻只是在城市馳騁。
其次，信念的力量。這個信念是尤努斯教授的信念。他相信孟加拉國終會獨立，他相信窮人的生活可以改變，他相信保守的思想終會讓位于人的溫飽的解決。他相信格萊珉銀行可以成功。這就是信念的力量。最重要的是他的信念改變了光大孟加拉國窮人的信念，他的信念感染了他的學生，他的信念甚至改變著孟加拉國的保守思想。
第三，行動的力量。也許僅僅只有信念，并不足以成功。然而如果在信念支撐下，不斷的行動，則成功只是一個時間問題。在無數(shù)次的困難面前，尤努斯的教授都么有退縮，這就是行動的力量。堅持付諸行動，使得他可以為國家獨立奔走相告，為拯救窮人，他可以同孟加拉國農業(yè)銀行經(jīng)理爭論，可以運用各種關系，尋找國家政策支持，可以帶著他的學生不厭其煩的做窮人的工作，可以不斷勸說當?shù)厝烁淖冏约旱纳鐣匚?，可以在雨中，讓自己的女學生不斷在貧窮的婦女與自己中間來回傳話，他幾乎改變了孟加拉的一切，他的行動使得他活了諾貝爾和平獎而不是經(jīng)濟學的諾貝爾獎。他的行動是他成功的砝碼。而背后則是滾滾的血淚。
第四，親情的力量。也許當大家都在漠視親情的時候，他確實受親情影響最大的人。父親對癲瘋的母親的一輩子的不舍不棄，姐姐對自己的無微不至的照顧。姐弟7個之間的相互關懷，使得尤努斯教授從小都在親情的包圍圈中生活著?？墒遣皇敲恳粋€人的生活都能夠像他們一樣。姐姐嫁的也并不是一個富足的家庭，因為孟加拉國富足的家庭只是很少的一部分。這一切都影響了他。當目視孟加拉國的貧窮，當慘死不斷出現(xiàn)的時候，他做了自己該做的事。而這一切最早就是親情的召喚。
還款的情況下后面2人才能貸款，通過這種模式。貸款成員之間相互支持、信任、鼓勵，從而把監(jiān)督的責任轉移到了小組。同時把還款的總額分成50個周還清，每周還款五十分之一。因此每周的數(shù)額較少，不至于發(fā)生還款到期由于要支付一大筆資金導致違約的情況。而最重要的則是銀行人員每周都會到每個村子就行存貸款收取。貸款發(fā)放。存款收取。一切為了窮人則是格萊珉銀行運營的核心理念。
最后，本書雖然是一本傳記，但是千人千言、千人千面。你了解了他的過程，就會發(fā)現(xiàn)格萊珉銀行成功的核心，就會明白尤努斯教授的偉大，重要的不是你知道發(fā)生了什么，二是明白為什么他真的就發(fā)生了。這就是我的感想。
窮人的讀后感篇三
古往今來，財富的獲取一直都讓人為之著迷。多少人幻想著一夜暴富，又有多少人在窮困潦倒中度過自己的一生。為什么有些人是窮人，另外一些人卻是富人？人們對這個現(xiàn)象做過許多探討，卻始終不得其解。我們相信，走出貧窮，走向富裕是每一個人的心聲。把握富裕的節(jié)拍，掌握富裕的奧秘，是每一個窮人的希望。基于此，我們通過對窮與富的思考，從浩如瀚海的資料中選取了窮與富的故事編輯成冊，找出我們認為正確的觀點，希望通過這些鮮活的例子，找出窮變富的奧秘。這本《你為什么是窮人》，其案例深入淺出，通過一定的分析，能夠幫助讀者找出窮人為什么窮的根源，提供擺脫貧困的方法，從而改變宿命論對于人們的桎梏，讓人們最終實現(xiàn)財富自由，成為自己的主人。
古往今來，財富的獲取一直都讓人為之著迷。多少人幻想著一夜暴富，又有多少人在窮困潦倒中度過自己的一生。人們津津樂道的往往是那些富人奢華的生活，紙醉金迷，困惑的則往往是為什么自己與財富無緣，在艷羨中繼續(xù)過自己貧困的日子。為什么有些人是窮人，另外一些人卻是富人，甚至有些人富可敵國？人們對這個現(xiàn)象做過許多探討，又從社會學、人類學、遺傳學等角度研究，更不會親身實踐卻始終不能登堂入室。在追求財富的道路上，古代社會跟現(xiàn)代社會是有差別的。古代社會，人們獲取財富更多得益于社會地位。因此，才有“書中自有黃金屋”的說法，可以說讀圣賢書，考取功名就是當時獲得財富的重要途徑?，F(xiàn)代社會，獲取財富的渠道多種多樣，人們不再需要死讀經(jīng)書來獲取社會地位和財富。通過勤勞致富已經(jīng)成為了社會主流。窮人所以沒有成為富人，可以歸因到很多方面。有的人歸因到自己家庭出身不好，而且能找到相仿的例證。身邊一些沒有讀過書，智商也不見得高的人獲得了驚人的財富，成為社會名流。相反，一些家庭出身很好的人卻一步步成為社會的棄兒，最終一無所有。大浪淘沙，沉浮不定，很多人困惑于財富的不易獲取，面對變化多樣的人生變得自信全無，一些人甚至陷入了迷信的沼澤，認為一切都是命運，最終成了宿命論的信徒。
窮人的讀后感篇四
這本《窮人銀行家》的作者是穆罕默德·尤努斯，本書是他的自傳。講述了尤努斯本人的故事，也詳實的描寫了他所創(chuàng)辦格萊珉的前前后后。本書的一大精彩之處就在于中間穿插許多格萊珉貸款者和貧窮做斗爭的故事，有血有肉，個性鮮活。略有遺憾的是這本書是尤努斯教授于2002年完成的，而他本人于2006年獲得諾貝爾和平獎，顯然格萊珉又取得了新的更加令人矚目的成就。
本書在序言的開始，作者就深情地描述上世紀70年代孟加拉的大饑荒，尤努斯教授給我們描寫了一個恐怖的畫面——大面積餓死的貧民。人有很多種死法，餓死是最不能被忍受的一種。餓死是一點點看著身體所有的精華被消耗完，最先被餓死的，肯定是老弱病殘，婦女，他們和大多數(shù)乞丐一樣靜靜躺在街角，到第二天她們就一直維持某種姿勢僵硬。這是一種無聲的抗爭，靜默的可怕，宛如地獄。某些宗教組織一開始還按照他們儀式為死者超度，可是到了后來搬運尸體都成了他們難以完成的任務。我們沒有經(jīng)歷過這樣的場景，也難以想象尤努斯對貧困有怎樣感受，只知道再這樣慘痛的經(jīng)歷后，格萊珉就這樣產生了。
尤努斯教授本人出生于1940年，他的父親從祖輩那里繼承了一個珠寶鋪子，而母親也是出于商販之家。顯然，都是富裕中上的家庭。父親是一個自律、虔誠的穆斯林，母親是一個堅強有決斷的女性，通常充當家里法規(guī)的執(zhí)行者。在尤努斯9歲的時候，母親患上了間接性精神病，而父親在此后的33年依舊履行他作為一個丈夫、父親、商人良好的責任與義務。
在母親的鼓勵下，尤努斯奠定自己未來的方向，成為一個經(jīng)濟學家，立志于參與并改造社會。1961年，21歲的尤努斯于吉大港大學畢業(yè)，并且留校任教，成為年輕的大學講師。隨后，他還貸款開了一個包裝工廠，父親是董事長，這個工廠后來成為了一個很成功的家族企業(yè)。但尤努斯認為自己還是喜歡在大學教書，而不是成為一個企業(yè)家，很快從商業(yè)中抽身出來，專注于學術研究。
1965年，尤努斯獲得一個可以去美國讀博士的獎學金，開啟了六年的美國留學之旅。在美期間，他一共做了三件很重要的事。第一，見到與傳統(tǒng)穆斯林國家完全不同的西方社會，尤其是自信、感覺自我表現(xiàn)的現(xiàn)代女性給尤努斯的沖擊最大。他并不是一個古板的人，他開始帶著思考、學習的眼光看待一切。第二，在學校學到更為深刻的現(xiàn)代經(jīng)濟學知識，師從著名的經(jīng)濟學家杰奧杰斯庫-勒根教授。他所教授的經(jīng)濟學并不需要去記那些復雜的公式，而是去理解最基本的經(jīng)濟學原理是如何起作用的，這一點對日后的格萊珉產生了極大的影響。第三，于1970年，爆發(fā)巴基斯坦武力鎮(zhèn)壓孟加拉地區(qū)的起義運動。孟加拉國于1971年正式獨立，在此期間，尤努斯為孟加拉國的建立積極運動，可以說是國家的建立者之一。這為他建立了深厚的政治資本，這也是格萊珉日后發(fā)展的重要助力之一。
1971年12月16日孟加拉贏得了獨立戰(zhàn)爭，和所有的有志青年一樣。尤努斯的選擇同樣是毫不猶豫的回祖國參與新國家的建設。一開始，回國的尤努斯首先是在國家計劃委員會工作，因為難以忍受低效的政府工作，回到了吉大港大學擔任經(jīng)濟系主任。在長期的觀察當中，尤努斯發(fā)現(xiàn)高高在上經(jīng)濟學理論對于，切實地改變窮人的實際境遇很多時候無能為力。尤努斯決定放棄上帝角度，而用蚯蚓角度近距離接觸窮人，這個理念深入后來格萊珉的基因當中。
在一開始，尤努斯把精力放在農業(yè)的增產當中。他甚至帶領學生親自下田幫助農民種高產水稻，為了使得吉大港地區(qū)冬天也可以種一季作物，開始致力完成水利的應用。盡管這些實踐不都是那么盡如人意，但是給尤努斯積累了大量于與窮人近距離相處的經(jīng)驗。這里有兩處發(fā)現(xiàn)對尤努斯來說尤為重要，一是對窮人進行分類，農夫并不是最窮的，還有更窮的赤貧者。比如離了婚沒有任何財產的寡婦，她們幾近乞丐，絕大多數(shù)扶貧項目都覆蓋不到的人才是真正的窮人。二是，確定了尤努斯本人這樣一個的理念，大學不應該是一個孤島，應該為他附近的農村創(chuàng)造財富。而大學所研究的經(jīng)濟學知識也應該離窮人更近，尤努斯帶的學生可以自己在農村尋找自己的課題來代替在課堂上課，也一樣可以獲得學分。
格萊珉的開始源于很小的一件事，在一次農村調研當中，尤努斯發(fā)現(xiàn)當?shù)貗D女因為缺少本錢，不得不借高利貸來購買竹子，制作成品的竹凳，再賣給借貸的人。從中賺取的手工費，連自己都養(yǎng)不活，尤努斯用自己27美元，免息借給42名農村婦女。從而開啟了格萊珉之旅。格萊珉在最初遇到的困難是多方面的，窮人之所以窮既有社會固有的偏見，又有窮人們自己的限制。因為貧窮，構成大量的惡性循環(huán)，因和果相互交織，這能讓社會學家糾纏不清。
在社會資本層面上，難以得到大銀行的支持。格萊珉的許多做法幾乎都是違反整個現(xiàn)代銀行業(yè)規(guī)則的？比如窮人每次貸款的額度非常小，可能還沒有工本費高；比如窮人大多數(shù)是文盲，不識字，沒辦法簽屬閱讀自己的相關資料；窮人沒有任何擔保，加上銀行從業(yè)人員對他們固有的偏見，完全可以說他們是被現(xiàn)代金融業(yè)排斥的一類人。
在微觀層面上，孟加拉是一個非常傳統(tǒng)的伊斯蘭教國家，這意味著這個國家非常的保守，尤其是體現(xiàn)在男女不平等之上。再這樣的社會中，最最窮的人是婦女，在婚姻完整的家庭中，婦女是處于完全的被支配地位，饑餓、毒打、虐待。他們的休妻程序非常簡單，只需要男人說三次‘你滾出這個家’，女人就被休了。再加上其它自然災害等社會原因，婦女成為寡婦的比率非常大，而一旦成為寡婦，又沒辦法繼承原來夫家的財產，進一步淪為乞丐的概率非常高。
格萊珉一開始就是一個民間組織，他是基于‘存在問題，然后解決問題’思路來的，面對這些各種問題，如果解決不了，幾乎完全推行不下去。要想獲得社會資本的注意，就必須做出成績，而最開始格萊珉最初是如何打破僵局的呢？又創(chuàng)造性建立了哪些基本機制呢？總結來看，在格萊珉最初的時候，有這樣五點對其本身的成長發(fā)展起到了至關重要的作用。
第一，簡化貸款過程。甚至都沒有留下什么紙質的文件，大多數(shù)是口頭交易。之所以能做到這些，因為尤努斯相信這些貸款者即使在不還款的條件下，也是情有可原。所以應該想辦法去幫助貸款者，而不是拿高額的罰息來恐嚇貸款者。所以堅決不讓司法程序介入。
第二，分期還款。這個實在好理解，和分期付款促進消費一樣，分期還款同樣可以促進還款，幫助貸款者建立個人信用體系。
第三，小組自治.格萊珉一大特色就是成立五人互助小組，這個五個人社會背景相似、彼此熟悉的人相互監(jiān)督，相互幫助。一個人的信譽影響其它四人的貸款額度。產生這個自治小組有很多好處，提高了還款率，使得單個的貸款者創(chuàng)收能力提高，五人小組彼此之間還可以形成社交化網(wǎng)絡。而一個人想要獲得貸款她必須找到四個小伙伴，實際上這又使得每個貸款者成了格萊珉最好的宣傳者。
第四，小組基金。孟加拉的農村婦女勤儉持家，就有每次做飯時留一把米的傳統(tǒng)，時間長了這樣積累起來就很多了。小組基金是每個人從她的每筆貸款5%拿出來存到小組基金中，經(jīng)過其他成員同意，小組成員可以無息貸取這筆小組基金，這增加每個成員抗風險能力。
第五，借款給女人。在90年代的格萊珉貸款者的統(tǒng)計中，380萬貸款者中96%是女性。如此龐大的婦女團體，不僅是因為最窮的通常都是婦女。而且，經(jīng)過大量的觀察，發(fā)現(xiàn)婦女們獲得收益、利潤，比男人更顧家，更傾向于購買食物、建房子、買土地、購置生活用品、為孩子的教育花費、支付醫(yī)療費用。換句話說，女人獲得收益后，更傾向于改變自己家庭的生活。
在經(jīng)歷最開始艱難創(chuàng)業(yè)之初后，格萊珉迎來了她的春天。最先，格萊珉在1981年得到福特慈善基金會80萬美元的資助。奇怪的是尤努斯并沒有動這一筆錢，而是用這個擔保，創(chuàng)立真正的格萊珉銀行，專屬于窮人的銀行。在1983年創(chuàng)立之初，60%屬于政府，40%屬于貸款者。在后來兩年的運作后，格萊珉的所有權94%屬于貸款者，6%屬于政府。這構成了格萊珉與其他ngo最大的不同，他是真把創(chuàng)造的收益通過分紅的方式分潤給貸款者，建立深厚的福利體系，這應該是最快讓窮人脫貧的方式了。
格萊珉在擴張的過程中，同樣有這樣五點相當引人注意。
第一，格萊珉的員工企業(yè)精神源于特色的培訓方式。格萊珉大部分員工的工資只相當于政府初級員工的工資，只是這個企業(yè)凝聚力卻很高。格萊珉有一個非常有特色的培訓員工的方法，每名員工都需要在一個分行實習六個月，這六個月基本上都是跟窮人最直接的接觸，看到窮人的改變與拼搏從而激發(fā)自身的善良和自我實現(xiàn)的價值感。
第二，打破僵局的方法是避免正面沖突，從小處改變然后引發(fā)巨變。格萊珉銀行服務的廣大農村，基本上都是星星點點互相聯(lián)系不多村子。村子有許多傳統(tǒng)勢力最初對格萊珉是非常抵觸的，他們抵觸方式有的非常暴戾，甚至威脅格萊珉員工的生命。而在這種情況，格萊珉的做法往往是改變一兩個人，然后通過五人小組、羊群效應的方式最后達到傳播的目的。
第三，人口問題，應該通過提高他們的生活水平來降低出生率。在上世紀七八十年代，西方人口學家向中國、印度這樣的人口大國兜售強制計劃生育的思想。這給這兩個國家造成了深遠的影響，而對于人口，尤努斯認為應該通過加強孩子的教育、對醫(yī)療方面更大的投入等方法來減少人口出生率。這個觀點得到了證明，格萊珉家庭的出生率遠低于孟加拉的平均出生率。
第四，自然災害頻發(fā)，這個時候會主動免去貸款。這個理念在一開始就有，格萊珉的產生是為了給貸款者解決問題。孟加拉是一個自然災害頻發(fā)的國家，一場臺風、一場洪水，都可以讓大多數(shù)村民一無所有。格萊珉對于災后重建一直是非常重視的，而格萊珉的貸款者災后重建激情明顯比其他人更高。
第五，拒絕培訓，鼓勵創(chuàng)收。格萊珉認為大多數(shù)扶貧機構對窮人進行行業(yè)培訓是沒有意義的。不是說完全不能培訓，而是用完全不一樣的假設。窮人之所以窮，不是因為缺少技能，而是缺少資本，缺少條件，這是小額貸款的存在的意義。給窮人提供合適的環(huán)境，她們能很好地在自己的世界范圍找到創(chuàng)造收益的途徑。
當格萊珉獲得成功后，小額貸款的重要性被經(jīng)濟學家廣泛的接受。同時，格萊珉模式不止在孟加拉以外的第三世界國家取得不菲的成果，在美國、西歐這些發(fā)達國家同樣產生了意想不到的結果。
90年代的孟加拉，統(tǒng)治孟加拉10年的軍人政府垮臺，迎來民主共和制。更為寬松的政治環(huán)境，也給了格萊珉更多的可能性。1995年，格萊珉正式宣布不在接受外界的捐贈，由慈善組織轉變成為社會性企業(yè)決心十分明確。社會性企業(yè)有兩大特點，一是能夠賺錢，自我運轉；二是，不以利潤為導向，而以改變某些社會陋習為目的。格萊珉成長到這個時候，已經(jīng)遠遠不是銀行那么簡單，而成為孟加拉的名片。格萊珉涉及了許多領域，電信通訊、漁業(yè)、食品加工、紡織業(yè)、公共醫(yī)療、交通、教育等多方面，所遵循的共同原則是大膽向格萊珉員工、貸款者分利，提供各種誘人的福利。
在這本書最后一章，尤努斯有關于對未來的描述。未來應該是一個沒有貧困的世界，而消滅貧困。小額貸款應該是人權的一種，是‘自由’這一神圣名詞重要組成部分，窮人同樣可以享受到社會資源的傾斜、支持。建立一個公平的社會平臺，窮人尤努斯尤其提到通訊技術的發(fā)展，最終讓每個人獲得巨量的信息，我們完全有理由相信技術的進步會讓我們朝著那個理想的世界走的更遠。（程用杰）。
窮人的讀后感篇五
這篇文章事俄國著名作家列夫．托爾斯泰寫的。當我讀完這篇文章時我的眼睛濕潤了喉嚨里象塞了一塊鉛似的格外難受。它深深地感動了我。
《窮人》這篇文章寫的是在舊俄國時代的一隊窮人夫妻：漁夫和妻子桑娜他們撫養(yǎng)著五個孩子每天吃的是黑面包菜只有魚漁夫從早到晚地出去打魚卻只能勉強填飽肚子在鄰居西蒙死后他卻主動收養(yǎng)了她的兩個孩子。表現(xiàn)了桑娜和漁夫勤勞。善良。寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質反映了沙俄時代漁民的悲慘生活。
讀完這篇文章想想生活中有一些丑陋的現(xiàn)象真使我感到痛心?，F(xiàn)在生活水平提高了人與人之間反而淡漠了。鄰里之間有時為了雞毛蒜皮的小事而鬧別扭甚至吵架公共道路臟了誰也不會去掃一掃洗一洗。
我真想對鄰里說一說我們的城市正在創(chuàng)建文明城市我們應該為社會盡一份力那么我們的社會將更美好！
窮人的讀后感篇六
前幾天我看了一本書，這本書是俄羅斯的著名作家——列夫·托爾斯泰寫的，書名是《窮人》。里面有《窮人》這個故事，但這本是主要寫的是列夫·托爾斯泰寫的有名的故事。給我印象最深的故事是《窮人》。
這篇故事講述了漁夫的妻子讓妮在夜晚出去看看丈夫是否回來了，突然想起了要去看望生病的女鄰居。她敲了好長時間女鄰居家的門，但沒有一點回，她覺的是不是出了什么事，就打開門，進來了。她發(fā)現(xiàn)女鄰居已經(jīng)死了，但旁邊還躺著兩個活生生的孩子在睡覺，讓妮覺的這兩個孩子挺可憐，沒有人照顧，就把兩個孩子抱回家，準備養(yǎng)這兩個孩子。可是她又十分害怕，怕丈夫揍他，但她還是決定挨揍，也要把這兩個孩子帶回家養(yǎng)。天亮了，讓妮的丈夫打魚會來了，他問讓妮在家干什么了。讓妮說在家里縫縫補補。讓妮告訴她丈夫女鄰居去世了，還有兩個孩子，真可憐。她丈夫說是個問題，得把他們抱過來。但讓妮坐著一動不動。丈夫問她怎么了。讓妮把孩子抱了出來，說他們就在這里。
這個故事讓我感受到了一個人即使很有錢，但他的品質不好，也不會有人愛戴他的；一個人很窮，但他的品質高尚，人們會永遠記住他。
窮人的讀后感篇七
好友恩君認為，收入非常低的家庭就不應該積累資產，這種想法我以為是錯誤的。新近讀了美國社會學家邁克爾?謝若登先生著的《資產與窮人》(高鑒國譯，商務版)一書，回答了這一問題。
該書針對美國及一些發(fā)達的“福利國家”的福利政策作出了回應。作者提出，社會政策要重視家庭資產積累，只有這樣，家庭和社區(qū)才能持久地參與社會和經(jīng)濟的發(fā)展，哪怕是小額的資產積累也會對家庭的長遠發(fā)展起著重大作用。這是因為擁有資產后，除了能夠延遲消費外，還能產生其他方面的積極影響，包括更加明確的未來觀、更加穩(wěn)定的家庭、更多的人力資本投資、更妥善的財產管理等等。作者認為，構成福利資本主義社會和經(jīng)濟條件下的福利，重要的是資本積累。資本可以促進家庭的穩(wěn)定。從家庭穩(wěn)定來講，資產的主要作用是在生病、失業(yè)和婚變時減緩收入波動。這些事件發(fā)生在那些處于收入貧困線邊緣的家庭時，會造成許多家庭的收入貧困，生活拮據(jù)。當資產存在時，家庭不容易陷入混亂，更容易維持家庭、社會和經(jīng)濟的均衡，使社會祥和。對大部分人來說，資產可以創(chuàng)造美好的未來。當人們得到了眼前的保障時，他們就容易展望未來，推動社會進步。資產的積累還可以增進后代的福利，對一個家長來說，這可能是一項比家長本人的福祉更為重要的福利效應了。后代的福利畢竟是一種永遠存在的形式。這是家長們可以得到唯一現(xiàn)實和有形的永存形式，永存的欲望是強烈的。
作者在書中還分析了兩種福利轉支的區(qū)別：一種是用于直接消費目的.的社會福利轉支，如給低收入家庭制訂的房租補貼項目;另一種是有助于資產積累的轉支，如對房屋貸款利息的稅收減免和對住房、教育的公共補貼貸款。作者強調，刺激資產積累的福利轉支最終將比直接消費福利轉支更有利于擺脫貧困。作者還構建了一個福利政策新方法，即建立個人發(fā)展帳戶。該建議已得到美國政府及一些發(fā)達國家的重視。
本書作者創(chuàng)造性地提出了有關資產福利政策可行性的引人關注的命題。這一政策不僅包括全部人口，而且還給予最貧窮家庭更多的補助。我們中國有13億人口，政策上任何一個小小的改變都可能對社會、家庭、教育、經(jīng)濟等產生巨大的影響，因為這種政策變化涉及到了很多人。希望這本書能夠在我國引起討論，促使相關社會政策出臺，最終推動并幫助貧困家庭積累資產。目前，以資產為基礎的社會政策議題越來越引起有關人士的關注，該書對創(chuàng)建我們社會主義和諧社會，亦有可資借鑒之處。窮困百姓需要全社會方方面面的幫助和支持。
本書作者從學術的角度，歷史性地分析了資產的性質與分配、積累模式與資產傳承、福利理論的狀況等，通過大量的圖表、數(shù)字、實例來論證、支持、說明其理論。譯者高鑒國博士為整個翻譯工作付出了艱苦細致的努力，他忠實于原著，語言精煉，言簡意賅，文筆流暢，使人讀來不禁想到“信、達、雅”的譯文要素。本書責任編輯、商務印書館田文祝博士說，在某種程度上翻譯要比寫作更難，因為需要弄通另一種語言和文化，而又不能改變著者的原意，這的確是對譯者及其責任心的考驗，而這些，本書譯者基本上都做到了。
窮人的讀后感篇八
今天，我們學習了《窮人》這篇課文，窮人那善良、勤勞的心靈，讓我們無法忘卻。
本文主要寫了在一個寒冷的夜晚，桑娜在等待出海打漁的丈夫歸來的時候，去看望生病的'鄰居西蒙，發(fā)現(xiàn)西蒙死了，便抱回了兩個孩子，與丈夫一起收養(yǎng)這兩個孩子的事。
“貧窮的生活更彰顯出人性的光輝！”正如這句話所說的，桑娜和漁夫并沒有被貧窮的生活壓垮，用善良的心靈詮釋出什么是真、善、美。
當我讀到“地掃得干干凈凈，爐子里的火還沒有熄，食具在擱板上閃閃發(fā)亮”時我仿佛看到了一個溫暖而溫馨的小屋。桑娜貧窮的生活沒有吧桑娜壓垮，而是給桑娜更多的辛勞與動力，可見桑娜多么勤勞。當我讀到“屋子沒有生爐子，又潮濕又陰冷時”我仿佛看到了西蒙家窮苦而簡陋的樣子，正是這觸目驚心、感人淚下的場景，才會讓桑娜受到良心驅遣，從而抱回孤兒。尤其讓我感動的，是漁夫做出決定的過程，一個“熬”字，寫出了漁夫生活貧窮，一個“熬”字，寫出了漁夫甘愿受苦也要幫助別人的高尚品德。
一對貧窮夫婦，一樣善良之心，桑娜和漁夫正是這樣，人窮志不窮。讓我們做一滴露珠，潤大地干涸；讓我們最一只紅燭，暖萬家心靈；讓我們獻出一點愛吧！讓世界變成美好的人間！
窮人的讀后感篇九
窮人固然窮，但他們的心是雪白的，貞潔的。
窮人們的悲慘糊口，讓他們吃不飽、穿不熱，他們?yōu)榱丝镏鷦e人，寧愿自己受累，受苦也要誠心的匡助別人。
桑娜在造訪西蒙時，發(fā)現(xiàn)西蒙病死了，把西蒙一旁的兩個孩子抱歸了家里，再抱孩子的同時根本沒想到自己家里也很窮。
漁夫歸來時，桑娜把西蒙的事，全告訴了漁夫，于是漁夫很急的鳴桑娜抱孩子，但桑娜已經(jīng)把孩子抱歸家了。
一對貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要的時候，他們盡不猶豫的伸出援助之手。當桑娜拉開帳子的一瞬間，無言的打動像潮水一樣包抄了臥逗寧可自己受苦，也要匡助別人！他們用步履詮釋了什么才是“真、善、美”讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛心往熱和世界，由于是要人人都獻出一點愛，世界將會變得更加和諧……我真是覺得：“善良之心抵黃金，平凡之中有偉大！”
窮人的讀后感篇十
然而，我的生命生活證明我不是窮人?！}記。
佛曰“萬物皆空”，以印入腦底。只要我的心靈平靜，做到忘我的境界，我就不是窮人。然而。沒當我忘了自己．放開心胸．心靈平靜．在享受大自然給予我的富裕時，我的血液在翻騰，似黃河的波濤的洶涌。讓我不能沉侵美好的事物。它的激涌讓我不能抗拒，它的澎湃讓我心動因為我知道，我的血液里流的是農民的雪，我的思想被父母的愛和呵護束縛，所以我不能掙扎，更不能掙脫農民的氣質。
十年樹木，百年樹人。在以后的生活是苦的，我沒有了幼時伙伴的嬉戲；我告別了父母在身邊的呵護；我遠離了中學時同學間的溝通與理解。我現(xiàn)在住剩下書和筆，我有的只是學習，生活只存在沉侵，為的只是度過這個我必須的過程。學習是重要的，因此我要努力，以閃電的速度趕上他人，必竟我有的是意志，有的是堅強。
窮人的讀后感篇十一
今年暑假，我無意間在《兒童文學》上讀到文學巨匠托爾斯泰膾炙人口的名著：《窮人》。讀完全文，我的內心，深深地觸動著，眼前的迷茫與疑問瞬間消失，因為我知道，這里，有我一直在尋找的愛。
《窮人》一書主要寫漁夫一家家境貧寒，靠捕魚艱難度日。在這種情況下，漁夫的妻子桑娜發(fā)現(xiàn)女鄰居西蒙死了，留下兩個尚未董事的孩子，桑娜沒有多想，就毫不猶豫自家的困難，將兩個孩子抱回了家。而她的丈夫，一位憨厚淳樸的漁夫，也與桑娜的想法不謀而合，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
桑娜看到兩個可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑娜善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對的品質。漁夫夫婦的行為讓我感動，他們的身上有人間最美好的感情，使人深受感染。
于是，我懷著崇敬的心情，懷著對人間最美好品德的贊美，再次閱讀整篇小說。簡簡單單，平平淡淡的字里行間，沒有一句華麗的辭藻，也沒有半句歌頌式的語言。然而，故事中的人物身上卻折射出了人性的真、善、美，扣人心弦，深深地打動了我的心靈。我知道，這就是愛，這是人世間最偉大，也最平凡的愛，它超越了一切最普通的感情，它不再普通，它是那樣的絕望，破裂，而又不惜一切。
難道我們不能用自己平凡的愛的力量去創(chuàng)造奇跡，去改變這個世界嗎？
閱讀《窮人》，使我受益匪淺?！爸灰巳硕极I出一點愛，世界將變成美好的人間?！笔堑模以恢痹趯ふ抑篮愕膼?，當我認為這個世界上早已沒有永恒的時候，幸好我讀了《窮人》。略去了一味幼稚的，普遍的贊美，多了一份深刻的思索和探究，讓我體會到了世間最最平凡的力量，是多么得強大，令人深思。
品味《窮人》的深刻意義，讓我們用心發(fā)掘心靈深處的愛，撥開迷幻般的霧靄，愛簡單而又平凡。
窮人的讀后感篇十二
這是一部自傳，作者是一位立志帶領廣大貧苦大眾走出貧困的慈善家，一位能把所學知識應用于實踐，并給經(jīng)濟學界和銀行界帶來理論創(chuàng)新的經(jīng)濟學家，一位創(chuàng)立獨特的銀行運作模式和管理制度的企業(yè)家，他就是20xx年諾貝爾和平獎獲得者：尤努斯。
首先，他是一個慈善家。因為他了解生活在社會最底層群眾的生活狀態(tài)，固然他們再怎樣辛勤勞作，但來自者的盤剝，以及現(xiàn)有政治和經(jīng)濟制度對這一階層的無視，使他們食不果腹。因此尤努斯所做的一切，都以怎樣能使社會底層群眾走出貧困為出發(fā)點，他創(chuàng)立的孟加拉鄉(xiāng)村銀行，即格萊珉(kalyn)銀行，在短短的30年間，已使639萬個借款人中的58%的借款人及其家庭成功脫離了貧窮線，尤其使社會地位卑微的婦女從勞動和收獲中，重新認識到了自己的價值，他所做的一切不僅為孟加拉社會帶來了安寧，也為很多國家?guī)チ撕椭C。
其次，他是一個經(jīng)濟學家。但與絕大多數(shù)的經(jīng)濟學家不同，因為他們只會從理論上探討使貧困人們擺脫貧窮的方法，但是尤努斯卻是第一個用自己的實踐來證明和創(chuàng)新經(jīng)濟學理論的人。他通過實踐發(fā)展了“貧窮經(jīng)濟學”理論，并把“發(fā)展經(jīng)濟學”中對于國民經(jīng)濟發(fā)展的定義從單純國民生產總值的增長，擴展為：發(fā)展更要使社會底層50%人口的人均可測量收入發(fā)生正向的變動。
再次，他是一個企業(yè)家。但是卻把自己創(chuàng)立的格萊珉銀行定性為一個首先被社會良知驅動的企業(yè)，而不僅僅是利潤。尤努斯打破了傳統(tǒng)商業(yè)銀行的貸款限制，首次創(chuàng)立了無抵押的小額貸款模式，因為他堅信：在某種特定的情況下，窮人之所以窮，并非因為沒有經(jīng)過培訓或是沒有文化，而是因為他們無法得到合理的勞動報酬，無力控制資本，而恰恰是控制資本的能力才會使他們擺脫貧困。尤努斯還創(chuàng)立了嚴格的銀行管理體制，如借款人考試、五戶聯(lián)保、每周還款等彈性還款制度，自銀行成立以來，截止到２００４年已累計發(fā)放貸款４４．６億美元，并實現(xiàn)了９８．８９％的高還款率，雖然孟加拉是一個自然災害頻繁的地方，但格萊珉仍創(chuàng)下了連續(xù)９年盈利的良好紀錄。并設立了教育貸款、住房項目貸款、貸款者養(yǎng)老基金、亡故者貸款清償?shù)雀＠缘捻椖?，為貸款者解除了后顧之憂，也為他們的生活提供了保障。目前，這樣的實踐也正在世界其他國家進行著。
可以說，尤努斯是一個理想家，但同時，他又是一個能把自己理想付出于行動的實踐家，我覺得他最大的優(yōu)點就是對自己目標的堅定與執(zhí)著，所以無論遇到多大的困難和挫折，尤努斯首先想到的不是妥協(xié)，而是積極地尋求解決問題的辦法。
窮人的讀后感篇十三
貧，窮，富，貴，這四個字印著不同的生活含義。而今天，我讀了一篇貧窮而富貴的文章——《窮人》，讓我怦然心動。
文章主要說了漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就絲毫不顧自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
人們都說，人類最美好的情感就是愛的情感，愛使人類活的更充實，愛使人類活得更美好，然而，一直以來，愛總是人們追求的，它似乎很難輕易得到，讀了這篇文章，我才深深感到愛其實一直貯存在每個人心中，只要你愿意給予，你就會成為一名擁有的富翁，它甚至是一筆永遠不會竭盡的財富，只要你愿意付出，它就會源源不斷地給予。桑娜，就是一個心胸充滿愛的人，她的愛是那么平凡——她愛自己的家，自己的丈夫，可愛的孩子；同時，她的愛又是那么不凡——她的愛要給予另外兩個與她沒有任何血緣關系的孩子。盡管在付出愛的同時，她還要付出別的代價——今后的生活將更加貧困，但是，愛，是桑娜的本能，雖然她有思想斗爭，但因為愛已溶進她的生命，最純樸的愛的情感給了她無窮的勇氣。漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，這種仁愛的精神，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。
然而我們現(xiàn)實生活，有些富貴人家經(jīng)常藐視那些在街邊的乞丐，有的殘疾兒童向過路人施舍時，那些人都用粗暴的語言罵他們，說他們臟，別讓自己惹上什么??；還有些人經(jīng)常為親、友、愛情而自殺，為生活條件差而自殺，為自己的一次失敗而自殺，那些人都是愚蠢的，再想想文章中的窮人，非但沒有嘆過一次息，沒有叫過一聲“唉”，還為自己添寒而感到快樂。多想想父母的困苦你就會滿足今天的生活，多看看農民種田的辛苦你就會了解生活的艱辛，多聽聽病人的呻吟你就會懂得健康的可貴，多瞧瞧冠軍的汗水你就會明白金牌的付出。
“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天”，讓我們每個人都去挖掘內心深處存在的真，善，美的情感吧！你會發(fā)現(xiàn)，其實你的心靈也會和桑娜一樣美好。
窮人的讀后感篇十四
社會上什么樣的人都有，有好人，有壞人，有窮人，有富人。美國著名作家海明威曾經(jīng)說過：貧窮的人往往富于仁慈，這句話很有哲理。今天講的這個故事里的主人公魚夫和他的妻子桑娜就是這種貧窮而又富于仁慈的人。
故事是這樣的，漁夫和妻子桑娜的生活雖然很艱苦，但他們的屋子里卻是溫暖而舒適。魚夫每天出海捕魚，桑娜則把地掃得干干凈凈，擱板上的食具擦得閃閃發(fā)亮。他們都是勤勞，勇敢而又善良的人。
在一個寒風呼嘯，波濤洶涌的傍晚，清早駕著小船出海的丈夫還沒回來，這讓桑娜及為擔心。這時桑娜忽然想起了女鄰居西蒙，西蒙是個寡婦，一個人帶著兩個孩子，生活極為艱苦，桑娜很同情她，和丈夫常常在生活上幫助她。想到西蒙臥病在床，便想去探望她。她來到西蒙家，在門口一次又一次地敲門，叫喊，可一直沒人來開門。桑娜急了，猛地推開可門，只見西蒙全身冰涼，身體僵硬，很明顯，西蒙已經(jīng)死了。在西蒙旁邊，兩個可愛的孩子正熟睡著。桑娜非常同情，便把孩子給抱回家了。魚夫回家后，聽桑娜說西蒙死了，便說要把孩子抱過來撫養(yǎng)。桑娜微笑著拉開了蚊帳，說；看，他們在這啦！
從這個故事中，讓我懂得了：窮人，往往更富于仁慈?，F(xiàn)在的人一有錢就很自以為是，什么事都懶得做：有了保姆，家庭主婦就不學做飯，不肯拖地掃地，不肯買菜，總是讓保姆做，這樣她們就整天無所事事；有錢人家的孩子一般都不好學，總是以為上課不聽，回家還有家教可以教，整天沉浸在網(wǎng)絡與電視之中，因此成績一落千丈。既然生性懶惰，又不好學，只能算是壞人，既然是壞人，又怎么會善良呢？江山易改，本性難移。只有你從身邊的小事做起，樂于助人，就能改變你的心態(tài)。
所以，我們每個人都需要有一顆善良的心。
窮人的讀后感篇一
《窮人》是俄國的著名作家列夫托爾斯泰所創(chuàng)作的，它是根據(jù)雨果的詩篇改寫的短片小說，那么下面是小編和你們分享的窮人讀后感500字，一起來看看吧。
今天，我讀了一篇感人至深的文章——《窮人》。讀完之后，我的心情久久不能平靜。
文章主要講述了這樣一個故事：在一個夜晚，海上起著風暴，漁夫出海打魚還沒回來。他的妻子桑娜出去找他，卻意外發(fā)現(xiàn)鄰居西蒙已經(jīng)去世。;于是，桑娜把西蒙的孩子接來，由自己和漁夫承擔起了撫養(yǎng)他們的重任。
這是一篇十分感人的文章，文章中有一段描寫讓我久久不能忘懷：
“……他會揍我的!那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!”
這就是桑娜，一個善良的人。她自己是五個孩子的母親，而且丈夫打魚賺來的錢也只能勉強填飽一家人的肚子。但出于對鄰居小孩的同情與憐憫，她寧可自己讓丈夫揍一頓，也要收養(yǎng)孤兒。這段文字，讓人們看到了桑娜寧可自己受苦，也要幫助別人的美好心靈。
跟桑娜相比，我感到慚愧。平日在家中，媽媽讓我?guī)退f一塊抹布，我也無動于衷。現(xiàn)在，我要向桑娜學習，學習她樂于助人的美好品質。
文章雖以《窮人》做題目，可在文中卻找不到一個“窮”字，而是從側面表現(xiàn)出來。
但是，我覺得漁夫一家并不窮。相反，他們跟那些擁有很多金錢，但心腸很硬的人對比之下，他們擁有著世界上最巨大的財富——那就是善良。
想起這樣一句話：“只要能夠給予就不貧窮?！笔前∝毟F并不可怕可怕的是精神的貧窮。能夠給予別人愛能夠幫助別人這樣的人永遠是精神的富有者。
今天我讀了一篇文章《窮人》作者是俄國著名作家列夫。托爾斯泰。文章寫的是一個魚夫和他的妻子桑娜還有他們的五個孩子過著艱難的日子每天只靠魚夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了留下了兩個孩子西蒙臨走前并沒有把孩子托付給桑娜一家但善良的桑娜不顧自己的貧窮堅定地承擔起撫養(yǎng)西蒙的兩個孩子!
這個故事十分令我感動。這對窮人夫婦不顧自己生活困難主動收養(yǎng)兩個孤兒。盡管生活不富裕但是他們的精神是富有的他們擁有一顆愛心一顆純樸善良的心富有同情心!有這些就足夠了。
我們無需向他們一樣收留可憐的孤兒。我們應該從點點滴滴的小事做起也做個精神的富有者!
比如我們可以在公交車上給老人讓座;在馬路邊扶盲人過路;見到一片廢紙主動撿起;關掉還在滴水的水龍頭……這些平常小事足以反映出一個人的精神財富一個人的優(yōu)秀品質。
我想每一個人只要去做都能做到這一點并且會對窮人夫婦產生同情敬佩之感。有了這種想法你的精神之花已經(jīng)開始綻放了!相信你能做得更好!
愿《窮人》這篇文章給每個人以感悟愿每個人都能綻放自己的精神財富的花蕾!
最近我們學習了一篇課文，是托爾斯泰的《窮人》。讀了這篇課文，我就被漁夫和妻子桑娜的善良打動了，同時也學會了應該怎樣對待他人。
課文通過講述漁夫和他妻子桑娜收養(yǎng)鄰居西蒙兩個孩子的故事，反映了窮人的悲慘生活和他們在困苦中相互幫助的高尚品質，以及他們在精神上面的富足。
課文告訴我們，要時時刻刻善待他人。漁夫家境那么貧窮，還善待他人，收養(yǎng)了兩個孩子。更為可貴的是，收養(yǎng)孩子的行為不是經(jīng)過無數(shù)思想斗爭后做出的，而是不假思索的決定。因為桑娜甚至抱回家還“自己也不知道為什么要這樣做”。而現(xiàn)在真正能做到這樣毫不猶豫的助人又有多少人呢?聯(lián)想最近發(fā)生的《少年扶起摔倒老人反成被告雖勝訴卻留心理陰影》的新聞，漁夫夫妻的行為毫無疑問更值得我們贊賞和學習。
再說我們同學之間，大事不說，借支筆、問問題等舉手之勞的小事在同學們眼里都成了天大的難事。卻從未想，你付出的、他人終究有一天會回報于你的。漁夫在無法得到回報的情況下仍去收養(yǎng)孩子，真讓我們感到慚愧。
一個國家也是這樣。國家只有靠不斷地壯大實力，與他國和平共處，才能結交更多的合作伙伴。這樣，當面臨困難時才有可能獲得幫助。所謂：“得道多助，失道寡助”，善待他人就是一種“道”。
不要無視他人的存在，他人就是生活的鏡子。生活中的許多事情都能在他人身上找到影子。他人亦己，己亦他人。讓我們都來關心他人，善待他人吧!
窮人的讀后感篇二
這本書寫的是一個人的傳記。這個人熱愛祖國，為國家獨立自由而勞苦奔波；這個人關注窮人，為窮人生活付出自己全部精力；這個人是個教授，引導社會觀念改變。這個人就是本書傳記的人物-尤努斯。而他僅僅是整本書的主線。而輔線則是整個孟加拉國的一切。貧窮的國度、極度保守的思想、不平等的社會，同時，在故事的開始，孟加拉國還只是巴基斯坦的一部分。而我們的主角作為一個富人（父親為商人）卻投入到一項關注窮人的運動中。這就是本書的故事脈絡。
推薦理由：窮人的誠信，信念的力量、行動的力量、親情的力量，當然還有格萊珉銀行的運營模式。讀完此書，會有一種感動，一種給我們以前進的理念。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
在讀后感，方面，本人將主要通過讀書推薦理由來概括自己的感想。由于本人讀書主要在于對書本的理解，同時關注自己能夠學到的東西，至于故事則過多關注，因此，在文中，也不會闡述過多事實，僅作自己對本書的一點看法。
的窮人，更是那些飽受守舊思想困擾的廣大婦女。至于其中的操作模式，在格萊珉銀行的運營模式再討論。
而反觀我們國家，我們的貧窮地區(qū)的金融發(fā)展極度落后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)更幾乎很少有金融機構或者網(wǎng)點。我們需要反思的則是我國為什么無法為我們鄉(xiāng)村的窮人提供良好的金融支持、信貸支持去改善他們的生活。尤努斯教授帶著他們的學生走進每一個家庭，而我們的金融機構卻只是在城市馳騁。
其次，信念的力量。這個信念是尤努斯教授的信念。他相信孟加拉國終會獨立，他相信窮人的生活可以改變，他相信保守的思想終會讓位于人的溫飽的解決。他相信格萊珉銀行可以成功。這就是信念的力量。最重要的是他的信念改變了光大孟加拉國窮人的信念，他的信念感染了他的學生，他的信念甚至改變著孟加拉國的保守思想。
第三，行動的力量。也許僅僅只有信念，并不足以成功。然而如果在信念支撐下，不斷的行動，則成功只是一個時間問題。在無數(shù)次的困難面前，尤努斯的教授都么有退縮，這就是行動的力量。堅持付諸行動，使得他可以為國家獨立奔走相告，為拯救窮人，他可以同孟加拉國農業(yè)銀行經(jīng)理爭論，可以運用各種關系，尋找國家政策支持，可以帶著他的學生不厭其煩的做窮人的工作，可以不斷勸說當?shù)厝烁淖冏约旱纳鐣匚?，可以在雨中，讓自己的女學生不斷在貧窮的婦女與自己中間來回傳話，他幾乎改變了孟加拉的一切，他的行動使得他活了諾貝爾和平獎而不是經(jīng)濟學的諾貝爾獎。他的行動是他成功的砝碼。而背后則是滾滾的血淚。
第四，親情的力量。也許當大家都在漠視親情的時候，他確實受親情影響最大的人。父親對癲瘋的母親的一輩子的不舍不棄，姐姐對自己的無微不至的照顧。姐弟7個之間的相互關懷，使得尤努斯教授從小都在親情的包圍圈中生活著?？墒遣皇敲恳粋€人的生活都能夠像他們一樣。姐姐嫁的也并不是一個富足的家庭，因為孟加拉國富足的家庭只是很少的一部分。這一切都影響了他。當目視孟加拉國的貧窮，當慘死不斷出現(xiàn)的時候，他做了自己該做的事。而這一切最早就是親情的召喚。
還款的情況下后面2人才能貸款，通過這種模式。貸款成員之間相互支持、信任、鼓勵，從而把監(jiān)督的責任轉移到了小組。同時把還款的總額分成50個周還清，每周還款五十分之一。因此每周的數(shù)額較少，不至于發(fā)生還款到期由于要支付一大筆資金導致違約的情況。而最重要的則是銀行人員每周都會到每個村子就行存貸款收取。貸款發(fā)放。存款收取。一切為了窮人則是格萊珉銀行運營的核心理念。
最后，本書雖然是一本傳記，但是千人千言、千人千面。你了解了他的過程，就會發(fā)現(xiàn)格萊珉銀行成功的核心，就會明白尤努斯教授的偉大，重要的不是你知道發(fā)生了什么，二是明白為什么他真的就發(fā)生了。這就是我的感想。
窮人的讀后感篇三
古往今來，財富的獲取一直都讓人為之著迷。多少人幻想著一夜暴富，又有多少人在窮困潦倒中度過自己的一生。為什么有些人是窮人，另外一些人卻是富人？人們對這個現(xiàn)象做過許多探討，卻始終不得其解。我們相信，走出貧窮，走向富裕是每一個人的心聲。把握富裕的節(jié)拍，掌握富裕的奧秘，是每一個窮人的希望。基于此，我們通過對窮與富的思考，從浩如瀚海的資料中選取了窮與富的故事編輯成冊，找出我們認為正確的觀點，希望通過這些鮮活的例子，找出窮變富的奧秘。這本《你為什么是窮人》，其案例深入淺出，通過一定的分析，能夠幫助讀者找出窮人為什么窮的根源，提供擺脫貧困的方法，從而改變宿命論對于人們的桎梏，讓人們最終實現(xiàn)財富自由，成為自己的主人。
古往今來，財富的獲取一直都讓人為之著迷。多少人幻想著一夜暴富，又有多少人在窮困潦倒中度過自己的一生。人們津津樂道的往往是那些富人奢華的生活，紙醉金迷，困惑的則往往是為什么自己與財富無緣，在艷羨中繼續(xù)過自己貧困的日子。為什么有些人是窮人，另外一些人卻是富人，甚至有些人富可敵國？人們對這個現(xiàn)象做過許多探討，又從社會學、人類學、遺傳學等角度研究，更不會親身實踐卻始終不能登堂入室。在追求財富的道路上，古代社會跟現(xiàn)代社會是有差別的。古代社會，人們獲取財富更多得益于社會地位。因此，才有“書中自有黃金屋”的說法，可以說讀圣賢書，考取功名就是當時獲得財富的重要途徑?，F(xiàn)代社會，獲取財富的渠道多種多樣，人們不再需要死讀經(jīng)書來獲取社會地位和財富。通過勤勞致富已經(jīng)成為了社會主流。窮人所以沒有成為富人，可以歸因到很多方面。有的人歸因到自己家庭出身不好，而且能找到相仿的例證。身邊一些沒有讀過書，智商也不見得高的人獲得了驚人的財富，成為社會名流。相反，一些家庭出身很好的人卻一步步成為社會的棄兒，最終一無所有。大浪淘沙，沉浮不定，很多人困惑于財富的不易獲取，面對變化多樣的人生變得自信全無，一些人甚至陷入了迷信的沼澤，認為一切都是命運，最終成了宿命論的信徒。
窮人的讀后感篇四
這本《窮人銀行家》的作者是穆罕默德·尤努斯，本書是他的自傳。講述了尤努斯本人的故事，也詳實的描寫了他所創(chuàng)辦格萊珉的前前后后。本書的一大精彩之處就在于中間穿插許多格萊珉貸款者和貧窮做斗爭的故事，有血有肉，個性鮮活。略有遺憾的是這本書是尤努斯教授于2002年完成的，而他本人于2006年獲得諾貝爾和平獎，顯然格萊珉又取得了新的更加令人矚目的成就。
本書在序言的開始，作者就深情地描述上世紀70年代孟加拉的大饑荒，尤努斯教授給我們描寫了一個恐怖的畫面——大面積餓死的貧民。人有很多種死法，餓死是最不能被忍受的一種。餓死是一點點看著身體所有的精華被消耗完，最先被餓死的，肯定是老弱病殘，婦女，他們和大多數(shù)乞丐一樣靜靜躺在街角，到第二天她們就一直維持某種姿勢僵硬。這是一種無聲的抗爭，靜默的可怕，宛如地獄。某些宗教組織一開始還按照他們儀式為死者超度，可是到了后來搬運尸體都成了他們難以完成的任務。我們沒有經(jīng)歷過這樣的場景，也難以想象尤努斯對貧困有怎樣感受，只知道再這樣慘痛的經(jīng)歷后，格萊珉就這樣產生了。
尤努斯教授本人出生于1940年，他的父親從祖輩那里繼承了一個珠寶鋪子，而母親也是出于商販之家。顯然，都是富裕中上的家庭。父親是一個自律、虔誠的穆斯林，母親是一個堅強有決斷的女性，通常充當家里法規(guī)的執(zhí)行者。在尤努斯9歲的時候，母親患上了間接性精神病，而父親在此后的33年依舊履行他作為一個丈夫、父親、商人良好的責任與義務。
在母親的鼓勵下，尤努斯奠定自己未來的方向，成為一個經(jīng)濟學家，立志于參與并改造社會。1961年，21歲的尤努斯于吉大港大學畢業(yè)，并且留校任教，成為年輕的大學講師。隨后，他還貸款開了一個包裝工廠，父親是董事長，這個工廠后來成為了一個很成功的家族企業(yè)。但尤努斯認為自己還是喜歡在大學教書，而不是成為一個企業(yè)家，很快從商業(yè)中抽身出來，專注于學術研究。
1965年，尤努斯獲得一個可以去美國讀博士的獎學金，開啟了六年的美國留學之旅。在美期間，他一共做了三件很重要的事。第一，見到與傳統(tǒng)穆斯林國家完全不同的西方社會，尤其是自信、感覺自我表現(xiàn)的現(xiàn)代女性給尤努斯的沖擊最大。他并不是一個古板的人，他開始帶著思考、學習的眼光看待一切。第二，在學校學到更為深刻的現(xiàn)代經(jīng)濟學知識，師從著名的經(jīng)濟學家杰奧杰斯庫-勒根教授。他所教授的經(jīng)濟學并不需要去記那些復雜的公式，而是去理解最基本的經(jīng)濟學原理是如何起作用的，這一點對日后的格萊珉產生了極大的影響。第三，于1970年，爆發(fā)巴基斯坦武力鎮(zhèn)壓孟加拉地區(qū)的起義運動。孟加拉國于1971年正式獨立，在此期間，尤努斯為孟加拉國的建立積極運動，可以說是國家的建立者之一。這為他建立了深厚的政治資本，這也是格萊珉日后發(fā)展的重要助力之一。
1971年12月16日孟加拉贏得了獨立戰(zhàn)爭，和所有的有志青年一樣。尤努斯的選擇同樣是毫不猶豫的回祖國參與新國家的建設。一開始，回國的尤努斯首先是在國家計劃委員會工作，因為難以忍受低效的政府工作，回到了吉大港大學擔任經(jīng)濟系主任。在長期的觀察當中，尤努斯發(fā)現(xiàn)高高在上經(jīng)濟學理論對于，切實地改變窮人的實際境遇很多時候無能為力。尤努斯決定放棄上帝角度，而用蚯蚓角度近距離接觸窮人，這個理念深入后來格萊珉的基因當中。
在一開始，尤努斯把精力放在農業(yè)的增產當中。他甚至帶領學生親自下田幫助農民種高產水稻，為了使得吉大港地區(qū)冬天也可以種一季作物，開始致力完成水利的應用。盡管這些實踐不都是那么盡如人意，但是給尤努斯積累了大量于與窮人近距離相處的經(jīng)驗。這里有兩處發(fā)現(xiàn)對尤努斯來說尤為重要，一是對窮人進行分類，農夫并不是最窮的，還有更窮的赤貧者。比如離了婚沒有任何財產的寡婦，她們幾近乞丐，絕大多數(shù)扶貧項目都覆蓋不到的人才是真正的窮人。二是，確定了尤努斯本人這樣一個的理念，大學不應該是一個孤島，應該為他附近的農村創(chuàng)造財富。而大學所研究的經(jīng)濟學知識也應該離窮人更近，尤努斯帶的學生可以自己在農村尋找自己的課題來代替在課堂上課，也一樣可以獲得學分。
格萊珉的開始源于很小的一件事，在一次農村調研當中，尤努斯發(fā)現(xiàn)當?shù)貗D女因為缺少本錢，不得不借高利貸來購買竹子，制作成品的竹凳，再賣給借貸的人。從中賺取的手工費，連自己都養(yǎng)不活，尤努斯用自己27美元，免息借給42名農村婦女。從而開啟了格萊珉之旅。格萊珉在最初遇到的困難是多方面的，窮人之所以窮既有社會固有的偏見，又有窮人們自己的限制。因為貧窮，構成大量的惡性循環(huán)，因和果相互交織，這能讓社會學家糾纏不清。
在社會資本層面上，難以得到大銀行的支持。格萊珉的許多做法幾乎都是違反整個現(xiàn)代銀行業(yè)規(guī)則的？比如窮人每次貸款的額度非常小，可能還沒有工本費高；比如窮人大多數(shù)是文盲，不識字，沒辦法簽屬閱讀自己的相關資料；窮人沒有任何擔保，加上銀行從業(yè)人員對他們固有的偏見，完全可以說他們是被現(xiàn)代金融業(yè)排斥的一類人。
在微觀層面上，孟加拉是一個非常傳統(tǒng)的伊斯蘭教國家，這意味著這個國家非常的保守，尤其是體現(xiàn)在男女不平等之上。再這樣的社會中，最最窮的人是婦女，在婚姻完整的家庭中，婦女是處于完全的被支配地位，饑餓、毒打、虐待。他們的休妻程序非常簡單，只需要男人說三次‘你滾出這個家’，女人就被休了。再加上其它自然災害等社會原因，婦女成為寡婦的比率非常大，而一旦成為寡婦，又沒辦法繼承原來夫家的財產，進一步淪為乞丐的概率非常高。
格萊珉一開始就是一個民間組織，他是基于‘存在問題，然后解決問題’思路來的，面對這些各種問題，如果解決不了，幾乎完全推行不下去。要想獲得社會資本的注意，就必須做出成績，而最開始格萊珉最初是如何打破僵局的呢？又創(chuàng)造性建立了哪些基本機制呢？總結來看，在格萊珉最初的時候，有這樣五點對其本身的成長發(fā)展起到了至關重要的作用。
第一，簡化貸款過程。甚至都沒有留下什么紙質的文件，大多數(shù)是口頭交易。之所以能做到這些，因為尤努斯相信這些貸款者即使在不還款的條件下，也是情有可原。所以應該想辦法去幫助貸款者，而不是拿高額的罰息來恐嚇貸款者。所以堅決不讓司法程序介入。
第二，分期還款。這個實在好理解，和分期付款促進消費一樣，分期還款同樣可以促進還款，幫助貸款者建立個人信用體系。
第三，小組自治.格萊珉一大特色就是成立五人互助小組，這個五個人社會背景相似、彼此熟悉的人相互監(jiān)督，相互幫助。一個人的信譽影響其它四人的貸款額度。產生這個自治小組有很多好處，提高了還款率，使得單個的貸款者創(chuàng)收能力提高，五人小組彼此之間還可以形成社交化網(wǎng)絡。而一個人想要獲得貸款她必須找到四個小伙伴，實際上這又使得每個貸款者成了格萊珉最好的宣傳者。
第四，小組基金。孟加拉的農村婦女勤儉持家，就有每次做飯時留一把米的傳統(tǒng)，時間長了這樣積累起來就很多了。小組基金是每個人從她的每筆貸款5%拿出來存到小組基金中，經(jīng)過其他成員同意，小組成員可以無息貸取這筆小組基金，這增加每個成員抗風險能力。
第五，借款給女人。在90年代的格萊珉貸款者的統(tǒng)計中，380萬貸款者中96%是女性。如此龐大的婦女團體，不僅是因為最窮的通常都是婦女。而且，經(jīng)過大量的觀察，發(fā)現(xiàn)婦女們獲得收益、利潤，比男人更顧家，更傾向于購買食物、建房子、買土地、購置生活用品、為孩子的教育花費、支付醫(yī)療費用。換句話說，女人獲得收益后，更傾向于改變自己家庭的生活。
在經(jīng)歷最開始艱難創(chuàng)業(yè)之初后，格萊珉迎來了她的春天。最先，格萊珉在1981年得到福特慈善基金會80萬美元的資助。奇怪的是尤努斯并沒有動這一筆錢，而是用這個擔保，創(chuàng)立真正的格萊珉銀行，專屬于窮人的銀行。在1983年創(chuàng)立之初，60%屬于政府，40%屬于貸款者。在后來兩年的運作后，格萊珉的所有權94%屬于貸款者，6%屬于政府。這構成了格萊珉與其他ngo最大的不同，他是真把創(chuàng)造的收益通過分紅的方式分潤給貸款者，建立深厚的福利體系，這應該是最快讓窮人脫貧的方式了。
格萊珉在擴張的過程中，同樣有這樣五點相當引人注意。
第一，格萊珉的員工企業(yè)精神源于特色的培訓方式。格萊珉大部分員工的工資只相當于政府初級員工的工資，只是這個企業(yè)凝聚力卻很高。格萊珉有一個非常有特色的培訓員工的方法，每名員工都需要在一個分行實習六個月，這六個月基本上都是跟窮人最直接的接觸，看到窮人的改變與拼搏從而激發(fā)自身的善良和自我實現(xiàn)的價值感。
第二，打破僵局的方法是避免正面沖突，從小處改變然后引發(fā)巨變。格萊珉銀行服務的廣大農村，基本上都是星星點點互相聯(lián)系不多村子。村子有許多傳統(tǒng)勢力最初對格萊珉是非常抵觸的，他們抵觸方式有的非常暴戾，甚至威脅格萊珉員工的生命。而在這種情況，格萊珉的做法往往是改變一兩個人，然后通過五人小組、羊群效應的方式最后達到傳播的目的。
第三，人口問題，應該通過提高他們的生活水平來降低出生率。在上世紀七八十年代，西方人口學家向中國、印度這樣的人口大國兜售強制計劃生育的思想。這給這兩個國家造成了深遠的影響，而對于人口，尤努斯認為應該通過加強孩子的教育、對醫(yī)療方面更大的投入等方法來減少人口出生率。這個觀點得到了證明，格萊珉家庭的出生率遠低于孟加拉的平均出生率。
第四，自然災害頻發(fā)，這個時候會主動免去貸款。這個理念在一開始就有，格萊珉的產生是為了給貸款者解決問題。孟加拉是一個自然災害頻發(fā)的國家，一場臺風、一場洪水，都可以讓大多數(shù)村民一無所有。格萊珉對于災后重建一直是非常重視的，而格萊珉的貸款者災后重建激情明顯比其他人更高。
第五，拒絕培訓，鼓勵創(chuàng)收。格萊珉認為大多數(shù)扶貧機構對窮人進行行業(yè)培訓是沒有意義的。不是說完全不能培訓，而是用完全不一樣的假設。窮人之所以窮，不是因為缺少技能，而是缺少資本，缺少條件，這是小額貸款的存在的意義。給窮人提供合適的環(huán)境，她們能很好地在自己的世界范圍找到創(chuàng)造收益的途徑。
當格萊珉獲得成功后，小額貸款的重要性被經(jīng)濟學家廣泛的接受。同時，格萊珉模式不止在孟加拉以外的第三世界國家取得不菲的成果，在美國、西歐這些發(fā)達國家同樣產生了意想不到的結果。
90年代的孟加拉，統(tǒng)治孟加拉10年的軍人政府垮臺，迎來民主共和制。更為寬松的政治環(huán)境，也給了格萊珉更多的可能性。1995年，格萊珉正式宣布不在接受外界的捐贈，由慈善組織轉變成為社會性企業(yè)決心十分明確。社會性企業(yè)有兩大特點，一是能夠賺錢，自我運轉；二是，不以利潤為導向，而以改變某些社會陋習為目的。格萊珉成長到這個時候，已經(jīng)遠遠不是銀行那么簡單，而成為孟加拉的名片。格萊珉涉及了許多領域，電信通訊、漁業(yè)、食品加工、紡織業(yè)、公共醫(yī)療、交通、教育等多方面，所遵循的共同原則是大膽向格萊珉員工、貸款者分利，提供各種誘人的福利。
在這本書最后一章，尤努斯有關于對未來的描述。未來應該是一個沒有貧困的世界，而消滅貧困。小額貸款應該是人權的一種，是‘自由’這一神圣名詞重要組成部分，窮人同樣可以享受到社會資源的傾斜、支持。建立一個公平的社會平臺，窮人尤努斯尤其提到通訊技術的發(fā)展，最終讓每個人獲得巨量的信息，我們完全有理由相信技術的進步會讓我們朝著那個理想的世界走的更遠。（程用杰）。
窮人的讀后感篇五
這篇文章事俄國著名作家列夫．托爾斯泰寫的。當我讀完這篇文章時我的眼睛濕潤了喉嚨里象塞了一塊鉛似的格外難受。它深深地感動了我。
《窮人》這篇文章寫的是在舊俄國時代的一隊窮人夫妻：漁夫和妻子桑娜他們撫養(yǎng)著五個孩子每天吃的是黑面包菜只有魚漁夫從早到晚地出去打魚卻只能勉強填飽肚子在鄰居西蒙死后他卻主動收養(yǎng)了她的兩個孩子。表現(xiàn)了桑娜和漁夫勤勞。善良。寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質反映了沙俄時代漁民的悲慘生活。
讀完這篇文章想想生活中有一些丑陋的現(xiàn)象真使我感到痛心?，F(xiàn)在生活水平提高了人與人之間反而淡漠了。鄰里之間有時為了雞毛蒜皮的小事而鬧別扭甚至吵架公共道路臟了誰也不會去掃一掃洗一洗。
我真想對鄰里說一說我們的城市正在創(chuàng)建文明城市我們應該為社會盡一份力那么我們的社會將更美好！
窮人的讀后感篇六
前幾天我看了一本書，這本書是俄羅斯的著名作家——列夫·托爾斯泰寫的，書名是《窮人》。里面有《窮人》這個故事，但這本是主要寫的是列夫·托爾斯泰寫的有名的故事。給我印象最深的故事是《窮人》。
這篇故事講述了漁夫的妻子讓妮在夜晚出去看看丈夫是否回來了，突然想起了要去看望生病的女鄰居。她敲了好長時間女鄰居家的門，但沒有一點回，她覺的是不是出了什么事，就打開門，進來了。她發(fā)現(xiàn)女鄰居已經(jīng)死了，但旁邊還躺著兩個活生生的孩子在睡覺，讓妮覺的這兩個孩子挺可憐，沒有人照顧，就把兩個孩子抱回家，準備養(yǎng)這兩個孩子。可是她又十分害怕，怕丈夫揍他，但她還是決定挨揍，也要把這兩個孩子帶回家養(yǎng)。天亮了，讓妮的丈夫打魚會來了，他問讓妮在家干什么了。讓妮說在家里縫縫補補。讓妮告訴她丈夫女鄰居去世了，還有兩個孩子，真可憐。她丈夫說是個問題，得把他們抱過來。但讓妮坐著一動不動。丈夫問她怎么了。讓妮把孩子抱了出來，說他們就在這里。
這個故事讓我感受到了一個人即使很有錢，但他的品質不好，也不會有人愛戴他的；一個人很窮，但他的品質高尚，人們會永遠記住他。
窮人的讀后感篇七
好友恩君認為，收入非常低的家庭就不應該積累資產，這種想法我以為是錯誤的。新近讀了美國社會學家邁克爾?謝若登先生著的《資產與窮人》(高鑒國譯，商務版)一書，回答了這一問題。
該書針對美國及一些發(fā)達的“福利國家”的福利政策作出了回應。作者提出，社會政策要重視家庭資產積累，只有這樣，家庭和社區(qū)才能持久地參與社會和經(jīng)濟的發(fā)展，哪怕是小額的資產積累也會對家庭的長遠發(fā)展起著重大作用。這是因為擁有資產后，除了能夠延遲消費外，還能產生其他方面的積極影響，包括更加明確的未來觀、更加穩(wěn)定的家庭、更多的人力資本投資、更妥善的財產管理等等。作者認為，構成福利資本主義社會和經(jīng)濟條件下的福利，重要的是資本積累。資本可以促進家庭的穩(wěn)定。從家庭穩(wěn)定來講，資產的主要作用是在生病、失業(yè)和婚變時減緩收入波動。這些事件發(fā)生在那些處于收入貧困線邊緣的家庭時，會造成許多家庭的收入貧困，生活拮據(jù)。當資產存在時，家庭不容易陷入混亂，更容易維持家庭、社會和經(jīng)濟的均衡，使社會祥和。對大部分人來說，資產可以創(chuàng)造美好的未來。當人們得到了眼前的保障時，他們就容易展望未來，推動社會進步。資產的積累還可以增進后代的福利，對一個家長來說，這可能是一項比家長本人的福祉更為重要的福利效應了。后代的福利畢竟是一種永遠存在的形式。這是家長們可以得到唯一現(xiàn)實和有形的永存形式，永存的欲望是強烈的。
作者在書中還分析了兩種福利轉支的區(qū)別：一種是用于直接消費目的.的社會福利轉支，如給低收入家庭制訂的房租補貼項目;另一種是有助于資產積累的轉支，如對房屋貸款利息的稅收減免和對住房、教育的公共補貼貸款。作者強調，刺激資產積累的福利轉支最終將比直接消費福利轉支更有利于擺脫貧困。作者還構建了一個福利政策新方法，即建立個人發(fā)展帳戶。該建議已得到美國政府及一些發(fā)達國家的重視。
本書作者創(chuàng)造性地提出了有關資產福利政策可行性的引人關注的命題。這一政策不僅包括全部人口，而且還給予最貧窮家庭更多的補助。我們中國有13億人口，政策上任何一個小小的改變都可能對社會、家庭、教育、經(jīng)濟等產生巨大的影響，因為這種政策變化涉及到了很多人。希望這本書能夠在我國引起討論，促使相關社會政策出臺，最終推動并幫助貧困家庭積累資產。目前，以資產為基礎的社會政策議題越來越引起有關人士的關注，該書對創(chuàng)建我們社會主義和諧社會，亦有可資借鑒之處。窮困百姓需要全社會方方面面的幫助和支持。
本書作者從學術的角度，歷史性地分析了資產的性質與分配、積累模式與資產傳承、福利理論的狀況等，通過大量的圖表、數(shù)字、實例來論證、支持、說明其理論。譯者高鑒國博士為整個翻譯工作付出了艱苦細致的努力，他忠實于原著，語言精煉，言簡意賅，文筆流暢，使人讀來不禁想到“信、達、雅”的譯文要素。本書責任編輯、商務印書館田文祝博士說，在某種程度上翻譯要比寫作更難，因為需要弄通另一種語言和文化，而又不能改變著者的原意，這的確是對譯者及其責任心的考驗，而這些，本書譯者基本上都做到了。
窮人的讀后感篇八
今天，我們學習了《窮人》這篇課文，窮人那善良、勤勞的心靈，讓我們無法忘卻。
本文主要寫了在一個寒冷的夜晚，桑娜在等待出海打漁的丈夫歸來的時候，去看望生病的'鄰居西蒙，發(fā)現(xiàn)西蒙死了，便抱回了兩個孩子，與丈夫一起收養(yǎng)這兩個孩子的事。
“貧窮的生活更彰顯出人性的光輝！”正如這句話所說的，桑娜和漁夫并沒有被貧窮的生活壓垮，用善良的心靈詮釋出什么是真、善、美。
當我讀到“地掃得干干凈凈，爐子里的火還沒有熄，食具在擱板上閃閃發(fā)亮”時我仿佛看到了一個溫暖而溫馨的小屋。桑娜貧窮的生活沒有吧桑娜壓垮，而是給桑娜更多的辛勞與動力，可見桑娜多么勤勞。當我讀到“屋子沒有生爐子，又潮濕又陰冷時”我仿佛看到了西蒙家窮苦而簡陋的樣子，正是這觸目驚心、感人淚下的場景，才會讓桑娜受到良心驅遣，從而抱回孤兒。尤其讓我感動的，是漁夫做出決定的過程，一個“熬”字，寫出了漁夫生活貧窮，一個“熬”字，寫出了漁夫甘愿受苦也要幫助別人的高尚品德。
一對貧窮夫婦，一樣善良之心，桑娜和漁夫正是這樣，人窮志不窮。讓我們做一滴露珠，潤大地干涸；讓我們最一只紅燭，暖萬家心靈；讓我們獻出一點愛吧！讓世界變成美好的人間！
窮人的讀后感篇九
窮人固然窮，但他們的心是雪白的，貞潔的。
窮人們的悲慘糊口，讓他們吃不飽、穿不熱，他們?yōu)榱丝镏鷦e人，寧愿自己受累，受苦也要誠心的匡助別人。
桑娜在造訪西蒙時，發(fā)現(xiàn)西蒙病死了，把西蒙一旁的兩個孩子抱歸了家里，再抱孩子的同時根本沒想到自己家里也很窮。
漁夫歸來時，桑娜把西蒙的事，全告訴了漁夫，于是漁夫很急的鳴桑娜抱孩子，但桑娜已經(jīng)把孩子抱歸家了。
一對貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要的時候，他們盡不猶豫的伸出援助之手。當桑娜拉開帳子的一瞬間，無言的打動像潮水一樣包抄了臥逗寧可自己受苦，也要匡助別人！他們用步履詮釋了什么才是“真、善、美”讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛心往熱和世界，由于是要人人都獻出一點愛，世界將會變得更加和諧……我真是覺得：“善良之心抵黃金，平凡之中有偉大！”
窮人的讀后感篇十
然而，我的生命生活證明我不是窮人?！}記。
佛曰“萬物皆空”，以印入腦底。只要我的心靈平靜，做到忘我的境界，我就不是窮人。然而。沒當我忘了自己．放開心胸．心靈平靜．在享受大自然給予我的富裕時，我的血液在翻騰，似黃河的波濤的洶涌。讓我不能沉侵美好的事物。它的激涌讓我不能抗拒，它的澎湃讓我心動因為我知道，我的血液里流的是農民的雪，我的思想被父母的愛和呵護束縛，所以我不能掙扎，更不能掙脫農民的氣質。
十年樹木，百年樹人。在以后的生活是苦的，我沒有了幼時伙伴的嬉戲；我告別了父母在身邊的呵護；我遠離了中學時同學間的溝通與理解。我現(xiàn)在住剩下書和筆，我有的只是學習，生活只存在沉侵，為的只是度過這個我必須的過程。學習是重要的，因此我要努力，以閃電的速度趕上他人，必竟我有的是意志，有的是堅強。
窮人的讀后感篇十一
今年暑假，我無意間在《兒童文學》上讀到文學巨匠托爾斯泰膾炙人口的名著：《窮人》。讀完全文，我的內心，深深地觸動著，眼前的迷茫與疑問瞬間消失，因為我知道，這里，有我一直在尋找的愛。
《窮人》一書主要寫漁夫一家家境貧寒，靠捕魚艱難度日。在這種情況下，漁夫的妻子桑娜發(fā)現(xiàn)女鄰居西蒙死了，留下兩個尚未董事的孩子，桑娜沒有多想，就毫不猶豫自家的困難，將兩個孩子抱回了家。而她的丈夫，一位憨厚淳樸的漁夫，也與桑娜的想法不謀而合，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
桑娜看到兩個可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑娜善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對的品質。漁夫夫婦的行為讓我感動，他們的身上有人間最美好的感情，使人深受感染。
于是，我懷著崇敬的心情，懷著對人間最美好品德的贊美，再次閱讀整篇小說。簡簡單單，平平淡淡的字里行間，沒有一句華麗的辭藻，也沒有半句歌頌式的語言。然而，故事中的人物身上卻折射出了人性的真、善、美，扣人心弦，深深地打動了我的心靈。我知道，這就是愛，這是人世間最偉大，也最平凡的愛，它超越了一切最普通的感情，它不再普通，它是那樣的絕望，破裂，而又不惜一切。
難道我們不能用自己平凡的愛的力量去創(chuàng)造奇跡，去改變這個世界嗎？
閱讀《窮人》，使我受益匪淺?！爸灰巳硕极I出一點愛，世界將變成美好的人間?！笔堑模以恢痹趯ふ抑篮愕膼?，當我認為這個世界上早已沒有永恒的時候，幸好我讀了《窮人》。略去了一味幼稚的，普遍的贊美，多了一份深刻的思索和探究，讓我體會到了世間最最平凡的力量，是多么得強大，令人深思。
品味《窮人》的深刻意義，讓我們用心發(fā)掘心靈深處的愛，撥開迷幻般的霧靄，愛簡單而又平凡。
窮人的讀后感篇十二
這是一部自傳，作者是一位立志帶領廣大貧苦大眾走出貧困的慈善家，一位能把所學知識應用于實踐，并給經(jīng)濟學界和銀行界帶來理論創(chuàng)新的經(jīng)濟學家，一位創(chuàng)立獨特的銀行運作模式和管理制度的企業(yè)家，他就是20xx年諾貝爾和平獎獲得者：尤努斯。
首先，他是一個慈善家。因為他了解生活在社會最底層群眾的生活狀態(tài)，固然他們再怎樣辛勤勞作，但來自者的盤剝，以及現(xiàn)有政治和經(jīng)濟制度對這一階層的無視，使他們食不果腹。因此尤努斯所做的一切，都以怎樣能使社會底層群眾走出貧困為出發(fā)點，他創(chuàng)立的孟加拉鄉(xiāng)村銀行，即格萊珉(kalyn)銀行，在短短的30年間，已使639萬個借款人中的58%的借款人及其家庭成功脫離了貧窮線，尤其使社會地位卑微的婦女從勞動和收獲中，重新認識到了自己的價值，他所做的一切不僅為孟加拉社會帶來了安寧，也為很多國家?guī)チ撕椭C。
其次，他是一個經(jīng)濟學家。但與絕大多數(shù)的經(jīng)濟學家不同，因為他們只會從理論上探討使貧困人們擺脫貧窮的方法，但是尤努斯卻是第一個用自己的實踐來證明和創(chuàng)新經(jīng)濟學理論的人。他通過實踐發(fā)展了“貧窮經(jīng)濟學”理論，并把“發(fā)展經(jīng)濟學”中對于國民經(jīng)濟發(fā)展的定義從單純國民生產總值的增長，擴展為：發(fā)展更要使社會底層50%人口的人均可測量收入發(fā)生正向的變動。
再次，他是一個企業(yè)家。但是卻把自己創(chuàng)立的格萊珉銀行定性為一個首先被社會良知驅動的企業(yè)，而不僅僅是利潤。尤努斯打破了傳統(tǒng)商業(yè)銀行的貸款限制，首次創(chuàng)立了無抵押的小額貸款模式，因為他堅信：在某種特定的情況下，窮人之所以窮，并非因為沒有經(jīng)過培訓或是沒有文化，而是因為他們無法得到合理的勞動報酬，無力控制資本，而恰恰是控制資本的能力才會使他們擺脫貧困。尤努斯還創(chuàng)立了嚴格的銀行管理體制，如借款人考試、五戶聯(lián)保、每周還款等彈性還款制度，自銀行成立以來，截止到２００４年已累計發(fā)放貸款４４．６億美元，并實現(xiàn)了９８．８９％的高還款率，雖然孟加拉是一個自然災害頻繁的地方，但格萊珉仍創(chuàng)下了連續(xù)９年盈利的良好紀錄。并設立了教育貸款、住房項目貸款、貸款者養(yǎng)老基金、亡故者貸款清償?shù)雀＠缘捻椖?，為貸款者解除了后顧之憂，也為他們的生活提供了保障。目前，這樣的實踐也正在世界其他國家進行著。
可以說，尤努斯是一個理想家，但同時，他又是一個能把自己理想付出于行動的實踐家，我覺得他最大的優(yōu)點就是對自己目標的堅定與執(zhí)著，所以無論遇到多大的困難和挫折，尤努斯首先想到的不是妥協(xié)，而是積極地尋求解決問題的辦法。
窮人的讀后感篇十三
貧，窮，富，貴，這四個字印著不同的生活含義。而今天，我讀了一篇貧窮而富貴的文章——《窮人》，讓我怦然心動。
文章主要說了漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就絲毫不顧自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
人們都說，人類最美好的情感就是愛的情感，愛使人類活的更充實，愛使人類活得更美好，然而，一直以來，愛總是人們追求的，它似乎很難輕易得到，讀了這篇文章，我才深深感到愛其實一直貯存在每個人心中，只要你愿意給予，你就會成為一名擁有的富翁，它甚至是一筆永遠不會竭盡的財富，只要你愿意付出，它就會源源不斷地給予。桑娜，就是一個心胸充滿愛的人，她的愛是那么平凡——她愛自己的家，自己的丈夫，可愛的孩子；同時，她的愛又是那么不凡——她的愛要給予另外兩個與她沒有任何血緣關系的孩子。盡管在付出愛的同時，她還要付出別的代價——今后的生活將更加貧困，但是，愛，是桑娜的本能，雖然她有思想斗爭，但因為愛已溶進她的生命，最純樸的愛的情感給了她無窮的勇氣。漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，這種仁愛的精神，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。
然而我們現(xiàn)實生活，有些富貴人家經(jīng)常藐視那些在街邊的乞丐，有的殘疾兒童向過路人施舍時，那些人都用粗暴的語言罵他們，說他們臟，別讓自己惹上什么??；還有些人經(jīng)常為親、友、愛情而自殺，為生活條件差而自殺，為自己的一次失敗而自殺，那些人都是愚蠢的，再想想文章中的窮人，非但沒有嘆過一次息，沒有叫過一聲“唉”，還為自己添寒而感到快樂。多想想父母的困苦你就會滿足今天的生活，多看看農民種田的辛苦你就會了解生活的艱辛，多聽聽病人的呻吟你就會懂得健康的可貴，多瞧瞧冠軍的汗水你就會明白金牌的付出。
“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天”，讓我們每個人都去挖掘內心深處存在的真，善，美的情感吧！你會發(fā)現(xiàn)，其實你的心靈也會和桑娜一樣美好。
窮人的讀后感篇十四
社會上什么樣的人都有，有好人，有壞人，有窮人，有富人。美國著名作家海明威曾經(jīng)說過：貧窮的人往往富于仁慈，這句話很有哲理。今天講的這個故事里的主人公魚夫和他的妻子桑娜就是這種貧窮而又富于仁慈的人。
故事是這樣的，漁夫和妻子桑娜的生活雖然很艱苦，但他們的屋子里卻是溫暖而舒適。魚夫每天出海捕魚，桑娜則把地掃得干干凈凈，擱板上的食具擦得閃閃發(fā)亮。他們都是勤勞，勇敢而又善良的人。
在一個寒風呼嘯，波濤洶涌的傍晚，清早駕著小船出海的丈夫還沒回來，這讓桑娜及為擔心。這時桑娜忽然想起了女鄰居西蒙，西蒙是個寡婦，一個人帶著兩個孩子，生活極為艱苦，桑娜很同情她，和丈夫常常在生活上幫助她。想到西蒙臥病在床，便想去探望她。她來到西蒙家，在門口一次又一次地敲門，叫喊，可一直沒人來開門。桑娜急了，猛地推開可門，只見西蒙全身冰涼，身體僵硬，很明顯，西蒙已經(jīng)死了。在西蒙旁邊，兩個可愛的孩子正熟睡著。桑娜非常同情，便把孩子給抱回家了。魚夫回家后，聽桑娜說西蒙死了，便說要把孩子抱過來撫養(yǎng)。桑娜微笑著拉開了蚊帳，說；看，他們在這啦！
從這個故事中，讓我懂得了：窮人，往往更富于仁慈?，F(xiàn)在的人一有錢就很自以為是，什么事都懶得做：有了保姆，家庭主婦就不學做飯，不肯拖地掃地，不肯買菜，總是讓保姆做，這樣她們就整天無所事事；有錢人家的孩子一般都不好學，總是以為上課不聽，回家還有家教可以教，整天沉浸在網(wǎng)絡與電視之中，因此成績一落千丈。既然生性懶惰，又不好學，只能算是壞人，既然是壞人，又怎么會善良呢？江山易改，本性難移。只有你從身邊的小事做起，樂于助人，就能改變你的心態(tài)。
所以，我們每個人都需要有一顆善良的心。