教案需要根據(jù)學生的學習能力和需求進行個性化的調(diào)整和修改。教案的編寫需要注重反思和評價，及時調(diào)整和改進教學策略和方法。教案需要適應(yīng)不同學生的學習節(jié)奏和認知能力發(fā)展。
梵高傳節(jié)選教案篇一
1、通過學習明確傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
2、學習梵高的偉大精神，體現(xiàn)語文教育的人文性。
3、引導學生自主地學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。
明確傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
引導學生自主學習，有效占有、刪選資料，發(fā)展學生創(chuàng)造性思維。
多媒體的運用。
這篇課文節(jié)選自歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段，因而在上課之前了解梵高其人其事是非常必要，我讓學生利用課余時間多方位地去查尋資料，如上網(wǎng)、去圖書館，有的學生甚至買了《渴望生活》一書，全文閱讀。學生主動地得到了大量資料，又因為自身的認識水平、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)的不同，對人物的看法也就不同?；诖?，我將教學設(shè)計成“語文研究性學習課”，在弄清傳記文學特點的同時，又放飛學生的思維，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的能力。
一、導入課文。
伴著貝多芬的《命運交響曲》，屏幕上出現(xiàn)一組梵高的畫作，有燦爛的向日葵、旋轉(zhuǎn)的星空、奧維爾教堂、塞林萊斯大道、綠色的麥田……最后畫面定格在梵高不同時期的四幅自畫像，隨著畫面逐漸淡去，形成背景，出現(xiàn)一段文字：文森特。梵高（1853----1890）荷蘭畫家，后印象派代表人物之一。曾做過商人、傳教士，后自學作畫，其畫風曾為野獸派所取法，因精神病自殺。
（課堂效果：選用貝多芬的音樂，是因為這兩位偉人有著相似的命運，有著一樣的精神，借助音樂和圖畫吸引學生，讓他們快速地進入課文的氛圍中，置身于教學內(nèi)容相應(yīng)的情境之中，奠定感情基調(diào)。）。
老師導入課文：這就是梵高，歐洲現(xiàn)代繪畫史上的一位傳奇人物，一個從不向命運屈服，用生命譜寫輝煌的英雄。妙手丹青無人賞識，在極其孤獨和環(huán)境中從事繪畫，付出常人所難以想象的艱辛，創(chuàng)造了一個生命的奇跡。今天我們學習的這篇文章就是被譽為“美國傳記文學之父”的歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段。
屏幕出現(xiàn)一本書，封面有渴望生活，歐文。斯通著幾字。隨著書本的自然翻動，最后定格在第八節(jié)，也就是課文內(nèi)容。
二、分析課文。
給學生一段文字材料，與課文進行對比閱讀，思考兩者在寫法上有什么不同？
材料為：（1883----1885）梵高在紐恩南休養(yǎng)身體，寫生描畫，但村里大部分人對他懷有偏見，認為他整天無所事事游手好閑，因而遭到排斥，甚至被驅(qū)趕。但他堅持作畫，最后終為布拉邦特農(nóng)民畫出屬于他們的不朽作品----《吃土豆的人》。
（課堂效果：問題并非很難，但要學生回答完整并不容易，可在學生答案的基礎(chǔ)上繼續(xù)提問，讓學生自己最終得到答案。比如學生快速閱讀后很快能找到區(qū)別，材料語言簡潔，只是對梵高這段生活經(jīng)歷的概述，而課文則是生動詳細刻畫了梵高這一人物形象。老師可讓學生二讀課文，思考作者是通過哪些方法使課文生動形象的呢？當學生找到答案之后，再讓學生三讀課文，思考作為不是同一時代、同一地域的人，作者是如何知道梵高的言行舉止和他的思想活動呢？老師可提醒學生，作者創(chuàng)作這部作品時，曾參閱了梵高與他弟弟的八百多封信，并到梵高生活過的地方去采訪熟悉他的人。所以通過問題的逐步深入，學生最終歸納出傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。）。
三、拓展與延伸。
屏幕出現(xiàn)一組畫作，方便學生闡述觀點時運用。這部分完全是由學生自由暢談，學生因已查尋資料，有了知識基礎(chǔ)。他們分成若干小組，從所得到的材料中，去評價梵高其人，既可以借鑒他人的觀點，也可以有自己新的想法。老師只是適時作一些點評。
下面是一些比較有代表性的發(fā)言：
學生討論由于時間原因告一段落，但又引發(fā)了新的爭論，尤其是對于梵高自殺行為的探討使許多學生又有新的看法，這可布置到課外討論，還可以寫成文章。（一堂真正的好課應(yīng)該是解決舊問題，產(chǎn)生新問題。）。
四、授課結(jié)束。
以一組由梵高作品串成的動感的音樂小電影作為結(jié)束。
（課堂效果：學生始處于梵高作品之中，不僅感受他偉大的人格，而且利用圖畫中所蘊含的豐富的審美因素，讓藝術(shù)和文學語言溝通起來，發(fā)展學生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。）。
1、用一句話表述自己的感悟。
2、課外閱讀《史記。項羽本紀》或閱讀其他傳記文學，加深理解傳記文學的有關(guān)特點。
材料：簡潔，是概述。
課文：詳細、生動、鮮明地刻畫了梵高這一形象。
歸納總結(jié)：傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
盡管這堂課的前期準備費時達一個月之久，學生們所得到的東西遠不止這堂課的內(nèi)容。歸納起來有以下幾點收獲：一、他們學會自主地學習，通過多渠道獲取信息，這種新的學習能力的培養(yǎng)，對他們今后的學習是大有裨益的。二、他們學會分析材料得出自己的見解，而不是人云亦云，培養(yǎng)和發(fā)展了他們的創(chuàng)新能力。三、通過閱讀開擴了他們的視野，豐富了他們的知識。四、同時真正吸取了文中的養(yǎng)料，在對人物的分析和探討當中深受教育，激勵他們在困難中勇往直前。五、這堂課真正讓每個學生都參與進來，當然作為老師的我也是受益非淺的。老師不能僅關(guān)心與考試有關(guān)的內(nèi)容，也應(yīng)多方面學習，充實自己，未來的教師是必須不斷學習、終身學習的。
梵高傳節(jié)選教案篇二
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者。寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學習這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
（一）明確目標。
1．分析文中精彩的描寫，學習用描寫刻畫人物的手法。
2．進一步認識梵高追求藝術(shù)，忘我執(zhí)著的精神。
（二）整體感知。
1．瀏覽課文，抓住刻畫人物的主要方法和表現(xiàn)出人物的主要精神。加深對人物的理解。
2．請根據(jù)課后搜集，介紹梵高的一些事。
3．認讀生字詞。（幻燈上節(jié)課題板）。
（三）重點、難點學習及目標完成過程。
請同學們將你擬定的題目寫在紙上，老師稍做整理后在投影儀上按段落順序打出，代替老師逐段講解，這樣既達到分析課文，講解知識的目的，又讓學生參與到學習中來。從而激發(fā)其學習熱情，達到自主教學的目的。語段習題應(yīng)側(cè)重以下幾段：第4～5自然段，第7～9自然段，第18～19自然段，第20～27自然段?，F(xiàn)將老師示例列舉如下：
第4～5段擬題：
（1）找出體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。
答：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風光?！?BR> 答：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對自己兩年來作畫無數(shù)，卻無名的慨嘆。
（3）梵高作畫的最高追求是什么？請用原文中的詞句來回答。
答：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
第7～15段擬題示例：
（1）“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
答：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難。二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
（2）“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？（答案：說明了梵高對自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。）。
（3）此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個怎樣的人？
答：用到行動描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實實地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對自己的畫作要求幾乎達到了苛刻的程度，為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切，他是一個完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強精神和意志。
（4）文段用到了哪些表達方式？分別勾出來。
答：有記敘、描寫、議論。
（5）文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
答：這些描寫是作者在史實基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對生活中某類人的共同點的典型集合。因為，本文是傳記，有忠于事實的特點。本文用到了文學化的手法來體現(xiàn)事實的內(nèi)容，是史料的真實性與描寫的生動性的完美結(jié)合。
其他語段不再一一舉例，學生的題目不一定能達到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學生擬題中的閃光點，將可用之處升華，從而達到突破教學難點的目的。
（四）?？偨Y(jié)、擴展。
總結(jié)：這節(jié)課，我們通過同學們自己的擬題達到了對課文的分析，同學們的擬題很認真，有深度，有價值，通過你們自己的思考，發(fā)問，求解，我們讀懂了這篇文章，學到了文學傳記生動形象引人入勝但不脫離實際的寫法，也領(lǐng)略了梵高為了藝術(shù)忘我投入，不懈追求的風范，得到了豐富的知識和巨大的精神收獲，可謂受益匪淺。同時，同學們還嘗試著自己擬題，自主學習，成為課堂的主人，思維能力、創(chuàng)造能力都得到了鍛煉，更是收獲不小。希望這樣的學習在我們今后的課堂中不斷出現(xiàn)，讓我們大家日有所長，日有所進，像梵高那樣，成為有成就的人。
擴展：古今中外，憑借非凡毅力，鍥而不舍，執(zhí)著追求而終有成就的人又何止梵高一人，我們應(yīng)該更多的了解這方面的人和事，以他為榜樣，敞勵我們自身的進步。下面，我們就請同學們將自己搜集到有關(guān)這方面的信息進行交流，同學之間資源共享。這一單元我們也多次舉行類似的活動，目的也在于讓同學們逐漸養(yǎng)成善于搜集、勤于積累的好習慣，做生活的有心人，讓自己的生活更充實，為將來積累更多的知識財富。
教師示例：
1．用腳趾。寫作的作家。
愛爾蘭作家布朗，在他短暫的一生中，創(chuàng)作了5部小說，3本詩集，從而成為愛爾蘭有名的小說家和詩人。誰知道他竟是個從小癱瘓的人，他的作品是用腳趾打字創(chuàng)作出來的。
布朗一生下來就患了嚴重的大腦癱瘓癥，5歲時還不會走路，不會說話，頭部和四肢都不會動。在一個偶然的機會，媽媽發(fā)現(xiàn)他左腳還能動，便開始教他用左腳寫字。一年后，他學會了26個字母，母親繼續(xù)教他讀書、寫字，就這樣，天長日久，持之以恒，這個身殘志堅的孩子學會了用左腳打字、畫畫，并且開始。寫作、寫詩。
他。寫作時坐在一張高椅上，打字機放在地上，他用左腳上紙，下紙，打字和整理稿紙。1954年，布朗21歲時，終于出版了第一部自傳體小說《我的左腳》，他用所得稿費買了一架電動打字機，繼續(xù)堅持。寫作，后，又出版了另一部自傳體小說《生不逢辰》。在這部作品中，他以真摯的感情、深刻的哲理、動人的故事、詩一般的語言和他堅強的意志震動了讀者和文壇。
2．愛迪生研制電燈。
被稱為“發(fā)明大王”的愛迪生，在試制電燈時，為了找到理想的燈絲材料，先后試驗7000多次，嘗試不同的材料，幾乎都失敗了。第一盞電燈的.燈絲是縫紉機線做的。僅僅為了把那短短的細絲放進玻璃泡里，愛迪生和他的合作者就整整干了兩夜一天，用完了一軸線，失敗了無數(shù)次，總算成功了。但電燈只亮了45個小時就滅了。愛迪生不斷失敗，不斷尋找合適的材料，最后終于發(fā)現(xiàn)了他試驗室的一把蒲葵扇，這扇子周邊纏繞著細細的竹絲，他就用竹絲作燈絲，果然大放光明。就這樣，愛迪生用竹絲作燈泡為人類服務(wù)達之久。試想，如果愛迪生半途而廢，那成功還屬于他嗎？正是由于他能積極進取，鍥而不舍，激發(fā)不斷進取的雄心，才能不畏困難，到達光輝的頂點。
（五）布置作業(yè)。
1．做課后練習第一、二題。
2．將自己的擬題進行修正補充，整理在作業(yè)本上，并附答案。
練習答案：
一、文中心理描寫多處，如“他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整”。“他感到一種徹底的安寧。12天來的興奮和激動消失了”。溫森特想要使這幅畫說明的是這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實實地掙得自己的食物。這些語句中展現(xiàn)出了梵高對藝術(shù)完美執(zhí)著的追求，畫中有他的生命，他全部的樂趣與幸福，他為了繪畫可以達到忘我的境界，他要求他的作品中有深刻的內(nèi)涵。
二、略。
（六）板書設(shè)計。
梵高。
歐文?斯通。
三（28）離開紐恩南。
六、參考資料。
1．荷蘭布拉邦特省有一個小村鎮(zhèn)松丹特，鎮(zhèn)上有一個德高望重的牧師提奧多魯斯?梵?高，很受人尊敬。溫森特?梵?高是牧師的長子，1853年他來到這個世上的時候，作為牧師的父親是希望他日后選擇繼承自己事業(yè)的，但是事與愿違，溫森特?梵?高選擇了一條他自己熱愛的生活之路，一條布滿荊棘的艱辛之路，為家人所懊喪，為親戚所失望，為世人所側(cè)目……但是溫森特?梵?高始終矢志不渝，他是那樣地熱愛他自己選擇的一切，他用自己整個的身心去擁抱他的事業(yè)和生活，并為之獻出一切，包括生命。
1890年7月的一天，在一片肥沃的田野上，溫森特?梵?高結(jié)束了他自己悲慘的一生，時年37歲。
一生貧困潦倒的他在草率結(jié)束自己生命的時候，也許根本沒有意識到19世紀末歐洲畫壇上一顆最輝煌的巨星就此隕落了。
讓我們的懷念從溫森特?梵?高這個不朽的藝術(shù)家短暫的一生留下的足跡開始……。
2．紐恩南的牧師住宅是一幢粉刷成白色的兩層石砌建筑，后面有一座非常大的花園。園中有榆樹、樹籬和花圃以及一個水池。雖然紐恩南的人口達2600人，但其中新教徒只有100人。提奧多魯斯的教堂很小，紐恩南比起繁榮的集市小鎮(zhèn)埃頓米差了一等。紐恩南實際上只不過是一個房舍聚集點。
他希望靜下心來單純從事畫畫，他沒有別的愿望，只想深入到鄉(xiāng)村中去，描繪田園生活。就像米萊一樣，他希望和農(nóng)民生活在一起，了解他們，描繪他們。他確信，一些人雖然來到了城市并且定居，但是鄉(xiāng)村給他們留下了難以忘懷的印象，他們對鄉(xiāng)間的田野和農(nóng)民懷著終生不渝的眷戀之情。
紐恩南一帶有許多織工，送到工廠主那里領(lǐng)取可憐的一點報酬。
他早上起得很早，然后就去田野上或者農(nóng)民和織工的茅屋中呆上整整一天。一天到晚持續(xù)不斷地觀察農(nóng)民的生活已使他為之深受吸引以至達到忘乎一切的地步。他在尋覓著：“正在逝去的事物中那些永不消逝的東西”。
村里的人都認為是溫森特不學無術(shù)，他們對他的厭惡已到了無以復加的。
梵高傳節(jié)選教案篇三
1．了解小說文學常識。
2．了解作者、寫作背景，把握故事情節(jié)。
3．解讀阿q的人物形象。
4．領(lǐng)悟課文主旨及作者的寫作意圖。
5．理解課文中的心理描寫對塑造人物形象的作用。
6.提升學生的文化品位和審美情趣，培養(yǎng)敢于正視人性的弱點，不斷地提高完善自我的能力。
1．把握故事情節(jié)，理解文章主旨。
2．認識阿q形象及其社會意義。
理解如何運用生動的心理描寫塑造人物形象。
1.補充一些諸如作者的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作小說的動機和時代、故事發(fā)生的前因后果等背景材料，豐富學生的感性認識。
2.處理好人物、情節(jié)、環(huán)境這三要素之間的關(guān)系。三者在小說中相互依存，不可分割。在指導學生閱讀鑒賞小說時，應(yīng)以人物形象為中心（因為塑造典型人物形象是小說反映現(xiàn)實、表達思想感情的主要手段），從情節(jié)入手，分析人物性格形成的過程；從環(huán)境入手，分析社會環(huán)境、自然環(huán)境對人物性格形成的影響。
3.通過歸納主題思想，感知人物的典型意義、作品所反映的社會現(xiàn)實、了解作者的主觀態(tài)度和認識作品深刻的社會意義及巨大的藝術(shù)價值。
4.通過阿q人物形象的分析提高學生鑒賞描寫人物的技巧，學習本文富有表現(xiàn)力的語言。
誦讀法、問答法、自主、合作、探究法。
2課時。
1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
2、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!
4、哀其不幸，怒其不爭。
5、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
師問：這些句子是誰寫的？
生答：魯迅。
師答：對，這些家喻戶曉的句子就是魯迅寫的。其中有句話“哀其不幸，怒其不爭”既是對孔乙己的哀嘆，也是對祥林嫂的哀嘆，更是對今天這課文的主人公阿q的哀嘆，今天我們就來學習魯迅的《阿q正傳》，看看魯迅是如何哀嘆阿q的。
魯迅，中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。
小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》。
散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。
名人：阿q。
年齡：三十出頭。
籍貫：不詳。
身份地位：一無所有的貧苦農(nóng)民。
工作：打零工。
外形特征：頭上有癩瘡疤。
性格特征：精神勝利法。
生平最得意的事：欺負小尼姑。
生平最惱火的事：
1、向xx求愛，被拒。
2、讓小d搶了飯碗。
生平最值得炫耀的事：進過城并看過殺頭。
最受人歡迎的時候：從城里帶東西回來的日子。
生前最后一句話：過了二十年又是一個……。
口頭禪：媽媽的。
《阿q正傳》發(fā)表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，載《晨報副刊》，后收入《吶喊》，小說共九章。魯迅自述：創(chuàng)作本篇“實不以滑稽或哀矜為目的”，是想“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，“是想暴露國民的弱點”。
作品以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，通過對主人公阿q的命運的描寫，著重揭示了由于長期的屈辱地位和統(tǒng)治階級思想的毒害而造成的精神勝利法這種不能正視現(xiàn)實的性格特征。作品把這種變態(tài)性格和心理，作為當時大多數(shù)國民具有的精神弱點加以暴露和批判，目的在于“引起療救的.注意”。小說用藝術(shù)形象總結(jié)了辛亥革命的歷史教訓，在客觀上提出了中國革命的根本問題——農(nóng)民問題的重要性和迫切性。
你心目中的阿q是什么樣的呢？
伶仃、瘦弱、邋里邋遢……。
阿q被打的過程：
這表明，阿q受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不能正視自已被壓迫被剝削的地位，每當他受欺凌的時侯，不是正視現(xiàn)實，而是用“精神上的勝利法”來安慰自已，把失敗當作“優(yōu)勝”，從而實現(xiàn)精神上的自我安慰和陶醉。他是一個忘性很重的人，對所受的痛苦易于忘卻。同時，他也看不清誰是敵人，誰是朋友。當受到地主豪紳們欺侮，往往到階級兄弟身上去出氣。
（1）自吹“我的兒子會闊得多啦”
（2）光榮的癩頭瘡。
（3）自嘲“我總算被兒子打了”
（4）第一個能自輕自賤的人。
（5）押牌寶的故事。
（6）阿q敗于王胡。
（7）挨“哭喪棒”
其實質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。
無聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時又是兇獸?？稍骺珊蕖?BR> “自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”
（《墳。燈下漫筆》)。
即對于事實上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利。
由于地主階級對阿q的壓迫、剝削和奴役，才造成阿q的極端窮苦和落后。阿q之所以不能起來反抗，而用“精神勝利法”自我安慰，也是反動統(tǒng)治階級對他政治上迫害和思想上毒害的結(jié)果。（用舊道德、舊禮教、舊思想）。
談?wù)勎覀兩磉叺摹鞍精神”，你是怎么看待這種“阿q精神”的？
由此可見，精神勝利法是一種具有世界意義的普遍現(xiàn)象，它在缺乏取得實際勝利的物質(zhì)力量的人身上，特別是在社會地位卑微而又不覺悟的人身上尤為顯著。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。
從下面的事情中看出阿q的性格是怎樣的？
1、與人口角時：“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”（妄自尊大，自欺欺人）。
2、藐視“文童”：“我的兒子會闊得多啦！”看不起城里人：“這是錯的”、“可笑”。（狹隘保守，盲目趨時）。
3、瘌瘡疤的故事：“你還不配……”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么？”（爭強好勝，忍辱屈從）。
4、賭博，被搶：自打嘴巴，卻心滿意足的得勝了。
（自輕自賤，心滿意足）。
5、敗在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，簡直還是抬舉他”，“這毛蟲！”“君子動口不動手！”（蠻橫霸道，懦弱卑怯）。
6、挨了假洋鬼子“哭喪棒”（生平第二件屈辱）：“禿兒。驢……”趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著（挨打）；“反而覺得輕松些……早已有些高興了”（懦弱卑怯奴性十足）。
7、調(diào)戲小尼姑（為自己的屈辱報仇）“咳，呸！”“和尚動得，我動不得？”“哈哈哈！”阿q十分得意地笑。（欺軟怕硬，流氓惡習）。
雙重人格。
質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑。
率真任性狹隘保守。
自尊要強自輕自賤。
狹隘保守又盲目趨時。
憎惡權(quán)勢趨炎附勢。
無賴霸道懦弱愚昧。
敏感禁忌麻木健忘。
不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀。
這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。
所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實際上的失敗和屈辱。
——這是一個變態(tài)的靈魂。
通過記敘阿q的“精神勝利法”，諷刺了以阿q為代表的舊中國下層人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動人民的麻醉和毒害，從而表達了作者在改良悲慘的人生、喚醒沉睡的民眾的愿望。
意圖有兩點：
二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。
梵高傳節(jié)選教案篇四
教學目標。
1、了解梵高是如何創(chuàng)作《吃土豆的人》的？
2、了解梵高的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系。
3、從名人的成功得到的啟發(fā)。
教學難點：名人的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系導入。
教學手段：多媒體。
教學時數(shù)：一教時。
學生自由回答，教師因勢利導。
明確：法國普羅旺斯的太陽又大又圓，在世界任何地方都見不到這樣的太陽。它距離大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了萬物的本質(zhì)--燦爛的、蓬勃的生命本質(zhì)。他不曾感受到生命如此的熱烈與有力！在那里，他找到了一種既屬于陽光也屬于他自己的顏色--奪目的黃色。向日葵是一種吸滿陽光而茁壯開放的粗大花朵，是“大地的太陽”，而梵高把它作為自己的象征。
2、簡介梵高。（畫面）。
這樣一個對生活洋溢著激情的藝術(shù)家，究竟是怎樣取得如此驚人的成就的呢？今天我們就來學習〈梵高傳〉，雖然是傳記文學〈梵高傳〉的節(jié)選，但我們依然可以管中窺豹。
一、速讀全文，嘗試概述文章。（300字左右）。
二、嘗試用一句話概括本文寫了一件什么事？（梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過程）。
三、畫面《吃土豆的人》?！冻酝炼沟娜恕繁环Q為如米勒的《晚鐘》一樣的經(jīng)典名作，從文中找出相應(yīng)的語句證明這幅畫的價值。
四、這幅畫是在怎樣的背景下創(chuàng)作出來的？梵高是怎樣面對這樣的處境的？
六、從本文對梵高創(chuàng)作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？
1、住房：七平方米，這個房子只有半張報紙大小的天窗。而他正如莎士比亞所說：即使把我放在火柴盒里，我也是無限空間的主宰者。
2、當他被貧困逼到絕境的時候，他說：“眼下我的畫還毫不值錢，但將來一定有一天，我的畫可以賣到200法郎一幅。那時我就不會對吃喝感到過分的恥辱，好象有吃喝的權(quán)利了。”他用一杯又一杯的咖啡灌滿一連空了好幾天的肚子。
3、自我懷疑是一切還沒有成功的藝術(shù)家的最深刻的痛苦。他一直承受著精神與物質(zhì)的雙重的摧殘。
4、他寫信給弟弟說：面對一種把我毀掉的病，我的信仰仍然不會動搖。
5、他相信福樓拜所說：天才就是長期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世時僅賣出一幅畫，而1990年，他的《加歇醫(yī)生》以8250萬美圓的中標價創(chuàng)下有史以來繪畫拍賣最高紀錄。
總結(jié)：從以上資料，我們分明可以觸摸到梵高投身藝術(shù)的忘我境界和執(zhí)著精神。梵高的一生充滿了世俗意義上的“失敗”，名利皆空，情愛皆無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。在生命的最后兩年，他與巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死為人間留下了藝術(shù)的最高與輝煌。所以說，真正的偉大作品，都是作品加上創(chuàng)作者的全部的生命。
他的價值，不僅是他無與倫比的藝術(shù)，也是為藝術(shù)而殉道的偉大的一生。
八、一部傳記就是一個冒險故事。世界上許多精力充沛的人在生活中展示了令人驚心動魄的奇特際遇。而人的壯舉，我想應(yīng)該是和人的精神世界一樣激動人心。
下面是一些關(guān)于名人的語句，我們從梵高看出去，看看，那些名人之所以為名人，都有哪些奇異的地方。
1、貝多芬：幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。
自由與進步是藝術(shù)的目標，如在整個人生中一樣。
2、貝多芬的音樂是用痛苦換來的音樂。
3、米開朗基羅：不朽的杰作是他一生血淚的凝聚。
4、托爾斯泰的信仰：當一切人都實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在--他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾服務(wù)。
5、美國亨利托馬斯《大哲學家傳》：哲學家們盡管在表面上意見分歧爭論不休，但他們同先知一樣有著共同的基本生活目的--通過人類的合作為大家的幸福提供保證。
6、楊絳：藝術(shù)家之所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。
九、請同學補充你所知道的名人故事。（50字內(nèi)概括）。
總結(jié)：我覺得，從骨子里說，所有的“家”們都是理想主義者，或者說，理想才是成功的本質(zhì)。他們能夠不畏懼任何外在、內(nèi)在的困難，能夠在痛苦的黑暗中依舊執(zhí)著，是因為他們始終對未來懷有信念。理想如燈，引領(lǐng)他們走過成功前最黑暗的道路，溫暖他們被凄風冷雨侵襲的心靈。我還認為，即使一個平凡者，他們能否獲得有意義的人生，也還是在于他是否能從容迎接明天。
十、毛澤東曾說“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”，本單元我們學了傳記文學，并簡單介紹了傳記的寫法。昨天曾請同學選擇自己或本班同學寫一篇《××小傳》，下面我們來交流一下，看是不是寫得到位。
十一、總結(jié)（引導學生立足現(xiàn)實，用自己的言行書寫自己的歷史）。
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梵高傳節(jié)選教案篇五
洪渥傳曾鞏洪渥，撫州臨川人。為人和平。與人游，初不甚歡，久而有味。家貧。以進士從鄉(xiāng)舉，有能賦名。初進于有司，連輒出；久之乃得官。官不自馳騁，又久不進，卒監(jiān)黃州麻城之茶場以死。死不能歸葬，亦不能返其孥。里中人聞渥死，無賢愚皆恨失之。
予少與渥相識，而不深知其為人。渥死，乃聞有兄年七十余，渥得官而兄已老，不可與俱行。渥至官，量口用俸，掇其余以歸，買田百畝，居其兄，復去而之官，則心安焉。渥既死，兄無子，數(shù)使人至麻城，撫其孥，欲返之而居以其田。其孥蓋弱，力不能自致。其兄益已老矣，無可奈何，則念輒悲之。其經(jīng)營之由不已，忘其老也。渥兄弟如此，無愧矣。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈。其與人真有恩者也。
予觀古今豪杰士傳，論人行義，不列于史者，往往務(wù)摭奇以動俗；亦或事高而不可為繼；或伸一人之善而誣天下以不及。雖歸之輔教警世，然考之中庸或過矣。如渥所存，蓋人人所易到，故載之云。
洪渥傳譯文。
洪渥是撫州臨川人。為人溫良和順，和別人交游，開始時不很讓人喜歡，交往久了就感到很有味。家里貧窮，憑著進士的身份參加科舉考試，有擅長作賦的才名。剛開始被推薦給有關(guān)部門，總是接連被罷出，很久才得到一官半職。做官后又不奔走鉆營，又很久不升職，最后死于黃州麻城茶場監(jiān)任上。死后不能歸葬，也不能使他的妻子兒女返回家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)里人聽說洪渥死了，無論是賢能的還是愚笨的人都遺憾失去他。
我年輕時和洪渥相識，但不很了解他的為人。洪渥死后，才聽說他有一個哥哥年紀已七十多了，洪渥得到官職時他哥哥已很老了，不能和他一起去做官的地方。洪渥到任后，根據(jù)自家人口使用俸祿，把多余的`錢拿回故鄉(xiāng)，買了百畝田，給他哥哥，又離開家鄉(xiāng)去做官，然后才感到安心了。洪渥死后，他哥哥又沒有兒子，就多次派人到麻城，安撫他的妻兒，想要讓他們返回家鄉(xiāng)然后把田給他們。他的妻兒大概都很柔弱，沒有能力自己回家。他的哥哥也已更老了，沒有辦法，一想起洪渥就感到悲傷。但他經(jīng)營田產(chǎn)仍然不停止，忘記自己已老了。洪渥兄弟能做到這樣，應(yīng)該沒有羞愧了。洪渥平時看起來好像是不能做事情的人，等到別人有急難需要他去奔走解救時，他早早晚晚不敢稍有懈怠。他對于別人是真有恩惠啊。
我看古今杰出人物的傳記，往往根據(jù)人的品行道義來寫的，像那些不被寫進歷史的人，往往一定要選擇奇事來讓他感動世俗；或者是選擇那些高尚得無人能繼的事跡來寫；或者是為了表彰一個人的善行來批判天下人趕不上他。雖然他們這樣寫是出于用輔教來驚醒世人，然而求證于中庸這也未免是過分了。像洪渥這樣的關(guān)心人，應(yīng)該說是人人能做到的，所以我就記下了他的事跡。（鞏文陸引娟譯－9－14）。
梵高傳節(jié)選教案篇六
1．進一步了解文學傳記將史料的真實性和描寫的生動性結(jié)合起來刻畫人物形象的寫法。
2．進一步學習通過描寫，刻畫人物的方法。
3．了解畫家生平，學習投身藝術(shù)、忘我執(zhí)著的精神。
二、重點、難點和解決辦法。
重點、難點：
1．既生動又不脫離史實的文體特點。
2．運用描寫刻畫人物的方法。
解決辦法：采用讀、講、練、寫綜合訓練法。多讀，串讀、速讀等多種形式相結(jié)合；精講，針對重點描寫段的細致講解；多練，對重點段，或問答，或擬題，訓練閱讀分析能力；適當片斷寫作，訓練寫作能力，在綜合訓練中使教學重點，難點不斷出現(xiàn)，從各角度體會，以達到教學目的。
三、課時安排。
2課時。
四、學生活動設(shè)計。
1．讀書比賽。本課較前兩篇傳記生動、形象，有大量的描寫，細膩的心理變化，可以通過讀來品味、感受，所以舉行讀書比賽，既提高讀書能力，又加深對課文理解，此活動安排在分析環(huán)節(jié)進行。
2．以堅忍不拔，鍥而不舍，執(zhí)著獻身為主題的信息交流會，所謂信息交流，指不限于材料大小，凡相關(guān)知識，可互相交流，資源共享。交流時需說明信息來源，以防止杜撰。也可加入自我的感受或理解，提高思想認識。
3．擬題訓練。針對重點段進行擬題訓練，加深理解，也提高思維能力，增強主動參與學習意識，發(fā)揮學生主體性，提高靈活運用知識的能力。
五、教學步驟。
第一課時。
導入新課。
同學們，我聽說咱們班有許多丹青高手，校櫥窗里經(jīng)常有他們的小作品發(fā)表，是嗎?我想請幾位同學跟我一起做一個現(xiàn)場采訪。
問題：你為什么喜歡畫畫兒?
你想成為一名畫家嗎?
你認為要成為一名畫家，需要做哪些準備?
(同學回答后教師小結(jié))。
同學們答得都很好，我有一個小故事講給大家聽，請你們聽后談一談怎樣才能成為一名畫家。
故事：達·芬奇是一位世界著名的畫家，他從小習畫，練就了高超的繪畫才能，他的許多作品享譽世界，如《蒙娜麗莎》《自畫像》(多媒體展示畫面)深受世人的贊譽。他之所以有如此輝煌的成就，從某種意義上說來自于他的'啟蒙老師正確的指導。他的父母在他很小時候就發(fā)現(xiàn)達·芬奇有一定的繪畫天分，于是就把他送到一位很有名望的老師那里去學畫。第一天去，老師就給了他一個蛋，說：“去練習把蛋畫好?！边_·芬奇很不以為然，這太簡單了，他拿起筆就畫了個蛋給老師看。老師搖搖頭，讓他再畫。就這樣畫了許多個蛋，老師仍不滿意，達·芬奇有些惱火了。老師對他說：“做什么事都要用心，只有全身心投入才能干好，畫蛋雖簡單，但要畫好卻不容易。”達·芬奇聽后深受啟發(fā)，專心致志的畫了起來。一天、兩天、一個月、兩個月，整整三個月過去了，達·芬奇畫出了老師滿意的蛋。
梵高傳節(jié)選教案篇七
1、通過學習明確傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
2、學習梵高的偉大精神，體現(xiàn)語文教育的人文性。
3、引導學生自主地學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。
[教學重點]。
明確傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
[教學難點]。
引導學生自主學習，有效占有、刪選資料，發(fā)展學生創(chuàng)造性思維。
[教學輔助手段]多媒體的運用。
[教學設(shè)想]。
這篇課文節(jié)選自歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段，因而在上課之前了解梵高其人其事是非常必要，我讓學生利用課余時間多方位地去查尋資料，如上網(wǎng)、去圖書館，有的學生甚至買了《渴望生活》一書，全文閱讀。學生主動地得到了大量資料，又因為自身的認識水平、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)的不同，對人物的看法也就不同?；诖?，我將教學設(shè)計成“語文研究性學習課”，在弄清傳記文學特點的同時，又放飛學生的思維，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的能力。
[教學過程]。
一、導入課文。
伴著貝多芬的《命運交響曲》，屏幕上出現(xiàn)一組梵高的畫作，有燦爛的向日葵、旋轉(zhuǎn)的星空、奧維爾教堂、塞林萊斯大道、綠色的麥田……最后畫面定格在梵高不同時期的四幅自畫像，隨著畫面逐漸淡去，形成背景，出現(xiàn)一段文字：文森特。梵高（1853----1890）荷蘭畫家，后印象派代表人物之一。曾做過商人、傳教士，后自學作畫，其畫風曾為野獸派所取法，因精神病自殺。
（課堂效果：選用貝多芬的音樂，是因為這兩位偉人有著相似的命運，有著一樣的精神，借助音樂和圖畫吸引學生，讓他們快速地進入課文的氛圍中，置身于教學內(nèi)容相應(yīng)的情境之中，奠定感情基調(diào)。）。
老師導入課文：這就是梵高，歐洲現(xiàn)代繪畫史上的一位傳奇人物，一個從不向命運屈服，用生命譜寫輝煌的英雄。妙手丹青無人賞識，在極其孤獨和環(huán)境中從事繪畫，付出常人所難以想象的艱辛，創(chuàng)造了一個生命的奇跡。今天我們學習的這篇文章就是被譽為“美國傳記文學之父”的歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段。
屏幕出現(xiàn)一本書，封面有渴望生活，歐文。斯通著幾字。隨著書本的自然翻動，最后定格在第八節(jié)，也就是課文內(nèi)容。
二、分析課文。
給學生一段文字材料，與課文進行對比閱讀，思考兩者在寫法上有什么不同？
材料為：（1883----1885）梵高在紐恩南休養(yǎng)身體，寫生描畫，但村里大部分人對他懷有偏見，認為他整天無所事事游手好閑，因而遭到排斥，甚至被驅(qū)趕。但他堅持作畫，最后終為布拉邦特農(nóng)民畫出屬于他們的不朽作品----《吃土豆的人》。
（課堂效果：問題并非很難，但要學生回答完整并不容易，可在學生答案的基礎(chǔ)上繼續(xù)提問，讓學生自己最終得到答案。比如學生快速閱讀后很快能找到區(qū)別，材料語言簡潔，只是對梵高這段生活經(jīng)歷的概述，而課文則是生動詳細刻畫了梵高這一人物形象。老師可讓學生二讀課文，思考作者是通過哪些方法使課文生動形象的呢？當學生找到答案之后，再讓學生三讀課文，思考作為不是同一時代、同一地域的人，作者是如何知道梵高的言行舉止和他的思想活動呢？老師可提醒學生，作者創(chuàng)作這部作品時，曾參閱了梵高與他弟弟的八百多封信，并到梵高生活過的地方去采訪熟悉他的人。所以通過問題的逐步深入，學生最終歸納出傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。）。
三、拓展與延伸。
屏幕出現(xiàn)一組畫作，方便學生闡述觀點時運用。這部分完全是由學生自由暢談，學生因已查尋資料，有了知識基礎(chǔ)。他們分成若干小組，從所得到的材料中，去評價梵高其人，既可以借鑒他人的觀點，也可以有自己新的想法。老師只是適時作一些點評。
下面是一些比較有代表性的發(fā)言：
學生討論由于時間原因告一段落，但又引發(fā)了新的爭論，尤其是對于梵高自殺行為的探討使許多學生又有新的看法，這可布置到課外討論，還可以寫成文章。（一堂真正的好課應(yīng)該是解決舊問題，產(chǎn)生新問題。）。
四、授課結(jié)束。
以一組由梵高作品串成的動感的音樂小電影作為結(jié)束。
（課堂效果：學生始處于梵高作品之中，不僅感受他偉大的人格，而且利用圖畫中所蘊含的豐富的審美因素，讓藝術(shù)和文學語言溝通起來，發(fā)展學生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。）。
[作業(yè)]。
1、用一句話表述自己的感悟。
2、課外閱讀《史記。項羽本紀》或閱讀其他傳記文學，加深理解傳記文學的有關(guān)特點。
[板書設(shè)計]。
材料：簡潔，是概述。
課文：詳細、生動、鮮明地刻畫了梵高這一形象。
歸納總結(jié)：傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
[課后小結(jié)]。
盡管這堂課的前期準備費時達一個月之久，學生們所得到的東西遠不止這堂課的內(nèi)容。歸納起來有以下幾點收獲：一、他們學會自主地學習，通過多渠道獲取信息，這種新的學習能力的培養(yǎng)，對他們今后的學習是大有裨益的。二、他們學會分析材料得出自己的見解，而不是人云亦云，培養(yǎng)和發(fā)展了他們的創(chuàng)新能力。三、通過閱讀開擴了他們的視野，豐富了他們的知識。四、同時真正吸取了文中的養(yǎng)料，在對人物的分析和探討當中深受教育，激勵他們在困難中勇往直前。五、這堂課真正讓每個學生都參與進來，當然作為老師的我也是受益非淺的。老師不能僅關(guān)心與考試有關(guān)的內(nèi)容，也應(yīng)多方面學習，充實自己，未來的教師是必須不斷學習、終身學習的。
梵高傳節(jié)選教案篇八
從同學的繪畫興趣入手，指出繪畫的才技有“天才”可言，但對藝術(shù)的忘我追求、堅持不懈、不達目的不罷休的精神卻是日積月累磨煉出來的。今天，我們借助《梵高傳》來體驗一下畫家們忘我的精神境界。
熟悉課文、掌握字詞、理清結(jié)構(gòu)的任務(wù)。
二、整體感知。
l．梵高全名溫森特?梵?高，荷蘭畫家，出生于荷蘭的津德爾特，一生酷愛繪畫，是畫壇上產(chǎn)生重要影響的革新者。他主要活躍在法國，其繪畫創(chuàng)作主張色彩的突變和內(nèi)容的深刻。1890年自殺，年僅37歲，是畫壇的傳奇人物。他的作品生前不被人們重視，但在他死后，其作品的高超價值才被人們所發(fā)現(xiàn)，使梵高成為19世紀享譽歐洲的一顆最輝煌的巨星。
2．本文選自美國傳記文學作家歐文?斯通的《梵高傳》。梵高在經(jīng)歷了兩次戀愛挫折之后，回到故鄉(xiāng)紐恩南，和家人住在一起，但是他與眾不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他會破壞家庭名聲而不愿他回家。其間他父親去世，他被妹妹趕出家門，租住在一個教堂看守人家中。牧師煽動鎮(zhèn)上的人驅(qū)逐他，誣蔑他，但是樸實的農(nóng)民接受他，讓他自由地畫，耐心地給他做模特兒。終于，在他即將被趕出鎮(zhèn)子的最后時刻，他畫出了傳世佳作《吃土豆的人》，這幅畫體現(xiàn)了資本主義萌芽時期農(nóng)民的生活狀況和安于天命、不知反抗的精神面貌，即本文記述的這一段生活。
3．請幾位同學串讀課文，其他人了解課文內(nèi)容，并掃除文字障礙。
（字詞略）。
三、閱讀分析。
1．劃分全文的層次結(jié)構(gòu)。
第一部分（第1一6自然段）：梵高被驅(qū)逐，但他堅定作畫目標。
第二部分（第7一27自然段）：梵病專心作畫，廢寢忘食。
這―部分又可分成四個層次：（第7－15自然段）開始創(chuàng)作。（第16自然段）反復修改。（第17－19自然段）最后一天的繪畫。（第20一27自然段）名畫誕生。這四個層次中，除第二層略寫外，都對梵高進行了細致入微的描寫。
第三部分（第28自然段）：離開紐恩南。
全文圍繞著《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過，淋漓盡致地展現(xiàn)了梵高對藝術(shù)的不懈追求和忘我執(zhí)著的獻身精神。在作者的筆下，梵高的形象是那樣的清晰深刻，而在行文安排上，緊緊圍繞作畫選材，每一處筆墨都體現(xiàn)梵高的精神，線索明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，突出主題。
2．文章對梵高進行了哪些描寫來反映人物的性格，記述他的生活？讀出你認為最有代表性的語段。
提示：有語言、動作，特別是心理描寫。本文特別注意了人物心理的挖掘和揣摩，從而更好地再現(xiàn)了梵高的生活，我們在讀書中應(yīng)特別注意體會這一特點。
3．引導學生進一步熟悉課文內(nèi)容，揣摩人物心理，把握性格特點。
四、布置作業(yè)。
1．熟讀課文，為分析做準備，精讀寫得最精彩、最有回味價值的語段。
3．搜集有關(guān)梵高的資料，以加深對梵高的全面認識。
第二課時。
一、回顧導入。
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學習這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
二、精要分析。
找出第4－5段體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。
提示：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風光?！?BR> 第4段中“整整兩年的艱苦勞作！成百件的習作！”一句中連用兩個感嘆句表達什么感情？
提示：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對自己兩年來作畫無數(shù)卻無名的慨嘆。
梵高作畫的最高追求是什么？請用原文中的詞句來回答。
提示：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的.名作。
“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
提示：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難；二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？
提示：說明了梵高對自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。
此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個怎樣的人？
提示：有行動描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著。
沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去”。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實實地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對自己的畫作要求幾乎達到了苛刻的程度。為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切。他是一個完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強精神和意志。
文段用到了哪些表達方式？分別勾出來。
提示：有記敘、描寫、議論。
文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
提示：這些描寫是作者在史實基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對生活中某類人的共同點的典型集合。因為，本文是傳記，有忠于事實的特點。本文用到了文學化的手法來體現(xiàn)事實的內(nèi)容，是史料的真實性與描寫的生動性的完美結(jié)合。
其他語段不再―一舉例，學生的題目不一定能達到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學生擬題中的閃光點，將可用之處升華，從而達到突破教學難點的目的。
三、總結(jié)、擴展。
總結(jié)略。
擴展：讓同學們將自己搜集到的資料進行交流。
四、布置作業(yè)（略）。
梵高傳節(jié)選教案篇九
教學目標：
1、德育目標：盛衰成敗在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。
2、知識目標：a掌握實詞：原，恨，其，乃，納，何其，函組告，抑，忽微，逸豫。
b、多義詞：與，歸，易，告。
c、虛詞：于，為，
d、詞類活用：興，亡身，函梁，夜呼，東出，
f、古今異義：至于。
3、能力目標：a篩選主要觀點，論據(jù)，論證的信息能力。
b、掌握詞類活用的相關(guān)知識。
教學重點：
1、詞類活用。
2、課文第三段。
教學難點：對名句的理解。
教學方法：啟發(fā)式與討論式相結(jié)合。
學法：學生學會積累，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。
課時：一課時。
教學要點：
教學內(nèi)容及步驟：
一、導入：
本單元我們學習了唐宋八大家中宋代的三位文學家的作品，蘇洵、蘇軾、王安石，今天我們學習歐陽修的作品，《伶官傳序》。歐陽修不但是文學家，他還是一位史學家。他著有兩部史書，一部是與人合編的《新唐書》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我們學習《新五代史》中《伶官傳》。清代文學家沈德潛認為本文“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！睂Ρ疚慕o予了極高的評價。下面我們就來欣賞品味一下這篇文章。
二、釋題：
師：伶，樂工，藝人。伶官，樂工作了官?！读婀賯鳌酚洈⒘宋宕鷷r期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實。莊宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生**，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實而寫的序。
三、范讀課文。掃除字詞障礙。（3分鐘）。
要求：找出不理解的詞語、句子。思考本文體裁。
學生質(zhì)疑。師答疑，或請學習較好的學生幫助答疑。
四、講析課文：
（一）通過剛才的閱讀，請同學們判斷一下本文的體裁？
本文是一篇史論。
（二）思考。本文的論點是什么：用課文的原話回答。
明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？或答“憂勞……”
問：找學生翻譯此句。
用現(xiàn)代漢語概括這一句話。
明確：盛衰在于人事。
（三）由課文的第一自然段可以推知本文將運用什么論證方法？作者立論的依據(jù)是什么？
明確：例證法“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！?BR> a、概括：莊宗李存勖得天下和失天下的事例。
強調(diào)：寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。
b、如果我們不看下文，推想一下作者接下來應(yīng)該寫什么內(nèi)賓呢？
明確：寫莊宗如何得天下，寫莊宗如何失天下的內(nèi)容。下面我們就來看看作者是如果寫的。
（四）讀課文二三段及注釋，篩選下列信息：
師：莊宗李存勖父親晉王李克用去世時是9，課下注釋中還有三處時間9，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年里，在李存勖身上發(fā)生了什么事。請同學們用課文中的話概括。（邊講邊譯，將翻譯融入講析中）。
明確：
908年，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個仇敵，一個是梁，一個是燕，一個是契丹。
912年，滅燕，“系燕父子以組。”
923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻譯，強調(diào)“函”詞類活用，名詞活用作動詞，譯為“用木匣子裝……”926年，后唐亡，“身死國滅，為天下笑。”
（五）師：莊宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只有三年，作者認為莊宗的'“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用課文中的話來回答。
明確：“盛”--“憂勞可以興國”
“衰”--“逸豫可以亡身”。
并翻譯。強調(diào)“興”“亡”使動用法。
（六）課文是如何表現(xiàn)他的“憂勞”的呢？
明確：“其后用兵則遺從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之”。
a問：為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負而前驅(qū)”，用三支箭激勵自己，表明其復報的決心和意志。
b師問：這段記敘寫得較細，有何作用？
明確：目的是說他的成功與其不斷的努力分不開。那么這里突出強調(diào)了“人事”的作用。
（八）這一極盛到極衰，作者運用了什么寫法？
明確：對比的論證方法。
a找出課文中運用對比進行論證的部分。
明確：第三段的前兩個大句子，和第四段開頭兩個句子。
b讀這兩個句子，體會一揚一抑的寫法。讀出語氣，一贊一嘆。
（九）由這一極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問：“豈得之難而失之歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話是什么意思？翻譯。
前一句是反問句，意思與字面相反，意為“不是得之難而失之易”。重點句是哪句呢？第二句，意為“還是說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”回應(yīng)論點。強調(diào)“抑”，“本”字義。
此句為對句，又用了正反對比，句式工整，讀之有節(jié)奏感。
（十）小結(jié)：作者采用對比論證（極盛與極衰）和例證法（李存勖的成?。?。
（十一）學生齊讀第四段，第四段進一步論證了論點。
五、總結(jié)：
全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來談，因此這句具有提綱挈領(lǐng)的作用。
如：《興亡論》等。
七、品語言并讀課文。
本文的語言最突出的特色是抑揚頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問句，有嘆句，有駢句，有散句，有長句，有短句，讀起來就有了抑揚頓挫的效果。從內(nèi)容上看前一個大句子寫的是“盛”后一個大句子寫的是“衰”，讀是注意語氣。問句讀上揚調(diào)，嘆句讀下降調(diào)。
并做示范性誦讀。教師給予補充糾正。
背誦第三段。
板書設(shè)計：（投影片二）。
時間事件道理。
盛衰之理盛（得）908年接受三矢，繼父遺志憂勞可以興國。
在于人事。
（論點）912年系燕父子以組。
923年函梁君臣之首。
衰（失）926年身死國滅逸豫可以亡身。
歷史教訓：“夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人哉？”
“興亡規(guī)律”。
即是“規(guī)律”，就要用事實來檢驗它看是否正確：（教師提示學生討論回答）。
莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；
秦：仁政則興，暴政則亡；
六國：抗秦則興，賂秦則亡；
項羽：重賢則興，寡謀則亡；
學生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見，一個人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學們用這一“規(guī)律”指導我們的生活和學習，樹立正確的人生觀和世界觀。
梵高傳節(jié)選教案篇十
本課屬于欣賞評述學習領(lǐng)域的一個內(nèi)容。其目的在于讓學生認識，發(fā)現(xiàn)五彩繽紛的世界是由各種材料組成的，不同的材料可以反映不同時代的文化，科技水平，從而引導學生感受，體驗材質(zhì)的美感。學習欣賞美術(shù)作品中材質(zhì)的巧妙運用，體會其意蘊，以至嘗試用不同材質(zhì)表達自己的思想感情。教學內(nèi)容與目標1.顯性內(nèi)容與目標：
應(yīng)知：認識世界是由豐富的財富組成的，不同材質(zhì)有不同的特點，在藝術(shù)中有著特有的表現(xiàn)力，材質(zhì)與人類文明發(fā)展息息相關(guān)。
應(yīng)會：會辨別不同材質(zhì)，會表達不同材質(zhì)給我們帶來的不同感受，在生活中能從個人的審美觀點出發(fā)運用不同材質(zhì)的物品裝飾生活。2.隱性內(nèi)容與目標：
重點：認識生活中的各種材質(zhì)，感受不同材質(zhì)的美感。學習從材質(zhì)的角度分析藝術(shù)作品。初步形成運用材質(zhì)表現(xiàn)力的意識。
難點：體會材質(zhì)與藝術(shù)作品的內(nèi)在表現(xiàn)力。學習從材質(zhì)的角度分析藝術(shù)作品。學習材料。
各種材質(zhì)的生活用品……教學過程。
一、感受材質(zhì)美：
1.看一看，摸一摸：各種材質(zhì)的生活用品，如打火機，小木雕，石雕，小鏡子……2.談?wù)劽幻蟮牟煌杏X：如光滑，柔軟，厚重，粗糙，通透……3.總結(jié)：我們生活的世界是由各種材質(zhì)組成的。
兩座造型相似的建筑，帶給我們的感受為什么這樣巨大呢2.欣賞以馬為主題的5件藝術(shù)作品：
《瑞馬雄風》不銹鋼，光滑，現(xiàn)代感。
《馬頭》青玉，潤滑，細膩，溫文爾雅。
《立馬》石材，質(zhì)樸，粗糙有力。
《舞馬銜杯紋銀壺》金銀，精制，高貴。
《三彩馬》陶制品，光滑，色彩雍容華貴。
趣味。同時突破本課的重難點。
三、運用材質(zhì)美：
1.選擇不同的材質(zhì)，設(shè)計裝飾你的小屋，說出選擇的原因。(實用，美觀，舒服……)2.欣賞贊美材質(zhì)帶給我們的美麗：
《世界就是我們的調(diào)色板》。
……羅伯特勞森伯格總結(jié)：材質(zhì)因多樣世界而美麗。
世界因豐富生活而精彩。
教學意圖：世界萬物都可以用來進行藝術(shù)創(chuàng)作，可以利用不同的材質(zhì)去創(chuàng)作。
梵高傳節(jié)選教案篇十一
知識目標。
1.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。
2.在掌握字詞的基礎(chǔ)上背誦課文。
3.了解莊周及他的'哲學思想，準確把握文章的思想內(nèi)容。
能力目標。
1.通過自讀，培養(yǎng)和提高學生閱讀和理解文言文的能力。
2.培養(yǎng)學生初步鑒賞文言文的能力。
德育目標。
使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
【教學重點】。
1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3.了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
【教學難點】。
1.借助語境推斷文言詞語的意義。
2.理解河伯對海神的那番感嘆。
1.朗讀法。
2.問答法。
3.探究拓展法。
【課時安排】1課時。
梵高傳節(jié)選教案篇十二
單位：中原區(qū)秦嶺路小學。
姓名：王晶。
教學目標：
1、初步了解凡·高生平及繪畫風格，知道如何對一名畫家進行專題研究和學習。
2、能用簡單的文字對凡·高的作品進行欣賞評述，能查閱、搜集相關(guān)資料。
3、通過了解、分析凡·高的一生，學習凡·高對藝術(shù)熱情、執(zhí)著、勤奮創(chuàng)新的精神。同時感悟人在逆境中應(yīng)該怎樣調(diào)整控制好自己，成為一個積極健康的人。
教學重點：初步認識和了解畫家凡·高及其作品。
教學難點：通過欣賞凡·高的作品，感悟他內(nèi)心的藝術(shù)表現(xiàn)情緒。教學流程設(shè)計：
一、導入：
由flash動畫導入。
師：剛才我們欣賞的是一段關(guān)于環(huán)保方面的動畫，同學們知道短片里的人物是誰嗎？生；是凡·高。
師：是從哪看出來的，真聰明，那么關(guān)于凡高你們都想知道些什么呢？生：回答師：今天就讓我們帶著這些想知道一起通過學習走進凡·高，走進凡·高的油畫。
二、欣賞體驗。
1、整體感受凡高。
師：通過課前的搜集，關(guān)于凡高你都知道了什么？誰能簡單的介紹一下。
生：學生根據(jù)搜集匯報知道的凡·高。
師：引導學生簡單的概括一下凡高早年的生活狀況。（引導學生說出：凡高早年的生活非常的貧困，但是他很善良，經(jīng)常和窮苦的人在一起，給他們一些幫助，雖然凡高也做過很多工作，但都是因為這樣那樣的原因沒能做下去，于是凡高選擇了繪畫作為他一生的追求，那么凡高的繪畫生涯是一帆風順的嗎？凡高的畫又有什么特點呢？首先我們來看凡高繪畫早期比較代表性的一件作品?！冻择R鈴薯的人》。
2、引導學生欣賞《吃馬鈴薯的人》（1、）看到這幅畫你感受到了什么？
引導學生談，是從陰暗的色彩感受到了貧窮，從粗糙的手看出他們是普通的農(nóng)民。
（2、）引導學生體會出凡高極具個性的繪畫。
凡高在給弟弟的信中是這樣評說這件作品的：“我想清楚的說明那些人如何在燈光下吃土豆，用放進盤子中的手耕種土地??老老實實的掙得他們的食物?！苯處熡纱艘龑W生概括出凡高是想通過這幅畫真實的再現(xiàn)普普通通的農(nóng)民形象，但這中真實是凡高加工后了的真實，可以看出凡高是一位非常有個性的畫家，并通過繪畫表達出自己獨特的想法。
（3、）通過凡高的貧窮，引導出凡高堅持自己個性化的繪畫，而不落俗套。
貧窮——為什么貧窮；沒人認可他的畫，沒人買他的畫——為什么師小結(jié)過度：
凡高為了創(chuàng)作出自己獨特風格的作品，他一直堅持具有個性化的創(chuàng)作，那么凡高作到了嗎？隨著時間的推移凡高的繪畫風格又發(fā)生了什么樣的變化呢？我們接著往下看。
3、引導學生欣賞《向日葵》（1、）感受自然風光的美。
引導學生說出這幅帶給你的第一感受是什么？反問是什么讓你有了這樣的感受，引導學生說出色彩在這幅畫中的運用特點。
（3、）引導學生猜一猜凡高此時的心情怎么樣，目的在于說出凡高此時的創(chuàng)作是充滿了激情充滿了希望的，并與凡高的悲慘命運做好反襯。
（4、）引導學生分析《向日葵》的用筆。
用筆厚重，感受到了凡高創(chuàng)作時的那種激情，并為繪畫投入了全部的情感。
（5、）你試著用一句話或一段話簡單的評價一下凡高的《向日葵》（6、）面對阿爾美麗的風景，面對凡高美麗的繪畫，如果讓你送給凡高一句話，你最想說的是什么。
引導學生說出：希望凡高的心情能夠向阿爾的風光一樣永遠那么好，也希望凡高能夠畫出更多更好的作品。師小結(jié)過度：
如果凡高在世，聽到你們這些美好的祝福，一定會感動的流淚。但事情總是事與愿違，我們這位悲劇畫家的身上總是降臨著這樣那樣的苦難。誰知道阿爾后期凡高的生活又發(fā)生了什么樣的變化？學生結(jié)合課前的搜集談。（與高更之間的矛盾，繪畫不被人理解和認可，依然貧窮，超負荷的創(chuàng)作生病了但依然堅持繪畫）。
4、引導學生欣賞《星月夜》（1、）引導學生體驗畫自己記憶中的星空。
（2、）師小結(jié)。看來同學門的星空也是多姿多彩，異彩分成，那大使筆下的星空又是什么樣的呢？引出《星月夜》。（3、）看到了這件作品后，它帶給你的感受是什么？（4、）誰知道凡高的這幅作品是在什么樣的情況下創(chuàng)作的？（5、）配樂欣賞作品，反問學生透過畫的表面你感受到了畫家的什么？引導學生說出：對人生的迷茫，對病痛折磨的恐懼，這也是凡高內(nèi)心世界的獨白，是凡高真實情感的寫照。（6、）引導學生分析繪畫風格。
從畫中有力的筆觸，旋轉(zhuǎn)的線條可以看出畫家追求的不是事物外部的形象，而是通過繪畫表達出畫家內(nèi)心對事物獨特的看法和理解。（7、）通過前面我們對凡高生平的了解以及部分作品的分析，你能試著概括一下凡高的一生，評論一下凡高的油畫。
引導學生說出：凡高一生都很貧困，作品不被人認可，但他卻一直都在追求著屬于著自己的繪畫。凡高的繪畫善與運用大膽的筆觸和響亮的色彩描繪自己對事物的獨特看法和感受。師小結(jié)：
音樂欣賞，結(jié)束教學。
梵高傳節(jié)選教案篇十三
1．能讀會寫“窖、泯、厄、稟告、皎潔、風韻”等字詞。
1．指導學生朗讀。在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。
2．揣摩《白兔和月亮》語言的精美和《落難的王子》構(gòu)思的奇妙。
體會寓意，培養(yǎng)應(yīng)對財富和不幸的審美心態(tài)和堅韌意志。
二、教學重點。
誦讀；抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗進一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。
三、教學難點。
理解《白兔和月亮》對人類的諷刺意味和《落難的王子》的奇妙構(gòu)思。
四、教學方法。
1．朗讀法。作為文學體裁之一的寓言故事，內(nèi)容大多涉及人生道理，帶有勸喻或諷刺意味，《白兔和月亮》主題詞是“得失之患”，《落難的王子》的感悟是厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來。通過反復誦讀，感知寓言故事情節(jié)，體會寓意的表達。
2．自讀與點撥結(jié)合法。所選寓言兩則，故事精短，構(gòu)思奇妙且含意雋永。運用合作研討解決閱讀理解中的疑難問題，準確把握寓意。
3．延伸積累法。搜集整理有關(guān)厄運的名言警句，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的堅韌意志。
五、教具準備多媒體課件、投影儀。
六、課時安排：2課時。
七、教學過程［教學要點］。
師生共同研讀《白兔和月亮》，準確理解故事的寓意和語言的精美。指導學生自讀《落難的王子》，揣摩奇妙的構(gòu)思。把兩則寓言連貫起來思考，體會得失相依的哲理美。
［教學步驟］。
一、導語設(shè)計。
英國哲人培根說過“幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望”。一只先前心曠神怡地賞月的白兔，一旦擁有了月亮卻緊張不安心痛如割，一位先前極為脆弱的王子，遭遇兇險的厄運卻能勇敢地承受不被打倒。周國平的《人生寓言》將為我們闡解如何去應(yīng)對幸運和厄運這人生的兩大難題。
二、資料助讀。
1．寓言，文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說。西方文學中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
2．周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學哲學系；1978年入學于中國社會科學院哲學系，先后獲哲學碩士、博士學位；1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。其散文長于用文學的形式談?wù)軐W，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
三、師生共同研讀《白兔和月亮》1．教師范讀，學生標示生字詞并疏解。投影顯示：
慧心:智慧。嬉戲:玩耍。
心曠神怡:心情舒暢，精神愉快。慷慨:充滿正氣,情緒激昂。險象迭生:危險的現(xiàn)象一次又一次的產(chǎn)生。撤消:取消。落難:遭遇災(zāi)難，陷入困難。2．學生自由誦讀，整體感知。
思考：
1、這則寓言講了一個什么故事？
2、這則寓言在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請找出這兩處轉(zhuǎn)折。
學生回答，教師明確：這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個轉(zhuǎn)折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤銷決定，是又一個轉(zhuǎn)折。前一個轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明的對比，后一個轉(zhuǎn)折給人留下一個啟迪。
白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權(quán)。
3．按學習小組合作探究。聯(lián)系生活體驗、討論：
（2）有人認為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎？請說出理由。
（3）比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。
（4）白兔得到了月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？學生交流，教師明確：
（1）句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。可見，這話對人類有諷刺意味。
（2）要充分理解寓言的內(nèi)容，準確把握作者寄寓的思想內(nèi)涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。
（3）這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。
（4）說“必然”顯絕對化，當然是不對的，但是，從歷史上看，從實際情況看，應(yīng)該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。
四、指導學生自讀《落難的王子》1．學生自由誦讀，讀出語氣和感情。
學生回答，教師明確：落難王子的人生感悟是“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”。
說“才能”意味著只有遭遇厄運，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法了，這個規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說，為了堅強起來必須尋找厄運，而是說，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強地挑戰(zhàn)命運。厄運是壞事，壞事可以變成好事，厄運可以使人堅強起來。
2．學生合作研討寓言情節(jié)構(gòu)思的巧妙。
（1）文中“天哪，太可怕了”反復三遍的作用是什么？（2）從這個故事我們可以悟出什么道理？學生交流，教師點撥：
（1）“天哪，太可怕了”在文中反復三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復半截，略去半截，耐人尋味。厄運一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復，對人很有啟發(fā)。（2）人生不可能一帆風順，我們切不可懷僥幸心理認為苦難只會落在別人身上；一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。
3．學生誦讀體會。交流課前搜集到的有關(guān)厄運的名言警句、歌詞等，做成分類卡片，積累語言材料。
厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。
（埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》）。
不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功?！墩嫘挠⑿邸?。
4、你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎？
五、比較兩則寓言異同。
這兩則寓言，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請結(jié)合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒?yīng)對的。
六、課堂小結(jié)。
兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美?，F(xiàn)實生活中的幸運和厄運是實實在在的人生應(yīng)對，不同的人生態(tài)度，處世哲學折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴地擔承生活的挑戰(zhàn)。
梵高傳節(jié)選教案篇十四
我同海岸是一對情人。愛情讓我們相親相近,空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來到這里,為的是將我這似銀的泡沫與金沙鋪就的海岸合為一體;我用自己的津液讓它的心冷卻一些,別那么過分熾熱。
清晨,我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟,于是他把我緊緊抱在懷中;傍晚,我把愛戀的禱詞歌吟,于是他將我親吻。
我生性執(zhí)拗,急躁;我的情人卻堅妨忍而有耐心。
潮水漲來時,我擁抱著他;潮水退去時,我撲倒在他的腳下。
曾有多少次,當美人魚從海底鉆出海面,坐在礁石上欣賞星空時,我圍繞她們跳過舞;曾有多少次,當有情人向俊俏的少女傾訴著自己為愛情所苦時,我陪伴他長吁短嘆,幫助他將衷情吐露;曾有多少次,我與礁石同席對飲,它竟紋絲不動,我同它嘻嘻哈哈,它竟面無笑容。我曾從海中托起過多少人的軀體,使他們死里逃生;我又從海底偷出多少珍珠,作為向美女麗人的饋贈。
夜闌人靜,萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡,惟有我徹夜不寐;時而歌唱,時而嘆息。嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴?？v使我滿腹愛情,而愛情的真諦就是清醒。
這就是我的生活;這就是我終身的工作。
(2)《雨之歌》。
我是根跟晶亮銀線，神把我從天穹撇下人間，于是大自然拿我去把千山萬窮裝點。
我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來，于是，清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。
我哭，山河卻在歡笑;我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。
云彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治。
雷聲隆隆閃似劍，在為我鳴鑼開道;一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此;開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。
我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進。一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使的草木更加清潤迷人。
在寂靜中，我用纖細的手指輕輕的敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂曲，啟迪那些敏敢的心扉。
空氣中的熱使我降生在地，我又反過來去消除這種熱氣。這就如同女人，她們從男人那里吸取力量，反過來又用這種力量去征服男人。
我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。
教學目的。
1.學習文章優(yōu)美的語言中內(nèi)含豐富的哲理。
2.理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對人生的思考。
教學重點、難點。
1.朗讀課文，體會感情。
2.理解作者筆下的海浪和雨的形象。
教學時數(shù)：一課時。
教學過程。
一、預(yù)習。
1.給下列加點字注音。
熾熱(chi4)禱詞(dao3)執(zhí)拗(niu4)俊俏(qiao4)。
衷情(zhong1)饋贈(kui4)憔悴(cui4)真諦(di4)。
夫穹(qiong2)璀璨(cui3can4)鑲嵌(xiang1qian4)。
翱翔(ao2)喪吁短嘆(xu1)千山萬壑(he4)。
2.解釋下列詞語。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
饋贈：贈送(禮品)。
真諦：真實的意義或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。
長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。
盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。
紋絲不動：一點兒也不動。
二、導人。
詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界;同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
作者簡介：
紀·哈·紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。
三、朗讀課文。
要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會兩首詩表現(xiàn)作者怎樣的感情。
四、學習課文。
(一)學習《浪之歌》。
1.朗讀課文，學生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。
學生討論、交流。
2.學生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。
鼓勵學生暢所欲言，表達自己獨特的感受。
3.理解海浪的形象。
明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。
(二)學習《雨之歌》。
1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。
學生交流自己的見解。
2.理解文章豐富的內(nèi)蘊。
明確：
風情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落;伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地;叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。
作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對人生的思考。
作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來了，雨霽風止，云淡了，龜裂的土地平復了，確實如“這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治?！薄坝辍笔菚邕_的，對于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白?！皦m世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱?！睂Α八馈钡牡粦B(tài)度，把“死亡”看成是必然到來的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。
五、口頭仿寫訓練。
朗讀《浪之歌》第五節(jié)“曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞;曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露;曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容?！?BR> 要求運用“曾有多少次，當……時，我……;曾有多少次，當……時，我……;曾有多少次，我……”句式來說一段話。
學生討論、交流。教師引導學生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。
六、拓展閱讀。
教師向?qū)W生推薦紀伯倫《組歌》中其他三首：《美之歌》《幸福之歌》《花之歌》，要求學生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……。
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育;春使我開放;夏讓我成長;秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品;我是婚禮的冠冕;我是生者贈與死者最后的祭獻。
清早，我同晨風一道將光明歡迎;傍晚，我又與群鳥一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎;我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看;我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿;聽著小鳥的鳴囀、歌唱;我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往;我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會。
七、小結(jié)。
紀伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯(lián)結(jié)起來。
八、布置作業(yè)。
1.研討與練習二。
2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
八年級語文下《組歌》教學反思。
《組歌》是人教版八年級下冊的一篇佳作，作者紀伯倫。因為這是一篇自讀課文，作者是以熱烈的愛情作喻，對中學生來說比較敏感。所以，我最初對這篇文章的處理原則是：朗讀為主，稍作點撥，點到為止。把教學重心放在第一篇《浪之歌》上。的語言清麗流暢，運用了比喻、擬人等多種修辭手法，作者在抒情的同時展開了豐富的想象。
在以《浪之歌》為代表的語文閱讀教學中，我預(yù)想體現(xiàn)以學生為主導的教學理念，盡全力調(diào)動學生在課堂上主動學習，主動探索的積極性，使學生成為主宰課堂的主人。但最大的感受還是感覺設(shè)計課的時候想達到的效果和真正通過上課達到的效果的差距比較大。分析原因有兩個：一個是自己對學生預(yù)習情況的了解不夠充分，另一個原因自己對各個教學環(huán)節(jié)把握不夠熟悉，對詩作詞語的推敲不夠到位等，沒有足夠的經(jīng)驗應(yīng)對學生發(fā)散性的問題回答。
《浪之歌》是紀伯倫先生具有代表性的散文詩，我卻忽略了最重要的問題——對詩歌意象的重點講解。預(yù)設(shè)問題時，也沒能本著循序漸進的手法，讓學生一步步領(lǐng)悟出“浪”的形象。在通讀幾遍課文后，考慮課堂時間分配問題，就匆匆設(shè)下問題，讓學生自己總結(jié)“浪”的代表形象，問題的難度比較大，卻沒考慮在這樣的情況下，學生對行文用句方面有何不理解的地方。
現(xiàn)在想想，將教學的環(huán)節(jié)相對調(diào)，讓學生們在美讀中品味情感，領(lǐng)悟意象，效果應(yīng)該會比這節(jié)課好很多。反復地美讀課文，學生們會逐步體會出，作者筆下的事物，都蘊含著深刻的情感。這樣就能感受到“浪”的一個博愛形象，一個奉獻形象，一個世界萬事萬物的守護者的形象。更能深知作者是一個有著大愛的人，如此課文的主題便突顯出來，情感自然就能不期而至。
梵高傳節(jié)選教案篇十五
北侖區(qū)紫石中學胡俊杰。
教學目標。
1、朗讀與細讀相結(jié)合；
2、篇章語義分析與自然常識講解相結(jié)合；
3、鍛煉學生自由想象的能力；
4、引導學生熱愛自然、敬畏生命。
教學重難點：
對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯(lián)系。
教學課時：二課時。
第一課時（浪之歌）。
一、課文導入。
簡介詩人紀伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“?？爽?睿智)”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。19發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。19重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。
紀伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等?！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。
梵高傳節(jié)選教案篇十六
《畫家凡高》是一節(jié)以一名畫家為專題的欣賞?評述課。課標中對中年級的學生提出的要求是：“觀賞各種美術(shù)作品的形、色與質(zhì)感，能用口頭或書面語言對欣賞對象進行描述，說出其特色，表達自己的感受。”凡?高曲折而短暫的一生是悲劇性的，這位天才畫家在短短十年的繪畫生涯中，卻留下了大約800多件油畫以及幾乎相同數(shù)量的素描作品。這種驚人的創(chuàng)作速度是凡?高對繪畫藝術(shù)狂熱的證據(jù)。而如此一個充滿藝術(shù)向往和激情的人，卻在孤獨潦倒中苦苦掙扎。窘迫的生活與藝術(shù)的執(zhí)著相互映襯，使凡?高這位藝術(shù)大師更具吸引力。通過本課教學使學生從朦朧的認識深化為對作品藝術(shù)風格的欣賞，以及對畫家藝術(shù)人生的了解和評價。教學內(nèi)容與目標1.顯性內(nèi)容與目標：
應(yīng)知：初步了解凡?高生平及繪畫風格，知道如何對一名畫家進行專題研究和學習。應(yīng)會：能用簡單的文字對凡?高的作品進行欣賞評述，能查閱、收集相關(guān)資料。2.隱性內(nèi)容與目標：
重點：初步認識、了解畫家凡?高及其作品。學習如何欣賞評述凡?高作品的方法。
凡?高相關(guān)圖片資料??教學過程。
一、收集：
1.課前收集凡?高相關(guān)圖片資料。2.談?wù)勀銓Ψ?高的了解。
教學意圖：通過多種途徑學習知識。
二、閱讀：
1.自學了解書中文字，了解凡?高的一生。
2.閱讀后，了解了畫家哪些信息？如國籍、家庭、藝術(shù)巔峰等。3.你還有哪些問題？
教學意圖：自學及培養(yǎng)提煉文字信息的能力。
三、欣賞：1.欣賞凡?高作品：
2.為作品編排順序：荷蘭時期?巴黎時期?阿爾時期?圣雷米時期?奧維爾時期3.總結(jié)：凡?高是后印象主義畫派主要畫家之一教學意圖：分析畫面能力及語言表達能力。
四、總結(jié)：
1.用文字描述一幅畫。2.臨摹一幅畫。
3.小結(jié)：我們初識了這位充滿傳奇的藝術(shù)家，希望你們能夠更深地了解他和他的繪畫。教學意圖：知識的拓展與延續(xù)。
梵高傳節(jié)選教案篇十七
教案。
學習目標：
1、正確理解寓言的含義；
2、正確把握對人生的態(tài)度，對待人生的際遇；
3、感受優(yōu)美的語言，模仿文章美的表達。
學習重點。
理解寓言的含義；
學習文章精美的表達。
課前準備。
1、查閱資料，掃清文字障礙；
2、預(yù)習課文內(nèi)容，思考寓言的含義。
第一課時。
課文導入：
人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：有得必有失。其實，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應(yīng)該樹立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。
簡介寓言：
寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。
整體感知：
1、這則寓言講了怎樣一個故事？
2、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會有這種變化？
3、白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？
4、這則寓言給我們怎樣的啟示？
體味感知：
這則寓言的語言很精美，你認為哪個詞語你最有感觸，認為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。
探討研究：
1、本文有兩次轉(zhuǎn)折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？
2、白兔最終要求諸神之王撤銷這個決定，說明了什么？
3、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？
拓展延伸：
1、擁有財產(chǎn)就一定會有得失之患嗎？
2、我們可以從白兔身上學到些什么？
3、在現(xiàn)實生活中，你是否會有得失之患？原因是什么？
4、我們應(yīng)該怎樣把握自己的人生航標？
鞏固練習。
第二課時。
課文導入：
同學們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實生活中我們應(yīng)該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語天有不測風雨，人有旦夕禍福。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來共同學習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學們會有一種別樣的收獲。
整體感知：
思考品味：
1、我在情節(jié)中起到的作用是什么？
問題探究：
1、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？
3、我是王子落難的見證人，然而，當厄運也落到了我的頭上，這說明了什么？
4、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示？
5、只有落難后才會變得堅強，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？
拓展延伸：
與《白兔和月亮》進行比較閱讀。
2、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；后則更像是事實；
3、在表達方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。
體驗反思：
1、人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對我們應(yīng)怎樣對待？
2、從自己的經(jīng)歷中舉出實例，說說你怎樣面對困難，使自己堅強起來？
教師小結(jié)：
同學們，學習了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的得；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，塞翁失馬，焉知非福，禍兮福所倚，福兮禍所伏。愿同學們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
鞏固訓練：
1）完成研討與練習。
2）。
作文。
訓練：《居安思?！?、《在逆境中成長》。
課后記：在本課教學過程中，我進行了兩項創(chuàng)新性學習：一由同學們自編自演課本劇，加深學生們對于課文內(nèi)容的理解；二組織學生進行小范圍內(nèi)的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學生的口語表達能力，訓練學生們快速反應(yīng)的能力。取得了較好的課堂效果。
梵高傳節(jié)選教案篇十八
同學們，如果我們想創(chuàng)辦文明班級，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架鬧事，后天又有人考試作弊，那么，我們還能打造文明班級嗎?(不能)。
這里說明了一個道理，即當一個集體想要有所成就時，要是處處有人拉后腿，便奠定了這個集體的失敗。今天，我們將走進“福聚德”更加深刻地感受該道理，請同學們翻開課文《天下第一樓》。
二、教學新課。
目標導學一：了解作者，把握文章背景。
作者簡介：何冀平(1951-)，中國劇作家。中央戲劇學院戲劇文學系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動京城，演出場次僅次于《茶館》，被譽為當代現(xiàn)實主義經(jīng)典。
背景資料：名噪京師的烤鴨老字號“福聚德”創(chuàng)業(yè)于清同治年間。傳業(yè)至民國初年，老掌柜唐德源因年邁多病而退居內(nèi)室，店業(yè)全仗二掌柜王子西協(xié)助兩位少掌柜慘淡經(jīng)營。怎奈兩位少爺與鴨子無緣，大少爺迷戲玩票，二少爺崇尚武林，鬧得店鋪入不敷出，王子西幾次向老掌柜推薦他的換帖兄弟盧孟實來操持店業(yè)。生性聰慧的盧孟實立誓要干出一番事業(yè)來，以泄人間不平。面對勢如壘卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結(jié)果在不長的時間里竟使這三間老屋翻蓋起了二層樓。盧孟實之所以能使“福聚德”東山再起，除了靠他本人的精明干練，還得助于與他相好的青樓妓女玉雛姑娘，更靠技藝超群的廚師羅大頭和善于迎來送往的堂頭常貴。光陰荏苒，十年一晃而過，“福聚德”名噪京華。然而，事違人愿，就在福聚德發(fā)展正盛時，卻又遭到了東家、官府等內(nèi)外逼壓，最終走向沒落。
目標導學二：梳理主要情節(jié)，把握戲劇沖突。
一、作者簡介。
何冀平(1951—)，中國劇作家。中央戲劇學院戲劇文學系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動京城，被譽為當代現(xiàn)實主義經(jīng)典。之后，投身影視創(chuàng)作，完成了《新龍門客?！贰洱堥T飛甲》等作品。
二、故事背景。
民國初年，北京前門外老字號福聚德烤鴨店的掌柜(老東家)唐德源年事已高，兩個兒子又不爭氣，飯店經(jīng)營不善。老掌柜去世前，將買賣交給精明強干的同鄉(xiāng)盧孟實經(jīng)營。盧孟實重訂店規(guī)，調(diào)整人員，改良菜式，新建大樓，斡旋于各方勢力、各類人物之間，將福聚德的事業(yè)推上頂峰。但在東家、官府等的內(nèi)外逼壓、破壞下，盧孟實最終沒有能真正實現(xiàn)自己的夢想，被逼還鄉(xiāng)，福聚德也由盛轉(zhuǎn)衰。課文是劇本第三幕的節(jié)選。
三、理解詞義。
幌子：俗稱酒簾。古代酒店以其容易引人注目，故用為招牌，以招攬顧客。
偵緝：偵查緝捕。
懦弱：軟弱無能;柔弱。
忌諱：因風俗習慣或個人原因等，對某些言語或舉動有所顧忌，積久成為禁忌。
拾掇：整理;收拾。
搗蛋：
凄涼悲慘。
借端生事，制造麻煩，無理取鬧。
凄慘：凄涼悲慘。
雕梁畫棟：指房屋的華麗的彩繪裝飾。
咬牙跺腳：文中指下定決心。
另請高明：另外請一個較高明的人，意即不想受委托或聘請。
罵罵咧咧：指在說話中夾雜著罵人的話。
四、問題解疑。
1.本劇開篇的舞臺說明有什么作用?
本題運用舞臺說明作用分析法。舞臺說明交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物和大年初六飯莊店鋪大開張熱火朝天的氣氛。
2.寫全贏德的關(guān)張有什么作用?
從側(cè)面描寫了福聚德的掌柜盧孟實善于經(jīng)營。
3.作者在此處安排王子西說出老爺子的死因這一情節(jié)有何用意?
寫老爺子窩囊而死與后文羅大頭撂桿子走人，說出盧孟實的身世相照應(yīng)。
4.為什么要寫“給偵緝隊送禮”“那可是些惹不起的祖宗”?
說明在那個年月做生意不容易，突出了盧孟實聰明多謀，八面玲瓏，也暗示當時社會的黑暗腐朽。
5.通過唐茂昌和王子西的對話，可以看出盧孟實在唐家是什么地位?
唐茂昌根本沒把盧孟實放在眼里，只是把他當作唐家的奴仆，從“這兒全是大爺?shù)摹薄斑@兒是老唐家的買賣”“柜上的事兒，你得下心”可以看出唐茂昌一直在提防著盧孟實，認為他貪唐家的錢。
6.盧孟實為什么不讓店員看落子、聽花鼓?
當時人們認為從事這些行當?shù)娜酥饕欠趟?，社會地位低下。他不讓自己的店員看落子、聽花鼓，是想用這種做法證明做飯莊子的也是體面的，不能叫人瞧不起，要活出自己的尊嚴。
7.如何理解盧孟實罵小伙計，給成順喜幛子錢?
盧孟實罵小伙計，是想讓伙計們能爭口氣，即使社會地位低下也要維護自己的尊嚴。給成順喜幛子錢，讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護尊嚴。他為了證明做飯莊子的也是體面的，不能叫人瞧不起。
8.從羅大頭與盧孟實的對話中，可以看出羅大頭是一個怎樣的人?
本題可運用人物性格概括法。從兩人的對話中可以看出羅大頭的技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一，但是他固執(zhí)，不知變通，如強調(diào)不到七十不傳徒弟;自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動輒撂桿子走人;脾氣火爆。不過他看重自身的價值與名譽，絲毫瞧不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。
9.結(jié)合文章內(nèi)容分析盧孟實這一人物形象。
盧孟實在未出場時就通過王子西等人的評價，“咬牙跺腳地干”，側(cè)面表現(xiàn)出他是一個務(wù)實勤勞的人。盧孟實一出場，便不與克五這樣的游手好閑之輩打交道，且將事情安排妥帖，這就說明盧孟實是個精明能干的人。訓斥伙計，厚賞成順，讓成順體面一點兒，又表現(xiàn)了一個勞動者的自尊，他不僅關(guān)心著自己的尊嚴，同時也關(guān)注著伙計們的自尊。而與羅大頭的對話，又體現(xiàn)了他不是一個固執(zhí)的人，對該改的規(guī)矩力圖改之。從他對待羅大頭的過程中又能見其剛直的性格。這與后來東家二少爺出場時他的表現(xiàn)似有所矛盾，對待這位東家二少爺，盧孟實依然要賠著笑臉應(yīng)對，這是那個時代階級之分下樸實勞動人民的悲劇。
10.本文的語言具有方言特色，甚至有些方言比較低俗，你如何看待這個問題?請結(jié)合文章做簡要分析。
如王子西說：“要不孟實這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣”，一個“窩”字將方言特征凸顯無疑;又如盧孟實罵小伙計時說“瞎話!”“下作的東西”，這里不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現(xiàn)出這樣的語言特征是有必要的。首先，作者選取的是北京的福聚德，倘若不用方言，便失了京味。其次，話劇所表現(xiàn)的是真實，福聚德絕不是一個雅文化的聚集地，文中的語言正是當?shù)卣鎸嵉恼Z言，還原場景語言最真實的特征，而這也正是以方言表現(xiàn)其真實性，才將話劇中的諸多人物形象刻畫得有血有肉。
五、課文主題。
一、走進真實的閱讀狀態(tài)。
師：你們預(yù)習時是怎樣讀這個戲劇的?
生1：看有關(guān)人物的注釋，看看他們是福聚德烤鴨店的什么人。
生2：我是邊讀課文，遇到一個人物，邊再看注釋的。
師：結(jié)合注釋讀，你們覺得應(yīng)該怎樣讀呢?
生齊：像生2那樣讀。
反思：1.《天下第一樓》是統(tǒng)編新課文，頭緒繁多，人物眾多。我應(yīng)該教學生怎樣讀?我的做法、讀法，或許適合學生，我所遇到的問題困難，學生也許會遇到。以自己的閱讀體驗引導學生閱讀，不失為一種好方法，應(yīng)該更接近真實的閱讀狀態(tài)。
2.不急于去灌輸，而是討論，明確學法。不強迫學生認可哪種讀法，擺出來讓他們自己去判斷，做到“以生為本”。
二、步步為營，馬到成功。
復述“唐茂昌強行要錢，王子西勉強應(yīng)對”這個故事。
生1：唐茂昌前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿走了錢。
師：能不能添上時間、地點，詳細點。
生2：大年初六，福聚德烤鴨，唐茂昌前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿走了錢。
師：還不清楚!加上唐茂昌身份，要錢的原因!
生3：大年初六，福聚德烤鴨，老東家的大兒子唐茂昌因前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿錢置場面買行頭，拿走了錢。
師：他這樣強行要錢還有個理由，加進去!
生4：大年初六，福聚德烤鴨，老東家的大兒子唐茂昌因前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿錢置場面買行頭，還以盧孟實在老家置辦產(chǎn)業(yè)為要挾拿走了錢。
1.開始學生的復述非?！霸攲崱?，簡直就是把故事講了一遍。于是修正，不要“某某說”這樣的字眼，復述的時候要轉(zhuǎn)述、要概括。去掉口頭禪“然后”，語言干凈洗練。
梵高傳節(jié)選教案篇十九
習題：
閱讀下面的語段，完成后面的練習。
他把整個畫面涂成一個粘著灰土的、未剝皮的新鮮土豆的顏色。畫上面有骯臟的亞麻桌布和熏黑的墻，那盞吊燈掛在粗陋的檁梁上，斯蒂恩給父親端來煮土豆，母親在倒清咖啡，哥哥把杯子端到嘴邊，而在他們所有人的臉上都流露出一副__________、__________的神情。
太陽升起來了，一道陽光照進儲藏室的窗子。溫森特從椅子上站起身，他感到一種徹底的`安寧。12天來的興奮的激動消失了。他注視著自己的作品。他笑了。這是他自己的《晚鐘》?。∷K于把它畫出來了。他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西。在他的筆下，布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命。
溫森特把一只雞蛋的蛋清涂到畫布上。他搬起那只裝著畫的箱子前往牧師住宅，把這箱畫存放在母親那里，并向她辭行。然后他又回到畫室，在他的油畫上題了“吃土豆的人”幾個字，把他的幾幅最好的習作和這幅畫放在一起，帶著它們踏上了去巴黎的旅程。
1.段中畫橫線的地方應(yīng)鎮(zhèn)上___________、_____________。
2.梵高認為“他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西”，那么這種東西在，《種土豆的人》這幅作品中表現(xiàn)為（）。
a．農(nóng)民吃土豆時的真實環(huán)境。
b．細致逼真的農(nóng)民吃土豆的動作。
c．破舊，骯臟的環(huán)境和貧窮的農(nóng)民。
d．農(nóng)民吃土豆時的神情。
3.說“布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命”是因為（）。
a．他們被畫進了梵高的畫中。
b．他們是梵高生命過程的見證人和幫助者。
c．他們的精神實質(zhì)被梵高表現(xiàn)在畫中。
d．梵高把《吃土豆的人》這幅以他們當中的一家為模特的畫帶到了巴黎，很多人看到了他們，語文試題《梵高傳（節(jié)選）》習題精選》。
4.梵高要把《吃土豆的人》帶到巴黎的原因有（多項選擇）（）。
a．這幅畫能使他記住自己的家鄉(xiāng)和人民。
b．這幅畫花了他無數(shù)的心血。
c．這幅畫令他最為滿意。
d．這幅畫中有他想表現(xiàn)的東西。
參考答案：
1.安于天命，逆來順受2.d3.c4.bcd。
梵高傳節(jié)選教案篇二十
教學目標：
1、認識“朗”、“識”“玉”三個字，會寫“識”、“玉”兩個字。
2、能正確流利地朗讀古詩，讀出詩的韻味和情感。
3、在理解古詩的基礎(chǔ)上，感受月亮的美妙和神奇。
教學重難點：如何讀出古詩的韻味和情感，如何在理解古詩的基礎(chǔ)上，感受月亮的美妙和神奇。
教學過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
貼出圖片（一個寧靜、美麗的夜晚，眾星下一輪玉盤似的月亮高懸夜空）你看到了什么？看到這個月亮，你想到了什么？激發(fā)學生展開想象的翅膀。
唐朝的大詩人李白像你們這么大的時候，也喜歡抬頭望著天上圓圓的月亮，在他眼里，圓圓的月亮像什么呢？今天我們就來學習李白寫的《古朗月行》這首古詩。
二、初讀詩文，找出生字寶寶。
1、大家自己先來讀讀古詩吧，有信心讀好嗎？如果遇到困難，我們應(yīng)該怎么辦？
2、學生在古詩中找到生字寶寶，讀讀它們，并想辦法記住它們的樣子。
三、檢查學生自學情況，并適時指導朗讀，相機理解詩意。
（一）指名學生讀詩，讀后及時評價指正。
（二）檢查生字的學習，并指導朗讀，理解詩意。
認識“朗”，并理解題目：古朗月行。
1、你怎么記住這個字的？你能給“朗”字組詞嗎？
2、引導理解“朗月”。
什么樣的夜晚才會有明月？（晴朗）。
古時候有個叫鮑照的人在一個晴朗的夜晚看見了月亮，于是寫下了“朗月行”這首古詩。幾百年以后，李白也看見了這樣的朗月，他也特別想為月亮寫首詩，所以他就借用古人鮑照寫過的《朗月行》的題目，并在前面加上一個“古”字，這就是我們今天要學習的——古朗月行。學生接讀題目。
認識和書寫“識”這個字，并理解“小時不識月”。
1、這個字你是怎么記住的？在田字格里怎么寫這個字呢？
2、學生觀察田字格里的“識”字，（什么結(jié)構(gòu)？每個筆畫在田字格里的位置？）然后告訴老師該怎么在田字格里寫這個字。學生再書空，然后在書上寫這個字。
3、給“識”字組詞。
4、李白小時候不認識什么呢？齊讀第一行詩：小時不識月。
認識和書寫“玉”，并且朗讀和理解“呼作白玉盤”。
1、出示“玉”，這個字和哪個字很相像？（區(qū)分：玉王）怎樣在田字格里寫好這個字呢?學生自己觀察，自己書寫。
2、給“玉”字組詞。
3、李白小時候不認識月亮，他把月亮稱呼為什么？齊讀第二句詩：呼作白玉盤。想象白玉盤是一只什么樣的？如果你見到了這樣的月亮你會怎么樣？李白小時候和你們一樣，見到如此美麗神奇的月亮，可是卻不知道是什么，他忍不住大聲呼喚：呀！天上有個白玉做成的盤子！
4、那這句詩該怎么讀呢？指名學生讀，在不斷評價中引導學生讀出驚訝贊嘆的語氣，然后再齊讀。
學習剩下的兩行詩。
1、天上的圓月還讓李白想到了什么呢？學生自己讀讀剩下的兩行詩。再指名回答。
3、我們該怎樣讀這兩行詩才能讀出月亮的神奇與美麗呢？在指名讀后的評價上引導學生讀出驚嘆的語氣。在必要的時候，老師也可示范讀。
四、整體感悟，指導背誦。
1、學生閉上眼睛，隨著老師的描述展開想象的翅膀：一個晴朗的夜晚，圓圓的月亮掛在天空，一個小孩子抬頭望著它，他不知道那是什么。啊，它那樣潔白，美麗，一定是的白玉做成的盤子吧？不對！不對！它那樣明亮，那樣神奇，一定是王母娘娘的鏡子飛到了云朵之上。
2、你喜歡這樣的月亮嗎？喜歡它的什么？那讓我們邊讀詩，邊展開想象吧！配樂齊讀古詩。
3、想不想把這么美的詩背下來呢？指導背誦。
五、拓展延伸。
3、你還知道哪些關(guān)于月亮的詩或者是兒歌？
六、課堂小結(jié)：
梵高傳節(jié)選教案篇一
1、通過學習明確傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
2、學習梵高的偉大精神，體現(xiàn)語文教育的人文性。
3、引導學生自主地學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。
明確傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
引導學生自主學習，有效占有、刪選資料，發(fā)展學生創(chuàng)造性思維。
多媒體的運用。
這篇課文節(jié)選自歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段，因而在上課之前了解梵高其人其事是非常必要，我讓學生利用課余時間多方位地去查尋資料，如上網(wǎng)、去圖書館，有的學生甚至買了《渴望生活》一書，全文閱讀。學生主動地得到了大量資料，又因為自身的認識水平、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)的不同，對人物的看法也就不同?；诖?，我將教學設(shè)計成“語文研究性學習課”，在弄清傳記文學特點的同時，又放飛學生的思維，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的能力。
一、導入課文。
伴著貝多芬的《命運交響曲》，屏幕上出現(xiàn)一組梵高的畫作，有燦爛的向日葵、旋轉(zhuǎn)的星空、奧維爾教堂、塞林萊斯大道、綠色的麥田……最后畫面定格在梵高不同時期的四幅自畫像，隨著畫面逐漸淡去，形成背景，出現(xiàn)一段文字：文森特。梵高（1853----1890）荷蘭畫家，后印象派代表人物之一。曾做過商人、傳教士，后自學作畫，其畫風曾為野獸派所取法，因精神病自殺。
（課堂效果：選用貝多芬的音樂，是因為這兩位偉人有著相似的命運，有著一樣的精神，借助音樂和圖畫吸引學生，讓他們快速地進入課文的氛圍中，置身于教學內(nèi)容相應(yīng)的情境之中，奠定感情基調(diào)。）。
老師導入課文：這就是梵高，歐洲現(xiàn)代繪畫史上的一位傳奇人物，一個從不向命運屈服，用生命譜寫輝煌的英雄。妙手丹青無人賞識，在極其孤獨和環(huán)境中從事繪畫，付出常人所難以想象的艱辛，創(chuàng)造了一個生命的奇跡。今天我們學習的這篇文章就是被譽為“美國傳記文學之父”的歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段。
屏幕出現(xiàn)一本書，封面有渴望生活，歐文。斯通著幾字。隨著書本的自然翻動，最后定格在第八節(jié)，也就是課文內(nèi)容。
二、分析課文。
給學生一段文字材料，與課文進行對比閱讀，思考兩者在寫法上有什么不同？
材料為：（1883----1885）梵高在紐恩南休養(yǎng)身體，寫生描畫，但村里大部分人對他懷有偏見，認為他整天無所事事游手好閑，因而遭到排斥，甚至被驅(qū)趕。但他堅持作畫，最后終為布拉邦特農(nóng)民畫出屬于他們的不朽作品----《吃土豆的人》。
（課堂效果：問題并非很難，但要學生回答完整并不容易，可在學生答案的基礎(chǔ)上繼續(xù)提問，讓學生自己最終得到答案。比如學生快速閱讀后很快能找到區(qū)別，材料語言簡潔，只是對梵高這段生活經(jīng)歷的概述，而課文則是生動詳細刻畫了梵高這一人物形象。老師可讓學生二讀課文，思考作者是通過哪些方法使課文生動形象的呢？當學生找到答案之后，再讓學生三讀課文，思考作為不是同一時代、同一地域的人，作者是如何知道梵高的言行舉止和他的思想活動呢？老師可提醒學生，作者創(chuàng)作這部作品時，曾參閱了梵高與他弟弟的八百多封信，并到梵高生活過的地方去采訪熟悉他的人。所以通過問題的逐步深入，學生最終歸納出傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。）。
三、拓展與延伸。
屏幕出現(xiàn)一組畫作，方便學生闡述觀點時運用。這部分完全是由學生自由暢談，學生因已查尋資料，有了知識基礎(chǔ)。他們分成若干小組，從所得到的材料中，去評價梵高其人，既可以借鑒他人的觀點，也可以有自己新的想法。老師只是適時作一些點評。
下面是一些比較有代表性的發(fā)言：
學生討論由于時間原因告一段落，但又引發(fā)了新的爭論，尤其是對于梵高自殺行為的探討使許多學生又有新的看法，這可布置到課外討論，還可以寫成文章。（一堂真正的好課應(yīng)該是解決舊問題，產(chǎn)生新問題。）。
四、授課結(jié)束。
以一組由梵高作品串成的動感的音樂小電影作為結(jié)束。
（課堂效果：學生始處于梵高作品之中，不僅感受他偉大的人格，而且利用圖畫中所蘊含的豐富的審美因素，讓藝術(shù)和文學語言溝通起來，發(fā)展學生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。）。
1、用一句話表述自己的感悟。
2、課外閱讀《史記。項羽本紀》或閱讀其他傳記文學，加深理解傳記文學的有關(guān)特點。
材料：簡潔，是概述。
課文：詳細、生動、鮮明地刻畫了梵高這一形象。
歸納總結(jié)：傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
盡管這堂課的前期準備費時達一個月之久，學生們所得到的東西遠不止這堂課的內(nèi)容。歸納起來有以下幾點收獲：一、他們學會自主地學習，通過多渠道獲取信息，這種新的學習能力的培養(yǎng)，對他們今后的學習是大有裨益的。二、他們學會分析材料得出自己的見解，而不是人云亦云，培養(yǎng)和發(fā)展了他們的創(chuàng)新能力。三、通過閱讀開擴了他們的視野，豐富了他們的知識。四、同時真正吸取了文中的養(yǎng)料，在對人物的分析和探討當中深受教育，激勵他們在困難中勇往直前。五、這堂課真正讓每個學生都參與進來，當然作為老師的我也是受益非淺的。老師不能僅關(guān)心與考試有關(guān)的內(nèi)容，也應(yīng)多方面學習，充實自己，未來的教師是必須不斷學習、終身學習的。
梵高傳節(jié)選教案篇二
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者。寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學習這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
（一）明確目標。
1．分析文中精彩的描寫，學習用描寫刻畫人物的手法。
2．進一步認識梵高追求藝術(shù)，忘我執(zhí)著的精神。
（二）整體感知。
1．瀏覽課文，抓住刻畫人物的主要方法和表現(xiàn)出人物的主要精神。加深對人物的理解。
2．請根據(jù)課后搜集，介紹梵高的一些事。
3．認讀生字詞。（幻燈上節(jié)課題板）。
（三）重點、難點學習及目標完成過程。
請同學們將你擬定的題目寫在紙上，老師稍做整理后在投影儀上按段落順序打出，代替老師逐段講解，這樣既達到分析課文，講解知識的目的，又讓學生參與到學習中來。從而激發(fā)其學習熱情，達到自主教學的目的。語段習題應(yīng)側(cè)重以下幾段：第4～5自然段，第7～9自然段，第18～19自然段，第20～27自然段?，F(xiàn)將老師示例列舉如下：
第4～5段擬題：
（1）找出體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。
答：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風光?！?BR> 答：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對自己兩年來作畫無數(shù)，卻無名的慨嘆。
（3）梵高作畫的最高追求是什么？請用原文中的詞句來回答。
答：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
第7～15段擬題示例：
（1）“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
答：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難。二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
（2）“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？（答案：說明了梵高對自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。）。
（3）此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個怎樣的人？
答：用到行動描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實實地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對自己的畫作要求幾乎達到了苛刻的程度，為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切，他是一個完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強精神和意志。
（4）文段用到了哪些表達方式？分別勾出來。
答：有記敘、描寫、議論。
（5）文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
答：這些描寫是作者在史實基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對生活中某類人的共同點的典型集合。因為，本文是傳記，有忠于事實的特點。本文用到了文學化的手法來體現(xiàn)事實的內(nèi)容，是史料的真實性與描寫的生動性的完美結(jié)合。
其他語段不再一一舉例，學生的題目不一定能達到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學生擬題中的閃光點，將可用之處升華，從而達到突破教學難點的目的。
（四）?？偨Y(jié)、擴展。
總結(jié)：這節(jié)課，我們通過同學們自己的擬題達到了對課文的分析，同學們的擬題很認真，有深度，有價值，通過你們自己的思考，發(fā)問，求解，我們讀懂了這篇文章，學到了文學傳記生動形象引人入勝但不脫離實際的寫法，也領(lǐng)略了梵高為了藝術(shù)忘我投入，不懈追求的風范，得到了豐富的知識和巨大的精神收獲，可謂受益匪淺。同時，同學們還嘗試著自己擬題，自主學習，成為課堂的主人，思維能力、創(chuàng)造能力都得到了鍛煉，更是收獲不小。希望這樣的學習在我們今后的課堂中不斷出現(xiàn)，讓我們大家日有所長，日有所進，像梵高那樣，成為有成就的人。
擴展：古今中外，憑借非凡毅力，鍥而不舍，執(zhí)著追求而終有成就的人又何止梵高一人，我們應(yīng)該更多的了解這方面的人和事，以他為榜樣，敞勵我們自身的進步。下面，我們就請同學們將自己搜集到有關(guān)這方面的信息進行交流，同學之間資源共享。這一單元我們也多次舉行類似的活動，目的也在于讓同學們逐漸養(yǎng)成善于搜集、勤于積累的好習慣，做生活的有心人，讓自己的生活更充實，為將來積累更多的知識財富。
教師示例：
1．用腳趾。寫作的作家。
愛爾蘭作家布朗，在他短暫的一生中，創(chuàng)作了5部小說，3本詩集，從而成為愛爾蘭有名的小說家和詩人。誰知道他竟是個從小癱瘓的人，他的作品是用腳趾打字創(chuàng)作出來的。
布朗一生下來就患了嚴重的大腦癱瘓癥，5歲時還不會走路，不會說話，頭部和四肢都不會動。在一個偶然的機會，媽媽發(fā)現(xiàn)他左腳還能動，便開始教他用左腳寫字。一年后，他學會了26個字母，母親繼續(xù)教他讀書、寫字，就這樣，天長日久，持之以恒，這個身殘志堅的孩子學會了用左腳打字、畫畫，并且開始。寫作、寫詩。
他。寫作時坐在一張高椅上，打字機放在地上，他用左腳上紙，下紙，打字和整理稿紙。1954年，布朗21歲時，終于出版了第一部自傳體小說《我的左腳》，他用所得稿費買了一架電動打字機，繼續(xù)堅持。寫作，后，又出版了另一部自傳體小說《生不逢辰》。在這部作品中，他以真摯的感情、深刻的哲理、動人的故事、詩一般的語言和他堅強的意志震動了讀者和文壇。
2．愛迪生研制電燈。
被稱為“發(fā)明大王”的愛迪生，在試制電燈時，為了找到理想的燈絲材料，先后試驗7000多次，嘗試不同的材料，幾乎都失敗了。第一盞電燈的.燈絲是縫紉機線做的。僅僅為了把那短短的細絲放進玻璃泡里，愛迪生和他的合作者就整整干了兩夜一天，用完了一軸線，失敗了無數(shù)次，總算成功了。但電燈只亮了45個小時就滅了。愛迪生不斷失敗，不斷尋找合適的材料，最后終于發(fā)現(xiàn)了他試驗室的一把蒲葵扇，這扇子周邊纏繞著細細的竹絲，他就用竹絲作燈絲，果然大放光明。就這樣，愛迪生用竹絲作燈泡為人類服務(wù)達之久。試想，如果愛迪生半途而廢，那成功還屬于他嗎？正是由于他能積極進取，鍥而不舍，激發(fā)不斷進取的雄心，才能不畏困難，到達光輝的頂點。
（五）布置作業(yè)。
1．做課后練習第一、二題。
2．將自己的擬題進行修正補充，整理在作業(yè)本上，并附答案。
練習答案：
一、文中心理描寫多處，如“他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整”。“他感到一種徹底的安寧。12天來的興奮和激動消失了”。溫森特想要使這幅畫說明的是這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實實地掙得自己的食物。這些語句中展現(xiàn)出了梵高對藝術(shù)完美執(zhí)著的追求，畫中有他的生命，他全部的樂趣與幸福，他為了繪畫可以達到忘我的境界，他要求他的作品中有深刻的內(nèi)涵。
二、略。
（六）板書設(shè)計。
梵高。
歐文?斯通。
三（28）離開紐恩南。
六、參考資料。
1．荷蘭布拉邦特省有一個小村鎮(zhèn)松丹特，鎮(zhèn)上有一個德高望重的牧師提奧多魯斯?梵?高，很受人尊敬。溫森特?梵?高是牧師的長子，1853年他來到這個世上的時候，作為牧師的父親是希望他日后選擇繼承自己事業(yè)的，但是事與愿違，溫森特?梵?高選擇了一條他自己熱愛的生活之路，一條布滿荊棘的艱辛之路，為家人所懊喪，為親戚所失望，為世人所側(cè)目……但是溫森特?梵?高始終矢志不渝，他是那樣地熱愛他自己選擇的一切，他用自己整個的身心去擁抱他的事業(yè)和生活，并為之獻出一切，包括生命。
1890年7月的一天，在一片肥沃的田野上，溫森特?梵?高結(jié)束了他自己悲慘的一生，時年37歲。
一生貧困潦倒的他在草率結(jié)束自己生命的時候，也許根本沒有意識到19世紀末歐洲畫壇上一顆最輝煌的巨星就此隕落了。
讓我們的懷念從溫森特?梵?高這個不朽的藝術(shù)家短暫的一生留下的足跡開始……。
2．紐恩南的牧師住宅是一幢粉刷成白色的兩層石砌建筑，后面有一座非常大的花園。園中有榆樹、樹籬和花圃以及一個水池。雖然紐恩南的人口達2600人，但其中新教徒只有100人。提奧多魯斯的教堂很小，紐恩南比起繁榮的集市小鎮(zhèn)埃頓米差了一等。紐恩南實際上只不過是一個房舍聚集點。
他希望靜下心來單純從事畫畫，他沒有別的愿望，只想深入到鄉(xiāng)村中去，描繪田園生活。就像米萊一樣，他希望和農(nóng)民生活在一起，了解他們，描繪他們。他確信，一些人雖然來到了城市并且定居，但是鄉(xiāng)村給他們留下了難以忘懷的印象，他們對鄉(xiāng)間的田野和農(nóng)民懷著終生不渝的眷戀之情。
紐恩南一帶有許多織工，送到工廠主那里領(lǐng)取可憐的一點報酬。
他早上起得很早，然后就去田野上或者農(nóng)民和織工的茅屋中呆上整整一天。一天到晚持續(xù)不斷地觀察農(nóng)民的生活已使他為之深受吸引以至達到忘乎一切的地步。他在尋覓著：“正在逝去的事物中那些永不消逝的東西”。
村里的人都認為是溫森特不學無術(shù)，他們對他的厭惡已到了無以復加的。
梵高傳節(jié)選教案篇三
1．了解小說文學常識。
2．了解作者、寫作背景，把握故事情節(jié)。
3．解讀阿q的人物形象。
4．領(lǐng)悟課文主旨及作者的寫作意圖。
5．理解課文中的心理描寫對塑造人物形象的作用。
6.提升學生的文化品位和審美情趣，培養(yǎng)敢于正視人性的弱點，不斷地提高完善自我的能力。
1．把握故事情節(jié)，理解文章主旨。
2．認識阿q形象及其社會意義。
理解如何運用生動的心理描寫塑造人物形象。
1.補充一些諸如作者的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作小說的動機和時代、故事發(fā)生的前因后果等背景材料，豐富學生的感性認識。
2.處理好人物、情節(jié)、環(huán)境這三要素之間的關(guān)系。三者在小說中相互依存，不可分割。在指導學生閱讀鑒賞小說時，應(yīng)以人物形象為中心（因為塑造典型人物形象是小說反映現(xiàn)實、表達思想感情的主要手段），從情節(jié)入手，分析人物性格形成的過程；從環(huán)境入手，分析社會環(huán)境、自然環(huán)境對人物性格形成的影響。
3.通過歸納主題思想，感知人物的典型意義、作品所反映的社會現(xiàn)實、了解作者的主觀態(tài)度和認識作品深刻的社會意義及巨大的藝術(shù)價值。
4.通過阿q人物形象的分析提高學生鑒賞描寫人物的技巧，學習本文富有表現(xiàn)力的語言。
誦讀法、問答法、自主、合作、探究法。
2課時。
1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
2、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!
4、哀其不幸，怒其不爭。
5、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
師問：這些句子是誰寫的？
生答：魯迅。
師答：對，這些家喻戶曉的句子就是魯迅寫的。其中有句話“哀其不幸，怒其不爭”既是對孔乙己的哀嘆，也是對祥林嫂的哀嘆，更是對今天這課文的主人公阿q的哀嘆，今天我們就來學習魯迅的《阿q正傳》，看看魯迅是如何哀嘆阿q的。
魯迅，中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。
小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》。
散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。
名人：阿q。
年齡：三十出頭。
籍貫：不詳。
身份地位：一無所有的貧苦農(nóng)民。
工作：打零工。
外形特征：頭上有癩瘡疤。
性格特征：精神勝利法。
生平最得意的事：欺負小尼姑。
生平最惱火的事：
1、向xx求愛，被拒。
2、讓小d搶了飯碗。
生平最值得炫耀的事：進過城并看過殺頭。
最受人歡迎的時候：從城里帶東西回來的日子。
生前最后一句話：過了二十年又是一個……。
口頭禪：媽媽的。
《阿q正傳》發(fā)表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，載《晨報副刊》，后收入《吶喊》，小說共九章。魯迅自述：創(chuàng)作本篇“實不以滑稽或哀矜為目的”，是想“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，“是想暴露國民的弱點”。
作品以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，通過對主人公阿q的命運的描寫，著重揭示了由于長期的屈辱地位和統(tǒng)治階級思想的毒害而造成的精神勝利法這種不能正視現(xiàn)實的性格特征。作品把這種變態(tài)性格和心理，作為當時大多數(shù)國民具有的精神弱點加以暴露和批判，目的在于“引起療救的.注意”。小說用藝術(shù)形象總結(jié)了辛亥革命的歷史教訓，在客觀上提出了中國革命的根本問題——農(nóng)民問題的重要性和迫切性。
你心目中的阿q是什么樣的呢？
伶仃、瘦弱、邋里邋遢……。
阿q被打的過程：
這表明，阿q受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不能正視自已被壓迫被剝削的地位，每當他受欺凌的時侯，不是正視現(xiàn)實，而是用“精神上的勝利法”來安慰自已，把失敗當作“優(yōu)勝”，從而實現(xiàn)精神上的自我安慰和陶醉。他是一個忘性很重的人，對所受的痛苦易于忘卻。同時，他也看不清誰是敵人，誰是朋友。當受到地主豪紳們欺侮，往往到階級兄弟身上去出氣。
（1）自吹“我的兒子會闊得多啦”
（2）光榮的癩頭瘡。
（3）自嘲“我總算被兒子打了”
（4）第一個能自輕自賤的人。
（5）押牌寶的故事。
（6）阿q敗于王胡。
（7）挨“哭喪棒”
其實質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。
無聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時又是兇獸?？稍骺珊蕖?BR> “自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”
（《墳。燈下漫筆》)。
即對于事實上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利。
由于地主階級對阿q的壓迫、剝削和奴役，才造成阿q的極端窮苦和落后。阿q之所以不能起來反抗，而用“精神勝利法”自我安慰，也是反動統(tǒng)治階級對他政治上迫害和思想上毒害的結(jié)果。（用舊道德、舊禮教、舊思想）。
談?wù)勎覀兩磉叺摹鞍精神”，你是怎么看待這種“阿q精神”的？
由此可見，精神勝利法是一種具有世界意義的普遍現(xiàn)象，它在缺乏取得實際勝利的物質(zhì)力量的人身上，特別是在社會地位卑微而又不覺悟的人身上尤為顯著。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。
從下面的事情中看出阿q的性格是怎樣的？
1、與人口角時：“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”（妄自尊大，自欺欺人）。
2、藐視“文童”：“我的兒子會闊得多啦！”看不起城里人：“這是錯的”、“可笑”。（狹隘保守，盲目趨時）。
3、瘌瘡疤的故事：“你還不配……”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么？”（爭強好勝，忍辱屈從）。
4、賭博，被搶：自打嘴巴，卻心滿意足的得勝了。
（自輕自賤，心滿意足）。
5、敗在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，簡直還是抬舉他”，“這毛蟲！”“君子動口不動手！”（蠻橫霸道，懦弱卑怯）。
6、挨了假洋鬼子“哭喪棒”（生平第二件屈辱）：“禿兒。驢……”趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著（挨打）；“反而覺得輕松些……早已有些高興了”（懦弱卑怯奴性十足）。
7、調(diào)戲小尼姑（為自己的屈辱報仇）“咳，呸！”“和尚動得，我動不得？”“哈哈哈！”阿q十分得意地笑。（欺軟怕硬，流氓惡習）。
雙重人格。
質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑。
率真任性狹隘保守。
自尊要強自輕自賤。
狹隘保守又盲目趨時。
憎惡權(quán)勢趨炎附勢。
無賴霸道懦弱愚昧。
敏感禁忌麻木健忘。
不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀。
這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。
所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實際上的失敗和屈辱。
——這是一個變態(tài)的靈魂。
通過記敘阿q的“精神勝利法”，諷刺了以阿q為代表的舊中國下層人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動人民的麻醉和毒害，從而表達了作者在改良悲慘的人生、喚醒沉睡的民眾的愿望。
意圖有兩點：
二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。
梵高傳節(jié)選教案篇四
教學目標。
1、了解梵高是如何創(chuàng)作《吃土豆的人》的？
2、了解梵高的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系。
3、從名人的成功得到的啟發(fā)。
教學難點：名人的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系導入。
教學手段：多媒體。
教學時數(shù)：一教時。
學生自由回答，教師因勢利導。
明確：法國普羅旺斯的太陽又大又圓，在世界任何地方都見不到這樣的太陽。它距離大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了萬物的本質(zhì)--燦爛的、蓬勃的生命本質(zhì)。他不曾感受到生命如此的熱烈與有力！在那里，他找到了一種既屬于陽光也屬于他自己的顏色--奪目的黃色。向日葵是一種吸滿陽光而茁壯開放的粗大花朵，是“大地的太陽”，而梵高把它作為自己的象征。
2、簡介梵高。（畫面）。
這樣一個對生活洋溢著激情的藝術(shù)家，究竟是怎樣取得如此驚人的成就的呢？今天我們就來學習〈梵高傳〉，雖然是傳記文學〈梵高傳〉的節(jié)選，但我們依然可以管中窺豹。
一、速讀全文，嘗試概述文章。（300字左右）。
二、嘗試用一句話概括本文寫了一件什么事？（梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過程）。
三、畫面《吃土豆的人》?！冻酝炼沟娜恕繁环Q為如米勒的《晚鐘》一樣的經(jīng)典名作，從文中找出相應(yīng)的語句證明這幅畫的價值。
四、這幅畫是在怎樣的背景下創(chuàng)作出來的？梵高是怎樣面對這樣的處境的？
六、從本文對梵高創(chuàng)作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？
1、住房：七平方米，這個房子只有半張報紙大小的天窗。而他正如莎士比亞所說：即使把我放在火柴盒里，我也是無限空間的主宰者。
2、當他被貧困逼到絕境的時候，他說：“眼下我的畫還毫不值錢，但將來一定有一天，我的畫可以賣到200法郎一幅。那時我就不會對吃喝感到過分的恥辱，好象有吃喝的權(quán)利了。”他用一杯又一杯的咖啡灌滿一連空了好幾天的肚子。
3、自我懷疑是一切還沒有成功的藝術(shù)家的最深刻的痛苦。他一直承受著精神與物質(zhì)的雙重的摧殘。
4、他寫信給弟弟說：面對一種把我毀掉的病，我的信仰仍然不會動搖。
5、他相信福樓拜所說：天才就是長期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世時僅賣出一幅畫，而1990年，他的《加歇醫(yī)生》以8250萬美圓的中標價創(chuàng)下有史以來繪畫拍賣最高紀錄。
總結(jié)：從以上資料，我們分明可以觸摸到梵高投身藝術(shù)的忘我境界和執(zhí)著精神。梵高的一生充滿了世俗意義上的“失敗”，名利皆空，情愛皆無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。在生命的最后兩年，他與巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死為人間留下了藝術(shù)的最高與輝煌。所以說，真正的偉大作品，都是作品加上創(chuàng)作者的全部的生命。
他的價值，不僅是他無與倫比的藝術(shù)，也是為藝術(shù)而殉道的偉大的一生。
八、一部傳記就是一個冒險故事。世界上許多精力充沛的人在生活中展示了令人驚心動魄的奇特際遇。而人的壯舉，我想應(yīng)該是和人的精神世界一樣激動人心。
下面是一些關(guān)于名人的語句，我們從梵高看出去，看看，那些名人之所以為名人，都有哪些奇異的地方。
1、貝多芬：幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。
自由與進步是藝術(shù)的目標，如在整個人生中一樣。
2、貝多芬的音樂是用痛苦換來的音樂。
3、米開朗基羅：不朽的杰作是他一生血淚的凝聚。
4、托爾斯泰的信仰：當一切人都實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在--他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾服務(wù)。
5、美國亨利托馬斯《大哲學家傳》：哲學家們盡管在表面上意見分歧爭論不休，但他們同先知一樣有著共同的基本生活目的--通過人類的合作為大家的幸福提供保證。
6、楊絳：藝術(shù)家之所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。
九、請同學補充你所知道的名人故事。（50字內(nèi)概括）。
總結(jié)：我覺得，從骨子里說，所有的“家”們都是理想主義者，或者說，理想才是成功的本質(zhì)。他們能夠不畏懼任何外在、內(nèi)在的困難，能夠在痛苦的黑暗中依舊執(zhí)著，是因為他們始終對未來懷有信念。理想如燈，引領(lǐng)他們走過成功前最黑暗的道路，溫暖他們被凄風冷雨侵襲的心靈。我還認為，即使一個平凡者，他們能否獲得有意義的人生，也還是在于他是否能從容迎接明天。
十、毛澤東曾說“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”，本單元我們學了傳記文學，并簡單介紹了傳記的寫法。昨天曾請同學選擇自己或本班同學寫一篇《××小傳》，下面我們來交流一下，看是不是寫得到位。
十一、總結(jié)（引導學生立足現(xiàn)實，用自己的言行書寫自己的歷史）。
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梵高傳節(jié)選教案篇五
洪渥傳曾鞏洪渥，撫州臨川人。為人和平。與人游，初不甚歡，久而有味。家貧。以進士從鄉(xiāng)舉，有能賦名。初進于有司，連輒出；久之乃得官。官不自馳騁，又久不進，卒監(jiān)黃州麻城之茶場以死。死不能歸葬，亦不能返其孥。里中人聞渥死，無賢愚皆恨失之。
予少與渥相識，而不深知其為人。渥死，乃聞有兄年七十余，渥得官而兄已老，不可與俱行。渥至官，量口用俸，掇其余以歸，買田百畝，居其兄，復去而之官，則心安焉。渥既死，兄無子，數(shù)使人至麻城，撫其孥，欲返之而居以其田。其孥蓋弱，力不能自致。其兄益已老矣，無可奈何，則念輒悲之。其經(jīng)營之由不已，忘其老也。渥兄弟如此，無愧矣。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈。其與人真有恩者也。
予觀古今豪杰士傳，論人行義，不列于史者，往往務(wù)摭奇以動俗；亦或事高而不可為繼；或伸一人之善而誣天下以不及。雖歸之輔教警世，然考之中庸或過矣。如渥所存，蓋人人所易到，故載之云。
洪渥傳譯文。
洪渥是撫州臨川人。為人溫良和順，和別人交游，開始時不很讓人喜歡，交往久了就感到很有味。家里貧窮，憑著進士的身份參加科舉考試，有擅長作賦的才名。剛開始被推薦給有關(guān)部門，總是接連被罷出，很久才得到一官半職。做官后又不奔走鉆營，又很久不升職，最后死于黃州麻城茶場監(jiān)任上。死后不能歸葬，也不能使他的妻子兒女返回家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)里人聽說洪渥死了，無論是賢能的還是愚笨的人都遺憾失去他。
我年輕時和洪渥相識，但不很了解他的為人。洪渥死后，才聽說他有一個哥哥年紀已七十多了，洪渥得到官職時他哥哥已很老了，不能和他一起去做官的地方。洪渥到任后，根據(jù)自家人口使用俸祿，把多余的`錢拿回故鄉(xiāng)，買了百畝田，給他哥哥，又離開家鄉(xiāng)去做官，然后才感到安心了。洪渥死后，他哥哥又沒有兒子，就多次派人到麻城，安撫他的妻兒，想要讓他們返回家鄉(xiāng)然后把田給他們。他的妻兒大概都很柔弱，沒有能力自己回家。他的哥哥也已更老了，沒有辦法，一想起洪渥就感到悲傷。但他經(jīng)營田產(chǎn)仍然不停止，忘記自己已老了。洪渥兄弟能做到這樣，應(yīng)該沒有羞愧了。洪渥平時看起來好像是不能做事情的人，等到別人有急難需要他去奔走解救時，他早早晚晚不敢稍有懈怠。他對于別人是真有恩惠啊。
我看古今杰出人物的傳記，往往根據(jù)人的品行道義來寫的，像那些不被寫進歷史的人，往往一定要選擇奇事來讓他感動世俗；或者是選擇那些高尚得無人能繼的事跡來寫；或者是為了表彰一個人的善行來批判天下人趕不上他。雖然他們這樣寫是出于用輔教來驚醒世人，然而求證于中庸這也未免是過分了。像洪渥這樣的關(guān)心人，應(yīng)該說是人人能做到的，所以我就記下了他的事跡。（鞏文陸引娟譯－9－14）。
梵高傳節(jié)選教案篇六
1．進一步了解文學傳記將史料的真實性和描寫的生動性結(jié)合起來刻畫人物形象的寫法。
2．進一步學習通過描寫，刻畫人物的方法。
3．了解畫家生平，學習投身藝術(shù)、忘我執(zhí)著的精神。
二、重點、難點和解決辦法。
重點、難點：
1．既生動又不脫離史實的文體特點。
2．運用描寫刻畫人物的方法。
解決辦法：采用讀、講、練、寫綜合訓練法。多讀，串讀、速讀等多種形式相結(jié)合；精講，針對重點描寫段的細致講解；多練，對重點段，或問答，或擬題，訓練閱讀分析能力；適當片斷寫作，訓練寫作能力，在綜合訓練中使教學重點，難點不斷出現(xiàn)，從各角度體會，以達到教學目的。
三、課時安排。
2課時。
四、學生活動設(shè)計。
1．讀書比賽。本課較前兩篇傳記生動、形象，有大量的描寫，細膩的心理變化，可以通過讀來品味、感受，所以舉行讀書比賽，既提高讀書能力，又加深對課文理解，此活動安排在分析環(huán)節(jié)進行。
2．以堅忍不拔，鍥而不舍，執(zhí)著獻身為主題的信息交流會，所謂信息交流，指不限于材料大小，凡相關(guān)知識，可互相交流，資源共享。交流時需說明信息來源，以防止杜撰。也可加入自我的感受或理解，提高思想認識。
3．擬題訓練。針對重點段進行擬題訓練，加深理解，也提高思維能力，增強主動參與學習意識，發(fā)揮學生主體性，提高靈活運用知識的能力。
五、教學步驟。
第一課時。
導入新課。
同學們，我聽說咱們班有許多丹青高手，校櫥窗里經(jīng)常有他們的小作品發(fā)表，是嗎?我想請幾位同學跟我一起做一個現(xiàn)場采訪。
問題：你為什么喜歡畫畫兒?
你想成為一名畫家嗎?
你認為要成為一名畫家，需要做哪些準備?
(同學回答后教師小結(jié))。
同學們答得都很好，我有一個小故事講給大家聽，請你們聽后談一談怎樣才能成為一名畫家。
故事：達·芬奇是一位世界著名的畫家，他從小習畫，練就了高超的繪畫才能，他的許多作品享譽世界，如《蒙娜麗莎》《自畫像》(多媒體展示畫面)深受世人的贊譽。他之所以有如此輝煌的成就，從某種意義上說來自于他的'啟蒙老師正確的指導。他的父母在他很小時候就發(fā)現(xiàn)達·芬奇有一定的繪畫天分，于是就把他送到一位很有名望的老師那里去學畫。第一天去，老師就給了他一個蛋，說：“去練習把蛋畫好?！边_·芬奇很不以為然，這太簡單了，他拿起筆就畫了個蛋給老師看。老師搖搖頭，讓他再畫。就這樣畫了許多個蛋，老師仍不滿意，達·芬奇有些惱火了。老師對他說：“做什么事都要用心，只有全身心投入才能干好，畫蛋雖簡單，但要畫好卻不容易。”達·芬奇聽后深受啟發(fā)，專心致志的畫了起來。一天、兩天、一個月、兩個月，整整三個月過去了，達·芬奇畫出了老師滿意的蛋。
梵高傳節(jié)選教案篇七
1、通過學習明確傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
2、學習梵高的偉大精神，體現(xiàn)語文教育的人文性。
3、引導學生自主地學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。
[教學重點]。
明確傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
[教學難點]。
引導學生自主學習，有效占有、刪選資料，發(fā)展學生創(chuàng)造性思維。
[教學輔助手段]多媒體的運用。
[教學設(shè)想]。
這篇課文節(jié)選自歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段，因而在上課之前了解梵高其人其事是非常必要，我讓學生利用課余時間多方位地去查尋資料，如上網(wǎng)、去圖書館，有的學生甚至買了《渴望生活》一書，全文閱讀。學生主動地得到了大量資料，又因為自身的認識水平、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)的不同，對人物的看法也就不同?；诖?，我將教學設(shè)計成“語文研究性學習課”，在弄清傳記文學特點的同時，又放飛學生的思維，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的能力。
[教學過程]。
一、導入課文。
伴著貝多芬的《命運交響曲》，屏幕上出現(xiàn)一組梵高的畫作，有燦爛的向日葵、旋轉(zhuǎn)的星空、奧維爾教堂、塞林萊斯大道、綠色的麥田……最后畫面定格在梵高不同時期的四幅自畫像，隨著畫面逐漸淡去，形成背景，出現(xiàn)一段文字：文森特。梵高（1853----1890）荷蘭畫家，后印象派代表人物之一。曾做過商人、傳教士，后自學作畫，其畫風曾為野獸派所取法，因精神病自殺。
（課堂效果：選用貝多芬的音樂，是因為這兩位偉人有著相似的命運，有著一樣的精神，借助音樂和圖畫吸引學生，讓他們快速地進入課文的氛圍中，置身于教學內(nèi)容相應(yīng)的情境之中，奠定感情基調(diào)。）。
老師導入課文：這就是梵高，歐洲現(xiàn)代繪畫史上的一位傳奇人物，一個從不向命運屈服，用生命譜寫輝煌的英雄。妙手丹青無人賞識，在極其孤獨和環(huán)境中從事繪畫，付出常人所難以想象的艱辛，創(chuàng)造了一個生命的奇跡。今天我們學習的這篇文章就是被譽為“美國傳記文學之父”的歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段。
屏幕出現(xiàn)一本書，封面有渴望生活，歐文。斯通著幾字。隨著書本的自然翻動，最后定格在第八節(jié)，也就是課文內(nèi)容。
二、分析課文。
給學生一段文字材料，與課文進行對比閱讀，思考兩者在寫法上有什么不同？
材料為：（1883----1885）梵高在紐恩南休養(yǎng)身體，寫生描畫，但村里大部分人對他懷有偏見，認為他整天無所事事游手好閑，因而遭到排斥，甚至被驅(qū)趕。但他堅持作畫，最后終為布拉邦特農(nóng)民畫出屬于他們的不朽作品----《吃土豆的人》。
（課堂效果：問題并非很難，但要學生回答完整并不容易，可在學生答案的基礎(chǔ)上繼續(xù)提問，讓學生自己最終得到答案。比如學生快速閱讀后很快能找到區(qū)別，材料語言簡潔，只是對梵高這段生活經(jīng)歷的概述，而課文則是生動詳細刻畫了梵高這一人物形象。老師可讓學生二讀課文，思考作者是通過哪些方法使課文生動形象的呢？當學生找到答案之后，再讓學生三讀課文，思考作為不是同一時代、同一地域的人，作者是如何知道梵高的言行舉止和他的思想活動呢？老師可提醒學生，作者創(chuàng)作這部作品時，曾參閱了梵高與他弟弟的八百多封信，并到梵高生活過的地方去采訪熟悉他的人。所以通過問題的逐步深入，學生最終歸納出傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。）。
三、拓展與延伸。
屏幕出現(xiàn)一組畫作，方便學生闡述觀點時運用。這部分完全是由學生自由暢談，學生因已查尋資料，有了知識基礎(chǔ)。他們分成若干小組，從所得到的材料中，去評價梵高其人，既可以借鑒他人的觀點，也可以有自己新的想法。老師只是適時作一些點評。
下面是一些比較有代表性的發(fā)言：
學生討論由于時間原因告一段落，但又引發(fā)了新的爭論，尤其是對于梵高自殺行為的探討使許多學生又有新的看法，這可布置到課外討論，還可以寫成文章。（一堂真正的好課應(yīng)該是解決舊問題，產(chǎn)生新問題。）。
四、授課結(jié)束。
以一組由梵高作品串成的動感的音樂小電影作為結(jié)束。
（課堂效果：學生始處于梵高作品之中，不僅感受他偉大的人格，而且利用圖畫中所蘊含的豐富的審美因素，讓藝術(shù)和文學語言溝通起來，發(fā)展學生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。）。
[作業(yè)]。
1、用一句話表述自己的感悟。
2、課外閱讀《史記。項羽本紀》或閱讀其他傳記文學，加深理解傳記文學的有關(guān)特點。
[板書設(shè)計]。
材料：簡潔，是概述。
課文：詳細、生動、鮮明地刻畫了梵高這一形象。
歸納總結(jié)：傳記文學的特點：史料的真實性和描寫的生動性。
[課后小結(jié)]。
盡管這堂課的前期準備費時達一個月之久，學生們所得到的東西遠不止這堂課的內(nèi)容。歸納起來有以下幾點收獲：一、他們學會自主地學習，通過多渠道獲取信息，這種新的學習能力的培養(yǎng)，對他們今后的學習是大有裨益的。二、他們學會分析材料得出自己的見解，而不是人云亦云，培養(yǎng)和發(fā)展了他們的創(chuàng)新能力。三、通過閱讀開擴了他們的視野，豐富了他們的知識。四、同時真正吸取了文中的養(yǎng)料，在對人物的分析和探討當中深受教育，激勵他們在困難中勇往直前。五、這堂課真正讓每個學生都參與進來，當然作為老師的我也是受益非淺的。老師不能僅關(guān)心與考試有關(guān)的內(nèi)容，也應(yīng)多方面學習，充實自己，未來的教師是必須不斷學習、終身學習的。
梵高傳節(jié)選教案篇八
從同學的繪畫興趣入手，指出繪畫的才技有“天才”可言，但對藝術(shù)的忘我追求、堅持不懈、不達目的不罷休的精神卻是日積月累磨煉出來的。今天，我們借助《梵高傳》來體驗一下畫家們忘我的精神境界。
熟悉課文、掌握字詞、理清結(jié)構(gòu)的任務(wù)。
二、整體感知。
l．梵高全名溫森特?梵?高，荷蘭畫家，出生于荷蘭的津德爾特，一生酷愛繪畫，是畫壇上產(chǎn)生重要影響的革新者。他主要活躍在法國，其繪畫創(chuàng)作主張色彩的突變和內(nèi)容的深刻。1890年自殺，年僅37歲，是畫壇的傳奇人物。他的作品生前不被人們重視，但在他死后，其作品的高超價值才被人們所發(fā)現(xiàn)，使梵高成為19世紀享譽歐洲的一顆最輝煌的巨星。
2．本文選自美國傳記文學作家歐文?斯通的《梵高傳》。梵高在經(jīng)歷了兩次戀愛挫折之后，回到故鄉(xiāng)紐恩南，和家人住在一起，但是他與眾不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他會破壞家庭名聲而不愿他回家。其間他父親去世，他被妹妹趕出家門，租住在一個教堂看守人家中。牧師煽動鎮(zhèn)上的人驅(qū)逐他，誣蔑他，但是樸實的農(nóng)民接受他，讓他自由地畫，耐心地給他做模特兒。終于，在他即將被趕出鎮(zhèn)子的最后時刻，他畫出了傳世佳作《吃土豆的人》，這幅畫體現(xiàn)了資本主義萌芽時期農(nóng)民的生活狀況和安于天命、不知反抗的精神面貌，即本文記述的這一段生活。
3．請幾位同學串讀課文，其他人了解課文內(nèi)容，并掃除文字障礙。
（字詞略）。
三、閱讀分析。
1．劃分全文的層次結(jié)構(gòu)。
第一部分（第1一6自然段）：梵高被驅(qū)逐，但他堅定作畫目標。
第二部分（第7一27自然段）：梵病專心作畫，廢寢忘食。
這―部分又可分成四個層次：（第7－15自然段）開始創(chuàng)作。（第16自然段）反復修改。（第17－19自然段）最后一天的繪畫。（第20一27自然段）名畫誕生。這四個層次中，除第二層略寫外，都對梵高進行了細致入微的描寫。
第三部分（第28自然段）：離開紐恩南。
全文圍繞著《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過，淋漓盡致地展現(xiàn)了梵高對藝術(shù)的不懈追求和忘我執(zhí)著的獻身精神。在作者的筆下，梵高的形象是那樣的清晰深刻，而在行文安排上，緊緊圍繞作畫選材，每一處筆墨都體現(xiàn)梵高的精神，線索明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，突出主題。
2．文章對梵高進行了哪些描寫來反映人物的性格，記述他的生活？讀出你認為最有代表性的語段。
提示：有語言、動作，特別是心理描寫。本文特別注意了人物心理的挖掘和揣摩，從而更好地再現(xiàn)了梵高的生活，我們在讀書中應(yīng)特別注意體會這一特點。
3．引導學生進一步熟悉課文內(nèi)容，揣摩人物心理，把握性格特點。
四、布置作業(yè)。
1．熟讀課文，為分析做準備，精讀寫得最精彩、最有回味價值的語段。
3．搜集有關(guān)梵高的資料，以加深對梵高的全面認識。
第二課時。
一、回顧導入。
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學習這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
二、精要分析。
找出第4－5段體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。
提示：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風光?！?BR> 第4段中“整整兩年的艱苦勞作！成百件的習作！”一句中連用兩個感嘆句表達什么感情？
提示：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對自己兩年來作畫無數(shù)卻無名的慨嘆。
梵高作畫的最高追求是什么？請用原文中的詞句來回答。
提示：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的.名作。
“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
提示：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難；二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？
提示：說明了梵高對自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。
此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個怎樣的人？
提示：有行動描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著。
沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去”。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實實地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對自己的畫作要求幾乎達到了苛刻的程度。為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切。他是一個完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強精神和意志。
文段用到了哪些表達方式？分別勾出來。
提示：有記敘、描寫、議論。
文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
提示：這些描寫是作者在史實基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對生活中某類人的共同點的典型集合。因為，本文是傳記，有忠于事實的特點。本文用到了文學化的手法來體現(xiàn)事實的內(nèi)容，是史料的真實性與描寫的生動性的完美結(jié)合。
其他語段不再―一舉例，學生的題目不一定能達到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學生擬題中的閃光點，將可用之處升華，從而達到突破教學難點的目的。
三、總結(jié)、擴展。
總結(jié)略。
擴展：讓同學們將自己搜集到的資料進行交流。
四、布置作業(yè)（略）。
梵高傳節(jié)選教案篇九
教學目標：
1、德育目標：盛衰成敗在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。
2、知識目標：a掌握實詞：原，恨，其，乃，納，何其，函組告，抑，忽微，逸豫。
b、多義詞：與，歸，易，告。
c、虛詞：于，為，
d、詞類活用：興，亡身，函梁，夜呼，東出，
f、古今異義：至于。
3、能力目標：a篩選主要觀點，論據(jù)，論證的信息能力。
b、掌握詞類活用的相關(guān)知識。
教學重點：
1、詞類活用。
2、課文第三段。
教學難點：對名句的理解。
教學方法：啟發(fā)式與討論式相結(jié)合。
學法：學生學會積累，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。
課時：一課時。
教學要點：
教學內(nèi)容及步驟：
一、導入：
本單元我們學習了唐宋八大家中宋代的三位文學家的作品，蘇洵、蘇軾、王安石，今天我們學習歐陽修的作品，《伶官傳序》。歐陽修不但是文學家，他還是一位史學家。他著有兩部史書，一部是與人合編的《新唐書》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我們學習《新五代史》中《伶官傳》。清代文學家沈德潛認為本文“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！睂Ρ疚慕o予了極高的評價。下面我們就來欣賞品味一下這篇文章。
二、釋題：
師：伶，樂工，藝人。伶官，樂工作了官?！读婀賯鳌酚洈⒘宋宕鷷r期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實。莊宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生**，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實而寫的序。
三、范讀課文。掃除字詞障礙。（3分鐘）。
要求：找出不理解的詞語、句子。思考本文體裁。
學生質(zhì)疑。師答疑，或請學習較好的學生幫助答疑。
四、講析課文：
（一）通過剛才的閱讀，請同學們判斷一下本文的體裁？
本文是一篇史論。
（二）思考。本文的論點是什么：用課文的原話回答。
明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？或答“憂勞……”
問：找學生翻譯此句。
用現(xiàn)代漢語概括這一句話。
明確：盛衰在于人事。
（三）由課文的第一自然段可以推知本文將運用什么論證方法？作者立論的依據(jù)是什么？
明確：例證法“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！?BR> a、概括：莊宗李存勖得天下和失天下的事例。
強調(diào)：寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。
b、如果我們不看下文，推想一下作者接下來應(yīng)該寫什么內(nèi)賓呢？
明確：寫莊宗如何得天下，寫莊宗如何失天下的內(nèi)容。下面我們就來看看作者是如果寫的。
（四）讀課文二三段及注釋，篩選下列信息：
師：莊宗李存勖父親晉王李克用去世時是9，課下注釋中還有三處時間9，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年里，在李存勖身上發(fā)生了什么事。請同學們用課文中的話概括。（邊講邊譯，將翻譯融入講析中）。
明確：
908年，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個仇敵，一個是梁，一個是燕，一個是契丹。
912年，滅燕，“系燕父子以組。”
923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻譯，強調(diào)“函”詞類活用，名詞活用作動詞，譯為“用木匣子裝……”926年，后唐亡，“身死國滅，為天下笑。”
（五）師：莊宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只有三年，作者認為莊宗的'“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用課文中的話來回答。
明確：“盛”--“憂勞可以興國”
“衰”--“逸豫可以亡身”。
并翻譯。強調(diào)“興”“亡”使動用法。
（六）課文是如何表現(xiàn)他的“憂勞”的呢？
明確：“其后用兵則遺從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之”。
a問：為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負而前驅(qū)”，用三支箭激勵自己，表明其復報的決心和意志。
b師問：這段記敘寫得較細，有何作用？
明確：目的是說他的成功與其不斷的努力分不開。那么這里突出強調(diào)了“人事”的作用。
（八）這一極盛到極衰，作者運用了什么寫法？
明確：對比的論證方法。
a找出課文中運用對比進行論證的部分。
明確：第三段的前兩個大句子，和第四段開頭兩個句子。
b讀這兩個句子，體會一揚一抑的寫法。讀出語氣，一贊一嘆。
（九）由這一極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問：“豈得之難而失之歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話是什么意思？翻譯。
前一句是反問句，意思與字面相反，意為“不是得之難而失之易”。重點句是哪句呢？第二句，意為“還是說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”回應(yīng)論點。強調(diào)“抑”，“本”字義。
此句為對句，又用了正反對比，句式工整，讀之有節(jié)奏感。
（十）小結(jié)：作者采用對比論證（極盛與極衰）和例證法（李存勖的成?。?。
（十一）學生齊讀第四段，第四段進一步論證了論點。
五、總結(jié)：
全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來談，因此這句具有提綱挈領(lǐng)的作用。
如：《興亡論》等。
七、品語言并讀課文。
本文的語言最突出的特色是抑揚頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問句，有嘆句，有駢句，有散句，有長句，有短句，讀起來就有了抑揚頓挫的效果。從內(nèi)容上看前一個大句子寫的是“盛”后一個大句子寫的是“衰”，讀是注意語氣。問句讀上揚調(diào)，嘆句讀下降調(diào)。
并做示范性誦讀。教師給予補充糾正。
背誦第三段。
板書設(shè)計：（投影片二）。
時間事件道理。
盛衰之理盛（得）908年接受三矢，繼父遺志憂勞可以興國。
在于人事。
（論點）912年系燕父子以組。
923年函梁君臣之首。
衰（失）926年身死國滅逸豫可以亡身。
歷史教訓：“夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人哉？”
“興亡規(guī)律”。
即是“規(guī)律”，就要用事實來檢驗它看是否正確：（教師提示學生討論回答）。
莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；
秦：仁政則興，暴政則亡；
六國：抗秦則興，賂秦則亡；
項羽：重賢則興，寡謀則亡；
學生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見，一個人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學們用這一“規(guī)律”指導我們的生活和學習，樹立正確的人生觀和世界觀。
梵高傳節(jié)選教案篇十
本課屬于欣賞評述學習領(lǐng)域的一個內(nèi)容。其目的在于讓學生認識，發(fā)現(xiàn)五彩繽紛的世界是由各種材料組成的，不同的材料可以反映不同時代的文化，科技水平，從而引導學生感受，體驗材質(zhì)的美感。學習欣賞美術(shù)作品中材質(zhì)的巧妙運用，體會其意蘊，以至嘗試用不同材質(zhì)表達自己的思想感情。教學內(nèi)容與目標1.顯性內(nèi)容與目標：
應(yīng)知：認識世界是由豐富的財富組成的，不同材質(zhì)有不同的特點，在藝術(shù)中有著特有的表現(xiàn)力，材質(zhì)與人類文明發(fā)展息息相關(guān)。
應(yīng)會：會辨別不同材質(zhì)，會表達不同材質(zhì)給我們帶來的不同感受，在生活中能從個人的審美觀點出發(fā)運用不同材質(zhì)的物品裝飾生活。2.隱性內(nèi)容與目標：
重點：認識生活中的各種材質(zhì)，感受不同材質(zhì)的美感。學習從材質(zhì)的角度分析藝術(shù)作品。初步形成運用材質(zhì)表現(xiàn)力的意識。
難點：體會材質(zhì)與藝術(shù)作品的內(nèi)在表現(xiàn)力。學習從材質(zhì)的角度分析藝術(shù)作品。學習材料。
各種材質(zhì)的生活用品……教學過程。
一、感受材質(zhì)美：
1.看一看，摸一摸：各種材質(zhì)的生活用品，如打火機，小木雕，石雕，小鏡子……2.談?wù)劽幻蟮牟煌杏X：如光滑，柔軟，厚重，粗糙，通透……3.總結(jié)：我們生活的世界是由各種材質(zhì)組成的。
兩座造型相似的建筑，帶給我們的感受為什么這樣巨大呢2.欣賞以馬為主題的5件藝術(shù)作品：
《瑞馬雄風》不銹鋼，光滑，現(xiàn)代感。
《馬頭》青玉，潤滑，細膩，溫文爾雅。
《立馬》石材，質(zhì)樸，粗糙有力。
《舞馬銜杯紋銀壺》金銀，精制，高貴。
《三彩馬》陶制品，光滑，色彩雍容華貴。
趣味。同時突破本課的重難點。
三、運用材質(zhì)美：
1.選擇不同的材質(zhì)，設(shè)計裝飾你的小屋，說出選擇的原因。(實用，美觀，舒服……)2.欣賞贊美材質(zhì)帶給我們的美麗：
《世界就是我們的調(diào)色板》。
……羅伯特勞森伯格總結(jié)：材質(zhì)因多樣世界而美麗。
世界因豐富生活而精彩。
教學意圖：世界萬物都可以用來進行藝術(shù)創(chuàng)作，可以利用不同的材質(zhì)去創(chuàng)作。
梵高傳節(jié)選教案篇十一
知識目標。
1.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。
2.在掌握字詞的基礎(chǔ)上背誦課文。
3.了解莊周及他的'哲學思想，準確把握文章的思想內(nèi)容。
能力目標。
1.通過自讀，培養(yǎng)和提高學生閱讀和理解文言文的能力。
2.培養(yǎng)學生初步鑒賞文言文的能力。
德育目標。
使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
【教學重點】。
1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3.了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
【教學難點】。
1.借助語境推斷文言詞語的意義。
2.理解河伯對海神的那番感嘆。
1.朗讀法。
2.問答法。
3.探究拓展法。
【課時安排】1課時。
梵高傳節(jié)選教案篇十二
單位：中原區(qū)秦嶺路小學。
姓名：王晶。
教學目標：
1、初步了解凡·高生平及繪畫風格，知道如何對一名畫家進行專題研究和學習。
2、能用簡單的文字對凡·高的作品進行欣賞評述，能查閱、搜集相關(guān)資料。
3、通過了解、分析凡·高的一生，學習凡·高對藝術(shù)熱情、執(zhí)著、勤奮創(chuàng)新的精神。同時感悟人在逆境中應(yīng)該怎樣調(diào)整控制好自己，成為一個積極健康的人。
教學重點：初步認識和了解畫家凡·高及其作品。
教學難點：通過欣賞凡·高的作品，感悟他內(nèi)心的藝術(shù)表現(xiàn)情緒。教學流程設(shè)計：
一、導入：
由flash動畫導入。
師：剛才我們欣賞的是一段關(guān)于環(huán)保方面的動畫，同學們知道短片里的人物是誰嗎？生；是凡·高。
師：是從哪看出來的，真聰明，那么關(guān)于凡高你們都想知道些什么呢？生：回答師：今天就讓我們帶著這些想知道一起通過學習走進凡·高，走進凡·高的油畫。
二、欣賞體驗。
1、整體感受凡高。
師：通過課前的搜集，關(guān)于凡高你都知道了什么？誰能簡單的介紹一下。
生：學生根據(jù)搜集匯報知道的凡·高。
師：引導學生簡單的概括一下凡高早年的生活狀況。（引導學生說出：凡高早年的生活非常的貧困，但是他很善良，經(jīng)常和窮苦的人在一起，給他們一些幫助，雖然凡高也做過很多工作，但都是因為這樣那樣的原因沒能做下去，于是凡高選擇了繪畫作為他一生的追求，那么凡高的繪畫生涯是一帆風順的嗎？凡高的畫又有什么特點呢？首先我們來看凡高繪畫早期比較代表性的一件作品?！冻择R鈴薯的人》。
2、引導學生欣賞《吃馬鈴薯的人》（1、）看到這幅畫你感受到了什么？
引導學生談，是從陰暗的色彩感受到了貧窮，從粗糙的手看出他們是普通的農(nóng)民。
（2、）引導學生體會出凡高極具個性的繪畫。
凡高在給弟弟的信中是這樣評說這件作品的：“我想清楚的說明那些人如何在燈光下吃土豆，用放進盤子中的手耕種土地??老老實實的掙得他們的食物?！苯處熡纱艘龑W生概括出凡高是想通過這幅畫真實的再現(xiàn)普普通通的農(nóng)民形象，但這中真實是凡高加工后了的真實，可以看出凡高是一位非常有個性的畫家，并通過繪畫表達出自己獨特的想法。
（3、）通過凡高的貧窮，引導出凡高堅持自己個性化的繪畫，而不落俗套。
貧窮——為什么貧窮；沒人認可他的畫，沒人買他的畫——為什么師小結(jié)過度：
凡高為了創(chuàng)作出自己獨特風格的作品，他一直堅持具有個性化的創(chuàng)作，那么凡高作到了嗎？隨著時間的推移凡高的繪畫風格又發(fā)生了什么樣的變化呢？我們接著往下看。
3、引導學生欣賞《向日葵》（1、）感受自然風光的美。
引導學生說出這幅帶給你的第一感受是什么？反問是什么讓你有了這樣的感受，引導學生說出色彩在這幅畫中的運用特點。
（3、）引導學生猜一猜凡高此時的心情怎么樣，目的在于說出凡高此時的創(chuàng)作是充滿了激情充滿了希望的，并與凡高的悲慘命運做好反襯。
（4、）引導學生分析《向日葵》的用筆。
用筆厚重，感受到了凡高創(chuàng)作時的那種激情，并為繪畫投入了全部的情感。
（5、）你試著用一句話或一段話簡單的評價一下凡高的《向日葵》（6、）面對阿爾美麗的風景，面對凡高美麗的繪畫，如果讓你送給凡高一句話，你最想說的是什么。
引導學生說出：希望凡高的心情能夠向阿爾的風光一樣永遠那么好，也希望凡高能夠畫出更多更好的作品。師小結(jié)過度：
如果凡高在世，聽到你們這些美好的祝福，一定會感動的流淚。但事情總是事與愿違，我們這位悲劇畫家的身上總是降臨著這樣那樣的苦難。誰知道阿爾后期凡高的生活又發(fā)生了什么樣的變化？學生結(jié)合課前的搜集談。（與高更之間的矛盾，繪畫不被人理解和認可，依然貧窮，超負荷的創(chuàng)作生病了但依然堅持繪畫）。
4、引導學生欣賞《星月夜》（1、）引導學生體驗畫自己記憶中的星空。
（2、）師小結(jié)。看來同學門的星空也是多姿多彩，異彩分成，那大使筆下的星空又是什么樣的呢？引出《星月夜》。（3、）看到了這件作品后，它帶給你的感受是什么？（4、）誰知道凡高的這幅作品是在什么樣的情況下創(chuàng)作的？（5、）配樂欣賞作品，反問學生透過畫的表面你感受到了畫家的什么？引導學生說出：對人生的迷茫，對病痛折磨的恐懼，這也是凡高內(nèi)心世界的獨白，是凡高真實情感的寫照。（6、）引導學生分析繪畫風格。
從畫中有力的筆觸，旋轉(zhuǎn)的線條可以看出畫家追求的不是事物外部的形象，而是通過繪畫表達出畫家內(nèi)心對事物獨特的看法和理解。（7、）通過前面我們對凡高生平的了解以及部分作品的分析，你能試著概括一下凡高的一生，評論一下凡高的油畫。
引導學生說出：凡高一生都很貧困，作品不被人認可，但他卻一直都在追求著屬于著自己的繪畫。凡高的繪畫善與運用大膽的筆觸和響亮的色彩描繪自己對事物的獨特看法和感受。師小結(jié)：
音樂欣賞，結(jié)束教學。
梵高傳節(jié)選教案篇十三
1．能讀會寫“窖、泯、厄、稟告、皎潔、風韻”等字詞。
1．指導學生朗讀。在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。
2．揣摩《白兔和月亮》語言的精美和《落難的王子》構(gòu)思的奇妙。
體會寓意，培養(yǎng)應(yīng)對財富和不幸的審美心態(tài)和堅韌意志。
二、教學重點。
誦讀；抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗進一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。
三、教學難點。
理解《白兔和月亮》對人類的諷刺意味和《落難的王子》的奇妙構(gòu)思。
四、教學方法。
1．朗讀法。作為文學體裁之一的寓言故事，內(nèi)容大多涉及人生道理，帶有勸喻或諷刺意味，《白兔和月亮》主題詞是“得失之患”，《落難的王子》的感悟是厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來。通過反復誦讀，感知寓言故事情節(jié)，體會寓意的表達。
2．自讀與點撥結(jié)合法。所選寓言兩則，故事精短，構(gòu)思奇妙且含意雋永。運用合作研討解決閱讀理解中的疑難問題，準確把握寓意。
3．延伸積累法。搜集整理有關(guān)厄運的名言警句，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的堅韌意志。
五、教具準備多媒體課件、投影儀。
六、課時安排：2課時。
七、教學過程［教學要點］。
師生共同研讀《白兔和月亮》，準確理解故事的寓意和語言的精美。指導學生自讀《落難的王子》，揣摩奇妙的構(gòu)思。把兩則寓言連貫起來思考，體會得失相依的哲理美。
［教學步驟］。
一、導語設(shè)計。
英國哲人培根說過“幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望”。一只先前心曠神怡地賞月的白兔，一旦擁有了月亮卻緊張不安心痛如割，一位先前極為脆弱的王子，遭遇兇險的厄運卻能勇敢地承受不被打倒。周國平的《人生寓言》將為我們闡解如何去應(yīng)對幸運和厄運這人生的兩大難題。
二、資料助讀。
1．寓言，文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說。西方文學中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
2．周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學哲學系；1978年入學于中國社會科學院哲學系，先后獲哲學碩士、博士學位；1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。其散文長于用文學的形式談?wù)軐W，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
三、師生共同研讀《白兔和月亮》1．教師范讀，學生標示生字詞并疏解。投影顯示：
慧心:智慧。嬉戲:玩耍。
心曠神怡:心情舒暢，精神愉快。慷慨:充滿正氣,情緒激昂。險象迭生:危險的現(xiàn)象一次又一次的產(chǎn)生。撤消:取消。落難:遭遇災(zāi)難，陷入困難。2．學生自由誦讀，整體感知。
思考：
1、這則寓言講了一個什么故事？
2、這則寓言在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請找出這兩處轉(zhuǎn)折。
學生回答，教師明確：這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個轉(zhuǎn)折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤銷決定，是又一個轉(zhuǎn)折。前一個轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明的對比，后一個轉(zhuǎn)折給人留下一個啟迪。
白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權(quán)。
3．按學習小組合作探究。聯(lián)系生活體驗、討論：
（2）有人認為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎？請說出理由。
（3）比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。
（4）白兔得到了月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？學生交流，教師明確：
（1）句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。可見，這話對人類有諷刺意味。
（2）要充分理解寓言的內(nèi)容，準確把握作者寄寓的思想內(nèi)涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。
（3）這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。
（4）說“必然”顯絕對化，當然是不對的，但是，從歷史上看，從實際情況看，應(yīng)該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。
四、指導學生自讀《落難的王子》1．學生自由誦讀，讀出語氣和感情。
學生回答，教師明確：落難王子的人生感悟是“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”。
說“才能”意味著只有遭遇厄運，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法了，這個規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說，為了堅強起來必須尋找厄運，而是說，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強地挑戰(zhàn)命運。厄運是壞事，壞事可以變成好事，厄運可以使人堅強起來。
2．學生合作研討寓言情節(jié)構(gòu)思的巧妙。
（1）文中“天哪，太可怕了”反復三遍的作用是什么？（2）從這個故事我們可以悟出什么道理？學生交流，教師點撥：
（1）“天哪，太可怕了”在文中反復三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復半截，略去半截，耐人尋味。厄運一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復，對人很有啟發(fā)。（2）人生不可能一帆風順，我們切不可懷僥幸心理認為苦難只會落在別人身上；一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。
3．學生誦讀體會。交流課前搜集到的有關(guān)厄運的名言警句、歌詞等，做成分類卡片，積累語言材料。
厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。
（埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》）。
不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功?！墩嫘挠⑿邸?。
4、你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎？
五、比較兩則寓言異同。
這兩則寓言，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請結(jié)合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒?yīng)對的。
六、課堂小結(jié)。
兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美?，F(xiàn)實生活中的幸運和厄運是實實在在的人生應(yīng)對，不同的人生態(tài)度，處世哲學折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴地擔承生活的挑戰(zhàn)。
梵高傳節(jié)選教案篇十四
我同海岸是一對情人。愛情讓我們相親相近,空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來到這里,為的是將我這似銀的泡沫與金沙鋪就的海岸合為一體;我用自己的津液讓它的心冷卻一些,別那么過分熾熱。
清晨,我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟,于是他把我緊緊抱在懷中;傍晚,我把愛戀的禱詞歌吟,于是他將我親吻。
我生性執(zhí)拗,急躁;我的情人卻堅妨忍而有耐心。
潮水漲來時,我擁抱著他;潮水退去時,我撲倒在他的腳下。
曾有多少次,當美人魚從海底鉆出海面,坐在礁石上欣賞星空時,我圍繞她們跳過舞;曾有多少次,當有情人向俊俏的少女傾訴著自己為愛情所苦時,我陪伴他長吁短嘆,幫助他將衷情吐露;曾有多少次,我與礁石同席對飲,它竟紋絲不動,我同它嘻嘻哈哈,它竟面無笑容。我曾從海中托起過多少人的軀體,使他們死里逃生;我又從海底偷出多少珍珠,作為向美女麗人的饋贈。
夜闌人靜,萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡,惟有我徹夜不寐;時而歌唱,時而嘆息。嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴?？v使我滿腹愛情,而愛情的真諦就是清醒。
這就是我的生活;這就是我終身的工作。
(2)《雨之歌》。
我是根跟晶亮銀線，神把我從天穹撇下人間，于是大自然拿我去把千山萬窮裝點。
我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來，于是，清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。
我哭，山河卻在歡笑;我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。
云彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治。
雷聲隆隆閃似劍，在為我鳴鑼開道;一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此;開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。
我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進。一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使的草木更加清潤迷人。
在寂靜中，我用纖細的手指輕輕的敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂曲，啟迪那些敏敢的心扉。
空氣中的熱使我降生在地，我又反過來去消除這種熱氣。這就如同女人，她們從男人那里吸取力量，反過來又用這種力量去征服男人。
我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。
教學目的。
1.學習文章優(yōu)美的語言中內(nèi)含豐富的哲理。
2.理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對人生的思考。
教學重點、難點。
1.朗讀課文，體會感情。
2.理解作者筆下的海浪和雨的形象。
教學時數(shù)：一課時。
教學過程。
一、預(yù)習。
1.給下列加點字注音。
熾熱(chi4)禱詞(dao3)執(zhí)拗(niu4)俊俏(qiao4)。
衷情(zhong1)饋贈(kui4)憔悴(cui4)真諦(di4)。
夫穹(qiong2)璀璨(cui3can4)鑲嵌(xiang1qian4)。
翱翔(ao2)喪吁短嘆(xu1)千山萬壑(he4)。
2.解釋下列詞語。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
饋贈：贈送(禮品)。
真諦：真實的意義或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。
長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。
盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。
紋絲不動：一點兒也不動。
二、導人。
詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界;同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
作者簡介：
紀·哈·紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。
三、朗讀課文。
要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會兩首詩表現(xiàn)作者怎樣的感情。
四、學習課文。
(一)學習《浪之歌》。
1.朗讀課文，學生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。
學生討論、交流。
2.學生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。
鼓勵學生暢所欲言，表達自己獨特的感受。
3.理解海浪的形象。
明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。
(二)學習《雨之歌》。
1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。
學生交流自己的見解。
2.理解文章豐富的內(nèi)蘊。
明確：
風情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落;伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地;叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。
作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對人生的思考。
作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來了，雨霽風止，云淡了，龜裂的土地平復了，確實如“這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治?！薄坝辍笔菚邕_的，對于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白?！皦m世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱?！睂Α八馈钡牡粦B(tài)度，把“死亡”看成是必然到來的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。
五、口頭仿寫訓練。
朗讀《浪之歌》第五節(jié)“曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞;曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露;曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容?！?BR> 要求運用“曾有多少次，當……時，我……;曾有多少次，當……時，我……;曾有多少次，我……”句式來說一段話。
學生討論、交流。教師引導學生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。
六、拓展閱讀。
教師向?qū)W生推薦紀伯倫《組歌》中其他三首：《美之歌》《幸福之歌》《花之歌》，要求學生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……。
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育;春使我開放;夏讓我成長;秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品;我是婚禮的冠冕;我是生者贈與死者最后的祭獻。
清早，我同晨風一道將光明歡迎;傍晚，我又與群鳥一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎;我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看;我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿;聽著小鳥的鳴囀、歌唱;我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往;我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會。
七、小結(jié)。
紀伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯(lián)結(jié)起來。
八、布置作業(yè)。
1.研討與練習二。
2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
八年級語文下《組歌》教學反思。
《組歌》是人教版八年級下冊的一篇佳作，作者紀伯倫。因為這是一篇自讀課文，作者是以熱烈的愛情作喻，對中學生來說比較敏感。所以，我最初對這篇文章的處理原則是：朗讀為主，稍作點撥，點到為止。把教學重心放在第一篇《浪之歌》上。的語言清麗流暢，運用了比喻、擬人等多種修辭手法，作者在抒情的同時展開了豐富的想象。
在以《浪之歌》為代表的語文閱讀教學中，我預(yù)想體現(xiàn)以學生為主導的教學理念，盡全力調(diào)動學生在課堂上主動學習，主動探索的積極性，使學生成為主宰課堂的主人。但最大的感受還是感覺設(shè)計課的時候想達到的效果和真正通過上課達到的效果的差距比較大。分析原因有兩個：一個是自己對學生預(yù)習情況的了解不夠充分，另一個原因自己對各個教學環(huán)節(jié)把握不夠熟悉，對詩作詞語的推敲不夠到位等，沒有足夠的經(jīng)驗應(yīng)對學生發(fā)散性的問題回答。
《浪之歌》是紀伯倫先生具有代表性的散文詩，我卻忽略了最重要的問題——對詩歌意象的重點講解。預(yù)設(shè)問題時，也沒能本著循序漸進的手法，讓學生一步步領(lǐng)悟出“浪”的形象。在通讀幾遍課文后，考慮課堂時間分配問題，就匆匆設(shè)下問題，讓學生自己總結(jié)“浪”的代表形象，問題的難度比較大，卻沒考慮在這樣的情況下，學生對行文用句方面有何不理解的地方。
現(xiàn)在想想，將教學的環(huán)節(jié)相對調(diào)，讓學生們在美讀中品味情感，領(lǐng)悟意象，效果應(yīng)該會比這節(jié)課好很多。反復地美讀課文，學生們會逐步體會出，作者筆下的事物，都蘊含著深刻的情感。這樣就能感受到“浪”的一個博愛形象，一個奉獻形象，一個世界萬事萬物的守護者的形象。更能深知作者是一個有著大愛的人，如此課文的主題便突顯出來，情感自然就能不期而至。
梵高傳節(jié)選教案篇十五
北侖區(qū)紫石中學胡俊杰。
教學目標。
1、朗讀與細讀相結(jié)合；
2、篇章語義分析與自然常識講解相結(jié)合；
3、鍛煉學生自由想象的能力；
4、引導學生熱愛自然、敬畏生命。
教學重難點：
對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯(lián)系。
教學課時：二課時。
第一課時（浪之歌）。
一、課文導入。
簡介詩人紀伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“?？爽?睿智)”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。19發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。19重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。
紀伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等?！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。
梵高傳節(jié)選教案篇十六
《畫家凡高》是一節(jié)以一名畫家為專題的欣賞?評述課。課標中對中年級的學生提出的要求是：“觀賞各種美術(shù)作品的形、色與質(zhì)感，能用口頭或書面語言對欣賞對象進行描述，說出其特色，表達自己的感受。”凡?高曲折而短暫的一生是悲劇性的，這位天才畫家在短短十年的繪畫生涯中，卻留下了大約800多件油畫以及幾乎相同數(shù)量的素描作品。這種驚人的創(chuàng)作速度是凡?高對繪畫藝術(shù)狂熱的證據(jù)。而如此一個充滿藝術(shù)向往和激情的人，卻在孤獨潦倒中苦苦掙扎。窘迫的生活與藝術(shù)的執(zhí)著相互映襯，使凡?高這位藝術(shù)大師更具吸引力。通過本課教學使學生從朦朧的認識深化為對作品藝術(shù)風格的欣賞，以及對畫家藝術(shù)人生的了解和評價。教學內(nèi)容與目標1.顯性內(nèi)容與目標：
應(yīng)知：初步了解凡?高生平及繪畫風格，知道如何對一名畫家進行專題研究和學習。應(yīng)會：能用簡單的文字對凡?高的作品進行欣賞評述，能查閱、收集相關(guān)資料。2.隱性內(nèi)容與目標：
重點：初步認識、了解畫家凡?高及其作品。學習如何欣賞評述凡?高作品的方法。
凡?高相關(guān)圖片資料??教學過程。
一、收集：
1.課前收集凡?高相關(guān)圖片資料。2.談?wù)勀銓Ψ?高的了解。
教學意圖：通過多種途徑學習知識。
二、閱讀：
1.自學了解書中文字，了解凡?高的一生。
2.閱讀后，了解了畫家哪些信息？如國籍、家庭、藝術(shù)巔峰等。3.你還有哪些問題？
教學意圖：自學及培養(yǎng)提煉文字信息的能力。
三、欣賞：1.欣賞凡?高作品：
2.為作品編排順序：荷蘭時期?巴黎時期?阿爾時期?圣雷米時期?奧維爾時期3.總結(jié)：凡?高是后印象主義畫派主要畫家之一教學意圖：分析畫面能力及語言表達能力。
四、總結(jié)：
1.用文字描述一幅畫。2.臨摹一幅畫。
3.小結(jié)：我們初識了這位充滿傳奇的藝術(shù)家，希望你們能夠更深地了解他和他的繪畫。教學意圖：知識的拓展與延續(xù)。
梵高傳節(jié)選教案篇十七
教案。
學習目標：
1、正確理解寓言的含義；
2、正確把握對人生的態(tài)度，對待人生的際遇；
3、感受優(yōu)美的語言，模仿文章美的表達。
學習重點。
理解寓言的含義；
學習文章精美的表達。
課前準備。
1、查閱資料，掃清文字障礙；
2、預(yù)習課文內(nèi)容，思考寓言的含義。
第一課時。
課文導入：
人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：有得必有失。其實，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應(yīng)該樹立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。
簡介寓言：
寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。
整體感知：
1、這則寓言講了怎樣一個故事？
2、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會有這種變化？
3、白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？
4、這則寓言給我們怎樣的啟示？
體味感知：
這則寓言的語言很精美，你認為哪個詞語你最有感觸，認為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。
探討研究：
1、本文有兩次轉(zhuǎn)折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？
2、白兔最終要求諸神之王撤銷這個決定，說明了什么？
3、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？
拓展延伸：
1、擁有財產(chǎn)就一定會有得失之患嗎？
2、我們可以從白兔身上學到些什么？
3、在現(xiàn)實生活中，你是否會有得失之患？原因是什么？
4、我們應(yīng)該怎樣把握自己的人生航標？
鞏固練習。
第二課時。
課文導入：
同學們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實生活中我們應(yīng)該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語天有不測風雨，人有旦夕禍福。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來共同學習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學們會有一種別樣的收獲。
整體感知：
思考品味：
1、我在情節(jié)中起到的作用是什么？
問題探究：
1、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？
3、我是王子落難的見證人，然而，當厄運也落到了我的頭上，這說明了什么？
4、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示？
5、只有落難后才會變得堅強，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？
拓展延伸：
與《白兔和月亮》進行比較閱讀。
2、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；后則更像是事實；
3、在表達方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。
體驗反思：
1、人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對我們應(yīng)怎樣對待？
2、從自己的經(jīng)歷中舉出實例，說說你怎樣面對困難，使自己堅強起來？
教師小結(jié)：
同學們，學習了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的得；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，塞翁失馬，焉知非福，禍兮福所倚，福兮禍所伏。愿同學們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
鞏固訓練：
1）完成研討與練習。
2）。
作文。
訓練：《居安思?！?、《在逆境中成長》。
課后記：在本課教學過程中，我進行了兩項創(chuàng)新性學習：一由同學們自編自演課本劇，加深學生們對于課文內(nèi)容的理解；二組織學生進行小范圍內(nèi)的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學生的口語表達能力，訓練學生們快速反應(yīng)的能力。取得了較好的課堂效果。
梵高傳節(jié)選教案篇十八
同學們，如果我們想創(chuàng)辦文明班級，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架鬧事，后天又有人考試作弊，那么，我們還能打造文明班級嗎?(不能)。
這里說明了一個道理，即當一個集體想要有所成就時，要是處處有人拉后腿，便奠定了這個集體的失敗。今天，我們將走進“福聚德”更加深刻地感受該道理，請同學們翻開課文《天下第一樓》。
二、教學新課。
目標導學一：了解作者，把握文章背景。
作者簡介：何冀平(1951-)，中國劇作家。中央戲劇學院戲劇文學系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動京城，演出場次僅次于《茶館》，被譽為當代現(xiàn)實主義經(jīng)典。
背景資料：名噪京師的烤鴨老字號“福聚德”創(chuàng)業(yè)于清同治年間。傳業(yè)至民國初年，老掌柜唐德源因年邁多病而退居內(nèi)室，店業(yè)全仗二掌柜王子西協(xié)助兩位少掌柜慘淡經(jīng)營。怎奈兩位少爺與鴨子無緣，大少爺迷戲玩票，二少爺崇尚武林，鬧得店鋪入不敷出，王子西幾次向老掌柜推薦他的換帖兄弟盧孟實來操持店業(yè)。生性聰慧的盧孟實立誓要干出一番事業(yè)來，以泄人間不平。面對勢如壘卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結(jié)果在不長的時間里竟使這三間老屋翻蓋起了二層樓。盧孟實之所以能使“福聚德”東山再起，除了靠他本人的精明干練，還得助于與他相好的青樓妓女玉雛姑娘，更靠技藝超群的廚師羅大頭和善于迎來送往的堂頭常貴。光陰荏苒，十年一晃而過，“福聚德”名噪京華。然而，事違人愿，就在福聚德發(fā)展正盛時，卻又遭到了東家、官府等內(nèi)外逼壓，最終走向沒落。
目標導學二：梳理主要情節(jié)，把握戲劇沖突。
一、作者簡介。
何冀平(1951—)，中國劇作家。中央戲劇學院戲劇文學系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動京城，被譽為當代現(xiàn)實主義經(jīng)典。之后，投身影視創(chuàng)作，完成了《新龍門客?！贰洱堥T飛甲》等作品。
二、故事背景。
民國初年，北京前門外老字號福聚德烤鴨店的掌柜(老東家)唐德源年事已高，兩個兒子又不爭氣，飯店經(jīng)營不善。老掌柜去世前，將買賣交給精明強干的同鄉(xiāng)盧孟實經(jīng)營。盧孟實重訂店規(guī)，調(diào)整人員，改良菜式，新建大樓，斡旋于各方勢力、各類人物之間，將福聚德的事業(yè)推上頂峰。但在東家、官府等的內(nèi)外逼壓、破壞下，盧孟實最終沒有能真正實現(xiàn)自己的夢想，被逼還鄉(xiāng)，福聚德也由盛轉(zhuǎn)衰。課文是劇本第三幕的節(jié)選。
三、理解詞義。
幌子：俗稱酒簾。古代酒店以其容易引人注目，故用為招牌，以招攬顧客。
偵緝：偵查緝捕。
懦弱：軟弱無能;柔弱。
忌諱：因風俗習慣或個人原因等，對某些言語或舉動有所顧忌，積久成為禁忌。
拾掇：整理;收拾。
搗蛋：
凄涼悲慘。
借端生事，制造麻煩，無理取鬧。
凄慘：凄涼悲慘。
雕梁畫棟：指房屋的華麗的彩繪裝飾。
咬牙跺腳：文中指下定決心。
另請高明：另外請一個較高明的人，意即不想受委托或聘請。
罵罵咧咧：指在說話中夾雜著罵人的話。
四、問題解疑。
1.本劇開篇的舞臺說明有什么作用?
本題運用舞臺說明作用分析法。舞臺說明交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物和大年初六飯莊店鋪大開張熱火朝天的氣氛。
2.寫全贏德的關(guān)張有什么作用?
從側(cè)面描寫了福聚德的掌柜盧孟實善于經(jīng)營。
3.作者在此處安排王子西說出老爺子的死因這一情節(jié)有何用意?
寫老爺子窩囊而死與后文羅大頭撂桿子走人，說出盧孟實的身世相照應(yīng)。
4.為什么要寫“給偵緝隊送禮”“那可是些惹不起的祖宗”?
說明在那個年月做生意不容易，突出了盧孟實聰明多謀，八面玲瓏，也暗示當時社會的黑暗腐朽。
5.通過唐茂昌和王子西的對話，可以看出盧孟實在唐家是什么地位?
唐茂昌根本沒把盧孟實放在眼里，只是把他當作唐家的奴仆，從“這兒全是大爺?shù)摹薄斑@兒是老唐家的買賣”“柜上的事兒，你得下心”可以看出唐茂昌一直在提防著盧孟實，認為他貪唐家的錢。
6.盧孟實為什么不讓店員看落子、聽花鼓?
當時人們認為從事這些行當?shù)娜酥饕欠趟?，社會地位低下。他不讓自己的店員看落子、聽花鼓，是想用這種做法證明做飯莊子的也是體面的，不能叫人瞧不起，要活出自己的尊嚴。
7.如何理解盧孟實罵小伙計，給成順喜幛子錢?
盧孟實罵小伙計，是想讓伙計們能爭口氣，即使社會地位低下也要維護自己的尊嚴。給成順喜幛子錢，讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護尊嚴。他為了證明做飯莊子的也是體面的，不能叫人瞧不起。
8.從羅大頭與盧孟實的對話中，可以看出羅大頭是一個怎樣的人?
本題可運用人物性格概括法。從兩人的對話中可以看出羅大頭的技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一，但是他固執(zhí)，不知變通，如強調(diào)不到七十不傳徒弟;自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動輒撂桿子走人;脾氣火爆。不過他看重自身的價值與名譽，絲毫瞧不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。
9.結(jié)合文章內(nèi)容分析盧孟實這一人物形象。
盧孟實在未出場時就通過王子西等人的評價，“咬牙跺腳地干”，側(cè)面表現(xiàn)出他是一個務(wù)實勤勞的人。盧孟實一出場，便不與克五這樣的游手好閑之輩打交道，且將事情安排妥帖，這就說明盧孟實是個精明能干的人。訓斥伙計，厚賞成順，讓成順體面一點兒，又表現(xiàn)了一個勞動者的自尊，他不僅關(guān)心著自己的尊嚴，同時也關(guān)注著伙計們的自尊。而與羅大頭的對話，又體現(xiàn)了他不是一個固執(zhí)的人，對該改的規(guī)矩力圖改之。從他對待羅大頭的過程中又能見其剛直的性格。這與后來東家二少爺出場時他的表現(xiàn)似有所矛盾，對待這位東家二少爺，盧孟實依然要賠著笑臉應(yīng)對，這是那個時代階級之分下樸實勞動人民的悲劇。
10.本文的語言具有方言特色，甚至有些方言比較低俗，你如何看待這個問題?請結(jié)合文章做簡要分析。
如王子西說：“要不孟實這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣”，一個“窩”字將方言特征凸顯無疑;又如盧孟實罵小伙計時說“瞎話!”“下作的東西”，這里不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現(xiàn)出這樣的語言特征是有必要的。首先，作者選取的是北京的福聚德，倘若不用方言，便失了京味。其次，話劇所表現(xiàn)的是真實，福聚德絕不是一個雅文化的聚集地，文中的語言正是當?shù)卣鎸嵉恼Z言，還原場景語言最真實的特征，而這也正是以方言表現(xiàn)其真實性，才將話劇中的諸多人物形象刻畫得有血有肉。
五、課文主題。
一、走進真實的閱讀狀態(tài)。
師：你們預(yù)習時是怎樣讀這個戲劇的?
生1：看有關(guān)人物的注釋，看看他們是福聚德烤鴨店的什么人。
生2：我是邊讀課文，遇到一個人物，邊再看注釋的。
師：結(jié)合注釋讀，你們覺得應(yīng)該怎樣讀呢?
生齊：像生2那樣讀。
反思：1.《天下第一樓》是統(tǒng)編新課文，頭緒繁多，人物眾多。我應(yīng)該教學生怎樣讀?我的做法、讀法，或許適合學生，我所遇到的問題困難，學生也許會遇到。以自己的閱讀體驗引導學生閱讀，不失為一種好方法，應(yīng)該更接近真實的閱讀狀態(tài)。
2.不急于去灌輸，而是討論，明確學法。不強迫學生認可哪種讀法，擺出來讓他們自己去判斷，做到“以生為本”。
二、步步為營，馬到成功。
復述“唐茂昌強行要錢，王子西勉強應(yīng)對”這個故事。
生1：唐茂昌前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿走了錢。
師：能不能添上時間、地點，詳細點。
生2：大年初六，福聚德烤鴨，唐茂昌前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿走了錢。
師：還不清楚!加上唐茂昌身份，要錢的原因!
生3：大年初六，福聚德烤鴨，老東家的大兒子唐茂昌因前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿錢置場面買行頭，拿走了錢。
師：他這樣強行要錢還有個理由，加進去!
生4：大年初六，福聚德烤鴨，老東家的大兒子唐茂昌因前一天沒要到錢，這天強迫王子西拿錢置場面買行頭，還以盧孟實在老家置辦產(chǎn)業(yè)為要挾拿走了錢。
1.開始學生的復述非?！霸攲崱?，簡直就是把故事講了一遍。于是修正，不要“某某說”這樣的字眼，復述的時候要轉(zhuǎn)述、要概括。去掉口頭禪“然后”，語言干凈洗練。
梵高傳節(jié)選教案篇十九
習題：
閱讀下面的語段，完成后面的練習。
他把整個畫面涂成一個粘著灰土的、未剝皮的新鮮土豆的顏色。畫上面有骯臟的亞麻桌布和熏黑的墻，那盞吊燈掛在粗陋的檁梁上，斯蒂恩給父親端來煮土豆，母親在倒清咖啡，哥哥把杯子端到嘴邊，而在他們所有人的臉上都流露出一副__________、__________的神情。
太陽升起來了，一道陽光照進儲藏室的窗子。溫森特從椅子上站起身，他感到一種徹底的`安寧。12天來的興奮的激動消失了。他注視著自己的作品。他笑了。這是他自己的《晚鐘》?。∷K于把它畫出來了。他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西。在他的筆下，布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命。
溫森特把一只雞蛋的蛋清涂到畫布上。他搬起那只裝著畫的箱子前往牧師住宅，把這箱畫存放在母親那里，并向她辭行。然后他又回到畫室，在他的油畫上題了“吃土豆的人”幾個字，把他的幾幅最好的習作和這幅畫放在一起，帶著它們踏上了去巴黎的旅程。
1.段中畫橫線的地方應(yīng)鎮(zhèn)上___________、_____________。
2.梵高認為“他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西”，那么這種東西在，《種土豆的人》這幅作品中表現(xiàn)為（）。
a．農(nóng)民吃土豆時的真實環(huán)境。
b．細致逼真的農(nóng)民吃土豆的動作。
c．破舊，骯臟的環(huán)境和貧窮的農(nóng)民。
d．農(nóng)民吃土豆時的神情。
3.說“布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命”是因為（）。
a．他們被畫進了梵高的畫中。
b．他們是梵高生命過程的見證人和幫助者。
c．他們的精神實質(zhì)被梵高表現(xiàn)在畫中。
d．梵高把《吃土豆的人》這幅以他們當中的一家為模特的畫帶到了巴黎，很多人看到了他們，語文試題《梵高傳（節(jié)選）》習題精選》。
4.梵高要把《吃土豆的人》帶到巴黎的原因有（多項選擇）（）。
a．這幅畫能使他記住自己的家鄉(xiāng)和人民。
b．這幅畫花了他無數(shù)的心血。
c．這幅畫令他最為滿意。
d．這幅畫中有他想表現(xiàn)的東西。
參考答案：
1.安于天命，逆來順受2.d3.c4.bcd。
梵高傳節(jié)選教案篇二十
教學目標：
1、認識“朗”、“識”“玉”三個字，會寫“識”、“玉”兩個字。
2、能正確流利地朗讀古詩，讀出詩的韻味和情感。
3、在理解古詩的基礎(chǔ)上，感受月亮的美妙和神奇。
教學重難點：如何讀出古詩的韻味和情感，如何在理解古詩的基礎(chǔ)上，感受月亮的美妙和神奇。
教學過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
貼出圖片（一個寧靜、美麗的夜晚，眾星下一輪玉盤似的月亮高懸夜空）你看到了什么？看到這個月亮，你想到了什么？激發(fā)學生展開想象的翅膀。
唐朝的大詩人李白像你們這么大的時候，也喜歡抬頭望著天上圓圓的月亮，在他眼里，圓圓的月亮像什么呢？今天我們就來學習李白寫的《古朗月行》這首古詩。
二、初讀詩文，找出生字寶寶。
1、大家自己先來讀讀古詩吧，有信心讀好嗎？如果遇到困難，我們應(yīng)該怎么辦？
2、學生在古詩中找到生字寶寶，讀讀它們，并想辦法記住它們的樣子。
三、檢查學生自學情況，并適時指導朗讀，相機理解詩意。
（一）指名學生讀詩，讀后及時評價指正。
（二）檢查生字的學習，并指導朗讀，理解詩意。
認識“朗”，并理解題目：古朗月行。
1、你怎么記住這個字的？你能給“朗”字組詞嗎？
2、引導理解“朗月”。
什么樣的夜晚才會有明月？（晴朗）。
古時候有個叫鮑照的人在一個晴朗的夜晚看見了月亮，于是寫下了“朗月行”這首古詩。幾百年以后，李白也看見了這樣的朗月，他也特別想為月亮寫首詩，所以他就借用古人鮑照寫過的《朗月行》的題目，并在前面加上一個“古”字，這就是我們今天要學習的——古朗月行。學生接讀題目。
認識和書寫“識”這個字，并理解“小時不識月”。
1、這個字你是怎么記住的？在田字格里怎么寫這個字呢？
2、學生觀察田字格里的“識”字，（什么結(jié)構(gòu)？每個筆畫在田字格里的位置？）然后告訴老師該怎么在田字格里寫這個字。學生再書空，然后在書上寫這個字。
3、給“識”字組詞。
4、李白小時候不認識什么呢？齊讀第一行詩：小時不識月。
認識和書寫“玉”，并且朗讀和理解“呼作白玉盤”。
1、出示“玉”，這個字和哪個字很相像？（區(qū)分：玉王）怎樣在田字格里寫好這個字呢?學生自己觀察，自己書寫。
2、給“玉”字組詞。
3、李白小時候不認識月亮，他把月亮稱呼為什么？齊讀第二句詩：呼作白玉盤。想象白玉盤是一只什么樣的？如果你見到了這樣的月亮你會怎么樣？李白小時候和你們一樣，見到如此美麗神奇的月亮，可是卻不知道是什么，他忍不住大聲呼喚：呀！天上有個白玉做成的盤子！
4、那這句詩該怎么讀呢？指名學生讀，在不斷評價中引導學生讀出驚訝贊嘆的語氣，然后再齊讀。
學習剩下的兩行詩。
1、天上的圓月還讓李白想到了什么呢？學生自己讀讀剩下的兩行詩。再指名回答。
3、我們該怎樣讀這兩行詩才能讀出月亮的神奇與美麗呢？在指名讀后的評價上引導學生讀出驚嘆的語氣。在必要的時候，老師也可示范讀。
四、整體感悟，指導背誦。
1、學生閉上眼睛，隨著老師的描述展開想象的翅膀：一個晴朗的夜晚，圓圓的月亮掛在天空，一個小孩子抬頭望著它，他不知道那是什么。啊，它那樣潔白，美麗，一定是的白玉做成的盤子吧？不對！不對！它那樣明亮，那樣神奇，一定是王母娘娘的鏡子飛到了云朵之上。
2、你喜歡這樣的月亮嗎？喜歡它的什么？那讓我們邊讀詩，邊展開想象吧！配樂齊讀古詩。
3、想不想把這么美的詩背下來呢？指導背誦。
五、拓展延伸。
3、你還知道哪些關(guān)于月亮的詩或者是兒歌？
六、課堂小結(jié)：