閱讀是人類獲取知識、開拓視野的一種重要方式，我們不妨通過總結(jié)來鞏固所學。完美的總結(jié)要能夠準確地概括主要內(nèi)容和要點。以下是小編為大家選擇的旅游景點，希望大家能在旅途中留下美好回憶。
成語故事精粹篇一
有一天，一個農(nóng)夫打掃完馬廄時，突然發(fā)現(xiàn)老婆送他的懷表不見了。由于這個懷表對他來說十分珍貴，于是馬上又跑回馬廄尋找，找了一段時間，幾乎把馬廄整個都翻遍了還是沒有找到，農(nóng)夫只好氣餒地走出馬廄。
這時候他發(fā)現(xiàn)外面正有一群孩童在玩耍，于是他向那群孩童說，假如有誰能在馬廄中找出他遺失的懷表，那個人便能得到五毛錢。于是孩童們一窩蜂地跑進馬廄里尋找懷表。過了一段時間，孩童們走出馬廄，都沒有找到懷表。此時農(nóng)夫更加氣餒與失望。
就在這時，農(nóng)夫聽到了一個聲音：“我可以再進去找一次嗎?”一個孩童對他說。農(nóng)夫覺得大家?guī)缀醢疡R廄翻遍了都找不到，怎么可能憑你一個人就找得到呢?但由于沒有任何的利害關(guān)系，農(nóng)夫還是答應(yīng)了這位孩童。不到一會兒功夫，孩童走出馬廄，他手里拿的正是農(nóng)夫遺失的懷表。
農(nóng)夫很驚訝地問他是怎么找到的?那個小孩回答：“我進去之后什么都沒做，只是靜靜地坐在地上，慢慢地我聽到了滴答滴答的聲音，于是循著聲音我找到了懷表?！?BR> 當你不斷地努力工作時，你是否曾經(jīng)靜下心來，好好地想想你所努力的方法及方向呢?
成語故事精粹篇二
唐代學者陸質(zhì)對孔子的《春秋》特別有研究，著書《春秋集注》、《春秋辨疑》、《春秋微旨》，對《春秋》有獨到研究，柳宗元對他的治學嚴謹深表敬佩，他在陸質(zhì)死后為《文通先生陸給事墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬?！?BR> 【出處】唐·柳宗元《文通先生陸給事墓表》(又作《陸文通墓表》)：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬?！?BR> 【釋讀】棟：棟宇，房屋。書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂，形容藏書非常多。
成語故事精粹篇三
劉邦進入咸陽城后，見宮殿巍峨，珍寶無數(shù)，美女成群，就想留在宮中享受一番。當時的武將樊噲勸他不要因小失大，可是他不聽，張良又勸他說，我們這所以能夠來到咸陽，主要是因為秦國殘暴無道。我們應(yīng)該替天行道，消滅殘余勢力，改變秦朝的奢侈和淫樂，實行艱苦樸素來號召天下，現(xiàn)在您才占領(lǐng)了秦國，就要享受秦王所享受的快樂，這是“助紂為虐”的行為。劉孝認為張良的話有道理，于是撤出咸陽，把軍隊駐扎在霸上。
這里所說的“紂”是指商紂，商紂是殷紂王，有名的暴君，用來比喻幫助壞人做壞事。
【出處】西漢·司馬遷《史記·留侯世家》：“今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。”
【釋讀】紂：商朝暴君商紂王;虐：暴行。比喻幫助壞人干壞事。
成語故事精粹篇四
一直塑料水杯有多重?13克?？删褪沁@樣一個并不起眼的小東西，法國航空公司在節(jié)能減排是也不放過：13克被減輕至9.5克。這3.5克的細微“瘦身”，后來被推廣到全法國航空公司的所有航班。對于油耗量巨大的飛機，一只水杯減輕3.5克的重量，似乎微不足道。但在管理者的眼中，小小水杯積少成多的效應(yīng)就不能被低估–據(jù)法國有關(guān)專家測算，一年下來，全公司可因小小水杯“瘦身”，而少排放20噸二氧化碳。細節(jié)，顯現(xiàn)了管理著的精明與遠見。
破窗理論。
多年前，美國斯坦福大學心理學家詹巴斗進行一項試驗，他找了兩輛一模一樣的汽車，把其中的一輛擺在帕羅阿爾托的中產(chǎn)階級社區(qū)，而另一輛停在相對雜亂的布朗克斯街區(qū)。停在布朗克斯的那一輛，他把車牌摘掉了，并且把頂棚打開。結(jié)果這輛車一天之內(nèi)就給人偷走了，而放在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個星期也無人問津。后來，詹巴斗用錘子把那輛車的玻璃敲了個大洞。結(jié)果呢?僅僅過了幾個小時，它就不見了。
以這項試驗為基礎(chǔ)，政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出了一個“破窗理論”。理論認為：如果有人打壞了一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺。結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生。
史坦普定理。
一個國王叫人牽了只猴子來給自己做伴。猴子天性聰明，很快得到國王喜愛。國王周圍的人也尊重它。國王對這只猴子更是十分相信和寵愛，甚至連自己的寶劍都讓猴子拿著。一天，國王去游園林，只帶了猴子。國王游玩地累了，對猴子說：“我想在這睡一會兒。如果有什么人想傷害我，你就要竭盡全力來保護我。”蜜蜂聞到花香飛了來，落在國王頭上。猴子心想：“這個家伙竟敢在我的眼前螫國王!”抽出寶劍就照著蜜蜂砍下去，結(jié)果把國王的腦袋砍下來了。造成慘劇發(fā)生的原因是“國王”作為管理者選錯了授權(quán)對象。成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不僅是授權(quán)高手，更是控權(quán)的高手，這就是史坦普定理。
90%的玄機。
有這樣一道數(shù)學題：90%×90%×90%×90%×90%=?結(jié)果是59%。
如果拋開簡單的數(shù)學意義，這個等式說明什么問題，從小到大，無數(shù)次應(yīng)對過各種考試的我們都知道，60分是及格線，100分似乎比較難，而90分是一個可以引以為豪的分數(shù)了。工作中也是如此，很多人認為“把工作做到60%太危險，會被公司炒魷魚;做到100%太辛苦，也不太現(xiàn)實;把工作做到90%就很不錯了”。這種說法似乎很有道理，但工作的過程是由一個一個細微的環(huán)節(jié)串聯(lián)而成的，每個環(huán)節(jié)都以上一個環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)，各個環(huán)節(jié)之間相互影響的關(guān)系以乘法為基準最終產(chǎn)生結(jié)果，而不是百分比的簡單疊加。環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分–一個不及格的分數(shù)，這就是過程控制效應(yīng)。
一個集約化的現(xiàn)代經(jīng)營過程需要經(jīng)過構(gòu)思、策劃、設(shè)計、討論、修改、實施、反饋、再修正等諸多環(huán)節(jié)。如果你不能在每個環(huán)節(jié)認真對待，對每一個環(huán)節(jié)及時反饋和修正，不致力于每一個環(huán)節(jié)的完美，而是想當然地認為“結(jié)果不會有太大問題”，那么，最終的結(jié)局可能就是這個環(huán)節(jié)你做到了90%，下一個環(huán)節(jié)還是90%，在5個環(huán)節(jié)之后，你的工作成績就不是平均值90%，而是59%–一個會被激烈的競爭環(huán)境淘汰的分數(shù)。在有些情況下可能還會低于這個分數(shù)，甚至變成負數(shù)!
到了這個時候，你再回過頭來按照100%的標準進行“檢修”，就可能意味著整個項目、整個工程都需要“推倒重來”，意味著時間和資源的浪費，意味著效率低下和錯失時機，意味著先前的努力付諸東流。90%×90%×90%×90%×90%=59%，這個簡單的等式數(shù)學之外的意義就是執(zhí)行過程不能打折。
“二五o”定律。
美國著名推銷員吉拉德在長期工作中發(fā)現(xiàn)，每一位顧客的身后，大體上都有二百五十名親朋好友，這些人又會有同樣多的各種關(guān)系。他把這一現(xiàn)象名為“二五零”定律。開罪一名顧客，將會失去幾十名、數(shù)百名甚至更多的潛在顧客，相反則會產(chǎn)生同樣大的正效應(yīng)。善待刺頭顧客尤為重要。美國一家銷售家具的公司規(guī)定，凡在本店購買的商品，如不中意，六個月內(nèi)可退，兩年之內(nèi)包換。
一天公司一家商店來了一位老婦人，手拿一只破舊不堪的門廳用的傘桶，說是不喜歡，執(zhí)意要求退換。這傘桶已經(jīng)用了七年，只能扔進垃圾桶了。這樣非分要求按理說完全可以置之不理，但是，商店經(jīng)理認真思考后，果斷決定給予換貨。你是否會問，這樣做，豈不是助長了一些人的占便宜行為?其實不然，這家商店經(jīng)理深知：這樣的“刺頭”顧客雖是極少數(shù)，但很有影響力。
如果對他們分問題不妥善解決，那他們很可能會四處散播不瞞言論，使不明真相的人對公司信譽產(chǎn)生懷疑;反之，在可能的情況下滿足了他們的要求，他們可能也會提供現(xiàn)身說法，為公司帶來更多的新顧客，這就是吉拉德說的“二五零”定律。
猶太人的“宇宙法則”
猶太人有50的悠久歷史，其燦爛的文化曾光耀整個世界，其中也深藏著許多神秘的東西?！?8∶22”就是散布在世界各地的猶太人世代相傳的神秘法則–宇宙法則?！坝钪娣▌t”有似中國的太極圖和道家的八卦，是對客觀世界的一種認識。
“太極圖”顯示世界由陰陽兩極構(gòu)成，而猶太人的“宇宙法則”認為：世界的一切都是按78∶22的比例存在的。比如，地球上的空氣成分是：氮與氧的比例為78∶22;我們身體內(nèi)的水與其他物質(zhì)的比也是78∶22;猶太人做生意時喜歡按78∶22來剖析每樁買賣的相互比例。如世上“放款的人”多，還是“借款的人”多?一般人回答：“借款的人”多。但猶太人老早就已發(fā)現(xiàn)：“放款的人”遠遠高于“借款的人”，其比例是78∶22。很簡單，銀行是靠借很多“放款的人”的錢，再轉(zhuǎn)借給少數(shù)“借款的人”而生存的。
在猶太人的眼里，世上財富的78%永遠是在22%的少數(shù)富人手里，而78%的普通人只掌握22%的財富。猶太人之所以極度鄙視“薄利多銷”而追求厚利多銷，正是這個道理。猶太人做起事情總給人一種自信百倍的樣子，也是因為他們覺得掌握這個“法則”的人永遠只有22%。因為哪個民族都自視優(yōu)越、排他，使這個法則成了猶太人的專利。
馬蠅效應(yīng)。
一天《紐約時報》的主編亨利?雷蒙特來見林肯。當他談到蔡斯正在狂熱地追求總統(tǒng)職位的時候，林肯給他講了一個小故事：“雷蒙特，你不是在農(nóng)村長大的嗎?那么你一定知道什么是馬蠅了。有一次我和我的兄弟在肯塔基老家的一個農(nóng)場犁玉為地，我吆馬，他扶犁。這匹馬很懶，但有一段時間它卻在地里跑得飛快，連我這雙長腿都差點跟不上，到了地間，我發(fā)現(xiàn)有一只很大的馬蠅叮在它身上，于是我不把馬蠅打落了。我的兄弟問我為什么要打掉它。我回答說，我不忍心這馬那樣被咬。我的兄弟說：“哎呀，正是這家伙才使得馬跑起來的嘛!”然后，林肯意味深長地說：“如果現(xiàn)在有一只叫“8總統(tǒng)欲”的馬蠅正叮著蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯不停地跑，我就不想去打落它。”
帕金森定律。
英國著名歷史學家諾斯古德?帕金森通過長期調(diào)查研究，寫出一本名叫《帕金森定律》的書。他在書中闡述了機構(gòu)人員膨脹的原因及后果：一個不稱職的官員，可能有三條出路，第一是申請退職，把位子讓給能干的人;第二是讓一位能干的人來協(xié)助自己工作;第三是任用兩個水平比自己更低的`人當助手。這第一條路是萬萬走不得的，因為那樣會喪失許多權(quán)利;第二條路也不能走，因為那個能干的人會成為自己的對手;看來只有第三條路最適宜。
于是，兩個平庸的助手分擔了他的工作，他自己則高高在上發(fā)號施令，他們不會對自己的權(quán)利構(gòu)成威脅。兩個助手既然無能，他們就上行下效，再為自己找兩個更加無能的助手。如此類推，就形成了一個機構(gòu)臃腫，人浮于事，相互扯皮，效率低下的領(lǐng)導(dǎo)體系。
蝴蝶效應(yīng)。
8020定律。
管理學范疇有一個著名的80/20定律，它說，通常一個企業(yè)80%的利潤來自它20%的項目;這個80/20定律被一再推而廣之。
經(jīng)濟學家說，20%的人手里掌握著80%的財富。
心理學家說，20%的人身上集中了人類80%的智慧，他們生就鶴立雞群。這個世界本來沒有絕對的公平。
20%的人可以實現(xiàn)80%的心愿;而80%的人只能實現(xiàn)20%的心愿;。
就是請一頓飯，都是20%的客人吃了80%的好菜。不信?你請一頓試試。
我在上星期疲于奔命。除了對付自己的工作量，還被迫做了很多份外的活兒。在最聲嘶力竭的時候，我被告知，在任何一個單位，都是20%的人干80%的活兒。80%的人閑著，悠游地應(yīng)付剩下的20%。我當即就想，為什么我總是站錯隊?在我想做20%的時候，我常常是那個80%;而好不容易熬到我想當80%的時候，我偏偏就不得不做20%!何其不幸，80/20定律就這樣作用于一個人身上。
這哪里是有沒有絕對公平的問題，根本就是絕對的不公平啊!輪到自己的時候，80/20定律通常是這樣的20%的人倒足80%的霉，或者80%的人伸著脖子看著人家20%的好運氣，空悲切。這樣想的時候，我突然領(lǐng)悟了80/20定律的實質(zhì)意義。它其實被智慧的中國古人用另一句話表達過，那句話是人生不如意事常八九。
成語故事精粹篇五
有人曾問三個砌磚的人：“你們在做什么呢?”
第一位說：“砌磚?！?BR> 第二位說：“賺工資?！?BR> 第三位說：“建造世界上最富有特色的房子?！?BR> 若干年后.第三個人成了有名的建筑師。
三句話反映了三種迥然不同的人生追求。第三個人把平凡甚至枯燥的工作當作自己的人生夢想，這個美麗的夢想激發(fā)他勇往直前義無反顧地去追求，這成為他人生中不竭的動力，他最終實現(xiàn)了夢想。
人類正是在不斷追夢的過程中，不斷地發(fā)展、創(chuàng)造、完善。歷史的車輪正是在追夢過程中飛速地向前發(fā)展。
追求就必然會遭遇挫折，追求就必然會面臨誘惑.追求也就必然要學會選擇。人類在追求過程中有許許多多的感悟、發(fā)展、思索。
【點撥】自己現(xiàn)在處于什么境地不重要，重要的是有沒有追求。
【適用話題】“追求”“目標”“感悟”等。
素材二：布賴恩的“賽跑”
【點撥】不賴恩無論身處什么地方，都能排除一切干擾，其對信念追求的執(zhí)著可見一斑。此素材的使用要明確是對無論身處何處，心里只有一個信念，那就是對理想的追求。
【適用話題】可適用于“追求”和“堅持”類話題。行文中有了充分的理論鋪墊的時候使用此素材，能起到出其不意的效果，畢竟，布賴恩的經(jīng)歷是不多見的，把這個事例作為文章的實例，也能起到“柳暗花明又一村”的效果。
素材三：有追求的麻雀。
麻雀是有追求的，所以麻雀覺得自己不應(yīng)把時間花在搭窩建巢上，所以麻雀至今寄住在人家的墻洞里。
麻雀是有追求的，所以麻雀覺得自己不應(yīng)該把精力花在自食其力這樣的瑣事上，所以麻雀至今還圍著人家的莊稼地打轉(zhuǎn)，不放過任何可以填飽肚子的機會。
麻雀是有追求的，所以麻雀一有機會就喜歡湊到權(quán)勢身邊表忠心，嘮嘮叨叨地向權(quán)勢打別人的小報告，所以麻雀根本沒有多少時間用來砥礪自己的翅膀，所以直到今天，麻雀們還是飛不高。
麻雀是有追求的，可是古往今來，杰出的麻雀卻總是罕見的。
【點撥】有追求的人很多，但有追求并非就意味著成功，也許是因為一些人的實際行動和他的追求是背道而馳的吧。
【適用話題】此素材可用于“追求”、“言行一致”或“實踐”類話題。
成語故事精粹篇六
讀了成語故事這本書，我學到了許多成語，也理解了他們的意思。
在這些成語故事里面，我最喜歡“杯弓蛇影”這個成語了。它講的是應(yīng)郴請杜宣來喝酒，一張弓的影子映入了杜宣的酒杯中，杜宣以為是蛇嚇得汗如雨下。但不能不喝，杜宣喝了幾小口就走了。杜宣回到家中又感覺到蛇在肚中蠕動，難受到喝水吃飯都困難。杜宣吃了很多藥，病情也沒好轉(zhuǎn)。應(yīng)郴來到杜宣家問他怎么會鬧病，杜宣就事情的來龍去脈給應(yīng)郴描述了。
應(yīng)郴回到家，在廳堂里思考，北墻上的弓引起了他的注意。他坐在那天杜宣的位置上，取來一杯酒，也放在原來的位置上。果然發(fā)現(xiàn)不細看，酒杯中弓的影子確實像一條蛇。應(yīng)郴把事實告訴了杜宣，杜宣的病很快痊愈了。
從這個故事中，我明白了在生活中不管遇到什么問題，都要想一想為什么。要通過調(diào)查實踐去得到這個問題的答案或真相，去尋求正確的解決方法。
成語故事精粹篇七
成語是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，它是經(jīng)過幾百年甚至上千年流傳下來的，而且每個成語還帶有一個個小故事，不愧為精華。今天我學習了兩個成語故事，分別是“鐵杵磨針”和“鑿壁偷光”。
“鐵杵磨針”主要寫了李白小的時候不愛學習，有一天，他看見河邊有個老太太在磨一根鐵棍，便過去問她：“老奶奶，你在干什么呢?”那位老太太說：“我準備把這根鐵棒磨成針?！崩畎子謫枺骸斑@跟鐵棒這么大，而針又這么小，能摸成嗎?”老太太告訴李白：“只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩畎茁牶蟠鬄楦袆?，牢記在心，最后成為有名的大詩人。這個成語比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。是啊，“只要功夫深，鐵杵磨成針?！边@個簡單的道理幾乎任何人都知道，可是真正用到里面道理的人又有幾個呢?只要人人都有決心，肯下功夫，那么世界就不會有什么做不成的事，世界也就會又登上了一個新的高度。
“鑿壁偷光”主要寫了西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是匡衡把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。就這樣，經(jīng)過匡衡的刻苦學習，成為了一個很有學問的人?！拌彵谕倒狻币馑际牵河脕硇稳菁邑毝x書刻苦?？赐赀@個故事，我感覺我們的學習條件比匡衡好得多。家里整天開著電燈，還有許多書和電腦，可是為什么沒有獲得像匡衡的成就呢?我想：還是和我們沒有像匡衡那樣刻苦學習的情況分不開的。今后我下定決心，以匡衡為目標，努力刻苦的學習，爭取早日取得成功。
成語故事精粹篇八
3.一切商品都是暫時的貨幣;貨幣是永久的商品?！R克思。
4.我們所不會懷疑到的敵人，才是最危險的。——美國。
5.真正的對手會灌輸給你大量的勇氣?！ǚ蚩?。
6.要是狐貍演說，公雞就要沉思?！柊湍醽?。
7.公共的福利——最高的法律。——愛爾維修。
8.商業(yè)世界的利益就在于能在世界各地發(fā)現(xiàn)財富。——伯克。
9.唯一能持久的競爭優(yōu)勢是勝過競爭對手的學習能力?！w亞斯。
10.如果你不能戰(zhàn)勝對手，就加入到他們中間?！绹髽I(yè)界名言。
11.所有超過個人應(yīng)得的社會產(chǎn)品份額的財富，都是竊奪?！拓惙颉?BR> 12.為自己的利益而爭論，人人都是雄辯家?！獖W維德。
13.對你同樣危險的是：你朋友的敵人，你敵人的朋友?！⒗?。
14.永遠要把對手想得非常強大，哪怕非常弱小，你也要把他想得非常強大。——馬云。
15.成功者永遠是比對手多做一下、堅持到底的人?！惏仓?。
成語故事精粹篇九
我想說一個猴子的故事給大家聽。在湯姆孫科學大綱上敘說一個科學家研究動物心理，養(yǎng)著幾只猩猩、猴子做實驗。以一個高的玻璃瓶，拔去木塞，放兩粒花生米進去，花生米自然落到瓶底，從玻璃外面可以看見，遞給猴子。猴子接過，亂搖許久，偶然搖出花生米來，才得取食。此科學家又放進花生米如前，而指教它只須將瓶子一倒轉(zhuǎn)，花生米立刻出來。但是猴子總不理會他的指教，每次總是亂搖，很費力氣而不能必得。此時要研究猴子何以不能領(lǐng)受人的指教呢?沒有旁的，只為它兩眼看見花生米，一心急切求食，就再無余暇來理解與學習了。要學習，必須兩眼不去看花生米，而移其視線來看人的手勢與瓶子的倒轉(zhuǎn)才行。要移轉(zhuǎn)視線，必須平下心去，不為食欲沖動所蔽才行。然而它竟不會也。猴子智慧的貧乏，就在此等處。(梁漱溟)。
2.鹽一樣的智慧。
有這么一個故事：老族長帶領(lǐng)村民日夜兼程，要把鹽運到某地換成大麥過冬，有一天晚上，他們露宿于荒野，星光燦爛。長者依然用祖先世代所傳下來的方法，取出三塊鹽投入營火，占卜山間天氣的變化……大家都在等待長者的“天氣預(yù)報“，：若聽見火中鹽塊發(fā)出”噼里啪啦“的聲響，那就是好天氣的預(yù)兆，若是毫無聲息，那就象征天氣即將變壞，風雨隨時會來臨。長者神情嚴肅，因為鹽塊在火中毫無聲息。他認為不吉，主張?zhí)炝梁篑R上趕路。但是族中另一位年輕人認為“以鹽窺天”是迷信，反對匆忙啟程。
第二天下午果然天氣驟變，風雪交加，堅持晚走的的年輕人這才領(lǐng)悟到長者的睿智。其實，用今天的科學解釋，老族長也是對的，鹽塊在火中是否發(fā)出聲音，與空氣中的濕度相關(guān)。換句話說，當風雨欲來濕度高，鹽塊受潮，投入火中自然喑啞無聲。年輕人往往看不起老人的哲學，片面地認為他們都是過時的，無用的。其實，一些人生理念如同海鹽，他再老，仍然是一種結(jié)晶，并且有海的記憶。
3.價值的轉(zhuǎn)移。
一位勤勞的農(nóng)民，從自己的菜園中收獲了一個大得不得了的南瓜，他又驚又喜，把這個南瓜獻給了國王。國王很高興，賜給農(nóng)民一匹駿馬。這件事很快家喻戶曉。一個財主開動了腦筋：獻個大南瓜，就能得到一匹馬，如果獻一匹駿馬國王會賜給我多少金銀珠寶抑或美女呢?于是財主向國王進獻了一匹價值連城的駿馬。國王同樣很高興，吩咐侍者：“把那位農(nóng)民獻的那個珍貴的大南瓜，賜給這個獻駿馬的人吧?！苯Y(jié)果財主得到了南瓜……(梁曉聲)。
4.覺醒的滋味。
喝完功夫茶后，喝一杯水，會覺得那水特別好喝，覺得茶好，水也好。熱鬧的聚會后，沉靜下來，會覺得那沉靜格外清澄，覺得熱烈也美，沉靜也美。爬山回家以后，洗個熱水澡，覺得那水是從身體蒸發(fā)出來，覺得爬山也享受洗澡也享受。有時歡樂與哀愁也是如此，哀愁時感到歡樂真好，歡樂時也覺得哀愁有一種覺醒的滋味。覺醒的滋味隨時都在，就像陽光每天都來。(林清玄)。
5.“禿頭論證”
哲學上有“禿頭論證”的理論，它含有這樣的問題：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭–回答說不能。再少一根怎么樣–回答說還是不行。這個問題一直重復(fù)下去，到后來，回答卻是已成為禿頭了，而這在一開始是遭到否定的。成為禿頭的界限是頭發(fā)一萬根?一百根?十根?一根?一根也沒有?無法確認。但可以肯定的是，當頭發(fā)還剩下一百根，十根時，人們早已毫不遲疑地公認其為禿頭了。
突變是在人們不知不覺的漸變中發(fā)生的，當你驚覺時，事物的性質(zhì)早巳走到了反面。我們的環(huán)境變化也是如此。森林正在減少，能在曠野見到零星的樹木卻再也見不到森林的情景即將發(fā)生;動物正在消亡，能在動物園中見到獅虎豹象卻再也見不到野獸的情景悄然來臨;空氣、水質(zhì)正在惡化，臭氧層空洞正在擴大……也許，在21世紀20、或50、或80年代，地球人驀然回首，才體味到生活已萬事全非。
6.兩只狼的交戰(zhàn)。
一位年邁的北美切羅基人教導(dǎo)孫子們?nèi)松嬷B。他說：“在我內(nèi)心深處，一直在進行著一場鏖戰(zhàn)。交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的。一只狼是惡的–它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、諾言、妄自尊大、高傲、自私和不忠;另外一只狼是善的–它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔責任、寧靜、謙遜、仁慈、寬容、友誼、真理和忠貞。同樣，交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。”聽完他的話，孩子們靜默不語，若有所思。過了片刻，其中一個孩子問：“那么，哪一只狼能獲勝呢?”飽經(jīng)世事的老者回答道：“你喂它食物的那只。”
7.傘在哪里。
一年夏天，干旱威脅著小鎮(zhèn)上所有農(nóng)作物的生命。在一個炎熱的星期天，鎮(zhèn)里的牧師告訴來教堂做禮拜的群眾：“除了祈求下雨外，沒有任何辦法能救我們?，F(xiàn)在大家都回家祈禱，下周末回到教堂做禮拜時，做好感謝上天為我們普降甘霖的準備?！彼械娜硕及茨翈熣f的做了。周末他們來到教堂，牧師一看到他們就大怒：“我們今天不能做禮拜了。你們根本就不相信今天會下雨?！彼腥硕挤瘩g道：“我們都祈求上帝了，我們相信今天會下雨!”“你們相信?”牧師回答，“那你們帶的傘在哪里?”很多人心中都有自己的夢想，但他們卻不為夢想的實現(xiàn)作任何準備，更不用說為之奮斗了。
8.微笑的連鎖反應(yīng)。
一位女士沖一位面帶憂傷的陌生人笑了笑，微笑讓陌生人感覺很好，讓他想起過去一位朋友的情誼，于是給這位朋友寫了一封信。這位朋友看了信很高興，午餐用罷，小費給得十分慷慨。服務(wù)生驚喜萬分，用小費買了彩票，中了獎的她，把一部分錢送給街上的流浪漢。流浪漢非常感激，因為他已經(jīng)好幾天沒吃東西了。吃過外賣，在回家的路上他看到一只凍得渾身打戰(zhàn)的小狗，就把它抱回自己又黑又暗的小房間取暖。小狗慶幸自己能夠躲過外邊的暴雨，對人很感激。當晚房子著火，小狗狂吠報警直到叫醒了房子里所有的人，大家都得救了。被小狗叫起的孩子中有一個后來當了總統(tǒng)。所有這一切都因為一個簡單的微笑。
9.一根手指頭的威力。
一根手指頭究竟有多大的力量?看電視，節(jié)目告訴我們：“手指頂住額頭，你就站不起來了?！蓖ǔ：闷娴娜吮泷R上做實驗了。如同常說：“你永遠不可能用舌頭舔到手肘。”十居其九，自己趕忙嘗試去舔，然后失敗。這實驗需要兩個人合作。一個人坐好，一個人站在跟前，伸出一根手指頭頂住他的前額。這“一陽指”，果然有無窮威力，坐著的人無法站起。根據(jù)人體力學原理，人要站立，中心需落在雙腳，支撐起身體，那是靠往前傾的動作，或腳稍往后縮，支點(施力點)放前面，才可起來。額頭被對方手指頂住，重心落在屁股，全身使不出力站立。你們試做了嗎?從這實驗，便想起每個人的“死穴”。有時無法站起來，不是我們力氣不足，不是意志不堅，也不是機緣不合，我們之所以辦不到，只因一只無形的手指頭，讓人失去重心、信心、斗心。往往有一種非理性的心理障礙和陰影，打倒我們。只有把那根手指頭找出來，才可以破解。(李碧華)。
10.所有的雨都會停的。
有一次，馬克?吐溫與作家朋友郝威爾參加聚會，出門時碰到天降大雨。郝威爾見這扯天扯地的大雨，不禁悲從中來，他喃喃地問馬克?吐溫：“你看這雨會停嗎?”馬克?吐溫回答：“所有的雨都會停的?！蔽覀円娺^沒完沒了無休無止的雨嗎?所有的雨不管它怎樣來勢兇猛排山倒海，也無論它如何令人心煩意亂愁緒如織，最終都是會停下來的。而且，雨越大，意味著它越快停下來。
老子曰：“飄風不終朝，驟雨不終夕?！敝灰覀冇心托?，它就一定會停下來。而且，雨后的天空會更加美麗，雨后的空氣會更加清新?；蛟S，你還能看到在晴天里根本就看不到的彩虹呢!所以，當生活中出現(xiàn)狂風暴雨時，我們不要沮喪，也不要失望。也許，這是幸福的前奏、命運的轉(zhuǎn)機，我們笑對可矣!再說，別人的天空就不會下雨嗎?想想朗費羅的詩吧：“你的命運一如他人，每個生命都會下雨?！?BR> 11.次靈。
猴腦據(jù)說是最好的滋補品。捕捉猴子不是容易的事，又難得及時，因此從前云南地方的土豪就把猴子畜養(yǎng)起來，以備不時之需。當有需要用猴腦招待的貴客來到，主人就引客人到猴圈來，由客人自己點選猴子，殺以取食?！昂餅槿f物之次靈”，是有相當?shù)睦斫饬Φ模枚弥鼈兙椭揽腿税菰L它們的厚意了。因此，每當主人陪同客人進圈，次靈們就一片驚恐，停止一切活動，戰(zhàn)慄地擁擠著向角落里退縮;同時，睜圓了深陷的驚惶的雙眼，緊緊地盯著客人，看他那決定它們命運的手指指向哪里。等到客人終于看中了一個對象，伸手指著的時候，猴子們立即一擁而上，把那只中選的猴子連揪帶搡地推了出來。如此，整個猴子圈里，除了那只被推出來的猴子悲哀地嚎叫以外，其他所有的猴子又都跳跳蹦蹦，高高興興的了;它們知道，災(zāi)難已經(jīng)過去。至于將來怎么樣，那是將來的事。這些聰明的動物，它們并不考慮，推出一個犧牲品，絲毫也沒有改善它們自身的命運，犧牲者的遭遇也是它們自身必然的結(jié)局，一個也不會例外。
12.落網(wǎng)之鳥。
我就真追不上它，但現(xiàn)在有很多鳥在網(wǎng)子里，我一定能追到。”后來證明果然如果，因為到了黃昏，所有的鳥兒都想回自己的窩，有的要回森林，有的要回湖邊，有的要回草原，于是那一大群鳥就跟著網(wǎng)子一起落地，被獵人活捉了。
13.自由的雞。
伯嶺肯農(nóng)場是一個大型機械化養(yǎng)雞場，一個個倉庫式樣的.大房間整齊地排列著近百個小籠子，每個籠里有兩只產(chǎn)蛋雞。籠子如此之小，母雞在里面根本無法轉(zhuǎn)身。雞籠前面的自動傳輸帶給它們送來食物，后面的傳輸帶則帶走它們剛下的蛋。我發(fā)現(xiàn)不遠處有十幾只四處游蕩的雞，一個工作人員跟在雞群后往地上撒米喂它們?！澳闶窍氚阉鼈円仉u籠吧?要幫忙嗎?”他走過我身邊時，我對那個喂雞的員工說?！爸x謝，我不想抓住它們，”喂雞的員工對我點點頭，“我們有意讓這幾只雞自由活動。關(guān)在籠子里的那些家伙如果看不到幾只自由的雞，會由于神經(jīng)過度緊張而停止產(chǎn)蛋。如果沒有這幾個‘逃跑’分子，其他雞最終會放棄希望，甚至死掉。”
14.上帝的盒子。
我手上拿著上帝給的兩個盒子。他說：“把你所有的悲傷放進黑色的盒子，所有的快樂放進金色的盒子?！蔽野凑账脑捵隽?，在兩個盒子里存放了我的快樂和悲傷。然而，雖然那個金色盒子的重量每天都有所增加，但是黑色盒子卻輕如從前。
出于好奇，我打開了黑色的盒子，我想找到原因。我看到，盒子的底部有一個洞，我的悲傷就是從那里漏掉的。我讓上帝看那個洞，并若有所思地問：“我想知道我的悲傷在哪兒呢?！鄙系蹨厝岬匦χf：“我的孩子，它們都在我這兒呢?！庇谑?，我又問上帝，為什么要給我兩個盒子，為什么一個是金色的，一個是黑色帶洞的。上帝回答說：“我的孩子，金色的盒子是讓你珍存福分，黑色的盒子是讓你釋放悲傷?！?BR> 15.生命的火柴盒。
人們的生命就像是個火柴盒，里面包含著許多火柴。每當我們點燃一根，雖然盒子里減少了一根，但是也發(fā)出了火和熱。善用火柴人，能點起一片燦爛的燭光，一堆熊熊的營火;不善用的人，卻可能失去整山的森林，或整列的房屋;至于那最不懂得利用的人，則過早的劃了火柴，結(jié)果一下子引燃整盒，早早就離開了人世。
16.繼續(xù)前進。
在《圣經(jīng)?出埃及記》里，說到摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及，過紅海，來到曠野，走了三天都找不到水喝，好不容易到了瑪拉，卻發(fā)現(xiàn)那兒的水是苦的，百姓不由得大發(fā)怨言，訴苦不已。他們不知道，只要再走一段路程，緊接著就到了以琳，那里有泉水和棕樹，可以讓他們安安穩(wěn)穩(wěn)、舒舒服服地扎營休息?！毙邪倮?，半九十”，最后一段路往往是最艱苦難行的。
因為，開始的時候，人憑著一股沖勁，雄心萬丈，希望無窮。然而，經(jīng)過長途跋涉，精疲力竭，信心開始動搖，意志漸漸松懈，不免對自己懷疑，對前途絕望，許多人因此不能堅持到底，以致前功盡棄。哥倫布在他每天的航海日志上最后一句總是寫著：”我們繼續(xù)前進!”這句話看似平凡，實則包含無比的信心和毅力。就憑著這一股大無畏的精神，他們向這茫茫不可知的前途挺進，橫跨驚濤駭浪，歷經(jīng)蠻荒野地，克服了無限的艱難險阻，終于發(fā)現(xiàn)了新大陸，完成了歷史上驚人的壯舉。讓我們也繼續(xù)前進吧!不論路途多么崎嶇難行，不論身體多么困乏疲憊，我們也要勇敢地走下去。過了”瑪拉”，”以琳”也就不遠了。
17.給精英文化留下位置。
去德國旅游，我們路經(jīng)一個加油站，看到里面的便利店設(shè)置有擺放書籍出售的一小塊地方。我好奇地翻開幾本，發(fā)現(xiàn)有一本書的扉頁里，有一個男人叼著古董長煙斗的照片，正是號稱“德國知識分子的良心”的君特?格拉斯。導(dǎo)游如此解釋：“德國人在任何地方都會給精英文化留下一角的。”不久前，詩人楊克先生談到他的一次經(jīng)歷。在8月，他應(yīng)一個電視臺的邀請，和一大幫人去德國，自駕了4500公里，走進過無數(shù)的高速公路加油站的便利店，在每個便利店中，他都發(fā)現(xiàn)一個讓人驚訝的風景：除了食品、雜志，還必定有一小塊地方是賣書的。那些書，很多都是嚴肅文學類的書，以小說類居多，而且有很多還是獲諾貝爾文學獎的作品?！暗聡嗽谌魏蔚胤蕉紩o精英文化留下一角的?！报C我又再次想起了導(dǎo)游說的這句話。雖然只是一個個加油站里的小小便利店，但是卻讓我們以小窺大，看到了一個民族、一個國家，對精英文化的尊重與熱愛。(潘小嫻)。
成語故事精粹篇十
1、尋找朋友。
好朋友是泥土，厚愛綿綿。土墑無語，春撒一粒籽，夏就能開一束花，秋就能結(jié)一把果。所以有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的親情之愛，“草草杯盤共笑語，昏昏燈火話平生”的摯友之愛，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的情侶之愛，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的江山之愛。世有此多愛，人類雖歷千難萬險，當永不絕望。
2、即使。
即使橫在我面前的是一條沒有渡口的江河，只要能穿過晨霧眺望一下對岸的風光，我就不會感到沮喪。即使前行的路上沒有旅伴，只要有小草、山花相伴，我就不會感到孤寂。
即使山道多么陡峭，我也要不停地攀登。即使累倒在半山腰到達不了峰頂，總要比在山腳下看得更遠。即使土壤多么貧瘠，我也要播下種子，并且用心血和汗水去澆灌，我相信我不會一無所獲。
即使我不能獲得掌聲和鮮花，我也要瀟灑地走上舞臺，讓更多的人熟悉我的聲音。
即使春日沒有太陽，我也要站在沙灘上放飛我幽囚了一冬的思緒。
即使明天大雨滂沱，我也要去郊外的田野上漫游，讓青春的風帆鼓蕩起綠色的情思。
即使通向成功的道路上沒有燈光，我也要摸索著辨認那緊閉的命運之門，然后舉起手來咚咚咚地把它敲響。
3、瞳孔。
幼小的時候，我愛看母親的瞳孔，那瞳孔里有一個孩子的臉，那就是我自己。
年輕的時候，我愛看愛人的瞳孔，那瞳孔里有一個青年的臉，那就是我自己。母親瞳孔里的孩子常常笑，笑得那么傻氣。愛人瞳孔里的青年也常常笑，笑得那么傻氣。
如今，我想再看母親的瞳孔，母親已經(jīng)不在了。如今，我想再看愛人的瞳孔，妻子已經(jīng)衰老了。我努力睜眼去看妻子的瞳孔，卻看不見任何人的面孔，因為我的眼睛已經(jīng)昏花了。有一個聲音說，何必睜眼呢?把眼睛閉上吧。我閉上眼睛。
頓時，我看見了母親的瞳孔，那瞳孔里有一個孩子的笑臉，那就是我自己。
頓時，我看見了愛人的瞳孔，那瞳孔里有一個青年的笑臉，那就是我自己。
我看見母親的瞳孔對我笑，笑得那么慈祥。我看見愛人的瞳孔對我笑，笑得那么美麗。于是，我也笑了，笑得那么傻氣。
4、慶幸。
于是接納失落。很慶幸在熱鬧之余還有孤寂，要不紛亂的思緒豈不是難以梳理?于是忍耐孤寂。很慶幸在理解之余還有誤解，要不一切都被知道得那么清楚，自己豈不是成了無味的空虛?于是善待誤解。很慶幸在名著之余還有閑書，要不全是高深莫測豈不是難以呼吸?于是常看閑書。
很慶幸在動口之余還有動手，要不迂腐的字句豈不是滅盡青春的野氣?于是偶有動手。
很慶幸在晴天之余還有雨天，要不生活豈不是缺乏浪漫清新?于是深愛雨天。很慶幸?
很慶幸在慶幸之余還有不盡人意，要不我的心將會只求慶幸而不思進取。于是，我珍視不盡人意。
5、情感的力量。
情感是火，只有把它投入爐中，才能溫暖我們，而不至于灼傷我們。情感是水，只有把它貯于壩內(nèi)，才能滋潤我們，而不至于淹沒我們。情感是燈，在暮色籠蓋四野，我們陷入迷途，它是親人的一道目光。情感是鷗，在波濤阻斷陸地，我們精疲力竭，它是愛人的一聲呼喚。在都市鋼鐵車流水泥森林中，情感是黃昏夕陽下一條花木掩映的小徑。在人心日漸沙化溫情流逝時，情感是黎明日出前一串不肯干涸的露珠。感情，是兩顆星體的碰撞。
感情，是兩顆心靈的焊接。感情，是兩條溪水的交匯。感情，是兩對翅膀的比翼。
當孤獨已極，香煙把寂寞焚燒成灰的一刻，情感是破窗而入的蝴蝶。當白發(fā)沒頂，歲月把皺紋譜成一曲晚唱時，情感是一卷無字的天書。
沒有情感，花無香，蜂無蜜。沒有情感，路無車，河無舟。沒有情感，日無光，月無華。沒有情感，山無林，鳥無歌。情感是什么--是把你的手放在我的手中，是把你的心放在我的心底，是披荊斬棘之后溫馨的撫摸，是你和我的故事--珍藏靈魂深處永不曝光的底片。
6、希望。
人生被一串的希望支配著，希望成全了人生。因為一個人有希望，生命就有了交代，活著才覺得有意義，才感到有趣味；希望如一顆太陽，有了它就有了光，有了光就有了熱，有了熱才能發(fā)出活潑的生機；希望又如一泓溪水，流到了河，流到了江，流到了汪洋大海，將生命的一切發(fā)揮到了極致。一個忠實于希望的追求者，不知道什么是老之將至。
7、都說女人是水做，男人是泥捏。其實人應(yīng)似清泉，點點滴滴都透明的晶瑩，真實的.展現(xiàn)。不必刻意裝飾自我，不必著力打扮青春。我們難免自卑過、尷尬過；我們也許癡情過，我們也許負心過；但這是因為我們總是一心追求仁善，刻意完美。我們難免瘋狂過難免泄氣過難免跌倒過，我們可能愛恨交加可能悲傷坎坷經(jīng)歷風雨炎寒，但我們賦予生命的都是真切的歷程，我們獻給社會或從世界中索取的都是無憾的真實人生！
裸足踏地，總有滋潤滲入肌膚，使我們感覺到生存而立的地球是那么堅實，讓我們悟知生命的歷程和人生之路都容不得半點空虛；舉手招天，便有陽光包裹心胸，使我們感知到展現(xiàn)理想的天宇是那么燦爛可握，讓我們觸知生命的價值和人生的內(nèi)涵是多么的高昂和深邃。
真實是永恒的。名利地位和榮華富貴都是過眼煙云。摒棄所有的偽裝和虛假，即使我們是多么的丑陋和疲弱。讓我們用無邪的雙眼直視自然，直視社會；用有力的雙手緊握事業(yè)的成果，搓擦出創(chuàng)造的火花。讓我們認真地投入，認真地付出，默默咀嚼人生的滋味。
展現(xiàn)真實，不枉此生！
8、告訴你。
我們有過那些遠離朋友而獨倚花季的日子，有過年輕的豪情在現(xiàn)實的墻壁上被撞得粉碎的失落，有過刻骨銘心的期待，甚至有過為一場難以預(yù)料的凄雨而黯然神傷的時刻。
有時候，面對許多默默的眼睛，面對許多沒有預(yù)約的挫傷，我們以為自己無可救藥，或者以為整個世界都變了。
或許僅僅因為我們沒有走過年輕，或許我們生活的世界根本就沒變，沒有，變的只是我們自己和不再回首的時間。最要緊的是我們是否改變了自己的信念--我們最初的對生活的信念。
是的，不論我們中的多少人忘記了這一點，但信念卻永遠是冬末那催醒春日的嫩綠，只要有召喚的熏風，它會欣然覆蓋我們的眼睛。
是的，各具憂傷的日子都曾經(jīng)有過，但哪怕再不寧靜，哪怕我們擁有的再簡潔，哪怕再何其重復(fù)，只要你留心，只要你不割舍那份當初對生命的誓言，對生活的渴念，那每一個細微的日子里，便有它所能給我們的無限愛意，有我所告訴你的一切。
9、暢飲生命的春醒。
如果生命是一杯酒，我愿相信它是世上最醇美的酒。
它是用大地的收獲釀制的，它是以滿天的星雨調(diào)成的，它是在時光的酒窖里發(fā)酵的，它是靠心靈的杯盞盛載的。
它美麗，如盛裝的少女，玉立于歲月的河岸；它芳醇，似夜晚的玉蘭，浸入靈魂的馨香經(jīng)久不散。
如果生命是一杯酒，我愿是那技藝精湛的調(diào)酒師--調(diào)進去清風如縷的晨昏，也調(diào)進去雨露多變的四季；調(diào)進去人在旅途的暢想，也調(diào)進去歷盡滄桑的泳嘆；還有詩意的花朵，純凈的情懷，幽邃的思想，熾烈的信仰?在人生的酒杯中旋轉(zhuǎn)交融成繽紛的圖像。
如果生命是一杯酒，我愿敞開心懷，像詩人說的，“高舉盛到杯緣的春醪暢飲”。讓酒香杯繞心胸，喚起青春的沖動與激情，使生命永遠在青春激蕩中生長；讓瓊漿滲入血脈，蕩滌與青春品性不相容的雜質(zhì)，并化成一股雄渾膀礴的力量，把我們青春的創(chuàng)造和青春的冒險寫在生命的史冊上。讓人生的理想像春醪一樣歷久彌香，讓不息的追求比春醪更絢爛閃光！
10、走進生活。
“給我一個支撐點，我會把地球支起?！睆墓畔ＥD哲人的名言中，讀出生活的幾分狂妄幾分自信。這是生活的魄力。
泰戈爾說，錯過太陽時，你在哭泣，那么你也會錯過星星。在生活中抗爭后，哪怕滿身瘡痍，也該把無奈沉入心底。這是生活的哲理。
不能舍棄別人都有的，便得不到別人都沒有的。會生活的人失去的多，得到的更多。這是生活的固執(zhí)。
能把心割碎分贈給他人，你會贏得更多的朋友，多一個朋友多一個世界。驀然回首，你已不再是孤寂的獨行人，這是生活的藝術(shù)。
不要一定讓生活跌宕波瀾，要知道平靜無奇才是生活的真。惟有踏踏實實走進生活的人，才能真正品味生活的真諦。
不要害怕貧窮，要做流浪的吉普賽人--即使一無所有也要永遠歌唱。生活的每一個年輪，都交織著悲愁喜樂，珍藏希望、熱愛生活的人，將永遠得到生活的青睞。
（中國大學網(wǎng)）。
成語故事精粹篇十一
6.當我們的人格降低時，我們的趣味也跟著下降?！铝_連科。
7.好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德。
9.有志誠可樂，及時宜自強?！獨W陽修。
10.我只有一個忠告給你——做你自己的主人?！闷苼?。
13.對任何事情都一知半解就等于一無所知。——狄更斯。
15.最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念?！_曼羅蘭。
成語故事精粹篇十二
古時候，有個女孩叫花木蘭，她是個非常勤勞孝順的姑娘。
木蘭織得一手好布，每天，她總是天剛剛亮，就把自己關(guān)在織房里精心地紡線織布。有一天，她卻一直留在自己的閨房，坐在窗前嘆氣。她的母親覺得很奇怪，就問她有什么心事。
木蘭在母親的一再追問下，不得不說：“沒有什么心事，只是昨晚看見國王征兵的文書，那上面有父親的名字，可是父親的年紀大了，已經(jīng)禁不起征戰(zhàn)的辛勞，小弟弟年齡又小，不能代替。女兒我就為這件事焦急?！?BR> 停了一會兒，木蘭又說：“我從小跟父親練就一身好武功，可以替父親去從軍?！?BR> 母親為難地說：“可你是個女孩，怎么能去從軍呢?”
木蘭堅定地說：“我有辦法。”
征期到了，花木蘭女扮男裝告別了父母，隨大軍到了邊塞作戰(zhàn)。
戰(zhàn)爭中，木蘭表現(xiàn)得很勇敢，立了很多大功。經(jīng)過十多年的艱苦戰(zhàn)斗，
戰(zhàn)爭終于結(jié)束，木蘭勝利歸來。論功行賞，皇帝要賞給木蘭很多錢物，并封她為尚書郎。
但是木蘭說：“感謝皇上恩典，但我不想做官，只求皇上允許我回到故鄉(xiāng)與父母團聚?！被噬洗饝?yīng)了木蘭的請求。
木蘭回到家，立刻來到自己房里，換上女孩穿的衣服，梳好辮子，戴上花，露出自己原來女孩的模樣走出來。送木蘭回來的同伴們一見，都十分驚奇地說：“哎呀，同行這么多年，怎么不知你是個女孩?！?BR> 后來有人為此寫了一首《木蘭詩》，詩的最后幾句是：
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
這個成語指事物在人心目中模糊不清、難以看清真相。
撲朔迷離的意思是：指難辨兔的雌雄。形容事情錯綜復(fù)雜，難以辨別清楚。
成語故事精粹篇十三
五臺山上有一種鳥，名字叫寒號鳥，它生有肉翅但不能飛翔。每當夏季來臨時，寒號鳥就渾身長滿色彩斑斕的羽毛，它便得意地唱：“鳳凰不如我！鳳凰不如我！”。
寒號鳥它每天都唱著，卻不知道搭窩。等到深冬來臨的時候，它雖然很冷，但還是不搭窩，漂亮的羽毛也全部脫落了。
當寒風襲來的時候，這光禿禿的肉鳥無可柰何地哀鳴：“得過且過！得過且過！”
目光短淺的人，面對一點點成績就沾沾自喜。對將來的一切都沒有計劃，他們只看現(xiàn)在，能偷懶就偷懶，能過去就不努力。他們一旦遇到挫折就會垂頭喪氣，消極悲觀。
為了將來的美好，對成功和失敗進行正確地分析，作個計劃，現(xiàn)在就努力工作，成功一定是屬于勤奮者。
成語故事精粹篇十四
1、夜以繼日：
西周時期，周武王滅商不久就去世，他的兒子周成王姬誦繼承王位，繼位時才13歲，朝中大事全由他的叔父姬旦輔佐處理。周公旦為了西周的政權(quán)穩(wěn)固，夜以繼日地工作，打敗了自己兄弟與商紂王兒子武庚勾結(jié)的叛亂，任勞任怨地輔佐朝政。
語義：形容加緊工作或?qū)W習；日日夜夜一刻不停地工作。
2、囫圇吞棗：
從前一個自作聰明的人，聽說人們吃梨子對牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久終于想出一個兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。
語義：比喻籠統(tǒng)地接受，不加分析、不求甚解。
3、以一當十：
春秋時期齊人孫武受吳王闔閭的邀請來到吳國著書講學，一段時間后闔閭想見識孫武的真本事，孫武以宮女代替士兵演練給吳王看。吳王封他為上將軍。公元506年，孫武率三萬精兵攻打楚國，消滅20多萬楚軍，創(chuàng)造一個以一當十的戰(zhàn)例。
語義：比喻人英勇。
4、笑容可掬：
三國時期，司馬懿率軍進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，笑容可掬地坐在城樓上彈琴。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰(zhàn)，趙云急忙趕回解圍。
語義：形容人很高興的樣子。
5、旁若無人：
晉朝時期，王子敬從會稽經(jīng)過吳郡，聽說顧辟疆有個名園就去參觀，碰見顧辟疆在園內(nèi)設(shè)宴暢飲，王子敬游遍整個園子后在那里指指點點，旁若無人。顧辟疆氣得把他的下人全趕出園子，接著就趕王子敬，王始終坦然自若，置之不理。
語義：形容態(tài)度傲慢，不把別人放在眼里，形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子,也形容很投入,沒有感到他人的存在。
6、紛至沓來：
南宋時期，金兵南侵騷擾邊境，龍圖閣待制王剛鎮(zhèn)守四川。由于戰(zhàn)事頻繁，各種文書紛至沓來，他從容不迫將文件分輕重緩急妥善加以處理。他曾親自督戰(zhàn)，安排部將吳璘和張正彥夾擊金兵取得大勝，而他自己毫不居功自傲。
語義：形容紛紛，連續(xù)不斷地到來。
成語故事精粹篇十五
古時候，有個女孩叫花木蘭，她是個非常勤勞孝順的姑娘。
木蘭織得一手好布，每天，她總是天剛剛亮，就把自己關(guān)在織房里精心地紡線織布。
有一天，她卻一直留在自己的閨房，坐在窗前嘆氣。她的父母覺得很奇怪，就問她有什么心事。
木蘭在父母的一再追問下，不得不說：“沒有什么心事，只是昨晚看見國王征兵的文書，那上面有父親的名字，可是父親的年紀大了，已經(jīng)禁不起征戰(zhàn)的辛勞，小弟弟年齡又小，不能代替。女兒我就為這件事焦急?！?BR> 停了一會兒，木蘭又說：“我從小跟父親練就一身好武功，可以替父親去從軍?！?BR> 母親為難地說：“可你是個女孩，怎么能去從軍呢?”
木蘭堅定地說：“我有辦法?！?BR> 征期到了，花木蘭女扮男裝告別了父母，隨大軍到了邊塞作戰(zhàn)。
戰(zhàn)爭中，木蘭表現(xiàn)得很勇敢，立了很多大功。經(jīng)過十多年的艱苦戰(zhàn)斗，
戰(zhàn)爭終于結(jié)束，木蘭勝利歸來。論功行賞，皇帝要賞給木蘭很多錢物，并封她為尚書郎。
但是木蘭說：“感謝皇上恩典，但我不想做官，只求皇上允許我回到故鄉(xiāng)與父母團聚?！被噬洗饝?yīng)了木蘭的請求。
木蘭回到家，立刻來到自己房里，換上女孩穿的衣服，梳好辮子，戴上花，露出自己原來女孩的模樣走出來。送木蘭回來的同伴們一見，都十分驚奇地說：“哎呀，同行十二年，怎么卻不知你是個女孩。”
后來有人為此寫了一首《木蘭詩》，詩的最后幾句是：
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
這個成語指事物在人心目中模糊不清、難以看清真相。
成語故事精粹篇十六
要提高學生的。
作文。
水平,不僅要培養(yǎng)學生積累寫作素材的習慣,而且要鼓勵學生打破習慣性思維,獨辟蹊徑,提高他們的創(chuàng)新意識和能力。下面是本站小編為您整理的關(guān)于哲理故事的20xx作文素材，希望對您有所幫助!
好學不倦。
在一個漆黑的晚上，老鼠首領(lǐng)帶領(lǐng)著小老鼠出外覓食，在一家人的廚房內(nèi)，垃圾桶之中有很多剩余的飯菜，對于老鼠來說，就好像人類發(fā)現(xiàn)了寶藏。正當一大群老鼠在垃圾桶及附近范圍大挖一頓之際，突然傳來了一陣令它們肝膽俱裂的聲音，那就是一頭大花貓的叫聲。它們震驚之余，更各自四處逃命，但大花貓絕不留情，不斷窮追不舍，終于有兩只小老鼠走避不及，被大花貓捉到，正要向它們吞噬之際，突然傳來一連串兇惡的狗吠聲，令大花貓手足無措，狼狽逃命。大花貓走后，老鼠首領(lǐng)施施然從垃圾桶后面走出來說：“我早就對你們說，多學一種語言有利無害，這次我就因而救了你們一命?！?BR> 溫馨提示：“多一門技藝，多一條路?！辈粩鄬W習實在是成功人士的終身承諾。
尋找你的懷表。
有一天，一個農(nóng)夫打掃完馬廄時，突然發(fā)現(xiàn)老婆送他的懷表不見了。由于這個懷表對他來說十分珍貴，于是馬上又跑回馬廄尋找，找了一段時間，幾乎把馬廄整個都翻遍了還是沒有找到，農(nóng)夫只好氣餒地走出馬廄。
這時候他發(fā)現(xiàn)外面正有一群孩童在玩耍，于是他向那群孩童說，假如有誰能在馬廄中找出他遺失的懷表，那個人便能得到五毛錢。于是孩童們一窩蜂地跑進馬廄里尋找懷表。過了一段時間，孩童們走出馬廄，都沒有找到懷表。此時農(nóng)夫更加氣餒與失望。
就在這時，農(nóng)夫聽到了一個聲音：“我可以再進去找一次嗎?”一個孩童對他說。農(nóng)夫覺得大家?guī)缀醢疡R廄翻遍了都找不到，怎么可能憑你一個人就找得到呢?但由于沒有任何的利害關(guān)系，農(nóng)夫還是答應(yīng)了這位孩童。不到一會兒功夫，孩童走出馬廄，他手里拿的正是農(nóng)夫遺失的懷表。
農(nóng)夫很驚訝地問他是怎么找到的?那個小孩回答：“我進去之后什么都沒做，只是靜靜地坐在地上，慢慢地我聽到了滴答滴答的聲音，于是循著聲音我找到了懷表。”
當你不斷地努力工作時，你是否曾經(jīng)靜下心來，好好地想想你所努力的方法及方向呢?
生活中的五個球。
幾年前在某個大學的畢業(yè)典禮中，可口可樂的總裁brian·dyson說了一段有關(guān)工作與生活中其他事物間的關(guān)系的話。
想像生活是一個比賽，你必須同時丟接五個球，這五個球分別是工作、家庭、健康、朋友以及精神生活，而你不可讓任何一個球落地。
你很快就會發(fā)現(xiàn)工作是一個橡皮球，如果它掉下來，它會再彈回去，而其他四個球：家庭、健康、朋友以及精神生活是玻璃制的，如果你讓這四個球其中任何一個落下來，它們會磨損、受損甚至粉碎，而一旦落下，它們將不再和以前一樣。
你必須知道并在生活中設(shè)法求得平衡，但要怎么做呢?
不要認為你應(yīng)該與其他人做比較，這只會降低了你原有的價值。因為每個人都是獨一無二的，因為每一個人都很特別的。別人認為重要的事不是你該列為遵循的目標。只有你才知道什么最適合你。
不要將貼近你的心的人、事、物視為理所當然的存在。你必須將他們視為你的生命一般好好地抓牢他們。沒有他們，生命將失去意義。
別讓你的生命總在依戀過去種種或是寄望未來中逝去，如果你活在每個當下，你就活出了生命中的每一天。
當你還能給予的時候別輕言放棄。只要你不放棄，就有無限延伸的可能。
別害怕承認你并非完美。正因如此，我們才得以藉由這脆弱的細絲緊密地串綁在一起。
別害怕遇到危險。正因如此，我們才得以藉由這些機會學習勇敢。
不要說真愛難尋而將愛排除于你生活之外。最迅速找到愛的方法就是散布你的愛;最快速失去愛的方法就是緊緊地將守著你的愛不放;維持愛最好方式就是給它自由。
不要匆忙的過著你的一生，那匆忙會讓你忘了曾經(jīng)到過哪里，也讓你忘了你要去哪里。
不要忘記，心靈的詳和是來自于感恩。
不要懼怕學習，知識是沒有重量的，你永遠可以輕易的帶著它與你同行。
不要漫不經(jīng)心地蹉跎光陰或口無遮攔。時間與言詞兩者都是，一放便再也收不回來。
生命不是一場競賽,而是一步一腳印的旅程。昨天已是歷史，明天尚是未知，而今天則是一個上天的恩賜：這就是我們?yōu)槭裁捶Q之為present(現(xiàn)在)的原因。
成語故事精粹篇十七
仙人指路 位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巔，其狀似身著道袍得仙人，他一手舉起，似為游客指引進人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因為有一段對世人頗有啟發(fā)作用得故事。
相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會武得神童，只因后來科場失意，擂臺負傷，改行經(jīng)商后又把老本蝕光，在走投無路時就奔赴黃山來尋師訪仙。哪知跑遍千峰萬壑，連一個藥農(nóng)、樵夫得蹤影也沒見到。干糧吃光就吞野果，衣服穿爛就披樹皮、樹葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。
不知過多久，來一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋得老人，把神童救醒過來，問明情況后，老人哈哈一笑說：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂豺狼虎豹。”說完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人得話是對得，就千恩萬謝地辭別老人。
沒走多遠，猛一下醒悟過來：“我跑遍全山連個人影也沒見過，那老漢分明就是仙人?！彼仡^就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說：“我哪里是什么神仙。實不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見老漢風度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰知等他抬頭再看時，這老人卻變成一塊高大魁偉得“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發(fā)出聲音：“踏遍黃山?jīng)]見仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙．”
神童最終還是聽信仙人得話，后半生不但成家立業(yè)，而且日子過得很火紅。難怪清人曹來復(fù)以詩記之：“世事多乖錯，投足皆模糊。請君（仙人指路石）出山去，到處指迷途。”在人勝亭北行一公里得石板橋仰視，仙人指路石得形狀又變成喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。
成語故事精粹篇十八
春秋時代，在齊國有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學家還有俠客風范的人交朋友，為了能與他們常討論國家大事，總喜歡邀請這些人到家中長住，他在家里一共養(yǎng)了三千個客人。由于人實在太多，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級！上等的客人每天都可以吃到大魚大肉、出門的時候還有車子可以坐；中等的客人每天只有吃到魚和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。雖然很多人對此感到不滿意，但是也沒有人提出反對意見，畢竟人的才能是有差異的，待遇不同是理所當然的。
后來，有一個朋友給孟嘗君介紹一個叫做馮諼（音：宣）的人，孟嘗君問他的朋友：“這個叫馮諼的人有什么專長呀？”朋友想了很久說：“好像也沒什么專長！”孟嘗君聽了之后也沒有說什么，但還是把他留下了。因為孟嘗君覺得馮諼沒有什么專長，所以就不怎么理會他，家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當下等的客人招待。
馮諼心里很不高興，天天發(fā)牢騷：“既然大家都瞧不起我，我干脆離開算了！”孟嘗君知道以后，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的媽媽吃的和用的東西。但是，馮諼卻什么事都不做，孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。
有一天，孟嘗君派馮諼到薛地去討債。馮煖問孟嘗君，收債之后買些什么東西回來？主人答道：“你看我缺少什么就買什么好了?！?BR> 馮煖到了薛地，他見欠債者都是貧苦莊戶，立即以孟嘗君名義宣布債款一筆勾銷，將各戶的債務(wù)契約燒掉了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，而心里充滿感激。孟嘗君見到馮煖后，問他給自己買了什么，馮煖說：“你財寶馬匹美女應(yīng)有盡有，我只替你買了‘仁義’回來?！碑斆蠂L君知道馮煖以他的名久免除了薛地債務(wù)，此即買了仁義之后，又氣又怒，但是已無法挽回，十分無奈。
直到后來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居。馮煖為他買的仁義價值所在，連連感謝馮煖。
孟嘗君問馮煖：你為什么會看得這么長遠呢？
馮煖說：“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也?！贝笠馐牵阂恢煌米右腥齻€洞藏身，才能免除被獵人獵殺的危險。您住在薛地，就好像兔子只有一個洞，是很危險的！萬一齊國的國君對您不滿意要殺您，您連其他躲的地方都沒有呢！所以，您還不能把枕頭墊高，安心地睡覺！
孟嘗君一聽：那我該怎么辦呢？
馮諼：這件事就交給我去辦！我會讓您象狡兔一樣，有三個安全的洞藏身！
于是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那么梁國一定能夠變得更強盛。梁惠王聽了之后立刻派人帶著一千斤黃金、一百輛馬車去請孟嘗君到梁國做相國。可是，梁國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應(yīng)。梁國派人請孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。
同時，馮諼又叫孟嘗君在薛地建立宗廟，用來保證薛地的安全。等到薛地的宗廟建好以后，馮諼就對孟嘗君說：屬于你的三個安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。
成語“狡兔三窟”就是從這個故事二來，字面意思是說狡猾的兔子有多處洞穴，比喻人要多些掩蔽措施和應(yīng)變辦法，用以保護自己。
成語故事精粹篇十九
一天早上，我吃完早飯來到了學校。當我走到班級門口時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)地上有一張5元的紙幣。我心想：如果我撿了把它交給老師，找到失主后，老師一定會表揚我的?？墒牵斘覐澭鼡戾X時，又走來了一個我們班最調(diào)皮的學生，我知道，肯定要開始一場大戰(zhàn)了。
我正想著，那個調(diào)皮學生已經(jīng)走到我的面前了，他看了看我，問：“你在干什么？”我吞吞吐吐地說：“沒……沒干什么？”
他往地上看了一看，發(fā)現(xiàn)了地上的5元錢，假裝怒氣沖沖地說：“好呀，發(fā)現(xiàn)了錢居然不和我分享！”說著，就彎下了腰去撿錢了。
我見了，心里著急了起來，心里想：如果錢被他搶走，他肯定不會交給老師，只會拿去買吃的東西。這樣，我就不會被老師表揚了，想到這里，我鼓足了勇氣，上去一把抓住了他，想去把他手里的錢搶過來，可是，他一下子就把我摔倒在地上。我踉踉蹌蹌地爬了起來，又沖上去抱住了他，就這樣，我們就開始了一場混戰(zhàn)。
過了一會兒，我和他看到了一個熟悉的身影定睛一看，我和他的心頭一震，原來是班長。
班長疾步走了過來問道：“這錢是誰的？”我和他說：“是……是撿的?！卑嚅L一聽，一把將5塊錢拿了過去。
剛巧老師來了，班長就把5塊錢交給了老師，老師知道是她拾到的，大大地表揚了她一番——班長就是班長，拾金不昧美名揚。
我和那調(diào)皮同學目瞪口呆，說不出話來了。
哎，這真是同學相爭班長得利呀！
成語故事精粹篇二十
有個急性子的宋國人，日夜盼望稻田里的稻子快些長大。可是，稻子是要慢慢長的，不能照他想的那樣長的那么快。
有一天，他想出了一個妙計：下得田去，把每棵稻子都從土里拔高了一些。
“好累啊！辛辛苦苦干了一整天！不過，田里的稻子倒是都長高好些了?！?BR> 他的'兒子聽說田里的稻子長高了好些，連忙跑到田里去看。可是，糟糕得很，田里的稻苗的葉子，都開始枯萎了。
千鈞一發(fā)。
韓愈，字退之，唐朝鄧州南陽人，是當時的大文豪，主張文以載道之說，以復(fù)古為革命，用散文代替駢文，影響當時及后代非常大，所以有文起八代之衰之功勞，他很反對佛教，唐憲宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表諫阻，得罪了皇帝，被貶到潮州去當刺史的官，他在潮州結(jié)識了一個老和尚，這位和尚聰明達理，和韓愈很談得來，而韓愈在潮州又很少朋友，所以和這位和尚往來比較密切，因而外間的人都傳說韓愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（幾道），當時做著尚書，是最信奉佛教的。也為了得罪憲宗皇帝被貶謫到吉州去。到了吉州后，他也聽到人們的傳說，說韓愈已經(jīng)信起佛來，他有點疑惑，因為他知道韓愈是反對信仰最力的人，為此，他特地寫了一封信去問韓愈。
韓愈接到孟幾道的信后，知道他與和尚往來，才引起別人發(fā)生了誤會，馬上回信向孟幾道加以解釋。而且，韓愈對當時在朝的一班大臣們，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信來蠱惑皇帝，大大加以評擊。他對皇帝疏遠賢人，使儒道墜落，頗為憤慨。信中有這樣的話：“百孔千瘡，隨亂隨失，共危如一發(fā)引千鈞……”
這是比喻一件事情，到了極危險的地步，好像一根頭發(fā)，系著一千斤重的東西?，F(xiàn)在一般人凡是遇到最危險的事情，往往就拿這句話來形容。
這則成語見韓愈給孟尚書書，有：“共危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，洼以微滅?！敝洹?BR> 鐵杵成針。
故事講的是李白小的時候很聰明，貪玩、不好學。一天，他趁人沒注意，丟下書本，溜出去玩。他四處閑逛，走啊走啊，不知不覺，來到一條小溪邊，有位白發(fā)蒼蒼的老婆婆正在溪邊吃力的磨著鐵杵。
李白覺的很奇怪，上前問到：“老婆婆您在干什么？”老婆婆說：“我要把鐵杵磨成繡花針?！崩畎壮粤艘惑@問：“這個鐵杵幾年才能磨完？”老婆婆說“只要功夫深，鐵杵就能磨成繡花針?！崩畎茁犃藦拇丝炭鄬W習、仔細觀察，成了中國一位大詩人。
《鐵杵成針》的故事告訴我們不管做什么事，只要認真去做都能成功。
三顧茅廬。
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時潁川長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時潁川陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！敝?。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
螳螂捕蟬。
吳王一向很專橫，要想說服他是件很難的事情。
有一次，吳王準備進攻楚國。他召集群臣，宣布要攻打楚國。大臣們一聽這個消息，低聲議論起來，因為大家都知道吳國目前的實力還不夠雄厚，應(yīng)該養(yǎng)精蓄銳，先使國富民強，這才是當務(wù)之急。
吳王聽到大臣們在底下竊竊私語，似有異議，便厲聲制止道：
“各位不必議論，我決心已定，誰也別想動搖我的決心，倘若有誰執(zhí)意要阻止我，決不輕饒！”
眾大臣面面相覷，誰也不敢亂說一句說，于是，匆匆退朝。
大臣中有一位正直的年輕人，他下朝后心中仍無法安寧，思前想后，他覺得不能因為自己而不顧國家的安危。這位大臣在自家的花園內(nèi)踱來踱去，目光無意中落到樹上的一只蟬的身上，他立刻有了主意。
第二天一大早，這位大臣便來到王宮的后花園內(nèi)，他知道每天早朝前吳王都要到這里散步，所以，他有意等在這里。
過了大約兩個時辰，吳王果然在宮女的陪同下，來到后花園。那位大臣裝著沒有看見吳王，眼睛緊盯著一棵樹。
吳王看到這位大臣的衣服已經(jīng)被露水打濕了，卻仿佛沒有察覺一般，眼睛死死地盯著樹枝在看什么，手里還擒著一只彈弓，便很納悶地拍拍他的肩，問道：
“喂，你一大早在這里做什么？何以如何入神，連衣服濕了都不知道？”
那位大臣故意裝作仿佛剛剛看到吳王，急忙施禮賠罪道：
“剛才只顧看那樹上的蟬和螳螂，竟不知大王的到來，請大王恕罪?！?BR> 吳王揮揮手，卻好奇地問：
“你究竟在看什么？”
那位大臣說道：
“我剛才看到一只蟬在喝露水，毫無覺察一只螳螂正弓首腰準備捕食它，而螳螂也想不到一只黃雀正在把嘴瞄準了自己，黃雀更想不到我手中的彈弓會要它的命……”
吳王笑了說：
“我明白了，不要再說了?！?BR> 終于，吳王打消了攻打楚國的念頭。
黔驢技窮。
過去貴州(黔)這個地方?jīng)]有驢。有個多事的人運來了一頭驢，運來后卻沒有什么用處，就把驢放到山腳下。
一只老虎看見了驢，以為這個軀體高大的家伙一定很厲害，就躲在樹林里偷偷觀察著，后來又悄悄走出來，小心翼翼地接近驢，不知道驢子的底細。
有一天，驢叫了一聲，驢叫的聲音很特別，很恐怖。大虎大吃一驚，遠遠躲開，以為驢要咬自己了，非?？謶?。然而，老虎反復(fù)觀察以后，覺得驢并沒有什么特殊本領(lǐng)，而且越來越熟悉驢的叫聲了。
老虎開始走到驢的前后，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，還不敢上去攻擊驢。以后，老虎慢慢逼近驢，越來越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢非常惱怒，就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盤算著：“你的本事也不過如此罷了！”于是老虎騰撲過去，大吼一聲，咬斷了驢的脖子，把驢給吃掉了。
成語故事精粹篇二十一
解釋：
客人到這里就像回到自己家里一樣。形容主人待客熱情、周到，來客感到滿意。
這個成語來源于《左傳.襄公三十一年》，賓至如歸，無寧災(zāi)患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。
子產(chǎn)，即公孫僑，是春秋時鄭國的大夫，曾當過多年國相，執(zhí)掌鄭國政權(quán)。
公元前542年，子產(chǎn)奉鄭簡公之命出訪晉國，帶去許多禮物。當時，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國國喪致哀，沒有迎接鄭國使者。子產(chǎn)就命令隨行的人員，把晉國賓館的圍墻拆掉，然后趕進車馬，安放物品。
晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責問子產(chǎn)。士文伯說：“我國是諸侯的盟主，來朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻?，F(xiàn)在你們把圍墻拆了，其他諸侯來賓的安全怎么辦呢？我國國君想知道你們拆圍墻的意圖是什么?！?BR> 子產(chǎn)回答說：“我們鄭國是小國，需要向大國進獻貢品。這一次我們帶了從本國搜羅來的財產(chǎn)前來朝會，偏偏遇上你們的國君沒有空，既見不到，也不知道進見日期。我聽說過去晉文公做盟主的時候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。賓客到達的時候，樣樣事情有人照應(yīng)，能很快獻上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導(dǎo)，你有困難，他給予幫助。賓客來到這里就像回到自己家里一樣。可是，現(xiàn)在晉國銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。門口進不去車子，接見又沒有確切的日期。我們不能翻墻進去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過了。如果讓我們交了禮物，我們愿意修好圍墻再回去?！?BR> 士文伯把情況報告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產(chǎn)，隆重宴請，紿了豐厚的回贈，并下令重新建造賓館。
成語故事精粹篇二十二
解釋：不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學。恥：羞恥。
這個成語是來源于《論語.公冶長》，敏而好學，不恥下問。
春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。
一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問?？鬃勇牭竭@些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?！?BR> 那時，衛(wèi)國有個大夫叫孔圉（音yu），虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個稱號，叫謚（音shi）號。按照這個習俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。
孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！币馑际钦f孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。
成語故事精粹篇一
有一天，一個農(nóng)夫打掃完馬廄時，突然發(fā)現(xiàn)老婆送他的懷表不見了。由于這個懷表對他來說十分珍貴，于是馬上又跑回馬廄尋找，找了一段時間，幾乎把馬廄整個都翻遍了還是沒有找到，農(nóng)夫只好氣餒地走出馬廄。
這時候他發(fā)現(xiàn)外面正有一群孩童在玩耍，于是他向那群孩童說，假如有誰能在馬廄中找出他遺失的懷表，那個人便能得到五毛錢。于是孩童們一窩蜂地跑進馬廄里尋找懷表。過了一段時間，孩童們走出馬廄，都沒有找到懷表。此時農(nóng)夫更加氣餒與失望。
就在這時，農(nóng)夫聽到了一個聲音：“我可以再進去找一次嗎?”一個孩童對他說。農(nóng)夫覺得大家?guī)缀醢疡R廄翻遍了都找不到，怎么可能憑你一個人就找得到呢?但由于沒有任何的利害關(guān)系，農(nóng)夫還是答應(yīng)了這位孩童。不到一會兒功夫，孩童走出馬廄，他手里拿的正是農(nóng)夫遺失的懷表。
農(nóng)夫很驚訝地問他是怎么找到的?那個小孩回答：“我進去之后什么都沒做，只是靜靜地坐在地上，慢慢地我聽到了滴答滴答的聲音，于是循著聲音我找到了懷表?！?BR> 當你不斷地努力工作時，你是否曾經(jīng)靜下心來，好好地想想你所努力的方法及方向呢?
成語故事精粹篇二
唐代學者陸質(zhì)對孔子的《春秋》特別有研究，著書《春秋集注》、《春秋辨疑》、《春秋微旨》，對《春秋》有獨到研究，柳宗元對他的治學嚴謹深表敬佩，他在陸質(zhì)死后為《文通先生陸給事墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬?！?BR> 【出處】唐·柳宗元《文通先生陸給事墓表》(又作《陸文通墓表》)：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬?！?BR> 【釋讀】棟：棟宇，房屋。書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂，形容藏書非常多。
成語故事精粹篇三
劉邦進入咸陽城后，見宮殿巍峨，珍寶無數(shù)，美女成群，就想留在宮中享受一番。當時的武將樊噲勸他不要因小失大，可是他不聽，張良又勸他說，我們這所以能夠來到咸陽，主要是因為秦國殘暴無道。我們應(yīng)該替天行道，消滅殘余勢力，改變秦朝的奢侈和淫樂，實行艱苦樸素來號召天下，現(xiàn)在您才占領(lǐng)了秦國，就要享受秦王所享受的快樂，這是“助紂為虐”的行為。劉孝認為張良的話有道理，于是撤出咸陽，把軍隊駐扎在霸上。
這里所說的“紂”是指商紂，商紂是殷紂王，有名的暴君，用來比喻幫助壞人做壞事。
【出處】西漢·司馬遷《史記·留侯世家》：“今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。”
【釋讀】紂：商朝暴君商紂王;虐：暴行。比喻幫助壞人干壞事。
成語故事精粹篇四
一直塑料水杯有多重?13克?？删褪沁@樣一個并不起眼的小東西，法國航空公司在節(jié)能減排是也不放過：13克被減輕至9.5克。這3.5克的細微“瘦身”，后來被推廣到全法國航空公司的所有航班。對于油耗量巨大的飛機，一只水杯減輕3.5克的重量，似乎微不足道。但在管理者的眼中，小小水杯積少成多的效應(yīng)就不能被低估–據(jù)法國有關(guān)專家測算，一年下來，全公司可因小小水杯“瘦身”，而少排放20噸二氧化碳。細節(jié)，顯現(xiàn)了管理著的精明與遠見。
破窗理論。
多年前，美國斯坦福大學心理學家詹巴斗進行一項試驗，他找了兩輛一模一樣的汽車，把其中的一輛擺在帕羅阿爾托的中產(chǎn)階級社區(qū)，而另一輛停在相對雜亂的布朗克斯街區(qū)。停在布朗克斯的那一輛，他把車牌摘掉了，并且把頂棚打開。結(jié)果這輛車一天之內(nèi)就給人偷走了，而放在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個星期也無人問津。后來，詹巴斗用錘子把那輛車的玻璃敲了個大洞。結(jié)果呢?僅僅過了幾個小時，它就不見了。
以這項試驗為基礎(chǔ)，政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出了一個“破窗理論”。理論認為：如果有人打壞了一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺。結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生。
史坦普定理。
一個國王叫人牽了只猴子來給自己做伴。猴子天性聰明，很快得到國王喜愛。國王周圍的人也尊重它。國王對這只猴子更是十分相信和寵愛，甚至連自己的寶劍都讓猴子拿著。一天，國王去游園林，只帶了猴子。國王游玩地累了，對猴子說：“我想在這睡一會兒。如果有什么人想傷害我，你就要竭盡全力來保護我。”蜜蜂聞到花香飛了來，落在國王頭上。猴子心想：“這個家伙竟敢在我的眼前螫國王!”抽出寶劍就照著蜜蜂砍下去，結(jié)果把國王的腦袋砍下來了。造成慘劇發(fā)生的原因是“國王”作為管理者選錯了授權(quán)對象。成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不僅是授權(quán)高手，更是控權(quán)的高手，這就是史坦普定理。
90%的玄機。
有這樣一道數(shù)學題：90%×90%×90%×90%×90%=?結(jié)果是59%。
如果拋開簡單的數(shù)學意義，這個等式說明什么問題，從小到大，無數(shù)次應(yīng)對過各種考試的我們都知道，60分是及格線，100分似乎比較難，而90分是一個可以引以為豪的分數(shù)了。工作中也是如此，很多人認為“把工作做到60%太危險，會被公司炒魷魚;做到100%太辛苦，也不太現(xiàn)實;把工作做到90%就很不錯了”。這種說法似乎很有道理，但工作的過程是由一個一個細微的環(huán)節(jié)串聯(lián)而成的，每個環(huán)節(jié)都以上一個環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)，各個環(huán)節(jié)之間相互影響的關(guān)系以乘法為基準最終產(chǎn)生結(jié)果，而不是百分比的簡單疊加。環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分–一個不及格的分數(shù)，這就是過程控制效應(yīng)。
一個集約化的現(xiàn)代經(jīng)營過程需要經(jīng)過構(gòu)思、策劃、設(shè)計、討論、修改、實施、反饋、再修正等諸多環(huán)節(jié)。如果你不能在每個環(huán)節(jié)認真對待，對每一個環(huán)節(jié)及時反饋和修正，不致力于每一個環(huán)節(jié)的完美，而是想當然地認為“結(jié)果不會有太大問題”，那么，最終的結(jié)局可能就是這個環(huán)節(jié)你做到了90%，下一個環(huán)節(jié)還是90%，在5個環(huán)節(jié)之后，你的工作成績就不是平均值90%，而是59%–一個會被激烈的競爭環(huán)境淘汰的分數(shù)。在有些情況下可能還會低于這個分數(shù)，甚至變成負數(shù)!
到了這個時候，你再回過頭來按照100%的標準進行“檢修”，就可能意味著整個項目、整個工程都需要“推倒重來”，意味著時間和資源的浪費，意味著效率低下和錯失時機，意味著先前的努力付諸東流。90%×90%×90%×90%×90%=59%，這個簡單的等式數(shù)學之外的意義就是執(zhí)行過程不能打折。
“二五o”定律。
美國著名推銷員吉拉德在長期工作中發(fā)現(xiàn)，每一位顧客的身后，大體上都有二百五十名親朋好友，這些人又會有同樣多的各種關(guān)系。他把這一現(xiàn)象名為“二五零”定律。開罪一名顧客，將會失去幾十名、數(shù)百名甚至更多的潛在顧客，相反則會產(chǎn)生同樣大的正效應(yīng)。善待刺頭顧客尤為重要。美國一家銷售家具的公司規(guī)定，凡在本店購買的商品，如不中意，六個月內(nèi)可退，兩年之內(nèi)包換。
一天公司一家商店來了一位老婦人，手拿一只破舊不堪的門廳用的傘桶，說是不喜歡，執(zhí)意要求退換。這傘桶已經(jīng)用了七年，只能扔進垃圾桶了。這樣非分要求按理說完全可以置之不理，但是，商店經(jīng)理認真思考后，果斷決定給予換貨。你是否會問，這樣做，豈不是助長了一些人的占便宜行為?其實不然，這家商店經(jīng)理深知：這樣的“刺頭”顧客雖是極少數(shù)，但很有影響力。
如果對他們分問題不妥善解決，那他們很可能會四處散播不瞞言論，使不明真相的人對公司信譽產(chǎn)生懷疑;反之，在可能的情況下滿足了他們的要求，他們可能也會提供現(xiàn)身說法，為公司帶來更多的新顧客，這就是吉拉德說的“二五零”定律。
猶太人的“宇宙法則”
猶太人有50的悠久歷史，其燦爛的文化曾光耀整個世界，其中也深藏著許多神秘的東西?！?8∶22”就是散布在世界各地的猶太人世代相傳的神秘法則–宇宙法則?！坝钪娣▌t”有似中國的太極圖和道家的八卦，是對客觀世界的一種認識。
“太極圖”顯示世界由陰陽兩極構(gòu)成，而猶太人的“宇宙法則”認為：世界的一切都是按78∶22的比例存在的。比如，地球上的空氣成分是：氮與氧的比例為78∶22;我們身體內(nèi)的水與其他物質(zhì)的比也是78∶22;猶太人做生意時喜歡按78∶22來剖析每樁買賣的相互比例。如世上“放款的人”多，還是“借款的人”多?一般人回答：“借款的人”多。但猶太人老早就已發(fā)現(xiàn)：“放款的人”遠遠高于“借款的人”，其比例是78∶22。很簡單，銀行是靠借很多“放款的人”的錢，再轉(zhuǎn)借給少數(shù)“借款的人”而生存的。
在猶太人的眼里，世上財富的78%永遠是在22%的少數(shù)富人手里，而78%的普通人只掌握22%的財富。猶太人之所以極度鄙視“薄利多銷”而追求厚利多銷，正是這個道理。猶太人做起事情總給人一種自信百倍的樣子，也是因為他們覺得掌握這個“法則”的人永遠只有22%。因為哪個民族都自視優(yōu)越、排他，使這個法則成了猶太人的專利。
馬蠅效應(yīng)。
一天《紐約時報》的主編亨利?雷蒙特來見林肯。當他談到蔡斯正在狂熱地追求總統(tǒng)職位的時候，林肯給他講了一個小故事：“雷蒙特，你不是在農(nóng)村長大的嗎?那么你一定知道什么是馬蠅了。有一次我和我的兄弟在肯塔基老家的一個農(nóng)場犁玉為地，我吆馬，他扶犁。這匹馬很懶，但有一段時間它卻在地里跑得飛快，連我這雙長腿都差點跟不上，到了地間，我發(fā)現(xiàn)有一只很大的馬蠅叮在它身上，于是我不把馬蠅打落了。我的兄弟問我為什么要打掉它。我回答說，我不忍心這馬那樣被咬。我的兄弟說：“哎呀，正是這家伙才使得馬跑起來的嘛!”然后，林肯意味深長地說：“如果現(xiàn)在有一只叫“8總統(tǒng)欲”的馬蠅正叮著蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯不停地跑，我就不想去打落它。”
帕金森定律。
英國著名歷史學家諾斯古德?帕金森通過長期調(diào)查研究，寫出一本名叫《帕金森定律》的書。他在書中闡述了機構(gòu)人員膨脹的原因及后果：一個不稱職的官員，可能有三條出路，第一是申請退職，把位子讓給能干的人;第二是讓一位能干的人來協(xié)助自己工作;第三是任用兩個水平比自己更低的`人當助手。這第一條路是萬萬走不得的，因為那樣會喪失許多權(quán)利;第二條路也不能走，因為那個能干的人會成為自己的對手;看來只有第三條路最適宜。
于是，兩個平庸的助手分擔了他的工作，他自己則高高在上發(fā)號施令，他們不會對自己的權(quán)利構(gòu)成威脅。兩個助手既然無能，他們就上行下效，再為自己找兩個更加無能的助手。如此類推，就形成了一個機構(gòu)臃腫，人浮于事，相互扯皮，效率低下的領(lǐng)導(dǎo)體系。
蝴蝶效應(yīng)。
8020定律。
管理學范疇有一個著名的80/20定律，它說，通常一個企業(yè)80%的利潤來自它20%的項目;這個80/20定律被一再推而廣之。
經(jīng)濟學家說，20%的人手里掌握著80%的財富。
心理學家說，20%的人身上集中了人類80%的智慧，他們生就鶴立雞群。這個世界本來沒有絕對的公平。
20%的人可以實現(xiàn)80%的心愿;而80%的人只能實現(xiàn)20%的心愿;。
就是請一頓飯，都是20%的客人吃了80%的好菜。不信?你請一頓試試。
我在上星期疲于奔命。除了對付自己的工作量，還被迫做了很多份外的活兒。在最聲嘶力竭的時候，我被告知，在任何一個單位，都是20%的人干80%的活兒。80%的人閑著，悠游地應(yīng)付剩下的20%。我當即就想，為什么我總是站錯隊?在我想做20%的時候，我常常是那個80%;而好不容易熬到我想當80%的時候，我偏偏就不得不做20%!何其不幸，80/20定律就這樣作用于一個人身上。
這哪里是有沒有絕對公平的問題，根本就是絕對的不公平啊!輪到自己的時候，80/20定律通常是這樣的20%的人倒足80%的霉，或者80%的人伸著脖子看著人家20%的好運氣，空悲切。這樣想的時候，我突然領(lǐng)悟了80/20定律的實質(zhì)意義。它其實被智慧的中國古人用另一句話表達過，那句話是人生不如意事常八九。
成語故事精粹篇五
有人曾問三個砌磚的人：“你們在做什么呢?”
第一位說：“砌磚?！?BR> 第二位說：“賺工資?！?BR> 第三位說：“建造世界上最富有特色的房子?！?BR> 若干年后.第三個人成了有名的建筑師。
三句話反映了三種迥然不同的人生追求。第三個人把平凡甚至枯燥的工作當作自己的人生夢想，這個美麗的夢想激發(fā)他勇往直前義無反顧地去追求，這成為他人生中不竭的動力，他最終實現(xiàn)了夢想。
人類正是在不斷追夢的過程中，不斷地發(fā)展、創(chuàng)造、完善。歷史的車輪正是在追夢過程中飛速地向前發(fā)展。
追求就必然會遭遇挫折，追求就必然會面臨誘惑.追求也就必然要學會選擇。人類在追求過程中有許許多多的感悟、發(fā)展、思索。
【點撥】自己現(xiàn)在處于什么境地不重要，重要的是有沒有追求。
【適用話題】“追求”“目標”“感悟”等。
素材二：布賴恩的“賽跑”
【點撥】不賴恩無論身處什么地方，都能排除一切干擾，其對信念追求的執(zhí)著可見一斑。此素材的使用要明確是對無論身處何處，心里只有一個信念，那就是對理想的追求。
【適用話題】可適用于“追求”和“堅持”類話題。行文中有了充分的理論鋪墊的時候使用此素材，能起到出其不意的效果，畢竟，布賴恩的經(jīng)歷是不多見的，把這個事例作為文章的實例，也能起到“柳暗花明又一村”的效果。
素材三：有追求的麻雀。
麻雀是有追求的，所以麻雀覺得自己不應(yīng)把時間花在搭窩建巢上，所以麻雀至今寄住在人家的墻洞里。
麻雀是有追求的，所以麻雀覺得自己不應(yīng)該把精力花在自食其力這樣的瑣事上，所以麻雀至今還圍著人家的莊稼地打轉(zhuǎn)，不放過任何可以填飽肚子的機會。
麻雀是有追求的，所以麻雀一有機會就喜歡湊到權(quán)勢身邊表忠心，嘮嘮叨叨地向權(quán)勢打別人的小報告，所以麻雀根本沒有多少時間用來砥礪自己的翅膀，所以直到今天，麻雀們還是飛不高。
麻雀是有追求的，可是古往今來，杰出的麻雀卻總是罕見的。
【點撥】有追求的人很多，但有追求并非就意味著成功，也許是因為一些人的實際行動和他的追求是背道而馳的吧。
【適用話題】此素材可用于“追求”、“言行一致”或“實踐”類話題。
成語故事精粹篇六
讀了成語故事這本書，我學到了許多成語，也理解了他們的意思。
在這些成語故事里面，我最喜歡“杯弓蛇影”這個成語了。它講的是應(yīng)郴請杜宣來喝酒，一張弓的影子映入了杜宣的酒杯中，杜宣以為是蛇嚇得汗如雨下。但不能不喝，杜宣喝了幾小口就走了。杜宣回到家中又感覺到蛇在肚中蠕動，難受到喝水吃飯都困難。杜宣吃了很多藥，病情也沒好轉(zhuǎn)。應(yīng)郴來到杜宣家問他怎么會鬧病，杜宣就事情的來龍去脈給應(yīng)郴描述了。
應(yīng)郴回到家，在廳堂里思考，北墻上的弓引起了他的注意。他坐在那天杜宣的位置上，取來一杯酒，也放在原來的位置上。果然發(fā)現(xiàn)不細看，酒杯中弓的影子確實像一條蛇。應(yīng)郴把事實告訴了杜宣，杜宣的病很快痊愈了。
從這個故事中，我明白了在生活中不管遇到什么問題，都要想一想為什么。要通過調(diào)查實踐去得到這個問題的答案或真相，去尋求正確的解決方法。
成語故事精粹篇七
成語是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，它是經(jīng)過幾百年甚至上千年流傳下來的，而且每個成語還帶有一個個小故事，不愧為精華。今天我學習了兩個成語故事，分別是“鐵杵磨針”和“鑿壁偷光”。
“鐵杵磨針”主要寫了李白小的時候不愛學習，有一天，他看見河邊有個老太太在磨一根鐵棍，便過去問她：“老奶奶，你在干什么呢?”那位老太太說：“我準備把這根鐵棒磨成針?！崩畎子謫枺骸斑@跟鐵棒這么大，而針又這么小，能摸成嗎?”老太太告訴李白：“只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩畎茁牶蟠鬄楦袆?，牢記在心，最后成為有名的大詩人。這個成語比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。是啊，“只要功夫深，鐵杵磨成針?！边@個簡單的道理幾乎任何人都知道，可是真正用到里面道理的人又有幾個呢?只要人人都有決心，肯下功夫，那么世界就不會有什么做不成的事，世界也就會又登上了一個新的高度。
“鑿壁偷光”主要寫了西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是匡衡把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。就這樣，經(jīng)過匡衡的刻苦學習，成為了一個很有學問的人?！拌彵谕倒狻币馑际牵河脕硇稳菁邑毝x書刻苦?？赐赀@個故事，我感覺我們的學習條件比匡衡好得多。家里整天開著電燈，還有許多書和電腦，可是為什么沒有獲得像匡衡的成就呢?我想：還是和我們沒有像匡衡那樣刻苦學習的情況分不開的。今后我下定決心，以匡衡為目標，努力刻苦的學習，爭取早日取得成功。
成語故事精粹篇八
3.一切商品都是暫時的貨幣;貨幣是永久的商品?！R克思。
4.我們所不會懷疑到的敵人，才是最危險的。——美國。
5.真正的對手會灌輸給你大量的勇氣?！ǚ蚩?。
6.要是狐貍演說，公雞就要沉思?！柊湍醽?。
7.公共的福利——最高的法律。——愛爾維修。
8.商業(yè)世界的利益就在于能在世界各地發(fā)現(xiàn)財富。——伯克。
9.唯一能持久的競爭優(yōu)勢是勝過競爭對手的學習能力?！w亞斯。
10.如果你不能戰(zhàn)勝對手，就加入到他們中間?！绹髽I(yè)界名言。
11.所有超過個人應(yīng)得的社會產(chǎn)品份額的財富，都是竊奪?！拓惙颉?BR> 12.為自己的利益而爭論，人人都是雄辯家?！獖W維德。
13.對你同樣危險的是：你朋友的敵人，你敵人的朋友?！⒗?。
14.永遠要把對手想得非常強大，哪怕非常弱小，你也要把他想得非常強大。——馬云。
15.成功者永遠是比對手多做一下、堅持到底的人?！惏仓?。
成語故事精粹篇九
我想說一個猴子的故事給大家聽。在湯姆孫科學大綱上敘說一個科學家研究動物心理，養(yǎng)著幾只猩猩、猴子做實驗。以一個高的玻璃瓶，拔去木塞，放兩粒花生米進去，花生米自然落到瓶底，從玻璃外面可以看見，遞給猴子。猴子接過，亂搖許久，偶然搖出花生米來，才得取食。此科學家又放進花生米如前，而指教它只須將瓶子一倒轉(zhuǎn)，花生米立刻出來。但是猴子總不理會他的指教，每次總是亂搖，很費力氣而不能必得。此時要研究猴子何以不能領(lǐng)受人的指教呢?沒有旁的，只為它兩眼看見花生米，一心急切求食，就再無余暇來理解與學習了。要學習，必須兩眼不去看花生米，而移其視線來看人的手勢與瓶子的倒轉(zhuǎn)才行。要移轉(zhuǎn)視線，必須平下心去，不為食欲沖動所蔽才行。然而它竟不會也。猴子智慧的貧乏，就在此等處。(梁漱溟)。
2.鹽一樣的智慧。
有這么一個故事：老族長帶領(lǐng)村民日夜兼程，要把鹽運到某地換成大麥過冬，有一天晚上，他們露宿于荒野，星光燦爛。長者依然用祖先世代所傳下來的方法，取出三塊鹽投入營火，占卜山間天氣的變化……大家都在等待長者的“天氣預(yù)報“，：若聽見火中鹽塊發(fā)出”噼里啪啦“的聲響，那就是好天氣的預(yù)兆，若是毫無聲息，那就象征天氣即將變壞，風雨隨時會來臨。長者神情嚴肅，因為鹽塊在火中毫無聲息。他認為不吉，主張?zhí)炝梁篑R上趕路。但是族中另一位年輕人認為“以鹽窺天”是迷信，反對匆忙啟程。
第二天下午果然天氣驟變，風雪交加，堅持晚走的的年輕人這才領(lǐng)悟到長者的睿智。其實，用今天的科學解釋，老族長也是對的，鹽塊在火中是否發(fā)出聲音，與空氣中的濕度相關(guān)。換句話說，當風雨欲來濕度高，鹽塊受潮，投入火中自然喑啞無聲。年輕人往往看不起老人的哲學，片面地認為他們都是過時的，無用的。其實，一些人生理念如同海鹽，他再老，仍然是一種結(jié)晶，并且有海的記憶。
3.價值的轉(zhuǎn)移。
一位勤勞的農(nóng)民，從自己的菜園中收獲了一個大得不得了的南瓜，他又驚又喜，把這個南瓜獻給了國王。國王很高興，賜給農(nóng)民一匹駿馬。這件事很快家喻戶曉。一個財主開動了腦筋：獻個大南瓜，就能得到一匹馬，如果獻一匹駿馬國王會賜給我多少金銀珠寶抑或美女呢?于是財主向國王進獻了一匹價值連城的駿馬。國王同樣很高興，吩咐侍者：“把那位農(nóng)民獻的那個珍貴的大南瓜，賜給這個獻駿馬的人吧?！苯Y(jié)果財主得到了南瓜……(梁曉聲)。
4.覺醒的滋味。
喝完功夫茶后，喝一杯水，會覺得那水特別好喝，覺得茶好，水也好。熱鬧的聚會后，沉靜下來，會覺得那沉靜格外清澄，覺得熱烈也美，沉靜也美。爬山回家以后，洗個熱水澡，覺得那水是從身體蒸發(fā)出來，覺得爬山也享受洗澡也享受。有時歡樂與哀愁也是如此，哀愁時感到歡樂真好，歡樂時也覺得哀愁有一種覺醒的滋味。覺醒的滋味隨時都在，就像陽光每天都來。(林清玄)。
5.“禿頭論證”
哲學上有“禿頭論證”的理論，它含有這樣的問題：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭–回答說不能。再少一根怎么樣–回答說還是不行。這個問題一直重復(fù)下去，到后來，回答卻是已成為禿頭了，而這在一開始是遭到否定的。成為禿頭的界限是頭發(fā)一萬根?一百根?十根?一根?一根也沒有?無法確認。但可以肯定的是，當頭發(fā)還剩下一百根，十根時，人們早已毫不遲疑地公認其為禿頭了。
突變是在人們不知不覺的漸變中發(fā)生的，當你驚覺時，事物的性質(zhì)早巳走到了反面。我們的環(huán)境變化也是如此。森林正在減少，能在曠野見到零星的樹木卻再也見不到森林的情景即將發(fā)生;動物正在消亡，能在動物園中見到獅虎豹象卻再也見不到野獸的情景悄然來臨;空氣、水質(zhì)正在惡化，臭氧層空洞正在擴大……也許，在21世紀20、或50、或80年代，地球人驀然回首，才體味到生活已萬事全非。
6.兩只狼的交戰(zhàn)。
一位年邁的北美切羅基人教導(dǎo)孫子們?nèi)松嬷B。他說：“在我內(nèi)心深處，一直在進行著一場鏖戰(zhàn)。交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的。一只狼是惡的–它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、諾言、妄自尊大、高傲、自私和不忠;另外一只狼是善的–它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔責任、寧靜、謙遜、仁慈、寬容、友誼、真理和忠貞。同樣，交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。”聽完他的話，孩子們靜默不語，若有所思。過了片刻，其中一個孩子問：“那么，哪一只狼能獲勝呢?”飽經(jīng)世事的老者回答道：“你喂它食物的那只。”
7.傘在哪里。
一年夏天，干旱威脅著小鎮(zhèn)上所有農(nóng)作物的生命。在一個炎熱的星期天，鎮(zhèn)里的牧師告訴來教堂做禮拜的群眾：“除了祈求下雨外，沒有任何辦法能救我們?，F(xiàn)在大家都回家祈禱，下周末回到教堂做禮拜時，做好感謝上天為我們普降甘霖的準備?！彼械娜硕及茨翈熣f的做了。周末他們來到教堂，牧師一看到他們就大怒：“我們今天不能做禮拜了。你們根本就不相信今天會下雨?！彼腥硕挤瘩g道：“我們都祈求上帝了，我們相信今天會下雨!”“你們相信?”牧師回答，“那你們帶的傘在哪里?”很多人心中都有自己的夢想，但他們卻不為夢想的實現(xiàn)作任何準備，更不用說為之奮斗了。
8.微笑的連鎖反應(yīng)。
一位女士沖一位面帶憂傷的陌生人笑了笑，微笑讓陌生人感覺很好，讓他想起過去一位朋友的情誼，于是給這位朋友寫了一封信。這位朋友看了信很高興，午餐用罷，小費給得十分慷慨。服務(wù)生驚喜萬分，用小費買了彩票，中了獎的她，把一部分錢送給街上的流浪漢。流浪漢非常感激，因為他已經(jīng)好幾天沒吃東西了。吃過外賣，在回家的路上他看到一只凍得渾身打戰(zhàn)的小狗，就把它抱回自己又黑又暗的小房間取暖。小狗慶幸自己能夠躲過外邊的暴雨，對人很感激。當晚房子著火，小狗狂吠報警直到叫醒了房子里所有的人，大家都得救了。被小狗叫起的孩子中有一個后來當了總統(tǒng)。所有這一切都因為一個簡單的微笑。
9.一根手指頭的威力。
一根手指頭究竟有多大的力量?看電視，節(jié)目告訴我們：“手指頂住額頭，你就站不起來了?！蓖ǔ：闷娴娜吮泷R上做實驗了。如同常說：“你永遠不可能用舌頭舔到手肘。”十居其九，自己趕忙嘗試去舔，然后失敗。這實驗需要兩個人合作。一個人坐好，一個人站在跟前，伸出一根手指頭頂住他的前額。這“一陽指”，果然有無窮威力，坐著的人無法站起。根據(jù)人體力學原理，人要站立，中心需落在雙腳，支撐起身體，那是靠往前傾的動作，或腳稍往后縮，支點(施力點)放前面，才可起來。額頭被對方手指頂住，重心落在屁股，全身使不出力站立。你們試做了嗎?從這實驗，便想起每個人的“死穴”。有時無法站起來，不是我們力氣不足，不是意志不堅，也不是機緣不合，我們之所以辦不到，只因一只無形的手指頭，讓人失去重心、信心、斗心。往往有一種非理性的心理障礙和陰影，打倒我們。只有把那根手指頭找出來，才可以破解。(李碧華)。
10.所有的雨都會停的。
有一次，馬克?吐溫與作家朋友郝威爾參加聚會，出門時碰到天降大雨。郝威爾見這扯天扯地的大雨，不禁悲從中來，他喃喃地問馬克?吐溫：“你看這雨會停嗎?”馬克?吐溫回答：“所有的雨都會停的?！蔽覀円娺^沒完沒了無休無止的雨嗎?所有的雨不管它怎樣來勢兇猛排山倒海，也無論它如何令人心煩意亂愁緒如織，最終都是會停下來的。而且，雨越大，意味著它越快停下來。
老子曰：“飄風不終朝，驟雨不終夕?！敝灰覀冇心托?，它就一定會停下來。而且，雨后的天空會更加美麗，雨后的空氣會更加清新?；蛟S，你還能看到在晴天里根本就看不到的彩虹呢!所以，當生活中出現(xiàn)狂風暴雨時，我們不要沮喪，也不要失望。也許，這是幸福的前奏、命運的轉(zhuǎn)機，我們笑對可矣!再說，別人的天空就不會下雨嗎?想想朗費羅的詩吧：“你的命運一如他人，每個生命都會下雨?！?BR> 11.次靈。
猴腦據(jù)說是最好的滋補品。捕捉猴子不是容易的事，又難得及時，因此從前云南地方的土豪就把猴子畜養(yǎng)起來，以備不時之需。當有需要用猴腦招待的貴客來到，主人就引客人到猴圈來，由客人自己點選猴子，殺以取食?！昂餅槿f物之次靈”，是有相當?shù)睦斫饬Φ模枚弥鼈兙椭揽腿税菰L它們的厚意了。因此，每當主人陪同客人進圈，次靈們就一片驚恐，停止一切活動，戰(zhàn)慄地擁擠著向角落里退縮;同時，睜圓了深陷的驚惶的雙眼，緊緊地盯著客人，看他那決定它們命運的手指指向哪里。等到客人終于看中了一個對象，伸手指著的時候，猴子們立即一擁而上，把那只中選的猴子連揪帶搡地推了出來。如此，整個猴子圈里，除了那只被推出來的猴子悲哀地嚎叫以外，其他所有的猴子又都跳跳蹦蹦，高高興興的了;它們知道，災(zāi)難已經(jīng)過去。至于將來怎么樣，那是將來的事。這些聰明的動物，它們并不考慮，推出一個犧牲品，絲毫也沒有改善它們自身的命運，犧牲者的遭遇也是它們自身必然的結(jié)局，一個也不會例外。
12.落網(wǎng)之鳥。
我就真追不上它，但現(xiàn)在有很多鳥在網(wǎng)子里，我一定能追到。”后來證明果然如果，因為到了黃昏，所有的鳥兒都想回自己的窩，有的要回森林，有的要回湖邊，有的要回草原，于是那一大群鳥就跟著網(wǎng)子一起落地，被獵人活捉了。
13.自由的雞。
伯嶺肯農(nóng)場是一個大型機械化養(yǎng)雞場，一個個倉庫式樣的.大房間整齊地排列著近百個小籠子，每個籠里有兩只產(chǎn)蛋雞。籠子如此之小，母雞在里面根本無法轉(zhuǎn)身。雞籠前面的自動傳輸帶給它們送來食物，后面的傳輸帶則帶走它們剛下的蛋。我發(fā)現(xiàn)不遠處有十幾只四處游蕩的雞，一個工作人員跟在雞群后往地上撒米喂它們?！澳闶窍氚阉鼈円仉u籠吧?要幫忙嗎?”他走過我身邊時，我對那個喂雞的員工說?！爸x謝，我不想抓住它們，”喂雞的員工對我點點頭，“我們有意讓這幾只雞自由活動。關(guān)在籠子里的那些家伙如果看不到幾只自由的雞，會由于神經(jīng)過度緊張而停止產(chǎn)蛋。如果沒有這幾個‘逃跑’分子，其他雞最終會放棄希望，甚至死掉。”
14.上帝的盒子。
我手上拿著上帝給的兩個盒子。他說：“把你所有的悲傷放進黑色的盒子，所有的快樂放進金色的盒子?！蔽野凑账脑捵隽?，在兩個盒子里存放了我的快樂和悲傷。然而，雖然那個金色盒子的重量每天都有所增加，但是黑色盒子卻輕如從前。
出于好奇，我打開了黑色的盒子，我想找到原因。我看到，盒子的底部有一個洞，我的悲傷就是從那里漏掉的。我讓上帝看那個洞，并若有所思地問：“我想知道我的悲傷在哪兒呢?！鄙系蹨厝岬匦χf：“我的孩子，它們都在我這兒呢?！庇谑?，我又問上帝，為什么要給我兩個盒子，為什么一個是金色的，一個是黑色帶洞的。上帝回答說：“我的孩子，金色的盒子是讓你珍存福分，黑色的盒子是讓你釋放悲傷?！?BR> 15.生命的火柴盒。
人們的生命就像是個火柴盒，里面包含著許多火柴。每當我們點燃一根，雖然盒子里減少了一根，但是也發(fā)出了火和熱。善用火柴人，能點起一片燦爛的燭光，一堆熊熊的營火;不善用的人，卻可能失去整山的森林，或整列的房屋;至于那最不懂得利用的人，則過早的劃了火柴，結(jié)果一下子引燃整盒，早早就離開了人世。
16.繼續(xù)前進。
在《圣經(jīng)?出埃及記》里，說到摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及，過紅海，來到曠野，走了三天都找不到水喝，好不容易到了瑪拉，卻發(fā)現(xiàn)那兒的水是苦的，百姓不由得大發(fā)怨言，訴苦不已。他們不知道，只要再走一段路程，緊接著就到了以琳，那里有泉水和棕樹，可以讓他們安安穩(wěn)穩(wěn)、舒舒服服地扎營休息?！毙邪倮?，半九十”，最后一段路往往是最艱苦難行的。
因為，開始的時候，人憑著一股沖勁，雄心萬丈，希望無窮。然而，經(jīng)過長途跋涉，精疲力竭，信心開始動搖，意志漸漸松懈，不免對自己懷疑，對前途絕望，許多人因此不能堅持到底，以致前功盡棄。哥倫布在他每天的航海日志上最后一句總是寫著：”我們繼續(xù)前進!”這句話看似平凡，實則包含無比的信心和毅力。就憑著這一股大無畏的精神，他們向這茫茫不可知的前途挺進，橫跨驚濤駭浪，歷經(jīng)蠻荒野地，克服了無限的艱難險阻，終于發(fā)現(xiàn)了新大陸，完成了歷史上驚人的壯舉。讓我們也繼續(xù)前進吧!不論路途多么崎嶇難行，不論身體多么困乏疲憊，我們也要勇敢地走下去。過了”瑪拉”，”以琳”也就不遠了。
17.給精英文化留下位置。
去德國旅游，我們路經(jīng)一個加油站，看到里面的便利店設(shè)置有擺放書籍出售的一小塊地方。我好奇地翻開幾本，發(fā)現(xiàn)有一本書的扉頁里，有一個男人叼著古董長煙斗的照片，正是號稱“德國知識分子的良心”的君特?格拉斯。導(dǎo)游如此解釋：“德國人在任何地方都會給精英文化留下一角的。”不久前，詩人楊克先生談到他的一次經(jīng)歷。在8月，他應(yīng)一個電視臺的邀請，和一大幫人去德國，自駕了4500公里，走進過無數(shù)的高速公路加油站的便利店，在每個便利店中，他都發(fā)現(xiàn)一個讓人驚訝的風景：除了食品、雜志，還必定有一小塊地方是賣書的。那些書，很多都是嚴肅文學類的書，以小說類居多，而且有很多還是獲諾貝爾文學獎的作品?！暗聡嗽谌魏蔚胤蕉紩o精英文化留下一角的?！报C我又再次想起了導(dǎo)游說的這句話。雖然只是一個個加油站里的小小便利店，但是卻讓我們以小窺大，看到了一個民族、一個國家，對精英文化的尊重與熱愛。(潘小嫻)。
成語故事精粹篇十
1、尋找朋友。
好朋友是泥土，厚愛綿綿。土墑無語，春撒一粒籽，夏就能開一束花，秋就能結(jié)一把果。所以有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的親情之愛，“草草杯盤共笑語，昏昏燈火話平生”的摯友之愛，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的情侶之愛，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的江山之愛。世有此多愛，人類雖歷千難萬險，當永不絕望。
2、即使。
即使橫在我面前的是一條沒有渡口的江河，只要能穿過晨霧眺望一下對岸的風光，我就不會感到沮喪。即使前行的路上沒有旅伴，只要有小草、山花相伴，我就不會感到孤寂。
即使山道多么陡峭，我也要不停地攀登。即使累倒在半山腰到達不了峰頂，總要比在山腳下看得更遠。即使土壤多么貧瘠，我也要播下種子，并且用心血和汗水去澆灌，我相信我不會一無所獲。
即使我不能獲得掌聲和鮮花，我也要瀟灑地走上舞臺，讓更多的人熟悉我的聲音。
即使春日沒有太陽，我也要站在沙灘上放飛我幽囚了一冬的思緒。
即使明天大雨滂沱，我也要去郊外的田野上漫游，讓青春的風帆鼓蕩起綠色的情思。
即使通向成功的道路上沒有燈光，我也要摸索著辨認那緊閉的命運之門，然后舉起手來咚咚咚地把它敲響。
3、瞳孔。
幼小的時候，我愛看母親的瞳孔，那瞳孔里有一個孩子的臉，那就是我自己。
年輕的時候，我愛看愛人的瞳孔，那瞳孔里有一個青年的臉，那就是我自己。母親瞳孔里的孩子常常笑，笑得那么傻氣。愛人瞳孔里的青年也常常笑，笑得那么傻氣。
如今，我想再看母親的瞳孔，母親已經(jīng)不在了。如今，我想再看愛人的瞳孔，妻子已經(jīng)衰老了。我努力睜眼去看妻子的瞳孔，卻看不見任何人的面孔，因為我的眼睛已經(jīng)昏花了。有一個聲音說，何必睜眼呢?把眼睛閉上吧。我閉上眼睛。
頓時，我看見了母親的瞳孔，那瞳孔里有一個孩子的笑臉，那就是我自己。
頓時，我看見了愛人的瞳孔，那瞳孔里有一個青年的笑臉，那就是我自己。
我看見母親的瞳孔對我笑，笑得那么慈祥。我看見愛人的瞳孔對我笑，笑得那么美麗。于是，我也笑了，笑得那么傻氣。
4、慶幸。
于是接納失落。很慶幸在熱鬧之余還有孤寂，要不紛亂的思緒豈不是難以梳理?于是忍耐孤寂。很慶幸在理解之余還有誤解，要不一切都被知道得那么清楚，自己豈不是成了無味的空虛?于是善待誤解。很慶幸在名著之余還有閑書，要不全是高深莫測豈不是難以呼吸?于是常看閑書。
很慶幸在動口之余還有動手，要不迂腐的字句豈不是滅盡青春的野氣?于是偶有動手。
很慶幸在晴天之余還有雨天，要不生活豈不是缺乏浪漫清新?于是深愛雨天。很慶幸?
很慶幸在慶幸之余還有不盡人意，要不我的心將會只求慶幸而不思進取。于是，我珍視不盡人意。
5、情感的力量。
情感是火，只有把它投入爐中，才能溫暖我們，而不至于灼傷我們。情感是水，只有把它貯于壩內(nèi)，才能滋潤我們，而不至于淹沒我們。情感是燈，在暮色籠蓋四野，我們陷入迷途，它是親人的一道目光。情感是鷗，在波濤阻斷陸地，我們精疲力竭，它是愛人的一聲呼喚。在都市鋼鐵車流水泥森林中，情感是黃昏夕陽下一條花木掩映的小徑。在人心日漸沙化溫情流逝時，情感是黎明日出前一串不肯干涸的露珠。感情，是兩顆星體的碰撞。
感情，是兩顆心靈的焊接。感情，是兩條溪水的交匯。感情，是兩對翅膀的比翼。
當孤獨已極，香煙把寂寞焚燒成灰的一刻，情感是破窗而入的蝴蝶。當白發(fā)沒頂，歲月把皺紋譜成一曲晚唱時，情感是一卷無字的天書。
沒有情感，花無香，蜂無蜜。沒有情感，路無車，河無舟。沒有情感，日無光，月無華。沒有情感，山無林，鳥無歌。情感是什么--是把你的手放在我的手中，是把你的心放在我的心底，是披荊斬棘之后溫馨的撫摸，是你和我的故事--珍藏靈魂深處永不曝光的底片。
6、希望。
人生被一串的希望支配著，希望成全了人生。因為一個人有希望，生命就有了交代，活著才覺得有意義，才感到有趣味；希望如一顆太陽，有了它就有了光，有了光就有了熱，有了熱才能發(fā)出活潑的生機；希望又如一泓溪水，流到了河，流到了江，流到了汪洋大海，將生命的一切發(fā)揮到了極致。一個忠實于希望的追求者，不知道什么是老之將至。
7、都說女人是水做，男人是泥捏。其實人應(yīng)似清泉，點點滴滴都透明的晶瑩，真實的.展現(xiàn)。不必刻意裝飾自我，不必著力打扮青春。我們難免自卑過、尷尬過；我們也許癡情過，我們也許負心過；但這是因為我們總是一心追求仁善，刻意完美。我們難免瘋狂過難免泄氣過難免跌倒過，我們可能愛恨交加可能悲傷坎坷經(jīng)歷風雨炎寒，但我們賦予生命的都是真切的歷程，我們獻給社會或從世界中索取的都是無憾的真實人生！
裸足踏地，總有滋潤滲入肌膚，使我們感覺到生存而立的地球是那么堅實，讓我們悟知生命的歷程和人生之路都容不得半點空虛；舉手招天，便有陽光包裹心胸，使我們感知到展現(xiàn)理想的天宇是那么燦爛可握，讓我們觸知生命的價值和人生的內(nèi)涵是多么的高昂和深邃。
真實是永恒的。名利地位和榮華富貴都是過眼煙云。摒棄所有的偽裝和虛假，即使我們是多么的丑陋和疲弱。讓我們用無邪的雙眼直視自然，直視社會；用有力的雙手緊握事業(yè)的成果，搓擦出創(chuàng)造的火花。讓我們認真地投入，認真地付出，默默咀嚼人生的滋味。
展現(xiàn)真實，不枉此生！
8、告訴你。
我們有過那些遠離朋友而獨倚花季的日子，有過年輕的豪情在現(xiàn)實的墻壁上被撞得粉碎的失落，有過刻骨銘心的期待，甚至有過為一場難以預(yù)料的凄雨而黯然神傷的時刻。
有時候，面對許多默默的眼睛，面對許多沒有預(yù)約的挫傷，我們以為自己無可救藥，或者以為整個世界都變了。
或許僅僅因為我們沒有走過年輕，或許我們生活的世界根本就沒變，沒有，變的只是我們自己和不再回首的時間。最要緊的是我們是否改變了自己的信念--我們最初的對生活的信念。
是的，不論我們中的多少人忘記了這一點，但信念卻永遠是冬末那催醒春日的嫩綠，只要有召喚的熏風，它會欣然覆蓋我們的眼睛。
是的，各具憂傷的日子都曾經(jīng)有過，但哪怕再不寧靜，哪怕我們擁有的再簡潔，哪怕再何其重復(fù)，只要你留心，只要你不割舍那份當初對生命的誓言，對生活的渴念，那每一個細微的日子里，便有它所能給我們的無限愛意，有我所告訴你的一切。
9、暢飲生命的春醒。
如果生命是一杯酒，我愿相信它是世上最醇美的酒。
它是用大地的收獲釀制的，它是以滿天的星雨調(diào)成的，它是在時光的酒窖里發(fā)酵的，它是靠心靈的杯盞盛載的。
它美麗，如盛裝的少女，玉立于歲月的河岸；它芳醇，似夜晚的玉蘭，浸入靈魂的馨香經(jīng)久不散。
如果生命是一杯酒，我愿是那技藝精湛的調(diào)酒師--調(diào)進去清風如縷的晨昏，也調(diào)進去雨露多變的四季；調(diào)進去人在旅途的暢想，也調(diào)進去歷盡滄桑的泳嘆；還有詩意的花朵，純凈的情懷，幽邃的思想，熾烈的信仰?在人生的酒杯中旋轉(zhuǎn)交融成繽紛的圖像。
如果生命是一杯酒，我愿敞開心懷，像詩人說的，“高舉盛到杯緣的春醪暢飲”。讓酒香杯繞心胸，喚起青春的沖動與激情，使生命永遠在青春激蕩中生長；讓瓊漿滲入血脈，蕩滌與青春品性不相容的雜質(zhì)，并化成一股雄渾膀礴的力量，把我們青春的創(chuàng)造和青春的冒險寫在生命的史冊上。讓人生的理想像春醪一樣歷久彌香，讓不息的追求比春醪更絢爛閃光！
10、走進生活。
“給我一個支撐點，我會把地球支起?！睆墓畔ＥD哲人的名言中，讀出生活的幾分狂妄幾分自信。這是生活的魄力。
泰戈爾說，錯過太陽時，你在哭泣，那么你也會錯過星星。在生活中抗爭后，哪怕滿身瘡痍，也該把無奈沉入心底。這是生活的哲理。
不能舍棄別人都有的，便得不到別人都沒有的。會生活的人失去的多，得到的更多。這是生活的固執(zhí)。
能把心割碎分贈給他人，你會贏得更多的朋友，多一個朋友多一個世界。驀然回首，你已不再是孤寂的獨行人，這是生活的藝術(shù)。
不要一定讓生活跌宕波瀾，要知道平靜無奇才是生活的真。惟有踏踏實實走進生活的人，才能真正品味生活的真諦。
不要害怕貧窮，要做流浪的吉普賽人--即使一無所有也要永遠歌唱。生活的每一個年輪，都交織著悲愁喜樂，珍藏希望、熱愛生活的人，將永遠得到生活的青睞。
（中國大學網(wǎng)）。
成語故事精粹篇十一
6.當我們的人格降低時，我們的趣味也跟著下降?！铝_連科。
7.好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德。
9.有志誠可樂，及時宜自強?！獨W陽修。
10.我只有一個忠告給你——做你自己的主人?！闷苼?。
13.對任何事情都一知半解就等于一無所知。——狄更斯。
15.最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念?！_曼羅蘭。
成語故事精粹篇十二
古時候，有個女孩叫花木蘭，她是個非常勤勞孝順的姑娘。
木蘭織得一手好布，每天，她總是天剛剛亮，就把自己關(guān)在織房里精心地紡線織布。有一天，她卻一直留在自己的閨房，坐在窗前嘆氣。她的母親覺得很奇怪，就問她有什么心事。
木蘭在母親的一再追問下，不得不說：“沒有什么心事，只是昨晚看見國王征兵的文書，那上面有父親的名字，可是父親的年紀大了，已經(jīng)禁不起征戰(zhàn)的辛勞，小弟弟年齡又小，不能代替。女兒我就為這件事焦急?！?BR> 停了一會兒，木蘭又說：“我從小跟父親練就一身好武功，可以替父親去從軍?！?BR> 母親為難地說：“可你是個女孩，怎么能去從軍呢?”
木蘭堅定地說：“我有辦法。”
征期到了，花木蘭女扮男裝告別了父母，隨大軍到了邊塞作戰(zhàn)。
戰(zhàn)爭中，木蘭表現(xiàn)得很勇敢，立了很多大功。經(jīng)過十多年的艱苦戰(zhàn)斗，
戰(zhàn)爭終于結(jié)束，木蘭勝利歸來。論功行賞，皇帝要賞給木蘭很多錢物，并封她為尚書郎。
但是木蘭說：“感謝皇上恩典，但我不想做官，只求皇上允許我回到故鄉(xiāng)與父母團聚?！被噬洗饝?yīng)了木蘭的請求。
木蘭回到家，立刻來到自己房里，換上女孩穿的衣服，梳好辮子，戴上花，露出自己原來女孩的模樣走出來。送木蘭回來的同伴們一見，都十分驚奇地說：“哎呀，同行這么多年，怎么不知你是個女孩?！?BR> 后來有人為此寫了一首《木蘭詩》，詩的最后幾句是：
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
這個成語指事物在人心目中模糊不清、難以看清真相。
撲朔迷離的意思是：指難辨兔的雌雄。形容事情錯綜復(fù)雜，難以辨別清楚。
成語故事精粹篇十三
五臺山上有一種鳥，名字叫寒號鳥，它生有肉翅但不能飛翔。每當夏季來臨時，寒號鳥就渾身長滿色彩斑斕的羽毛，它便得意地唱：“鳳凰不如我！鳳凰不如我！”。
寒號鳥它每天都唱著，卻不知道搭窩。等到深冬來臨的時候，它雖然很冷，但還是不搭窩，漂亮的羽毛也全部脫落了。
當寒風襲來的時候，這光禿禿的肉鳥無可柰何地哀鳴：“得過且過！得過且過！”
目光短淺的人，面對一點點成績就沾沾自喜。對將來的一切都沒有計劃，他們只看現(xiàn)在，能偷懶就偷懶，能過去就不努力。他們一旦遇到挫折就會垂頭喪氣，消極悲觀。
為了將來的美好，對成功和失敗進行正確地分析，作個計劃，現(xiàn)在就努力工作，成功一定是屬于勤奮者。
成語故事精粹篇十四
1、夜以繼日：
西周時期，周武王滅商不久就去世，他的兒子周成王姬誦繼承王位，繼位時才13歲，朝中大事全由他的叔父姬旦輔佐處理。周公旦為了西周的政權(quán)穩(wěn)固，夜以繼日地工作，打敗了自己兄弟與商紂王兒子武庚勾結(jié)的叛亂，任勞任怨地輔佐朝政。
語義：形容加緊工作或?qū)W習；日日夜夜一刻不停地工作。
2、囫圇吞棗：
從前一個自作聰明的人，聽說人們吃梨子對牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久終于想出一個兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。
語義：比喻籠統(tǒng)地接受，不加分析、不求甚解。
3、以一當十：
春秋時期齊人孫武受吳王闔閭的邀請來到吳國著書講學，一段時間后闔閭想見識孫武的真本事，孫武以宮女代替士兵演練給吳王看。吳王封他為上將軍。公元506年，孫武率三萬精兵攻打楚國，消滅20多萬楚軍，創(chuàng)造一個以一當十的戰(zhàn)例。
語義：比喻人英勇。
4、笑容可掬：
三國時期，司馬懿率軍進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，笑容可掬地坐在城樓上彈琴。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰(zhàn)，趙云急忙趕回解圍。
語義：形容人很高興的樣子。
5、旁若無人：
晉朝時期，王子敬從會稽經(jīng)過吳郡，聽說顧辟疆有個名園就去參觀，碰見顧辟疆在園內(nèi)設(shè)宴暢飲，王子敬游遍整個園子后在那里指指點點，旁若無人。顧辟疆氣得把他的下人全趕出園子，接著就趕王子敬，王始終坦然自若，置之不理。
語義：形容態(tài)度傲慢，不把別人放在眼里，形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子,也形容很投入,沒有感到他人的存在。
6、紛至沓來：
南宋時期，金兵南侵騷擾邊境，龍圖閣待制王剛鎮(zhèn)守四川。由于戰(zhàn)事頻繁，各種文書紛至沓來，他從容不迫將文件分輕重緩急妥善加以處理。他曾親自督戰(zhàn)，安排部將吳璘和張正彥夾擊金兵取得大勝，而他自己毫不居功自傲。
語義：形容紛紛，連續(xù)不斷地到來。
成語故事精粹篇十五
古時候，有個女孩叫花木蘭，她是個非常勤勞孝順的姑娘。
木蘭織得一手好布，每天，她總是天剛剛亮，就把自己關(guān)在織房里精心地紡線織布。
有一天，她卻一直留在自己的閨房，坐在窗前嘆氣。她的父母覺得很奇怪，就問她有什么心事。
木蘭在父母的一再追問下，不得不說：“沒有什么心事，只是昨晚看見國王征兵的文書，那上面有父親的名字，可是父親的年紀大了，已經(jīng)禁不起征戰(zhàn)的辛勞，小弟弟年齡又小，不能代替。女兒我就為這件事焦急?！?BR> 停了一會兒，木蘭又說：“我從小跟父親練就一身好武功，可以替父親去從軍?！?BR> 母親為難地說：“可你是個女孩，怎么能去從軍呢?”
木蘭堅定地說：“我有辦法?！?BR> 征期到了，花木蘭女扮男裝告別了父母，隨大軍到了邊塞作戰(zhàn)。
戰(zhàn)爭中，木蘭表現(xiàn)得很勇敢，立了很多大功。經(jīng)過十多年的艱苦戰(zhàn)斗，
戰(zhàn)爭終于結(jié)束，木蘭勝利歸來。論功行賞，皇帝要賞給木蘭很多錢物，并封她為尚書郎。
但是木蘭說：“感謝皇上恩典，但我不想做官，只求皇上允許我回到故鄉(xiāng)與父母團聚?！被噬洗饝?yīng)了木蘭的請求。
木蘭回到家，立刻來到自己房里，換上女孩穿的衣服，梳好辮子，戴上花，露出自己原來女孩的模樣走出來。送木蘭回來的同伴們一見，都十分驚奇地說：“哎呀，同行十二年，怎么卻不知你是個女孩。”
后來有人為此寫了一首《木蘭詩》，詩的最后幾句是：
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
這個成語指事物在人心目中模糊不清、難以看清真相。
成語故事精粹篇十六
要提高學生的。
作文。
水平,不僅要培養(yǎng)學生積累寫作素材的習慣,而且要鼓勵學生打破習慣性思維,獨辟蹊徑,提高他們的創(chuàng)新意識和能力。下面是本站小編為您整理的關(guān)于哲理故事的20xx作文素材，希望對您有所幫助!
好學不倦。
在一個漆黑的晚上，老鼠首領(lǐng)帶領(lǐng)著小老鼠出外覓食，在一家人的廚房內(nèi)，垃圾桶之中有很多剩余的飯菜，對于老鼠來說，就好像人類發(fā)現(xiàn)了寶藏。正當一大群老鼠在垃圾桶及附近范圍大挖一頓之際，突然傳來了一陣令它們肝膽俱裂的聲音，那就是一頭大花貓的叫聲。它們震驚之余，更各自四處逃命，但大花貓絕不留情，不斷窮追不舍，終于有兩只小老鼠走避不及，被大花貓捉到，正要向它們吞噬之際，突然傳來一連串兇惡的狗吠聲，令大花貓手足無措，狼狽逃命。大花貓走后，老鼠首領(lǐng)施施然從垃圾桶后面走出來說：“我早就對你們說，多學一種語言有利無害，這次我就因而救了你們一命?！?BR> 溫馨提示：“多一門技藝，多一條路?！辈粩鄬W習實在是成功人士的終身承諾。
尋找你的懷表。
有一天，一個農(nóng)夫打掃完馬廄時，突然發(fā)現(xiàn)老婆送他的懷表不見了。由于這個懷表對他來說十分珍貴，于是馬上又跑回馬廄尋找，找了一段時間，幾乎把馬廄整個都翻遍了還是沒有找到，農(nóng)夫只好氣餒地走出馬廄。
這時候他發(fā)現(xiàn)外面正有一群孩童在玩耍，于是他向那群孩童說，假如有誰能在馬廄中找出他遺失的懷表，那個人便能得到五毛錢。于是孩童們一窩蜂地跑進馬廄里尋找懷表。過了一段時間，孩童們走出馬廄，都沒有找到懷表。此時農(nóng)夫更加氣餒與失望。
就在這時，農(nóng)夫聽到了一個聲音：“我可以再進去找一次嗎?”一個孩童對他說。農(nóng)夫覺得大家?guī)缀醢疡R廄翻遍了都找不到，怎么可能憑你一個人就找得到呢?但由于沒有任何的利害關(guān)系，農(nóng)夫還是答應(yīng)了這位孩童。不到一會兒功夫，孩童走出馬廄，他手里拿的正是農(nóng)夫遺失的懷表。
農(nóng)夫很驚訝地問他是怎么找到的?那個小孩回答：“我進去之后什么都沒做，只是靜靜地坐在地上，慢慢地我聽到了滴答滴答的聲音，于是循著聲音我找到了懷表。”
當你不斷地努力工作時，你是否曾經(jīng)靜下心來，好好地想想你所努力的方法及方向呢?
生活中的五個球。
幾年前在某個大學的畢業(yè)典禮中，可口可樂的總裁brian·dyson說了一段有關(guān)工作與生活中其他事物間的關(guān)系的話。
想像生活是一個比賽，你必須同時丟接五個球，這五個球分別是工作、家庭、健康、朋友以及精神生活，而你不可讓任何一個球落地。
你很快就會發(fā)現(xiàn)工作是一個橡皮球，如果它掉下來，它會再彈回去，而其他四個球：家庭、健康、朋友以及精神生活是玻璃制的，如果你讓這四個球其中任何一個落下來，它們會磨損、受損甚至粉碎，而一旦落下，它們將不再和以前一樣。
你必須知道并在生活中設(shè)法求得平衡，但要怎么做呢?
不要認為你應(yīng)該與其他人做比較，這只會降低了你原有的價值。因為每個人都是獨一無二的，因為每一個人都很特別的。別人認為重要的事不是你該列為遵循的目標。只有你才知道什么最適合你。
不要將貼近你的心的人、事、物視為理所當然的存在。你必須將他們視為你的生命一般好好地抓牢他們。沒有他們，生命將失去意義。
別讓你的生命總在依戀過去種種或是寄望未來中逝去，如果你活在每個當下，你就活出了生命中的每一天。
當你還能給予的時候別輕言放棄。只要你不放棄，就有無限延伸的可能。
別害怕承認你并非完美。正因如此，我們才得以藉由這脆弱的細絲緊密地串綁在一起。
別害怕遇到危險。正因如此，我們才得以藉由這些機會學習勇敢。
不要說真愛難尋而將愛排除于你生活之外。最迅速找到愛的方法就是散布你的愛;最快速失去愛的方法就是緊緊地將守著你的愛不放;維持愛最好方式就是給它自由。
不要匆忙的過著你的一生，那匆忙會讓你忘了曾經(jīng)到過哪里，也讓你忘了你要去哪里。
不要忘記，心靈的詳和是來自于感恩。
不要懼怕學習，知識是沒有重量的，你永遠可以輕易的帶著它與你同行。
不要漫不經(jīng)心地蹉跎光陰或口無遮攔。時間與言詞兩者都是，一放便再也收不回來。
生命不是一場競賽,而是一步一腳印的旅程。昨天已是歷史，明天尚是未知，而今天則是一個上天的恩賜：這就是我們?yōu)槭裁捶Q之為present(現(xiàn)在)的原因。
成語故事精粹篇十七
仙人指路 位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巔，其狀似身著道袍得仙人，他一手舉起，似為游客指引進人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因為有一段對世人頗有啟發(fā)作用得故事。
相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會武得神童，只因后來科場失意，擂臺負傷，改行經(jīng)商后又把老本蝕光，在走投無路時就奔赴黃山來尋師訪仙。哪知跑遍千峰萬壑，連一個藥農(nóng)、樵夫得蹤影也沒見到。干糧吃光就吞野果，衣服穿爛就披樹皮、樹葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。
不知過多久，來一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋得老人，把神童救醒過來，問明情況后，老人哈哈一笑說：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂豺狼虎豹。”說完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人得話是對得，就千恩萬謝地辭別老人。
沒走多遠，猛一下醒悟過來：“我跑遍全山連個人影也沒見過，那老漢分明就是仙人?！彼仡^就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說：“我哪里是什么神仙。實不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見老漢風度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰知等他抬頭再看時，這老人卻變成一塊高大魁偉得“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發(fā)出聲音：“踏遍黃山?jīng)]見仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙．”
神童最終還是聽信仙人得話，后半生不但成家立業(yè)，而且日子過得很火紅。難怪清人曹來復(fù)以詩記之：“世事多乖錯，投足皆模糊。請君（仙人指路石）出山去，到處指迷途。”在人勝亭北行一公里得石板橋仰視，仙人指路石得形狀又變成喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。
成語故事精粹篇十八
春秋時代，在齊國有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學家還有俠客風范的人交朋友，為了能與他們常討論國家大事，總喜歡邀請這些人到家中長住，他在家里一共養(yǎng)了三千個客人。由于人實在太多，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級！上等的客人每天都可以吃到大魚大肉、出門的時候還有車子可以坐；中等的客人每天只有吃到魚和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。雖然很多人對此感到不滿意，但是也沒有人提出反對意見，畢竟人的才能是有差異的，待遇不同是理所當然的。
后來，有一個朋友給孟嘗君介紹一個叫做馮諼（音：宣）的人，孟嘗君問他的朋友：“這個叫馮諼的人有什么專長呀？”朋友想了很久說：“好像也沒什么專長！”孟嘗君聽了之后也沒有說什么，但還是把他留下了。因為孟嘗君覺得馮諼沒有什么專長，所以就不怎么理會他，家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當下等的客人招待。
馮諼心里很不高興，天天發(fā)牢騷：“既然大家都瞧不起我，我干脆離開算了！”孟嘗君知道以后，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的媽媽吃的和用的東西。但是，馮諼卻什么事都不做，孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。
有一天，孟嘗君派馮諼到薛地去討債。馮煖問孟嘗君，收債之后買些什么東西回來？主人答道：“你看我缺少什么就買什么好了?！?BR> 馮煖到了薛地，他見欠債者都是貧苦莊戶，立即以孟嘗君名義宣布債款一筆勾銷，將各戶的債務(wù)契約燒掉了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，而心里充滿感激。孟嘗君見到馮煖后，問他給自己買了什么，馮煖說：“你財寶馬匹美女應(yīng)有盡有，我只替你買了‘仁義’回來?！碑斆蠂L君知道馮煖以他的名久免除了薛地債務(wù)，此即買了仁義之后，又氣又怒，但是已無法挽回，十分無奈。
直到后來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居。馮煖為他買的仁義價值所在，連連感謝馮煖。
孟嘗君問馮煖：你為什么會看得這么長遠呢？
馮煖說：“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也?！贝笠馐牵阂恢煌米右腥齻€洞藏身，才能免除被獵人獵殺的危險。您住在薛地，就好像兔子只有一個洞，是很危險的！萬一齊國的國君對您不滿意要殺您，您連其他躲的地方都沒有呢！所以，您還不能把枕頭墊高，安心地睡覺！
孟嘗君一聽：那我該怎么辦呢？
馮諼：這件事就交給我去辦！我會讓您象狡兔一樣，有三個安全的洞藏身！
于是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那么梁國一定能夠變得更強盛。梁惠王聽了之后立刻派人帶著一千斤黃金、一百輛馬車去請孟嘗君到梁國做相國。可是，梁國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應(yīng)。梁國派人請孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。
同時，馮諼又叫孟嘗君在薛地建立宗廟，用來保證薛地的安全。等到薛地的宗廟建好以后，馮諼就對孟嘗君說：屬于你的三個安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。
成語“狡兔三窟”就是從這個故事二來，字面意思是說狡猾的兔子有多處洞穴，比喻人要多些掩蔽措施和應(yīng)變辦法，用以保護自己。
成語故事精粹篇十九
一天早上，我吃完早飯來到了學校。當我走到班級門口時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)地上有一張5元的紙幣。我心想：如果我撿了把它交給老師，找到失主后，老師一定會表揚我的?？墒牵斘覐澭鼡戾X時，又走來了一個我們班最調(diào)皮的學生，我知道，肯定要開始一場大戰(zhàn)了。
我正想著，那個調(diào)皮學生已經(jīng)走到我的面前了，他看了看我，問：“你在干什么？”我吞吞吐吐地說：“沒……沒干什么？”
他往地上看了一看，發(fā)現(xiàn)了地上的5元錢，假裝怒氣沖沖地說：“好呀，發(fā)現(xiàn)了錢居然不和我分享！”說著，就彎下了腰去撿錢了。
我見了，心里著急了起來，心里想：如果錢被他搶走，他肯定不會交給老師，只會拿去買吃的東西。這樣，我就不會被老師表揚了，想到這里，我鼓足了勇氣，上去一把抓住了他，想去把他手里的錢搶過來，可是，他一下子就把我摔倒在地上。我踉踉蹌蹌地爬了起來，又沖上去抱住了他，就這樣，我們就開始了一場混戰(zhàn)。
過了一會兒，我和他看到了一個熟悉的身影定睛一看，我和他的心頭一震，原來是班長。
班長疾步走了過來問道：“這錢是誰的？”我和他說：“是……是撿的?！卑嚅L一聽，一把將5塊錢拿了過去。
剛巧老師來了，班長就把5塊錢交給了老師，老師知道是她拾到的，大大地表揚了她一番——班長就是班長，拾金不昧美名揚。
我和那調(diào)皮同學目瞪口呆，說不出話來了。
哎，這真是同學相爭班長得利呀！
成語故事精粹篇二十
有個急性子的宋國人，日夜盼望稻田里的稻子快些長大。可是，稻子是要慢慢長的，不能照他想的那樣長的那么快。
有一天，他想出了一個妙計：下得田去，把每棵稻子都從土里拔高了一些。
“好累啊！辛辛苦苦干了一整天！不過，田里的稻子倒是都長高好些了?！?BR> 他的'兒子聽說田里的稻子長高了好些，連忙跑到田里去看。可是，糟糕得很，田里的稻苗的葉子，都開始枯萎了。
千鈞一發(fā)。
韓愈，字退之，唐朝鄧州南陽人，是當時的大文豪，主張文以載道之說，以復(fù)古為革命，用散文代替駢文，影響當時及后代非常大，所以有文起八代之衰之功勞，他很反對佛教，唐憲宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表諫阻，得罪了皇帝，被貶到潮州去當刺史的官，他在潮州結(jié)識了一個老和尚，這位和尚聰明達理，和韓愈很談得來，而韓愈在潮州又很少朋友，所以和這位和尚往來比較密切，因而外間的人都傳說韓愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（幾道），當時做著尚書，是最信奉佛教的。也為了得罪憲宗皇帝被貶謫到吉州去。到了吉州后，他也聽到人們的傳說，說韓愈已經(jīng)信起佛來，他有點疑惑，因為他知道韓愈是反對信仰最力的人，為此，他特地寫了一封信去問韓愈。
韓愈接到孟幾道的信后，知道他與和尚往來，才引起別人發(fā)生了誤會，馬上回信向孟幾道加以解釋。而且，韓愈對當時在朝的一班大臣們，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信來蠱惑皇帝，大大加以評擊。他對皇帝疏遠賢人，使儒道墜落，頗為憤慨。信中有這樣的話：“百孔千瘡，隨亂隨失，共危如一發(fā)引千鈞……”
這是比喻一件事情，到了極危險的地步，好像一根頭發(fā)，系著一千斤重的東西?，F(xiàn)在一般人凡是遇到最危險的事情，往往就拿這句話來形容。
這則成語見韓愈給孟尚書書，有：“共危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，洼以微滅?！敝洹?BR> 鐵杵成針。
故事講的是李白小的時候很聰明，貪玩、不好學。一天，他趁人沒注意，丟下書本，溜出去玩。他四處閑逛，走啊走啊，不知不覺，來到一條小溪邊，有位白發(fā)蒼蒼的老婆婆正在溪邊吃力的磨著鐵杵。
李白覺的很奇怪，上前問到：“老婆婆您在干什么？”老婆婆說：“我要把鐵杵磨成繡花針?！崩畎壮粤艘惑@問：“這個鐵杵幾年才能磨完？”老婆婆說“只要功夫深，鐵杵就能磨成繡花針?！崩畎茁犃藦拇丝炭鄬W習、仔細觀察，成了中國一位大詩人。
《鐵杵成針》的故事告訴我們不管做什么事，只要認真去做都能成功。
三顧茅廬。
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時潁川長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時潁川陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！敝?。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
螳螂捕蟬。
吳王一向很專橫，要想說服他是件很難的事情。
有一次，吳王準備進攻楚國。他召集群臣，宣布要攻打楚國。大臣們一聽這個消息，低聲議論起來，因為大家都知道吳國目前的實力還不夠雄厚，應(yīng)該養(yǎng)精蓄銳，先使國富民強，這才是當務(wù)之急。
吳王聽到大臣們在底下竊竊私語，似有異議，便厲聲制止道：
“各位不必議論，我決心已定，誰也別想動搖我的決心，倘若有誰執(zhí)意要阻止我，決不輕饒！”
眾大臣面面相覷，誰也不敢亂說一句說，于是，匆匆退朝。
大臣中有一位正直的年輕人，他下朝后心中仍無法安寧，思前想后，他覺得不能因為自己而不顧國家的安危。這位大臣在自家的花園內(nèi)踱來踱去，目光無意中落到樹上的一只蟬的身上，他立刻有了主意。
第二天一大早，這位大臣便來到王宮的后花園內(nèi)，他知道每天早朝前吳王都要到這里散步，所以，他有意等在這里。
過了大約兩個時辰，吳王果然在宮女的陪同下，來到后花園。那位大臣裝著沒有看見吳王，眼睛緊盯著一棵樹。
吳王看到這位大臣的衣服已經(jīng)被露水打濕了，卻仿佛沒有察覺一般，眼睛死死地盯著樹枝在看什么，手里還擒著一只彈弓，便很納悶地拍拍他的肩，問道：
“喂，你一大早在這里做什么？何以如何入神，連衣服濕了都不知道？”
那位大臣故意裝作仿佛剛剛看到吳王，急忙施禮賠罪道：
“剛才只顧看那樹上的蟬和螳螂，竟不知大王的到來，請大王恕罪?！?BR> 吳王揮揮手，卻好奇地問：
“你究竟在看什么？”
那位大臣說道：
“我剛才看到一只蟬在喝露水，毫無覺察一只螳螂正弓首腰準備捕食它，而螳螂也想不到一只黃雀正在把嘴瞄準了自己，黃雀更想不到我手中的彈弓會要它的命……”
吳王笑了說：
“我明白了，不要再說了?！?BR> 終于，吳王打消了攻打楚國的念頭。
黔驢技窮。
過去貴州(黔)這個地方?jīng)]有驢。有個多事的人運來了一頭驢，運來后卻沒有什么用處，就把驢放到山腳下。
一只老虎看見了驢，以為這個軀體高大的家伙一定很厲害，就躲在樹林里偷偷觀察著，后來又悄悄走出來，小心翼翼地接近驢，不知道驢子的底細。
有一天，驢叫了一聲，驢叫的聲音很特別，很恐怖。大虎大吃一驚，遠遠躲開，以為驢要咬自己了，非?？謶?。然而，老虎反復(fù)觀察以后，覺得驢并沒有什么特殊本領(lǐng)，而且越來越熟悉驢的叫聲了。
老虎開始走到驢的前后，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，還不敢上去攻擊驢。以后，老虎慢慢逼近驢，越來越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢非常惱怒，就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盤算著：“你的本事也不過如此罷了！”于是老虎騰撲過去，大吼一聲，咬斷了驢的脖子，把驢給吃掉了。
成語故事精粹篇二十一
解釋：
客人到這里就像回到自己家里一樣。形容主人待客熱情、周到，來客感到滿意。
這個成語來源于《左傳.襄公三十一年》，賓至如歸，無寧災(zāi)患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。
子產(chǎn)，即公孫僑，是春秋時鄭國的大夫，曾當過多年國相，執(zhí)掌鄭國政權(quán)。
公元前542年，子產(chǎn)奉鄭簡公之命出訪晉國，帶去許多禮物。當時，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國國喪致哀，沒有迎接鄭國使者。子產(chǎn)就命令隨行的人員，把晉國賓館的圍墻拆掉，然后趕進車馬，安放物品。
晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責問子產(chǎn)。士文伯說：“我國是諸侯的盟主，來朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻?，F(xiàn)在你們把圍墻拆了，其他諸侯來賓的安全怎么辦呢？我國國君想知道你們拆圍墻的意圖是什么?！?BR> 子產(chǎn)回答說：“我們鄭國是小國，需要向大國進獻貢品。這一次我們帶了從本國搜羅來的財產(chǎn)前來朝會，偏偏遇上你們的國君沒有空，既見不到，也不知道進見日期。我聽說過去晉文公做盟主的時候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。賓客到達的時候，樣樣事情有人照應(yīng)，能很快獻上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導(dǎo)，你有困難，他給予幫助。賓客來到這里就像回到自己家里一樣。可是，現(xiàn)在晉國銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。門口進不去車子，接見又沒有確切的日期。我們不能翻墻進去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過了。如果讓我們交了禮物，我們愿意修好圍墻再回去?！?BR> 士文伯把情況報告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產(chǎn)，隆重宴請，紿了豐厚的回贈，并下令重新建造賓館。
成語故事精粹篇二十二
解釋：不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學。恥：羞恥。
這個成語是來源于《論語.公冶長》，敏而好學，不恥下問。
春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。
一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問?？鬃勇牭竭@些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?！?BR> 那時，衛(wèi)國有個大夫叫孔圉（音yu），虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個稱號，叫謚（音shi）號。按照這個習俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。
孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！币馑际钦f孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。