歷史是人類(lèi)文明的鏡子，通過(guò)了解歷史可以更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。注意總結(jié)的語(yǔ)氣要積極向上，不能只看到問(wèn)題和失誤，要注重對(duì)成就和進(jìn)步的肯定。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)樣本，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。
法語(yǔ)論文參考篇一
文獻(xiàn)綜述是一種重要的學(xué)術(shù)論文，它在研究生學(xué)位論文寫(xiě)作、課題申報(bào)與撰寫(xiě)和科研寫(xiě)作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因而，掌握這門(mén)寫(xiě)作技能對(duì)于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻(xiàn)綜述的基本特點(diǎn)，重新建構(gòu)文獻(xiàn)綜述相關(guān)知識(shí)的理論體系，才能撰寫(xiě)出思路清晰、內(nèi)容翔實(shí)、語(yǔ)言簡(jiǎn)練的文獻(xiàn)綜述，并為開(kāi)展科學(xué)研究提供參考。為此，根據(jù)文獻(xiàn)綜述的概念和特點(diǎn)，筆者提出了撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述的若干要求。但是在撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，需要先回答以下基本問(wèn)題：
第一，國(guó)內(nèi)外研究者對(duì)某一主題（或內(nèi)容）進(jìn)行了哪些研究？回答“研究了什么”的問(wèn)題。
第二，對(duì)于某一主題，國(guó)內(nèi)外研究者是怎樣進(jìn)行研究的？這是回答“怎么研究”的問(wèn)題。
第三，對(duì)于研究結(jié)果，國(guó)內(nèi)外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問(wèn)題。
第四，該研究有何突出性的貢獻(xiàn)或效果？后世對(duì)該研究做出了何種評(píng)價(jià)？回答“研究怎么樣”的問(wèn)題。
上述的問(wèn)題是構(gòu)思文獻(xiàn)綜述中最核心的問(wèn)題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻(xiàn)綜述的主體內(nèi)容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫(xiě)出高質(zhì)量和高水準(zhǔn)的文獻(xiàn)綜述。
（一）選文獻(xiàn)的“三最”原則。
在撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，收集和選用文獻(xiàn)是前提。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出選用文獻(xiàn)時(shí)的“三最”原則，即“最權(quán)威、最經(jīng)典和最新的”原則?！白顧?quán)威”是指當(dāng)下某個(gè)研究領(lǐng)域內(nèi)最有影響力和最知名的國(guó)內(nèi)外學(xué)者、專(zhuān)家和教授的著作、論文、會(huì)議論文等各類(lèi)文獻(xiàn)資料，主要是學(xué)術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過(guò)程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會(huì)的檢驗(yàn)的世界名著等，主要是書(shū)籍；“最新的”是指近幾年來(lái)（一般默認(rèn)為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報(bào)紙上，因?yàn)閳?bào)紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫(xiě)“高等教育學(xué)”專(zhuān)業(yè)等方面的文獻(xiàn)綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻(xiàn)就是由浙江教育出版社年出版的12本漢譯世界高等教育學(xué)名著叢書(shū)，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》。諸如此類(lèi)的名著就是經(jīng)歷過(guò)歷史和世人的考驗(yàn)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，那么他們所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和知識(shí)價(jià)值就比較大。如果你在思考和撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述中，連這種非常重要的文獻(xiàn)你都沒(méi)有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結(jié)果就可以預(yù)想而知了?！白顧?quán)威”的論文就是《高等教育研究》和《教育研究》上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，它們代表著這個(gè)領(lǐng)域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)?！白钚碌摹钡奈墨I(xiàn)就是光明日?qǐng)?bào)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)在線、教育報(bào)、教師報(bào)等報(bào)紙上傳遞的教育類(lèi)的知識(shí)或報(bào)道。恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻(xiàn)的忠實(shí)原則。
在選擇好文獻(xiàn)之后，就是讀文獻(xiàn)。文獻(xiàn)既是研究的.材料，也是評(píng)論的對(duì)象。閱讀文獻(xiàn)時(shí)，可以采取“史-著-論”的順序展開(kāi)閱讀，才能更接近于對(duì)原文的理解，才能分清誰(shuí)是作者的觀點(diǎn)，誰(shuí)是前人的觀點(diǎn)，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調(diào)整，提倡采取“史-著-論”的順序展開(kāi)閱讀。理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。著作類(lèi)原創(chuàng)性更強(qiáng)，知識(shí)覆蓋面更廣，邏輯關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)，而論文類(lèi)知識(shí)涵蓋量有限，更多作品只是對(duì)著作類(lèi)的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎(chǔ)已經(jīng)是建立在別人的文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上，而著作類(lèi)，特別是學(xué)術(shù)專(zhuān)著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴(lài)于長(zhǎng)期的教育生活實(shí)踐，它的研究成果對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義和作用更有針對(duì)性和實(shí)效性。
在研究過(guò)程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對(duì)文獻(xiàn)資料收集不全的情況下或者對(duì)文獻(xiàn)資料并沒(méi)有真正理解其中的涵義的情況下就開(kāi)始寫(xiě)作，這就違背了對(duì)研究中的客觀性和實(shí)事求是的原則。忠實(shí)于原文原觀點(diǎn)。尤其是一些外文資料。要做到忠實(shí)原則并不容易。某些主題或?qū)W科專(zhuān)業(yè)類(lèi)的文獻(xiàn)并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻(xiàn)資料的珍貴程度；三是學(xué)科專(zhuān)業(yè)的特性。由于上述原因，所以來(lái)執(zhí)行和落實(shí)忠實(shí)性原則時(shí)就會(huì)大打折扣。
（三）寫(xiě)作時(shí)的綜述結(jié)合原則。
撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)要“綜”“述”結(jié)合。文獻(xiàn)綜述應(yīng)有述有評(píng)，對(duì)所引述文獻(xiàn)應(yīng)做提煉、分析，盡量避免對(duì)所引述文獻(xiàn)只做一般性簡(jiǎn)介。在廣泛收集閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)已有研究成果作出合理性地評(píng)述，為進(jìn)一步研究提供方向和依據(jù)。有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，找適合研究的問(wèn)題或可預(yù)測(cè)的假設(shè)，卻宣稱(chēng)某種研究缺乏文獻(xiàn)，從而自認(rèn)他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻(xiàn)就帶有明顯的主觀偏見(jiàn)。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)文獻(xiàn)的觀點(diǎn)、結(jié)論進(jìn)行敘述和評(píng)論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻(xiàn)綜述。如你所研究的主題是關(guān)于德育方面的，通過(guò)檢索知網(wǎng)、萬(wàn)方、維普、人大復(fù)印資料、百鏈圖書(shū)館和goolge學(xué)術(shù)收索等網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)關(guān)于德育方面的文獻(xiàn)資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻(xiàn)未能進(jìn)入你的視野。如中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)網(wǎng)中關(guān)于德育研究方面的學(xué)術(shù)論文。該網(wǎng)站論文主要是由南京師范大學(xué)道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說(shuō)常用的網(wǎng)站上查閱到。
（四）寫(xiě)作時(shí)的讀者意識(shí)。
文獻(xiàn)綜述屬于學(xué)術(shù)論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機(jī)構(gòu)、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學(xué)人員閱讀，簡(jiǎn)言之主要供同行交流。鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)就需要考慮該群體的文化需求，學(xué)會(huì)換位思考，在恪守學(xué)術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專(zhuān)業(yè)和平實(shí)的語(yǔ)言寫(xiě)作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實(shí)意思。
所謂讀者意識(shí)，就是寫(xiě)作過(guò)程假想讀者對(duì)象，寫(xiě)作過(guò)程傾訴或交流的目標(biāo)人群。作者在創(chuàng)作過(guò)程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個(gè)環(huán)節(jié)。寫(xiě)作中的讀者意識(shí)另一層含義就是學(xué)會(huì)換位思考。如果我是讀者，通過(guò)讀某人寫(xiě)的文獻(xiàn)綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻(xiàn)綜述的新穎和獨(dú)特之處在哪里呢？有沒(méi)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)呢？有時(shí)，你去讀別人寫(xiě)的文獻(xiàn)綜述時(shí)，常常能找到似曾相識(shí)的感覺(jué)，其實(shí)，這類(lèi)文章多半屬于低水平高重復(fù)的文章。如果在讀別人的文獻(xiàn)綜述時(shí)，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類(lèi)文獻(xiàn)綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對(duì)比分析中，站在讀者的角度體驗(yàn)自己寫(xiě)出的文獻(xiàn)綜述是怎樣的感覺(jué)，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻(xiàn)綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質(zhì)量。
綜上，撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因?yàn)闆](méi)有人可以完全肯定地說(shuō)自己的研究是十分完美的，也沒(méi)有人可以評(píng)價(jià)他人的研究一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有。當(dāng)然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實(shí)可靠的文獻(xiàn)資料，并且對(duì)研究問(wèn)題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
法語(yǔ)論文參考篇二
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法語(yǔ)論文參考篇三
文文媽媽你好。對(duì)于校園之間孩子們爭(zhēng)吵打架的情況我有以下建議，希望你能采納。
你的孩子文文才剛上小學(xué)三年級(jí)，并不成熟，喜歡按自己的意愿去辦事，很多待人處事的方法都還不懂，直來(lái)直往的。而這個(gè)時(shí)候的他就很需要家長(zhǎng)和老師的幫助。因?yàn)槲奈倪€小，這時(shí)候的她比較聽(tīng)你的話(huà)，所以你對(duì)他的教導(dǎo)一般都會(huì)做到，并不像青春期時(shí)的那么叛逆。就像文文之前他把另一個(gè)小朋友的鼻血給打出來(lái)的時(shí)候，你告訴了他并不能打架。而之后文文也很聽(tīng)您的.話(huà)，一直把不能打架這個(gè)觀點(diǎn)記在心里。不能打架是一個(gè)對(duì)的價(jià)值觀，但你并沒(méi)有告訴他一個(gè)正確的待人處事的方法。
既然文文是在校園讀書(shū)，碰到類(lèi)似的情況，你應(yīng)該告訴文文如果自己實(shí)在處理不了這件事，去尋求老師的幫助。就像最近發(fā)生的這件事，文文近來(lái)一直悶悶不樂(lè)，如果能早點(diǎn)尋求老師的幫助就不會(huì)這樣。你向老師去了解情況，老師并不知情，老師并不是萬(wàn)能的，不像你能隨時(shí)隨刻關(guān)注文文，知道他悶悶不樂(lè)，老師要管很多孩子，不僅要教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，還要教他們做人。孩子遇到了這種事情，老師也很難發(fā)現(xiàn)，并且文文還小，比較依賴(lài)的是你，所以你因該告訴文文有處理不了的困難，尋找老師或者是你，不要一個(gè)悶在心里。不然文文只能成文我們口中所說(shuō)的那個(gè)校園受氣包。而欺負(fù)他的男生也得不到好處，會(huì)養(yǎng)成一種不好的價(jià)直觀。
還有就是你發(fā)現(xiàn)這件事后你有問(wèn)問(wèn)問(wèn)“他這么矮，你都打不過(guò)嗎？”然后文文就很詫異，你這是不對(duì)的，會(huì)讓孩子心里很矛盾，不知道該打還是不該打，而你是文文最依賴(lài)的人，這會(huì)讓文文很糾結(jié)。你要作為文文的一個(gè)榜樣，不管是從言行上，還是從思想上，都要作為一個(gè)良好的榜樣才行。
老師和家長(zhǎng)，都是孩子成長(zhǎng)路上缺一不可的指明燈，而你更是要做文文重要的榜樣，讓文文快樂(lè)健康的成長(zhǎng)。
法語(yǔ)論文參考篇四
機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用領(lǐng)域已延伸到了各行各業(yè)，比如家電產(chǎn)品的控制、汽車(chē)、車(chē)床、照明系統(tǒng)等，都和機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)密切相關(guān)，它被廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防等領(lǐng)域，在社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)中發(fā)揮著巨大的作用。《維修電工》傳統(tǒng)的教學(xué)模式是理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)分開(kāi)進(jìn)行的，學(xué)生先學(xué)習(xí)維修電工理論部分，再統(tǒng)一由實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)老師帶到實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行技能操作訓(xùn)練，理論與教學(xué)的分割導(dǎo)致理論基礎(chǔ)差的學(xué)生對(duì)理論的學(xué)習(xí)缺乏興趣，積極性不高，同時(shí)不能很好的把理論知識(shí)充分理解、掌握，進(jìn)而應(yīng)用的到技能操作訓(xùn)練中，導(dǎo)致教學(xué)效率不高，教學(xué)效果欠佳。為了能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力，探索了“理實(shí)一體化”教學(xué)模式并應(yīng)用于《維修電工》課程教學(xué)實(shí)踐中，以下是筆者學(xué)校在《維修電工》教學(xué)中“理實(shí)一體化”教學(xué)的一些做法。
1實(shí)現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)變即以“教師為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是“師本教育”，但在《維修電工》“理實(shí)一體化”教學(xué)模式中要以學(xué)生為中心，改變以往學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，教師要承認(rèn)并了解學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
其次，教學(xué)的過(guò)程不應(yīng)該只是知識(shí)簡(jiǎn)單呈現(xiàn)和傳遞的過(guò)程，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換的過(guò)程，作為教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的'引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程中的主人，逐漸讓學(xué)生懂得如何自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力。
2實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法由“多講少練”向“精講多練”的轉(zhuǎn)變。
心理學(xué)研究結(jié)果表明：聽(tīng)與看遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如動(dòng)手操作給人留下的印象深刻，對(duì)于《維修電工》課程的學(xué)習(xí)，更是如此。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)動(dòng)手練習(xí)，其學(xué)習(xí)效果也就可想而知了?！袄韺?shí)一體化”的教學(xué)模式就是提倡“精講多練”，給學(xué)生更多動(dòng)手的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。要求老師能夠做到能盡量讓學(xué)生動(dòng)手操作的就讓學(xué)生親自操作，能以練帶講的就只練不講，必須要講的就要“精講”，即做到：講重點(diǎn)、講聯(lián)系、講規(guī)律、講遷移。比如在教授電動(dòng)機(jī)“起―保―?！笨刂齐娐方泳€內(nèi)容的時(shí)候，由于學(xué)生剛學(xué)習(xí)了“點(diǎn)動(dòng)控制”電路，兩部分內(nèi)容變化不大，很多學(xué)生完全有能力通過(guò)自己預(yù)習(xí)的知識(shí)把“起―保―停”電路接出來(lái)，那就可以完全讓學(xué)生動(dòng)手操作，只有在確實(shí)遇到困難的時(shí)候予以指導(dǎo)，最后對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)就可以了。學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中經(jīng)歷了摸索、挫折、改進(jìn)，最終完成任務(wù)，這使得他們對(duì)知識(shí)的理解更加透徹，記憶更加深刻，且增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。
3實(shí)現(xiàn)從注重教學(xué)結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在“重結(jié)果、輕過(guò)程”的弊端，只重視知識(shí)的結(jié)論，讓學(xué)生死記硬背，而忽略知識(shí)的來(lái)龍去脈，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生一知半解，降低教學(xué)質(zhì)量?！袄韺?shí)一體化”教學(xué)模式要求教師在教學(xué)中把重點(diǎn)放在揭示知識(shí)形成的過(guò)程上，讓學(xué)生通過(guò)感知―概括―應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理、總結(jié)規(guī)律。比如在教授《維修電工》中小型三相異步電動(dòng)機(jī)拆裝部分內(nèi)容時(shí)，不但要讓學(xué)生掌握如何順利的將三相異步電動(dòng)機(jī)拆卸、組裝的技能，還要在拆裝的過(guò)程中嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的每一步操作，講解安全操作的重要性并對(duì)每一個(gè)拆下的零件進(jìn)行結(jié)構(gòu)、原理和功能的介紹，強(qiáng)調(diào)操作過(guò)程的重要性。學(xué)生通過(guò)了解電動(dòng)機(jī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能原理，知道為什么要以這樣的流程拆裝，加深了對(duì)知識(shí)的記憶和對(duì)電動(dòng)機(jī)的認(rèn)知，同時(shí)為今后學(xué)習(xí)電動(dòng)機(jī)的相關(guān)知識(shí)打下了良好的基礎(chǔ)。
4以項(xiàng)目為引領(lǐng)的維修電工“理實(shí)一體化”教學(xué)。
“理實(shí)一體化”教學(xué)如果僅僅停留在邊教邊做的程度上，那還不能充分發(fā)揮這種教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)和體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)?！毒S修電工》課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中往往能夠制作出具有一定功能的實(shí)物或者完成一個(gè)系統(tǒng)的操作流程。針對(duì)這一特點(diǎn)，師生可以通過(guò)共同實(shí)現(xiàn)一個(gè)完整的項(xiàng)目來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，從信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、任務(wù)的實(shí)施到最終的評(píng)價(jià)，都由師生共同負(fù)責(zé)，學(xué)生通過(guò)任務(wù)的完成，了解并把握整個(gè)過(guò)程以及每一環(huán)節(jié)的基本要求。通過(guò)這種教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大提高，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和獨(dú)立工作能力的培養(yǎng)。但切記，并不是所有內(nèi)容都適合以項(xiàng)目為引領(lǐng)的“理實(shí)一體化”教學(xué)，因?yàn)檫@種教學(xué)方法具有要求高、準(zhǔn)備工作繁重;對(duì)學(xué)生遷移運(yùn)用能力要求高;占用時(shí)間多等特點(diǎn)。所以“理實(shí)一體化”教學(xué)模式要有一定的靈活性，應(yīng)用適合學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)方法方能取得更好的教學(xué)效果。
5實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)模式單一化到評(píng)價(jià)模式多元化的轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)作為評(píng)價(jià)的唯一尺度，而對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有升學(xué)的壓力，如何掌握技能，進(jìn)而在畢業(yè)的時(shí)候具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力是中職學(xué)習(xí)的最重要目標(biāo)。所以，對(duì)中職生的評(píng)價(jià)就不能只停留在學(xué)業(yè)成績(jī)的好壞上，要從評(píng)價(jià)模式的單一化轉(zhuǎn)變?yōu)樵u(píng)價(jià)模式的多元化。可采用理論評(píng)價(jià)和實(shí)踐評(píng)價(jià)相結(jié)合，開(kāi)卷考核與閉卷考核相結(jié)合的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。具體可以從以下幾個(gè)方面實(shí)施：一、加強(qiáng)平時(shí)測(cè)驗(yàn)，利用剛上課幾分鐘的時(shí)間，通過(guò)閉卷答題或提問(wèn)的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，測(cè)試內(nèi)容重點(diǎn)為維修電工課程的基本概念、原理等重要知識(shí)點(diǎn)。二、期末考試成績(jī)包括理論知識(shí)考核和技能操作考核，可以參考的比重為理論占百分之四十，技能操作占百分之六十。三、將維修電工中級(jí)工技能鑒定成績(jī)，計(jì)入綜合成績(jī)考量。四、不應(yīng)只注重考試結(jié)果，技能操作過(guò)程中的良好操作習(xí)慣，學(xué)生的社會(huì)能力和創(chuàng)新能力的體現(xiàn)等都是衡量一個(gè)好學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。
“理實(shí)一體化”教學(xué)模式提高了學(xué)生對(duì)本課程學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和社會(huì)實(shí)踐能力，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造能力，使學(xué)生更能適應(yīng)人才市場(chǎng)的需求，具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。必須指出的是，當(dāng)前“理實(shí)一體化”教學(xué)模式還不夠完善，還需要教師在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加以完善，不斷探索，提高理實(shí)一體化教學(xué)的科學(xué)性。
法語(yǔ)論文參考篇五
2、初探旅游地中心文化遞減規(guī)律的倫理。
3、旅游客源地與目的地的文化交流與互動(dòng)研究。
4、淺談當(dāng)代中國(guó)旅游文化播傳播。
5、導(dǎo)游與民俗旅游文化的傳播。
6、中西方旅游文化思想的對(duì)比研究。
7、論旅游產(chǎn)業(yè)與旅游可持續(xù)發(fā)展。
8、(中國(guó))西方建筑藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
9、近代中國(guó)的出境旅游思想的分析。
10、古典。
詩(shī)詞。
與××地區(qū)旅游文化。
法語(yǔ)論文參考篇六
一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去。兒子晚輩如果問(wèn)她，她就會(huì)說(shuō)：“大小鞋都是一樣的價(jià)錢(qián)，為什么不買(mǎi)大的?”
每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。
其實(shí)，在生活里我們會(huì)看到很多這樣的“姑婆”。沒(méi)有什么思想的作家，偏偏寫(xiě)著厚重苦澀的作品;沒(méi)有什么內(nèi)容的畫(huà)家，偏偏畫(huà)著超級(jí)巨畫(huà);經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。
許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動(dòng)著，就好像買(mǎi)了特大號(hào)的鞋子，忘了自己的腳一樣。
不管買(mǎi)什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。
勵(lì)志美文二、《抉擇》。
人的一生常處于抉擇之中，如：念哪一間大學(xué)?選哪一種職業(yè)?娶哪一種女子?……等等傷腦筋的事情。一個(gè)人抉擇力的有無(wú)，可以顯示其人格成熟與否。
倒是哪些胸?zé)o主見(jiàn)的人，不受抉擇之苦。因?yàn)榉甑叫枰獩Q定的時(shí)候，他總是求詢(xún)別人說(shuō)：“嘿，你看怎么做?”
大凡能夠成大功業(yè)的人，都是抉擇力甚強(qiáng)的人。他知道事之成敗，全在乎已沒(méi)有人可以代勞，更沒(méi)有人能代你決定。
在抉擇的哪一刻，成敗實(shí)已露出端倪。
勵(lì)志美文三、《境由心造》。
一個(gè)人的處境是苦是樂(lè)常是主觀的。
有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無(wú)法斷言哪里才是成功的，也無(wú)法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后，會(huì)不會(huì)快樂(lè)。有些人永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿(mǎn)足，他的快樂(lè)只建立在不斷地追求與爭(zhēng)取的過(guò)程之中，因此，他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂(lè)可能少，但成就可能大。
苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。
擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿(mǎn)足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的花花世界。
勵(lì)志美文四、《如花》。
笑靨如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。
每個(gè)人都有自己喜愛(ài)的花，每個(gè)人都有許多種理由善待自己，把一生的光陰凝成時(shí)光長(zhǎng)河中那一瓣恒久的心香。在盛開(kāi)的一剎那，燦爛奪目的它會(huì)吸引所有的視線。
花是如此柔弱，再美再艷，依然經(jīng)不起朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。春紅匆匆謝了，只剩下滿(mǎn)懷愁緒。
花卻又是美麗的戰(zhàn)士，風(fēng)雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不曾低頭。
生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起天災(zāi)人禍的撞擊，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會(huì)有笑看天下的一刻。
然而，煩躁的都市啊，請(qǐng)不要忘記，這世界本是鏡花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑;這一笑，便是整個(gè)世界。
勵(lì)志美文五、《生命》。
生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過(guò)程。生命像音樂(lè)和畫(huà)面一樣暗自?huà)稁е环N命定的聲調(diào)或血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽(tīng)到號(hào)角的催促時(shí)，它會(huì)頓時(shí)抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并無(wú)選擇的可能。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是希望。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，卑鄙和庸俗不該得意過(guò)早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因?yàn)闀r(shí)間像一條長(zhǎng)河在滔滔沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩(shī)人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無(wú)阻的生涯盡頭，他們的后人將長(zhǎng)久地感到羞辱。
勵(lì)志美文六、《我崇拜生命》。
我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜這生命在降生、成長(zhǎng)、戰(zhàn)斗、傷殘、犧牲時(shí)迸濺出的鋼花焰火。我崇拜一個(gè)活靈靈的生命在崇山大河，在海洋和大陸上飄蕩的自由。
是的，生命就是希望。它飄蕩無(wú)定，自由自在，它使人類(lèi)中總有一支血脈不甘于失敗，九死不悔地追尋著自己的金牧場(chǎng)。
勵(lì)志美文七、《思想的小魚(yú)》。
每一汪水塘里，都有海洋的氣息。
每一顆石子里，都有沙漠的影子。
沒(méi)有錯(cuò)，我們走過(guò)的每一步路，都將成為往事，無(wú)論它們是歡樂(lè)的相逢，還是痛苦的別離，但是請(qǐng)你相信，無(wú)論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過(guò)的每一支歌，都不會(huì)轉(zhuǎn)瞬消失，如同羅莎?盧森堡所言：“無(wú)論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在!”
狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開(kāi)朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。
而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開(kāi)始的。
一位年老的作家告訴我說(shuō)：“你的雙腳，踏碎了多少時(shí)間?但不要懊悔吧，只要踏得真實(shí)，誰(shuí)的步子，都會(huì)有深淺?！?BR> 勵(lì)志美文八、《信任》。
信任一個(gè)人有時(shí)需要許多年的時(shí)間。因此，有些人甚至終其一生也沒(méi)有真正信任過(guò)任何一個(gè)人，倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無(wú)意義的;倘若你信任你所見(jiàn)到的每一個(gè)人，那你就是一個(gè)傻瓜;倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個(gè)人，那你就可能也會(huì)那么快地被你所信任的那個(gè)人背棄;倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個(gè)人，那么旋踵而來(lái)的可能就是惱人的猜忌和背叛;但倘若你遲遲不敢去信任一個(gè)值得你信任的人，那永遠(yuǎn)不能獲得愛(ài)的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會(huì)因此而黯淡無(wú)光。
信任是一種有生命的感覺(jué)，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任;你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任，除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。
勵(lì)志美文九、《擁有》。
這世間，美好的東西實(shí)在數(shù)不過(guò)來(lái)了，我們總是希望得到的太多，讓盡可能多的東西為自己所擁有。
人生如白駒過(guò)隙一樣短暫，生命在擁有和失去之間，不經(jīng)意地流干了。
如果你失去了太陽(yáng)，你還有星光的照耀，失去了金錢(qián)，還會(huì)得到友情，當(dāng)生命也離開(kāi)你的時(shí)候，你卻擁有了大地的親吻。
擁有時(shí)，倍加珍惜;失去了，就權(quán)當(dāng)是接受生命真知的考驗(yàn)，權(quán)當(dāng)是坎坷人生奮斗諾言的承付。
在不經(jīng)意所失去的，你還可以重新去爭(zhēng)取。丟掉了愛(ài)心，你可以在春天里尋覓，丟掉了意志，你要在冬天重新磨礪。但是丟掉了懶惰，你卻不能把它拾起。
欲望太多，反成了累贅，還有什么比擁有淡泊的心胸，更能讓自己充實(shí)、滿(mǎn)足呢?
選擇淡泊，然后準(zhǔn)備走一段山路。
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法語(yǔ)論文參考篇七
重慶涪陵城三校三（8）張可銳。
文文是一支鋼筆，人們?cè)谖奈纳砩峡塘嗽S多卡通花紋，它靜靜地等待著一個(gè)人來(lái)帶走它。
有一天，一個(gè)叫云朵朵的小女孩來(lái)到店里買(mǎi)鋼筆，她拿起文文，愛(ài)不釋手，于是帶走了文文，她是那么愛(ài)文文，文文每天陪她一起寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)的字是那么好，有好幾次都被老師表?yè)P(yáng)了呢！可是，朵朵是個(gè)馬大哈，老忘了把文文的小帽子給戴上，文文說(shuō)有的時(shí)候還會(huì)頭痛呢！有一些鋼筆還很樂(lè)意和文文做朋友，有些朋友不怎么喜歡文文。
今天朵朵在寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，旁邊的小白故意的`碰文文一下，文文摔在了地上，頭也裂開(kāi)了，朵朵很傷心，朵朵的爸爸看見(jiàn)了說(shuō)：“寶貝，怎么了？”朵朵把摔破的文文拿了出來(lái)，爸爸看了看，皺著眉頭，原來(lái)爸爸也修不好鋼筆。
于是爸爸開(kāi)著車(chē)去找修鋼筆的地方，終于找到了一家名字叫“專(zhuān)修鋼筆處”.爸爸把文文給了那個(gè)人，那個(gè)人三兩下子就把文文修好了。
爸爸把鋼筆文文拿給朵朵，朵朵開(kāi)心極了。
可是，過(guò)了幾天，愛(ài)玩的朵朵帶著文文一起去上體育課，她把文文的帽子取了下來(lái)，和同學(xué)玩起了戰(zhàn)斗游戲，放學(xué)了，貪玩的朵朵居然忘了把文文收拾好就走了，一個(gè)男孩撿了起來(lái)，男孩自言自語(yǔ)地說(shuō)：“回家媽媽肯定要問(wèn)我這支鋼筆是誰(shuí)的，那我還把它扔了算了?！闭f(shuō)完，他就把文文扔在了學(xué)校的地上。一位在學(xué)校做衛(wèi)生的阿姨撿到了，把它交給了學(xué)校，校園廣播問(wèn)到：“是誰(shuí)的鋼筆丟了，請(qǐng)到門(mén)衛(wèi)室領(lǐng)取?！倍涠渎?tīng)了連忙拿出文具盒看，結(jié)果文文不在了，就趕緊去門(mén)衛(wèi)室領(lǐng)回了文文。
文文想對(duì)朵朵說(shuō)，親愛(ài)的朵朵，你可不可以好好愛(ài)護(hù)我，別再把我搞丟了呀，我愿意一直陪伴著你?。?BR> 法語(yǔ)論文參考篇八
摘要：亂石堆里小孩一心讀書(shū)，因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認(rèn)為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，我們要隨時(shí)調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話(huà)“眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬?！币粋€(gè)人眼界開(kāi)闊與否決定了他的人生價(jià)值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開(kāi)闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W(xué)習(xí)也有三個(gè)境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑?dāng)你太拘泥于課篇時(shí)，反而不能真切體會(huì)，死抓每個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個(gè)苦苦跋涉階段，你的思路會(huì)走向開(kāi)闊;這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，宏觀把握。你才能“識(shí)得廬山真面目?！?BR> 亂石堆里小孩一心讀書(shū)，因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認(rèn)為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂(lè)觀地面對(duì)一切，更要超脫美好，感恩地面對(duì)你擁有的一切。春爭(zhēng)迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無(wú)色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門(mén)。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。
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法語(yǔ)論文參考篇九
科技館作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，絕大部分展項(xiàng)為可操作動(dòng)態(tài)展品。除了展廳現(xiàn)有的輔導(dǎo)講解、實(shí)驗(yàn)表演等教育活動(dòng)外，在展廳工作的輔導(dǎo)教師可以將展廳展品作為依托，開(kāi)發(fā)探究式教育活動(dòng)，讓觀眾在操作展品的同時(shí)能從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)科學(xué)帶給自己的樂(lè)趣。
科技館；非正規(guī)教育；探究；直接經(jīng)驗(yàn)。
如今，我國(guó)的科技館事業(yè)較從前有了飛速發(fā)展?！肮娎斫饪茖W(xué)”的逐漸滲透，以及越來(lái)越多的對(duì)外交流與合作拓寬了中國(guó)科技館人的思想和視野。中國(guó)的科技館不再僅局限于常規(guī)教育展覽，臨時(shí)展廳、特色主題教育活動(dòng)已成為常態(tài)化的展覽、展示教育手段。隨著觀眾對(duì)科學(xué)知識(shí)的渴求程度的逐步提升，在輔導(dǎo)講解、各類(lèi)表演之外，也可改變教育活動(dòng)的形式，讓參與者從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，有所感悟和收獲。
在大多數(shù)觀眾眼里，科技館是一個(gè)休閑、游覽、甚至娛樂(lè)的場(chǎng)所，帶著學(xué)習(xí)目的前來(lái)的觀眾并不在多數(shù)。此外，展品數(shù)量多、展廳面積大，觀眾的參觀經(jīng)常是隨機(jī)無(wú)序的。因此，科技館需要開(kāi)展一些教育活動(dòng)與常設(shè)展覽并行，由活動(dòng)組織者有計(jì)劃、有目的地為參與者提供學(xué)習(xí)的條件，并令他們從中獲取知識(shí)和心得。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，各個(gè)博物館、科技館中都采用了這種展覽和教育并存的模式?？萍拣^內(nèi)的動(dòng)手參與展項(xiàng)較多，為教育活動(dòng)的開(kāi)展提供了更多可能性，有必要在教育活動(dòng)模式上進(jìn)行更多探索和改進(jìn)。
探究式學(xué)習(xí)是由美國(guó)芝加哥大學(xué)教授施瓦布在1960年左右提出的[1]。早在20世紀(jì)初期，教育家杜威便提出了探究學(xué)習(xí)的初始觀念。在美國(guó)，學(xué)生從幼兒園時(shí)期便開(kāi)始體驗(yàn)探究式教學(xué)。
美國(guó)20世紀(jì)80年代提出的“2061”計(jì)劃以及科學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)航圖，更是為美國(guó)的探究式學(xué)習(xí)提供了非常完備的理論依據(jù)。在溫·哈倫編著的《科學(xué)教育的`原則和大概念》一書(shū)中，著重寫(xiě)到了科學(xué)教育應(yīng)致力于的幾方面：“理解科學(xué)的大概念（包括科學(xué)概念、關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會(huì)中所起作用的概念）；收集和運(yùn)用實(shí)證的科學(xué)能力及科學(xué)態(tài)度。”它強(qiáng)調(diào)了學(xué)生獲取的科學(xué)知識(shí)中應(yīng)該至少有部分是從不同形式的科學(xué)探究經(jīng)驗(yàn)中獲得的。
美加地區(qū)的很多科學(xué)館都是提倡讓觀眾進(jìn)行親身“動(dòng)手”與“參與”。讓觀眾在親自動(dòng)手，獲探究式學(xué)習(xí)時(shí)代。博物館策劃、設(shè)計(jì)、制作具有觀眾參觀性的陳列展覽或其他活動(dòng)項(xiàng)目，使人們不僅可以親自參與動(dòng)手操作，同時(shí)還要用腦思考，從而對(duì)有關(guān)內(nèi)容獲得真正的認(rèn)知。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，歐美非正規(guī)教育場(chǎng)所的探究式活動(dòng)已經(jīng)到了比較成熟的階段。
在非正規(guī)教育場(chǎng)所（如科技館、博物館等）嘗試推廣探究式教學(xué)法有其積極意義?？萍拣^作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，有必要在探究式學(xué)習(xí)方面做出嘗試和貢獻(xiàn)；并具備讓學(xué)生親身操作體驗(yàn)、還原實(shí)驗(yàn)情境、獲取直接經(jīng)驗(yàn)的硬件資源和條件；代寫(xiě)本科論文此外，帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)探究學(xué)習(xí)可以提高科技館輔導(dǎo)教師的教學(xué)水平。
在探究式教育活動(dòng)的開(kāi)發(fā)前期，展品范圍的選定十分重要[2]。在科技館展廳中的展品往往分為幾大類(lèi)：以圖文版、模型等形式為主的靜態(tài)展示展品；將核心科技原理提煉出來(lái)，并直觀地展現(xiàn)在觀眾面前的動(dòng)態(tài)演示型展品（如雙曲隧道、伸縮的線圈等展品）；實(shí)現(xiàn)原理展現(xiàn)的同時(shí)，還可以模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景，為觀眾營(yíng)造體驗(yàn)科技、了解科技情境的參與體驗(yàn)型展品（如法拉第實(shí)驗(yàn)、手蓄電池等展品）。
由于展廳內(nèi)觀眾流動(dòng)性較大，參與體驗(yàn)型的展品往往能讓觀眾深入其中，并有興趣了解展品背后的人文歷史故事。輔導(dǎo)教師應(yīng)該選定參與體驗(yàn)型展品為活動(dòng)依托，并對(duì)展品展示內(nèi)容通過(guò)模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)境的形式，引導(dǎo)觀眾操作、觀察、體驗(yàn)展品，把展品看作是科學(xué)實(shí)驗(yàn)裝置，讓參與者進(jìn)行相關(guān)探究實(shí)驗(yàn)，并與同伴展開(kāi)交流、討論，通過(guò)展品所展示的科學(xué)現(xiàn)象，自己發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論，從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)。
參與者通過(guò)這樣一個(gè)有系統(tǒng)的探究式活動(dòng)，不僅可以對(duì)現(xiàn)有定理、結(jié)論有一定的掌握，還能夠通過(guò)科技發(fā)展的進(jìn)程更直觀地加深對(duì)科技與社會(huì)關(guān)系的理解，并培養(yǎng)敢于質(zhì)疑，勇于實(shí)踐探索的科學(xué)精神，使教育活動(dòng)的效果由“知識(shí)與技能”上升到“過(guò)程與方法”乃至“情感、態(tài)度、價(jià)值觀的層面”。
來(lái)科技館參觀的觀眾年齡層次分布較廣，在活動(dòng)設(shè)計(jì)的前期，要對(duì)觀眾的年齡層和需求進(jìn)行系統(tǒng)分析。
通過(guò)統(tǒng)計(jì)，觀眾主要分為五類(lèi)：
通過(guò)表1不難看出，觀眾之間的差異十分明顯，因此在探究式教育活動(dòng)策劃初期，需要特別聚焦在某一個(gè)群體，再針對(duì)選定群體的特性進(jìn)行活動(dòng)主體設(shè)計(jì)。由于10歲以上的青少年已經(jīng)具備一定的理解分析能力，并有學(xué)校老師來(lái)做系統(tǒng)組織，因此，展廳內(nèi)的探究活動(dòng)更主要側(cè)重于小學(xué)高年級(jí)和中學(xué)生。
要做一場(chǎng)真正的“探究”式活動(dòng)，首先要明確“探究”的定義。與傳統(tǒng)活動(dòng)的不同之處在于，參與者需要自己去搜集例證、得出結(jié)論并進(jìn)行驗(yàn)證。在選定適合的展品和確定面向?qū)ο螅ㄖ袑W(xué)生為主）之后，還需要確定本次活動(dòng)要達(dá)到的目的。例如，“讓同學(xué)們對(duì)原電池的構(gòu)造有更形象化的認(rèn)識(shí)”，輔導(dǎo)教師需要把活動(dòng)針對(duì)的目標(biāo)作為基礎(chǔ)，篩選具有探究性質(zhì)的展品進(jìn)行分析和內(nèi)容設(shè)計(jì)。
每一個(gè)較為成熟的教育活動(dòng)實(shí)施前，都需要進(jìn)行大量的準(zhǔn)備、預(yù)演、試講工作。探究式教育活動(dòng)更是如此，讓參與者進(jìn)行探究活動(dòng)之前，輔導(dǎo)教師需要針對(duì)活動(dòng)的流程進(jìn)行反復(fù)測(cè)試，以中國(guó)科技館探索與發(fā)現(xiàn)a廳的活動(dòng)《手蓄電池探究式學(xué)習(xí)》為例，輔導(dǎo)教師在活動(dòng)前期，對(duì)吸水紙蘸鹽水、肥皂水、醋、洗衣粉等均進(jìn)行了反復(fù)測(cè)試并記錄數(shù)據(jù)。最終選定了與最初伏打?qū)嶒?yàn)中一樣的鹽水作為活動(dòng)材料。與此同時(shí)，輔導(dǎo)教師嘗試了多種正確或錯(cuò)誤的伏打電堆搭建方法，站在參與者的角度進(jìn)行思考、比對(duì)并分析，為活動(dòng)開(kāi)展的順利進(jìn)行付出了大量努力。
[1][美]《國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》科學(xué)探究附屬讀物編委會(huì).科學(xué)探究與國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)——教與學(xué)的指南[m].科學(xué)普及出版社，2010，9.
[2]朱幼文.科技館教育的基本屬性與特征[z].第十六屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)，2014.
[3]張?jiān)骑w.館校結(jié)合中展教資源的開(kāi)發(fā)和利用[z].
[4]中國(guó)科普理論與實(shí)踐探索——公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)論壇暨全國(guó)科普理論研討會(huì)[r].2011.
法語(yǔ)論文參考篇十
論文摘要：職業(yè)學(xué)校教師成長(zhǎng)的價(jià)值取向是指其應(yīng)當(dāng)成為一名什么樣的教師。從專(zhuān)業(yè)能力與素養(yǎng)來(lái)分析，應(yīng)當(dāng)成為雙師型教師；從改善工作，提高績(jī)效上來(lái)分析，應(yīng)當(dāng)成為研究型教師；從教師職業(yè)的倫理精神來(lái)分析，應(yīng)當(dāng)成為關(guān)懷型教師。這三種類(lèi)型是一種相互補(bǔ)充的關(guān)系。
隨著職業(yè)教育的發(fā)展，職業(yè)學(xué)校的教師問(wèn)題開(kāi)始受到普遍的重視，職業(yè)學(xué)校教師的成長(zhǎng)與發(fā)展問(wèn)題正是在這一背景下提出來(lái)的。價(jià)值取向則是職業(yè)學(xué)校教師發(fā)展問(wèn)題中的一個(gè)根本性的問(wèn)題，其基本內(nèi)涵是職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)當(dāng)朝著一個(gè)什么樣的目標(biāo)發(fā)展。事實(shí)上，學(xué)術(shù)界對(duì)職業(yè)學(xué)校的教師問(wèn)題已經(jīng)有過(guò)許多的探討，并且也在一定程度上涉及到了教師發(fā)展的價(jià)值取向問(wèn)題，以下從三個(gè)方面進(jìn)行分析。
一、成為“雙師型”教師。
雙師型這一概念于20世紀(jì)90年代初被提出后迅速成為一個(gè)基礎(chǔ)性的職業(yè)教育學(xué)概念，并頻繁出現(xiàn)在各種政策文本中。雙師型教師的培養(yǎng)和雙師型教師隊(duì)伍的建設(shè)成為了當(dāng)前職業(yè)教育所面臨的一個(gè)重要課題。筆者在中國(guó)期刊上，以“雙師型”作為關(guān)鍵詞，選擇到作為時(shí)間段，采取精確匹配的方式查詢(xún)，得知從19至今國(guó)內(nèi)期刊已經(jīng)發(fā)表與雙師型相關(guān)論文達(dá)2615篇。這表明雙師型教師問(wèn)題也是當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。
雙師型已經(jīng)成為了職業(yè)學(xué)校教師發(fā)展的一種主流的價(jià)值取向。由于雙師型這一概念的合理性已經(jīng)得到了廣泛的理論上的論證和實(shí)踐上的檢驗(yàn)，并且也得到了國(guó)家教育行政部門(mén)的高度認(rèn)可，所以這種價(jià)值取向的合理性已經(jīng)不容懷疑。當(dāng)一名教師通過(guò)主動(dòng)發(fā)展成為了一名被認(rèn)可的雙師型教師之后，他的發(fā)展被認(rèn)為是成功的。但是，關(guān)于什么是雙師型教師卻仍然沒(méi)有得出一個(gè)普遍認(rèn)可的結(jié)論。有研究者對(duì)此進(jìn)行了歸納，認(rèn)為目前對(duì)雙師型這一概念存在“雙職稱(chēng)”說(shuō)、“雙能力”說(shuō)、“雙證書(shū)”說(shuō)、“雙證+雙能力”說(shuō)、“雙師素質(zhì)”說(shuō)、“一證一職”說(shuō)、“雙元”說(shuō)等七種理解。討論的范圍也拓展到了整個(gè)師資隊(duì)伍和校外兼職教師。{1}出現(xiàn)這種情況一方面是緣于人們往往從不同的立場(chǎng)和視角來(lái)理解雙師型這一概念，另一方面，這一概念的內(nèi)涵本身也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。例如，有研究者從當(dāng)代知識(shí)觀念、知識(shí)制度、知識(shí)組織、知識(shí)信念及知識(shí)分子角色的轉(zhuǎn)變，即知識(shí)轉(zhuǎn)型出發(fā)來(lái)審視教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)，得出雙師型應(yīng)當(dāng)具有學(xué)科知識(shí)多元化的“復(fù)合型”知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有更新能力的“開(kāi)放性”知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有創(chuàng)新意識(shí)、充滿(mǎn)活力的“創(chuàng)造性知識(shí)結(jié)構(gòu)”。{2}這在一定程度上突破了只從兩個(gè)方面的能力或證書(shū)來(lái)界定雙師型的思維方式。
關(guān)于如何才能培養(yǎng)雙師型教師，這涉及到教師教育，也涉及到教師的管理等許多問(wèn)題。如職前的教師教育加強(qiáng)多學(xué)科訓(xùn)練，培養(yǎng)未來(lái)教師構(gòu)建知識(shí)的能力，同時(shí)對(duì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)與理論教學(xué)進(jìn)行融通；職后教育要進(jìn)行有針對(duì)性的專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)校教師與行業(yè)專(zhuān)家的交流與合作等。在教師管理上，要為雙師教師的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，學(xué)校與教育行政管理部門(mén)要制定周密的雙師型教師培養(yǎng)規(guī)劃，主動(dòng)承擔(dān)雙師型教師的培養(yǎng)成本，并對(duì)雙師型教師在工資待遇、職稱(chēng)晉升等方面予以必要的傾斜。對(duì)教師個(gè)體來(lái)說(shuō)，首先要充分理解雙師型教師的現(xiàn)實(shí)意義，把成為雙師型教師作為引導(dǎo)自己發(fā)展的目標(biāo)定位。充分發(fā)揮主體精神，積極投身教育改革實(shí)踐，在教育實(shí)踐中不斷獲取多方面的能力和素質(zhì)。
二、成為研究型教師。
職業(yè)學(xué)校教師發(fā)展的另一種可能的價(jià)值取向是成為研究型教師。教師成為研究者已經(jīng)成為一個(gè)響亮的口號(hào)，并且關(guān)于教師為什么要成為研究者，如何才能成為研究者，教育理論界已經(jīng)進(jìn)行了大量的探討。這里所說(shuō)的研究者，或研究型教師是指能夠自覺(jué)而有效地開(kāi)展教育科學(xué)研究的教師，特別是能夠主動(dòng)研究自身工作中的問(wèn)題，并通過(guò)研究來(lái)改進(jìn)工作的教師。當(dāng)一名教師具有較高的教育科學(xué)能力，并且能夠主動(dòng)開(kāi)展教育科研的時(shí)候，意味著這名教師已經(jīng)達(dá)到了一定的發(fā)展水平，成為了一名具有專(zhuān)業(yè)意識(shí)和職業(yè)自主性的成熟教師。
當(dāng)代職業(yè)教育的許多現(xiàn)象和問(wèn)題都在召喚著職業(yè)學(xué)校的教師，而對(duì)教師本人來(lái)說(shuō)，開(kāi)展職業(yè)教育研究是一個(gè)展示智慧和才華的舞臺(tái)，也是求得更好的生存與發(fā)展的`重要手段。而教師作為教學(xué)的實(shí)施者，在自身的教學(xué)實(shí)踐中不可避免的會(huì)遇到許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這些問(wèn)題往往需要通過(guò)相關(guān)的研究才有可能得到一個(gè)有效的解決結(jié)果。在師范教育階段，一般都會(huì)在未來(lái)教師的培養(yǎng)方案中建立了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教育學(xué)科課程體系，如目前湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院各個(gè)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案中都有“普通教育學(xué)”、“普通心理學(xué)”、“職業(yè)技術(shù)教育學(xué)概論”、“職業(yè)教育教學(xué)法”等教育學(xué)科課程，學(xué)生可以選修“教育科學(xué)研究方法”。這在一定程度上為未來(lái)教師理解教育現(xiàn)象和問(wèn)題，從事教育科學(xué)研究打下基礎(chǔ)。但是教師個(gè)人從事教育科研的問(wèn)題意識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論素養(yǎng)、方法能力等還需要在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐與研究行動(dòng)中來(lái)積累和提高。教師科研意識(shí)與科研能力的形成與提高是教師成長(zhǎng)的重要表現(xiàn)。
對(duì)職業(yè)學(xué)校的教師來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)方面的教育科研應(yīng)當(dāng)予以特別重視，并且事實(shí)上許多教師也正在參與。第一是職業(yè)學(xué)校的教師成為職業(yè)教育課程的開(kāi)發(fā)者。教師成為研究者這句口號(hào)本身就來(lái)源于課程領(lǐng)域。20世紀(jì)中葉，英國(guó)的課程論專(zhuān)家斯騰豪斯在批判泰勒提出的經(jīng)典課程模式，也就是課程開(kāi)發(fā)的目標(biāo)模式的基礎(chǔ)上，提出了一種新的課程模式，這就是過(guò)程模式。過(guò)程模式強(qiáng)調(diào)課程的過(guò)程性，反對(duì)設(shè)置一個(gè)外在的、靜態(tài)的課程目標(biāo)。提出教師應(yīng)當(dāng)成為研究者，積極參與課程開(kāi)發(fā)，并且教師也是最有資格的課程開(kāi)發(fā)者。對(duì)職業(yè)學(xué)校的教師來(lái)說(shuō)，課程開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)極富有挑戰(zhàn)性的工作。因?yàn)槁殬I(yè)教育的課程開(kāi)發(fā)強(qiáng)調(diào)以工作過(guò)程為邏輯來(lái)組織課程內(nèi)容，要求課程開(kāi)發(fā)者熟悉職業(yè)崗位的工作邏輯。另外，在知識(shí)無(wú)限膨脹和技能不斷創(chuàng)新，并且職業(yè)世界千變?nèi)f化的情況下，什么樣的知識(shí)與技能最有價(jià)值也是困擾課程開(kāi)發(fā)者的一個(gè)難題。第二，教師成為行動(dòng)研究者。所謂行動(dòng)研究就是對(duì)行動(dòng)的研究，或者說(shuō)是在行動(dòng)中研究，也可以理解為行動(dòng)者在研究。由于教學(xué)工作本身是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工作，教師作為行動(dòng)者在其日常工作過(guò)程中不可避免地會(huì)遭遇到各種各樣的具體問(wèn)題。這些問(wèn)題自然也就成了研究的對(duì)象。行動(dòng)研究是一種典型的應(yīng)用研究，其目的并不追求知識(shí)的創(chuàng)新和成果的發(fā)表，自身問(wèn)題的解決才是最主要的目標(biāo)。當(dāng)然其最終的目標(biāo)是為了改善自身的工作，提高工作績(jī)效，提高教學(xué)藝術(shù)水平，形成教學(xué)風(fēng)格，使行動(dòng)更加科學(xué)、更加合理。由于職業(yè)教育的課程類(lèi)型更加豐富，在教學(xué)上存在理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)等多種教學(xué)方式，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生事務(wù)也十分復(fù)雜，另外職業(yè)教育與社會(huì)生活有著廣泛的聯(lián)系等等，這使得職業(yè)學(xué)校教師更加有必要開(kāi)展行動(dòng)研究。
三、成為關(guān)懷型教師。
教師的專(zhuān)業(yè)化是當(dāng)前教師研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，在這一問(wèn)題上幾乎形成了一個(gè)普遍的結(jié)論，就是教師是一種可以專(zhuān)業(yè)化，也是必須專(zhuān)業(yè)化的職業(yè)。我們?cè)谔接懧殬I(yè)學(xué)校教師成長(zhǎng)的價(jià)值取向時(shí)，也是在這一前提條件下進(jìn)行的。一門(mén)職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化通常有三個(gè)方面的規(guī)定性，“第一，知識(shí)，擁有深?yuàn)W復(fù)雜的知識(shí)技能，這些知識(shí)技能反映著該職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵和規(guī)律，并被應(yīng)用到從業(yè)者的實(shí)踐中，可以為社會(huì)和顧客提供高質(zhì)量的服務(wù)和產(chǎn)品；第二，權(quán)力，形成了自己的自治組織、享有充分的專(zhuān)業(yè)自主權(quán)，與此相應(yīng)的是，收入、地位、聲望極高；第三，倫理，堅(jiān)守服務(wù)精神，自律，不以謀取利益為最終目的。”{3}事實(shí)上，職業(yè)學(xué)校的教師專(zhuān)業(yè)化也正是沿著這三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行的。同時(shí)，也不難看出，在倫理上遵守某種規(guī)范和要求也是教師專(zhuān)業(yè)化的重要內(nèi)容。于是教師的發(fā)展在倫理上就有了某種規(guī)定性。也正是因?yàn)榭紤]到教師職業(yè)是一項(xiàng)倫理性職業(yè)，教育活動(dòng)是一種倫理性的活動(dòng)，有必要提出職業(yè)學(xué)校教師的成長(zhǎng)的一個(gè)倫理性目標(biāo)，我們稱(chēng)之為成為關(guān)懷型教師。
所謂關(guān)懷型教師是指教師具有深切的人文關(guān)懷，這也是教師職業(yè)服務(wù)精神的重要體現(xiàn)。在科學(xué)技術(shù)時(shí)代，受到效率主義和功利主義的影響，職業(yè)教育與人的發(fā)展的關(guān)系在不同程度上發(fā)生了異變。有研究者指出，現(xiàn)代教育是一種規(guī)訓(xùn)化的教育，規(guī)訓(xùn)是現(xiàn)代性教育的顯著特征，而對(duì)人的支配、處置、壓制、型塑則是規(guī)訓(xùn)的主要特征?！艾F(xiàn)代性教育試圖用規(guī)訓(xùn)的技術(shù)、規(guī)訓(xùn)的道德、規(guī)訓(xùn)的知識(shí)為人們裝備上具有生產(chǎn)力的功能，教給人們獲取各種利益的手段，但是這些手段無(wú)法燃起生命和精神之火，只能象石頭一樣，砌成身體之間的墻。這墻無(wú)法為生命和精神展開(kāi)一條可能性道路，僅僅是禁錮生命，阻隔了愛(ài)。沒(méi)有了愛(ài)，教育也就不再成為教化?！眥4}關(guān)懷型教師能夠把規(guī)訓(xùn)式的教育轉(zhuǎn)變?yōu)榻袒降慕逃环N愛(ài)的教育，促進(jìn)學(xué)生自主、和諧與持續(xù)發(fā)展，并且?guī)熒g更容易建立起一種平等的、交往的、合作的師生關(guān)系，也使得師生之間能夠直正的進(jìn)行情感與價(jià)值的交流。當(dāng)代職業(yè)教育正在熱切呼喚以關(guān)懷學(xué)生作為職業(yè)倫理精神的教師，成為關(guān)懷型教師也是當(dāng)代職業(yè)學(xué)校教師發(fā)展的一種重要的價(jià)值取向。
職業(yè)學(xué)校教師成長(zhǎng)可以從多個(gè)側(cè)面來(lái)進(jìn)行分析。成為雙師型教師主要是針對(duì)職業(yè)學(xué)校教師應(yīng)當(dāng)具備什么樣的專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)而言的；成為研究型教師主要是針對(duì)教師如何才能改善工作、提高績(jī)效而言的；成為關(guān)懷型教師主要是針對(duì)教師職業(yè)的倫理精神和現(xiàn)代性教育的特征而言的。很顯然，這三種類(lèi)型在本質(zhì)上是一種相互補(bǔ)充的關(guān)系，也可能同時(shí)體現(xiàn)在同一個(gè)具體的教師身上。當(dāng)然職業(yè)學(xué)校教師成長(zhǎng)的價(jià)值取向還可以從更多視角來(lái)進(jìn)行探討，這有助于對(duì)職業(yè)學(xué)校教師形成一種更加全面、更加完整的認(rèn)識(shí)。
注釋?zhuān)?BR> {4}金生f.規(guī)訓(xùn)與教化[m].教育科學(xué)出版社，2004.364.
法語(yǔ)論文參考篇十一
由于文獻(xiàn)綜述的特點(diǎn)，致使它的寫(xiě)作既不同于“讀書(shū)筆記”“讀書(shū)報(bào)告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全。掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫(xiě)好綜述的前提，否則，隨便搜集一點(diǎn)資料就動(dòng)手撰寫(xiě)是不可能寫(xiě)出好多綜述的，甚至寫(xiě)出的文章根本不成為綜述。
2、注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。在搜集到的文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)觀點(diǎn)雷同，有的文獻(xiàn)在可靠性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意選用代表性、可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。
3、引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。由于文獻(xiàn)綜述有作者自己的評(píng)論分析，因此在撰寫(xiě)時(shí)應(yīng)分清作者的觀點(diǎn)和文獻(xiàn)的內(nèi)容，不能篡改文獻(xiàn)的內(nèi)容。
4、參考文獻(xiàn)不能省略。有的科研論文可以將參考文獻(xiàn)省略，但文獻(xiàn)綜述絕對(duì)不能省略，而且應(yīng)是文中引用過(guò)的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過(guò)的文獻(xiàn)資料。
總之，一篇好的文獻(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并能準(zhǔn)確地反映主題內(nèi)容。
法語(yǔ)論文參考篇十二
目前l(fā)ed的封裝方法有：支架排封裝，貼片封裝，模組封裝幾種，這些封裝方法都是我們常見(jiàn)和常用的。
中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具支架排封裝是最早采用，用來(lái)生產(chǎn)單個(gè)led器件，這就是我們常見(jiàn)的引線型發(fā)光二極管（包括食人魚(yú)封裝），它適合做儀器指示燈、城市亮化工程，廣告屏，護(hù)攔管，交通指示燈，及目前我國(guó)應(yīng)用比較普遍的一些產(chǎn)品和領(lǐng)域。
中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具貼片封裝（smd）是一種無(wú)引線封裝，體積小、薄，很適合做手機(jī)的鍵盤(pán)顯示照明，電視機(jī)的背光照明，以及需要照明或指示的電子產(chǎn)品，近年來(lái)貼片封裝有向大尺寸和高功率的方向發(fā)展，一個(gè)貼片內(nèi)封裝三、四個(gè)led芯片，可用于組裝照明產(chǎn)品。模組封裝也是一種多芯片封裝，在氧化鋁或氮化鋁基板上以較小的尺寸、高的封裝密度封裝幾十個(gè)或幾百個(gè)led芯片，內(nèi)部的聯(lián)線是混聯(lián)型式，即有多個(gè)芯片的.串聯(lián)、又有好幾路的并聯(lián)。這種封裝主要是擴(kuò)大功率，用做照明產(chǎn)品。模組封裝由于封裝的密度較高，應(yīng)用時(shí)產(chǎn)生的熱量大，散熱是解決應(yīng)用的首要問(wèn)題。采用以上的封裝方法生產(chǎn)的器件，用于生產(chǎn)照明燈具都有一個(gè)共同特點(diǎn)：熱阻的道數(shù)較多，難以生產(chǎn)出高質(zhì)量的照明燈具，且模組本身與散熱器的連接處理要求比較高。
目前所有的封裝方法都是將黃色熒光粉（yag）和環(huán)氧樹(shù)脂按不同比列混合均勻，直接點(diǎn)到發(fā)藍(lán)光的led芯片上，再加熱固化。這種常見(jiàn)的做法優(yōu)點(diǎn)是節(jié)約材料，缺點(diǎn)是不利于散熱、熒光粉也會(huì)老化。因?yàn)榄h(huán)氧樹(shù)脂和熒光粉都不是導(dǎo)熱好的材料，且包裹整個(gè)芯片就會(huì)影響散熱。對(duì)于制造led照明燈具采用這種方法顯然不是最好的方案。中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具目前國(guó)外生產(chǎn)的大功率芯片，0.5瓦以上的白光芯片都是在藍(lán)光芯片上涂敷一層均勻的yag熒光粉漿，外表看去是一粒黃色的立方體，（除用于焊接的二個(gè)金墊沒(méi)有熒光粉，這種方法比前面常用的方法可提高光效，因此在國(guó)外普遍使用。）。
在封裝時(shí)只要將這種白光芯片焊接在設(shè)計(jì)好的電路板上就可以，省去了涂敷熒光粉的工序。給燈具生產(chǎn)企業(yè)帶來(lái)了方便，但目前國(guó)內(nèi)生產(chǎn)芯片的供應(yīng)商還不能大批量生產(chǎn)此類(lèi)led白光芯片。中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具我國(guó)是較早開(kāi)發(fā)led路燈的國(guó)家，目前在國(guó)內(nèi)使用也不錯(cuò)，原因是國(guó)家重視“低碳經(jīng)濟(jì)”，我國(guó)推行十城萬(wàn)盞led路燈，很多城市都有實(shí)驗(yàn)路段，以檢驗(yàn)led路燈的可行性，我國(guó)是以路燈應(yīng)用為突破，而國(guó)外（歐司朗、日亞、三星等公司）則是以室內(nèi)照明為突破口，這二種路線究竟誰(shuí)更具有優(yōu)勢(shì)，目前還未見(jiàn)分曉。就我國(guó)而言先從led路燈照明為應(yīng)用方向，是國(guó)情所致，原因是我國(guó)國(guó)民收入較低，而led室內(nèi)照明燈的成本較高，老百姓接受不了。而led路燈的使用是政府出銀子，led路燈生產(chǎn)企業(yè)正是看中了這一點(diǎn)。
其實(shí)led路燈的工作條件比室內(nèi)led照明燈具更苛刻，要求更高，如能做到質(zhì)量過(guò)關(guān)（散熱、使用壽命、顯色性、可靠性等），那么再來(lái)做室內(nèi)的led照明燈就比較容易了。目前國(guó)外的led巨頭都在大量推出幾百款甚至上千款的led室內(nèi)照明燈具，價(jià)格在20-75美元之間，功率從幾瓦到二十瓦。但它們采用的封裝方法都是前面提及的，唯一飛利浦公司，使熒光粉涂敷在led燈罩上，被評(píng)為20xx年最有創(chuàng)意的led照明產(chǎn)品之一。中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具筆者認(rèn)為：凡是led照明燈具其制造都應(yīng)采用多芯片封裝和模組封裝（模組封裝是一種高密度的多芯片封裝），而且最好是led芯片直接封裝在燈具主體上，這樣熱阻的道數(shù)最少，可以取得較好的散熱效果。或者在燈具主體上制成敷有銅箔的線路體，其熱阻也較低。
法語(yǔ)論文參考篇十三
3.科技讓世界更亮麗體現(xiàn)生活之彩。
4.追求品質(zhì)是我們永遠(yuǎn)的目標(biāo)。
5.因?qū)I(yè)而領(lǐng)先。
6.科技，創(chuàng)造光與色的完美藝術(shù)。
7.完美是細(xì)節(jié)的堅(jiān)持。
8.因?yàn)閷?zhuān)業(yè)，所以出色。
9.引領(lǐng)絢動(dòng)光彩新生活。
10.我們只干一件事，我們干好一件事。
11.邁進(jìn)未來(lái)，進(jìn)軍無(wú)限。
12.秉承可靠品質(zhì)，獨(dú)領(lǐng)世界風(fēng)騷。
13.滿(mǎn)足你的需求，是我們不懈的`追求。
14.服務(wù)為先，誠(chéng)信共贏。
15.夢(mèng)想啟動(dòng)未來(lái)。
16.用心點(diǎn)亮綠色照明。
17.柔暢光澤，靈逸光盛。
18.傳遞光明，輝映世界。
19.演繹色彩魅力，創(chuàng)造全新動(dòng)力。
20.新新不息，創(chuàng)造無(wú)限。
21.苛求細(xì)節(jié)，制造精良品質(zhì)。
法語(yǔ)論文參考篇十四
應(yīng)將論文的章節(jié)標(biāo)題依次排列，標(biāo)明其首頁(yè)頁(yè)碼。
解釋論文中所用符號(hào)表示的意義、單位或量綱等。符號(hào)說(shuō)明主要為幫助閱讀論文，如論文中沒(méi)有采用符號(hào)則該部分略去。
論文正文包括緒論、論文主體及結(jié)論等部分。
緒論一般作為一章編寫(xiě)，但不加章節(jié)號(hào)。緒論應(yīng)包括：本研究課題的學(xué)術(shù)背景及理論與實(shí)際意義;國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述;本研究課題的來(lái)源及主要研究?jī)?nèi)容。
論文主體是學(xué)位論文的主要部分，應(yīng)該結(jié)構(gòu)合理，層次清楚，重點(diǎn)突出，文字簡(jiǎn)練、通順。論文主體的內(nèi)容應(yīng)包括以下各方面：
1、本研究?jī)?nèi)容的總體方案設(shè)計(jì)與選擇論證;。
3、本研究?jī)?nèi)容的理論分析。對(duì)本研究?jī)?nèi)容及成果應(yīng)進(jìn)行較全面、客觀的理論闡述，應(yīng)著重指出本研究?jī)?nèi)容中的創(chuàng)新、改進(jìn)與實(shí)際應(yīng)用之處。理論分析中，應(yīng)將他人研究成果單獨(dú)書(shū)寫(xiě)，并注明出處，不得將其與本人提出的理論分析混淆在一起。對(duì)于將其他領(lǐng)域的理論、結(jié)果引用到本研究領(lǐng)域者，應(yīng)說(shuō)明該理論的出處，并論述引用的可行性與有效性。
法語(yǔ)論文參考篇十五
1.1體制改革。
經(jīng)過(guò)多年教育教學(xué)體制的改革，我校實(shí)驗(yàn)室管理體制從舊的以教研室為主體的封閉式體制中逐步解脫出來(lái)。按照實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段、授課方式、使用儀器設(shè)備相近的原則，在資源共享理念的指導(dǎo)下，撤銷(xiāo)了原隸屬于各教研室的實(shí)驗(yàn)室，對(duì)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了科學(xué)優(yōu)化整合，組建了（除解剖、免疫實(shí)驗(yàn)室外）機(jī)能中心實(shí)驗(yàn)室、形態(tài)中心實(shí)驗(yàn)室和科研中心實(shí)驗(yàn)室。初步解決了實(shí)驗(yàn)設(shè)備低水平重復(fù)購(gòu)置、實(shí)驗(yàn)室規(guī)模小利用率低等問(wèn)題。
1.2初步成果。
實(shí)驗(yàn)中心的建立，初步實(shí)現(xiàn)了“學(xué)科融合，資源共享”的目的，逐步開(kāi)出綜合性、設(shè)計(jì)性的實(shí)驗(yàn)。如：機(jī)能中心開(kāi)出由生理、病理生理、藥理學(xué)組合的綜合性和設(shè)計(jì)性的人體機(jī)能實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科實(shí)驗(yàn)內(nèi)容融合、儀器設(shè)備的共用；形態(tài)中心在近年學(xué)校擴(kuò)招，實(shí)驗(yàn)室容納面積緊張的情況下，極大地發(fā)揮了實(shí)驗(yàn)室共用的作用，不但順利完成了教學(xué)任務(wù)，也提高了顯微鏡的使用效率。實(shí)驗(yàn)中心的建立有利于建設(shè)開(kāi)放型的綜合性實(shí)驗(yàn)中心，適應(yīng)了學(xué)科滲透、跨學(xué)科的科研工作。如：2006年以來(lái)在大學(xué)生中開(kāi)展了科研訓(xùn)練計(jì)劃（srtp）的活動(dòng)，已有上百個(gè)項(xiàng)目結(jié)題，全面培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，分析解決問(wèn)題的能力，參與科研工作的能力。又如：學(xué)校省級(jí)以上各級(jí)別科研項(xiàng)目中標(biāo)率逐年上升，僅“國(guó)家自然基金”課題近幾年就中標(biāo)近百項(xiàng)。另外，實(shí)驗(yàn)中心的建立也有利于實(shí)驗(yàn)技術(shù)的更新和實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)化管理。在一體化的管理機(jī)制下，也有利于形成實(shí)驗(yàn)技術(shù)隊(duì)伍的群體優(yōu)勢(shì)和提高儀器設(shè)備的使用效益。
2建立科學(xué)合理的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。
實(shí)驗(yàn)中心的建立雖然為我校實(shí)驗(yàn)室管理體制的改革打開(kāi)了突破口，但除生理學(xué)、病理生理學(xué)、藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)室整合開(kāi)出“人體機(jī)能學(xué)”課程，真正實(shí)行了實(shí)驗(yàn)內(nèi)容課程化，實(shí)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段、授課方式、儀器設(shè)備共享外，其它基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)并沒(méi)有克服學(xué)科化的弊端。雖然實(shí)驗(yàn)室合并到了實(shí)驗(yàn)中心，可是實(shí)驗(yàn)教學(xué)仍然歸屬于某一學(xué)科，教學(xué)的內(nèi)容還是圍繞著學(xué)科的理論教學(xué)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目中單一學(xué)科性的多、跨學(xué)科綜合性的少；驗(yàn)證性的多，設(shè)計(jì)性、創(chuàng)新性的少；傳統(tǒng)經(jīng)典的多，現(xiàn)代先進(jìn)的少；內(nèi)容分散、重疊和封閉，甚至出現(xiàn)學(xué)科間的內(nèi)容重復(fù)［1］。以上問(wèn)題的解決只有從實(shí)驗(yàn)室管理體制及運(yùn)行機(jī)制進(jìn)一步改革創(chuàng)新，建立科學(xué)合理的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)、科研及開(kāi)放的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，以適應(yīng)高技術(shù)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的需要。
2.1教學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)的建設(shè)。
實(shí)驗(yàn)教學(xué)是高校培養(yǎng)合格人才的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，是高校實(shí)驗(yàn)室的主要任務(wù)之一，因此，建設(shè)科學(xué)合理的醫(yī)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高校教育體系中有著重要的地位和作用。我們根據(jù)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程化模式的思路，按照學(xué)科及實(shí)驗(yàn)手段相近、內(nèi)容及儀器設(shè)備相似的原則，對(duì)現(xiàn)在的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院（包括形態(tài)、機(jī)能中心）的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行整合、重組，形成幾個(gè)獨(dú)立的中心實(shí)驗(yàn)室：
2.1.1將人體解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)室和基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院‘人體生命科學(xué)展覽館’整合組成“解剖學(xué)中心實(shí)驗(yàn)室”。
2.1.2將生理學(xué)、病理生理學(xué)、藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)室整合組成“機(jī)能學(xué)中心實(shí)驗(yàn)室”。
2.1.3將免疫學(xué)、生物學(xué)（包括遺傳學(xué)）、生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)室整合組成“分子醫(yī)學(xué)中心實(shí)驗(yàn)室”。
2.1.4將組織胚胎學(xué)、病理解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)室整合組成“形態(tài)學(xué)中心實(shí)驗(yàn)室”。
2.1.5將醫(yī)學(xué)微生物學(xué)、人體寄生蟲(chóng)學(xué)實(shí)驗(yàn)室整合組成“病原生物學(xué)中心實(shí)驗(yàn)室”。五個(gè)中心實(shí)驗(yàn)室構(gòu)建成為一個(gè)較為完善的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系和基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)。
2.2科研實(shí)驗(yàn)平臺(tái)的建設(shè)。
高等學(xué)校實(shí)驗(yàn)室擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才和出科研成果雙重任務(wù)。要培育高質(zhì)量的科技人才和高水平的科研成果，離不開(kāi)技術(shù)裝備先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室這個(gè)教學(xué)、科研基地。因此，在創(chuàng)建基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)過(guò)程中，科研實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)在高等醫(yī)學(xué)院校顯的更為緊迫和重要。
2.2.1科研中心實(shí)驗(yàn)室。
相近專(zhuān)業(yè)以功能為主設(shè)置科研中心實(shí)驗(yàn)室：內(nèi)設(shè)機(jī)能學(xué)研究室、形態(tài)學(xué)研究室、免疫學(xué)研究室、分子生物學(xué)研究室、電子顯微鏡室等；配置先進(jìn)的分析與檢測(cè)實(shí)驗(yàn)儀器、配備專(zhuān)門(mén)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員。由學(xué)院直接管理，承擔(dān)研究生的課題和校級(jí)以上重大基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)科研任務(wù)。
2.2.2大型精密貴重儀器實(shí)驗(yàn)室。
配置現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高、精、尖的儀器設(shè)備，以?xún)x器設(shè)備功能、用途設(shè)置實(shí)驗(yàn)室。這種實(shí)驗(yàn)室由學(xué)校直接管理（或院、系托管），配備專(zhuān)門(mén)的技術(shù)人員，實(shí)行儀器設(shè)備專(zhuān)管專(zhuān)用管理方式。對(duì)內(nèi)承擔(dān)重大科研任務(wù)和研究生的課題；對(duì)外向社會(huì)開(kāi)放，利用高校高技術(shù)人才、高精尖設(shè)備，解決醫(yī)療（生產(chǎn)）上的技術(shù)難題；與其他科研單位橫向聯(lián)系，攻克基礎(chǔ)理論研究難關(guān)。
2.2.3專(zhuān)業(yè)教研實(shí)驗(yàn)中心。
建立起介于教學(xué)實(shí)驗(yàn)室和科研中心實(shí)驗(yàn)室的“中間科研平臺(tái)”，即專(zhuān)業(yè)科研實(shí)驗(yàn)室。主要包括因中心實(shí)驗(yàn)室的建立，現(xiàn)已不承擔(dān)主要實(shí)驗(yàn)教學(xué)任務(wù)的教研室的實(shí)驗(yàn)室。當(dāng)然，這類(lèi)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)應(yīng)該是相近專(zhuān)業(yè)，根據(jù)其功能、用途，重新組合。決不應(yīng)該是原來(lái)教研室實(shí)驗(yàn)室的“拷貝”和“翻版”。用于相關(guān)教研室：教學(xué)教研工作、專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作（實(shí)驗(yàn)研究、標(biāo)本制作等），以及教師、研究生和有創(chuàng)新要求的部分高年級(jí)學(xué)生的初期科研場(chǎng)所。
2.3開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)平臺(tái)的建設(shè)。
隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，高等學(xué)校實(shí)驗(yàn)室的定義不再僅僅是進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)和科學(xué)研究的場(chǎng)所，而且還是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索、自主實(shí)踐的重要基地，開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，是創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的重要平臺(tái)。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放的模式包含開(kāi)放的對(duì)象、時(shí)間、內(nèi)容3個(gè)方面：
2.3.1實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放的對(duì)象。
一是對(duì)內(nèi)向全校本科生開(kāi)放各類(lèi)教學(xué)型實(shí)驗(yàn)室；向大三以上高年級(jí)學(xué)生開(kāi)放專(zhuān)業(yè)科研實(shí)驗(yàn)室；向教師和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、在校研究生開(kāi)放校、院各級(jí)科研實(shí)驗(yàn)室（包括精密貴重儀器設(shè)備）。二是對(duì)社會(huì)開(kāi)放：如組織中、小學(xué)學(xué)生參觀‘人體生命科學(xué)展覽館’，促進(jìn)醫(yī)學(xué)科普教育。對(duì)醫(yī)院及科研單位開(kāi)放，以促進(jìn)科研項(xiàng)目的'合作，增加技術(shù)和學(xué)術(shù)交流，多出科研成果。這樣即提高儀器設(shè)備的使用率，又增加了經(jīng)濟(jì)收益，增強(qiáng)了實(shí)驗(yàn)室發(fā)展的后勁。
2.3.2實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放的時(shí)間。
一是全天開(kāi)放：如人體解剖學(xué)、病理學(xué)和人體寄生蟲(chóng)學(xué)等陳列在學(xué)院‘人體生命科學(xué)展覽館’及中心實(shí)驗(yàn)室走廊的大體標(biāo)本，在進(jìn)一步做好展板、電視演播及多媒體演示廳建設(shè)的基礎(chǔ)上，在不影響學(xué)校教學(xué)安排的情況下，適宜采用全天開(kāi)放自主學(xué)習(xí)模式，學(xué)生可以隨時(shí)到這些實(shí)驗(yàn)室參觀學(xué)習(xí)?？蒲兄行模òň苜F重儀器及各專(zhuān)業(yè)）實(shí)驗(yàn)室在專(zhuān)管共用的原則上實(shí)行全天開(kāi)放。二是定時(shí)開(kāi)放：如組織學(xué)、病理學(xué)、人體寄生蟲(chóng)學(xué)的玻片標(biāo)本，部分學(xué)生在實(shí)驗(yàn)課中沒(méi)有理解和消化；需進(jìn)一步在實(shí)驗(yàn)室用顯微鏡觀察復(fù)習(xí)的，適宜采用定時(shí)開(kāi)放學(xué)習(xí)模式，相關(guān)課程利用課外及休息日定時(shí)開(kāi)放。三是預(yù)約開(kāi)放：機(jī)能實(shí)驗(yàn)室、分子醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)室及微生物實(shí)驗(yàn)室，適宜采用預(yù)約開(kāi)放的模式。學(xué)生可根據(jù)實(shí)驗(yàn)室列出的的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和儀器設(shè)備條件，向相關(guān)實(shí)驗(yàn)室提出申請(qǐng)，由實(shí)驗(yàn)室安排。
2.3.3實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放的內(nèi)容。
根據(jù)實(shí)驗(yàn)大綱及實(shí)驗(yàn)室條件，遵循由淺入深、循序漸進(jìn)、逐步提高要求：一是必修實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的開(kāi)放，以實(shí)驗(yàn)大綱要求的內(nèi)容為主，注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練與培養(yǎng)。二是選修實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的開(kāi)放，以實(shí)驗(yàn)大綱以外的內(nèi)容和綜合性實(shí)驗(yàn)為主，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?。三是自選實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的開(kāi)放，以學(xué)生在教師指導(dǎo)下設(shè)計(jì)性和探索性實(shí)驗(yàn)為主，注重學(xué)生自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
3基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)（教學(xué)、科研及開(kāi)放性）實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。
的建立使實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)邁向科學(xué)、規(guī)范、高層次發(fā)展的軌道能夠更好地實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程化，克服現(xiàn)行的實(shí)驗(yàn)教學(xué)歸屬于某一學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容圍繞著學(xué)科理論進(jìn)行的弊端。把原依附于學(xué)科的實(shí)驗(yàn)課獨(dú)立出來(lái)建立一門(mén)獨(dú)立設(shè)置的實(shí)驗(yàn)技術(shù)課程，逐步完善實(shí)驗(yàn)課程體系，形成如“機(jī)能實(shí)驗(yàn)學(xué)”、“形態(tài)實(shí)驗(yàn)學(xué)”、“病原生物實(shí)驗(yàn)學(xué)”“分子醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)”等實(shí)驗(yàn)課程，使實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容建立在新的水平上，按照課程目標(biāo)的綜合技能需要設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容由單學(xué)科、低水平向多學(xué)科、整體性、高平臺(tái)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)基本技能與新技術(shù)以及與科研項(xiàng)目的有機(jī)結(jié)合［2］。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)性、整體性教育得以加強(qiáng)，有利于綜合、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展。多學(xué)科實(shí)驗(yàn)室整合為一個(gè)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，使我們重新認(rèn)識(shí)和構(gòu)建驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、技能訓(xùn)練型實(shí)驗(yàn)、綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)三大模塊。長(zhǎng)期以來(lái)由于實(shí)驗(yàn)教學(xué)的從屬地位，現(xiàn)行的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中，為理解和驗(yàn)證相應(yīng)的理論而設(shè)置的驗(yàn)證性項(xiàng)目較多，這不僅在時(shí)間上大量的占用了實(shí)驗(yàn)空間，而且所開(kāi)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目大都陳舊過(guò)時(shí)。實(shí)際上，對(duì)已經(jīng)定論的理論再進(jìn)行單純的實(shí)驗(yàn)性驗(yàn)證沒(méi)有更多的實(shí)際意義，完全可以在各類(lèi)綜合性實(shí)驗(yàn)過(guò)程中加以證明。減少驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，增加技能訓(xùn)練型實(shí)驗(yàn)、綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，有利于學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也拓寬了知識(shí)面和綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)范圍，比如，將生理、病理生理和藥理三個(gè)學(xué)科的內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，形成了多學(xué)科綜合性的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，有利于學(xué)生從整體上觀察、認(rèn)識(shí)人體機(jī)能和疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，拓寬了知識(shí)面和綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)范圍，能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生全面分析和解決問(wèn)題的能力。
有利于學(xué)生綜合技能的提高，更快地適應(yīng)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)發(fā)展更新的步伐。在醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，現(xiàn)代分子醫(yī)學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到生物化學(xué)、生理學(xué)、免疫學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)及病原生物學(xué)等基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)主干學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域；實(shí)驗(yàn)技能要求學(xué)生掌握動(dòng)物水平、細(xì)胞水平和分子水平的主要技術(shù)：包括提取分離技術(shù)、觀察測(cè)量技術(shù)、測(cè)定分析技術(shù)等；在分子醫(yī)學(xué)的技術(shù)平臺(tái)上，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的界限都已經(jīng)變的模糊［3］，各種新的實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)快速引入，也都使得醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)的進(jìn)步正在從單一學(xué)科、單一技術(shù)向跨學(xué)科、多學(xué)科和綜合技術(shù)發(fā)展。通過(guò)實(shí)驗(yàn)室的重組整合、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的交叉重組，才能使學(xué)生了解和掌握這些先進(jìn)技術(shù)和方法，適應(yīng)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)發(fā)展更新的步伐。實(shí)驗(yàn)室的開(kāi)放有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“被動(dòng)式”實(shí)驗(yàn)為“主動(dòng)探索式”學(xué)習(xí)。部分醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程如：解剖學(xué)、病理學(xué)等，主要是以認(rèn)知性?xún)?nèi)容為主，學(xué)生在課內(nèi)往往很難將所學(xué)知識(shí)當(dāng)場(chǎng)消化，課后復(fù)習(xí)若無(wú)實(shí)物，僅憑書(shū)本的描述很抽象，效率也不高。實(shí)驗(yàn)室的開(kāi)放為學(xué)生在課堂教學(xué)之外提供了一個(gè)自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，學(xué)生在開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室對(duì)照大體和切片標(biāo)本的再學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了消化課堂所學(xué)的知識(shí)，加深對(duì)理論知識(shí)的理解，實(shí)際上也是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的延續(xù)。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放有利于啟迪學(xué)生探索精神，激發(fā)學(xué)生自主攝取知識(shí)的熱情。
學(xué)生可根據(jù)自己感興趣的問(wèn)題設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，動(dòng)手實(shí)施自己的想法，學(xué)生在開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室自主學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程中，其潛能得以充分的發(fā)揮，個(gè)性發(fā)展得到滿(mǎn)足，創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放有利于實(shí)驗(yàn)室相應(yīng)制度的完善和師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平的提升。開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室納入學(xué)校建設(shè)規(guī)劃，必將健全和完善實(shí)驗(yàn)室的各項(xiàng)規(guī)章制度，如：經(jīng)費(fèi)保證；工作量?jī)?yōu)惠措施；建立實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放基金；健全網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；制定責(zé)任明細(xì)的考核獎(jiǎng)懲辦法等。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平要求更高，這就需要建立一支理論扎實(shí)、實(shí)驗(yàn)技術(shù)高超，結(jié)構(gòu)合理的實(shí)驗(yàn)教學(xué)師資隊(duì)伍，以應(yīng)對(duì)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放后遇到的各種問(wèn)題，才能確保實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放的預(yù)期效果和質(zhì)量，必將提升教師和實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放有利于提高教育資源的綜合利用效率，充分發(fā)揮儀器設(shè)備的投資效益。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放增加了學(xué)生各種實(shí)驗(yàn)技能的訓(xùn)練，使用各種儀器設(shè)備的機(jī)會(huì)。一方面提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，另一方面最大限度地提高了設(shè)備的投資效益，充分發(fā)揮了實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備在人才培養(yǎng)方面的作用［4］。通過(guò)“教學(xué)中心實(shí)驗(yàn)室”、“科研中心實(shí)驗(yàn)室”的建立以及開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，將構(gòu)建成一個(gè)科學(xué)、合理、完整的，符合現(xiàn)代基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育規(guī)律、適合醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)大平臺(tái)。
總之，實(shí)驗(yàn)室的建立要滿(mǎn)足創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要，要以實(shí)驗(yàn)教學(xué)和科學(xué)研究平臺(tái)建設(shè)為內(nèi)容，以管理體制改革和運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，科學(xué)規(guī)劃、合理布局建設(shè)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。它的核心問(wèn)題是提高實(shí)驗(yàn)室的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，改革的目標(biāo)是建立適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要、符合實(shí)驗(yàn)室自身發(fā)展規(guī)律的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，適合現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)高技術(shù)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的要求。
法語(yǔ)論文參考篇十六
現(xiàn)代建筑裝飾，不僅注重室內(nèi)空間的構(gòu)成要素，更加重視照明對(duì)室內(nèi)外環(huán)境所產(chǎn)生的美學(xué)效果以及由此而產(chǎn)生的心理效應(yīng)。因此，燈光照明不僅僅是延續(xù)自然光，而是在建筑裝飾中充分利用明與暗的搭配，光與影的組合創(chuàng)造一種舒適、優(yōu)美的光照環(huán)境。所以，人們對(duì)室內(nèi)裝修的燈飾選擇越來(lái)越重視。在裝潢中，依據(jù)不同建筑室內(nèi)空間環(huán)境中所需照度，應(yīng)正確選用照明方式與燈具類(lèi)型來(lái)為人們提供良好的光照條件，以使人們?cè)诮ㄖ覂?nèi)空間環(huán)境中能夠獲得最佳的視覺(jué)效果，同時(shí)還能夠獲得某種氣氛和意境，增強(qiáng)其建筑室內(nèi)空間表現(xiàn)效果及審美感受。照明設(shè)計(jì)具有二個(gè)特性：一是它的藝術(shù)性；二是它的功能性。藝術(shù)性是指，用各種不同的照明手法和色彩會(huì)產(chǎn)生各種不同的心理效果。各種形狀的顯示和立體感、境深及不同的建筑風(fēng)格都需要通過(guò)照明設(shè)計(jì)來(lái)產(chǎn)生不同的效果。功能性是指，在不同類(lèi)型的建筑中的使用功能不一樣，它需要按使用者在生理上的需要，來(lái)選擇不同的燈具和照度。如我們?cè)诳磿?shū)和休息時(shí)的照度是不一樣的。這在國(guó)內(nèi)至國(guó)際上有根據(jù)視覺(jué)健康面推薦各應(yīng)用場(chǎng)所和活動(dòng)形式的照度標(biāo)準(zhǔn)，有各工作場(chǎng)合的亮度分布值，有各類(lèi)眩光評(píng)價(jià)等級(jí)，有頻閃影響的研究數(shù)據(jù)等等，供我們查尋。而我們有時(shí)候進(jìn)行室內(nèi)裝潢照明設(shè)計(jì)時(shí)，單純地追求藝術(shù)性，而往往忽略了人們生理上的需要。就此，列出十條注意事項(xiàng)，簡(jiǎn)述如何選擇正確燈具的技巧，供朋友們參考。這十項(xiàng)技巧可解決裝潢中出現(xiàn)的一般室內(nèi)燈光的問(wèn)題，以達(dá)到使用者的所有需求和提供有效的工作條件環(huán)境：
1、人類(lèi)的視力非常依賴(lài)周遭視界的亮度。當(dāng)環(huán)境的亮度增加時(shí)，人類(lèi)的動(dòng)力和整體視力也相對(duì)地增加；而發(fā)生錯(cuò)誤的可能性也降低。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們可以把照度分為7級(jí)：定向與簡(jiǎn)單視覺(jué)作業(yè)30、50、100lx；普通視覺(jué)作業(yè)300、500、1000lx；特殊視覺(jué)作業(yè)3000~10000lx?？梢园凑詹煌氖覂?nèi)要求來(lái)選擇燈具的照度。
2.光線的分布——分布在室內(nèi)不同平面的柔和燈光，能給予空間舒適感。相反地，不適合或過(guò)多的燈光將會(huì)造成視力的損傷和疲勞。
3.適當(dāng)?shù)姆垂饪刂啤覂?nèi)的反光雖然不至于引響視力，但可能會(huì)對(duì)視力造成刺激和傷害。
4.良好的`對(duì)比校正——對(duì)比的重要是能使得眼睛分辨實(shí)物和背景。一個(gè)燈光系統(tǒng)內(nèi)，良好的對(duì)比校正不會(huì)引起反光，甚至是發(fā)亮的平面和文件。既使是光滑的紙張也不會(huì)影響閱讀。
5.投射方向的正確——燈具投射方向的位置對(duì)對(duì)比校正而言是重要的。同時(shí)，它也影響光線和陰影的分布。6.適當(dāng)?shù)年幱盃顟B(tài)——陰影可加強(qiáng)立體視線和指引的功能。有效的散布光和直接光組合可產(chǎn)生良好的陰影狀態(tài)。
7.適當(dāng)顏色的呈現(xiàn)——白晝時(shí)，自然光源的光線會(huì)更換。因此，人工光源可呈現(xiàn)不同的顏色和光線表現(xiàn)，以支援不同的照明功能和情境。
8.自然顏色校正——僅有入射光內(nèi)的頻譜性色彩可被物體反射和被肉眼察覺(jué)。顏色校正為人造光源能力的測(cè)量，以表現(xiàn)物體的天然顏色。有條件的話(huà)，推薦使用led類(lèi)光源產(chǎn)品，顯色性以及色溫、節(jié)能方面都表現(xiàn)出眾。
9.有效的照明環(huán)境——光能影響人的心情和感覺(jué)。對(duì)室內(nèi)和燈光的感受是一種主觀且無(wú)意識(shí)的印象。近年來(lái)，大眾越來(lái)越注意工作場(chǎng)所的正面照明環(huán)境的重要性。
10.有效的控制能源消耗——現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的基本要求是能源的再利用和節(jié)省。節(jié)能、環(huán)保和健康是綠色照明的基本宗旨。1991年美國(guó)環(huán)保署倡導(dǎo)的綠色照明已普及全球，深入人心，對(duì)照明設(shè)計(jì)有深刻影響。目前對(duì)于燈具的安裝，和舊式低效率的系統(tǒng)的再改造和重整已經(jīng)有許多解決方案。
法語(yǔ)論文參考篇十七
據(jù)國(guó)際能源署(iea)估計(jì)，全球消耗的電能中有19%是用于照明。因此，近年來(lái)，世界各國(guó)紛紛致力于以更高能效的方案來(lái)替代低能效的白熾燈光源。而隨著發(fā)光二極管(led)在流明輸出及光效方面持續(xù)快速進(jìn)步，同時(shí)，平均每流明光輸出的成本也在下降，再結(jié)合led在高指向性、長(zhǎng)壽命和低維護(hù)成本等方面的優(yōu)勢(shì)，led照明(也稱(chēng)固態(tài)照明，或ssl)成為一種極為引人注目的替代解決方案。
針對(duì)固態(tài)照明的能效規(guī)范要求為了促進(jìn)節(jié)能，世界各地的政府機(jī)構(gòu)或規(guī)范組織制定了不同led照明規(guī)范，主要體現(xiàn)在對(duì)功率因數(shù)(pf)的要求方面。如歐盟的`國(guó)際電工聯(lián)盟(iec)規(guī)定了功率大于25w照明應(yīng)用的總諧波失真性能，某些地區(qū)的其它國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)也適用這規(guī)定。
另外，美國(guó)能源部制定及發(fā)布了針對(duì)固態(tài)照明燈具的“能源之星”標(biāo)準(zhǔn)。這項(xiàng)自愿性標(biāo)準(zhǔn)包含針對(duì)常見(jiàn)住宅和商業(yè)照明燈具(如嵌燈、櫥柜燈和臺(tái)燈)的系列要求，涵蓋最低流明輸出、總體光效、可靠性目標(biāo)、光色溫及一系列其它關(guān)鍵系統(tǒng)級(jí)要求。值得注意的是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中并不直接包含電源能效要求，但包含功率因數(shù)要求，即不論是何種功率等級(jí)，住宅應(yīng)用要求的pf大于0.7，商業(yè)應(yīng)用要求的pf大于0.9，而集成led燈光的要求是pf大于0.7。當(dāng)然，并非所有國(guó)家都絕對(duì)強(qiáng)制要求在照明應(yīng)用中改善功率因數(shù)，但某些應(yīng)用可能有這方面的要求。
例如，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)可能大力推動(dòng)擁有高功率因數(shù)的產(chǎn)品在公用設(shè)施中的商業(yè)應(yīng)用。此外，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)擁有/維護(hù)街燈時(shí)，他們可以根據(jù)自己的意愿，來(lái)決定是否要求產(chǎn)品擁有高功率因數(shù)(通常大于0.95+)。13wled嵌燈設(shè)計(jì)示例1)參照代用標(biāo)準(zhǔn)確立最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)以“能源之星”的固態(tài)照明燈具標(biāo)準(zhǔn)為例，這標(biāo)準(zhǔn)包含決定燈具光效的總體性要求；實(shí)際上，這標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)系統(tǒng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，涉及所選led、現(xiàn)場(chǎng)工作溫度、光學(xué)組件、驅(qū)動(dòng)器電源轉(zhuǎn)換能效等。
燈具開(kāi)發(fā)人員因而可以在led的選擇、光學(xué)組件的使用、熱管理方案、驅(qū)動(dòng)器拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)及設(shè)計(jì)方面折衷取舍，從而符合整體要求。下表列舉了“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)應(yīng)用固態(tài)照明規(guī)范1.1版對(duì)嵌燈的關(guān)鍵系統(tǒng)要求。
表1：“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)固態(tài)照明規(guī)范之嵌燈關(guān)鍵要求。最常見(jiàn)的嵌燈是較大孔徑類(lèi)嵌燈。對(duì)于住宅及商業(yè)應(yīng)用而言，除了功率因數(shù)方面的差別，設(shè)計(jì)人員能夠靈活地使用中性及暖白光led。從表1中的最低要求可以看出，要獲得575流明的最低輸出，最大輸入功率閾值約為16.4w。由于沒(méi)有直接適用的led驅(qū)動(dòng)器能效標(biāo)準(zhǔn)，可考慮將“能源之星”2.0版外部電源(eps)標(biāo)準(zhǔn)作為代用標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)eps2.0標(biāo)準(zhǔn)，額定功率在1到49w之間的標(biāo)準(zhǔn)電源的最低能效要求為0.0626×ln(pno)+0.622。
因此，符合這標(biāo)準(zhǔn)的12w額定功率電源的最低能效為77.7%，15w電源則為79.1%。由于led燈具標(biāo)準(zhǔn)基于輸入插座能效，有必要將驅(qū)動(dòng)器能效目標(biāo)轉(zhuǎn)換為有效的led負(fù)載。為了增加一些設(shè)計(jì)裕量，我們將最低目標(biāo)能效定為80%。這樣一來(lái)，led負(fù)載就為16.4w×80%，即13.1w。這樣，我們就確定了最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)。led光效受制于led制造商以及驅(qū)動(dòng)電流和工作溫度。
法語(yǔ)論文參考篇十八
3.專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，塑造品牌。
4.搶一步之先，光彩全球。
5.精于質(zhì)量，優(yōu)于價(jià)格。
6.客戶(hù)的需求和滿(mǎn)意是我們的追求。
7.倡導(dǎo)綠色照明，寫(xiě)意精彩生活。
8.米立之珠，也放光華。
9.用更少的電,發(fā)更強(qiáng)的光。
10.眾人仰慕,耀眼奪目,帝王之光。
11.比太陽(yáng)更可愛(ài)。
12.你的光明我看得見(jiàn),你的節(jié)能我劃得來(lái)。
13.能讓我家的電表針不跟月亮走的燈，是xx牌節(jié)能燈。
14.節(jié)能不節(jié)能，請(qǐng)看看數(shù)字。
15.若換上節(jié)能，你的開(kāi)支也節(jié)能!
16.選對(duì)了,才會(huì)贏。
17.節(jié)能不是在口頭上!
18.小小節(jié)能燈，利國(guó)又利民!!
19.-----xxx節(jié)能燈節(jié)能魔力，光明無(wú)限!!
法語(yǔ)論文參考篇十九
［5］著者.題名[d].所在城市：學(xué)位授予單位,出版年.[學(xué)位論文]。
［6］著者.題名，報(bào)告號(hào)[r].出版地(城市名):出版者,出版年.[科技報(bào)告、手冊(cè)等]［7］著者.準(zhǔn)編號(hào)標(biāo)準(zhǔn)名稱(chēng)［s］.出版地:出版者,出版年.
（如）.[電子文獻(xiàn)]。
［10］專(zhuān)利所有者.專(zhuān)利題名：專(zhuān)利國(guó)別，專(zhuān)利號(hào)［p］.公告日期.獲取和訪問(wèn)路徑.
法語(yǔ)論文參考篇二十
宗族是維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的紐帶，是穩(wěn)定社會(huì)的因素。
考慮到整個(gè)社會(huì)歷史的變化，著眼于宗族本身歷史的進(jìn)程，才能將宗族發(fā)展的歷史分期，從而更準(zhǔn)確地研究宗族的歷史發(fā)展軌跡及其發(fā)展規(guī)律。
宗法（宗法性）制度及其觀念，與等級(jí)制度及其觀念，是貫穿全部中國(guó)歷史的兩大制度及觀念，體現(xiàn)宗法（宗法性）制度與觀念的宗族，無(wú)疑是中國(guó)歷史的及其重要部分。
應(yīng)該說(shuō)，宗族是歷史上存在時(shí)間最長(zhǎng)、流布最廣泛的社會(huì)組織，擁有的民眾之廣泛為其他任何社會(huì)群體所不能比擬，宗族關(guān)系是人們最主要的社會(huì)關(guān)系，它作為民眾自己的組織，在其內(nèi)部實(shí)行自我管理、自我教育，難能可貴地具有某種“自治”性質(zhì)。
本文將從宗族的界定、宗族的歷史發(fā)展軌跡以及宗族發(fā)展的規(guī)律三方面淺談宗族的發(fā)展。
一、宗族的界定。
什么叫做“宗族”？最早為宗族下定義的是《爾雅·釋親》：“父之黨曰宗族”，所謂“父之黨”之“父”也即是指父系的，同時(shí)也應(yīng)該理解為有明確父系祖先的，亦即是說(shuō)它是一種父系的較大型的親屬組織。
東漢鄭玄對(duì)“黨”做了注釋?zhuān)骸包h，五百家”，意指是由家聚合而成的大規(guī)模的集團(tuán)。
關(guān)于“宗”，許慎《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗：尊祖廟也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說(shuō)明宗法制的紐帶是血緣。
東漢班固《白虎通·宗族》中說(shuō)到：“宗，尊者尊也"，說(shuō)明宗法制的形成有利于凝聚宗族。
關(guān)于“族”，《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“族：矢鋒也，束之族族也?！薄栋谆⑼ā分姓f(shuō)到：“族者，湊也，聚也”“上湊高祖，下湊玄孫”，這說(shuō)明宗族是聚合的共同體，這個(gè)共同體是由高祖到玄孫不同輩分的各代人分別組成的。
綜合以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為：宗族是由宗界定出來(lái)的證明父系繼承關(guān)系的群體，它可以是缺乏實(shí)際社會(huì)功能的人群范疇，也可能是帶有各種不同功能作用彼此互動(dòng)的社會(huì)群體，既是內(nèi)部關(guān)系比較清楚的宗族，也是內(nèi)部關(guān)系松懈的同姓繼嗣群體。
二、宗族的歷史發(fā)展軌跡。
宗族由于內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)及其受相關(guān)事物的影響，處于不斷變化的狀態(tài)。
從殷周到現(xiàn)代，宗族經(jīng)歷了四個(gè)階段的變化，分別是先秦、秦到唐、宋元明清以及近現(xiàn)代時(shí)期。
下面將簡(jiǎn)單分析宗族在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r。
（一）世族世官的宗族制的盛衰（先秦）。
宗族的發(fā)展首先要追溯到先秦時(shí)期，其特征是宗族制與貴族制及政治制度相結(jié)合。
早在原始社會(huì)末期，就逐漸形成了父系宗族組織，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后它即處在世族制與分封制的政治制度下緩慢而不斷地演變和發(fā)展。
“先秦時(shí)期就存在世族制，就存在世代仕事為官，世襲官爵的家族，這就是人們常說(shuō)的世卿世祿或世官世祿?！毕纳虝r(shí)期便有區(qū)分直旁系的繼承制度、嫡庶制度、宗廟制度和祭祖制度。
商代的宗族雖說(shuō)仍是一種血緣組織，但與原始社會(huì)時(shí)期的氏族組織相比較，已有本質(zhì)的區(qū)別，宗族內(nèi)部不是平等的關(guān)系，而是有明確的等級(jí)劃分和地位差別。
受商代宗族的巨大影響，西周形成了嚴(yán)格的宗法制度，它的特點(diǎn)是“宗子之法”，即注重嫡長(zhǎng)子繼承和大小宗的差異，核心是維護(hù)宗子特別是大宗的權(quán)威。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著世族制的瓦解，宗族衰微了。
宗族的衰微不等于宗族瓦解，宗族依然存在，宗族的一些制度和原則也依然存在。
（二）士族宗族制的興衰（秦—隋唐時(shí)期）。
秦唐間宗族與先秦不同，一是民間宗族在皇族以外發(fā)展了，宗族組織較前普遍，但仍以官僚家族為多，是宗族制度民間化的第一個(gè)階段。
二是君統(tǒng)與宗統(tǒng)分離，君權(quán)與族權(quán)關(guān)系演進(jìn)到第二個(gè)階段。
三是修譜活動(dòng)大發(fā)展，成為官修譜牒的黃金時(shí)代。
六國(guó)遺留的豪強(qiáng)，到兩漢與官僚結(jié)合，發(fā)展成為世家豪強(qiáng)，所謂“世吏二千石”家族，也可以說(shuō)是世族。
魏晉實(shí)行九品中正制，使世族進(jìn)一步與官僚結(jié)合，正式成為士族。
兩晉南北朝又從世代為官的家族和北方少數(shù)民族中產(chǎn)生一批新士族。
北魏實(shí)行定族姓的政策，鞏固了士族的地位。
由于寒族勢(shì)力的上升，并經(jīng)過(guò)隋末戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊，到隋唐士族勢(shì)力衰落，地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，使士族作為一個(gè)等級(jí)退出歷史舞臺(tái)。
（三）科舉制下祠堂族長(zhǎng)宗族制的成長(zhǎng)（宋元明清時(shí)期）。
唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)及五代的戰(zhàn)亂，給予門(mén)閥士族以毀滅性的打擊，戰(zhàn)亂也導(dǎo)致人們大批地背井離鄉(xiāng)，遷徙他方，原有的血緣與地緣結(jié)合的社會(huì)結(jié)構(gòu)被破壞了，隨著經(jīng)濟(jì)上標(biāo)志土地進(jìn)一步私有化的租佃制和政治上科舉制的鞏固，給予宗族社會(huì)的變遷以深刻的影響。
加強(qiáng)宗族的血緣凝聚力、防止組人的貧富分化以及確保士大夫家庭長(zhǎng)享富貴，成為重建宗族制度要解決的基本問(wèn)題。
這一時(shí)期宗族制的特征是：宗族通過(guò)祭祖及建立祠堂、選族長(zhǎng)、修族譜、設(shè)族田、建族學(xué)使之組織化。
體現(xiàn)了民間社會(huì)組織的普及化與自治化。
這時(shí)宗族組織與國(guó)家政權(quán)分離，體現(xiàn)出民眾化的特點(diǎn)，但二者之間又有著很強(qiáng)的互動(dòng)關(guān)系。
（四）宗族的變異（近現(xiàn)代時(shí)期）。
近代、現(xiàn)代的宗族有的保留傳統(tǒng)因素，基本上與明清時(shí)代一樣，它們沒(méi)能反映變化了的宗族時(shí)代特點(diǎn)，而有些宗族則與從前的宗族有了重大區(qū)別，表現(xiàn)在：組織原則和形式：近代西方議會(huì)制觀念在中國(guó)傳播之后，一些宗族召開(kāi)宗族會(huì)議，決定宗族大事，以此削弱族長(zhǎng)權(quán)力。
血緣原則受到一定破壞：宗親會(huì)吸收成員，以同姓為原則，甚而異姓聯(lián)宗，合數(shù)姓為一組織，不再像過(guò)去嚴(yán)格執(zhí)行排斥同姓不宗的同宗法則。
宗族功能發(fā)生變化：在近代，宗族規(guī)約中有反對(duì)吸食、販賣(mài)鴉x的條文，表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義精神;在海外的宗親組織，許多參加反滿(mǎn)運(yùn)動(dòng)，成為反對(duì)清朝的社團(tuán)。
在現(xiàn)代，有些宗親會(huì)宣揚(yáng)保持中華文化傳統(tǒng)，可知宗族政治功能隨時(shí)代的變化而變化。
三、宗族發(fā)展的規(guī)律。
縱觀宗族歷史發(fā)展的各個(gè)階段，有四個(gè)特點(diǎn)特別值得注意：一是宗族制度的演變，總的趨勢(shì)是逐漸削弱，有時(shí)削弱得很?chē)?yán)重，但不妨礙它在某些方面的復(fù)蘇發(fā)展。
二是民眾化的發(fā)展，即由貴族為基本成員的群體，發(fā)展到以平民為主體的組織，由社會(huì)上層人物為管理人，逐步演變?yōu)槭咳撕推矫裾莆盏慕M織。
民眾化，使其自身得到發(fā)展，成為經(jīng)久不衰的社團(tuán)。
三是宗族功能的變化，其政治功能在古代是宗族基本功能，這種功能一直保存到近現(xiàn)代，但其作用不斷下降。
四是宗族的宗法性質(zhì)由強(qiáng)變?nèi)?，先秦的宗族?nèi)部具有嚴(yán)格的等級(jí)性，大宗統(tǒng)治小宗，族人人身依附性強(qiáng)烈。
宗族的宗法性質(zhì)，變成帶有一定的宗法性，在向民主性轉(zhuǎn)變，而到近代族會(huì)出現(xiàn)，完成這種過(guò)渡。
四、結(jié)語(yǔ)。
在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，存在著宗族活動(dòng)，聯(lián)宗續(xù)譜有一定普遍性。
對(duì)于宗族活動(dòng)存在的現(xiàn)實(shí)，有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)、如何對(duì)待的問(wèn)題。
對(duì)宗族進(jìn)行研究有三個(gè)實(shí)用價(jià)值：一，尋找現(xiàn)在宗族活動(dòng)與歷史上宗法活動(dòng)的聯(lián)系、異同，以便明了宗族活動(dòng)的特點(diǎn)。
二，為海外華人尋根問(wèn)祖提供便利，有利于改革開(kāi)放政策的實(shí)踐。
三，發(fā)揚(yáng)宗族文化的精華，建設(shè)新時(shí)代的家庭文明。
所以，宗族的研究對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有很大的作用。
通過(guò)對(duì)宗族的歷史發(fā)展過(guò)程和發(fā)展規(guī)律的探討，有助于我們更加全面的認(rèn)識(shí)宗族。
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法語(yǔ)論文參考篇二十一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
首先，感謝您在百忙之中展看我的自薦信。我是湖南懷化醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校20xx屆應(yīng)屆畢業(yè)生。素聞貴院管理有方，“不拘一格降人才”，特毛遂自薦，希望能在貴院謀一份工作，施展所學(xué)，以解除病人之痛苦。
我校自建校以來(lái)，一直保持著治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)。在這樣一個(gè)學(xué)術(shù)氣氛，創(chuàng)新精神較為濃重的環(huán)境中，在老師們的嚴(yán)格要求及個(gè)人的努力下，經(jīng)過(guò)了兩年專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)和將近一年的臨床實(shí)踐。
在校期間全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了學(xué)院開(kāi)設(shè)的必修及各門(mén)選修課程，全部合格，無(wú)一補(bǔ)考，以良好的成績(jī)，先后通過(guò)了國(guó)家英語(yǔ)三級(jí)（cet-三）和計(jì)算機(jī)湖南省二級(jí)考試，已具備了較為扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)，整體素質(zhì)有了較大的提高。在學(xué)校社團(tuán)部工作過(guò)，有獨(dú)立完成工作的能力，嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的工作態(tài)度。并以細(xì)心、愛(ài)心、耐心、責(zé)任心對(duì)待患者。適應(yīng)整體護(hù)理的發(fā)展需要。因此我對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)信心。成績(jī)都屬于過(guò)去，未來(lái)更需努力。我熱愛(ài)護(hù)理事業(yè)，展望未來(lái)，如有幸能在貴院工作，殷切期盼能夠在您的領(lǐng)導(dǎo)下為這一光榮事業(yè)添磚加瓦，并在工作中不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)步。
最后，請(qǐng)接受我最誠(chéng)摯的謝意！
此致
敬禮！
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法語(yǔ)論文參考篇一
文獻(xiàn)綜述是一種重要的學(xué)術(shù)論文，它在研究生學(xué)位論文寫(xiě)作、課題申報(bào)與撰寫(xiě)和科研寫(xiě)作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因而，掌握這門(mén)寫(xiě)作技能對(duì)于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻(xiàn)綜述的基本特點(diǎn)，重新建構(gòu)文獻(xiàn)綜述相關(guān)知識(shí)的理論體系，才能撰寫(xiě)出思路清晰、內(nèi)容翔實(shí)、語(yǔ)言簡(jiǎn)練的文獻(xiàn)綜述，并為開(kāi)展科學(xué)研究提供參考。為此，根據(jù)文獻(xiàn)綜述的概念和特點(diǎn)，筆者提出了撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述的若干要求。但是在撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，需要先回答以下基本問(wèn)題：
第一，國(guó)內(nèi)外研究者對(duì)某一主題（或內(nèi)容）進(jìn)行了哪些研究？回答“研究了什么”的問(wèn)題。
第二，對(duì)于某一主題，國(guó)內(nèi)外研究者是怎樣進(jìn)行研究的？這是回答“怎么研究”的問(wèn)題。
第三，對(duì)于研究結(jié)果，國(guó)內(nèi)外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問(wèn)題。
第四，該研究有何突出性的貢獻(xiàn)或效果？后世對(duì)該研究做出了何種評(píng)價(jià)？回答“研究怎么樣”的問(wèn)題。
上述的問(wèn)題是構(gòu)思文獻(xiàn)綜述中最核心的問(wèn)題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻(xiàn)綜述的主體內(nèi)容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫(xiě)出高質(zhì)量和高水準(zhǔn)的文獻(xiàn)綜述。
（一）選文獻(xiàn)的“三最”原則。
在撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，收集和選用文獻(xiàn)是前提。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出選用文獻(xiàn)時(shí)的“三最”原則，即“最權(quán)威、最經(jīng)典和最新的”原則?！白顧?quán)威”是指當(dāng)下某個(gè)研究領(lǐng)域內(nèi)最有影響力和最知名的國(guó)內(nèi)外學(xué)者、專(zhuān)家和教授的著作、論文、會(huì)議論文等各類(lèi)文獻(xiàn)資料，主要是學(xué)術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過(guò)程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會(huì)的檢驗(yàn)的世界名著等，主要是書(shū)籍；“最新的”是指近幾年來(lái)（一般默認(rèn)為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報(bào)紙上，因?yàn)閳?bào)紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫(xiě)“高等教育學(xué)”專(zhuān)業(yè)等方面的文獻(xiàn)綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻(xiàn)就是由浙江教育出版社年出版的12本漢譯世界高等教育學(xué)名著叢書(shū)，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》。諸如此類(lèi)的名著就是經(jīng)歷過(guò)歷史和世人的考驗(yàn)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，那么他們所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和知識(shí)價(jià)值就比較大。如果你在思考和撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述中，連這種非常重要的文獻(xiàn)你都沒(méi)有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結(jié)果就可以預(yù)想而知了?！白顧?quán)威”的論文就是《高等教育研究》和《教育研究》上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，它們代表著這個(gè)領(lǐng)域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)?！白钚碌摹钡奈墨I(xiàn)就是光明日?qǐng)?bào)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)在線、教育報(bào)、教師報(bào)等報(bào)紙上傳遞的教育類(lèi)的知識(shí)或報(bào)道。恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻(xiàn)的忠實(shí)原則。
在選擇好文獻(xiàn)之后，就是讀文獻(xiàn)。文獻(xiàn)既是研究的.材料，也是評(píng)論的對(duì)象。閱讀文獻(xiàn)時(shí)，可以采取“史-著-論”的順序展開(kāi)閱讀，才能更接近于對(duì)原文的理解，才能分清誰(shuí)是作者的觀點(diǎn)，誰(shuí)是前人的觀點(diǎn)，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調(diào)整，提倡采取“史-著-論”的順序展開(kāi)閱讀。理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。著作類(lèi)原創(chuàng)性更強(qiáng)，知識(shí)覆蓋面更廣，邏輯關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)，而論文類(lèi)知識(shí)涵蓋量有限，更多作品只是對(duì)著作類(lèi)的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎(chǔ)已經(jīng)是建立在別人的文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上，而著作類(lèi)，特別是學(xué)術(shù)專(zhuān)著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴(lài)于長(zhǎng)期的教育生活實(shí)踐，它的研究成果對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義和作用更有針對(duì)性和實(shí)效性。
在研究過(guò)程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對(duì)文獻(xiàn)資料收集不全的情況下或者對(duì)文獻(xiàn)資料并沒(méi)有真正理解其中的涵義的情況下就開(kāi)始寫(xiě)作，這就違背了對(duì)研究中的客觀性和實(shí)事求是的原則。忠實(shí)于原文原觀點(diǎn)。尤其是一些外文資料。要做到忠實(shí)原則并不容易。某些主題或?qū)W科專(zhuān)業(yè)類(lèi)的文獻(xiàn)并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻(xiàn)資料的珍貴程度；三是學(xué)科專(zhuān)業(yè)的特性。由于上述原因，所以來(lái)執(zhí)行和落實(shí)忠實(shí)性原則時(shí)就會(huì)大打折扣。
（三）寫(xiě)作時(shí)的綜述結(jié)合原則。
撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)要“綜”“述”結(jié)合。文獻(xiàn)綜述應(yīng)有述有評(píng)，對(duì)所引述文獻(xiàn)應(yīng)做提煉、分析，盡量避免對(duì)所引述文獻(xiàn)只做一般性簡(jiǎn)介。在廣泛收集閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)已有研究成果作出合理性地評(píng)述，為進(jìn)一步研究提供方向和依據(jù)。有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，找適合研究的問(wèn)題或可預(yù)測(cè)的假設(shè)，卻宣稱(chēng)某種研究缺乏文獻(xiàn)，從而自認(rèn)他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻(xiàn)就帶有明顯的主觀偏見(jiàn)。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)文獻(xiàn)的觀點(diǎn)、結(jié)論進(jìn)行敘述和評(píng)論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻(xiàn)綜述。如你所研究的主題是關(guān)于德育方面的，通過(guò)檢索知網(wǎng)、萬(wàn)方、維普、人大復(fù)印資料、百鏈圖書(shū)館和goolge學(xué)術(shù)收索等網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)關(guān)于德育方面的文獻(xiàn)資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻(xiàn)未能進(jìn)入你的視野。如中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)網(wǎng)中關(guān)于德育研究方面的學(xué)術(shù)論文。該網(wǎng)站論文主要是由南京師范大學(xué)道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說(shuō)常用的網(wǎng)站上查閱到。
（四）寫(xiě)作時(shí)的讀者意識(shí)。
文獻(xiàn)綜述屬于學(xué)術(shù)論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機(jī)構(gòu)、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學(xué)人員閱讀，簡(jiǎn)言之主要供同行交流。鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)就需要考慮該群體的文化需求，學(xué)會(huì)換位思考，在恪守學(xué)術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專(zhuān)業(yè)和平實(shí)的語(yǔ)言寫(xiě)作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實(shí)意思。
所謂讀者意識(shí)，就是寫(xiě)作過(guò)程假想讀者對(duì)象，寫(xiě)作過(guò)程傾訴或交流的目標(biāo)人群。作者在創(chuàng)作過(guò)程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個(gè)環(huán)節(jié)。寫(xiě)作中的讀者意識(shí)另一層含義就是學(xué)會(huì)換位思考。如果我是讀者，通過(guò)讀某人寫(xiě)的文獻(xiàn)綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻(xiàn)綜述的新穎和獨(dú)特之處在哪里呢？有沒(méi)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)呢？有時(shí)，你去讀別人寫(xiě)的文獻(xiàn)綜述時(shí)，常常能找到似曾相識(shí)的感覺(jué)，其實(shí)，這類(lèi)文章多半屬于低水平高重復(fù)的文章。如果在讀別人的文獻(xiàn)綜述時(shí)，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類(lèi)文獻(xiàn)綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對(duì)比分析中，站在讀者的角度體驗(yàn)自己寫(xiě)出的文獻(xiàn)綜述是怎樣的感覺(jué)，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻(xiàn)綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質(zhì)量。
綜上，撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因?yàn)闆](méi)有人可以完全肯定地說(shuō)自己的研究是十分完美的，也沒(méi)有人可以評(píng)價(jià)他人的研究一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有。當(dāng)然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實(shí)可靠的文獻(xiàn)資料，并且對(duì)研究問(wèn)題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
法語(yǔ)論文參考篇二
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法語(yǔ)論文參考篇三
文文媽媽你好。對(duì)于校園之間孩子們爭(zhēng)吵打架的情況我有以下建議，希望你能采納。
你的孩子文文才剛上小學(xué)三年級(jí)，并不成熟，喜歡按自己的意愿去辦事，很多待人處事的方法都還不懂，直來(lái)直往的。而這個(gè)時(shí)候的他就很需要家長(zhǎng)和老師的幫助。因?yàn)槲奈倪€小，這時(shí)候的她比較聽(tīng)你的話(huà)，所以你對(duì)他的教導(dǎo)一般都會(huì)做到，并不像青春期時(shí)的那么叛逆。就像文文之前他把另一個(gè)小朋友的鼻血給打出來(lái)的時(shí)候，你告訴了他并不能打架。而之后文文也很聽(tīng)您的.話(huà)，一直把不能打架這個(gè)觀點(diǎn)記在心里。不能打架是一個(gè)對(duì)的價(jià)值觀，但你并沒(méi)有告訴他一個(gè)正確的待人處事的方法。
既然文文是在校園讀書(shū)，碰到類(lèi)似的情況，你應(yīng)該告訴文文如果自己實(shí)在處理不了這件事，去尋求老師的幫助。就像最近發(fā)生的這件事，文文近來(lái)一直悶悶不樂(lè)，如果能早點(diǎn)尋求老師的幫助就不會(huì)這樣。你向老師去了解情況，老師并不知情，老師并不是萬(wàn)能的，不像你能隨時(shí)隨刻關(guān)注文文，知道他悶悶不樂(lè)，老師要管很多孩子，不僅要教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，還要教他們做人。孩子遇到了這種事情，老師也很難發(fā)現(xiàn)，并且文文還小，比較依賴(lài)的是你，所以你因該告訴文文有處理不了的困難，尋找老師或者是你，不要一個(gè)悶在心里。不然文文只能成文我們口中所說(shuō)的那個(gè)校園受氣包。而欺負(fù)他的男生也得不到好處，會(huì)養(yǎng)成一種不好的價(jià)直觀。
還有就是你發(fā)現(xiàn)這件事后你有問(wèn)問(wèn)問(wèn)“他這么矮，你都打不過(guò)嗎？”然后文文就很詫異，你這是不對(duì)的，會(huì)讓孩子心里很矛盾，不知道該打還是不該打，而你是文文最依賴(lài)的人，這會(huì)讓文文很糾結(jié)。你要作為文文的一個(gè)榜樣，不管是從言行上，還是從思想上，都要作為一個(gè)良好的榜樣才行。
老師和家長(zhǎng)，都是孩子成長(zhǎng)路上缺一不可的指明燈，而你更是要做文文重要的榜樣，讓文文快樂(lè)健康的成長(zhǎng)。
法語(yǔ)論文參考篇四
機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用領(lǐng)域已延伸到了各行各業(yè)，比如家電產(chǎn)品的控制、汽車(chē)、車(chē)床、照明系統(tǒng)等，都和機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)密切相關(guān)，它被廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防等領(lǐng)域，在社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)中發(fā)揮著巨大的作用。《維修電工》傳統(tǒng)的教學(xué)模式是理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)分開(kāi)進(jìn)行的，學(xué)生先學(xué)習(xí)維修電工理論部分，再統(tǒng)一由實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)老師帶到實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行技能操作訓(xùn)練，理論與教學(xué)的分割導(dǎo)致理論基礎(chǔ)差的學(xué)生對(duì)理論的學(xué)習(xí)缺乏興趣，積極性不高，同時(shí)不能很好的把理論知識(shí)充分理解、掌握，進(jìn)而應(yīng)用的到技能操作訓(xùn)練中，導(dǎo)致教學(xué)效率不高，教學(xué)效果欠佳。為了能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力，探索了“理實(shí)一體化”教學(xué)模式并應(yīng)用于《維修電工》課程教學(xué)實(shí)踐中，以下是筆者學(xué)校在《維修電工》教學(xué)中“理實(shí)一體化”教學(xué)的一些做法。
1實(shí)現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)變即以“教師為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是“師本教育”，但在《維修電工》“理實(shí)一體化”教學(xué)模式中要以學(xué)生為中心，改變以往學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，教師要承認(rèn)并了解學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
其次，教學(xué)的過(guò)程不應(yīng)該只是知識(shí)簡(jiǎn)單呈現(xiàn)和傳遞的過(guò)程，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換的過(guò)程，作為教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的'引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程中的主人，逐漸讓學(xué)生懂得如何自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力。
2實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法由“多講少練”向“精講多練”的轉(zhuǎn)變。
心理學(xué)研究結(jié)果表明：聽(tīng)與看遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如動(dòng)手操作給人留下的印象深刻，對(duì)于《維修電工》課程的學(xué)習(xí)，更是如此。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)動(dòng)手練習(xí)，其學(xué)習(xí)效果也就可想而知了?！袄韺?shí)一體化”的教學(xué)模式就是提倡“精講多練”，給學(xué)生更多動(dòng)手的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。要求老師能夠做到能盡量讓學(xué)生動(dòng)手操作的就讓學(xué)生親自操作，能以練帶講的就只練不講，必須要講的就要“精講”，即做到：講重點(diǎn)、講聯(lián)系、講規(guī)律、講遷移。比如在教授電動(dòng)機(jī)“起―保―?！笨刂齐娐方泳€內(nèi)容的時(shí)候，由于學(xué)生剛學(xué)習(xí)了“點(diǎn)動(dòng)控制”電路，兩部分內(nèi)容變化不大，很多學(xué)生完全有能力通過(guò)自己預(yù)習(xí)的知識(shí)把“起―保―停”電路接出來(lái)，那就可以完全讓學(xué)生動(dòng)手操作，只有在確實(shí)遇到困難的時(shí)候予以指導(dǎo)，最后對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)就可以了。學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中經(jīng)歷了摸索、挫折、改進(jìn)，最終完成任務(wù)，這使得他們對(duì)知識(shí)的理解更加透徹，記憶更加深刻，且增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。
3實(shí)現(xiàn)從注重教學(xué)結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在“重結(jié)果、輕過(guò)程”的弊端，只重視知識(shí)的結(jié)論，讓學(xué)生死記硬背，而忽略知識(shí)的來(lái)龍去脈，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生一知半解，降低教學(xué)質(zhì)量?！袄韺?shí)一體化”教學(xué)模式要求教師在教學(xué)中把重點(diǎn)放在揭示知識(shí)形成的過(guò)程上，讓學(xué)生通過(guò)感知―概括―應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理、總結(jié)規(guī)律。比如在教授《維修電工》中小型三相異步電動(dòng)機(jī)拆裝部分內(nèi)容時(shí)，不但要讓學(xué)生掌握如何順利的將三相異步電動(dòng)機(jī)拆卸、組裝的技能，還要在拆裝的過(guò)程中嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的每一步操作，講解安全操作的重要性并對(duì)每一個(gè)拆下的零件進(jìn)行結(jié)構(gòu)、原理和功能的介紹，強(qiáng)調(diào)操作過(guò)程的重要性。學(xué)生通過(guò)了解電動(dòng)機(jī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能原理，知道為什么要以這樣的流程拆裝，加深了對(duì)知識(shí)的記憶和對(duì)電動(dòng)機(jī)的認(rèn)知，同時(shí)為今后學(xué)習(xí)電動(dòng)機(jī)的相關(guān)知識(shí)打下了良好的基礎(chǔ)。
4以項(xiàng)目為引領(lǐng)的維修電工“理實(shí)一體化”教學(xué)。
“理實(shí)一體化”教學(xué)如果僅僅停留在邊教邊做的程度上，那還不能充分發(fā)揮這種教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)和體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)?！毒S修電工》課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中往往能夠制作出具有一定功能的實(shí)物或者完成一個(gè)系統(tǒng)的操作流程。針對(duì)這一特點(diǎn)，師生可以通過(guò)共同實(shí)現(xiàn)一個(gè)完整的項(xiàng)目來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，從信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、任務(wù)的實(shí)施到最終的評(píng)價(jià)，都由師生共同負(fù)責(zé)，學(xué)生通過(guò)任務(wù)的完成，了解并把握整個(gè)過(guò)程以及每一環(huán)節(jié)的基本要求。通過(guò)這種教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大提高，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和獨(dú)立工作能力的培養(yǎng)。但切記，并不是所有內(nèi)容都適合以項(xiàng)目為引領(lǐng)的“理實(shí)一體化”教學(xué)，因?yàn)檫@種教學(xué)方法具有要求高、準(zhǔn)備工作繁重;對(duì)學(xué)生遷移運(yùn)用能力要求高;占用時(shí)間多等特點(diǎn)。所以“理實(shí)一體化”教學(xué)模式要有一定的靈活性，應(yīng)用適合學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)方法方能取得更好的教學(xué)效果。
5實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)模式單一化到評(píng)價(jià)模式多元化的轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)作為評(píng)價(jià)的唯一尺度，而對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有升學(xué)的壓力，如何掌握技能，進(jìn)而在畢業(yè)的時(shí)候具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力是中職學(xué)習(xí)的最重要目標(biāo)。所以，對(duì)中職生的評(píng)價(jià)就不能只停留在學(xué)業(yè)成績(jī)的好壞上，要從評(píng)價(jià)模式的單一化轉(zhuǎn)變?yōu)樵u(píng)價(jià)模式的多元化。可采用理論評(píng)價(jià)和實(shí)踐評(píng)價(jià)相結(jié)合，開(kāi)卷考核與閉卷考核相結(jié)合的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。具體可以從以下幾個(gè)方面實(shí)施：一、加強(qiáng)平時(shí)測(cè)驗(yàn)，利用剛上課幾分鐘的時(shí)間，通過(guò)閉卷答題或提問(wèn)的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，測(cè)試內(nèi)容重點(diǎn)為維修電工課程的基本概念、原理等重要知識(shí)點(diǎn)。二、期末考試成績(jī)包括理論知識(shí)考核和技能操作考核，可以參考的比重為理論占百分之四十，技能操作占百分之六十。三、將維修電工中級(jí)工技能鑒定成績(jī)，計(jì)入綜合成績(jī)考量。四、不應(yīng)只注重考試結(jié)果，技能操作過(guò)程中的良好操作習(xí)慣，學(xué)生的社會(huì)能力和創(chuàng)新能力的體現(xiàn)等都是衡量一個(gè)好學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。
“理實(shí)一體化”教學(xué)模式提高了學(xué)生對(duì)本課程學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和社會(huì)實(shí)踐能力，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造能力，使學(xué)生更能適應(yīng)人才市場(chǎng)的需求，具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。必須指出的是，當(dāng)前“理實(shí)一體化”教學(xué)模式還不夠完善，還需要教師在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加以完善，不斷探索，提高理實(shí)一體化教學(xué)的科學(xué)性。
法語(yǔ)論文參考篇五
2、初探旅游地中心文化遞減規(guī)律的倫理。
3、旅游客源地與目的地的文化交流與互動(dòng)研究。
4、淺談當(dāng)代中國(guó)旅游文化播傳播。
5、導(dǎo)游與民俗旅游文化的傳播。
6、中西方旅游文化思想的對(duì)比研究。
7、論旅游產(chǎn)業(yè)與旅游可持續(xù)發(fā)展。
8、(中國(guó))西方建筑藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
9、近代中國(guó)的出境旅游思想的分析。
10、古典。
詩(shī)詞。
與××地區(qū)旅游文化。
法語(yǔ)論文參考篇六
一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去。兒子晚輩如果問(wèn)她，她就會(huì)說(shuō)：“大小鞋都是一樣的價(jià)錢(qián)，為什么不買(mǎi)大的?”
每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。
其實(shí)，在生活里我們會(huì)看到很多這樣的“姑婆”。沒(méi)有什么思想的作家，偏偏寫(xiě)著厚重苦澀的作品;沒(méi)有什么內(nèi)容的畫(huà)家，偏偏畫(huà)著超級(jí)巨畫(huà);經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。
許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動(dòng)著，就好像買(mǎi)了特大號(hào)的鞋子，忘了自己的腳一樣。
不管買(mǎi)什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。
勵(lì)志美文二、《抉擇》。
人的一生常處于抉擇之中，如：念哪一間大學(xué)?選哪一種職業(yè)?娶哪一種女子?……等等傷腦筋的事情。一個(gè)人抉擇力的有無(wú)，可以顯示其人格成熟與否。
倒是哪些胸?zé)o主見(jiàn)的人，不受抉擇之苦。因?yàn)榉甑叫枰獩Q定的時(shí)候，他總是求詢(xún)別人說(shuō)：“嘿，你看怎么做?”
大凡能夠成大功業(yè)的人，都是抉擇力甚強(qiáng)的人。他知道事之成敗，全在乎已沒(méi)有人可以代勞，更沒(méi)有人能代你決定。
在抉擇的哪一刻，成敗實(shí)已露出端倪。
勵(lì)志美文三、《境由心造》。
一個(gè)人的處境是苦是樂(lè)常是主觀的。
有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無(wú)法斷言哪里才是成功的，也無(wú)法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后，會(huì)不會(huì)快樂(lè)。有些人永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿(mǎn)足，他的快樂(lè)只建立在不斷地追求與爭(zhēng)取的過(guò)程之中，因此，他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂(lè)可能少，但成就可能大。
苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。
擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿(mǎn)足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的花花世界。
勵(lì)志美文四、《如花》。
笑靨如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。
每個(gè)人都有自己喜愛(ài)的花，每個(gè)人都有許多種理由善待自己，把一生的光陰凝成時(shí)光長(zhǎng)河中那一瓣恒久的心香。在盛開(kāi)的一剎那，燦爛奪目的它會(huì)吸引所有的視線。
花是如此柔弱，再美再艷，依然經(jīng)不起朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。春紅匆匆謝了，只剩下滿(mǎn)懷愁緒。
花卻又是美麗的戰(zhàn)士，風(fēng)雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不曾低頭。
生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起天災(zāi)人禍的撞擊，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會(huì)有笑看天下的一刻。
然而，煩躁的都市啊，請(qǐng)不要忘記，這世界本是鏡花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑;這一笑，便是整個(gè)世界。
勵(lì)志美文五、《生命》。
生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過(guò)程。生命像音樂(lè)和畫(huà)面一樣暗自?huà)稁е环N命定的聲調(diào)或血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽(tīng)到號(hào)角的催促時(shí)，它會(huì)頓時(shí)抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并無(wú)選擇的可能。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是希望。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，卑鄙和庸俗不該得意過(guò)早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因?yàn)闀r(shí)間像一條長(zhǎng)河在滔滔沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩(shī)人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無(wú)阻的生涯盡頭，他們的后人將長(zhǎng)久地感到羞辱。
勵(lì)志美文六、《我崇拜生命》。
我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜這生命在降生、成長(zhǎng)、戰(zhàn)斗、傷殘、犧牲時(shí)迸濺出的鋼花焰火。我崇拜一個(gè)活靈靈的生命在崇山大河，在海洋和大陸上飄蕩的自由。
是的，生命就是希望。它飄蕩無(wú)定，自由自在，它使人類(lèi)中總有一支血脈不甘于失敗，九死不悔地追尋著自己的金牧場(chǎng)。
勵(lì)志美文七、《思想的小魚(yú)》。
每一汪水塘里，都有海洋的氣息。
每一顆石子里，都有沙漠的影子。
沒(méi)有錯(cuò)，我們走過(guò)的每一步路，都將成為往事，無(wú)論它們是歡樂(lè)的相逢，還是痛苦的別離，但是請(qǐng)你相信，無(wú)論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過(guò)的每一支歌，都不會(huì)轉(zhuǎn)瞬消失，如同羅莎?盧森堡所言：“無(wú)論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在!”
狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開(kāi)朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。
而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開(kāi)始的。
一位年老的作家告訴我說(shuō)：“你的雙腳，踏碎了多少時(shí)間?但不要懊悔吧，只要踏得真實(shí)，誰(shuí)的步子，都會(huì)有深淺?！?BR> 勵(lì)志美文八、《信任》。
信任一個(gè)人有時(shí)需要許多年的時(shí)間。因此，有些人甚至終其一生也沒(méi)有真正信任過(guò)任何一個(gè)人，倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無(wú)意義的;倘若你信任你所見(jiàn)到的每一個(gè)人，那你就是一個(gè)傻瓜;倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個(gè)人，那你就可能也會(huì)那么快地被你所信任的那個(gè)人背棄;倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個(gè)人，那么旋踵而來(lái)的可能就是惱人的猜忌和背叛;但倘若你遲遲不敢去信任一個(gè)值得你信任的人，那永遠(yuǎn)不能獲得愛(ài)的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會(huì)因此而黯淡無(wú)光。
信任是一種有生命的感覺(jué)，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任;你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任，除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。
勵(lì)志美文九、《擁有》。
這世間，美好的東西實(shí)在數(shù)不過(guò)來(lái)了，我們總是希望得到的太多，讓盡可能多的東西為自己所擁有。
人生如白駒過(guò)隙一樣短暫，生命在擁有和失去之間，不經(jīng)意地流干了。
如果你失去了太陽(yáng)，你還有星光的照耀，失去了金錢(qián)，還會(huì)得到友情，當(dāng)生命也離開(kāi)你的時(shí)候，你卻擁有了大地的親吻。
擁有時(shí)，倍加珍惜;失去了，就權(quán)當(dāng)是接受生命真知的考驗(yàn)，權(quán)當(dāng)是坎坷人生奮斗諾言的承付。
在不經(jīng)意所失去的，你還可以重新去爭(zhēng)取。丟掉了愛(ài)心，你可以在春天里尋覓，丟掉了意志，你要在冬天重新磨礪。但是丟掉了懶惰，你卻不能把它拾起。
欲望太多，反成了累贅，還有什么比擁有淡泊的心胸，更能讓自己充實(shí)、滿(mǎn)足呢?
選擇淡泊，然后準(zhǔn)備走一段山路。
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法語(yǔ)論文參考篇七
重慶涪陵城三校三（8）張可銳。
文文是一支鋼筆，人們?cè)谖奈纳砩峡塘嗽S多卡通花紋，它靜靜地等待著一個(gè)人來(lái)帶走它。
有一天，一個(gè)叫云朵朵的小女孩來(lái)到店里買(mǎi)鋼筆，她拿起文文，愛(ài)不釋手，于是帶走了文文，她是那么愛(ài)文文，文文每天陪她一起寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)的字是那么好，有好幾次都被老師表?yè)P(yáng)了呢！可是，朵朵是個(gè)馬大哈，老忘了把文文的小帽子給戴上，文文說(shuō)有的時(shí)候還會(huì)頭痛呢！有一些鋼筆還很樂(lè)意和文文做朋友，有些朋友不怎么喜歡文文。
今天朵朵在寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，旁邊的小白故意的`碰文文一下，文文摔在了地上，頭也裂開(kāi)了，朵朵很傷心，朵朵的爸爸看見(jiàn)了說(shuō)：“寶貝，怎么了？”朵朵把摔破的文文拿了出來(lái)，爸爸看了看，皺著眉頭，原來(lái)爸爸也修不好鋼筆。
于是爸爸開(kāi)著車(chē)去找修鋼筆的地方，終于找到了一家名字叫“專(zhuān)修鋼筆處”.爸爸把文文給了那個(gè)人，那個(gè)人三兩下子就把文文修好了。
爸爸把鋼筆文文拿給朵朵，朵朵開(kāi)心極了。
可是，過(guò)了幾天，愛(ài)玩的朵朵帶著文文一起去上體育課，她把文文的帽子取了下來(lái)，和同學(xué)玩起了戰(zhàn)斗游戲，放學(xué)了，貪玩的朵朵居然忘了把文文收拾好就走了，一個(gè)男孩撿了起來(lái)，男孩自言自語(yǔ)地說(shuō)：“回家媽媽肯定要問(wèn)我這支鋼筆是誰(shuí)的，那我還把它扔了算了?！闭f(shuō)完，他就把文文扔在了學(xué)校的地上。一位在學(xué)校做衛(wèi)生的阿姨撿到了，把它交給了學(xué)校，校園廣播問(wèn)到：“是誰(shuí)的鋼筆丟了，請(qǐng)到門(mén)衛(wèi)室領(lǐng)取?！倍涠渎?tīng)了連忙拿出文具盒看，結(jié)果文文不在了，就趕緊去門(mén)衛(wèi)室領(lǐng)回了文文。
文文想對(duì)朵朵說(shuō)，親愛(ài)的朵朵，你可不可以好好愛(ài)護(hù)我，別再把我搞丟了呀，我愿意一直陪伴著你?。?BR> 法語(yǔ)論文參考篇八
摘要：亂石堆里小孩一心讀書(shū)，因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認(rèn)為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，我們要隨時(shí)調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話(huà)“眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬?！币粋€(gè)人眼界開(kāi)闊與否決定了他的人生價(jià)值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開(kāi)闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W(xué)習(xí)也有三個(gè)境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水?！碑?dāng)你太拘泥于課篇時(shí)，反而不能真切體會(huì)，死抓每個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個(gè)苦苦跋涉階段，你的思路會(huì)走向開(kāi)闊;這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，宏觀把握。你才能“識(shí)得廬山真面目?！?BR> 亂石堆里小孩一心讀書(shū)，因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認(rèn)為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂(lè)觀地面對(duì)一切，更要超脫美好，感恩地面對(duì)你擁有的一切。春爭(zhēng)迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無(wú)色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門(mén)。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。
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法語(yǔ)論文參考篇九
科技館作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，絕大部分展項(xiàng)為可操作動(dòng)態(tài)展品。除了展廳現(xiàn)有的輔導(dǎo)講解、實(shí)驗(yàn)表演等教育活動(dòng)外，在展廳工作的輔導(dǎo)教師可以將展廳展品作為依托，開(kāi)發(fā)探究式教育活動(dòng)，讓觀眾在操作展品的同時(shí)能從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)科學(xué)帶給自己的樂(lè)趣。
科技館；非正規(guī)教育；探究；直接經(jīng)驗(yàn)。
如今，我國(guó)的科技館事業(yè)較從前有了飛速發(fā)展?！肮娎斫饪茖W(xué)”的逐漸滲透，以及越來(lái)越多的對(duì)外交流與合作拓寬了中國(guó)科技館人的思想和視野。中國(guó)的科技館不再僅局限于常規(guī)教育展覽，臨時(shí)展廳、特色主題教育活動(dòng)已成為常態(tài)化的展覽、展示教育手段。隨著觀眾對(duì)科學(xué)知識(shí)的渴求程度的逐步提升，在輔導(dǎo)講解、各類(lèi)表演之外，也可改變教育活動(dòng)的形式，讓參與者從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，有所感悟和收獲。
在大多數(shù)觀眾眼里，科技館是一個(gè)休閑、游覽、甚至娛樂(lè)的場(chǎng)所，帶著學(xué)習(xí)目的前來(lái)的觀眾并不在多數(shù)。此外，展品數(shù)量多、展廳面積大，觀眾的參觀經(jīng)常是隨機(jī)無(wú)序的。因此，科技館需要開(kāi)展一些教育活動(dòng)與常設(shè)展覽并行，由活動(dòng)組織者有計(jì)劃、有目的地為參與者提供學(xué)習(xí)的條件，并令他們從中獲取知識(shí)和心得。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，各個(gè)博物館、科技館中都采用了這種展覽和教育并存的模式?？萍拣^內(nèi)的動(dòng)手參與展項(xiàng)較多，為教育活動(dòng)的開(kāi)展提供了更多可能性，有必要在教育活動(dòng)模式上進(jìn)行更多探索和改進(jìn)。
探究式學(xué)習(xí)是由美國(guó)芝加哥大學(xué)教授施瓦布在1960年左右提出的[1]。早在20世紀(jì)初期，教育家杜威便提出了探究學(xué)習(xí)的初始觀念。在美國(guó)，學(xué)生從幼兒園時(shí)期便開(kāi)始體驗(yàn)探究式教學(xué)。
美國(guó)20世紀(jì)80年代提出的“2061”計(jì)劃以及科學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)航圖，更是為美國(guó)的探究式學(xué)習(xí)提供了非常完備的理論依據(jù)。在溫·哈倫編著的《科學(xué)教育的`原則和大概念》一書(shū)中，著重寫(xiě)到了科學(xué)教育應(yīng)致力于的幾方面：“理解科學(xué)的大概念（包括科學(xué)概念、關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會(huì)中所起作用的概念）；收集和運(yùn)用實(shí)證的科學(xué)能力及科學(xué)態(tài)度。”它強(qiáng)調(diào)了學(xué)生獲取的科學(xué)知識(shí)中應(yīng)該至少有部分是從不同形式的科學(xué)探究經(jīng)驗(yàn)中獲得的。
美加地區(qū)的很多科學(xué)館都是提倡讓觀眾進(jìn)行親身“動(dòng)手”與“參與”。讓觀眾在親自動(dòng)手，獲探究式學(xué)習(xí)時(shí)代。博物館策劃、設(shè)計(jì)、制作具有觀眾參觀性的陳列展覽或其他活動(dòng)項(xiàng)目，使人們不僅可以親自參與動(dòng)手操作，同時(shí)還要用腦思考，從而對(duì)有關(guān)內(nèi)容獲得真正的認(rèn)知。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，歐美非正規(guī)教育場(chǎng)所的探究式活動(dòng)已經(jīng)到了比較成熟的階段。
在非正規(guī)教育場(chǎng)所（如科技館、博物館等）嘗試推廣探究式教學(xué)法有其積極意義?？萍拣^作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，有必要在探究式學(xué)習(xí)方面做出嘗試和貢獻(xiàn)；并具備讓學(xué)生親身操作體驗(yàn)、還原實(shí)驗(yàn)情境、獲取直接經(jīng)驗(yàn)的硬件資源和條件；代寫(xiě)本科論文此外，帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)探究學(xué)習(xí)可以提高科技館輔導(dǎo)教師的教學(xué)水平。
在探究式教育活動(dòng)的開(kāi)發(fā)前期，展品范圍的選定十分重要[2]。在科技館展廳中的展品往往分為幾大類(lèi)：以圖文版、模型等形式為主的靜態(tài)展示展品；將核心科技原理提煉出來(lái)，并直觀地展現(xiàn)在觀眾面前的動(dòng)態(tài)演示型展品（如雙曲隧道、伸縮的線圈等展品）；實(shí)現(xiàn)原理展現(xiàn)的同時(shí)，還可以模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景，為觀眾營(yíng)造體驗(yàn)科技、了解科技情境的參與體驗(yàn)型展品（如法拉第實(shí)驗(yàn)、手蓄電池等展品）。
由于展廳內(nèi)觀眾流動(dòng)性較大，參與體驗(yàn)型的展品往往能讓觀眾深入其中，并有興趣了解展品背后的人文歷史故事。輔導(dǎo)教師應(yīng)該選定參與體驗(yàn)型展品為活動(dòng)依托，并對(duì)展品展示內(nèi)容通過(guò)模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)境的形式，引導(dǎo)觀眾操作、觀察、體驗(yàn)展品，把展品看作是科學(xué)實(shí)驗(yàn)裝置，讓參與者進(jìn)行相關(guān)探究實(shí)驗(yàn)，并與同伴展開(kāi)交流、討論，通過(guò)展品所展示的科學(xué)現(xiàn)象，自己發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論，從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)。
參與者通過(guò)這樣一個(gè)有系統(tǒng)的探究式活動(dòng)，不僅可以對(duì)現(xiàn)有定理、結(jié)論有一定的掌握，還能夠通過(guò)科技發(fā)展的進(jìn)程更直觀地加深對(duì)科技與社會(huì)關(guān)系的理解，并培養(yǎng)敢于質(zhì)疑，勇于實(shí)踐探索的科學(xué)精神，使教育活動(dòng)的效果由“知識(shí)與技能”上升到“過(guò)程與方法”乃至“情感、態(tài)度、價(jià)值觀的層面”。
來(lái)科技館參觀的觀眾年齡層次分布較廣，在活動(dòng)設(shè)計(jì)的前期，要對(duì)觀眾的年齡層和需求進(jìn)行系統(tǒng)分析。
通過(guò)統(tǒng)計(jì)，觀眾主要分為五類(lèi)：
通過(guò)表1不難看出，觀眾之間的差異十分明顯，因此在探究式教育活動(dòng)策劃初期，需要特別聚焦在某一個(gè)群體，再針對(duì)選定群體的特性進(jìn)行活動(dòng)主體設(shè)計(jì)。由于10歲以上的青少年已經(jīng)具備一定的理解分析能力，并有學(xué)校老師來(lái)做系統(tǒng)組織，因此，展廳內(nèi)的探究活動(dòng)更主要側(cè)重于小學(xué)高年級(jí)和中學(xué)生。
要做一場(chǎng)真正的“探究”式活動(dòng)，首先要明確“探究”的定義。與傳統(tǒng)活動(dòng)的不同之處在于，參與者需要自己去搜集例證、得出結(jié)論并進(jìn)行驗(yàn)證。在選定適合的展品和確定面向?qū)ο螅ㄖ袑W(xué)生為主）之后，還需要確定本次活動(dòng)要達(dá)到的目的。例如，“讓同學(xué)們對(duì)原電池的構(gòu)造有更形象化的認(rèn)識(shí)”，輔導(dǎo)教師需要把活動(dòng)針對(duì)的目標(biāo)作為基礎(chǔ)，篩選具有探究性質(zhì)的展品進(jìn)行分析和內(nèi)容設(shè)計(jì)。
每一個(gè)較為成熟的教育活動(dòng)實(shí)施前，都需要進(jìn)行大量的準(zhǔn)備、預(yù)演、試講工作。探究式教育活動(dòng)更是如此，讓參與者進(jìn)行探究活動(dòng)之前，輔導(dǎo)教師需要針對(duì)活動(dòng)的流程進(jìn)行反復(fù)測(cè)試，以中國(guó)科技館探索與發(fā)現(xiàn)a廳的活動(dòng)《手蓄電池探究式學(xué)習(xí)》為例，輔導(dǎo)教師在活動(dòng)前期，對(duì)吸水紙蘸鹽水、肥皂水、醋、洗衣粉等均進(jìn)行了反復(fù)測(cè)試并記錄數(shù)據(jù)。最終選定了與最初伏打?qū)嶒?yàn)中一樣的鹽水作為活動(dòng)材料。與此同時(shí)，輔導(dǎo)教師嘗試了多種正確或錯(cuò)誤的伏打電堆搭建方法，站在參與者的角度進(jìn)行思考、比對(duì)并分析，為活動(dòng)開(kāi)展的順利進(jìn)行付出了大量努力。
[1][美]《國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》科學(xué)探究附屬讀物編委會(huì).科學(xué)探究與國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)——教與學(xué)的指南[m].科學(xué)普及出版社，2010，9.
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法語(yǔ)論文參考篇十
論文摘要：職業(yè)學(xué)校教師成長(zhǎng)的價(jià)值取向是指其應(yīng)當(dāng)成為一名什么樣的教師。從專(zhuān)業(yè)能力與素養(yǎng)來(lái)分析，應(yīng)當(dāng)成為雙師型教師；從改善工作，提高績(jī)效上來(lái)分析，應(yīng)當(dāng)成為研究型教師；從教師職業(yè)的倫理精神來(lái)分析，應(yīng)當(dāng)成為關(guān)懷型教師。這三種類(lèi)型是一種相互補(bǔ)充的關(guān)系。
隨著職業(yè)教育的發(fā)展，職業(yè)學(xué)校的教師問(wèn)題開(kāi)始受到普遍的重視，職業(yè)學(xué)校教師的成長(zhǎng)與發(fā)展問(wèn)題正是在這一背景下提出來(lái)的。價(jià)值取向則是職業(yè)學(xué)校教師發(fā)展問(wèn)題中的一個(gè)根本性的問(wèn)題，其基本內(nèi)涵是職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)當(dāng)朝著一個(gè)什么樣的目標(biāo)發(fā)展。事實(shí)上，學(xué)術(shù)界對(duì)職業(yè)學(xué)校的教師問(wèn)題已經(jīng)有過(guò)許多的探討，并且也在一定程度上涉及到了教師發(fā)展的價(jià)值取向問(wèn)題，以下從三個(gè)方面進(jìn)行分析。
一、成為“雙師型”教師。
雙師型這一概念于20世紀(jì)90年代初被提出后迅速成為一個(gè)基礎(chǔ)性的職業(yè)教育學(xué)概念，并頻繁出現(xiàn)在各種政策文本中。雙師型教師的培養(yǎng)和雙師型教師隊(duì)伍的建設(shè)成為了當(dāng)前職業(yè)教育所面臨的一個(gè)重要課題。筆者在中國(guó)期刊上，以“雙師型”作為關(guān)鍵詞，選擇到作為時(shí)間段，采取精確匹配的方式查詢(xún)，得知從19至今國(guó)內(nèi)期刊已經(jīng)發(fā)表與雙師型相關(guān)論文達(dá)2615篇。這表明雙師型教師問(wèn)題也是當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。
雙師型已經(jīng)成為了職業(yè)學(xué)校教師發(fā)展的一種主流的價(jià)值取向。由于雙師型這一概念的合理性已經(jīng)得到了廣泛的理論上的論證和實(shí)踐上的檢驗(yàn)，并且也得到了國(guó)家教育行政部門(mén)的高度認(rèn)可，所以這種價(jià)值取向的合理性已經(jīng)不容懷疑。當(dāng)一名教師通過(guò)主動(dòng)發(fā)展成為了一名被認(rèn)可的雙師型教師之后，他的發(fā)展被認(rèn)為是成功的。但是，關(guān)于什么是雙師型教師卻仍然沒(méi)有得出一個(gè)普遍認(rèn)可的結(jié)論。有研究者對(duì)此進(jìn)行了歸納，認(rèn)為目前對(duì)雙師型這一概念存在“雙職稱(chēng)”說(shuō)、“雙能力”說(shuō)、“雙證書(shū)”說(shuō)、“雙證+雙能力”說(shuō)、“雙師素質(zhì)”說(shuō)、“一證一職”說(shuō)、“雙元”說(shuō)等七種理解。討論的范圍也拓展到了整個(gè)師資隊(duì)伍和校外兼職教師。{1}出現(xiàn)這種情況一方面是緣于人們往往從不同的立場(chǎng)和視角來(lái)理解雙師型這一概念，另一方面，這一概念的內(nèi)涵本身也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。例如，有研究者從當(dāng)代知識(shí)觀念、知識(shí)制度、知識(shí)組織、知識(shí)信念及知識(shí)分子角色的轉(zhuǎn)變，即知識(shí)轉(zhuǎn)型出發(fā)來(lái)審視教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)，得出雙師型應(yīng)當(dāng)具有學(xué)科知識(shí)多元化的“復(fù)合型”知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有更新能力的“開(kāi)放性”知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有創(chuàng)新意識(shí)、充滿(mǎn)活力的“創(chuàng)造性知識(shí)結(jié)構(gòu)”。{2}這在一定程度上突破了只從兩個(gè)方面的能力或證書(shū)來(lái)界定雙師型的思維方式。
關(guān)于如何才能培養(yǎng)雙師型教師，這涉及到教師教育，也涉及到教師的管理等許多問(wèn)題。如職前的教師教育加強(qiáng)多學(xué)科訓(xùn)練，培養(yǎng)未來(lái)教師構(gòu)建知識(shí)的能力，同時(shí)對(duì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)與理論教學(xué)進(jìn)行融通；職后教育要進(jìn)行有針對(duì)性的專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)校教師與行業(yè)專(zhuān)家的交流與合作等。在教師管理上，要為雙師教師的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，學(xué)校與教育行政管理部門(mén)要制定周密的雙師型教師培養(yǎng)規(guī)劃，主動(dòng)承擔(dān)雙師型教師的培養(yǎng)成本，并對(duì)雙師型教師在工資待遇、職稱(chēng)晉升等方面予以必要的傾斜。對(duì)教師個(gè)體來(lái)說(shuō)，首先要充分理解雙師型教師的現(xiàn)實(shí)意義，把成為雙師型教師作為引導(dǎo)自己發(fā)展的目標(biāo)定位。充分發(fā)揮主體精神，積極投身教育改革實(shí)踐，在教育實(shí)踐中不斷獲取多方面的能力和素質(zhì)。
二、成為研究型教師。
職業(yè)學(xué)校教師發(fā)展的另一種可能的價(jià)值取向是成為研究型教師。教師成為研究者已經(jīng)成為一個(gè)響亮的口號(hào)，并且關(guān)于教師為什么要成為研究者，如何才能成為研究者，教育理論界已經(jīng)進(jìn)行了大量的探討。這里所說(shuō)的研究者，或研究型教師是指能夠自覺(jué)而有效地開(kāi)展教育科學(xué)研究的教師，特別是能夠主動(dòng)研究自身工作中的問(wèn)題，并通過(guò)研究來(lái)改進(jìn)工作的教師。當(dāng)一名教師具有較高的教育科學(xué)能力，并且能夠主動(dòng)開(kāi)展教育科研的時(shí)候，意味著這名教師已經(jīng)達(dá)到了一定的發(fā)展水平，成為了一名具有專(zhuān)業(yè)意識(shí)和職業(yè)自主性的成熟教師。
當(dāng)代職業(yè)教育的許多現(xiàn)象和問(wèn)題都在召喚著職業(yè)學(xué)校的教師，而對(duì)教師本人來(lái)說(shuō)，開(kāi)展職業(yè)教育研究是一個(gè)展示智慧和才華的舞臺(tái)，也是求得更好的生存與發(fā)展的`重要手段。而教師作為教學(xué)的實(shí)施者，在自身的教學(xué)實(shí)踐中不可避免的會(huì)遇到許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這些問(wèn)題往往需要通過(guò)相關(guān)的研究才有可能得到一個(gè)有效的解決結(jié)果。在師范教育階段，一般都會(huì)在未來(lái)教師的培養(yǎng)方案中建立了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教育學(xué)科課程體系，如目前湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院各個(gè)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案中都有“普通教育學(xué)”、“普通心理學(xué)”、“職業(yè)技術(shù)教育學(xué)概論”、“職業(yè)教育教學(xué)法”等教育學(xué)科課程，學(xué)生可以選修“教育科學(xué)研究方法”。這在一定程度上為未來(lái)教師理解教育現(xiàn)象和問(wèn)題，從事教育科學(xué)研究打下基礎(chǔ)。但是教師個(gè)人從事教育科研的問(wèn)題意識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論素養(yǎng)、方法能力等還需要在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐與研究行動(dòng)中來(lái)積累和提高。教師科研意識(shí)與科研能力的形成與提高是教師成長(zhǎng)的重要表現(xiàn)。
對(duì)職業(yè)學(xué)校的教師來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)方面的教育科研應(yīng)當(dāng)予以特別重視，并且事實(shí)上許多教師也正在參與。第一是職業(yè)學(xué)校的教師成為職業(yè)教育課程的開(kāi)發(fā)者。教師成為研究者這句口號(hào)本身就來(lái)源于課程領(lǐng)域。20世紀(jì)中葉，英國(guó)的課程論專(zhuān)家斯騰豪斯在批判泰勒提出的經(jīng)典課程模式，也就是課程開(kāi)發(fā)的目標(biāo)模式的基礎(chǔ)上，提出了一種新的課程模式，這就是過(guò)程模式。過(guò)程模式強(qiáng)調(diào)課程的過(guò)程性，反對(duì)設(shè)置一個(gè)外在的、靜態(tài)的課程目標(biāo)。提出教師應(yīng)當(dāng)成為研究者，積極參與課程開(kāi)發(fā)，并且教師也是最有資格的課程開(kāi)發(fā)者。對(duì)職業(yè)學(xué)校的教師來(lái)說(shuō)，課程開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)極富有挑戰(zhàn)性的工作。因?yàn)槁殬I(yè)教育的課程開(kāi)發(fā)強(qiáng)調(diào)以工作過(guò)程為邏輯來(lái)組織課程內(nèi)容，要求課程開(kāi)發(fā)者熟悉職業(yè)崗位的工作邏輯。另外，在知識(shí)無(wú)限膨脹和技能不斷創(chuàng)新，并且職業(yè)世界千變?nèi)f化的情況下，什么樣的知識(shí)與技能最有價(jià)值也是困擾課程開(kāi)發(fā)者的一個(gè)難題。第二，教師成為行動(dòng)研究者。所謂行動(dòng)研究就是對(duì)行動(dòng)的研究，或者說(shuō)是在行動(dòng)中研究，也可以理解為行動(dòng)者在研究。由于教學(xué)工作本身是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工作，教師作為行動(dòng)者在其日常工作過(guò)程中不可避免地會(huì)遭遇到各種各樣的具體問(wèn)題。這些問(wèn)題自然也就成了研究的對(duì)象。行動(dòng)研究是一種典型的應(yīng)用研究，其目的并不追求知識(shí)的創(chuàng)新和成果的發(fā)表，自身問(wèn)題的解決才是最主要的目標(biāo)。當(dāng)然其最終的目標(biāo)是為了改善自身的工作，提高工作績(jī)效，提高教學(xué)藝術(shù)水平，形成教學(xué)風(fēng)格，使行動(dòng)更加科學(xué)、更加合理。由于職業(yè)教育的課程類(lèi)型更加豐富，在教學(xué)上存在理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)等多種教學(xué)方式，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生事務(wù)也十分復(fù)雜，另外職業(yè)教育與社會(huì)生活有著廣泛的聯(lián)系等等，這使得職業(yè)學(xué)校教師更加有必要開(kāi)展行動(dòng)研究。
三、成為關(guān)懷型教師。
教師的專(zhuān)業(yè)化是當(dāng)前教師研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，在這一問(wèn)題上幾乎形成了一個(gè)普遍的結(jié)論，就是教師是一種可以專(zhuān)業(yè)化，也是必須專(zhuān)業(yè)化的職業(yè)。我們?cè)谔接懧殬I(yè)學(xué)校教師成長(zhǎng)的價(jià)值取向時(shí)，也是在這一前提條件下進(jìn)行的。一門(mén)職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化通常有三個(gè)方面的規(guī)定性，“第一，知識(shí)，擁有深?yuàn)W復(fù)雜的知識(shí)技能，這些知識(shí)技能反映著該職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵和規(guī)律，并被應(yīng)用到從業(yè)者的實(shí)踐中，可以為社會(huì)和顧客提供高質(zhì)量的服務(wù)和產(chǎn)品；第二，權(quán)力，形成了自己的自治組織、享有充分的專(zhuān)業(yè)自主權(quán)，與此相應(yīng)的是，收入、地位、聲望極高；第三，倫理，堅(jiān)守服務(wù)精神，自律，不以謀取利益為最終目的。”{3}事實(shí)上，職業(yè)學(xué)校的教師專(zhuān)業(yè)化也正是沿著這三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行的。同時(shí)，也不難看出，在倫理上遵守某種規(guī)范和要求也是教師專(zhuān)業(yè)化的重要內(nèi)容。于是教師的發(fā)展在倫理上就有了某種規(guī)定性。也正是因?yàn)榭紤]到教師職業(yè)是一項(xiàng)倫理性職業(yè)，教育活動(dòng)是一種倫理性的活動(dòng)，有必要提出職業(yè)學(xué)校教師的成長(zhǎng)的一個(gè)倫理性目標(biāo)，我們稱(chēng)之為成為關(guān)懷型教師。
所謂關(guān)懷型教師是指教師具有深切的人文關(guān)懷，這也是教師職業(yè)服務(wù)精神的重要體現(xiàn)。在科學(xué)技術(shù)時(shí)代，受到效率主義和功利主義的影響，職業(yè)教育與人的發(fā)展的關(guān)系在不同程度上發(fā)生了異變。有研究者指出，現(xiàn)代教育是一種規(guī)訓(xùn)化的教育，規(guī)訓(xùn)是現(xiàn)代性教育的顯著特征，而對(duì)人的支配、處置、壓制、型塑則是規(guī)訓(xùn)的主要特征?！艾F(xiàn)代性教育試圖用規(guī)訓(xùn)的技術(shù)、規(guī)訓(xùn)的道德、規(guī)訓(xùn)的知識(shí)為人們裝備上具有生產(chǎn)力的功能，教給人們獲取各種利益的手段，但是這些手段無(wú)法燃起生命和精神之火，只能象石頭一樣，砌成身體之間的墻。這墻無(wú)法為生命和精神展開(kāi)一條可能性道路，僅僅是禁錮生命，阻隔了愛(ài)。沒(méi)有了愛(ài)，教育也就不再成為教化?！眥4}關(guān)懷型教師能夠把規(guī)訓(xùn)式的教育轉(zhuǎn)變?yōu)榻袒降慕逃环N愛(ài)的教育，促進(jìn)學(xué)生自主、和諧與持續(xù)發(fā)展，并且?guī)熒g更容易建立起一種平等的、交往的、合作的師生關(guān)系，也使得師生之間能夠直正的進(jìn)行情感與價(jià)值的交流。當(dāng)代職業(yè)教育正在熱切呼喚以關(guān)懷學(xué)生作為職業(yè)倫理精神的教師，成為關(guān)懷型教師也是當(dāng)代職業(yè)學(xué)校教師發(fā)展的一種重要的價(jià)值取向。
職業(yè)學(xué)校教師成長(zhǎng)可以從多個(gè)側(cè)面來(lái)進(jìn)行分析。成為雙師型教師主要是針對(duì)職業(yè)學(xué)校教師應(yīng)當(dāng)具備什么樣的專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)而言的；成為研究型教師主要是針對(duì)教師如何才能改善工作、提高績(jī)效而言的；成為關(guān)懷型教師主要是針對(duì)教師職業(yè)的倫理精神和現(xiàn)代性教育的特征而言的。很顯然，這三種類(lèi)型在本質(zhì)上是一種相互補(bǔ)充的關(guān)系，也可能同時(shí)體現(xiàn)在同一個(gè)具體的教師身上。當(dāng)然職業(yè)學(xué)校教師成長(zhǎng)的價(jià)值取向還可以從更多視角來(lái)進(jìn)行探討，這有助于對(duì)職業(yè)學(xué)校教師形成一種更加全面、更加完整的認(rèn)識(shí)。
注釋?zhuān)?BR> {4}金生f.規(guī)訓(xùn)與教化[m].教育科學(xué)出版社，2004.364.
法語(yǔ)論文參考篇十一
由于文獻(xiàn)綜述的特點(diǎn)，致使它的寫(xiě)作既不同于“讀書(shū)筆記”“讀書(shū)報(bào)告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全。掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫(xiě)好綜述的前提，否則，隨便搜集一點(diǎn)資料就動(dòng)手撰寫(xiě)是不可能寫(xiě)出好多綜述的，甚至寫(xiě)出的文章根本不成為綜述。
2、注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。在搜集到的文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)觀點(diǎn)雷同，有的文獻(xiàn)在可靠性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意選用代表性、可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。
3、引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。由于文獻(xiàn)綜述有作者自己的評(píng)論分析，因此在撰寫(xiě)時(shí)應(yīng)分清作者的觀點(diǎn)和文獻(xiàn)的內(nèi)容，不能篡改文獻(xiàn)的內(nèi)容。
4、參考文獻(xiàn)不能省略。有的科研論文可以將參考文獻(xiàn)省略，但文獻(xiàn)綜述絕對(duì)不能省略，而且應(yīng)是文中引用過(guò)的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過(guò)的文獻(xiàn)資料。
總之，一篇好的文獻(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并能準(zhǔn)確地反映主題內(nèi)容。
法語(yǔ)論文參考篇十二
目前l(fā)ed的封裝方法有：支架排封裝，貼片封裝，模組封裝幾種，這些封裝方法都是我們常見(jiàn)和常用的。
中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具支架排封裝是最早采用，用來(lái)生產(chǎn)單個(gè)led器件，這就是我們常見(jiàn)的引線型發(fā)光二極管（包括食人魚(yú)封裝），它適合做儀器指示燈、城市亮化工程，廣告屏，護(hù)攔管，交通指示燈，及目前我國(guó)應(yīng)用比較普遍的一些產(chǎn)品和領(lǐng)域。
中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具貼片封裝（smd）是一種無(wú)引線封裝，體積小、薄，很適合做手機(jī)的鍵盤(pán)顯示照明，電視機(jī)的背光照明，以及需要照明或指示的電子產(chǎn)品，近年來(lái)貼片封裝有向大尺寸和高功率的方向發(fā)展，一個(gè)貼片內(nèi)封裝三、四個(gè)led芯片，可用于組裝照明產(chǎn)品。模組封裝也是一種多芯片封裝，在氧化鋁或氮化鋁基板上以較小的尺寸、高的封裝密度封裝幾十個(gè)或幾百個(gè)led芯片，內(nèi)部的聯(lián)線是混聯(lián)型式，即有多個(gè)芯片的.串聯(lián)、又有好幾路的并聯(lián)。這種封裝主要是擴(kuò)大功率，用做照明產(chǎn)品。模組封裝由于封裝的密度較高，應(yīng)用時(shí)產(chǎn)生的熱量大，散熱是解決應(yīng)用的首要問(wèn)題。采用以上的封裝方法生產(chǎn)的器件，用于生產(chǎn)照明燈具都有一個(gè)共同特點(diǎn)：熱阻的道數(shù)較多，難以生產(chǎn)出高質(zhì)量的照明燈具，且模組本身與散熱器的連接處理要求比較高。
目前所有的封裝方法都是將黃色熒光粉（yag）和環(huán)氧樹(shù)脂按不同比列混合均勻，直接點(diǎn)到發(fā)藍(lán)光的led芯片上，再加熱固化。這種常見(jiàn)的做法優(yōu)點(diǎn)是節(jié)約材料，缺點(diǎn)是不利于散熱、熒光粉也會(huì)老化。因?yàn)榄h(huán)氧樹(shù)脂和熒光粉都不是導(dǎo)熱好的材料，且包裹整個(gè)芯片就會(huì)影響散熱。對(duì)于制造led照明燈具采用這種方法顯然不是最好的方案。中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具目前國(guó)外生產(chǎn)的大功率芯片，0.5瓦以上的白光芯片都是在藍(lán)光芯片上涂敷一層均勻的yag熒光粉漿，外表看去是一粒黃色的立方體，（除用于焊接的二個(gè)金墊沒(méi)有熒光粉，這種方法比前面常用的方法可提高光效，因此在國(guó)外普遍使用。）。
在封裝時(shí)只要將這種白光芯片焊接在設(shè)計(jì)好的電路板上就可以，省去了涂敷熒光粉的工序。給燈具生產(chǎn)企業(yè)帶來(lái)了方便，但目前國(guó)內(nèi)生產(chǎn)芯片的供應(yīng)商還不能大批量生產(chǎn)此類(lèi)led白光芯片。中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具我國(guó)是較早開(kāi)發(fā)led路燈的國(guó)家，目前在國(guó)內(nèi)使用也不錯(cuò)，原因是國(guó)家重視“低碳經(jīng)濟(jì)”，我國(guó)推行十城萬(wàn)盞led路燈，很多城市都有實(shí)驗(yàn)路段，以檢驗(yàn)led路燈的可行性，我國(guó)是以路燈應(yīng)用為突破，而國(guó)外（歐司朗、日亞、三星等公司）則是以室內(nèi)照明為突破口，這二種路線究竟誰(shuí)更具有優(yōu)勢(shì)，目前還未見(jiàn)分曉。就我國(guó)而言先從led路燈照明為應(yīng)用方向，是國(guó)情所致，原因是我國(guó)國(guó)民收入較低，而led室內(nèi)照明燈的成本較高，老百姓接受不了。而led路燈的使用是政府出銀子，led路燈生產(chǎn)企業(yè)正是看中了這一點(diǎn)。
其實(shí)led路燈的工作條件比室內(nèi)led照明燈具更苛刻，要求更高，如能做到質(zhì)量過(guò)關(guān)（散熱、使用壽命、顯色性、可靠性等），那么再來(lái)做室內(nèi)的led照明燈就比較容易了。目前國(guó)外的led巨頭都在大量推出幾百款甚至上千款的led室內(nèi)照明燈具，價(jià)格在20-75美元之間，功率從幾瓦到二十瓦。但它們采用的封裝方法都是前面提及的，唯一飛利浦公司，使熒光粉涂敷在led燈罩上，被評(píng)為20xx年最有創(chuàng)意的led照明產(chǎn)品之一。中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具筆者認(rèn)為：凡是led照明燈具其制造都應(yīng)采用多芯片封裝和模組封裝（模組封裝是一種高密度的多芯片封裝），而且最好是led芯片直接封裝在燈具主體上，這樣熱阻的道數(shù)最少，可以取得較好的散熱效果。或者在燈具主體上制成敷有銅箔的線路體，其熱阻也較低。
法語(yǔ)論文參考篇十三
3.科技讓世界更亮麗體現(xiàn)生活之彩。
4.追求品質(zhì)是我們永遠(yuǎn)的目標(biāo)。
5.因?qū)I(yè)而領(lǐng)先。
6.科技，創(chuàng)造光與色的完美藝術(shù)。
7.完美是細(xì)節(jié)的堅(jiān)持。
8.因?yàn)閷?zhuān)業(yè)，所以出色。
9.引領(lǐng)絢動(dòng)光彩新生活。
10.我們只干一件事，我們干好一件事。
11.邁進(jìn)未來(lái)，進(jìn)軍無(wú)限。
12.秉承可靠品質(zhì)，獨(dú)領(lǐng)世界風(fēng)騷。
13.滿(mǎn)足你的需求，是我們不懈的`追求。
14.服務(wù)為先，誠(chéng)信共贏。
15.夢(mèng)想啟動(dòng)未來(lái)。
16.用心點(diǎn)亮綠色照明。
17.柔暢光澤，靈逸光盛。
18.傳遞光明，輝映世界。
19.演繹色彩魅力，創(chuàng)造全新動(dòng)力。
20.新新不息，創(chuàng)造無(wú)限。
21.苛求細(xì)節(jié)，制造精良品質(zhì)。
法語(yǔ)論文參考篇十四
應(yīng)將論文的章節(jié)標(biāo)題依次排列，標(biāo)明其首頁(yè)頁(yè)碼。
解釋論文中所用符號(hào)表示的意義、單位或量綱等。符號(hào)說(shuō)明主要為幫助閱讀論文，如論文中沒(méi)有采用符號(hào)則該部分略去。
論文正文包括緒論、論文主體及結(jié)論等部分。
緒論一般作為一章編寫(xiě)，但不加章節(jié)號(hào)。緒論應(yīng)包括：本研究課題的學(xué)術(shù)背景及理論與實(shí)際意義;國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述;本研究課題的來(lái)源及主要研究?jī)?nèi)容。
論文主體是學(xué)位論文的主要部分，應(yīng)該結(jié)構(gòu)合理，層次清楚，重點(diǎn)突出，文字簡(jiǎn)練、通順。論文主體的內(nèi)容應(yīng)包括以下各方面：
1、本研究?jī)?nèi)容的總體方案設(shè)計(jì)與選擇論證;。
3、本研究?jī)?nèi)容的理論分析。對(duì)本研究?jī)?nèi)容及成果應(yīng)進(jìn)行較全面、客觀的理論闡述，應(yīng)著重指出本研究?jī)?nèi)容中的創(chuàng)新、改進(jìn)與實(shí)際應(yīng)用之處。理論分析中，應(yīng)將他人研究成果單獨(dú)書(shū)寫(xiě)，并注明出處，不得將其與本人提出的理論分析混淆在一起。對(duì)于將其他領(lǐng)域的理論、結(jié)果引用到本研究領(lǐng)域者，應(yīng)說(shuō)明該理論的出處，并論述引用的可行性與有效性。
法語(yǔ)論文參考篇十五
1.1體制改革。
經(jīng)過(guò)多年教育教學(xué)體制的改革，我校實(shí)驗(yàn)室管理體制從舊的以教研室為主體的封閉式體制中逐步解脫出來(lái)。按照實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段、授課方式、使用儀器設(shè)備相近的原則，在資源共享理念的指導(dǎo)下，撤銷(xiāo)了原隸屬于各教研室的實(shí)驗(yàn)室，對(duì)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了科學(xué)優(yōu)化整合，組建了（除解剖、免疫實(shí)驗(yàn)室外）機(jī)能中心實(shí)驗(yàn)室、形態(tài)中心實(shí)驗(yàn)室和科研中心實(shí)驗(yàn)室。初步解決了實(shí)驗(yàn)設(shè)備低水平重復(fù)購(gòu)置、實(shí)驗(yàn)室規(guī)模小利用率低等問(wèn)題。
1.2初步成果。
實(shí)驗(yàn)中心的建立，初步實(shí)現(xiàn)了“學(xué)科融合，資源共享”的目的，逐步開(kāi)出綜合性、設(shè)計(jì)性的實(shí)驗(yàn)。如：機(jī)能中心開(kāi)出由生理、病理生理、藥理學(xué)組合的綜合性和設(shè)計(jì)性的人體機(jī)能實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科實(shí)驗(yàn)內(nèi)容融合、儀器設(shè)備的共用；形態(tài)中心在近年學(xué)校擴(kuò)招，實(shí)驗(yàn)室容納面積緊張的情況下，極大地發(fā)揮了實(shí)驗(yàn)室共用的作用，不但順利完成了教學(xué)任務(wù)，也提高了顯微鏡的使用效率。實(shí)驗(yàn)中心的建立有利于建設(shè)開(kāi)放型的綜合性實(shí)驗(yàn)中心，適應(yīng)了學(xué)科滲透、跨學(xué)科的科研工作。如：2006年以來(lái)在大學(xué)生中開(kāi)展了科研訓(xùn)練計(jì)劃（srtp）的活動(dòng)，已有上百個(gè)項(xiàng)目結(jié)題，全面培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，分析解決問(wèn)題的能力，參與科研工作的能力。又如：學(xué)校省級(jí)以上各級(jí)別科研項(xiàng)目中標(biāo)率逐年上升，僅“國(guó)家自然基金”課題近幾年就中標(biāo)近百項(xiàng)。另外，實(shí)驗(yàn)中心的建立也有利于實(shí)驗(yàn)技術(shù)的更新和實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)化管理。在一體化的管理機(jī)制下，也有利于形成實(shí)驗(yàn)技術(shù)隊(duì)伍的群體優(yōu)勢(shì)和提高儀器設(shè)備的使用效益。
2建立科學(xué)合理的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。
實(shí)驗(yàn)中心的建立雖然為我校實(shí)驗(yàn)室管理體制的改革打開(kāi)了突破口，但除生理學(xué)、病理生理學(xué)、藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)室整合開(kāi)出“人體機(jī)能學(xué)”課程，真正實(shí)行了實(shí)驗(yàn)內(nèi)容課程化，實(shí)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段、授課方式、儀器設(shè)備共享外，其它基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)并沒(méi)有克服學(xué)科化的弊端。雖然實(shí)驗(yàn)室合并到了實(shí)驗(yàn)中心，可是實(shí)驗(yàn)教學(xué)仍然歸屬于某一學(xué)科，教學(xué)的內(nèi)容還是圍繞著學(xué)科的理論教學(xué)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目中單一學(xué)科性的多、跨學(xué)科綜合性的少；驗(yàn)證性的多，設(shè)計(jì)性、創(chuàng)新性的少；傳統(tǒng)經(jīng)典的多，現(xiàn)代先進(jìn)的少；內(nèi)容分散、重疊和封閉，甚至出現(xiàn)學(xué)科間的內(nèi)容重復(fù)［1］。以上問(wèn)題的解決只有從實(shí)驗(yàn)室管理體制及運(yùn)行機(jī)制進(jìn)一步改革創(chuàng)新，建立科學(xué)合理的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)、科研及開(kāi)放的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，以適應(yīng)高技術(shù)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的需要。
2.1教學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)的建設(shè)。
實(shí)驗(yàn)教學(xué)是高校培養(yǎng)合格人才的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，是高校實(shí)驗(yàn)室的主要任務(wù)之一，因此，建設(shè)科學(xué)合理的醫(yī)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高校教育體系中有著重要的地位和作用。我們根據(jù)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程化模式的思路，按照學(xué)科及實(shí)驗(yàn)手段相近、內(nèi)容及儀器設(shè)備相似的原則，對(duì)現(xiàn)在的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院（包括形態(tài)、機(jī)能中心）的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行整合、重組，形成幾個(gè)獨(dú)立的中心實(shí)驗(yàn)室：
2.1.1將人體解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)室和基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院‘人體生命科學(xué)展覽館’整合組成“解剖學(xué)中心實(shí)驗(yàn)室”。
2.1.2將生理學(xué)、病理生理學(xué)、藥理學(xué)實(shí)驗(yàn)室整合組成“機(jī)能學(xué)中心實(shí)驗(yàn)室”。
2.1.3將免疫學(xué)、生物學(xué)（包括遺傳學(xué)）、生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)室整合組成“分子醫(yī)學(xué)中心實(shí)驗(yàn)室”。
2.1.4將組織胚胎學(xué)、病理解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)室整合組成“形態(tài)學(xué)中心實(shí)驗(yàn)室”。
2.1.5將醫(yī)學(xué)微生物學(xué)、人體寄生蟲(chóng)學(xué)實(shí)驗(yàn)室整合組成“病原生物學(xué)中心實(shí)驗(yàn)室”。五個(gè)中心實(shí)驗(yàn)室構(gòu)建成為一個(gè)較為完善的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系和基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)。
2.2科研實(shí)驗(yàn)平臺(tái)的建設(shè)。
高等學(xué)校實(shí)驗(yàn)室擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才和出科研成果雙重任務(wù)。要培育高質(zhì)量的科技人才和高水平的科研成果，離不開(kāi)技術(shù)裝備先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室這個(gè)教學(xué)、科研基地。因此，在創(chuàng)建基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)過(guò)程中，科研實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)在高等醫(yī)學(xué)院校顯的更為緊迫和重要。
2.2.1科研中心實(shí)驗(yàn)室。
相近專(zhuān)業(yè)以功能為主設(shè)置科研中心實(shí)驗(yàn)室：內(nèi)設(shè)機(jī)能學(xué)研究室、形態(tài)學(xué)研究室、免疫學(xué)研究室、分子生物學(xué)研究室、電子顯微鏡室等；配置先進(jìn)的分析與檢測(cè)實(shí)驗(yàn)儀器、配備專(zhuān)門(mén)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員。由學(xué)院直接管理，承擔(dān)研究生的課題和校級(jí)以上重大基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)科研任務(wù)。
2.2.2大型精密貴重儀器實(shí)驗(yàn)室。
配置現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高、精、尖的儀器設(shè)備，以?xún)x器設(shè)備功能、用途設(shè)置實(shí)驗(yàn)室。這種實(shí)驗(yàn)室由學(xué)校直接管理（或院、系托管），配備專(zhuān)門(mén)的技術(shù)人員，實(shí)行儀器設(shè)備專(zhuān)管專(zhuān)用管理方式。對(duì)內(nèi)承擔(dān)重大科研任務(wù)和研究生的課題；對(duì)外向社會(huì)開(kāi)放，利用高校高技術(shù)人才、高精尖設(shè)備，解決醫(yī)療（生產(chǎn)）上的技術(shù)難題；與其他科研單位橫向聯(lián)系，攻克基礎(chǔ)理論研究難關(guān)。
2.2.3專(zhuān)業(yè)教研實(shí)驗(yàn)中心。
建立起介于教學(xué)實(shí)驗(yàn)室和科研中心實(shí)驗(yàn)室的“中間科研平臺(tái)”，即專(zhuān)業(yè)科研實(shí)驗(yàn)室。主要包括因中心實(shí)驗(yàn)室的建立，現(xiàn)已不承擔(dān)主要實(shí)驗(yàn)教學(xué)任務(wù)的教研室的實(shí)驗(yàn)室。當(dāng)然，這類(lèi)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)應(yīng)該是相近專(zhuān)業(yè)，根據(jù)其功能、用途，重新組合。決不應(yīng)該是原來(lái)教研室實(shí)驗(yàn)室的“拷貝”和“翻版”。用于相關(guān)教研室：教學(xué)教研工作、專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作（實(shí)驗(yàn)研究、標(biāo)本制作等），以及教師、研究生和有創(chuàng)新要求的部分高年級(jí)學(xué)生的初期科研場(chǎng)所。
2.3開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)平臺(tái)的建設(shè)。
隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，高等學(xué)校實(shí)驗(yàn)室的定義不再僅僅是進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)和科學(xué)研究的場(chǎng)所，而且還是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索、自主實(shí)踐的重要基地，開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，是創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的重要平臺(tái)。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放的模式包含開(kāi)放的對(duì)象、時(shí)間、內(nèi)容3個(gè)方面：
2.3.1實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放的對(duì)象。
一是對(duì)內(nèi)向全校本科生開(kāi)放各類(lèi)教學(xué)型實(shí)驗(yàn)室；向大三以上高年級(jí)學(xué)生開(kāi)放專(zhuān)業(yè)科研實(shí)驗(yàn)室；向教師和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、在校研究生開(kāi)放校、院各級(jí)科研實(shí)驗(yàn)室（包括精密貴重儀器設(shè)備）。二是對(duì)社會(huì)開(kāi)放：如組織中、小學(xué)學(xué)生參觀‘人體生命科學(xué)展覽館’，促進(jìn)醫(yī)學(xué)科普教育。對(duì)醫(yī)院及科研單位開(kāi)放，以促進(jìn)科研項(xiàng)目的'合作，增加技術(shù)和學(xué)術(shù)交流，多出科研成果。這樣即提高儀器設(shè)備的使用率，又增加了經(jīng)濟(jì)收益，增強(qiáng)了實(shí)驗(yàn)室發(fā)展的后勁。
2.3.2實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放的時(shí)間。
一是全天開(kāi)放：如人體解剖學(xué)、病理學(xué)和人體寄生蟲(chóng)學(xué)等陳列在學(xué)院‘人體生命科學(xué)展覽館’及中心實(shí)驗(yàn)室走廊的大體標(biāo)本，在進(jìn)一步做好展板、電視演播及多媒體演示廳建設(shè)的基礎(chǔ)上，在不影響學(xué)校教學(xué)安排的情況下，適宜采用全天開(kāi)放自主學(xué)習(xí)模式，學(xué)生可以隨時(shí)到這些實(shí)驗(yàn)室參觀學(xué)習(xí)?？蒲兄行模òň苜F重儀器及各專(zhuān)業(yè)）實(shí)驗(yàn)室在專(zhuān)管共用的原則上實(shí)行全天開(kāi)放。二是定時(shí)開(kāi)放：如組織學(xué)、病理學(xué)、人體寄生蟲(chóng)學(xué)的玻片標(biāo)本，部分學(xué)生在實(shí)驗(yàn)課中沒(méi)有理解和消化；需進(jìn)一步在實(shí)驗(yàn)室用顯微鏡觀察復(fù)習(xí)的，適宜采用定時(shí)開(kāi)放學(xué)習(xí)模式，相關(guān)課程利用課外及休息日定時(shí)開(kāi)放。三是預(yù)約開(kāi)放：機(jī)能實(shí)驗(yàn)室、分子醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)室及微生物實(shí)驗(yàn)室，適宜采用預(yù)約開(kāi)放的模式。學(xué)生可根據(jù)實(shí)驗(yàn)室列出的的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和儀器設(shè)備條件，向相關(guān)實(shí)驗(yàn)室提出申請(qǐng)，由實(shí)驗(yàn)室安排。
2.3.3實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放的內(nèi)容。
根據(jù)實(shí)驗(yàn)大綱及實(shí)驗(yàn)室條件，遵循由淺入深、循序漸進(jìn)、逐步提高要求：一是必修實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的開(kāi)放，以實(shí)驗(yàn)大綱要求的內(nèi)容為主，注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練與培養(yǎng)。二是選修實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的開(kāi)放，以實(shí)驗(yàn)大綱以外的內(nèi)容和綜合性實(shí)驗(yàn)為主，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?。三是自選實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的開(kāi)放，以學(xué)生在教師指導(dǎo)下設(shè)計(jì)性和探索性實(shí)驗(yàn)為主，注重學(xué)生自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
3基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)（教學(xué)、科研及開(kāi)放性）實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。
的建立使實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)邁向科學(xué)、規(guī)范、高層次發(fā)展的軌道能夠更好地實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程化，克服現(xiàn)行的實(shí)驗(yàn)教學(xué)歸屬于某一學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容圍繞著學(xué)科理論進(jìn)行的弊端。把原依附于學(xué)科的實(shí)驗(yàn)課獨(dú)立出來(lái)建立一門(mén)獨(dú)立設(shè)置的實(shí)驗(yàn)技術(shù)課程，逐步完善實(shí)驗(yàn)課程體系，形成如“機(jī)能實(shí)驗(yàn)學(xué)”、“形態(tài)實(shí)驗(yàn)學(xué)”、“病原生物實(shí)驗(yàn)學(xué)”“分子醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)”等實(shí)驗(yàn)課程，使實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容建立在新的水平上，按照課程目標(biāo)的綜合技能需要設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容由單學(xué)科、低水平向多學(xué)科、整體性、高平臺(tái)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)基本技能與新技術(shù)以及與科研項(xiàng)目的有機(jī)結(jié)合［2］。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)性、整體性教育得以加強(qiáng)，有利于綜合、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展。多學(xué)科實(shí)驗(yàn)室整合為一個(gè)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，使我們重新認(rèn)識(shí)和構(gòu)建驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、技能訓(xùn)練型實(shí)驗(yàn)、綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)三大模塊。長(zhǎng)期以來(lái)由于實(shí)驗(yàn)教學(xué)的從屬地位，現(xiàn)行的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中，為理解和驗(yàn)證相應(yīng)的理論而設(shè)置的驗(yàn)證性項(xiàng)目較多，這不僅在時(shí)間上大量的占用了實(shí)驗(yàn)空間，而且所開(kāi)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目大都陳舊過(guò)時(shí)。實(shí)際上，對(duì)已經(jīng)定論的理論再進(jìn)行單純的實(shí)驗(yàn)性驗(yàn)證沒(méi)有更多的實(shí)際意義，完全可以在各類(lèi)綜合性實(shí)驗(yàn)過(guò)程中加以證明。減少驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，增加技能訓(xùn)練型實(shí)驗(yàn)、綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，有利于學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也拓寬了知識(shí)面和綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)范圍，比如，將生理、病理生理和藥理三個(gè)學(xué)科的內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，形成了多學(xué)科綜合性的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，有利于學(xué)生從整體上觀察、認(rèn)識(shí)人體機(jī)能和疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，拓寬了知識(shí)面和綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)范圍，能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生全面分析和解決問(wèn)題的能力。
有利于學(xué)生綜合技能的提高，更快地適應(yīng)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)發(fā)展更新的步伐。在醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，現(xiàn)代分子醫(yī)學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到生物化學(xué)、生理學(xué)、免疫學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)及病原生物學(xué)等基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)主干學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域；實(shí)驗(yàn)技能要求學(xué)生掌握動(dòng)物水平、細(xì)胞水平和分子水平的主要技術(shù)：包括提取分離技術(shù)、觀察測(cè)量技術(shù)、測(cè)定分析技術(shù)等；在分子醫(yī)學(xué)的技術(shù)平臺(tái)上，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的界限都已經(jīng)變的模糊［3］，各種新的實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)快速引入，也都使得醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)的進(jìn)步正在從單一學(xué)科、單一技術(shù)向跨學(xué)科、多學(xué)科和綜合技術(shù)發(fā)展。通過(guò)實(shí)驗(yàn)室的重組整合、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的交叉重組，才能使學(xué)生了解和掌握這些先進(jìn)技術(shù)和方法，適應(yīng)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)發(fā)展更新的步伐。實(shí)驗(yàn)室的開(kāi)放有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“被動(dòng)式”實(shí)驗(yàn)為“主動(dòng)探索式”學(xué)習(xí)。部分醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程如：解剖學(xué)、病理學(xué)等，主要是以認(rèn)知性?xún)?nèi)容為主，學(xué)生在課內(nèi)往往很難將所學(xué)知識(shí)當(dāng)場(chǎng)消化，課后復(fù)習(xí)若無(wú)實(shí)物，僅憑書(shū)本的描述很抽象，效率也不高。實(shí)驗(yàn)室的開(kāi)放為學(xué)生在課堂教學(xué)之外提供了一個(gè)自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，學(xué)生在開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室對(duì)照大體和切片標(biāo)本的再學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了消化課堂所學(xué)的知識(shí)，加深對(duì)理論知識(shí)的理解，實(shí)際上也是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的延續(xù)。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放有利于啟迪學(xué)生探索精神，激發(fā)學(xué)生自主攝取知識(shí)的熱情。
學(xué)生可根據(jù)自己感興趣的問(wèn)題設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，動(dòng)手實(shí)施自己的想法，學(xué)生在開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室自主學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程中，其潛能得以充分的發(fā)揮，個(gè)性發(fā)展得到滿(mǎn)足，創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放有利于實(shí)驗(yàn)室相應(yīng)制度的完善和師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平的提升。開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室納入學(xué)校建設(shè)規(guī)劃，必將健全和完善實(shí)驗(yàn)室的各項(xiàng)規(guī)章制度，如：經(jīng)費(fèi)保證；工作量?jī)?yōu)惠措施；建立實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放基金；健全網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；制定責(zé)任明細(xì)的考核獎(jiǎng)懲辦法等。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平要求更高，這就需要建立一支理論扎實(shí)、實(shí)驗(yàn)技術(shù)高超，結(jié)構(gòu)合理的實(shí)驗(yàn)教學(xué)師資隊(duì)伍，以應(yīng)對(duì)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放后遇到的各種問(wèn)題，才能確保實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放的預(yù)期效果和質(zhì)量，必將提升教師和實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放有利于提高教育資源的綜合利用效率，充分發(fā)揮儀器設(shè)備的投資效益。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放增加了學(xué)生各種實(shí)驗(yàn)技能的訓(xùn)練，使用各種儀器設(shè)備的機(jī)會(huì)。一方面提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，另一方面最大限度地提高了設(shè)備的投資效益，充分發(fā)揮了實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備在人才培養(yǎng)方面的作用［4］。通過(guò)“教學(xué)中心實(shí)驗(yàn)室”、“科研中心實(shí)驗(yàn)室”的建立以及開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，將構(gòu)建成一個(gè)科學(xué)、合理、完整的，符合現(xiàn)代基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育規(guī)律、適合醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)大平臺(tái)。
總之，實(shí)驗(yàn)室的建立要滿(mǎn)足創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要，要以實(shí)驗(yàn)教學(xué)和科學(xué)研究平臺(tái)建設(shè)為內(nèi)容，以管理體制改革和運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，科學(xué)規(guī)劃、合理布局建設(shè)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。它的核心問(wèn)題是提高實(shí)驗(yàn)室的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，改革的目標(biāo)是建立適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要、符合實(shí)驗(yàn)室自身發(fā)展規(guī)律的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，適合現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)高技術(shù)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的要求。
法語(yǔ)論文參考篇十六
現(xiàn)代建筑裝飾，不僅注重室內(nèi)空間的構(gòu)成要素，更加重視照明對(duì)室內(nèi)外環(huán)境所產(chǎn)生的美學(xué)效果以及由此而產(chǎn)生的心理效應(yīng)。因此，燈光照明不僅僅是延續(xù)自然光，而是在建筑裝飾中充分利用明與暗的搭配，光與影的組合創(chuàng)造一種舒適、優(yōu)美的光照環(huán)境。所以，人們對(duì)室內(nèi)裝修的燈飾選擇越來(lái)越重視。在裝潢中，依據(jù)不同建筑室內(nèi)空間環(huán)境中所需照度，應(yīng)正確選用照明方式與燈具類(lèi)型來(lái)為人們提供良好的光照條件，以使人們?cè)诮ㄖ覂?nèi)空間環(huán)境中能夠獲得最佳的視覺(jué)效果，同時(shí)還能夠獲得某種氣氛和意境，增強(qiáng)其建筑室內(nèi)空間表現(xiàn)效果及審美感受。照明設(shè)計(jì)具有二個(gè)特性：一是它的藝術(shù)性；二是它的功能性。藝術(shù)性是指，用各種不同的照明手法和色彩會(huì)產(chǎn)生各種不同的心理效果。各種形狀的顯示和立體感、境深及不同的建筑風(fēng)格都需要通過(guò)照明設(shè)計(jì)來(lái)產(chǎn)生不同的效果。功能性是指，在不同類(lèi)型的建筑中的使用功能不一樣，它需要按使用者在生理上的需要，來(lái)選擇不同的燈具和照度。如我們?cè)诳磿?shū)和休息時(shí)的照度是不一樣的。這在國(guó)內(nèi)至國(guó)際上有根據(jù)視覺(jué)健康面推薦各應(yīng)用場(chǎng)所和活動(dòng)形式的照度標(biāo)準(zhǔn)，有各工作場(chǎng)合的亮度分布值，有各類(lèi)眩光評(píng)價(jià)等級(jí)，有頻閃影響的研究數(shù)據(jù)等等，供我們查尋。而我們有時(shí)候進(jìn)行室內(nèi)裝潢照明設(shè)計(jì)時(shí)，單純地追求藝術(shù)性，而往往忽略了人們生理上的需要。就此，列出十條注意事項(xiàng)，簡(jiǎn)述如何選擇正確燈具的技巧，供朋友們參考。這十項(xiàng)技巧可解決裝潢中出現(xiàn)的一般室內(nèi)燈光的問(wèn)題，以達(dá)到使用者的所有需求和提供有效的工作條件環(huán)境：
1、人類(lèi)的視力非常依賴(lài)周遭視界的亮度。當(dāng)環(huán)境的亮度增加時(shí)，人類(lèi)的動(dòng)力和整體視力也相對(duì)地增加；而發(fā)生錯(cuò)誤的可能性也降低。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們可以把照度分為7級(jí)：定向與簡(jiǎn)單視覺(jué)作業(yè)30、50、100lx；普通視覺(jué)作業(yè)300、500、1000lx；特殊視覺(jué)作業(yè)3000~10000lx?？梢园凑詹煌氖覂?nèi)要求來(lái)選擇燈具的照度。
2.光線的分布——分布在室內(nèi)不同平面的柔和燈光，能給予空間舒適感。相反地，不適合或過(guò)多的燈光將會(huì)造成視力的損傷和疲勞。
3.適當(dāng)?shù)姆垂饪刂啤覂?nèi)的反光雖然不至于引響視力，但可能會(huì)對(duì)視力造成刺激和傷害。
4.良好的`對(duì)比校正——對(duì)比的重要是能使得眼睛分辨實(shí)物和背景。一個(gè)燈光系統(tǒng)內(nèi)，良好的對(duì)比校正不會(huì)引起反光，甚至是發(fā)亮的平面和文件。既使是光滑的紙張也不會(huì)影響閱讀。
5.投射方向的正確——燈具投射方向的位置對(duì)對(duì)比校正而言是重要的。同時(shí)，它也影響光線和陰影的分布。6.適當(dāng)?shù)年幱盃顟B(tài)——陰影可加強(qiáng)立體視線和指引的功能。有效的散布光和直接光組合可產(chǎn)生良好的陰影狀態(tài)。
7.適當(dāng)顏色的呈現(xiàn)——白晝時(shí)，自然光源的光線會(huì)更換。因此，人工光源可呈現(xiàn)不同的顏色和光線表現(xiàn)，以支援不同的照明功能和情境。
8.自然顏色校正——僅有入射光內(nèi)的頻譜性色彩可被物體反射和被肉眼察覺(jué)。顏色校正為人造光源能力的測(cè)量，以表現(xiàn)物體的天然顏色。有條件的話(huà)，推薦使用led類(lèi)光源產(chǎn)品，顯色性以及色溫、節(jié)能方面都表現(xiàn)出眾。
9.有效的照明環(huán)境——光能影響人的心情和感覺(jué)。對(duì)室內(nèi)和燈光的感受是一種主觀且無(wú)意識(shí)的印象。近年來(lái)，大眾越來(lái)越注意工作場(chǎng)所的正面照明環(huán)境的重要性。
10.有效的控制能源消耗——現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的基本要求是能源的再利用和節(jié)省。節(jié)能、環(huán)保和健康是綠色照明的基本宗旨。1991年美國(guó)環(huán)保署倡導(dǎo)的綠色照明已普及全球，深入人心，對(duì)照明設(shè)計(jì)有深刻影響。目前對(duì)于燈具的安裝，和舊式低效率的系統(tǒng)的再改造和重整已經(jīng)有許多解決方案。
法語(yǔ)論文參考篇十七
據(jù)國(guó)際能源署(iea)估計(jì)，全球消耗的電能中有19%是用于照明。因此，近年來(lái)，世界各國(guó)紛紛致力于以更高能效的方案來(lái)替代低能效的白熾燈光源。而隨著發(fā)光二極管(led)在流明輸出及光效方面持續(xù)快速進(jìn)步，同時(shí)，平均每流明光輸出的成本也在下降，再結(jié)合led在高指向性、長(zhǎng)壽命和低維護(hù)成本等方面的優(yōu)勢(shì)，led照明(也稱(chēng)固態(tài)照明，或ssl)成為一種極為引人注目的替代解決方案。
針對(duì)固態(tài)照明的能效規(guī)范要求為了促進(jìn)節(jié)能，世界各地的政府機(jī)構(gòu)或規(guī)范組織制定了不同led照明規(guī)范，主要體現(xiàn)在對(duì)功率因數(shù)(pf)的要求方面。如歐盟的`國(guó)際電工聯(lián)盟(iec)規(guī)定了功率大于25w照明應(yīng)用的總諧波失真性能，某些地區(qū)的其它國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)也適用這規(guī)定。
另外，美國(guó)能源部制定及發(fā)布了針對(duì)固態(tài)照明燈具的“能源之星”標(biāo)準(zhǔn)。這項(xiàng)自愿性標(biāo)準(zhǔn)包含針對(duì)常見(jiàn)住宅和商業(yè)照明燈具(如嵌燈、櫥柜燈和臺(tái)燈)的系列要求，涵蓋最低流明輸出、總體光效、可靠性目標(biāo)、光色溫及一系列其它關(guān)鍵系統(tǒng)級(jí)要求。值得注意的是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中并不直接包含電源能效要求，但包含功率因數(shù)要求，即不論是何種功率等級(jí)，住宅應(yīng)用要求的pf大于0.7，商業(yè)應(yīng)用要求的pf大于0.9，而集成led燈光的要求是pf大于0.7。當(dāng)然，并非所有國(guó)家都絕對(duì)強(qiáng)制要求在照明應(yīng)用中改善功率因數(shù)，但某些應(yīng)用可能有這方面的要求。
例如，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)可能大力推動(dòng)擁有高功率因數(shù)的產(chǎn)品在公用設(shè)施中的商業(yè)應(yīng)用。此外，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)擁有/維護(hù)街燈時(shí)，他們可以根據(jù)自己的意愿，來(lái)決定是否要求產(chǎn)品擁有高功率因數(shù)(通常大于0.95+)。13wled嵌燈設(shè)計(jì)示例1)參照代用標(biāo)準(zhǔn)確立最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)以“能源之星”的固態(tài)照明燈具標(biāo)準(zhǔn)為例，這標(biāo)準(zhǔn)包含決定燈具光效的總體性要求；實(shí)際上，這標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)系統(tǒng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，涉及所選led、現(xiàn)場(chǎng)工作溫度、光學(xué)組件、驅(qū)動(dòng)器電源轉(zhuǎn)換能效等。
燈具開(kāi)發(fā)人員因而可以在led的選擇、光學(xué)組件的使用、熱管理方案、驅(qū)動(dòng)器拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)及設(shè)計(jì)方面折衷取舍，從而符合整體要求。下表列舉了“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)應(yīng)用固態(tài)照明規(guī)范1.1版對(duì)嵌燈的關(guān)鍵系統(tǒng)要求。
表1：“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)固態(tài)照明規(guī)范之嵌燈關(guān)鍵要求。最常見(jiàn)的嵌燈是較大孔徑類(lèi)嵌燈。對(duì)于住宅及商業(yè)應(yīng)用而言，除了功率因數(shù)方面的差別，設(shè)計(jì)人員能夠靈活地使用中性及暖白光led。從表1中的最低要求可以看出，要獲得575流明的最低輸出，最大輸入功率閾值約為16.4w。由于沒(méi)有直接適用的led驅(qū)動(dòng)器能效標(biāo)準(zhǔn)，可考慮將“能源之星”2.0版外部電源(eps)標(biāo)準(zhǔn)作為代用標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)eps2.0標(biāo)準(zhǔn)，額定功率在1到49w之間的標(biāo)準(zhǔn)電源的最低能效要求為0.0626×ln(pno)+0.622。
因此，符合這標(biāo)準(zhǔn)的12w額定功率電源的最低能效為77.7%，15w電源則為79.1%。由于led燈具標(biāo)準(zhǔn)基于輸入插座能效，有必要將驅(qū)動(dòng)器能效目標(biāo)轉(zhuǎn)換為有效的led負(fù)載。為了增加一些設(shè)計(jì)裕量，我們將最低目標(biāo)能效定為80%。這樣一來(lái)，led負(fù)載就為16.4w×80%，即13.1w。這樣，我們就確定了最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)。led光效受制于led制造商以及驅(qū)動(dòng)電流和工作溫度。
法語(yǔ)論文參考篇十八
3.專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，塑造品牌。
4.搶一步之先，光彩全球。
5.精于質(zhì)量，優(yōu)于價(jià)格。
6.客戶(hù)的需求和滿(mǎn)意是我們的追求。
7.倡導(dǎo)綠色照明，寫(xiě)意精彩生活。
8.米立之珠，也放光華。
9.用更少的電,發(fā)更強(qiáng)的光。
10.眾人仰慕,耀眼奪目,帝王之光。
11.比太陽(yáng)更可愛(ài)。
12.你的光明我看得見(jiàn),你的節(jié)能我劃得來(lái)。
13.能讓我家的電表針不跟月亮走的燈，是xx牌節(jié)能燈。
14.節(jié)能不節(jié)能，請(qǐng)看看數(shù)字。
15.若換上節(jié)能，你的開(kāi)支也節(jié)能!
16.選對(duì)了,才會(huì)贏。
17.節(jié)能不是在口頭上!
18.小小節(jié)能燈，利國(guó)又利民!!
19.-----xxx節(jié)能燈節(jié)能魔力，光明無(wú)限!!
法語(yǔ)論文參考篇十九
［5］著者.題名[d].所在城市：學(xué)位授予單位,出版年.[學(xué)位論文]。
［6］著者.題名，報(bào)告號(hào)[r].出版地(城市名):出版者,出版年.[科技報(bào)告、手冊(cè)等]［7］著者.準(zhǔn)編號(hào)標(biāo)準(zhǔn)名稱(chēng)［s］.出版地:出版者,出版年.
（如）.[電子文獻(xiàn)]。
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法語(yǔ)論文參考篇二十
宗族是維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的紐帶，是穩(wěn)定社會(huì)的因素。
考慮到整個(gè)社會(huì)歷史的變化，著眼于宗族本身歷史的進(jìn)程，才能將宗族發(fā)展的歷史分期，從而更準(zhǔn)確地研究宗族的歷史發(fā)展軌跡及其發(fā)展規(guī)律。
宗法（宗法性）制度及其觀念，與等級(jí)制度及其觀念，是貫穿全部中國(guó)歷史的兩大制度及觀念，體現(xiàn)宗法（宗法性）制度與觀念的宗族，無(wú)疑是中國(guó)歷史的及其重要部分。
應(yīng)該說(shuō)，宗族是歷史上存在時(shí)間最長(zhǎng)、流布最廣泛的社會(huì)組織，擁有的民眾之廣泛為其他任何社會(huì)群體所不能比擬，宗族關(guān)系是人們最主要的社會(huì)關(guān)系，它作為民眾自己的組織，在其內(nèi)部實(shí)行自我管理、自我教育，難能可貴地具有某種“自治”性質(zhì)。
本文將從宗族的界定、宗族的歷史發(fā)展軌跡以及宗族發(fā)展的規(guī)律三方面淺談宗族的發(fā)展。
一、宗族的界定。
什么叫做“宗族”？最早為宗族下定義的是《爾雅·釋親》：“父之黨曰宗族”，所謂“父之黨”之“父”也即是指父系的，同時(shí)也應(yīng)該理解為有明確父系祖先的，亦即是說(shuō)它是一種父系的較大型的親屬組織。
東漢鄭玄對(duì)“黨”做了注釋?zhuān)骸包h，五百家”，意指是由家聚合而成的大規(guī)模的集團(tuán)。
關(guān)于“宗”，許慎《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗：尊祖廟也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說(shuō)明宗法制的紐帶是血緣。
東漢班固《白虎通·宗族》中說(shuō)到：“宗，尊者尊也"，說(shuō)明宗法制的形成有利于凝聚宗族。
關(guān)于“族”，《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“族：矢鋒也，束之族族也?！薄栋谆⑼ā分姓f(shuō)到：“族者，湊也，聚也”“上湊高祖，下湊玄孫”，這說(shuō)明宗族是聚合的共同體，這個(gè)共同體是由高祖到玄孫不同輩分的各代人分別組成的。
綜合以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為：宗族是由宗界定出來(lái)的證明父系繼承關(guān)系的群體，它可以是缺乏實(shí)際社會(huì)功能的人群范疇，也可能是帶有各種不同功能作用彼此互動(dòng)的社會(huì)群體，既是內(nèi)部關(guān)系比較清楚的宗族，也是內(nèi)部關(guān)系松懈的同姓繼嗣群體。
二、宗族的歷史發(fā)展軌跡。
宗族由于內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)及其受相關(guān)事物的影響，處于不斷變化的狀態(tài)。
從殷周到現(xiàn)代，宗族經(jīng)歷了四個(gè)階段的變化，分別是先秦、秦到唐、宋元明清以及近現(xiàn)代時(shí)期。
下面將簡(jiǎn)單分析宗族在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r。
（一）世族世官的宗族制的盛衰（先秦）。
宗族的發(fā)展首先要追溯到先秦時(shí)期，其特征是宗族制與貴族制及政治制度相結(jié)合。
早在原始社會(huì)末期，就逐漸形成了父系宗族組織，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后它即處在世族制與分封制的政治制度下緩慢而不斷地演變和發(fā)展。
“先秦時(shí)期就存在世族制，就存在世代仕事為官，世襲官爵的家族，這就是人們常說(shuō)的世卿世祿或世官世祿?！毕纳虝r(shí)期便有區(qū)分直旁系的繼承制度、嫡庶制度、宗廟制度和祭祖制度。
商代的宗族雖說(shuō)仍是一種血緣組織，但與原始社會(huì)時(shí)期的氏族組織相比較，已有本質(zhì)的區(qū)別，宗族內(nèi)部不是平等的關(guān)系，而是有明確的等級(jí)劃分和地位差別。
受商代宗族的巨大影響，西周形成了嚴(yán)格的宗法制度，它的特點(diǎn)是“宗子之法”，即注重嫡長(zhǎng)子繼承和大小宗的差異，核心是維護(hù)宗子特別是大宗的權(quán)威。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著世族制的瓦解，宗族衰微了。
宗族的衰微不等于宗族瓦解，宗族依然存在，宗族的一些制度和原則也依然存在。
（二）士族宗族制的興衰（秦—隋唐時(shí)期）。
秦唐間宗族與先秦不同，一是民間宗族在皇族以外發(fā)展了，宗族組織較前普遍，但仍以官僚家族為多，是宗族制度民間化的第一個(gè)階段。
二是君統(tǒng)與宗統(tǒng)分離，君權(quán)與族權(quán)關(guān)系演進(jìn)到第二個(gè)階段。
三是修譜活動(dòng)大發(fā)展，成為官修譜牒的黃金時(shí)代。
六國(guó)遺留的豪強(qiáng)，到兩漢與官僚結(jié)合，發(fā)展成為世家豪強(qiáng)，所謂“世吏二千石”家族，也可以說(shuō)是世族。
魏晉實(shí)行九品中正制，使世族進(jìn)一步與官僚結(jié)合，正式成為士族。
兩晉南北朝又從世代為官的家族和北方少數(shù)民族中產(chǎn)生一批新士族。
北魏實(shí)行定族姓的政策，鞏固了士族的地位。
由于寒族勢(shì)力的上升，并經(jīng)過(guò)隋末戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊，到隋唐士族勢(shì)力衰落，地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，使士族作為一個(gè)等級(jí)退出歷史舞臺(tái)。
（三）科舉制下祠堂族長(zhǎng)宗族制的成長(zhǎng)（宋元明清時(shí)期）。
唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)及五代的戰(zhàn)亂，給予門(mén)閥士族以毀滅性的打擊，戰(zhàn)亂也導(dǎo)致人們大批地背井離鄉(xiāng)，遷徙他方，原有的血緣與地緣結(jié)合的社會(huì)結(jié)構(gòu)被破壞了，隨著經(jīng)濟(jì)上標(biāo)志土地進(jìn)一步私有化的租佃制和政治上科舉制的鞏固，給予宗族社會(huì)的變遷以深刻的影響。
加強(qiáng)宗族的血緣凝聚力、防止組人的貧富分化以及確保士大夫家庭長(zhǎng)享富貴，成為重建宗族制度要解決的基本問(wèn)題。
這一時(shí)期宗族制的特征是：宗族通過(guò)祭祖及建立祠堂、選族長(zhǎng)、修族譜、設(shè)族田、建族學(xué)使之組織化。
體現(xiàn)了民間社會(huì)組織的普及化與自治化。
這時(shí)宗族組織與國(guó)家政權(quán)分離，體現(xiàn)出民眾化的特點(diǎn)，但二者之間又有著很強(qiáng)的互動(dòng)關(guān)系。
（四）宗族的變異（近現(xiàn)代時(shí)期）。
近代、現(xiàn)代的宗族有的保留傳統(tǒng)因素，基本上與明清時(shí)代一樣，它們沒(méi)能反映變化了的宗族時(shí)代特點(diǎn)，而有些宗族則與從前的宗族有了重大區(qū)別，表現(xiàn)在：組織原則和形式：近代西方議會(huì)制觀念在中國(guó)傳播之后，一些宗族召開(kāi)宗族會(huì)議，決定宗族大事，以此削弱族長(zhǎng)權(quán)力。
血緣原則受到一定破壞：宗親會(huì)吸收成員，以同姓為原則，甚而異姓聯(lián)宗，合數(shù)姓為一組織，不再像過(guò)去嚴(yán)格執(zhí)行排斥同姓不宗的同宗法則。
宗族功能發(fā)生變化：在近代，宗族規(guī)約中有反對(duì)吸食、販賣(mài)鴉x的條文，表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義精神;在海外的宗親組織，許多參加反滿(mǎn)運(yùn)動(dòng)，成為反對(duì)清朝的社團(tuán)。
在現(xiàn)代，有些宗親會(huì)宣揚(yáng)保持中華文化傳統(tǒng)，可知宗族政治功能隨時(shí)代的變化而變化。
三、宗族發(fā)展的規(guī)律。
縱觀宗族歷史發(fā)展的各個(gè)階段，有四個(gè)特點(diǎn)特別值得注意：一是宗族制度的演變，總的趨勢(shì)是逐漸削弱，有時(shí)削弱得很?chē)?yán)重，但不妨礙它在某些方面的復(fù)蘇發(fā)展。
二是民眾化的發(fā)展，即由貴族為基本成員的群體，發(fā)展到以平民為主體的組織，由社會(huì)上層人物為管理人，逐步演變?yōu)槭咳撕推矫裾莆盏慕M織。
民眾化，使其自身得到發(fā)展，成為經(jīng)久不衰的社團(tuán)。
三是宗族功能的變化，其政治功能在古代是宗族基本功能，這種功能一直保存到近現(xiàn)代，但其作用不斷下降。
四是宗族的宗法性質(zhì)由強(qiáng)變?nèi)?，先秦的宗族?nèi)部具有嚴(yán)格的等級(jí)性，大宗統(tǒng)治小宗，族人人身依附性強(qiáng)烈。
宗族的宗法性質(zhì)，變成帶有一定的宗法性，在向民主性轉(zhuǎn)變，而到近代族會(huì)出現(xiàn)，完成這種過(guò)渡。
四、結(jié)語(yǔ)。
在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，存在著宗族活動(dòng)，聯(lián)宗續(xù)譜有一定普遍性。
對(duì)于宗族活動(dòng)存在的現(xiàn)實(shí)，有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)、如何對(duì)待的問(wèn)題。
對(duì)宗族進(jìn)行研究有三個(gè)實(shí)用價(jià)值：一，尋找現(xiàn)在宗族活動(dòng)與歷史上宗法活動(dòng)的聯(lián)系、異同，以便明了宗族活動(dòng)的特點(diǎn)。
二，為海外華人尋根問(wèn)祖提供便利，有利于改革開(kāi)放政策的實(shí)踐。
三，發(fā)揚(yáng)宗族文化的精華，建設(shè)新時(shí)代的家庭文明。
所以，宗族的研究對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有很大的作用。
通過(guò)對(duì)宗族的歷史發(fā)展過(guò)程和發(fā)展規(guī)律的探討，有助于我們更加全面的認(rèn)識(shí)宗族。
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法語(yǔ)論文參考篇二十一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
首先，感謝您在百忙之中展看我的自薦信。我是湖南懷化醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校20xx屆應(yīng)屆畢業(yè)生。素聞貴院管理有方，“不拘一格降人才”，特毛遂自薦，希望能在貴院謀一份工作，施展所學(xué)，以解除病人之痛苦。
我校自建校以來(lái)，一直保持著治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)。在這樣一個(gè)學(xué)術(shù)氣氛，創(chuàng)新精神較為濃重的環(huán)境中，在老師們的嚴(yán)格要求及個(gè)人的努力下，經(jīng)過(guò)了兩年專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)和將近一年的臨床實(shí)踐。
在校期間全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了學(xué)院開(kāi)設(shè)的必修及各門(mén)選修課程，全部合格，無(wú)一補(bǔ)考，以良好的成績(jī)，先后通過(guò)了國(guó)家英語(yǔ)三級(jí)（cet-三）和計(jì)算機(jī)湖南省二級(jí)考試，已具備了較為扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)，整體素質(zhì)有了較大的提高。在學(xué)校社團(tuán)部工作過(guò)，有獨(dú)立完成工作的能力，嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的工作態(tài)度。并以細(xì)心、愛(ài)心、耐心、責(zé)任心對(duì)待患者。適應(yīng)整體護(hù)理的發(fā)展需要。因此我對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)信心。成績(jī)都屬于過(guò)去，未來(lái)更需努力。我熱愛(ài)護(hù)理事業(yè)，展望未來(lái)，如有幸能在貴院工作，殷切期盼能夠在您的領(lǐng)導(dǎo)下為這一光榮事業(yè)添磚加瓦，并在工作中不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)步。
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此致
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