總結(jié)能夠幫助我們反思過去并為未來的工作和學(xué)習(xí)提供參考，是非常重要的。首先，我們需要對所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和了解。這是小編為大家整理的總結(jié)范文，供大家借鑒。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇一
1、介紹查爾斯·狄更斯的創(chuàng)作背景、寫作特色及其主要作品。
2、介紹19世紀(jì)中后期英國批判現(xiàn)實主義特色。
3、分析《遠(yuǎn)大前程》中的人物形象，賞析小說開放性的結(jié)尾。
二、思政育人目標(biāo)。
1、認(rèn)識19世紀(jì)英國資產(chǎn)階級紳士文化價值觀的實質(zhì)。
2、開展大學(xué)生社會主義理想信念教育。
三、思政育人案例設(shè)計及實施過程。
1、課程導(dǎo)入。
（2）圖片展示：
總結(jié)：英國的紳士文化體現(xiàn)了英國社會的等級特征和金錢至上的價值觀。金錢和地位成了年輕人的遠(yuǎn)大理想，財富的價值與其來源無關(guān)，“向上爬”成為當(dāng)時英國青年一代的座右銘。
2、社會主義理想信念教育的核心內(nèi)容。
理想信念教育是大學(xué)生思政教育的核心，決定大學(xué)生的價值觀取向。它包括堅定對馬克思主義的信仰和為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的遠(yuǎn)大理想，堅定走中國特色社會主義道路和建設(shè)中國特色社會主義的共同理想。
3、深層閱讀與深度反思。
（1）英國紳士文化的本質(zhì)：“紳士”本指行為優(yōu)雅有禮的男士。然而19世紀(jì)的英國社會風(fēng)尚已經(jīng)將“紳士”變?yōu)橐环N上流社會的符號，與金錢和地位劃上了等號，與教育程度和禮儀關(guān)系不大。連像麥格維奇這樣的罪犯，都夢想成為紳士，為此他把自己的夢想當(dāng)作恩惠施與可憐的窮苦孩子匹普?！凹澥俊币呀?jīng)成為英國資本主義社會的一種特殊的文化現(xiàn)象，紳士文化也成了英國等級社會金錢至上的象征。
（2）“思政”教育：匹普的成長經(jīng)歷告訴我們，遠(yuǎn)大的理想不能脫離現(xiàn)實，否則就是虛夢一場。實現(xiàn)理想要腳踏實地，要有拼搏精神和辛勤勞動的付出，絕不能寄希望于不勞而獲。理想是奮斗目標(biāo)，不能與不切實際的夢想等同；成功是價值觀取向和信念追求，不能與金錢和地位掛鉤。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)堅定為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的遠(yuǎn)大理想，為建設(shè)中國特色社會主義的共同理想而努力奮斗，要把個人的發(fā)展和國家的利益結(jié)合起來，共同實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢。
當(dāng)代大學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，個人成長過程中會受到西方文化勢力的影響，應(yīng)該學(xué)會辨別是非的能力，牢固樹立文化自信、道路自信和制度自信，堅定馬克思主義信仰和中國特色社會主義道路。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇二
通過佛教石窟藝術(shù)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解到佛教的興起對美術(shù)的影響。
二、思政育人目標(biāo)：
通過佛教石窟藝術(shù)燦爛輝煌的藝術(shù)成激發(fā)學(xué)生熱愛中華文明的情操，并樹立起通過自己的努力在藝術(shù)創(chuàng)作中將中華文明發(fā)揚(yáng)光大的理想。
三、思政育人方案設(shè)計及實施。
1、佛教基礎(chǔ)知識背景。
佛教文化的本源是公元前6世紀(jì)的印度，東傳到中國各地有兩大傾向，南方重義理，北方重功德。文化的融合影響到了石窟藝術(shù)的風(fēng)格樣式。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中國美術(shù)史的過程中應(yīng)參照西方美術(shù)史進(jìn)行比較，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中也要能夠融合多種元素進(jìn)行創(chuàng)新。
2、石窟藝術(shù)的建筑形制、雕塑樣式和壁畫內(nèi)容。
在對佛教美術(shù)“樣式”問題，如“涼州模式”、“云岡模式”等進(jìn)行探討時，將社會政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化訴求、傳播路線等問題帶入，增加石窟美術(shù)史研究的深度，從宏觀上把握北魏到隋唐之際中國石窟美術(shù)文化傳播發(fā)展的脈絡(luò)與規(guī)律。
3、中國主要石窟。
石窟藝術(shù)豐富多彩的視覺形象吸引了南北各個社會階層的信眾，從皇家贊助、地方官員提倡到普通百姓全身心投入，我們可以注意到各個石窟的異同，外來建筑、雕塑、繪畫等一系列因素都出現(xiàn)在中國本土，對繁榮漢代流傳下來的視覺藝術(shù)，產(chǎn)生了全面影響，它們的融合形成了重要的思想和文化鋪墊。
莫高窟156窟張議潮出行圖（局部）。
通過學(xué)生在課堂分享的石窟藝術(shù)調(diào)研報告，可以發(fā)現(xiàn)他們通過調(diào)研不僅熟悉了石窟藝術(shù)不同時間、地域所體現(xiàn)出的不同風(fēng)格和題材；也對石窟藝術(shù)所反映的宗教活動及社會風(fēng)尚表現(xiàn)出很大的興趣。他們分別對龍門石窟、克孜爾石窟、炳靈寺石窟、莫高窟、麥積山石窟、云岡石窟等進(jìn)行了調(diào)研。從調(diào)研成果來看，學(xué)生能夠通過相關(guān)文獻(xiàn)、圖像和視頻資料對石窟藝術(shù)的主要內(nèi)容、風(fēng)格及其與當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)聯(lián)作出相應(yīng)的解讀。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇三
通過課程《緒論》的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)下述教學(xué)目標(biāo)：
1、了解課程的研究對象、內(nèi)容，課程的性質(zhì)、特點、任務(wù)和學(xué)習(xí)方法；
2、了解課程知識在國防與航天、社會與發(fā)展、生產(chǎn)與生活中的典型應(yīng)用。
（二）思政育人目標(biāo)。
1、堅定學(xué)生對我國各項國策方針、科學(xué)發(fā)展理念的認(rèn)同，培養(yǎng)國家憂患意識，滿懷愛國熱情，勇?lián)褡鍙?fù)興使命，發(fā)揚(yáng)時代精神。
2、樹立學(xué)生履行時代賦予使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)報國的理想情懷。
（三）思政育人案例設(shè)計及實施過程。
圖1微波技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域。
在微波技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，如圖1所示，初步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到高新科技（微波技術(shù)）在國家重要領(lǐng)域的應(yīng)用，使學(xué)生對本課程涉及的專業(yè)知識和技能在國家發(fā)展中的重要作用，有所了解，有所感悟，從而在學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣上得到較深的思政教育。
1、微波雷達(dá)應(yīng)用。
雷達(dá)（radar）是利用微波探測目標(biāo)的電子設(shè)備，獲得目標(biāo)信息。微波雷達(dá)不僅是軍事上必不可少的電子裝備，而且廣泛應(yīng)用于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展（如氣象預(yù)報、資源探測、環(huán)境監(jiān)測等）和科學(xué)研究（天體研究、大氣物理、電離層結(jié)構(gòu)研究等）。
2、微波通信應(yīng)用。
微波通信與電纜通信、光纖通信和衛(wèi)星通信等現(xiàn)代通信網(wǎng)傳輸方式不同的是，直接使用微波作為介質(zhì)進(jìn)行無線通信。利用微波進(jìn)行通信具有容量大、質(zhì)量好并可傳至很遠(yuǎn)的距離的特點，是國家通信網(wǎng)的一種重要通信手段。
3、微波遙感應(yīng)用。
微波遙感用微波設(shè)備來探測、接收被測物體在微波波段的電磁特性，以識別遠(yuǎn)距離物體。與可見光、紅外遙感技術(shù)相比，微波遙感具有全天候晝夜工作能力，能穿透云層，不易受氣象條件和日照水平的影響，具有重大的軍事、經(jīng)濟(jì)意義。
4、射頻識別應(yīng)用。
射頻識別技術(shù)（rfid），通過微波實現(xiàn)電子標(biāo)簽的讀寫與通信，從而達(dá)到識別目標(biāo)和數(shù)據(jù)交換，其被認(rèn)為是21世紀(jì)最具發(fā)展?jié)摿Φ男畔⒓夹g(shù)之一，是物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)。
上述課程思政教學(xué)，主要采取“教師教授”方式進(jìn)行，堅定了學(xué)生對我國各項國策方針、科學(xué)發(fā)展理念的認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生國家憂患意識，從而滿懷愛國熱情，勇?lián)褡鍙?fù)興使命，發(fā)揚(yáng)時代精神，為自己的學(xué)習(xí)樹立起更高的起點和追求；幫助學(xué)生樹立了履行時代使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激起學(xué)生報效祖國的理想情懷。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇四
20xx年9月5日晚，我們xx組織全體教師聆聽了北師大馬克思主義學(xué)院副院長、博士生導(dǎo)師xx教授關(guān)于思政教育的精彩講座，受益匪淺、感悟良多?？偟膩碚f，我最大的領(lǐng)悟是：思政教育立德樹人、培根鑄魂。
立德樹人的語境宏闊、語意深遠(yuǎn)。立德，就是堅持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵人；樹人，就是堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人。
我們xx省xx技師學(xué)院作為青少年學(xué)生培養(yǎng)的重要陣地，學(xué)校的思政和德育工作是社會主義核心價值體系建設(shè)中不可分割的一部分。要做好這一工作，最為核心的是：學(xué)校要培養(yǎng)“德才兼?zhèn)?，以德為先”的高水平的師資和管理隊伍，形成課堂教學(xué)、校園文化和社會實踐多位一體的育人平臺，讓學(xué)生學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律。
立德樹人，我們要切實推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，在課堂教學(xué)中強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將積極的情感和正確的價值觀自然融入課程教學(xué)全過程。
xx年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會時發(fā)表重要講話，為新時代學(xué)校思想政治理論課建設(shè)指明了前行方向，對如何解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，提出了新要求、作出了新部署。所以作為思政教育主戰(zhàn)場的學(xué)校更要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
思想政治理論課是各個學(xué)校立德樹人的關(guān)鍵課程，作為一個政治老師更要把“思政課程”與“課程思政”結(jié)合起來，針對青年學(xué)生的成長特點，聚焦青年學(xué)生的思想關(guān)切，加強(qiáng)正面引導(dǎo)、深入解疑釋惑，不斷增強(qiáng)思想政治教育的親和力感染力，為培根鑄魂發(fā)揮各自應(yīng)有的作用。作為一名專職思政課教師，我一直在為此努力，今后將更加精心備課，結(jié)合學(xué)生實際，不斷打磨思政課程好課，為立德樹人作出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)！
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇五
二、思政育人目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈、富有中國心、飽含中國情；
2、學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的智慧和精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福。
三、育人主題。
家國情懷。
教學(xué)過程及內(nèi)容。
設(shè)計意圖。
一、課程導(dǎo)入。
任何人都盼望自己生活在一個安定、和平、富足、文明的美好的社會里，其實早在兩千多年前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，偉大的思想家、教育家孔子稱其為“大同”社會。
開篇從人們對美好生活的共同向往進(jìn)入到先賢圣哲關(guān)于“大同”最高社會理想的偉大構(gòu)想，由小及大，可以更貼近學(xué)生實際，更容易走進(jìn)文本，以便自然地切入家國情懷的育人主題。
二、課程內(nèi)容分析。
1、整體感知，初識理想社會。
提問1：怎么理解“天下為公”？
提問2：“大同”社會的基本特征是什么？
2、拓展延伸，暢談理想社會。
小組討論1：你認(rèn)為大同思想在當(dāng)今全球化的社會進(jìn)程中還有沒有價值？
小組討論2：習(xí)近平總書記提出“中國夢”，在實現(xiàn)“中國夢”的道路上，你準(zhǔn)備如何做？
3、教師寄語，共創(chuàng)理想社會。
2個問題的設(shè)置是為了引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征，理解儒家“大同”的最高社會理想。
2個小組討論是為了讓學(xué)生聯(lián)系實際，從文本中走出來，認(rèn)識“大同”思想在傳統(tǒng)文化中的重要價值和在當(dāng)代社會中的重要意義，體味儒家積極用世的內(nèi)在情感。
切入思政育人點：傳承中華文脈、富有中國心、飽含中國情、充滿中國味。
教師充滿斗志的寄語，是為了使學(xué)生的家國情感得到進(jìn)一步提升。
切入思政育人點：學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的智慧和精神，樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福。
三、課程總結(jié)。
“大同”社會是一種具有普世意義的社會理想，我們要借鑒吸收《大同》對未來文明發(fā)展的設(shè)計，為實現(xiàn)“中國夢”，努力奮斗，貢獻(xiàn)一份力！
課程總結(jié)呼應(yīng)開頭，進(jìn)一步強(qiáng)化思政育人點：樹立家國情懷，為共同的未來夢想做出貢獻(xiàn)。
五、實施過程。
（一）課程導(dǎo)入。
世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平、富足、文明的美好的社會里，人人安居樂業(yè)，和睦相處，誠信相待，其實早在兩千多年前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，偉大的思想家、教育家孔子稱其為“大同”社會。
（二）課程內(nèi)容分析。
1、整體感知，初識理想社會。
提問1：怎么理解“天下為公”？
教師明確：天下是天下人的天下，為天下人所共有，而不屬于一家一姓。這是一種純粹的公有制，是“大同”之世最根本的特征，也是“大同”之世其它具體特征賴以產(chǎn)生和存在的根本前提。“天下為公”是把全人類視為生命和文化共同體，為大同理想確立了最基本的原則。
提問2：“大同”社會的基本特征是什么？
教師明確：（1）人人都能受到全社會的關(guān)愛，對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。
（2）人人都能安居樂業(yè)，各得其所，各安其身。有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作，有和樂的家庭。
（3）貨盡其用，人盡其力。人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。
小結(jié)：在“大同”社會里是一個“外戶而不閉”的和諧、安定的局面。
2、拓展延伸，暢談理想社會。
小組討論1：你認(rèn)為大同思想在當(dāng)今全球化的社會進(jìn)程中還有沒有價值？
教師明確：大同思想與全球化社會息息相關(guān)，全球化的社會進(jìn)程中離不開大同思想。各國加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，打破貿(mào)易壁壘，實行互通有無，努力讓商品流通快捷，將全球聯(lián)系成為一個緊密的經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)全球化把經(jīng)濟(jì)變成了所有人的事情，各地的經(jīng)濟(jì)不再是自己一個人的事，而是所有人的事。這正是大同思想在全球化經(jīng)濟(jì)進(jìn)程方面的體現(xiàn)。
小組討論2：習(xí)近平總書記提出“中國夢”，在實現(xiàn)“中國夢”的道路上，你準(zhǔn)備如何做？
教師明確：習(xí)近平總書記對“中國夢”的基本內(nèi)涵的表述是“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”，可以說這和《大同》的社會藍(lán)圖從本質(zhì)上來說是一致的。大學(xué)生是新時代的接班人，是未來社會的建設(shè)者，應(yīng)該齊心協(xié)力，奮發(fā)圖強(qiáng)。
3、教師寄語，共創(chuàng)理想社會。
大同社會，美好理想；不負(fù)青春，努力奮斗；實現(xiàn)“中國夢”，貢獻(xiàn)一份力！
（三）課程總結(jié)。
不管時代如何變遷，人類對美好生活的想象總是相似的?！洞笸匪尸F(xiàn)出的那個公平、正義、誠信，又充滿溫情、關(guān)愛的社會，是一種具有普世意義的社會理想，習(xí)近平總書記把“求大同”作為中華民族的價值追求。因此，“大同”之夢并不是遙不可及的彼岸之夢，它正在走近我們，成為社會生活的向?qū)?，為了向這個理想目標(biāo)邁進(jìn)，我們要借鑒吸收《大同》對未來文明發(fā)展的設(shè)計，樹立家國情懷，為共同的未來夢想做出貢獻(xiàn)。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇六
通過第六章《天線輻射與接收的基本理論》的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)下述教學(xué)目標(biāo)：
1、了解天線的分類、功能、特性；
2、掌握天線的基本輻射單元基本原理；
3、理解掌握天線的基本電參數(shù)基本概念、涵義。
（二）思政育人目標(biāo)。
1、堅定學(xué)生對國家的大政方針、科學(xué)發(fā)展理念的認(rèn)同，增強(qiáng)國際視野，滿懷愛國熱情，勇?lián)褡鍙?fù)興使命，發(fā)揚(yáng)時代精神。
2、幫助學(xué)生樹立履行時代使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)報國的理想情懷；加強(qiáng)了學(xué)生的社會主義職業(yè)道德與規(guī)范修養(yǎng)；助力正確人生觀、世界觀、價值觀的形成。
（三）思政育人案例設(shè)計及實施過程。
本章的思政教學(xué)，將分為兩個階段。
第一階段，在該章主要內(nèi)容講述的開始，通過ppt向同學(xué)們展示世界上最大的天線—500米口徑“大鍋”，如圖5所示，有的同學(xué)可以迅速認(rèn)出這是我國的“世界之最”-“fast射電望遠(yuǎn)鏡”，教師對fast工程進(jìn)行3-5分鐘的簡述，以引出天線專業(yè)知識的講解。
第二階段，在該章主要內(nèi)容講述的中段，進(jìn)行10分鐘左右的思政教學(xué)。請同學(xué)觀看7分鐘左右的視頻《中國“世界之最”工程“fast”之父南仁東》。
觀看完后，教師做下述闡述。500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（簡稱fast），被譽(yù)為“中國天眼”，工程為國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施?！爸袊煅邸庇晌覈煳膶W(xué)家南仁東于1994年提出構(gòu)想，歷時22年建成，于2016年9月25日落成啟用。啟用當(dāng)天，習(xí)近平給科研人員和建設(shè)者們發(fā)來賀信：“浩瀚星空，廣袤蒼穹，自古以來寄托著人類的科學(xué)憧憬。天文學(xué)是孕育重大原創(chuàng)發(fā)現(xiàn)的前沿科學(xué)，也是推動科技進(jìn)步和創(chuàng)新的戰(zhàn)略制高點。500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡被譽(yù)為‘中國天眼’，是具有我國自主知識產(chǎn)權(quán)、世界最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡。它的落成啟用，對我國在科學(xué)前沿實現(xiàn)重大原創(chuàng)突破、加快創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展有重要意義”。
學(xué)生通過該案例的思政學(xué)習(xí)，最大的感受是增強(qiáng)了民族自信心，并對南仁東堅持22年，只做一件事（“天眼”工程）的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)和職業(yè)精神，都有了最深的體會和感染。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇七
2、細(xì)讀詩作，幫助學(xué)生理解本詩的思想內(nèi)蘊(yùn)；
3、朗讀詩歌，感受本詩在抗戰(zhàn)中的極大鼓舞作用。
二、思政育人目標(biāo)。
1、幫助學(xué)生理解詩歌對國家民族苦難的憂患意識；
2、幫助學(xué)生理解詩歌傳遞的同仇敵愾、抗擊侵略的時代最強(qiáng)音。
三、思政育人案例設(shè)計及實施過程。
1、《黃河大合唱》的成詩經(jīng)過。
《黃河大合唱》誕生于抗日戰(zhàn)爭前期的革命圣地延安。這部作品由詩人光未然作詞，以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長的光榮歷史和中國人民堅強(qiáng)不屈的斗爭精神，痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難，廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的壯麗圖景，并向全中國全世界發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象。2015年8月26日，國家新聞出版廣電總局發(fā)布了“我最喜愛的十大抗戰(zhàn)歌曲”網(wǎng)絡(luò)投票結(jié)果，《黃河大合唱》是入選的10首歌曲之一。2019年4月13日，在《黃河大合唱》首演80周年紀(jì)念日，由陜西省委宣傳部、延安市委宣傳部等單位聯(lián)合主辦的“我和我的祖國——慶祝新中國成立70周年暨紀(jì)念《黃河大合唱》首演80周年”系列活動在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院舊址舉行。
2、詩歌表現(xiàn)了黃河兒女眾志成城抵抗日本侵略者的英勇場景。
全詩共八個樂章，分別名為：《黃河船夫曲》、《黃河頌》、《黃河之水天上來》、《黃水謠》、《河邊對口曲》、《黃河怨》、《保衛(wèi)黃河》、《怒吼吧，黃河》。“在暴風(fēng)雨中搏戰(zhàn)”的“黃河的船夫”，“在高山之巔”“歌頌著黃河”的“時代的歌手”，“在黃河邊上不期而遇”“一同踏上了戰(zhàn)斗的道路”的“兩個流亡的老鄉(xiāng)”，在黃河邊上哭訴的“失掉了丈夫”和孩子的鄉(xiāng)村婦女，都一一登場。這時，“在河?xùn)|，河北，在萬山叢中，在青紗帳里，四面八方都卷起了復(fù)仇的巨浪，中華民族優(yōu)秀的兒女正在為保衛(wèi)黃河保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)”。從整體看，組詩《黃河大合唱》首首均以黃河為題材，緊扣“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”的中心主題，構(gòu)成渾然一體的篇章。每個樂章起首都有一段說白，每段說白都密切聯(lián)系主題，做到了層層推進(jìn)、承上啟下，使作品具有了更加震撼人心的情感力量和雄渾氣魄。詩歌刻畫了滾滾黃河的雄偉氣魄，描繪了黃河兒女的優(yōu)秀品質(zhì)，贊揚(yáng)了中華民族百折不撓的偉大精神，既有如黃河奔騰般的怒吼，也有如泣如訴的嗚咽；既有對外敵欺凌、有家難回的控訴，也有團(tuán)結(jié)起來、保家衛(wèi)國的呼號。如第七樂章《保衛(wèi)黃河》，用“誰愿意像豬羊一般任人宰割”的反問句和“風(fēng)在吼，馬在叫”、“端起了土槍洋槍，揮動著大刀長矛”等排比句式，把中華兒女堅決抵抗侵略者的決心推向高潮，把聽眾帶入黃河兒女眾志成城抵抗日本侵略者的英勇場景。
3、詩歌歌頌了中華民族偉大的民族精神。
《黃河大合唱》用感情豐富的篇章歌頌了中華民族抗日戰(zhàn)爭中頑強(qiáng)的民族精神，表現(xiàn)出偉大祖國燦爛悠久的歷史，以及謳歌了中華兒女頑強(qiáng)斗爭、保家衛(wèi)國、永不服輸?shù)谋貏僦?。《黃河大合唱》緊緊圍繞著抗日戰(zhàn)爭和愛國主義情懷這兩個核心內(nèi)容，以深刻的感情與豐富的藝術(shù)形象，一次次將音樂的情緒推向最高潮?！饵S河大合唱》這一音樂巨作，其內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)的領(lǐng)域，在推動中國人民的民族團(tuán)結(jié)，提升我國民族凝聚力等方面有著十分重要的意義。在這一點上也是其他藝術(shù)作品都無法比擬和企及的?！饵S河大合唱》對于弘揚(yáng)中國人民的愛國主義情懷以及展現(xiàn)中華兒女頑強(qiáng)的民族精神，都具有十分深遠(yuǎn)的意義。
（略）。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇八
摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”教育理念的普及，使得藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育應(yīng)在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的時代背景下，提前做好人才教育實踐管理布局，提高信息化思維在藝術(shù)設(shè)計教育中的實踐應(yīng)用水平，從而讓藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育能有效適應(yīng)教育發(fā)展的新環(huán)境。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+教育；藝術(shù)設(shè)計；教學(xué)改革。
現(xiàn)今，“互聯(lián)網(wǎng)+”信息應(yīng)用普及，為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育提供新的契機(jī)，緊抓時代機(jī)遇迎接時代挑戰(zhàn)是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的重中之重，也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)的改革方向，對強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育能力有著重要意義。
一、新時期藝術(shù)設(shè)計實踐教學(xué)改革必要性。
（一）滿足多元化藝術(shù)設(shè)計人才教育培養(yǎng)需求。
藝術(shù)設(shè)計是集藝術(shù)、技術(shù)、科學(xué)為一體的專業(yè)學(xué)科教育，其主要課程包括藝術(shù)學(xué)、史學(xué)及哲學(xué)等多項教育內(nèi)容。由于其涉及教育內(nèi)容寬泛，在人才教育培養(yǎng)方面必須基于行業(yè)發(fā)展做好教育布局。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育提供新的契機(jī)，同時對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)提出新的要求。高校亟需做好“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下藝術(shù)設(shè)計人才教育多元化發(fā)展的思考，提高高校教育與行業(yè)發(fā)展的對接能力。以現(xiàn)有教育發(fā)展現(xiàn)狀為載體優(yōu)化教育體系，不斷強(qiáng)化人才培養(yǎng)時效性、有效性，保障人才教育培養(yǎng)能夠適應(yīng)當(dāng)前就業(yè)環(huán)境，為新時期藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育工作高質(zhì)量推進(jìn)做好充分鋪墊[1]。
（二）提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育培養(yǎng)彈性。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)，不同于傳統(tǒng)意義下復(fù)合型、應(yīng)用型人才教育培養(yǎng)，其本質(zhì)是強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)解析與創(chuàng)作能力，使其能更好發(fā)揮自身對藝術(shù)的理解，從而融入藝術(shù)設(shè)計實踐之中。因此，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)更突出學(xué)生個性化學(xué)習(xí)能力，要根據(jù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)能力及藝術(shù)表達(dá)能力，合理調(diào)整教育培養(yǎng)方案。在此過程中，保持教學(xué)課程內(nèi)容彈性及教育結(jié)構(gòu)彈性化調(diào)整，是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育核心關(guān)鍵，也是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)融入教育發(fā)展新環(huán)境的必要條件[2]。除此之外，采取靈活的教育規(guī)劃布局方案，有利于促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計教育實踐、理論教育培養(yǎng)的雙向推進(jìn)。
（三）完善藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)展體系。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在我國教育起步相對較晚，但隨著行業(yè)發(fā)展對人才需求的逐步增加，我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育已經(jīng)形成以行業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的教育培養(yǎng)機(jī)制，進(jìn)一步將企業(yè)教育、高校教育進(jìn)行一體化融合，提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育聯(lián)動能力。加之近年來信息化教育發(fā)展普及，使高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育能力得到大幅提升。因而，新時期藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育改革勢必要結(jié)合未來發(fā)展形勢，從最基礎(chǔ)教育管理實踐著手，完善藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)體系，合理調(diào)整高校、企業(yè)之間的關(guān)系，加強(qiáng)高校教育與行業(yè)發(fā)展內(nèi)容聯(lián)系，使其教育體系更加完善，能更好為專業(yè)教育發(fā)展夯實基礎(chǔ)。
二、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育實踐對人才培養(yǎng)的要求。
（一）具備良好藝術(shù)感知及藝術(shù)創(chuàng)作能力。
互聯(lián)網(wǎng)+時代對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育需求，不再局限于傳統(tǒng)概念上理論知識學(xué)習(xí)，實踐操作能力將成為衡量專業(yè)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計能力重要標(biāo)準(zhǔn)。這一過程中，高校教育方向應(yīng)從滿足階段性人才培養(yǎng)應(yīng)用需求轉(zhuǎn)向人才教育培養(yǎng)長效化推進(jìn)，提高專業(yè)學(xué)生藝術(shù)感知能力、藝術(shù)創(chuàng)作能力，聚焦教育培養(yǎng)核心重點，不斷加強(qiáng)“互聯(lián)網(wǎng)+”教育體系下人才教育培養(yǎng)實踐能力。利用網(wǎng)絡(luò)教育突破現(xiàn)有教育條件下對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的限制，提高高校專業(yè)教育對互聯(lián)網(wǎng)教育資源合理化運(yùn)用。將線上教育與線下教育實現(xiàn)系統(tǒng)化整合，從根本上將“互聯(lián)網(wǎng)+”教育思想理念融入高校專業(yè)教育體系，不斷為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育提供多元化教育保障。
（二）掌握各類計算機(jī)設(shè)計軟件操作及使用。
計算機(jī)應(yīng)用是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的重要課程之一，對提升專業(yè)能力建設(shè)將有著積極的作用。所以，專業(yè)學(xué)生必須能熟練的對photoshop、coreldraw、fireworks、autocad以及3dmax等軟件進(jìn)行操作。同時，切實掌握計算機(jī)技術(shù)應(yīng)用操作邏輯，可以保障對各類藝術(shù)創(chuàng)作軟件有足夠深入的了解，以便更好的使用計算機(jī)軟件功能。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+物聯(lián)網(wǎng)”體系的形成，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對人才的應(yīng)用需求，將朝著更廣泛網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境進(jìn)行推進(jìn)，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才所需掌握的計算機(jī)軟件技術(shù)也必須達(dá)到新的高度[3]。
（三）具有優(yōu)秀個人道德品質(zhì)及優(yōu)良藝術(shù)審美水平。
素質(zhì)教育是我國人才教育培養(yǎng)之根本。學(xué)習(xí)能力決定學(xué)生專業(yè)技術(shù)水平，而個人道德品質(zhì)則決定學(xué)生在未來專業(yè)崗位中能否發(fā)揮出自身專業(yè)學(xué)習(xí)潛力。傳統(tǒng)人才教育培養(yǎng)模式，主要利用高校教育平臺對專業(yè)教育和思想政治教育進(jìn)行銜接，從而實現(xiàn)學(xué)生個人品質(zhì)的提升。因此，新時期基于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才素質(zhì)教育培養(yǎng)，可以通過互聯(lián)網(wǎng)自主學(xué)習(xí)，對學(xué)生在馬克思主義、思想、鄧小平理論等方面學(xué)習(xí)成果進(jìn)行考驗，并結(jié)合學(xué)生日常學(xué)習(xí)表達(dá)對學(xué)生個人品質(zhì)做出評估。該過程中，對于馬克思主義的深度理解及革命精神文化內(nèi)涵汲取，將為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生藝術(shù)審美能力提高提供一定教育幫助[4]。
三、基于信息化發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)改革面臨的問題。
（一）高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)信息化教育實踐配套設(shè)施尚不完善。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對教育實踐的設(shè)備建設(shè)有嚴(yán)格的要求。以photoshop軟件為例，該軟件實際操作對計算機(jī)設(shè)備中cpu、內(nèi)存及硬盤三項基礎(chǔ)構(gòu)件使用有較高要求。根據(jù)adobe官方網(wǎng)站公布的photoshop軟件使用要求，中央處理器最低運(yùn)行主頻應(yīng)達(dá)到2.5ghz以上，核心數(shù)應(yīng)達(dá)到四核四線程或四核八線程，方能保障photoshop軟件使用的穩(wěn)定性。而內(nèi)存方面，則應(yīng)滿足數(shù)據(jù)帶寬為12.8g/s的使用效率。硬盤方面，傳統(tǒng)hdd硬盤并不適用于photoshop軟件穩(wěn)定操作，必須基于硬盤使用特性采用ssd硬盤方能確保photoshop軟件正常使用。因此，對于高校而言，根據(jù)單一專業(yè)教育需求，投入大量資金資源用于教育實踐并不符合高校教育發(fā)展利益訴求，也無法保障高校信息化計算機(jī)設(shè)備應(yīng)用實踐有效性。
（二）藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程結(jié)構(gòu)規(guī)劃布局不合理。
網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作是未來藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的主要方向，高校應(yīng)基于網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作與教育，充分做好教育實踐應(yīng)用的準(zhǔn)備。當(dāng)前，大部分藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育院校，對于網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)設(shè)計重視程度較低，甚至對網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作在思想上存在歧義。同時，部分高校對“互聯(lián)網(wǎng)+”教育發(fā)展時代背景下信息化教育資源運(yùn)用能力不足，無法將信息化教育資源與課堂教學(xué)課程進(jìn)行有效結(jié)合，從而使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)信息化教育培養(yǎng)流于形式。針對這一現(xiàn)狀，高校應(yīng)從教育結(jié)構(gòu)方面做好教育體系優(yōu)化，提高信息化時代背景下“互聯(lián)網(wǎng)+”教育應(yīng)用理念的實踐普及，有效彌補(bǔ)單元化教育管理不足，開辟網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作教育的新形式。
（三）課程設(shè)計的信息化教育互動能力不足。
教育互動是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的重要環(huán)節(jié)。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育要求學(xué)生能將自身對藝術(shù)的理解融入藝術(shù)審美及創(chuàng)作中，從根本上培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)及探究能力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”教育理念在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育方面的融入，在內(nèi)容上為專業(yè)教育互動創(chuàng)造了新的路徑，改變了傳統(tǒng)的教育互動模式，使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生能對藝術(shù)思想進(jìn)行全面學(xué)習(xí)。但在現(xiàn)實的教育環(huán)境中，部分高校僅僅把“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下信息化教育作為一種教育資源補(bǔ)給方式，未能充分發(fā)揮互“聯(lián)網(wǎng)+”時代信息化教育的高效化優(yōu)勢，缺乏良好教育互動與教育引導(dǎo)，導(dǎo)致信息化無法在藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)實踐方面起到積極的教育導(dǎo)向作用，使信息化時代藝術(shù)設(shè)計教育互動能力大打折扣。
四、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，藝術(shù)設(shè)計實踐教學(xué)改革對策及路徑。
（一）強(qiáng)化高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育與企業(yè)人才培養(yǎng)協(xié)同發(fā)展。
高校與企業(yè)人才培養(yǎng)協(xié)同發(fā)展，其目的在于將企業(yè)資源引入高校教育，完善高校教育實踐基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)化高校與企業(yè)之間教育發(fā)展聯(lián)動能力，使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)能更好的滿足企業(yè)需求。在此過程中，高校應(yīng)主動承擔(dān)起與企業(yè)對接，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，聘請專業(yè)在崗員工開展輔助教學(xué)。同時，采用教育實踐方法融入高校課程教育體系，以網(wǎng)絡(luò)教育培養(yǎng)及線下教育實踐為中心，提高學(xué)生專業(yè)水平、學(xué)習(xí)能力，確保藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育與企業(yè)人才培養(yǎng)能處于同一高度，為專業(yè)教育的高速發(fā)展奠定良好教育根基[5]。
（二）建立政府主導(dǎo)下的產(chǎn)學(xué)結(jié)合一體化人才培養(yǎng)模式。
產(chǎn)學(xué)結(jié)合在教育方法上滿足了互聯(lián)網(wǎng)時代的教育要求，為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)提供必要幫助。產(chǎn)學(xué)結(jié)合的一體化教育培養(yǎng)實踐，可由地方政府部門先做好主動工作，將部分市政項目建設(shè)及社區(qū)服務(wù)工作，納入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生實踐體系，提前對部分專業(yè)實踐內(nèi)容進(jìn)行了解，并基于市政工程建設(shè)聽取部分高校學(xué)生設(shè)計意見。一方面通過對學(xué)生的設(shè)計意見進(jìn)行分析從而指出高校教育不足；另一方面，亦可幫助學(xué)生更好強(qiáng)化自身學(xué)習(xí)實踐能力。同時，通過建立統(tǒng)一的教育學(xué)習(xí)信息反饋機(jī)制，幫助教師及時掌握學(xué)生實踐學(xué)習(xí)動向，并為其糾正學(xué)習(xí)錯誤，從而為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在未來階段進(jìn)行自我完善創(chuàng)造積極的教育條件。
（三）創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”教育背景下藝術(shù)設(shè)計多元化教育培養(yǎng)新形式。
高校必須重視互聯(lián)網(wǎng)信息體系發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的影響。同時，將網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)設(shè)計納入到藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育體系，從根本上推動網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教育及線下課程教學(xué)的雙向融合，以教育創(chuàng)新為載體，創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的實踐形式。以網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計為例，可將高校學(xué)生使用較為頻繁的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)頁作為模板，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作教育延伸。在專業(yè)教師指導(dǎo)下為學(xué)生提供專業(yè)網(wǎng)頁設(shè)計幫助，使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育實踐能更好貼近實際的教育發(fā)展環(huán)境，切實以行業(yè)發(fā)展、學(xué)生學(xué)習(xí)訴求為中心，開展多元化藝術(shù)設(shè)計教育實踐。
五、結(jié)語。
綜上所述，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育理念下的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)實踐，應(yīng)以信息化教育發(fā)展為載體，開拓新的教育實踐路徑，提高教育實踐課程與理論教育應(yīng)用課程內(nèi)容的統(tǒng)一性，加強(qiáng)信息化教育培養(yǎng)實踐能力，不斷拓展科學(xué)教育實踐布局，進(jìn)而使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)能切實與行業(yè)發(fā)展方向保持一致。
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課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇九
課程思政，就是在專業(yè)課程教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀、理想信念和愛國主義等方面教育。2019年2月13日，國務(wù)院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實施方案》中強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育要“落實好立德樹人根本任務(wù)，健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制?！币虼耍呗氉o(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)過程中也必須將立德樹人這一根本任務(wù)放在首位。國際護(hù)士協(xié)會指出，護(hù)士4項基本職責(zé)是：促進(jìn)健康，預(yù)防疾病，恢復(fù)健康和減輕痛苦。因此，護(hù)生不僅要掌握專業(yè)的知識技能，更要具有高尚的職業(yè)道德。
《兒科護(hù)理》是護(hù)理專業(yè)課程設(shè)置中的一門專業(yè)核心課程，我校兒科護(hù)理課程思政建設(shè)過程中，教學(xué)團(tuán)隊成員遵循高職教育的規(guī)律，以未來護(hù)理職業(yè)素養(yǎng)提升及職業(yè)能力培養(yǎng)為重點，與臨床護(hù)理專家合作精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計、提煉課程思政元素，努力在專業(yè)課程教學(xué)中“潤物無聲”地進(jìn)行育德實踐。
筆者作為課程帶頭人，現(xiàn)將我校兒科護(hù)理課程思政建設(shè)過程中的思考與做法報告如下。
1.1德育為先，能力本位。
能力素質(zhì)是高職教育中需要高度重視的，課程團(tuán)隊改變傳統(tǒng)的重理論傳授、輕能力素質(zhì)養(yǎng)成的觀念，重視能力素質(zhì)培養(yǎng)，將課程內(nèi)容合理整合，采用理論與病例相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合等方式進(jìn)行教學(xué)，著重提高學(xué)生的綜合分析能力、臨床思維能力、動手操作能力和團(tuán)隊合作能力。
1.2以學(xué)生為中心。
教師的主要作用是“導(dǎo)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注重有效激發(fā)與保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生主動探索問題的積極性和自覺性。
1.3注重學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。
從高職護(hù)理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，注重學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。課程團(tuán)隊對教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了合理調(diào)整，同時采取病例分析、臨床不良事件反思、仿真實訓(xùn)以及臨床見習(xí)等方式與前導(dǎo)后續(xù)課程相銜接，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、臨床思維能力及良好職業(yè)素養(yǎng)，注重其未來可持續(xù)發(fā)展。
2.1在課程教學(xué)文件中強(qiáng)化價值引領(lǐng)功能。
在教學(xué)大綱等重要教學(xué)文件中充分體現(xiàn)知識傳授、能力提升和價值引領(lǐng)同步提升，堅持以人為本，堅持德育為先，堅持能力為重，堅持全面發(fā)展，落實素質(zhì)教育。
2.2與思政課同向同行，協(xié)同育人。
強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)化專業(yè)課程的育人功能，發(fā)揮獨特作用，與思政課程之間同向同行、協(xié)同育人、產(chǎn)生合力。教學(xué)實踐中，我們課程組達(dá)成的共識是：結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容做好課程思政，但不能把課堂變成思政課程課堂。
2.3加強(qiáng)課程教師隊伍建設(shè)，提升其育德意識和育德能力。
“課程思政”建設(shè)的關(guān)鍵在教師。教師是教書育人實施的主體，也是課堂教學(xué)的第一責(zé)任人，兒科護(hù)理課程教師應(yīng)積極通過學(xué)校搭建的課程思政工作平臺，與思政課教師和輔導(dǎo)員組建多學(xué)科背景相互支撐、形成良性互動的課程教學(xué)團(tuán)隊，并利用多種途徑與其他院校同仁經(jīng)常性交流探討，不斷提升專業(yè)課教學(xué)中的育德能力。
3.1引入正、反向臨床經(jīng)典案例及社會熱點事件。
課程組教師和行業(yè)專家一道，不斷挖掘《兒科護(hù)理》課程的育德功能，不斷優(yōu)化課程建設(shè)搜集并精選正向、反向臨床經(jīng)典案例，在案例分析過程中加強(qiáng)價值引領(lǐng)，如：敬業(yè)、奉獻(xiàn)、責(zé)任意識、視患如親等。例如，在學(xué)習(xí)新生兒黃疸與新生兒溶血病這一內(nèi)容時，正向案例選取“林巧稚與五胎媽媽”，而反向案例選擇“關(guān)鍵的24小時”。由此來引導(dǎo)學(xué)生要敬業(yè)，要有愛心、責(zé)任心。
3.2小組協(xié)同，團(tuán)隊合作。
教學(xué)中采用團(tuán)隊學(xué)習(xí)法，使得每個人責(zé)任擴(kuò)大化，更加積極進(jìn)取，互相幫助，共同進(jìn)步。以此來促進(jìn)學(xué)生溝通表達(dá)、信息處理、與人合作、解決問題能力等核心職業(yè)能力的提升。
3.3設(shè)置情境，角色扮演。
對人的尊重、認(rèn)可、關(guān)心、愛護(hù)是現(xiàn)代文明社會的標(biāo)志，其必要性、重要性在醫(yī)療實踐過程中最為突出和顯著。教學(xué)中，我們引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生進(jìn)行富含人文精神的情景模擬扮演，達(dá)到知識、能力、素質(zhì)目標(biāo)的三結(jié)合。
3.4多元化評價，凸顯德育為先。
在對學(xué)生的評價中，納入德育/素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)素質(zhì)要求不達(dá)標(biāo)時，總體考核結(jié)果即為不合格，強(qiáng)化學(xué)生對自身的素質(zhì)要求。
通過探索和實施“課程思政”，建立起行之有效的注重價值引領(lǐng)的教學(xué)模式;改革后的教學(xué)文件全方位滲透德育元素，落實專業(yè)課程的育人功能，切實保障全過程育人;課堂真正以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，教師既是經(jīng)師又是人師;師生更加享受每一節(jié)課，營造出更加和諧的課堂氛圍和更加融洽的師生關(guān)系;打造了一支專技結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理、師德高尚、學(xué)風(fēng)優(yōu)良、具有創(chuàng)新精神、較強(qiáng)育德意識和育德能力的優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊，為“培養(yǎng)適合臨床的高素質(zhì)護(hù)理人才”目標(biāo)的實現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
我們也期待，改革成果可以在其他課程應(yīng)用推廣，帶動更多的課程思政教學(xué)改革，讓更多的學(xué)生受益，最終是社會各用人單位和廣大患者受益。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇十
[摘要]***在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，堅持把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。如何在傳統(tǒng)專業(yè)課程教學(xué)中融入思想政治教育元素，這是各高校專業(yè)課教師面臨的新課題。針對臨床兒科護(hù)理的特殊性，在兒科護(hù)理課程教學(xué)中以加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文關(guān)懷能力培養(yǎng)為思想政治教育切入點，對兒科護(hù)理課程思政進(jìn)行重新構(gòu)建，從課程思政目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計、實踐路徑、成效分析四個方面進(jìn)行有效的探索。
***在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，堅持把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，要使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。如何在傳統(tǒng)專業(yè)課程教學(xué)中融入思想政治教育元素，這是各高校專業(yè)課教師面臨的新課題。
“課程思政”是指教師在進(jìn)行專業(yè)課授課過程中，要對學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的引領(lǐng)，形成課程教學(xué)“大思政”的新格局。課程思政是一種教學(xué)體系，含有思想政治教育目標(biāo)[1]。這是對專業(yè)課教師提出更高的要求和任務(wù)，要求專業(yè)課教師挖掘、學(xué)習(xí)并講授好與本門課程有關(guān)的思想政治元素[2]，這正是做好課程思政的挑戰(zhàn)之處。
兒科護(hù)理是一門研究小兒生長發(fā)育、健康保健、疾病防治和疾病護(hù)理的護(hù)理專業(yè)核心課程。其主要任務(wù)是培養(yǎng)護(hù)生運(yùn)用現(xiàn)代護(hù)理理論知識和技術(shù)，為小兒實施整體護(hù)理，從而增強(qiáng)兒童體質(zhì)，降低兒童發(fā)病率和死亡率。
臨床工作中，兒科又稱為“啞科”，患兒年齡小、易哭鬧、語言表達(dá)差、起病急，病情變化快，因此，小兒護(hù)理較成人護(hù)理更為復(fù)雜，這就需要兒科護(hù)士要具有更多的人文關(guān)懷素養(yǎng)。人文關(guān)懷是一種主動關(guān)心人的意愿、意識或責(zé)任，并在具體行動中體現(xiàn)出來的價值觀和態(tài)度[3]。護(hù)理人文關(guān)懷是護(hù)理人員秉承人性、德性，融知識、情感、意志等為一體的內(nèi)在素養(yǎng)外化為自覺的創(chuàng)造性服務(wù)與患者的實際工作本領(lǐng)和才能[4]。培養(yǎng)護(hù)生良好的人文關(guān)懷能力有助于減少醫(yī)療糾紛，緩和護(hù)患間的緊張關(guān)系，提高患者滿意度[5]。這在以后兒科護(hù)理臨床工作中尤為重要。
本研究將兒科護(hù)理教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新梳理，以加強(qiáng)護(hù)生人文關(guān)懷素養(yǎng)為思想政治教育的主要任務(wù)，對兒科護(hù)理課程思政進(jìn)行重新構(gòu)建，從課程思政目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計、實踐路徑、成效分析四個方面進(jìn)行了有效的探索，現(xiàn)總結(jié)如下。
本課程的思政教學(xué)德育目標(biāo)為：培養(yǎng)護(hù)生對兒童具有慈母般的愛心、快樂的童心、細(xì)心、耐心等良好的人文素養(yǎng);具備慎獨誠信的職業(yè)道德素質(zhì)和嫻熟的專業(yè)技術(shù)素質(zhì);具有有效的人際溝通技巧。
（一）課堂育人途徑。
1.以典型案例為載體，實踐人文精神。
根據(jù)兒科護(hù)理課程每章節(jié)教學(xué)內(nèi)容，編寫典型教學(xué)案例，以典型案例為載體，通過案例考核、角色扮演等教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷理念，實踐人文精神。如，每班學(xué)生分為8～9個小組，每個小組5～6人，以小組得分作為考核結(jié)果?？己酥懊總€小組隨機(jī)從備好的案例中隨機(jī)抽取1個，每一個案例均要由教師來扮演患兒及父母，小組學(xué)生和父母進(jìn)行良好的溝通與交流，臨床護(hù)理操作在嬰兒模型上完成。通過教師與學(xué)生的面對面溝通，考核學(xué)生在護(hù)理工作當(dāng)中的人文關(guān)懷能力，根據(jù)設(shè)計好的考核評價表給予評價，人文關(guān)懷項目一般占總分的15%～20%左右，包括護(hù)生接待患兒及家屬的態(tài)度，回答咨詢的態(tài)度，對操作目的r解釋和指導(dǎo)，溝通能力，出院指導(dǎo)等條目的考核，以促進(jìn)和養(yǎng)成人文關(guān)懷素養(yǎng)形成。
2.以典型實訓(xùn)操作為載體，實踐人文理念。
兒科護(hù)理中梳理每章節(jié)典型護(hù)理操作。以“新生兒沐浴”為例，實訓(xùn)課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文理念養(yǎng)成，教師在示范新生兒沐浴時，要明確告訴學(xué)生必須使用嬰兒專用沐浴露、潤膚油等，以免對新生兒皮膚造成傷害;在抱新生兒的時候應(yīng)該要對頭頸部進(jìn)行保護(hù);在進(jìn)入浴盆的時候除強(qiáng)調(diào)安全性外，應(yīng)事先準(zhǔn)備嬰幼兒喜愛的戲水玩具，給予寶寶呵護(hù)、安慰，減少入水的恐懼;嬰兒抱出浴盆后立即包裹干凈大浴巾，防止著涼。另外，教師在模擬臨床操作的時候，正確指導(dǎo)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)在整個過程中注重和嬰兒交流，愛護(hù)模型，動作要細(xì)致、輕柔，對一些人文關(guān)懷精神缺失的行為，如隨意放置嬰兒模型、不愛惜模型、操作時動作粗暴等行為，要及時糾正和正確引導(dǎo)。
3.開設(shè)多種公共選修課，豐富護(hù)生人文素養(yǎng)知識，強(qiáng)化人文關(guān)懷。
1.醫(yī)院臨床見習(xí)、實習(xí)，進(jìn)一步實踐人文關(guān)懷理念。
從課程教學(xué)實踐方法上，“課程思政”是一種教育理念的實踐，形成正確的人生觀、價值觀[6]。護(hù)生在見習(xí)、實習(xí)的時候，通過具有臨床豐富經(jīng)驗的帶教老師的示范教育，在親身體驗當(dāng)中進(jìn)一步提高其自身人文素養(yǎng)。如，對腹瀉的患兒進(jìn)行頭皮靜脈輸液，因為小兒年齡較小，血管較細(xì)，常伴有脫水，給穿刺增添一定的難度，護(hù)士在穿刺之前就要做好相關(guān)的溝通工作，以免引起患兒父母過度焦慮。
護(hù)生對患兒應(yīng)多撫觸、摟抱，對稍大一些的兒童可通過講故事、玩游戲等調(diào)節(jié)護(hù)患關(guān)系。在日常護(hù)理中，要注意使用恰當(dāng)?shù)恼Z言和方式進(jìn)行溝通，包括安慰和鼓勵患兒、適度表揚(yáng)、適當(dāng)解釋等。良好的溝通既體現(xiàn)了人文關(guān)懷，又減少了不必要的護(hù)患矛盾。
2.定期安排幼兒園等機(jī)構(gòu)，服務(wù)中培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。
為了拓寬護(hù)生的知識面，使其進(jìn)一步了解小兒的心理特點及行為，教師可組織護(hù)生赴社區(qū)幼兒園與嬰幼兒親密接觸，讓護(hù)生親身體驗照顧嬰幼兒，在陪伴時想辦法讓孩子配合，探索與嬰幼兒及家長有效的溝通方式，理解家長對嬰幼兒健康的關(guān)注，宣教育兒知識。讓護(hù)生從家長和孩子的現(xiàn)場反應(yīng)來調(diào)整自己的溝通方式和護(hù)理技巧，培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。
（三）線下分享、交流。
在上述課外實踐過程中，請學(xué)生寫下見習(xí)日記，拍照片、微視頻等，并上傳到班級qq群、微信群，互相分享和交流，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)一步加強(qiáng)人文理念培養(yǎng)。
（一）研究對象。
選取我校高職護(hù)理專業(yè)2017級2個班學(xué)生作為研究對象，平均年齡為20歲。按班級分為對照組、研究組，對照組52人，研究組50人。對照組、研究組護(hù)生的相關(guān)資料之間的差異無統(tǒng)計學(xué)意義（p0.05）。
（二）研究方法。
對照組實施常規(guī)教學(xué)，研究組在常規(guī)教學(xué)的基礎(chǔ)上再給予基于人文關(guān)懷的思想品德教育，o編制的關(guān)懷能力量表（caringabilityinventory，cai），評估兩組的關(guān)懷能力，此量表總共包括37個條目，分為勇氣、耐心和認(rèn)知3個維度，采用likert7級評分法，“非常同意”為7分，“完全反對”為1分，cai總分為37～256分，各維度分值：認(rèn)知14～98分，勇氣為13～91分，耐心為10～70分。得分越高，表示護(hù)士的各維度關(guān)懷能力越好。采取spss19.0統(tǒng)計學(xué)軟件對所有數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。組間比較t檢驗。p0.05為差異具有統(tǒng)計學(xué)意義。
（三）結(jié)果。
兩組人文關(guān)懷能力比較，培訓(xùn)前對照組、研究組護(hù)生人文關(guān)懷能力差異無統(tǒng)計學(xué)意義。培訓(xùn)后研究組的人文關(guān)懷能力各維度得分均優(yōu)于對照組，差異均有統(tǒng)計學(xué)意義，p0.05。見表2。
（四）討論分析。
研究組學(xué)生在進(jìn)行兒科護(hù)理課程學(xué)習(xí)過程中，授課教師除傳授知識技能外，更注重人文關(guān)懷思想品德教育，加強(qiáng)人文關(guān)懷能力培養(yǎng)，結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容，采取案例教學(xué)、情景模擬教學(xué)等多種教學(xué)方法，通過實訓(xùn)課、臨床職場見習(xí)、實習(xí)，面對面和患兒及家屬接觸，進(jìn)一步提高人文關(guān)懷能力，通過線上線下典型的人文關(guān)懷知識、案例的分享，進(jìn)一步促進(jìn)人文關(guān)懷素養(yǎng)的養(yǎng)成。通過上述基于人文關(guān)懷的兒科護(hù)理課程思政的學(xué)習(xí)，研究組50名學(xué)生的人文關(guān)懷能力得到了提高，于對照組相比有了較明顯的進(jìn)步。
高校思想政治教育不僅是思政課教師的職責(zé)，也是每一位專業(yè)課教師的任務(wù)。培養(yǎng)護(hù)生的醫(yī)學(xué)職業(yè)教育，既要傳授精湛的專業(yè)知識技能，又要培養(yǎng)具有良好的人文關(guān)懷素養(yǎng)、醫(yī)德高尚的醫(yī)護(hù)工作者。我們在實施兒科護(hù)理教學(xué)過程中，充分運(yùn)用課程所蘊(yùn)含的思政教育元素，從思政教育目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計、實踐路徑、成效分析四個方面進(jìn)行了積極有效的探索，為把學(xué)生培養(yǎng)成德術(shù)雙馨的兒科護(hù)士工作者發(fā)揮了積極作用。
參考文獻(xiàn)：
[4]黃弋冰.護(hù)理專業(yè)大學(xué)生人文素養(yǎng)能力評價的實證研究[d].福州：福建醫(yī)科大學(xué)，2007（6）.
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇十一
“課程思政”的理念是近三年教育界出現(xiàn)的新名詞，但是在我看來其實我們在授課的過程中也一直踐行著這一理念，只不過說法有所不同，也就是常說的文化與情感目標(biāo)。20xx年9月4日和5日晚，在聽完xx副主任xx和北京師范大學(xué)xx教授這兩堂有情懷、有深度的課程思政的線上直播講座，觸發(fā)了我心中對于教育的一些想法：
首先，學(xué)無止境，終生學(xué)習(xí)。聽完鄧?yán)蠋煹闹v座，最讓我動容的是鄧?yán)蠋煂τ谥R的渴求和追求“學(xué)高為師”的執(zhí)著。我一直以來鐘情于各類知識，天文、歷史、地理、科技、自然、繪畫、音樂都有興趣探究一番，無奈總以時間不夠、精力欠缺來搪塞自己，從而錯失了很多時機(jī)?！耙o學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水”，作為教師倘若能做到旁征博引、信手拈來，肯定能為課堂添彩，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我想只有這樣的教育才不是機(jī)械地“填鴨”，才能真正實現(xiàn)“一個靈魂喚醒另一個靈魂”。要想游刃有余地將思政融入學(xué)科教學(xué)，廣博的知識和靈活的思維是前提，終生學(xué)習(xí)是關(guān)鍵！
其次，將情感的溫度傳遞給學(xué)生。疫情期間，留學(xué)生許可馨辱罵抗疫斗士李文亮的事件想必大家都有所耳聞。像這種被稱之為“精致利己主義者”的大學(xué)生這幾年被頻頻爆出，從前兩年覺得“美國空氣都是甜的”楊舒平到如今的許可馨，不禁令我們?nèi)砝漕潱何覀兊拇髮W(xué)生到底怎么了？曾幾何時，他們也是一腔熱血地唱著國歌，向國旗敬禮，心中充滿對祖國崇敬之情的小學(xué)生，是什么讓他們變得如此冷冰冰？十年寒窗培養(yǎng)出了高學(xué)歷，也造就了大量“白眼狼”，這可能也是目前唯分?jǐn)?shù)至上的教育所付出的代價?！皞鞯馈睌[在“授業(yè)解惑”之前，可見言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)，才是教育的精髓。
最后，點到為止、畫龍點睛。我認(rèn)為課程思政應(yīng)成為課堂教學(xué)的“點睛之筆”，而不能成為學(xué)科教學(xué)，被思政所累。學(xué)科教師在教學(xué)設(shè)計時不能為了追求思政效果生搬硬套，牽強(qiáng)附會，也不能把大量的課堂時間都安排思政的內(nèi)容，變身成“政治課”。應(yīng)當(dāng)巧妙設(shè)計，穿插學(xué)科教學(xué)其中，渾然天成，達(dá)到“于無聲處聽驚雷”的效果，自然學(xué)生的思政教育也就水到渠成了！
“同向同行，共育英才”！集體的智慧是無窮的，各學(xué)科老師群策群力，各顯神通，研習(xí)課程思政教學(xué)，中國的教育來日可期！
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇十二
經(jīng)過了這些日子對思政基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，我明白了很多做人的道理,知道了簡單的法律的制度，增強(qiáng)了法律的修養(yǎng);了解婚姻家庭，為以后奠定幸?；A(chǔ);懂得了努力學(xué)會感恩，須真情回報社會;理性對待愛情給我的人生增添了動力;我會去弘揚(yáng)社會公德，去倡導(dǎo)校園文明;我還要堅守誠信原則，去創(chuàng)造人生價值，綻放我生命光芒;我知道該怎樣愛國，實現(xiàn)民族復(fù)興;如何處理人際關(guān)系，構(gòu)建和諧環(huán)境，讓我樹立理想信念!對未來充滿了希望!
除此之外，明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個體的自我意識和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會化”的觀念。在學(xué)校里面，學(xué)習(xí)的不是死的知識，而是鍛煉學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生一世，要學(xué)會學(xué)習(xí)。沒有智慧，知識本身是沒有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要創(chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會，我們個人也應(yīng)該學(xué)會在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。通過學(xué)習(xí)可以獲得文化知識，掌握到必要的生活技能，擺脫蒙昧無知的圍困，提高做人的品位和素質(zhì)。人從出生來就是一無所有的，有句話是真么說的：“每個人都是兩手空空地來，最后也將兩手空空著去。”要知道，兩手空空來到這個世界的人們，不僅帶來了一顆可以為使世界變得更完美而堅強(qiáng)搏動的心，而且還帶來了為實現(xiàn)美好心愿擔(dān)當(dāng)保駕護(hù)航重任的無窮智慧，更其重要的，人們還帶來了超乎尋常的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)能力，通過不同程度的學(xué)習(xí)，人們掌握了不同程度的知識才能，從而為人類社會的發(fā)展不同程度地出了力，添了光，加了彩，心靈和精神世界也不同程度地得到了凈化，這一切都成了人們留給世界的無價財富，生活沃野上從此留下了人們一面學(xué)習(xí)，一面求索，一面拼搏奮斗，一面進(jìn)取奉獻(xiàn)的閃光足跡。
現(xiàn)在我國教育面臨著從“應(yīng)試”教育向“素質(zhì)”教育的轉(zhuǎn)軌，以前為了考試不斷的做題目，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)不是最重要的，重要的是學(xué)會做人，學(xué)會如何走進(jìn)社會。培養(yǎng)自己的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則這才是最實在的。
以上是我對學(xué)習(xí)思政基礎(chǔ)課的一些體會與感受。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇十三
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來我國無數(shù)仁人志士孜孜以求的夢想。直到中國共產(chǎn)黨成立，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭才有了主心骨。98年來，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，勝利完成了新民主主義革命、社會主義革命，進(jìn)行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力、綜合國力、國際影響力顯著提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌都發(fā)生了前所未有的變化，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。
新時代呼喚新思想,新思想引領(lǐng)新征程?！毒V要》明確指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想承載中國共產(chǎn)黨人為民族謀復(fù)興的使命，擘畫實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的宏偉藍(lán)圖，高揚(yáng)中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大精神力量。這一重要表述精準(zhǔn)闡明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的領(lǐng)航作用。這一思想把中國特色社會主義和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)貫通起來，將實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興明確為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，提出到本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，作出分兩步走的戰(zhàn)略安排，既確定了宏偉目標(biāo)，又明晰了時間表、路線圖和方法論，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的戰(zhàn)略視野、高遠(yuǎn)眼光和科學(xué)謀劃?？梢哉f，世界上沒有一個國家的執(zhí)政黨能把國家發(fā)展戰(zhàn)略講得如此清楚，并一以貫之地堅持下去。
船到中流浪更急、人到半山路更陡。越是接近目標(biāo)越是需要付出艱辛努力。當(dāng)前我國正處于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，正處于由大國向強(qiáng)國邁進(jìn)的關(guān)鍵階段，面臨諸多矛盾疊加、各種風(fēng)險隱患交織的挑戰(zhàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展、保持社會和諧穩(wěn)定的任務(wù)繁重艱巨。如果應(yīng)對不好，就會延誤甚至中斷實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程。習(xí)近平總書記深刻指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”我們要以使命在肩、奮斗有我的精神，進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難挑戰(zhàn)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇一
1、介紹查爾斯·狄更斯的創(chuàng)作背景、寫作特色及其主要作品。
2、介紹19世紀(jì)中后期英國批判現(xiàn)實主義特色。
3、分析《遠(yuǎn)大前程》中的人物形象，賞析小說開放性的結(jié)尾。
二、思政育人目標(biāo)。
1、認(rèn)識19世紀(jì)英國資產(chǎn)階級紳士文化價值觀的實質(zhì)。
2、開展大學(xué)生社會主義理想信念教育。
三、思政育人案例設(shè)計及實施過程。
1、課程導(dǎo)入。
（2）圖片展示：
總結(jié)：英國的紳士文化體現(xiàn)了英國社會的等級特征和金錢至上的價值觀。金錢和地位成了年輕人的遠(yuǎn)大理想，財富的價值與其來源無關(guān)，“向上爬”成為當(dāng)時英國青年一代的座右銘。
2、社會主義理想信念教育的核心內(nèi)容。
理想信念教育是大學(xué)生思政教育的核心，決定大學(xué)生的價值觀取向。它包括堅定對馬克思主義的信仰和為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的遠(yuǎn)大理想，堅定走中國特色社會主義道路和建設(shè)中國特色社會主義的共同理想。
3、深層閱讀與深度反思。
（1）英國紳士文化的本質(zhì)：“紳士”本指行為優(yōu)雅有禮的男士。然而19世紀(jì)的英國社會風(fēng)尚已經(jīng)將“紳士”變?yōu)橐环N上流社會的符號，與金錢和地位劃上了等號，與教育程度和禮儀關(guān)系不大。連像麥格維奇這樣的罪犯，都夢想成為紳士，為此他把自己的夢想當(dāng)作恩惠施與可憐的窮苦孩子匹普?！凹澥俊币呀?jīng)成為英國資本主義社會的一種特殊的文化現(xiàn)象，紳士文化也成了英國等級社會金錢至上的象征。
（2）“思政”教育：匹普的成長經(jīng)歷告訴我們，遠(yuǎn)大的理想不能脫離現(xiàn)實，否則就是虛夢一場。實現(xiàn)理想要腳踏實地，要有拼搏精神和辛勤勞動的付出，絕不能寄希望于不勞而獲。理想是奮斗目標(biāo)，不能與不切實際的夢想等同；成功是價值觀取向和信念追求，不能與金錢和地位掛鉤。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)堅定為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的遠(yuǎn)大理想，為建設(shè)中國特色社會主義的共同理想而努力奮斗，要把個人的發(fā)展和國家的利益結(jié)合起來，共同實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢。
當(dāng)代大學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，個人成長過程中會受到西方文化勢力的影響，應(yīng)該學(xué)會辨別是非的能力，牢固樹立文化自信、道路自信和制度自信，堅定馬克思主義信仰和中國特色社會主義道路。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇二
通過佛教石窟藝術(shù)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解到佛教的興起對美術(shù)的影響。
二、思政育人目標(biāo)：
通過佛教石窟藝術(shù)燦爛輝煌的藝術(shù)成激發(fā)學(xué)生熱愛中華文明的情操，并樹立起通過自己的努力在藝術(shù)創(chuàng)作中將中華文明發(fā)揚(yáng)光大的理想。
三、思政育人方案設(shè)計及實施。
1、佛教基礎(chǔ)知識背景。
佛教文化的本源是公元前6世紀(jì)的印度，東傳到中國各地有兩大傾向，南方重義理，北方重功德。文化的融合影響到了石窟藝術(shù)的風(fēng)格樣式。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中國美術(shù)史的過程中應(yīng)參照西方美術(shù)史進(jìn)行比較，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中也要能夠融合多種元素進(jìn)行創(chuàng)新。
2、石窟藝術(shù)的建筑形制、雕塑樣式和壁畫內(nèi)容。
在對佛教美術(shù)“樣式”問題，如“涼州模式”、“云岡模式”等進(jìn)行探討時，將社會政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化訴求、傳播路線等問題帶入，增加石窟美術(shù)史研究的深度，從宏觀上把握北魏到隋唐之際中國石窟美術(shù)文化傳播發(fā)展的脈絡(luò)與規(guī)律。
3、中國主要石窟。
石窟藝術(shù)豐富多彩的視覺形象吸引了南北各個社會階層的信眾，從皇家贊助、地方官員提倡到普通百姓全身心投入，我們可以注意到各個石窟的異同，外來建筑、雕塑、繪畫等一系列因素都出現(xiàn)在中國本土，對繁榮漢代流傳下來的視覺藝術(shù)，產(chǎn)生了全面影響，它們的融合形成了重要的思想和文化鋪墊。
莫高窟156窟張議潮出行圖（局部）。
通過學(xué)生在課堂分享的石窟藝術(shù)調(diào)研報告，可以發(fā)現(xiàn)他們通過調(diào)研不僅熟悉了石窟藝術(shù)不同時間、地域所體現(xiàn)出的不同風(fēng)格和題材；也對石窟藝術(shù)所反映的宗教活動及社會風(fēng)尚表現(xiàn)出很大的興趣。他們分別對龍門石窟、克孜爾石窟、炳靈寺石窟、莫高窟、麥積山石窟、云岡石窟等進(jìn)行了調(diào)研。從調(diào)研成果來看，學(xué)生能夠通過相關(guān)文獻(xiàn)、圖像和視頻資料對石窟藝術(shù)的主要內(nèi)容、風(fēng)格及其與當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)聯(lián)作出相應(yīng)的解讀。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇三
通過課程《緒論》的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)下述教學(xué)目標(biāo)：
1、了解課程的研究對象、內(nèi)容，課程的性質(zhì)、特點、任務(wù)和學(xué)習(xí)方法；
2、了解課程知識在國防與航天、社會與發(fā)展、生產(chǎn)與生活中的典型應(yīng)用。
（二）思政育人目標(biāo)。
1、堅定學(xué)生對我國各項國策方針、科學(xué)發(fā)展理念的認(rèn)同，培養(yǎng)國家憂患意識，滿懷愛國熱情，勇?lián)褡鍙?fù)興使命，發(fā)揚(yáng)時代精神。
2、樹立學(xué)生履行時代賦予使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)報國的理想情懷。
（三）思政育人案例設(shè)計及實施過程。
圖1微波技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域。
在微波技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，如圖1所示，初步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到高新科技（微波技術(shù)）在國家重要領(lǐng)域的應(yīng)用，使學(xué)生對本課程涉及的專業(yè)知識和技能在國家發(fā)展中的重要作用，有所了解，有所感悟，從而在學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣上得到較深的思政教育。
1、微波雷達(dá)應(yīng)用。
雷達(dá)（radar）是利用微波探測目標(biāo)的電子設(shè)備，獲得目標(biāo)信息。微波雷達(dá)不僅是軍事上必不可少的電子裝備，而且廣泛應(yīng)用于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展（如氣象預(yù)報、資源探測、環(huán)境監(jiān)測等）和科學(xué)研究（天體研究、大氣物理、電離層結(jié)構(gòu)研究等）。
2、微波通信應(yīng)用。
微波通信與電纜通信、光纖通信和衛(wèi)星通信等現(xiàn)代通信網(wǎng)傳輸方式不同的是，直接使用微波作為介質(zhì)進(jìn)行無線通信。利用微波進(jìn)行通信具有容量大、質(zhì)量好并可傳至很遠(yuǎn)的距離的特點，是國家通信網(wǎng)的一種重要通信手段。
3、微波遙感應(yīng)用。
微波遙感用微波設(shè)備來探測、接收被測物體在微波波段的電磁特性，以識別遠(yuǎn)距離物體。與可見光、紅外遙感技術(shù)相比，微波遙感具有全天候晝夜工作能力，能穿透云層，不易受氣象條件和日照水平的影響，具有重大的軍事、經(jīng)濟(jì)意義。
4、射頻識別應(yīng)用。
射頻識別技術(shù)（rfid），通過微波實現(xiàn)電子標(biāo)簽的讀寫與通信，從而達(dá)到識別目標(biāo)和數(shù)據(jù)交換，其被認(rèn)為是21世紀(jì)最具發(fā)展?jié)摿Φ男畔⒓夹g(shù)之一，是物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)。
上述課程思政教學(xué)，主要采取“教師教授”方式進(jìn)行，堅定了學(xué)生對我國各項國策方針、科學(xué)發(fā)展理念的認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生國家憂患意識，從而滿懷愛國熱情，勇?lián)褡鍙?fù)興使命，發(fā)揚(yáng)時代精神，為自己的學(xué)習(xí)樹立起更高的起點和追求；幫助學(xué)生樹立了履行時代使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激起學(xué)生報效祖國的理想情懷。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇四
20xx年9月5日晚，我們xx組織全體教師聆聽了北師大馬克思主義學(xué)院副院長、博士生導(dǎo)師xx教授關(guān)于思政教育的精彩講座，受益匪淺、感悟良多?？偟膩碚f，我最大的領(lǐng)悟是：思政教育立德樹人、培根鑄魂。
立德樹人的語境宏闊、語意深遠(yuǎn)。立德，就是堅持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵人；樹人，就是堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人。
我們xx省xx技師學(xué)院作為青少年學(xué)生培養(yǎng)的重要陣地，學(xué)校的思政和德育工作是社會主義核心價值體系建設(shè)中不可分割的一部分。要做好這一工作，最為核心的是：學(xué)校要培養(yǎng)“德才兼?zhèn)?，以德為先”的高水平的師資和管理隊伍，形成課堂教學(xué)、校園文化和社會實踐多位一體的育人平臺，讓學(xué)生學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律。
立德樹人，我們要切實推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，在課堂教學(xué)中強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將積極的情感和正確的價值觀自然融入課程教學(xué)全過程。
xx年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會時發(fā)表重要講話，為新時代學(xué)校思想政治理論課建設(shè)指明了前行方向，對如何解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，提出了新要求、作出了新部署。所以作為思政教育主戰(zhàn)場的學(xué)校更要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
思想政治理論課是各個學(xué)校立德樹人的關(guān)鍵課程，作為一個政治老師更要把“思政課程”與“課程思政”結(jié)合起來，針對青年學(xué)生的成長特點，聚焦青年學(xué)生的思想關(guān)切，加強(qiáng)正面引導(dǎo)、深入解疑釋惑，不斷增強(qiáng)思想政治教育的親和力感染力，為培根鑄魂發(fā)揮各自應(yīng)有的作用。作為一名專職思政課教師，我一直在為此努力，今后將更加精心備課，結(jié)合學(xué)生實際，不斷打磨思政課程好課，為立德樹人作出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)！
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇五
二、思政育人目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈、富有中國心、飽含中國情；
2、學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的智慧和精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福。
三、育人主題。
家國情懷。
教學(xué)過程及內(nèi)容。
設(shè)計意圖。
一、課程導(dǎo)入。
任何人都盼望自己生活在一個安定、和平、富足、文明的美好的社會里，其實早在兩千多年前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，偉大的思想家、教育家孔子稱其為“大同”社會。
開篇從人們對美好生活的共同向往進(jìn)入到先賢圣哲關(guān)于“大同”最高社會理想的偉大構(gòu)想，由小及大，可以更貼近學(xué)生實際，更容易走進(jìn)文本，以便自然地切入家國情懷的育人主題。
二、課程內(nèi)容分析。
1、整體感知，初識理想社會。
提問1：怎么理解“天下為公”？
提問2：“大同”社會的基本特征是什么？
2、拓展延伸，暢談理想社會。
小組討論1：你認(rèn)為大同思想在當(dāng)今全球化的社會進(jìn)程中還有沒有價值？
小組討論2：習(xí)近平總書記提出“中國夢”，在實現(xiàn)“中國夢”的道路上，你準(zhǔn)備如何做？
3、教師寄語，共創(chuàng)理想社會。
2個問題的設(shè)置是為了引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征，理解儒家“大同”的最高社會理想。
2個小組討論是為了讓學(xué)生聯(lián)系實際，從文本中走出來，認(rèn)識“大同”思想在傳統(tǒng)文化中的重要價值和在當(dāng)代社會中的重要意義，體味儒家積極用世的內(nèi)在情感。
切入思政育人點：傳承中華文脈、富有中國心、飽含中國情、充滿中國味。
教師充滿斗志的寄語，是為了使學(xué)生的家國情感得到進(jìn)一步提升。
切入思政育人點：學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的智慧和精神，樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福。
三、課程總結(jié)。
“大同”社會是一種具有普世意義的社會理想，我們要借鑒吸收《大同》對未來文明發(fā)展的設(shè)計，為實現(xiàn)“中國夢”，努力奮斗，貢獻(xiàn)一份力！
課程總結(jié)呼應(yīng)開頭，進(jìn)一步強(qiáng)化思政育人點：樹立家國情懷，為共同的未來夢想做出貢獻(xiàn)。
五、實施過程。
（一）課程導(dǎo)入。
世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平、富足、文明的美好的社會里，人人安居樂業(yè)，和睦相處，誠信相待，其實早在兩千多年前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，偉大的思想家、教育家孔子稱其為“大同”社會。
（二）課程內(nèi)容分析。
1、整體感知，初識理想社會。
提問1：怎么理解“天下為公”？
教師明確：天下是天下人的天下，為天下人所共有，而不屬于一家一姓。這是一種純粹的公有制，是“大同”之世最根本的特征，也是“大同”之世其它具體特征賴以產(chǎn)生和存在的根本前提。“天下為公”是把全人類視為生命和文化共同體，為大同理想確立了最基本的原則。
提問2：“大同”社會的基本特征是什么？
教師明確：（1）人人都能受到全社會的關(guān)愛，對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。
（2）人人都能安居樂業(yè)，各得其所，各安其身。有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作，有和樂的家庭。
（3）貨盡其用，人盡其力。人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。
小結(jié)：在“大同”社會里是一個“外戶而不閉”的和諧、安定的局面。
2、拓展延伸，暢談理想社會。
小組討論1：你認(rèn)為大同思想在當(dāng)今全球化的社會進(jìn)程中還有沒有價值？
教師明確：大同思想與全球化社會息息相關(guān)，全球化的社會進(jìn)程中離不開大同思想。各國加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，打破貿(mào)易壁壘，實行互通有無，努力讓商品流通快捷，將全球聯(lián)系成為一個緊密的經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)全球化把經(jīng)濟(jì)變成了所有人的事情，各地的經(jīng)濟(jì)不再是自己一個人的事，而是所有人的事。這正是大同思想在全球化經(jīng)濟(jì)進(jìn)程方面的體現(xiàn)。
小組討論2：習(xí)近平總書記提出“中國夢”，在實現(xiàn)“中國夢”的道路上，你準(zhǔn)備如何做？
教師明確：習(xí)近平總書記對“中國夢”的基本內(nèi)涵的表述是“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”，可以說這和《大同》的社會藍(lán)圖從本質(zhì)上來說是一致的。大學(xué)生是新時代的接班人，是未來社會的建設(shè)者，應(yīng)該齊心協(xié)力，奮發(fā)圖強(qiáng)。
3、教師寄語，共創(chuàng)理想社會。
大同社會，美好理想；不負(fù)青春，努力奮斗；實現(xiàn)“中國夢”，貢獻(xiàn)一份力！
（三）課程總結(jié)。
不管時代如何變遷，人類對美好生活的想象總是相似的?！洞笸匪尸F(xiàn)出的那個公平、正義、誠信，又充滿溫情、關(guān)愛的社會，是一種具有普世意義的社會理想，習(xí)近平總書記把“求大同”作為中華民族的價值追求。因此，“大同”之夢并不是遙不可及的彼岸之夢，它正在走近我們，成為社會生活的向?qū)?，為了向這個理想目標(biāo)邁進(jìn)，我們要借鑒吸收《大同》對未來文明發(fā)展的設(shè)計，樹立家國情懷，為共同的未來夢想做出貢獻(xiàn)。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇六
通過第六章《天線輻射與接收的基本理論》的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)下述教學(xué)目標(biāo)：
1、了解天線的分類、功能、特性；
2、掌握天線的基本輻射單元基本原理；
3、理解掌握天線的基本電參數(shù)基本概念、涵義。
（二）思政育人目標(biāo)。
1、堅定學(xué)生對國家的大政方針、科學(xué)發(fā)展理念的認(rèn)同，增強(qiáng)國際視野，滿懷愛國熱情，勇?lián)褡鍙?fù)興使命，發(fā)揚(yáng)時代精神。
2、幫助學(xué)生樹立履行時代使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)報國的理想情懷；加強(qiáng)了學(xué)生的社會主義職業(yè)道德與規(guī)范修養(yǎng)；助力正確人生觀、世界觀、價值觀的形成。
（三）思政育人案例設(shè)計及實施過程。
本章的思政教學(xué)，將分為兩個階段。
第一階段，在該章主要內(nèi)容講述的開始，通過ppt向同學(xué)們展示世界上最大的天線—500米口徑“大鍋”，如圖5所示，有的同學(xué)可以迅速認(rèn)出這是我國的“世界之最”-“fast射電望遠(yuǎn)鏡”，教師對fast工程進(jìn)行3-5分鐘的簡述，以引出天線專業(yè)知識的講解。
第二階段，在該章主要內(nèi)容講述的中段，進(jìn)行10分鐘左右的思政教學(xué)。請同學(xué)觀看7分鐘左右的視頻《中國“世界之最”工程“fast”之父南仁東》。
觀看完后，教師做下述闡述。500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（簡稱fast），被譽(yù)為“中國天眼”，工程為國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施?！爸袊煅邸庇晌覈煳膶W(xué)家南仁東于1994年提出構(gòu)想，歷時22年建成，于2016年9月25日落成啟用。啟用當(dāng)天，習(xí)近平給科研人員和建設(shè)者們發(fā)來賀信：“浩瀚星空，廣袤蒼穹，自古以來寄托著人類的科學(xué)憧憬。天文學(xué)是孕育重大原創(chuàng)發(fā)現(xiàn)的前沿科學(xué)，也是推動科技進(jìn)步和創(chuàng)新的戰(zhàn)略制高點。500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡被譽(yù)為‘中國天眼’，是具有我國自主知識產(chǎn)權(quán)、世界最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡。它的落成啟用，對我國在科學(xué)前沿實現(xiàn)重大原創(chuàng)突破、加快創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展有重要意義”。
學(xué)生通過該案例的思政學(xué)習(xí)，最大的感受是增強(qiáng)了民族自信心，并對南仁東堅持22年，只做一件事（“天眼”工程）的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)和職業(yè)精神，都有了最深的體會和感染。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇七
2、細(xì)讀詩作，幫助學(xué)生理解本詩的思想內(nèi)蘊(yùn)；
3、朗讀詩歌，感受本詩在抗戰(zhàn)中的極大鼓舞作用。
二、思政育人目標(biāo)。
1、幫助學(xué)生理解詩歌對國家民族苦難的憂患意識；
2、幫助學(xué)生理解詩歌傳遞的同仇敵愾、抗擊侵略的時代最強(qiáng)音。
三、思政育人案例設(shè)計及實施過程。
1、《黃河大合唱》的成詩經(jīng)過。
《黃河大合唱》誕生于抗日戰(zhàn)爭前期的革命圣地延安。這部作品由詩人光未然作詞，以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長的光榮歷史和中國人民堅強(qiáng)不屈的斗爭精神，痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難，廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的壯麗圖景，并向全中國全世界發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象。2015年8月26日，國家新聞出版廣電總局發(fā)布了“我最喜愛的十大抗戰(zhàn)歌曲”網(wǎng)絡(luò)投票結(jié)果，《黃河大合唱》是入選的10首歌曲之一。2019年4月13日，在《黃河大合唱》首演80周年紀(jì)念日，由陜西省委宣傳部、延安市委宣傳部等單位聯(lián)合主辦的“我和我的祖國——慶祝新中國成立70周年暨紀(jì)念《黃河大合唱》首演80周年”系列活動在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院舊址舉行。
2、詩歌表現(xiàn)了黃河兒女眾志成城抵抗日本侵略者的英勇場景。
全詩共八個樂章，分別名為：《黃河船夫曲》、《黃河頌》、《黃河之水天上來》、《黃水謠》、《河邊對口曲》、《黃河怨》、《保衛(wèi)黃河》、《怒吼吧，黃河》。“在暴風(fēng)雨中搏戰(zhàn)”的“黃河的船夫”，“在高山之巔”“歌頌著黃河”的“時代的歌手”，“在黃河邊上不期而遇”“一同踏上了戰(zhàn)斗的道路”的“兩個流亡的老鄉(xiāng)”，在黃河邊上哭訴的“失掉了丈夫”和孩子的鄉(xiāng)村婦女，都一一登場。這時，“在河?xùn)|，河北，在萬山叢中，在青紗帳里，四面八方都卷起了復(fù)仇的巨浪，中華民族優(yōu)秀的兒女正在為保衛(wèi)黃河保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)”。從整體看，組詩《黃河大合唱》首首均以黃河為題材，緊扣“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”的中心主題，構(gòu)成渾然一體的篇章。每個樂章起首都有一段說白，每段說白都密切聯(lián)系主題，做到了層層推進(jìn)、承上啟下，使作品具有了更加震撼人心的情感力量和雄渾氣魄。詩歌刻畫了滾滾黃河的雄偉氣魄，描繪了黃河兒女的優(yōu)秀品質(zhì)，贊揚(yáng)了中華民族百折不撓的偉大精神，既有如黃河奔騰般的怒吼，也有如泣如訴的嗚咽；既有對外敵欺凌、有家難回的控訴，也有團(tuán)結(jié)起來、保家衛(wèi)國的呼號。如第七樂章《保衛(wèi)黃河》，用“誰愿意像豬羊一般任人宰割”的反問句和“風(fēng)在吼，馬在叫”、“端起了土槍洋槍，揮動著大刀長矛”等排比句式，把中華兒女堅決抵抗侵略者的決心推向高潮，把聽眾帶入黃河兒女眾志成城抵抗日本侵略者的英勇場景。
3、詩歌歌頌了中華民族偉大的民族精神。
《黃河大合唱》用感情豐富的篇章歌頌了中華民族抗日戰(zhàn)爭中頑強(qiáng)的民族精神，表現(xiàn)出偉大祖國燦爛悠久的歷史，以及謳歌了中華兒女頑強(qiáng)斗爭、保家衛(wèi)國、永不服輸?shù)谋貏僦?。《黃河大合唱》緊緊圍繞著抗日戰(zhàn)爭和愛國主義情懷這兩個核心內(nèi)容，以深刻的感情與豐富的藝術(shù)形象，一次次將音樂的情緒推向最高潮?！饵S河大合唱》這一音樂巨作，其內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)的領(lǐng)域，在推動中國人民的民族團(tuán)結(jié)，提升我國民族凝聚力等方面有著十分重要的意義。在這一點上也是其他藝術(shù)作品都無法比擬和企及的?！饵S河大合唱》對于弘揚(yáng)中國人民的愛國主義情懷以及展現(xiàn)中華兒女頑強(qiáng)的民族精神，都具有十分深遠(yuǎn)的意義。
（略）。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇八
摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”教育理念的普及，使得藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育應(yīng)在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的時代背景下，提前做好人才教育實踐管理布局，提高信息化思維在藝術(shù)設(shè)計教育中的實踐應(yīng)用水平，從而讓藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育能有效適應(yīng)教育發(fā)展的新環(huán)境。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+教育；藝術(shù)設(shè)計；教學(xué)改革。
現(xiàn)今，“互聯(lián)網(wǎng)+”信息應(yīng)用普及，為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育提供新的契機(jī)，緊抓時代機(jī)遇迎接時代挑戰(zhàn)是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的重中之重，也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)的改革方向，對強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育能力有著重要意義。
一、新時期藝術(shù)設(shè)計實踐教學(xué)改革必要性。
（一）滿足多元化藝術(shù)設(shè)計人才教育培養(yǎng)需求。
藝術(shù)設(shè)計是集藝術(shù)、技術(shù)、科學(xué)為一體的專業(yè)學(xué)科教育，其主要課程包括藝術(shù)學(xué)、史學(xué)及哲學(xué)等多項教育內(nèi)容。由于其涉及教育內(nèi)容寬泛，在人才教育培養(yǎng)方面必須基于行業(yè)發(fā)展做好教育布局。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育提供新的契機(jī)，同時對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)提出新的要求。高校亟需做好“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下藝術(shù)設(shè)計人才教育多元化發(fā)展的思考，提高高校教育與行業(yè)發(fā)展的對接能力。以現(xiàn)有教育發(fā)展現(xiàn)狀為載體優(yōu)化教育體系，不斷強(qiáng)化人才培養(yǎng)時效性、有效性，保障人才教育培養(yǎng)能夠適應(yīng)當(dāng)前就業(yè)環(huán)境，為新時期藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育工作高質(zhì)量推進(jìn)做好充分鋪墊[1]。
（二）提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育培養(yǎng)彈性。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)，不同于傳統(tǒng)意義下復(fù)合型、應(yīng)用型人才教育培養(yǎng)，其本質(zhì)是強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)解析與創(chuàng)作能力，使其能更好發(fā)揮自身對藝術(shù)的理解，從而融入藝術(shù)設(shè)計實踐之中。因此，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)更突出學(xué)生個性化學(xué)習(xí)能力，要根據(jù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)能力及藝術(shù)表達(dá)能力，合理調(diào)整教育培養(yǎng)方案。在此過程中，保持教學(xué)課程內(nèi)容彈性及教育結(jié)構(gòu)彈性化調(diào)整，是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育核心關(guān)鍵，也是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)融入教育發(fā)展新環(huán)境的必要條件[2]。除此之外，采取靈活的教育規(guī)劃布局方案，有利于促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計教育實踐、理論教育培養(yǎng)的雙向推進(jìn)。
（三）完善藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)展體系。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在我國教育起步相對較晚，但隨著行業(yè)發(fā)展對人才需求的逐步增加，我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育已經(jīng)形成以行業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的教育培養(yǎng)機(jī)制，進(jìn)一步將企業(yè)教育、高校教育進(jìn)行一體化融合，提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育聯(lián)動能力。加之近年來信息化教育發(fā)展普及，使高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育能力得到大幅提升。因而，新時期藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育改革勢必要結(jié)合未來發(fā)展形勢，從最基礎(chǔ)教育管理實踐著手，完善藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)體系，合理調(diào)整高校、企業(yè)之間的關(guān)系，加強(qiáng)高校教育與行業(yè)發(fā)展內(nèi)容聯(lián)系，使其教育體系更加完善，能更好為專業(yè)教育發(fā)展夯實基礎(chǔ)。
二、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育實踐對人才培養(yǎng)的要求。
（一）具備良好藝術(shù)感知及藝術(shù)創(chuàng)作能力。
互聯(lián)網(wǎng)+時代對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育需求，不再局限于傳統(tǒng)概念上理論知識學(xué)習(xí)，實踐操作能力將成為衡量專業(yè)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計能力重要標(biāo)準(zhǔn)。這一過程中，高校教育方向應(yīng)從滿足階段性人才培養(yǎng)應(yīng)用需求轉(zhuǎn)向人才教育培養(yǎng)長效化推進(jìn)，提高專業(yè)學(xué)生藝術(shù)感知能力、藝術(shù)創(chuàng)作能力，聚焦教育培養(yǎng)核心重點，不斷加強(qiáng)“互聯(lián)網(wǎng)+”教育體系下人才教育培養(yǎng)實踐能力。利用網(wǎng)絡(luò)教育突破現(xiàn)有教育條件下對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的限制，提高高校專業(yè)教育對互聯(lián)網(wǎng)教育資源合理化運(yùn)用。將線上教育與線下教育實現(xiàn)系統(tǒng)化整合，從根本上將“互聯(lián)網(wǎng)+”教育思想理念融入高校專業(yè)教育體系，不斷為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育提供多元化教育保障。
（二）掌握各類計算機(jī)設(shè)計軟件操作及使用。
計算機(jī)應(yīng)用是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的重要課程之一，對提升專業(yè)能力建設(shè)將有著積極的作用。所以，專業(yè)學(xué)生必須能熟練的對photoshop、coreldraw、fireworks、autocad以及3dmax等軟件進(jìn)行操作。同時，切實掌握計算機(jī)技術(shù)應(yīng)用操作邏輯，可以保障對各類藝術(shù)創(chuàng)作軟件有足夠深入的了解，以便更好的使用計算機(jī)軟件功能。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+物聯(lián)網(wǎng)”體系的形成，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對人才的應(yīng)用需求，將朝著更廣泛網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境進(jìn)行推進(jìn)，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才所需掌握的計算機(jī)軟件技術(shù)也必須達(dá)到新的高度[3]。
（三）具有優(yōu)秀個人道德品質(zhì)及優(yōu)良藝術(shù)審美水平。
素質(zhì)教育是我國人才教育培養(yǎng)之根本。學(xué)習(xí)能力決定學(xué)生專業(yè)技術(shù)水平，而個人道德品質(zhì)則決定學(xué)生在未來專業(yè)崗位中能否發(fā)揮出自身專業(yè)學(xué)習(xí)潛力。傳統(tǒng)人才教育培養(yǎng)模式，主要利用高校教育平臺對專業(yè)教育和思想政治教育進(jìn)行銜接，從而實現(xiàn)學(xué)生個人品質(zhì)的提升。因此，新時期基于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才素質(zhì)教育培養(yǎng)，可以通過互聯(lián)網(wǎng)自主學(xué)習(xí)，對學(xué)生在馬克思主義、思想、鄧小平理論等方面學(xué)習(xí)成果進(jìn)行考驗，并結(jié)合學(xué)生日常學(xué)習(xí)表達(dá)對學(xué)生個人品質(zhì)做出評估。該過程中，對于馬克思主義的深度理解及革命精神文化內(nèi)涵汲取，將為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生藝術(shù)審美能力提高提供一定教育幫助[4]。
三、基于信息化發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)改革面臨的問題。
（一）高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)信息化教育實踐配套設(shè)施尚不完善。
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對教育實踐的設(shè)備建設(shè)有嚴(yán)格的要求。以photoshop軟件為例，該軟件實際操作對計算機(jī)設(shè)備中cpu、內(nèi)存及硬盤三項基礎(chǔ)構(gòu)件使用有較高要求。根據(jù)adobe官方網(wǎng)站公布的photoshop軟件使用要求，中央處理器最低運(yùn)行主頻應(yīng)達(dá)到2.5ghz以上，核心數(shù)應(yīng)達(dá)到四核四線程或四核八線程，方能保障photoshop軟件使用的穩(wěn)定性。而內(nèi)存方面，則應(yīng)滿足數(shù)據(jù)帶寬為12.8g/s的使用效率。硬盤方面，傳統(tǒng)hdd硬盤并不適用于photoshop軟件穩(wěn)定操作，必須基于硬盤使用特性采用ssd硬盤方能確保photoshop軟件正常使用。因此，對于高校而言，根據(jù)單一專業(yè)教育需求，投入大量資金資源用于教育實踐并不符合高校教育發(fā)展利益訴求，也無法保障高校信息化計算機(jī)設(shè)備應(yīng)用實踐有效性。
（二）藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程結(jié)構(gòu)規(guī)劃布局不合理。
網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作是未來藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的主要方向，高校應(yīng)基于網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作與教育，充分做好教育實踐應(yīng)用的準(zhǔn)備。當(dāng)前，大部分藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育院校，對于網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)設(shè)計重視程度較低，甚至對網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作在思想上存在歧義。同時，部分高校對“互聯(lián)網(wǎng)+”教育發(fā)展時代背景下信息化教育資源運(yùn)用能力不足，無法將信息化教育資源與課堂教學(xué)課程進(jìn)行有效結(jié)合，從而使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)信息化教育培養(yǎng)流于形式。針對這一現(xiàn)狀，高校應(yīng)從教育結(jié)構(gòu)方面做好教育體系優(yōu)化，提高信息化時代背景下“互聯(lián)網(wǎng)+”教育應(yīng)用理念的實踐普及，有效彌補(bǔ)單元化教育管理不足，開辟網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作教育的新形式。
（三）課程設(shè)計的信息化教育互動能力不足。
教育互動是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的重要環(huán)節(jié)。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育要求學(xué)生能將自身對藝術(shù)的理解融入藝術(shù)審美及創(chuàng)作中，從根本上培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)及探究能力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”教育理念在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育方面的融入，在內(nèi)容上為專業(yè)教育互動創(chuàng)造了新的路徑，改變了傳統(tǒng)的教育互動模式，使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生能對藝術(shù)思想進(jìn)行全面學(xué)習(xí)。但在現(xiàn)實的教育環(huán)境中，部分高校僅僅把“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下信息化教育作為一種教育資源補(bǔ)給方式，未能充分發(fā)揮互“聯(lián)網(wǎng)+”時代信息化教育的高效化優(yōu)勢，缺乏良好教育互動與教育引導(dǎo)，導(dǎo)致信息化無法在藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)實踐方面起到積極的教育導(dǎo)向作用，使信息化時代藝術(shù)設(shè)計教育互動能力大打折扣。
四、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，藝術(shù)設(shè)計實踐教學(xué)改革對策及路徑。
（一）強(qiáng)化高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育與企業(yè)人才培養(yǎng)協(xié)同發(fā)展。
高校與企業(yè)人才培養(yǎng)協(xié)同發(fā)展，其目的在于將企業(yè)資源引入高校教育，完善高校教育實踐基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)化高校與企業(yè)之間教育發(fā)展聯(lián)動能力，使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)能更好的滿足企業(yè)需求。在此過程中，高校應(yīng)主動承擔(dān)起與企業(yè)對接，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，聘請專業(yè)在崗員工開展輔助教學(xué)。同時，采用教育實踐方法融入高校課程教育體系，以網(wǎng)絡(luò)教育培養(yǎng)及線下教育實踐為中心，提高學(xué)生專業(yè)水平、學(xué)習(xí)能力，確保藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才教育與企業(yè)人才培養(yǎng)能處于同一高度，為專業(yè)教育的高速發(fā)展奠定良好教育根基[5]。
（二）建立政府主導(dǎo)下的產(chǎn)學(xué)結(jié)合一體化人才培養(yǎng)模式。
產(chǎn)學(xué)結(jié)合在教育方法上滿足了互聯(lián)網(wǎng)時代的教育要求，為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)提供必要幫助。產(chǎn)學(xué)結(jié)合的一體化教育培養(yǎng)實踐，可由地方政府部門先做好主動工作，將部分市政項目建設(shè)及社區(qū)服務(wù)工作，納入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生實踐體系，提前對部分專業(yè)實踐內(nèi)容進(jìn)行了解，并基于市政工程建設(shè)聽取部分高校學(xué)生設(shè)計意見。一方面通過對學(xué)生的設(shè)計意見進(jìn)行分析從而指出高校教育不足；另一方面，亦可幫助學(xué)生更好強(qiáng)化自身學(xué)習(xí)實踐能力。同時，通過建立統(tǒng)一的教育學(xué)習(xí)信息反饋機(jī)制，幫助教師及時掌握學(xué)生實踐學(xué)習(xí)動向，并為其糾正學(xué)習(xí)錯誤，從而為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在未來階段進(jìn)行自我完善創(chuàng)造積極的教育條件。
（三）創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”教育背景下藝術(shù)設(shè)計多元化教育培養(yǎng)新形式。
高校必須重視互聯(lián)網(wǎng)信息體系發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的影響。同時，將網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)設(shè)計納入到藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育體系，從根本上推動網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教育及線下課程教學(xué)的雙向融合，以教育創(chuàng)新為載體，創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的實踐形式。以網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計為例，可將高校學(xué)生使用較為頻繁的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)頁作為模板，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作教育延伸。在專業(yè)教師指導(dǎo)下為學(xué)生提供專業(yè)網(wǎng)頁設(shè)計幫助，使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育實踐能更好貼近實際的教育發(fā)展環(huán)境，切實以行業(yè)發(fā)展、學(xué)生學(xué)習(xí)訴求為中心，開展多元化藝術(shù)設(shè)計教育實踐。
五、結(jié)語。
綜上所述，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育理念下的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)實踐，應(yīng)以信息化教育發(fā)展為載體，開拓新的教育實踐路徑，提高教育實踐課程與理論教育應(yīng)用課程內(nèi)容的統(tǒng)一性，加強(qiáng)信息化教育培養(yǎng)實踐能力，不斷拓展科學(xué)教育實踐布局，進(jìn)而使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)能切實與行業(yè)發(fā)展方向保持一致。
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[4]疏梅,張佑民.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下多媒體設(shè)計與專業(yè)的嬗變—對數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計專業(yè)建設(shè)的研究與實踐[j].美術(shù)教育研究,2017,（22）:92-93.
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇九
課程思政，就是在專業(yè)課程教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀、理想信念和愛國主義等方面教育。2019年2月13日，國務(wù)院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實施方案》中強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育要“落實好立德樹人根本任務(wù)，健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制?！币虼耍呗氉o(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)過程中也必須將立德樹人這一根本任務(wù)放在首位。國際護(hù)士協(xié)會指出，護(hù)士4項基本職責(zé)是：促進(jìn)健康，預(yù)防疾病，恢復(fù)健康和減輕痛苦。因此，護(hù)生不僅要掌握專業(yè)的知識技能，更要具有高尚的職業(yè)道德。
《兒科護(hù)理》是護(hù)理專業(yè)課程設(shè)置中的一門專業(yè)核心課程，我校兒科護(hù)理課程思政建設(shè)過程中，教學(xué)團(tuán)隊成員遵循高職教育的規(guī)律，以未來護(hù)理職業(yè)素養(yǎng)提升及職業(yè)能力培養(yǎng)為重點，與臨床護(hù)理專家合作精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計、提煉課程思政元素，努力在專業(yè)課程教學(xué)中“潤物無聲”地進(jìn)行育德實踐。
筆者作為課程帶頭人，現(xiàn)將我校兒科護(hù)理課程思政建設(shè)過程中的思考與做法報告如下。
1.1德育為先，能力本位。
能力素質(zhì)是高職教育中需要高度重視的，課程團(tuán)隊改變傳統(tǒng)的重理論傳授、輕能力素質(zhì)養(yǎng)成的觀念，重視能力素質(zhì)培養(yǎng)，將課程內(nèi)容合理整合，采用理論與病例相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合等方式進(jìn)行教學(xué)，著重提高學(xué)生的綜合分析能力、臨床思維能力、動手操作能力和團(tuán)隊合作能力。
1.2以學(xué)生為中心。
教師的主要作用是“導(dǎo)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注重有效激發(fā)與保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生主動探索問題的積極性和自覺性。
1.3注重學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。
從高職護(hù)理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，注重學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。課程團(tuán)隊對教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了合理調(diào)整，同時采取病例分析、臨床不良事件反思、仿真實訓(xùn)以及臨床見習(xí)等方式與前導(dǎo)后續(xù)課程相銜接，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、臨床思維能力及良好職業(yè)素養(yǎng)，注重其未來可持續(xù)發(fā)展。
2.1在課程教學(xué)文件中強(qiáng)化價值引領(lǐng)功能。
在教學(xué)大綱等重要教學(xué)文件中充分體現(xiàn)知識傳授、能力提升和價值引領(lǐng)同步提升，堅持以人為本，堅持德育為先，堅持能力為重，堅持全面發(fā)展，落實素質(zhì)教育。
2.2與思政課同向同行，協(xié)同育人。
強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)化專業(yè)課程的育人功能，發(fā)揮獨特作用，與思政課程之間同向同行、協(xié)同育人、產(chǎn)生合力。教學(xué)實踐中，我們課程組達(dá)成的共識是：結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容做好課程思政，但不能把課堂變成思政課程課堂。
2.3加強(qiáng)課程教師隊伍建設(shè)，提升其育德意識和育德能力。
“課程思政”建設(shè)的關(guān)鍵在教師。教師是教書育人實施的主體，也是課堂教學(xué)的第一責(zé)任人，兒科護(hù)理課程教師應(yīng)積極通過學(xué)校搭建的課程思政工作平臺，與思政課教師和輔導(dǎo)員組建多學(xué)科背景相互支撐、形成良性互動的課程教學(xué)團(tuán)隊，并利用多種途徑與其他院校同仁經(jīng)常性交流探討，不斷提升專業(yè)課教學(xué)中的育德能力。
3.1引入正、反向臨床經(jīng)典案例及社會熱點事件。
課程組教師和行業(yè)專家一道，不斷挖掘《兒科護(hù)理》課程的育德功能，不斷優(yōu)化課程建設(shè)搜集并精選正向、反向臨床經(jīng)典案例，在案例分析過程中加強(qiáng)價值引領(lǐng)，如：敬業(yè)、奉獻(xiàn)、責(zé)任意識、視患如親等。例如，在學(xué)習(xí)新生兒黃疸與新生兒溶血病這一內(nèi)容時，正向案例選取“林巧稚與五胎媽媽”，而反向案例選擇“關(guān)鍵的24小時”。由此來引導(dǎo)學(xué)生要敬業(yè)，要有愛心、責(zé)任心。
3.2小組協(xié)同，團(tuán)隊合作。
教學(xué)中采用團(tuán)隊學(xué)習(xí)法，使得每個人責(zé)任擴(kuò)大化，更加積極進(jìn)取，互相幫助，共同進(jìn)步。以此來促進(jìn)學(xué)生溝通表達(dá)、信息處理、與人合作、解決問題能力等核心職業(yè)能力的提升。
3.3設(shè)置情境，角色扮演。
對人的尊重、認(rèn)可、關(guān)心、愛護(hù)是現(xiàn)代文明社會的標(biāo)志，其必要性、重要性在醫(yī)療實踐過程中最為突出和顯著。教學(xué)中，我們引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生進(jìn)行富含人文精神的情景模擬扮演，達(dá)到知識、能力、素質(zhì)目標(biāo)的三結(jié)合。
3.4多元化評價，凸顯德育為先。
在對學(xué)生的評價中，納入德育/素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)素質(zhì)要求不達(dá)標(biāo)時，總體考核結(jié)果即為不合格，強(qiáng)化學(xué)生對自身的素質(zhì)要求。
通過探索和實施“課程思政”，建立起行之有效的注重價值引領(lǐng)的教學(xué)模式;改革后的教學(xué)文件全方位滲透德育元素，落實專業(yè)課程的育人功能，切實保障全過程育人;課堂真正以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，教師既是經(jīng)師又是人師;師生更加享受每一節(jié)課，營造出更加和諧的課堂氛圍和更加融洽的師生關(guān)系;打造了一支專技結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理、師德高尚、學(xué)風(fēng)優(yōu)良、具有創(chuàng)新精神、較強(qiáng)育德意識和育德能力的優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊，為“培養(yǎng)適合臨床的高素質(zhì)護(hù)理人才”目標(biāo)的實現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
我們也期待，改革成果可以在其他課程應(yīng)用推廣，帶動更多的課程思政教學(xué)改革，讓更多的學(xué)生受益，最終是社會各用人單位和廣大患者受益。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇十
[摘要]***在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，堅持把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。如何在傳統(tǒng)專業(yè)課程教學(xué)中融入思想政治教育元素，這是各高校專業(yè)課教師面臨的新課題。針對臨床兒科護(hù)理的特殊性，在兒科護(hù)理課程教學(xué)中以加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文關(guān)懷能力培養(yǎng)為思想政治教育切入點，對兒科護(hù)理課程思政進(jìn)行重新構(gòu)建，從課程思政目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計、實踐路徑、成效分析四個方面進(jìn)行有效的探索。
***在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，堅持把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，要使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。如何在傳統(tǒng)專業(yè)課程教學(xué)中融入思想政治教育元素，這是各高校專業(yè)課教師面臨的新課題。
“課程思政”是指教師在進(jìn)行專業(yè)課授課過程中，要對學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的引領(lǐng)，形成課程教學(xué)“大思政”的新格局。課程思政是一種教學(xué)體系，含有思想政治教育目標(biāo)[1]。這是對專業(yè)課教師提出更高的要求和任務(wù)，要求專業(yè)課教師挖掘、學(xué)習(xí)并講授好與本門課程有關(guān)的思想政治元素[2]，這正是做好課程思政的挑戰(zhàn)之處。
兒科護(hù)理是一門研究小兒生長發(fā)育、健康保健、疾病防治和疾病護(hù)理的護(hù)理專業(yè)核心課程。其主要任務(wù)是培養(yǎng)護(hù)生運(yùn)用現(xiàn)代護(hù)理理論知識和技術(shù)，為小兒實施整體護(hù)理，從而增強(qiáng)兒童體質(zhì)，降低兒童發(fā)病率和死亡率。
臨床工作中，兒科又稱為“啞科”，患兒年齡小、易哭鬧、語言表達(dá)差、起病急，病情變化快，因此，小兒護(hù)理較成人護(hù)理更為復(fù)雜，這就需要兒科護(hù)士要具有更多的人文關(guān)懷素養(yǎng)。人文關(guān)懷是一種主動關(guān)心人的意愿、意識或責(zé)任，并在具體行動中體現(xiàn)出來的價值觀和態(tài)度[3]。護(hù)理人文關(guān)懷是護(hù)理人員秉承人性、德性，融知識、情感、意志等為一體的內(nèi)在素養(yǎng)外化為自覺的創(chuàng)造性服務(wù)與患者的實際工作本領(lǐng)和才能[4]。培養(yǎng)護(hù)生良好的人文關(guān)懷能力有助于減少醫(yī)療糾紛，緩和護(hù)患間的緊張關(guān)系，提高患者滿意度[5]。這在以后兒科護(hù)理臨床工作中尤為重要。
本研究將兒科護(hù)理教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新梳理，以加強(qiáng)護(hù)生人文關(guān)懷素養(yǎng)為思想政治教育的主要任務(wù)，對兒科護(hù)理課程思政進(jìn)行重新構(gòu)建，從課程思政目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計、實踐路徑、成效分析四個方面進(jìn)行了有效的探索，現(xiàn)總結(jié)如下。
本課程的思政教學(xué)德育目標(biāo)為：培養(yǎng)護(hù)生對兒童具有慈母般的愛心、快樂的童心、細(xì)心、耐心等良好的人文素養(yǎng);具備慎獨誠信的職業(yè)道德素質(zhì)和嫻熟的專業(yè)技術(shù)素質(zhì);具有有效的人際溝通技巧。
（一）課堂育人途徑。
1.以典型案例為載體，實踐人文精神。
根據(jù)兒科護(hù)理課程每章節(jié)教學(xué)內(nèi)容，編寫典型教學(xué)案例，以典型案例為載體，通過案例考核、角色扮演等教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷理念，實踐人文精神。如，每班學(xué)生分為8～9個小組，每個小組5～6人，以小組得分作為考核結(jié)果?？己酥懊總€小組隨機(jī)從備好的案例中隨機(jī)抽取1個，每一個案例均要由教師來扮演患兒及父母，小組學(xué)生和父母進(jìn)行良好的溝通與交流，臨床護(hù)理操作在嬰兒模型上完成。通過教師與學(xué)生的面對面溝通，考核學(xué)生在護(hù)理工作當(dāng)中的人文關(guān)懷能力，根據(jù)設(shè)計好的考核評價表給予評價，人文關(guān)懷項目一般占總分的15%～20%左右，包括護(hù)生接待患兒及家屬的態(tài)度，回答咨詢的態(tài)度，對操作目的r解釋和指導(dǎo)，溝通能力，出院指導(dǎo)等條目的考核，以促進(jìn)和養(yǎng)成人文關(guān)懷素養(yǎng)形成。
2.以典型實訓(xùn)操作為載體，實踐人文理念。
兒科護(hù)理中梳理每章節(jié)典型護(hù)理操作。以“新生兒沐浴”為例，實訓(xùn)課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文理念養(yǎng)成，教師在示范新生兒沐浴時，要明確告訴學(xué)生必須使用嬰兒專用沐浴露、潤膚油等，以免對新生兒皮膚造成傷害;在抱新生兒的時候應(yīng)該要對頭頸部進(jìn)行保護(hù);在進(jìn)入浴盆的時候除強(qiáng)調(diào)安全性外，應(yīng)事先準(zhǔn)備嬰幼兒喜愛的戲水玩具，給予寶寶呵護(hù)、安慰，減少入水的恐懼;嬰兒抱出浴盆后立即包裹干凈大浴巾，防止著涼。另外，教師在模擬臨床操作的時候，正確指導(dǎo)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)在整個過程中注重和嬰兒交流，愛護(hù)模型，動作要細(xì)致、輕柔，對一些人文關(guān)懷精神缺失的行為，如隨意放置嬰兒模型、不愛惜模型、操作時動作粗暴等行為，要及時糾正和正確引導(dǎo)。
3.開設(shè)多種公共選修課，豐富護(hù)生人文素養(yǎng)知識，強(qiáng)化人文關(guān)懷。
1.醫(yī)院臨床見習(xí)、實習(xí)，進(jìn)一步實踐人文關(guān)懷理念。
從課程教學(xué)實踐方法上，“課程思政”是一種教育理念的實踐，形成正確的人生觀、價值觀[6]。護(hù)生在見習(xí)、實習(xí)的時候，通過具有臨床豐富經(jīng)驗的帶教老師的示范教育，在親身體驗當(dāng)中進(jìn)一步提高其自身人文素養(yǎng)。如，對腹瀉的患兒進(jìn)行頭皮靜脈輸液，因為小兒年齡較小，血管較細(xì)，常伴有脫水，給穿刺增添一定的難度，護(hù)士在穿刺之前就要做好相關(guān)的溝通工作，以免引起患兒父母過度焦慮。
護(hù)生對患兒應(yīng)多撫觸、摟抱，對稍大一些的兒童可通過講故事、玩游戲等調(diào)節(jié)護(hù)患關(guān)系。在日常護(hù)理中，要注意使用恰當(dāng)?shù)恼Z言和方式進(jìn)行溝通，包括安慰和鼓勵患兒、適度表揚(yáng)、適當(dāng)解釋等。良好的溝通既體現(xiàn)了人文關(guān)懷，又減少了不必要的護(hù)患矛盾。
2.定期安排幼兒園等機(jī)構(gòu)，服務(wù)中培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。
為了拓寬護(hù)生的知識面，使其進(jìn)一步了解小兒的心理特點及行為，教師可組織護(hù)生赴社區(qū)幼兒園與嬰幼兒親密接觸，讓護(hù)生親身體驗照顧嬰幼兒，在陪伴時想辦法讓孩子配合，探索與嬰幼兒及家長有效的溝通方式，理解家長對嬰幼兒健康的關(guān)注，宣教育兒知識。讓護(hù)生從家長和孩子的現(xiàn)場反應(yīng)來調(diào)整自己的溝通方式和護(hù)理技巧，培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。
（三）線下分享、交流。
在上述課外實踐過程中，請學(xué)生寫下見習(xí)日記，拍照片、微視頻等，并上傳到班級qq群、微信群，互相分享和交流，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)一步加強(qiáng)人文理念培養(yǎng)。
（一）研究對象。
選取我校高職護(hù)理專業(yè)2017級2個班學(xué)生作為研究對象，平均年齡為20歲。按班級分為對照組、研究組，對照組52人，研究組50人。對照組、研究組護(hù)生的相關(guān)資料之間的差異無統(tǒng)計學(xué)意義（p0.05）。
（二）研究方法。
對照組實施常規(guī)教學(xué)，研究組在常規(guī)教學(xué)的基礎(chǔ)上再給予基于人文關(guān)懷的思想品德教育，o編制的關(guān)懷能力量表（caringabilityinventory，cai），評估兩組的關(guān)懷能力，此量表總共包括37個條目，分為勇氣、耐心和認(rèn)知3個維度，采用likert7級評分法，“非常同意”為7分，“完全反對”為1分，cai總分為37～256分，各維度分值：認(rèn)知14～98分，勇氣為13～91分，耐心為10～70分。得分越高，表示護(hù)士的各維度關(guān)懷能力越好。采取spss19.0統(tǒng)計學(xué)軟件對所有數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。組間比較t檢驗。p0.05為差異具有統(tǒng)計學(xué)意義。
（三）結(jié)果。
兩組人文關(guān)懷能力比較，培訓(xùn)前對照組、研究組護(hù)生人文關(guān)懷能力差異無統(tǒng)計學(xué)意義。培訓(xùn)后研究組的人文關(guān)懷能力各維度得分均優(yōu)于對照組，差異均有統(tǒng)計學(xué)意義，p0.05。見表2。
（四）討論分析。
研究組學(xué)生在進(jìn)行兒科護(hù)理課程學(xué)習(xí)過程中，授課教師除傳授知識技能外，更注重人文關(guān)懷思想品德教育，加強(qiáng)人文關(guān)懷能力培養(yǎng)，結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容，采取案例教學(xué)、情景模擬教學(xué)等多種教學(xué)方法，通過實訓(xùn)課、臨床職場見習(xí)、實習(xí)，面對面和患兒及家屬接觸，進(jìn)一步提高人文關(guān)懷能力，通過線上線下典型的人文關(guān)懷知識、案例的分享，進(jìn)一步促進(jìn)人文關(guān)懷素養(yǎng)的養(yǎng)成。通過上述基于人文關(guān)懷的兒科護(hù)理課程思政的學(xué)習(xí)，研究組50名學(xué)生的人文關(guān)懷能力得到了提高，于對照組相比有了較明顯的進(jìn)步。
高校思想政治教育不僅是思政課教師的職責(zé)，也是每一位專業(yè)課教師的任務(wù)。培養(yǎng)護(hù)生的醫(yī)學(xué)職業(yè)教育，既要傳授精湛的專業(yè)知識技能，又要培養(yǎng)具有良好的人文關(guān)懷素養(yǎng)、醫(yī)德高尚的醫(yī)護(hù)工作者。我們在實施兒科護(hù)理教學(xué)過程中，充分運(yùn)用課程所蘊(yùn)含的思政教育元素，從思政教育目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計、實踐路徑、成效分析四個方面進(jìn)行了積極有效的探索，為把學(xué)生培養(yǎng)成德術(shù)雙馨的兒科護(hù)士工作者發(fā)揮了積極作用。
參考文獻(xiàn)：
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課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇十一
“課程思政”的理念是近三年教育界出現(xiàn)的新名詞，但是在我看來其實我們在授課的過程中也一直踐行著這一理念，只不過說法有所不同，也就是常說的文化與情感目標(biāo)。20xx年9月4日和5日晚，在聽完xx副主任xx和北京師范大學(xué)xx教授這兩堂有情懷、有深度的課程思政的線上直播講座，觸發(fā)了我心中對于教育的一些想法：
首先，學(xué)無止境，終生學(xué)習(xí)。聽完鄧?yán)蠋煹闹v座，最讓我動容的是鄧?yán)蠋煂τ谥R的渴求和追求“學(xué)高為師”的執(zhí)著。我一直以來鐘情于各類知識，天文、歷史、地理、科技、自然、繪畫、音樂都有興趣探究一番，無奈總以時間不夠、精力欠缺來搪塞自己，從而錯失了很多時機(jī)?！耙o學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水”，作為教師倘若能做到旁征博引、信手拈來，肯定能為課堂添彩，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我想只有這樣的教育才不是機(jī)械地“填鴨”，才能真正實現(xiàn)“一個靈魂喚醒另一個靈魂”。要想游刃有余地將思政融入學(xué)科教學(xué)，廣博的知識和靈活的思維是前提，終生學(xué)習(xí)是關(guān)鍵！
其次，將情感的溫度傳遞給學(xué)生。疫情期間，留學(xué)生許可馨辱罵抗疫斗士李文亮的事件想必大家都有所耳聞。像這種被稱之為“精致利己主義者”的大學(xué)生這幾年被頻頻爆出，從前兩年覺得“美國空氣都是甜的”楊舒平到如今的許可馨，不禁令我們?nèi)砝漕潱何覀兊拇髮W(xué)生到底怎么了？曾幾何時，他們也是一腔熱血地唱著國歌，向國旗敬禮，心中充滿對祖國崇敬之情的小學(xué)生，是什么讓他們變得如此冷冰冰？十年寒窗培養(yǎng)出了高學(xué)歷，也造就了大量“白眼狼”，這可能也是目前唯分?jǐn)?shù)至上的教育所付出的代價?！皞鞯馈睌[在“授業(yè)解惑”之前，可見言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)，才是教育的精髓。
最后，點到為止、畫龍點睛。我認(rèn)為課程思政應(yīng)成為課堂教學(xué)的“點睛之筆”，而不能成為學(xué)科教學(xué)，被思政所累。學(xué)科教師在教學(xué)設(shè)計時不能為了追求思政效果生搬硬套，牽強(qiáng)附會，也不能把大量的課堂時間都安排思政的內(nèi)容，變身成“政治課”。應(yīng)當(dāng)巧妙設(shè)計，穿插學(xué)科教學(xué)其中，渾然天成，達(dá)到“于無聲處聽驚雷”的效果，自然學(xué)生的思政教育也就水到渠成了！
“同向同行，共育英才”！集體的智慧是無窮的，各學(xué)科老師群策群力，各顯神通，研習(xí)課程思政教學(xué)，中國的教育來日可期！
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇十二
經(jīng)過了這些日子對思政基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，我明白了很多做人的道理,知道了簡單的法律的制度，增強(qiáng)了法律的修養(yǎng);了解婚姻家庭，為以后奠定幸?；A(chǔ);懂得了努力學(xué)會感恩，須真情回報社會;理性對待愛情給我的人生增添了動力;我會去弘揚(yáng)社會公德，去倡導(dǎo)校園文明;我還要堅守誠信原則，去創(chuàng)造人生價值，綻放我生命光芒;我知道該怎樣愛國，實現(xiàn)民族復(fù)興;如何處理人際關(guān)系，構(gòu)建和諧環(huán)境，讓我樹立理想信念!對未來充滿了希望!
除此之外，明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個體的自我意識和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會化”的觀念。在學(xué)校里面，學(xué)習(xí)的不是死的知識，而是鍛煉學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生一世，要學(xué)會學(xué)習(xí)。沒有智慧，知識本身是沒有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要創(chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會，我們個人也應(yīng)該學(xué)會在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。通過學(xué)習(xí)可以獲得文化知識，掌握到必要的生活技能，擺脫蒙昧無知的圍困，提高做人的品位和素質(zhì)。人從出生來就是一無所有的，有句話是真么說的：“每個人都是兩手空空地來，最后也將兩手空空著去。”要知道，兩手空空來到這個世界的人們，不僅帶來了一顆可以為使世界變得更完美而堅強(qiáng)搏動的心，而且還帶來了為實現(xiàn)美好心愿擔(dān)當(dāng)保駕護(hù)航重任的無窮智慧，更其重要的，人們還帶來了超乎尋常的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)能力，通過不同程度的學(xué)習(xí)，人們掌握了不同程度的知識才能，從而為人類社會的發(fā)展不同程度地出了力，添了光，加了彩，心靈和精神世界也不同程度地得到了凈化，這一切都成了人們留給世界的無價財富，生活沃野上從此留下了人們一面學(xué)習(xí)，一面求索，一面拼搏奮斗，一面進(jìn)取奉獻(xiàn)的閃光足跡。
現(xiàn)在我國教育面臨著從“應(yīng)試”教育向“素質(zhì)”教育的轉(zhuǎn)軌，以前為了考試不斷的做題目，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)不是最重要的，重要的是學(xué)會做人，學(xué)會如何走進(jìn)社會。培養(yǎng)自己的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則這才是最實在的。
以上是我對學(xué)習(xí)思政基礎(chǔ)課的一些體會與感受。
課程思政教學(xué)設(shè)計案例篇十三
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來我國無數(shù)仁人志士孜孜以求的夢想。直到中國共產(chǎn)黨成立，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭才有了主心骨。98年來，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，勝利完成了新民主主義革命、社會主義革命，進(jìn)行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力、綜合國力、國際影響力顯著提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌都發(fā)生了前所未有的變化，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。
新時代呼喚新思想,新思想引領(lǐng)新征程?！毒V要》明確指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想承載中國共產(chǎn)黨人為民族謀復(fù)興的使命，擘畫實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的宏偉藍(lán)圖，高揚(yáng)中華民族偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大精神力量。這一重要表述精準(zhǔn)闡明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的領(lǐng)航作用。這一思想把中國特色社會主義和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)貫通起來，將實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興明確為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，提出到本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，作出分兩步走的戰(zhàn)略安排，既確定了宏偉目標(biāo)，又明晰了時間表、路線圖和方法論，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的戰(zhàn)略視野、高遠(yuǎn)眼光和科學(xué)謀劃?？梢哉f，世界上沒有一個國家的執(zhí)政黨能把國家發(fā)展戰(zhàn)略講得如此清楚，并一以貫之地堅持下去。
船到中流浪更急、人到半山路更陡。越是接近目標(biāo)越是需要付出艱辛努力。當(dāng)前我國正處于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，正處于由大國向強(qiáng)國邁進(jìn)的關(guān)鍵階段，面臨諸多矛盾疊加、各種風(fēng)險隱患交織的挑戰(zhàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展、保持社會和諧穩(wěn)定的任務(wù)繁重艱巨。如果應(yīng)對不好，就會延誤甚至中斷實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程。習(xí)近平總書記深刻指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”我們要以使命在肩、奮斗有我的精神，進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難挑戰(zhàn)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。