教案有助于教師全面把握教學內(nèi)容，提高教學的針對性和有效性。編寫教案要注意語言的規(guī)范和精煉，方便教師和學生的理解。接下來是一些近年來比較流行的教學設計思路和方法，供教師們參考。
吶喊自序教案篇一
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領會作者思想發(fā)展過程。
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。
初中曾學過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、〈社戲》、《孔乙己》等）這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》（加點的字板書）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的《〈吶喊〉自序》。
現(xiàn)在請大家自讀課文，看看魯迅先生寫這篇自序的目的是什么？
1．這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由。魯迅重拾文藝，和一個人有關，那就是？（學生：金心異）金心異的來訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？（不是），那么魯迅創(chuàng)作《吶喊》的真正原因是什么？（“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。）這里“夢”指的是什么？（指作者年輕時候的理想和追求。）為何理想叫做“夢”呢？（由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。）。
2．年青的`魯迅有那些夢？為什么會有這樣的夢？他的夢有沒有實現(xiàn)？
（1）因為少年時代的給父親看病的生活經(jīng)歷，使他看透世態(tài)想走異路。就有了“學醫(yī)救國救民的夢想”（此處要求學生讀書上的句子）（板書：學醫(yī)救國救民夢）本來這夢是相當美滿的，但是在仙臺看幻燈片，發(fā)現(xiàn)學醫(yī)不能救國，夢想終于破滅。
（2）因為魯迅發(fā)現(xiàn)學醫(yī)不能救國（讀文中的句子），就想要以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢？客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。
3．兩大美好夢想破滅之后，魯迅先生陷入了無邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅散這種痛苦與寂寞呢？（魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑）沉默是對自己理想的絕望嗎？（不是，是在思索、探尋國家和社會的前途和出路。）。
4．分析對話：
所以金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（學生：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）通過分析，我們得出結論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。
5．分析魯迅為什么要把這十四篇小說合起來，命名為“吶喊”的原因：
好，現(xiàn)在作者要開始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么？魯迅為誰吶喊？為什么要吶喊呢？（學生齊讀第22段。）（為在寂寞里奔馳的猛士吶喊）因為作者年輕時候曾經(jīng)歷過寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢的青年。
教師：通過以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。（板書）。
通過以上的分析，我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 吶喊自序教案篇二
教學目標。
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學重點。
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學難點。
魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學過程。
一、導入。
初中曾學過魯迅的哪些小說?(《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等)這些小說選自哪一個小說集?(《吶喊》)。
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇(第一版是15篇，包括《不周山》。)1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的。
二、簡介“序”
什么叫序?什么叫自序呢?請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學習的內(nèi)容。
三、分析課文。
1.引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由?
明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”
問：是什么的“一部分”?
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么?
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢?
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢?
師：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢?請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。(用投影復片)。
地點。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，中國學習聯(lián)盟體完成后再討論明確具體內(nèi)容。(具體內(nèi)容見下，學生概括恰當?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導)。
(1)紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問：在紹興的四年，作者做了什么?
明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話?我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學洋務”。
(2)南京求新知選擇學醫(yī)，救民報國。
在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致(物理、化學)、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”。
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響?
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學能維新，于是去仙臺學醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學醫(yī)，救民報國”。
(3)仙臺攻醫(yī)學領悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫(yī)從文。
時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。
(4)東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》?！缎律返慕Y局如何?(并未出版)。
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語：
悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。
師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀?
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。
師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑。
(5)北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒有奏功(從“似乎”一詞可看出)，從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的`?！翱椭猩儆腥藖怼?，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
(6)北京應索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體(自本網(wǎng)，請保留此標記。)說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么?(用投影復片)。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。
3.小結。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個(好夢)，一個是通過學洋務來就國，即洋務救國夢；一個是通過學醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當軍醫(yī)，即學醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會。
第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢?
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4.分析小說集命名為《吶喊》的含義。(投影)。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 四、布置作業(yè)(任選一題)。
2.分析文中的曲筆，以“亮色的'曲筆'”為題寫一篇評論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的'寂寞'”為題寫一篇讀后感。
教案點評：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領會作者思想發(fā)展過程。
教案示例二。
課前準備：
1.指出本文的寫作目的。
吶喊自序教案篇三
教學目標：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學設想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領會作者思想發(fā)展過程。
教學重點：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學難點：魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學課時：1課時。
教學地點：多媒體教室。
教學班級:民族中學高一(4)班（注：借班上課）。
指導過程與步驟：
一.導入。
在上課之前，我想問同學們一個問題：同學們心中有夢嗎？（回答是肯定的）。
人不同，夢想不同，時代不同夢想也不同。魯迅先生一生也做了很多夢，他把自己“不能全忘記”的夢，寫成了小說集《吶喊》。在初中同學們也解讀過魯迅“夢”――小說。說說看我們學過魯迅的小說有哪些？明確：《故鄉(xiāng)》，《社戲》，《孔乙己》。這些小說選自哪一個小說集？明確:《吶喊》。
并展示《吶喊》篇目表，讓學生有大概了解。
（2）狂人日記(1918.4)（10）阿q正傳(1921.12)。
（3）孔乙己(1919.3)（11）端午節(jié)(1922.6)。
（4）藥(1919.4)（12）白光(1922.6)。
（5）明天(1920.6)（13）兔和貓(1922.10)。
（6）一件小事(1920.7)（14）鴨的戲劇(1922.10)。
（7）頭發(fā)的故事(1920.10)（15）社戲(1922.10)。
（8）**(1920.10)。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的`經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學習的內(nèi)容。
投影顯示課件中的“教學目標”：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？
明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由?！?BR> 問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過程及寫作特色。（展示課件中的“經(jīng)歷思想”，表格在這里無法顯示，可見課件。）。
地點。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學生概括恰當?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導，課件中的這一內(nèi)容每按前進一次，填出相應部分，并且不同地點是一個隱藏按紐，單擊它可以顯示相關圖片。）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學洋務”
（2）南京求新知選擇學醫(yī)，救民報國。
在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的《四書》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方。
吶喊自序教案篇四
學習目標：
1、了解魯迅的思想發(fā)展過程。
2、理解.寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。
3、學會從關鍵的詞句入手分析解決問題。
學習重點：
1、抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2、小說集命名為“吶喊”的含義。
3、學會從關鍵詞句入手分析解決問題。
教學時數(shù):。
兩課時。
教學過程及步驟:。
第一課時。
一、導入新課：
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學習魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言――《〈吶喊〉自序》。
二、介紹課文出處并釋題：
（參看注釋1）初中時學習過《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、《社戲》、《孔乙己》等小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》?！秴群啊芬还彩占斞感≌f14篇?！秴群啊肥囚斞傅牡谝徊啃≌f集。本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀末到五四時期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明了.寫作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點。
介紹序言知識（結合課本p66頁），強調“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過。
三、朗讀課文，整體感知。
既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅寫《吶喊》的宗旨是什么呢？“吶喊”是大聲呼喊助威的意思，由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。
――“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅?！?BR> （簡單介紹時代背景：突出三點。a、自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國封建社會已經(jīng)走向崩潰，屢受列強的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國社會各階層不能正視現(xiàn)實，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢地位，不愿從思想、文化等精神方面反省中國。b、中國漫長的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、麻木和冷漠。c、中國近代的改革，一直都是不徹底的，這使許多先驅者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動。雖然變革總是受到挫折，但是還有許多人在奮斗。越來越多的人像魯迅一樣，認識到思想救國才是根治中國現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。于是出現(xiàn)了“新文化運動”。.寫作《吶喊》這一時期，正值“五四”新文化運動高峰，經(jīng)歷了對中國長期深刻觀察和思考的魯迅，“多取材于病態(tài)社會中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意”。）。
猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪?？“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
四、分析課文第一部分（1―10§：魯迅探索救國救民道路的思想發(fā)展歷程）。
1、齊讀第一節(jié)思考：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
2、為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。未能全忘的一部分便成了《吶喊》的來由。
3、年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
提示：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？閱讀1――10節(jié)，找出地點并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
在紹興的四年，服侍久病的父親，幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。
這段生活經(jīng)歷，讓魯迅看見世人的真面目，于是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
我們結合魯迅的家庭情況來看。魯迅幼時家庭經(jīng)濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學洋務”。
（2）南京求新知選擇學醫(yī)，救民報國。
在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的《四書》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”。這些新知識使作者漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學能維新，于是去仙臺學醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學醫(yī)，救民報國”。
（3）仙臺攻醫(yī)學領悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時事畫片。時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。（領悟了要著，棄醫(yī)從文。）。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》?！缎律返慕Y局如何？（并未出版）。
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”，感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀。
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑。
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎。
五、布置作業(yè)：
1、熟讀課文，把握全文主旨。
2、找出文中的關鍵句子并理解其含義。
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吶喊自序教案篇五
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學習魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。（投影題目、作者）
初中時學習過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。（參看注釋1）
既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
問題：“吶喊”是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。
（學生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。（投影這段文字）
（為祖國獻身，為未來奮斗的人）
引導魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅”，為什么猛士“前驅”還會害怕？（討論）
點撥他們是在什么樣的情況下前驅的？（寂寞里）
問題“寂寞”的意思是孤獨冷清。猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪兀?BR> 點撥“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。
（學生找出并依次投影）
（１）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（２）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（３）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（４）只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這與我太痛苦。
（５）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（６）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
[問題]魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
提示因為他曾經(jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
[引導]那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國民的精神）
[引導]當時國民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導]從哪里可以看出來？
（學醫(yī)的時候看的幻燈片）
[問題]那么，魯迅先生又為什么去學醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進國人對維新的信仰。
分析除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應，所以前驅的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
引導可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結果，他為什么還要吶喊呢？
（思想變化了。投影與錢玄同的對話）
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望?！?BR> 是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了。
引導如此看來作者能再次從事文學，全是因為錢玄同的鼓勵了，事實上是不是這樣呢？
點撥：作者是否認為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。
（投影）
（１）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來。
（２）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷。
（３）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
點撥從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
[問題]那么他都有哪些夢呢？
（學生總結）
學洋務改變命運
攻醫(yī)學救國救已
治文藝改變精神
點撥而這三個夢反應了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎的。那么總結一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：
（學生總結投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結]通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 這節(jié)課我們重點分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個重點，但更重要的是，我們學著從關鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
吶喊自序教案篇六
課時計劃(備課時間12月6日第15周)第1課時(總第60課時)。
課題教學目的重點難點教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
一、導入新課：
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學習魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言--《〈吶喊〉自序》。
初中時學習過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。
（參看注釋1）。
二、新授點撥：
1、既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
2、“吶喊”是什么意思？
（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。（學生找出并讀）。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。
3、他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？
點撥：《紀念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關于猛士和中國的脊梁的文字。
（為祖國獻身，為未來奮斗的人）。
4、魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅”，為什么猛士“前驅”還會害怕？（討論）。
5、他們是在什么樣的情況下前驅的？
（寂寞里）。
6、“寂寞”的意思是孤獨冷清。猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪?？“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。
學生找出：
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
7、魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）。
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的'，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
因為他曾經(jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）。
三、布置作業(yè)：課后練習第一題。
課時計劃(備課時間月6日第15周)第2課時(總第61課時)。
課題教學目的重點難點教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
承接上節(jié)點撥討論：
1、魯迅先生又為什么去學醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進國人對維新的信仰。
時國民的精神是怎樣的？（愚昧落后麻木）。
哪里可以看出來？（學醫(yī)的時候看的幻燈片）。
4、辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)（改變國民的精神）。
除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。
5、可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結果，他為什么還要吶喊呢？
（思想變化了。讀與錢玄同的對話）而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應，所以前驅的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望?！?BR> “是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了”。
如此看來作者能再次從事文學，全是因為錢玄同的鼓勵了，事實上是不是這樣呢？
6、作者是否認為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
二、布置作業(yè)：
閱讀課文，說說魯迅寫《吶喊》的緣由。
討論：魯迅“吶喊”什么？他為什么“吶喊”？他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”？
課時計劃(備課時間年12月6日第15周)第3課時(總第62課時)。
課題教學目的重點難點教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
教學過程：
復習上節(jié)內(nèi)容，繼續(xù)討論課文：
1、上節(jié)課討論的他都有哪些夢呢？
（學生總結）。
學洋務--改變命運；
攻醫(yī)學--救國救已；
治文藝--改變精神。
2、這三個夢反應了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎的。那么總結一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：
（學生總結，板書）。
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅的吶喊助陣。
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
二、小結：通過以上兩節(jié)課的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 三、總結：前兩節(jié)課我們重點分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這篇課文的一個重點，但更重要的是，我們學著從關鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
四、布置作業(yè)，當堂完成：
配套練習。
課后練習第二大題。
課后記審批。
吶喊自序教案篇七
《吶喊》的自序是這本書中很有趣的一個地方，在這里有魯迅先生的自序，有他的一些對于當時社會更加明顯的評價。
自序的第二段中有寫到魯迅的父親生病，年幼的魯迅幫父親買藥的事情。從一系列的描寫中可以看出當時社會中的醫(yī)生都是騙人的。開的藥盡是一些奇特的藥，而開藥的人也是有名的醫(yī)生。而最終魯迅父親的結果在魯迅的文章中是這么寫到的：“然而我的父親終于日重一日的亡故了?！敝虚g帶有無奈且對當時社會的風氣的一種諷刺。也正是因為這樣魯迅決定要當個醫(yī)生，可當他在日本學習的時候，看到一段特殊的影片的時候，這個念頭便從此消失了。這段影片讓他覺得，拯救國民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的“密閉空間”的舉例也非常形象的描寫出了當時社會的狀態(tài)。也正是因為這樣，這本集子的名稱也就定為《吶喊》。短短的一篇魯迅的自序就可以讓人會為無窮，有許多的想法和感觸是無法用言語表達的，更何況是語言表達不好的我。
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久了就有了十余篇。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。
這樣說來，我的小說和藝術的距離之遠，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說的名，甚而至于且有成集的機會，無論如何總不能不說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時還有讀者，則究竟也仍然是高興的。()。
所以我竟將我的短篇小說結集起來，而且付印了，又因為上面所說的緣由，便稱之為《吶喊》。
吶喊自序教案篇八
教學目標：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學設想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領會作者思想發(fā)展過程。
教學重點：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學難點：魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。
指導過程與步驟：
一：導入。
初中曾學過魯迅的哪些小說？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說選自哪一個小說集？（〈〈吶喊〉〉（加點的字板書）。
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學習的內(nèi)容。
投影顯示教學目標：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
1．引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？
明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由。”
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過程及寫作特色*。（用投影復片）。
地點。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學生概括恰當?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學洋務”
（2）南京求新知選擇學醫(yī)，救民報國。
在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的〈〈四書〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學能維新，于是去仙臺學醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學醫(yī)，救民報國”。
（3）仙臺攻醫(yī)學領悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫(yī)從文。
時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉?！础葱律怠档慕Y局如何？（并未出版）。
〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語：悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。
請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂一熱病。
滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑。
（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的?！翱椭猩儆腥藖怼保诎蛋迪?，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
（6）北京應索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的`對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復片）。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機。
至此，完成表格。（見后附錄）。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學洋務來就國，即洋務救國夢；一個是通過學醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當軍醫(yī)，即學醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會。
第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂一熱病，為他以后一團一結眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4．分析小說集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 四．布置作業(yè)（任選一題）。
2、分析文中的曲筆，以“亮色*的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
吶喊自序教案篇九
魯迅“在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了”。中醫(yī)救父夢、西醫(yī)救國夢、文藝救國夢……曾經(jīng)無不縈繞在魯迅年青的頭顱內(nèi)，無不激蕩在魯迅稚嫩的心房中。美夢華而無實，如絢爛的花朵遭遇暴風雨的拍擊后紛紛地凋謝，花謝遍地，化為泥土。
四年中幾乎是每天奔波于當鋪和藥鋪之間的經(jīng)歷譬如昨日發(fā)生一般，歷歷在目，可魯迅說“年紀可是忘卻了”。自相矛盾的說法隱藏了魯迅童年沉痛的心靈創(chuàng)傷。這是一個不可不回憶卻又不忍回憶的童年“好夢”。魯迅，幾乎每天受到當鋪掌柜居高臨下的“侮蔑”性白眼的刺扎，這個敗落家庭的少年內(nèi)心本已怦怦地劇跳，現(xiàn)已被扎得千瘡百孔。可憎的“世人的真面目”深深地烙在懵懂的腦海里，呲啦啦地疼。
故鄉(xiāng)成了煎炸情感的煉獄，再也攔不住魯迅叛逆的腳步。青春期叛逆倔強的青年置世俗偏見、孤母寡婦如若罔聞，執(zhí)拗地“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。在南京洋務學堂，魯迅知識視野的溪流從江南水鄉(xiāng)驟然奔向遼闊的大海，他“漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意或無意的騙子”。這才是父親亡故的真實“病”因——生理之病和無知之病。殺父者，不是庸醫(yī)，而是裝神弄鬼的中醫(yī)，是被裝神弄鬼的中醫(yī)欺騙卻仍舊迷信中醫(yī)的父親和家人。魯迅此時似乎意識到了自己也無意間充當了“殺死”父親的幫兇，內(nèi)疚填膺。對于國人的無知和國人對“無知”的迷信，他“很起了對于被騙的病人和他的家族的同情”。中醫(yī)殺人，騙人，病人甘心被殺，甘心被騙，病人的家人也是如此。人人都是兇手，或是主犯，或是幫兇。
來南京之前，家道中落、世人侮蔑、父親亡故，魯迅耿耿于懷，難以釋懷，大有“君子報仇、十年不晚”的狹隘報復心理。而此時魯迅的思緒已經(jīng)觸及到了更深層、更普世的問題了——像中醫(yī)這樣的偽科學正麻痹著國人的`頭腦而國人尚且自醉其中。鑒于“日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學的事實”，魯迅留學日本?！拔业膲艉苊罎M，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。”
在醫(yī)學校課堂上，魯迅作為其中唯一的中國留學生被裹挾到日本師生野蠻的自豪、炫耀和嘲弄中，在尷尬中“隨喜同學們的拍手和喝彩”。野蠻的日本人可惡，麻木的中國人更可惡;投奔俄國的被殺者可惡，圍觀日本劊子手的觀眾更可惡。無論前后，都對日俄“狗咬狗式”的侵略行徑無動于衷。魯迅“美滿”的夢被“毫無意義的示眾的材料和看客”驚醒了，他咬牙切齒般地恨，“愚若的國民”“病死多少是不必以為不幸的”。因此，魯迅提出“第一要著，是在改變他們的精神”。魯迅孤注一擲，在“冷淡的空氣中”尋找同志，他把希望寄托在熱衷于實用性自然科學的東京留學生。此舉無異于對牛彈琴，人和財聚而復散，期待中的《新生》尚未孕育出“新生”，便已胎死腹中。
人財兩空，南柯一夢，魯迅感到了“未嘗經(jīng)驗的無聊”。早期的魯迅并未深究“無聊”的原因，也許僅僅是對留學生們本身的人格產(chǎn)生了懷疑。但他后來感到了“置身毫無邊際的荒原”的渺小、恐懼、無助。曾經(jīng)懷有中醫(yī)、西醫(yī)、文藝救國夢時，魯迅尚有一股初生牛犢不怕虎的慷慨激昂，此時他的心態(tài)卻已然巨變，甚至是自暴自棄——“我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。在經(jīng)歷了深刻的反省以后，魯迅憤懣指責的鋒芒直指自身，從否定他人到否定自己，從認清現(xiàn)實到認清自身，魯迅跌入了絕望的深淵。
為排遣內(nèi)心的苦楚，魯迅唯有“麻醉自己的靈魂使沉入于國民中，使回到古代去”。沒有釜底抽薪般的決絕，只有揚湯止沸般的觀望。魯迅已埋葬的思維中隱隱散落著些許不甘的種子，絕望的心臟里緩緩流動著一時溫涼的血液。沉默等待爆發(fā)。
世人迷信，魯迅偏不，愿與虛無縹緲的鬼魂為伴，寓居縊死過人而年久失修的老宅。寧陪天國的鬼魂，不伴世間的活人;寧鈔塵封的古碑，不談聒噪的“問題和主義”;鬼魂比活人更可愛，古碑比“問題和主義”更具生氣。鬼魂和古碑相映成趣，撫慰著魯迅寂寞的形影。陰森的宅院、滄桑的古碑、斑駁的青天、冰冷的槐蠶，魯迅再也按捺不住了。
“金心異”的拜訪把魯迅從自甘沉淪的泥淖中艱難地拽了出來。黑暗、窒息的“鐵屋子”中，人們?nèi)缢朗话悖m然死之將至，卻“熟睡”鼾雷?！扒逍选狈炊安恍摇保词剐挠胁桓?，無奈裝睡;“熟睡”卻能安樂，理所當然，心安理得。魯迅對“熟睡”的人們固然有著拍案而起的憤恨，但他不情不愿的“裝睡”心態(tài)在與“金心異”的對話中再次流露出來。與屈原自沉汨羅的做法迥異，魯迅選擇了一條茍且避世的活法。
在喉的魚鯁吐納而出，魯迅開始“吶喊”，但前景仍然令他擔憂。他內(nèi)心希望如他“那年青時候似的正做著好夢的青年”不再重蹈自己的覆轍，但對他們能否美夢成真實實在在感到了深深地憂慮。
縱觀全文，魯迅在從事小說創(chuàng)作前飽嘗了世事的艱辛困苦，從幼年起便彷徨于希望和失望、夢生和夢碎之間，終于一蹶不振，心灰意冷。這也許是中國文化熏陶出的文人的宿命?！疤煜掠械绖t見，無道則隱?！币苍S魯迅后來用鋒利的文字猛烈殺伐中國舊的文化，但不可否認，魯迅身上秉承著先秦時期孔子式的品格。
吶喊自序教案篇十
1、本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學時應突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領會作者思想發(fā)展過程。
2、教師指導自讀應注意點撥，抓住實質性問題深入思考。
3、參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時內(nèi)完成自讀設計題。
吶喊自序教案篇十一
同學們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學們在初中時學過他的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）。
吶喊自序教案篇十二
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學的里程碑之作，也是魯迅先生的代表作之一。本書自序中，魯迅先生對于自己創(chuàng)作這部作品的動機和心理狀態(tài)進行了深刻的剖析，同時也表達了對于社會的擔憂和對于人性的思考。讀完《吶喊》以后，我深受觸動，產(chǎn)生了很多思考和感悟。下面，我將從自序中提到的幾個方面來談談我的理解和體會。
首先，在自序中，魯迅先生提到，“我所以熱愛、所以寒心、所以惡心的人，所以高興的時候常常卻已經(jīng)哭過的人，所以留戀、所以放棄、所以卻一直也沒有放棄過的是中國人?！边@句話讓我對于中國人的命運感到深深的唏噓。魯迅先生痛斥了封建社會的黑暗和壓迫，在《吶喊》中，揭示了中國人民痛苦和墮落的真相。我覺得他寫了這本書就是為了振聾發(fā)聵地告訴人們，要想擺脫苦難和壓迫，就必須先對自己的傷痕進行檢視和反思。正如他在自序中所說：“我非不尊重人悲于命的精力，但是我倒的確十分懷疑中國民族的人傷之始未如我人，雖然又未至滅。”這種懷疑是對中國人民的一種深深關懷，同時也是對中國民族復興的一種期望。
其次，在自序中，魯迅先生提到了自己的內(nèi)心世界：“我更沒有豪俠之氣了，也沒有教義或是空想家信仰?！边@句話讓我感到他對于世界的絕望和對于價值觀的迷失。他對于社會的無能為力和對于人性的絕望，是他痛苦和吶喊的根源。讀《吶喊》，我深深地感受到了他內(nèi)心的痛苦和掙扎。他以自己的眼睛去觀察這個世界，看到的卻是人間地獄般的存在。不過，我也從他的自序中看到了一絲希望。他說：“現(xiàn)在的人，沒有信仰了，便無理想；沒有理想了，便無動力；沒有動力了，便無行動；沒有行動了，便滑向混沌。”這是對于人性靈魂深處的一種警醒，對于我們每個人來說都有很大的現(xiàn)實意義。
然后，在自序中，魯迅先生談到了藝術創(chuàng)作的問題。他指出：“一般講，文藝總是應該無偏見和無立場的，否則不是文藝，可以稱作政治宣傳或宗教宣教?！边@個觀點讓我深受啟發(fā)。藝術應該是超越意識形態(tài)的，藝術家要通過超脫的觀察，去揭露社會的真相，去抒發(fā)自己的情感。正如魯迅先生所說：“事實上藝術家常常就是一個一神論者，他也可能是一個無神論者?！彼囆g家應該超越宗教和政治，追求自己的內(nèi)心世界，用心去感受和表達。
最后，在自序中，魯迅先生提到了一個很有意思的問題：“這也就是說，似乎飯總是不能保障，人總是不能解放’。這種悲觀的觀點讓我深思。飯這個生存的基本需求，對于很多人來說卻如此艱難；人的解放，對于很多人來說也是遙不可及的夢想。這是當前中國社會存在的問題，也是魯迅先生所關心的問題。他在《吶喊》中用強烈的藝術手法，表達了對于這些問題的關切和痛心。讀《吶喊》，我深深地感受到了他對于社會不公和人性扭曲的無盡憤怒和沉痛。
總之，通過閱讀《吶喊》的自序，我深深地感受到了魯迅先生的思想和情感的深度。他不僅僅是一個偉大的文學家，更是一個對社會和人性深入思考的思想家。《吶喊》代表了他對于社會現(xiàn)實的揭示和對于人性命運的呼喊。這本書讓我們看到了黑暗，卻也讓我們看到了希望。讀完《吶喊》，我深受感動，也更加堅定了自己對于社會進步和人類尊嚴的信念。希望我們每一個人都能從這本書中得到啟示，用自己的力量去吶喊，讓世界變得更加美好。
吶喊自序教案篇十三
教學目標：
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2、明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。
3、體會魯迅先生思想脈絡中的愛國主義精神。
教學設想：
魯迅先生的文章，從來都是中學語文教學的主要內(nèi)容。我們要學習魯迅先生的文章，最主要的是，要學習他“針砭時弊”，“揭示病根”的務實文風，學習他“橫眉冷對千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子?！钡木瘢@應該是可以貫穿和落實到魯迅先生所有文章的教學中。
具體到本文而言，我們認為，應將重點放在魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》這一問題的探討上，在引導學生閱讀本文時，深入思考，探討分析，最終解決這一問題，則其他的問題也就迎刃而解了，教學目標也就達到了。
教學方法：點撥、討論、講授。
教學時數(shù)：一課時。
教學步驟：
一、導入。
同學們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學們在初中時學過他的哪些小說?（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）。
二、教學目標。
1．了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2．明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。
3、體會魯迅先生思想脈絡中的愛國主義精神。
三、魯迅生平（照片）。
1、照片簡介。
2、魯迅年表。
年份::::事件::::。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學堂。
1902赴日本留學，入東京弘文學院。
1906與朱女士結婚，復赴日本，中止學醫(yī)，研究文藝。
1909歸國，任浙江兩級師范學堂生理學化學教員。
1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時二十五分于上海病逝。
三、課文解讀(多媒體運用)。
教師：無論是偉大的領袖還是平凡的百姓都有自己的夢想,那么,同學們,你們有自己的夢想嗎?(有)好,我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。
1、魯迅的《夢》。
很多的夢，趁黃昏起哄。
前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。
去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑；
去的在的`仿佛都說，“看我真好顏色?！?BR> 顏色許好，暗里不知；而且不知道說話的是誰？
暗里不知，身熱頭痛。你來你來！明日的夢。
---《夢》。
說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個又一個的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢?魯迅究竟有過什么樣的夢呢?好,下面我們來看魯迅的好夢.
2、魯迅的好夢。
我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
（1）“我在年輕的時候也曾經(jīng)做過許多夢”，這里的夢有哪些？
——洋務救國夢；學醫(yī)救國夢；文藝救國夢。
（2）魯迅曾經(jīng)學過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當初又為什么去學文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進了日本的發(fā)展）。
（3）大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時你的內(nèi)心感覺如何呢？（痛苦、失望、寂寞）。
當然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走。”
3、魯迅的寂寞。
我感到未嘗經(jīng)驗的無聊,…獨叫喊與生人中,而生人并無反應…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。
維新不成，學醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。
（1）、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么？
魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們在精神上的孤獨。
（2）、青年學生應如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的寂寞?？梢哉f，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會我們正確認識自我，調整自我，實現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀的一代青年學生，大家應該直面而不是回避寂寞，應該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
（3）魯迅是怎樣面對他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來看他的兩首詩。
運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！蹲猿啊贰?BR> 4、魯迅的吶喊。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”
寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅信“希望在于將來”。
（1）、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？
“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。
“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
（2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？
我們可以結合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）。
通過以上關于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
四、內(nèi)容小結。
魯迅先生在創(chuàng)作《吶喊》之前，到過哪些地方？產(chǎn)生過哪些想法？
南京學醫(yī)救國好夢。
仙臺從文救國。
東京精神寂寞寂寞。
北京奮起吶喊吶喊。
生活經(jīng)歷思想經(jīng)歷。
通觀全文，這篇文章的敘事線索很清晰了，那么是什么呢？
——“（好）夢”、“寂寞”和“吶喊”
四、擴展延伸。
1、我們來談談魯迅。
（1）你喜歡魯迅先生嗎?
（2）你最喜歡魯迅先生的哪部作品?
（3）請用一句話評價一下魯迅先生？
2、魯迅的偉大。
自己背著固襲的重擔,掮住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去。
----魯迅。
我…在生活的路上,將血一滴一滴地滴下去,以伺別人,雖自覺漸漸瘦弱,也以為快活。
----魯迅。
孔夫子是中國封建社會的圣人,魯迅是新中國的圣人。
---毛澤東。
------結束------。
吶喊自序教案篇十四
在學生課外自讀，對課文內(nèi)容熟悉的機車上，就重點、難點做指導、點撥。
教學時數(shù)：
1課時。
教學內(nèi)容與步驟：
一、聯(lián)系舊課，導入??新課。
二、理清全文的敘事線索。
投影：
三、分析課文要點。
板書：“夢”，不能全忘的一部分，便成了《吶喊》的由來。（第1節(jié)）。
粗筆勾勒第（2-6）節(jié)框架。
板:書：第一個“夢”，到南京去學洋務，尋求別樣的人們。（第2-3節(jié)）。
第二個“夢”，到日本學醫(yī)，走科學救國的道路。（第4節(jié)）。
第三個“夢”，棄醫(yī)從文，提倡文藝運動，改變國民精神。（第5-6節(jié)）。
上面的比喻，表明魯迅當時怎樣的思想感情？
明確：
教師范讀“在我自己……”到篇末，重點講析：
《吶喊》的動機和目的：（1）喚醒鐵屋子里熟睡的人們。
（2）“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”。
《吶喊》的方法和原則：（1）“聽將令”。
（2）“不主張消極”。
（3）不使青年“寂寞”。
四、課文總結。
提問：1、魯迅的這篇《自序》主要敘述了什么？說明了什么？
明確：魯迅在這篇《自序》中敘述了他的生活經(jīng)歷，思想變遷和文藝觀點。
說明了他寫作的起因、目的和將小說集定名為“吶喊”的來由。
2、這篇文章在寫作手法上有哪兩大兩大特點？
（1）、圍繞中心，按時間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程。（附表如下）。
時間地點生活經(jīng)歷思想發(fā)展。
1918-北京應索稿看到希望，作文吶喊。
（2）采用夾敘夾議的寫法。
五、布置作業(yè)?：
閱讀《吶喊》中未讀過的篇目，寫一篇讀書筆記。
吶喊自序教案篇十五
魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。
初中曾學過魯迅的哪些小說？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說選自哪一個小說集？（〈〈吶喊〉〉（加點的字板書）。
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學習的內(nèi)容。
投影顯示教學目標：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
1．引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？
明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由。”
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過程及寫作特色*。（用投影復片）。
地點。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學生概括恰當?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導）。
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（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學洋務”
（2）南京求新知選擇學醫(yī)，救民報國。
在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的〈〈四書〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學能維新，于是去仙臺學醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學醫(yī)，救民報國”。
（3）仙臺攻醫(yī)學領悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫(yī)從文。
時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉?！础葱律怠档慕Y局如何？（并未出版）。
〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語：悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。
請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的'狂一熱病。
滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑。
（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
（6）北京應索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復片）。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機。
至此，完成表格。（見后附錄）。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學洋務來就國，即洋務救國夢；一個是通過學醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當軍醫(yī)，即學醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會。
第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪猓虒⒊羁喽K窮。”這種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂一熱病，為他以后一團一結眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4．分析小說集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
2、分析文中的曲筆，以“亮色*的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
吶喊自序教案篇十六
我的這一段時間，因為三五斗米的營生和在海灣之間的奔忙，以及其它一些或可稱瑣碎的事務，竟沒有片言只語留得下來。
近來值得欣慰和高興的事情接二連三。在一所新生的大學，我得以追懷暢想了十年前自己入校時的景況；而未來生活的某個基調，也已經(jīng)在奔忙前后得到定準，并且有足夠的信心與合力輸入將它放大加強。
不過，不遂人愿的事情也有。比如，我的胳膊和腿腳在一次長途搬運之后，酸痛了兩天，這于我很不滿，因為它說明我在久不鍛煉之后已經(jīng)很脫離勞動人民的體魄了。但對這個我究竟還是可以不以為意，因為新的球拍購買計劃已經(jīng)作成，鍛煉計劃很快可以繼續(xù)付諸實施，而且來得及迎接月后兩個層次規(guī)模不等的小賽事的。我所以為意的是，這一段缺乏閱讀和寫作的生活，已經(jīng)讓精神的某個領域荒蕪了起來。
我深信平衡的生活源于平衡的精神狀態(tài)。這句話的意思是，為心中滿含的理想與希望樂觀激昂奮斗并享受當下的同時，洞察所處的時代和個人的困境，悲天憫人，勤思，謹言，而慎行。
然而物質主義和庸俗成功論對大同擠眉弄眼，小人得志不可一世，仿佛它將真的一百年不動搖。它們在廣播、電視、書報、雜志、網(wǎng)絡、車體、樓盤、街頭、巷尾以及辦公室閑談等等中一有機會就露出那張油頭粉面的可惡嘴臉，給人的感覺是絕對欠揍。
在這樣的情形下，保持定力是件很有挑戰(zhàn)的事情。但如今據(jù)說是已經(jīng)法治社會了，所以萬萬不可祭出暴民的旗幟，否則就已經(jīng)政治不正確，很為臺上臺下人物上心，有可能從機場被攔截歸來的了。
在南國如同夏日的秋夜，我捧起一本剛剛從網(wǎng)上購得的外文社中英比對版《吶喊》，久違地朗讀了起來。
朗讀是一項蕩滌心胸的運動。它使人意聚，凝神。一行一行地讀下去，紙面的字句轉換成聲音從口中發(fā)出，按照自己的氣息抑揚頓挫、輕重緩急，意象隨之在腦海里形成，意境純凈而悠遠。文字里雋含的思想之泉滲入心田，解精神沙地之干涸。
我背下了《一件小事》的第一頁：“sixyearshaveslippedbysinceicamefromthecountrytothecapital……”通讀了《自序》全文：“我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢……”
先生的文字總有特別的趣味在里頭。我曾常想別人是否也有這樣的感覺。又或者在讀到英文版和日文版的時候，想這樣的趣味是否還有保留。后來讀得多了，便也漸漸地感覺譯者譯得實在也是很好。
在朗讀漸入佳境的時候，我的聲音有些激動起來。在先生遙遠肅穆蒼涼的敘述中，體味著他從年少到年青的個人生活和思想歷程，感念到歷史總是不斷以新面目出現(xiàn)在人的面前，而帶給人的考題一樣。
我喜歡看《狂人日記》，恐怖封建社會會的壓破扭曲了多少靈魂？在仁誼的面具下是吃人的本質，可是人們卻沒有勇氣發(fā)出那樣的吶喊！
還有《阿q正傳》中的人，自欺欺人不能正視自己的真事地位！
人們，吶喊吧！
吶喊自序教案篇十七
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2、明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。
3、體會魯迅先生思想脈絡中的愛國主義精神。
1.本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學時應突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領會作者思想發(fā)展過程。
2.教師指導自讀應注意點撥，抓住實質性問題深入思考。
3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時內(nèi)完成自讀設計題。
同學們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學們在初中時學過他的哪些小說?(《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等)大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎?(《吶喊》)《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。(板書)。
魯迅生平。
1、照片簡介。
2、魯迅年表。
年份::::事件::::。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學堂。
1902赴日本留學，入東京弘文學院。
1906與朱女士結婚，復赴日本，中止學醫(yī)，研究文藝。
1909歸國，任浙江兩級師范學堂生理學化學教員。
1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時二十五分于上海病逝。
教師：無論是偉大的領袖還是平凡的百姓都有自己的夢想,那么,同學們,你們有自己的夢想嗎?(有)好,我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。
很多的夢，趁黃昏起哄。
前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。
去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑;。
去的在的仿佛都說，“看我真好顏色?！?BR> 顏色許好，暗里不知;而且不知道說話的是誰?
暗里不知，身熱頭痛。你來你來!明日的夢。
---《夢》。
說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個又一個的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢?魯迅究竟有過什么樣的夢呢?好,下面我們來看魯迅的好夢.
我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
(1)“我在年輕的時候也曾經(jīng)做過許多夢”，這里的夢有哪些?
——洋務救國夢;學醫(yī)救國夢;文藝救國夢。
(2)魯迅曾經(jīng)學過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了?(《滕野先生》：看錄象，)那當初又為什么去學文呢?(救治象他父親那樣的人;日本明知維新促進了日本的發(fā)展)。
(3)大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時你的內(nèi)心感覺如何呢?(痛苦、失望、寂寞)。
當然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走。”
我感到未嘗經(jīng)驗的無聊,…獨叫喊與生人中,而生人并無反應…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。
維新不成，學醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。
(1)、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么?
魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們在精神上的孤獨。
(2)、青年學生應如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞?
寂寞不是魯迅的`“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的寂寞?？梢哉f，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會我們正確認識自我，調整自我，實現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀的一代青年學生，大家應該直面而不是回避寂寞，應該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
(3)魯迅是怎樣面對他的寂寞的?一蹶不振?還是?好，我們來看他的兩首詩。
運交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！蹲猿啊贰?BR> “假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”
寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅信“希望在于將來”。
(1)、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”?
“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。
“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
(2)魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望?
我們可以結合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。(希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。)。
通過以上關于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
吶喊自序教案篇十八
一、學習目標：
1．了解魯迅的思想發(fā)展過程。
2．理解寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。
3．學會從關鍵的詞句入手分析解決問題。
二、學習過程：
1．導入。
前面我們學了汪曾祺先生寫作的《北京胡同》，大家還記得汪曾祺先生是為何寫這篇文章的？為攝影藝術節(jié)《胡同之末》寫作的序。今天我們要和大家學習的課文《〈吶喊〉自序》也是一篇序，與前面所學的文章不同的是本文是作者為自己的小說集所的，屬于自序。
2．出示目標。
學習本文，主要有三個目標。出示投影片。
3．學習過程。
課前已經(jīng)要求同學們預習課文了，大家說說看看，有沒有預習。請同學們思考一下本文是為自己的小說集《吶喊》寫的序，“吶喊”是什么意思？大聲呼喊的意思。魯迅先生是要為誰呼喊呢？課文中有沒有答案？請大家快速地找一找。
學生找出并讀。（投影幻燈片）。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。
提問：由這句話可知，作者他是在給一些猛士吶喊助威。那么，這些猛士又是什么人呢？請同學們繼續(xù)思考一下。
提示：同學們初中階段曾經(jīng)學過魯迅的一篇雜文《中國人失掉了自信力了嗎》，這篇文章是針對什么而寫的，作者針對少數(shù)人的一些錯誤論調，提出了什么樣的見解。
明確：（1）中國人失掉了自信力了嗎。
（2）（出示幻燈片）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。
由此，我們可以看出作者所說的“猛士”是指哪一類人？明確：為祖國獻身，為未來奮斗的人。
提問：魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅”，為什么猛士“前驅”還會害怕？學生討論。
提示：他們是在什么樣的情況下前驅的？明確：寂寞里。
提問：“寂寞”是什么意思？明確：孤獨冷清。
提問：猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪兀?BR> 提問：“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，請同學們將課文中有關作者寂寞的文字一一找出來。
學生找出并依次投影。
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
明確：創(chuàng)辦《新生》雜志。
提問：創(chuàng)辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。（第5小節(jié)：所以我們的第一……）。
明確：改變國民的精神。
提問：當時國民的精神是怎樣的？
明確：愚昧落后麻木。
提問：作者是如何產(chǎn)生這一想法的？
明確：在仙臺學醫(yī)時看到幻燈片：一大群圍觀日本人殺自己的同胞。
提問：我們再繼續(xù)思考一下，魯迅先生又是為何去學醫(yī)的呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進國人對維新的信仰。
討論明確：除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞了。
我們再回過頭來看前文，猛士們?yōu)楹螘拍?？因為他們的奮斗也正如我那時一樣，有熱情而國民沒有反應。請同學看課文第18小節(jié)：
我懂得他們的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特有人來贊成，并且也沒有人來反對，我想，他們也許是感到寂寞了。
既然前驅的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
提問：作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結果，他為什么還要吶喊呢？
討論明確：作者在金心異（錢玄同）的引導之下，思想發(fā)生了變化。金心異是怎樣說服引導作者的？請同學們看課文19－21小節(jié)，大家一起朗讀一下。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望?！?BR> 是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了。
這樣看來，作者再次從事文學創(chuàng)作，完全是因為金心異的鼓勵了，事實上是不是這樣呢？
提示：作者是否真的認為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。進一步提示學生閱讀課文21、22、10三個小節(jié)。出示幻燈片。
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
[教師總結：從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學，并非完全因為金心異的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
最后，我們再思考幾個問題：作者年輕時做過哪些夢？
學生討論明確：出示幻燈片。
學洋務改變命運。
攻醫(yī)學救國救已。
治文藝改變精神。
教師總結：這三個夢反應了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎的。那么一起來總結一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是什么？學生討論明確：出示幻燈片。
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅的吶喊助陣。
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
下面，我們再來概括一下作者思想發(fā)展的歷程：從課文當中，我們可以看出作者的思想經(jīng)歷了哪幾個過程？從年輕時的一個一個的好夢到夢破以后悲哀的寂寞，到最后的奮起吶喊。
最后，我們再回顧一下本節(jié)課學習的內(nèi)容：這節(jié)課我們重點分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個重點，但更重要的是，我們學著從關鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
吶喊自序教案篇十九
《吶喊》是我國現(xiàn)代文學史上具有里程碑意義的作品，它以其獨特的藝術手法和深刻的社會思考引起了廣泛的關注。作為一位獻身于文學事業(yè)的讀者，我深入研讀了這部作品，并從中獲得了重要的啟示和感悟。通過審視《吶喊》所關注的社會問題，我對人性的邊界、生存的困境和個體的尊嚴有了更為深刻的理解，同時也堅定了我對文學創(chuàng)作的熱情和責任。
【第二段：對繪畫與文學的關照】。
《吶喊》在藝術形式上采用了“自序”、“體內(nèi)咆哮”、“抒發(fā)的之歌”等多重場景和角色的組合，通過這種多媒體的敘事手法，將繪畫與文學巧妙地結合起來。這種創(chuàng)新的藝術表達方式，使我對繪畫藝術產(chǎn)生了濃厚的興趣，并激發(fā)了我對多媒體藝術的探索欲望。我逐漸學會了欣賞繪畫作品，通過筆觸和色彩的變化去感知畫家的情感和思想。同時，我也深感繪畫與文學之間的共通之處，它們都在訴求著人類的情感共鳴和社會關懷。
【第三段：對社會問題的思考】。
《吶喊》所揭示的社會問題引發(fā)了我對人類存在的意義和困境的思考。人們在現(xiàn)實生活中時常面臨各種迷茫和掙扎，這種絕望的情緒被作者通過苦澀又真實的描寫展現(xiàn)出來。我從中看到了社會對個體的重重壓迫以及人類生存的困境，同時也看到了人性中的善良和追求自由的力量。在如今社會高速發(fā)展的時代，我們追求物質的同時也要關注心靈世界的需求，珍視人與人之間互助和關懷的力量，而不應讓自私和功利主導著我們的行為。
【第四段：個體的尊嚴和反思】。
作為一個個體，在機械的社會體系中能否保住自己的尊嚴是每個人都會面臨的問題?！秴群啊吠ㄟ^描寫主人公“我”的內(nèi)心痛苦和自責，向人們提出了這個永恒的困惑。我在讀完作品后，深思自己是否真正活在當下，是否真正堅持自己的信念和追求。在逆境和困苦中，我應該時刻保持希望和勇氣，不斷追尋自己內(nèi)心的聲音，并真正做到不為權力和金錢所動搖。
【第五段：尋找文學創(chuàng)作的價值】。
《吶喊》對我來說不僅是一部優(yōu)秀的文學作品，更是一次深刻的思想洗禮和靈感啟示。我意識到作為一個讀者，我也有責任去傳承和發(fā)揚文學的精神。我決定更加努力學習文學理論知識，提升自己的文學素養(yǎng)，為文學創(chuàng)作貢獻自己的力量。同時，我也希望通過自己的文字與繪畫去傳遞真實和善良，為社會吶喊和抒發(fā)，為人性的尊嚴和自由吶喊和抒發(fā)。我將堅守初心，繼續(xù)追求文學的真諦，為美好的藝術創(chuàng)作貢獻自己的力量。
總之，《吶喊》這部偉大的作品不僅讓我領悟到了文學與繪畫的魅力，更引發(fā)了我對社會問題和個體境遇的深思，激發(fā)了我對文學創(chuàng)作的熱情和責任。通過對自己的思考和反思，我希望能夠在文學創(chuàng)作中找到自己的聲音，傳遞真實和善良，為社會的進步和人性的尊嚴貢獻自己的力量。
吶喊自序教案篇一
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領會作者思想發(fā)展過程。
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。
初中曾學過魯迅的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、〈社戲》、《孔乙己》等）這些小說選自哪一個小說集？（《吶喊》（加點的字板書）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的《〈吶喊〉自序》。
現(xiàn)在請大家自讀課文，看看魯迅先生寫這篇自序的目的是什么？
1．這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由。魯迅重拾文藝，和一個人有關，那就是？（學生：金心異）金心異的來訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？（不是），那么魯迅創(chuàng)作《吶喊》的真正原因是什么？（“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。）這里“夢”指的是什么？（指作者年輕時候的理想和追求。）為何理想叫做“夢”呢？（由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。）。
2．年青的`魯迅有那些夢？為什么會有這樣的夢？他的夢有沒有實現(xiàn)？
（1）因為少年時代的給父親看病的生活經(jīng)歷，使他看透世態(tài)想走異路。就有了“學醫(yī)救國救民的夢想”（此處要求學生讀書上的句子）（板書：學醫(yī)救國救民夢）本來這夢是相當美滿的，但是在仙臺看幻燈片，發(fā)現(xiàn)學醫(yī)不能救國，夢想終于破滅。
（2）因為魯迅發(fā)現(xiàn)學醫(yī)不能救國（讀文中的句子），就想要以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢？客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。
3．兩大美好夢想破滅之后，魯迅先生陷入了無邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅散這種痛苦與寂寞呢？（魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑）沉默是對自己理想的絕望嗎？（不是，是在思索、探尋國家和社會的前途和出路。）。
4．分析對話：
所以金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（學生：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）通過分析，我們得出結論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。
5．分析魯迅為什么要把這十四篇小說合起來，命名為“吶喊”的原因：
好，現(xiàn)在作者要開始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么？魯迅為誰吶喊？為什么要吶喊呢？（學生齊讀第22段。）（為在寂寞里奔馳的猛士吶喊）因為作者年輕時候曾經(jīng)歷過寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢的青年。
教師：通過以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。（板書）。
通過以上的分析，我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 吶喊自序教案篇二
教學目標。
1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學重點。
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學難點。
魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學過程。
一、導入。
初中曾學過魯迅的哪些小說?(《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等)這些小說選自哪一個小說集?(《吶喊》)。
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇(第一版是15篇，包括《不周山》。)1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的。
二、簡介“序”
什么叫序?什么叫自序呢?請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學習的內(nèi)容。
三、分析課文。
1.引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由?
明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”
問：是什么的“一部分”?
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么?
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢?
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢?
師：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢?請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。(用投影復片)。
地點。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，中國學習聯(lián)盟體完成后再討論明確具體內(nèi)容。(具體內(nèi)容見下，學生概括恰當?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導)。
(1)紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問：在紹興的四年，作者做了什么?
明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話?我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學洋務”。
(2)南京求新知選擇學醫(yī)，救民報國。
在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致(物理、化學)、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”。
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響?
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學能維新，于是去仙臺學醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學醫(yī)，救民報國”。
(3)仙臺攻醫(yī)學領悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫(yī)從文。
時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。
(4)東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》?！缎律返慕Y局如何?(并未出版)。
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語：
悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。
師：請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀?
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。
師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑。
(5)北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒有奏功(從“似乎”一詞可看出)，從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的`?！翱椭猩儆腥藖怼?，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
(6)北京應索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體(自本網(wǎng)，請保留此標記。)說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么?(用投影復片)。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機。
3.小結。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個(好夢)，一個是通過學洋務來就國，即洋務救國夢；一個是通過學醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當軍醫(yī)，即學醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會。
第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢?
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4.分析小說集命名為《吶喊》的含義。(投影)。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 四、布置作業(yè)(任選一題)。
2.分析文中的曲筆，以“亮色的'曲筆'”為題寫一篇評論；
3.分析作者的寂寞，以“閃光的'寂寞'”為題寫一篇讀后感。
教案點評：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領會作者思想發(fā)展過程。
教案示例二。
課前準備：
1.指出本文的寫作目的。
吶喊自序教案篇三
教學目標：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學設想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領會作者思想發(fā)展過程。
教學重點：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學難點：魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作《吶喊》的緣由。
教學課時：1課時。
教學地點：多媒體教室。
教學班級:民族中學高一(4)班（注：借班上課）。
指導過程與步驟：
一.導入。
在上課之前，我想問同學們一個問題：同學們心中有夢嗎？（回答是肯定的）。
人不同，夢想不同，時代不同夢想也不同。魯迅先生一生也做了很多夢，他把自己“不能全忘記”的夢，寫成了小說集《吶喊》。在初中同學們也解讀過魯迅“夢”――小說。說說看我們學過魯迅的小說有哪些？明確：《故鄉(xiāng)》，《社戲》，《孔乙己》。這些小說選自哪一個小說集？明確:《吶喊》。
并展示《吶喊》篇目表，讓學生有大概了解。
（2）狂人日記(1918.4)（10）阿q正傳(1921.12)。
（3）孔乙己(1919.3)（11）端午節(jié)(1922.6)。
（4）藥(1919.4)（12）白光(1922.6)。
（5）明天(1920.6)（13）兔和貓(1922.10)。
（6）一件小事(1920.7)（14）鴨的戲劇(1922.10)。
（7）頭發(fā)的故事(1920.10)（15）社戲(1922.10)。
（8）**(1920.10)。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的`經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學習的內(nèi)容。
投影顯示課件中的“教學目標”：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？
明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由?！?BR> 問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過程及寫作特色。（展示課件中的“經(jīng)歷思想”，表格在這里無法顯示，可見課件。）。
地點。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學生概括恰當?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導，課件中的這一內(nèi)容每按前進一次，填出相應部分，并且不同地點是一個隱藏按紐，單擊它可以顯示相關圖片。）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學洋務”
（2）南京求新知選擇學醫(yī)，救民報國。
在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的《四書》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方。
吶喊自序教案篇四
學習目標：
1、了解魯迅的思想發(fā)展過程。
2、理解.寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。
3、學會從關鍵的詞句入手分析解決問題。
學習重點：
1、抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。
2、小說集命名為“吶喊”的含義。
3、學會從關鍵詞句入手分析解決問題。
教學時數(shù):。
兩課時。
教學過程及步驟:。
第一課時。
一、導入新課：
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學習魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言――《〈吶喊〉自序》。
二、介紹課文出處并釋題：
（參看注釋1）初中時學習過《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、《社戲》、《孔乙己》等小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》?！秴群啊芬还彩占斞感≌f14篇?！秴群啊肥囚斞傅牡谝徊啃≌f集。本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀末到五四時期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明了.寫作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點。
介紹序言知識（結合課本p66頁），強調“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過。
三、朗讀課文，整體感知。
既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅寫《吶喊》的宗旨是什么呢？“吶喊”是大聲呼喊助威的意思，由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。
――“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅?！?BR> （簡單介紹時代背景：突出三點。a、自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國封建社會已經(jīng)走向崩潰，屢受列強的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國社會各階層不能正視現(xiàn)實，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢地位，不愿從思想、文化等精神方面反省中國。b、中國漫長的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、麻木和冷漠。c、中國近代的改革，一直都是不徹底的，這使許多先驅者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動。雖然變革總是受到挫折，但是還有許多人在奮斗。越來越多的人像魯迅一樣，認識到思想救國才是根治中國現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。于是出現(xiàn)了“新文化運動”。.寫作《吶喊》這一時期，正值“五四”新文化運動高峰，經(jīng)歷了對中國長期深刻觀察和思考的魯迅，“多取材于病態(tài)社會中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意”。）。
猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪?？“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
四、分析課文第一部分（1―10§：魯迅探索救國救民道路的思想發(fā)展歷程）。
1、齊讀第一節(jié)思考：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
2、為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。未能全忘的一部分便成了《吶喊》的來由。
3、年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
提示：夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？閱讀1――10節(jié)，找出地點并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
在紹興的四年，服侍久病的父親，幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。
這段生活經(jīng)歷，讓魯迅看見世人的真面目，于是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
我們結合魯迅的家庭情況來看。魯迅幼時家庭經(jīng)濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學洋務”。
（2）南京求新知選擇學醫(yī)，救民報國。
在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的《四書》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”。這些新知識使作者漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學能維新，于是去仙臺學醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學醫(yī)，救民報國”。
（3）仙臺攻醫(yī)學領悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時事畫片。時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。（領悟了要著，棄醫(yī)從文。）。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》?！缎律返慕Y局如何？（并未出版）。
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”，感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀。
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑。
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎。
五、布置作業(yè)：
1、熟讀課文，把握全文主旨。
2、找出文中的關鍵句子并理解其含義。
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吶喊自序教案篇五
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學習魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。（投影題目、作者）
初中時學習過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。（參看注釋1）
既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
問題：“吶喊”是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。
（學生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。（投影這段文字）
（為祖國獻身，為未來奮斗的人）
引導魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅”，為什么猛士“前驅”還會害怕？（討論）
點撥他們是在什么樣的情況下前驅的？（寂寞里）
問題“寂寞”的意思是孤獨冷清。猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪兀?BR> 點撥“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。
（學生找出并依次投影）
（１）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（２）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（３）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（４）只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這與我太痛苦。
（５）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（６）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
[問題]魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
提示因為他曾經(jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
[引導]那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國民的精神）
[引導]當時國民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導]從哪里可以看出來？
（學醫(yī)的時候看的幻燈片）
[問題]那么，魯迅先生又為什么去學醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進國人對維新的信仰。
分析除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應，所以前驅的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
引導可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結果，他為什么還要吶喊呢？
（思想變化了。投影與錢玄同的對話）
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望?！?BR> 是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了。
引導如此看來作者能再次從事文學，全是因為錢玄同的鼓勵了，事實上是不是這樣呢？
點撥：作者是否認為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。
（投影）
（１）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來。
（２）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷。
（３）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
點撥從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
[問題]那么他都有哪些夢呢？
（學生總結）
學洋務改變命運
攻醫(yī)學救國救已
治文藝改變精神
點撥而這三個夢反應了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎的。那么總結一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：
（學生總結投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結]通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 這節(jié)課我們重點分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個重點，但更重要的是，我們學著從關鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
吶喊自序教案篇六
課時計劃(備課時間12月6日第15周)第1課時(總第60課時)。
課題教學目的重點難點教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
一、導入新課：
現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學習魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言--《〈吶喊〉自序》。
初中時學習過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。
（參看注釋1）。
二、新授點撥：
1、既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
2、“吶喊”是什么意思？
（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。（學生找出并讀）。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。
3、他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？
點撥：《紀念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關于猛士和中國的脊梁的文字。
（為祖國獻身，為未來奮斗的人）。
4、魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅”，為什么猛士“前驅”還會害怕？（討論）。
5、他們是在什么樣的情況下前驅的？
（寂寞里）。
6、“寂寞”的意思是孤獨冷清。猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪?？“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。
學生找出：
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
7、魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）。
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的'，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
因為他曾經(jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）。
三、布置作業(yè)：課后練習第一題。
課時計劃(備課時間月6日第15周)第2課時(總第61課時)。
課題教學目的重點難點教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
承接上節(jié)點撥討論：
1、魯迅先生又為什么去學醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進國人對維新的信仰。
時國民的精神是怎樣的？（愚昧落后麻木）。
哪里可以看出來？（學醫(yī)的時候看的幻燈片）。
4、辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)（改變國民的精神）。
除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。
5、可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結果，他為什么還要吶喊呢？
（思想變化了。讀與錢玄同的對話）而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應，所以前驅的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望?！?BR> “是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了”。
如此看來作者能再次從事文學，全是因為錢玄同的鼓勵了，事實上是不是這樣呢？
6、作者是否認為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
二、布置作業(yè)：
閱讀課文，說說魯迅寫《吶喊》的緣由。
討論：魯迅“吶喊”什么？他為什么“吶喊”？他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”？
課時計劃(備課時間年12月6日第15周)第3課時(總第62課時)。
課題教學目的重點難點教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
教學過程：
復習上節(jié)內(nèi)容，繼續(xù)討論課文：
1、上節(jié)課討論的他都有哪些夢呢？
（學生總結）。
學洋務--改變命運；
攻醫(yī)學--救國救已；
治文藝--改變精神。
2、這三個夢反應了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎的。那么總結一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：
（學生總結，板書）。
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅的吶喊助陣。
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
二、小結：通過以上兩節(jié)課的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 三、總結：前兩節(jié)課我們重點分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這篇課文的一個重點，但更重要的是，我們學著從關鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
四、布置作業(yè)，當堂完成：
配套練習。
課后練習第二大題。
課后記審批。
吶喊自序教案篇七
《吶喊》的自序是這本書中很有趣的一個地方，在這里有魯迅先生的自序，有他的一些對于當時社會更加明顯的評價。
自序的第二段中有寫到魯迅的父親生病，年幼的魯迅幫父親買藥的事情。從一系列的描寫中可以看出當時社會中的醫(yī)生都是騙人的。開的藥盡是一些奇特的藥，而開藥的人也是有名的醫(yī)生。而最終魯迅父親的結果在魯迅的文章中是這么寫到的：“然而我的父親終于日重一日的亡故了?！敝虚g帶有無奈且對當時社會的風氣的一種諷刺。也正是因為這樣魯迅決定要當個醫(yī)生，可當他在日本學習的時候，看到一段特殊的影片的時候，這個念頭便從此消失了。這段影片讓他覺得，拯救國民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的“密閉空間”的舉例也非常形象的描寫出了當時社會的狀態(tài)。也正是因為這樣，這本集子的名稱也就定為《吶喊》。短短的一篇魯迅的自序就可以讓人會為無窮，有許多的想法和感觸是無法用言語表達的，更何況是語言表達不好的我。
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久了就有了十余篇。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。
這樣說來，我的小說和藝術的距離之遠，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說的名，甚而至于且有成集的機會，無論如何總不能不說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時還有讀者，則究竟也仍然是高興的。()。
所以我竟將我的短篇小說結集起來，而且付印了，又因為上面所說的緣由，便稱之為《吶喊》。
吶喊自序教案篇八
教學目標：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；
理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學設想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領會作者思想發(fā)展過程。
教學重點：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學難點：魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。
指導過程與步驟：
一：導入。
初中曾學過魯迅的哪些小說？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說選自哪一個小說集？（〈〈吶喊〉〉（加點的字板書）。
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學習的內(nèi)容。
投影顯示教學目標：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
1．引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？
明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由。”
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過程及寫作特色*。（用投影復片）。
地點。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學生概括恰當?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學洋務”
（2）南京求新知選擇學醫(yī)，救民報國。
在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的〈〈四書〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學能維新，于是去仙臺學醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學醫(yī)，救民報國”。
（3）仙臺攻醫(yī)學領悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫(yī)從文。
時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉?！础葱律怠档慕Y局如何？（并未出版）。
〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語：悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。
請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂一熱病。
滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑。
（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的?！翱椭猩儆腥藖怼保诎蛋迪?，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
（6）北京應索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的`對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復片）。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機。
至此，完成表格。（見后附錄）。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學洋務來就國，即洋務救國夢；一個是通過學醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當軍醫(yī)，即學醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會。
第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂一熱病，為他以后一團一結眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4．分析小說集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?BR> 四．布置作業(yè)（任選一題）。
2、分析文中的曲筆，以“亮色*的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
吶喊自序教案篇九
魯迅“在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了”。中醫(yī)救父夢、西醫(yī)救國夢、文藝救國夢……曾經(jīng)無不縈繞在魯迅年青的頭顱內(nèi)，無不激蕩在魯迅稚嫩的心房中。美夢華而無實，如絢爛的花朵遭遇暴風雨的拍擊后紛紛地凋謝，花謝遍地，化為泥土。
四年中幾乎是每天奔波于當鋪和藥鋪之間的經(jīng)歷譬如昨日發(fā)生一般，歷歷在目，可魯迅說“年紀可是忘卻了”。自相矛盾的說法隱藏了魯迅童年沉痛的心靈創(chuàng)傷。這是一個不可不回憶卻又不忍回憶的童年“好夢”。魯迅，幾乎每天受到當鋪掌柜居高臨下的“侮蔑”性白眼的刺扎，這個敗落家庭的少年內(nèi)心本已怦怦地劇跳，現(xiàn)已被扎得千瘡百孔。可憎的“世人的真面目”深深地烙在懵懂的腦海里，呲啦啦地疼。
故鄉(xiāng)成了煎炸情感的煉獄，再也攔不住魯迅叛逆的腳步。青春期叛逆倔強的青年置世俗偏見、孤母寡婦如若罔聞，執(zhí)拗地“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。在南京洋務學堂，魯迅知識視野的溪流從江南水鄉(xiāng)驟然奔向遼闊的大海，他“漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意或無意的騙子”。這才是父親亡故的真實“病”因——生理之病和無知之病。殺父者，不是庸醫(yī)，而是裝神弄鬼的中醫(yī)，是被裝神弄鬼的中醫(yī)欺騙卻仍舊迷信中醫(yī)的父親和家人。魯迅此時似乎意識到了自己也無意間充當了“殺死”父親的幫兇，內(nèi)疚填膺。對于國人的無知和國人對“無知”的迷信，他“很起了對于被騙的病人和他的家族的同情”。中醫(yī)殺人，騙人，病人甘心被殺，甘心被騙，病人的家人也是如此。人人都是兇手，或是主犯，或是幫兇。
來南京之前，家道中落、世人侮蔑、父親亡故，魯迅耿耿于懷，難以釋懷，大有“君子報仇、十年不晚”的狹隘報復心理。而此時魯迅的思緒已經(jīng)觸及到了更深層、更普世的問題了——像中醫(yī)這樣的偽科學正麻痹著國人的`頭腦而國人尚且自醉其中。鑒于“日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學的事實”，魯迅留學日本?！拔业膲艉苊罎M，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。”
在醫(yī)學校課堂上，魯迅作為其中唯一的中國留學生被裹挾到日本師生野蠻的自豪、炫耀和嘲弄中，在尷尬中“隨喜同學們的拍手和喝彩”。野蠻的日本人可惡，麻木的中國人更可惡;投奔俄國的被殺者可惡，圍觀日本劊子手的觀眾更可惡。無論前后，都對日俄“狗咬狗式”的侵略行徑無動于衷。魯迅“美滿”的夢被“毫無意義的示眾的材料和看客”驚醒了，他咬牙切齒般地恨，“愚若的國民”“病死多少是不必以為不幸的”。因此，魯迅提出“第一要著，是在改變他們的精神”。魯迅孤注一擲，在“冷淡的空氣中”尋找同志，他把希望寄托在熱衷于實用性自然科學的東京留學生。此舉無異于對牛彈琴，人和財聚而復散，期待中的《新生》尚未孕育出“新生”，便已胎死腹中。
人財兩空，南柯一夢，魯迅感到了“未嘗經(jīng)驗的無聊”。早期的魯迅并未深究“無聊”的原因，也許僅僅是對留學生們本身的人格產(chǎn)生了懷疑。但他后來感到了“置身毫無邊際的荒原”的渺小、恐懼、無助。曾經(jīng)懷有中醫(yī)、西醫(yī)、文藝救國夢時，魯迅尚有一股初生牛犢不怕虎的慷慨激昂，此時他的心態(tài)卻已然巨變，甚至是自暴自棄——“我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。在經(jīng)歷了深刻的反省以后，魯迅憤懣指責的鋒芒直指自身，從否定他人到否定自己，從認清現(xiàn)實到認清自身，魯迅跌入了絕望的深淵。
為排遣內(nèi)心的苦楚，魯迅唯有“麻醉自己的靈魂使沉入于國民中，使回到古代去”。沒有釜底抽薪般的決絕，只有揚湯止沸般的觀望。魯迅已埋葬的思維中隱隱散落著些許不甘的種子，絕望的心臟里緩緩流動著一時溫涼的血液。沉默等待爆發(fā)。
世人迷信，魯迅偏不，愿與虛無縹緲的鬼魂為伴，寓居縊死過人而年久失修的老宅。寧陪天國的鬼魂，不伴世間的活人;寧鈔塵封的古碑，不談聒噪的“問題和主義”;鬼魂比活人更可愛，古碑比“問題和主義”更具生氣。鬼魂和古碑相映成趣，撫慰著魯迅寂寞的形影。陰森的宅院、滄桑的古碑、斑駁的青天、冰冷的槐蠶，魯迅再也按捺不住了。
“金心異”的拜訪把魯迅從自甘沉淪的泥淖中艱難地拽了出來。黑暗、窒息的“鐵屋子”中，人們?nèi)缢朗话悖m然死之將至，卻“熟睡”鼾雷?！扒逍选狈炊安恍摇保词剐挠胁桓?，無奈裝睡;“熟睡”卻能安樂，理所當然，心安理得。魯迅對“熟睡”的人們固然有著拍案而起的憤恨，但他不情不愿的“裝睡”心態(tài)在與“金心異”的對話中再次流露出來。與屈原自沉汨羅的做法迥異，魯迅選擇了一條茍且避世的活法。
在喉的魚鯁吐納而出，魯迅開始“吶喊”，但前景仍然令他擔憂。他內(nèi)心希望如他“那年青時候似的正做著好夢的青年”不再重蹈自己的覆轍，但對他們能否美夢成真實實在在感到了深深地憂慮。
縱觀全文，魯迅在從事小說創(chuàng)作前飽嘗了世事的艱辛困苦，從幼年起便彷徨于希望和失望、夢生和夢碎之間，終于一蹶不振，心灰意冷。這也許是中國文化熏陶出的文人的宿命?！疤煜掠械绖t見，無道則隱?！币苍S魯迅后來用鋒利的文字猛烈殺伐中國舊的文化，但不可否認，魯迅身上秉承著先秦時期孔子式的品格。
吶喊自序教案篇十
1、本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學時應突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領會作者思想發(fā)展過程。
2、教師指導自讀應注意點撥，抓住實質性問題深入思考。
3、參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時內(nèi)完成自讀設計題。
吶喊自序教案篇十一
同學們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學們在初中時學過他的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）。
吶喊自序教案篇十二
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學的里程碑之作，也是魯迅先生的代表作之一。本書自序中，魯迅先生對于自己創(chuàng)作這部作品的動機和心理狀態(tài)進行了深刻的剖析，同時也表達了對于社會的擔憂和對于人性的思考。讀完《吶喊》以后，我深受觸動，產(chǎn)生了很多思考和感悟。下面，我將從自序中提到的幾個方面來談談我的理解和體會。
首先，在自序中，魯迅先生提到，“我所以熱愛、所以寒心、所以惡心的人，所以高興的時候常常卻已經(jīng)哭過的人，所以留戀、所以放棄、所以卻一直也沒有放棄過的是中國人?！边@句話讓我對于中國人的命運感到深深的唏噓。魯迅先生痛斥了封建社會的黑暗和壓迫，在《吶喊》中，揭示了中國人民痛苦和墮落的真相。我覺得他寫了這本書就是為了振聾發(fā)聵地告訴人們，要想擺脫苦難和壓迫，就必須先對自己的傷痕進行檢視和反思。正如他在自序中所說：“我非不尊重人悲于命的精力，但是我倒的確十分懷疑中國民族的人傷之始未如我人，雖然又未至滅。”這種懷疑是對中國人民的一種深深關懷，同時也是對中國民族復興的一種期望。
其次，在自序中，魯迅先生提到了自己的內(nèi)心世界：“我更沒有豪俠之氣了，也沒有教義或是空想家信仰?！边@句話讓我感到他對于世界的絕望和對于價值觀的迷失。他對于社會的無能為力和對于人性的絕望，是他痛苦和吶喊的根源。讀《吶喊》，我深深地感受到了他內(nèi)心的痛苦和掙扎。他以自己的眼睛去觀察這個世界，看到的卻是人間地獄般的存在。不過，我也從他的自序中看到了一絲希望。他說：“現(xiàn)在的人，沒有信仰了，便無理想；沒有理想了，便無動力；沒有動力了，便無行動；沒有行動了，便滑向混沌。”這是對于人性靈魂深處的一種警醒，對于我們每個人來說都有很大的現(xiàn)實意義。
然后，在自序中，魯迅先生談到了藝術創(chuàng)作的問題。他指出：“一般講，文藝總是應該無偏見和無立場的，否則不是文藝，可以稱作政治宣傳或宗教宣教?！边@個觀點讓我深受啟發(fā)。藝術應該是超越意識形態(tài)的，藝術家要通過超脫的觀察，去揭露社會的真相，去抒發(fā)自己的情感。正如魯迅先生所說：“事實上藝術家常常就是一個一神論者，他也可能是一個無神論者?！彼囆g家應該超越宗教和政治，追求自己的內(nèi)心世界，用心去感受和表達。
最后，在自序中，魯迅先生提到了一個很有意思的問題：“這也就是說，似乎飯總是不能保障，人總是不能解放’。這種悲觀的觀點讓我深思。飯這個生存的基本需求，對于很多人來說卻如此艱難；人的解放，對于很多人來說也是遙不可及的夢想。這是當前中國社會存在的問題，也是魯迅先生所關心的問題。他在《吶喊》中用強烈的藝術手法，表達了對于這些問題的關切和痛心。讀《吶喊》，我深深地感受到了他對于社會不公和人性扭曲的無盡憤怒和沉痛。
總之，通過閱讀《吶喊》的自序，我深深地感受到了魯迅先生的思想和情感的深度。他不僅僅是一個偉大的文學家，更是一個對社會和人性深入思考的思想家。《吶喊》代表了他對于社會現(xiàn)實的揭示和對于人性命運的呼喊。這本書讓我們看到了黑暗，卻也讓我們看到了希望。讀完《吶喊》，我深受感動，也更加堅定了自己對于社會進步和人類尊嚴的信念。希望我們每一個人都能從這本書中得到啟示，用自己的力量去吶喊，讓世界變得更加美好。
吶喊自序教案篇十三
教學目標：
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2、明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。
3、體會魯迅先生思想脈絡中的愛國主義精神。
教學設想：
魯迅先生的文章，從來都是中學語文教學的主要內(nèi)容。我們要學習魯迅先生的文章，最主要的是，要學習他“針砭時弊”，“揭示病根”的務實文風，學習他“橫眉冷對千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子?！钡木瘢@應該是可以貫穿和落實到魯迅先生所有文章的教學中。
具體到本文而言，我們認為，應將重點放在魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》這一問題的探討上，在引導學生閱讀本文時，深入思考，探討分析，最終解決這一問題，則其他的問題也就迎刃而解了，教學目標也就達到了。
教學方法：點撥、討論、講授。
教學時數(shù)：一課時。
教學步驟：
一、導入。
同學們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學們在初中時學過他的哪些小說?（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）。
二、教學目標。
1．了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2．明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。
3、體會魯迅先生思想脈絡中的愛國主義精神。
三、魯迅生平（照片）。
1、照片簡介。
2、魯迅年表。
年份::::事件::::。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學堂。
1902赴日本留學，入東京弘文學院。
1906與朱女士結婚，復赴日本，中止學醫(yī)，研究文藝。
1909歸國，任浙江兩級師范學堂生理學化學教員。
1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時二十五分于上海病逝。
三、課文解讀(多媒體運用)。
教師：無論是偉大的領袖還是平凡的百姓都有自己的夢想,那么,同學們,你們有自己的夢想嗎?(有)好,我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。
1、魯迅的《夢》。
很多的夢，趁黃昏起哄。
前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。
去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑；
去的在的`仿佛都說，“看我真好顏色?！?BR> 顏色許好，暗里不知；而且不知道說話的是誰？
暗里不知，身熱頭痛。你來你來！明日的夢。
---《夢》。
說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個又一個的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢?魯迅究竟有過什么樣的夢呢?好,下面我們來看魯迅的好夢.
2、魯迅的好夢。
我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
（1）“我在年輕的時候也曾經(jīng)做過許多夢”，這里的夢有哪些？
——洋務救國夢；學醫(yī)救國夢；文藝救國夢。
（2）魯迅曾經(jīng)學過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當初又為什么去學文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進了日本的發(fā)展）。
（3）大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時你的內(nèi)心感覺如何呢？（痛苦、失望、寂寞）。
當然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走。”
3、魯迅的寂寞。
我感到未嘗經(jīng)驗的無聊,…獨叫喊與生人中,而生人并無反應…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。
維新不成，學醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。
（1）、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么？
魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們在精神上的孤獨。
（2）、青年學生應如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的寂寞?？梢哉f，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會我們正確認識自我，調整自我，實現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀的一代青年學生，大家應該直面而不是回避寂寞，應該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
（3）魯迅是怎樣面對他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來看他的兩首詩。
運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！蹲猿啊贰?BR> 4、魯迅的吶喊。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”
寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅信“希望在于將來”。
（1）、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？
“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。
“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
（2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？
我們可以結合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）。
通過以上關于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
四、內(nèi)容小結。
魯迅先生在創(chuàng)作《吶喊》之前，到過哪些地方？產(chǎn)生過哪些想法？
南京學醫(yī)救國好夢。
仙臺從文救國。
東京精神寂寞寂寞。
北京奮起吶喊吶喊。
生活經(jīng)歷思想經(jīng)歷。
通觀全文，這篇文章的敘事線索很清晰了，那么是什么呢？
——“（好）夢”、“寂寞”和“吶喊”
四、擴展延伸。
1、我們來談談魯迅。
（1）你喜歡魯迅先生嗎?
（2）你最喜歡魯迅先生的哪部作品?
（3）請用一句話評價一下魯迅先生？
2、魯迅的偉大。
自己背著固襲的重擔,掮住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去。
----魯迅。
我…在生活的路上,將血一滴一滴地滴下去,以伺別人,雖自覺漸漸瘦弱,也以為快活。
----魯迅。
孔夫子是中國封建社會的圣人,魯迅是新中國的圣人。
---毛澤東。
------結束------。
吶喊自序教案篇十四
在學生課外自讀，對課文內(nèi)容熟悉的機車上，就重點、難點做指導、點撥。
教學時數(shù)：
1課時。
教學內(nèi)容與步驟：
一、聯(lián)系舊課，導入??新課。
二、理清全文的敘事線索。
投影：
三、分析課文要點。
板書：“夢”，不能全忘的一部分，便成了《吶喊》的由來。（第1節(jié)）。
粗筆勾勒第（2-6）節(jié)框架。
板:書：第一個“夢”，到南京去學洋務，尋求別樣的人們。（第2-3節(jié)）。
第二個“夢”，到日本學醫(yī)，走科學救國的道路。（第4節(jié)）。
第三個“夢”，棄醫(yī)從文，提倡文藝運動，改變國民精神。（第5-6節(jié)）。
上面的比喻，表明魯迅當時怎樣的思想感情？
明確：
教師范讀“在我自己……”到篇末，重點講析：
《吶喊》的動機和目的：（1）喚醒鐵屋子里熟睡的人們。
（2）“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”。
《吶喊》的方法和原則：（1）“聽將令”。
（2）“不主張消極”。
（3）不使青年“寂寞”。
四、課文總結。
提問：1、魯迅的這篇《自序》主要敘述了什么？說明了什么？
明確：魯迅在這篇《自序》中敘述了他的生活經(jīng)歷，思想變遷和文藝觀點。
說明了他寫作的起因、目的和將小說集定名為“吶喊”的來由。
2、這篇文章在寫作手法上有哪兩大兩大特點？
（1）、圍繞中心，按時間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程。（附表如下）。
時間地點生活經(jīng)歷思想發(fā)展。
1918-北京應索稿看到希望，作文吶喊。
（2）采用夾敘夾議的寫法。
五、布置作業(yè)?：
閱讀《吶喊》中未讀過的篇目，寫一篇讀書筆記。
吶喊自序教案篇十五
魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。
初中曾學過魯迅的哪些小說？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說選自哪一個小說集？（〈〈吶喊〉〉（加點的字板書）。
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。
什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學習的內(nèi)容。
投影顯示教學目標：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
1．引出“夢”
問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？
明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由。”
問：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。
問：這里“夢”指的是什么？
明確：指作者年輕時候的理想和追求。
問：為何理想叫做“夢”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。
問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？
夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過程及寫作特色*。（用投影復片）。
地點。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學生概括恰當?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導）。
-
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學洋務”
（2）南京求新知選擇學醫(yī)，救民報國。
在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的〈〈四書〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”
問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學能維新，于是去仙臺學醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學醫(yī)，救民報國”。
（3）仙臺攻醫(yī)學領悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫(yī)從文。
時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉?！础葱律怠档慕Y局如何？（并未出版）。
〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語：悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。
請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。
主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的'狂一熱病。
滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑。
（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。
（6）北京應索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復片）。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過分析，我們得出結論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機。
至此，完成表格。（見后附錄）。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學洋務來就國，即洋務救國夢；一個是通過學醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當軍醫(yī)，即學醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會。
第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。
三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪猓虒⒊羁喽K窮。”這種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂一熱病，為他以后一團一結眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎。
金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4．分析小說集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。
從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
2、分析文中的曲筆，以“亮色*的‘曲筆’”為題寫一篇評論；
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
吶喊自序教案篇十六
我的這一段時間，因為三五斗米的營生和在海灣之間的奔忙，以及其它一些或可稱瑣碎的事務，竟沒有片言只語留得下來。
近來值得欣慰和高興的事情接二連三。在一所新生的大學，我得以追懷暢想了十年前自己入校時的景況；而未來生活的某個基調，也已經(jīng)在奔忙前后得到定準，并且有足夠的信心與合力輸入將它放大加強。
不過，不遂人愿的事情也有。比如，我的胳膊和腿腳在一次長途搬運之后，酸痛了兩天，這于我很不滿，因為它說明我在久不鍛煉之后已經(jīng)很脫離勞動人民的體魄了。但對這個我究竟還是可以不以為意，因為新的球拍購買計劃已經(jīng)作成，鍛煉計劃很快可以繼續(xù)付諸實施，而且來得及迎接月后兩個層次規(guī)模不等的小賽事的。我所以為意的是，這一段缺乏閱讀和寫作的生活，已經(jīng)讓精神的某個領域荒蕪了起來。
我深信平衡的生活源于平衡的精神狀態(tài)。這句話的意思是，為心中滿含的理想與希望樂觀激昂奮斗并享受當下的同時，洞察所處的時代和個人的困境，悲天憫人，勤思，謹言，而慎行。
然而物質主義和庸俗成功論對大同擠眉弄眼，小人得志不可一世，仿佛它將真的一百年不動搖。它們在廣播、電視、書報、雜志、網(wǎng)絡、車體、樓盤、街頭、巷尾以及辦公室閑談等等中一有機會就露出那張油頭粉面的可惡嘴臉，給人的感覺是絕對欠揍。
在這樣的情形下，保持定力是件很有挑戰(zhàn)的事情。但如今據(jù)說是已經(jīng)法治社會了，所以萬萬不可祭出暴民的旗幟，否則就已經(jīng)政治不正確，很為臺上臺下人物上心，有可能從機場被攔截歸來的了。
在南國如同夏日的秋夜，我捧起一本剛剛從網(wǎng)上購得的外文社中英比對版《吶喊》，久違地朗讀了起來。
朗讀是一項蕩滌心胸的運動。它使人意聚，凝神。一行一行地讀下去，紙面的字句轉換成聲音從口中發(fā)出，按照自己的氣息抑揚頓挫、輕重緩急，意象隨之在腦海里形成，意境純凈而悠遠。文字里雋含的思想之泉滲入心田，解精神沙地之干涸。
我背下了《一件小事》的第一頁：“sixyearshaveslippedbysinceicamefromthecountrytothecapital……”通讀了《自序》全文：“我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢……”
先生的文字總有特別的趣味在里頭。我曾常想別人是否也有這樣的感覺。又或者在讀到英文版和日文版的時候，想這樣的趣味是否還有保留。后來讀得多了，便也漸漸地感覺譯者譯得實在也是很好。
在朗讀漸入佳境的時候，我的聲音有些激動起來。在先生遙遠肅穆蒼涼的敘述中，體味著他從年少到年青的個人生活和思想歷程，感念到歷史總是不斷以新面目出現(xiàn)在人的面前，而帶給人的考題一樣。
我喜歡看《狂人日記》，恐怖封建社會會的壓破扭曲了多少靈魂？在仁誼的面具下是吃人的本質，可是人們卻沒有勇氣發(fā)出那樣的吶喊！
還有《阿q正傳》中的人，自欺欺人不能正視自己的真事地位！
人們，吶喊吧！
吶喊自序教案篇十七
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2、明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。
3、體會魯迅先生思想脈絡中的愛國主義精神。
1.本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學時應突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領會作者思想發(fā)展過程。
2.教師指導自讀應注意點撥，抓住實質性問題深入思考。
3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時內(nèi)完成自讀設計題。
同學們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學們在初中時學過他的哪些小說?(《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等)大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎?(《吶喊》)《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。(板書)。
魯迅生平。
1、照片簡介。
2、魯迅年表。
年份::::事件::::。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學堂。
1902赴日本留學，入東京弘文學院。
1906與朱女士結婚，復赴日本，中止學醫(yī)，研究文藝。
1909歸國，任浙江兩級師范學堂生理學化學教員。
1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時二十五分于上海病逝。
教師：無論是偉大的領袖還是平凡的百姓都有自己的夢想,那么,同學們,你們有自己的夢想嗎?(有)好,我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。
很多的夢，趁黃昏起哄。
前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。
去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑;。
去的在的仿佛都說，“看我真好顏色?！?BR> 顏色許好，暗里不知;而且不知道說話的是誰?
暗里不知，身熱頭痛。你來你來!明日的夢。
---《夢》。
說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個又一個的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢?魯迅究竟有過什么樣的夢呢?好,下面我們來看魯迅的好夢.
我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
(1)“我在年輕的時候也曾經(jīng)做過許多夢”，這里的夢有哪些?
——洋務救國夢;學醫(yī)救國夢;文藝救國夢。
(2)魯迅曾經(jīng)學過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了?(《滕野先生》：看錄象，)那當初又為什么去學文呢?(救治象他父親那樣的人;日本明知維新促進了日本的發(fā)展)。
(3)大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時你的內(nèi)心感覺如何呢?(痛苦、失望、寂寞)。
當然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走。”
我感到未嘗經(jīng)驗的無聊,…獨叫喊與生人中,而生人并無反應…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。
維新不成，學醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。
(1)、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么?
魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們在精神上的孤獨。
(2)、青年學生應如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞?
寂寞不是魯迅的`“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的寂寞?？梢哉f，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會我們正確認識自我，調整自我，實現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀的一代青年學生，大家應該直面而不是回避寂寞，應該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
(3)魯迅是怎樣面對他的寂寞的?一蹶不振?還是?好，我們來看他的兩首詩。
運交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！蹲猿啊贰?BR> “假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”
寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅信“希望在于將來”。
(1)、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”?
“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。
“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
(2)魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望?
我們可以結合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。(希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。)。
通過以上關于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
吶喊自序教案篇十八
一、學習目標：
1．了解魯迅的思想發(fā)展過程。
2．理解寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。
3．學會從關鍵的詞句入手分析解決問題。
二、學習過程：
1．導入。
前面我們學了汪曾祺先生寫作的《北京胡同》，大家還記得汪曾祺先生是為何寫這篇文章的？為攝影藝術節(jié)《胡同之末》寫作的序。今天我們要和大家學習的課文《〈吶喊〉自序》也是一篇序，與前面所學的文章不同的是本文是作者為自己的小說集所的，屬于自序。
2．出示目標。
學習本文，主要有三個目標。出示投影片。
3．學習過程。
課前已經(jīng)要求同學們預習課文了，大家說說看看，有沒有預習。請同學們思考一下本文是為自己的小說集《吶喊》寫的序，“吶喊”是什么意思？大聲呼喊的意思。魯迅先生是要為誰呼喊呢？課文中有沒有答案？請大家快速地找一找。
學生找出并讀。（投影幻燈片）。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。
提問：由這句話可知，作者他是在給一些猛士吶喊助威。那么，這些猛士又是什么人呢？請同學們繼續(xù)思考一下。
提示：同學們初中階段曾經(jīng)學過魯迅的一篇雜文《中國人失掉了自信力了嗎》，這篇文章是針對什么而寫的，作者針對少數(shù)人的一些錯誤論調，提出了什么樣的見解。
明確：（1）中國人失掉了自信力了嗎。
（2）（出示幻燈片）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。
由此，我們可以看出作者所說的“猛士”是指哪一類人？明確：為祖國獻身，為未來奮斗的人。
提問：魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅”，為什么猛士“前驅”還會害怕？學生討論。
提示：他們是在什么樣的情況下前驅的？明確：寂寞里。
提問：“寂寞”是什么意思？明確：孤獨冷清。
提問：猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪兀?BR> 提問：“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，請同學們將課文中有關作者寂寞的文字一一找出來。
學生找出并依次投影。
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
明確：創(chuàng)辦《新生》雜志。
提問：創(chuàng)辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。（第5小節(jié)：所以我們的第一……）。
明確：改變國民的精神。
提問：當時國民的精神是怎樣的？
明確：愚昧落后麻木。
提問：作者是如何產(chǎn)生這一想法的？
明確：在仙臺學醫(yī)時看到幻燈片：一大群圍觀日本人殺自己的同胞。
提問：我們再繼續(xù)思考一下，魯迅先生又是為何去學醫(yī)的呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進國人對維新的信仰。
討論明確：除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞了。
我們再回過頭來看前文，猛士們?yōu)楹螘拍?？因為他們的奮斗也正如我那時一樣，有熱情而國民沒有反應。請同學看課文第18小節(jié)：
我懂得他們的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特有人來贊成，并且也沒有人來反對，我想，他們也許是感到寂寞了。
既然前驅的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
提問：作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結果，他為什么還要吶喊呢？
討論明確：作者在金心異（錢玄同）的引導之下，思想發(fā)生了變化。金心異是怎樣說服引導作者的？請同學們看課文19－21小節(jié)，大家一起朗讀一下。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望?！?BR> 是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了。
這樣看來，作者再次從事文學創(chuàng)作，完全是因為金心異的鼓勵了，事實上是不是這樣呢？
提示：作者是否真的認為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。進一步提示學生閱讀課文21、22、10三個小節(jié)。出示幻燈片。
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
[教師總結：從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學，并非完全因為金心異的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
最后，我們再思考幾個問題：作者年輕時做過哪些夢？
學生討論明確：出示幻燈片。
學洋務改變命運。
攻醫(yī)學救國救已。
治文藝改變精神。
教師總結：這三個夢反應了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎的。那么一起來總結一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是什么？學生討論明確：出示幻燈片。
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅的吶喊助陣。
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
下面，我們再來概括一下作者思想發(fā)展的歷程：從課文當中，我們可以看出作者的思想經(jīng)歷了哪幾個過程？從年輕時的一個一個的好夢到夢破以后悲哀的寂寞，到最后的奮起吶喊。
最后，我們再回顧一下本節(jié)課學習的內(nèi)容：這節(jié)課我們重點分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個重點，但更重要的是，我們學著從關鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
吶喊自序教案篇十九
《吶喊》是我國現(xiàn)代文學史上具有里程碑意義的作品，它以其獨特的藝術手法和深刻的社會思考引起了廣泛的關注。作為一位獻身于文學事業(yè)的讀者，我深入研讀了這部作品，并從中獲得了重要的啟示和感悟。通過審視《吶喊》所關注的社會問題，我對人性的邊界、生存的困境和個體的尊嚴有了更為深刻的理解，同時也堅定了我對文學創(chuàng)作的熱情和責任。
【第二段：對繪畫與文學的關照】。
《吶喊》在藝術形式上采用了“自序”、“體內(nèi)咆哮”、“抒發(fā)的之歌”等多重場景和角色的組合，通過這種多媒體的敘事手法，將繪畫與文學巧妙地結合起來。這種創(chuàng)新的藝術表達方式，使我對繪畫藝術產(chǎn)生了濃厚的興趣，并激發(fā)了我對多媒體藝術的探索欲望。我逐漸學會了欣賞繪畫作品，通過筆觸和色彩的變化去感知畫家的情感和思想。同時，我也深感繪畫與文學之間的共通之處，它們都在訴求著人類的情感共鳴和社會關懷。
【第三段：對社會問題的思考】。
《吶喊》所揭示的社會問題引發(fā)了我對人類存在的意義和困境的思考。人們在現(xiàn)實生活中時常面臨各種迷茫和掙扎，這種絕望的情緒被作者通過苦澀又真實的描寫展現(xiàn)出來。我從中看到了社會對個體的重重壓迫以及人類生存的困境，同時也看到了人性中的善良和追求自由的力量。在如今社會高速發(fā)展的時代，我們追求物質的同時也要關注心靈世界的需求，珍視人與人之間互助和關懷的力量，而不應讓自私和功利主導著我們的行為。
【第四段：個體的尊嚴和反思】。
作為一個個體，在機械的社會體系中能否保住自己的尊嚴是每個人都會面臨的問題?！秴群啊吠ㄟ^描寫主人公“我”的內(nèi)心痛苦和自責，向人們提出了這個永恒的困惑。我在讀完作品后，深思自己是否真正活在當下，是否真正堅持自己的信念和追求。在逆境和困苦中，我應該時刻保持希望和勇氣，不斷追尋自己內(nèi)心的聲音，并真正做到不為權力和金錢所動搖。
【第五段：尋找文學創(chuàng)作的價值】。
《吶喊》對我來說不僅是一部優(yōu)秀的文學作品，更是一次深刻的思想洗禮和靈感啟示。我意識到作為一個讀者，我也有責任去傳承和發(fā)揚文學的精神。我決定更加努力學習文學理論知識，提升自己的文學素養(yǎng)，為文學創(chuàng)作貢獻自己的力量。同時，我也希望通過自己的文字與繪畫去傳遞真實和善良，為社會吶喊和抒發(fā)，為人性的尊嚴和自由吶喊和抒發(fā)。我將堅守初心，繼續(xù)追求文學的真諦，為美好的藝術創(chuàng)作貢獻自己的力量。
總之，《吶喊》這部偉大的作品不僅讓我領悟到了文學與繪畫的魅力，更引發(fā)了我對社會問題和個體境遇的深思，激發(fā)了我對文學創(chuàng)作的熱情和責任。通過對自己的思考和反思，我希望能夠在文學創(chuàng)作中找到自己的聲音，傳遞真實和善良，為社會的進步和人性的尊嚴貢獻自己的力量。