教育是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和提升人的素質(zhì)，它對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著重要影響。如何抵抗誘惑，保持自律是年輕人需要思考的問(wèn)題。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇一
《給教師的建議》一書(shū)是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，專(zhuān)門(mén)為中小學(xué)教師寫(xiě)的教育經(jīng)典叢書(shū)。盡管今天的教育形勢(shì)與蘇霍姆林斯基寫(xiě)書(shū)的年代相比已經(jīng)有了很大的變化，但他那閃光的思想，精煉的語(yǔ)言，對(duì)我們今天的教育工作者來(lái)說(shuō)絲毫不顯過(guò)時(shí)，它就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著我們一顆顆干渴的靈魂，它就像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，常讀常新，每次讀都有新的收獲和體驗(yàn)。
翻開(kāi)書(shū)，一百條建議之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們"沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生"。首先就要我們了解，每個(gè)孩子都是獨(dú)立不同的個(gè)體，在學(xué)校里，教師不應(yīng)該"一視同仁"，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童要個(gè)別對(duì)待。
為什么同時(shí)教授，有的學(xué)生可以很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì)，現(xiàn)在我終于明白原來(lái)我沒(méi)有在備課中考慮到孩子們的差異性，沒(méi)有周密的考慮到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么，沒(méi)有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們?nèi)〉靡稽c(diǎn)小小的成就。原來(lái)就因?yàn)槲疫@種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無(wú)效勞動(dòng)，而無(wú)效勞動(dòng)——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。
在讀到"教師的時(shí)間從哪里來(lái)"一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、訓(xùn)練、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。于是，我迫不及待地想要往下尋求答案。
作者給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷的讀書(shū)，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來(lái)逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富，智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于我們看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。
讀到這些建議，突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書(shū)，忽略了我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟這一簡(jiǎn)單的道理。曾經(jīng)雄心壯志的想過(guò)，要完善自己，但是現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書(shū)，為什么不能在沒(méi)有課的時(shí)候多去聽(tīng)聽(tīng)同行們的經(jīng)驗(yàn)，為什么不能在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣?xiě)一天的教學(xué)日記，想想，時(shí)間真如流水就這樣荒廢了。
書(shū)是知識(shí)的源泉，聰明的殿堂！它會(huì)給人氣力，讀書(shū)可以改變?nèi)松?。讀完了《給教師的建議》，我不時(shí)地反思自己，提醒自己要把這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成自己的工作方法，應(yīng)用在自己的教學(xué)實(shí)踐中。俗話說(shuō)："活到老，學(xué)到老"，作為一名新時(shí)期的教師，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，才能提高自己的素質(zhì)，這是作為一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的"精神底子"。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇二
《給教師的一百條建議》講述的是提高教師技能和道德的重要方法和途徑，下面給大家分享學(xué)習(xí)《給教師的一百條建議》。
心得體會(huì)。
范文，歡迎借鑒！
近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書(shū)的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：
一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；
二、尊重學(xué)生人格；
三、懲戒應(yīng)合理并公正；
四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
一直以來(lái)，都因?yàn)楣ぷ髅Χ栌陟o下心來(lái)讀書(shū)，總借口沒(méi)時(shí)間而不能夠靜下心來(lái)學(xué)習(xí)?？汕安痪茫槐厩疤K聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。
前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專(zhuān)為中小學(xué)教師寫(xiě)了一本《給教師的一百條建議》。后來(lái)，中國(guó)的教育專(zhuān)家根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從他的其他著作里選譯了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補(bǔ)充，全書(shū)仍有一百條，改稱(chēng)為《給教師的建議》。書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。此書(shū)文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，同時(shí)，對(duì)于在一線任教的老師們來(lái)說(shuō)，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和可操作性。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)??！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的種種問(wèn)題…現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的："對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。"讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級(jí)教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，而自己上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力。真是"書(shū)到用時(shí)方恨少??！"原來(lái)，這是因?yàn)橛靡惠呑觼?lái)備課和用課前的幾小時(shí)來(lái)備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海之一粟。若我們沒(méi)有"源頭活水"，怎可能教出好學(xué)生來(lái)？書(shū)中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視對(duì)學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼里，德育教育絕對(duì)不是空洞的說(shuō)教和。
口號(hào)。
式的響亮文字，而是生活中的細(xì)節(jié)，是一個(gè)微笑的眼神，一句親切的話語(yǔ)。
讀完《給教師的一百條建議》發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好像與教師面對(duì)面地交流一樣，讀完后，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)?！督o教師的一百條建議》之所以不同于其它的教育經(jīng)典，是因?yàn)樽髡呤且晃灰簧紱](méi)有離開(kāi)過(guò)最基層教育崗位的教育工作者，書(shū)中的內(nèi)容是他從教中酸甜苦辣的真實(shí)記錄，他從自身的深切體驗(yàn)出發(fā)，發(fā)掘出對(duì)于人們有著廣泛指導(dǎo)意義的哲理。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實(shí)實(shí)在在的思想。書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題，這中間有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析。蘇霍姆林斯基用他富有藝術(shù)的語(yǔ)言向我們娓娓道來(lái)，能讓每個(gè)讀過(guò)此書(shū)的人感觸頗深，受益匪淺。
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基一生的“積蓄”，他用那么多的實(shí)例和體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)，把枯燥的教育學(xué)、教育論、心理學(xué)的基本理論闡述的生動(dòng)明白，如在我耳邊娓娓道來(lái)。他如道家常般的每一句話是那么實(shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過(guò)的許許多多的問(wèn)題。讀這本書(shū)，不僅是在讀那一條條獨(dú)立成文的建議，更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。本書(shū)最先吸引我的是《教師的時(shí)間從哪里來(lái)》。因?yàn)檫@是我迫切希望解決的幾個(gè)問(wèn)題，看后真的對(duì)我?guī)椭艽螅饕窃谒枷肷?、觀念上有了轉(zhuǎn)變，我也經(jīng)常抱怨自己沒(méi)有時(shí)間，我也想寫(xiě)教育。
日記。
但總是不能堅(jiān)持；其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。
一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐?，沒(méi)有時(shí)間啊?！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從哪里來(lái)呢？帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書(shū)中寫(xiě)到：“每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作”。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。
書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。
“小時(shí)候，我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去。小時(shí)候，我以為你很神氣，說(shuō)上一句話來(lái)驚天動(dòng)地。長(zhǎng)大后，我就成了你，才知道那間教室放飛的是希望，撒下的是淚滴。”
一首老歌，旋律悠揚(yáng)，歌詞動(dòng)人，那份對(duì)老師的愛(ài)也深深地印在了我的心里。這首歌唱了這么多年，哪知如今的我真正成了一名人民教師，我要把我心中的愛(ài)繼續(xù)傳遞下去。
我愛(ài)我的學(xué)生，但是我卻不知道怎樣愛(ài)他們。是給予無(wú)限寬容和自由馳騁的天地，還是一板一眼地嚴(yán)厲管教？這樣的困惑讓我這個(gè)新老師更加努力的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲乙獮楹⒆觽兇蛟煲粋€(gè)溫暖快樂(lè)的學(xué)習(xí)天堂。
除了向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，我還常麻煩一位好朋友，他就是—蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基。他寫(xiě)的《給教師的一百條建議》就像是我的甘霖仙露，讓我遇到的問(wèn)題迎刃而解。捧讀此書(shū)，不由自主地感覺(jué)這位慈祥，睿智的長(zhǎng)者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養(yǎng)，他的思想，他的智慧正慢慢滋潤(rùn)你的心靈。此書(shū)中每談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)實(shí)際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。
每每翻看這本教師寶典時(shí)，從字里行間就能感覺(jué)作者對(duì)教育滿滿的愛(ài)，這是對(duì)學(xué)生無(wú)限的關(guān)懷，是對(duì)教育事業(yè)無(wú)盡的熱忱。而這種愛(ài)是特別的，不是縱容，也不是拘禁，而是一種拿捏到位的教育藝術(shù)。
教育是愛(ài)的藝術(shù)，不僅需要老師付出愛(ài)心，更要讓學(xué)生體會(huì)到這份愛(ài)，還要他們懂得去愛(ài)別人。這一點(diǎn)，也是作者在此書(shū)中提到的重要一點(diǎn)。例如，有些孩子紀(jì)律散漫，影響他人，作者提到的解決方法就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，在不斷的觀察和思考中體諒他人、愛(ài)他人。所以作者把孩子們帶出教室去觀察我們身邊的世界。身邊來(lái)來(lái)往往的人們，每個(gè)人的身上都在發(fā)生著不一樣的故事，細(xì)心觀察我們就能體恤人間的喜與悲，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子們甚至?xí)榛ǖ臒o(wú)聲開(kāi)放而欣喜，會(huì)為雨后躺在地上的一條蚯蚓而擔(dān)憂。于是他們開(kāi)始為他人著想，思考著如何為所存在的環(huán)境添色，愛(ài)的光芒開(kāi)始照進(jìn)他們?nèi)彳浀男?。如果班?jí)的每個(gè)孩子也都能這樣體會(huì)老師，那么老師的一個(gè)眼神或一個(gè)動(dòng)作，就能讓他們明了老師的心情從而乖乖聽(tīng)話，這一響應(yīng)卻再也不同于逼迫，而是孩子們發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)。
教育是愛(ài)的藝術(shù)，不僅是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，我們也要學(xué)會(huì)愛(ài)自己。作者的這一觀點(diǎn)總是讓我的心中升起一股暖流，是啊，只有我們的心情保持愉悅，我們的雙手才能奏出美妙的教育樂(lè)曲；只有我們愛(ài)惜我們的身體，我們才能在愛(ài)的舞臺(tái)上帶領(lǐng)孩子們跳出精彩的舞步。不僅如此，我們要讓自己變得更加博學(xué)、更加睿智。我們每天要不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪潺潺不斷的流動(dòng)，我們要給自己規(guī)劃自由閱讀的時(shí)間和空間，與智者對(duì)話，與知識(shí)共舞。
為了給孩子們創(chuàng)造更好的愛(ài)，作者還提出了很多中肯的建議，這些都是我們?cè)趯?shí)際中非常受用的。其實(shí)，我們對(duì)孩子起初的愛(ài)就像未經(jīng)雕琢的水晶石，我們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)中將它打磨出越來(lái)越多、不同角度的切面，從而水晶反射出了五顏六色的愛(ài)的光芒。這愛(ài)是責(zé)任，是關(guān)懷，是包容，是鼓勵(lì)，是所有美好情感的凝聚。
老師的愛(ài)是一首深情的歌，點(diǎn)點(diǎn)音符像甘甜的雨滴滋潤(rùn)著你和我；老師的愛(ài)是一首奉獻(xiàn)的歌，美妙旋律像燭光映照著你和我。讓我們這首美麗的歌，充滿愛(ài)的能量，點(diǎn)燃生命的希望之火！
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇三
總觀全書(shū)，我將一些讀書(shū)體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。
無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。學(xué)生常常會(huì)認(rèn)為老師無(wú)所不知，但是孩子們現(xiàn)在接觸的事情我們卻不見(jiàn)得理解，不見(jiàn)得會(huì)。比如孩子們跳皮筋跳得特別棒，但是我就不會(huì)。于是在孩子們跳的時(shí)候，偶爾我也會(huì)虛心地向他們求教，興致高的時(shí)候，還會(huì)上去笨手笨腳地跳幾下。在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的動(dòng)畫(huà)片，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手！學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增?？傊?，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你！
二、做一個(gè)有情趣的人。
不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。其實(shí)一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。我的業(yè)余愛(ài)好是偶爾跳跳舞，很奇怪，在我心情郁悶的時(shí)候，我會(huì)在舞曲中凈化心靈，所以在跳舞的時(shí)候我總會(huì)不說(shuō)話，讓情緒靜靜地宣泄，幾曲舞跳下來(lái)，總覺(jué)得快樂(lè)已在我心中。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
三、做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師?！狈此际墙處煶砷L(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。
教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇四
剛開(kāi)學(xué)，劉主任就給年輕老師布置了一個(gè)任務(wù)看一本好書(shū)，寫(xiě)一篇讀書(shū)心得。并介紹了一本好書(shū)《給教師的一百條建議》而自己一直拖著沒(méi)有去看的原因，并非這本教育經(jīng)典沒(méi)有給我沖擊和收獲，而是因?yàn)檫@本教育經(jīng)典著作，我只粗略地讀了三分之一，所以，不能完整地寫(xiě)下總結(jié)和感悟。問(wèn)為什么沒(méi)有看完，只能用最不成理由的理由：最近一直都在忙著考試，太忙了，都沒(méi)有時(shí)間去閱讀和思考了。真的慚愧，用這樣的理由推卸了一本好書(shū);更無(wú)比羞愧，作為一名教師，卻沒(méi)有誦讀完這本被稱(chēng)為經(jīng)典的教育著作。
從自己淺淺地閱讀中，我為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(zhǎng)不惜余力的精神而感動(dòng)，也為自己在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。書(shū)中給教師提出的建議既有精辟的理論分析，又有生動(dòng)的實(shí)際事例，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。雖然本書(shū)記錄完成的教育時(shí)代已經(jīng)時(shí)隔三十幾年，盡管現(xiàn)在的教育形勢(shì)一直在不斷地調(diào)整改革，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，準(zhǔn)確的教育理念，對(duì)我們今天的教育工作者而言都絲毫不顯過(guò)時(shí)。
"教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)"、"談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作"、"識(shí)字教學(xué)應(yīng)當(dāng)跟圖文緊密結(jié)合起來(lái)"、"請(qǐng)記住：沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生"……靜靜地品味著作者精彩的理論分析，細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)著那些生動(dòng)事例，心中不免掀起幾許的波動(dòng)。
《請(qǐng)記?。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》是最先給我沖擊的一條建議。何謂抽象的學(xué)生?是教師憑空想象出來(lái)的學(xué)生嗎?是的。是教師沒(méi)有掌握學(xué)生的智力程度而設(shè)定的同一種階層的學(xué)生、是被教師把所有的教學(xué)方法都機(jī)械地運(yùn)用到身上的學(xué)生……顯然，這樣的學(xué)生是可憐的。老師這樣的做法是不科學(xué)的。
每個(gè)學(xué)生的智力發(fā)展水平都不相同，存在著個(gè)體差異。"可以把教育和教學(xué)的所有規(guī)律都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)學(xué)生(所有學(xué)生)都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。""教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步地發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。"。
出現(xiàn)這樣的情況，就是因?yàn)槔蠋煱阉械膶W(xué)生想象成了同一水平的人，提出的要求也是沒(méi)有差異性的。其實(shí)，沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生，不正是我國(guó)古人早已強(qiáng)調(diào)的因材施教嗎?教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，不同的學(xué)生采用不用的教學(xué)方法，不同的學(xué)生提出不同的要求，采取個(gè)別對(duì)待的態(tài)度，讓所有學(xué)生都在前進(jìn)。
今天，我淺談了讀《給教師的一百條建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽(tīng)和反思!我將秉承大師建議中寫(xiě)道的："讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求"，擠出時(shí)間，繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗(yàn)，反省自己，完善不足。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇五
這一段時(shí)間，利用工作之余，讀了《給教師的一百條建議》，本人受益匪淺，其中有許多條建議引起了我深深的思索。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在我們的創(chuàng)造性的教育中，對(duì)后進(jìn)生的工作是最難啃的硬骨頭之一”這句話引起了我的共鳴，我覺(jué)得轉(zhuǎn)化后進(jìn)生很難，除蘇霍姆林斯基所提倡的引導(dǎo)學(xué)生閱讀引起轉(zhuǎn)化外還可以采用以下的幾個(gè)方法：
一是：努力尋找后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”。
二是：清除后進(jìn)生的恐懼心理和對(duì)立情緒，使他們相信教師的真心對(duì)待。
學(xué)習(xí)差或思想差的學(xué)生由于擔(dān)心受到或以前受到老師的嚴(yán)厲指責(zé)和同學(xué)的嘲笑，往往比較“心虛”、“敏感”而變得“有戒心”、“有敵意”，常常主觀地認(rèn)為教師也是輕視自己，厭棄自己，甚至?xí)捌群Α弊约?，以至?duì)真正關(guān)心他們的教師也不愿接近，采取回避沉默，甚至對(duì)抗的態(tài)度，為了消除上述心理障礙，教師應(yīng)當(dāng)從多方面關(guān)心和幫助他們，使他們?cè)谏顚?shí)踐中親身體會(huì)到教師的善意，相信教師的真心，把教師當(dāng)成知心人。“一切從頭做起，老師不知你的過(guò)去，只看你的現(xiàn)在和將來(lái)?！苯處熯@種明朗的態(tài)度也會(huì)消除學(xué)生的顧慮，引起學(xué)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
三是：要善于抓住有利時(shí)機(jī)，對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行教育。
如：后進(jìn)生長(zhǎng)期受到冷漠、歧視，突然感到溫暖時(shí)；后進(jìn)生長(zhǎng)期失敗偶爾取得某一勝利時(shí)；后進(jìn)生要求進(jìn)步，對(duì)自己的某種壞行為、壞習(xí)慣引起思考時(shí)。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中談到閱讀的作用，如在“談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作”、“興趣的秘密何在”、“想克服負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)間”等等，閱讀的作用誰(shuí)都知道，無(wú)論是教師、家長(zhǎng)，還是學(xué)生自己，但學(xué)生閱讀的情況確實(shí)令人擔(dān)憂：在學(xué)校里，從早讀開(kāi)始到午自習(xí)，每一節(jié)課都是安排死的，教師都得按課表上課，班里沒(méi)有一節(jié)自習(xí)課，學(xué)生肯定沒(méi)有自由支配的時(shí)間進(jìn)行閱讀，放學(xué)回到家里，更有七門(mén)功課的作業(yè)等他們做，等把作業(yè)做完，就已經(jīng)到晚上十點(diǎn)，甚至十一二點(diǎn)，疲憊得只有趕快上床睡覺(jué)。
另外，教師也可以充分利用假期的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)系進(jìn)行閱讀，各科教師布置假期作業(yè)時(shí)，盡量避免那些大量的、讓學(xué)生厭倦的機(jī)械性的抄寫(xiě)作業(yè)，多布置一些與閱讀有關(guān)的作業(yè)，如：多辦知識(shí)手抄報(bào)，讀有關(guān)的課外書(shū)籍并寫(xiě)出讀后感，了解某個(gè)名人并為他們寫(xiě)傳等等。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇六
霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家，他有很多鮮明的教育觀點(diǎn)，他寫(xiě)了很多充滿了“人格”的魅力的書(shū)。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，它讓教師明白了一個(gè)道理，原來(lái)教師要這樣當(dāng)。寒假，學(xué)校布置我們同讀一本書(shū)，于是《給教師的一百條建議》便成為我床頭枕邊必看之物。
每次捧起這本書(shū)，涌上心頭最多的便是贊同、贊許、贊嘆!——感受著師與生生命共同成長(zhǎng)的幸福與喜悅，用自己的實(shí)踐驗(yàn)證著這些至理。
名言。
我們做教師的只要勤而用心無(wú)論是對(duì)學(xué)生還是對(duì)自己都將受益終生。
(1)日記能使我們記住自己做過(guò)的事，見(jiàn)過(guò)的人，用過(guò)的物，記住自己的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。因?yàn)槲覀兂３?huì)將自己過(guò)去好的經(jīng)驗(yàn)，好的做法給忘記了如果寫(xiě)了日記，常翻一翻，人就容易記住自己，不失去自己，忠實(shí)自己真善美的一面。
(2)寫(xiě)日記有利于改變自己，改造自己。很少有人勸自己狹隘、自私、消極、懶惰，神經(jīng)正常的人一般都在寫(xiě)日記中勸自己，鼓勵(lì)自己，要寬厚，要助人，要積極，要勤奮。這發(fā)自?xún)?nèi)心的勸說(shuō)鼓勵(lì)同來(lái)自外界的勸說(shuō)鼓勵(lì)相比，作用更大。
(3)寫(xiě)日記能磨練人的毅力。寫(xiě)一篇日記容易，堅(jiān)持下來(lái)難。特別是時(shí)間緊，任務(wù)重的時(shí)候，再堅(jiān)持寫(xiě)日記就更難。而一旦堅(jiān)持住了，便產(chǎn)生了心理慣性。(4)寫(xiě)日記很多時(shí)候都是解剖自己，分析自己。
(5)寫(xiě)日記能提高自己分析認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題的水平。日記的內(nèi)容很大部分是對(duì)社會(huì)的觀察分析。寫(xiě)出來(lái)，能認(rèn)識(shí)得更清晰。
(6)人有了煩悶，宣泄出來(lái)，煩悶會(huì)減輕，頭腦會(huì)清醒。在工作單位宣泄和在家里宣泄都免不了使別人不愉快，較好的宣泄方式是寫(xiě)日記。
(7)寫(xiě)日記可以積累材料，提高寫(xiě)作水平，這一點(diǎn)，許多人早認(rèn)識(shí)到了。拿出日記即使什么都不寫(xiě)，也不想恢復(fù)昨天那高漲的工作熱情，單是翻看日記本身，就是一件十分愉快幸福的事情。昨天萬(wàn)般痛苦，惆悵的事，今天想來(lái)覺(jué)得寶貴，覺(jué)得可親。寫(xiě)日記的好處多多。
作為教師我們可以不寫(xiě)生活日記，但寫(xiě)教育日記實(shí)在是一件很好的事。教育日記就是一種教師個(gè)人的隨筆記錄，主要在日常工作中記，我們可以從記錄自己的感受，記錄自己的思考，記錄教育現(xiàn)象開(kāi)始，將自己的。
心得體會(huì)。
都記錄下來(lái)。比如，一件事情，今天成功了，是怎么做的?有什么體會(huì)?有什么感受?今天發(fā)生了一個(gè)矛盾，是怎么解決的?今天產(chǎn)生了一個(gè)挫折，又有什么樣的感受?把這些原始資料原封不動(dòng)的記錄下來(lái)，就是一篇很有價(jià)值的教師日記，也是一種非常好的教育研究。
很多時(shí)候，教育的精彩瞬間層出不窮，我們很多人激動(dòng)了一下，興奮了一下，沒(méi)有付諸筆端，這些‘火花’不久就煙消云散了。而那許多值得我們回味和反思的細(xì)節(jié)隨著時(shí)光的流逝而漸漸記憶模糊，久之便又被新的故事所替代，如此往復(fù)日子，我們的教育教學(xué)生活因缺少積累而顯單調(diào)，我們的教師生涯因缺少記載而失色彩，如果我們拿起身邊隨處可得的筆，記下平凡日子里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正如把一顆顆珍珠串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。而這些記錄也正是思考和創(chuàng)造的源泉。如果讓讀書(shū)成為我們的生活狀態(tài)，讓寫(xiě)教育日記成為我們的工作習(xí)慣，我們就成為了一個(gè)思索和踐行教育的人，就是教育的有心人!
在閱讀過(guò)程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒(méi)有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo)，而是以提“建議”的形式，將他對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)與你娓娓道來(lái)。他不喜歡大而空的說(shuō)教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實(shí)際，用了很多生動(dòng)的事例和實(shí)際體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)的建議。整本書(shū)讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇七
我們常說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，如今的教師,已不僅僅是簡(jiǎn)單的“傳道授業(yè)解惑者”,更是學(xué)生完美靈魂的塑造者,培養(yǎng)有道德,有思想,有才能,有潛力的學(xué)生,是我們一直以來(lái)的目標(biāo)與追求。從教十余年,所教學(xué)生無(wú)數(shù),看著他們學(xué)習(xí),成長(zhǎng),感受他們的歡笑,淚水,體味他們的成功,挫折,我深深地體會(huì)到肩頭的責(zé)任:教師是一項(xiàng)神圣的職業(yè),它能成就學(xué)生夢(mèng)想,國(guó)家的未來(lái),人類(lèi)的進(jìn)步,我們要塑造學(xué)生,要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，所以這是本為我們指路的書(shū)，看一看讀一讀，你會(huì)感覺(jué)受益頗豐。
這本書(shū)給我印象最深的就是三層樓的比喻-----登上自己職業(yè)幸福的三層樓。
幸福人人追求，只是每個(gè)人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來(lái)這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對(duì)物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r(jià)。如果對(duì)物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時(shí)，人將會(huì)迷失自己。
幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。巴爾扎克曾說(shuō)：“一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！弊鳛榻處熚覀兯伎几嗟膽?yīng)是教育人的問(wèn)題，思考我為什么而教、怎樣教的問(wèn)題。在思考這些問(wèn)題的同時(shí)，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書(shū)本和理論，進(jìn)而形成自己的教育思想。這就是一個(gè)教育工作者的幸福的第三層樓。
掩卷深思，我終于明白：做為一名教師，我工作是因?yàn)槲覠釔?ài)這事業(yè)，我教書(shū)是為在事業(yè)追求中找到自我的價(jià)值。工作時(shí)間越長(zhǎng)，我越應(yīng)該理解幸福的含義?！督o教師的一百條新建議》這本書(shū)像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。這本書(shū)充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇八
蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》是一本看時(shí)“愛(ài)不釋手”，看后“百讀不厭”的好書(shū)。書(shū)中用大量的教育實(shí)踐闡述出了相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的教育思想，主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育建議。其中怎樣發(fā)展兒童的思維和智力、培養(yǎng)記憶力給我印象深刻，書(shū)中提到背誦一直是學(xué)生的一個(gè)基本技能之一，尤其是隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)記憶力的考驗(yàn)也就越大。于是在年幼的時(shí)候，對(duì)孩子的記憶力進(jìn)行有效的訓(xùn)練就成了一件很有意義的事情。
書(shū)中談到剛開(kāi)始，依靠自身的努力和意志力獲取的知識(shí)越多，于是對(duì)邏輯的認(rèn)識(shí)也就越多，越深，從而他的記憶也就越是牢固。一旦腦海中已經(jīng)擁有了這樣的知識(shí)體系，那么新的知識(shí)加進(jìn)來(lái)就變的容易許多。如何對(duì)兒童進(jìn)行思維訓(xùn)練呢?首先要考慮的是任務(wù)的復(fù)雜和困難程度，再針對(duì)于此進(jìn)行細(xì)致又耐心的訓(xùn)練。停留在事物表面現(xiàn)象的訓(xùn)練是毫無(wú)意義的。這種訓(xùn)練需要兒童考驗(yàn)發(fā)現(xiàn)事物之間關(guān)系的驚喜。也就是記憶本身要跟它的情感需求聯(lián)系到一起，他們?cè)俦痴b的時(shí)候，還要有喜悅的收獲，那么記憶對(duì)他們來(lái)說(shuō)就會(huì)容易很多。否則，干巴巴的死記硬背是毫無(wú)意義的。
作者在長(zhǎng)期觀察的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)對(duì)兒童記憶力的培養(yǎng)也是在早期的效果會(huì)更好，為什么有的孩子在低幼的學(xué)習(xí)情況沒(méi)有問(wèn)題，隨著年齡的增長(zhǎng)，會(huì)出現(xiàn)更多的學(xué)習(xí)問(wèn)題的最重要原因可能就是記憶力的問(wèn)題。因?yàn)樾W(xué)之后的學(xué)習(xí)，能夠通過(guò)死記硬背的解決的問(wèn)題實(shí)在是太少。那么在小學(xué)時(shí)段如果進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)的思維和記憶力的訓(xùn)練，那么到了中學(xué)，個(gè)人的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)就會(huì)很明顯。
記憶在女兒三歲左右的時(shí)候，曾經(jīng)帶她去過(guò)一個(gè)早教機(jī)構(gòu)，是專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練孩子記憶力的，他們利用的方法，就是通過(guò)故事和場(chǎng)景的鏈接，讓一些看似毫無(wú)關(guān)系的內(nèi)容之間產(chǎn)生一些關(guān)聯(lián)。老師的手中拿著幾個(gè)卡片，然后通過(guò)出示卡片的順序來(lái)給孩子講一個(gè)故事，反復(fù)三次之后，然后就讓孩子復(fù)述老師手中的卡片內(nèi)容和順序。只見(jiàn)這個(gè)三歲的孩子，很快就通過(guò)回憶故事鏈接到卡片中的內(nèi)容，最后能夠基本把老師手中的卡片內(nèi)容復(fù)述出來(lái)?？吹竭@樣發(fā)生在眼前的場(chǎng)景，不由的驚嘆：原來(lái)我們?nèi)祟?lèi)的大腦記憶力是如此之強(qiáng)大的。
其次通過(guò)大量的閱讀來(lái)反復(fù)在情景中出現(xiàn)的詞匯，一旦理解了就能夠跟當(dāng)時(shí)的故事情節(jié)鏈接，再忘記就更難了。在現(xiàn)在二年級(jí)的語(yǔ)文課后題中已經(jīng)涉及到思維訓(xùn)練，根據(jù)給出的課文提示詞語(yǔ)復(fù)述故事內(nèi)容或根據(jù)詞語(yǔ)講故事。
記憶力是孩子非常寶貴的財(cái)富，是特別需要小心呵護(hù)的，這里面主要就是講解了關(guān)于死記硬背的害處。在兒童還處于低幼的時(shí)候，適當(dāng)?shù)牟捎靡恍┓椒▉?lái)讓他們背誦內(nèi)容，也許還是可以操作的。幼童對(duì)這些文本的理解可能本身就有些困難，同時(shí)他們幼稚的思維也可以直接去背誦現(xiàn)成的。只不過(guò)隨著兒童的年齡和思維的發(fā)展，他們就能再用這種方法教育了，首先這種獲取知識(shí)的方法就不能再那樣的直接，不觸發(fā)思考的背誦，最終就是把孩子的大腦放置在很僵化的地方，長(zhǎng)此以往我們的兒童就會(huì)變得過(guò)于書(shū)生氣質(zhì)，而不會(huì)變通?！皶?shū)呆子”就是形容這樣一類(lèi)人。知識(shí)簡(jiǎn)單的背誦并不能內(nèi)化為自己生命中的一部分。而且由于大腦記憶的不穩(wěn)定性，如果只是知其然不知其所以然的話，今后忘記的可能性是非常大的。
對(duì)于沒(méi)有精確要求的課外閱讀書(shū)籍，是不會(huì)有背誦的要求的。反而會(huì)在讀過(guò)之后留下很多東西在潛意識(shí)里面，一旦腦海中留下更多這些記憶，再面對(duì)需要我們記憶的教材，就會(huì)容易許多。這時(shí)候已經(jīng)不是死記硬背了，它已經(jīng)建立了一個(gè)知識(shí)庫(kù)，再加入新的內(nèi)容去理解，會(huì)輕松很多。不需要背誦的無(wú)意識(shí)的內(nèi)容，與我們有意識(shí)需要記憶的內(nèi)容，這中間的比例是需要作為老師自己把握和拿捏的，我們對(duì)于點(diǎn)燃孩子的激情，讓他們主動(dòng)積極的去翻閱老師推薦的書(shū)目，主動(dòng)的愿意再去讀幾遍，這是最具有煽動(dòng)性的。
在理解的基礎(chǔ)上記憶才能夠更長(zhǎng)久，也更容易深入到內(nèi)心的深入。觀察中也確實(shí)發(fā)現(xiàn)，成人與孩子的記憶力差距很巨大的。尤其是隨著年齡的增長(zhǎng)，越是無(wú)法通過(guò)單純的死記硬背來(lái)解決記憶的目的，因?yàn)槟菢訋缀蹙褪菬o(wú)效的浪費(fèi)。而女兒在幼兒園年齡段的時(shí)候，就可以毫無(wú)障礙的在聽(tīng)讀數(shù)遍百之后就順利的背誦三字經(jīng)了。如何巧妙的利用好他們年少時(shí)這一段最好的時(shí)光，讓他們多記憶一些美好的內(nèi)容是需要我們用心去發(fā)現(xiàn)的。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇九
多少位普普通通的教師都是在《給教師的100條建議》一書(shū)的陪伴下成長(zhǎng)起來(lái)的，又有多少位名師在談及自己的成長(zhǎng)之路時(shí)，會(huì)講述從這位大師身上汲取的教育智慧。他就是——蘇霍姆林斯基。
蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)當(dāng)代最有名望的教育家。出生于烏克蘭共和國(guó)一個(gè)農(nóng)民家庭。1936至1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書(shū)。1948年起至去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)——巴甫雷什中學(xué)的校長(zhǎng)。自1957年起，一直是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起任蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國(guó)功勛教師稱(chēng)號(hào)，并獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問(wèn)題的研究，寫(xiě)有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》等教育專(zhuān)著，立志從教。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，一個(gè)好的學(xué)校管理者，一定要有科學(xué)而明確的教育思想。校長(zhǎng)不應(yīng)該是“行政干部”，而應(yīng)該成為教育思想家和教學(xué)論研究家，是全校教師的“教育科學(xué)和教育實(shí)踐之間的中介人”。他認(rèn)為，教育思想應(yīng)該以“如何促進(jìn)人的發(fā)展”為核心，任何教育思想都應(yīng)該來(lái)源于實(shí)踐，在充分吸收的基礎(chǔ)上再次加工創(chuàng)造，以“逐步形成自己的教育思想或教育信念”。好的教育思想是教師集體智慧的結(jié)晶，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須是先進(jìn)教育思想的創(chuàng)造者和教學(xué)工作的榜樣。他在學(xué)校管理上堅(jiān)持民主的原則，采取從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法，將在教學(xué)和教務(wù)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題匯集到一起，召集全校工作者共同討論，將結(jié)果凝練成學(xué)校的意志，再推廣到每一個(gè)學(xué)校工作者身上，成為他們身體力行的向?qū)Ш蛯W(xué)校認(rèn)同感的一部分。恰如他所倡導(dǎo)的那樣，“領(lǐng)導(dǎo)普通學(xué)校的藝術(shù)就在于：用統(tǒng)一的教育信念把低、中、高年級(jí)的教師團(tuán)結(jié)在一起，使他們共同關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，使每個(gè)教師的個(gè)人創(chuàng)造像一條條永不枯竭的溪流，匯集成集體技巧、集體經(jīng)驗(yàn)的巨流?！?BR> 每每細(xì)讀書(shū)中的段落，大師的教育智慧，都給我以深刻的啟迪。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
教育最終的目的是喚醒人，賦予人自我學(xué)習(xí)的能力。真正合格的大學(xué)生，不是從學(xué)校里學(xué)了多少知識(shí)，而是掌握了持續(xù)學(xué)習(xí)的有效方法。富蘭克林發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)一個(gè)人的自我學(xué)習(xí)能力?；灸芰εc知識(shí)的訓(xùn)練至關(guān)重要。這些能力與知識(shí)，包括五個(gè)方面：
一是語(yǔ)言表達(dá)能力，能夠于公眾場(chǎng)合，大大方方站出來(lái)，口齒伶俐而清晰，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。還能夠不插話不打岔，精確捕捉住對(duì)方話語(yǔ)的要點(diǎn)。
二是閱讀能力，會(huì)讀書(shū)而不死讀書(shū)。富蘭克林認(rèn)為，書(shū)本上的文字，并不能夠表達(dá)撰寫(xiě)者的思想，真正具有閱讀能力的人，要能夠讀出文字背后的人性邏輯。
三是嫻熟的寫(xiě)作能力，能夠敏捷的組織文字，疏理自我，表達(dá)自己的思考及智慧。
四是認(rèn)知世界抽象法則的能力，具體來(lái)說(shuō)就是數(shù)學(xué)能力。能夠把現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題數(shù)學(xué)化、數(shù)字化，發(fā)現(xiàn)日常思維無(wú)法看到的真相。
五是掌握現(xiàn)實(shí)的物理法則，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，是不確定的，但不確定中卻隱含著確定性，把握住這種確定性，人才能夠獲得自由。綜上五點(diǎn)，構(gòu)成大學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
構(gòu)成一個(gè)人基本的能力，構(gòu)成一個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)的廣度。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！?BR> 書(shū)中還有一句話令我印象深刻——“沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！比顺Ｕf(shuō)：一個(gè)人沒(méi)有知識(shí)是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險(xiǎn)品。可見(jiàn)，作為一個(gè)人，這三樣哪樣也不能夠缺，但其中首當(dāng)其沖的就是道德行為了。因?yàn)榭v使一個(gè)人有很淵博的知識(shí)，很強(qiáng)壯的體魄，但如果德行敗壞，那他只會(huì)給國(guó)家社會(huì)帶來(lái)更大的危害。
現(xiàn)在的社會(huì)，由于正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種思想潮流的侵襲，以及電視網(wǎng)絡(luò)等多種媒體的影響，在很大程度上影響著青少年的身心發(fā)育。青少年涉世未深，自控力差，明辨是非的能力還沒(méi)形成，極易受到暴力、金錢(qián)等不良思想的誘惑和侵蝕。再加上現(xiàn)在的孩子不比我們小時(shí)侯了，大部分是獨(dú)生子女，父母的掌上明珠，捧在手心怕掉了。含在嘴里怕化了，他們?cè)谖镔|(zhì)上都得到了充分的滿足，但精神世界卻極度空虛——沒(méi)有理想、目標(biāo)，缺少責(zé)任感，自私、任性、惟我獨(dú)尊，尤為突出的是在道德行為上的嚴(yán)重缺失，既少尊師重教的意識(shí)，也缺少愛(ài)父母、友同學(xué)的心理。青少年是祖國(guó)的未來(lái)。他們的思想道德?tīng)顩r關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。所以，道德教育刻不容緩，責(zé)任重大。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十
教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”，也沒(méi)有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一是認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的專(zhuān)長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識(shí)自己的？特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自己選擇，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書(shū)，本來(lái)就“教無(wú)定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來(lái)。四是自己評(píng)價(jià)自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高。
以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來(lái)看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，以前很少有專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，近來(lái)常有緊迫感，總覺(jué)得知識(shí)欠缺，“書(shū)到用時(shí)方恨少”。近一年來(lái)，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步，便覺(jué)得自己充實(shí)了許多，自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。
“金杯銀杯不如口碑”剛開(kāi)始看到這句話覺(jué)得有些荒誕，不是說(shuō)事實(shí)勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡(jiǎn)歷、榮譽(yù)嗎。但讀完這一段話，靜心細(xì)想，確實(shí)如此，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開(kāi)課或論文的篇數(shù)來(lái)斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長(zhǎng)們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師，鄭校長(zhǎng)說(shuō)的第一條真的很重要，如果沒(méi)有豐富的知識(shí)你終將被時(shí)代淘汰。我覺(jué)得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛(ài)惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開(kāi)心。
古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有能力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來(lái)自于對(duì)生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的?？梢赃@么說(shuō)：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)孩子的優(yōu)劣，所以每個(gè)孩子都是祖國(guó)的希望。對(duì)于這些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！
“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說(shuō)話你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是非常重要的，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對(duì)話開(kāi)始的，而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解孩子，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到許多東西。
以上是我讀了本書(shū)后的點(diǎn)滴想法，讀著著作中的每個(gè)建議，就像登上了每一個(gè)臺(tái)階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對(duì)自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，我會(huì)因此更從容的走好自己的未來(lái)之路。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十一
《給教師的建議》真是一本好書(shū)，我從來(lái)沒(méi)有像看這本書(shū)那樣地看一本教育書(shū)籍，給老師的建議讀后感。曾幾次水開(kāi)了又涼了，也不記得去倒;曾幾次小鳥(niǎo)停在窗前嘰嘰喳喳地叫也不能喚醒我;曾幾次音樂(lè)停了也沒(méi)有感覺(jué)到……我認(rèn)真地閱讀著里面的每一篇文章。我感謝學(xué)校給我這樣一個(gè)閱讀的機(jī)會(huì)。這里的每一篇文章都振撼著我，看了后，我由衷地說(shuō)：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ螅焕⑹鞘澜缰慕逃碚摷液蛯?shí)踐家。”他如道家常般的每一句話是那么實(shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過(guò)的許許多多的問(wèn)題。
他的思維方式和工作態(tài)度不得不讓人欽佩，最先吸引我的是《教師的時(shí)間從哪里來(lái)》、《關(guān)于寫(xiě)教師日記的建議》，因?yàn)檫@是我迫切希望解決的幾個(gè)問(wèn)題，看了后真的對(duì)我?guī)椭艽?，我也?jīng)常抱怨沒(méi)有時(shí)間，忙;我也想教育日記，但總是不能堅(jiān)持;無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論用什么方法教育都是無(wú)濟(jì)于事的，很多道理只能從理論上行得通，而實(shí)踐中要想讓一個(gè)智力有問(wèn)題的人有進(jìn)步有發(fā)展是不可能的，要讓一個(gè)品質(zhì)不好的人真正棄惡從善也是不可能的，也就是所謂的`“秉性難移”，對(duì)現(xiàn)在很流行的一句話“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”嗤之以鼻。但看了蘇霍姆林斯基的話后，從心底里認(rèn)可了這個(gè)道理，那個(gè)“費(fèi)加”是蘇霍姆林斯基難忘的，也是我印象特別深刻的。我想，我們雖然不能像蘇霍姆林斯基那樣地去對(duì)待一個(gè)后進(jìn)生，但至少我們可以從中得到啟發(fā)，不要讓像費(fèi)加這樣的孩子在短時(shí)間里一下子記住要背的課文，一下子理解這道應(yīng)用題，不要把他們看得和優(yōu)秀學(xué)生一樣的能干，這樣只會(huì)越學(xué)越死，越學(xué)越笨。而要更注重鍛煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展打磨“腦機(jī)器”。另外，在那么多文章中我注意到蘇霍姆林斯基對(duì)閱讀特別看重，如《怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識(shí)》、《閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段》等，《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》中強(qiáng)調(diào)的也是說(shuō)閱讀對(duì)智力的重要性。看來(lái)閱讀真的很重要，對(duì)我自己深有啟發(fā)，我一定要加強(qiáng)閱讀，否則會(huì)越來(lái)越落后，記憶力越來(lái)越差。其實(shí)，這里每一個(gè)我覺(jué)得可行的做法，我都想在自己的教學(xué)實(shí)踐中嘗試一下。蘇霍姆林斯基和他的《給教師的建議》鼓舞著我，是我心中真正的教育領(lǐng)域中的偶像!
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十二
讀《蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議》這本書(shū)，最大的印象就是讀書(shū)，不僅學(xué)生要讀書(shū)，作為教師的我們更應(yīng)該讀書(shū)。
莎士比亞說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”高爾基也說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住?！薄瓡?shū)籍幫助許許多多的人獲得了智慧，走向了成功。是書(shū)給了我們知識(shí)，給了我們樂(lè)趣、文雅和能力。
現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏如此之快，沒(méi)有不斷的學(xué)習(xí)就沒(méi)有扎實(shí)的知識(shí)和開(kāi)闊的`思維。在信息飛速發(fā)展的今天，孩子們的視野越來(lái)越寬闊，知識(shí)面越來(lái)越豐富，求知欲也越來(lái)越強(qiáng)烈，不學(xué)習(xí)是不行的，那就跟不上時(shí)代的步伐。僅僅靠課前準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說(shuō)教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類(lèi)幾千年積累的生活經(jīng)驗(yàn)和思想精髓傳播下去。讀書(shū)不僅是教師的一種喜好，我覺(jué)得更是一種責(zé)任。我們只有通過(guò)不斷的讀書(shū)，使自己所從事的這種工作所需要的知識(shí)成為你所具備的知識(shí)海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活中你才能應(yīng)付面對(duì)一切而左右逢源，游刃有余，不會(huì)將工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。使得讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
一個(gè)優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。因此，我們教師除了自身刻苦讀書(shū)外，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，要給學(xué)生充足的閱讀時(shí)間。作為教師，要經(jīng)常告訴學(xué)生知識(shí)有很大一部分來(lái)自于課外的閱讀積累。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十三
最近一段時(shí)間，我一直在讀前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，他的教育理論深深地鼓舞著我，讓我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。我覺(jué)得它真的是教師的必讀書(shū)，讀好它，可以做教師，可以做名教師；可以做教育家，因?yàn)樗墙逃闹腔劢Y(jié)晶。
蘇霍姆林斯基當(dāng)過(guò)30多年的小學(xué)、中學(xué)的教師，所以寫(xiě)出的東西沒(méi)有深?yuàn)W的教育理論，非常貼近教師的工作與生活，就如同一位身邊的良師益友在耳邊娓娓道來(lái)，道出我們?cè)诮逃虒W(xué)中遇到的絕大多數(shù)問(wèn)題與困惑。這里有差生轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，有學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)問(wèn)題，有課堂教學(xué)管理的問(wèn)題，有班主任工作的問(wèn)題……并且有著各種問(wèn)題的解決辦法。
蘇霍姆林斯非常重視師生的讀書(shū)問(wèn)題，這本書(shū)有一百章，大約有400多處提到讀書(shū)。他認(rèn)為師生讀書(shū)可以解決太多的問(wèn)題。我們教師是如何讀書(shū)的呢，我們教師讀了多少本教育名著，僅靠書(shū)本，實(shí)踐證明，如果教育僅局限于書(shū)本，對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一件很悲哀的事情，更是悲哀。中國(guó)教育報(bào)有這樣一段話：“教師不讀書(shū)，已是教育發(fā)展的嚴(yán)重瓶勁。一位不讀書(shū)的教師，難以以身作則教導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)。如果教師長(zhǎng)年不摸書(shū)本，如果從學(xué)校走出的學(xué)生們除了會(huì)做練習(xí)題，所有的好書(shū)與他們無(wú)關(guān)，這是多危險(xiǎn)的事啊。遏制這種危險(xiǎn)的蔓延，最有效的辦法就是老師們先捧起書(shū)本?！笨梢?jiàn)，教師讀書(shū)問(wèn)題已不是教師個(gè)人的問(wèn)題，小處來(lái)說(shuō)是教師本身工作的需要，大處來(lái)說(shuō)是教育發(fā)展的需要，是民族生存與發(fā)展的需要。為此，有人曾說(shuō)：“我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。
讀書(shū)，是一種自我教育，自我提升的和自我超越的手段，也是一條重要的幾乎是唯一的渠道。教師的備課不能僅局限于教科書(shū)，應(yīng)建立一種宏觀的備課觀，這就是多讀書(shū)，讀好書(shū)。教師傳播的是知識(shí)，也是在傳播做人的道理，也肩負(fù)著教給學(xué)生生存的責(zé)任?！敖處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師”，也在從事著塑造學(xué)生靈魂的光榮的、艱巨的使命。唯有多讀書(shū)，讀好書(shū)，才不致使自己的思維枯竭，讀書(shū)是涵養(yǎng)水源，唯有此，才能“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”
《給教師的100條建議》給我們老師提出了100條建議，每一條建議圍繞一個(gè)主體，有精辟的理論分析，也有生動(dòng)的實(shí)際例子。他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。用心潛讀，就仿佛與作者進(jìn)行了心靈對(duì)話，我們收獲了很多的人生哲理。
讀了這本書(shū)，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，給了我很大的影響，真是讓我受益匪淺。其實(shí)一百條建議中的每一條建議都有其獨(dú)特的內(nèi)涵，我們還需不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)、和發(fā)展！
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十四
這幾天，我又重新拾起這本《給教師的一百條建議》。之前因?yàn)橐恍┰?，一直沒(méi)能靜下心來(lái)好好讀一讀，以至于被我束之高閣，這幾天終于可以抽出一些時(shí)間碎片來(lái)讀一讀。
書(shū)中列舉了許多個(gè)教學(xué)實(shí)例，一個(gè)個(gè)的小故事，給我心靈很大的震撼，仿佛一盞明燈，照亮了我迷茫的路途，給我的教育生活指引了方向。
書(shū)中有這么一段話：當(dāng)我們教師用愛(ài)的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生的每一次過(guò)失，用愛(ài)的心態(tài)去等待學(xué)生的每一次進(jìn)步，用愛(ài)的目光去關(guān)注學(xué)生們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用愛(ài)的心情去贊許學(xué)生的每一份成功時(shí)，我們就贏得了學(xué)生們的心，就獲得了教育的主動(dòng)權(quán)。
愛(ài)心是教育的核心，愛(ài)心是教育的靈魂。
每每當(dāng)我站在講臺(tái)，環(huán)顧著每一位學(xué)生的時(shí)候，我都仿佛看到了當(dāng)初的自己，我感恩遇到的每一位幫助我成長(zhǎng)的老師，也由衷的敬佩著他們的高尚品德，小學(xué)時(shí)代的班主任用他的方式保護(hù)了我的自尊心，中學(xué)時(shí)代的老師對(duì)我的關(guān)懷和鼓勵(lì)，也許他們?cè)缇屯浟耍?，?duì)于我來(lái)說(shuō)，一字一句、一個(gè)眼神、一聲肯定、甚至一次批評(píng)，都讓我深深牢記。我感恩他們的關(guān)愛(ài)給了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我感恩他們的嚴(yán)厲，讓我不會(huì)迷失和放棄。我的學(xué)生生涯是幸福的，而現(xiàn)在的我也走進(jìn)校園，成為一名教師。
我要將我得到的愛(ài)心，不斷地傳遞給我的孩子們。
在《給教師的一百條建議》中有這么一個(gè)事例：一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開(kāi)課，課題是《蘇聯(lián)青年的道德理想》。區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員、區(qū)教育局視導(dǎo)員都來(lái)聽(tīng)課。課上得非常出色。聽(tīng)課的教師們和視導(dǎo)員本來(lái)打算在課堂進(jìn)行中間寫(xiě)點(diǎn)記錄，以便課后提些意見(jiàn)的，可是他們聽(tīng)得入了迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽(tīng)，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。課后，鄰校的一位教師對(duì)這位歷史教師說(shuō)：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過(guò)，我想請(qǐng)教您：您花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課?不止一個(gè)小時(shí)吧?”那位歷史教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?BR> 在這個(gè)實(shí)例中，我們感受到了，作為一名教師所要具備的責(zé)任感和對(duì)學(xué)生的愛(ài)，只有心中有了這份責(zé)任，心中關(guān)愛(ài)著孩子，才能把事情做到極致。我不禁思考，我怎樣才能將知識(shí)源源不斷的傳送給孩子？在書(shū)中找到了答案，也找到了我的努力的方向。
書(shū)中是這樣寫(xiě)的：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。
讀書(shū)，在任何時(shí)代，任何背景下，都是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的成長(zhǎng)的好方法，作為一名教師，不僅要有專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)，還要有豐富的教育教學(xué)知識(shí)和廣博的科學(xué)知識(shí)。這樣，在孩子們面前，我們才可以成為他們學(xué)習(xí)之路上取之不盡用之不竭的知識(shí)來(lái)源。優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。時(shí)間每過(guò)去一年，學(xué)校教科書(shū)這一滴水，在教師的知識(shí)海洋里就變得越來(lái)越小。數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量。
閱讀同樣能夠帶給孩子們?cè)S多益處，讀書(shū)能教給孩子們思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缰锌吹降牟欢臇|西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳。我也將帶領(lǐng)孩子們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游、探索，共同成長(zhǎng)。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十五
近期，我拜讀了這本教育專(zhuān)著，作者沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有高調(diào)的闊論，但卻說(shuō)的很真誠(chéng)實(shí)在，可以說(shuō)是條條經(jīng)典，用來(lái)指導(dǎo)我們實(shí)際的教學(xué)，具有導(dǎo)向性的作用，對(duì)我感觸很深，對(duì)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐受益匪淺。
第二十一條建議“興趣的`秘密何在”是談興趣的，關(guān)于興趣，我們當(dāng)老師的，有太多的話要說(shuō)，誰(shuí)都知道，興趣是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)，是學(xué)生掌握知識(shí)的動(dòng)力。而看看我們現(xiàn)在實(shí)際的教學(xué)生活，恐怕抱怨最多的就是，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，自己教課也提不起興趣。那么如何解決這個(gè)現(xiàn)實(shí)的根本問(wèn)題。在這里，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點(diǎn)建議，首先我們要將課上得有趣，何為有趣？就是：學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的正理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對(duì)課的描述很令人向往，說(shuō)實(shí)話，要想使每一節(jié)課上得讓學(xué)生感興趣，也是不可能的。那么，這樣說(shuō)有什么意義呢，我覺(jué)得蘇霍姆林斯基在這里還提出了很重要的一點(diǎn)，那就是對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。學(xué)生沒(méi)有興趣，我想作為老師我們首先要自問(wèn)一下，你自己對(duì)所講的知識(shí)有興趣嗎，你有沒(méi)有想過(guò)辦法去創(chuàng)設(shè)情景去激發(fā)學(xué)生的興趣？在這里面我引用一句我們耳熟能詳?shù)脑挘涸谌说男撵`深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。所以在這里，我想到這一條建議更多地是促使我們思考，教師如何保持對(duì)知識(shí)的興趣，并且有強(qiáng)烈的責(zé)任感，只有我們首先做到了，才會(huì)去激發(fā)學(xué)生的興趣，才會(huì)不去做傷害學(xué)生心靈的事，才不會(huì)對(duì)任何事情漠不關(guān)心。
蘇霍姆林斯基的這本《給教師的建議》猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾;又仿佛一面鏡子，時(shí)刻映照著自己;又象慈祥師長(zhǎng)，不斷地給我們以指引。站得越高，才能看得更遠(yuǎn)。在以后的教育教學(xué)工作中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)這100條建議，用它來(lái)指導(dǎo)自己的工作。
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給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十六
有句名言說(shuō)得好：“書(shū)籍是人類(lèi)的朋友，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！笔聦?shí)的確是這樣。在看過(guò)《給教師的建議》這本書(shū)之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)作為事例，又有精辟的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡你任教的這門(mén)學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。
當(dāng)讀到《給教師的一百條建議》的29條怎樣使學(xué)生注意力集中，對(duì)我深有啟發(fā)。把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對(duì)于首次接觸的新知，該放開(kāi)孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書(shū)籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過(guò)：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線”。簽于此，感覺(jué)自己在平時(shí)“預(yù)習(xí)知識(shí)”這一環(huán)節(jié)上，相對(duì)來(lái)說(shuō)把握得還是比較適合一些，淺談點(diǎn)滴：在講新課之前，我一般先讓學(xué)生自己去閱讀教材，大體弄清楚教材中要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，這些知識(shí)跟已學(xué)的哪部分知識(shí)是相聯(lián)系的，教材上的解題方法和思想是怎么樣的。對(duì)于自己搞不懂的問(wèn)題，拿出來(lái)跟同學(xué)討論或者在聽(tīng)老師講課的過(guò)程中，著重注意，將課堂講授的與自己預(yù)習(xí)的相對(duì)比，這樣反復(fù)識(shí)記，學(xué)到的知識(shí)是很難忘記的。而且經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)的新課，上起課來(lái)比較輕松，學(xué)生勁頭也足，當(dāng)然，這一環(huán)節(jié)上還有待于提高和加強(qiáng)。但要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。
我慶幸自己擁有了這本書(shū)，他的書(shū)猶如一杯濃茶，品一口濃香四溢，讓人回味無(wú)窮，欲罷不能。我想他會(huì)一直是我教學(xué)中的良師，工作上的摯友。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十七
其實(shí)，中學(xué)生的可塑性很強(qiáng)。從生理、心理的角度看，他們渴望被喜歡、被注意、被關(guān)愛(ài)。而問(wèn)題的根本恰恰在我們?yōu)槿酥畮煹慕逃呱砩?。由于教師的所作所為使得其他學(xué)生對(duì)差生側(cè)目而視，使得差生覺(jué)得自己一無(wú)是處，怎么做得到的總是批評(píng)、訓(xùn)斥，甚至嘲笑、諷刺、漫罵，干脆將錯(cuò)就錯(cuò)，破罐子破摔，竭盡搗亂之能事，叫你頭痛沒(méi)商量。
有多年教育體驗(yàn)的老師都知道，當(dāng)一屆屆的學(xué)生離開(kāi)校園進(jìn)入社會(huì)后，頭腦活絡(luò)、吃苦耐勞、善于合作、勇于創(chuàng)新的往往是你眼中曾經(jīng)的“后進(jìn)生”;闊路相遇，大老遠(yuǎn)跑過(guò)來(lái)叫聲“老師好”的往往是你眼中曾經(jīng)的“后進(jìn)生”;逢年過(guò)節(jié)，跟你貼心地電話拜年或登門(mén)探望的'還是這些你眼中曾經(jīng)的“后進(jìn)生”!
一旦懂得了這個(gè)道理，我們?cè)诿鎸?duì)這些受傷的天使時(shí)，怎能不頓生憐愛(ài)之情呢?要關(guān)注他們，并給他們更多的愛(ài)，甚至更多的偏愛(ài)。作為教師要善于與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，做學(xué)生們的大朋友。在課堂上，還是在生活中，都要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，盡可能地讓他們感到老師的關(guān)愛(ài)。這樣的次數(shù)多了，學(xué)生心里自然對(duì)教師積存著一份親近，自然感受到了教師的一份關(guān)愛(ài)。
當(dāng)我們教師用愛(ài)的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生的每一次過(guò)失，用愛(ài)的心態(tài)去等待學(xué)生的每一次進(jìn)步，用愛(ài)的目光去關(guān)注學(xué)生們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用愛(ài)的心情去贊許學(xué)生的每一份成功時(shí)，我們就贏得了學(xué)生們的心，就獲得了教育的主動(dòng)權(quán)。愛(ài)的情感可以溫暖一顆冰冷的心，可以使浪子回頭。當(dāng)學(xué)生們體驗(yàn)到老師對(duì)自己的一片愛(ài)心和殷切期望時(shí)，他們就會(huì)變得如此可愛(ài)，他們的潛力是巨大的，無(wú)窮的!
愿教師那暖暖的愛(ài)會(huì)讓我們的后進(jìn)生再生羽翼，教師那深深的愛(ài)會(huì)讓我們的后進(jìn)生象天使一樣在我們的眼前飛起!
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十八
教師是人類(lèi)靈魂的工程師。如今的教師已不僅僅是簡(jiǎn)單的“傳道授業(yè)解惑者”更是學(xué)生完美靈魂的塑造者培養(yǎng)有道德有思想有才能有潛力的學(xué)生是我孜孜以求的理想。從教二十余年所教學(xué)生逾千看著他們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)感受他們的歡笑淚水體味他們的成功挫折我深深地體會(huì)到肩頭的責(zé)任：教師是一項(xiàng)神圣的職業(yè)它能成就學(xué)生夢(mèng)想國(guó)家的未來(lái)人類(lèi)的進(jìn)步。讀罷《給教師的一百條新建議》猶如醍醐灌頂要塑造學(xué)生首先要塑造教師自己的靈魂。
塑造自己的靈魂教師要正確定位職業(yè)。首先要把教育作為享受把奉獻(xiàn)作為樂(lè)趣。用樂(lè)觀無(wú)私的心態(tài)看待我們職業(yè)便會(huì)從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的快樂(lè)汲取工作的熱情收獲成功的喜悅?！案市姆?wù)眾生如同令人敬仰的人他們用服務(wù)獲得價(jià)值來(lái)提升自己?！边@就是教師無(wú)私而高尚的人格?！靶氖滞簧裆谷粠е切└腥说南矚馑麄儼殃?yáng)光帶給所有人因而他們的心中也是陽(yáng)光?！边@就是教師平和而真實(shí)的快樂(lè)。
其次要把教師演變成領(lǐng)袖畏懼轉(zhuǎn)變成愛(ài)戴。時(shí)代在進(jìn)步學(xué)生的思想更成熟見(jiàn)識(shí)更豐富觀念也更超前僅僅用嚴(yán)格的管教難以使他們心悅誠(chéng)服。畢竟教師與學(xué)生之間“貓捉老鼠”的關(guān)系早已過(guò)時(shí)了。面對(duì)更有主見(jiàn)的現(xiàn)代學(xué)生亦師亦友的關(guān)系才更利于對(duì)他們的指導(dǎo)。要讓學(xué)生們心甘情愿地接受領(lǐng)導(dǎo)只有不斷提升教師自身的學(xué)識(shí)與人格魅力贏取學(xué)生們的欽佩以領(lǐng)袖的身份指引學(xué)生踏上正確的方向用人性化的方式進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心“引導(dǎo)心靈與精神的提升”。不怒而威師生融洽?！叭诵曰慕處熓菧嘏娜缤?yáng)光；人性化的教師是靈動(dòng)的如同甘露?！边@樣美好的教師足以征服每一個(gè)學(xué)生。
此外要把教師看作服務(wù)者把師生看作平等的個(gè)體。中國(guó)自古尊師重教學(xué)生對(duì)老師有敬畏之情有些教師便自以為高高在上。學(xué)生固然該尊敬教師教師也該體恤學(xué)生二者于人格上是平等的?！敖逃且环N特殊的服務(wù)是一種精神性的服務(wù)。”如此看來(lái)師生間早該建立起平等的關(guān)系。“每個(gè)人在不同的崗位上為他人提供服務(wù)沒(méi)有一個(gè)人有理由利用手中的職權(quán)對(duì)他人吆五喝六指手畫(huà)腳只有這樣學(xué)校才能完成服務(wù)轉(zhuǎn)型教育才能獲得更好的'聲譽(yù)。”也只有這樣才能真正地融洽師生關(guān)系建設(shè)和諧的校園發(fā)展“以人為本”的新型教育。
塑造自己的靈魂教師要真誠(chéng)關(guān)愛(ài)學(xué)生。學(xué)生是教師嘔心瀝血培養(yǎng)的對(duì)象也是教師最偉大的成就。然而只有真心實(shí)意地關(guān)愛(ài)學(xué)生才能培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的人才。素質(zhì)教育下優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅局限于成績(jī)各方面的人才都是未來(lái)的國(guó)之棟梁。因此順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性顯得十分重要?！岸覀兊乃季S方式卻總要使豐富多姿的生命體凝固在統(tǒng)一的模子里似乎只有這樣才算完成了用于衡量每個(gè)人的尺度我們才安心?！边@才是教育的大忌啊！把性格各異的孩子放進(jìn)一個(gè)模子里培養(yǎng)既扼殺了學(xué)生的天賦也造成了人才的損失。允許多樣化的存在才能創(chuàng)造出絢麗的圖景。
關(guān)愛(ài)學(xué)生就要讓他們幸福。“也許教育的本來(lái)意義并不是培養(yǎng)建設(shè)者科學(xué)家接班人領(lǐng)袖企業(yè)家或是別的什么身份的人教育必須要為學(xué)生的人生幸福服務(wù)……如果成為偉大的人物卻不能為他的人生增添幸福那么這是對(duì)他的不尊重。”這是有責(zé)任心的教師對(duì)于教育本意的定位也是對(duì)學(xué)生最人文的關(guān)懷。學(xué)生時(shí)代是每個(gè)人一生中最純潔最充滿回憶的時(shí)光作為教師我們理應(yīng)為學(xué)生打造一段幸福的記憶。正如書(shū)中所說(shuō)“我們搞教育的沒(méi)有理由也沒(méi)有權(quán)力為了看不見(jiàn)的所謂未來(lái)的幸福而剝奪學(xué)生的童年和少年時(shí)期的幸福?！辈粚⑼纯嗍┡c學(xué)生幫助學(xué)生把握和追尋幸福將心比心把學(xué)生的幸福作為自己的幸福。這才是對(duì)學(xué)生真正的關(guān)愛(ài)。
塑造自己的靈魂教師要積極面對(duì)生活。教師是學(xué)生行為的引導(dǎo)者教師的人品言行生活態(tài)度都深深地影響著學(xué)生要成為一名合格的教育工作者教師必須珍視自己的形象在潛移默化中教育學(xué)生。教師要愛(ài)惜自己的每一根羽毛教導(dǎo)學(xué)生正直做人。堅(jiān)持公正善良熱情真誠(chéng)與寬容才能贏得好的口碑。“金杯銀杯不如口碑”“金或銀都會(huì)隨時(shí)光流逝而褪盡當(dāng)時(shí)的光華只有’口碑’卻屹立不倒?！绷己玫牡赖缕犯袷墙處焸魇诮o學(xué)生的最珍貴的財(cái)富。
世界上并不缺少美只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！敖處煂?shí)在是一個(gè)很好的職業(yè)因?yàn)槟忝鎸?duì)的孩子就是最美好的事物”教師應(yīng)該始終保持對(duì)美好事物的敏銳深入生活積極地發(fā)現(xiàn)美追尋美創(chuàng)造美并把美引入課堂引入學(xué)生的心靈?！耙粋€(gè)享受現(xiàn)世幸福的人就要對(duì)美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地愛(ài)孩子并因?yàn)閻?ài)而滿心歡喜?！备匾氖菐е穼っ赖难劬词澜缈慈松@樣樂(lè)觀的態(tài)度就會(huì)影響學(xué)生把美與愛(ài)傳播開(kāi)來(lái)。
教師是一個(gè)光榮而神圣職業(yè)肩負(fù)著孩子國(guó)家全人類(lèi)的未來(lái)選擇作教師就是選擇了奉獻(xiàn)關(guān)愛(ài)與責(zé)任。為自己塑造一個(gè)公正博愛(ài)真誠(chéng)的靈魂做一個(gè)合格的靈魂工程師！
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十九
假期里讀了鄭杰老師的《給教師的一百條建議》這本書(shū)后使我受益非淺，鄭校長(zhǎng)的言談深入淺出，把許多教育的哲理分析的清晰明了。其中鄭校長(zhǎng)的學(xué)生觀“把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給孩子”給了我很大的觸動(dòng)，學(xué)習(xí)上的成就是一種相對(duì)的東西,對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是五分的成就的標(biāo)志,而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)三分就是了不起的成就。教師要善于確定每一個(gè)學(xué)生在此時(shí)此刻能夠做到什么程度,如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。
《給教師的一百條建議》這本書(shū)像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。這本書(shū)沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有高調(diào)的談?wù)?，沒(méi)有生澀的理論，書(shū)中充滿了精氣神，充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。書(shū)中那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地重溫，細(xì)細(xì)地揣摩和品味。它也映照出了自己在教學(xué)中的很多不足。也讓我知道了一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想。
《給教師的一百條建議》給了我很多新的啟示，以后我要把書(shū)中的教育智慧運(yùn)用到教育教學(xué)中，我將在自己平凡的工作崗位上盡職盡責(zé)、努力向上，始終以今天的我要比昨天的自己更好這種積極的心態(tài)工作著、前進(jìn)著，努力做一個(gè)幸福的老師。感謝鄭杰老師，感謝這樣一本書(shū)。
在讀完前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的遺著《給教師的一百條建議》，感覺(jué)受益匪淺。一直以來(lái)，都因?yàn)楣ぷ髅Χ栌陟o下心來(lái)讀書(shū)，總借口沒(méi)時(shí)間而不能夠靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。可前不久，讀過(guò)前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦?阿?蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。
作為一線的教師，在讀完這些文章后，真有令人有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，這也使我更加堅(jiān)定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心。我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)，讓自己培育出的桃李遍天下!
假期我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。每一條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。我也在閱讀中思考，并且有了深刻的體會(huì)：沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，就沒(méi)有高品質(zhì)的教育，因?yàn)榻處煴旧砭褪钦n程資源的重要組成部分，教師的自身成長(zhǎng)就是教育力量的源泉。因此我打算在今后的學(xué)習(xí)工作中：
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”閱讀各種教科書(shū)有助于我們?cè)谧约核淌诘恼n程之中經(jīng)常提及本課程與其他課程的關(guān)系;閱讀一些翻譯過(guò)來(lái)的書(shū)籍有助于我們豐富價(jià)值觀念和思維形式;閱讀滋養(yǎng)心靈、溫暖生命的書(shū)，如席慕容、林清玄、周?chē)?guó)平的書(shū)，可以使我們以更加積極樂(lè)觀的心緒看待紛繁的人生，甚至梅子涵先生還建議成人也要多閱讀一些童話，不要丟失生命中最珍貴的東西;閱讀優(yōu)秀的教育書(shū)刊，則可以促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。。“要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，深入地思考?！?BR> 我是一名語(yǔ)文教師，不僅要自己勤勉學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)和培育民族精神，傳承命脈，還要在學(xué)生中營(yíng)造學(xué)習(xí)。
國(guó)學(xué)。
的良好氛圍，利用讀書(shū)節(jié)和班隊(duì)活動(dòng)等多種形式帶領(lǐng)與組織學(xué)生誦讀經(jīng)典，感受中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文化，可以結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的親子共讀，形成家?；?dòng)。要求定期帶孩子到新華書(shū)店或圖書(shū)館或在家“同讀一本書(shū)”。這樣有了家長(zhǎng)的參與，形成書(shū)香文化家校的互動(dòng)，真正使書(shū)香文化成為孩子們生活的有機(jī)部分。親子閱讀既營(yíng)造了和諧的親子關(guān)系，又讓孩子享受到了讀書(shū)的樂(lè)趣。引導(dǎo)學(xué)生積極、有序地參與本次活動(dòng)，使廣大同學(xué)的圖書(shū)資源得到循環(huán)利用，增強(qiáng)了讀書(shū)氛圍，讓誦讀經(jīng)典成為我和學(xué)生共同的興趣。我們讀經(jīng)典，讀成一種享受，讀出美好的世界，讀出充滿智慧的人生。
“雖然說(shuō)鼓勵(lì)并不能使所有人成才，但每個(gè)成功的人毫無(wú)疑問(wèn)都離不開(kāi)鼓勵(lì)。更為重要的是，無(wú)論是一個(gè)人信心的獲得、價(jià)值觀的建立，還是一個(gè)良好習(xí)慣的形成，鼓勵(lì)無(wú)疑是非常要的。鼓勵(lì)會(huì)使我們每一個(gè)人更多的感受到生命的美好和提高每一個(gè)人的自尊。給予別人鼓勵(lì)需要對(duì)生活的閃光點(diǎn)進(jìn)行敏銳的捕捉，能夠細(xì)致地把握住生活中的點(diǎn)滴事件，從容而又傳神地表現(xiàn)那些溫馨的細(xì)節(jié)?！边@一與我們集團(tuán)倡導(dǎo)的“賞識(shí)教育”的理念不謀而合。新型師生關(guān)系倡導(dǎo)的是：平等、和諧、互信、互愛(ài)，而要形成這樣良好的文化關(guān)系，離不開(kāi)賞識(shí)教育。賞識(shí)教育有利于形成互愛(ài)的師生文化，其源于自然，源于生活，實(shí)踐出了許多真知灼見(jiàn)。通過(guò)賞識(shí)教育，可以展示學(xué)生個(gè)性特征，發(fā)揮個(gè)體特長(zhǎng)，多維度地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，在活動(dòng)讓學(xué)生感知自己和他人優(yōu)點(diǎn)，互相賞識(shí)，互相學(xué)習(xí)。教師用賞識(shí)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光點(diǎn)，用賞識(shí)的胸懷去接納學(xué)生不足，耐心期待學(xué)生取得進(jìn)步。在賞識(shí)的氛圍下，讓學(xué)生不僅珍愛(ài)自己，還要用賞識(shí)發(fā)現(xiàn)教師的優(yōu)點(diǎn)，做到親其師，信其道。
作為教師，應(yīng)該賞識(shí)關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。教師高尚的人格魅力，豐富的文化底蘊(yùn)，加上生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)，教師熱愛(ài)著學(xué)生，學(xué)生熱愛(ài)著教師;學(xué)生茁壯地成長(zhǎng)著，教師也幸福地成長(zhǎng)著，這也正是蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》一書(shū)給予我們的無(wú)比豐厚的精神財(cái)富。其實(shí)這本書(shū)的每一條都是生動(dòng)的，字里行間都充滿了對(duì)教育方法的闡述，我想，今后，這本書(shū)將成為我生活中的重要組成部分。我會(huì)讓教師的行業(yè)發(fā)出光彩的。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇二十
閱讀《給教師的一百條建議》一書(shū)，書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。感受頗深，啟發(fā)非淺。教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵，蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術(shù)首先包括談話的術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。如果教師的語(yǔ)言素養(yǎng)好，那么他上起課來(lái)會(huì)非常輕松，學(xué)生聽(tīng)的也非常明白，課堂效率怎能不高?相反，語(yǔ)言能力差，就會(huì)耽誤許多時(shí)間。
教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康。語(yǔ)言純潔，就是要講普通話。語(yǔ)言文明，就是用語(yǔ)要文雅、優(yōu)美，語(yǔ)調(diào)要和諧、悅耳，語(yǔ)氣要親切、和藹，使學(xué)生聽(tīng)后能產(chǎn)生愉快感，樂(lè)于接受教師的教誨。語(yǔ)言健康，就是在使用語(yǔ)言時(shí)，要切忌一切低級(jí)、粗俗的污言穢語(yǔ)。語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出:"對(duì)語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類(lèi)文明的一個(gè)源泉所在。"因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
教師的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語(yǔ)意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語(yǔ)具有專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語(yǔ)言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛(ài)什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練，是指語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要，提綱摯領(lǐng);分析鞭辟入里，絲絲入扣;描繪畫(huà)龍點(diǎn)晴，入木三分;見(jiàn)解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語(yǔ)言才會(huì)具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的'知識(shí)一道帶進(jìn)去。
教師的語(yǔ)言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語(yǔ)豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語(yǔ)言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會(huì)心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語(yǔ)言是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，在教師勞動(dòng)的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對(duì)象心靈最佳效益的語(yǔ)言;教師應(yīng)有一個(gè)語(yǔ)言庫(kù)，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭;教師還應(yīng)具有很強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的能力，根據(jù)需要，呼之即出，信手拈來(lái)，用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動(dòng)每一領(lǐng)域的語(yǔ)言，要研究使用教育教學(xué)語(yǔ)言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗(yàn)，要研究不同教育對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)，要研究不同學(xué)科教學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，還要研究其他行業(yè)可借鑒的語(yǔ)言。在研究中，勤于采集大量語(yǔ)言材料，善于分析綜合語(yǔ)言材料，還應(yīng)持之以恒對(duì)某一語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行跟蹤積累、研究，并對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的效益進(jìn)行評(píng)估。教師的語(yǔ)言修煉是無(wú)止境的，一個(gè)成功的教師，重要的標(biāo)志是超強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，這個(gè)能力除了發(fā)音準(zhǔn)確表述清楚明白外，就是怎么樣表述的更生動(dòng)形象，幽默睿智，恰到好處.我想，這是一名教師在教學(xué)活動(dòng)中，自始自終要研究和雕琢的，有人說(shuō)，身為教師不知道蘇霍姆林斯基，無(wú)異于學(xué)音樂(lè)卻不知道貝多芬。說(shuō)來(lái)慚愧，雖然早就對(duì)蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本著作有渴讀的欲望，但卻因自身的散漫，生活瑣事，對(duì)閱讀此書(shū)一拖再拖。直到近日拾卷細(xì)讀，才恍悟蘇霍姆林斯基能成為世界上最有影響的教育大師的原因。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇二十一
作為一名教師，發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、批改作業(yè)、寫(xiě)反思等，可說(shuō)到收獲卻不大。有時(shí)為了一節(jié)公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索相關(guān)的圖片和知識(shí);有時(shí)為了寫(xiě)一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書(shū)的興趣，要博覽群書(shū)，善于對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容深入地思考。
“教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水?！币煌八绮惶砑?，也有用盡的時(shí)候。作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，贏得自身的發(fā)展。只有不斷地學(xué)習(xí)、更新觀念和知識(shí)，不斷地在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取他人之長(zhǎng)來(lái)補(bǔ)自己之短，才能使自己更加有競(jìng)爭(zhēng)力和教育教學(xué)的能力。隨著教學(xué)實(shí)踐的增加，新問(wèn)題、新矛盾也接連不斷的出現(xiàn)，要想自己成為一名真正合格的教師，要學(xué)的東西還有很多很多，要走的路還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)。因此，教師必須不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)，從中總結(jié)更多經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)缺點(diǎn)，不斷探索新的知識(shí)、教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量，取得更好成績(jī)。
一、讀書(shū)提高內(nèi)在素質(zhì)。
學(xué)習(xí)是人類(lèi)生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。"嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老"是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。同時(shí)構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系不是一朝一夕就能完成的，我們必須動(dòng)用社會(huì)各方面的力量，整合各方面的優(yōu)勢(shì)，讓人們切實(shí)感到學(xué)習(xí)的必要性和重要性，主動(dòng)提高自己的內(nèi)在素質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
二、讀書(shū)提高教學(xué)水平。
知識(shí)是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì)被淘汰的。教師肩負(fù)著教書(shū)育人的重任，如果教師不能經(jīng)常的更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能對(duì)新知保持長(zhǎng)久的好奇與敏銳，教師就有可能被學(xué)生看不起，在學(xué)生眼里成為“老古董”。這樣教師在學(xué)生眼里就失去了威信，而威信是維系師生關(guān)系最牢靠的鎖鏈。知識(shí)越豐富，講起課來(lái)內(nèi)容就越生動(dòng)有趣、海闊天空，教師的魅力在于通過(guò)活化了的知識(shí)的積淀，所形成的諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人的尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇一
《給教師的建議》一書(shū)是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，專(zhuān)門(mén)為中小學(xué)教師寫(xiě)的教育經(jīng)典叢書(shū)。盡管今天的教育形勢(shì)與蘇霍姆林斯基寫(xiě)書(shū)的年代相比已經(jīng)有了很大的變化，但他那閃光的思想，精煉的語(yǔ)言，對(duì)我們今天的教育工作者來(lái)說(shuō)絲毫不顯過(guò)時(shí)，它就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著我們一顆顆干渴的靈魂，它就像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，常讀常新，每次讀都有新的收獲和體驗(yàn)。
翻開(kāi)書(shū)，一百條建議之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們"沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生"。首先就要我們了解，每個(gè)孩子都是獨(dú)立不同的個(gè)體，在學(xué)校里，教師不應(yīng)該"一視同仁"，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童要個(gè)別對(duì)待。
為什么同時(shí)教授，有的學(xué)生可以很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì)，現(xiàn)在我終于明白原來(lái)我沒(méi)有在備課中考慮到孩子們的差異性，沒(méi)有周密的考慮到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么，沒(méi)有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們?nèi)〉靡稽c(diǎn)小小的成就。原來(lái)就因?yàn)槲疫@種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無(wú)效勞動(dòng)，而無(wú)效勞動(dòng)——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。
在讀到"教師的時(shí)間從哪里來(lái)"一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、訓(xùn)練、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。于是，我迫不及待地想要往下尋求答案。
作者給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷的讀書(shū)，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來(lái)逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富，智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于我們看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。
讀到這些建議，突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書(shū)，忽略了我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟這一簡(jiǎn)單的道理。曾經(jīng)雄心壯志的想過(guò)，要完善自己，但是現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書(shū)，為什么不能在沒(méi)有課的時(shí)候多去聽(tīng)聽(tīng)同行們的經(jīng)驗(yàn)，為什么不能在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣?xiě)一天的教學(xué)日記，想想，時(shí)間真如流水就這樣荒廢了。
書(shū)是知識(shí)的源泉，聰明的殿堂！它會(huì)給人氣力，讀書(shū)可以改變?nèi)松?。讀完了《給教師的建議》，我不時(shí)地反思自己，提醒自己要把這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成自己的工作方法，應(yīng)用在自己的教學(xué)實(shí)踐中。俗話說(shuō)："活到老，學(xué)到老"，作為一名新時(shí)期的教師，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，才能提高自己的素質(zhì)，這是作為一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的"精神底子"。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇二
《給教師的一百條建議》講述的是提高教師技能和道德的重要方法和途徑，下面給大家分享學(xué)習(xí)《給教師的一百條建議》。
心得體會(huì)。
范文，歡迎借鑒！
近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書(shū)的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：
一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；
二、尊重學(xué)生人格；
三、懲戒應(yīng)合理并公正；
四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
一直以來(lái)，都因?yàn)楣ぷ髅Χ栌陟o下心來(lái)讀書(shū)，總借口沒(méi)時(shí)間而不能夠靜下心來(lái)學(xué)習(xí)?？汕安痪茫槐厩疤K聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。
前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專(zhuān)為中小學(xué)教師寫(xiě)了一本《給教師的一百條建議》。后來(lái)，中國(guó)的教育專(zhuān)家根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從他的其他著作里選譯了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補(bǔ)充，全書(shū)仍有一百條，改稱(chēng)為《給教師的建議》。書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。此書(shū)文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，同時(shí)，對(duì)于在一線任教的老師們來(lái)說(shuō)，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和可操作性。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)??！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的種種問(wèn)題…現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的："對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。"讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級(jí)教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，而自己上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力。真是"書(shū)到用時(shí)方恨少??！"原來(lái)，這是因?yàn)橛靡惠呑觼?lái)備課和用課前的幾小時(shí)來(lái)備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海之一粟。若我們沒(méi)有"源頭活水"，怎可能教出好學(xué)生來(lái)？書(shū)中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視對(duì)學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼里，德育教育絕對(duì)不是空洞的說(shuō)教和。
口號(hào)。
式的響亮文字，而是生活中的細(xì)節(jié)，是一個(gè)微笑的眼神，一句親切的話語(yǔ)。
讀完《給教師的一百條建議》發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好像與教師面對(duì)面地交流一樣，讀完后，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)?！督o教師的一百條建議》之所以不同于其它的教育經(jīng)典，是因?yàn)樽髡呤且晃灰簧紱](méi)有離開(kāi)過(guò)最基層教育崗位的教育工作者，書(shū)中的內(nèi)容是他從教中酸甜苦辣的真實(shí)記錄，他從自身的深切體驗(yàn)出發(fā)，發(fā)掘出對(duì)于人們有著廣泛指導(dǎo)意義的哲理。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實(shí)實(shí)在在的思想。書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題，這中間有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析。蘇霍姆林斯基用他富有藝術(shù)的語(yǔ)言向我們娓娓道來(lái)，能讓每個(gè)讀過(guò)此書(shū)的人感觸頗深，受益匪淺。
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基一生的“積蓄”，他用那么多的實(shí)例和體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)，把枯燥的教育學(xué)、教育論、心理學(xué)的基本理論闡述的生動(dòng)明白，如在我耳邊娓娓道來(lái)。他如道家常般的每一句話是那么實(shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過(guò)的許許多多的問(wèn)題。讀這本書(shū)，不僅是在讀那一條條獨(dú)立成文的建議，更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。本書(shū)最先吸引我的是《教師的時(shí)間從哪里來(lái)》。因?yàn)檫@是我迫切希望解決的幾個(gè)問(wèn)題，看后真的對(duì)我?guī)椭艽螅饕窃谒枷肷?、觀念上有了轉(zhuǎn)變，我也經(jīng)常抱怨自己沒(méi)有時(shí)間，我也想寫(xiě)教育。
日記。
但總是不能堅(jiān)持；其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。
一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐?，沒(méi)有時(shí)間啊?！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從哪里來(lái)呢？帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書(shū)中寫(xiě)到：“每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作”。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。
書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。
“小時(shí)候，我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去。小時(shí)候，我以為你很神氣，說(shuō)上一句話來(lái)驚天動(dòng)地。長(zhǎng)大后，我就成了你，才知道那間教室放飛的是希望，撒下的是淚滴。”
一首老歌，旋律悠揚(yáng)，歌詞動(dòng)人，那份對(duì)老師的愛(ài)也深深地印在了我的心里。這首歌唱了這么多年，哪知如今的我真正成了一名人民教師，我要把我心中的愛(ài)繼續(xù)傳遞下去。
我愛(ài)我的學(xué)生，但是我卻不知道怎樣愛(ài)他們。是給予無(wú)限寬容和自由馳騁的天地，還是一板一眼地嚴(yán)厲管教？這樣的困惑讓我這個(gè)新老師更加努力的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲乙獮楹⒆觽兇蛟煲粋€(gè)溫暖快樂(lè)的學(xué)習(xí)天堂。
除了向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，我還常麻煩一位好朋友，他就是—蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基。他寫(xiě)的《給教師的一百條建議》就像是我的甘霖仙露，讓我遇到的問(wèn)題迎刃而解。捧讀此書(shū)，不由自主地感覺(jué)這位慈祥，睿智的長(zhǎng)者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養(yǎng)，他的思想，他的智慧正慢慢滋潤(rùn)你的心靈。此書(shū)中每談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)實(shí)際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。
每每翻看這本教師寶典時(shí)，從字里行間就能感覺(jué)作者對(duì)教育滿滿的愛(ài)，這是對(duì)學(xué)生無(wú)限的關(guān)懷，是對(duì)教育事業(yè)無(wú)盡的熱忱。而這種愛(ài)是特別的，不是縱容，也不是拘禁，而是一種拿捏到位的教育藝術(shù)。
教育是愛(ài)的藝術(shù)，不僅需要老師付出愛(ài)心，更要讓學(xué)生體會(huì)到這份愛(ài)，還要他們懂得去愛(ài)別人。這一點(diǎn)，也是作者在此書(shū)中提到的重要一點(diǎn)。例如，有些孩子紀(jì)律散漫，影響他人，作者提到的解決方法就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，在不斷的觀察和思考中體諒他人、愛(ài)他人。所以作者把孩子們帶出教室去觀察我們身邊的世界。身邊來(lái)來(lái)往往的人們，每個(gè)人的身上都在發(fā)生著不一樣的故事，細(xì)心觀察我們就能體恤人間的喜與悲，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子們甚至?xí)榛ǖ臒o(wú)聲開(kāi)放而欣喜，會(huì)為雨后躺在地上的一條蚯蚓而擔(dān)憂。于是他們開(kāi)始為他人著想，思考著如何為所存在的環(huán)境添色，愛(ài)的光芒開(kāi)始照進(jìn)他們?nèi)彳浀男?。如果班?jí)的每個(gè)孩子也都能這樣體會(huì)老師，那么老師的一個(gè)眼神或一個(gè)動(dòng)作，就能讓他們明了老師的心情從而乖乖聽(tīng)話，這一響應(yīng)卻再也不同于逼迫，而是孩子們發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)。
教育是愛(ài)的藝術(shù)，不僅是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，我們也要學(xué)會(huì)愛(ài)自己。作者的這一觀點(diǎn)總是讓我的心中升起一股暖流，是啊，只有我們的心情保持愉悅，我們的雙手才能奏出美妙的教育樂(lè)曲；只有我們愛(ài)惜我們的身體，我們才能在愛(ài)的舞臺(tái)上帶領(lǐng)孩子們跳出精彩的舞步。不僅如此，我們要讓自己變得更加博學(xué)、更加睿智。我們每天要不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪潺潺不斷的流動(dòng)，我們要給自己規(guī)劃自由閱讀的時(shí)間和空間，與智者對(duì)話，與知識(shí)共舞。
為了給孩子們創(chuàng)造更好的愛(ài)，作者還提出了很多中肯的建議，這些都是我們?cè)趯?shí)際中非常受用的。其實(shí)，我們對(duì)孩子起初的愛(ài)就像未經(jīng)雕琢的水晶石，我們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)中將它打磨出越來(lái)越多、不同角度的切面，從而水晶反射出了五顏六色的愛(ài)的光芒。這愛(ài)是責(zé)任，是關(guān)懷，是包容，是鼓勵(lì)，是所有美好情感的凝聚。
老師的愛(ài)是一首深情的歌，點(diǎn)點(diǎn)音符像甘甜的雨滴滋潤(rùn)著你和我；老師的愛(ài)是一首奉獻(xiàn)的歌，美妙旋律像燭光映照著你和我。讓我們這首美麗的歌，充滿愛(ài)的能量，點(diǎn)燃生命的希望之火！
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇三
總觀全書(shū)，我將一些讀書(shū)體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。
無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。學(xué)生常常會(huì)認(rèn)為老師無(wú)所不知，但是孩子們現(xiàn)在接觸的事情我們卻不見(jiàn)得理解，不見(jiàn)得會(huì)。比如孩子們跳皮筋跳得特別棒，但是我就不會(huì)。于是在孩子們跳的時(shí)候，偶爾我也會(huì)虛心地向他們求教，興致高的時(shí)候，還會(huì)上去笨手笨腳地跳幾下。在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的動(dòng)畫(huà)片，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手！學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增?？傊?，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你！
二、做一個(gè)有情趣的人。
不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。其實(shí)一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。我的業(yè)余愛(ài)好是偶爾跳跳舞，很奇怪，在我心情郁悶的時(shí)候，我會(huì)在舞曲中凈化心靈，所以在跳舞的時(shí)候我總會(huì)不說(shuō)話，讓情緒靜靜地宣泄，幾曲舞跳下來(lái)，總覺(jué)得快樂(lè)已在我心中。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
三、做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師?！狈此际墙處煶砷L(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。
教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了本書(shū)，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇四
剛開(kāi)學(xué)，劉主任就給年輕老師布置了一個(gè)任務(wù)看一本好書(shū)，寫(xiě)一篇讀書(shū)心得。并介紹了一本好書(shū)《給教師的一百條建議》而自己一直拖著沒(méi)有去看的原因，并非這本教育經(jīng)典沒(méi)有給我沖擊和收獲，而是因?yàn)檫@本教育經(jīng)典著作，我只粗略地讀了三分之一，所以，不能完整地寫(xiě)下總結(jié)和感悟。問(wèn)為什么沒(méi)有看完，只能用最不成理由的理由：最近一直都在忙著考試，太忙了，都沒(méi)有時(shí)間去閱讀和思考了。真的慚愧，用這樣的理由推卸了一本好書(shū);更無(wú)比羞愧，作為一名教師，卻沒(méi)有誦讀完這本被稱(chēng)為經(jīng)典的教育著作。
從自己淺淺地閱讀中，我為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(zhǎng)不惜余力的精神而感動(dòng)，也為自己在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。書(shū)中給教師提出的建議既有精辟的理論分析，又有生動(dòng)的實(shí)際事例，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。雖然本書(shū)記錄完成的教育時(shí)代已經(jīng)時(shí)隔三十幾年，盡管現(xiàn)在的教育形勢(shì)一直在不斷地調(diào)整改革，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，準(zhǔn)確的教育理念，對(duì)我們今天的教育工作者而言都絲毫不顯過(guò)時(shí)。
"教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)"、"談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作"、"識(shí)字教學(xué)應(yīng)當(dāng)跟圖文緊密結(jié)合起來(lái)"、"請(qǐng)記住：沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生"……靜靜地品味著作者精彩的理論分析，細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)著那些生動(dòng)事例，心中不免掀起幾許的波動(dòng)。
《請(qǐng)記?。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》是最先給我沖擊的一條建議。何謂抽象的學(xué)生?是教師憑空想象出來(lái)的學(xué)生嗎?是的。是教師沒(méi)有掌握學(xué)生的智力程度而設(shè)定的同一種階層的學(xué)生、是被教師把所有的教學(xué)方法都機(jī)械地運(yùn)用到身上的學(xué)生……顯然，這樣的學(xué)生是可憐的。老師這樣的做法是不科學(xué)的。
每個(gè)學(xué)生的智力發(fā)展水平都不相同，存在著個(gè)體差異。"可以把教育和教學(xué)的所有規(guī)律都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)學(xué)生(所有學(xué)生)都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。""教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步地發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。"。
出現(xiàn)這樣的情況，就是因?yàn)槔蠋煱阉械膶W(xué)生想象成了同一水平的人，提出的要求也是沒(méi)有差異性的。其實(shí)，沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生，不正是我國(guó)古人早已強(qiáng)調(diào)的因材施教嗎?教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，不同的學(xué)生采用不用的教學(xué)方法，不同的學(xué)生提出不同的要求，采取個(gè)別對(duì)待的態(tài)度，讓所有學(xué)生都在前進(jìn)。
今天，我淺談了讀《給教師的一百條建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽(tīng)和反思!我將秉承大師建議中寫(xiě)道的："讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求"，擠出時(shí)間，繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗(yàn)，反省自己，完善不足。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇五
這一段時(shí)間，利用工作之余，讀了《給教師的一百條建議》，本人受益匪淺，其中有許多條建議引起了我深深的思索。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在我們的創(chuàng)造性的教育中，對(duì)后進(jìn)生的工作是最難啃的硬骨頭之一”這句話引起了我的共鳴，我覺(jué)得轉(zhuǎn)化后進(jìn)生很難，除蘇霍姆林斯基所提倡的引導(dǎo)學(xué)生閱讀引起轉(zhuǎn)化外還可以采用以下的幾個(gè)方法：
一是：努力尋找后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”。
二是：清除后進(jìn)生的恐懼心理和對(duì)立情緒，使他們相信教師的真心對(duì)待。
學(xué)習(xí)差或思想差的學(xué)生由于擔(dān)心受到或以前受到老師的嚴(yán)厲指責(zé)和同學(xué)的嘲笑，往往比較“心虛”、“敏感”而變得“有戒心”、“有敵意”，常常主觀地認(rèn)為教師也是輕視自己，厭棄自己，甚至?xí)捌群Α弊约?，以至?duì)真正關(guān)心他們的教師也不愿接近，采取回避沉默，甚至對(duì)抗的態(tài)度，為了消除上述心理障礙，教師應(yīng)當(dāng)從多方面關(guān)心和幫助他們，使他們?cè)谏顚?shí)踐中親身體會(huì)到教師的善意，相信教師的真心，把教師當(dāng)成知心人。“一切從頭做起，老師不知你的過(guò)去，只看你的現(xiàn)在和將來(lái)?！苯處熯@種明朗的態(tài)度也會(huì)消除學(xué)生的顧慮，引起學(xué)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
三是：要善于抓住有利時(shí)機(jī)，對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行教育。
如：后進(jìn)生長(zhǎng)期受到冷漠、歧視，突然感到溫暖時(shí)；后進(jìn)生長(zhǎng)期失敗偶爾取得某一勝利時(shí)；后進(jìn)生要求進(jìn)步，對(duì)自己的某種壞行為、壞習(xí)慣引起思考時(shí)。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中談到閱讀的作用，如在“談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作”、“興趣的秘密何在”、“想克服負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)間”等等，閱讀的作用誰(shuí)都知道，無(wú)論是教師、家長(zhǎng)，還是學(xué)生自己，但學(xué)生閱讀的情況確實(shí)令人擔(dān)憂：在學(xué)校里，從早讀開(kāi)始到午自習(xí)，每一節(jié)課都是安排死的，教師都得按課表上課，班里沒(méi)有一節(jié)自習(xí)課，學(xué)生肯定沒(méi)有自由支配的時(shí)間進(jìn)行閱讀，放學(xué)回到家里，更有七門(mén)功課的作業(yè)等他們做，等把作業(yè)做完，就已經(jīng)到晚上十點(diǎn)，甚至十一二點(diǎn)，疲憊得只有趕快上床睡覺(jué)。
另外，教師也可以充分利用假期的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)系進(jìn)行閱讀，各科教師布置假期作業(yè)時(shí)，盡量避免那些大量的、讓學(xué)生厭倦的機(jī)械性的抄寫(xiě)作業(yè)，多布置一些與閱讀有關(guān)的作業(yè)，如：多辦知識(shí)手抄報(bào)，讀有關(guān)的課外書(shū)籍并寫(xiě)出讀后感，了解某個(gè)名人并為他們寫(xiě)傳等等。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇六
霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家，他有很多鮮明的教育觀點(diǎn)，他寫(xiě)了很多充滿了“人格”的魅力的書(shū)。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，它讓教師明白了一個(gè)道理，原來(lái)教師要這樣當(dāng)。寒假，學(xué)校布置我們同讀一本書(shū)，于是《給教師的一百條建議》便成為我床頭枕邊必看之物。
每次捧起這本書(shū)，涌上心頭最多的便是贊同、贊許、贊嘆!——感受著師與生生命共同成長(zhǎng)的幸福與喜悅，用自己的實(shí)踐驗(yàn)證著這些至理。
名言。
我們做教師的只要勤而用心無(wú)論是對(duì)學(xué)生還是對(duì)自己都將受益終生。
(1)日記能使我們記住自己做過(guò)的事，見(jiàn)過(guò)的人，用過(guò)的物，記住自己的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。因?yàn)槲覀兂３?huì)將自己過(guò)去好的經(jīng)驗(yàn)，好的做法給忘記了如果寫(xiě)了日記，常翻一翻，人就容易記住自己，不失去自己，忠實(shí)自己真善美的一面。
(2)寫(xiě)日記有利于改變自己，改造自己。很少有人勸自己狹隘、自私、消極、懶惰，神經(jīng)正常的人一般都在寫(xiě)日記中勸自己，鼓勵(lì)自己，要寬厚，要助人，要積極，要勤奮。這發(fā)自?xún)?nèi)心的勸說(shuō)鼓勵(lì)同來(lái)自外界的勸說(shuō)鼓勵(lì)相比，作用更大。
(3)寫(xiě)日記能磨練人的毅力。寫(xiě)一篇日記容易，堅(jiān)持下來(lái)難。特別是時(shí)間緊，任務(wù)重的時(shí)候，再堅(jiān)持寫(xiě)日記就更難。而一旦堅(jiān)持住了，便產(chǎn)生了心理慣性。(4)寫(xiě)日記很多時(shí)候都是解剖自己，分析自己。
(5)寫(xiě)日記能提高自己分析認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題的水平。日記的內(nèi)容很大部分是對(duì)社會(huì)的觀察分析。寫(xiě)出來(lái)，能認(rèn)識(shí)得更清晰。
(6)人有了煩悶，宣泄出來(lái)，煩悶會(huì)減輕，頭腦會(huì)清醒。在工作單位宣泄和在家里宣泄都免不了使別人不愉快，較好的宣泄方式是寫(xiě)日記。
(7)寫(xiě)日記可以積累材料，提高寫(xiě)作水平，這一點(diǎn)，許多人早認(rèn)識(shí)到了。拿出日記即使什么都不寫(xiě)，也不想恢復(fù)昨天那高漲的工作熱情，單是翻看日記本身，就是一件十分愉快幸福的事情。昨天萬(wàn)般痛苦，惆悵的事，今天想來(lái)覺(jué)得寶貴，覺(jué)得可親。寫(xiě)日記的好處多多。
作為教師我們可以不寫(xiě)生活日記，但寫(xiě)教育日記實(shí)在是一件很好的事。教育日記就是一種教師個(gè)人的隨筆記錄，主要在日常工作中記，我們可以從記錄自己的感受，記錄自己的思考，記錄教育現(xiàn)象開(kāi)始，將自己的。
心得體會(huì)。
都記錄下來(lái)。比如，一件事情，今天成功了，是怎么做的?有什么體會(huì)?有什么感受?今天發(fā)生了一個(gè)矛盾，是怎么解決的?今天產(chǎn)生了一個(gè)挫折，又有什么樣的感受?把這些原始資料原封不動(dòng)的記錄下來(lái)，就是一篇很有價(jià)值的教師日記，也是一種非常好的教育研究。
很多時(shí)候，教育的精彩瞬間層出不窮，我們很多人激動(dòng)了一下，興奮了一下，沒(méi)有付諸筆端，這些‘火花’不久就煙消云散了。而那許多值得我們回味和反思的細(xì)節(jié)隨著時(shí)光的流逝而漸漸記憶模糊，久之便又被新的故事所替代，如此往復(fù)日子，我們的教育教學(xué)生活因缺少積累而顯單調(diào)，我們的教師生涯因缺少記載而失色彩，如果我們拿起身邊隨處可得的筆，記下平凡日子里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正如把一顆顆珍珠串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。而這些記錄也正是思考和創(chuàng)造的源泉。如果讓讀書(shū)成為我們的生活狀態(tài)，讓寫(xiě)教育日記成為我們的工作習(xí)慣，我們就成為了一個(gè)思索和踐行教育的人，就是教育的有心人!
在閱讀過(guò)程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒(méi)有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo)，而是以提“建議”的形式，將他對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)與你娓娓道來(lái)。他不喜歡大而空的說(shuō)教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實(shí)際，用了很多生動(dòng)的事例和實(shí)際體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)的建議。整本書(shū)讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇七
我們常說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，如今的教師,已不僅僅是簡(jiǎn)單的“傳道授業(yè)解惑者”,更是學(xué)生完美靈魂的塑造者,培養(yǎng)有道德,有思想,有才能,有潛力的學(xué)生,是我們一直以來(lái)的目標(biāo)與追求。從教十余年,所教學(xué)生無(wú)數(shù),看著他們學(xué)習(xí),成長(zhǎng),感受他們的歡笑,淚水,體味他們的成功,挫折,我深深地體會(huì)到肩頭的責(zé)任:教師是一項(xiàng)神圣的職業(yè),它能成就學(xué)生夢(mèng)想,國(guó)家的未來(lái),人類(lèi)的進(jìn)步,我們要塑造學(xué)生,要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，所以這是本為我們指路的書(shū)，看一看讀一讀，你會(huì)感覺(jué)受益頗豐。
這本書(shū)給我印象最深的就是三層樓的比喻-----登上自己職業(yè)幸福的三層樓。
幸福人人追求，只是每個(gè)人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來(lái)這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對(duì)物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r(jià)。如果對(duì)物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時(shí)，人將會(huì)迷失自己。
幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。巴爾扎克曾說(shuō)：“一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！弊鳛榻處熚覀兯伎几嗟膽?yīng)是教育人的問(wèn)題，思考我為什么而教、怎樣教的問(wèn)題。在思考這些問(wèn)題的同時(shí)，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書(shū)本和理論，進(jìn)而形成自己的教育思想。這就是一個(gè)教育工作者的幸福的第三層樓。
掩卷深思，我終于明白：做為一名教師，我工作是因?yàn)槲覠釔?ài)這事業(yè)，我教書(shū)是為在事業(yè)追求中找到自我的價(jià)值。工作時(shí)間越長(zhǎng)，我越應(yīng)該理解幸福的含義?！督o教師的一百條新建議》這本書(shū)像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。這本書(shū)充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇八
蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》是一本看時(shí)“愛(ài)不釋手”，看后“百讀不厭”的好書(shū)。書(shū)中用大量的教育實(shí)踐闡述出了相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的教育思想，主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育建議。其中怎樣發(fā)展兒童的思維和智力、培養(yǎng)記憶力給我印象深刻，書(shū)中提到背誦一直是學(xué)生的一個(gè)基本技能之一，尤其是隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)記憶力的考驗(yàn)也就越大。于是在年幼的時(shí)候，對(duì)孩子的記憶力進(jìn)行有效的訓(xùn)練就成了一件很有意義的事情。
書(shū)中談到剛開(kāi)始，依靠自身的努力和意志力獲取的知識(shí)越多，于是對(duì)邏輯的認(rèn)識(shí)也就越多，越深，從而他的記憶也就越是牢固。一旦腦海中已經(jīng)擁有了這樣的知識(shí)體系，那么新的知識(shí)加進(jìn)來(lái)就變的容易許多。如何對(duì)兒童進(jìn)行思維訓(xùn)練呢?首先要考慮的是任務(wù)的復(fù)雜和困難程度，再針對(duì)于此進(jìn)行細(xì)致又耐心的訓(xùn)練。停留在事物表面現(xiàn)象的訓(xùn)練是毫無(wú)意義的。這種訓(xùn)練需要兒童考驗(yàn)發(fā)現(xiàn)事物之間關(guān)系的驚喜。也就是記憶本身要跟它的情感需求聯(lián)系到一起，他們?cè)俦痴b的時(shí)候，還要有喜悅的收獲，那么記憶對(duì)他們來(lái)說(shuō)就會(huì)容易很多。否則，干巴巴的死記硬背是毫無(wú)意義的。
作者在長(zhǎng)期觀察的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)對(duì)兒童記憶力的培養(yǎng)也是在早期的效果會(huì)更好，為什么有的孩子在低幼的學(xué)習(xí)情況沒(méi)有問(wèn)題，隨著年齡的增長(zhǎng)，會(huì)出現(xiàn)更多的學(xué)習(xí)問(wèn)題的最重要原因可能就是記憶力的問(wèn)題。因?yàn)樾W(xué)之后的學(xué)習(xí)，能夠通過(guò)死記硬背的解決的問(wèn)題實(shí)在是太少。那么在小學(xué)時(shí)段如果進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)的思維和記憶力的訓(xùn)練，那么到了中學(xué)，個(gè)人的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)就會(huì)很明顯。
記憶在女兒三歲左右的時(shí)候，曾經(jīng)帶她去過(guò)一個(gè)早教機(jī)構(gòu)，是專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練孩子記憶力的，他們利用的方法，就是通過(guò)故事和場(chǎng)景的鏈接，讓一些看似毫無(wú)關(guān)系的內(nèi)容之間產(chǎn)生一些關(guān)聯(lián)。老師的手中拿著幾個(gè)卡片，然后通過(guò)出示卡片的順序來(lái)給孩子講一個(gè)故事，反復(fù)三次之后，然后就讓孩子復(fù)述老師手中的卡片內(nèi)容和順序。只見(jiàn)這個(gè)三歲的孩子，很快就通過(guò)回憶故事鏈接到卡片中的內(nèi)容，最后能夠基本把老師手中的卡片內(nèi)容復(fù)述出來(lái)?？吹竭@樣發(fā)生在眼前的場(chǎng)景，不由的驚嘆：原來(lái)我們?nèi)祟?lèi)的大腦記憶力是如此之強(qiáng)大的。
其次通過(guò)大量的閱讀來(lái)反復(fù)在情景中出現(xiàn)的詞匯，一旦理解了就能夠跟當(dāng)時(shí)的故事情節(jié)鏈接，再忘記就更難了。在現(xiàn)在二年級(jí)的語(yǔ)文課后題中已經(jīng)涉及到思維訓(xùn)練，根據(jù)給出的課文提示詞語(yǔ)復(fù)述故事內(nèi)容或根據(jù)詞語(yǔ)講故事。
記憶力是孩子非常寶貴的財(cái)富，是特別需要小心呵護(hù)的，這里面主要就是講解了關(guān)于死記硬背的害處。在兒童還處于低幼的時(shí)候，適當(dāng)?shù)牟捎靡恍┓椒▉?lái)讓他們背誦內(nèi)容，也許還是可以操作的。幼童對(duì)這些文本的理解可能本身就有些困難，同時(shí)他們幼稚的思維也可以直接去背誦現(xiàn)成的。只不過(guò)隨著兒童的年齡和思維的發(fā)展，他們就能再用這種方法教育了，首先這種獲取知識(shí)的方法就不能再那樣的直接，不觸發(fā)思考的背誦，最終就是把孩子的大腦放置在很僵化的地方，長(zhǎng)此以往我們的兒童就會(huì)變得過(guò)于書(shū)生氣質(zhì)，而不會(huì)變通?！皶?shū)呆子”就是形容這樣一類(lèi)人。知識(shí)簡(jiǎn)單的背誦并不能內(nèi)化為自己生命中的一部分。而且由于大腦記憶的不穩(wěn)定性，如果只是知其然不知其所以然的話，今后忘記的可能性是非常大的。
對(duì)于沒(méi)有精確要求的課外閱讀書(shū)籍，是不會(huì)有背誦的要求的。反而會(huì)在讀過(guò)之后留下很多東西在潛意識(shí)里面，一旦腦海中留下更多這些記憶，再面對(duì)需要我們記憶的教材，就會(huì)容易許多。這時(shí)候已經(jīng)不是死記硬背了，它已經(jīng)建立了一個(gè)知識(shí)庫(kù)，再加入新的內(nèi)容去理解，會(huì)輕松很多。不需要背誦的無(wú)意識(shí)的內(nèi)容，與我們有意識(shí)需要記憶的內(nèi)容，這中間的比例是需要作為老師自己把握和拿捏的，我們對(duì)于點(diǎn)燃孩子的激情，讓他們主動(dòng)積極的去翻閱老師推薦的書(shū)目，主動(dòng)的愿意再去讀幾遍，這是最具有煽動(dòng)性的。
在理解的基礎(chǔ)上記憶才能夠更長(zhǎng)久，也更容易深入到內(nèi)心的深入。觀察中也確實(shí)發(fā)現(xiàn)，成人與孩子的記憶力差距很巨大的。尤其是隨著年齡的增長(zhǎng)，越是無(wú)法通過(guò)單純的死記硬背來(lái)解決記憶的目的，因?yàn)槟菢訋缀蹙褪菬o(wú)效的浪費(fèi)。而女兒在幼兒園年齡段的時(shí)候，就可以毫無(wú)障礙的在聽(tīng)讀數(shù)遍百之后就順利的背誦三字經(jīng)了。如何巧妙的利用好他們年少時(shí)這一段最好的時(shí)光，讓他們多記憶一些美好的內(nèi)容是需要我們用心去發(fā)現(xiàn)的。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇九
多少位普普通通的教師都是在《給教師的100條建議》一書(shū)的陪伴下成長(zhǎng)起來(lái)的，又有多少位名師在談及自己的成長(zhǎng)之路時(shí)，會(huì)講述從這位大師身上汲取的教育智慧。他就是——蘇霍姆林斯基。
蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)當(dāng)代最有名望的教育家。出生于烏克蘭共和國(guó)一個(gè)農(nóng)民家庭。1936至1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書(shū)。1948年起至去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)——巴甫雷什中學(xué)的校長(zhǎng)。自1957年起，一直是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起任蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國(guó)功勛教師稱(chēng)號(hào)，并獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問(wèn)題的研究，寫(xiě)有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》等教育專(zhuān)著，立志從教。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，一個(gè)好的學(xué)校管理者，一定要有科學(xué)而明確的教育思想。校長(zhǎng)不應(yīng)該是“行政干部”，而應(yīng)該成為教育思想家和教學(xué)論研究家，是全校教師的“教育科學(xué)和教育實(shí)踐之間的中介人”。他認(rèn)為，教育思想應(yīng)該以“如何促進(jìn)人的發(fā)展”為核心，任何教育思想都應(yīng)該來(lái)源于實(shí)踐，在充分吸收的基礎(chǔ)上再次加工創(chuàng)造，以“逐步形成自己的教育思想或教育信念”。好的教育思想是教師集體智慧的結(jié)晶，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須是先進(jìn)教育思想的創(chuàng)造者和教學(xué)工作的榜樣。他在學(xué)校管理上堅(jiān)持民主的原則，采取從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法，將在教學(xué)和教務(wù)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題匯集到一起，召集全校工作者共同討論，將結(jié)果凝練成學(xué)校的意志，再推廣到每一個(gè)學(xué)校工作者身上，成為他們身體力行的向?qū)Ш蛯W(xué)校認(rèn)同感的一部分。恰如他所倡導(dǎo)的那樣，“領(lǐng)導(dǎo)普通學(xué)校的藝術(shù)就在于：用統(tǒng)一的教育信念把低、中、高年級(jí)的教師團(tuán)結(jié)在一起，使他們共同關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，使每個(gè)教師的個(gè)人創(chuàng)造像一條條永不枯竭的溪流，匯集成集體技巧、集體經(jīng)驗(yàn)的巨流?！?BR> 每每細(xì)讀書(shū)中的段落，大師的教育智慧，都給我以深刻的啟迪。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
教育最終的目的是喚醒人，賦予人自我學(xué)習(xí)的能力。真正合格的大學(xué)生，不是從學(xué)校里學(xué)了多少知識(shí)，而是掌握了持續(xù)學(xué)習(xí)的有效方法。富蘭克林發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)一個(gè)人的自我學(xué)習(xí)能力?；灸芰εc知識(shí)的訓(xùn)練至關(guān)重要。這些能力與知識(shí)，包括五個(gè)方面：
一是語(yǔ)言表達(dá)能力，能夠于公眾場(chǎng)合，大大方方站出來(lái)，口齒伶俐而清晰，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。還能夠不插話不打岔，精確捕捉住對(duì)方話語(yǔ)的要點(diǎn)。
二是閱讀能力，會(huì)讀書(shū)而不死讀書(shū)。富蘭克林認(rèn)為，書(shū)本上的文字，并不能夠表達(dá)撰寫(xiě)者的思想，真正具有閱讀能力的人，要能夠讀出文字背后的人性邏輯。
三是嫻熟的寫(xiě)作能力，能夠敏捷的組織文字，疏理自我，表達(dá)自己的思考及智慧。
四是認(rèn)知世界抽象法則的能力，具體來(lái)說(shuō)就是數(shù)學(xué)能力。能夠把現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題數(shù)學(xué)化、數(shù)字化，發(fā)現(xiàn)日常思維無(wú)法看到的真相。
五是掌握現(xiàn)實(shí)的物理法則，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，是不確定的，但不確定中卻隱含著確定性，把握住這種確定性，人才能夠獲得自由。綜上五點(diǎn)，構(gòu)成大學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
構(gòu)成一個(gè)人基本的能力，構(gòu)成一個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)的廣度。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！?BR> 書(shū)中還有一句話令我印象深刻——“沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！比顺Ｕf(shuō)：一個(gè)人沒(méi)有知識(shí)是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險(xiǎn)品。可見(jiàn)，作為一個(gè)人，這三樣哪樣也不能夠缺，但其中首當(dāng)其沖的就是道德行為了。因?yàn)榭v使一個(gè)人有很淵博的知識(shí)，很強(qiáng)壯的體魄，但如果德行敗壞，那他只會(huì)給國(guó)家社會(huì)帶來(lái)更大的危害。
現(xiàn)在的社會(huì)，由于正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種思想潮流的侵襲，以及電視網(wǎng)絡(luò)等多種媒體的影響，在很大程度上影響著青少年的身心發(fā)育。青少年涉世未深，自控力差，明辨是非的能力還沒(méi)形成，極易受到暴力、金錢(qián)等不良思想的誘惑和侵蝕。再加上現(xiàn)在的孩子不比我們小時(shí)侯了，大部分是獨(dú)生子女，父母的掌上明珠，捧在手心怕掉了。含在嘴里怕化了，他們?cè)谖镔|(zhì)上都得到了充分的滿足，但精神世界卻極度空虛——沒(méi)有理想、目標(biāo)，缺少責(zé)任感，自私、任性、惟我獨(dú)尊，尤為突出的是在道德行為上的嚴(yán)重缺失，既少尊師重教的意識(shí)，也缺少愛(ài)父母、友同學(xué)的心理。青少年是祖國(guó)的未來(lái)。他們的思想道德?tīng)顩r關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。所以，道德教育刻不容緩，責(zé)任重大。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十
教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”，也沒(méi)有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一是認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的專(zhuān)長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識(shí)自己的？特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自己選擇，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書(shū)，本來(lái)就“教無(wú)定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來(lái)。四是自己評(píng)價(jià)自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高。
以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來(lái)看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，以前很少有專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，近來(lái)常有緊迫感，總覺(jué)得知識(shí)欠缺，“書(shū)到用時(shí)方恨少”。近一年來(lái)，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步，便覺(jué)得自己充實(shí)了許多，自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。
“金杯銀杯不如口碑”剛開(kāi)始看到這句話覺(jué)得有些荒誕，不是說(shuō)事實(shí)勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡(jiǎn)歷、榮譽(yù)嗎。但讀完這一段話，靜心細(xì)想，確實(shí)如此，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開(kāi)課或論文的篇數(shù)來(lái)斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長(zhǎng)們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師，鄭校長(zhǎng)說(shuō)的第一條真的很重要，如果沒(méi)有豐富的知識(shí)你終將被時(shí)代淘汰。我覺(jué)得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛(ài)惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開(kāi)心。
古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有能力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來(lái)自于對(duì)生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的?？梢赃@么說(shuō)：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)孩子的優(yōu)劣，所以每個(gè)孩子都是祖國(guó)的希望。對(duì)于這些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！
“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說(shuō)話你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是非常重要的，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對(duì)話開(kāi)始的，而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解孩子，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到許多東西。
以上是我讀了本書(shū)后的點(diǎn)滴想法，讀著著作中的每個(gè)建議，就像登上了每一個(gè)臺(tái)階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對(duì)自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，我會(huì)因此更從容的走好自己的未來(lái)之路。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十一
《給教師的建議》真是一本好書(shū)，我從來(lái)沒(méi)有像看這本書(shū)那樣地看一本教育書(shū)籍，給老師的建議讀后感。曾幾次水開(kāi)了又涼了，也不記得去倒;曾幾次小鳥(niǎo)停在窗前嘰嘰喳喳地叫也不能喚醒我;曾幾次音樂(lè)停了也沒(méi)有感覺(jué)到……我認(rèn)真地閱讀著里面的每一篇文章。我感謝學(xué)校給我這樣一個(gè)閱讀的機(jī)會(huì)。這里的每一篇文章都振撼著我，看了后，我由衷地說(shuō)：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ螅焕⑹鞘澜缰慕逃碚摷液蛯?shí)踐家。”他如道家常般的每一句話是那么實(shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過(guò)的許許多多的問(wèn)題。
他的思維方式和工作態(tài)度不得不讓人欽佩，最先吸引我的是《教師的時(shí)間從哪里來(lái)》、《關(guān)于寫(xiě)教師日記的建議》，因?yàn)檫@是我迫切希望解決的幾個(gè)問(wèn)題，看了后真的對(duì)我?guī)椭艽?，我也?jīng)常抱怨沒(méi)有時(shí)間，忙;我也想教育日記，但總是不能堅(jiān)持;無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論用什么方法教育都是無(wú)濟(jì)于事的，很多道理只能從理論上行得通，而實(shí)踐中要想讓一個(gè)智力有問(wèn)題的人有進(jìn)步有發(fā)展是不可能的，要讓一個(gè)品質(zhì)不好的人真正棄惡從善也是不可能的，也就是所謂的`“秉性難移”，對(duì)現(xiàn)在很流行的一句話“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”嗤之以鼻。但看了蘇霍姆林斯基的話后，從心底里認(rèn)可了這個(gè)道理，那個(gè)“費(fèi)加”是蘇霍姆林斯基難忘的，也是我印象特別深刻的。我想，我們雖然不能像蘇霍姆林斯基那樣地去對(duì)待一個(gè)后進(jìn)生，但至少我們可以從中得到啟發(fā)，不要讓像費(fèi)加這樣的孩子在短時(shí)間里一下子記住要背的課文，一下子理解這道應(yīng)用題，不要把他們看得和優(yōu)秀學(xué)生一樣的能干，這樣只會(huì)越學(xué)越死，越學(xué)越笨。而要更注重鍛煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展打磨“腦機(jī)器”。另外，在那么多文章中我注意到蘇霍姆林斯基對(duì)閱讀特別看重，如《怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識(shí)》、《閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段》等，《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》中強(qiáng)調(diào)的也是說(shuō)閱讀對(duì)智力的重要性。看來(lái)閱讀真的很重要，對(duì)我自己深有啟發(fā)，我一定要加強(qiáng)閱讀，否則會(huì)越來(lái)越落后，記憶力越來(lái)越差。其實(shí)，這里每一個(gè)我覺(jué)得可行的做法，我都想在自己的教學(xué)實(shí)踐中嘗試一下。蘇霍姆林斯基和他的《給教師的建議》鼓舞著我，是我心中真正的教育領(lǐng)域中的偶像!
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十二
讀《蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議》這本書(shū)，最大的印象就是讀書(shū)，不僅學(xué)生要讀書(shū)，作為教師的我們更應(yīng)該讀書(shū)。
莎士比亞說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”高爾基也說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住?！薄瓡?shū)籍幫助許許多多的人獲得了智慧，走向了成功。是書(shū)給了我們知識(shí)，給了我們樂(lè)趣、文雅和能力。
現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏如此之快，沒(méi)有不斷的學(xué)習(xí)就沒(méi)有扎實(shí)的知識(shí)和開(kāi)闊的`思維。在信息飛速發(fā)展的今天，孩子們的視野越來(lái)越寬闊，知識(shí)面越來(lái)越豐富，求知欲也越來(lái)越強(qiáng)烈，不學(xué)習(xí)是不行的，那就跟不上時(shí)代的步伐。僅僅靠課前準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說(shuō)教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類(lèi)幾千年積累的生活經(jīng)驗(yàn)和思想精髓傳播下去。讀書(shū)不僅是教師的一種喜好，我覺(jué)得更是一種責(zé)任。我們只有通過(guò)不斷的讀書(shū)，使自己所從事的這種工作所需要的知識(shí)成為你所具備的知識(shí)海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活中你才能應(yīng)付面對(duì)一切而左右逢源，游刃有余，不會(huì)將工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。使得讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
一個(gè)優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。因此，我們教師除了自身刻苦讀書(shū)外，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，要給學(xué)生充足的閱讀時(shí)間。作為教師，要經(jīng)常告訴學(xué)生知識(shí)有很大一部分來(lái)自于課外的閱讀積累。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十三
最近一段時(shí)間，我一直在讀前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，他的教育理論深深地鼓舞著我，讓我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。我覺(jué)得它真的是教師的必讀書(shū)，讀好它，可以做教師，可以做名教師；可以做教育家，因?yàn)樗墙逃闹腔劢Y(jié)晶。
蘇霍姆林斯基當(dāng)過(guò)30多年的小學(xué)、中學(xué)的教師，所以寫(xiě)出的東西沒(méi)有深?yuàn)W的教育理論，非常貼近教師的工作與生活，就如同一位身邊的良師益友在耳邊娓娓道來(lái)，道出我們?cè)诮逃虒W(xué)中遇到的絕大多數(shù)問(wèn)題與困惑。這里有差生轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，有學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)問(wèn)題，有課堂教學(xué)管理的問(wèn)題，有班主任工作的問(wèn)題……并且有著各種問(wèn)題的解決辦法。
蘇霍姆林斯非常重視師生的讀書(shū)問(wèn)題，這本書(shū)有一百章，大約有400多處提到讀書(shū)。他認(rèn)為師生讀書(shū)可以解決太多的問(wèn)題。我們教師是如何讀書(shū)的呢，我們教師讀了多少本教育名著，僅靠書(shū)本，實(shí)踐證明，如果教育僅局限于書(shū)本，對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一件很悲哀的事情，更是悲哀。中國(guó)教育報(bào)有這樣一段話：“教師不讀書(shū)，已是教育發(fā)展的嚴(yán)重瓶勁。一位不讀書(shū)的教師，難以以身作則教導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)。如果教師長(zhǎng)年不摸書(shū)本，如果從學(xué)校走出的學(xué)生們除了會(huì)做練習(xí)題，所有的好書(shū)與他們無(wú)關(guān)，這是多危險(xiǎn)的事啊。遏制這種危險(xiǎn)的蔓延，最有效的辦法就是老師們先捧起書(shū)本?！笨梢?jiàn)，教師讀書(shū)問(wèn)題已不是教師個(gè)人的問(wèn)題，小處來(lái)說(shuō)是教師本身工作的需要，大處來(lái)說(shuō)是教育發(fā)展的需要，是民族生存與發(fā)展的需要。為此，有人曾說(shuō)：“我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。
讀書(shū)，是一種自我教育，自我提升的和自我超越的手段，也是一條重要的幾乎是唯一的渠道。教師的備課不能僅局限于教科書(shū)，應(yīng)建立一種宏觀的備課觀，這就是多讀書(shū)，讀好書(shū)。教師傳播的是知識(shí)，也是在傳播做人的道理，也肩負(fù)著教給學(xué)生生存的責(zé)任?！敖處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師”，也在從事著塑造學(xué)生靈魂的光榮的、艱巨的使命。唯有多讀書(shū)，讀好書(shū)，才不致使自己的思維枯竭，讀書(shū)是涵養(yǎng)水源，唯有此，才能“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”
《給教師的100條建議》給我們老師提出了100條建議，每一條建議圍繞一個(gè)主體，有精辟的理論分析，也有生動(dòng)的實(shí)際例子。他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。用心潛讀，就仿佛與作者進(jìn)行了心靈對(duì)話，我們收獲了很多的人生哲理。
讀了這本書(shū)，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，給了我很大的影響，真是讓我受益匪淺。其實(shí)一百條建議中的每一條建議都有其獨(dú)特的內(nèi)涵，我們還需不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)、和發(fā)展！
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十四
這幾天，我又重新拾起這本《給教師的一百條建議》。之前因?yàn)橐恍┰?，一直沒(méi)能靜下心來(lái)好好讀一讀，以至于被我束之高閣，這幾天終于可以抽出一些時(shí)間碎片來(lái)讀一讀。
書(shū)中列舉了許多個(gè)教學(xué)實(shí)例，一個(gè)個(gè)的小故事，給我心靈很大的震撼，仿佛一盞明燈，照亮了我迷茫的路途，給我的教育生活指引了方向。
書(shū)中有這么一段話：當(dāng)我們教師用愛(ài)的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生的每一次過(guò)失，用愛(ài)的心態(tài)去等待學(xué)生的每一次進(jìn)步，用愛(ài)的目光去關(guān)注學(xué)生們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用愛(ài)的心情去贊許學(xué)生的每一份成功時(shí)，我們就贏得了學(xué)生們的心，就獲得了教育的主動(dòng)權(quán)。
愛(ài)心是教育的核心，愛(ài)心是教育的靈魂。
每每當(dāng)我站在講臺(tái)，環(huán)顧著每一位學(xué)生的時(shí)候，我都仿佛看到了當(dāng)初的自己，我感恩遇到的每一位幫助我成長(zhǎng)的老師，也由衷的敬佩著他們的高尚品德，小學(xué)時(shí)代的班主任用他的方式保護(hù)了我的自尊心，中學(xué)時(shí)代的老師對(duì)我的關(guān)懷和鼓勵(lì)，也許他們?cè)缇屯浟耍?，?duì)于我來(lái)說(shuō)，一字一句、一個(gè)眼神、一聲肯定、甚至一次批評(píng)，都讓我深深牢記。我感恩他們的關(guān)愛(ài)給了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我感恩他們的嚴(yán)厲，讓我不會(huì)迷失和放棄。我的學(xué)生生涯是幸福的，而現(xiàn)在的我也走進(jìn)校園，成為一名教師。
我要將我得到的愛(ài)心，不斷地傳遞給我的孩子們。
在《給教師的一百條建議》中有這么一個(gè)事例：一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開(kāi)課，課題是《蘇聯(lián)青年的道德理想》。區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員、區(qū)教育局視導(dǎo)員都來(lái)聽(tīng)課。課上得非常出色。聽(tīng)課的教師們和視導(dǎo)員本來(lái)打算在課堂進(jìn)行中間寫(xiě)點(diǎn)記錄，以便課后提些意見(jiàn)的，可是他們聽(tīng)得入了迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽(tīng)，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。課后，鄰校的一位教師對(duì)這位歷史教師說(shuō)：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過(guò)，我想請(qǐng)教您：您花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課?不止一個(gè)小時(shí)吧?”那位歷史教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?BR> 在這個(gè)實(shí)例中，我們感受到了，作為一名教師所要具備的責(zé)任感和對(duì)學(xué)生的愛(ài)，只有心中有了這份責(zé)任，心中關(guān)愛(ài)著孩子，才能把事情做到極致。我不禁思考，我怎樣才能將知識(shí)源源不斷的傳送給孩子？在書(shū)中找到了答案，也找到了我的努力的方向。
書(shū)中是這樣寫(xiě)的：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。
讀書(shū)，在任何時(shí)代，任何背景下，都是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的成長(zhǎng)的好方法，作為一名教師，不僅要有專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)，還要有豐富的教育教學(xué)知識(shí)和廣博的科學(xué)知識(shí)。這樣，在孩子們面前，我們才可以成為他們學(xué)習(xí)之路上取之不盡用之不竭的知識(shí)來(lái)源。優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。時(shí)間每過(guò)去一年，學(xué)校教科書(shū)這一滴水，在教師的知識(shí)海洋里就變得越來(lái)越小。數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量。
閱讀同樣能夠帶給孩子們?cè)S多益處，讀書(shū)能教給孩子們思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缰锌吹降牟欢臇|西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳。我也將帶領(lǐng)孩子們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游、探索，共同成長(zhǎng)。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十五
近期，我拜讀了這本教育專(zhuān)著，作者沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有高調(diào)的闊論，但卻說(shuō)的很真誠(chéng)實(shí)在，可以說(shuō)是條條經(jīng)典，用來(lái)指導(dǎo)我們實(shí)際的教學(xué)，具有導(dǎo)向性的作用，對(duì)我感觸很深，對(duì)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐受益匪淺。
第二十一條建議“興趣的`秘密何在”是談興趣的，關(guān)于興趣，我們當(dāng)老師的，有太多的話要說(shuō)，誰(shuí)都知道，興趣是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)，是學(xué)生掌握知識(shí)的動(dòng)力。而看看我們現(xiàn)在實(shí)際的教學(xué)生活，恐怕抱怨最多的就是，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，自己教課也提不起興趣。那么如何解決這個(gè)現(xiàn)實(shí)的根本問(wèn)題。在這里，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點(diǎn)建議，首先我們要將課上得有趣，何為有趣？就是：學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的正理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對(duì)課的描述很令人向往，說(shuō)實(shí)話，要想使每一節(jié)課上得讓學(xué)生感興趣，也是不可能的。那么，這樣說(shuō)有什么意義呢，我覺(jué)得蘇霍姆林斯基在這里還提出了很重要的一點(diǎn)，那就是對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。學(xué)生沒(méi)有興趣，我想作為老師我們首先要自問(wèn)一下，你自己對(duì)所講的知識(shí)有興趣嗎，你有沒(méi)有想過(guò)辦法去創(chuàng)設(shè)情景去激發(fā)學(xué)生的興趣？在這里面我引用一句我們耳熟能詳?shù)脑挘涸谌说男撵`深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。所以在這里，我想到這一條建議更多地是促使我們思考，教師如何保持對(duì)知識(shí)的興趣，并且有強(qiáng)烈的責(zé)任感，只有我們首先做到了，才會(huì)去激發(fā)學(xué)生的興趣，才會(huì)不去做傷害學(xué)生心靈的事，才不會(huì)對(duì)任何事情漠不關(guān)心。
蘇霍姆林斯基的這本《給教師的建議》猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾;又仿佛一面鏡子，時(shí)刻映照著自己;又象慈祥師長(zhǎng)，不斷地給我們以指引。站得越高，才能看得更遠(yuǎn)。在以后的教育教學(xué)工作中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)這100條建議，用它來(lái)指導(dǎo)自己的工作。
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給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十六
有句名言說(shuō)得好：“書(shū)籍是人類(lèi)的朋友，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！笔聦?shí)的確是這樣。在看過(guò)《給教師的建議》這本書(shū)之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)作為事例，又有精辟的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡你任教的這門(mén)學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。
當(dāng)讀到《給教師的一百條建議》的29條怎樣使學(xué)生注意力集中，對(duì)我深有啟發(fā)。把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對(duì)于首次接觸的新知，該放開(kāi)孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書(shū)籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過(guò)：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線”。簽于此，感覺(jué)自己在平時(shí)“預(yù)習(xí)知識(shí)”這一環(huán)節(jié)上，相對(duì)來(lái)說(shuō)把握得還是比較適合一些，淺談點(diǎn)滴：在講新課之前，我一般先讓學(xué)生自己去閱讀教材，大體弄清楚教材中要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，這些知識(shí)跟已學(xué)的哪部分知識(shí)是相聯(lián)系的，教材上的解題方法和思想是怎么樣的。對(duì)于自己搞不懂的問(wèn)題，拿出來(lái)跟同學(xué)討論或者在聽(tīng)老師講課的過(guò)程中，著重注意，將課堂講授的與自己預(yù)習(xí)的相對(duì)比，這樣反復(fù)識(shí)記，學(xué)到的知識(shí)是很難忘記的。而且經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)的新課，上起課來(lái)比較輕松，學(xué)生勁頭也足，當(dāng)然，這一環(huán)節(jié)上還有待于提高和加強(qiáng)。但要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。
我慶幸自己擁有了這本書(shū)，他的書(shū)猶如一杯濃茶，品一口濃香四溢，讓人回味無(wú)窮，欲罷不能。我想他會(huì)一直是我教學(xué)中的良師，工作上的摯友。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十七
其實(shí)，中學(xué)生的可塑性很強(qiáng)。從生理、心理的角度看，他們渴望被喜歡、被注意、被關(guān)愛(ài)。而問(wèn)題的根本恰恰在我們?yōu)槿酥畮煹慕逃呱砩?。由于教師的所作所為使得其他學(xué)生對(duì)差生側(cè)目而視，使得差生覺(jué)得自己一無(wú)是處，怎么做得到的總是批評(píng)、訓(xùn)斥，甚至嘲笑、諷刺、漫罵，干脆將錯(cuò)就錯(cuò)，破罐子破摔，竭盡搗亂之能事，叫你頭痛沒(méi)商量。
有多年教育體驗(yàn)的老師都知道，當(dāng)一屆屆的學(xué)生離開(kāi)校園進(jìn)入社會(huì)后，頭腦活絡(luò)、吃苦耐勞、善于合作、勇于創(chuàng)新的往往是你眼中曾經(jīng)的“后進(jìn)生”;闊路相遇，大老遠(yuǎn)跑過(guò)來(lái)叫聲“老師好”的往往是你眼中曾經(jīng)的“后進(jìn)生”;逢年過(guò)節(jié)，跟你貼心地電話拜年或登門(mén)探望的'還是這些你眼中曾經(jīng)的“后進(jìn)生”!
一旦懂得了這個(gè)道理，我們?cè)诿鎸?duì)這些受傷的天使時(shí)，怎能不頓生憐愛(ài)之情呢?要關(guān)注他們，并給他們更多的愛(ài)，甚至更多的偏愛(ài)。作為教師要善于與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，做學(xué)生們的大朋友。在課堂上，還是在生活中，都要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，盡可能地讓他們感到老師的關(guān)愛(ài)。這樣的次數(shù)多了，學(xué)生心里自然對(duì)教師積存著一份親近，自然感受到了教師的一份關(guān)愛(ài)。
當(dāng)我們教師用愛(ài)的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生的每一次過(guò)失，用愛(ài)的心態(tài)去等待學(xué)生的每一次進(jìn)步，用愛(ài)的目光去關(guān)注學(xué)生們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用愛(ài)的心情去贊許學(xué)生的每一份成功時(shí)，我們就贏得了學(xué)生們的心，就獲得了教育的主動(dòng)權(quán)。愛(ài)的情感可以溫暖一顆冰冷的心，可以使浪子回頭。當(dāng)學(xué)生們體驗(yàn)到老師對(duì)自己的一片愛(ài)心和殷切期望時(shí)，他們就會(huì)變得如此可愛(ài)，他們的潛力是巨大的，無(wú)窮的!
愿教師那暖暖的愛(ài)會(huì)讓我們的后進(jìn)生再生羽翼，教師那深深的愛(ài)會(huì)讓我們的后進(jìn)生象天使一樣在我們的眼前飛起!
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十八
教師是人類(lèi)靈魂的工程師。如今的教師已不僅僅是簡(jiǎn)單的“傳道授業(yè)解惑者”更是學(xué)生完美靈魂的塑造者培養(yǎng)有道德有思想有才能有潛力的學(xué)生是我孜孜以求的理想。從教二十余年所教學(xué)生逾千看著他們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)感受他們的歡笑淚水體味他們的成功挫折我深深地體會(huì)到肩頭的責(zé)任：教師是一項(xiàng)神圣的職業(yè)它能成就學(xué)生夢(mèng)想國(guó)家的未來(lái)人類(lèi)的進(jìn)步。讀罷《給教師的一百條新建議》猶如醍醐灌頂要塑造學(xué)生首先要塑造教師自己的靈魂。
塑造自己的靈魂教師要正確定位職業(yè)。首先要把教育作為享受把奉獻(xiàn)作為樂(lè)趣。用樂(lè)觀無(wú)私的心態(tài)看待我們職業(yè)便會(huì)從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的快樂(lè)汲取工作的熱情收獲成功的喜悅?！案市姆?wù)眾生如同令人敬仰的人他們用服務(wù)獲得價(jià)值來(lái)提升自己?！边@就是教師無(wú)私而高尚的人格?！靶氖滞簧裆谷粠е切└腥说南矚馑麄儼殃?yáng)光帶給所有人因而他們的心中也是陽(yáng)光?！边@就是教師平和而真實(shí)的快樂(lè)。
其次要把教師演變成領(lǐng)袖畏懼轉(zhuǎn)變成愛(ài)戴。時(shí)代在進(jìn)步學(xué)生的思想更成熟見(jiàn)識(shí)更豐富觀念也更超前僅僅用嚴(yán)格的管教難以使他們心悅誠(chéng)服。畢竟教師與學(xué)生之間“貓捉老鼠”的關(guān)系早已過(guò)時(shí)了。面對(duì)更有主見(jiàn)的現(xiàn)代學(xué)生亦師亦友的關(guān)系才更利于對(duì)他們的指導(dǎo)。要讓學(xué)生們心甘情愿地接受領(lǐng)導(dǎo)只有不斷提升教師自身的學(xué)識(shí)與人格魅力贏取學(xué)生們的欽佩以領(lǐng)袖的身份指引學(xué)生踏上正確的方向用人性化的方式進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心“引導(dǎo)心靈與精神的提升”。不怒而威師生融洽?！叭诵曰慕處熓菧嘏娜缤?yáng)光；人性化的教師是靈動(dòng)的如同甘露?！边@樣美好的教師足以征服每一個(gè)學(xué)生。
此外要把教師看作服務(wù)者把師生看作平等的個(gè)體。中國(guó)自古尊師重教學(xué)生對(duì)老師有敬畏之情有些教師便自以為高高在上。學(xué)生固然該尊敬教師教師也該體恤學(xué)生二者于人格上是平等的?！敖逃且环N特殊的服務(wù)是一種精神性的服務(wù)。”如此看來(lái)師生間早該建立起平等的關(guān)系。“每個(gè)人在不同的崗位上為他人提供服務(wù)沒(méi)有一個(gè)人有理由利用手中的職權(quán)對(duì)他人吆五喝六指手畫(huà)腳只有這樣學(xué)校才能完成服務(wù)轉(zhuǎn)型教育才能獲得更好的'聲譽(yù)。”也只有這樣才能真正地融洽師生關(guān)系建設(shè)和諧的校園發(fā)展“以人為本”的新型教育。
塑造自己的靈魂教師要真誠(chéng)關(guān)愛(ài)學(xué)生。學(xué)生是教師嘔心瀝血培養(yǎng)的對(duì)象也是教師最偉大的成就。然而只有真心實(shí)意地關(guān)愛(ài)學(xué)生才能培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的人才。素質(zhì)教育下優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅局限于成績(jī)各方面的人才都是未來(lái)的國(guó)之棟梁。因此順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性顯得十分重要?！岸覀兊乃季S方式卻總要使豐富多姿的生命體凝固在統(tǒng)一的模子里似乎只有這樣才算完成了用于衡量每個(gè)人的尺度我們才安心?！边@才是教育的大忌啊！把性格各異的孩子放進(jìn)一個(gè)模子里培養(yǎng)既扼殺了學(xué)生的天賦也造成了人才的損失。允許多樣化的存在才能創(chuàng)造出絢麗的圖景。
關(guān)愛(ài)學(xué)生就要讓他們幸福。“也許教育的本來(lái)意義并不是培養(yǎng)建設(shè)者科學(xué)家接班人領(lǐng)袖企業(yè)家或是別的什么身份的人教育必須要為學(xué)生的人生幸福服務(wù)……如果成為偉大的人物卻不能為他的人生增添幸福那么這是對(duì)他的不尊重。”這是有責(zé)任心的教師對(duì)于教育本意的定位也是對(duì)學(xué)生最人文的關(guān)懷。學(xué)生時(shí)代是每個(gè)人一生中最純潔最充滿回憶的時(shí)光作為教師我們理應(yīng)為學(xué)生打造一段幸福的記憶。正如書(shū)中所說(shuō)“我們搞教育的沒(méi)有理由也沒(méi)有權(quán)力為了看不見(jiàn)的所謂未來(lái)的幸福而剝奪學(xué)生的童年和少年時(shí)期的幸福?！辈粚⑼纯嗍┡c學(xué)生幫助學(xué)生把握和追尋幸福將心比心把學(xué)生的幸福作為自己的幸福。這才是對(duì)學(xué)生真正的關(guān)愛(ài)。
塑造自己的靈魂教師要積極面對(duì)生活。教師是學(xué)生行為的引導(dǎo)者教師的人品言行生活態(tài)度都深深地影響著學(xué)生要成為一名合格的教育工作者教師必須珍視自己的形象在潛移默化中教育學(xué)生。教師要愛(ài)惜自己的每一根羽毛教導(dǎo)學(xué)生正直做人。堅(jiān)持公正善良熱情真誠(chéng)與寬容才能贏得好的口碑。“金杯銀杯不如口碑”“金或銀都會(huì)隨時(shí)光流逝而褪盡當(dāng)時(shí)的光華只有’口碑’卻屹立不倒?！绷己玫牡赖缕犯袷墙處焸魇诮o學(xué)生的最珍貴的財(cái)富。
世界上并不缺少美只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！敖處煂?shí)在是一個(gè)很好的職業(yè)因?yàn)槟忝鎸?duì)的孩子就是最美好的事物”教師應(yīng)該始終保持對(duì)美好事物的敏銳深入生活積極地發(fā)現(xiàn)美追尋美創(chuàng)造美并把美引入課堂引入學(xué)生的心靈?！耙粋€(gè)享受現(xiàn)世幸福的人就要對(duì)美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地愛(ài)孩子并因?yàn)閻?ài)而滿心歡喜?！备匾氖菐е穼っ赖难劬词澜缈慈松@樣樂(lè)觀的態(tài)度就會(huì)影響學(xué)生把美與愛(ài)傳播開(kāi)來(lái)。
教師是一個(gè)光榮而神圣職業(yè)肩負(fù)著孩子國(guó)家全人類(lèi)的未來(lái)選擇作教師就是選擇了奉獻(xiàn)關(guān)愛(ài)與責(zé)任。為自己塑造一個(gè)公正博愛(ài)真誠(chéng)的靈魂做一個(gè)合格的靈魂工程師！
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇十九
假期里讀了鄭杰老師的《給教師的一百條建議》這本書(shū)后使我受益非淺，鄭校長(zhǎng)的言談深入淺出，把許多教育的哲理分析的清晰明了。其中鄭校長(zhǎng)的學(xué)生觀“把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給孩子”給了我很大的觸動(dòng)，學(xué)習(xí)上的成就是一種相對(duì)的東西,對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是五分的成就的標(biāo)志,而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)三分就是了不起的成就。教師要善于確定每一個(gè)學(xué)生在此時(shí)此刻能夠做到什么程度,如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。
《給教師的一百條建議》這本書(shū)像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。這本書(shū)沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有高調(diào)的談?wù)?，沒(méi)有生澀的理論，書(shū)中充滿了精氣神，充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。書(shū)中那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地重溫，細(xì)細(xì)地揣摩和品味。它也映照出了自己在教學(xué)中的很多不足。也讓我知道了一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想。
《給教師的一百條建議》給了我很多新的啟示，以后我要把書(shū)中的教育智慧運(yùn)用到教育教學(xué)中，我將在自己平凡的工作崗位上盡職盡責(zé)、努力向上，始終以今天的我要比昨天的自己更好這種積極的心態(tài)工作著、前進(jìn)著，努力做一個(gè)幸福的老師。感謝鄭杰老師，感謝這樣一本書(shū)。
在讀完前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的遺著《給教師的一百條建議》，感覺(jué)受益匪淺。一直以來(lái)，都因?yàn)楣ぷ髅Χ栌陟o下心來(lái)讀書(shū)，總借口沒(méi)時(shí)間而不能夠靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。可前不久，讀過(guò)前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦?阿?蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。
作為一線的教師，在讀完這些文章后，真有令人有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，這也使我更加堅(jiān)定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心。我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)，讓自己培育出的桃李遍天下!
假期我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。每一條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。我也在閱讀中思考，并且有了深刻的體會(huì)：沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，就沒(méi)有高品質(zhì)的教育，因?yàn)榻處煴旧砭褪钦n程資源的重要組成部分，教師的自身成長(zhǎng)就是教育力量的源泉。因此我打算在今后的學(xué)習(xí)工作中：
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”閱讀各種教科書(shū)有助于我們?cè)谧约核淌诘恼n程之中經(jīng)常提及本課程與其他課程的關(guān)系;閱讀一些翻譯過(guò)來(lái)的書(shū)籍有助于我們豐富價(jià)值觀念和思維形式;閱讀滋養(yǎng)心靈、溫暖生命的書(shū)，如席慕容、林清玄、周?chē)?guó)平的書(shū)，可以使我們以更加積極樂(lè)觀的心緒看待紛繁的人生，甚至梅子涵先生還建議成人也要多閱讀一些童話，不要丟失生命中最珍貴的東西;閱讀優(yōu)秀的教育書(shū)刊，則可以促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。。“要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，深入地思考?！?BR> 我是一名語(yǔ)文教師，不僅要自己勤勉學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)和培育民族精神，傳承命脈，還要在學(xué)生中營(yíng)造學(xué)習(xí)。
國(guó)學(xué)。
的良好氛圍，利用讀書(shū)節(jié)和班隊(duì)活動(dòng)等多種形式帶領(lǐng)與組織學(xué)生誦讀經(jīng)典，感受中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文化，可以結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的親子共讀，形成家?；?dòng)。要求定期帶孩子到新華書(shū)店或圖書(shū)館或在家“同讀一本書(shū)”。這樣有了家長(zhǎng)的參與，形成書(shū)香文化家校的互動(dòng)，真正使書(shū)香文化成為孩子們生活的有機(jī)部分。親子閱讀既營(yíng)造了和諧的親子關(guān)系，又讓孩子享受到了讀書(shū)的樂(lè)趣。引導(dǎo)學(xué)生積極、有序地參與本次活動(dòng)，使廣大同學(xué)的圖書(shū)資源得到循環(huán)利用，增強(qiáng)了讀書(shū)氛圍，讓誦讀經(jīng)典成為我和學(xué)生共同的興趣。我們讀經(jīng)典，讀成一種享受，讀出美好的世界，讀出充滿智慧的人生。
“雖然說(shuō)鼓勵(lì)并不能使所有人成才，但每個(gè)成功的人毫無(wú)疑問(wèn)都離不開(kāi)鼓勵(lì)。更為重要的是，無(wú)論是一個(gè)人信心的獲得、價(jià)值觀的建立，還是一個(gè)良好習(xí)慣的形成，鼓勵(lì)無(wú)疑是非常要的。鼓勵(lì)會(huì)使我們每一個(gè)人更多的感受到生命的美好和提高每一個(gè)人的自尊。給予別人鼓勵(lì)需要對(duì)生活的閃光點(diǎn)進(jìn)行敏銳的捕捉，能夠細(xì)致地把握住生活中的點(diǎn)滴事件，從容而又傳神地表現(xiàn)那些溫馨的細(xì)節(jié)?！边@一與我們集團(tuán)倡導(dǎo)的“賞識(shí)教育”的理念不謀而合。新型師生關(guān)系倡導(dǎo)的是：平等、和諧、互信、互愛(ài)，而要形成這樣良好的文化關(guān)系，離不開(kāi)賞識(shí)教育。賞識(shí)教育有利于形成互愛(ài)的師生文化，其源于自然，源于生活，實(shí)踐出了許多真知灼見(jiàn)。通過(guò)賞識(shí)教育，可以展示學(xué)生個(gè)性特征，發(fā)揮個(gè)體特長(zhǎng)，多維度地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，在活動(dòng)讓學(xué)生感知自己和他人優(yōu)點(diǎn)，互相賞識(shí)，互相學(xué)習(xí)。教師用賞識(shí)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光點(diǎn)，用賞識(shí)的胸懷去接納學(xué)生不足，耐心期待學(xué)生取得進(jìn)步。在賞識(shí)的氛圍下，讓學(xué)生不僅珍愛(ài)自己，還要用賞識(shí)發(fā)現(xiàn)教師的優(yōu)點(diǎn)，做到親其師，信其道。
作為教師，應(yīng)該賞識(shí)關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。教師高尚的人格魅力，豐富的文化底蘊(yùn)，加上生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)，教師熱愛(ài)著學(xué)生，學(xué)生熱愛(ài)著教師;學(xué)生茁壯地成長(zhǎng)著，教師也幸福地成長(zhǎng)著，這也正是蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》一書(shū)給予我們的無(wú)比豐厚的精神財(cái)富。其實(shí)這本書(shū)的每一條都是生動(dòng)的，字里行間都充滿了對(duì)教育方法的闡述，我想，今后，這本書(shū)將成為我生活中的重要組成部分。我會(huì)讓教師的行業(yè)發(fā)出光彩的。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇二十
閱讀《給教師的一百條建議》一書(shū)，書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。感受頗深，啟發(fā)非淺。教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵，蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術(shù)首先包括談話的術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。如果教師的語(yǔ)言素養(yǎng)好，那么他上起課來(lái)會(huì)非常輕松，學(xué)生聽(tīng)的也非常明白，課堂效率怎能不高?相反，語(yǔ)言能力差，就會(huì)耽誤許多時(shí)間。
教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康。語(yǔ)言純潔，就是要講普通話。語(yǔ)言文明，就是用語(yǔ)要文雅、優(yōu)美，語(yǔ)調(diào)要和諧、悅耳，語(yǔ)氣要親切、和藹，使學(xué)生聽(tīng)后能產(chǎn)生愉快感，樂(lè)于接受教師的教誨。語(yǔ)言健康，就是在使用語(yǔ)言時(shí)，要切忌一切低級(jí)、粗俗的污言穢語(yǔ)。語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出:"對(duì)語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類(lèi)文明的一個(gè)源泉所在。"因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
教師的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語(yǔ)意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語(yǔ)具有專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語(yǔ)言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛(ài)什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練，是指語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要，提綱摯領(lǐng);分析鞭辟入里，絲絲入扣;描繪畫(huà)龍點(diǎn)晴，入木三分;見(jiàn)解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語(yǔ)言才會(huì)具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的'知識(shí)一道帶進(jìn)去。
教師的語(yǔ)言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語(yǔ)豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語(yǔ)言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會(huì)心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語(yǔ)言是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，在教師勞動(dòng)的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對(duì)象心靈最佳效益的語(yǔ)言;教師應(yīng)有一個(gè)語(yǔ)言庫(kù)，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭;教師還應(yīng)具有很強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的能力，根據(jù)需要，呼之即出，信手拈來(lái)，用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動(dòng)每一領(lǐng)域的語(yǔ)言，要研究使用教育教學(xué)語(yǔ)言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗(yàn)，要研究不同教育對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)，要研究不同學(xué)科教學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，還要研究其他行業(yè)可借鑒的語(yǔ)言。在研究中，勤于采集大量語(yǔ)言材料，善于分析綜合語(yǔ)言材料，還應(yīng)持之以恒對(duì)某一語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行跟蹤積累、研究，并對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的效益進(jìn)行評(píng)估。教師的語(yǔ)言修煉是無(wú)止境的，一個(gè)成功的教師，重要的標(biāo)志是超強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，這個(gè)能力除了發(fā)音準(zhǔn)確表述清楚明白外，就是怎么樣表述的更生動(dòng)形象，幽默睿智，恰到好處.我想，這是一名教師在教學(xué)活動(dòng)中，自始自終要研究和雕琢的，有人說(shuō)，身為教師不知道蘇霍姆林斯基，無(wú)異于學(xué)音樂(lè)卻不知道貝多芬。說(shuō)來(lái)慚愧，雖然早就對(duì)蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本著作有渴讀的欲望，但卻因自身的散漫，生活瑣事，對(duì)閱讀此書(shū)一拖再拖。直到近日拾卷細(xì)讀，才恍悟蘇霍姆林斯基能成為世界上最有影響的教育大師的原因。
給教師的一百條建議學(xué)習(xí)心得篇二十一
作為一名教師，發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、批改作業(yè)、寫(xiě)反思等，可說(shuō)到收獲卻不大。有時(shí)為了一節(jié)公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索相關(guān)的圖片和知識(shí);有時(shí)為了寫(xiě)一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書(shū)的興趣，要博覽群書(shū)，善于對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容深入地思考。
“教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水?！币煌八绮惶砑?，也有用盡的時(shí)候。作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，贏得自身的發(fā)展。只有不斷地學(xué)習(xí)、更新觀念和知識(shí)，不斷地在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取他人之長(zhǎng)來(lái)補(bǔ)自己之短，才能使自己更加有競(jìng)爭(zhēng)力和教育教學(xué)的能力。隨著教學(xué)實(shí)踐的增加，新問(wèn)題、新矛盾也接連不斷的出現(xiàn)，要想自己成為一名真正合格的教師，要學(xué)的東西還有很多很多，要走的路還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)。因此，教師必須不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)，從中總結(jié)更多經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)缺點(diǎn)，不斷探索新的知識(shí)、教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量，取得更好成績(jī)。
一、讀書(shū)提高內(nèi)在素質(zhì)。
學(xué)習(xí)是人類(lèi)生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。"嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老"是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。同時(shí)構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系不是一朝一夕就能完成的，我們必須動(dòng)用社會(huì)各方面的力量，整合各方面的優(yōu)勢(shì)，讓人們切實(shí)感到學(xué)習(xí)的必要性和重要性，主動(dòng)提高自己的內(nèi)在素質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
二、讀書(shū)提高教學(xué)水平。
知識(shí)是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì)被淘汰的。教師肩負(fù)著教書(shū)育人的重任，如果教師不能經(jīng)常的更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能對(duì)新知保持長(zhǎng)久的好奇與敏銳，教師就有可能被學(xué)生看不起，在學(xué)生眼里成為“老古董”。這樣教師在學(xué)生眼里就失去了威信，而威信是維系師生關(guān)系最牢靠的鎖鏈。知識(shí)越豐富，講起課來(lái)內(nèi)容就越生動(dòng)有趣、海闊天空，教師的魅力在于通過(guò)活化了的知識(shí)的積淀，所形成的諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人的尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。