讀后感是將讀書過程中的所思所感用文字表達(dá)出來的一種方式。讀后感應(yīng)該突出自己的觀點和思考，但也要注重客觀公正，避免片面或偏激的評價。如果你對寫讀后感還有一些困惑，不妨參考一些范文，或許會對你有所幫助。
憤怒的魚讀后感篇一
同學(xué)們，你們讀過動物小說大王這本書嗎？今天，讓我告訴大家一本非常有趣的書，是由動物小說之王沈石溪寫的——“憤怒的大象”，讓你聽一只明亮的耳朵。
這只憤怒的大象主要是關(guān)于大象的。但除了寫大象，還有熊，豺，兔，雞，蟒，鳥，牛，魚，火雞，狗，烏龜，鵝，這些動物，也很生動！但重點還是像，主要寫象。
“憤怒的大象”主要講的是延文邊一個醉漢打獵時殺死了一頭大象。為了報仇，大象襲擊了延文邊的村莊。當(dāng)嚴(yán)文扁被村長發(fā)現(xiàn)死亡時，他開槍打死了一頭大象，讓嚴(yán)文扁讓大象把他帶走，讓村長照顧他的妻子和兩個孩子。延文邊被大象帶走的第二天，他被發(fā)現(xiàn)躺在大象尸體旁，頭部被壓碎。.
莎士比亞說：沒有書的生活就像沒有陽光;智慧有沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。同學(xué)。讓我們旅行在海洋寫書的吧！
可愛。真正寫出了童年時的畫面。本書作為主角林齊繽善良，乖巧，對森森弟弟可以非常好。蕭丹偵對“真膽小”這個學(xué)生名字沒有一點也不介意，還讓人叫他“蕭大膽”。班長巧慧善于進(jìn)行思考，有責(zé)任心，有問題翻百科知識全書。還有李樂淘，李家富等等……我也明白了，其實對于書中我們所謂老師說的“隱形的朋友”，就是你在整個社會人生中，最孤獨，最孤單，甚至有一些可能在最自卑的時候，你自己在心里需要想出這樣一個重要朋友，在那個什么時候陪你玩，陪你一起睡覺，陪你度過他們每一天工作的人。其實通過這種學(xué)習(xí)心態(tài)是好的，一點也不錯。剛剛好符合，陳老師在她認(rèn)為父母鬧離婚，也想想表達(dá)出了建立一個有著小女孩陪她玩過家家。蕭丹偵的朋友小威，也是他自己無法想象創(chuàng)造出來的。
讀完這本書，我學(xué)到了很多東西。我也想這本書里面?zhèn)刹煨さ?，盡管他自己的一次，幾乎每年有學(xué)習(xí)，但他希望所有的學(xué)生嘗試在一起。
憤怒的魚讀后感篇二
最近我讀了一本沈石溪的作品：《憤怒的象群》，深有感觸。
故事的開頭有個叫巖溫扁的酒鬼，偷偷獵殺了一頭大象，并鋸走了雪白的象牙。為了瞞天過海，遮人耳目，他掩埋了被殺死的大象。失去伙伴的象群被徹底激怒了，于是整個山寨面臨可怕的報復(fù)。
當(dāng)天晚上，以一根半為首領(lǐng)的整個象群蜂擁而至，把曼廣弄山寨包圍得水泄不通。村民們既驚恐又詫異，一頭霧水。平時像朋友一樣和睦相處的象群，今天到底是怎么了？一根半揚(yáng)起長長的鼻子，一步一步走上前，張開粉紅的大嘴，發(fā)出一聲比一聲震天響亮的怒吼。與此同時，一只前蹄不斷踢刨著土，揚(yáng)起團(tuán)團(tuán)塵埃。任何人都明白，憤怒的象群是來討要說法，追拿殺死同伴的兇手，飛濺的塵土就是滾滾的戰(zhàn)塵！
在村長的再三詢問下，無意中目睹了事發(fā)現(xiàn)場的老獵人波農(nóng)丁，站出來說出了真相。鐵證如山，無法狡辯，偷獵的兇手被捉拿歸案，象群的憤怒得以平息，整個山寨的村民也因此免遭災(zāi)難。
巖溫扁受到了應(yīng)有的懲罰。象群們?yōu)樽约旱耐椋懟亓苏x和公道。
憤怒的魚讀后感篇三
憤怒的大象講述了芒果牧場寨的村民，他們心地平淡，對多年來與坎洛象和諧相處的規(guī)則漠不關(guān)心，殘忍地殺死了一只年輕的雄性大象，用鋸掉象牙換取酒錢，打破了相互傷害的平衡法則。七八十頭憤怒的大象包圍了寨子，發(fā)誓不停止砍伐和捕殺大象。村民們面對憤怒的大象，芒果的血腥戲劇在真正的大象兇手之后隨時跑了出來。老獵人博農(nóng)丁和村長帕法一起努力，找出是誰殺死了大象，并把它給了失去同伴的大象。發(fā)生的一切都表明，蔑視法律，付出生命的代價，也可能傷害他人。風(fēng)暴終于平息下來，留給人們無盡的思考和精神震撼。作者沈石溪以動物為題材，用沉重的筆調(diào)敘述動物的情感和規(guī)則意識，故事簡潔但意義深遠(yuǎn)。
規(guī)則的建立需要人性的支持，當(dāng)你遵守規(guī)則，堅持人性的善良，它就是你最堅固的'盔甲，最溫暖的外衣。打破規(guī)則的代價是不堪重負(fù)的生命，也許一旦越界，就永遠(yuǎn)沒有機(jī)會悔過，改造，用生命的代價演繹人類的丑陋，踐踏規(guī)則，自己造成的后果，不能換來同情，飄忽不定的心理也會完全被現(xiàn)實的結(jié)果擊中。
違章率的邏輯貫穿我們的生活：行人減少等待時間去闖紅燈，排隊排隊去節(jié)省時間，在加油站吸煙（原因：缺乏法律意識，輕微處罰），人們在起飛和降落時打電話無視飛行規(guī)則...新聞報道這樣的規(guī)則盲目事件導(dǎo)致嚴(yán)重的“死亡”：紅燈撞車主題，插隊導(dǎo)致死亡，在加油站吸煙導(dǎo)致爆炸...過分關(guān)注忽視規(guī)則的高風(fēng)險和不必多次旅行的好處和低成本。我們都需要遵守生活的規(guī)則，堅定地遵守規(guī)則，學(xué)會為自己的選擇和行為負(fù)責(zé)。
恪守規(guī)則是硬道理，打破行為幸運的所有規(guī)則贏得一次“效果”致命事故，遭受了不可彌補(bǔ)的損害，甚至生命。您也同意：“遵守規(guī)則”不受歡迎呢？野生動物園虎區(qū)關(guān)車門，翻墻進(jìn)入動物園，搶道行駛，駕駛沒有安全帶無論多么冠冕堂皇的理由，悲慘的結(jié)局警告足以違反規(guī)則的手段，你的生命也失去了支持，細(xì)節(jié)生活的滲透的規(guī)則。以尊重自己和他人的規(guī)則規(guī)定。
游泳池，游樂場，電影院，從交通，safari瀏覽器......統(tǒng)治無處不在。知道規(guī)則，強(qiáng)化行為要把握好“度”，接受道德約束，尊重，自律，禮貌，感恩的規(guī)則意識，會讓你獲得的安全，自由的感覺更加有序的享受“福利”帶來的規(guī)則。
憤怒的魚讀后感篇四
在第四章中凱西說，“有了許多邪惡的念頭――可是這些念頭倒似乎是合情合理的?！?BR> 因為凱西作過牧師，所以他知道從宗教的角度看，他的想法是“邪惡”的，但從人自身的角度來說，他又覺得這是“合情合理”的。這就初步顯示出了他對宗教、對耶穌的懷疑。
凱西說，“圣靈叫我引導(dǎo)大家，可是究竟該把他們引到什么地方去，我卻不知道?！?BR> 看到這一句話的時候，我在想我作為一個考試機(jī)制下的老師，職業(yè)叫我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)知識，考高分?？捎袝r候，究竟該教授給他們什么?應(yīng)該讓他們現(xiàn)在考高分，錄取好學(xué)校呢?還是應(yīng)該培養(yǎng)他們優(yōu)秀的素質(zhì)，做一個他們想做的人。象凱西一樣，我也不知道。
凱西半夜突然醒來時說，“活見鬼!世人根本就沒有什么善與惡，人們各有各的做法。道理都是一樣。人們干的事，有的算好，有的算壞，無論什么人都只能這么說?！?BR> 我很贊同凱西這一段話，我時常覺得善與惡是沒有明顯的界限的。同樣的一件事，有些人覺得是好事，但對于另一些人來說，可能又是壞事，看問題的角度不同而已。就象在本書最后一個場景中出現(xiàn)的小男孩，他對“媽媽”說他敲破了別人家的窗子，偷了面包。這無論在什么年代，都應(yīng)該是不可取的行為?？墒?，他卻是為了救垂死的父親一命才這么做的。不知道的人會指責(zé)、批評，甚至打他，抓他關(guān)起來吧!但了解真相的人呢?會欽佩、贊美、表揚(yáng)，心疼他的懂事吧!同樣，我也覺得好人與壞人之間是很難有明顯的界限的。好人會有做壞事的時候，壞人也有做善事的可能。很多時候，我都只怕自己沒能體會到別人的心，沒有真正從別人的角度去想問題，誰又能真正的體會到誰的心呢?即使你有過相似的經(jīng)歷，但畢竟是不同的經(jīng)歷，而且是不同的人，最多是比別人更能了解一點而已。
在《憤怒的葡萄》的第六章中，象孤魂野鬼一樣的繆利不舍得離開他的家園，但家已被拖拉機(jī)鏟了，井被填了。當(dāng)他遇到從監(jiān)獄出來的湯姆和不再是牧師的凱西時，他很無奈的拿出了剛打獲的兩只白尾灰兔和一只。最終，他心疼的說，“小心不要把長耳兔烤焦了，我吃不慣有烏焦疤的長耳兔。”可一旦他的話閘子打開，他的郁悶，煩惱，無奈找到了可傾訴的對象時，湯姆告訴他“最好現(xiàn)在就吃”?？娎麉s說，“讓它再燒透一些，烤得又黃又透，差不多烤黑再吃?！弊兓脑蚓褪牵拔疫€要談?wù)勀?我沒跟別人談過話。說我發(fā)神經(jīng)病就發(fā)神經(jīng)病吧!”
我很能理解繆利的心情，此刻，吃對于他來說已不是最重要的了。很多時候，我們需要的只是一個聽眾，我們只是想要傾訴，哪怕對方并沒有認(rèn)真的聽。那不重要，只要有了傾訴的對象就行了。我就有過這樣的時候，心中郁悶，而好朋友的小靈通又不在服務(wù)區(qū)時，我就一條接一條的發(fā)短信，不去管他是否收的到。把心中的郁悶說出來了，目的就達(dá)到了?？赡苓@也是我一直保持寫日記習(xí)慣的原因。我并不認(rèn)為這有什么不好。相反，我覺得這更有利于調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)。讓所有的郁悶都留在記事本上，自己就可以慢慢忘卻了。
但凱西說了一句，“你只是孤獨――并不是發(fā)神經(jīng)病?！?BR> 或者有時候我也是吧!被孤獨包圍著的時候，屋子里彌漫的全是寂寞的氣息。
憤怒的魚讀后感篇五
《憤怒的葡萄》所描的是在當(dāng)時經(jīng)濟(jì)不景氣時，中小農(nóng)戶在大企業(yè)財團(tuán)的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產(chǎn)。成千上萬的家庭頓時沒了土地，到處流離失所，此時正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當(dāng)誘人，大家都對於這個"西部〃相當(dāng)?shù)你裤?，於是家家偕老攜幼擠在一輛車中便前往"美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。
湯姆（約德家中的次子）方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無一人，事后才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在一次尋找服務(wù)站的過程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后，一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結(jié)婚后，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來"團(tuán)圓"的觀念一樣？最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當(dāng)下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達(dá)目的地。
就因為她把愛化成無盡的力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時，在當(dāng)時經(jīng)濟(jì)大蕭條的時代，連養(yǎng)家糊口都有問題了，何況是創(chuàng)造一番成就？這真是使我深深惋惜。
在書中最讓我憎恨的莫過於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結(jié)警察壓榨流動的農(nóng)業(yè)工人，為了"錢",什麼事都做得出來，這種行為真是讓人不齒。
憤怒的魚讀后感篇六
暑假，我讀了《憤怒的象群》這本書，書中的故事讓我受益匪淺，其中“母熊大白掌”這個故事深切讓我感受到了：母愛是一團(tuán)烈火。
這篇文章主要敘述了：“我”和亢浪隆在上游洗澡，卻看見了一對母子熊，母熊有一個大白掌是稀世珍品。于是“我”和亢浪隆就一起捕捉那只母熊，“我們”用大黑狗給“我們”引路，不一會兒就找到了兩只熊。在激烈的追捕中，“大白掌”不慎受傷逃跑了，剩下那只幼熊。于是，亢浪隆就把它綁起來，進(jìn)行嚴(yán)酷而又殘忍的鞭打，并在傷口上灑鹽水，引得這只幼熊嗷嗷地叫。而亢浪隆的`目的正是用這只幼熊痛苦的叫聲引出母熊。讀到這里，我不禁眼淚朦朧。我想：亢浪隆太殘忍了，為了得到母熊的大白掌而不惜一切代價。母熊看在眼里，痛在心里，它找到了“我們”躲藏之處，想在“我們”休息之時從“我們”背后偷襲，與我們同歸于盡。它爬上陡峭的山峰，上面全是長滿刺的荊棘，即使再累再痛也都堅持爬上山峰，在它的爬行之處留下了一連串的血。當(dāng)“我們”起來離開躲藏之處幾米遠(yuǎn)時，母熊就剛好從高空栽落下。“我”后悔不已，再也不敢打獵了。
讀完整篇文章，我已是淚流滿面了。我心想：母愛是多么偉大，多么無私啊！想起我小時候每次生病媽媽總會像守護(hù)神一樣守護(hù)在我身邊，噓寒問暖。從小到大，媽媽都是無微不至地關(guān)愛著我、照顧著我。媽媽也總是教育我，說：“你要珍惜眼前，珍惜現(xiàn)在的美好生活?！倍覅s總是不領(lǐng)情地說：“怕什么，以后有的是時間?！蔽疫€時不時地和媽媽頂嘴、吵架。自從讀了這篇文章，我就對媽媽改變了看法，我想：母愛就是一團(tuán)烈火，緊緊地包圍著我，溫暖著我的心。以后我一定不會為了一點小事和媽媽頂嘴了，我要做一個乖巧、孝順的女孩。
感謝這篇文章，因為它讓我明白了：原來我一直都被母愛這一團(tuán)火緊緊地包圍著。
憤怒的魚讀后感篇七
集體和個人的關(guān)系真的是非常微妙。
勢單力薄時呼喚集體的強(qiáng)大。
抱團(tuán)之后又開始追求個體的自由。
在《憤怒的葡萄》里面，無家可歸的農(nóng)民滿腔的憤怒積攢著，積攢著，隨時都要和其他憤怒的農(nóng)民們變成一體，變成強(qiáng)大的“我們”，強(qiáng)大到翻手為云覆手為雨一把推翻當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)制度，當(dāng)權(quán)者知道他們急切地想要變成一體的心情，所以像追逐綿羊的餓狼一樣把敢于聚成一群的貧民沖得七零八落無法合體。
想到《頌歌》里面的從生下來就被捆綁成“我們”的那個家伙。他卻無時無刻不在大集體中掙扎著，特立獨行著，想要走出人群，成為單一的“我”。而他沖破“我們”的束縛的時刻看起來一點兒都不遜色于團(tuán)結(jié)起來的人民的波瀾壯闊。
所以其實沒啥結(jié)論。
人類總是走著走著就走跑偏了呢。
憤怒的魚讀后感篇八
這個故事主要講的是故事主要講述了七八十頭戰(zhàn)象因為一頭年輕的同伴被殺，所以以往的平靜被打破了，它們向村寨的制高點走去，流露出萬分憤怒的神情，村長立刻明白了：他們平時井水不犯河水，是象族頭領(lǐng)“一根半”治理有方。平時，人象同行也不會彼此攻擊。現(xiàn)在，連“一根半”也來了，定有人殺害了大象，機(jī)智的村長馬上抓住了這位村民，教誨了他并把它交給向群處置，象群終于散開了。第二天，人們在死象身旁多發(fā)現(xiàn)了一具尸體，是那個村民的——他的頭被踩扁了。
讀到這兒，我的心靈被震撼了！
雖然對于那名獵殺者來說有些殘忍，然后這一惡果不正是他自己一手造成的.嗎？
《憤怒的象群》中這群大象是否在向全世界呼吁：請勿捕殺，我們有情有義，你們也應(yīng)該停止戰(zhàn)爭，熱愛和平。否則，人類會遭到毀滅，整個世界都將與美好告別！讓我們每個人都有情有義吧！
憤怒的魚讀后感篇九
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟(jì)大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活。現(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫實而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。
主人公一家被銀行家的“拖拉機(jī)”趕出了賴以生存的土地，變賣家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長輩相繼去世卻無力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當(dāng)作“俄荷佬”而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大一個國家，卻沒有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來的人性的光輝卻讓人贊嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒有失去人格的尊嚴(yán)；雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿懷希望，正如書中所寫“憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的到來”，然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲；資本家的貪婪和無恥，讓人感到可恨；而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護(hù)個人尊嚴(yán)而表現(xiàn)出來的堅強(qiáng)和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現(xiàn)實的無奈，他們依然對生活懷有希望。我覺得這部作品對我們現(xiàn)實生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，不少百萬富翁一夜間變得一無所有，不少人負(fù)債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開了這個世界。但是，他們有沒有想過，既然當(dāng)初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢？在我們生活的現(xiàn)實里，不景氣下更要爭氣啊。
我們作為大學(xué)生，難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠(yuǎn)了。我們要學(xué)會堅強(qiáng)勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己。而不應(yīng)該是遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說“人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無畏的精神，寬恕和仁愛之心?！彼麩岢赖叵嘈湃祟愑凶晕姨岣叩哪芰ΑＫ栽诿鎸щy，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無論能不能順利解決這個困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長。
讀完這部作品，會被文中人物的那種頑強(qiáng)的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂；當(dāng)我們遭遇挫折，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來；當(dāng)現(xiàn)實環(huán)境不美好時，要學(xué)會：不景氣，更要爭氣。
憤怒的魚讀后感篇十
經(jīng)朋友推薦讀了這本小說，剛開始讀覺得一般，隨著文中矛盾的加深，慢慢體會到更深的感觸?！稇嵟钠咸选芬越?jīng)濟(jì)危機(jī)時期美國中部各州農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒和斗爭為背景。農(nóng)民負(fù)債累累，土地被大公司沒收，家園被毀，無家可歸，只得向西遷移，去加利福尼亞州尋找出路。
小說以約德一家為代表，記敘了他們一家十二口從俄克拉荷馬州向加利福尼亞州逃荒的艱難經(jīng)歷。他們將家中的一切變賣后，換來一輛破舊的汽車，一家坐車向西逃荒。爺爺和奶奶由于年邁體弱，加之思念故土，死在逃荒的路上。途中意志力薄弱的年輕人諾亞和康尼在半路上逃離。到了加州，一切并不像他們想像的那樣美好，等待他們的仍然是失業(yè)、饑餓和困苦。那里的農(nóng)場主利用剩余的勞動力壓低佃農(nóng)工資，各地勢力敲詐勒索和迫害流浪的農(nóng)民。于是農(nóng)民憤怒了，他們團(tuán)結(jié)起來，奮起抗?fàn)?。小說標(biāo)題《憤怒的葡萄》中的“憤怒”便是對導(dǎo)致人們貧困凄慘的不公的社會制度的強(qiáng)烈抗議。
吉姆凱西原本是一名牧師，當(dāng)他目睹了大批農(nóng)民飽受剝削壓迫奴役的殘酷現(xiàn)實，開始懷疑自己的宗教信仰，取而代之的是萌生了革命的政治信仰。他領(lǐng)導(dǎo)支持苦難的百姓團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行革命，推翻資本家的壓迫，與統(tǒng)治階級做斗爭。他的心中懷有大愛，是對眾生的愛，對勞苦大眾的愛，這種愛讓他不惜在暴力沖突中獻(xiàn)出自己的生命，但是他的精神卻如星星之火可以燎原。湯姆喬德繼承了他的精神意志。
湯姆喬德是正義的化身，具有頑強(qiáng)的反抗精神，即使這曾經(jīng)讓他鋃鐺入獄。出獄后隨家人逃荒，萬般忍耐剝削者的壓迫。當(dāng)他親眼看到牧師在暴力中慘死后決定奮起反抗，打死了警察。從此繼承了吉姆凱西的衣缽，成為一個革命者，為苦難的底層人民奮斗。
母親是一家人的精神支柱，她的母愛光輝照耀著家里的每一個角落，為了維護(hù)一家人的完整，勇于與男人對抗。并支持自己的兒子進(jìn)行革命。她慷慨的對待其他的貧苦農(nóng)民，用自己的愛溫暖著周遭的每一個人。
在全篇的最后，羅薩香用自己的奶水去救一位瀕臨餓死的陌生人，她已經(jīng)從一個愛哭脆弱的小女孩成長為一名像母親，像哥哥一樣的戰(zhàn)士，與這苦難的人生，與這殘酷的現(xiàn)實抗?fàn)?。全文用質(zhì)樸的語言描述了底層勞動人民的悲慘境遇，但是每個人卻頑強(qiáng)的抗?fàn)幹?，與殘酷的剝削者，悲慘的現(xiàn)實，苦難的人生。除去時代背景不同，《憤怒的葡萄》更像是一部美國版的《活著》。
憤怒的魚讀后感篇十一
在暑假期間，我讀了很多書，其中一本是沈石溪老師寫的動物小說，名叫《憤怒的象群》。這本書匯集了17個小故事。讀完這些小故事，我的心情久久不能平靜，尤其是《朋友大白兔》這一篇，深深地打動了我。
《朋友大白兔》講述“我”養(yǎng)了一只名叫“湯圓”的'大白兔，我們是非常要好的朋友。“我”的爸爸媽媽打過吃兔肉的主意，兩次都被“我”阻止了。有一次，湯圓冒著生命危險，從一只得了狂犬病的狼狗面前救了“我”，而它自己受了重傷，并且染上了狂犬病。湯圓知道自已身有病毒，活不了多久了，它不想傷害到“我”，就自已跳進(jìn)火爐自殺了。
在現(xiàn)實生活中，動物是我們的好朋友，它在你無聊時陪你玩，在你難過時安慰你，甚至?xí)谀阌形ｋU時來保護(hù)你。動物們是有感情的，如果你對它們好，它們也會念著這份恩情，來報答你。動物們這份感恩的心，在現(xiàn)實生活中顯得彌足珍貴，甚至有些人類都自嘆不如。這可能不是驚天動地的大事，看似微小，無不充滿真情。但是，有些人不但不去保護(hù)這些可愛的小動物，反而加害于它們，這樣的人一定是愚蠢至極的！
《憤怒的象群》真是一本好書，《朋友大白兔》是一個感人的故事，讀了它，我的心靈受到了極大的洗禮！
憤怒的魚讀后感篇十二
最近幾天，一直在讀《憤怒的葡萄》這本小說。在讀之前，我對這個題目深深的懷疑，老師怎么會推薦我們讀這本書呢？帶著這么一種疑問去讀，只是讀了一遍，文章還算不短，最后略懂一點點，原來老師推薦這本書的目的不僅是去讀一個關(guān)于大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事，更重要的是從生態(tài)學(xué)的視角來理解這則故事。
從這本書的整體脈絡(luò)看來，它是以喬德一家的逃亡或者說是尋找“幸福生活”的過程為主要思路來描寫整個故事的。真實的反映了經(jīng)濟(jì)大蕭條時期的美國社會和處在最底層的廣大農(nóng)民的苦難生活，另外，作者還以獨特的方式表現(xiàn)出了人與土地的相互依存關(guān)系和對人類生存環(huán)境的關(guān)注與思索。
在第一章的時候主要是以自然環(huán)境描寫來渲染氣氛，讓人們不知不覺的產(chǎn)生一種對當(dāng)時的環(huán)境（包括自然環(huán)境和自然環(huán)境）理解。如：“風(fēng)又吹著干枯的玉米，還一陣緊似一陣。大路上又塵土飛揚(yáng)，而后的玉米地里卷起一股股灰色的煙霧。夜間，鳳貼著地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米稈一根根橫倒在地上，標(biāo)志著風(fēng)向。”“一到夜晚就一團(tuán)漆黑，星光透不過風(fēng)沙，屋里的燈光也透不出窗戶?！边@些對玉米，對大路和對夜晚的描寫，似乎是在說上帝對這片土地不是那么的公平，給它們的盡是一些風(fēng)和沙塵暴，殊不知是另有原因的，從而引起讀者對下文的興趣。
往下看，我們能夠看到第二章的時候，小說的主人公之一喬德出場了，然后著重寫湯姆具結(jié)釋放之后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的樣子完全變化了，原來的人都不見了，包括自己的家人，后來在慕萊的解釋下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亞洲去求生了，而自己也經(jīng)歷了一些不可思議的事情，其中最讓他恨的莫過于看著整片的土地被拖拉機(jī)無情的摧毀吧。“為了這塊地，爺爺消滅了印第安人，爸爸消滅了蛇。我們也許可以消滅銀行——銀行比印第安人和蛇更可惡呢?！鞭r(nóng)業(yè)資本家為了獲取最大利潤，不斷地增加機(jī)器。
在美國，隨著技術(shù)的進(jìn)步，機(jī)器對土地的`威脅越來越大。越來越多的拖拉機(jī)毫不留情的把房屋鏟平，把土地占領(lǐng)，使得原本住在這片土地的中低級佃農(nóng)們紛紛破產(chǎn)，流離失所，之后不得不去西部的的加利福尼亞洲去尋找美麗的生活的故事。他們一路上歷經(jīng)挫折，好不容易到了加利福尼亞，卻發(fā)現(xiàn)那里的生活遠(yuǎn)不如理想中的好，然而現(xiàn)實是殘酷的，他們也只能夠安于現(xiàn)狀去為別人干一些廉價的勞動力的活，所得卻只能夠他們一家糊口，根本沒有一點點的富余可言。難道這就是所謂的美好生活嗎？從文章中主人公們的表現(xiàn)以及所表現(xiàn)的心情看來，答案當(dāng)然是否定的。
說到這則故事，確實是感人的，而且很具有批判與諷刺意義，但是從生態(tài)角度來分析這篇文章，似乎意義會更大一些。
書中的人與土地是緊密聯(lián)系在一起的。當(dāng)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)用拖拉機(jī)把他們趕走時，他們憤怒地抗議：“地是我們量出來的，也是我們開墾出來的。我們在這地上出生，在這地上賣命，在這地上死去?！蓖恋厥撬麄兊纳撬麄兊哪赣H，是他們的一切，他們不愿離開這里的土地。當(dāng)土地受到蹂躪，被大型拖拉機(jī)碾過時人們會感到撕心裂肺般難受。”從這里面我們可以看出來土地死亡的原因既有人類的無知和貪婪，又有現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的蹂躪。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人類的同情和關(guān)愛！但是事實往往是相反的，對土地?zé)o限的開墾和無限的索取最后帶來的只是肆虐的沙塵暴和無邊的沙漠。
我想這不是人類想要的結(jié)果吧！有一段話描寫的很好：人坐在這機(jī)器里，既看不見土地的真面目，也聞不到土地的氣息，兩腳踏不到泥土，也感覺不到大地的溫暖和力量，人與土地的關(guān)系便消失了?！扒f稼生長起來和收割的時候，沒有人用手指頭捏碎過一撮泥土，讓土屑從他的指尖當(dāng)中漏下去。沒有人接觸過種子，或是渴望它成長起來。人們吃著并非他們所種植的東西，大家跟面包都沒什么關(guān)系了。土地在鐵的機(jī)器底下受苦受難，在機(jī)器底下漸漸死去，因為既沒有人愛它，也沒有人恨它；既沒有誰為它祈禱，也沒有誰詛咒它?！比伺c土地的自然關(guān)系被割裂，不僅土地遭受磨難，而人們也變成了空有軀殼的機(jī)器。
同是生態(tài)系統(tǒng)中的必要元素，人類必須依賴于自然，自然環(huán)境的惡化自然會嚴(yán)重危害人類的生存。這就要求人類務(wù)必要尊重自然的價值，在利用和開發(fā)自然的時候做到熱愛自然和保護(hù)自然，實現(xiàn)人與自然和諧和共贏。
在文章的最后，我們可以看到，原本能夠為當(dāng)?shù)鼐用裉峁?shù)以萬計的自然資源，也足夠這些流浪農(nóng)民生存延續(xù)下去的加利福尼亞洲，卻因為大農(nóng)場主、大資本家貪婪的開發(fā)已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。伴隨著農(nóng)產(chǎn)品大豐收，價格受大地主、大銀行家的控制大幅下跌，許多當(dāng)?shù)氐男∞r(nóng)場主們連采摘的工錢都出不起，只能眼看著果子在枝頭上腐爛，眼看著債務(wù)像潮水一般涌來。等到第二年，資不抵債的小農(nóng)場主們也會加入到失業(yè)的行列。而他們的農(nóng)場或是果園，就要被吞并到大地產(chǎn)里去。但是這種大農(nóng)場里面產(chǎn)出來的果子，農(nóng)場主們不可能完全免費的去供給那些無家可歸的人去吃，他們寧可這些果子爛掉，也不愿意拿一個去拯救受苦的農(nóng)民，這個世界的性質(zhì)已經(jīng)變化了。變成了一部分人的世界…這是人類對自然無限的貪婪的后果。
以上就是我讀了這篇小說之后的感受，怎么說呢，人與自然還是和諧一點好，尊重自然的同時也是尊重自己，我是這么想的。試看，近十年來，由于人類過度利用自然資源，環(huán)境受到的重創(chuàng)也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、溫室效應(yīng)……以及他們所帶來的嚴(yán)重后果，都是我們?nèi)祟愒谙虼笞匀凰魅〉耐瑫r對她的傷害，也有說法說那些后果就是大自然在報復(fù)人類，或許真是這樣子。如果人類一直這么無節(jié)制，一直只知道索取，不知道回報，那么人類與自然的和諧局面一旦被打破，就一定會進(jìn)入一個惡性循環(huán)，這種后果是不堪設(shè)想的。“保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境，是我們?nèi)祟惖墓餐?zé)任?！边@句從小聽到現(xiàn)在的話，還是要被提到重要日程的。為了人類的未來，可持續(xù)發(fā)展也必須被提到重要的日程。
憤怒的魚讀后感篇十三
今天我讀了一本叫做《憤怒的象群》的書，這個故事講的是一天夜晚，曼廣弄寨被七八十頭大象圍的水泄不通，平時和人類和睦相處的大象為什么會突然就對人類發(fā)起攻擊呢？原來是一個叫巖溫扁的青年，在森林里打獵的時候看到了一頭大象，貪婪的巖溫扁就把那頭大象殺死，把象牙鋸掉賣錢，所以大象才來捉拿兇手的。村長把巖溫扁交給象群處置，讓象群把巖溫扁帶走了，曼廣弄寨這才恢復(fù)了平靜。第二天，人們發(fā)現(xiàn)巖溫扁已經(jīng)被大象踩扁了，就放在那頭死去的大象旁邊。
我覺得巖溫扁的死真是太活該了，為什么不捕野兔野雞什么的，非要捕大象呢？象群可是和人一樣，也是會憤怒的，巖溫扁的錯誤差點使整個寨子都被大象夷為平地。
故事既簡單又引人入勝，作者以親身的.體會描述了這一切，讓人明白象也是有情感的，世間萬物都是有情感的，它們對鄰居曼廣弄寨的行為索要賠償，以殺一頭象換一個人的生命來作為等值交換，讓心存歹念的人們不敢再度犯這種愚蠢的錯誤。
俗話說：“善有善報，惡有惡報?！弊隽藟氖碌娜瞬坏盟溃隽耸碌娜俗罱K都有結(jié)果。
動物小說的真諦就是讓每個人都去保護(hù)動物，都愛護(hù)動物，而不是去殘忍的殺害動物，我在這里想說一句：“獵人們，你們?nèi)绦淖屢恢恢豢蓯鄣膭游锒嫉乖谀銈冴幧植赖臉尶谥聠幔俊?BR> 憤怒的魚讀后感篇十四
這次寒假我讀了《憤怒的象群》，是沈石溪所作的動物小說。這本書講述象、熊、牛等動物傳奇故事，并通過這些扣人心弦又感人至深的動物故事，展現(xiàn)了動物世界中的善與惡、美與丑，揭示了動物們豐富而不為人知的情感世界。
我最喜歡的一篇是我的朋友大白兔。雖然有十頁以上，可我覺得不多，半個多小時就能讀完。我的朋友大白兔是講他四歲一直渴望養(yǎng)些小動物，六歲他的愿望實現(xiàn)了，奶奶給他一只小白兔。他把小白兔叫做湯圓，非常喜歡它。
最后發(fā)生了一件可怕的事。鎮(zhèn)上有一只狼狗得了狂犬病，它咬傷了兩位行人，被警察捕捉。有一次作者的.語文書忘在了教室，去借語文書的路上，狼狗現(xiàn)身了，作者嚇得走不動了。湯圓為了保護(hù)主人，勇敢地跳到前面和狼狗打了起來。兔子的牙以前天天啃樓梯和墻磚，磨得十分鋒利，咬著狗的脖子，它的牙齒刺進(jìn)狼狗的咽喉，狼狗死了。湯圓也好不到哪去，一雙耳朵撕得稀爛，一只兔眼也瞎了，白兔變成了紅兔，還染上了狂犬病。它不想讓主人也染上狂犬病，他看了主人一眼，跳進(jìn)了老虎灶，湯圓被燒死了。
讀完這個故事，我感受到動物和人也有濃濃的愛。
憤怒的魚讀后感篇十五
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟(jì)大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活?，F(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫實而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。
主人公一家被銀行家的“拖拉機(jī)”趕出了賴以生存的土地，變賣家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長輩相繼去世卻無力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當(dāng)作“俄荷佬”而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大一個國家，卻沒有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來的人性的光輝卻讓人贊嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒有失去人格的尊嚴(yán);雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿懷希望，正如書中所寫“憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的到來”，然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲;資本家的貪婪和無恥，讓人感到可恨;而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護(hù)個人尊嚴(yán)而表現(xiàn)出來的堅強(qiáng)和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現(xiàn)實的無奈，他們依然對生活懷有希望。我覺得這部作品對我們現(xiàn)實生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，不少百萬富翁一夜間變得一無所有，不少人負(fù)債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開了這個世界。但是，他們有沒有想過，既然當(dāng)初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢?在我們生活的現(xiàn)實里，不景氣下更要爭氣啊。
我們作為大學(xué)生，難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠(yuǎn)了。我們要學(xué)會堅強(qiáng)勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己。而不應(yīng)該是遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說“人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無畏的精神，寬恕和仁愛之心。”他熱忱地相信人類有自我提高的能力。所以在面對困難，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無論能不能順利解決這個困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長。
讀完這部作品，會被文中人物的那種頑強(qiáng)的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂;當(dāng)我們遭遇挫折，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來;當(dāng)現(xiàn)實環(huán)境不美好時，要學(xué)會：不景氣下更要爭氣。
這部小說真是充滿了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我讀完后還久久不能釋懷。
美國的農(nóng)民原來也有這樣的血淚史，我想這是很多人都不知道的，這也給我留下了很深的印象。
美國三、四年代的經(jīng)濟(jì)恐慌對農(nóng)民來說真是一場巨大的災(zāi)難。大量農(nóng)民失去了賴以生存的土地而被迫流浪，而流浪的過程充滿了多少的血與淚。
這部小說有3個人物給我留下了深刻的印象。那就是湯姆、奶奶和媽媽。湯姆是一個正直，善良，很率真的人，只要自己認(rèn)為是正確的即使付出代價也會去做，他不會為邪惡勢力低頭，這樣的湯姆不止被家人所愛，更被我們這些讀者所愛，盡管這個形象似乎有些理想化。奶奶是個頑皮的孩子，他固執(zhí)，他天真，他可愛。我真的是愛死這個奶奶了，他的死讓我難過了好久。媽媽是這部小說里刻畫的最傳神的角色，盡管她只是一個家庭婦女，但她是一家之主。她有強(qiáng)大的氣場去維護(hù)這個家的完整和尊嚴(yán)，同時她擁有超乎常人的接受苦難的能力，再大的災(zāi)難也無法擊垮她，也就無法擊垮這個家。
美國中部大量的農(nóng)民失去土地被迫流浪，他們所夢想的僅僅是能夠吃飽穿暖，能有自己的一個家，但這樣的卑微的愿望也被無情的現(xiàn)實狠狠的撕碎。他們斗不過那些狡猾的資本家。大資本家的.狡猾與丑陋在這本書中顯露無疑，而更深層次的還是資本主義制度的問題，這個制度是犧牲那些窮苦人的利益來維護(hù)大資本家的利益，而這也是資本主義國家發(fā)展的必經(jīng)之路，英國的圈地運動同樣如此。
書中有段文字讓人印象深刻：那些農(nóng)場主把堆積如山的橙子和葡萄拿來燒掉，把很多豬活埋掉，為的就是保持住這些東西的價格，而有千千萬萬的流浪者卻因為吃不到東西而餓死，連葡萄都變得憤怒了。
記得小時候經(jīng)常聽父輩灌輸這樣的思想：資本主義國家是十分奢侈和腐爛的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果燒掉。當(dāng)時還小，聽后還蠻震驚的，這不是暴殄天物嗎，這資本主義國家真是他媽的浪費啊。其實細(xì)細(xì)想來，這樣做也是迫不得已。試想那些農(nóng)場主也需要生存，如果沒有了利潤，意味著自己的辛苦也白搭了。那為什么不把東西送給窮人或便宜賣給窮人呀?這當(dāng)然是不可能的，如果這樣做了，不僅自己會虧的血本無虧，同樣還會受到同行的排擠與譴責(zé)。因此，沒有人是救世主，每個人都只會為自己的利益考慮問題，要想活下去，只能靠自己。這部小說也許更多的是想表達(dá)窮人們在關(guān)鍵時刻應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，才能共渡難關(guān)。“在你需要幫助時，永遠(yuǎn)只有窮人才會對你伸出援手”。同時還歌頌了廣大勞動人民承受苦難的能力。這也是本書帶給大眾感動的地方。
其實我們每個人的一生都要面對眾多的苦難，我們能選擇的是怎樣去面對。如果面對苦難我們能勇敢接受，那就沒有什么東西能夠打垮我們。
憤怒的魚讀后感篇十六
暑假里，我讀了動物小說大王沈石溪的著作《憤怒的象群》，給我留下了深刻的印象。
故事講了一個名叫巖溫扁的青年因為心存歹念，殘殺了一頭健壯的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。他的所作所為引起了象群的憤怒，象族頭領(lǐng)“一根半”帶領(lǐng)著群象憤怒地沖進(jìn)了村子，一場人象大戰(zhàn)的慘劇即將上演，幸虧村長抓住了罪魁禍?zhǔn)讕r溫扁，將他交由象群處置，象群才離開了村子。第二天，人們在死象身旁發(fā)現(xiàn)了巖溫扁的尸體。
讀完這篇文章，我感觸良深。故事中的酒鬼巖溫扁因為貪圖錢財，殘忍殺害公象，想賣象牙換錢。他的所作所為激怒了生性溫和的大象，他也因此付出了慘重的代價——丟了性命。在我看來巖溫扁是活該的，動物是人類的朋友，象族在頭領(lǐng)“一根半”的帶領(lǐng)下，與村民和睦相處，從未侵犯過人類。但是人類卻因為內(nèi)心的貪婪和邪念，去傷害他們，踐踏他們的生命。將心比心，大象報復(fù)人類也是勢在必然的。
現(xiàn)在不顧自然環(huán)境，殘忍殺害野生動物的大有人在，他們是那么的殘忍，為了金錢利益，無視生命?！皼]有買賣，就沒有殺戮”，這句話在當(dāng)下社會還有幾個人記得呢？除了殺害野生動物，這些年來，人們肆意排放廢水廢氣、亂砍亂伐等破壞大自然的現(xiàn)象愈演愈烈，生態(tài)平衡遭到了破壞，大自然也將它的憤怒化成旱災(zāi)、洪澇、泥石流、地震、海嘯等自然災(zāi)害。人們只有看到災(zāi)難降臨時，才感受得到大自然報復(fù)的可怕，那我們何不在災(zāi)難來臨之前減少對它的傷害，去保護(hù)它，修繕?biāo)?，與大自然和平相處。
看完《憤怒的象群》這本書后，我的心久久不能平靜，同學(xué)們，讓我們從自身做起，善待動物，善待大自然，這也是在善待我們?nèi)祟愖约骸?BR> 善待萬物，方得始終。
憤怒的魚讀后感篇十七
《憤怒的葡萄》描述的是一個個發(fā)生在美國經(jīng)濟(jì)蕭條時期的小故事，以小湯姆·約德一家人的經(jīng)歷為主要線索，向人們展現(xiàn)了在困難時期普通人的艱難生活與在此期間的思想覺醒。
我認(rèn)為"憤怒的葡萄"有兩個意義：一是指發(fā)生這些災(zāi)難的緣由是葡萄等水果多產(chǎn)，物多價廉，付出的成本比人們的收入還要高，結(jié)果越來越多的人破產(chǎn)；二是指破產(chǎn)的人們在艱難的生活中意識到"改變現(xiàn)狀最重要的是做什么",他們慢慢覺醒，"葡萄"也越來越成熟。
破產(chǎn)的人們變成了流民，他們便到公路上去流浪了。路上到處擁擠著許多人，大家都像餓狼似的找工作，窮兇極惡地找工作。流浪、恐怖、饑餓以及所受的敵視，使他們?nèi)跒橐惑w，團(tuán)結(jié)起來了，也使得憤怒在人流中開始醞釀。這邊的流民們挨著餓，那邊的大業(yè)主們卻為了保持物價，不惜把各種食物毀掉，政府也派出士兵在旁協(xié)助。流民們只能眼睜睜看著"救命糧食"被燒了、被埋了。一股越來越強(qiáng)烈的怒火閃現(xiàn)在饑餓的人們那目睹這場大失敗的眼睛里頭。憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的來臨。
希望所有受到過苦難、傷害的人到最后都能獲得那簡單的幸?！?。
憤怒的魚讀后感篇一
同學(xué)們，你們讀過動物小說大王這本書嗎？今天，讓我告訴大家一本非常有趣的書，是由動物小說之王沈石溪寫的——“憤怒的大象”，讓你聽一只明亮的耳朵。
這只憤怒的大象主要是關(guān)于大象的。但除了寫大象，還有熊，豺，兔，雞，蟒，鳥，牛，魚，火雞，狗，烏龜，鵝，這些動物，也很生動！但重點還是像，主要寫象。
“憤怒的大象”主要講的是延文邊一個醉漢打獵時殺死了一頭大象。為了報仇，大象襲擊了延文邊的村莊。當(dāng)嚴(yán)文扁被村長發(fā)現(xiàn)死亡時，他開槍打死了一頭大象，讓嚴(yán)文扁讓大象把他帶走，讓村長照顧他的妻子和兩個孩子。延文邊被大象帶走的第二天，他被發(fā)現(xiàn)躺在大象尸體旁，頭部被壓碎。.
莎士比亞說：沒有書的生活就像沒有陽光;智慧有沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。同學(xué)。讓我們旅行在海洋寫書的吧！
可愛。真正寫出了童年時的畫面。本書作為主角林齊繽善良，乖巧，對森森弟弟可以非常好。蕭丹偵對“真膽小”這個學(xué)生名字沒有一點也不介意，還讓人叫他“蕭大膽”。班長巧慧善于進(jìn)行思考，有責(zé)任心，有問題翻百科知識全書。還有李樂淘，李家富等等……我也明白了，其實對于書中我們所謂老師說的“隱形的朋友”，就是你在整個社會人生中，最孤獨，最孤單，甚至有一些可能在最自卑的時候，你自己在心里需要想出這樣一個重要朋友，在那個什么時候陪你玩，陪你一起睡覺，陪你度過他們每一天工作的人。其實通過這種學(xué)習(xí)心態(tài)是好的，一點也不錯。剛剛好符合，陳老師在她認(rèn)為父母鬧離婚，也想想表達(dá)出了建立一個有著小女孩陪她玩過家家。蕭丹偵的朋友小威，也是他自己無法想象創(chuàng)造出來的。
讀完這本書，我學(xué)到了很多東西。我也想這本書里面?zhèn)刹煨さ?，盡管他自己的一次，幾乎每年有學(xué)習(xí)，但他希望所有的學(xué)生嘗試在一起。
憤怒的魚讀后感篇二
最近我讀了一本沈石溪的作品：《憤怒的象群》，深有感觸。
故事的開頭有個叫巖溫扁的酒鬼，偷偷獵殺了一頭大象，并鋸走了雪白的象牙。為了瞞天過海，遮人耳目，他掩埋了被殺死的大象。失去伙伴的象群被徹底激怒了，于是整個山寨面臨可怕的報復(fù)。
當(dāng)天晚上，以一根半為首領(lǐng)的整個象群蜂擁而至，把曼廣弄山寨包圍得水泄不通。村民們既驚恐又詫異，一頭霧水。平時像朋友一樣和睦相處的象群，今天到底是怎么了？一根半揚(yáng)起長長的鼻子，一步一步走上前，張開粉紅的大嘴，發(fā)出一聲比一聲震天響亮的怒吼。與此同時，一只前蹄不斷踢刨著土，揚(yáng)起團(tuán)團(tuán)塵埃。任何人都明白，憤怒的象群是來討要說法，追拿殺死同伴的兇手，飛濺的塵土就是滾滾的戰(zhàn)塵！
在村長的再三詢問下，無意中目睹了事發(fā)現(xiàn)場的老獵人波農(nóng)丁，站出來說出了真相。鐵證如山，無法狡辯，偷獵的兇手被捉拿歸案，象群的憤怒得以平息，整個山寨的村民也因此免遭災(zāi)難。
巖溫扁受到了應(yīng)有的懲罰。象群們?yōu)樽约旱耐椋懟亓苏x和公道。
憤怒的魚讀后感篇三
憤怒的大象講述了芒果牧場寨的村民，他們心地平淡，對多年來與坎洛象和諧相處的規(guī)則漠不關(guān)心，殘忍地殺死了一只年輕的雄性大象，用鋸掉象牙換取酒錢，打破了相互傷害的平衡法則。七八十頭憤怒的大象包圍了寨子，發(fā)誓不停止砍伐和捕殺大象。村民們面對憤怒的大象，芒果的血腥戲劇在真正的大象兇手之后隨時跑了出來。老獵人博農(nóng)丁和村長帕法一起努力，找出是誰殺死了大象，并把它給了失去同伴的大象。發(fā)生的一切都表明，蔑視法律，付出生命的代價，也可能傷害他人。風(fēng)暴終于平息下來，留給人們無盡的思考和精神震撼。作者沈石溪以動物為題材，用沉重的筆調(diào)敘述動物的情感和規(guī)則意識，故事簡潔但意義深遠(yuǎn)。
規(guī)則的建立需要人性的支持，當(dāng)你遵守規(guī)則，堅持人性的善良，它就是你最堅固的'盔甲，最溫暖的外衣。打破規(guī)則的代價是不堪重負(fù)的生命，也許一旦越界，就永遠(yuǎn)沒有機(jī)會悔過，改造，用生命的代價演繹人類的丑陋，踐踏規(guī)則，自己造成的后果，不能換來同情，飄忽不定的心理也會完全被現(xiàn)實的結(jié)果擊中。
違章率的邏輯貫穿我們的生活：行人減少等待時間去闖紅燈，排隊排隊去節(jié)省時間，在加油站吸煙（原因：缺乏法律意識，輕微處罰），人們在起飛和降落時打電話無視飛行規(guī)則...新聞報道這樣的規(guī)則盲目事件導(dǎo)致嚴(yán)重的“死亡”：紅燈撞車主題，插隊導(dǎo)致死亡，在加油站吸煙導(dǎo)致爆炸...過分關(guān)注忽視規(guī)則的高風(fēng)險和不必多次旅行的好處和低成本。我們都需要遵守生活的規(guī)則，堅定地遵守規(guī)則，學(xué)會為自己的選擇和行為負(fù)責(zé)。
恪守規(guī)則是硬道理，打破行為幸運的所有規(guī)則贏得一次“效果”致命事故，遭受了不可彌補(bǔ)的損害，甚至生命。您也同意：“遵守規(guī)則”不受歡迎呢？野生動物園虎區(qū)關(guān)車門，翻墻進(jìn)入動物園，搶道行駛，駕駛沒有安全帶無論多么冠冕堂皇的理由，悲慘的結(jié)局警告足以違反規(guī)則的手段，你的生命也失去了支持，細(xì)節(jié)生活的滲透的規(guī)則。以尊重自己和他人的規(guī)則規(guī)定。
游泳池，游樂場，電影院，從交通，safari瀏覽器......統(tǒng)治無處不在。知道規(guī)則，強(qiáng)化行為要把握好“度”，接受道德約束，尊重，自律，禮貌，感恩的規(guī)則意識，會讓你獲得的安全，自由的感覺更加有序的享受“福利”帶來的規(guī)則。
憤怒的魚讀后感篇四
在第四章中凱西說，“有了許多邪惡的念頭――可是這些念頭倒似乎是合情合理的?！?BR> 因為凱西作過牧師，所以他知道從宗教的角度看，他的想法是“邪惡”的，但從人自身的角度來說，他又覺得這是“合情合理”的。這就初步顯示出了他對宗教、對耶穌的懷疑。
凱西說，“圣靈叫我引導(dǎo)大家，可是究竟該把他們引到什么地方去，我卻不知道?！?BR> 看到這一句話的時候，我在想我作為一個考試機(jī)制下的老師，職業(yè)叫我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)知識，考高分?？捎袝r候，究竟該教授給他們什么?應(yīng)該讓他們現(xiàn)在考高分，錄取好學(xué)校呢?還是應(yīng)該培養(yǎng)他們優(yōu)秀的素質(zhì)，做一個他們想做的人。象凱西一樣，我也不知道。
凱西半夜突然醒來時說，“活見鬼!世人根本就沒有什么善與惡，人們各有各的做法。道理都是一樣。人們干的事，有的算好，有的算壞，無論什么人都只能這么說?！?BR> 我很贊同凱西這一段話，我時常覺得善與惡是沒有明顯的界限的。同樣的一件事，有些人覺得是好事，但對于另一些人來說，可能又是壞事，看問題的角度不同而已。就象在本書最后一個場景中出現(xiàn)的小男孩，他對“媽媽”說他敲破了別人家的窗子，偷了面包。這無論在什么年代，都應(yīng)該是不可取的行為?？墒?，他卻是為了救垂死的父親一命才這么做的。不知道的人會指責(zé)、批評，甚至打他，抓他關(guān)起來吧!但了解真相的人呢?會欽佩、贊美、表揚(yáng)，心疼他的懂事吧!同樣，我也覺得好人與壞人之間是很難有明顯的界限的。好人會有做壞事的時候，壞人也有做善事的可能。很多時候，我都只怕自己沒能體會到別人的心，沒有真正從別人的角度去想問題，誰又能真正的體會到誰的心呢?即使你有過相似的經(jīng)歷，但畢竟是不同的經(jīng)歷，而且是不同的人，最多是比別人更能了解一點而已。
在《憤怒的葡萄》的第六章中，象孤魂野鬼一樣的繆利不舍得離開他的家園，但家已被拖拉機(jī)鏟了，井被填了。當(dāng)他遇到從監(jiān)獄出來的湯姆和不再是牧師的凱西時，他很無奈的拿出了剛打獲的兩只白尾灰兔和一只。最終，他心疼的說，“小心不要把長耳兔烤焦了，我吃不慣有烏焦疤的長耳兔。”可一旦他的話閘子打開，他的郁悶，煩惱，無奈找到了可傾訴的對象時，湯姆告訴他“最好現(xiàn)在就吃”?？娎麉s說，“讓它再燒透一些，烤得又黃又透，差不多烤黑再吃?！弊兓脑蚓褪牵拔疫€要談?wù)勀?我沒跟別人談過話。說我發(fā)神經(jīng)病就發(fā)神經(jīng)病吧!”
我很能理解繆利的心情，此刻，吃對于他來說已不是最重要的了。很多時候，我們需要的只是一個聽眾，我們只是想要傾訴，哪怕對方并沒有認(rèn)真的聽。那不重要，只要有了傾訴的對象就行了。我就有過這樣的時候，心中郁悶，而好朋友的小靈通又不在服務(wù)區(qū)時，我就一條接一條的發(fā)短信，不去管他是否收的到。把心中的郁悶說出來了，目的就達(dá)到了?？赡苓@也是我一直保持寫日記習(xí)慣的原因。我并不認(rèn)為這有什么不好。相反，我覺得這更有利于調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)。讓所有的郁悶都留在記事本上，自己就可以慢慢忘卻了。
但凱西說了一句，“你只是孤獨――并不是發(fā)神經(jīng)病?！?BR> 或者有時候我也是吧!被孤獨包圍著的時候，屋子里彌漫的全是寂寞的氣息。
憤怒的魚讀后感篇五
《憤怒的葡萄》所描的是在當(dāng)時經(jīng)濟(jì)不景氣時，中小農(nóng)戶在大企業(yè)財團(tuán)的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產(chǎn)。成千上萬的家庭頓時沒了土地，到處流離失所，此時正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當(dāng)誘人，大家都對於這個"西部〃相當(dāng)?shù)你裤?，於是家家偕老攜幼擠在一輛車中便前往"美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。
湯姆（約德家中的次子）方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無一人，事后才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在一次尋找服務(wù)站的過程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后，一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結(jié)婚后，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來"團(tuán)圓"的觀念一樣？最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當(dāng)下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達(dá)目的地。
就因為她把愛化成無盡的力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時，在當(dāng)時經(jīng)濟(jì)大蕭條的時代，連養(yǎng)家糊口都有問題了，何況是創(chuàng)造一番成就？這真是使我深深惋惜。
在書中最讓我憎恨的莫過於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結(jié)警察壓榨流動的農(nóng)業(yè)工人，為了"錢",什麼事都做得出來，這種行為真是讓人不齒。
憤怒的魚讀后感篇六
暑假，我讀了《憤怒的象群》這本書，書中的故事讓我受益匪淺，其中“母熊大白掌”這個故事深切讓我感受到了：母愛是一團(tuán)烈火。
這篇文章主要敘述了：“我”和亢浪隆在上游洗澡，卻看見了一對母子熊，母熊有一個大白掌是稀世珍品。于是“我”和亢浪隆就一起捕捉那只母熊，“我們”用大黑狗給“我們”引路，不一會兒就找到了兩只熊。在激烈的追捕中，“大白掌”不慎受傷逃跑了，剩下那只幼熊。于是，亢浪隆就把它綁起來，進(jìn)行嚴(yán)酷而又殘忍的鞭打，并在傷口上灑鹽水，引得這只幼熊嗷嗷地叫。而亢浪隆的`目的正是用這只幼熊痛苦的叫聲引出母熊。讀到這里，我不禁眼淚朦朧。我想：亢浪隆太殘忍了，為了得到母熊的大白掌而不惜一切代價。母熊看在眼里，痛在心里，它找到了“我們”躲藏之處，想在“我們”休息之時從“我們”背后偷襲，與我們同歸于盡。它爬上陡峭的山峰，上面全是長滿刺的荊棘，即使再累再痛也都堅持爬上山峰，在它的爬行之處留下了一連串的血。當(dāng)“我們”起來離開躲藏之處幾米遠(yuǎn)時，母熊就剛好從高空栽落下。“我”后悔不已，再也不敢打獵了。
讀完整篇文章，我已是淚流滿面了。我心想：母愛是多么偉大，多么無私啊！想起我小時候每次生病媽媽總會像守護(hù)神一樣守護(hù)在我身邊，噓寒問暖。從小到大，媽媽都是無微不至地關(guān)愛著我、照顧著我。媽媽也總是教育我，說：“你要珍惜眼前，珍惜現(xiàn)在的美好生活?！倍覅s總是不領(lǐng)情地說：“怕什么，以后有的是時間?！蔽疫€時不時地和媽媽頂嘴、吵架。自從讀了這篇文章，我就對媽媽改變了看法，我想：母愛就是一團(tuán)烈火，緊緊地包圍著我，溫暖著我的心。以后我一定不會為了一點小事和媽媽頂嘴了，我要做一個乖巧、孝順的女孩。
感謝這篇文章，因為它讓我明白了：原來我一直都被母愛這一團(tuán)火緊緊地包圍著。
憤怒的魚讀后感篇七
集體和個人的關(guān)系真的是非常微妙。
勢單力薄時呼喚集體的強(qiáng)大。
抱團(tuán)之后又開始追求個體的自由。
在《憤怒的葡萄》里面，無家可歸的農(nóng)民滿腔的憤怒積攢著，積攢著，隨時都要和其他憤怒的農(nóng)民們變成一體，變成強(qiáng)大的“我們”，強(qiáng)大到翻手為云覆手為雨一把推翻當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)制度，當(dāng)權(quán)者知道他們急切地想要變成一體的心情，所以像追逐綿羊的餓狼一樣把敢于聚成一群的貧民沖得七零八落無法合體。
想到《頌歌》里面的從生下來就被捆綁成“我們”的那個家伙。他卻無時無刻不在大集體中掙扎著，特立獨行著，想要走出人群，成為單一的“我”。而他沖破“我們”的束縛的時刻看起來一點兒都不遜色于團(tuán)結(jié)起來的人民的波瀾壯闊。
所以其實沒啥結(jié)論。
人類總是走著走著就走跑偏了呢。
憤怒的魚讀后感篇八
這個故事主要講的是故事主要講述了七八十頭戰(zhàn)象因為一頭年輕的同伴被殺，所以以往的平靜被打破了，它們向村寨的制高點走去，流露出萬分憤怒的神情，村長立刻明白了：他們平時井水不犯河水，是象族頭領(lǐng)“一根半”治理有方。平時，人象同行也不會彼此攻擊。現(xiàn)在，連“一根半”也來了，定有人殺害了大象，機(jī)智的村長馬上抓住了這位村民，教誨了他并把它交給向群處置，象群終于散開了。第二天，人們在死象身旁多發(fā)現(xiàn)了一具尸體，是那個村民的——他的頭被踩扁了。
讀到這兒，我的心靈被震撼了！
雖然對于那名獵殺者來說有些殘忍，然后這一惡果不正是他自己一手造成的.嗎？
《憤怒的象群》中這群大象是否在向全世界呼吁：請勿捕殺，我們有情有義，你們也應(yīng)該停止戰(zhàn)爭，熱愛和平。否則，人類會遭到毀滅，整個世界都將與美好告別！讓我們每個人都有情有義吧！
憤怒的魚讀后感篇九
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟(jì)大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活。現(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫實而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。
主人公一家被銀行家的“拖拉機(jī)”趕出了賴以生存的土地，變賣家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長輩相繼去世卻無力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當(dāng)作“俄荷佬”而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大一個國家，卻沒有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來的人性的光輝卻讓人贊嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒有失去人格的尊嚴(yán)；雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿懷希望，正如書中所寫“憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的到來”，然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲；資本家的貪婪和無恥，讓人感到可恨；而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護(hù)個人尊嚴(yán)而表現(xiàn)出來的堅強(qiáng)和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現(xiàn)實的無奈，他們依然對生活懷有希望。我覺得這部作品對我們現(xiàn)實生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，不少百萬富翁一夜間變得一無所有，不少人負(fù)債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開了這個世界。但是，他們有沒有想過，既然當(dāng)初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢？在我們生活的現(xiàn)實里，不景氣下更要爭氣啊。
我們作為大學(xué)生，難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠(yuǎn)了。我們要學(xué)會堅強(qiáng)勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己。而不應(yīng)該是遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說“人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無畏的精神，寬恕和仁愛之心?！彼麩岢赖叵嘈湃祟愑凶晕姨岣叩哪芰ΑＫ栽诿鎸щy，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無論能不能順利解決這個困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長。
讀完這部作品，會被文中人物的那種頑強(qiáng)的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂；當(dāng)我們遭遇挫折，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來；當(dāng)現(xiàn)實環(huán)境不美好時，要學(xué)會：不景氣，更要爭氣。
憤怒的魚讀后感篇十
經(jīng)朋友推薦讀了這本小說，剛開始讀覺得一般，隨著文中矛盾的加深，慢慢體會到更深的感觸?！稇嵟钠咸选芬越?jīng)濟(jì)危機(jī)時期美國中部各州農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒和斗爭為背景。農(nóng)民負(fù)債累累，土地被大公司沒收，家園被毀，無家可歸，只得向西遷移，去加利福尼亞州尋找出路。
小說以約德一家為代表，記敘了他們一家十二口從俄克拉荷馬州向加利福尼亞州逃荒的艱難經(jīng)歷。他們將家中的一切變賣后，換來一輛破舊的汽車，一家坐車向西逃荒。爺爺和奶奶由于年邁體弱，加之思念故土，死在逃荒的路上。途中意志力薄弱的年輕人諾亞和康尼在半路上逃離。到了加州，一切并不像他們想像的那樣美好，等待他們的仍然是失業(yè)、饑餓和困苦。那里的農(nóng)場主利用剩余的勞動力壓低佃農(nóng)工資，各地勢力敲詐勒索和迫害流浪的農(nóng)民。于是農(nóng)民憤怒了，他們團(tuán)結(jié)起來，奮起抗?fàn)?。小說標(biāo)題《憤怒的葡萄》中的“憤怒”便是對導(dǎo)致人們貧困凄慘的不公的社會制度的強(qiáng)烈抗議。
吉姆凱西原本是一名牧師，當(dāng)他目睹了大批農(nóng)民飽受剝削壓迫奴役的殘酷現(xiàn)實，開始懷疑自己的宗教信仰，取而代之的是萌生了革命的政治信仰。他領(lǐng)導(dǎo)支持苦難的百姓團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行革命，推翻資本家的壓迫，與統(tǒng)治階級做斗爭。他的心中懷有大愛，是對眾生的愛，對勞苦大眾的愛，這種愛讓他不惜在暴力沖突中獻(xiàn)出自己的生命，但是他的精神卻如星星之火可以燎原。湯姆喬德繼承了他的精神意志。
湯姆喬德是正義的化身，具有頑強(qiáng)的反抗精神，即使這曾經(jīng)讓他鋃鐺入獄。出獄后隨家人逃荒，萬般忍耐剝削者的壓迫。當(dāng)他親眼看到牧師在暴力中慘死后決定奮起反抗，打死了警察。從此繼承了吉姆凱西的衣缽，成為一個革命者，為苦難的底層人民奮斗。
母親是一家人的精神支柱，她的母愛光輝照耀著家里的每一個角落，為了維護(hù)一家人的完整，勇于與男人對抗。并支持自己的兒子進(jìn)行革命。她慷慨的對待其他的貧苦農(nóng)民，用自己的愛溫暖著周遭的每一個人。
在全篇的最后，羅薩香用自己的奶水去救一位瀕臨餓死的陌生人，她已經(jīng)從一個愛哭脆弱的小女孩成長為一名像母親，像哥哥一樣的戰(zhàn)士，與這苦難的人生，與這殘酷的現(xiàn)實抗?fàn)?。全文用質(zhì)樸的語言描述了底層勞動人民的悲慘境遇，但是每個人卻頑強(qiáng)的抗?fàn)幹?，與殘酷的剝削者，悲慘的現(xiàn)實，苦難的人生。除去時代背景不同，《憤怒的葡萄》更像是一部美國版的《活著》。
憤怒的魚讀后感篇十一
在暑假期間，我讀了很多書，其中一本是沈石溪老師寫的動物小說，名叫《憤怒的象群》。這本書匯集了17個小故事。讀完這些小故事，我的心情久久不能平靜，尤其是《朋友大白兔》這一篇，深深地打動了我。
《朋友大白兔》講述“我”養(yǎng)了一只名叫“湯圓”的'大白兔，我們是非常要好的朋友。“我”的爸爸媽媽打過吃兔肉的主意，兩次都被“我”阻止了。有一次，湯圓冒著生命危險，從一只得了狂犬病的狼狗面前救了“我”，而它自己受了重傷，并且染上了狂犬病。湯圓知道自已身有病毒，活不了多久了，它不想傷害到“我”，就自已跳進(jìn)火爐自殺了。
在現(xiàn)實生活中，動物是我們的好朋友，它在你無聊時陪你玩，在你難過時安慰你，甚至?xí)谀阌形ｋU時來保護(hù)你。動物們是有感情的，如果你對它們好，它們也會念著這份恩情，來報答你。動物們這份感恩的心，在現(xiàn)實生活中顯得彌足珍貴，甚至有些人類都自嘆不如。這可能不是驚天動地的大事，看似微小，無不充滿真情。但是，有些人不但不去保護(hù)這些可愛的小動物，反而加害于它們，這樣的人一定是愚蠢至極的！
《憤怒的象群》真是一本好書，《朋友大白兔》是一個感人的故事，讀了它，我的心靈受到了極大的洗禮！
憤怒的魚讀后感篇十二
最近幾天，一直在讀《憤怒的葡萄》這本小說。在讀之前，我對這個題目深深的懷疑，老師怎么會推薦我們讀這本書呢？帶著這么一種疑問去讀，只是讀了一遍，文章還算不短，最后略懂一點點，原來老師推薦這本書的目的不僅是去讀一個關(guān)于大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事，更重要的是從生態(tài)學(xué)的視角來理解這則故事。
從這本書的整體脈絡(luò)看來，它是以喬德一家的逃亡或者說是尋找“幸福生活”的過程為主要思路來描寫整個故事的。真實的反映了經(jīng)濟(jì)大蕭條時期的美國社會和處在最底層的廣大農(nóng)民的苦難生活，另外，作者還以獨特的方式表現(xiàn)出了人與土地的相互依存關(guān)系和對人類生存環(huán)境的關(guān)注與思索。
在第一章的時候主要是以自然環(huán)境描寫來渲染氣氛，讓人們不知不覺的產(chǎn)生一種對當(dāng)時的環(huán)境（包括自然環(huán)境和自然環(huán)境）理解。如：“風(fēng)又吹著干枯的玉米，還一陣緊似一陣。大路上又塵土飛揚(yáng)，而后的玉米地里卷起一股股灰色的煙霧。夜間，鳳貼著地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米稈一根根橫倒在地上，標(biāo)志著風(fēng)向。”“一到夜晚就一團(tuán)漆黑，星光透不過風(fēng)沙，屋里的燈光也透不出窗戶?！边@些對玉米，對大路和對夜晚的描寫，似乎是在說上帝對這片土地不是那么的公平，給它們的盡是一些風(fēng)和沙塵暴，殊不知是另有原因的，從而引起讀者對下文的興趣。
往下看，我們能夠看到第二章的時候，小說的主人公之一喬德出場了，然后著重寫湯姆具結(jié)釋放之后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的樣子完全變化了，原來的人都不見了，包括自己的家人，后來在慕萊的解釋下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亞洲去求生了，而自己也經(jīng)歷了一些不可思議的事情，其中最讓他恨的莫過于看著整片的土地被拖拉機(jī)無情的摧毀吧。“為了這塊地，爺爺消滅了印第安人，爸爸消滅了蛇。我們也許可以消滅銀行——銀行比印第安人和蛇更可惡呢?！鞭r(nóng)業(yè)資本家為了獲取最大利潤，不斷地增加機(jī)器。
在美國，隨著技術(shù)的進(jìn)步，機(jī)器對土地的`威脅越來越大。越來越多的拖拉機(jī)毫不留情的把房屋鏟平，把土地占領(lǐng)，使得原本住在這片土地的中低級佃農(nóng)們紛紛破產(chǎn)，流離失所，之后不得不去西部的的加利福尼亞洲去尋找美麗的生活的故事。他們一路上歷經(jīng)挫折，好不容易到了加利福尼亞，卻發(fā)現(xiàn)那里的生活遠(yuǎn)不如理想中的好，然而現(xiàn)實是殘酷的，他們也只能夠安于現(xiàn)狀去為別人干一些廉價的勞動力的活，所得卻只能夠他們一家糊口，根本沒有一點點的富余可言。難道這就是所謂的美好生活嗎？從文章中主人公們的表現(xiàn)以及所表現(xiàn)的心情看來，答案當(dāng)然是否定的。
說到這則故事，確實是感人的，而且很具有批判與諷刺意義，但是從生態(tài)角度來分析這篇文章，似乎意義會更大一些。
書中的人與土地是緊密聯(lián)系在一起的。當(dāng)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)用拖拉機(jī)把他們趕走時，他們憤怒地抗議：“地是我們量出來的，也是我們開墾出來的。我們在這地上出生，在這地上賣命，在這地上死去?！蓖恋厥撬麄兊纳撬麄兊哪赣H，是他們的一切，他們不愿離開這里的土地。當(dāng)土地受到蹂躪，被大型拖拉機(jī)碾過時人們會感到撕心裂肺般難受。”從這里面我們可以看出來土地死亡的原因既有人類的無知和貪婪，又有現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的蹂躪。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人類的同情和關(guān)愛！但是事實往往是相反的，對土地?zé)o限的開墾和無限的索取最后帶來的只是肆虐的沙塵暴和無邊的沙漠。
我想這不是人類想要的結(jié)果吧！有一段話描寫的很好：人坐在這機(jī)器里，既看不見土地的真面目，也聞不到土地的氣息，兩腳踏不到泥土，也感覺不到大地的溫暖和力量，人與土地的關(guān)系便消失了?！扒f稼生長起來和收割的時候，沒有人用手指頭捏碎過一撮泥土，讓土屑從他的指尖當(dāng)中漏下去。沒有人接觸過種子，或是渴望它成長起來。人們吃著并非他們所種植的東西，大家跟面包都沒什么關(guān)系了。土地在鐵的機(jī)器底下受苦受難，在機(jī)器底下漸漸死去，因為既沒有人愛它，也沒有人恨它；既沒有誰為它祈禱，也沒有誰詛咒它?！比伺c土地的自然關(guān)系被割裂，不僅土地遭受磨難，而人們也變成了空有軀殼的機(jī)器。
同是生態(tài)系統(tǒng)中的必要元素，人類必須依賴于自然，自然環(huán)境的惡化自然會嚴(yán)重危害人類的生存。這就要求人類務(wù)必要尊重自然的價值，在利用和開發(fā)自然的時候做到熱愛自然和保護(hù)自然，實現(xiàn)人與自然和諧和共贏。
在文章的最后，我們可以看到，原本能夠為當(dāng)?shù)鼐用裉峁?shù)以萬計的自然資源，也足夠這些流浪農(nóng)民生存延續(xù)下去的加利福尼亞洲，卻因為大農(nóng)場主、大資本家貪婪的開發(fā)已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。伴隨著農(nóng)產(chǎn)品大豐收，價格受大地主、大銀行家的控制大幅下跌，許多當(dāng)?shù)氐男∞r(nóng)場主們連采摘的工錢都出不起，只能眼看著果子在枝頭上腐爛，眼看著債務(wù)像潮水一般涌來。等到第二年，資不抵債的小農(nóng)場主們也會加入到失業(yè)的行列。而他們的農(nóng)場或是果園，就要被吞并到大地產(chǎn)里去。但是這種大農(nóng)場里面產(chǎn)出來的果子，農(nóng)場主們不可能完全免費的去供給那些無家可歸的人去吃，他們寧可這些果子爛掉，也不愿意拿一個去拯救受苦的農(nóng)民，這個世界的性質(zhì)已經(jīng)變化了。變成了一部分人的世界…這是人類對自然無限的貪婪的后果。
以上就是我讀了這篇小說之后的感受，怎么說呢，人與自然還是和諧一點好，尊重自然的同時也是尊重自己，我是這么想的。試看，近十年來，由于人類過度利用自然資源，環(huán)境受到的重創(chuàng)也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、溫室效應(yīng)……以及他們所帶來的嚴(yán)重后果，都是我們?nèi)祟愒谙虼笞匀凰魅〉耐瑫r對她的傷害，也有說法說那些后果就是大自然在報復(fù)人類，或許真是這樣子。如果人類一直這么無節(jié)制，一直只知道索取，不知道回報，那么人類與自然的和諧局面一旦被打破，就一定會進(jìn)入一個惡性循環(huán)，這種后果是不堪設(shè)想的。“保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境，是我們?nèi)祟惖墓餐?zé)任?！边@句從小聽到現(xiàn)在的話，還是要被提到重要日程的。為了人類的未來，可持續(xù)發(fā)展也必須被提到重要的日程。
憤怒的魚讀后感篇十三
今天我讀了一本叫做《憤怒的象群》的書，這個故事講的是一天夜晚，曼廣弄寨被七八十頭大象圍的水泄不通，平時和人類和睦相處的大象為什么會突然就對人類發(fā)起攻擊呢？原來是一個叫巖溫扁的青年，在森林里打獵的時候看到了一頭大象，貪婪的巖溫扁就把那頭大象殺死，把象牙鋸掉賣錢，所以大象才來捉拿兇手的。村長把巖溫扁交給象群處置，讓象群把巖溫扁帶走了，曼廣弄寨這才恢復(fù)了平靜。第二天，人們發(fā)現(xiàn)巖溫扁已經(jīng)被大象踩扁了，就放在那頭死去的大象旁邊。
我覺得巖溫扁的死真是太活該了，為什么不捕野兔野雞什么的，非要捕大象呢？象群可是和人一樣，也是會憤怒的，巖溫扁的錯誤差點使整個寨子都被大象夷為平地。
故事既簡單又引人入勝，作者以親身的.體會描述了這一切，讓人明白象也是有情感的，世間萬物都是有情感的，它們對鄰居曼廣弄寨的行為索要賠償，以殺一頭象換一個人的生命來作為等值交換，讓心存歹念的人們不敢再度犯這種愚蠢的錯誤。
俗話說：“善有善報，惡有惡報?！弊隽藟氖碌娜瞬坏盟溃隽耸碌娜俗罱K都有結(jié)果。
動物小說的真諦就是讓每個人都去保護(hù)動物，都愛護(hù)動物，而不是去殘忍的殺害動物，我在這里想說一句：“獵人們，你們?nèi)绦淖屢恢恢豢蓯鄣膭游锒嫉乖谀銈冴幧植赖臉尶谥聠幔俊?BR> 憤怒的魚讀后感篇十四
這次寒假我讀了《憤怒的象群》，是沈石溪所作的動物小說。這本書講述象、熊、牛等動物傳奇故事，并通過這些扣人心弦又感人至深的動物故事，展現(xiàn)了動物世界中的善與惡、美與丑，揭示了動物們豐富而不為人知的情感世界。
我最喜歡的一篇是我的朋友大白兔。雖然有十頁以上，可我覺得不多，半個多小時就能讀完。我的朋友大白兔是講他四歲一直渴望養(yǎng)些小動物，六歲他的愿望實現(xiàn)了，奶奶給他一只小白兔。他把小白兔叫做湯圓，非常喜歡它。
最后發(fā)生了一件可怕的事。鎮(zhèn)上有一只狼狗得了狂犬病，它咬傷了兩位行人，被警察捕捉。有一次作者的.語文書忘在了教室，去借語文書的路上，狼狗現(xiàn)身了，作者嚇得走不動了。湯圓為了保護(hù)主人，勇敢地跳到前面和狼狗打了起來。兔子的牙以前天天啃樓梯和墻磚，磨得十分鋒利，咬著狗的脖子，它的牙齒刺進(jìn)狼狗的咽喉，狼狗死了。湯圓也好不到哪去，一雙耳朵撕得稀爛，一只兔眼也瞎了，白兔變成了紅兔，還染上了狂犬病。它不想讓主人也染上狂犬病，他看了主人一眼，跳進(jìn)了老虎灶，湯圓被燒死了。
讀完這個故事，我感受到動物和人也有濃濃的愛。
憤怒的魚讀后感篇十五
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟(jì)大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活?，F(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫實而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。
主人公一家被銀行家的“拖拉機(jī)”趕出了賴以生存的土地，變賣家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長輩相繼去世卻無力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當(dāng)作“俄荷佬”而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大一個國家，卻沒有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來的人性的光輝卻讓人贊嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒有失去人格的尊嚴(yán);雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿懷希望，正如書中所寫“憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的到來”，然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲;資本家的貪婪和無恥，讓人感到可恨;而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護(hù)個人尊嚴(yán)而表現(xiàn)出來的堅強(qiáng)和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現(xiàn)實的無奈，他們依然對生活懷有希望。我覺得這部作品對我們現(xiàn)實生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，不少百萬富翁一夜間變得一無所有，不少人負(fù)債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開了這個世界。但是，他們有沒有想過，既然當(dāng)初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢?在我們生活的現(xiàn)實里，不景氣下更要爭氣啊。
我們作為大學(xué)生，難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠(yuǎn)了。我們要學(xué)會堅強(qiáng)勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己。而不應(yīng)該是遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說“人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無畏的精神，寬恕和仁愛之心。”他熱忱地相信人類有自我提高的能力。所以在面對困難，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無論能不能順利解決這個困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長。
讀完這部作品，會被文中人物的那種頑強(qiáng)的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂;當(dāng)我們遭遇挫折，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來;當(dāng)現(xiàn)實環(huán)境不美好時，要學(xué)會：不景氣下更要爭氣。
這部小說真是充滿了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我讀完后還久久不能釋懷。
美國的農(nóng)民原來也有這樣的血淚史，我想這是很多人都不知道的，這也給我留下了很深的印象。
美國三、四年代的經(jīng)濟(jì)恐慌對農(nóng)民來說真是一場巨大的災(zāi)難。大量農(nóng)民失去了賴以生存的土地而被迫流浪，而流浪的過程充滿了多少的血與淚。
這部小說有3個人物給我留下了深刻的印象。那就是湯姆、奶奶和媽媽。湯姆是一個正直，善良，很率真的人，只要自己認(rèn)為是正確的即使付出代價也會去做，他不會為邪惡勢力低頭，這樣的湯姆不止被家人所愛，更被我們這些讀者所愛，盡管這個形象似乎有些理想化。奶奶是個頑皮的孩子，他固執(zhí)，他天真，他可愛。我真的是愛死這個奶奶了，他的死讓我難過了好久。媽媽是這部小說里刻畫的最傳神的角色，盡管她只是一個家庭婦女，但她是一家之主。她有強(qiáng)大的氣場去維護(hù)這個家的完整和尊嚴(yán)，同時她擁有超乎常人的接受苦難的能力，再大的災(zāi)難也無法擊垮她，也就無法擊垮這個家。
美國中部大量的農(nóng)民失去土地被迫流浪，他們所夢想的僅僅是能夠吃飽穿暖，能有自己的一個家，但這樣的卑微的愿望也被無情的現(xiàn)實狠狠的撕碎。他們斗不過那些狡猾的資本家。大資本家的.狡猾與丑陋在這本書中顯露無疑，而更深層次的還是資本主義制度的問題，這個制度是犧牲那些窮苦人的利益來維護(hù)大資本家的利益，而這也是資本主義國家發(fā)展的必經(jīng)之路，英國的圈地運動同樣如此。
書中有段文字讓人印象深刻：那些農(nóng)場主把堆積如山的橙子和葡萄拿來燒掉，把很多豬活埋掉，為的就是保持住這些東西的價格，而有千千萬萬的流浪者卻因為吃不到東西而餓死，連葡萄都變得憤怒了。
記得小時候經(jīng)常聽父輩灌輸這樣的思想：資本主義國家是十分奢侈和腐爛的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果燒掉。當(dāng)時還小，聽后還蠻震驚的，這不是暴殄天物嗎，這資本主義國家真是他媽的浪費啊。其實細(xì)細(xì)想來，這樣做也是迫不得已。試想那些農(nóng)場主也需要生存，如果沒有了利潤，意味著自己的辛苦也白搭了。那為什么不把東西送給窮人或便宜賣給窮人呀?這當(dāng)然是不可能的，如果這樣做了，不僅自己會虧的血本無虧，同樣還會受到同行的排擠與譴責(zé)。因此，沒有人是救世主，每個人都只會為自己的利益考慮問題，要想活下去，只能靠自己。這部小說也許更多的是想表達(dá)窮人們在關(guān)鍵時刻應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，才能共渡難關(guān)。“在你需要幫助時，永遠(yuǎn)只有窮人才會對你伸出援手”。同時還歌頌了廣大勞動人民承受苦難的能力。這也是本書帶給大眾感動的地方。
其實我們每個人的一生都要面對眾多的苦難，我們能選擇的是怎樣去面對。如果面對苦難我們能勇敢接受，那就沒有什么東西能夠打垮我們。
憤怒的魚讀后感篇十六
暑假里，我讀了動物小說大王沈石溪的著作《憤怒的象群》，給我留下了深刻的印象。
故事講了一個名叫巖溫扁的青年因為心存歹念，殘殺了一頭健壯的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。他的所作所為引起了象群的憤怒，象族頭領(lǐng)“一根半”帶領(lǐng)著群象憤怒地沖進(jìn)了村子，一場人象大戰(zhàn)的慘劇即將上演，幸虧村長抓住了罪魁禍?zhǔn)讕r溫扁，將他交由象群處置，象群才離開了村子。第二天，人們在死象身旁發(fā)現(xiàn)了巖溫扁的尸體。
讀完這篇文章，我感觸良深。故事中的酒鬼巖溫扁因為貪圖錢財，殘忍殺害公象，想賣象牙換錢。他的所作所為激怒了生性溫和的大象，他也因此付出了慘重的代價——丟了性命。在我看來巖溫扁是活該的，動物是人類的朋友，象族在頭領(lǐng)“一根半”的帶領(lǐng)下，與村民和睦相處，從未侵犯過人類。但是人類卻因為內(nèi)心的貪婪和邪念，去傷害他們，踐踏他們的生命。將心比心，大象報復(fù)人類也是勢在必然的。
現(xiàn)在不顧自然環(huán)境，殘忍殺害野生動物的大有人在，他們是那么的殘忍，為了金錢利益，無視生命?！皼]有買賣，就沒有殺戮”，這句話在當(dāng)下社會還有幾個人記得呢？除了殺害野生動物，這些年來，人們肆意排放廢水廢氣、亂砍亂伐等破壞大自然的現(xiàn)象愈演愈烈，生態(tài)平衡遭到了破壞，大自然也將它的憤怒化成旱災(zāi)、洪澇、泥石流、地震、海嘯等自然災(zāi)害。人們只有看到災(zāi)難降臨時，才感受得到大自然報復(fù)的可怕，那我們何不在災(zāi)難來臨之前減少對它的傷害，去保護(hù)它，修繕?biāo)?，與大自然和平相處。
看完《憤怒的象群》這本書后，我的心久久不能平靜，同學(xué)們，讓我們從自身做起，善待動物，善待大自然，這也是在善待我們?nèi)祟愖约骸?BR> 善待萬物，方得始終。
憤怒的魚讀后感篇十七
《憤怒的葡萄》描述的是一個個發(fā)生在美國經(jīng)濟(jì)蕭條時期的小故事，以小湯姆·約德一家人的經(jīng)歷為主要線索，向人們展現(xiàn)了在困難時期普通人的艱難生活與在此期間的思想覺醒。
我認(rèn)為"憤怒的葡萄"有兩個意義：一是指發(fā)生這些災(zāi)難的緣由是葡萄等水果多產(chǎn)，物多價廉，付出的成本比人們的收入還要高，結(jié)果越來越多的人破產(chǎn)；二是指破產(chǎn)的人們在艱難的生活中意識到"改變現(xiàn)狀最重要的是做什么",他們慢慢覺醒，"葡萄"也越來越成熟。
破產(chǎn)的人們變成了流民，他們便到公路上去流浪了。路上到處擁擠著許多人，大家都像餓狼似的找工作，窮兇極惡地找工作。流浪、恐怖、饑餓以及所受的敵視，使他們?nèi)跒橐惑w，團(tuán)結(jié)起來了，也使得憤怒在人流中開始醞釀。這邊的流民們挨著餓，那邊的大業(yè)主們卻為了保持物價，不惜把各種食物毀掉，政府也派出士兵在旁協(xié)助。流民們只能眼睜睜看著"救命糧食"被燒了、被埋了。一股越來越強(qiáng)烈的怒火閃現(xiàn)在饑餓的人們那目睹這場大失敗的眼睛里頭。憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的來臨。
希望所有受到過苦難、傷害的人到最后都能獲得那簡單的幸?！?。