抓住歷史發(fā)展的規(guī)律,可以幫助我們更好地理解當(dāng)下和預(yù)測(cè)未來(lái)。總結(jié)是一個(gè)反思和再出發(fā)的過(guò)程,我們不妨試著尋找創(chuàng)新和突破的方法。這是一篇優(yōu)秀的總結(jié)范文,可以為我們提供一些建議和啟發(fā)。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的巨作,被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的“巔峰之作”。我在閱讀這部小說(shuō)時(shí),受到了非常深刻的啟示和感受。通過(guò)不同角度的思考和解讀,我得出了一些思考與結(jié)論,接下來(lái)我就要論述一下我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的一些體會(huì)。
第二段:文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新。
《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)在其時(shí)期是極其創(chuàng)新的。曹雪芹巧妙的將小說(shuō)的情節(jié)和主題融入到詩(shī)詞歌賦之中,不但表現(xiàn)了作者的才華,還展現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)的特點(diǎn)。小說(shuō)以女性為主角,甚至用“情”和“色”喻代一個(gè)具體的女性,并在小說(shuō)中展現(xiàn)出女性世界獨(dú)有的小語(yǔ)種和特殊的婚姻制度。這種文學(xué)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是非常前衛(wèi)的,為后人創(chuàng)作獨(dú)特的文學(xué)形式和發(fā)展中國(guó)小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。
第三段:社會(huì)歷史的反映。
《紅樓夢(mèng)》所反映的社會(huì)歷史是豐富多彩而深刻的。通過(guò)描述寧府,曹雪芹現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)了滿族王后的權(quán)利、社會(huì)等級(jí)的分化以及官僚制度中的腐敗問(wèn)題。另一方面,他還揭示了女性在古代中國(guó)的特殊地位和婚姻制度中的不平等性。通過(guò)揭示這些現(xiàn)象,小說(shuō)不僅為后人的研究提供了珍貴的資料和文化文本,也為消除社會(huì)不公和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步提供了啟示。
第四段:人物性格和情感的分析。
《紅樓夢(mèng)》中的人物性格和情感的描寫(xiě)是小說(shuō)的另一個(gè)突出之處。書(shū)中的人物一下子就能被人們所感到,他們的形象栩栩如生,他們的性格鮮明而又活生生的呈現(xiàn)在讀者的眼前。這些形象和性格是曹雪芹對(duì)自己的親身經(jīng)歷,尤其是對(duì)女性的深刻思考的體現(xiàn)。讀者通過(guò)對(duì)人物的理解,不僅理解了人物的故事和情節(jié),還能從中學(xué)習(xí)到關(guān)于身懷大才而不能發(fā)揮的痛苦和走過(guò)荒蕪路的政治倫理道德思考。
第五段:結(jié)論。
總體而言,對(duì)于一本古代文學(xué)的巨著,我從中學(xué)到了很多的思考和思想。我認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》不僅是一部有深度的人文小說(shuō),并且是一部生動(dòng)的社會(huì)歷史,是一部描繪人性和情感的作品和表現(xiàn)了中國(guó)古典文學(xué)獨(dú)特的文藝創(chuàng)新??此票臼切∧晟俚恼{(diào)皮版畫(huà)大師,曹雪芹在他的中年時(shí)期完成了這部文學(xué)巨著。他在這部小說(shuō)中把自己的興趣和對(duì)世界的深刻觀察融入其中,創(chuàng)作了一個(gè)與現(xiàn)代人道德思考有關(guān)的典型的藝術(shù)形式。我個(gè)人認(rèn)為,這部小說(shuō)所傳達(dá)的價(jià)值和意義并沒(méi)有因時(shí)間而消逝,而是隨著時(shí)間的推移,變得更加深刻和有價(jià)值。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇二
近日,我再次讀完《紅樓夢(mèng)》,在讀完這部經(jīng)典著作之后,我有一些新的體會(huì)和思考。這篇文章將闡述我對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的閱讀心得,包括對(duì)于書(shū)中主要人物的思考,對(duì)于書(shū)中的愛(ài)情觀的理解,以及對(duì)于書(shū)中的文化意義的領(lǐng)悟。
第一段,我想表達(dá)的是我的思考可以從書(shū)的主人公展開(kāi)。書(shū)中的主要人物分別是賈、史、王、薛四大家族,以及林黛玉、薛寶釵、賈寶玉等主角。在小說(shuō)中,這些人物之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,他們之間的愛(ài)恨情仇隨情節(jié)的推進(jìn)不斷剖析展現(xiàn),由此體現(xiàn)了作者的思想深度和人物塑造能力。我的閱讀體驗(yàn),特別是對(duì)于人物形象的理解,使我不僅對(duì)于書(shū)中人物之間的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí),同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于人性的思考。因此,在理解小說(shuō)中人物關(guān)系的同時(shí),我們也可以反思自己的思想和行為,從而使生活更加有意義。
第二段,我們觀察《紅樓夢(mèng)》時(shí),不能忽略其中的愛(ài)情元素,因?yàn)閻?ài)情是這本書(shū)中的核心主題之一。作者通過(guò)書(shū)中紅樓中人物之間的各種紛爭(zhēng),詮釋了愛(ài)情在人生發(fā)展中的重要性。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》,我認(rèn)識(shí)到,愛(ài)情是在人生過(guò)程中所經(jīng)歷的最為情感強(qiáng)烈、最為重要的事情之一,我們應(yīng)該珍惜并積極追求愛(ài)情。同時(shí),在愛(ài)情面前,我們也應(yīng)該時(shí)刻保持理智,堅(jiān)定自我,不讓感情污染我們的思想和行為。
第三段,我們?cè)賮?lái)談?wù)撘幌隆都t樓夢(mèng)》的文化意義。這是一部經(jīng)典之作,可以說(shuō)是中國(guó)文學(xué)史上的一座里程碑。在不同年代的文化背景下,讀者對(duì)于這部書(shū)的理解和閱讀體驗(yàn)也是不同的。正如古人所說(shuō):“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)?!毙≌f(shuō)中不僅有深深的文化內(nèi)涵,也有許多詩(shī)詞的引用和語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)之美。當(dāng)我們讀到其中的詩(shī)句、字句時(shí),會(huì)被其中凝聚的文化價(jià)值所吸引,產(chǎn)生心靈上的共鳴,深深體會(huì)它所代表的文化精髓。
第四段,小說(shuō)中的女性形象令人印象深刻。在《紅樓夢(mèng)》中,林黛玉、薛寶釵等女性形象是最為引人注目的。通過(guò)她們身上所描繪的性格特點(diǎn)和感情寄托,可以看出當(dāng)時(shí)女性在家庭關(guān)系、地位等方面面臨的困境,同時(shí)也揭示了女性的內(nèi)心世界和情感交織。她們雖然柔弱,卻有自己的獨(dú)立思想和獨(dú)立人格,這啟示我們珍惜女性的獨(dú)立性和個(gè)性,同時(shí)也應(yīng)該尊重女性的選擇權(quán)。
第五段,雖然小說(shuō)已經(jīng)成書(shū)兩百余年,但書(shū)中所探討的人性、家庭倫理、愛(ài)情和江湖社會(huì)的種種問(wèn)題卻仍然與當(dāng)代人息息相關(guān)。學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》,了解其中的人物和事件,更能使我們的視野開(kāi)闊,增長(zhǎng)智慧,培養(yǎng)自己的審美素養(yǎng)和人生經(jīng)驗(yàn)。我相信,《紅樓夢(mèng)》將與我們共同走過(guò)人生的旅程,與我們相互啟迪和成長(zhǎng)。
總之,通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì),我認(rèn)為它是一部經(jīng)典之作,價(jià)值深遠(yuǎn)。在閱讀中,我們不僅理解到書(shū)中所描繪的人物形象,而且深入思考了人性和人生。文學(xué)作品所表達(dá)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值更是無(wú)法替代。閱讀《紅樓夢(mèng)》不僅有益于個(gè)人成長(zhǎng),也有重要的社會(huì)價(jià)值。我相信,人們可以通過(guò)閱讀經(jīng)典文字來(lái)遇見(jiàn)經(jīng)典,遇見(jiàn)人生的經(jīng)驗(yàn)和思考,從而更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和發(fā)現(xiàn)自己的方向。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇三
《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的悲劇?!都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落,指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙,“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”,在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的`追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候,看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素即是封建禮教。
黛玉的哭不是軟弱,她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉,默默對(duì)抗封建禮教,因此只有他們二人的心才貼得最近,愛(ài)得最深。作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的柔弱的女子,她無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律,反其道而行之。然而在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后,生命盡頭到來(lái)之際,封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕??醇t樓夢(mèng),我們?cè)趯汍斓膼?ài)情中反思。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇四
午夜夢(mèng)回,夢(mèng)醒時(shí)分,又見(jiàn)那一簾幽夢(mèng)。
黛玉吟著那《葬花吟》離去,無(wú)聲無(wú)息,不留一絲痕跡。
天下竟有這樣標(biāo)致的人兒:兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目,態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分。好一個(gè)“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”!可是,從降落人間的那一刻起,她的一生就注定凄美。黛玉與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲,孤芳自賞的空谷幽蘭。
一個(gè)是良苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕,一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花,簡(jiǎn)直就是郎才女貌,天生一對(duì)。誰(shuí)又會(huì)想到,家族繼承者會(huì)落得遁入空門(mén)的下場(chǎng)。
水中望月,望不到皎潔之下的塵埃;鏡中觀花,觀不到它的困苦。瀟湘館外桃花帶著絲絲淚痕,隨著刺骨的春意在陽(yáng)光下飄蕩著。滾滾紅塵,寶玉攜著那記憶的枷鎖,永遠(yuǎn)封沉了一場(chǎng)悲傷的愛(ài)戀。
寶玉的姨表姐薛寶釵,出身于富有的皇商家庭,聰明賢惠,善于處理各種復(fù)雜微妙的人際關(guān)系,也就難怪寶玉的祖母、母親為了家族的利益,寶玉的“前途”,在周密安排之下,讓寶玉在不知情的情況下與寶釵成親。受寶玉冷落的薛寶釵畢竟是個(gè)有膽有識(shí)的女子,在最初的怨悔之后,立即振作起來(lái),木已成舟,成了人之妻,她豈能失去寶玉。她深知寶玉的心病是因林黛玉所引起,便開(kāi)始一步一步施展她的'才智,從精神上對(duì)寶玉進(jìn)行有效的治療。
可是,就算這樣,“空對(duì)著,山中高士晶瑩雪;終不志,世外仙姝寂寞林”。寶玉終于離家出走了,而寶釵也在孤寂中抱恨終生。
你可以說(shuō)她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者,是封建勢(shì)力的幫兇,但同時(shí),她也是受封建勢(shì)力壓迫,毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè)。
曲盡人散,曲中所唱之人,又有誰(shuí)逃出這宿命的安排?夢(mèng)隨云散,花飛逐水流;寄言眾兒女,何必覓閑愁?!斑€淚”之說(shuō),引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女,夢(mèng)斷紅樓,淚灑黃泉。
一曲紅樓,一簾幽夢(mèng)。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇五
人生能有幾何,豈能白走一遭?數(shù)不清已經(jīng)是第幾次在哀嘆中放下《紅樓夢(mèng)》,像林黛玉這樣如玻璃易碎的女子,仿佛存活于世就是個(gè)錯(cuò)誤。一夕之間,我好似回到了那個(gè)時(shí)候,看著這些,一幕幕重演。
鑼鼓喧天的賈府此時(shí)熱鬧至極,喜慶的紅色張揚(yáng)著,這正是賈寶玉成親的日子。想到這個(gè)糊涂的男人……我心中一緊。若不是他,黛玉豈會(huì)傷心?若不是他的愚鈍,黛玉豈會(huì)郁郁而終?抑住滔天的憤怒,我此時(shí)正身處于賈府大門(mén)口。大門(mén)敞開(kāi)著,兩邊的小廝正熱鬧地招呼著每一個(gè)進(jìn)去的客人。罷了,既然來(lái)到這里,看看也無(wú)妨。我大步走進(jìn)大門(mén),小廝們卻視我為無(wú)物。我頓下腳步,在小廝面前晃了晃,他們卻好像看不見(jiàn)我一樣。太好了,這么說(shuō)我就是透明的!顧不得其它,直奔大廳。
大廳內(nèi)喜氣洋洋,王熙鳳正熱情地招待著客人。一雙丹鳳眼嫵媚而不失凌厲,笑語(yǔ)晏晏地與客人打趣著??粗髲d里熱鬧的氣氛,我便想到了黛玉的悲傷。并未多想,我便往黛玉住所而去。與大廳不同,那里冷冷清清,透露著蕭瑟。房中隱約有火光閃現(xiàn),那是林黛玉正在一點(diǎn)一點(diǎn)把東西燒盡。那書(shū)信,那物件,無(wú)一不與賈寶玉有關(guān)。
失神的雙眸透露出絕望,淚珠不停地滾下面頰,面色蒼白如紙,瘦弱的身軀止不住微微顫抖。她現(xiàn)在就像一朵花,一朵快要凋零的花。“為什么,為什么寶玉你要如此待我,我們明明這樣要好。可你如今,卻娶了其他女人。我活著還剩些什么,我還活著干什么……”櫻唇啟啟合合,話語(yǔ)中透出的絕望讓我心顫。黛玉本就是個(gè)悲觀的女子,而現(xiàn)在我覺(jué)得,她是死在自己的悲觀里的。待那些都化為了灰燼,她的淚還是沒(méi)能停止。我好想大聲告訴她,寶玉想娶的是你,他并沒(méi)有不要你!他只是被那些人欺騙了??桑业淖彀桶l(fā)不出一絲聲音。只能看著她的生命如流星一般從此降落。或許,是她自己都沒(méi)有求生的信念了吧!
人要樂(lè)觀,不能一昧的消極。生活中并不是沒(méi)有快樂(lè)的事,而我們要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的樂(lè)觀。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇六
紅樓夢(mèng),一部堪稱中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作,其卓越的藝術(shù)成就和深刻的人性洞察令人嘆為觀止。在閱讀紅樓夢(mèng)后,我深感這部小說(shuō)猶如一座精美的宮殿,架構(gòu)了一個(gè)生動(dòng)細(xì)膩的世界。紅樓夢(mèng)不僅激發(fā)了我對(duì)古代文化的興趣,還引發(fā)了我對(duì)人性、命運(yùn)和情感的深刻思考。
首先,紅樓夢(mèng)展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的繁華與沉淪。小說(shuō)以賈寶玉、黛玉、寶玉的爺爺賈赦等人物為中心展開(kāi),通過(guò)對(duì)賈府世代興衰的描繪,展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)上層階級(jí)的生活。賈寶玉是這個(gè)世界的主宰,他身后無(wú)數(shù)人為他效力,編織了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。然而,賈府的繁華終有沉淪的一天。作者透過(guò)人物形象的生動(dòng)塑造,對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的虛偽、貪婪、奢侈等問(wèn)題進(jìn)行了深刻剖析。
其次,紅樓夢(mèng)對(duì)人性的揭示令我深思。小說(shuō)中的每個(gè)人物都有著各自的特點(diǎn)和命運(yùn)。賈寶玉是一個(gè)純真善良的“草木皆兵”,但他最終被宦官之權(quán)所壓制。黛玉則是一個(gè)敏感脆弱的女子,她對(duì)生活充滿了矛盾和痛苦。與此同時(shí),小說(shuō)中還塑造了大批的丫鬟、傭人等次要角色,他們被剝奪了個(gè)體的尊嚴(yán)和權(quán)益。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)這些人物的刻畫(huà),揭示了人性的復(fù)雜性和人與命運(yùn)的相互作用。
第三,紅樓夢(mèng)讓我反思了人類情感的本質(zhì)。小說(shuō)中的愛(ài)情糾葛充滿了戲劇性和悲劇性。賈寶玉與黛玉之間的純潔愛(ài)情被社會(huì)倫理所挫敗,最終以悲劇收?qǐng)?。王熙鳳的聰明與機(jī)智,卻未能救贖她內(nèi)心的空虛和寂寞。紅樓夢(mèng)通過(guò)這些情感糾纏,讓我意識(shí)到人們對(duì)于愛(ài)情的追求是無(wú)止境的,但命運(yùn)往往無(wú)情地扭曲著人們的期望,使愛(ài)情變得更加復(fù)雜。
第四,紅樓夢(mèng)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀念也給我留下了深刻的印象。紅樓夢(mèng)以儒家文化為背景,通過(guò)對(duì)家族倫理、儀式和規(guī)范的描述,展現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的忠誠(chéng)和尊重。小說(shuō)中還融入了詩(shī)詞和歌舞等藝術(shù)形式,讓我對(duì)古代文化的豐富和多樣性有了更深入的理解。紅樓夢(mèng)中的舊時(shí)代價(jià)值觀念在現(xiàn)代社會(huì)中仍有啟發(fā)作用,提醒我們應(yīng)珍惜傳統(tǒng)文化的精華,傳承中華文化的瑰寶。
最后,紅樓夢(mèng)給我留下了許多感悟和思考。小說(shuō)中人物的命運(yùn)和情感交錯(cuò),揭示了人類生活的復(fù)雜性和無(wú)常性。小說(shuō)以史詩(shī)般的氣魄將眾多人物和事件展開(kāi),通過(guò)對(duì)人性、命運(yùn)和情感的深入剖析,使我對(duì)自我、他人和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。讀完紅樓夢(mèng)后,我發(fā)現(xiàn)自己的思緒更加開(kāi)闊,對(duì)人生的追求和價(jià)值觀也發(fā)生了一些改變。
總之,紅樓夢(mèng)是一部極富藝術(shù)感的文學(xué)巨著,她通過(guò)對(duì)古代社會(huì)、人性、命運(yùn)和情感的描繪,展現(xiàn)了中國(guó)文化的瑰寶和博大精深。在閱讀后,我被小說(shuō)中的形象所深深吸引,文化的馨香和智慧也使我受益匪淺。我相信紅樓夢(mèng)將繼續(xù)影響著后人,讓更多的人能夠從中品味到中國(guó)古典文學(xué)的美妙和思想的力量。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇七
紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作,被譽(yù)為“小說(shuō)之王”。其浩瀚的篇幅、紛繁的人物關(guān)系以及深刻的社會(huì)寓意,讓人們讀后陶醉其中,久久不能忘懷。通過(guò)回讀《紅樓夢(mèng)》,我對(duì)其中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及作者的寫(xiě)作手法都有了新的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。
首先,紅樓夢(mèng)中的人物形象給我留下了深刻的印象。賈寶玉作為全書(shū)的主要人物之一,以其紈绔、多情的形象深入人心。他的善良和純真,讓人們?yōu)橹袆?dòng),但也透露出了他內(nèi)心的脆弱和無(wú)助。而林黛玉的聰明與叛逆,賈府中尊卑隱現(xiàn),讓人們看到了舊時(shí)社會(huì)的封建壓迫和婦女的無(wú)奈。對(duì)比她們,賈母、王夫人等賈府長(zhǎng)輩的形象也更加生動(dòng)立體。他們?cè)诩易寮姞?zhēng)和種種利益關(guān)系中游刃有余,展現(xiàn)了一種智慧與權(quán)謀并存的境界。
其次,紅樓夢(mèng)中的情節(jié)發(fā)展是其魅力所在。小說(shuō)以寶玉與黛玉之間的愛(ài)情為線索,穿插了許多令人矚目的情節(jié)。例如黛玉的病榻與金陵十二釵的閨房恩怨,在小說(shuō)中構(gòu)成了一道流動(dòng)的畫(huà)卷。這些情節(jié)的展開(kāi),既展示了人物之間的情感糾葛,同時(shí)也揭示了封建家族內(nèi)部的細(xì)膩關(guān)系。小說(shuō)在保持情節(jié)曲折多變的同時(shí),又能在細(xì)節(jié)之處描繪出人物的心理變化和成長(zhǎng)。
此外,紅樓夢(mèng)中的描寫(xiě)手法和意象也非常豐富多樣。作者曹雪芹巧妙地運(yùn)用了許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)和象征意象,使小說(shuō)具有更深層次的藝術(shù)感受。比如,黛玉常常戴著鐵環(huán),象征她內(nèi)心的叛逆和囚禁。鳳姐平凡的外貌下隱藏著她聰明才智和深思熟慮。這樣的描寫(xiě)手法讓人感受到了小說(shuō)的美感和藝術(shù)性,也更加深入地理解了人物的性格特點(diǎn)和內(nèi)心的表達(dá)。
最后,回讀《紅樓夢(mèng)》讓我對(duì)作者的寫(xiě)作意圖產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。曹雪芹生活在封建社會(huì)的末期,他通過(guò)小說(shuō)將自己的思考和憂慮融入其中。尤其是對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注,讓小說(shuō)中的女性形象更加豐滿飽滿,呈現(xiàn)了一種批判意識(shí)。通過(guò)對(duì)封建家族的描寫(xiě),他展示了自己對(duì)這種家族制度的反思,并希望能夠傳遞給后人觸動(dòng)人心的力量。
回讀《紅樓夢(mèng)》,我對(duì)其中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及作者的寫(xiě)作手法都有了更深入的認(rèn)識(shí)。作為一部經(jīng)典之作,紅樓夢(mèng)不僅是文學(xué)上的瑰寶,更是對(duì)封建社會(huì)的深度思考和批判。通過(guò)回讀,我對(duì)其中的意蘊(yùn)和社會(huì)寓意有了更深入的理解,也更加欣賞其中的藝術(shù)之美。紅樓夢(mèng)是一部永遠(yuǎn)值得回味的小說(shuō),它不僅給我?guī)?lái)了閱讀的樂(lè)趣,也激發(fā)了我對(duì)生活與社會(huì)的思考。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇八
作為一部中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之作,《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái),便以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思辨性質(zhì)吸引著世人的關(guān)注??梢哉f(shuō),《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠,也是我們這部偉大文化的一部分。在重讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中,我又重新領(lǐng)悟到了其中的許多道理,下面就讓我來(lái)談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)》的一些心得體會(huì)。
第一段,紅樓夢(mèng)賦予我們新的人生哲學(xué)。在《紅樓夢(mèng)》中,作者曹雪芹巧妙地把各種思想滲透到了人物性格、行為和對(duì)話之中,使它們顯得充滿生命力和感染力。而其中最為經(jīng)典和代表性的一條人生哲學(xué),無(wú)疑就是:人生苦短,應(yīng)該珍惜眼前人和事。如書(shū)中所述:“盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)人閑。還家何用淺黃鶴,提攜上天入碧霄。”這是對(duì)青春的抒發(fā),也是人生的最高境界。我們應(yīng)該時(shí)刻銘記:珍惜眼前人,珍惜眼前的事,不要過(guò)多過(guò)于糾結(jié)于自己的眼前利益。
第二段,紅樓夢(mèng)引發(fā)了我內(nèi)心深處最深刻的感受——人際關(guān)系的復(fù)雜性。在《紅樓夢(mèng)》中,人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,難以捉摸。如賈寶玉和林黛玉的感情,軟磨硬泡,讓人琢磨不透。另外,一些明星角色也采用了這種逢場(chǎng)作戲的方式,像是賈母、王熙鳳,更是巧妙地對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行了刻畫(huà)。這些情節(jié)頓時(shí)讓我想起:人與人之間的關(guān)系,以及如何與之相處,是人生的一個(gè)大難題,因此應(yīng)該在人際交往中保持適度的難以捉摸,和順利推進(jìn)的情感狀態(tài),同時(shí),對(duì)于不良的情感種子和負(fù)面情緒要果斷拋開(kāi)。
第三段,紅樓夢(mèng)啟示我們生活中的認(rèn)知問(wèn)題?!都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)的,不止是人物間的情感和社交關(guān)系,同時(shí)也呈現(xiàn)出了這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界的善惡和真?zhèn)?。其中一個(gè)經(jīng)典例子,是關(guān)于“金玉良緣”的論述,這是對(duì)于一個(gè)虛無(wú)縹緲的概念進(jìn)行了深刻分析和剖析。正如書(shū)中所說(shuō):“人人都想要‘金玉良緣’,但是這種良緣是不可能真正存在的,因?yàn)槠渲袏A雜著無(wú)盡的欲望和認(rèn)知上的問(wèn)題。”因此,在我們的生活中,我們需要保持清醒的頭腦,對(duì)于自己的認(rèn)知上的問(wèn)題保持警醒,并且要學(xué)會(huì)拒絕一些虛榮的事物,保持“清靜與安逸,亦可稱為人生極樂(lè)”的心態(tài)。
第四段,紅樓夢(mèng)啟示了我思考人生價(jià)值的意義。在《紅樓夢(mèng)》的文字世界中,賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一眾人物各自表現(xiàn)出了對(duì)于人生的哲學(xué)與價(jià)值的思考。如林黛玉面對(duì)命運(yùn)的不公和虛偽的社會(huì),選擇離開(kāi)自己不喜歡的東西和人。因此,她已經(jīng)在反思自己的人生,尋找對(duì)自己而言比較重要的價(jià)值和目標(biāo)。這種思考讓我認(rèn)識(shí)到:對(duì)于我們自己的人生而言,我們需要思考我們認(rèn)為最為重要和有意義的東西是什么,如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),并盡可能避免虛榮的追求和過(guò)度的功利性思考。
第五段,紅樓夢(mèng)為我們提供一種雅致的藝術(shù)體驗(yàn)。最后,說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》,便不得不提它的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。這部作品不僅是一部文學(xué)巨著,更是一部對(duì)于唐宋文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大,它通過(guò)豐富的文學(xué)手法和藝術(shù)表現(xiàn)形式,構(gòu)筑起了一個(gè)完整且獨(dú)特的文化體系,傳遞了愛(ài)情、生命、人性等方面的思想和價(jià)值。在閱讀中,我們不僅可以領(lǐng)略到其中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn),更為重要的是,能夠體驗(yàn)到其中蘊(yùn)含的人類智慧和藝術(shù)感悟,從而讓我們更好地理解和把握自己的人生。
總之,《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆耀眼明珠,也是我們對(duì)于文化和人性的一種探查和發(fā)現(xiàn),讀《紅樓夢(mèng)》就像是一次旅程,讓我們重新發(fā)現(xiàn)人生、重新發(fā)現(xiàn)世界。在書(shū)中所描繪的世界里,人和人之間的關(guān)系復(fù)雜而千姿百態(tài),人性中的善和惡也難以分明。但正是這種復(fù)雜性之中,蘊(yùn)含著偉大的人生智慧和生命力,在這些紛繁復(fù)雜的行為和情感背后,我們不僅能夠看到其中的藝術(shù)表現(xiàn)和文化價(jià)值,更能夠洞察到其中的哲學(xué)思考和人類智慧,為我們的人生之路提供了寶貴的啟發(fā)和幫助。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇九
一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙,“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”,在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候,看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,無(wú)法與社會(huì)“融合”,她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié),是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋,階前愁煞葬花人,獨(dú)把花鋤偷灑淚,灑上空枝見(jiàn)血痕?!薄霸竷z此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪??jī)z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知?!?BR> 一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒,“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪??jī)z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花,她想到自己死后的情景,無(wú)法釋?xiě)?,又潸潸淚下。在封建禮教前,她的自卑激發(fā)了她的自尊,當(dāng)寶玉挨打后,工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸,而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃兒一般,她的哭不是軟弱,她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉,默默對(duì)抗封建禮教,因此只有他們二人的心才貼得最近,愛(ài)得最深。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)名著中的經(jīng)典之一,它描繪了一個(gè)大家族的興衰,反映了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼和人性的虛偽與扭曲。其中,回歸的主題是貫穿全書(shū)的核心思想。在小說(shuō)中,“回”指的是凡人回歸本初的天真善良,“歸”指的是返回人性的本真。在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中,我深刻地感受到了這個(gè)主題的內(nèi)涵和深意。
第二段:分析賈寶玉回歸的歷程和意義。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中最具代表性的人物之一。他從小生活在錦衣玉食中,但他對(duì)這一切都感到空虛和無(wú)趣。他的人生觀和價(jià)值觀與封建社會(huì)的道德準(zhǔn)則存在嚴(yán)重的沖突。不斷的磨難和挫折,讓他看清了世間的虛偽和人性的扭曲。最終,他回歸到“鶯兒在谷去留存,燕子臨風(fēng)雨來(lái)去”的自然本真之中。這個(gè)歷程,既是賈寶玉內(nèi)心的真正成長(zhǎng),也是一種人性回歸的反思,它激勵(lì)著我們追求內(nèi)心的自由和真正的幸福。
第三段:評(píng)述林黛玉的改變和啟示。
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中另一個(gè)非常重要的人物。從小,林黛玉就是一個(gè)充滿靈性和敏感的女孩,她對(duì)生活有著自己堅(jiān)定的看法和執(zhí)著的追求。但在大戶人家的環(huán)境中,她的天真,純潔和善良被逐漸地侵蝕,她也開(kāi)始變得酗酒,神經(jīng)質(zhì)和情感脆弱。最終,她被社會(huì)壓迫、磨難和自己的情感所擊敗。她的悲劇故事,警示我們應(yīng)該保持內(nèi)心的純真和智慧,追求真正的自由和幸福。
第四段:解讀書(shū)中的自由和自我。
自由和自我作為《紅樓夢(mèng)》中的重要主題之一,深刻地反映了封建社會(huì)下的人性困境。對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō),自由和自我是不可得的奢侈品,只有少數(shù)人可以擁有。賈寶玉和林黛玉的命運(yùn)就是一個(gè)很好的例子。但小說(shuō)中也存在那些能夠保持自我,追求自由的人物,他們的出現(xiàn),為這個(gè)主題提供了一種新的思路和可能。
第五段:總結(jié)并表達(dá)自己的思考。
在《紅樓夢(mèng)》中,回歸、自由、自我這些主題,反映了人類歷史上永恒的問(wèn)題,而這些問(wèn)題依然牽絆著現(xiàn)代人的內(nèi)心。封建社會(huì)的道德和人性準(zhǔn)則與我們今天所認(rèn)識(shí)的價(jià)值觀有著根本的不同。我們?cè)谧非笞杂珊妥晕业倪^(guò)程中,同樣需要時(shí)刻提醒自己,回歸到內(nèi)心的本真之中,發(fā)現(xiàn)真正的自我和自由。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》這樣的文學(xué)名著,我們可以更好地啟發(fā)自己的靈魂,追求真正的生命意義。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十一
我們中華民族千年積淀的底蘊(yùn)是博大精深的。如果把古典文學(xué)比作星河,那么《紅樓夢(mèng)》絕對(duì)是其中最耀眼的一顆明星,它是曹雪芹耗盡畢生心血所創(chuàng)作的一部巨著。
《紅樓夢(mèng)》講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰巨變,以及賈寶玉,林黛玉的愛(ài)情悲劇,也側(cè)面描寫(xiě)了賈府中貴人的生活,是一部關(guān)于封建社會(huì)的小說(shuō)。
在《紅樓夢(mèng)》中,各位如花似玉的姑娘命運(yùn)都是悲慘凄涼的,她們?cè)谫Z府中的生活隨著賈府的變化而變化,其中我感觸最深的就是林黛玉和史湘云。
林黛玉,體弱多病,從小寄人籬下,形成了她孤僻多疑的性格,令我最為神傷的就是她那有名的《葬花吟》:“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾……”這首詩(shī)借物喻人,可以看出林黛玉已看透了自己的人生。一位花中仙子,無(wú)論容貌、才華都是一流的,卻要像飄落的花瓣,隨塵土歸于地下,這是多么令人惋惜!在葬花時(shí),寶玉與他心靈相通,聽(tīng)到“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”時(shí),竟也悲痛得大哭起來(lái)。那時(shí),黛玉的一聲長(zhǎng)嘆,帶著無(wú)盡的傷感,又裹著悲痛的眼淚和即將腐爛的花瓣,悠悠飄于天地之間,回響在我們的耳邊。
賈府呵,你為何能讓眾多人產(chǎn)生無(wú)盡向往,又讓許多女子紅消香斷?
史湘云,則與黛玉截然不同。一個(gè)極為崇拜寶姐姐(寶釵)、活潑開(kāi)朗、大大咧咧的女子,能在劉姥姥講出笑話時(shí),毫不拘束地噴出一口飯;能被寶玉要求編發(fā)時(shí),溫婉地編起來(lái)并對(duì)他的頭發(fā)了如指掌,可以說(shuō),這也是一個(gè)被大家族培養(yǎng)得很好的女子。然而曾經(jīng)的詩(shī)會(huì),花燈都已過(guò)去,仙境的預(yù)言已成真,她在成親后的偶然回來(lái),臉上布滿愁容,為她的夫君擔(dān)憂,再也沒(méi)法做到巧笑嫣然地作詩(shī),毫不做作地嬉戲。賈府,不,應(yīng)是時(shí)光,終是改變了她。
細(xì)讀這本《紅樓夢(mèng)》,內(nèi)心的波瀾無(wú)法平息,在《紅樓夢(mèng)》中,我看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng);透過(guò)眾多紅樓女子的人生,我看到的是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合的人生大戲;從賈府的興衰史中,我看到了一本封建社會(huì)的百科全書(shū)。
哦,《紅樓》,繁華落盡終是空啊!
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十二
《紅樓夢(mèng)》堪稱中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作,它以細(xì)膩入微的文筆、豐富多彩的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵,吸引了一代又一代讀者。作為一部經(jīng)典之作,《紅樓夢(mèng)》給予我深刻的思考和體會(huì)。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》,我對(duì)友情、愛(ài)情、權(quán)力、財(cái)富以及人生的意義有了更加清晰的認(rèn)識(shí),并在此過(guò)程中獲得了心靈的回歸。
在《紅樓夢(mèng)》中,我深深感受到了友情的珍貴。故事中,賈寶玉與林黛玉、薛寶釵等人建立了深厚的友誼。他們相互支持,共同面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。通過(guò)他們的友誼,我意識(shí)到真正的友情是無(wú)私的、不計(jì)較得失的,只有在互相理解和支持的基礎(chǔ)上,友情才能持久。與此同時(shí),我也看到了友情的脆弱。在賈、史、王三家聯(lián)姻中,大家原本都是朝夕相處的親人,但當(dāng)利益沖突時(shí),友情頃刻間被瓦解。這讓我感嘆友情的純粹很難在現(xiàn)實(shí)生活中得以保持,只有珍惜和用心經(jīng)營(yíng),才能讓友情長(zhǎng)存。
愛(ài)情是《紅樓夢(mèng)》的重要主題之一。小說(shuō)中,賈寶玉與林黛玉之間的愛(ài)情給我留下了深刻的印象。他們之間的親密關(guān)系、深深的情感和對(duì)彼此的無(wú)數(shù)牽掛讓人動(dòng)容。然而,由于社會(huì)的偏見(jiàn)和權(quán)力的干預(yù),他們最終不能圓滿地在一起?!都t樓夢(mèng)》中的愛(ài)情讓我明白,愛(ài)情是需要付出和犧牲的,但有時(shí)候即使我們傾盡所有,也無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的殘酷。愛(ài)情是美好的,但也是脆弱的,我們應(yīng)當(dāng)理智地處理和經(jīng)營(yíng),以避免痛苦和傷害。
權(quán)力和財(cái)富是《紅樓夢(mèng)》中另一個(gè)重要的主題。故事中,賈府的興衰變遷,正是權(quán)力和財(cái)富的變幻所致。從榮府的繁榮到賈府的衰落,賈寶玉的身世改變,展示了官場(chǎng)和商場(chǎng)潛規(guī)則的殘酷。小說(shuō)告訴我,權(quán)力和財(cái)富雖然可以帶來(lái)物質(zhì)的富有和社會(huì)的地位,但卻不能帶來(lái)真正的幸福和滿足。在追逐權(quán)力和財(cái)富的同時(shí),德行和道德倫理容易被忽視,從而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。因此,將權(quán)力和財(cái)富看作生活的衡量標(biāo)準(zhǔn)是徒勞無(wú)功的。真正的幸福來(lái)自于內(nèi)心的平衡和精神的滿足,而不是外部的物質(zhì)。
通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的閱讀,我對(duì)人生的意義有了更深入的思考。小說(shuō)中的人物走向不同的命運(yùn),生活遭遇各種挫折與困難,他們的故事給我以啟示。人生并非一帆風(fēng)順,人們會(huì)遇到各種磨難和挑戰(zhàn),但這些磨難和挑戰(zhàn)都是世間必然。我們唯一能做的,就是勇往直前,積極面對(duì)困難,并從中汲取教訓(xùn),不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。人生的意義在于追求真理、追求虛懷若谷的心態(tài)、與自己的內(nèi)心和諧相處。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》,我獲得了心靈的回歸。小說(shuō)中融入了大量的佛學(xué)和道家思想,對(duì)我個(gè)人而言有了很大的啟發(fā)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,我們經(jīng)常被功利與物質(zhì)所俘虜,內(nèi)心被追求權(quán)力、財(cái)富和名利的欲望充斥。而《紅樓夢(mèng)》提醒著我們回歸自然、回歸內(nèi)心。通過(guò)關(guān)注人性的溫情、感悟人生的意義,我們能夠找到真正屬于自己的寧?kù)o和平衡。
《紅樓夢(mèng)》是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀它,我在思維上得到了開(kāi)拓與啟迪,心靈得到了安撫與慰藉。友情、愛(ài)情、權(quán)力、財(cái)富以及人生的意義,這些《紅樓夢(mèng)》所揭示的主題讓我深思。我相信,在今后的日子里,我會(huì)更加努力地在人際關(guān)系、情感經(jīng)營(yíng)、人生道路上追尋并踐行《紅樓夢(mèng)》教給我的智慧。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十三
作為一部充滿了文學(xué)經(jīng)典的巨著,《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái),一直備受人們的喜愛(ài)和推崇。它不僅描繪了一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)主義特色的封建社會(huì),展現(xiàn)了生動(dòng)的人物形象和情節(jié),同時(shí)也蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和人生智慧。在此次的讀書(shū)體驗(yàn)中,我不僅對(duì)《紅樓夢(mèng)》有了更深刻的認(rèn)識(shí),也對(duì)其中的一些人物與事件有了新的見(jiàn)解。
首先,這部小說(shuō)最引人入勝的當(dāng)屬它的情節(jié)和人物刻畫(huà)。縱橫交錯(cuò)的人物關(guān)系,以及其中所蘊(yùn)含的復(fù)雜情感,讓人始終無(wú)法預(yù)料到接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么,而且趙姨娘、賈母、林黛玉等人物的生動(dòng)和鮮活也讓人印象深刻。特別是林黛玉,她的性格如此鮮明,讓人想要欣賞又不忍心看到她的悲劇結(jié)局。畢竟,她的離去也象征了整個(gè)故事的悲劇性質(zhì)。
其次,這部小說(shuō)所展現(xiàn)的封建社會(huì)和人物關(guān)系也讓我印象深刻。這個(gè)封建等級(jí)制度下的社會(huì),有著繁瑣而么的禮節(jié)與規(guī)矩。每個(gè)人物都有自己的套路和處理各種人際關(guān)系的方法,而這些不僅是為了展現(xiàn)個(gè)人特點(diǎn),并且也體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的宏大背景。比如說(shuō)賈母,她的品德高尚、處事圓滑,正是整個(gè)賈府得以祥和、穩(wěn)定的重要原因;反觀賈寶玉,雖然才華出眾,但胡鬧搗蛋的行為卻讓整個(gè)家族遭受了巨大的困擾。
此外,小說(shuō)中還涉及了一些哲學(xué)思想和生命智慧。比如說(shuō)文化與精神生活的重要性,個(gè)人自主與社會(huì)規(guī)范的關(guān)系,愛(ài)情之苦與生命滋味等等。在看到這些事情的時(shí)候,我不僅感受到了人生的沉重和苦難,也意識(shí)到了人生的美好與充實(shí)。
最后,這部小說(shuō)給我的最大啟示就是,無(wú)論是哪個(gè)年代,人性都如此相似且復(fù)雜。部分成員的遭遇則突顯了這一句話的重要性。只有了解自己內(nèi)心深處的思想與情感,才能更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困難。當(dāng)然,也需要我們擁有理智和積極的生活態(tài)度,讓自己為未來(lái)創(chuàng)造更多想象和美好未來(lái)。
總而言之,這次讀《紅樓夢(mèng)》的體驗(yàn),讓我收獲頗豐。我不僅多了一些人生哲學(xué)的思考,也對(duì)文學(xué)領(lǐng)域有了更為深入的理解和分析。而且,在品讀小說(shuō)的過(guò)程中,我也對(duì)社會(huì)歷史、人性與人際關(guān)系等方面進(jìn)行了深入的拓展。因此,我深深熱愛(ài)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū),也希望它能夠繼續(xù)傳達(dá)并豐富更多的人文神韻。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十四
增刪五次,批閱十載??蕹纱藭?shū),芹為淚盡而逝。
紅樓夢(mèng)未完。
這似乎就意味著,這部費(fèi)盡芹溪心血的恢宏之作,眾多的“草蛇灰線”,都沒(méi)能等到揭曉的一天了??扇藗儏s不滿足,帶著種種猜測(cè),去窺探八十回后眾人的去處。
姑且不往遠(yuǎn)了論,先說(shuō)一個(gè)稍微明晰的“晴天霹靂”——金釧兒投井。我是被那句讖語(yǔ)給驚住了,“金簪子掉進(jìn)井里,是你的還是你的?!碑?dāng)時(shí)巧笑倩兮,聽(tīng)者也無(wú)意。偏偏隔了好幾回,都快忘了有這回事的時(shí)候,突然發(fā)生這樣的悲劇,哪里還想得起那句話。老師突然那么一提,我細(xì)思恐極。即便是被王夫人誣陷成“好好的爺們都被你們勾引壞了”,其本質(zhì)也不是無(wú)情的啊。這個(gè)姑娘既說(shuō)了這么一句話,懷著的是怎樣的愛(ài)意,有著怎樣的依順啊。對(duì)應(yīng)后面的投井,這個(gè)姑娘是在以死明志啊。作者沒(méi)有給她留更多的話,就那么一句??墒谴蠹壹?xì)讀,卻都能明白她和王夫人、寶玉之間是一種怎樣的關(guān)系。之后寶玉拋下眾人去鐵檻寺祭她,也便能夠理解。
再一個(gè)可供參考的“晴天霹靂”的前奏,「杏子陰假鳳泣虛凰」讓寶玉撞見(jiàn),作者安排寶玉成為這場(chǎng)感情波折的見(jiàn)證者,似乎也是讓筆下的主人公,也是讓我們領(lǐng)悟到一個(gè)事實(shí):人死不能復(fù)生,生活還要繼續(xù)。只是不要忘了過(guò)去,時(shí)不時(shí)可以再來(lái)祭奠。再照應(yīng)歌里便是,“空對(duì)著山中高士晶瑩雪,終不忘世外仙姝寂寞林”、“縱使舉案齊眉,到底意難平”。這兩種感情也有些相似,一個(gè)是不被認(rèn)可的同性之間的狎昵之情,一個(gè)是不能延續(xù)家族興旺的同樣不被認(rèn)可的自由戀愛(ài)。結(jié)局也都是沒(méi)有排斥身邊再添新人,只不過(guò)一個(gè)讓過(guò)去的過(guò)去,一個(gè)最終選擇了叛離,當(dāng)然后者還有更為復(fù)雜的因果。人生如戲,演了一場(chǎng)戲,謝罷幕,戲子們尚能走出來(lái),而人生終不比戲。
若只是去看故事背后的隱射,很多表現(xiàn)生活意趣的情節(jié)豈不白白錯(cuò)失了?讀懂里面極有特色的口語(yǔ),就像知道為什么一個(gè)笑話讓大家都哈哈大笑了一樣痛快。比如寶玉的“給你個(gè)榧子吃!”,對(duì)應(yīng)“看我打你不”的半是威脅半是嗔怒的情態(tài);王熙鳳向李紈解釋到“她這說(shuō)的是四五門(mén)子的話呢,難怪你不懂”,說(shuō)的是四五家的事,真是貼切極了,說(shuō)的可不就是“舅奶奶”、“你們奶奶”、“我們奶奶”這幾家人的事嗎?而不是我猜測(cè)的哪個(gè)“江湖幫派”……還有那句唱詞“每日家情思睡昏昏”,是“每日(家)/情思/睡昏昏”。我不著急一下子全知道,想知道了就去查查,有些限于閱歷也不能體會(huì),但我愿意以細(xì)水長(zhǎng)流的方式,珍惜一點(diǎn)一滴的積累。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十五
紅樓夢(mèng),這部千百年來(lái)風(fēng)靡世界的中國(guó)古代小說(shuō),塑造了一幅充滿無(wú)奈和悲涼的人生圖景。作為一部承載著作者曹雪芹豐富情感和思考的巨著,紅樓夢(mèng)深深地觸動(dòng)著讀者的內(nèi)心。在閱讀這部作品時(shí),我深深地感受到了其中的情感和智慧,我的心靈也得到了一次強(qiáng)烈的震撼和觸動(dòng)。
首先,紅樓夢(mèng)帶給我的最深的感觸是對(duì)人生無(wú)常的體悟。小說(shuō)中,作者通過(guò)賈寶玉和林黛玉這兩位主角的命運(yùn),描繪了一幅悲劇的人生畫(huà)卷。賈寶玉天生聰明、多才多藝,但他卻常常陷入無(wú)病呻吟、失意郁悶的狀態(tài)中。林黛玉則是一個(gè)敏感、脆弱而又富有才情的女子,她身世坎坷,最終命途多舛,病故而去。賈寶玉和林黛玉兩人的悲劇命運(yùn),使我深刻地認(rèn)識(shí)到人生的無(wú)常和脆弱,紅樓夢(mèng)在我心中植下一顆關(guān)于生命的思考的種子。
其次,紅樓夢(mèng)中的人物性格與命運(yùn)緊密相連,體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的人物形象豐滿、鮮活、跌宕起伏,每個(gè)人物都有自己的個(gè)性、欲望和命運(yùn)。賈寶玉深陷情愛(ài),對(duì)林黛玉既愛(ài)又恨;王熙鳳聰明伶俐,但心機(jī)深重,最終也無(wú)法控制自己的命運(yùn);賈母仁慈慈愛(ài),但在家族之爭(zhēng)中最終守不住自己的立場(chǎng)。這些人物形象的塑造揭示出人性的復(fù)雜性與矛盾性,使我對(duì)人性的種種表現(xiàn)不禁發(fā)出深思。
再次,紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情讓我不禁反思了人生的真諦。小說(shuō)中,賈寶玉與黛玉、薛寶釵之間錯(cuò)綜復(fù)雜的愛(ài)情關(guān)系,呈現(xiàn)出一個(gè)荒誕而又可悲的男女情感世界。他們之間的愛(ài)恨糾葛、悲歡離合,既為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的題材,也令人感到痛心疾首。紅樓夢(mèng)通過(guò)這些愛(ài)情故事,揭示了人生的苦短與無(wú)常,使我深刻思考起愛(ài)情對(duì)人生的意義和價(jià)值。
最后,紅樓夢(mèng)給我?guī)?lái)的啟示是關(guān)于友情與親情的思考。紅樓夢(mèng)中有許多令人難忘的友情和親情的描繪。例如賈母與寶玉、黛玉之間的深情厚誼,襲人與黛玉、寶玉之間的忠誠(chéng)友愛(ài)。這些溫情的描寫(xiě)讓我深刻體會(huì)到了親情和友情的力量和珍貴。無(wú)論是親情還是友情,在紅樓夢(mèng)中都被視為人生中最重要的支持和依靠,這也正是我在讀完這部作品后,對(duì)于人生價(jià)值觀的一個(gè)新的思考。
紅樓夢(mèng)是一部以悲涼和無(wú)奈為主題的小說(shuō),通過(guò)其中的情感和智慧,觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心靈。在閱讀這部作品時(shí),我深深地感受到了其中的情感和智慧,我的心靈也得到了一次強(qiáng)烈的震撼和觸動(dòng)。紅樓夢(mèng)帶給我的回心得與體會(huì),絕不僅僅局限于文字之間的悲涼和絕望,更是對(duì)人生無(wú)常、人性復(fù)雜性、愛(ài)情和親情的深刻思考。在紅樓夢(mèng)的世界中,我找到了人生的真諦和存在的意義。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一,被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。它以精湛的藝術(shù)手法和深刻的人物描寫(xiě)展現(xiàn)了清朝貴族社會(huì)的生活和風(fēng)貌,同時(shí)也蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。在讀完《紅樓夢(mèng)》后,我深深地被其思想內(nèi)容所折服,獲得了許多關(guān)于人生、家族、情感等方面的領(lǐng)悟和啟示。在這篇文章中,我將分享我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先,我被本書(shū)中對(duì)于人性的描寫(xiě)所深深吸引。紅樓夢(mèng)中的眾多人物各具特色,生動(dòng)形象,他們的言行舉止反映出了各自的人性弱點(diǎn)和缺陷。例如,賈府中尤其明顯的世家成員之間的勾心斗角,婦女地位的低下以及人心險(xiǎn)惡等等,這些都是作者對(duì)于貴族社會(huì)人性弱點(diǎn)的真實(shí)刻畫(huà)。同時(shí),書(shū)中也揭示了人性的美好之處,如賈寶玉對(duì)黛玉堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情、賈母的慈悲心腸等等。通過(guò)對(duì)人性的深入揭示,紅樓夢(mèng)傳遞了一個(gè)重要的道理:人性具有復(fù)雜多樣性,既有美好的一面,也有丑陋的一面,每個(gè)人都有著自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),關(guān)鍵在于如何正確地認(rèn)識(shí)和面對(duì)自己的人性。
其次,我對(duì)于家族觀念在小說(shuō)中的體現(xiàn)和解讀也有了新的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)以賈府為背景,通過(guò)對(duì)于賈、史、王、薛等家族的描寫(xiě),展示了一個(gè)極具規(guī)模的大家族的興衰過(guò)程。無(wú)論是賈府的繁榮與衰敗,還是各個(gè)家族成員之間的紛爭(zhēng)和爭(zhēng)斗,都體現(xiàn)了作者對(duì)于家族觀念的思考。通過(guò)對(duì)比賈寶玉、賈母等人對(duì)于傳統(tǒng)家族觀念的執(zhí)著和薛寶釵、林黛玉等人對(duì)于自由婚姻觀念的堅(jiān)持,作者試圖探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代家族觀念的沖突和轉(zhuǎn)變。這給我啟示:家族觀念是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物,但是也需要合理調(diào)整和更新,才能更好地適應(yīng)時(shí)代的變革。
第三,紅樓夢(mèng)對(duì)于情感的描寫(xiě)和思考給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,各自都有自己的愛(ài)情觀和情感體驗(yàn)。作者通過(guò)對(duì)賈寶玉、黛玉、寶釵等人之間的愛(ài)情糾葛的描寫(xiě),深刻反映了情感的復(fù)雜性和傷害性。通過(guò)對(duì)比賈寶玉對(duì)黛玉和寶釵之間的矛盾情感的掙扎,以及賈迎春等人的不幸婚姻,作者展示了古代婚姻制度對(duì)于個(gè)人感情的壓迫和束縛。這讓我意識(shí)到,愛(ài)情是自由的,感情是自主的,沒(méi)有人有權(quán)利去干涉別人的選擇和感受。
第四,紅樓夢(mèng)中對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的思考也給了我很大啟示。書(shū)中對(duì)于社會(huì)問(wèn)題如官場(chǎng)腐敗、貪污等進(jìn)行了深入剖析,特別是對(duì)于女性地位的探討更是引人深思。賈府中的女性地位低微,受著男權(quán)社會(huì)的壓迫和束縛,無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的自我發(fā)展。女性角色的悲劇命運(yùn)和無(wú)奈境遇,使人產(chǎn)生對(duì)于女性地位和權(quán)益的思考。這使我反思當(dāng)今社會(huì)的性別平等問(wèn)題,爭(zhēng)取女性在社會(huì)、家庭中擁有公平的地位和權(quán)利。
最后,紅樓夢(mèng)的作者曹雪芹以出色的藝術(shù)表現(xiàn)力和深邃的思想內(nèi)涵,創(chuàng)作了這一中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。通過(guò)對(duì)于人性、家族、情感、社會(huì)問(wèn)題等方面的思考和描寫(xiě),作者呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的世界。讀完紅樓夢(mèng)后,我不禁深深沉思:如何正確地認(rèn)識(shí)和面對(duì)人性,如何傳承和更新家族觀念,如何理解和實(shí)現(xiàn)自由的愛(ài)情,以及如何追求性別平等等問(wèn)題都值得我們思考和行動(dòng)。紅樓夢(mèng)是一部千古之作,它給我們帶來(lái)了千古之思。只有從中吸取教訓(xùn),我們才能更好地理解人生、認(rèn)識(shí)自我、追求幸福。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十七
近日,筆者總是不由自主地回想起《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)與人物,仿佛回到了書(shū)中的那個(gè)世界。探究自己內(nèi)心深處的感悟與體會(huì),從多個(gè)角度對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響進(jìn)行思考,得出一些心得體會(huì)。
一、宗族文化的影響。
二、說(shuō)一不二的權(quán)力。
在《紅樓夢(mèng)》中,每個(gè)人都有自己獨(dú)特的權(quán)力,而這種權(quán)力常常是決定性的。賈母、賈政等人作為主人公的福利大明府之家主,擁有了范圍很大的權(quán)力,而一些奴仆、侍女等處于家庭體制最底層的人,則被限制了自由。現(xiàn)在的社會(huì),說(shuō)一不二的權(quán)力已經(jīng)被淘汰,取而代之的是民主、平等、自由等核心價(jià)值觀。但在灰色地帶,我們?nèi)钥梢钥吹健罢f(shuō)一不二”的權(quán)力存在,比如領(lǐng)導(dǎo)過(guò)度集權(quán)、權(quán)貴貪污等。在這樣的情況下,我們有必要開(kāi)展反腐斗爭(zhēng),讓權(quán)力“說(shuō)一不二”的現(xiàn)象消失。
三、巧妙的語(yǔ)言運(yùn)用。
《紅樓夢(mèng)》是一部典型的文藝創(chuàng)造。其中,不僅僅是故事情節(jié)引人入勝,更重要的是它的語(yǔ)言奇妙運(yùn)用。書(shū)中描寫(xiě)人物、“金陵十二釵”的贊頌、賈寶玉與黛玉之間的愛(ài)情等,都是利用巧妙的語(yǔ)言手法來(lái)表達(dá)的。在現(xiàn)實(shí)生活中,與別人溝通的藝術(shù)也是我們需要學(xué)習(xí)的。我們需要通過(guò)言語(yǔ)的火花,來(lái)傳達(dá)我們的思想、意義,以此為自己的發(fā)展披上一層璀璨的光環(huán)。
四、浪漫主義情懷。
《紅樓夢(mèng)》中,許多細(xì)節(jié)、情節(jié)之所以讓我們感動(dòng),是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著一種浪漫主義的情懷。比如林妹妹的離別與妙玉的去世、黛玉與寶玉的愛(ài)情等,小小的情節(jié)中處處彰顯出細(xì)膩的浪漫感?,F(xiàn)代社會(huì)之所以失去了浪漫主義,是因?yàn)槲覀冞^(guò)于注重金錢(qián)與功利,而忽略了人類情感的本質(zhì)。令我印象深刻的是,即使在粗糙的布景里,賈母和邢夫人的情誼十分的真誠(chéng),彰顯出了人類自身的浪漫主義情懷。
五、淡定的未來(lái)。
盡管《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)非常曲折,沒(méi)能給人完美的結(jié)局。但一些細(xì)節(jié)恰恰表達(dá)了人物的淡定心態(tài),如黛玉之死后,寶玉能夠安靜地離開(kāi)榮府,始終保持著淡定的態(tài)度。現(xiàn)代社會(huì)亦如此。我們不可能在每個(gè)計(jì)劃中心里都得到一個(gè)完美的結(jié)局,但我們可以學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》中的淡定心態(tài),將不完美的結(jié)局接受下來(lái),然后在人生中的下一個(gè)計(jì)劃中更深思熟慮。
總之,《紅樓夢(mèng)》中涵蓋的人情世故、社會(huì)文化、淡漠情懷等,都是我們應(yīng)該深入思考的。每個(gè)人的內(nèi)心世界總會(huì)受到這部經(jīng)典文學(xué)作品的影響,出現(xiàn)不同的收獲。筆者對(duì)這部著作也有著很深的情感紐帶,讀之有感,更深刻地理解到自己與《紅樓夢(mèng)》的緣分。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十八
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆明珠,它以其豐富的人物形象和細(xì)膩的情感描寫(xiě),深入人心。作者曹雪芹通過(guò)對(duì)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等多個(gè)人物的刻畫(huà),深刻描繪出了人性的復(fù)雜與變化。寶玉聰明而孤獨(dú),黛玉敏感而倔強(qiáng),薛寶釵端莊而緘默,每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和命運(yùn),透過(guò)他們的言行舉止,讀者能夠深入了解每個(gè)角色的喜怒哀樂(lè),從而看透世間人事種種。
第二段:深刻揭示封建官僚社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象。
《紅樓夢(mèng)》以寶玉和黛玉的悲劇結(jié)局,道出了封建官僚社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象。從賈府的日常生活到賈家的衰落,曹雪芹無(wú)情地揭示了權(quán)貴世家的丑惡和虛偽。人之初天性善良,而利益的驅(qū)使使得賈府的成員們相互欺騙、陷害,最終導(dǎo)致了寶黛之間的不幸結(jié)局。通過(guò)這一描寫(xiě),作者深刻地揭示了封建官僚社會(huì)的腐敗和虛偽,告誡人們要珍惜真摯的情感,遠(yuǎn)離世俗的虛假和名利的誘惑。
第三段:藝術(shù)手法與敘事結(jié)構(gòu)的獨(dú)特之處。
《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和敘事結(jié)構(gòu)成為中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典之一。曹雪芹通過(guò)巧妙的描寫(xiě)和對(duì)比,將故事分為前、中、后三十回,前三十回以賈寶玉為主線,后三十回以奢華腐敗的賈府為主線,中間則以黛玉的生死為轉(zhuǎn)折點(diǎn),形成了動(dòng)人心魄的敘事結(jié)構(gòu)。同時(shí),曹雪芹深入細(xì)致地描寫(xiě)了賈府生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,通過(guò)繁復(fù)的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和反復(fù)渲染的情感,刻畫(huà)出一個(gè)真實(shí)而絢爛的世界。
第四段:情感態(tài)度與審美價(jià)值的追尋。
《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的情感態(tài)度和審美價(jià)值觀引領(lǐng)了整個(gè)作品的核心思想。作者通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的揭示以及深入的人性刻畫(huà),抒發(fā)了對(duì)世俗虛偽和人情冷暖的反思和悲涼。他以寓言的手法,以“紅樓”為象征,詮釋了人生如夢(mèng)、如煙的哲理,表達(dá)了對(duì)紛繁世事和人事的領(lǐng)悟。同時(shí),曹雪芹在作品中不斷探索人性的真實(shí)與純粹之間的關(guān)系,通過(guò)寶黛之間的情感糾結(jié),探討了愛(ài)情、友情和親情中的人性欲望、情感真摯與傷害。
第五段:《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)代意義與價(jià)值。
百年過(guò)去,雖然社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化,然而,《紅樓夢(mèng)》依然有著不可磨滅的生命力。它不僅僅是一部古代文學(xué)作品,更是對(duì)人類心靈的一次穿越和啟迪。作為一部描寫(xiě)人性的巨著,它在當(dāng)今仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和普世價(jià)值。它告誡人們要珍惜真摯的情感,摒棄虛假和權(quán)力的追逐;它引導(dǎo)人們審視社會(huì)現(xiàn)象,反思權(quán)貴社會(huì)的弊?。凰云洫?dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法,給予我們無(wú)盡的歡愉與思索。《紅樓夢(mèng)》是一部如夢(mèng)如煙的經(jīng)典巨著,它回心返璞,觸及讀者心弦,喚醒我們對(duì)人性真諦的思考和對(duì)美好生活的追求。
通過(guò)以上五段的連貫敘述,我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》回歸初心的感受和觀感可以得到充分的體現(xiàn)。它對(duì)人性的描繪、對(duì)封建官僚社會(huì)的反思和對(duì)現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)的詮釋,以及其獨(dú)特的藝術(shù)手法和敘事結(jié)構(gòu),讓我們能夠從古代的紛爭(zhēng)中看到人性的多面性,同時(shí)也給予我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深思與啟示。《紅樓夢(mèng)》回,意味著我們以全新的視角重新審視這部經(jīng)典之作,發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的真理、美好和價(jià)值。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十九
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一座巔峰,它擅長(zhǎng)描寫(xiě)人性的復(fù)雜與矛盾,展現(xiàn)了一個(gè)封建家庭的榮華敗落和人物的喜怒哀樂(lè)?!都t樓夢(mèng)》的獨(dú)特魅力吸引了無(wú)數(shù)讀者,我也是其中之一。在讀完紅樓夢(mèng)之后,我深受感動(dòng),有了深刻的體會(huì)與賞析。
首先,紅樓夢(mèng)為我們呈現(xiàn)了一幅龐大而生動(dòng)的社會(huì)畫(huà)卷。小說(shuō)中不僅描繪了官場(chǎng)富豪的生活場(chǎng)景,還生動(dòng)地描寫(xiě)了草民百姓的生活狀況。小說(shuō)中的賈府內(nèi)外,恨鐵不成鋼的家長(zhǎng)里短、有情有義的妙趣橫生、牢騷滿腹的探春琥珀、深愛(ài)賈母的王夫人,每個(gè)人物形象都揭示出不同的思想、品行、生活方式和價(jià)值取向,使得小說(shuō)呈現(xiàn)了豐富多彩的人生百態(tài)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物的塑造來(lái)揭示封建時(shí)代的社會(huì)生活,讓我們能夠更好地理解那個(gè)時(shí)代的文化與人性。
其次,紅樓夢(mèng)中充滿了現(xiàn)代人仍然可以感同身受的人性故事。如果不是作者以其獨(dú)特的天賦和才華,無(wú)法想象一個(gè)貴族世家的家族榮辱情感世界會(huì)如此深入。紅樓夢(mèng)中諸多的角色單獨(dú)出來(lái)就足以讀本書(shū),王熙鳳的權(quán)益掌控、寶玉和黛玉的愛(ài)情糾紛等等情節(jié),其中主人公賈寶玉在書(shū)中情感經(jīng)歷的種種挫折讓我們感同身受。作者借助三春花會(huì)、元妃入宮、賈政重鎮(zhèn)、林黛玉貶斥等事件,讓讀者看到了一個(gè)個(gè)人性的缺陷、愛(ài)恨情仇、榮辱得失,從而在這些人的身上看到了貼近現(xiàn)實(shí)的感情。
再次,紅樓夢(mèng)給我們展示了大家庭的生活面貌和家庭倫理關(guān)系。作為一部描寫(xiě)大秦之上的家庭和親屬關(guān)系糾葛的小說(shuō),紅樓夢(mèng)可謂是機(jī)緣巧妙。波逐于海,人在江湖,而賈府以及一幫其它大宦官家族的年世。年世家都充滿了前仆后繼的財(cái)富歡樂(lè)和壓抑悲傷。作家自家則常常居于這些家族中,進(jìn)行遨游調(diào)查,獲取創(chuàng)作靈感。小說(shuō)中的賈府是一個(gè)巨大的家族,其中充滿了各種人物。每個(gè)人都有其自己的志向和目標(biāo),各奔前程,構(gòu)成了一個(gè)微妙而又復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。在這樣一個(gè)大家族中,家人之間的關(guān)系也非常錯(cuò)綜復(fù)雜。尤其是賈府這樣的大家族,家庭內(nèi)部的關(guān)系親情至上,但是也充滿了競(jìng)爭(zhēng)和矛盾。
最后,紅樓夢(mèng)中的藝術(shù)創(chuàng)造給了讀者無(wú)限的遐想空間。這部小說(shuō)運(yùn)用了大量的象征手法,在作品中穿插使用諸多的夢(mèng)、幻、悟、悔和轉(zhuǎn)世等插敘,借鑒了道家哲學(xué)與漢文學(xué)藝術(shù)的神韻,構(gòu)建了一個(gè)宏偉而復(fù)雜的藝術(shù)世界。比如,紅樓夢(mèng)中榮府的陳芬相和賈府的黛玉有著相似的經(jīng)歷,都是出現(xiàn)在春夢(mèng)和走馬巷落。這樣的藝術(shù)構(gòu)想引人遐思不已。
在本文中,我從多個(gè)角度對(duì)《紅樓夢(mèng)》給予了體會(huì)、賞析和分析。小說(shuō)作為一個(gè)偉大的文學(xué)作品,它揭露了封建家庭的生活和無(wú)奈,反映了文化和人性的缺陷和暴力,以及愛(ài)恨情仇的紛爭(zhēng)和世態(tài)炎涼。但同時(shí)它也帶給我們?nèi)松膯⑹竞退伎?。這是一部值得推薦和珍藏的中華名著,帶著一點(diǎn)點(diǎn)沉重的歷史之感,更承載著一份詩(shī)意般的純真情感和濃郁文化基因。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的巨作,被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的“巔峰之作”。我在閱讀這部小說(shuō)時(shí),受到了非常深刻的啟示和感受。通過(guò)不同角度的思考和解讀,我得出了一些思考與結(jié)論,接下來(lái)我就要論述一下我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的一些體會(huì)。
第二段:文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新。
《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)在其時(shí)期是極其創(chuàng)新的。曹雪芹巧妙的將小說(shuō)的情節(jié)和主題融入到詩(shī)詞歌賦之中,不但表現(xiàn)了作者的才華,還展現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)的特點(diǎn)。小說(shuō)以女性為主角,甚至用“情”和“色”喻代一個(gè)具體的女性,并在小說(shuō)中展現(xiàn)出女性世界獨(dú)有的小語(yǔ)種和特殊的婚姻制度。這種文學(xué)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是非常前衛(wèi)的,為后人創(chuàng)作獨(dú)特的文學(xué)形式和發(fā)展中國(guó)小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。
第三段:社會(huì)歷史的反映。
《紅樓夢(mèng)》所反映的社會(huì)歷史是豐富多彩而深刻的。通過(guò)描述寧府,曹雪芹現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)了滿族王后的權(quán)利、社會(huì)等級(jí)的分化以及官僚制度中的腐敗問(wèn)題。另一方面,他還揭示了女性在古代中國(guó)的特殊地位和婚姻制度中的不平等性。通過(guò)揭示這些現(xiàn)象,小說(shuō)不僅為后人的研究提供了珍貴的資料和文化文本,也為消除社會(huì)不公和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步提供了啟示。
第四段:人物性格和情感的分析。
《紅樓夢(mèng)》中的人物性格和情感的描寫(xiě)是小說(shuō)的另一個(gè)突出之處。書(shū)中的人物一下子就能被人們所感到,他們的形象栩栩如生,他們的性格鮮明而又活生生的呈現(xiàn)在讀者的眼前。這些形象和性格是曹雪芹對(duì)自己的親身經(jīng)歷,尤其是對(duì)女性的深刻思考的體現(xiàn)。讀者通過(guò)對(duì)人物的理解,不僅理解了人物的故事和情節(jié),還能從中學(xué)習(xí)到關(guān)于身懷大才而不能發(fā)揮的痛苦和走過(guò)荒蕪路的政治倫理道德思考。
第五段:結(jié)論。
總體而言,對(duì)于一本古代文學(xué)的巨著,我從中學(xué)到了很多的思考和思想。我認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》不僅是一部有深度的人文小說(shuō),并且是一部生動(dòng)的社會(huì)歷史,是一部描繪人性和情感的作品和表現(xiàn)了中國(guó)古典文學(xué)獨(dú)特的文藝創(chuàng)新??此票臼切∧晟俚恼{(diào)皮版畫(huà)大師,曹雪芹在他的中年時(shí)期完成了這部文學(xué)巨著。他在這部小說(shuō)中把自己的興趣和對(duì)世界的深刻觀察融入其中,創(chuàng)作了一個(gè)與現(xiàn)代人道德思考有關(guān)的典型的藝術(shù)形式。我個(gè)人認(rèn)為,這部小說(shuō)所傳達(dá)的價(jià)值和意義并沒(méi)有因時(shí)間而消逝,而是隨著時(shí)間的推移,變得更加深刻和有價(jià)值。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇二
近日,我再次讀完《紅樓夢(mèng)》,在讀完這部經(jīng)典著作之后,我有一些新的體會(huì)和思考。這篇文章將闡述我對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的閱讀心得,包括對(duì)于書(shū)中主要人物的思考,對(duì)于書(shū)中的愛(ài)情觀的理解,以及對(duì)于書(shū)中的文化意義的領(lǐng)悟。
第一段,我想表達(dá)的是我的思考可以從書(shū)的主人公展開(kāi)。書(shū)中的主要人物分別是賈、史、王、薛四大家族,以及林黛玉、薛寶釵、賈寶玉等主角。在小說(shuō)中,這些人物之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,他們之間的愛(ài)恨情仇隨情節(jié)的推進(jìn)不斷剖析展現(xiàn),由此體現(xiàn)了作者的思想深度和人物塑造能力。我的閱讀體驗(yàn),特別是對(duì)于人物形象的理解,使我不僅對(duì)于書(shū)中人物之間的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí),同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于人性的思考。因此,在理解小說(shuō)中人物關(guān)系的同時(shí),我們也可以反思自己的思想和行為,從而使生活更加有意義。
第二段,我們觀察《紅樓夢(mèng)》時(shí),不能忽略其中的愛(ài)情元素,因?yàn)閻?ài)情是這本書(shū)中的核心主題之一。作者通過(guò)書(shū)中紅樓中人物之間的各種紛爭(zhēng),詮釋了愛(ài)情在人生發(fā)展中的重要性。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》,我認(rèn)識(shí)到,愛(ài)情是在人生過(guò)程中所經(jīng)歷的最為情感強(qiáng)烈、最為重要的事情之一,我們應(yīng)該珍惜并積極追求愛(ài)情。同時(shí),在愛(ài)情面前,我們也應(yīng)該時(shí)刻保持理智,堅(jiān)定自我,不讓感情污染我們的思想和行為。
第三段,我們?cè)賮?lái)談?wù)撘幌隆都t樓夢(mèng)》的文化意義。這是一部經(jīng)典之作,可以說(shuō)是中國(guó)文學(xué)史上的一座里程碑。在不同年代的文化背景下,讀者對(duì)于這部書(shū)的理解和閱讀體驗(yàn)也是不同的。正如古人所說(shuō):“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)?!毙≌f(shuō)中不僅有深深的文化內(nèi)涵,也有許多詩(shī)詞的引用和語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)之美。當(dāng)我們讀到其中的詩(shī)句、字句時(shí),會(huì)被其中凝聚的文化價(jià)值所吸引,產(chǎn)生心靈上的共鳴,深深體會(huì)它所代表的文化精髓。
第四段,小說(shuō)中的女性形象令人印象深刻。在《紅樓夢(mèng)》中,林黛玉、薛寶釵等女性形象是最為引人注目的。通過(guò)她們身上所描繪的性格特點(diǎn)和感情寄托,可以看出當(dāng)時(shí)女性在家庭關(guān)系、地位等方面面臨的困境,同時(shí)也揭示了女性的內(nèi)心世界和情感交織。她們雖然柔弱,卻有自己的獨(dú)立思想和獨(dú)立人格,這啟示我們珍惜女性的獨(dú)立性和個(gè)性,同時(shí)也應(yīng)該尊重女性的選擇權(quán)。
第五段,雖然小說(shuō)已經(jīng)成書(shū)兩百余年,但書(shū)中所探討的人性、家庭倫理、愛(ài)情和江湖社會(huì)的種種問(wèn)題卻仍然與當(dāng)代人息息相關(guān)。學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》,了解其中的人物和事件,更能使我們的視野開(kāi)闊,增長(zhǎng)智慧,培養(yǎng)自己的審美素養(yǎng)和人生經(jīng)驗(yàn)。我相信,《紅樓夢(mèng)》將與我們共同走過(guò)人生的旅程,與我們相互啟迪和成長(zhǎng)。
總之,通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì),我認(rèn)為它是一部經(jīng)典之作,價(jià)值深遠(yuǎn)。在閱讀中,我們不僅理解到書(shū)中所描繪的人物形象,而且深入思考了人性和人生。文學(xué)作品所表達(dá)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值更是無(wú)法替代。閱讀《紅樓夢(mèng)》不僅有益于個(gè)人成長(zhǎng),也有重要的社會(huì)價(jià)值。我相信,人們可以通過(guò)閱讀經(jīng)典文字來(lái)遇見(jiàn)經(jīng)典,遇見(jiàn)人生的經(jīng)驗(yàn)和思考,從而更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和發(fā)現(xiàn)自己的方向。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇三
《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的悲劇?!都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落,指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙,“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”,在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的`追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候,看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素即是封建禮教。
黛玉的哭不是軟弱,她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉,默默對(duì)抗封建禮教,因此只有他們二人的心才貼得最近,愛(ài)得最深。作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的柔弱的女子,她無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律,反其道而行之。然而在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后,生命盡頭到來(lái)之際,封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕??醇t樓夢(mèng),我們?cè)趯汍斓膼?ài)情中反思。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇四
午夜夢(mèng)回,夢(mèng)醒時(shí)分,又見(jiàn)那一簾幽夢(mèng)。
黛玉吟著那《葬花吟》離去,無(wú)聲無(wú)息,不留一絲痕跡。
天下竟有這樣標(biāo)致的人兒:兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目,態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分。好一個(gè)“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”!可是,從降落人間的那一刻起,她的一生就注定凄美。黛玉與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲,孤芳自賞的空谷幽蘭。
一個(gè)是良苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕,一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花,簡(jiǎn)直就是郎才女貌,天生一對(duì)。誰(shuí)又會(huì)想到,家族繼承者會(huì)落得遁入空門(mén)的下場(chǎng)。
水中望月,望不到皎潔之下的塵埃;鏡中觀花,觀不到它的困苦。瀟湘館外桃花帶著絲絲淚痕,隨著刺骨的春意在陽(yáng)光下飄蕩著。滾滾紅塵,寶玉攜著那記憶的枷鎖,永遠(yuǎn)封沉了一場(chǎng)悲傷的愛(ài)戀。
寶玉的姨表姐薛寶釵,出身于富有的皇商家庭,聰明賢惠,善于處理各種復(fù)雜微妙的人際關(guān)系,也就難怪寶玉的祖母、母親為了家族的利益,寶玉的“前途”,在周密安排之下,讓寶玉在不知情的情況下與寶釵成親。受寶玉冷落的薛寶釵畢竟是個(gè)有膽有識(shí)的女子,在最初的怨悔之后,立即振作起來(lái),木已成舟,成了人之妻,她豈能失去寶玉。她深知寶玉的心病是因林黛玉所引起,便開(kāi)始一步一步施展她的'才智,從精神上對(duì)寶玉進(jìn)行有效的治療。
可是,就算這樣,“空對(duì)著,山中高士晶瑩雪;終不志,世外仙姝寂寞林”。寶玉終于離家出走了,而寶釵也在孤寂中抱恨終生。
你可以說(shuō)她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者,是封建勢(shì)力的幫兇,但同時(shí),她也是受封建勢(shì)力壓迫,毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè)。
曲盡人散,曲中所唱之人,又有誰(shuí)逃出這宿命的安排?夢(mèng)隨云散,花飛逐水流;寄言眾兒女,何必覓閑愁?!斑€淚”之說(shuō),引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女,夢(mèng)斷紅樓,淚灑黃泉。
一曲紅樓,一簾幽夢(mèng)。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇五
人生能有幾何,豈能白走一遭?數(shù)不清已經(jīng)是第幾次在哀嘆中放下《紅樓夢(mèng)》,像林黛玉這樣如玻璃易碎的女子,仿佛存活于世就是個(gè)錯(cuò)誤。一夕之間,我好似回到了那個(gè)時(shí)候,看著這些,一幕幕重演。
鑼鼓喧天的賈府此時(shí)熱鬧至極,喜慶的紅色張揚(yáng)著,這正是賈寶玉成親的日子。想到這個(gè)糊涂的男人……我心中一緊。若不是他,黛玉豈會(huì)傷心?若不是他的愚鈍,黛玉豈會(huì)郁郁而終?抑住滔天的憤怒,我此時(shí)正身處于賈府大門(mén)口。大門(mén)敞開(kāi)著,兩邊的小廝正熱鬧地招呼著每一個(gè)進(jìn)去的客人。罷了,既然來(lái)到這里,看看也無(wú)妨。我大步走進(jìn)大門(mén),小廝們卻視我為無(wú)物。我頓下腳步,在小廝面前晃了晃,他們卻好像看不見(jiàn)我一樣。太好了,這么說(shuō)我就是透明的!顧不得其它,直奔大廳。
大廳內(nèi)喜氣洋洋,王熙鳳正熱情地招待著客人。一雙丹鳳眼嫵媚而不失凌厲,笑語(yǔ)晏晏地與客人打趣著??粗髲d里熱鬧的氣氛,我便想到了黛玉的悲傷。并未多想,我便往黛玉住所而去。與大廳不同,那里冷冷清清,透露著蕭瑟。房中隱約有火光閃現(xiàn),那是林黛玉正在一點(diǎn)一點(diǎn)把東西燒盡。那書(shū)信,那物件,無(wú)一不與賈寶玉有關(guān)。
失神的雙眸透露出絕望,淚珠不停地滾下面頰,面色蒼白如紙,瘦弱的身軀止不住微微顫抖。她現(xiàn)在就像一朵花,一朵快要凋零的花。“為什么,為什么寶玉你要如此待我,我們明明這樣要好。可你如今,卻娶了其他女人。我活著還剩些什么,我還活著干什么……”櫻唇啟啟合合,話語(yǔ)中透出的絕望讓我心顫。黛玉本就是個(gè)悲觀的女子,而現(xiàn)在我覺(jué)得,她是死在自己的悲觀里的。待那些都化為了灰燼,她的淚還是沒(méi)能停止。我好想大聲告訴她,寶玉想娶的是你,他并沒(méi)有不要你!他只是被那些人欺騙了??桑业淖彀桶l(fā)不出一絲聲音。只能看著她的生命如流星一般從此降落。或許,是她自己都沒(méi)有求生的信念了吧!
人要樂(lè)觀,不能一昧的消極。生活中并不是沒(méi)有快樂(lè)的事,而我們要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的樂(lè)觀。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇六
紅樓夢(mèng),一部堪稱中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作,其卓越的藝術(shù)成就和深刻的人性洞察令人嘆為觀止。在閱讀紅樓夢(mèng)后,我深感這部小說(shuō)猶如一座精美的宮殿,架構(gòu)了一個(gè)生動(dòng)細(xì)膩的世界。紅樓夢(mèng)不僅激發(fā)了我對(duì)古代文化的興趣,還引發(fā)了我對(duì)人性、命運(yùn)和情感的深刻思考。
首先,紅樓夢(mèng)展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的繁華與沉淪。小說(shuō)以賈寶玉、黛玉、寶玉的爺爺賈赦等人物為中心展開(kāi),通過(guò)對(duì)賈府世代興衰的描繪,展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)上層階級(jí)的生活。賈寶玉是這個(gè)世界的主宰,他身后無(wú)數(shù)人為他效力,編織了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。然而,賈府的繁華終有沉淪的一天。作者透過(guò)人物形象的生動(dòng)塑造,對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的虛偽、貪婪、奢侈等問(wèn)題進(jìn)行了深刻剖析。
其次,紅樓夢(mèng)對(duì)人性的揭示令我深思。小說(shuō)中的每個(gè)人物都有著各自的特點(diǎn)和命運(yùn)。賈寶玉是一個(gè)純真善良的“草木皆兵”,但他最終被宦官之權(quán)所壓制。黛玉則是一個(gè)敏感脆弱的女子,她對(duì)生活充滿了矛盾和痛苦。與此同時(shí),小說(shuō)中還塑造了大批的丫鬟、傭人等次要角色,他們被剝奪了個(gè)體的尊嚴(yán)和權(quán)益。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)這些人物的刻畫(huà),揭示了人性的復(fù)雜性和人與命運(yùn)的相互作用。
第三,紅樓夢(mèng)讓我反思了人類情感的本質(zhì)。小說(shuō)中的愛(ài)情糾葛充滿了戲劇性和悲劇性。賈寶玉與黛玉之間的純潔愛(ài)情被社會(huì)倫理所挫敗,最終以悲劇收?qǐng)?。王熙鳳的聰明與機(jī)智,卻未能救贖她內(nèi)心的空虛和寂寞。紅樓夢(mèng)通過(guò)這些情感糾纏,讓我意識(shí)到人們對(duì)于愛(ài)情的追求是無(wú)止境的,但命運(yùn)往往無(wú)情地扭曲著人們的期望,使愛(ài)情變得更加復(fù)雜。
第四,紅樓夢(mèng)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀念也給我留下了深刻的印象。紅樓夢(mèng)以儒家文化為背景,通過(guò)對(duì)家族倫理、儀式和規(guī)范的描述,展現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的忠誠(chéng)和尊重。小說(shuō)中還融入了詩(shī)詞和歌舞等藝術(shù)形式,讓我對(duì)古代文化的豐富和多樣性有了更深入的理解。紅樓夢(mèng)中的舊時(shí)代價(jià)值觀念在現(xiàn)代社會(huì)中仍有啟發(fā)作用,提醒我們應(yīng)珍惜傳統(tǒng)文化的精華,傳承中華文化的瑰寶。
最后,紅樓夢(mèng)給我留下了許多感悟和思考。小說(shuō)中人物的命運(yùn)和情感交錯(cuò),揭示了人類生活的復(fù)雜性和無(wú)常性。小說(shuō)以史詩(shī)般的氣魄將眾多人物和事件展開(kāi),通過(guò)對(duì)人性、命運(yùn)和情感的深入剖析,使我對(duì)自我、他人和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。讀完紅樓夢(mèng)后,我發(fā)現(xiàn)自己的思緒更加開(kāi)闊,對(duì)人生的追求和價(jià)值觀也發(fā)生了一些改變。
總之,紅樓夢(mèng)是一部極富藝術(shù)感的文學(xué)巨著,她通過(guò)對(duì)古代社會(huì)、人性、命運(yùn)和情感的描繪,展現(xiàn)了中國(guó)文化的瑰寶和博大精深。在閱讀后,我被小說(shuō)中的形象所深深吸引,文化的馨香和智慧也使我受益匪淺。我相信紅樓夢(mèng)將繼續(xù)影響著后人,讓更多的人能夠從中品味到中國(guó)古典文學(xué)的美妙和思想的力量。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇七
紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作,被譽(yù)為“小說(shuō)之王”。其浩瀚的篇幅、紛繁的人物關(guān)系以及深刻的社會(huì)寓意,讓人們讀后陶醉其中,久久不能忘懷。通過(guò)回讀《紅樓夢(mèng)》,我對(duì)其中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及作者的寫(xiě)作手法都有了新的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。
首先,紅樓夢(mèng)中的人物形象給我留下了深刻的印象。賈寶玉作為全書(shū)的主要人物之一,以其紈绔、多情的形象深入人心。他的善良和純真,讓人們?yōu)橹袆?dòng),但也透露出了他內(nèi)心的脆弱和無(wú)助。而林黛玉的聰明與叛逆,賈府中尊卑隱現(xiàn),讓人們看到了舊時(shí)社會(huì)的封建壓迫和婦女的無(wú)奈。對(duì)比她們,賈母、王夫人等賈府長(zhǎng)輩的形象也更加生動(dòng)立體。他們?cè)诩易寮姞?zhēng)和種種利益關(guān)系中游刃有余,展現(xiàn)了一種智慧與權(quán)謀并存的境界。
其次,紅樓夢(mèng)中的情節(jié)發(fā)展是其魅力所在。小說(shuō)以寶玉與黛玉之間的愛(ài)情為線索,穿插了許多令人矚目的情節(jié)。例如黛玉的病榻與金陵十二釵的閨房恩怨,在小說(shuō)中構(gòu)成了一道流動(dòng)的畫(huà)卷。這些情節(jié)的展開(kāi),既展示了人物之間的情感糾葛,同時(shí)也揭示了封建家族內(nèi)部的細(xì)膩關(guān)系。小說(shuō)在保持情節(jié)曲折多變的同時(shí),又能在細(xì)節(jié)之處描繪出人物的心理變化和成長(zhǎng)。
此外,紅樓夢(mèng)中的描寫(xiě)手法和意象也非常豐富多樣。作者曹雪芹巧妙地運(yùn)用了許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)和象征意象,使小說(shuō)具有更深層次的藝術(shù)感受。比如,黛玉常常戴著鐵環(huán),象征她內(nèi)心的叛逆和囚禁。鳳姐平凡的外貌下隱藏著她聰明才智和深思熟慮。這樣的描寫(xiě)手法讓人感受到了小說(shuō)的美感和藝術(shù)性,也更加深入地理解了人物的性格特點(diǎn)和內(nèi)心的表達(dá)。
最后,回讀《紅樓夢(mèng)》讓我對(duì)作者的寫(xiě)作意圖產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。曹雪芹生活在封建社會(huì)的末期,他通過(guò)小說(shuō)將自己的思考和憂慮融入其中。尤其是對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注,讓小說(shuō)中的女性形象更加豐滿飽滿,呈現(xiàn)了一種批判意識(shí)。通過(guò)對(duì)封建家族的描寫(xiě),他展示了自己對(duì)這種家族制度的反思,并希望能夠傳遞給后人觸動(dòng)人心的力量。
回讀《紅樓夢(mèng)》,我對(duì)其中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及作者的寫(xiě)作手法都有了更深入的認(rèn)識(shí)。作為一部經(jīng)典之作,紅樓夢(mèng)不僅是文學(xué)上的瑰寶,更是對(duì)封建社會(huì)的深度思考和批判。通過(guò)回讀,我對(duì)其中的意蘊(yùn)和社會(huì)寓意有了更深入的理解,也更加欣賞其中的藝術(shù)之美。紅樓夢(mèng)是一部永遠(yuǎn)值得回味的小說(shuō),它不僅給我?guī)?lái)了閱讀的樂(lè)趣,也激發(fā)了我對(duì)生活與社會(huì)的思考。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇八
作為一部中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之作,《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái),便以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思辨性質(zhì)吸引著世人的關(guān)注??梢哉f(shuō),《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠,也是我們這部偉大文化的一部分。在重讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中,我又重新領(lǐng)悟到了其中的許多道理,下面就讓我來(lái)談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)》的一些心得體會(huì)。
第一段,紅樓夢(mèng)賦予我們新的人生哲學(xué)。在《紅樓夢(mèng)》中,作者曹雪芹巧妙地把各種思想滲透到了人物性格、行為和對(duì)話之中,使它們顯得充滿生命力和感染力。而其中最為經(jīng)典和代表性的一條人生哲學(xué),無(wú)疑就是:人生苦短,應(yīng)該珍惜眼前人和事。如書(shū)中所述:“盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)人閑。還家何用淺黃鶴,提攜上天入碧霄。”這是對(duì)青春的抒發(fā),也是人生的最高境界。我們應(yīng)該時(shí)刻銘記:珍惜眼前人,珍惜眼前的事,不要過(guò)多過(guò)于糾結(jié)于自己的眼前利益。
第二段,紅樓夢(mèng)引發(fā)了我內(nèi)心深處最深刻的感受——人際關(guān)系的復(fù)雜性。在《紅樓夢(mèng)》中,人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,難以捉摸。如賈寶玉和林黛玉的感情,軟磨硬泡,讓人琢磨不透。另外,一些明星角色也采用了這種逢場(chǎng)作戲的方式,像是賈母、王熙鳳,更是巧妙地對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行了刻畫(huà)。這些情節(jié)頓時(shí)讓我想起:人與人之間的關(guān)系,以及如何與之相處,是人生的一個(gè)大難題,因此應(yīng)該在人際交往中保持適度的難以捉摸,和順利推進(jìn)的情感狀態(tài),同時(shí),對(duì)于不良的情感種子和負(fù)面情緒要果斷拋開(kāi)。
第三段,紅樓夢(mèng)啟示我們生活中的認(rèn)知問(wèn)題?!都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)的,不止是人物間的情感和社交關(guān)系,同時(shí)也呈現(xiàn)出了這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界的善惡和真?zhèn)?。其中一個(gè)經(jīng)典例子,是關(guān)于“金玉良緣”的論述,這是對(duì)于一個(gè)虛無(wú)縹緲的概念進(jìn)行了深刻分析和剖析。正如書(shū)中所說(shuō):“人人都想要‘金玉良緣’,但是這種良緣是不可能真正存在的,因?yàn)槠渲袏A雜著無(wú)盡的欲望和認(rèn)知上的問(wèn)題。”因此,在我們的生活中,我們需要保持清醒的頭腦,對(duì)于自己的認(rèn)知上的問(wèn)題保持警醒,并且要學(xué)會(huì)拒絕一些虛榮的事物,保持“清靜與安逸,亦可稱為人生極樂(lè)”的心態(tài)。
第四段,紅樓夢(mèng)啟示了我思考人生價(jià)值的意義。在《紅樓夢(mèng)》的文字世界中,賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一眾人物各自表現(xiàn)出了對(duì)于人生的哲學(xué)與價(jià)值的思考。如林黛玉面對(duì)命運(yùn)的不公和虛偽的社會(huì),選擇離開(kāi)自己不喜歡的東西和人。因此,她已經(jīng)在反思自己的人生,尋找對(duì)自己而言比較重要的價(jià)值和目標(biāo)。這種思考讓我認(rèn)識(shí)到:對(duì)于我們自己的人生而言,我們需要思考我們認(rèn)為最為重要和有意義的東西是什么,如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),并盡可能避免虛榮的追求和過(guò)度的功利性思考。
第五段,紅樓夢(mèng)為我們提供一種雅致的藝術(shù)體驗(yàn)。最后,說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》,便不得不提它的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。這部作品不僅是一部文學(xué)巨著,更是一部對(duì)于唐宋文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大,它通過(guò)豐富的文學(xué)手法和藝術(shù)表現(xiàn)形式,構(gòu)筑起了一個(gè)完整且獨(dú)特的文化體系,傳遞了愛(ài)情、生命、人性等方面的思想和價(jià)值。在閱讀中,我們不僅可以領(lǐng)略到其中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn),更為重要的是,能夠體驗(yàn)到其中蘊(yùn)含的人類智慧和藝術(shù)感悟,從而讓我們更好地理解和把握自己的人生。
總之,《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆耀眼明珠,也是我們對(duì)于文化和人性的一種探查和發(fā)現(xiàn),讀《紅樓夢(mèng)》就像是一次旅程,讓我們重新發(fā)現(xiàn)人生、重新發(fā)現(xiàn)世界。在書(shū)中所描繪的世界里,人和人之間的關(guān)系復(fù)雜而千姿百態(tài),人性中的善和惡也難以分明。但正是這種復(fù)雜性之中,蘊(yùn)含著偉大的人生智慧和生命力,在這些紛繁復(fù)雜的行為和情感背后,我們不僅能夠看到其中的藝術(shù)表現(xiàn)和文化價(jià)值,更能夠洞察到其中的哲學(xué)思考和人類智慧,為我們的人生之路提供了寶貴的啟發(fā)和幫助。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇九
一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙,“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”,在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候,看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,無(wú)法與社會(huì)“融合”,她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié),是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋,階前愁煞葬花人,獨(dú)把花鋤偷灑淚,灑上空枝見(jiàn)血痕?!薄霸竷z此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪??jī)z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知?!?BR> 一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒,“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪??jī)z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花,她想到自己死后的情景,無(wú)法釋?xiě)?,又潸潸淚下。在封建禮教前,她的自卑激發(fā)了她的自尊,當(dāng)寶玉挨打后,工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸,而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃兒一般,她的哭不是軟弱,她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉,默默對(duì)抗封建禮教,因此只有他們二人的心才貼得最近,愛(ài)得最深。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)名著中的經(jīng)典之一,它描繪了一個(gè)大家族的興衰,反映了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼和人性的虛偽與扭曲。其中,回歸的主題是貫穿全書(shū)的核心思想。在小說(shuō)中,“回”指的是凡人回歸本初的天真善良,“歸”指的是返回人性的本真。在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中,我深刻地感受到了這個(gè)主題的內(nèi)涵和深意。
第二段:分析賈寶玉回歸的歷程和意義。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中最具代表性的人物之一。他從小生活在錦衣玉食中,但他對(duì)這一切都感到空虛和無(wú)趣。他的人生觀和價(jià)值觀與封建社會(huì)的道德準(zhǔn)則存在嚴(yán)重的沖突。不斷的磨難和挫折,讓他看清了世間的虛偽和人性的扭曲。最終,他回歸到“鶯兒在谷去留存,燕子臨風(fēng)雨來(lái)去”的自然本真之中。這個(gè)歷程,既是賈寶玉內(nèi)心的真正成長(zhǎng),也是一種人性回歸的反思,它激勵(lì)著我們追求內(nèi)心的自由和真正的幸福。
第三段:評(píng)述林黛玉的改變和啟示。
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中另一個(gè)非常重要的人物。從小,林黛玉就是一個(gè)充滿靈性和敏感的女孩,她對(duì)生活有著自己堅(jiān)定的看法和執(zhí)著的追求。但在大戶人家的環(huán)境中,她的天真,純潔和善良被逐漸地侵蝕,她也開(kāi)始變得酗酒,神經(jīng)質(zhì)和情感脆弱。最終,她被社會(huì)壓迫、磨難和自己的情感所擊敗。她的悲劇故事,警示我們應(yīng)該保持內(nèi)心的純真和智慧,追求真正的自由和幸福。
第四段:解讀書(shū)中的自由和自我。
自由和自我作為《紅樓夢(mèng)》中的重要主題之一,深刻地反映了封建社會(huì)下的人性困境。對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō),自由和自我是不可得的奢侈品,只有少數(shù)人可以擁有。賈寶玉和林黛玉的命運(yùn)就是一個(gè)很好的例子。但小說(shuō)中也存在那些能夠保持自我,追求自由的人物,他們的出現(xiàn),為這個(gè)主題提供了一種新的思路和可能。
第五段:總結(jié)并表達(dá)自己的思考。
在《紅樓夢(mèng)》中,回歸、自由、自我這些主題,反映了人類歷史上永恒的問(wèn)題,而這些問(wèn)題依然牽絆著現(xiàn)代人的內(nèi)心。封建社會(huì)的道德和人性準(zhǔn)則與我們今天所認(rèn)識(shí)的價(jià)值觀有著根本的不同。我們?cè)谧非笞杂珊妥晕业倪^(guò)程中,同樣需要時(shí)刻提醒自己,回歸到內(nèi)心的本真之中,發(fā)現(xiàn)真正的自我和自由。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》這樣的文學(xué)名著,我們可以更好地啟發(fā)自己的靈魂,追求真正的生命意義。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十一
我們中華民族千年積淀的底蘊(yùn)是博大精深的。如果把古典文學(xué)比作星河,那么《紅樓夢(mèng)》絕對(duì)是其中最耀眼的一顆明星,它是曹雪芹耗盡畢生心血所創(chuàng)作的一部巨著。
《紅樓夢(mèng)》講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰巨變,以及賈寶玉,林黛玉的愛(ài)情悲劇,也側(cè)面描寫(xiě)了賈府中貴人的生活,是一部關(guān)于封建社會(huì)的小說(shuō)。
在《紅樓夢(mèng)》中,各位如花似玉的姑娘命運(yùn)都是悲慘凄涼的,她們?cè)谫Z府中的生活隨著賈府的變化而變化,其中我感觸最深的就是林黛玉和史湘云。
林黛玉,體弱多病,從小寄人籬下,形成了她孤僻多疑的性格,令我最為神傷的就是她那有名的《葬花吟》:“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾……”這首詩(shī)借物喻人,可以看出林黛玉已看透了自己的人生。一位花中仙子,無(wú)論容貌、才華都是一流的,卻要像飄落的花瓣,隨塵土歸于地下,這是多么令人惋惜!在葬花時(shí),寶玉與他心靈相通,聽(tīng)到“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”時(shí),竟也悲痛得大哭起來(lái)。那時(shí),黛玉的一聲長(zhǎng)嘆,帶著無(wú)盡的傷感,又裹著悲痛的眼淚和即將腐爛的花瓣,悠悠飄于天地之間,回響在我們的耳邊。
賈府呵,你為何能讓眾多人產(chǎn)生無(wú)盡向往,又讓許多女子紅消香斷?
史湘云,則與黛玉截然不同。一個(gè)極為崇拜寶姐姐(寶釵)、活潑開(kāi)朗、大大咧咧的女子,能在劉姥姥講出笑話時(shí),毫不拘束地噴出一口飯;能被寶玉要求編發(fā)時(shí),溫婉地編起來(lái)并對(duì)他的頭發(fā)了如指掌,可以說(shuō),這也是一個(gè)被大家族培養(yǎng)得很好的女子。然而曾經(jīng)的詩(shī)會(huì),花燈都已過(guò)去,仙境的預(yù)言已成真,她在成親后的偶然回來(lái),臉上布滿愁容,為她的夫君擔(dān)憂,再也沒(méi)法做到巧笑嫣然地作詩(shī),毫不做作地嬉戲。賈府,不,應(yīng)是時(shí)光,終是改變了她。
細(xì)讀這本《紅樓夢(mèng)》,內(nèi)心的波瀾無(wú)法平息,在《紅樓夢(mèng)》中,我看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng);透過(guò)眾多紅樓女子的人生,我看到的是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合的人生大戲;從賈府的興衰史中,我看到了一本封建社會(huì)的百科全書(shū)。
哦,《紅樓》,繁華落盡終是空啊!
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十二
《紅樓夢(mèng)》堪稱中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作,它以細(xì)膩入微的文筆、豐富多彩的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵,吸引了一代又一代讀者。作為一部經(jīng)典之作,《紅樓夢(mèng)》給予我深刻的思考和體會(huì)。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》,我對(duì)友情、愛(ài)情、權(quán)力、財(cái)富以及人生的意義有了更加清晰的認(rèn)識(shí),并在此過(guò)程中獲得了心靈的回歸。
在《紅樓夢(mèng)》中,我深深感受到了友情的珍貴。故事中,賈寶玉與林黛玉、薛寶釵等人建立了深厚的友誼。他們相互支持,共同面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。通過(guò)他們的友誼,我意識(shí)到真正的友情是無(wú)私的、不計(jì)較得失的,只有在互相理解和支持的基礎(chǔ)上,友情才能持久。與此同時(shí),我也看到了友情的脆弱。在賈、史、王三家聯(lián)姻中,大家原本都是朝夕相處的親人,但當(dāng)利益沖突時(shí),友情頃刻間被瓦解。這讓我感嘆友情的純粹很難在現(xiàn)實(shí)生活中得以保持,只有珍惜和用心經(jīng)營(yíng),才能讓友情長(zhǎng)存。
愛(ài)情是《紅樓夢(mèng)》的重要主題之一。小說(shuō)中,賈寶玉與林黛玉之間的愛(ài)情給我留下了深刻的印象。他們之間的親密關(guān)系、深深的情感和對(duì)彼此的無(wú)數(shù)牽掛讓人動(dòng)容。然而,由于社會(huì)的偏見(jiàn)和權(quán)力的干預(yù),他們最終不能圓滿地在一起?!都t樓夢(mèng)》中的愛(ài)情讓我明白,愛(ài)情是需要付出和犧牲的,但有時(shí)候即使我們傾盡所有,也無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的殘酷。愛(ài)情是美好的,但也是脆弱的,我們應(yīng)當(dāng)理智地處理和經(jīng)營(yíng),以避免痛苦和傷害。
權(quán)力和財(cái)富是《紅樓夢(mèng)》中另一個(gè)重要的主題。故事中,賈府的興衰變遷,正是權(quán)力和財(cái)富的變幻所致。從榮府的繁榮到賈府的衰落,賈寶玉的身世改變,展示了官場(chǎng)和商場(chǎng)潛規(guī)則的殘酷。小說(shuō)告訴我,權(quán)力和財(cái)富雖然可以帶來(lái)物質(zhì)的富有和社會(huì)的地位,但卻不能帶來(lái)真正的幸福和滿足。在追逐權(quán)力和財(cái)富的同時(shí),德行和道德倫理容易被忽視,從而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。因此,將權(quán)力和財(cái)富看作生活的衡量標(biāo)準(zhǔn)是徒勞無(wú)功的。真正的幸福來(lái)自于內(nèi)心的平衡和精神的滿足,而不是外部的物質(zhì)。
通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的閱讀,我對(duì)人生的意義有了更深入的思考。小說(shuō)中的人物走向不同的命運(yùn),生活遭遇各種挫折與困難,他們的故事給我以啟示。人生并非一帆風(fēng)順,人們會(huì)遇到各種磨難和挑戰(zhàn),但這些磨難和挑戰(zhàn)都是世間必然。我們唯一能做的,就是勇往直前,積極面對(duì)困難,并從中汲取教訓(xùn),不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。人生的意義在于追求真理、追求虛懷若谷的心態(tài)、與自己的內(nèi)心和諧相處。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》,我獲得了心靈的回歸。小說(shuō)中融入了大量的佛學(xué)和道家思想,對(duì)我個(gè)人而言有了很大的啟發(fā)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,我們經(jīng)常被功利與物質(zhì)所俘虜,內(nèi)心被追求權(quán)力、財(cái)富和名利的欲望充斥。而《紅樓夢(mèng)》提醒著我們回歸自然、回歸內(nèi)心。通過(guò)關(guān)注人性的溫情、感悟人生的意義,我們能夠找到真正屬于自己的寧?kù)o和平衡。
《紅樓夢(mèng)》是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀它,我在思維上得到了開(kāi)拓與啟迪,心靈得到了安撫與慰藉。友情、愛(ài)情、權(quán)力、財(cái)富以及人生的意義,這些《紅樓夢(mèng)》所揭示的主題讓我深思。我相信,在今后的日子里,我會(huì)更加努力地在人際關(guān)系、情感經(jīng)營(yíng)、人生道路上追尋并踐行《紅樓夢(mèng)》教給我的智慧。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十三
作為一部充滿了文學(xué)經(jīng)典的巨著,《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái),一直備受人們的喜愛(ài)和推崇。它不僅描繪了一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)主義特色的封建社會(huì),展現(xiàn)了生動(dòng)的人物形象和情節(jié),同時(shí)也蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和人生智慧。在此次的讀書(shū)體驗(yàn)中,我不僅對(duì)《紅樓夢(mèng)》有了更深刻的認(rèn)識(shí),也對(duì)其中的一些人物與事件有了新的見(jiàn)解。
首先,這部小說(shuō)最引人入勝的當(dāng)屬它的情節(jié)和人物刻畫(huà)。縱橫交錯(cuò)的人物關(guān)系,以及其中所蘊(yùn)含的復(fù)雜情感,讓人始終無(wú)法預(yù)料到接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么,而且趙姨娘、賈母、林黛玉等人物的生動(dòng)和鮮活也讓人印象深刻。特別是林黛玉,她的性格如此鮮明,讓人想要欣賞又不忍心看到她的悲劇結(jié)局。畢竟,她的離去也象征了整個(gè)故事的悲劇性質(zhì)。
其次,這部小說(shuō)所展現(xiàn)的封建社會(huì)和人物關(guān)系也讓我印象深刻。這個(gè)封建等級(jí)制度下的社會(huì),有著繁瑣而么的禮節(jié)與規(guī)矩。每個(gè)人物都有自己的套路和處理各種人際關(guān)系的方法,而這些不僅是為了展現(xiàn)個(gè)人特點(diǎn),并且也體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的宏大背景。比如說(shuō)賈母,她的品德高尚、處事圓滑,正是整個(gè)賈府得以祥和、穩(wěn)定的重要原因;反觀賈寶玉,雖然才華出眾,但胡鬧搗蛋的行為卻讓整個(gè)家族遭受了巨大的困擾。
此外,小說(shuō)中還涉及了一些哲學(xué)思想和生命智慧。比如說(shuō)文化與精神生活的重要性,個(gè)人自主與社會(huì)規(guī)范的關(guān)系,愛(ài)情之苦與生命滋味等等。在看到這些事情的時(shí)候,我不僅感受到了人生的沉重和苦難,也意識(shí)到了人生的美好與充實(shí)。
最后,這部小說(shuō)給我的最大啟示就是,無(wú)論是哪個(gè)年代,人性都如此相似且復(fù)雜。部分成員的遭遇則突顯了這一句話的重要性。只有了解自己內(nèi)心深處的思想與情感,才能更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困難。當(dāng)然,也需要我們擁有理智和積極的生活態(tài)度,讓自己為未來(lái)創(chuàng)造更多想象和美好未來(lái)。
總而言之,這次讀《紅樓夢(mèng)》的體驗(yàn),讓我收獲頗豐。我不僅多了一些人生哲學(xué)的思考,也對(duì)文學(xué)領(lǐng)域有了更為深入的理解和分析。而且,在品讀小說(shuō)的過(guò)程中,我也對(duì)社會(huì)歷史、人性與人際關(guān)系等方面進(jìn)行了深入的拓展。因此,我深深熱愛(ài)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū),也希望它能夠繼續(xù)傳達(dá)并豐富更多的人文神韻。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十四
增刪五次,批閱十載??蕹纱藭?shū),芹為淚盡而逝。
紅樓夢(mèng)未完。
這似乎就意味著,這部費(fèi)盡芹溪心血的恢宏之作,眾多的“草蛇灰線”,都沒(méi)能等到揭曉的一天了??扇藗儏s不滿足,帶著種種猜測(cè),去窺探八十回后眾人的去處。
姑且不往遠(yuǎn)了論,先說(shuō)一個(gè)稍微明晰的“晴天霹靂”——金釧兒投井。我是被那句讖語(yǔ)給驚住了,“金簪子掉進(jìn)井里,是你的還是你的?!碑?dāng)時(shí)巧笑倩兮,聽(tīng)者也無(wú)意。偏偏隔了好幾回,都快忘了有這回事的時(shí)候,突然發(fā)生這樣的悲劇,哪里還想得起那句話。老師突然那么一提,我細(xì)思恐極。即便是被王夫人誣陷成“好好的爺們都被你們勾引壞了”,其本質(zhì)也不是無(wú)情的啊。這個(gè)姑娘既說(shuō)了這么一句話,懷著的是怎樣的愛(ài)意,有著怎樣的依順啊。對(duì)應(yīng)后面的投井,這個(gè)姑娘是在以死明志啊。作者沒(méi)有給她留更多的話,就那么一句??墒谴蠹壹?xì)讀,卻都能明白她和王夫人、寶玉之間是一種怎樣的關(guān)系。之后寶玉拋下眾人去鐵檻寺祭她,也便能夠理解。
再一個(gè)可供參考的“晴天霹靂”的前奏,「杏子陰假鳳泣虛凰」讓寶玉撞見(jiàn),作者安排寶玉成為這場(chǎng)感情波折的見(jiàn)證者,似乎也是讓筆下的主人公,也是讓我們領(lǐng)悟到一個(gè)事實(shí):人死不能復(fù)生,生活還要繼續(xù)。只是不要忘了過(guò)去,時(shí)不時(shí)可以再來(lái)祭奠。再照應(yīng)歌里便是,“空對(duì)著山中高士晶瑩雪,終不忘世外仙姝寂寞林”、“縱使舉案齊眉,到底意難平”。這兩種感情也有些相似,一個(gè)是不被認(rèn)可的同性之間的狎昵之情,一個(gè)是不能延續(xù)家族興旺的同樣不被認(rèn)可的自由戀愛(ài)。結(jié)局也都是沒(méi)有排斥身邊再添新人,只不過(guò)一個(gè)讓過(guò)去的過(guò)去,一個(gè)最終選擇了叛離,當(dāng)然后者還有更為復(fù)雜的因果。人生如戲,演了一場(chǎng)戲,謝罷幕,戲子們尚能走出來(lái),而人生終不比戲。
若只是去看故事背后的隱射,很多表現(xiàn)生活意趣的情節(jié)豈不白白錯(cuò)失了?讀懂里面極有特色的口語(yǔ),就像知道為什么一個(gè)笑話讓大家都哈哈大笑了一樣痛快。比如寶玉的“給你個(gè)榧子吃!”,對(duì)應(yīng)“看我打你不”的半是威脅半是嗔怒的情態(tài);王熙鳳向李紈解釋到“她這說(shuō)的是四五門(mén)子的話呢,難怪你不懂”,說(shuō)的是四五家的事,真是貼切極了,說(shuō)的可不就是“舅奶奶”、“你們奶奶”、“我們奶奶”這幾家人的事嗎?而不是我猜測(cè)的哪個(gè)“江湖幫派”……還有那句唱詞“每日家情思睡昏昏”,是“每日(家)/情思/睡昏昏”。我不著急一下子全知道,想知道了就去查查,有些限于閱歷也不能體會(huì),但我愿意以細(xì)水長(zhǎng)流的方式,珍惜一點(diǎn)一滴的積累。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十五
紅樓夢(mèng),這部千百年來(lái)風(fēng)靡世界的中國(guó)古代小說(shuō),塑造了一幅充滿無(wú)奈和悲涼的人生圖景。作為一部承載著作者曹雪芹豐富情感和思考的巨著,紅樓夢(mèng)深深地觸動(dòng)著讀者的內(nèi)心。在閱讀這部作品時(shí),我深深地感受到了其中的情感和智慧,我的心靈也得到了一次強(qiáng)烈的震撼和觸動(dòng)。
首先,紅樓夢(mèng)帶給我的最深的感觸是對(duì)人生無(wú)常的體悟。小說(shuō)中,作者通過(guò)賈寶玉和林黛玉這兩位主角的命運(yùn),描繪了一幅悲劇的人生畫(huà)卷。賈寶玉天生聰明、多才多藝,但他卻常常陷入無(wú)病呻吟、失意郁悶的狀態(tài)中。林黛玉則是一個(gè)敏感、脆弱而又富有才情的女子,她身世坎坷,最終命途多舛,病故而去。賈寶玉和林黛玉兩人的悲劇命運(yùn),使我深刻地認(rèn)識(shí)到人生的無(wú)常和脆弱,紅樓夢(mèng)在我心中植下一顆關(guān)于生命的思考的種子。
其次,紅樓夢(mèng)中的人物性格與命運(yùn)緊密相連,體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的人物形象豐滿、鮮活、跌宕起伏,每個(gè)人物都有自己的個(gè)性、欲望和命運(yùn)。賈寶玉深陷情愛(ài),對(duì)林黛玉既愛(ài)又恨;王熙鳳聰明伶俐,但心機(jī)深重,最終也無(wú)法控制自己的命運(yùn);賈母仁慈慈愛(ài),但在家族之爭(zhēng)中最終守不住自己的立場(chǎng)。這些人物形象的塑造揭示出人性的復(fù)雜性與矛盾性,使我對(duì)人性的種種表現(xiàn)不禁發(fā)出深思。
再次,紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情讓我不禁反思了人生的真諦。小說(shuō)中,賈寶玉與黛玉、薛寶釵之間錯(cuò)綜復(fù)雜的愛(ài)情關(guān)系,呈現(xiàn)出一個(gè)荒誕而又可悲的男女情感世界。他們之間的愛(ài)恨糾葛、悲歡離合,既為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的題材,也令人感到痛心疾首。紅樓夢(mèng)通過(guò)這些愛(ài)情故事,揭示了人生的苦短與無(wú)常,使我深刻思考起愛(ài)情對(duì)人生的意義和價(jià)值。
最后,紅樓夢(mèng)給我?guī)?lái)的啟示是關(guān)于友情與親情的思考。紅樓夢(mèng)中有許多令人難忘的友情和親情的描繪。例如賈母與寶玉、黛玉之間的深情厚誼,襲人與黛玉、寶玉之間的忠誠(chéng)友愛(ài)。這些溫情的描寫(xiě)讓我深刻體會(huì)到了親情和友情的力量和珍貴。無(wú)論是親情還是友情,在紅樓夢(mèng)中都被視為人生中最重要的支持和依靠,這也正是我在讀完這部作品后,對(duì)于人生價(jià)值觀的一個(gè)新的思考。
紅樓夢(mèng)是一部以悲涼和無(wú)奈為主題的小說(shuō),通過(guò)其中的情感和智慧,觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心靈。在閱讀這部作品時(shí),我深深地感受到了其中的情感和智慧,我的心靈也得到了一次強(qiáng)烈的震撼和觸動(dòng)。紅樓夢(mèng)帶給我的回心得與體會(huì),絕不僅僅局限于文字之間的悲涼和絕望,更是對(duì)人生無(wú)常、人性復(fù)雜性、愛(ài)情和親情的深刻思考。在紅樓夢(mèng)的世界中,我找到了人生的真諦和存在的意義。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一,被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。它以精湛的藝術(shù)手法和深刻的人物描寫(xiě)展現(xiàn)了清朝貴族社會(huì)的生活和風(fēng)貌,同時(shí)也蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。在讀完《紅樓夢(mèng)》后,我深深地被其思想內(nèi)容所折服,獲得了許多關(guān)于人生、家族、情感等方面的領(lǐng)悟和啟示。在這篇文章中,我將分享我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先,我被本書(shū)中對(duì)于人性的描寫(xiě)所深深吸引。紅樓夢(mèng)中的眾多人物各具特色,生動(dòng)形象,他們的言行舉止反映出了各自的人性弱點(diǎn)和缺陷。例如,賈府中尤其明顯的世家成員之間的勾心斗角,婦女地位的低下以及人心險(xiǎn)惡等等,這些都是作者對(duì)于貴族社會(huì)人性弱點(diǎn)的真實(shí)刻畫(huà)。同時(shí),書(shū)中也揭示了人性的美好之處,如賈寶玉對(duì)黛玉堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情、賈母的慈悲心腸等等。通過(guò)對(duì)人性的深入揭示,紅樓夢(mèng)傳遞了一個(gè)重要的道理:人性具有復(fù)雜多樣性,既有美好的一面,也有丑陋的一面,每個(gè)人都有著自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),關(guān)鍵在于如何正確地認(rèn)識(shí)和面對(duì)自己的人性。
其次,我對(duì)于家族觀念在小說(shuō)中的體現(xiàn)和解讀也有了新的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)以賈府為背景,通過(guò)對(duì)于賈、史、王、薛等家族的描寫(xiě),展示了一個(gè)極具規(guī)模的大家族的興衰過(guò)程。無(wú)論是賈府的繁榮與衰敗,還是各個(gè)家族成員之間的紛爭(zhēng)和爭(zhēng)斗,都體現(xiàn)了作者對(duì)于家族觀念的思考。通過(guò)對(duì)比賈寶玉、賈母等人對(duì)于傳統(tǒng)家族觀念的執(zhí)著和薛寶釵、林黛玉等人對(duì)于自由婚姻觀念的堅(jiān)持,作者試圖探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代家族觀念的沖突和轉(zhuǎn)變。這給我啟示:家族觀念是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物,但是也需要合理調(diào)整和更新,才能更好地適應(yīng)時(shí)代的變革。
第三,紅樓夢(mèng)對(duì)于情感的描寫(xiě)和思考給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,各自都有自己的愛(ài)情觀和情感體驗(yàn)。作者通過(guò)對(duì)賈寶玉、黛玉、寶釵等人之間的愛(ài)情糾葛的描寫(xiě),深刻反映了情感的復(fù)雜性和傷害性。通過(guò)對(duì)比賈寶玉對(duì)黛玉和寶釵之間的矛盾情感的掙扎,以及賈迎春等人的不幸婚姻,作者展示了古代婚姻制度對(duì)于個(gè)人感情的壓迫和束縛。這讓我意識(shí)到,愛(ài)情是自由的,感情是自主的,沒(méi)有人有權(quán)利去干涉別人的選擇和感受。
第四,紅樓夢(mèng)中對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的思考也給了我很大啟示。書(shū)中對(duì)于社會(huì)問(wèn)題如官場(chǎng)腐敗、貪污等進(jìn)行了深入剖析,特別是對(duì)于女性地位的探討更是引人深思。賈府中的女性地位低微,受著男權(quán)社會(huì)的壓迫和束縛,無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的自我發(fā)展。女性角色的悲劇命運(yùn)和無(wú)奈境遇,使人產(chǎn)生對(duì)于女性地位和權(quán)益的思考。這使我反思當(dāng)今社會(huì)的性別平等問(wèn)題,爭(zhēng)取女性在社會(huì)、家庭中擁有公平的地位和權(quán)利。
最后,紅樓夢(mèng)的作者曹雪芹以出色的藝術(shù)表現(xiàn)力和深邃的思想內(nèi)涵,創(chuàng)作了這一中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。通過(guò)對(duì)于人性、家族、情感、社會(huì)問(wèn)題等方面的思考和描寫(xiě),作者呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的世界。讀完紅樓夢(mèng)后,我不禁深深沉思:如何正確地認(rèn)識(shí)和面對(duì)人性,如何傳承和更新家族觀念,如何理解和實(shí)現(xiàn)自由的愛(ài)情,以及如何追求性別平等等問(wèn)題都值得我們思考和行動(dòng)。紅樓夢(mèng)是一部千古之作,它給我們帶來(lái)了千古之思。只有從中吸取教訓(xùn),我們才能更好地理解人生、認(rèn)識(shí)自我、追求幸福。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十七
近日,筆者總是不由自主地回想起《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)與人物,仿佛回到了書(shū)中的那個(gè)世界。探究自己內(nèi)心深處的感悟與體會(huì),從多個(gè)角度對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響進(jìn)行思考,得出一些心得體會(huì)。
一、宗族文化的影響。
二、說(shuō)一不二的權(quán)力。
在《紅樓夢(mèng)》中,每個(gè)人都有自己獨(dú)特的權(quán)力,而這種權(quán)力常常是決定性的。賈母、賈政等人作為主人公的福利大明府之家主,擁有了范圍很大的權(quán)力,而一些奴仆、侍女等處于家庭體制最底層的人,則被限制了自由。現(xiàn)在的社會(huì),說(shuō)一不二的權(quán)力已經(jīng)被淘汰,取而代之的是民主、平等、自由等核心價(jià)值觀。但在灰色地帶,我們?nèi)钥梢钥吹健罢f(shuō)一不二”的權(quán)力存在,比如領(lǐng)導(dǎo)過(guò)度集權(quán)、權(quán)貴貪污等。在這樣的情況下,我們有必要開(kāi)展反腐斗爭(zhēng),讓權(quán)力“說(shuō)一不二”的現(xiàn)象消失。
三、巧妙的語(yǔ)言運(yùn)用。
《紅樓夢(mèng)》是一部典型的文藝創(chuàng)造。其中,不僅僅是故事情節(jié)引人入勝,更重要的是它的語(yǔ)言奇妙運(yùn)用。書(shū)中描寫(xiě)人物、“金陵十二釵”的贊頌、賈寶玉與黛玉之間的愛(ài)情等,都是利用巧妙的語(yǔ)言手法來(lái)表達(dá)的。在現(xiàn)實(shí)生活中,與別人溝通的藝術(shù)也是我們需要學(xué)習(xí)的。我們需要通過(guò)言語(yǔ)的火花,來(lái)傳達(dá)我們的思想、意義,以此為自己的發(fā)展披上一層璀璨的光環(huán)。
四、浪漫主義情懷。
《紅樓夢(mèng)》中,許多細(xì)節(jié)、情節(jié)之所以讓我們感動(dòng),是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著一種浪漫主義的情懷。比如林妹妹的離別與妙玉的去世、黛玉與寶玉的愛(ài)情等,小小的情節(jié)中處處彰顯出細(xì)膩的浪漫感?,F(xiàn)代社會(huì)之所以失去了浪漫主義,是因?yàn)槲覀冞^(guò)于注重金錢(qián)與功利,而忽略了人類情感的本質(zhì)。令我印象深刻的是,即使在粗糙的布景里,賈母和邢夫人的情誼十分的真誠(chéng),彰顯出了人類自身的浪漫主義情懷。
五、淡定的未來(lái)。
盡管《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)非常曲折,沒(méi)能給人完美的結(jié)局。但一些細(xì)節(jié)恰恰表達(dá)了人物的淡定心態(tài),如黛玉之死后,寶玉能夠安靜地離開(kāi)榮府,始終保持著淡定的態(tài)度。現(xiàn)代社會(huì)亦如此。我們不可能在每個(gè)計(jì)劃中心里都得到一個(gè)完美的結(jié)局,但我們可以學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》中的淡定心態(tài),將不完美的結(jié)局接受下來(lái),然后在人生中的下一個(gè)計(jì)劃中更深思熟慮。
總之,《紅樓夢(mèng)》中涵蓋的人情世故、社會(huì)文化、淡漠情懷等,都是我們應(yīng)該深入思考的。每個(gè)人的內(nèi)心世界總會(huì)受到這部經(jīng)典文學(xué)作品的影響,出現(xiàn)不同的收獲。筆者對(duì)這部著作也有著很深的情感紐帶,讀之有感,更深刻地理解到自己與《紅樓夢(mèng)》的緣分。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十八
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆明珠,它以其豐富的人物形象和細(xì)膩的情感描寫(xiě),深入人心。作者曹雪芹通過(guò)對(duì)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等多個(gè)人物的刻畫(huà),深刻描繪出了人性的復(fù)雜與變化。寶玉聰明而孤獨(dú),黛玉敏感而倔強(qiáng),薛寶釵端莊而緘默,每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和命運(yùn),透過(guò)他們的言行舉止,讀者能夠深入了解每個(gè)角色的喜怒哀樂(lè),從而看透世間人事種種。
第二段:深刻揭示封建官僚社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象。
《紅樓夢(mèng)》以寶玉和黛玉的悲劇結(jié)局,道出了封建官僚社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象。從賈府的日常生活到賈家的衰落,曹雪芹無(wú)情地揭示了權(quán)貴世家的丑惡和虛偽。人之初天性善良,而利益的驅(qū)使使得賈府的成員們相互欺騙、陷害,最終導(dǎo)致了寶黛之間的不幸結(jié)局。通過(guò)這一描寫(xiě),作者深刻地揭示了封建官僚社會(huì)的腐敗和虛偽,告誡人們要珍惜真摯的情感,遠(yuǎn)離世俗的虛假和名利的誘惑。
第三段:藝術(shù)手法與敘事結(jié)構(gòu)的獨(dú)特之處。
《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和敘事結(jié)構(gòu)成為中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典之一。曹雪芹通過(guò)巧妙的描寫(xiě)和對(duì)比,將故事分為前、中、后三十回,前三十回以賈寶玉為主線,后三十回以奢華腐敗的賈府為主線,中間則以黛玉的生死為轉(zhuǎn)折點(diǎn),形成了動(dòng)人心魄的敘事結(jié)構(gòu)。同時(shí),曹雪芹深入細(xì)致地描寫(xiě)了賈府生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,通過(guò)繁復(fù)的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和反復(fù)渲染的情感,刻畫(huà)出一個(gè)真實(shí)而絢爛的世界。
第四段:情感態(tài)度與審美價(jià)值的追尋。
《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的情感態(tài)度和審美價(jià)值觀引領(lǐng)了整個(gè)作品的核心思想。作者通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的揭示以及深入的人性刻畫(huà),抒發(fā)了對(duì)世俗虛偽和人情冷暖的反思和悲涼。他以寓言的手法,以“紅樓”為象征,詮釋了人生如夢(mèng)、如煙的哲理,表達(dá)了對(duì)紛繁世事和人事的領(lǐng)悟。同時(shí),曹雪芹在作品中不斷探索人性的真實(shí)與純粹之間的關(guān)系,通過(guò)寶黛之間的情感糾結(jié),探討了愛(ài)情、友情和親情中的人性欲望、情感真摯與傷害。
第五段:《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)代意義與價(jià)值。
百年過(guò)去,雖然社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化,然而,《紅樓夢(mèng)》依然有著不可磨滅的生命力。它不僅僅是一部古代文學(xué)作品,更是對(duì)人類心靈的一次穿越和啟迪。作為一部描寫(xiě)人性的巨著,它在當(dāng)今仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和普世價(jià)值。它告誡人們要珍惜真摯的情感,摒棄虛假和權(quán)力的追逐;它引導(dǎo)人們審視社會(huì)現(xiàn)象,反思權(quán)貴社會(huì)的弊?。凰云洫?dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法,給予我們無(wú)盡的歡愉與思索。《紅樓夢(mèng)》是一部如夢(mèng)如煙的經(jīng)典巨著,它回心返璞,觸及讀者心弦,喚醒我們對(duì)人性真諦的思考和對(duì)美好生活的追求。
通過(guò)以上五段的連貫敘述,我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》回歸初心的感受和觀感可以得到充分的體現(xiàn)。它對(duì)人性的描繪、對(duì)封建官僚社會(huì)的反思和對(duì)現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)的詮釋,以及其獨(dú)特的藝術(shù)手法和敘事結(jié)構(gòu),讓我們能夠從古代的紛爭(zhēng)中看到人性的多面性,同時(shí)也給予我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深思與啟示。《紅樓夢(mèng)》回,意味著我們以全新的視角重新審視這部經(jīng)典之作,發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的真理、美好和價(jià)值。
讀書(shū)心得夢(mèng)回紅樓篇十九
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一座巔峰,它擅長(zhǎng)描寫(xiě)人性的復(fù)雜與矛盾,展現(xiàn)了一個(gè)封建家庭的榮華敗落和人物的喜怒哀樂(lè)?!都t樓夢(mèng)》的獨(dú)特魅力吸引了無(wú)數(shù)讀者,我也是其中之一。在讀完紅樓夢(mèng)之后,我深受感動(dòng),有了深刻的體會(huì)與賞析。
首先,紅樓夢(mèng)為我們呈現(xiàn)了一幅龐大而生動(dòng)的社會(huì)畫(huà)卷。小說(shuō)中不僅描繪了官場(chǎng)富豪的生活場(chǎng)景,還生動(dòng)地描寫(xiě)了草民百姓的生活狀況。小說(shuō)中的賈府內(nèi)外,恨鐵不成鋼的家長(zhǎng)里短、有情有義的妙趣橫生、牢騷滿腹的探春琥珀、深愛(ài)賈母的王夫人,每個(gè)人物形象都揭示出不同的思想、品行、生活方式和價(jià)值取向,使得小說(shuō)呈現(xiàn)了豐富多彩的人生百態(tài)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物的塑造來(lái)揭示封建時(shí)代的社會(huì)生活,讓我們能夠更好地理解那個(gè)時(shí)代的文化與人性。
其次,紅樓夢(mèng)中充滿了現(xiàn)代人仍然可以感同身受的人性故事。如果不是作者以其獨(dú)特的天賦和才華,無(wú)法想象一個(gè)貴族世家的家族榮辱情感世界會(huì)如此深入。紅樓夢(mèng)中諸多的角色單獨(dú)出來(lái)就足以讀本書(shū),王熙鳳的權(quán)益掌控、寶玉和黛玉的愛(ài)情糾紛等等情節(jié),其中主人公賈寶玉在書(shū)中情感經(jīng)歷的種種挫折讓我們感同身受。作者借助三春花會(huì)、元妃入宮、賈政重鎮(zhèn)、林黛玉貶斥等事件,讓讀者看到了一個(gè)個(gè)人性的缺陷、愛(ài)恨情仇、榮辱得失,從而在這些人的身上看到了貼近現(xiàn)實(shí)的感情。
再次,紅樓夢(mèng)給我們展示了大家庭的生活面貌和家庭倫理關(guān)系。作為一部描寫(xiě)大秦之上的家庭和親屬關(guān)系糾葛的小說(shuō),紅樓夢(mèng)可謂是機(jī)緣巧妙。波逐于海,人在江湖,而賈府以及一幫其它大宦官家族的年世。年世家都充滿了前仆后繼的財(cái)富歡樂(lè)和壓抑悲傷。作家自家則常常居于這些家族中,進(jìn)行遨游調(diào)查,獲取創(chuàng)作靈感。小說(shuō)中的賈府是一個(gè)巨大的家族,其中充滿了各種人物。每個(gè)人都有其自己的志向和目標(biāo),各奔前程,構(gòu)成了一個(gè)微妙而又復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。在這樣一個(gè)大家族中,家人之間的關(guān)系也非常錯(cuò)綜復(fù)雜。尤其是賈府這樣的大家族,家庭內(nèi)部的關(guān)系親情至上,但是也充滿了競(jìng)爭(zhēng)和矛盾。
最后,紅樓夢(mèng)中的藝術(shù)創(chuàng)造給了讀者無(wú)限的遐想空間。這部小說(shuō)運(yùn)用了大量的象征手法,在作品中穿插使用諸多的夢(mèng)、幻、悟、悔和轉(zhuǎn)世等插敘,借鑒了道家哲學(xué)與漢文學(xué)藝術(shù)的神韻,構(gòu)建了一個(gè)宏偉而復(fù)雜的藝術(shù)世界。比如,紅樓夢(mèng)中榮府的陳芬相和賈府的黛玉有著相似的經(jīng)歷,都是出現(xiàn)在春夢(mèng)和走馬巷落。這樣的藝術(shù)構(gòu)想引人遐思不已。
在本文中,我從多個(gè)角度對(duì)《紅樓夢(mèng)》給予了體會(huì)、賞析和分析。小說(shuō)作為一個(gè)偉大的文學(xué)作品,它揭露了封建家庭的生活和無(wú)奈,反映了文化和人性的缺陷和暴力,以及愛(ài)恨情仇的紛爭(zhēng)和世態(tài)炎涼。但同時(shí)它也帶給我們?nèi)松膯⑹竞退伎?。這是一部值得推薦和珍藏的中華名著,帶著一點(diǎn)點(diǎn)沉重的歷史之感,更承載著一份詩(shī)意般的純真情感和濃郁文化基因。