優(yōu)秀的教案能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和積極參與學(xué)習(xí)。編寫(xiě)教案時(shí)要注意教學(xué)活動(dòng)的連貫性和教學(xué)資源的充分利用。以下是小編為大家收集的教案范例，供大家參考和借鑒。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇一
精彩的導(dǎo)入是成功的開(kāi)端。剛開(kāi)始我運(yùn)用多媒體為學(xué)生展示了一幅幅色彩艷麗的端午圖片，極大的激發(fā)了學(xué)生的興趣，他們個(gè)個(gè)興致勃勃、躍躍欲試，就這樣七嘴八舌的議論開(kāi)來(lái)，有的介紹端午的起源，有的談?wù)摳鞯囟宋绲牧?xí)俗，還有的漫話自己的生活感受……在輕松的對(duì)話氛圍中，師生共同開(kāi)啟了愉悅的學(xué)習(xí)之旅。
隨著對(duì)文本的深入了解，學(xué)生不僅了解了江蘇高郵端午節(jié)的習(xí)俗，感受到洋溢在字里行間的濃濃的思鄉(xiāng)之情和作者對(duì)兒時(shí)生活的深切眷戀，還感受到濃郁的節(jié)日氣氛，深深的為祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深而自豪。將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的觸角延伸到生活中，布置了讀寫(xiě)結(jié)合的作業(yè)，閱讀有關(guān)屈原的文獻(xiàn)或以“端午”為話題，介紹自己過(guò)端午節(jié)的經(jīng)歷，寫(xiě)出真情實(shí)感。
古人云“不憤不啟，不悱不發(fā)”，當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容真正變成學(xué)生的自主需求時(shí)，學(xué)習(xí)的效果也是事半功倍的。學(xué)生饒有興趣的閱讀了有關(guān)屈原的傳記，朗誦屈原的詩(shī)歌，當(dāng)面對(duì)困惑時(shí)，還會(huì)不經(jīng)意的吟出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?BR> 此外，學(xué)生還閱讀了許多有關(guān)民俗的課外書(shū)籍，極大的開(kāi)闊了閱讀視野，也增強(qiáng)了民族自豪感。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇二
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，學(xué)生互評(píng)。
二、學(xué)習(xí)課文第三部分。
學(xué)生閱讀課文最后三段。
學(xué)生討論、交流。
明確：
這部分作者介紹了“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗，具體寫(xiě)了做鴨蛋絡(luò)子的鴨蛋的挑選到孩子們的吃法，吃完后的用途等等。作者將現(xiàn)在的成人立場(chǎng)和在故鄉(xiāng)時(shí)的少年人的視角交織在一起，以童趣寫(xiě)出了對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和熱愛(ài)。
課文結(jié)尾，作者寫(xiě)了東晉車(chē)胤“囊螢”夜讀的故事。有人認(rèn)為，這段話與課文主要內(nèi)容無(wú)關(guān)，是贅筆;也有人認(rèn)為，由螢火蟲(chóng)在鴨蛋殼里閃閃發(fā)亮的樣子聯(lián)想到車(chē)胤苦讀用的囊螢，很自然，正體現(xiàn)了汪曾祺閑適自由的風(fēng)格。
教師引導(dǎo)學(xué)生多角度地聯(lián)系，不求統(tǒng)一答案。
三、朗讀課文.感受作品情趣。
汪曾祺是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語(yǔ)言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。
本文的語(yǔ)言魅力主要*反復(fù)朗讀才能體會(huì)得出。有些語(yǔ)段還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、讀出韻味。通過(guò)朗讀，感受本文的情趣。
提問(wèn)：朗讀文章第二、三段，畫(huà)出你喜歡的句子，仔細(xì)體會(huì)本文語(yǔ)言上的特點(diǎn)。
學(xué)生討論、交流。
明確：
師生可以一同談?wù)勛约簩?duì)某一語(yǔ)句的感受、體會(huì)。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到。好的語(yǔ)言不一定是華美的詞藻和整齊的句式，看似平淡的語(yǔ)句同樣有韻味有情致。文章語(yǔ)言生動(dòng)、口語(yǔ)化，又從容舒緩，富有韻味，寫(xiě)盡了作者對(duì)窮家鄉(xiāng)、名鴨蛋的感情，也使他筆下的故鄉(xiāng)往事更有魅力。
四、拓展訓(xùn)練。
提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)你的家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗，談自己的體會(huì)。
學(xué)生討論、交流。
明確：
可以先讓學(xué)生介紹端午節(jié)的由來(lái)，接著說(shuō)說(shuō)自己家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗，如：吃粽子、賽龍舟等。.學(xué)生交流之后，可以就“端午節(jié)”這一話題，自選角度，完成一篇作文。
教師還可向?qū)W生推薦沈從文(端午日，讓學(xué)生了解更多的民俗風(fēng)情，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心、參與有益的民俗活動(dòng)。
五、小結(jié)。
《端午的鴨蛋》一文，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小成鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺先生的魅力所在。文章讀來(lái)從容閑淡，大有月下聽(tīng)長(zhǎng)者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。文章于自然而然中寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處，如風(fēng)行水上，自然成文，不做刻意的雕鑿加工，也不刻意追求結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，但在隨意之中也體現(xiàn)了構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧。
六、布置作業(yè)。
1.研討與練習(xí)二。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇三
《端午的鴨蛋》一課屬于民族文化中的飲食文化，學(xué)生不難理解其內(nèi)容，關(guān)鍵是如何激起他們的興趣，來(lái)欣賞本文獨(dú)具特色的語(yǔ)言，感受作者對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃的感情和熱愛(ài)生活的情趣。所以，我在設(shè)計(jì)本課時(shí)重點(diǎn)放在了引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味語(yǔ)言來(lái)理解情感，感受生活的情趣。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇四
《端午的鴨蛋》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》(人教版)八年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇散文。這個(gè)單元是民俗單元，本單元所選的課文，大多是寫(xiě)各地節(jié)日風(fēng)俗的，也有講述民間藝人軼事，描繪街頭商販吆喝的，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷。
民俗是人類(lèi)文明積淀中一個(gè)重要的組成部分。關(guān)注民俗，可以了解民生和民間文化。作者汪曾祺在這篇散文中，用他特有的平淡而有味的語(yǔ)言，向我們展示了他的家鄉(xiāng)江蘇高郵地區(qū)的端午風(fēng)俗，并且通過(guò)家鄉(xiāng)特產(chǎn)――高郵咸蛋的精細(xì)介紹，表現(xiàn)了他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情和對(duì)童年生活的懷想。
中國(guó)是文明古國(guó)，有著五千年的悠悠文化，而民俗正是古老文化的反映，是值得保存的重要文化遺產(chǎn)。同時(shí)，民俗又與我們的日常生活密切相連，學(xué)生較為熟悉，也易于了解。但現(xiàn)實(shí)中的中學(xué)生有很多人并不了解這些風(fēng)俗的來(lái)龍去脈，并不知道自己民族的文化是多么博大精深。本篇課文，就是喚起學(xué)生對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自己民族的重新審視，并由此培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)中華民族的思想情操。
學(xué)情分析。
初二的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的查找資料、分析資料的能力。對(duì)于作者汪曾祺，也許知道他，但對(duì)他的語(yǔ)言特點(diǎn)不是特別了解;對(duì)于傳統(tǒng)的民俗知道得不多，即使有，也不夠透徹深入，;對(duì)于自己的家鄉(xiāng)，甚至自己的民族，表現(xiàn)出一種漠然;對(duì)于自己的生活總是覺(jué)得寡然無(wú)味……總之，當(dāng)代的中學(xué)生十分有必要進(jìn)行民俗教育。
另一方面，初二的學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲望，對(duì)不知道的事物充滿好奇心，能夠理解和欣賞一般的文學(xué)作品，對(duì)生活也有一定的感悟和積累。同時(shí)，對(duì)了解到的事物有了自己的見(jiàn)解。因此，只要教師有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)教育情境，是可以引導(dǎo)、幫助學(xué)生形成健康、高尚的情感態(tài)度價(jià)值觀的。
設(shè)計(jì)理念。
生活的內(nèi)涵有多深，語(yǔ)文的內(nèi)涵就有多深;生活的外延有多寬，語(yǔ)文的外延也就有多寬。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)實(shí)踐性這一學(xué)科特點(diǎn)。同時(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)又是個(gè)性化的體驗(yàn)過(guò)程。教師要鼓勵(lì)學(xué)生帶著自己的生活體驗(yàn)閱讀文本，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
教師和學(xué)生要改變以往的教學(xué)行為和學(xué)習(xí)行為，真正突出學(xué)生的主體地位。教師要充分發(fā)揮組織和引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)意識(shí)。尤其要很好地體現(xiàn)師生之間的教學(xué)互動(dòng)和情感交流。教師要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，善于激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情;要巧于創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師還要客觀正確地對(duì)學(xué)生做出評(píng)價(jià)，要讓學(xué)生長(zhǎng)有所進(jìn)，短有所補(bǔ)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、體會(huì)文章語(yǔ)言上的特色，品味其中韻味和情致。
2、理解文章于自然而然中寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處，流露出的對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)兒時(shí)生活的懷想，。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、關(guān)注生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣。
4、通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民俗的了解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)中華民族的情操，并且形成自己對(duì)民俗的理解。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生通過(guò)查閱圖書(shū)、上網(wǎng)等手段，搜集和整理有關(guān)作者汪曾祺的資料，最好能閱讀幾篇他的作品，形成一定的感性認(rèn)識(shí);了解自己的家鄉(xiāng)，包括特產(chǎn)、地理風(fēng)貌等。
自主合作小組：學(xué)生自由組合，形成學(xué)習(xí)小組，最好小組內(nèi)的每個(gè)成員都各有所長(zhǎng)，比如，誰(shuí)打字速度快，誰(shuí)查找資料快，誰(shuí)的腦筋靈活，誰(shuí)參與意識(shí)強(qiáng)等等。
教師根據(jù)內(nèi)容要求，制作相關(guān)的資料庫(kù)和學(xué)習(xí)網(wǎng)站，設(shè)計(jì)教學(xué)情境和導(dǎo)學(xué)策略，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)課堂上可能出現(xiàn)的問(wèn)題。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
師：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。那么，散文大家汪曾祺的家鄉(xiāng)過(guò)端午有哪些習(xí)俗?他為什么偏偏要挑選鴨蛋來(lái)寫(xiě)呢?端午的鴨蛋的述寫(xiě)過(guò)程作者又帶有一種什么樣的情感呢?今天，就讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)欣賞汪曾祺筆下的風(fēng)俗小品文《端午的鴨蛋》。
(教師邊講邊展示端午節(jié)標(biāo)志性的圖片，如龍舟、粽子等，學(xué)生邊看邊聽(tīng)，饒有興趣。)。
二、整體感知。
師：請(qǐng)同學(xué)們兩分鐘快速閱讀，劃出不理解的字詞，小組內(nèi)解決。然后每組推薦一人朗讀一個(gè)自然節(jié)，注意字音，盡量讀出語(yǔ)調(diào)、感情，其他同學(xué)劃出你喜歡的句子。(大屏幕顯示原文，配樂(lè)，標(biāo)注相應(yīng)的注音)。
師：同學(xué)們讀完了課文，告訴我你對(duì)這篇文章的感覺(jué)?
文章出自誰(shuí)的手筆?說(shuō)說(shuō)你喜歡哪些句子，理由是什么?
(對(duì)于沈從文的介紹可以放在學(xué)習(xí)網(wǎng)站上，課上可以略過(guò)不提)。
(語(yǔ)言風(fēng)格是本文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味。教師率先舉一個(gè)例子，如分析“曾經(jīng)滄海難為水”文白夾雜，讓人忍俊不禁，增添幽默與趣味。綜合學(xué)生們的發(fā)言，基本上可以把握住汪曾祺在本文的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格)。
師生共同小結(jié)汪曾祺在本文的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格：汪曾祺是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語(yǔ)言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。同學(xué)們剛才所推崇的句子，其實(shí)基本上已經(jīng)把這三種追求體現(xiàn)出來(lái)了。
三、研討與探究。
師：在作者的家鄉(xiāng)高郵，過(guò)端午有什么風(fēng)俗?作者寫(xiě)風(fēng)俗，帶著什么樣的感情呢?
生：系百索子，做香角子，貼符，貼五毒，喝雄黃酒，放黃煙子，吃“十二紅”。
懷念家鄉(xiāng)的感情(不做硬性要求)。
師：“十二紅”里為什么會(huì)有鴨蛋呢?鴨蛋有什么特點(diǎn)?
生：鴨蛋黃是紅的。
蛋白柔嫩，蛋黃通紅，油多且細(xì)膩。
師：我們知道汪曾祺善于運(yùn)用語(yǔ)言“造型”，在這部分內(nèi)容中，你能找出一個(gè)例子嗎?(小組探究)。
生：“吱――”
師：作者在介紹自己家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色時(shí)，運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法?你能舉些例子嗎?
生：側(cè)面烘托，引用古籍，正面描寫(xiě)。
師：作者在寫(xiě)這些內(nèi)容時(shí)，你覺(jué)得他融入了什么樣的感情?
生：對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與自豪。
師：鴨蛋除了吃，還能玩。文中提到了“鴨蛋絡(luò)子”，這是什么東西?有什么講究嗎?
生：(看書(shū)，簡(jiǎn)要描述)。
生：關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，對(duì)兒時(shí)生活的懷想。
師：可以說(shuō)，這是“小事情，大態(tài)度”，一種對(duì)待平常生活的態(tài)度。在我們平淡的生活里，同樣有韻味有情致，只要你擁有一雙發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣的慧眼，生活就會(huì)充滿趣味。
四、拓展與體驗(yàn)。
生：(暢所欲言)。
師：這些傳統(tǒng)節(jié)日是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是我們民族智慧的結(jié)晶，是我們民族凝聚力的體現(xiàn)，它就像烙印打在了我們每個(gè)炎黃子孫的靈魂上，對(duì)于這些節(jié)日，我們應(yīng)該抱著什么樣的態(tài)度呢?(上網(wǎng)看新聞)。
生：(學(xué)習(xí)小組討論)。
師：如果，我們對(duì)自己的生活、對(duì)自己的家鄉(xiāng)、對(duì)自己的民族沒(méi)有熱情;如果，我們一味的匆忙、冷漠、麻木(播放視頻)地活著，終有一天，我們的烙印會(huì)淡去，直至消失不見(jiàn)，那時(shí)的我們，“根”在何處呢?(讀名言，結(jié)束全篇)。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇五
1．體會(huì)文章語(yǔ)言上的特色，品味其中韻味和情致。
2．理解文章于自然而然中寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．加強(qiáng)朗讀，感受文章的情趣。
2．欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．給下列加點(diǎn)字注音。
門(mén)楣(mei2)莧菜(xian4)籍貫(ji2)硝藥(xiao1)、腌臘(yan1)絡(luò)子(lao4)大襟(jin1)車(chē)胤(yin4)。
2．解釋下列詞語(yǔ)。
門(mén)楣：門(mén)框上的橫木。
莫名其妙：沒(méi)有人能說(shuō)明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
籍貫：祖居或個(gè)人出生的地方。
城隍：迷信傳說(shuō)中指主管某個(gè)城的神。
肅然：形容十分恭敬的樣子。
曾經(jīng)滄海難為水：經(jīng)歷過(guò)滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。
與有榮焉：因而也感到榮幸。
囊螢映雪：囊螢和映雪分別指晉朝車(chē)胤和孫康利用螢火蟲(chóng)的光和雪的反光刻苦讀書(shū)的'故事。
二、導(dǎo)人。
情結(jié)，沒(méi)有一顆超然自在的心，誰(shuí)能從平淡的生活中咂摸出如許滋味?
作者簡(jiǎn)介：
汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說(shuō)《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。
三、閱讀課文，整體感知。
理清文章思路：
第一部分(第l自然段)，對(duì)家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的描寫(xiě)，十分富有地方特色，同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。
第二部分(第2～3自然段)，描述家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋。
第三部分(第4～6自然段)，寫(xiě)孩子。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇六
《端午的鴨蛋》一文，汪曾祺先生寫(xiě)鴨蛋、敘民俗、談文化，在平實(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的美，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風(fēng)情。行文閑適自由，語(yǔ)言雅俗共賞，趣味盎然。
教學(xué)目標(biāo)。
【知識(shí)目標(biāo)】了解端午文化，感受民俗中包含的生活期望和美好追求。
【能力目標(biāo)】。
1、理清行文思路，了解作者閑適自由的風(fēng)格。
2、品味本文平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言特色。
【情感目標(biāo)】:。
1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注日常生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣，引導(dǎo)他們?cè)谄降纳钪邪l(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。
2、激起學(xué)生對(duì)兒時(shí)生活懷想和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)的感情，提倡珍惜傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感。
【教學(xué)重點(diǎn)】通過(guò)品味平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言，解讀文本內(nèi)在的韻味，感受作者獨(dú)特的情趣。
【教學(xué)難點(diǎn)】解讀文本，品味經(jīng)典。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備。
1.預(yù)習(xí)本文字詞，掃清閱讀障礙。
2.了解汪曾祺的寫(xiě)作風(fēng)格。
教學(xué)過(guò)程。
一、說(shuō)風(fēng)俗。
從開(kāi)始，我國(guó)的法定假日將作調(diào)整。(調(diào)整草案展示)。
新法定節(jié)假日調(diào)整草案。
黃金周:“五一”黃金周法定假日從過(guò)去的3天變?yōu)?天;“十一”黃金周法定假日保持不變;春節(jié)黃金周放假日期提前至除夕。
傳統(tǒng)節(jié)日:清明、端午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日各放一天。
師小結(jié):因?yàn)檫@些傳統(tǒng)節(jié)日是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是我們民族智慧的結(jié)晶，是我們民族凝聚力的體現(xiàn)，它就像烙印打在了我們每個(gè)炎黃子孫的靈魂上，我們甚至可以透過(guò)這些傳統(tǒng)節(jié)日，去了解中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)，做一個(gè)真正意義上的炎黃子孫。
(學(xué)生簡(jiǎn)要介紹汪曾祺)汪曾祺(1920~)，江蘇高郵人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說(shuō)《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。
2、我們?cè)倏纯创蠹易衷~的預(yù)習(xí)情況:。
二、讀文本。
1、作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?其中哪些是高郵所獨(dú)有的?
明確:系百索子、做香角子、帖五毒、帖符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃十二紅。/放黃煙子、吃十二紅。
2、最與眾不同的是吃“十二紅”，你知道這個(gè)名字有什么特殊的含義嗎?
(好象我們那個(gè)窮地方就出鴨蛋似的)。
小結(jié):文章第一小節(jié)講的是什么內(nèi)容?(端午的風(fēng)俗)--板書(shū)。
4、作者先介紹端午節(jié)的一般習(xí)俗:系百索子做香角子貼五毒貼符喝雄黃酒。
三、談鴨蛋。
(高郵鴨蛋:好、奇、名。)。
特色:多(鴨多蛋多)、奇(盛產(chǎn)雙黃蛋)、好(質(zhì)細(xì)而油多)，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
2、作者對(duì)家鄉(xiāng)的鴨蛋情有獨(dú)鐘，表達(dá)什么樣的思想?
(“與有榮焉”“曾經(jīng)滄海難為水”)。
3、有人認(rèn)為本文寫(xiě)得最有趣的要屬四、五兩段，你的看法呢?你認(rèn)為有趣在哪里?
掛“鴨蛋絡(luò)子”、蛋殼裝螢。
概括一下，文章第三部分寫(xiě)了什么?(端午的.鴨蛋)--板書(shū)。
四、品鄉(xiāng)情。
明確:熱愛(ài)家鄉(xiāng)，懷念童年。
其實(shí)，日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂(lè)、悲苦、平淡以及詩(shī)意，我們才算真實(shí)地體驗(yàn)到生活的滋味。所以，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺散文的魅力所在。文章讀來(lái)從容散淡，大有月下聽(tīng)長(zhǎng)者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
五、論風(fēng)格。
先學(xué)會(huì)感受，再把它寫(xiě)出來(lái)，這是所有寫(xiě)作者的共性，老汪是怎么寫(xiě)的?我們先來(lái)看這篇文章的結(jié)尾:。
1、文章的結(jié)尾為什么要引囊螢映雪的故事?是否離題太遠(yuǎn)?
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇七
了解端午文化，感受民俗中包含的生活期望和美好追求。
能力目標(biāo)。
1、理清行文思路，了解作者閑適自由的風(fēng)格。
2、品味本文平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言特色。
情感目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注日常生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣，引導(dǎo)他們?cè)谄降纳钪邪l(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。
2、激起學(xué)生對(duì)兒時(shí)生活懷想和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)的感情，提倡珍惜傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇八
1．體會(huì)文章語(yǔ)言上的特色，品味其中韻味和情致。
2．理解文章于自然而然中寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
（二）過(guò)程與方法。
以賞析及討論的方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族深厚文化的熱愛(ài)，從而品味文章的韻味和情致。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
1．通過(guò)學(xué)習(xí)課文，理解作者對(duì)兒時(shí)生活的懷想的情感，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
2．欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．加強(qiáng)朗讀，感受文章的情趣。
2．欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．給下列加點(diǎn)字注音。
門(mén)楣(mei2)莧菜(xian4)籍貫(ji2)硝藥(xiao1)。
腌臘(yan1)絡(luò)子(lao4)大襟(jin1)車(chē)胤(yin4)。
2．解釋下列詞語(yǔ)。
門(mén)楣：門(mén)框上的橫木。
莫名其妙：沒(méi)有人能說(shuō)明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
籍貫：祖居或個(gè)人出生的地方。
城隍：迷信傳說(shuō)中指主管某個(gè)城的神。
肅然：形容十分恭敬的樣子。
曾經(jīng)滄海難為水：經(jīng)歷過(guò)滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。
與有榮焉：因而也感到榮幸。
囊螢映雪：囊螢和映雪分別指晉朝車(chē)胤和孫康利用螢火蟲(chóng)的光和雪的反光刻苦讀書(shū)的故事。
二、導(dǎo)人新課。
1．導(dǎo)語(yǔ)。
2．作者簡(jiǎn)介。
汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說(shuō)《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。
三、閱讀課文，整體感知。
課文錄音。
理清文章思路：
第一部分(第l自然段)，對(duì)家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的描寫(xiě)，十分富有地方特色，同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。
第二部分(第2～3自然段)，描述家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋。
第三部分(第4～6自然段)，寫(xiě)孩子們?nèi)绾纬院屯娑宋绲镍喌啊?BR> 四、學(xué)習(xí)課文。
（一）學(xué)習(xí)第一部分。
提問(wèn)：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?這與寫(xiě)高郵鴨蛋有何聯(lián)系?
學(xué)生復(fù)述端午節(jié)的風(fēng)俗。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇九
1、感知課文內(nèi)容，了解作者閑適自由的藝術(shù)風(fēng)格。
2、品味本文平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言特色。
3、感受作者對(duì)兒時(shí)生活懷想和熱愛(ài)故鄉(xiāng)的感情。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)。
通過(guò)品味平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言，解讀文本內(nèi)在的韻味，感受作者獨(dú)特的情趣。
三、教學(xué)方法。
語(yǔ)言訓(xùn)練、品讀、討論。
四、教學(xué)手段。
傳統(tǒng)黑板。
現(xiàn)代ppt。
五、課時(shí)安排。
一課時(shí)。
六、教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，首先和大家來(lái)說(shuō)一個(gè)故事。話說(shuō)當(dāng)年高郵幾名在北京求學(xué)的年輕人，見(jiàn)到了我國(guó)當(dāng)代著名的作家，又同是高郵人的汪曾祺先生，他們對(duì)汪曾祺說(shuō):“汪老，我們高郵秦少游(也就是善于填詞的那位秦觀)可以排第一，您可以排第二?！钡牵粼髀?tīng)后卻連連說(shuō):“不對(duì)，不對(duì)······我只能居第三位?！蹦敲?，大家想一想，對(duì)于高郵而言，能排第二的會(huì)是什么呢?(高郵的鴨蛋，對(duì)了)。
高郵的鴨蛋裝載了作者對(duì)故鄉(xiāng)的太多感情。汪曾祺曾在自己的詩(shī)中說(shuō)：“文中半是家鄉(xiāng)水”，他把故鄉(xiāng)的風(fēng)物、故鄉(xiāng)的故事、故鄉(xiāng)的人情都寫(xiě)進(jìn)了他的文字，成為一篇篇恬淡幽靜的佳作。今天，在端午節(jié)前夕，就讓我們一起走進(jìn)他的散文《端午的鴨蛋》。(1分30秒)。
2、首先，請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)朗讀課文，其他同學(xué)請(qǐng)認(rèn)真聽(tīng)讀，圈點(diǎn)勾畫(huà)。我們進(jìn)入第一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)“憶端午說(shuō)鴨蛋”。請(qǐng)用這樣的句子開(kāi)頭說(shuō)課文的內(nèi)容：“端午的鴨蛋，。”
教師示例：端午的鴨蛋，是作者故鄉(xiāng)端午吃“十二紅”風(fēng)俗中最令他念念不忘的“一紅”。(9分鐘30秒)。
下面請(qǐng)大家自己寫(xiě)一寫(xiě)：你可以借用文中的字詞句，也可以用自己的語(yǔ)言來(lái)說(shuō);你可以就課文的一段內(nèi)容來(lái)說(shuō)，也可以就全文的內(nèi)容來(lái)說(shuō)。(不能超過(guò)10分鐘)。
(2)端午的鴨蛋，是作者行遍大江南北后，永不忘記的對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。
(3)端午的鴨蛋，是作者對(duì)他鄉(xiāng)鴨蛋再也瞧不上眼的驕傲。
(4)端午的鴨蛋，是與別人談及時(shí)，令異鄉(xiāng)人肅然起敬的食之佳品。
(5)端午的鴨蛋，是質(zhì)細(xì)而油多，令作者回味無(wú)窮的美味。
(6)端午的鴨蛋，是吃完后，依然有趣的作者的童年玩具。
(7)端午的鴨蛋，是端午節(jié)的飯桌上必不可少的美味佳肴。
(8)端午的鴨蛋，清朝即有記載，令作者“與有榮焉”。
(9)端午的鴨蛋，色彩鮮艷，讓人食欲大增。
(10)端午的鴨蛋，裝在絡(luò)子里，掛在對(duì)襟的紐扣上，它就是孩子心愛(ài)的飾物。
(11)端午的鴨蛋，使成年的作者不禁聯(lián)想到囊螢映雪的故事。
······。
3、過(guò)渡：讀《端午的鴨蛋》，我們讀出了汪曾祺先生對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的情感。這種情感是淡淡的，滲透在字里行間的。汪老說(shuō)他所追求的是和諧，不是深刻，是除凈火氣、感傷后，達(dá)到恬靜、淡泊的韻味。所以也有人說(shuō)：“汪曾祺的語(yǔ)言平淡而有味”。你能從課文描寫(xiě)鴨蛋的句子中找出這樣“平淡而有味”的語(yǔ)言嘗試著讀一讀并做一點(diǎn)賞析嗎?請(qǐng)大家自由的朗讀。(2分鐘)(過(guò)渡到第二板塊“品鴨蛋悟生活”)。
提示：所謂“平淡”是指語(yǔ)言文字樸實(shí)無(wú)華，不花哨，不曲折。那么“有味”又是指什么呢?它是指語(yǔ)言文字有韻味，有嚼頭。還可以有什么味道呢?風(fēng)味、韻味、情味、趣味、回味、余味、醇味、雋味、嚼味、妙味、玩味、滋味······(1分鐘)。
第2、3小節(jié)——故鄉(xiāng)情。
(1)“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)······”：語(yǔ)句長(zhǎng)短不一，平淡直白卻味道十足，讓人心頭癢癢，仿佛就是一個(gè)熟識(shí)鄉(xiāng)人在與自己拉家常一般。一句一斷，大有生活中說(shuō)一句，停一下，略想想后再接著說(shuō)的神態(tài)。(男生讀)(作者為何能如此純熟的介紹家鄉(xiāng)?對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，一邊說(shuō)一邊想，就是要把家鄉(xiāng)的物產(chǎn)介紹給異鄉(xiāng)人。)。
(2)“肅然起敬”：(“肅然起敬”是什么意思?)十分恭敬的意思，用外鄉(xiāng)人的語(yǔ)言側(cè)面體現(xiàn)出故鄉(xiāng)咸鴨蛋的名氣之大。有點(diǎn)調(diào)侃，卻也很自豪，讀來(lái)也有淡淡的幽默味?！疤貏e注明”“驚奇不已”等詞也有這樣的強(qiáng)調(diào)作用。讀時(shí)需要加重語(yǔ)氣。(我和學(xué)生一起讀)。
(3)“雙黃鴨蛋味道其實(shí)無(wú)特別處，還不就是個(gè)鴨蛋!”“這叫什么鴨蛋呢!”“鴨蛋有什么可挑的呢?有?！薄斑@有什么好看呢?”文中時(shí)時(shí)穿插的樸素的“大白話”，似乎是自然而然的信口而出，仍使文章的生活氣息更加濃厚，這就是生活味。(全班齊讀)。
(4)“我對(duì)異鄉(xiāng)人稱(chēng)道高郵鴨蛋······”：“窮地方”有作者自嘲的口吻，傳達(dá)出復(fù)雜的情緒，說(shuō)的異鄉(xiāng)人對(duì)故鄉(xiāng)其他事情的忽略，對(duì)故鄉(xiāng)的誤解。(“我”為什么會(huì)不大高興呢?這又表現(xiàn)了作者怎樣的情感?對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)比熱愛(ài)，似乎有著孩子般的天真，不允許別人說(shuō)他不好，或者說(shuō)作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)已經(jīng)達(dá)到了癡愛(ài)的程度。)(全班齊讀)。
(5)“確實(shí)是好”“所食鴨蛋多矣”“完全不能相比”：完全是見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面的陣勢(shì)，對(duì)平常鴨蛋絲毫不放在眼中，對(duì)故鄉(xiāng)的自豪感油然而生，語(yǔ)言是詼諧有趣味的。(這里的感嘆號(hào)有何作用?體現(xiàn)了作者油然而生的家鄉(xiāng)自豪感。)(全班讀)。
(6)“曾經(jīng)滄海難為水”“與有榮焉”：古漢語(yǔ)的點(diǎn)綴使文章多了書(shū)卷氣，增添了典雅之美，要讀出一種自得之情。另外引用《腌蛋》一條，既寫(xiě)出高郵咸蛋的特點(diǎn)和吃法，又表達(dá)出自豪之情，使文章顯得妙趣橫生，增添了文章的情趣。
(7)“質(zhì)細(xì)而油多······”：用對(duì)比和比喻的修辭手法，寫(xiě)故鄉(xiāng)鴨蛋的色澤之鮮艷和口感之醇厚，令人向往，回味無(wú)窮。
(8)“吱——”：擬聲詞，繪聲繪色，那種動(dòng)感、那種快感，一個(gè)“吱”字就活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出了筷子頭扎進(jìn)鴨蛋里，紅油冒出來(lái)的情景，要讀出傳神的功效。這其實(shí)是一種夸張，是一種驚喜的表現(xiàn)。破折號(hào)表示聲音的延長(zhǎng)，可以說(shuō)是“余味”繞梁，三日不絕。
(9)多處的修辭：“我在北京吃的咸鴨蛋”······這幾處文字，其實(shí)是從不同的角度介紹了鴨蛋的顏色，有直接描寫(xiě)，有間接描寫(xiě)，有比喻，有對(duì)比，除了繪色，還繪形繪聲。連京城的鴨蛋都不好，正是表達(dá)了作者濃郁深厚的故鄉(xiāng)情感，看出他對(duì)故鄉(xiāng)鴨蛋的由衷喜愛(ài)，并因它而自豪。
(第三小節(jié)整個(gè)小節(jié)可以做全班的齊讀。)。
(10分鐘)。
(作者不僅僅介紹了高郵的鴨蛋吧，他還寫(xiě)到了鴨蛋在小朋友手中的各種用途。我們?cè)賮?lái)看看4、5兩小節(jié)文字。反之亦然)。
第4、5、6小節(jié)——生活味。
(10)“有的樣子蠢，有的樣子秀氣”：作者用擬人化的手法寫(xiě)鴨蛋，把無(wú)生命的鴨蛋賦予他們生命和生活的情趣，這似乎就是孩子們的朋友，生活的趣味趣味無(wú)處不在。
(11)“什么時(shí)候孩子一高興······”“螢火蟲(chóng)在蛋殼里一閃一閃的亮······”：白描的手法、口語(yǔ)化的語(yǔ)言，寫(xiě)出作者不忘兒時(shí)吃鴨蛋、玩鴨蛋的風(fēng)俗，充滿童心童趣，正表明了他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，也正是這種感情，使作者對(duì)兒時(shí)的風(fēng)俗記憶愈深。(女生讀)(汪曾祺說(shuō)“風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的生活抒情詩(shī)”，民俗中保留著這個(gè)民族“常綠的童心”，體現(xiàn)著這個(gè)“民族”獨(dú)有的“感情”。)(這里還要有一個(gè)提問(wèn)：作者對(duì)哪些場(chǎng)景記憶猶新?你看出了作者怎樣的情感?挑鴨蛋、掛鴨蛋、吃鴨蛋、玩鴨蛋等生活場(chǎng)景是作者記憶猶新，作者正是對(duì)童年的生活印象深刻、念念不忘，所以多年后仍然能夠信筆寫(xiě)出這樣的文字來(lái)，他品味到了平淡生活中的詩(shī)意與美好，兒童們悠閑的生活滋味讓他印象深刻。這或者也像魯迅先生筆下的《社戲》、豐子愷筆下的《竹影》一樣，讓孩子們終生難忘吧!)(“挑”字的妙處：有選擇性的，不是隨便的選，表現(xiàn)了孩子選擇鴨蛋的慎重態(tài)度，寫(xiě)出了作者對(duì)這段生活的美好懷念。)。
(8分鐘)。
4、小結(jié)：我們可以做這樣的總結(jié)，汪曾祺語(yǔ)言的平淡而有味，具體表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：善用古詩(shī)文、活用地方話、多用修辭格、妙用感嘆號(hào)。這樣便寫(xiě)出了“故鄉(xiāng)情、生活味”。
5、結(jié)束語(yǔ)：汪曾祺19歲就離開(kāi)了高郵。浮云蔽白日，直至花甲之年才重返故里，漫長(zhǎng)的歲月里，輾轉(zhuǎn)大江南北，對(duì)于這些地方的山水人情他都是過(guò)客，惟有故里深植心底，故鄉(xiāng)的風(fēng)物人情始終在他的作品里揮之不去。我們一起來(lái)讀一下課文的提示語(yǔ)：“倘若······”。明天就是端午節(jié)了，感受了作者對(duì)平淡生活的詩(shī)意追求，對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感，同學(xué)們?cè)诔曾喌?、吃粽子的同時(shí)，一定也能咂摸出些許滋味吧。(2分鐘)。
推薦讀書(shū)：汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》、沈從文《端午日》。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十
鄉(xiāng)特有的風(fēng)俗：“放黃煙子”、吃“十二紅”，進(jìn)而引出家鄉(xiāng)的特產(chǎn)――高郵鴨蛋和“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗。
（二）學(xué)習(xí)第二部分。
學(xué)生朗讀文章第2、3自然段。
提問(wèn)：家鄉(xiāng)高郵鴨蛋有何特點(diǎn)?作者著重寫(xiě)了哪些內(nèi)容?在寫(xiě)法上有何特點(diǎn)?
學(xué)生討論、交流。明確：
家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋，因此作者對(duì)此進(jìn)行了濃墨重彩的`描述。
第二自然段開(kāi)頭，作者采用連環(huán)承接的方式，說(shuō)明家鄉(xiāng)盛產(chǎn)咸鴨蛋。接著用“肅然起敬”和“特別標(biāo)明”兩個(gè)短語(yǔ)，說(shuō)明家鄉(xiāng)咸鴨蛋的出名。
高郵鴨蛋多出雙黃鴨蛋，作者在這里采用對(duì)比的方法，說(shuō)明家鄉(xiāng)雙黃鴨蛋“多”。
“雙黃鴨蛋味道其實(shí)無(wú)特別處。還不就是個(gè)鴨蛋!只是切開(kāi)之后，里面圓圓的兩個(gè)黃，使人驚奇不已。”這里用多重轉(zhuǎn)折方法說(shuō)明家鄉(xiāng)雙黃蛋的“奇”。
第二自然段最后作者采用多層轉(zhuǎn)折、層層鋪墊的手法，說(shuō)明家鄉(xiāng)鴨蛋的“好”。
文章介紹高郵鴨蛋，寫(xiě)得有聲有色，跌宕起伏，對(duì)家鄉(xiāng)的自豪之情溢于言表。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課。
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，學(xué)生互評(píng)。
二、學(xué)習(xí)課文第三部分。
學(xué)生討論、交流。明確：
這部分作者介紹了“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗，具體寫(xiě)了做鴨蛋絡(luò)子的鴨蛋的挑選到孩子們的吃法，吃完后的用途等等。作者將現(xiàn)在的成人立場(chǎng)和在故鄉(xiāng)時(shí)的少年人的視角交織在一起，以童趣寫(xiě)出了對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和熱愛(ài)。
課文結(jié)尾，作者寫(xiě)了東晉車(chē)胤“囊螢”夜讀的故事。有人認(rèn)為，這段話與課文主要內(nèi)容無(wú)關(guān)，是贅筆；也有人認(rèn)為，由螢火蟲(chóng)在鴨蛋殼里閃閃發(fā)亮的樣子聯(lián)想到車(chē)胤苦讀用的囊螢，很自然，正體現(xiàn)了汪曾祺閑適自由的風(fēng)格。
教師引導(dǎo)學(xué)生多角度地聯(lián)系，不求統(tǒng)一答案。
三、朗讀課文．感受作品情趣。
汪曾祺是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語(yǔ)言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。
本文的語(yǔ)言魅力主要靠反復(fù)朗讀才能體會(huì)得出。有些語(yǔ)段還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、讀出韻味。通過(guò)朗讀，感受本文的情趣。
提問(wèn)：朗讀文章第二、三段，畫(huà)出你喜歡的句子，仔細(xì)體會(huì)本文語(yǔ)言上的特點(diǎn)。
學(xué)生討論、交流。明確：
師生可以一同談?wù)勛约簩?duì)某一語(yǔ)句的感受、體會(huì)。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到。好的語(yǔ)言不一定是華美的詞藻和整齊的句式，看似平淡的語(yǔ)句同樣有韻味有情致。文章語(yǔ)言生動(dòng)、口語(yǔ)化，又從容舒緩，富有韻味，寫(xiě)盡了作者對(duì)窮家鄉(xiāng)、名鴨蛋的感情，也使他筆下的故鄉(xiāng)往事更有魅力。
四、拓展訓(xùn)練。
提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)你的家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗，談自己的體會(huì)。
學(xué)生討論、交流。明確：
可以先讓學(xué)生介紹端午節(jié)的由來(lái)，接著說(shuō)說(shuō)自己家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗，如：吃粽子、賽龍舟等……學(xué)生交流之后，可以就“端午節(jié)”這一話題，自選角度，完成一篇作文。
教師還可向?qū)W生推薦沈從文《端午日》，讓學(xué)生了解更多的民俗風(fēng)情，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心、參與有益的民俗活動(dòng)。
五、小結(jié)。
《端午的鴨蛋》一文，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小成鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺先生的魅力所在。文章讀來(lái)從容閑淡，大有月下聽(tīng)長(zhǎng)者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。文章于自然而然中寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處，如風(fēng)行水上，自然成文，不做刻意的雕鑿加工，也不刻意追求結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，但在隨意之中也體現(xiàn)了構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十一
《吆喝》教案。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
整體感知課文內(nèi)容，理清文章思路，學(xué)習(xí)作者組織材料的技巧。
2、過(guò)程與方法：
品味語(yǔ)言，感受北京城的民風(fēng)民俗。
3、情感與價(jià)值觀：
體味民俗文化的魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化的感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的情感。
教學(xué)方法：
圈點(diǎn)勾畫(huà)法、交流討論法、讀寫(xiě)結(jié)合法、情景體驗(yàn)法。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入。
欣賞“腦白金”廣告。
廣告可以說(shuō)是我們現(xiàn)代人生活的一個(gè)重要組成部分，我們每天都接觸著廣告，哪位同學(xué)能說(shuō)一下廣告的作用？（學(xué)生回答）對(duì)，是為了宣傳產(chǎn)品，讓別人來(lái)買(mǎi)。廣告可以說(shuō)是經(jīng)濟(jì)水平高低的象征，那么在落后的年代，商人們是用什么方式宣傳產(chǎn)品，吸引顧客的呢？-----那就是吆喝。今天就讓我們隨蕭乾的筆，一起去舊北京城的大街小巷聽(tīng)聽(tīng)那悠揚(yáng)的叫賣(mài)聲吧！
（二）研習(xí)課文。
1、找吆喝。
請(qǐng)大家快速默讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)出文中的'吆喝，完成下面的表格。（注意文中的過(guò)渡句、總領(lǐng)句等關(guān)鍵句）。
行業(yè)語(yǔ)句時(shí)間。
大米粥、油炸果、
青菜、花兒、
餛飩、餑餑、
唱話匣子、算靈卦、
乞丐、金魚(yú)、
蛤蟆骨朵兒、西瓜、
雪花酪、海棠、柿子、
糖葫蘆、烤白薯、
玩具、吃食、白薯、
蘿卜、荷葉糕、
蕎麥皮、冰棍兒。
“餛飩喂--開(kāi)鍋！”（餛飩）。
“硬面--餑餑”（餑餑）。
“行好的--老爺--太（哎）太”--“有那剩飯--剩菜--賞我點(diǎn)吃吧！”
“老太太（那個(gè)）真行好，給個(gè)餑餑吃不了。
東屋里瞧（那么）西屋里看，沒(méi)有餑餑賞碗。
飯”（乞丐）。
“喝了蜜的大柿子”（柿子）。
“葫蘆兒--剛蘸得”
“葫蘆兒--冰塔兒”
“就剩兩掛啦”（糖葫蘆）。
“烤白薯哇真熱乎”（烤白薯）。
“小玩兒賽活的”（玩具）。
“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來(lái)，西。
葫蘆的餡兒啊，蒸而又炸?！?BR> “鹵煮喂，炸豆腐喲”（吃食）。
“栗子味兒的白薯”（白薯）。
“蘿卜賽過(guò)梨”
“又不糠來(lái)又不辣，兩捆蘿卜一個(gè)大”（蘿卜）。
“一包糖來(lái)”--“荷葉糕”（荷葉糕）。
“喲”--“蕎麥皮耶”(蕎麥皮)。
“冰棍兒--三分嘞”(冰棍)。
早-晚。
春-冬。
2、品吆喝。
（1）跳讀課文，找出你最喜歡的吆喝，用“我喜歡--這句吆喝，因?yàn)?-。”的句式，談?wù)勀阆矚g的原因，根據(jù)自己的理解試著吆喝一下。（方法指導(dǎo)：可從語(yǔ)言的生動(dòng)性、聲調(diào)的變化、音韻節(jié)奏等方面談理由，也可以另選角度；試著吆喝，若能用京腔最好，也可用自己的方言，注意語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、重音等。先在小組內(nèi)交流，然后推薦代表展示。）。
（2）聽(tīng)吆喝。
告訴制作過(guò)程。
善用修辭手法。
強(qiáng)烈的戲劇性。
注意聲調(diào)變化。
注意合轍押韻。
預(yù)設(shè)：
我喜歡“餛飩--開(kāi)鍋”這句吆喝，因?yàn)槁?tīng)著吆喝仿佛看到那冒著熱氣的鍋里，餛飩薄薄的皮，大大的餡兒，在深夜里吃上一碗很舒服。
我喜歡“葫蘆兒--冰塔兒”這句吆喝，因?yàn)樗鼘?xiě)出了晶瑩剔透，咬上去一定很脆，很好吃。
（4）論吆喝。
深厚的喜愛(ài)和懷念之情。
對(duì)其逐漸消失而感惋惜。
3、喊吆喝。
由于各地語(yǔ)言、風(fēng)土人情不同，吆喝也各不同。現(xiàn)在，這種口頭廣告正逐漸消失。但作為一種文化遺產(chǎn)，吆喝自有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，我們應(yīng)注意搶救。
同學(xué)們，我們家鄉(xiāng)還有哪些熟悉的吆喝聲，或類(lèi)似的口頭文化呢？請(qǐng)你放開(kāi)你的喉嚨吆喝一下。（可以自己創(chuàng)作）。
例子：酸辣粉，豆腐腦。
人頭馬一開(kāi)，好事自然來(lái)。--人頭馬xo。
糍粑，又香又糯，塊錢(qián)二十個(gè)。--小糍粑。
一片兩片三四片，放入嘴里都不見(jiàn)。--合川桃片。
（三）課堂小結(jié)。
生活中從來(lái)都不缺乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這用來(lái)評(píng)價(jià)《吆喝》一文再恰當(dāng)不過(guò)。街頭巷尾經(jīng)?；厥幹纳特湹倪汉嚷暎跓o(wú)心人聽(tīng)來(lái)，或許頓生厭煩。但在有生活情趣的人聽(tīng)來(lái)，卻是優(yōu)美動(dòng)人的音律，是一種應(yīng)當(dāng)被記載在史冊(cè)中的文化遺產(chǎn)。隨著歲月的流逝，這一切都將深深地烙進(jìn)心靈深處成為一種美好的回憶。
（四）布置作業(yè)。
1、自己為家鄉(xiāng)一種商品創(chuàng)造一則吆喝廣告。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
告訴制作過(guò)程。
善用修辭手法。
強(qiáng)烈的戲劇性。
注意聲調(diào)變化。
注意合轍押韻。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十二
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.了解作者及寫(xiě)作背景。
2.了解“說(shuō)”及其文體特點(diǎn)。
3.理解課文字詞及其比喻義。
二、引入。
1.關(guān)于“說(shuō)”的文體，你知道多少？學(xué)過(guò)哪些文章？
2.說(shuō)說(shuō)你對(duì)韓愈了解多少，韓愈的詩(shī)文你學(xué)過(guò)哪些？
三、引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。
1.了解關(guān)于“說(shuō)”的常識(shí)及作者、寫(xiě)作背景。
作者簡(jiǎn)介：韓愈（768—824）字退之，河南河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟縣）人，唐代文學(xué)家，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。
寫(xiě)作背景：韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。
“說(shuō)”--“說(shuō)”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)；“說(shuō)”的.語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見(jiàn)大的手法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。
2.自主學(xué)習(xí)課文內(nèi)容及重點(diǎn)字詞。
食一食或盡粟一石。
食馬者不知其能千里而食也。
策策之不以其道。
執(zhí)策而臨之曰。
四、小組合作學(xué)習(xí)釋疑。
第一段。
1.本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（世有伯樂(lè)，然后有千里馬。）。
2.沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？（只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。）。
3.本段文字說(shuō)明了什么？（伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。）。
第二段。
1.千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？（食不飽）。
2.本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？（無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。）。
3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？（對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。）。
第三段。
1.哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺??？（策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”）。
2.本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？（其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。）。
3.本段表達(dá)了作者怎樣的感情？（對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情。）。
五、疑難探究。
1.文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻么？
千里馬：有才能的人。
伯樂(lè)：能發(fā)現(xiàn)、提拔、任用人才的的人。
食馬者：寓愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。
2.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？
借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭示封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤慨。
六、課堂檢測(cè)。
如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？說(shuō)出原因。
a.韓愈懷才不遇寫(xiě)文章。
b.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材。
c.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)。
d.陶淵明歸隱田園其樂(lè)悠悠。
課文對(duì)譯：
世有伯樂(lè)［1］，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間［2］，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石［3］。食馬者［4］，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)［5］，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道［6］，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也［7］！
——選自東雅堂刊本《昌黎先生集》。
世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬被發(fā)現(xiàn)?？墒乔Ю锺R雖然世代常有，而伯樂(lè)卻不常有，因此雖然有不少好馬，卻只能在馬夫手中受糟塌，最后接連不斷地死在馬廄之中，而不能以千里馬著名。
（現(xiàn)在那些養(yǎng)馬的人，自己不知道手中有千里馬），因此駕馭時(shí)不能順其本性；喂養(yǎng)時(shí)又不能給料充足，使它充分發(fā)揮才能；馬雖然哀鳴，人卻一點(diǎn)不懂得它的意思。還拿著馬鞭，煞有介事地對(duì)它說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！這難道是真的沒(méi)有千里馬呢，還是確實(shí)不識(shí)千里馬呢！
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十三
阿西莫夫，美國(guó)著名科普作家，科幻小說(shuō)家。他寫(xiě)這些文章一是回顧科學(xué)近期的進(jìn)展，一是評(píng)價(jià)導(dǎo)致我們形成清晰知識(shí)的歷史過(guò)程。這兩篇文章的突出特點(diǎn)以論證為主，綜合運(yùn)用不同領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)，見(jiàn)解新穎。
板書(shū)教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者的思維方法。
師：請(qǐng)談?wù)剬?duì)課文題目《恐龍無(wú)處不在》的理解。
生：是說(shuō)恐龍遍布世界各地。
師：南極也有?
生：南極發(fā)現(xiàn)了恐龍化石。
生1：是翼龍，會(huì)飛，飛到南極。
師：它為何飛到南極?
生2：恐龍耐寒，皮和脂肪很厚，與熊一樣。
生3：南極有很多恐龍愛(ài)吃的東西。南極當(dāng)時(shí)不冷。
生4：大陸發(fā)生了災(zāi)難?？铸堖w移而去。比如火山。
師：為何每塊大陸都有?結(jié)合我們學(xué)過(guò)的地理知識(shí)。
生：是大陸在漂移。把恐龍帶走的。
師：看來(lái)還是大陸漂移猜想更有說(shuō)服力。
師：朗讀課文。要求：1找出文中表明作者思維方法的句子。2用自己的話口述“板塊構(gòu)造”理論。
師：找找文中表明作者思維方法的一句話。
學(xué)生找了兩個(gè)設(shè)問(wèn)句后，然后找準(zhǔn)了那句話。
齊讀：“如果把這個(gè)發(fā)現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來(lái)，這比僅考慮恐龍來(lái)說(shuō)要重要得多?！?BR> 師：這句話表明了作者怎樣的思維方法?
生1：世上許多事物互相聯(lián)系的觀點(diǎn)。
生2：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，想問(wèn)題的方法。
教師補(bǔ)充完善教學(xué)目標(biāo)(用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，想問(wèn)題的方法)。
投影大陸漂移示意圖。
師：請(qǐng)根據(jù)這張圖口述板塊構(gòu)造理論。(略)。
師：再讀課文6——11自然段對(duì)此理論的介紹。對(duì)同學(xué)的口述點(diǎn)評(píng)。(略)。
師：下面四人小組討論這篇文章的邏輯思路，看看作者是怎樣提出問(wèn)題，尋找答案，得出結(jié)論的。
小組討論，教師在小組指導(dǎo)。
根據(jù)各小組學(xué)生發(fā)言整理作者的思路。
結(jié)論：恐龍無(wú)處不在是支持板塊構(gòu)造理論的新的有力證據(jù)。
小組討論，發(fā)言。
生1：數(shù)學(xué)和物理的關(guān)系。復(fù)雜的物理關(guān)系用一個(gè)簡(jiǎn)單化的數(shù)學(xué)公式概括。
生2：數(shù)學(xué)圖案與美術(shù)的關(guān)系。拼圖和對(duì)稱(chēng)。
生3：生物學(xué)與建筑學(xué)，仿生，有種植物花瓣成螺旋形上升的，每個(gè)角度都可接受光線，仿照建房，每個(gè)房間都能接受陽(yáng)光。
生4：倫琴發(fā)現(xiàn)x射線，對(duì)醫(yī)學(xué)很大的影響，還可做探測(cè)機(jī)器，測(cè)出土層厚度，鋼板厚度，做夜視儀。瞄準(zhǔn)器。
生5：居里夫人的發(fā)現(xiàn)，核電站，軍事上的用途。
生6：學(xué)美術(shù)時(shí)必須具備一定的數(shù)學(xué)知識(shí)，才能畫(huà)出美麗的圖案。
生7：物理中有一個(gè)關(guān)于溫度的實(shí)驗(yàn)，要用到數(shù)學(xué)中的直角坐標(biāo)。
生8：數(shù)學(xué)題，觀察中國(guó)地圖，說(shuō)出拉薩，重慶，杭州所在位置的經(jīng)緯度分別是多少?
師：大家說(shuō)得很好。我們還要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)解決生活的實(shí)際問(wèn)題，就更有意義。今天的作業(yè)：收集資料研究恐龍滅絕的原因。
這篇文章是一篇帶有科普性質(zhì)的說(shuō)明性的小品文，其實(shí)并不是很正規(guī)的說(shuō)明文。文章的'內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，學(xué)生讀一遍后基本都能明白作者的觀點(diǎn)。在備課是發(fā)現(xiàn)大部分老師都是從題目入手，詢(xún)問(wèn)學(xué)生本文是不是講恐龍的，然后引出“板塊構(gòu)造”理論，在得出結(jié)論。而我在備課是一直在考慮如何能夠和別的老師區(qū)別開(kāi)來(lái)，所以在設(shè)計(jì)這篇課文時(shí)雖然整體的框架基本沒(méi)有跳脫出原來(lái)的框框，但在設(shè)計(jì)問(wèn)題是盡量站在學(xué)生的角度去想，尋找學(xué)生在閱讀時(shí)會(huì)產(chǎn)生的以及會(huì)感興趣的問(wèn)題。在分析文章中穿插介紹一些說(shuō)明文的知識(shí)，寓教于樂(lè)，還課堂與學(xué)生。課后再加了一個(gè)拓展延伸，讓學(xué)生談?wù)勊麄冎赖摹安煌茖W(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的”的例子，讓學(xué)生講課上的知識(shí)和他們以前的認(rèn)知結(jié)合起來(lái)。但是由于我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)太過(guò)于考慮學(xué)生能否快速的回答我的提問(wèn)，能否吸引學(xué)生的注意力，反而對(duì)課文的整體把握不是很到位。特別是對(duì)中心論點(diǎn)的把握，講不夠深入，只是點(diǎn)到為止。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源的美麗，歡樂(lè)和奇異。
2、深入體會(huì)陶淵明虛構(gòu)這一理想社會(huì)的原因。
3、肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求。
4、以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
以學(xué)生為主體，自主、合作、探究，引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源的美、樂(lè)、奇。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解陶淵明虛構(gòu)這一桃源仙境的目的，正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。
教學(xué)方法：
自主、合作、探究。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：東晉末年，戰(zhàn)亂頻繁，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱之中，國(guó)家瀕臨崩潰，在這樣的**歲月，陶淵明的一腔愛(ài)國(guó)熱情無(wú)處傾訴，讓人民安居樂(lè)業(yè)的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能把情感寄托在文章里，今天我們就帶著對(duì)陶淵明已有的認(rèn)識(shí)，再次走進(jìn)《桃花源記》感受作品的獨(dú)特魅力。
二、找同學(xué)大聲的有感情朗讀課文，邊聽(tīng)邊想桃花源是一個(gè)什么樣的世界?
三、分別從“美、樂(lè)、奇”三個(gè)角度賞析全篇文章，學(xué)生進(jìn)入小組討論pk階段。
四、小組討論：桃花源的美表現(xiàn)在原文的哪些句子中?
1、教師點(diǎn)撥：自然環(huán)境美、社會(huì)環(huán)境美、人情美。
2、作者寫(xiě)這一美景的目的是什么?(表達(dá)了對(duì)桃花源的喜愛(ài)、向往)。
五、小組討論：
1、文中哪些人感受到桃花源的樂(lè)?他們分別為什么而樂(lè)?
教師點(diǎn)撥：(老幼因和平安定、豐衣足食而樂(lè))。
2、總結(jié)：桃花源人都樂(lè)在哪里(和平安定、豐衣足食、民風(fēng)淳樸)，作者寫(xiě)這些樂(lè)的目的是什么、(寄托理想)。
六、小組討論：
1、桃源“奇”在何處呢?從原文的哪些句子可以看出來(lái)?
小組討論在文中畫(huà)出這樣的句子，同時(shí)分析了三個(gè)問(wèn)題。
1)桃源人為什么嘆惋?
2)桃源人為什么說(shuō)“不足為外人道也”?
3)文章安排劉子驥尋桃源是不是畫(huà)蛇添足?
2、教師小結(jié)，這些奇異之處使文章情節(jié)曲折跌宕，使桃花源充滿了神秘感。
3、作者設(shè)置這些“奇”暗示什么?(虛構(gòu)社會(huì))。
七、桃花源是一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)：令人神往的仙境，這里寄托了作者怎樣的理想?(安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂，批判黑暗社會(huì))。
八、作者虛構(gòu)這一理想社會(huì)，是積極的還是消極的?說(shuō)說(shuō)你的理由。
教師明確：想法積極，做法消極，我們要取其精華，去其糟粕。
九、學(xué)生質(zhì)疑。
十、總結(jié)小組成績(jī)，鼓勵(lì)優(yōu)秀小組。
十一、結(jié)束語(yǔ)：陶淵明追求光明和理想的做法是值得我們學(xué)習(xí)的，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”相信未來(lái)是美好的，我們要志存高遠(yuǎn)，向著理想，勇往直前。
十二、布置作業(yè)：以《我眼中的陶淵明》為題寫(xiě)一篇讀后感。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十五
課時(shí)數(shù)1課時(shí)。
教學(xué)。
三維。
目標(biāo)知識(shí)與技能1．體會(huì)文章語(yǔ)言上的特色，品味其中韻味和情致。
2．理解文章于自然而然中寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
過(guò)程與方法：導(dǎo)入--閱讀--品評(píng)--拓展。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)熱愛(ài)自然、贊美自然的豪情，爭(zhēng)做時(shí)代弄潮兒。
德育目標(biāo)1.欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
2.了解中華傳統(tǒng)節(jié)日，提倡保護(hù)傳統(tǒng)文化。
教學(xué)重點(diǎn)品味語(yǔ)言，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。
教學(xué)難點(diǎn)欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)準(zhǔn)備ppt。
教學(xué)過(guò)程：二次備課。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1．體會(huì)文章語(yǔ)言上的特色，品味其中韻味和情致。
2．理解文章于自然而然中寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
【重點(diǎn)】品味語(yǔ)言，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。
【難點(diǎn)】欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
【使用說(shuō)明與學(xué)法指導(dǎo)】。
端午的鴨蛋，作者著力寫(xiě)了幾件兒時(shí)的趣事，不妨就讓學(xué)生說(shuō)“趣”在“趣”中感悟作者對(duì)童年生活的懷念之情。同時(shí)通過(guò)“說(shuō)風(fēng)俗、理內(nèi)容、說(shuō)鴨蛋、端午鴨蛋”幾個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生感知課文內(nèi)容，理清行文思路，感受文中作者表達(dá)的對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)童年生活的懷念，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解在平淡的生活中也能發(fā)現(xiàn)生活的情趣和詩(shī)意，以突出教學(xué)的重點(diǎn)。
【知識(shí)鏈接】。
一、積累本課詞語(yǔ)（不少于二十個(gè)）。
二、閱讀課文，感知文意。
1、說(shuō)風(fēng)俗，快速閱讀課文，找找文中作者描寫(xiě)了他們家鄉(xiāng)哪些端午習(xí)俗呢？
（系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅”）。
(1)端午的風(fēng)俗；
(2-3)家鄉(xiāng)的鴨蛋；
3、寫(xiě)端午節(jié)的鴨蛋時(shí)寫(xiě)了哪些日常生活小事？
挑鴨蛋--裝鴨蛋--掛鴨蛋--吃鴨蛋--玩鴨蛋。
4、你認(rèn)為本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？--對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
探究案。
一、合作探究：說(shuō)鴨蛋。
1．汪曾祺的家鄉(xiāng)過(guò)端午有那么多風(fēng)俗，他為什么偏偏挑選鴨蛋來(lái)寫(xiě)呢？
那是因?yàn)榧亦l(xiāng)的鴨蛋不一般。
資料鏈接：高郵鴨蛋網(wǎng)：《魅力農(nóng)產(chǎn)品之江蘇篇：高郵鴨蛋》。
所以自古就有“不識(shí)高郵人，先識(shí)高郵蛋”的美譽(yù)，雙黃鴨蛋大如鵝蛋，蛋黃如血，蛋白如雪，雙黃鴨蛋蛋殼比鵝蛋質(zhì)細(xì)，有的在蛋的中部還有一道凸起的圓圈，有“蛋中之王”的美稱(chēng)。
2.齊讀2-3自然段，找找在文中作者寫(xiě)了高郵鴨蛋的哪些特點(diǎn)？并以“這是。
的鴨蛋，因?yàn)椋ㄕ页鑫闹邢嚓P(guān)的語(yǔ)句）”為句式說(shuō)一段話。
這是與眾不同的鴨蛋，因?yàn)椤案哙]還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的但不如高郵的多，可以成批輸出?！?BR> 名聲遠(yuǎn)播居然讓蘇南，浙江的人因此對(duì)你肅然起敬。
與眾不同居然可以成批成批輸出雙黃鴨蛋。
令人驚喜切開(kāi)之后，圓圓的兩個(gè)黃，竟然如此讓人驚喜不已?！?BR> 歷史悠久（“老品牌”、“老字號(hào)”）連200多年前的《隨園食單小菜單》就有了記載。
質(zhì)細(xì)而油多居然讓人如此讓人垂涎欲滴。
吃法多樣除了“可以帶殼切開(kāi)吃”“可以用筷子挖著吃”“竟然可以和豆腐炒著吃。
色彩鮮艷蛋殼是淡青色的，蛋白是白色的，蛋黃是紅色的。
3.那么，在2-3兩段文字中，流露出作者怎樣的感情呢？（贊美，自豪）。
4、說(shuō)端午鴨蛋。
在字里行間流露出怎樣的情感呢？（對(duì)童年生活的懷念。）。
二、布置作業(yè)與課堂小結(jié)。
1、課外閱讀汪曾祺的《受戒》、《大淖記事》等作品，感受作者的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、將課堂中所寫(xiě)的“一說(shuō)起故鄉(xiāng)，我就想到了家鄉(xiāng)的……”這一段話豐富為一篇文章。
結(jié)束語(yǔ)：童年歲月富含生活的情趣，日常生活包含人生的韻味，只有用心觀察，汪曾祺才能在小小的鴨蛋品味出生活的情趣，只要用心體會(huì)，我們也能從一事一物中，充分感受生活中的種種快樂(lè)，品味出生活的真趣。
板書(shū)。
設(shè)計(jì)。
教學(xué)反思：
新元。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十六
（一）。
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解作者與寫(xiě)作背景，掌握背誦的技巧。
2.朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的哲理，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情致，進(jìn)一步學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞欣賞詩(shī)作的方法。
3.形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
教學(xué)重點(diǎn)。
朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。
教學(xué)難點(diǎn)。
形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌分杏羞@樣的句子：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！”這幾句所體現(xiàn)的情感是崇尚田園自由恬淡的生活，主張人生之樂(lè)亦有自然樸拙之樂(lè)。由此我們可以聯(lián)想到中國(guó)詩(shī)歌史上的“田園詩(shī)”。被認(rèn)為是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人的人是誰(shuí)？我們學(xué)過(guò)他的哪些作品？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)歌二首》，走進(jìn)陶淵明的田園生活。
二、學(xué)習(xí)《歸園田居》。
1.了解一下詩(shī)人陶淵明。
陶淵明（約365—427）是我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶淵明29歲時(shí)，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令。有詩(shī)云：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田。”陶令即指陶淵明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來(lái)的。出任彭澤令時(shí)，郡里派督郵到縣里來(lái)，縣吏叫他束帶迎接，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”于是就離職回鄉(xiāng)。這時(shí)，他41歲，以后再?zèng)]做官。
《歸園田居》共五首，推測(cè)寫(xiě)于辭官歸家的次年，即42歲時(shí)作。課文選的是第三首，是能顯示陶詩(shī)風(fēng)格特色的一首。詩(shī)人對(duì)人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱田園。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
2.讀讀、講講、問(wèn)問(wèn)。
先由老師朗讀，然后學(xué)生齊讀、自由讀，讀順暢。
要求：注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)、重音。讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。
（1）這首詩(shī)表現(xiàn)的是怎樣的生活？
勞動(dòng)生活。
（2）這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形？
從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間，即春末夏初。
（3）詩(shī)人到田間去干什么？
鋤草。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
（4）勞動(dòng)時(shí)詩(shī)人的心情如何？
樂(lè)此不疲。
（5）詩(shī)人告訴我們的僅僅是如何勞動(dòng)嗎？
不是，詩(shī)人是在表達(dá)自己的生活追求。
（6）你覺(jué)得文中的“愿”是什么？
歸隱田園，不與世俗同流合污。返璞歸真，逃離世俗。
（7）你覺(jué)得“盛”與“稀”的對(duì)比用意何在？
寫(xiě)出了田地的荒蕪。另一說(shuō)亂世之秋，小人當(dāng)?shù)馈?BR> （8）第三、四句意在表現(xiàn)什么？
詩(shī)人的辛勤。
（9）第五、六句意在表現(xiàn)什么？
勞動(dòng)的艱苦。
（10）寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？
運(yùn)用賦的手法、描寫(xiě)的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)，意境平淡而奇特。
3.小結(jié)。
詩(shī)的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)?！澳仙健碑?dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因。草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草。“興”，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”即“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”本作“穢”，也指田中雜草（“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解）。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)。前四句為第一層，寫(xiě)勞動(dòng)情形。
4.第五句中的“道”是指什么說(shuō)的？
詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。
借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。
詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
5.課堂小結(jié)。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫(xiě)詩(shī)人出游的，這一首專(zhuān)寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞：
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（其一）。
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。（其二）。
漉我新熟酒，只雞招近局。（其五）。
6.布置作業(yè)。
背誦全詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
歸園田居。
陶淵明。
（前六句）勞動(dòng)情形：地點(diǎn)、原因、勞作、歸家——賦、描寫(xiě)。
（后兩句）抒發(fā)情感：愿望——?dú)w隱田園，不與世俗同流合。
污?！胺佃睔w真，逃離世俗”
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
大家知道唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》嗎？哪位同學(xué)能背誦一下？“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”我們可以看到詩(shī)人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫(huà)卷。大家還知道哪些詩(shī)人也是田園詩(shī)人？（王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！敝x靈運(yùn)《登池上樓》中寫(xiě)冬去春回的神來(lái)之語(yǔ)：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！敝x《晚登三山還望京邑》中：“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸?！保┱?qǐng)大家把課本打開(kāi)，今天我們來(lái)共同探討真正的隱士、田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者、晉代大詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)上品《飲酒》，來(lái)領(lǐng)略他給我們展示的清靜世界。
二、作品簡(jiǎn)介。
陶淵明41歲時(shí)辭彭澤令隱居躬耕。當(dāng)他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫(xiě)下了著名的《歸去來(lái)兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！痹诖文陮?xiě)的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。做官是“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”，歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）?！讹嬀啤吩?shī)共二十首，據(jù)序文知這些詩(shī)因?yàn)槎际亲砗笏鶎?xiě)，故總題曰《飲酒》。這組詩(shī)的寫(xiě)作年代當(dāng)在詩(shī)人40歲之后，即在其剛剛離開(kāi)彭澤令的職位歸田園隱居不久。
三、初讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
1.聽(tīng)范讀，弄清詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。
2.邊讀邊議，理解詩(shī)句的意思。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。（居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。）問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（問(wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏僻了。）。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南山。）。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。）。
此中有真意，欲辨已忘言。（這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。）。
3.思考一下，該用怎樣的情感來(lái)朗讀？
提示：第一、二句用深情的、自得其樂(lè)的語(yǔ)氣來(lái)讀；第三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的心情；第五、六句應(yīng)讀出滿足的、得意的心情；第七、八句應(yīng)讀出陶醉、悠然的心情；第九、十句應(yīng)讀出意味深長(zhǎng)、感慨無(wú)限的感覺(jué)。
四、品析詩(shī)句。
是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2.怎么理解“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？
在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心致志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠然自得的形象?！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是表現(xiàn)高潔的情操。
3.“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
表達(dá)效果明顯不一樣。“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融會(huì)的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！删罩?，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也。”這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
（1）詩(shī)句的表面意思：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫(xiě)。
（2）這兩句詩(shī)的深刻含義：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還?！边@句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”
（3）這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返璞”。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十七
1.讀懂百合花的形象及其蘊(yùn)涵的深層意義。
2.領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)涵的深意，能說(shuō)出自己的感受和啟發(fā)。
出示冰心的小詩(shī)《成功的花》，成功的花，/人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷。/然而，/當(dāng)初她的芽?jī)海?浸透了奮斗的淚泉，/灑遍了犧牲的血雨。
朗讀并說(shuō)說(shuō)其中的含義。
(成功要付出努力;關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注過(guò)程)。
今天我們就帶著對(duì)這首詩(shī)的理性解讀，來(lái)看一朵開(kāi)在人們心田上的花，看看它開(kāi)花的背后又有著怎樣令人心動(dòng)的故事。
問(wèn)：這是一株成功的花嗎?你從哪里能看出這株百合花成功了?
答：“到處都開(kāi)滿了潔白的'百合”，“幾十年后，遠(yuǎn)在百里之外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合花開(kāi)”，“那里被人稱(chēng)為‘百合谷地’”。
師：人們從遠(yuǎn)處趕來(lái)欣賞百合花，因?yàn)榘俸祥_(kāi)花了，它成功了，人們趕來(lái)看它現(xiàn)時(shí)的明艷。
那當(dāng)初它的芽?jī)河纸?jīng)歷了怎樣的歷程。下面我們就來(lái)仔細(xì)閱讀課文。
出示問(wèn)題：仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合具體語(yǔ)句思考。
1.在百合開(kāi)花的過(guò)程中遇到了哪些艱難困苦，它又是憑借什么戰(zhàn)勝這些困難的?
明確：它遇到了環(huán)境的阻撓，客觀上，自然環(huán)境極其惡劣，“偏僻遙遠(yuǎn)的山谷”，“高達(dá)數(shù)千尺的斷崖”，這一切都成為百合開(kāi)花的自然阻力。其次，人文環(huán)境的不協(xié)調(diào)：野草蜂蝶的嘲笑、諷刺、鄙夷、挖苦，也給百合花帶來(lái)了不小的精神壓力。自身的弱小、不起眼也給它帶來(lái)一定的心理壓力。
面對(duì)這一切，百合絲毫不動(dòng)搖，它以堅(jiān)定的信念，不畏譏諷的自信，堅(jiān)忍不拔的毅力，高度的使命感、責(zé)任感，時(shí)刻不懈的努力對(duì)抗著來(lái)自斷崖、來(lái)自野草蜂蝶的阻撓，最終以開(kāi)花來(lái)證明自己的存在，以開(kāi)花宣告了自己的勝利。
值得，開(kāi)花能達(dá)成自己的心愿;能裝點(diǎn)大自然，將美奉獻(xiàn)給世界;完成了大自然賦予的使命，向世人證明了自己，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
出示：聆聽(tīng)百合開(kāi)花的心路歷程，你有什么人生感悟?請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你的體會(huì)。
要求：1.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢。
2.能結(jié)合文章的內(nèi)容，可任意選擇角度談體會(huì)。
例：內(nèi)因決定成功的重要性;創(chuàng)造和諧社會(huì)，給他人發(fā)展提供舞臺(tái)，鼓勵(lì)支持他人;要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值就要做回自己，堅(jiān)守本性等。
師：經(jīng)過(guò)大家的解讀，我們看到了一株身處惡劣環(huán)境下的百合，看到了一株遭受他人嘲諷的百合，看到了一株弱小而不起眼的百合，但同時(shí)我們也看到了一株堅(jiān)強(qiáng)的百合，一株自信的百合，一株執(zhí)著的百合，一株有責(zé)任感的百合，一株給我們帶來(lái)諸多啟發(fā)的百合，一株開(kāi)在我們心田里的百合。這樣一株百合值不值得我們贊美呢?那我們就來(lái)給這株百合唱一曲贊歌。
出示問(wèn)題：以“心田上的百合花開(kāi)”為題，創(chuàng)作一首贊美詩(shī)，形式不限。
要求：1.能鮮明地突出百合花的形象。
2.可任意選擇百合花精神品質(zhì)的某一方面。
3.可適當(dāng)選擇文中的句子或詞語(yǔ)。
先談?wù)勗?shī)歌的特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、短小;語(yǔ)言生動(dòng)含蓄;感情真摯;節(jié)奏鮮明;分行書(shū)寫(xiě)等。
師先做示范：你，斷崖邊上的一株百合，/弱小而不起眼。/但你堅(jiān)強(qiáng)、自信，/你以微笑回答他人的鄙夷，/你以開(kāi)花證明你的價(jià)值。/斷崖因你的存在而美麗，/生命因你的綻放而精彩!
學(xué)生寫(xiě)作，交流，評(píng)價(jià)。
看了大家的贊美詩(shī)，看得出大家對(duì)百合的贊美是發(fā)自?xún)?nèi)心的。下面我們就帶著這份對(duì)百合的喜愛(ài)，一起再來(lái)感受一下百合的魅力。齊讀文章。
今天，我們一起欣賞了一株開(kāi)在斷崖邊上的百合花，相信經(jīng)過(guò)大家的解讀，這株百合花也一定開(kāi)在了我們每個(gè)人的心田上。最后，送給大家一株百合花，祝愿你早日開(kāi)出屬于自己的成功的花朵。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十八
這是人教版八年級(jí)（下）第四單元的一篇精讀課文，這個(gè)單元以民間文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗以及民間藝人軼事，文筆生動(dòng)，妙趣橫生。而《端午的鴨蛋》這篇文章十分典型地體現(xiàn)了汪曾祺散文“小敘事”的特點(diǎn)。文章信筆寫(xiě)來(lái)，從容閑適；文筆自然生動(dòng)，語(yǔ)言平實(shí)有味。所寫(xiě)內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單，但作者灌注深情于文章，寫(xiě)出了其中的人生滋味。
（一）。
準(zhǔn)確理解和領(lǐng)會(huì)教材是合理的教學(xué)設(shè)計(jì)的前提。所以在備課時(shí)，我從這一單元的主題以及課文特點(diǎn)入手，制定了如下幾個(gè)目標(biāo)：
1、了解各地端午風(fēng)俗，了解作者家鄉(xiāng)獨(dú)特的端午風(fēng)俗，體會(huì)作者的情感。
2、朗讀課文，感受作者散文閑適自由的創(chuàng)作風(fēng)格。
3、揣摩語(yǔ)言，品味作者平淡而有味的語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)本文傳神的寫(xiě)法。
力求在課堂上完成目標(biāo)，讓學(xué)生能自主學(xué)習(xí)，達(dá)到新課標(biāo)的要求。
（二）。
在具體的教學(xué)過(guò)程中，我的設(shè)計(jì)教學(xué)注重如下幾方面的安排。
一、創(chuàng)設(shè)情境。
激趣導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)讀書(shū)的積極性。在上課一開(kāi)始，我就以體現(xiàn)思鄉(xiāng)情感的詩(shī)句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”導(dǎo)入，讓大家產(chǎn)生一些聯(lián)想，馬上融入一個(gè)思鄉(xiāng)的氛圍當(dāng)中；在接下來(lái)的整體感知中，我則用“作者家鄉(xiāng)有哪些風(fēng)俗，為什么作者僅對(duì)家鄉(xiāng)高郵的鴨蛋情有獨(dú)鐘？”這個(gè)問(wèn)題引入閱讀。因?yàn)殛P(guān)于家鄉(xiāng)風(fēng)俗生動(dòng)文字淺顯，所以我沒(méi)有講解，只是讓學(xué)生自由朗讀，在書(shū)上勾畫(huà)，在讀書(shū)基礎(chǔ)上把這些風(fēng)俗找出來(lái)；在總結(jié)完作者家鄉(xiāng)端午的風(fēng)俗后，我還以一些課前準(zhǔn)備的有關(guān)端午節(jié)的小飾品，與課文介紹掛鉤，提起同學(xué)的興趣，以求營(yíng)造一種端午過(guò)節(jié)的氣氛，同時(shí)以此引入民俗、文化的體驗(yàn)。
二、注重學(xué)生自主探究合作，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。
從文章出發(fā)，在自主探究這個(gè)環(huán)節(jié)中以語(yǔ)言為教學(xué)立足點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解、運(yùn)用和積累。首先引導(dǎo)學(xué)生朗讀、揣摩品味文中重要的詞語(yǔ)句子，使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文中的思想情感。接著讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，合作探究，體味好詞好句。學(xué)生在朗讀討論后，找到了許多體現(xiàn)情感，以及語(yǔ)言特點(diǎn)的句子（比如：對(duì)比、字詞生動(dòng)、文白夾雜等）。語(yǔ)言離不開(kāi)生活，為了讓學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展得更好，我讓學(xué)生在分析時(shí)先朗讀，自己感受作者的情感，然后再說(shuō)一說(shuō)自己的感受。這時(shí)我適當(dāng)?shù)亟o予一些評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥。比如：在體會(huì)作者對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的自豪之情時(shí)，學(xué)生找到了作者拿其他地方的鴨蛋與家鄉(xiāng)鴨蛋那對(duì)比的句子，但分析不夠到位。我提示說(shuō)：“作者還有哪些話沒(méi)說(shuō)出來(lái)，意猶未盡呢？”教學(xué)就轉(zhuǎn)入了情感體會(huì)，學(xué)生立刻融入角色，揣摸音調(diào)、神態(tài)、領(lǐng)悟作者的心理感受?；卮鸬剑骸皠e的地方的鴨蛋哪里有我們高郵的鴨蛋好，還是我們高郵的鴨蛋是真正的鴨蛋。”再如，說(shuō)到文章為什么引用元稹的詩(shī)句”除卻巫山不是云”時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)引用文言詩(shī)句的作用，我結(jié)合了以前學(xué)過(guò)的《春》這篇課文，提問(wèn)說(shuō)：我們以前學(xué)過(guò)哪篇課文的引用使用得較好，好在什么地方？學(xué)生很快得出引用的作用：簡(jiǎn)潔、凝練。而語(yǔ)文課堂教學(xué)就是在這種探究、品味、互動(dòng)的過(guò)程中來(lái)提高學(xué)生的合作能力，以及語(yǔ)言的賞析能力。
三、注重課文與實(shí)際生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。
教學(xué)中為了充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)“注意開(kāi)發(fā)利用課程資源”的精神，引導(dǎo)學(xué)生從教室走向社會(huì)，從課內(nèi)走向課外，使語(yǔ)文教學(xué)更加鮮活，更加有趣，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與體驗(yàn)，我適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展教學(xué)范圍。在分析體會(huì)完課文的情感、語(yǔ)言后，把作者對(duì)家鄉(xiāng)高郵的感情與同學(xué)們對(duì)南京的感情聯(lián)系起來(lái)，利用講述南京的民風(fēng)民俗、風(fēng)味小吃，很自然地由作者對(duì)于家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃鴨蛋的自豪感引入學(xué)生對(duì)南京的風(fēng)味小吃的一種自豪之情，并趁勢(shì)讓學(xué)生自己嘗試寫(xiě)一種南京的風(fēng)味小吃，以達(dá)到聯(lián)系實(shí)際，情感升華的目的。而且學(xué)生的寫(xiě)作超出了預(yù)期效果，雖然篇幅較短，但卻寫(xiě)出了南京小吃的特色，很有感情色彩，從學(xué)生的反饋中也得知，學(xué)生對(duì)著這環(huán)節(jié)感觸較深。
（三）。
雖然在備課時(shí)經(jīng)過(guò)了精心準(zhǔn)備，但在實(shí)際操作過(guò)程中仍存在不少不足之處：
一、在主題情感的挖掘上不夠到位，還要加強(qiáng)朗讀教學(xué)。
我對(duì)“為什么以端午的鴨蛋為題”這個(gè)整體感知的部分把握不夠，為了進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生活動(dòng)不夠到位，因此，有些體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)性的動(dòng)手、動(dòng)口的活動(dòng)還不夠到位，未讓學(xué)生很好的展開(kāi)討論，感受不夠深入。在分析體味語(yǔ)言時(shí)，有些同學(xué)的`發(fā)言未盡，也是輕輕點(diǎn)過(guò)，未讓學(xué)生暢所欲言，挖得不夠深。個(gè)別學(xué)生的口頭表達(dá)聲音過(guò)小，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)。
二、在知識(shí)點(diǎn)的歸納上、在板書(shū)的設(shè)計(jì)上缺乏完整性。
板書(shū)的得出比較急，不夠自然，應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，而且板書(shū)過(guò)分注重情感的表述，整體性不夠。同時(shí)，在學(xué)生品析完語(yǔ)言后，未能做及時(shí)完整的歸納，知識(shí)點(diǎn)的體現(xiàn)也不夠系統(tǒng)。在今后的教學(xué)中應(yīng)該引起注意、重視。
關(guān)于語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì)，我力爭(zhēng)培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀、自主感悟、自主探究、自主發(fā)展的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，本著這一原則，我在設(shè)計(jì)《端午的鴨蛋》這課時(shí)，也是以此為出發(fā)點(diǎn)的，重視探究性閱讀過(guò)程的指導(dǎo)，并抓住幾個(gè)主要問(wèn)題，適時(shí)、適度地巧設(shè)妙問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟隱藏其中的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解更透徹，對(duì)人物情感的把握更準(zhǔn)確，發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神，同時(shí)也進(jìn)行較好的語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練。在語(yǔ)文組各位老師的幫助下，我基本上完成了本堂課的教學(xué)，同時(shí)也有很多的收獲，也更加深了對(duì)于新課標(biāo)的理解，謝謝各位老師的指導(dǎo)。我想，自己平時(shí)還應(yīng)多學(xué)習(xí)，多積累，爭(zhēng)取在新課改中努力創(chuàng)新，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的精神。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十九
20xx年4月27日星期四下午第二節(jié)在我校錄播室出了一節(jié)公開(kāi)課《端午的鴨蛋》，現(xiàn)在把教學(xué)反思整理如下：在講公開(kāi)課前一周的周五下午才接到教研組長(zhǎng)的任務(wù)，需要出一節(jié)公開(kāi)課。當(dāng)時(shí)只有利用周末休息時(shí)間備課，寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，做課件。加之小孩小，需要哺乳和看護(hù)，所以時(shí)間少?？芍^時(shí)間少，任務(wù)緊。在課前對(duì)課上要講的問(wèn)題的設(shè)計(jì)也猶豫過(guò)，覺(jué)得問(wèn)題設(shè)計(jì)的有點(diǎn)多，但不好取舍，還是講了。
課堂進(jìn)行完畢后，深感本節(jié)課存在很多的不足需要改正，現(xiàn)總結(jié)如下：
一．課堂亮點(diǎn)少，整體來(lái)看，課堂氣氛不夠活躍。
這主要是由我個(gè)人問(wèn)題的設(shè)置不夠吸引人，以及學(xué)生預(yù)習(xí)不佳，參與度不強(qiáng)。課堂一開(kāi)始，當(dāng)我以端午節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗導(dǎo)入時(shí)，學(xué)生的積極性比較高。但當(dāng)進(jìn)行到文本解讀時(shí)，比如作者家鄉(xiāng)咸鴨蛋有什么特點(diǎn)？對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的情感？學(xué)生回答的不夠全面，對(duì)語(yǔ)句的理解不夠到位。此時(shí)我沒(méi)有充分引導(dǎo)學(xué)生來(lái)從文本出發(fā)，運(yùn)用提取，加工，概括出咸鴨蛋的特點(diǎn)。但歸根結(jié)底，是平時(shí)閱讀基本功訓(xùn)練沒(méi)到位，動(dòng)腦能力，閱讀能力欠缺。
二．問(wèn)題設(shè)置過(guò)多，學(xué)生思考時(shí)間過(guò)少，回答問(wèn)題不夠充分。
當(dāng)課堂教學(xué)進(jìn)行到汪曾祺的`語(yǔ)言特點(diǎn)時(shí)，明顯感覺(jué)到時(shí)間過(guò)緊，不夠用，學(xué)生回答得很差強(qiáng)人意，教師點(diǎn)評(píng)的很倉(cāng)促。課后反思，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該設(shè)計(jì)到第二學(xué)時(shí)，本節(jié)課不應(yīng)該設(shè)計(jì)這么多問(wèn)題。
三．學(xué)生對(duì)文章讀得不到位。
這一節(jié)課語(yǔ)言是很有特點(diǎn)的，平淡而有味的語(yǔ)言，尤其是那種淡淡的情思如涓涓細(xì)流娓娓道出。但在課堂上，只注重了分析，朗讀的情感和語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)很少涉及，致使對(duì)文章的味道和意蘊(yùn)沒(méi)有充分挖掘出來(lái)。
四．教師本人的語(yǔ)文素養(yǎng)欠缺。
我自我感覺(jué)我不是天生的老師，我一直為成為一名合格的老師而努力，但由于天資的問(wèn)題，個(gè)人教師魅力不足，語(yǔ)言感染力不強(qiáng)。體現(xiàn)在本節(jié)課中，如教學(xué)環(huán)節(jié)的串詞設(shè)計(jì)不好，對(duì)學(xué)生回答的問(wèn)題的點(diǎn)評(píng)不到位，無(wú)法把課堂氣氛推向高潮。
課后教研組長(zhǎng)孫老師給我提出了許多的寶貴建議，如孫老師說(shuō)，總體設(shè)計(jì)還不錯(cuò)，個(gè)人氣場(chǎng)還是不錯(cuò)，有序進(jìn)行，不慌亂。但他也指出這堂公開(kāi)課存在的問(wèn)題，如這篇課文是講民俗的，應(yīng)該能講的很吸引學(xué)生，學(xué)生的參與度應(yīng)該很高，但沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。
“不積跬步，無(wú)以至千里”只有從平時(shí)點(diǎn)滴做起，才能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。所以今后我要從淺入深，從易到難，培訓(xùn)學(xué)生的閱讀分析問(wèn)題的能力。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇二十
針對(duì)本文的特點(diǎn)，我打算用“美”吸引學(xué)生，和他們共同去感受語(yǔ)句的音韻美，分析結(jié)構(gòu)的層次美，揣摩描寫(xiě)的生動(dòng)美，品味語(yǔ)言的簡(jiǎn)約美，體會(huì)情感的變化美，鄂教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第六單元教案。如果學(xué)生能感知到這些美，就一定會(huì)陶醉其中，被其浸染，從而主動(dòng)地去探究、去攬勝。
要實(shí)現(xiàn)這些構(gòu)想，首先，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該優(yōu)美。因此，在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的開(kāi)始、小結(jié)或者與下個(gè)步驟的銜接、過(guò)渡處，我都設(shè)計(jì)了一段或長(zhǎng)或短的引導(dǎo)語(yǔ)，力求在準(zhǔn)確傳遞教學(xué)信息的同時(shí)，為課堂營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美的語(yǔ)言氛圍；在品味字詞的錘煉、品析寫(xiě)景的方法時(shí)，我也盡可能的運(yùn)用四字詞語(yǔ)和排比、對(duì)偶等修辭句式使我的語(yǔ)言更接近文章語(yǔ)言的特點(diǎn)。
其次，我認(rèn)為“美”感的獲得主要還得通過(guò)“感”：感知、感受、感悟。而“感”的最佳途徑應(yīng)該是“讀”。因此，讀成為了我這堂課貫穿始終的方法。
文章短小，如果走馬觀花，僅從大處著眼，則難得其中三昧。因此，文中的美還需從小處人手，在整體感知的基礎(chǔ)上，教學(xué)重心應(yīng)放在對(duì)具體的字、詞、句、段的品析上，這個(gè)環(huán)節(jié)要舍得花時(shí)間，學(xué)生個(gè)性化的感受應(yīng)充分鼓勵(lì)，學(xué)生膚淺浮泛的理解應(yīng)給予引導(dǎo)，學(xué)生空洞偏離的分析應(yīng)予以糾正。
美文自然應(yīng)美讀、美教，讓學(xué)生獲得美感，帶著這樣的收獲去發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美。
1．感受作者筆下三峽的獨(dú)特風(fēng)光，激發(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情。
2．體會(huì)本文總分結(jié)合的層次美和變化多姿的寫(xiě)景方法。
3．學(xué)習(xí)掌握一些多義詞語(yǔ)、特殊句式和修辭手法，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《鄂教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第六單元教案》。
重點(diǎn)：文章結(jié)構(gòu)及描寫(xiě)方法。
難點(diǎn)：部分內(nèi)容的理解和個(gè)別特殊句式的掌握。
1．中國(guó)第一大河是——?(長(zhǎng)江)。
2．那么，浩瀚的長(zhǎng)江水流湍急，危崖壁立，景色最為壯觀的風(fēng)光當(dāng)屬——?(三峽)。
3．今天，我們就隨著北魏時(shí)期的酈道元一起走進(jìn)1500年前的三峽。
(由兩個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題組成的導(dǎo)語(yǔ)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，用簡(jiǎn)潔明了的`語(yǔ)、言點(diǎn)明本文所寫(xiě)內(nèi)容的地理位置、作者及寫(xiě)作年代，使學(xué)生花最少的時(shí)間獲得課文的相關(guān)資料。)。
4．學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀錯(cuò)字，不加字、漏字。
(這是對(duì)課文的初讀，只在準(zhǔn)確層面上提出要求。)。
1．這是一篇描摹山水的美文，作者用具有音樂(lè)美感的語(yǔ)言，濃縮了萬(wàn)千氣象，展現(xiàn)了無(wú)限風(fēng)光，老師為大家范讀一遍，請(qǐng)同學(xué)們看課文，注意節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)。
2．請(qǐng)同學(xué)們自己再朗讀一遍課文，這一遍要求讀得流暢讀出抑揚(yáng)頓挫。
(對(duì)課文的二讀，要求由準(zhǔn)確上升到流暢和優(yōu)美。教師的解重在強(qiáng)調(diào)本文語(yǔ)言的特點(diǎn)是具有音樂(lè)美感，而示范則是讓學(xué)生明白要讀好一篇文章首先要善于把握文章的語(yǔ)言特色。在布置學(xué)生朗讀時(shí)，教師就提出了對(duì)節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)的具體要求。)。
3．請(qǐng)四位同學(xué)分別朗讀文章的四個(gè)段落，比比看，誰(shuí)讀得好。
(這一環(huán)節(jié)是對(duì)二讀朗讀要求落實(shí)情況的檢查，因此最好選擇四位不同層次的學(xué)生，而不僅僅是讓朗讀水平高的學(xué)生展示他們的特長(zhǎng)。如果中等水平的學(xué)生都沒(méi)有達(dá)到要求，這個(gè)環(huán)節(jié)就需要再多給點(diǎn)時(shí)間反復(fù)讀，方法可以是教師的指導(dǎo)讀，也可以是學(xué)生的互助讀。總之，要大多數(shù)學(xué)生達(dá)到標(biāo)高，才可進(jìn)行下一步的教學(xué)。)。
4．下面就請(qǐng)同學(xué)們參照注釋細(xì)讀課文，力求把課文讀懂。同桌互相翻譯，有疑難相互幫助解決，不能解決的舉手提出。
(這一次讀的目的是理解內(nèi)容，比較適合通過(guò)默讀進(jìn)行。淺易文言的翻譯應(yīng)避免教師從頭到尾的串講。先自主探究，再通過(guò)同伴互助、合作解決問(wèn)題，還有解決不了的，留待全班探討。)。
5．釋疑，掃除理解障礙。
“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”(即“自非亭午，不見(jiàn)曦月”、“自非夜分，不見(jiàn)月”兩句合為了一句，精簡(jiǎn)了字詞，保持了原意。)。
“素湍綠潭、回清倒影”(“素湍回清波，綠潭映倒影”。)。
既然“夏水襄陵，沿溯阻絕”，怎么還會(huì)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”呢?
(“或有王命急宣”，“或”、“有時(shí)”都表明情況極為特殊，封建社會(huì)王權(quán)至上，皇帝有命令，行船者是冒著九死一生的生命危險(xiǎn)，從而具體表明了夏水之疾。)。
6．教師補(bǔ)充學(xué)生的疏漏。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇二十一
把握課文中的人物、事件，認(rèn)識(shí)中國(guó)革命勝利來(lái)之不易，并從中獲得有益啟示。了解新聞特點(diǎn)，復(fù)習(xí)記敘文六要素知識(shí)。
綜合運(yùn)用默讀的方法和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
從文體上抓住新聞的特點(diǎn)，從題材上抓住戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，從遣詞造句上體會(huì)準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言。
預(yù)習(xí)生字詞，查閱有關(guān)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中三大戰(zhàn)役的資料。
《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》報(bào)道了解放戰(zhàn)爭(zhēng)中渡江戰(zhàn)役的勝利戰(zhàn)況。這是人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上空前的奇觀，千里江面上萬(wàn)船齊發(fā)，人民解放軍冒著炮火奮勇挺進(jìn)，沖破敵陣，橫渡長(zhǎng)江。毛澤東親自撰寫(xiě)了這則新聞，給全軍戰(zhàn)士和全國(guó)人民以極大的鼓舞，今天讀來(lái)依然令人回腸蕩氣。
《中原我軍解放南陽(yáng)》由南陽(yáng)的解放說(shuō)到一年多來(lái)中原地區(qū)軍事形勢(shì)的重大變化，反映蔣軍必?cái)?、我軍必勝的大好形?shì)，鼓舞了解放區(qū)軍民乘勝前進(jìn)的斗志。
(學(xué)習(xí)這兩則新聞不僅要抓住戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，也要抓住新聞的特點(diǎn))。
教師板書(shū)課題，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
教師檢查預(yù)習(xí)字詞情況，布置思考題：
快速默讀課文，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)新聞報(bào)道了什么內(nèi)容。
再讀課文，理清記敘的六要素：人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。(指出記敘的六要素也是新聞的要素)。
學(xué)生讀課文后，分小組討論，全班交流，教師參與。
(三個(gè)思考題分別針對(duì)新聞結(jié)構(gòu)的三部分：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體)。
(討論了以上三個(gè)問(wèn)題，教師引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論)。
要想迅速了解新聞的主要內(nèi)容，就要看標(biāo)題。要比較詳細(xì)地了解新聞的內(nèi)容，就要看導(dǎo)語(yǔ)。要更為細(xì)致地了解新聞的內(nèi)容，就要看主體。
新聞的要素也是記敘的要素，只要把記敘的`六個(gè)要素變成六個(gè)問(wèn)題，閱讀的時(shí)候注意這六點(diǎn)，養(yǎng)成留意要素的習(xí)慣，再讀其他敘事性作品也就容易把握內(nèi)容了。
教師布置思考題：
閱讀這則新聞后，你以為新聞具有怎樣的特點(diǎn)?(教師引導(dǎo)學(xué)生多角度思考)學(xué)生小組討論，全班交流，教師參與。
新聞的作用，報(bào)道國(guó)內(nèi)外最新發(fā)生的重大事件或新氣象。
新聞的結(jié)構(gòu)，一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、結(jié)語(yǔ)和背景五部分。
新聞的寫(xiě)法，主要是敘述，有時(shí)兼有議論、描寫(xiě)。
新聞的特點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容真實(shí)、報(bào)道及時(shí)、語(yǔ)言簡(jiǎn)明準(zhǔn)確。
教師導(dǎo)學(xué)：要求學(xué)生快速默讀第二則新聞《中原我軍解放南陽(yáng)》，了解新聞內(nèi)容。再讓學(xué)生運(yùn)用前面所學(xué)的新聞知識(shí)學(xué)習(xí)第二則新聞，并提出思考題。
默讀第二則新聞，理清記敘的六要素。
運(yùn)用所學(xué)的新聞知識(shí)具體分析第二則新聞，并說(shuō)說(shuō)兩則新聞在寫(xiě)法上有哪些不同之處?
品味兩則新聞?wù)Z言的特點(diǎn)，完成課后練習(xí)三。
學(xué)生小組討論交流，教師引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，學(xué)生全班交流，只要言之有理，教師就給予鼓勵(lì)。
《新聞兩則》所報(bào)道的渡江戰(zhàn)役和南陽(yáng)解放，都是中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻階段具。
驗(yàn)、感受、思考周?chē)氖澜纾_(kāi)闊視野，提高認(rèn)識(shí)水平。
完成練習(xí)冊(cè)相關(guān)作業(yè)。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇二十二
聽(tīng)唐老師執(zhí)教的《端午的鴨蛋》一課，讓我又一次感受到一位智慧美女的教學(xué)魅力。這是一堂美文與美人完美搭配的課，這是一堂文學(xué)與藝術(shù)交融的課，這是一堂思想與智慧同放的課。聽(tīng)這堂課，如同賞一道秀麗風(fēng)景，做一次享美的旅行。
古書(shū)有云“惟事以美人，以佚其志，以弱其體，以增其下之怨”。唐老師雖不用美人計(jì)，但其美人效應(yīng)卻不可忽視。唐老師優(yōu)雅大方又不失干練和善，形象氣質(zhì)俱佳。課堂上她揮灑自如，舉手投足間散發(fā)著知性美，一顰一笑都牽動(dòng)著學(xué)生的視線，她用她得天獨(dú)厚的美麗征服了在場(chǎng)的每一位師生。所以，學(xué)生注意力集中，學(xué)習(xí)興趣高漲，思考深入，發(fā)言積極，課堂氣氛熱烈。其美麗的形象對(duì)于這堂成功的課來(lái)說(shuō)可謂是錦上添花。
當(dāng)然，唐老師這堂課的美更在于其教學(xué)藝術(shù)的美。
首先，教學(xué)環(huán)節(jié)之美――簡(jiǎn)而豐。回顧其教學(xué)過(guò)程：看視頻，說(shuō)端午風(fēng)俗；讀課文，理脈絡(luò)；品語(yǔ)言，悟鄉(xiāng)情；賞鴨蛋絡(luò)子，說(shuō)童心；薦鴨蛋，寫(xiě)特產(chǎn)廣告語(yǔ)。環(huán)環(huán)緊扣，結(jié)構(gòu)明晰。又以“鴨蛋”為線，以品讀為手段，讓學(xué)生了解他鄉(xiāng)風(fēng)物風(fēng)俗，品味汪曾祺散文的語(yǔ)言特色，感受人類(lèi)普遍的鄉(xiāng)土情結(jié)，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情；還將語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法、朗讀指導(dǎo)、語(yǔ)言積累、文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞美等等融入其中，真正將德育、智育、美育統(tǒng)一起來(lái)，并得以有效落實(shí)。使得整堂課簡(jiǎn)潔又豐富，無(wú)不閃耀著智慧之美。
其次，教學(xué)方法之美――巧妙。唐老師這堂課最大的特色就在于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的教法很巧。她避開(kāi)生硬干癟的理論說(shuō)教，而是帶學(xué)生走進(jìn)文本，沉入文本，以讀帶品，以讀帶悟，指導(dǎo)學(xué)生讀出重音，讀出停頓，讀出情感，在讀中體悟作者情感；教學(xué)生從寫(xiě)作內(nèi)容、詞語(yǔ)運(yùn)用、句式、修辭方法等多角度品析，體會(huì)汪老散文特點(diǎn)；細(xì)致示范，耐心指導(dǎo)，僅詞語(yǔ)運(yùn)用這一角度，唐老師就從動(dòng)詞、副詞、擬聲詞等的使用效果指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何品讀語(yǔ)文；唐老師不僅“授之以漁”，還讓學(xué)生“結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)”，放手讓學(xué)生用習(xí)得的方法品析文中精彩語(yǔ)段，真正內(nèi)化學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法。
第三，教學(xué)語(yǔ)言之美――精練?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，這堂課上，唐老師惜字如金，語(yǔ)言不蔓不枝。無(wú)論是導(dǎo)入語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)，還是點(diǎn)評(píng)語(yǔ)、總結(jié)語(yǔ)，都可見(jiàn)其深厚的文學(xué)功底和嫻熟的用語(yǔ)技巧。諺語(yǔ)俗語(yǔ)、文賦詩(shī)歌、名人典故，皆信手拈來(lái)。整堂課充滿濃郁的語(yǔ)文味兒，讓聽(tīng)者既能感受到詩(shī)詞文賦的典雅之氣，又能領(lǐng)略到現(xiàn)代散文的流暢之美，如同雋秀明麗的詩(shī)篇。這樣的精美的語(yǔ)言何嘗不是在潛移默化中豐富學(xué)生的語(yǔ)言積淀呢！
于“無(wú)聲”中“潤(rùn)物”，大概是一堂成功的課的最高境界了吧！這堂課真是美不勝收。雖也有小瑕疵，但，瑕不掩瑜。學(xué)習(xí)唐老師的課堂藝術(shù)是我目前的工作目標(biāo)，以濟(jì)我乏善可陳的語(yǔ)文課堂。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇一
精彩的導(dǎo)入是成功的開(kāi)端。剛開(kāi)始我運(yùn)用多媒體為學(xué)生展示了一幅幅色彩艷麗的端午圖片，極大的激發(fā)了學(xué)生的興趣，他們個(gè)個(gè)興致勃勃、躍躍欲試，就這樣七嘴八舌的議論開(kāi)來(lái)，有的介紹端午的起源，有的談?wù)摳鞯囟宋绲牧?xí)俗，還有的漫話自己的生活感受……在輕松的對(duì)話氛圍中，師生共同開(kāi)啟了愉悅的學(xué)習(xí)之旅。
隨著對(duì)文本的深入了解，學(xué)生不僅了解了江蘇高郵端午節(jié)的習(xí)俗，感受到洋溢在字里行間的濃濃的思鄉(xiāng)之情和作者對(duì)兒時(shí)生活的深切眷戀，還感受到濃郁的節(jié)日氣氛，深深的為祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深而自豪。將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的觸角延伸到生活中，布置了讀寫(xiě)結(jié)合的作業(yè)，閱讀有關(guān)屈原的文獻(xiàn)或以“端午”為話題，介紹自己過(guò)端午節(jié)的經(jīng)歷，寫(xiě)出真情實(shí)感。
古人云“不憤不啟，不悱不發(fā)”，當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容真正變成學(xué)生的自主需求時(shí)，學(xué)習(xí)的效果也是事半功倍的。學(xué)生饒有興趣的閱讀了有關(guān)屈原的傳記，朗誦屈原的詩(shī)歌，當(dāng)面對(duì)困惑時(shí)，還會(huì)不經(jīng)意的吟出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?BR> 此外，學(xué)生還閱讀了許多有關(guān)民俗的課外書(shū)籍，極大的開(kāi)闊了閱讀視野，也增強(qiáng)了民族自豪感。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇二
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，學(xué)生互評(píng)。
二、學(xué)習(xí)課文第三部分。
學(xué)生閱讀課文最后三段。
學(xué)生討論、交流。
明確：
這部分作者介紹了“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗，具體寫(xiě)了做鴨蛋絡(luò)子的鴨蛋的挑選到孩子們的吃法，吃完后的用途等等。作者將現(xiàn)在的成人立場(chǎng)和在故鄉(xiāng)時(shí)的少年人的視角交織在一起，以童趣寫(xiě)出了對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和熱愛(ài)。
課文結(jié)尾，作者寫(xiě)了東晉車(chē)胤“囊螢”夜讀的故事。有人認(rèn)為，這段話與課文主要內(nèi)容無(wú)關(guān)，是贅筆;也有人認(rèn)為，由螢火蟲(chóng)在鴨蛋殼里閃閃發(fā)亮的樣子聯(lián)想到車(chē)胤苦讀用的囊螢，很自然，正體現(xiàn)了汪曾祺閑適自由的風(fēng)格。
教師引導(dǎo)學(xué)生多角度地聯(lián)系，不求統(tǒng)一答案。
三、朗讀課文.感受作品情趣。
汪曾祺是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語(yǔ)言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。
本文的語(yǔ)言魅力主要*反復(fù)朗讀才能體會(huì)得出。有些語(yǔ)段還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、讀出韻味。通過(guò)朗讀，感受本文的情趣。
提問(wèn)：朗讀文章第二、三段，畫(huà)出你喜歡的句子，仔細(xì)體會(huì)本文語(yǔ)言上的特點(diǎn)。
學(xué)生討論、交流。
明確：
師生可以一同談?wù)勛约簩?duì)某一語(yǔ)句的感受、體會(huì)。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到。好的語(yǔ)言不一定是華美的詞藻和整齊的句式，看似平淡的語(yǔ)句同樣有韻味有情致。文章語(yǔ)言生動(dòng)、口語(yǔ)化，又從容舒緩，富有韻味，寫(xiě)盡了作者對(duì)窮家鄉(xiāng)、名鴨蛋的感情，也使他筆下的故鄉(xiāng)往事更有魅力。
四、拓展訓(xùn)練。
提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)你的家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗，談自己的體會(huì)。
學(xué)生討論、交流。
明確：
可以先讓學(xué)生介紹端午節(jié)的由來(lái)，接著說(shuō)說(shuō)自己家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗，如：吃粽子、賽龍舟等。.學(xué)生交流之后，可以就“端午節(jié)”這一話題，自選角度，完成一篇作文。
教師還可向?qū)W生推薦沈從文(端午日，讓學(xué)生了解更多的民俗風(fēng)情，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心、參與有益的民俗活動(dòng)。
五、小結(jié)。
《端午的鴨蛋》一文，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小成鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺先生的魅力所在。文章讀來(lái)從容閑淡，大有月下聽(tīng)長(zhǎng)者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。文章于自然而然中寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處，如風(fēng)行水上，自然成文，不做刻意的雕鑿加工，也不刻意追求結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，但在隨意之中也體現(xiàn)了構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧。
六、布置作業(yè)。
1.研討與練習(xí)二。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇三
《端午的鴨蛋》一課屬于民族文化中的飲食文化，學(xué)生不難理解其內(nèi)容，關(guān)鍵是如何激起他們的興趣，來(lái)欣賞本文獨(dú)具特色的語(yǔ)言，感受作者對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃的感情和熱愛(ài)生活的情趣。所以，我在設(shè)計(jì)本課時(shí)重點(diǎn)放在了引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味語(yǔ)言來(lái)理解情感，感受生活的情趣。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇四
《端午的鴨蛋》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》(人教版)八年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇散文。這個(gè)單元是民俗單元，本單元所選的課文，大多是寫(xiě)各地節(jié)日風(fēng)俗的，也有講述民間藝人軼事，描繪街頭商販吆喝的，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫(huà)卷。
民俗是人類(lèi)文明積淀中一個(gè)重要的組成部分。關(guān)注民俗，可以了解民生和民間文化。作者汪曾祺在這篇散文中，用他特有的平淡而有味的語(yǔ)言，向我們展示了他的家鄉(xiāng)江蘇高郵地區(qū)的端午風(fēng)俗，并且通過(guò)家鄉(xiāng)特產(chǎn)――高郵咸蛋的精細(xì)介紹，表現(xiàn)了他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情和對(duì)童年生活的懷想。
中國(guó)是文明古國(guó)，有著五千年的悠悠文化，而民俗正是古老文化的反映，是值得保存的重要文化遺產(chǎn)。同時(shí)，民俗又與我們的日常生活密切相連，學(xué)生較為熟悉，也易于了解。但現(xiàn)實(shí)中的中學(xué)生有很多人并不了解這些風(fēng)俗的來(lái)龍去脈，并不知道自己民族的文化是多么博大精深。本篇課文，就是喚起學(xué)生對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自己民族的重新審視，并由此培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)中華民族的思想情操。
學(xué)情分析。
初二的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的查找資料、分析資料的能力。對(duì)于作者汪曾祺，也許知道他，但對(duì)他的語(yǔ)言特點(diǎn)不是特別了解;對(duì)于傳統(tǒng)的民俗知道得不多，即使有，也不夠透徹深入，;對(duì)于自己的家鄉(xiāng)，甚至自己的民族，表現(xiàn)出一種漠然;對(duì)于自己的生活總是覺(jué)得寡然無(wú)味……總之，當(dāng)代的中學(xué)生十分有必要進(jìn)行民俗教育。
另一方面，初二的學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲望，對(duì)不知道的事物充滿好奇心，能夠理解和欣賞一般的文學(xué)作品，對(duì)生活也有一定的感悟和積累。同時(shí)，對(duì)了解到的事物有了自己的見(jiàn)解。因此，只要教師有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)教育情境，是可以引導(dǎo)、幫助學(xué)生形成健康、高尚的情感態(tài)度價(jià)值觀的。
設(shè)計(jì)理念。
生活的內(nèi)涵有多深，語(yǔ)文的內(nèi)涵就有多深;生活的外延有多寬，語(yǔ)文的外延也就有多寬。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)實(shí)踐性這一學(xué)科特點(diǎn)。同時(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)又是個(gè)性化的體驗(yàn)過(guò)程。教師要鼓勵(lì)學(xué)生帶著自己的生活體驗(yàn)閱讀文本，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
教師和學(xué)生要改變以往的教學(xué)行為和學(xué)習(xí)行為，真正突出學(xué)生的主體地位。教師要充分發(fā)揮組織和引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)意識(shí)。尤其要很好地體現(xiàn)師生之間的教學(xué)互動(dòng)和情感交流。教師要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，善于激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情;要巧于創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師還要客觀正確地對(duì)學(xué)生做出評(píng)價(jià)，要讓學(xué)生長(zhǎng)有所進(jìn)，短有所補(bǔ)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、體會(huì)文章語(yǔ)言上的特色，品味其中韻味和情致。
2、理解文章于自然而然中寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處，流露出的對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)兒時(shí)生活的懷想，。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、關(guān)注生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣。
4、通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民俗的了解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)中華民族的情操，并且形成自己對(duì)民俗的理解。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生通過(guò)查閱圖書(shū)、上網(wǎng)等手段，搜集和整理有關(guān)作者汪曾祺的資料，最好能閱讀幾篇他的作品，形成一定的感性認(rèn)識(shí);了解自己的家鄉(xiāng)，包括特產(chǎn)、地理風(fēng)貌等。
自主合作小組：學(xué)生自由組合，形成學(xué)習(xí)小組，最好小組內(nèi)的每個(gè)成員都各有所長(zhǎng)，比如，誰(shuí)打字速度快，誰(shuí)查找資料快，誰(shuí)的腦筋靈活，誰(shuí)參與意識(shí)強(qiáng)等等。
教師根據(jù)內(nèi)容要求，制作相關(guān)的資料庫(kù)和學(xué)習(xí)網(wǎng)站，設(shè)計(jì)教學(xué)情境和導(dǎo)學(xué)策略，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)課堂上可能出現(xiàn)的問(wèn)題。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
師：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。那么，散文大家汪曾祺的家鄉(xiāng)過(guò)端午有哪些習(xí)俗?他為什么偏偏要挑選鴨蛋來(lái)寫(xiě)呢?端午的鴨蛋的述寫(xiě)過(guò)程作者又帶有一種什么樣的情感呢?今天，就讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)欣賞汪曾祺筆下的風(fēng)俗小品文《端午的鴨蛋》。
(教師邊講邊展示端午節(jié)標(biāo)志性的圖片，如龍舟、粽子等，學(xué)生邊看邊聽(tīng)，饒有興趣。)。
二、整體感知。
師：請(qǐng)同學(xué)們兩分鐘快速閱讀，劃出不理解的字詞，小組內(nèi)解決。然后每組推薦一人朗讀一個(gè)自然節(jié)，注意字音，盡量讀出語(yǔ)調(diào)、感情，其他同學(xué)劃出你喜歡的句子。(大屏幕顯示原文，配樂(lè)，標(biāo)注相應(yīng)的注音)。
師：同學(xué)們讀完了課文，告訴我你對(duì)這篇文章的感覺(jué)?
文章出自誰(shuí)的手筆?說(shuō)說(shuō)你喜歡哪些句子，理由是什么?
(對(duì)于沈從文的介紹可以放在學(xué)習(xí)網(wǎng)站上，課上可以略過(guò)不提)。
(語(yǔ)言風(fēng)格是本文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味。教師率先舉一個(gè)例子，如分析“曾經(jīng)滄海難為水”文白夾雜，讓人忍俊不禁，增添幽默與趣味。綜合學(xué)生們的發(fā)言，基本上可以把握住汪曾祺在本文的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格)。
師生共同小結(jié)汪曾祺在本文的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格：汪曾祺是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語(yǔ)言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。同學(xué)們剛才所推崇的句子，其實(shí)基本上已經(jīng)把這三種追求體現(xiàn)出來(lái)了。
三、研討與探究。
師：在作者的家鄉(xiāng)高郵，過(guò)端午有什么風(fēng)俗?作者寫(xiě)風(fēng)俗，帶著什么樣的感情呢?
生：系百索子，做香角子，貼符，貼五毒，喝雄黃酒，放黃煙子，吃“十二紅”。
懷念家鄉(xiāng)的感情(不做硬性要求)。
師：“十二紅”里為什么會(huì)有鴨蛋呢?鴨蛋有什么特點(diǎn)?
生：鴨蛋黃是紅的。
蛋白柔嫩，蛋黃通紅，油多且細(xì)膩。
師：我們知道汪曾祺善于運(yùn)用語(yǔ)言“造型”，在這部分內(nèi)容中，你能找出一個(gè)例子嗎?(小組探究)。
生：“吱――”
師：作者在介紹自己家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色時(shí)，運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法?你能舉些例子嗎?
生：側(cè)面烘托，引用古籍，正面描寫(xiě)。
師：作者在寫(xiě)這些內(nèi)容時(shí)，你覺(jué)得他融入了什么樣的感情?
生：對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與自豪。
師：鴨蛋除了吃，還能玩。文中提到了“鴨蛋絡(luò)子”，這是什么東西?有什么講究嗎?
生：(看書(shū)，簡(jiǎn)要描述)。
生：關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，對(duì)兒時(shí)生活的懷想。
師：可以說(shuō)，這是“小事情，大態(tài)度”，一種對(duì)待平常生活的態(tài)度。在我們平淡的生活里，同樣有韻味有情致，只要你擁有一雙發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣的慧眼，生活就會(huì)充滿趣味。
四、拓展與體驗(yàn)。
生：(暢所欲言)。
師：這些傳統(tǒng)節(jié)日是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是我們民族智慧的結(jié)晶，是我們民族凝聚力的體現(xiàn)，它就像烙印打在了我們每個(gè)炎黃子孫的靈魂上，對(duì)于這些節(jié)日，我們應(yīng)該抱著什么樣的態(tài)度呢?(上網(wǎng)看新聞)。
生：(學(xué)習(xí)小組討論)。
師：如果，我們對(duì)自己的生活、對(duì)自己的家鄉(xiāng)、對(duì)自己的民族沒(méi)有熱情;如果，我們一味的匆忙、冷漠、麻木(播放視頻)地活著，終有一天，我們的烙印會(huì)淡去，直至消失不見(jiàn)，那時(shí)的我們，“根”在何處呢?(讀名言，結(jié)束全篇)。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇五
1．體會(huì)文章語(yǔ)言上的特色，品味其中韻味和情致。
2．理解文章于自然而然中寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．加強(qiáng)朗讀，感受文章的情趣。
2．欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．給下列加點(diǎn)字注音。
門(mén)楣(mei2)莧菜(xian4)籍貫(ji2)硝藥(xiao1)、腌臘(yan1)絡(luò)子(lao4)大襟(jin1)車(chē)胤(yin4)。
2．解釋下列詞語(yǔ)。
門(mén)楣：門(mén)框上的橫木。
莫名其妙：沒(méi)有人能說(shuō)明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
籍貫：祖居或個(gè)人出生的地方。
城隍：迷信傳說(shuō)中指主管某個(gè)城的神。
肅然：形容十分恭敬的樣子。
曾經(jīng)滄海難為水：經(jīng)歷過(guò)滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。
與有榮焉：因而也感到榮幸。
囊螢映雪：囊螢和映雪分別指晉朝車(chē)胤和孫康利用螢火蟲(chóng)的光和雪的反光刻苦讀書(shū)的'故事。
二、導(dǎo)人。
情結(jié)，沒(méi)有一顆超然自在的心，誰(shuí)能從平淡的生活中咂摸出如許滋味?
作者簡(jiǎn)介：
汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說(shuō)《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。
三、閱讀課文，整體感知。
理清文章思路：
第一部分(第l自然段)，對(duì)家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的描寫(xiě)，十分富有地方特色，同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。
第二部分(第2～3自然段)，描述家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋。
第三部分(第4～6自然段)，寫(xiě)孩子。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇六
《端午的鴨蛋》一文，汪曾祺先生寫(xiě)鴨蛋、敘民俗、談文化，在平實(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的美，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風(fēng)情。行文閑適自由，語(yǔ)言雅俗共賞，趣味盎然。
教學(xué)目標(biāo)。
【知識(shí)目標(biāo)】了解端午文化，感受民俗中包含的生活期望和美好追求。
【能力目標(biāo)】。
1、理清行文思路，了解作者閑適自由的風(fēng)格。
2、品味本文平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言特色。
【情感目標(biāo)】:。
1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注日常生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣，引導(dǎo)他們?cè)谄降纳钪邪l(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。
2、激起學(xué)生對(duì)兒時(shí)生活懷想和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)的感情，提倡珍惜傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感。
【教學(xué)重點(diǎn)】通過(guò)品味平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言，解讀文本內(nèi)在的韻味，感受作者獨(dú)特的情趣。
【教學(xué)難點(diǎn)】解讀文本，品味經(jīng)典。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備。
1.預(yù)習(xí)本文字詞，掃清閱讀障礙。
2.了解汪曾祺的寫(xiě)作風(fēng)格。
教學(xué)過(guò)程。
一、說(shuō)風(fēng)俗。
從開(kāi)始，我國(guó)的法定假日將作調(diào)整。(調(diào)整草案展示)。
新法定節(jié)假日調(diào)整草案。
黃金周:“五一”黃金周法定假日從過(guò)去的3天變?yōu)?天;“十一”黃金周法定假日保持不變;春節(jié)黃金周放假日期提前至除夕。
傳統(tǒng)節(jié)日:清明、端午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日各放一天。
師小結(jié):因?yàn)檫@些傳統(tǒng)節(jié)日是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是我們民族智慧的結(jié)晶，是我們民族凝聚力的體現(xiàn)，它就像烙印打在了我們每個(gè)炎黃子孫的靈魂上，我們甚至可以透過(guò)這些傳統(tǒng)節(jié)日，去了解中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)，做一個(gè)真正意義上的炎黃子孫。
(學(xué)生簡(jiǎn)要介紹汪曾祺)汪曾祺(1920~)，江蘇高郵人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說(shuō)《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。
2、我們?cè)倏纯创蠹易衷~的預(yù)習(xí)情況:。
二、讀文本。
1、作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?其中哪些是高郵所獨(dú)有的?
明確:系百索子、做香角子、帖五毒、帖符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃十二紅。/放黃煙子、吃十二紅。
2、最與眾不同的是吃“十二紅”，你知道這個(gè)名字有什么特殊的含義嗎?
(好象我們那個(gè)窮地方就出鴨蛋似的)。
小結(jié):文章第一小節(jié)講的是什么內(nèi)容?(端午的風(fēng)俗)--板書(shū)。
4、作者先介紹端午節(jié)的一般習(xí)俗:系百索子做香角子貼五毒貼符喝雄黃酒。
三、談鴨蛋。
(高郵鴨蛋:好、奇、名。)。
特色:多(鴨多蛋多)、奇(盛產(chǎn)雙黃蛋)、好(質(zhì)細(xì)而油多)，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
2、作者對(duì)家鄉(xiāng)的鴨蛋情有獨(dú)鐘，表達(dá)什么樣的思想?
(“與有榮焉”“曾經(jīng)滄海難為水”)。
3、有人認(rèn)為本文寫(xiě)得最有趣的要屬四、五兩段，你的看法呢?你認(rèn)為有趣在哪里?
掛“鴨蛋絡(luò)子”、蛋殼裝螢。
概括一下，文章第三部分寫(xiě)了什么?(端午的.鴨蛋)--板書(shū)。
四、品鄉(xiāng)情。
明確:熱愛(ài)家鄉(xiāng)，懷念童年。
其實(shí)，日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂(lè)、悲苦、平淡以及詩(shī)意，我們才算真實(shí)地體驗(yàn)到生活的滋味。所以，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺散文的魅力所在。文章讀來(lái)從容散淡，大有月下聽(tīng)長(zhǎng)者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
五、論風(fēng)格。
先學(xué)會(huì)感受，再把它寫(xiě)出來(lái)，這是所有寫(xiě)作者的共性，老汪是怎么寫(xiě)的?我們先來(lái)看這篇文章的結(jié)尾:。
1、文章的結(jié)尾為什么要引囊螢映雪的故事?是否離題太遠(yuǎn)?
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇七
了解端午文化，感受民俗中包含的生活期望和美好追求。
能力目標(biāo)。
1、理清行文思路，了解作者閑適自由的風(fēng)格。
2、品味本文平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言特色。
情感目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注日常生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣，引導(dǎo)他們?cè)谄降纳钪邪l(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。
2、激起學(xué)生對(duì)兒時(shí)生活懷想和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)的感情，提倡珍惜傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇八
1．體會(huì)文章語(yǔ)言上的特色，品味其中韻味和情致。
2．理解文章于自然而然中寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
（二）過(guò)程與方法。
以賞析及討論的方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族深厚文化的熱愛(ài)，從而品味文章的韻味和情致。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
1．通過(guò)學(xué)習(xí)課文，理解作者對(duì)兒時(shí)生活的懷想的情感，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
2．欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．加強(qiáng)朗讀，感受文章的情趣。
2．欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．給下列加點(diǎn)字注音。
門(mén)楣(mei2)莧菜(xian4)籍貫(ji2)硝藥(xiao1)。
腌臘(yan1)絡(luò)子(lao4)大襟(jin1)車(chē)胤(yin4)。
2．解釋下列詞語(yǔ)。
門(mén)楣：門(mén)框上的橫木。
莫名其妙：沒(méi)有人能說(shuō)明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
籍貫：祖居或個(gè)人出生的地方。
城隍：迷信傳說(shuō)中指主管某個(gè)城的神。
肅然：形容十分恭敬的樣子。
曾經(jīng)滄海難為水：經(jīng)歷過(guò)滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。
與有榮焉：因而也感到榮幸。
囊螢映雪：囊螢和映雪分別指晉朝車(chē)胤和孫康利用螢火蟲(chóng)的光和雪的反光刻苦讀書(shū)的故事。
二、導(dǎo)人新課。
1．導(dǎo)語(yǔ)。
2．作者簡(jiǎn)介。
汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說(shuō)《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。
三、閱讀課文，整體感知。
課文錄音。
理清文章思路：
第一部分(第l自然段)，對(duì)家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的描寫(xiě)，十分富有地方特色，同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。
第二部分(第2～3自然段)，描述家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋。
第三部分(第4～6自然段)，寫(xiě)孩子們?nèi)绾纬院屯娑宋绲镍喌啊?BR> 四、學(xué)習(xí)課文。
（一）學(xué)習(xí)第一部分。
提問(wèn)：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?這與寫(xiě)高郵鴨蛋有何聯(lián)系?
學(xué)生復(fù)述端午節(jié)的風(fēng)俗。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇九
1、感知課文內(nèi)容，了解作者閑適自由的藝術(shù)風(fēng)格。
2、品味本文平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言特色。
3、感受作者對(duì)兒時(shí)生活懷想和熱愛(ài)故鄉(xiāng)的感情。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)。
通過(guò)品味平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言，解讀文本內(nèi)在的韻味，感受作者獨(dú)特的情趣。
三、教學(xué)方法。
語(yǔ)言訓(xùn)練、品讀、討論。
四、教學(xué)手段。
傳統(tǒng)黑板。
現(xiàn)代ppt。
五、課時(shí)安排。
一課時(shí)。
六、教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，首先和大家來(lái)說(shuō)一個(gè)故事。話說(shuō)當(dāng)年高郵幾名在北京求學(xué)的年輕人，見(jiàn)到了我國(guó)當(dāng)代著名的作家，又同是高郵人的汪曾祺先生，他們對(duì)汪曾祺說(shuō):“汪老，我們高郵秦少游(也就是善于填詞的那位秦觀)可以排第一，您可以排第二?！钡牵粼髀?tīng)后卻連連說(shuō):“不對(duì)，不對(duì)······我只能居第三位?！蹦敲?，大家想一想，對(duì)于高郵而言，能排第二的會(huì)是什么呢?(高郵的鴨蛋，對(duì)了)。
高郵的鴨蛋裝載了作者對(duì)故鄉(xiāng)的太多感情。汪曾祺曾在自己的詩(shī)中說(shuō)：“文中半是家鄉(xiāng)水”，他把故鄉(xiāng)的風(fēng)物、故鄉(xiāng)的故事、故鄉(xiāng)的人情都寫(xiě)進(jìn)了他的文字，成為一篇篇恬淡幽靜的佳作。今天，在端午節(jié)前夕，就讓我們一起走進(jìn)他的散文《端午的鴨蛋》。(1分30秒)。
2、首先，請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)朗讀課文，其他同學(xué)請(qǐng)認(rèn)真聽(tīng)讀，圈點(diǎn)勾畫(huà)。我們進(jìn)入第一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)“憶端午說(shuō)鴨蛋”。請(qǐng)用這樣的句子開(kāi)頭說(shuō)課文的內(nèi)容：“端午的鴨蛋，。”
教師示例：端午的鴨蛋，是作者故鄉(xiāng)端午吃“十二紅”風(fēng)俗中最令他念念不忘的“一紅”。(9分鐘30秒)。
下面請(qǐng)大家自己寫(xiě)一寫(xiě)：你可以借用文中的字詞句，也可以用自己的語(yǔ)言來(lái)說(shuō);你可以就課文的一段內(nèi)容來(lái)說(shuō)，也可以就全文的內(nèi)容來(lái)說(shuō)。(不能超過(guò)10分鐘)。
(2)端午的鴨蛋，是作者行遍大江南北后，永不忘記的對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。
(3)端午的鴨蛋，是作者對(duì)他鄉(xiāng)鴨蛋再也瞧不上眼的驕傲。
(4)端午的鴨蛋，是與別人談及時(shí)，令異鄉(xiāng)人肅然起敬的食之佳品。
(5)端午的鴨蛋，是質(zhì)細(xì)而油多，令作者回味無(wú)窮的美味。
(6)端午的鴨蛋，是吃完后，依然有趣的作者的童年玩具。
(7)端午的鴨蛋，是端午節(jié)的飯桌上必不可少的美味佳肴。
(8)端午的鴨蛋，清朝即有記載，令作者“與有榮焉”。
(9)端午的鴨蛋，色彩鮮艷，讓人食欲大增。
(10)端午的鴨蛋，裝在絡(luò)子里，掛在對(duì)襟的紐扣上，它就是孩子心愛(ài)的飾物。
(11)端午的鴨蛋，使成年的作者不禁聯(lián)想到囊螢映雪的故事。
······。
3、過(guò)渡：讀《端午的鴨蛋》，我們讀出了汪曾祺先生對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的情感。這種情感是淡淡的，滲透在字里行間的。汪老說(shuō)他所追求的是和諧，不是深刻，是除凈火氣、感傷后，達(dá)到恬靜、淡泊的韻味。所以也有人說(shuō)：“汪曾祺的語(yǔ)言平淡而有味”。你能從課文描寫(xiě)鴨蛋的句子中找出這樣“平淡而有味”的語(yǔ)言嘗試著讀一讀并做一點(diǎn)賞析嗎?請(qǐng)大家自由的朗讀。(2分鐘)(過(guò)渡到第二板塊“品鴨蛋悟生活”)。
提示：所謂“平淡”是指語(yǔ)言文字樸實(shí)無(wú)華，不花哨，不曲折。那么“有味”又是指什么呢?它是指語(yǔ)言文字有韻味，有嚼頭。還可以有什么味道呢?風(fēng)味、韻味、情味、趣味、回味、余味、醇味、雋味、嚼味、妙味、玩味、滋味······(1分鐘)。
第2、3小節(jié)——故鄉(xiāng)情。
(1)“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)······”：語(yǔ)句長(zhǎng)短不一，平淡直白卻味道十足，讓人心頭癢癢，仿佛就是一個(gè)熟識(shí)鄉(xiāng)人在與自己拉家常一般。一句一斷，大有生活中說(shuō)一句，停一下，略想想后再接著說(shuō)的神態(tài)。(男生讀)(作者為何能如此純熟的介紹家鄉(xiāng)?對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，一邊說(shuō)一邊想，就是要把家鄉(xiāng)的物產(chǎn)介紹給異鄉(xiāng)人。)。
(2)“肅然起敬”：(“肅然起敬”是什么意思?)十分恭敬的意思，用外鄉(xiāng)人的語(yǔ)言側(cè)面體現(xiàn)出故鄉(xiāng)咸鴨蛋的名氣之大。有點(diǎn)調(diào)侃，卻也很自豪，讀來(lái)也有淡淡的幽默味?！疤貏e注明”“驚奇不已”等詞也有這樣的強(qiáng)調(diào)作用。讀時(shí)需要加重語(yǔ)氣。(我和學(xué)生一起讀)。
(3)“雙黃鴨蛋味道其實(shí)無(wú)特別處，還不就是個(gè)鴨蛋!”“這叫什么鴨蛋呢!”“鴨蛋有什么可挑的呢?有?！薄斑@有什么好看呢?”文中時(shí)時(shí)穿插的樸素的“大白話”，似乎是自然而然的信口而出，仍使文章的生活氣息更加濃厚，這就是生活味。(全班齊讀)。
(4)“我對(duì)異鄉(xiāng)人稱(chēng)道高郵鴨蛋······”：“窮地方”有作者自嘲的口吻，傳達(dá)出復(fù)雜的情緒，說(shuō)的異鄉(xiāng)人對(duì)故鄉(xiāng)其他事情的忽略，對(duì)故鄉(xiāng)的誤解。(“我”為什么會(huì)不大高興呢?這又表現(xiàn)了作者怎樣的情感?對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)比熱愛(ài)，似乎有著孩子般的天真，不允許別人說(shuō)他不好，或者說(shuō)作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)已經(jīng)達(dá)到了癡愛(ài)的程度。)(全班齊讀)。
(5)“確實(shí)是好”“所食鴨蛋多矣”“完全不能相比”：完全是見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面的陣勢(shì)，對(duì)平常鴨蛋絲毫不放在眼中，對(duì)故鄉(xiāng)的自豪感油然而生，語(yǔ)言是詼諧有趣味的。(這里的感嘆號(hào)有何作用?體現(xiàn)了作者油然而生的家鄉(xiāng)自豪感。)(全班讀)。
(6)“曾經(jīng)滄海難為水”“與有榮焉”：古漢語(yǔ)的點(diǎn)綴使文章多了書(shū)卷氣，增添了典雅之美，要讀出一種自得之情。另外引用《腌蛋》一條，既寫(xiě)出高郵咸蛋的特點(diǎn)和吃法，又表達(dá)出自豪之情，使文章顯得妙趣橫生，增添了文章的情趣。
(7)“質(zhì)細(xì)而油多······”：用對(duì)比和比喻的修辭手法，寫(xiě)故鄉(xiāng)鴨蛋的色澤之鮮艷和口感之醇厚，令人向往，回味無(wú)窮。
(8)“吱——”：擬聲詞，繪聲繪色，那種動(dòng)感、那種快感，一個(gè)“吱”字就活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出了筷子頭扎進(jìn)鴨蛋里，紅油冒出來(lái)的情景，要讀出傳神的功效。這其實(shí)是一種夸張，是一種驚喜的表現(xiàn)。破折號(hào)表示聲音的延長(zhǎng)，可以說(shuō)是“余味”繞梁，三日不絕。
(9)多處的修辭：“我在北京吃的咸鴨蛋”······這幾處文字，其實(shí)是從不同的角度介紹了鴨蛋的顏色，有直接描寫(xiě)，有間接描寫(xiě)，有比喻，有對(duì)比，除了繪色，還繪形繪聲。連京城的鴨蛋都不好，正是表達(dá)了作者濃郁深厚的故鄉(xiāng)情感，看出他對(duì)故鄉(xiāng)鴨蛋的由衷喜愛(ài)，并因它而自豪。
(第三小節(jié)整個(gè)小節(jié)可以做全班的齊讀。)。
(10分鐘)。
(作者不僅僅介紹了高郵的鴨蛋吧，他還寫(xiě)到了鴨蛋在小朋友手中的各種用途。我們?cè)賮?lái)看看4、5兩小節(jié)文字。反之亦然)。
第4、5、6小節(jié)——生活味。
(10)“有的樣子蠢，有的樣子秀氣”：作者用擬人化的手法寫(xiě)鴨蛋，把無(wú)生命的鴨蛋賦予他們生命和生活的情趣，這似乎就是孩子們的朋友，生活的趣味趣味無(wú)處不在。
(11)“什么時(shí)候孩子一高興······”“螢火蟲(chóng)在蛋殼里一閃一閃的亮······”：白描的手法、口語(yǔ)化的語(yǔ)言，寫(xiě)出作者不忘兒時(shí)吃鴨蛋、玩鴨蛋的風(fēng)俗，充滿童心童趣，正表明了他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，也正是這種感情，使作者對(duì)兒時(shí)的風(fēng)俗記憶愈深。(女生讀)(汪曾祺說(shuō)“風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的生活抒情詩(shī)”，民俗中保留著這個(gè)民族“常綠的童心”，體現(xiàn)著這個(gè)“民族”獨(dú)有的“感情”。)(這里還要有一個(gè)提問(wèn)：作者對(duì)哪些場(chǎng)景記憶猶新?你看出了作者怎樣的情感?挑鴨蛋、掛鴨蛋、吃鴨蛋、玩鴨蛋等生活場(chǎng)景是作者記憶猶新，作者正是對(duì)童年的生活印象深刻、念念不忘，所以多年后仍然能夠信筆寫(xiě)出這樣的文字來(lái)，他品味到了平淡生活中的詩(shī)意與美好，兒童們悠閑的生活滋味讓他印象深刻。這或者也像魯迅先生筆下的《社戲》、豐子愷筆下的《竹影》一樣，讓孩子們終生難忘吧!)(“挑”字的妙處：有選擇性的，不是隨便的選，表現(xiàn)了孩子選擇鴨蛋的慎重態(tài)度，寫(xiě)出了作者對(duì)這段生活的美好懷念。)。
(8分鐘)。
4、小結(jié)：我們可以做這樣的總結(jié)，汪曾祺語(yǔ)言的平淡而有味，具體表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：善用古詩(shī)文、活用地方話、多用修辭格、妙用感嘆號(hào)。這樣便寫(xiě)出了“故鄉(xiāng)情、生活味”。
5、結(jié)束語(yǔ)：汪曾祺19歲就離開(kāi)了高郵。浮云蔽白日，直至花甲之年才重返故里，漫長(zhǎng)的歲月里，輾轉(zhuǎn)大江南北，對(duì)于這些地方的山水人情他都是過(guò)客，惟有故里深植心底，故鄉(xiāng)的風(fēng)物人情始終在他的作品里揮之不去。我們一起來(lái)讀一下課文的提示語(yǔ)：“倘若······”。明天就是端午節(jié)了，感受了作者對(duì)平淡生活的詩(shī)意追求，對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感，同學(xué)們?cè)诔曾喌?、吃粽子的同時(shí)，一定也能咂摸出些許滋味吧。(2分鐘)。
推薦讀書(shū)：汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》、沈從文《端午日》。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十
鄉(xiāng)特有的風(fēng)俗：“放黃煙子”、吃“十二紅”，進(jìn)而引出家鄉(xiāng)的特產(chǎn)――高郵鴨蛋和“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗。
（二）學(xué)習(xí)第二部分。
學(xué)生朗讀文章第2、3自然段。
提問(wèn)：家鄉(xiāng)高郵鴨蛋有何特點(diǎn)?作者著重寫(xiě)了哪些內(nèi)容?在寫(xiě)法上有何特點(diǎn)?
學(xué)生討論、交流。明確：
家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋，因此作者對(duì)此進(jìn)行了濃墨重彩的`描述。
第二自然段開(kāi)頭，作者采用連環(huán)承接的方式，說(shuō)明家鄉(xiāng)盛產(chǎn)咸鴨蛋。接著用“肅然起敬”和“特別標(biāo)明”兩個(gè)短語(yǔ)，說(shuō)明家鄉(xiāng)咸鴨蛋的出名。
高郵鴨蛋多出雙黃鴨蛋，作者在這里采用對(duì)比的方法，說(shuō)明家鄉(xiāng)雙黃鴨蛋“多”。
“雙黃鴨蛋味道其實(shí)無(wú)特別處。還不就是個(gè)鴨蛋!只是切開(kāi)之后，里面圓圓的兩個(gè)黃，使人驚奇不已。”這里用多重轉(zhuǎn)折方法說(shuō)明家鄉(xiāng)雙黃蛋的“奇”。
第二自然段最后作者采用多層轉(zhuǎn)折、層層鋪墊的手法，說(shuō)明家鄉(xiāng)鴨蛋的“好”。
文章介紹高郵鴨蛋，寫(xiě)得有聲有色，跌宕起伏，對(duì)家鄉(xiāng)的自豪之情溢于言表。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課。
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，學(xué)生互評(píng)。
二、學(xué)習(xí)課文第三部分。
學(xué)生討論、交流。明確：
這部分作者介紹了“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗，具體寫(xiě)了做鴨蛋絡(luò)子的鴨蛋的挑選到孩子們的吃法，吃完后的用途等等。作者將現(xiàn)在的成人立場(chǎng)和在故鄉(xiāng)時(shí)的少年人的視角交織在一起，以童趣寫(xiě)出了對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和熱愛(ài)。
課文結(jié)尾，作者寫(xiě)了東晉車(chē)胤“囊螢”夜讀的故事。有人認(rèn)為，這段話與課文主要內(nèi)容無(wú)關(guān)，是贅筆；也有人認(rèn)為，由螢火蟲(chóng)在鴨蛋殼里閃閃發(fā)亮的樣子聯(lián)想到車(chē)胤苦讀用的囊螢，很自然，正體現(xiàn)了汪曾祺閑適自由的風(fēng)格。
教師引導(dǎo)學(xué)生多角度地聯(lián)系，不求統(tǒng)一答案。
三、朗讀課文．感受作品情趣。
汪曾祺是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語(yǔ)言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。
本文的語(yǔ)言魅力主要靠反復(fù)朗讀才能體會(huì)得出。有些語(yǔ)段還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、讀出韻味。通過(guò)朗讀，感受本文的情趣。
提問(wèn)：朗讀文章第二、三段，畫(huà)出你喜歡的句子，仔細(xì)體會(huì)本文語(yǔ)言上的特點(diǎn)。
學(xué)生討論、交流。明確：
師生可以一同談?wù)勛约簩?duì)某一語(yǔ)句的感受、體會(huì)。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到。好的語(yǔ)言不一定是華美的詞藻和整齊的句式，看似平淡的語(yǔ)句同樣有韻味有情致。文章語(yǔ)言生動(dòng)、口語(yǔ)化，又從容舒緩，富有韻味，寫(xiě)盡了作者對(duì)窮家鄉(xiāng)、名鴨蛋的感情，也使他筆下的故鄉(xiāng)往事更有魅力。
四、拓展訓(xùn)練。
提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)你的家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗，談自己的體會(huì)。
學(xué)生討論、交流。明確：
可以先讓學(xué)生介紹端午節(jié)的由來(lái)，接著說(shuō)說(shuō)自己家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗，如：吃粽子、賽龍舟等……學(xué)生交流之后，可以就“端午節(jié)”這一話題，自選角度，完成一篇作文。
教師還可向?qū)W生推薦沈從文《端午日》，讓學(xué)生了解更多的民俗風(fēng)情，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心、參與有益的民俗活動(dòng)。
五、小結(jié)。
《端午的鴨蛋》一文，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小成鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺先生的魅力所在。文章讀來(lái)從容閑淡，大有月下聽(tīng)長(zhǎng)者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。文章于自然而然中寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處，如風(fēng)行水上，自然成文，不做刻意的雕鑿加工，也不刻意追求結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，但在隨意之中也體現(xiàn)了構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十一
《吆喝》教案。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
整體感知課文內(nèi)容，理清文章思路，學(xué)習(xí)作者組織材料的技巧。
2、過(guò)程與方法：
品味語(yǔ)言，感受北京城的民風(fēng)民俗。
3、情感與價(jià)值觀：
體味民俗文化的魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化的感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的情感。
教學(xué)方法：
圈點(diǎn)勾畫(huà)法、交流討論法、讀寫(xiě)結(jié)合法、情景體驗(yàn)法。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入。
欣賞“腦白金”廣告。
廣告可以說(shuō)是我們現(xiàn)代人生活的一個(gè)重要組成部分，我們每天都接觸著廣告，哪位同學(xué)能說(shuō)一下廣告的作用？（學(xué)生回答）對(duì)，是為了宣傳產(chǎn)品，讓別人來(lái)買(mǎi)。廣告可以說(shuō)是經(jīng)濟(jì)水平高低的象征，那么在落后的年代，商人們是用什么方式宣傳產(chǎn)品，吸引顧客的呢？-----那就是吆喝。今天就讓我們隨蕭乾的筆，一起去舊北京城的大街小巷聽(tīng)聽(tīng)那悠揚(yáng)的叫賣(mài)聲吧！
（二）研習(xí)課文。
1、找吆喝。
請(qǐng)大家快速默讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)出文中的'吆喝，完成下面的表格。（注意文中的過(guò)渡句、總領(lǐng)句等關(guān)鍵句）。
行業(yè)語(yǔ)句時(shí)間。
大米粥、油炸果、
青菜、花兒、
餛飩、餑餑、
唱話匣子、算靈卦、
乞丐、金魚(yú)、
蛤蟆骨朵兒、西瓜、
雪花酪、海棠、柿子、
糖葫蘆、烤白薯、
玩具、吃食、白薯、
蘿卜、荷葉糕、
蕎麥皮、冰棍兒。
“餛飩喂--開(kāi)鍋！”（餛飩）。
“硬面--餑餑”（餑餑）。
“行好的--老爺--太（哎）太”--“有那剩飯--剩菜--賞我點(diǎn)吃吧！”
“老太太（那個(gè)）真行好，給個(gè)餑餑吃不了。
東屋里瞧（那么）西屋里看，沒(méi)有餑餑賞碗。
飯”（乞丐）。
“喝了蜜的大柿子”（柿子）。
“葫蘆兒--剛蘸得”
“葫蘆兒--冰塔兒”
“就剩兩掛啦”（糖葫蘆）。
“烤白薯哇真熱乎”（烤白薯）。
“小玩兒賽活的”（玩具）。
“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來(lái)，西。
葫蘆的餡兒啊，蒸而又炸?！?BR> “鹵煮喂，炸豆腐喲”（吃食）。
“栗子味兒的白薯”（白薯）。
“蘿卜賽過(guò)梨”
“又不糠來(lái)又不辣，兩捆蘿卜一個(gè)大”（蘿卜）。
“一包糖來(lái)”--“荷葉糕”（荷葉糕）。
“喲”--“蕎麥皮耶”(蕎麥皮)。
“冰棍兒--三分嘞”(冰棍)。
早-晚。
春-冬。
2、品吆喝。
（1）跳讀課文，找出你最喜歡的吆喝，用“我喜歡--這句吆喝，因?yàn)?-。”的句式，談?wù)勀阆矚g的原因，根據(jù)自己的理解試著吆喝一下。（方法指導(dǎo)：可從語(yǔ)言的生動(dòng)性、聲調(diào)的變化、音韻節(jié)奏等方面談理由，也可以另選角度；試著吆喝，若能用京腔最好，也可用自己的方言，注意語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、重音等。先在小組內(nèi)交流，然后推薦代表展示。）。
（2）聽(tīng)吆喝。
告訴制作過(guò)程。
善用修辭手法。
強(qiáng)烈的戲劇性。
注意聲調(diào)變化。
注意合轍押韻。
預(yù)設(shè)：
我喜歡“餛飩--開(kāi)鍋”這句吆喝，因?yàn)槁?tīng)著吆喝仿佛看到那冒著熱氣的鍋里，餛飩薄薄的皮，大大的餡兒，在深夜里吃上一碗很舒服。
我喜歡“葫蘆兒--冰塔兒”這句吆喝，因?yàn)樗鼘?xiě)出了晶瑩剔透，咬上去一定很脆，很好吃。
（4）論吆喝。
深厚的喜愛(ài)和懷念之情。
對(duì)其逐漸消失而感惋惜。
3、喊吆喝。
由于各地語(yǔ)言、風(fēng)土人情不同，吆喝也各不同。現(xiàn)在，這種口頭廣告正逐漸消失。但作為一種文化遺產(chǎn)，吆喝自有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，我們應(yīng)注意搶救。
同學(xué)們，我們家鄉(xiāng)還有哪些熟悉的吆喝聲，或類(lèi)似的口頭文化呢？請(qǐng)你放開(kāi)你的喉嚨吆喝一下。（可以自己創(chuàng)作）。
例子：酸辣粉，豆腐腦。
人頭馬一開(kāi)，好事自然來(lái)。--人頭馬xo。
糍粑，又香又糯，塊錢(qián)二十個(gè)。--小糍粑。
一片兩片三四片，放入嘴里都不見(jiàn)。--合川桃片。
（三）課堂小結(jié)。
生活中從來(lái)都不缺乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這用來(lái)評(píng)價(jià)《吆喝》一文再恰當(dāng)不過(guò)。街頭巷尾經(jīng)?；厥幹纳特湹倪汉嚷暎跓o(wú)心人聽(tīng)來(lái)，或許頓生厭煩。但在有生活情趣的人聽(tīng)來(lái)，卻是優(yōu)美動(dòng)人的音律，是一種應(yīng)當(dāng)被記載在史冊(cè)中的文化遺產(chǎn)。隨著歲月的流逝，這一切都將深深地烙進(jìn)心靈深處成為一種美好的回憶。
（四）布置作業(yè)。
1、自己為家鄉(xiāng)一種商品創(chuàng)造一則吆喝廣告。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
告訴制作過(guò)程。
善用修辭手法。
強(qiáng)烈的戲劇性。
注意聲調(diào)變化。
注意合轍押韻。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十二
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.了解作者及寫(xiě)作背景。
2.了解“說(shuō)”及其文體特點(diǎn)。
3.理解課文字詞及其比喻義。
二、引入。
1.關(guān)于“說(shuō)”的文體，你知道多少？學(xué)過(guò)哪些文章？
2.說(shuō)說(shuō)你對(duì)韓愈了解多少，韓愈的詩(shī)文你學(xué)過(guò)哪些？
三、引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。
1.了解關(guān)于“說(shuō)”的常識(shí)及作者、寫(xiě)作背景。
作者簡(jiǎn)介：韓愈（768—824）字退之，河南河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟縣）人，唐代文學(xué)家，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。
寫(xiě)作背景：韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。
“說(shuō)”--“說(shuō)”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)；“說(shuō)”的.語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見(jiàn)大的手法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。
2.自主學(xué)習(xí)課文內(nèi)容及重點(diǎn)字詞。
食一食或盡粟一石。
食馬者不知其能千里而食也。
策策之不以其道。
執(zhí)策而臨之曰。
四、小組合作學(xué)習(xí)釋疑。
第一段。
1.本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（世有伯樂(lè)，然后有千里馬。）。
2.沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？（只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。）。
3.本段文字說(shuō)明了什么？（伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。）。
第二段。
1.千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？（食不飽）。
2.本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？（無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。）。
3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？（對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。）。
第三段。
1.哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺??？（策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”）。
2.本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？（其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。）。
3.本段表達(dá)了作者怎樣的感情？（對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情。）。
五、疑難探究。
1.文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻么？
千里馬：有才能的人。
伯樂(lè)：能發(fā)現(xiàn)、提拔、任用人才的的人。
食馬者：寓愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。
2.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？
借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭示封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤慨。
六、課堂檢測(cè)。
如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？說(shuō)出原因。
a.韓愈懷才不遇寫(xiě)文章。
b.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材。
c.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)。
d.陶淵明歸隱田園其樂(lè)悠悠。
課文對(duì)譯：
世有伯樂(lè)［1］，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間［2］，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石［3］。食馬者［4］，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)［5］，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道［6］，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也［7］！
——選自東雅堂刊本《昌黎先生集》。
世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬被發(fā)現(xiàn)?？墒乔Ю锺R雖然世代常有，而伯樂(lè)卻不常有，因此雖然有不少好馬，卻只能在馬夫手中受糟塌，最后接連不斷地死在馬廄之中，而不能以千里馬著名。
（現(xiàn)在那些養(yǎng)馬的人，自己不知道手中有千里馬），因此駕馭時(shí)不能順其本性；喂養(yǎng)時(shí)又不能給料充足，使它充分發(fā)揮才能；馬雖然哀鳴，人卻一點(diǎn)不懂得它的意思。還拿著馬鞭，煞有介事地對(duì)它說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！這難道是真的沒(méi)有千里馬呢，還是確實(shí)不識(shí)千里馬呢！
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十三
阿西莫夫，美國(guó)著名科普作家，科幻小說(shuō)家。他寫(xiě)這些文章一是回顧科學(xué)近期的進(jìn)展，一是評(píng)價(jià)導(dǎo)致我們形成清晰知識(shí)的歷史過(guò)程。這兩篇文章的突出特點(diǎn)以論證為主，綜合運(yùn)用不同領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)，見(jiàn)解新穎。
板書(shū)教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者的思維方法。
師：請(qǐng)談?wù)剬?duì)課文題目《恐龍無(wú)處不在》的理解。
生：是說(shuō)恐龍遍布世界各地。
師：南極也有?
生：南極發(fā)現(xiàn)了恐龍化石。
生1：是翼龍，會(huì)飛，飛到南極。
師：它為何飛到南極?
生2：恐龍耐寒，皮和脂肪很厚，與熊一樣。
生3：南極有很多恐龍愛(ài)吃的東西。南極當(dāng)時(shí)不冷。
生4：大陸發(fā)生了災(zāi)難?？铸堖w移而去。比如火山。
師：為何每塊大陸都有?結(jié)合我們學(xué)過(guò)的地理知識(shí)。
生：是大陸在漂移。把恐龍帶走的。
師：看來(lái)還是大陸漂移猜想更有說(shuō)服力。
師：朗讀課文。要求：1找出文中表明作者思維方法的句子。2用自己的話口述“板塊構(gòu)造”理論。
師：找找文中表明作者思維方法的一句話。
學(xué)生找了兩個(gè)設(shè)問(wèn)句后，然后找準(zhǔn)了那句話。
齊讀：“如果把這個(gè)發(fā)現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來(lái)，這比僅考慮恐龍來(lái)說(shuō)要重要得多?！?BR> 師：這句話表明了作者怎樣的思維方法?
生1：世上許多事物互相聯(lián)系的觀點(diǎn)。
生2：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，想問(wèn)題的方法。
教師補(bǔ)充完善教學(xué)目標(biāo)(用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，想問(wèn)題的方法)。
投影大陸漂移示意圖。
師：請(qǐng)根據(jù)這張圖口述板塊構(gòu)造理論。(略)。
師：再讀課文6——11自然段對(duì)此理論的介紹。對(duì)同學(xué)的口述點(diǎn)評(píng)。(略)。
師：下面四人小組討論這篇文章的邏輯思路，看看作者是怎樣提出問(wèn)題，尋找答案，得出結(jié)論的。
小組討論，教師在小組指導(dǎo)。
根據(jù)各小組學(xué)生發(fā)言整理作者的思路。
結(jié)論：恐龍無(wú)處不在是支持板塊構(gòu)造理論的新的有力證據(jù)。
小組討論，發(fā)言。
生1：數(shù)學(xué)和物理的關(guān)系。復(fù)雜的物理關(guān)系用一個(gè)簡(jiǎn)單化的數(shù)學(xué)公式概括。
生2：數(shù)學(xué)圖案與美術(shù)的關(guān)系。拼圖和對(duì)稱(chēng)。
生3：生物學(xué)與建筑學(xué)，仿生，有種植物花瓣成螺旋形上升的，每個(gè)角度都可接受光線，仿照建房，每個(gè)房間都能接受陽(yáng)光。
生4：倫琴發(fā)現(xiàn)x射線，對(duì)醫(yī)學(xué)很大的影響，還可做探測(cè)機(jī)器，測(cè)出土層厚度，鋼板厚度，做夜視儀。瞄準(zhǔn)器。
生5：居里夫人的發(fā)現(xiàn)，核電站，軍事上的用途。
生6：學(xué)美術(shù)時(shí)必須具備一定的數(shù)學(xué)知識(shí)，才能畫(huà)出美麗的圖案。
生7：物理中有一個(gè)關(guān)于溫度的實(shí)驗(yàn)，要用到數(shù)學(xué)中的直角坐標(biāo)。
生8：數(shù)學(xué)題，觀察中國(guó)地圖，說(shuō)出拉薩，重慶，杭州所在位置的經(jīng)緯度分別是多少?
師：大家說(shuō)得很好。我們還要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)解決生活的實(shí)際問(wèn)題，就更有意義。今天的作業(yè)：收集資料研究恐龍滅絕的原因。
這篇文章是一篇帶有科普性質(zhì)的說(shuō)明性的小品文，其實(shí)并不是很正規(guī)的說(shuō)明文。文章的'內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，學(xué)生讀一遍后基本都能明白作者的觀點(diǎn)。在備課是發(fā)現(xiàn)大部分老師都是從題目入手，詢(xún)問(wèn)學(xué)生本文是不是講恐龍的，然后引出“板塊構(gòu)造”理論，在得出結(jié)論。而我在備課是一直在考慮如何能夠和別的老師區(qū)別開(kāi)來(lái)，所以在設(shè)計(jì)這篇課文時(shí)雖然整體的框架基本沒(méi)有跳脫出原來(lái)的框框，但在設(shè)計(jì)問(wèn)題是盡量站在學(xué)生的角度去想，尋找學(xué)生在閱讀時(shí)會(huì)產(chǎn)生的以及會(huì)感興趣的問(wèn)題。在分析文章中穿插介紹一些說(shuō)明文的知識(shí)，寓教于樂(lè)，還課堂與學(xué)生。課后再加了一個(gè)拓展延伸，讓學(xué)生談?wù)勊麄冎赖摹安煌茖W(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的”的例子，讓學(xué)生講課上的知識(shí)和他們以前的認(rèn)知結(jié)合起來(lái)。但是由于我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)太過(guò)于考慮學(xué)生能否快速的回答我的提問(wèn)，能否吸引學(xué)生的注意力，反而對(duì)課文的整體把握不是很到位。特別是對(duì)中心論點(diǎn)的把握，講不夠深入，只是點(diǎn)到為止。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源的美麗，歡樂(lè)和奇異。
2、深入體會(huì)陶淵明虛構(gòu)這一理想社會(huì)的原因。
3、肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求。
4、以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
以學(xué)生為主體，自主、合作、探究，引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源的美、樂(lè)、奇。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解陶淵明虛構(gòu)這一桃源仙境的目的，正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。
教學(xué)方法：
自主、合作、探究。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：東晉末年，戰(zhàn)亂頻繁，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱之中，國(guó)家瀕臨崩潰，在這樣的**歲月，陶淵明的一腔愛(ài)國(guó)熱情無(wú)處傾訴，讓人民安居樂(lè)業(yè)的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能把情感寄托在文章里，今天我們就帶著對(duì)陶淵明已有的認(rèn)識(shí)，再次走進(jìn)《桃花源記》感受作品的獨(dú)特魅力。
二、找同學(xué)大聲的有感情朗讀課文，邊聽(tīng)邊想桃花源是一個(gè)什么樣的世界?
三、分別從“美、樂(lè)、奇”三個(gè)角度賞析全篇文章，學(xué)生進(jìn)入小組討論pk階段。
四、小組討論：桃花源的美表現(xiàn)在原文的哪些句子中?
1、教師點(diǎn)撥：自然環(huán)境美、社會(huì)環(huán)境美、人情美。
2、作者寫(xiě)這一美景的目的是什么?(表達(dá)了對(duì)桃花源的喜愛(ài)、向往)。
五、小組討論：
1、文中哪些人感受到桃花源的樂(lè)?他們分別為什么而樂(lè)?
教師點(diǎn)撥：(老幼因和平安定、豐衣足食而樂(lè))。
2、總結(jié)：桃花源人都樂(lè)在哪里(和平安定、豐衣足食、民風(fēng)淳樸)，作者寫(xiě)這些樂(lè)的目的是什么、(寄托理想)。
六、小組討論：
1、桃源“奇”在何處呢?從原文的哪些句子可以看出來(lái)?
小組討論在文中畫(huà)出這樣的句子，同時(shí)分析了三個(gè)問(wèn)題。
1)桃源人為什么嘆惋?
2)桃源人為什么說(shuō)“不足為外人道也”?
3)文章安排劉子驥尋桃源是不是畫(huà)蛇添足?
2、教師小結(jié)，這些奇異之處使文章情節(jié)曲折跌宕，使桃花源充滿了神秘感。
3、作者設(shè)置這些“奇”暗示什么?(虛構(gòu)社會(huì))。
七、桃花源是一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)：令人神往的仙境，這里寄托了作者怎樣的理想?(安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂，批判黑暗社會(huì))。
八、作者虛構(gòu)這一理想社會(huì)，是積極的還是消極的?說(shuō)說(shuō)你的理由。
教師明確：想法積極，做法消極，我們要取其精華，去其糟粕。
九、學(xué)生質(zhì)疑。
十、總結(jié)小組成績(jī)，鼓勵(lì)優(yōu)秀小組。
十一、結(jié)束語(yǔ)：陶淵明追求光明和理想的做法是值得我們學(xué)習(xí)的，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”相信未來(lái)是美好的，我們要志存高遠(yuǎn)，向著理想，勇往直前。
十二、布置作業(yè)：以《我眼中的陶淵明》為題寫(xiě)一篇讀后感。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十五
課時(shí)數(shù)1課時(shí)。
教學(xué)。
三維。
目標(biāo)知識(shí)與技能1．體會(huì)文章語(yǔ)言上的特色，品味其中韻味和情致。
2．理解文章于自然而然中寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
過(guò)程與方法：導(dǎo)入--閱讀--品評(píng)--拓展。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)熱愛(ài)自然、贊美自然的豪情，爭(zhēng)做時(shí)代弄潮兒。
德育目標(biāo)1.欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
2.了解中華傳統(tǒng)節(jié)日，提倡保護(hù)傳統(tǒng)文化。
教學(xué)重點(diǎn)品味語(yǔ)言，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。
教學(xué)難點(diǎn)欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)準(zhǔn)備ppt。
教學(xué)過(guò)程：二次備課。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1．體會(huì)文章語(yǔ)言上的特色，品味其中韻味和情致。
2．理解文章于自然而然中寫(xiě)出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
【重點(diǎn)】品味語(yǔ)言，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。
【難點(diǎn)】欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
【使用說(shuō)明與學(xué)法指導(dǎo)】。
端午的鴨蛋，作者著力寫(xiě)了幾件兒時(shí)的趣事，不妨就讓學(xué)生說(shuō)“趣”在“趣”中感悟作者對(duì)童年生活的懷念之情。同時(shí)通過(guò)“說(shuō)風(fēng)俗、理內(nèi)容、說(shuō)鴨蛋、端午鴨蛋”幾個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生感知課文內(nèi)容，理清行文思路，感受文中作者表達(dá)的對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)童年生活的懷念，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解在平淡的生活中也能發(fā)現(xiàn)生活的情趣和詩(shī)意，以突出教學(xué)的重點(diǎn)。
【知識(shí)鏈接】。
一、積累本課詞語(yǔ)（不少于二十個(gè)）。
二、閱讀課文，感知文意。
1、說(shuō)風(fēng)俗，快速閱讀課文，找找文中作者描寫(xiě)了他們家鄉(xiāng)哪些端午習(xí)俗呢？
（系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅”）。
(1)端午的風(fēng)俗；
(2-3)家鄉(xiāng)的鴨蛋；
3、寫(xiě)端午節(jié)的鴨蛋時(shí)寫(xiě)了哪些日常生活小事？
挑鴨蛋--裝鴨蛋--掛鴨蛋--吃鴨蛋--玩鴨蛋。
4、你認(rèn)為本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？--對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
探究案。
一、合作探究：說(shuō)鴨蛋。
1．汪曾祺的家鄉(xiāng)過(guò)端午有那么多風(fēng)俗，他為什么偏偏挑選鴨蛋來(lái)寫(xiě)呢？
那是因?yàn)榧亦l(xiāng)的鴨蛋不一般。
資料鏈接：高郵鴨蛋網(wǎng)：《魅力農(nóng)產(chǎn)品之江蘇篇：高郵鴨蛋》。
所以自古就有“不識(shí)高郵人，先識(shí)高郵蛋”的美譽(yù)，雙黃鴨蛋大如鵝蛋，蛋黃如血，蛋白如雪，雙黃鴨蛋蛋殼比鵝蛋質(zhì)細(xì)，有的在蛋的中部還有一道凸起的圓圈，有“蛋中之王”的美稱(chēng)。
2.齊讀2-3自然段，找找在文中作者寫(xiě)了高郵鴨蛋的哪些特點(diǎn)？并以“這是。
的鴨蛋，因?yàn)椋ㄕ页鑫闹邢嚓P(guān)的語(yǔ)句）”為句式說(shuō)一段話。
這是與眾不同的鴨蛋，因?yàn)椤案哙]還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的但不如高郵的多，可以成批輸出?！?BR> 名聲遠(yuǎn)播居然讓蘇南，浙江的人因此對(duì)你肅然起敬。
與眾不同居然可以成批成批輸出雙黃鴨蛋。
令人驚喜切開(kāi)之后，圓圓的兩個(gè)黃，竟然如此讓人驚喜不已?！?BR> 歷史悠久（“老品牌”、“老字號(hào)”）連200多年前的《隨園食單小菜單》就有了記載。
質(zhì)細(xì)而油多居然讓人如此讓人垂涎欲滴。
吃法多樣除了“可以帶殼切開(kāi)吃”“可以用筷子挖著吃”“竟然可以和豆腐炒著吃。
色彩鮮艷蛋殼是淡青色的，蛋白是白色的，蛋黃是紅色的。
3.那么，在2-3兩段文字中，流露出作者怎樣的感情呢？（贊美，自豪）。
4、說(shuō)端午鴨蛋。
在字里行間流露出怎樣的情感呢？（對(duì)童年生活的懷念。）。
二、布置作業(yè)與課堂小結(jié)。
1、課外閱讀汪曾祺的《受戒》、《大淖記事》等作品，感受作者的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、將課堂中所寫(xiě)的“一說(shuō)起故鄉(xiāng)，我就想到了家鄉(xiāng)的……”這一段話豐富為一篇文章。
結(jié)束語(yǔ)：童年歲月富含生活的情趣，日常生活包含人生的韻味，只有用心觀察，汪曾祺才能在小小的鴨蛋品味出生活的情趣，只要用心體會(huì)，我們也能從一事一物中，充分感受生活中的種種快樂(lè)，品味出生活的真趣。
板書(shū)。
設(shè)計(jì)。
教學(xué)反思：
新元。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十六
（一）。
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解作者與寫(xiě)作背景，掌握背誦的技巧。
2.朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的哲理，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情致，進(jìn)一步學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞欣賞詩(shī)作的方法。
3.形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
教學(xué)重點(diǎn)。
朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。
教學(xué)難點(diǎn)。
形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌分杏羞@樣的句子：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！”這幾句所體現(xiàn)的情感是崇尚田園自由恬淡的生活，主張人生之樂(lè)亦有自然樸拙之樂(lè)。由此我們可以聯(lián)想到中國(guó)詩(shī)歌史上的“田園詩(shī)”。被認(rèn)為是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人的人是誰(shuí)？我們學(xué)過(guò)他的哪些作品？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)歌二首》，走進(jìn)陶淵明的田園生活。
二、學(xué)習(xí)《歸園田居》。
1.了解一下詩(shī)人陶淵明。
陶淵明（約365—427）是我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶淵明29歲時(shí)，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令。有詩(shī)云：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田。”陶令即指陶淵明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來(lái)的。出任彭澤令時(shí)，郡里派督郵到縣里來(lái)，縣吏叫他束帶迎接，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”于是就離職回鄉(xiāng)。這時(shí)，他41歲，以后再?zèng)]做官。
《歸園田居》共五首，推測(cè)寫(xiě)于辭官歸家的次年，即42歲時(shí)作。課文選的是第三首，是能顯示陶詩(shī)風(fēng)格特色的一首。詩(shī)人對(duì)人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱田園。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
2.讀讀、講講、問(wèn)問(wèn)。
先由老師朗讀，然后學(xué)生齊讀、自由讀，讀順暢。
要求：注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)、重音。讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。
（1）這首詩(shī)表現(xiàn)的是怎樣的生活？
勞動(dòng)生活。
（2）這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形？
從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間，即春末夏初。
（3）詩(shī)人到田間去干什么？
鋤草。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
（4）勞動(dòng)時(shí)詩(shī)人的心情如何？
樂(lè)此不疲。
（5）詩(shī)人告訴我們的僅僅是如何勞動(dòng)嗎？
不是，詩(shī)人是在表達(dá)自己的生活追求。
（6）你覺(jué)得文中的“愿”是什么？
歸隱田園，不與世俗同流合污。返璞歸真，逃離世俗。
（7）你覺(jué)得“盛”與“稀”的對(duì)比用意何在？
寫(xiě)出了田地的荒蕪。另一說(shuō)亂世之秋，小人當(dāng)?shù)馈?BR> （8）第三、四句意在表現(xiàn)什么？
詩(shī)人的辛勤。
（9）第五、六句意在表現(xiàn)什么？
勞動(dòng)的艱苦。
（10）寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？
運(yùn)用賦的手法、描寫(xiě)的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)，意境平淡而奇特。
3.小結(jié)。
詩(shī)的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)?！澳仙健碑?dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因。草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草。“興”，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”即“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”本作“穢”，也指田中雜草（“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解）。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)。前四句為第一層，寫(xiě)勞動(dòng)情形。
4.第五句中的“道”是指什么說(shuō)的？
詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。
借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。
詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
5.課堂小結(jié)。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫(xiě)詩(shī)人出游的，這一首專(zhuān)寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞：
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（其一）。
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。（其二）。
漉我新熟酒，只雞招近局。（其五）。
6.布置作業(yè)。
背誦全詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
歸園田居。
陶淵明。
（前六句）勞動(dòng)情形：地點(diǎn)、原因、勞作、歸家——賦、描寫(xiě)。
（后兩句）抒發(fā)情感：愿望——?dú)w隱田園，不與世俗同流合。
污?！胺佃睔w真，逃離世俗”
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
大家知道唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》嗎？哪位同學(xué)能背誦一下？“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”我們可以看到詩(shī)人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫(huà)卷。大家還知道哪些詩(shī)人也是田園詩(shī)人？（王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！敝x靈運(yùn)《登池上樓》中寫(xiě)冬去春回的神來(lái)之語(yǔ)：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！敝x《晚登三山還望京邑》中：“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸?！保┱?qǐng)大家把課本打開(kāi)，今天我們來(lái)共同探討真正的隱士、田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者、晉代大詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)上品《飲酒》，來(lái)領(lǐng)略他給我們展示的清靜世界。
二、作品簡(jiǎn)介。
陶淵明41歲時(shí)辭彭澤令隱居躬耕。當(dāng)他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫(xiě)下了著名的《歸去來(lái)兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！痹诖文陮?xiě)的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。做官是“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”，歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）?！讹嬀啤吩?shī)共二十首，據(jù)序文知這些詩(shī)因?yàn)槎际亲砗笏鶎?xiě)，故總題曰《飲酒》。這組詩(shī)的寫(xiě)作年代當(dāng)在詩(shī)人40歲之后，即在其剛剛離開(kāi)彭澤令的職位歸田園隱居不久。
三、初讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
1.聽(tīng)范讀，弄清詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。
2.邊讀邊議，理解詩(shī)句的意思。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。（居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。）問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（問(wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏僻了。）。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南山。）。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。）。
此中有真意，欲辨已忘言。（這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。）。
3.思考一下，該用怎樣的情感來(lái)朗讀？
提示：第一、二句用深情的、自得其樂(lè)的語(yǔ)氣來(lái)讀；第三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的心情；第五、六句應(yīng)讀出滿足的、得意的心情；第七、八句應(yīng)讀出陶醉、悠然的心情；第九、十句應(yīng)讀出意味深長(zhǎng)、感慨無(wú)限的感覺(jué)。
四、品析詩(shī)句。
是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2.怎么理解“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？
在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心致志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠然自得的形象?！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是表現(xiàn)高潔的情操。
3.“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
表達(dá)效果明顯不一樣。“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融會(huì)的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！删罩?，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也。”這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
（1）詩(shī)句的表面意思：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫(xiě)。
（2）這兩句詩(shī)的深刻含義：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還?！边@句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”
（3）這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返璞”。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十七
1.讀懂百合花的形象及其蘊(yùn)涵的深層意義。
2.領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)涵的深意，能說(shuō)出自己的感受和啟發(fā)。
出示冰心的小詩(shī)《成功的花》，成功的花，/人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷。/然而，/當(dāng)初她的芽?jī)海?浸透了奮斗的淚泉，/灑遍了犧牲的血雨。
朗讀并說(shuō)說(shuō)其中的含義。
(成功要付出努力;關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注過(guò)程)。
今天我們就帶著對(duì)這首詩(shī)的理性解讀，來(lái)看一朵開(kāi)在人們心田上的花，看看它開(kāi)花的背后又有著怎樣令人心動(dòng)的故事。
問(wèn)：這是一株成功的花嗎?你從哪里能看出這株百合花成功了?
答：“到處都開(kāi)滿了潔白的'百合”，“幾十年后，遠(yuǎn)在百里之外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合花開(kāi)”，“那里被人稱(chēng)為‘百合谷地’”。
師：人們從遠(yuǎn)處趕來(lái)欣賞百合花，因?yàn)榘俸祥_(kāi)花了，它成功了，人們趕來(lái)看它現(xiàn)時(shí)的明艷。
那當(dāng)初它的芽?jī)河纸?jīng)歷了怎樣的歷程。下面我們就來(lái)仔細(xì)閱讀課文。
出示問(wèn)題：仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合具體語(yǔ)句思考。
1.在百合開(kāi)花的過(guò)程中遇到了哪些艱難困苦，它又是憑借什么戰(zhàn)勝這些困難的?
明確：它遇到了環(huán)境的阻撓，客觀上，自然環(huán)境極其惡劣，“偏僻遙遠(yuǎn)的山谷”，“高達(dá)數(shù)千尺的斷崖”，這一切都成為百合開(kāi)花的自然阻力。其次，人文環(huán)境的不協(xié)調(diào)：野草蜂蝶的嘲笑、諷刺、鄙夷、挖苦，也給百合花帶來(lái)了不小的精神壓力。自身的弱小、不起眼也給它帶來(lái)一定的心理壓力。
面對(duì)這一切，百合絲毫不動(dòng)搖，它以堅(jiān)定的信念，不畏譏諷的自信，堅(jiān)忍不拔的毅力，高度的使命感、責(zé)任感，時(shí)刻不懈的努力對(duì)抗著來(lái)自斷崖、來(lái)自野草蜂蝶的阻撓，最終以開(kāi)花來(lái)證明自己的存在，以開(kāi)花宣告了自己的勝利。
值得，開(kāi)花能達(dá)成自己的心愿;能裝點(diǎn)大自然，將美奉獻(xiàn)給世界;完成了大自然賦予的使命，向世人證明了自己，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
出示：聆聽(tīng)百合開(kāi)花的心路歷程，你有什么人生感悟?請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你的體會(huì)。
要求：1.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢。
2.能結(jié)合文章的內(nèi)容，可任意選擇角度談體會(huì)。
例：內(nèi)因決定成功的重要性;創(chuàng)造和諧社會(huì)，給他人發(fā)展提供舞臺(tái)，鼓勵(lì)支持他人;要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值就要做回自己，堅(jiān)守本性等。
師：經(jīng)過(guò)大家的解讀，我們看到了一株身處惡劣環(huán)境下的百合，看到了一株遭受他人嘲諷的百合，看到了一株弱小而不起眼的百合，但同時(shí)我們也看到了一株堅(jiān)強(qiáng)的百合，一株自信的百合，一株執(zhí)著的百合，一株有責(zé)任感的百合，一株給我們帶來(lái)諸多啟發(fā)的百合，一株開(kāi)在我們心田里的百合。這樣一株百合值不值得我們贊美呢?那我們就來(lái)給這株百合唱一曲贊歌。
出示問(wèn)題：以“心田上的百合花開(kāi)”為題，創(chuàng)作一首贊美詩(shī)，形式不限。
要求：1.能鮮明地突出百合花的形象。
2.可任意選擇百合花精神品質(zhì)的某一方面。
3.可適當(dāng)選擇文中的句子或詞語(yǔ)。
先談?wù)勗?shī)歌的特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、短小;語(yǔ)言生動(dòng)含蓄;感情真摯;節(jié)奏鮮明;分行書(shū)寫(xiě)等。
師先做示范：你，斷崖邊上的一株百合，/弱小而不起眼。/但你堅(jiān)強(qiáng)、自信，/你以微笑回答他人的鄙夷，/你以開(kāi)花證明你的價(jià)值。/斷崖因你的存在而美麗，/生命因你的綻放而精彩!
學(xué)生寫(xiě)作，交流，評(píng)價(jià)。
看了大家的贊美詩(shī)，看得出大家對(duì)百合的贊美是發(fā)自?xún)?nèi)心的。下面我們就帶著這份對(duì)百合的喜愛(ài)，一起再來(lái)感受一下百合的魅力。齊讀文章。
今天，我們一起欣賞了一株開(kāi)在斷崖邊上的百合花，相信經(jīng)過(guò)大家的解讀，這株百合花也一定開(kāi)在了我們每個(gè)人的心田上。最后，送給大家一株百合花，祝愿你早日開(kāi)出屬于自己的成功的花朵。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十八
這是人教版八年級(jí)（下）第四單元的一篇精讀課文，這個(gè)單元以民間文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗以及民間藝人軼事，文筆生動(dòng)，妙趣橫生。而《端午的鴨蛋》這篇文章十分典型地體現(xiàn)了汪曾祺散文“小敘事”的特點(diǎn)。文章信筆寫(xiě)來(lái)，從容閑適；文筆自然生動(dòng)，語(yǔ)言平實(shí)有味。所寫(xiě)內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單，但作者灌注深情于文章，寫(xiě)出了其中的人生滋味。
（一）。
準(zhǔn)確理解和領(lǐng)會(huì)教材是合理的教學(xué)設(shè)計(jì)的前提。所以在備課時(shí)，我從這一單元的主題以及課文特點(diǎn)入手，制定了如下幾個(gè)目標(biāo)：
1、了解各地端午風(fēng)俗，了解作者家鄉(xiāng)獨(dú)特的端午風(fēng)俗，體會(huì)作者的情感。
2、朗讀課文，感受作者散文閑適自由的創(chuàng)作風(fēng)格。
3、揣摩語(yǔ)言，品味作者平淡而有味的語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)本文傳神的寫(xiě)法。
力求在課堂上完成目標(biāo)，讓學(xué)生能自主學(xué)習(xí)，達(dá)到新課標(biāo)的要求。
（二）。
在具體的教學(xué)過(guò)程中，我的設(shè)計(jì)教學(xué)注重如下幾方面的安排。
一、創(chuàng)設(shè)情境。
激趣導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)讀書(shū)的積極性。在上課一開(kāi)始，我就以體現(xiàn)思鄉(xiāng)情感的詩(shī)句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”導(dǎo)入，讓大家產(chǎn)生一些聯(lián)想，馬上融入一個(gè)思鄉(xiāng)的氛圍當(dāng)中；在接下來(lái)的整體感知中，我則用“作者家鄉(xiāng)有哪些風(fēng)俗，為什么作者僅對(duì)家鄉(xiāng)高郵的鴨蛋情有獨(dú)鐘？”這個(gè)問(wèn)題引入閱讀。因?yàn)殛P(guān)于家鄉(xiāng)風(fēng)俗生動(dòng)文字淺顯，所以我沒(méi)有講解，只是讓學(xué)生自由朗讀，在書(shū)上勾畫(huà)，在讀書(shū)基礎(chǔ)上把這些風(fēng)俗找出來(lái)；在總結(jié)完作者家鄉(xiāng)端午的風(fēng)俗后，我還以一些課前準(zhǔn)備的有關(guān)端午節(jié)的小飾品，與課文介紹掛鉤，提起同學(xué)的興趣，以求營(yíng)造一種端午過(guò)節(jié)的氣氛，同時(shí)以此引入民俗、文化的體驗(yàn)。
二、注重學(xué)生自主探究合作，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。
從文章出發(fā)，在自主探究這個(gè)環(huán)節(jié)中以語(yǔ)言為教學(xué)立足點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解、運(yùn)用和積累。首先引導(dǎo)學(xué)生朗讀、揣摩品味文中重要的詞語(yǔ)句子，使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文中的思想情感。接著讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，合作探究，體味好詞好句。學(xué)生在朗讀討論后，找到了許多體現(xiàn)情感，以及語(yǔ)言特點(diǎn)的句子（比如：對(duì)比、字詞生動(dòng)、文白夾雜等）。語(yǔ)言離不開(kāi)生活，為了讓學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展得更好，我讓學(xué)生在分析時(shí)先朗讀，自己感受作者的情感，然后再說(shuō)一說(shuō)自己的感受。這時(shí)我適當(dāng)?shù)亟o予一些評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥。比如：在體會(huì)作者對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的自豪之情時(shí)，學(xué)生找到了作者拿其他地方的鴨蛋與家鄉(xiāng)鴨蛋那對(duì)比的句子，但分析不夠到位。我提示說(shuō)：“作者還有哪些話沒(méi)說(shuō)出來(lái)，意猶未盡呢？”教學(xué)就轉(zhuǎn)入了情感體會(huì)，學(xué)生立刻融入角色，揣摸音調(diào)、神態(tài)、領(lǐng)悟作者的心理感受?；卮鸬剑骸皠e的地方的鴨蛋哪里有我們高郵的鴨蛋好，還是我們高郵的鴨蛋是真正的鴨蛋。”再如，說(shuō)到文章為什么引用元稹的詩(shī)句”除卻巫山不是云”時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)引用文言詩(shī)句的作用，我結(jié)合了以前學(xué)過(guò)的《春》這篇課文，提問(wèn)說(shuō)：我們以前學(xué)過(guò)哪篇課文的引用使用得較好，好在什么地方？學(xué)生很快得出引用的作用：簡(jiǎn)潔、凝練。而語(yǔ)文課堂教學(xué)就是在這種探究、品味、互動(dòng)的過(guò)程中來(lái)提高學(xué)生的合作能力，以及語(yǔ)言的賞析能力。
三、注重課文與實(shí)際生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。
教學(xué)中為了充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)“注意開(kāi)發(fā)利用課程資源”的精神，引導(dǎo)學(xué)生從教室走向社會(huì)，從課內(nèi)走向課外，使語(yǔ)文教學(xué)更加鮮活，更加有趣，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與體驗(yàn)，我適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展教學(xué)范圍。在分析體會(huì)完課文的情感、語(yǔ)言后，把作者對(duì)家鄉(xiāng)高郵的感情與同學(xué)們對(duì)南京的感情聯(lián)系起來(lái)，利用講述南京的民風(fēng)民俗、風(fēng)味小吃，很自然地由作者對(duì)于家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃鴨蛋的自豪感引入學(xué)生對(duì)南京的風(fēng)味小吃的一種自豪之情，并趁勢(shì)讓學(xué)生自己嘗試寫(xiě)一種南京的風(fēng)味小吃，以達(dá)到聯(lián)系實(shí)際，情感升華的目的。而且學(xué)生的寫(xiě)作超出了預(yù)期效果，雖然篇幅較短，但卻寫(xiě)出了南京小吃的特色，很有感情色彩，從學(xué)生的反饋中也得知，學(xué)生對(duì)著這環(huán)節(jié)感觸較深。
（三）。
雖然在備課時(shí)經(jīng)過(guò)了精心準(zhǔn)備，但在實(shí)際操作過(guò)程中仍存在不少不足之處：
一、在主題情感的挖掘上不夠到位，還要加強(qiáng)朗讀教學(xué)。
我對(duì)“為什么以端午的鴨蛋為題”這個(gè)整體感知的部分把握不夠，為了進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生活動(dòng)不夠到位，因此，有些體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)性的動(dòng)手、動(dòng)口的活動(dòng)還不夠到位，未讓學(xué)生很好的展開(kāi)討論，感受不夠深入。在分析體味語(yǔ)言時(shí)，有些同學(xué)的`發(fā)言未盡，也是輕輕點(diǎn)過(guò)，未讓學(xué)生暢所欲言，挖得不夠深。個(gè)別學(xué)生的口頭表達(dá)聲音過(guò)小，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)。
二、在知識(shí)點(diǎn)的歸納上、在板書(shū)的設(shè)計(jì)上缺乏完整性。
板書(shū)的得出比較急，不夠自然，應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，而且板書(shū)過(guò)分注重情感的表述，整體性不夠。同時(shí)，在學(xué)生品析完語(yǔ)言后，未能做及時(shí)完整的歸納，知識(shí)點(diǎn)的體現(xiàn)也不夠系統(tǒng)。在今后的教學(xué)中應(yīng)該引起注意、重視。
關(guān)于語(yǔ)文的教學(xué)設(shè)計(jì)，我力爭(zhēng)培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀、自主感悟、自主探究、自主發(fā)展的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，本著這一原則，我在設(shè)計(jì)《端午的鴨蛋》這課時(shí)，也是以此為出發(fā)點(diǎn)的，重視探究性閱讀過(guò)程的指導(dǎo)，并抓住幾個(gè)主要問(wèn)題，適時(shí)、適度地巧設(shè)妙問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟隱藏其中的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解更透徹，對(duì)人物情感的把握更準(zhǔn)確，發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神，同時(shí)也進(jìn)行較好的語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練。在語(yǔ)文組各位老師的幫助下，我基本上完成了本堂課的教學(xué)，同時(shí)也有很多的收獲，也更加深了對(duì)于新課標(biāo)的理解，謝謝各位老師的指導(dǎo)。我想，自己平時(shí)還應(yīng)多學(xué)習(xí)，多積累，爭(zhēng)取在新課改中努力創(chuàng)新，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的精神。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇十九
20xx年4月27日星期四下午第二節(jié)在我校錄播室出了一節(jié)公開(kāi)課《端午的鴨蛋》，現(xiàn)在把教學(xué)反思整理如下：在講公開(kāi)課前一周的周五下午才接到教研組長(zhǎng)的任務(wù)，需要出一節(jié)公開(kāi)課。當(dāng)時(shí)只有利用周末休息時(shí)間備課，寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，做課件。加之小孩小，需要哺乳和看護(hù)，所以時(shí)間少?？芍^時(shí)間少，任務(wù)緊。在課前對(duì)課上要講的問(wèn)題的設(shè)計(jì)也猶豫過(guò)，覺(jué)得問(wèn)題設(shè)計(jì)的有點(diǎn)多，但不好取舍，還是講了。
課堂進(jìn)行完畢后，深感本節(jié)課存在很多的不足需要改正，現(xiàn)總結(jié)如下：
一．課堂亮點(diǎn)少，整體來(lái)看，課堂氣氛不夠活躍。
這主要是由我個(gè)人問(wèn)題的設(shè)置不夠吸引人，以及學(xué)生預(yù)習(xí)不佳，參與度不強(qiáng)。課堂一開(kāi)始，當(dāng)我以端午節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗導(dǎo)入時(shí)，學(xué)生的積極性比較高。但當(dāng)進(jìn)行到文本解讀時(shí)，比如作者家鄉(xiāng)咸鴨蛋有什么特點(diǎn)？對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的情感？學(xué)生回答的不夠全面，對(duì)語(yǔ)句的理解不夠到位。此時(shí)我沒(méi)有充分引導(dǎo)學(xué)生來(lái)從文本出發(fā)，運(yùn)用提取，加工，概括出咸鴨蛋的特點(diǎn)。但歸根結(jié)底，是平時(shí)閱讀基本功訓(xùn)練沒(méi)到位，動(dòng)腦能力，閱讀能力欠缺。
二．問(wèn)題設(shè)置過(guò)多，學(xué)生思考時(shí)間過(guò)少，回答問(wèn)題不夠充分。
當(dāng)課堂教學(xué)進(jìn)行到汪曾祺的`語(yǔ)言特點(diǎn)時(shí)，明顯感覺(jué)到時(shí)間過(guò)緊，不夠用，學(xué)生回答得很差強(qiáng)人意，教師點(diǎn)評(píng)的很倉(cāng)促。課后反思，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該設(shè)計(jì)到第二學(xué)時(shí)，本節(jié)課不應(yīng)該設(shè)計(jì)這么多問(wèn)題。
三．學(xué)生對(duì)文章讀得不到位。
這一節(jié)課語(yǔ)言是很有特點(diǎn)的，平淡而有味的語(yǔ)言，尤其是那種淡淡的情思如涓涓細(xì)流娓娓道出。但在課堂上，只注重了分析，朗讀的情感和語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)很少涉及，致使對(duì)文章的味道和意蘊(yùn)沒(méi)有充分挖掘出來(lái)。
四．教師本人的語(yǔ)文素養(yǎng)欠缺。
我自我感覺(jué)我不是天生的老師，我一直為成為一名合格的老師而努力，但由于天資的問(wèn)題，個(gè)人教師魅力不足，語(yǔ)言感染力不強(qiáng)。體現(xiàn)在本節(jié)課中，如教學(xué)環(huán)節(jié)的串詞設(shè)計(jì)不好，對(duì)學(xué)生回答的問(wèn)題的點(diǎn)評(píng)不到位，無(wú)法把課堂氣氛推向高潮。
課后教研組長(zhǎng)孫老師給我提出了許多的寶貴建議，如孫老師說(shuō)，總體設(shè)計(jì)還不錯(cuò)，個(gè)人氣場(chǎng)還是不錯(cuò)，有序進(jìn)行，不慌亂。但他也指出這堂公開(kāi)課存在的問(wèn)題，如這篇課文是講民俗的，應(yīng)該能講的很吸引學(xué)生，學(xué)生的參與度應(yīng)該很高，但沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。
“不積跬步，無(wú)以至千里”只有從平時(shí)點(diǎn)滴做起，才能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。所以今后我要從淺入深，從易到難，培訓(xùn)學(xué)生的閱讀分析問(wèn)題的能力。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇二十
針對(duì)本文的特點(diǎn)，我打算用“美”吸引學(xué)生，和他們共同去感受語(yǔ)句的音韻美，分析結(jié)構(gòu)的層次美，揣摩描寫(xiě)的生動(dòng)美，品味語(yǔ)言的簡(jiǎn)約美，體會(huì)情感的變化美，鄂教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第六單元教案。如果學(xué)生能感知到這些美，就一定會(huì)陶醉其中，被其浸染，從而主動(dòng)地去探究、去攬勝。
要實(shí)現(xiàn)這些構(gòu)想，首先，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該優(yōu)美。因此，在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的開(kāi)始、小結(jié)或者與下個(gè)步驟的銜接、過(guò)渡處，我都設(shè)計(jì)了一段或長(zhǎng)或短的引導(dǎo)語(yǔ)，力求在準(zhǔn)確傳遞教學(xué)信息的同時(shí)，為課堂營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美的語(yǔ)言氛圍；在品味字詞的錘煉、品析寫(xiě)景的方法時(shí)，我也盡可能的運(yùn)用四字詞語(yǔ)和排比、對(duì)偶等修辭句式使我的語(yǔ)言更接近文章語(yǔ)言的特點(diǎn)。
其次，我認(rèn)為“美”感的獲得主要還得通過(guò)“感”：感知、感受、感悟。而“感”的最佳途徑應(yīng)該是“讀”。因此，讀成為了我這堂課貫穿始終的方法。
文章短小，如果走馬觀花，僅從大處著眼，則難得其中三昧。因此，文中的美還需從小處人手，在整體感知的基礎(chǔ)上，教學(xué)重心應(yīng)放在對(duì)具體的字、詞、句、段的品析上，這個(gè)環(huán)節(jié)要舍得花時(shí)間，學(xué)生個(gè)性化的感受應(yīng)充分鼓勵(lì)，學(xué)生膚淺浮泛的理解應(yīng)給予引導(dǎo)，學(xué)生空洞偏離的分析應(yīng)予以糾正。
美文自然應(yīng)美讀、美教，讓學(xué)生獲得美感，帶著這樣的收獲去發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美。
1．感受作者筆下三峽的獨(dú)特風(fēng)光，激發(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情。
2．體會(huì)本文總分結(jié)合的層次美和變化多姿的寫(xiě)景方法。
3．學(xué)習(xí)掌握一些多義詞語(yǔ)、特殊句式和修辭手法，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《鄂教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第六單元教案》。
重點(diǎn)：文章結(jié)構(gòu)及描寫(xiě)方法。
難點(diǎn)：部分內(nèi)容的理解和個(gè)別特殊句式的掌握。
1．中國(guó)第一大河是——?(長(zhǎng)江)。
2．那么，浩瀚的長(zhǎng)江水流湍急，危崖壁立，景色最為壯觀的風(fēng)光當(dāng)屬——?(三峽)。
3．今天，我們就隨著北魏時(shí)期的酈道元一起走進(jìn)1500年前的三峽。
(由兩個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題組成的導(dǎo)語(yǔ)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，用簡(jiǎn)潔明了的`語(yǔ)、言點(diǎn)明本文所寫(xiě)內(nèi)容的地理位置、作者及寫(xiě)作年代，使學(xué)生花最少的時(shí)間獲得課文的相關(guān)資料。)。
4．學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀錯(cuò)字，不加字、漏字。
(這是對(duì)課文的初讀，只在準(zhǔn)確層面上提出要求。)。
1．這是一篇描摹山水的美文，作者用具有音樂(lè)美感的語(yǔ)言，濃縮了萬(wàn)千氣象，展現(xiàn)了無(wú)限風(fēng)光，老師為大家范讀一遍，請(qǐng)同學(xué)們看課文，注意節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)。
2．請(qǐng)同學(xué)們自己再朗讀一遍課文，這一遍要求讀得流暢讀出抑揚(yáng)頓挫。
(對(duì)課文的二讀，要求由準(zhǔn)確上升到流暢和優(yōu)美。教師的解重在強(qiáng)調(diào)本文語(yǔ)言的特點(diǎn)是具有音樂(lè)美感，而示范則是讓學(xué)生明白要讀好一篇文章首先要善于把握文章的語(yǔ)言特色。在布置學(xué)生朗讀時(shí)，教師就提出了對(duì)節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)的具體要求。)。
3．請(qǐng)四位同學(xué)分別朗讀文章的四個(gè)段落，比比看，誰(shuí)讀得好。
(這一環(huán)節(jié)是對(duì)二讀朗讀要求落實(shí)情況的檢查，因此最好選擇四位不同層次的學(xué)生，而不僅僅是讓朗讀水平高的學(xué)生展示他們的特長(zhǎng)。如果中等水平的學(xué)生都沒(méi)有達(dá)到要求，這個(gè)環(huán)節(jié)就需要再多給點(diǎn)時(shí)間反復(fù)讀，方法可以是教師的指導(dǎo)讀，也可以是學(xué)生的互助讀。總之，要大多數(shù)學(xué)生達(dá)到標(biāo)高，才可進(jìn)行下一步的教學(xué)。)。
4．下面就請(qǐng)同學(xué)們參照注釋細(xì)讀課文，力求把課文讀懂。同桌互相翻譯，有疑難相互幫助解決，不能解決的舉手提出。
(這一次讀的目的是理解內(nèi)容，比較適合通過(guò)默讀進(jìn)行。淺易文言的翻譯應(yīng)避免教師從頭到尾的串講。先自主探究，再通過(guò)同伴互助、合作解決問(wèn)題，還有解決不了的，留待全班探討。)。
5．釋疑，掃除理解障礙。
“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”(即“自非亭午，不見(jiàn)曦月”、“自非夜分，不見(jiàn)月”兩句合為了一句，精簡(jiǎn)了字詞，保持了原意。)。
“素湍綠潭、回清倒影”(“素湍回清波，綠潭映倒影”。)。
既然“夏水襄陵，沿溯阻絕”，怎么還會(huì)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”呢?
(“或有王命急宣”，“或”、“有時(shí)”都表明情況極為特殊，封建社會(huì)王權(quán)至上，皇帝有命令，行船者是冒著九死一生的生命危險(xiǎn)，從而具體表明了夏水之疾。)。
6．教師補(bǔ)充學(xué)生的疏漏。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇二十一
把握課文中的人物、事件，認(rèn)識(shí)中國(guó)革命勝利來(lái)之不易，并從中獲得有益啟示。了解新聞特點(diǎn)，復(fù)習(xí)記敘文六要素知識(shí)。
綜合運(yùn)用默讀的方法和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
從文體上抓住新聞的特點(diǎn)，從題材上抓住戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，從遣詞造句上體會(huì)準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言。
預(yù)習(xí)生字詞，查閱有關(guān)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中三大戰(zhàn)役的資料。
《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》報(bào)道了解放戰(zhàn)爭(zhēng)中渡江戰(zhàn)役的勝利戰(zhàn)況。這是人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上空前的奇觀，千里江面上萬(wàn)船齊發(fā)，人民解放軍冒著炮火奮勇挺進(jìn)，沖破敵陣，橫渡長(zhǎng)江。毛澤東親自撰寫(xiě)了這則新聞，給全軍戰(zhàn)士和全國(guó)人民以極大的鼓舞，今天讀來(lái)依然令人回腸蕩氣。
《中原我軍解放南陽(yáng)》由南陽(yáng)的解放說(shuō)到一年多來(lái)中原地區(qū)軍事形勢(shì)的重大變化，反映蔣軍必?cái)?、我軍必勝的大好形?shì)，鼓舞了解放區(qū)軍民乘勝前進(jìn)的斗志。
(學(xué)習(xí)這兩則新聞不僅要抓住戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，也要抓住新聞的特點(diǎn))。
教師板書(shū)課題，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
教師檢查預(yù)習(xí)字詞情況，布置思考題：
快速默讀課文，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)新聞報(bào)道了什么內(nèi)容。
再讀課文，理清記敘的六要素：人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。(指出記敘的六要素也是新聞的要素)。
學(xué)生讀課文后，分小組討論，全班交流，教師參與。
(三個(gè)思考題分別針對(duì)新聞結(jié)構(gòu)的三部分：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體)。
(討論了以上三個(gè)問(wèn)題，教師引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論)。
要想迅速了解新聞的主要內(nèi)容，就要看標(biāo)題。要比較詳細(xì)地了解新聞的內(nèi)容，就要看導(dǎo)語(yǔ)。要更為細(xì)致地了解新聞的內(nèi)容，就要看主體。
新聞的要素也是記敘的要素，只要把記敘的`六個(gè)要素變成六個(gè)問(wèn)題，閱讀的時(shí)候注意這六點(diǎn)，養(yǎng)成留意要素的習(xí)慣，再讀其他敘事性作品也就容易把握內(nèi)容了。
教師布置思考題：
閱讀這則新聞后，你以為新聞具有怎樣的特點(diǎn)?(教師引導(dǎo)學(xué)生多角度思考)學(xué)生小組討論，全班交流，教師參與。
新聞的作用，報(bào)道國(guó)內(nèi)外最新發(fā)生的重大事件或新氣象。
新聞的結(jié)構(gòu)，一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、結(jié)語(yǔ)和背景五部分。
新聞的寫(xiě)法，主要是敘述，有時(shí)兼有議論、描寫(xiě)。
新聞的特點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容真實(shí)、報(bào)道及時(shí)、語(yǔ)言簡(jiǎn)明準(zhǔn)確。
教師導(dǎo)學(xué)：要求學(xué)生快速默讀第二則新聞《中原我軍解放南陽(yáng)》，了解新聞內(nèi)容。再讓學(xué)生運(yùn)用前面所學(xué)的新聞知識(shí)學(xué)習(xí)第二則新聞，并提出思考題。
默讀第二則新聞，理清記敘的六要素。
運(yùn)用所學(xué)的新聞知識(shí)具體分析第二則新聞，并說(shuō)說(shuō)兩則新聞在寫(xiě)法上有哪些不同之處?
品味兩則新聞?wù)Z言的特點(diǎn)，完成課后練習(xí)三。
學(xué)生小組討論交流，教師引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，學(xué)生全班交流，只要言之有理，教師就給予鼓勵(lì)。
《新聞兩則》所報(bào)道的渡江戰(zhàn)役和南陽(yáng)解放，都是中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻階段具。
驗(yàn)、感受、思考周?chē)氖澜纾_(kāi)闊視野，提高認(rèn)識(shí)水平。
完成練習(xí)冊(cè)相關(guān)作業(yè)。
八年級(jí)語(yǔ)文端午的鴨蛋教案篇二十二
聽(tīng)唐老師執(zhí)教的《端午的鴨蛋》一課，讓我又一次感受到一位智慧美女的教學(xué)魅力。這是一堂美文與美人完美搭配的課，這是一堂文學(xué)與藝術(shù)交融的課，這是一堂思想與智慧同放的課。聽(tīng)這堂課，如同賞一道秀麗風(fēng)景，做一次享美的旅行。
古書(shū)有云“惟事以美人，以佚其志，以弱其體，以增其下之怨”。唐老師雖不用美人計(jì)，但其美人效應(yīng)卻不可忽視。唐老師優(yōu)雅大方又不失干練和善，形象氣質(zhì)俱佳。課堂上她揮灑自如，舉手投足間散發(fā)著知性美，一顰一笑都牽動(dòng)著學(xué)生的視線，她用她得天獨(dú)厚的美麗征服了在場(chǎng)的每一位師生。所以，學(xué)生注意力集中，學(xué)習(xí)興趣高漲，思考深入，發(fā)言積極，課堂氣氛熱烈。其美麗的形象對(duì)于這堂成功的課來(lái)說(shuō)可謂是錦上添花。
當(dāng)然，唐老師這堂課的美更在于其教學(xué)藝術(shù)的美。
首先，教學(xué)環(huán)節(jié)之美――簡(jiǎn)而豐。回顧其教學(xué)過(guò)程：看視頻，說(shuō)端午風(fēng)俗；讀課文，理脈絡(luò)；品語(yǔ)言，悟鄉(xiāng)情；賞鴨蛋絡(luò)子，說(shuō)童心；薦鴨蛋，寫(xiě)特產(chǎn)廣告語(yǔ)。環(huán)環(huán)緊扣，結(jié)構(gòu)明晰。又以“鴨蛋”為線，以品讀為手段，讓學(xué)生了解他鄉(xiāng)風(fēng)物風(fēng)俗，品味汪曾祺散文的語(yǔ)言特色，感受人類(lèi)普遍的鄉(xiāng)土情結(jié)，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情；還將語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法、朗讀指導(dǎo)、語(yǔ)言積累、文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞美等等融入其中，真正將德育、智育、美育統(tǒng)一起來(lái)，并得以有效落實(shí)。使得整堂課簡(jiǎn)潔又豐富，無(wú)不閃耀著智慧之美。
其次，教學(xué)方法之美――巧妙。唐老師這堂課最大的特色就在于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的教法很巧。她避開(kāi)生硬干癟的理論說(shuō)教，而是帶學(xué)生走進(jìn)文本，沉入文本，以讀帶品，以讀帶悟，指導(dǎo)學(xué)生讀出重音，讀出停頓，讀出情感，在讀中體悟作者情感；教學(xué)生從寫(xiě)作內(nèi)容、詞語(yǔ)運(yùn)用、句式、修辭方法等多角度品析，體會(huì)汪老散文特點(diǎn)；細(xì)致示范，耐心指導(dǎo)，僅詞語(yǔ)運(yùn)用這一角度，唐老師就從動(dòng)詞、副詞、擬聲詞等的使用效果指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何品讀語(yǔ)文；唐老師不僅“授之以漁”，還讓學(xué)生“結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)”，放手讓學(xué)生用習(xí)得的方法品析文中精彩語(yǔ)段，真正內(nèi)化學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法。
第三，教學(xué)語(yǔ)言之美――精練?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，這堂課上，唐老師惜字如金，語(yǔ)言不蔓不枝。無(wú)論是導(dǎo)入語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)，還是點(diǎn)評(píng)語(yǔ)、總結(jié)語(yǔ)，都可見(jiàn)其深厚的文學(xué)功底和嫻熟的用語(yǔ)技巧。諺語(yǔ)俗語(yǔ)、文賦詩(shī)歌、名人典故，皆信手拈來(lái)。整堂課充滿濃郁的語(yǔ)文味兒，讓聽(tīng)者既能感受到詩(shī)詞文賦的典雅之氣，又能領(lǐng)略到現(xiàn)代散文的流暢之美，如同雋秀明麗的詩(shī)篇。這樣的精美的語(yǔ)言何嘗不是在潛移默化中豐富學(xué)生的語(yǔ)言積淀呢！
于“無(wú)聲”中“潤(rùn)物”，大概是一堂成功的課的最高境界了吧！這堂課真是美不勝收。雖也有小瑕疵，但，瑕不掩瑜。學(xué)習(xí)唐老師的課堂藝術(shù)是我目前的工作目標(biāo)，以濟(jì)我乏善可陳的語(yǔ)文課堂。