讀后感是一種自由發(fā)揮的寫作形式，可以發(fā)表自己的見解和獨(dú)特的感悟。寫讀后感時(shí)應(yīng)注重對(duì)書中人物形象和故事情節(jié)的生動(dòng)描述和評(píng)價(jià)。接下來是一些讀者對(duì)作品的深入思考和獨(dú)到見解的讀后感，讓我們一起來思考和反思。
活教育與死教育讀后感篇一
今年暑假有幸拜讀了朱永新的《新教育》，感覺受益匪淺，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)、很實(shí)用的書。文中精彩的思想，磁石一般緊緊地吸引著我，看得我內(nèi)心激情澎湃，仿佛走進(jìn)了實(shí)驗(yàn)基地，感受到了新教育的魅力。這本書就是一個(gè)向?qū)?，帶著迷茫的我走向了光明。它讓我知道了原來自己從事的工作竟然可以如此詩意，如此浪漫。這本書帶給我很多的思考。
最欣賞的一句話：只要行動(dòng)，就有收獲。
朱教授提出新教育四大基本觀點(diǎn)，其中有一個(gè)基本觀點(diǎn)說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動(dòng)，就有收獲?！?BR> 他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想，一路走過，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自己的超越。我們不要太多的口號(hào)，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話，只要行動(dòng)，就有收獲。
感受最深的是沒有教師的幸福，永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂。
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂。我都不快樂，我會(huì)讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂呢？一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此，我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)習(xí)慣，就像每天吃飯喝水一樣。每天讀，每天都有收獲，在收獲中成長，再收獲中快樂。自己快樂了，孩子何嘗不快樂呢！
為師者，不斷提升自己，用“心”閱讀，用“心”教學(xué)，用“心”總結(jié)！讓我們和學(xué)生在教育過程中共同成長，共同享受教育的幸福。
活教育與死教育讀后感篇二
哲人說：“讀一本好書，就是和智者牽手?！薄渡綎|教育》就是我人生中遇見的智者，我們教學(xué)創(chuàng)新之路上的忠實(shí)、可靠、常新的朋友，在她的熏陶下，我們的生活變得充實(shí)而有意義！是它撥開了沉寂在我內(nèi)心許久的那片烏云，照亮了我并不寬闊的人生之路。
作為教師，我們的成長離不開讀書，作為一名年輕的教師，沒有多少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，沒有多少教學(xué)技巧，沒有多少管理方法，書籍更成了我們的良師益友。不知從何起，便開始迷上《山東教育》。這本書對(duì)教育思想、教學(xué)方法及鮮活經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)展示，讓我獲益良多，成為我工作中愛不釋手的同伴。
《山東教育》給我最大感受，對(duì)教育工作熱愛，對(duì)學(xué)生熱愛，而這種愛源與心正因?yàn)檫@種愛成就了輝煌，任何成功背后都需要艱辛付出，從該書中中我發(fā)現(xiàn)許多教師身上有許多值得我們學(xué)習(xí)，優(yōu)良品質(zhì)，堅(jiān)韌、好學(xué)、勤奮形成獨(dú)特的人格魅力！我還特別喜歡《山東教育》中的教學(xué)板塊，它讓我這種教學(xué)新手快速在教學(xué)路上成長，讓我接受最新的教育理論，了解最新的教學(xué)方法，關(guān)注最新教學(xué)動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)課堂經(jīng)驗(yàn)等等。也讓我在備課、講課中有了學(xué)習(xí)的模板，建立起自己的教學(xué)模式。她開設(shè)的“教育版”和“教學(xué)版”“校園文化”專欄，包括中學(xué)、小學(xué)教育、教學(xué)論點(diǎn)，從語文到數(shù)學(xué)到各科教學(xué)，從備課的方法、課前的學(xué)生預(yù)習(xí)和隨機(jī)訓(xùn)練、課堂的教學(xué)法運(yùn)用、課后的實(shí)踐活動(dòng)，更好地讓我們教師把教育新理念落在實(shí)處，落在一個(gè)個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，從而讓學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展。她注重理論聯(lián)系實(shí)際，啟發(fā)性強(qiáng)，實(shí)用性高，讓我讀后有法可依，有章可循，并能以此作為指導(dǎo)，展開活動(dòng)，促進(jìn)教育改革的深入發(fā)展。
在我成長的過程中，《山東教育》像一縷春風(fēng)，給了我成長的力量和溫暖的扶助。閱讀此刊，讓我獲益匪淺。每當(dāng)我捧起《山東教育》這本刊物，一種親切之感油然而生。書中的一篇篇具有時(shí)代氣息的教學(xué)論文，獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)，耐人尋味的校園文化，如一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的路，為我指明了方向。
很多時(shí)候我們都說沒有時(shí)間，不去讀書；都說買書費(fèi)用大，也不方便，很少走進(jìn)書店挑選；都說可以到網(wǎng)上看看，不需要讀書?？僧?dāng)我初次讀到《山東教育報(bào)》時(shí)，就被它深深吸引。它的每一篇文章都是那么的精彩，每次閱讀，我都能從中學(xué)到許多。于是我愛上了閱讀，愛上了《山東教育報(bào)》。
教師愛孩子，是一種信任，是一種鞭策，是一種激情。熱愛孩子是教師的天職，是教師必須遵循的職業(yè)道德規(guī)范。
教師應(yīng)該熱愛每一個(gè)孩子，包容所有孩子的一切差異和缺點(diǎn)，對(duì)所有的孩子一視同仁，不僅要愛懂事、聽話的孩子，更要對(duì)那些調(diào)皮的和品格不健全的孩子多一份偏愛，他們更需要。從報(bào)紙中讀到班主任老師為孩子們的付出，令人感動(dòng)。讀到了作為一線教師，他們是如何提升自己的專業(yè)水平，奇思妙想，令人敬佩。它使我認(rèn)識(shí)到自己在教育學(xué)生上還可以做得更好，還可以付出更多，給了我很大的動(dòng)力。
平淡無奇的教育才會(huì)自然。該上學(xué)時(shí)就上學(xué)，不必披著星光進(jìn)校門；該放學(xué)就放學(xué)，學(xué)生可以“忙趁東風(fēng)放紙鳶”；該上什么課就上什么課，不能讓主課老師把音、美、體這些課給“抓走”了。真正的教育就應(yīng)當(dāng)在生活中，在每一個(gè)教師、每一個(gè)孩子的生活里。老把目光盯著獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)杯的，最終都將跟良心活南轅北轍。不論開展什么樣的活動(dòng)，全員參與是最重要的。讓孩子們體會(huì)到參與過程中的快樂，雖然我們希望有好的結(jié)果，但重要的是孩子們享受了那個(gè)活動(dòng)的過程。讓孩子在每一次的活動(dòng)中都能有所收獲。孩子們的快樂成長比什么都重要。
當(dāng)人心變得浮躁，認(rèn)為讀書是一種奢侈的行為時(shí)，我對(duì)《山東教育報(bào)》卻情有獨(dú)鐘，漸漸讀懂了它。這里就像是通向世界的窗口，除了了解教育信息，還有更多人文化的東西，它沒有讓眾多像我一樣熱愛讀書寄予厚望的讀者失望，更豐富了我們的精神世界，陶冶了情操。在這里，我們的專業(yè)水平得到了提升，教師的文學(xué)風(fēng)采精彩紛呈，我看到了教師的成功與艱辛，體驗(yàn)到了教師的職業(yè)幸福感。工作不再是一種養(yǎng)家糊口的需要，而是一種享受，一種對(duì)生活的熱愛。它是我內(nèi)心的“定海神針”，有了它，我沒有再彷徨，生活有了樂趣，有了新的希望。每當(dāng)在工作中遇到煩心事，解決不了的難題時(shí)，我都會(huì)把它拿出來，讀一讀上面的文章，內(nèi)心就會(huì)平靜許多。感覺有那么多的同行在和我一起努力，我的內(nèi)心要重新燃起了希望。生活沒有一帆風(fēng)順的，我們不能被自己打倒，享受生活、熱愛生活，我們可以讓自己更快樂。不知不覺中，《山東教育報(bào)》陪伴我走過了一個(gè)又一個(gè)春夏秋冬，有它在身邊，我總覺得日子過得飛快，過得充實(shí)。每一次它都不會(huì)讓我失望。聞著它散發(fā)的清香總是可以讓我激情滿懷走向那三尺講臺(tái)。有它，總是可以讓我信心十足在這最平凡而又最光榮的路上走下去。相信有它的陪伴，我一定會(huì)更出色！一定可以走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)！
簡言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自己提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺(tái)中最重要的主角！
活教育與死教育讀后感篇三
讀過此書，我被這種種高尚的愛感動(dòng)著，但我更深刻的感受不是來自關(guān)于“愛”的本身，而是來自于安利柯的父母對(duì)孩子進(jìn)行的愛的教育。
書中的安利柯是一個(gè)活潑、善良、富有同情心的小男孩兒，他的健康成長得益于父母、老師、舅舅等人的正確引導(dǎo)和教育，而作為安利柯的第一任啟蒙老師，在安利柯的成長中發(fā)揮著最為重要的作用。
他們總是善于發(fā)現(xiàn)安利柯身上微不足道的問題，及時(shí)地從正面以最好的做事經(jīng)驗(yàn)和自己的身體力行教授給孩子，讓自己的崇高的品行和博學(xué)影響著孩子，以生動(dòng)、富有哲理的話語去引導(dǎo)、教育、感染孩子，使安利柯在潛移默化中汲取著愛的營養(yǎng)，不斷地校正自己的言行，同時(shí)也讓作為讀者的我們時(shí)時(shí)、處處、事事都能感受到愛的存在。
我相信讀過《愛的教育》這本書的家長，都會(huì)象我一樣，在被感動(dòng)的同時(shí)也想成為安利柯父母那樣優(yōu)秀的家長。所以，讓我們跟著這本書，向安利柯的父母學(xué)習(xí)一下如何引導(dǎo)孩子成為一個(gè)充滿愛心、對(duì)社會(huì)有用的人吧!
活教育與死教育讀后感篇四
干國祥的《破譯教育的密碼》不是一本刻意寫成的書，它是干國祥這十幾年對(duì)教育的思考和教育行走經(jīng)歷的總結(jié)和概括。對(duì)于為什么給書起這個(gè)名字？干國祥在書中這樣說道“和神話一樣，在童話、民間傳說和寓言以及小說、電影等人類創(chuàng)作的文本中，都蘊(yùn)涵著人的心靈的密碼，以及千年未解的教育之謎……所謂‘破譯教育的密碼’以及此名下的這組文章，其實(shí)也不過是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)，一種剛剛開始的嘗試，一個(gè)有待以更長的時(shí)間去獻(xiàn)祭、去修煉此種失傳的‘巫術(shù)’的初始階段?！薄@第一句真是深得我心，在各種人類創(chuàng)作的文本中其實(shí)都藏著教育的密碼，教育無處不在，遍布于許多學(xué)科。但奇妙的是，他卻從神話、電影、電視劇、小說、漫畫等許多方面開拓了新的途徑，重新“發(fā)現(xiàn)”了許多我們所忽略的教育問題。在這本書中，類似《內(nèi)心的神殿》、《不聽話的意義－－從教育的角度解讀亞當(dāng)偷食禁果的神話》、《一場青春的`宿命－－從“帕里斯的金蘋果”看早戀問題》、《電影中的教育元素》這些篇章都是令人嘆服的精品，揭示了一個(gè)我們以前從未留意過的迷人世界。他立足于哲學(xué)、心理學(xué)和神話學(xué)，這種立足點(diǎn)是很有意思的，他在于透過現(xiàn)象探詢問題的本質(zhì)。
在這本書中，干國祥用了五個(gè)關(guān)鍵詞來概括他在語文教學(xué)方面的理解：主題、可寫、互文、對(duì)話、存在。這五個(gè)關(guān)鍵詞并不陌生，現(xiàn)在幾乎是教育界的流行詞語，但是能夠真正透徹地理解這些理論并且在課堂上清晰呈現(xiàn)的卻不多。這本書中收錄的《成為課程開發(fā)者－－教師專業(yè)化之思考》、《兩種閱讀態(tài)度：“只讀”與“可寫”》，都是極有份量的理論文章。更難得的是，干國祥將他對(duì)語文教學(xué)的思考化為實(shí)踐，書中收錄的《〈斑羚飛渡〉課堂實(shí)錄》、《建構(gòu)學(xué)生自己的語言和思想－－〈丑小鴨〉課堂實(shí)錄（第一教時(shí)）》就清晰地呈現(xiàn)了他對(duì)語文教學(xué)的理解。
干國祥帶給我們的震撼是強(qiáng)烈的，在思索如何讓自己的教育行走得更理性更理想的同時(shí)，我們熱切地期待著他對(duì)教育密碼的新的“破譯”。
活教育與死教育讀后感篇五
“過一種幸福完整的教育生活”，初次看到這句話時(shí)，是在某個(gè)學(xué)校的宣傳條幅上，當(dāng)時(shí)不甚了解其意。后來讀了朱永新的《新教育》這本書才知道它的出處，原來是朱永新教授在談新教育的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。這句話應(yīng)該是新教育的精髓所在，是新教育的目的所在，更應(yīng)該是新教育精神的最終追求。“過一種幸福完整的教育生活”我認(rèn)為應(yīng)該解讀為“讓師生過一種幸福完整的教育生活”。
在談這個(gè)話題之前我想先來講一個(gè)故事：1536年瑞士的鐘表大師塔·布克因反對(duì)羅馬教廷的刻板教規(guī)被捕入獄，入獄后就被安排做鐘表，在那樣一個(gè)沒有歡樂和自由的環(huán)境中，無論獄方采用什么高壓手段，他都無法做出日誤差低于1/10秒的鐘表，可是入獄前他在自己的作坊里整天樂悠悠的，每天都能使鐘表的日誤差低于1/100秒。造成這種結(jié)果的原因在他后來越獄成功后總結(jié)為是當(dāng)時(shí)的環(huán)境和自己的心境。
一個(gè)鐘表師的創(chuàng)作尚且需要一個(gè)好的心情和合理的環(huán)境，那我們祖國花朵的學(xué)習(xí)與成長呢？
他們整天處在一個(gè)“唯分?jǐn)?shù)是圖”的環(huán)境下，整天除了中規(guī)中矩的接受式學(xué)習(xí)，刻板式訓(xùn)練，分?jǐn)?shù)高，就能得到所有人的贊揚(yáng)，分?jǐn)?shù)低，很可能得到的是所有人的白眼。這樣的一個(gè)環(huán)境，這樣的一種氛圍，這樣的一種心境，孩子們的心情能夠放松？禁錮和壓抑已經(jīng)使孩子們失去了追求理想的激情和沖動(dòng)，甚至?xí)顾麄冊谛睦砩嫌X得上學(xué)是一種負(fù)擔(dān)。更有甚者，就連該讓孩子們動(dòng)起來的體育課上，由于安全問題的禁錮，孩子們連最起碼的“隨意奔跑”的權(quán)利都被剝奪了，何其可悲！
嘆其可悲的同時(shí)，多羨慕《窗邊的小豆豆》里的主人公小豆豆和他每天都欣然向往的巴學(xué)園，在小豆豆的心里，巴學(xué)園是個(gè)充滿神奇力量的地方，他在那里可以哭，可以笑，可以不用為了闖禍而遭到批評(píng)，當(dāng)然你得給自己闖的禍用自己的力量畫一個(gè)完美的句號(hào)。在那樣的環(huán)境和心情下，小豆豆覺得在這里到處都能讓他學(xué)得開心快樂，讓他充滿斗志，讓他懷著感恩的心和嘗試的勇氣。
多希望我有一根魔法棒，在空中這么一畫，就能讓孩子們在小林宗作所創(chuàng)建的那樣的巴學(xué)園里生活，讓我們的孩子在那樣的環(huán)境中過一個(gè)開心、快樂的童年，充滿激情與成就的學(xué)校生活。
有人說：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。在這樣的光環(huán)下，我們的教師生活并沒有想象的那樣光輝燦爛，對(duì)有些人來說甚至成了一個(gè)“雞肋”——食之無味，棄之可惜。那么，當(dāng)我們還沒有足夠的后顧無憂去辭職不干的時(shí)候，我們就應(yīng)該努力嘗試過一種幸福快樂的教育職業(yè)生活?？鞓返男木呈且磺袆?chuàng)作的源泉，當(dāng)我們懷著快樂的心情工作時(shí)，擺在我們面前的重復(fù)、繁雜的工作就會(huì)變得豐富多彩，趣味無窮，這時(shí)候的工作不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受?？鞓返男那榭梢宰尳處熅Τ渑?，思維縝密，想象豐富。
另外，我們的學(xué)校也要為我們的教師過一種幸福完整的教育生活保駕護(hù)航，不要再用那種亙古不變的制度來壓抑教師的成長，應(yīng)該建立起更人性化的精致管理，讓我們教師的工作是“累并快樂著”。用快樂的心境，專業(yè)化的心態(tài)，端正的態(tài)度點(diǎn)亮每一個(gè)孩子童年路上前行時(shí)的每一盞燈。
讓師生過一種幸福完整的教育的生活，這是專家、學(xué)者提出的一種構(gòu)想，我們的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、學(xué)校、教師能緊貼這樣的旋律，在頂層設(shè)計(jì)，在制度構(gòu)建，在氛圍營造等諸方面形成一種環(huán)境，唱響音符。這樣，專家、學(xué)者所倡導(dǎo)的幸福完整的教育生活才觸手可及，也只有這樣，才能使“讓師生過一種幸福完整的教育的生活”不會(huì)成為望梅止渴的一種奢望，搖籃里的教育永遠(yuǎn)也體會(huì)不到馳騁在草原上駿馬的風(fēng)采！
活教育與死教育讀后感篇六
有一個(gè)學(xué)生，它曾被十三所學(xué)校開除，他只不過初二的知識(shí)水平，但卻走上電視，給上萬人將國學(xué)。著就是《圣賢教育》第一集演講人：胡斌。
他現(xiàn)在也僅僅二十二歲，但他走上演講者的舞臺(tái)，成功的走出人生的困境，從一個(gè)壞孩子變成一位成功人士。
年少時(shí)，他崇尚西方價(jià)值觀。與父母、老師講民主、講平等……，從小不叫“爸爸、媽媽”，直接叫名字。在學(xué)校，老師只希望他能坐在最后一排睡覺。但他睡不著，左顧右盼。有時(shí)鼓動(dòng)全班一半學(xué)生逃課，他吸煙，罵老師，打架……，母親不停的給他換學(xué)校，但不到一個(gè)月，半個(gè)月，又開除了。
母親知道這樣不行，就讓他讀“只養(yǎng)不教，父母之過，后悔已晚，全家之禍”。就讓他到北京學(xué)點(diǎn)技術(shù)，臨走時(shí)給了他費(fèi)用，但他到了北京就把錢揮霍了。
母親來接他，他才十分艱難的喊了一聲“媽——”。
他開始學(xué)習(xí)“弟子規(guī)”，學(xué)完后，他大徹大悟。母親讓他去敬老院做義工，可他卻不想這么做，但為了推翻母親的理論，他去了。
有人會(huì)問：這是為什么？原來敬老院的老人大多是成功人士的父母，兒女常年在外，沒有精力照顧父母，所以來到敬老院。每當(dāng)兒女來看他們，他們都會(huì)把這位很棒的小伙子介紹給自己的兒女，就這樣，工作自己找上門。
幸福吉祥，善心感召；苦難兇災(zāi)，惡心感召；自作自受，命由我造。
活教育與死教育讀后感篇七
我讀了《啟發(fā)教師的88篇教育反思》后心有所觸。在我們成長的過程中，我們不能總是被動(dòng)的等待，而“反思”就是幫助教師主動(dòng)成長的最好方法。查閱一下“反思”一詞的相關(guān)解釋，“思”字，由“田”和“心”組成，它形象的告訴我們，思考就是在耕種一塊田，但這塊田不是用力在耕種，而是用“心”在耕種。收獲的多少與我們用心的程度成正比。所以，我更要說作為教師反思教育就是用心教育。
八十八篇一線教師用心撰寫的人生教育、教育理念、學(xué)生教育、教學(xué)方法、課堂教學(xué)、個(gè)人成長等方面的反思，讓我讀來倍感親切、溫暖，如逢故交。讀這八十八篇教育反思，心情總是特別放松且愉悅的。因?yàn)闀羞@些老師和我們一樣，都只是教研田野里最普通也最執(zhí)著的農(nóng)民。
讀罷這本書讓我不能不再次想起李鎮(zhèn)西老師的叮囑——“青年教師是完全可以有自己富有特色的教學(xué)科研的，因?yàn)檎嬲难芯坎⒎恰按箢}小做”，而是“小題大做”，教師的智慧也并非“一鶴沖天”，而多為“積小智成大智”。而且只要我們帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的.工作，就會(huì)感到富有價(jià)值的反思是源源不斷的。。
回歸全書的主題，對(duì)一所學(xué)校來說，沒有教學(xué)質(zhì)量就沒有生存力；沒有校園文化就沒有生命力；沒有教師發(fā)展就沒有生產(chǎn)力。而教師的發(fā)展離不開反思和實(shí)踐。沒有反思的生活就像沒有整理過的花園，沒有反思的教育就是不用心的教育，沒有主動(dòng)地反思就換不來教育的成功。
我只能要求自己一讀再讀，一寫再寫，在不斷地學(xué)習(xí)中漸漸領(lǐng)悟這些如陽光下璀璨綻放的美麗的文字，在教育實(shí)踐中去踐行那充滿生命活力的教育理念，為了教育，為了孩子，我要努力提升自己。
活教育與死教育讀后感篇八
寒假里，借看了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》，看到中篇的時(shí)候，被一個(gè)標(biāo)題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時(shí)，我作為一個(gè)班主任一個(gè)學(xué)科老師，在控制班級(jí)或者教學(xué)環(huán)節(jié)中，常常因?yàn)閷W(xué)生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說過：“任何時(shí)候，一個(gè)人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動(dòng)都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過來控制情緒。無論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來。”
在這里我想和大家分享這個(gè)拔釘子的寓意故事：有個(gè)孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個(gè)釘子，后來當(dāng)男孩子控制住自己的情緒并開始慢慢的拔掉墻上的釘子時(shí)，爸爸指著墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來，無論如何彌補(bǔ)，那傷口都會(huì)永遠(yuǎn)存在！
活教育與死教育讀后感篇九
近期翻閱了張文質(zhì)先生的《慢教育》。我細(xì)細(xì)地品味著慢教育的每一個(gè)實(shí)例，我深深地感到每一個(gè)實(shí)例都在向我傳遞一個(gè)看似平常卻蘊(yùn)含深意的教育哲理。
教育是慢的藝術(shù)。張文質(zhì)先生這樣闡述：知識(shí)的獲得是一個(gè)困難、艱苦、緩慢的過程，人的成長更是曲折、艱難。有時(shí)候我們簡直沒有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒有辦法讓他迅速形成所謂良好的習(xí)慣。教育其實(shí)就是一種互相尋視、發(fā)現(xiàn)的過程。教師最重要的品質(zhì)就是耐心、敏感、克制、清醒，同時(shí)要有樂觀的態(tài)度，積極恰當(dāng)?shù)呐R場智慧。
以“慢”的心態(tài)對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地等待長大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？在“慢”的教育過程中，教師要保持充分的從容和寬容，慢慢地等待孩子的思考與幼稚，慢慢地感受孩子的挫折與成長。老師要擁有足夠的童心與細(xì)心，慢慢地聽孩子講故事談理想。同時(shí)要學(xué)會(huì)真誠的欣賞與體驗(yàn)，慢慢地表揚(yáng)孩子好好學(xué)習(xí)、天天向上，慢慢地和孩子一起品味純真的快樂童年。
教育是一個(gè)慢活、細(xì)活，是生命潛移默化的過程，所謂潤物細(xì)無聲，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范。
我很欣賞書中的這段話：“要把教育當(dāng)作一件事來做，一個(gè)人一輩子只能做一件事，一件事也不一定能做好，重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件?！睆慕裉炱?，在教學(xué)中，我會(huì)“慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，放慢欣賞的腳步；等一等，再等一等，等到遲來的花開。”
活教育與死教育讀后感篇十
如今的孩子，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，都是家長的掌上明珠，在家庭的溫室下成長，而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進(jìn)入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處，造成這樣那樣的矛盾。作為老師如果處理不好，就會(huì)影響同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛。再者，低年級(jí)的小朋友不知道如何學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)方法這個(gè)概念對(duì)他們來說幾乎為零。因此，老師的職責(zé)是既要從小就培養(yǎng)學(xué)生怎樣為人處事，又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。老師年長于學(xué)生，知識(shí)p處事都勝過學(xué)生，而且自古以來就有“一日為師，終生為父”的說法，所以我認(rèn)為：老師=老媽+師長。作為班主任的我，在工作中勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)地履行老師的職責(zé)?？墒俏耶吘鼓贻p，工作時(shí)間也不長，因此在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好。有幸的是，假期里讀：《卡爾?威特教育全書》，《1-2年級(jí)，決定孩子一生的100個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)》(以下簡稱《細(xì)節(jié)》)這兩本書給我以后的教育教學(xué)帶來了很多靈感。
卡爾?威特先生的書中說：“決定孩子成長的重要因素是教育而非天賦。”這句話我深表贊同，即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生，只要教育方法合理，也一樣能成為杰出的人。
書中還談到：“一定要尊重每一個(gè)學(xué)生，這是教育學(xué)生最重要的法則”。作為老師我深有感觸，千萬不能因?yàn)閷W(xué)生只有七，八歲或者他們有些幼稚的舉動(dòng)而傷害到他們的自尊心。我從事低年級(jí)學(xué)生的教育工作，小學(xué)生的心敏感又脆弱，如果學(xué)生不小心犯錯(cuò)誤了，在教育的過程中不可以當(dāng)著許多學(xué)生或者家長的面批評(píng)，這樣不僅達(dá)不到教育的效果，還會(huì)適得其反?？梢圆扇为?dú)和他談話的方法，給他講一些簡單易懂的道理，用真心去教育他，讓他認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤。當(dāng)你用一顆真誠的心去對(duì)待學(xué)生時(shí)，學(xué)生也會(huì)給你回報(bào)。也許，一個(gè)人的一生會(huì)因?yàn)槟愕囊痪湓挾淖儭?BR> 書中講述了一些當(dāng)代的杰出人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差生”、“笨蛋”、“問題學(xué)生”等，但是他們后來卻成功了。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛，我是有親身經(jīng)歷的，我們班有個(gè)小女孩，家里父母關(guān)系不是很好，對(duì)她的心理產(chǎn)生了影響，所以我就格外關(guān)心她、疼她。后來她的性格也變得開朗起來，與同學(xué)關(guān)系也越來越好，學(xué)習(xí)也用心多了，所以成績也漸漸好了起來。多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康地成長。對(duì)我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
書中給我印象最深的一句話是：“一節(jié)課最重要的不是看老師講了多少，而是看學(xué)生接受了多少?！钡湍昙?jí)的學(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中。如果老師只管滔滔不絕地講，學(xué)生跟不上節(jié)奏，會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，這種方式萬不可取。這就給我們老師帶來很大挑戰(zhàn)，老師必須要在比較短的時(shí)間里把最重要的東西講透徹，要力求簡潔生動(dòng)。然后讓學(xué)生通過舉例子，做練習(xí)來鞏固，這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課。貪玩，上課開小差是低年級(jí)小朋友的天性。上課時(shí)必須吸引學(xué)生們的注意力，如果學(xué)生上課總是心不在焉，是很難教授課程的，也就根本談不上效率。為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力，書中提出要把課程設(shè)計(jì)的豐富多彩，富有趣味性。我以后教學(xué)生課文或古詩詞時(shí)，可以讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景，通過學(xué)與想結(jié)合，抓住學(xué)生的注意力。
書中認(rèn)為學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點(diǎn)。我聽到次數(shù)最多的一個(gè)例子是問學(xué)生雪融化了是什么？標(biāo)準(zhǔn)答案是水，然而有個(gè)學(xué)生回答是春天，被老師以不符合答案為由判錯(cuò)。事實(shí)上，我們老師不應(yīng)該拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維上的限制，而是應(yīng)該讓學(xué)生自由發(fā)揮，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力，我們能做的只有引導(dǎo)學(xué)生，而不是簡單的對(duì)學(xué)生說“不”、“不能”。
《細(xì)節(jié)》一書中講到要重視對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)。作為老師，我想最基本的要求就是將自己的學(xué)生培養(yǎng)成正直、善良的人。試想，一個(gè)學(xué)生如果沒有美好的品德，即使他學(xué)習(xí)成績很好，將來他也不會(huì)取得成就，甚至誤入歧途。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事，要有“勿以善小而不為”的精神。比如校園里的廢紙學(xué)生能主動(dòng)撿起來放進(jìn)垃圾桶里這些小事。我會(huì)立即給予表揚(yáng)，甚至碰到學(xué)生家長也會(huì)稱贊他們的孩子。這就會(huì)讓學(xué)生意識(shí)到做好事可以得到表揚(yáng)，學(xué)生們就會(huì)樂意去做，從小養(yǎng)成助人為樂，正直善良的品格。
《細(xì)節(jié)》中還針對(duì)學(xué)生上課不愿意舉手回答問題提出了應(yīng)對(duì)建議。記得我讀書那會(huì)，上課時(shí)老師要我們回答問題就沒有幾個(gè)人舉手。這種現(xiàn)象在我們國家的課堂(從小學(xué)到大學(xué))上比比皆是。書中給出的建議使我產(chǎn)生了共鳴：對(duì)膽小的學(xué)生，要教他們簡單的放松練習(xí)，當(dāng)學(xué)生在課堂上為舉手而感到緊張時(shí)，就可以讓學(xué)生做深呼吸，同時(shí)在心里對(duì)自己說放松，我可以的。也有部分學(xué)生認(rèn)為自己的回答必須是正確的，害怕答錯(cuò)了被老師或同學(xué)嘲笑，因而不舉手同樣保持沉默。可愛的孩子，如果你答錯(cuò)了，老師不會(huì)因?yàn)槟惴e極回答問題而批評(píng)你，反而會(huì)欣賞你大膽的勇氣。老師還可以提前布置給學(xué)生下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生猜老師可能會(huì)提的問題，幫學(xué)生做好準(zhǔn)備，這樣學(xué)生會(huì)感覺有備而來，自然會(huì)舉手回答問題。如此，學(xué)生既有回答問題的積極性，又能預(yù)習(xí)新知識(shí)。
《細(xì)節(jié)》中講到語文學(xué)習(xí)的方法時(shí)，提出可以用講故事的方式啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生明白一些道理。我認(rèn)為讓學(xué)生聽故事還有一個(gè)好處，那就是可以讓學(xué)生更多地接觸新的詞匯，如果我講故事時(shí)再把一些成語、名言名句加入到故事里，學(xué)生聽多了說不定有一天他不自覺地也會(huì)使用了。以后授課時(shí)我會(huì)考慮每節(jié)課用五分鐘講個(gè)小故事。這可能短時(shí)間內(nèi)看不出學(xué)生聽故事有什么用，但是語文學(xué)習(xí)靠的是積累，半年、一年后，和聽不到故事的學(xué)生比起來，絕對(duì)是不同的。
這兩本書，對(duì)于班主任的我來說是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物，有了它們就等于請來了一位幫助自己的老師。在教育學(xué)生的問題上，每個(gè)學(xué)生的性格各不相同，不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分了解每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)他們的不同特點(diǎn)，因人施教。我們老師還要對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行細(xì)致的觀察，并以平等，坦誠的態(tài)度來對(duì)待學(xué)生，形成學(xué)生熱愛老師。老師關(guān)愛學(xué)生的和諧師生關(guān)系。同時(shí)，對(duì)我們年輕教師來說，年輕是筆財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜，不應(yīng)該因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ泴W(xué)習(xí)，充實(shí)自己。對(duì)于平時(shí)的教學(xué)工作，除了認(rèn)真上好每堂課，課后備課，作好筆記，還要多閱讀專業(yè)期刊和一些教育書籍并作讀書筆記等等。這些都是精神財(cái)富的積累和幫助自己成長的有效方法。只有這樣，自己的教育教學(xué)方法才能不斷提高，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書。
一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”
作為一名教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對(duì)書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？赡苋鄙俸芏鄸|西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了?！碧K霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“教師的讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”?！鞍衙恳粋€(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星――這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要?！?BR> 書籍，特別是經(jīng)過時(shí)間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會(huì)受到精神空虛的威脅，因此無論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅(jiān)定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度――那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來衡量自己。
課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅?？齑蜷_閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對(duì)話的橋梁。只有通過這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動(dòng)，感受言語世界的奧秘，同時(shí)打好語文和人文精神的底子！“少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書卷氣，與其把時(shí)間浪費(fèi)在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩。
教育問題一直是困擾著社會(huì)的大問題，由于現(xiàn)在大多數(shù)的家庭都只有一個(gè)子女、因此，對(duì)子女的成長問題格外關(guān)注?！巴映升垺?、“望女成鳳”，每一位都希望子女成為人才，如何使這一切成為現(xiàn)實(shí)。《英才怎樣造就的》匯集了王老師多年的教育實(shí)踐的體會(huì)，給我們這些老師提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。讀了王老師的這本書之后，深深地被王老師的教育之道和形式方式所折服。
社會(huì)對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是你所教的學(xué)生成績是否有好成績，是否考上名牌學(xué)校，升學(xué)率多高，我覺得，這個(gè)結(jié)果所取決的因素很多，有教師本身的因素，有學(xué)生的因素，還有家長的因素，社會(huì)的因素。我覺得起重要作用的是教師的作用，而教師的方法至關(guān)重要的。貝爾納說：“良好的方法使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮?！币幻麅?yōu)秀的教師在教學(xué)中絕對(duì)不能照本宣讀，把知識(shí)點(diǎn)灌輸給學(xué)生，而是以知識(shí)點(diǎn)為載體講授學(xué)習(xí)的思想和方法。他的教學(xué)重點(diǎn)是提高學(xué)生的“學(xué)力”，即提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，從目前來說學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求還是比較高的，因此，講究學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率顯得尤為重要。王老師在書中總結(jié)道：“適合你的才是好的”我覺得這句話很有道理。每個(gè)學(xué)生千差萬別，不可能有一種統(tǒng)一的模式，同種方式問題方式可以解決所有的問題，關(guān)鍵是要找到自己適合的學(xué)習(xí)技巧。
我們有些教師，都認(rèn)為多做一些習(xí)題都總是好的，“熟能生巧”嘛！我不贊同這種觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)不等于一般體力勞動(dòng)者的工作，無休止的做題只會(huì)加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒，有些學(xué)生因此干脆不做作業(yè)，有些學(xué)生馬馬虎虎的應(yīng)付一下作業(yè)，表面上完成了老師布置的作業(yè)，其實(shí)質(zhì)量很差，沒過幾天就會(huì)忘記了。因此，“二期課改”對(duì)老師提出了新的要求，也是比較高的要求，那就是以學(xué)生為本，整個(gè)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞提高學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。在這里必須強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)不同的學(xué)生要求采取不同的方法，我們要提倡用50種方法教一個(gè)學(xué)生，而不能用一種方法教50個(gè)學(xué)生。
與提高學(xué)生成績相關(guān)的一個(gè)重要因素是“思考”?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@說明，學(xué)習(xí)和思考都很重要。善于思考是一個(gè)優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)。我們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡覺，但成績卻不盡如意，原因之一就是沒有思考，只是機(jī)械地完成任務(wù)。我覺得在學(xué)習(xí)中，不僅應(yīng)做題時(shí)思考，而且在解題后進(jìn)行反思和總結(jié)，也就是說，“思考”應(yīng)該是貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)的過程的，作為教師有意義地培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣，切忌越俎代皰。在教學(xué)過程中，我認(rèn)為提高這個(gè)環(huán)節(jié)非常重要，好的問題能促使學(xué)生思考，對(duì)問題做進(jìn)一步的分析，從而，掌握事物本質(zhì)規(guī)律性的東西。除此之外，還可以留一些課外的思考題，拓展同學(xué)的思維空間，也有利于學(xué)生的今后發(fā)展。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是內(nèi)因，作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教學(xué)的先藝術(shù)不僅在于傳授本領(lǐng)，而更重要的善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞，當(dāng)一個(gè)學(xué)生反復(fù)遭受失敗的打擊，他就會(huì)“無可奈何”變?yōu)椴钌麑?duì)學(xué)所學(xué)的東西毫無興趣，甚至厭惡、反感，這樣的話，怎么會(huì)有好成績呢？因此，我們應(yīng)該反其道而行之，鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的快樂，感受到成功的喜悅。王老師在書中總結(jié)到：優(yōu)秀是鼓勵(lì)出來的。我覺得這句話很有道理。興趣是最好的教老師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)鼓勵(lì)之后，他會(huì)有成就感，他就會(huì)有興趣，然后，他就會(huì)去鉆研，漸漸地便會(huì)超過別人，取得好成績好結(jié)果。鼓勵(lì)，就是把內(nèi)在的一種潛質(zhì)激發(fā)出來，從而達(dá)到一種最好的效果。
教師的工作是具有技巧性的，每一個(gè)人都渴望得到別人尊重，希望在別人心中有一定的地位，學(xué)生也是一樣，甚至特別渴望得到老師的認(rèn)可，我們要讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己是重要的，是班級(jí)集體中不可缺一的份子，而不是可有可無的一個(gè)人。作為教師還有一個(gè)特別重的技巧要掌握，那就是盡快地記住每個(gè)學(xué)生的姓名，我讀書的時(shí)候，就是從這一方面判斷老師對(duì)我的重視。我想，學(xué)生會(huì)有如此如此的想法。教學(xué)講究情感互動(dòng)。記住名字，看做一件小事要知道，一個(gè)老師不用看花手冊，第一節(jié)課就能把學(xué)生的生字脫口而出，對(duì)學(xué)生的心理是很震撼的。你是老師，你就得用心去打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)尊重你，這是教育好功力之一。
通過學(xué)習(xí)這本書，我深深地體會(huì)到：教師在教學(xué)過程中要不斷地更新理念，不斷地改進(jìn)方法，這樣才能培養(yǎng)出符合要求的人才。教育是一門科學(xué)，是我們教師一生去研究的科學(xué)，我要不斷地探索研究，與時(shí)俱進(jìn)，成為新時(shí)代的優(yōu)秀教師。
教育。
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活教育與死教育讀后感篇十一
走進(jìn)新教育，新教育是什么，新教育怎么做，學(xué)生是什么角色，教師又需要擔(dān)當(dāng)什么角色，一堆疑問在心頭。
讀了朱教授的書，我們才明白了，新教育是在原有的教育基礎(chǔ)上進(jìn)行改革開啟一段新的教育實(shí)驗(yàn)，對(duì)于教學(xué)一線的老師來說，教育是實(shí)實(shí)在在的，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)知識(shí)，學(xué)以致用就是最棒的。然而新教育注重與人類的崇高精神對(duì)話，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的精神發(fā)育史，讓學(xué)生擁有一顆博愛敏感的心靈，重新塑造他們的精神藍(lán)圖。
1前教育家雷迪創(chuàng)建了第一所新教育學(xué)校，那是一個(gè)新的起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，注重特色教育，星星之火可以燎原，新教育是興教育，給中國教育帶來興旺的教育，不在注重分?jǐn)?shù)，從前的單項(xiàng)教育，片面教育，漠視人的心靈成長教育不復(fù)存在。從教六年，作為年輕教師，仍然要堅(jiān)持探討怎樣的課是一堂好課？作為年輕教師，經(jīng)常有所謂的公開課，從中發(fā)現(xiàn)自己的得與失，新教育告訴我們，公開課不是一節(jié)表演課，而是每堂課都能呈現(xiàn)活力，每堂課都有公開課的課堂話語，不再僅限于對(duì)某節(jié)課反復(fù)演練打造，而是所有的全部的都能公開。至此想到從前每次聽課培訓(xùn)都會(huì)有一種茅塞頓開的感受，哇，原來這節(jié)課還可以這樣執(zhí)教，原來過渡語可以這樣表達(dá)，原來表揚(yáng)學(xué)生可以那樣鼓掌......種種細(xì)節(jié)讓人收獲滿滿,也幻想著自己執(zhí)教某節(jié)課的時(shí)候可以自然灑脫,沉穩(wěn)大氣。后來每次都會(huì)練習(xí)使用課堂話語，練習(xí)自然微笑，練習(xí)不緊張，無生課堂，有生課堂，收獲的都是經(jīng)驗(yàn)感悟。
一個(gè)人一生中離不開幾個(gè)重要的場合，家庭，學(xué)校，社會(huì)。家庭教育不次于學(xué)校教育。沒有父母的成長，就沒有孩子的成長。無論是為人師，還是為人母。都需要學(xué)習(xí)教育的新觀念。新教育一書當(dāng)中還提出了新父母學(xué)校的核心理念：學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)生、教師共同成長的地方。家庭、學(xué)校作為未成年人成長的最重要的兩個(gè)場所，家長與教師應(yīng)該是同事關(guān)系，家庭要與學(xué)校一起共同承擔(dān)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)步、人格塑造、情感培養(yǎng)、意志養(yǎng)成以及價(jià)值觀、世界觀、人生觀形成的責(zé)任。國民素質(zhì)對(duì)于一個(gè)國家而言具有堅(jiān)不可摧的力量，也是國人為之自豪的信仰，父母的發(fā)展對(duì)孩子的精神風(fēng)貌具有長遠(yuǎn)的影響。實(shí)現(xiàn)新教育，共同努力。新教育是一條寬闊的大路任我們走遠(yuǎn)。
活教育與死教育讀后感篇十二
如何上好一節(jié)語言課是我一直有所困惑的事情，為了提升自己的教育教學(xué)能力，最近我仔細(xì)的閱讀了《學(xué)前兒童語言教育》這本書，給我的感受很深，使我認(rèn)識(shí)到自己平時(shí)在語言教學(xué)中的不足之處，使我認(rèn)識(shí)到自己在語言教學(xué)中有很多地方需要改進(jìn)和提高，對(duì)我的幫助很大。
語言是邏輯的基礎(chǔ)，不同的語言有著不同的思維方式，多學(xué)一種語言思維就復(fù)雜一倍。因此語言在教育中是非常重要的。教師必須豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng)造良好的語言環(huán)境；必須掌握幼兒學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，有計(jì)劃地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練；創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓幼兒多聽、多看、多說、多練，培養(yǎng)幼兒良好的語言習(xí)慣和語言興趣。這樣，幼兒的語言一定會(huì)得到健康、順利地發(fā)展。
書上通過目標(biāo)內(nèi)容、教學(xué)方法、活動(dòng)設(shè)計(jì)、環(huán)境材料、領(lǐng)域滲透、日常生活、發(fā)展評(píng)價(jià)七個(gè)方面的內(nèi)容向我們介紹了教師應(yīng)該如的對(duì)幼兒進(jìn)行良好的語言教育。由于書上介紹的范圍很廣，我就專門針對(duì)我讀了該書的教學(xué)方法和活動(dòng)設(shè)計(jì)兩方面內(nèi)容，來說說我自己的想法和感受。
書上指出語言教育可細(xì)分為：談話活動(dòng)、講述活動(dòng)、文學(xué)作品欣賞活動(dòng)、早期閱讀活動(dòng)、聽說游戲活動(dòng)。談話活動(dòng)和講述活動(dòng)主要是培養(yǎng)幼兒說的能力；聽說游戲活動(dòng)則是培養(yǎng)幼兒傾聽的能力；早期閱讀活動(dòng)主要是讓幼兒從口頭語言向書面語言過渡；而文學(xué)作品欣賞活動(dòng)主要目的是陶冶幼兒的情操，啟迪幼兒的智慧，其次再發(fā)展幼兒的語言。語言教學(xué)就是給幼兒講故事、念兒歌并讓他們學(xué)會(huì)講這些故事和兒歌。其實(shí)這是一種不正確的語言教育教學(xué)理念，幼兒的語言是靠在不斷的聽、說過程中把自己原有的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此我認(rèn)為為了快速提高幼兒的語言能力，許多老師應(yīng)該對(duì)正確的開展講述活動(dòng)、談話活動(dòng)、聽說游戲活動(dòng)以及早期閱讀活動(dòng)花些心思。
孩子只有真正學(xué)會(huì)了說話，把自己的愿望用正確的語句表達(dá)出來，才自由地和人交往，同時(shí)也才能更好地接受成人傳授的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在教育工作中，我們應(yīng)有目的地豐富幼兒生活內(nèi)容，增長幼兒知識(shí)，開拓幼兒視野，培養(yǎng)幼兒多方面的興趣。使他們知道在浩翰的大自然中，有許許多多還不清楚不知道的事情，啟發(fā)幼兒的求知欲望。引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察，認(rèn)真分析思索，擴(kuò)大和加深對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和理解，發(fā)展幼兒的口語表達(dá)能力。
這些就是我這次看完《學(xué)前兒童語言教育》后的一些感想，我會(huì)把這些知識(shí)運(yùn)用到日常的教育教學(xué)中，使自己在以后的語言活動(dòng)中有所提高。
活教育與死教育讀后感篇十三
《愛的教育》讀后感幾年前曾看到過這樣一段話“我在四年前始得此書的目譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就后來在翻譯或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激，不覺眼睛濕潤。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)教過十余年的教鞭的教師。平日為人父為師的態(tài)度，讀了這書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧了流淚。”我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書《愛的教育》，這個(gè)寒假終于如愿以償了。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本流滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近似乎完美的小說所蘊(yùn)含散發(fā)的那種深厚，濃郁的感情力量，真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的感情，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索。首先《愛的教育》的書名使我思考，在這份的世界里，愛究竟是什么？帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，接地之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對(duì)祖國的愛使人讀之，猶如在愛的懷抱中成長。愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的`生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里克有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這比達(dá)的愛重深沉的親子之愛，很多人都無法感受到，愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)這個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛的教育》—書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都是迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西一對(duì)自己的祖國意大利的深深地愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入感情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入斯里克的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感悟中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求?！稅鄣慕逃分?，把愛比成很多東西，確是這樣不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道：“愛”是沒有限制的小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，鮮血，幫助希望工程……愛可以改變很多東西，希望每個(gè)人都擁有屬于自己的那份愛。
活教育與死教育讀后感篇十四
最近偶然讀了《網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育》一書，感觸頗多。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，指的是網(wǎng)絡(luò)使用者應(yīng)具備的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)及道德規(guī)范，未成年人及成年人應(yīng)具備的網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力，網(wǎng)絡(luò)規(guī)范、道德修養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的整體規(guī)劃和知識(shí)，理性地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息為自身和社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。正如書中所言：我們這個(gè)時(shí)代不缺乏信息，但有價(jià)值的信息則極為貧乏，只有經(jīng)過甄別才可能凸顯；我們不缺乏經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，但好經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)含的思想、智慧則常常被埋沒，只有受到"慧眼"的眷顧，經(jīng)驗(yàn)才可能啟迪智慧。
在這個(gè)媒體高度自由發(fā)展的社會(huì)，信息量呈爆炸式擴(kuò)散，大到國際紛爭，小到個(gè)人的言語行為，都會(huì)以極快的速度傳遍世界各個(gè)角落，與之相關(guān)聯(lián)的評(píng)論更是五花八門，對(duì)與錯(cuò)，好與壞，支持與反對(duì)，建議亦或是批評(píng)，如大浪拍岸，洶涌澎湃，讓我們猝不及防，真假難辨，甚至連我們的思維，情緒受各種不同觀點(diǎn)的影響也變得難以掌控。這使我們感覺"頭疼"，心累，當(dāng)然更有甚者盲目接受各種信息，難以客觀理性分析解讀，人云亦云，或義憤填膺，大放厥詞；或不停轉(zhuǎn)發(fā)，煽風(fēng)點(diǎn)火…往往一小事，鬧得是沸沸揚(yáng)揚(yáng)，甚至是人心惶惶，影響到社會(huì)秩序的穩(wěn)定。
是什人原因?qū)е逻@一現(xiàn)象的產(chǎn)生呢？網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是科技化的成果，它帶給我們的"利"遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于"弊"，它改變了世界，也改變了我們的生活，這一點(diǎn)毋庸置疑，所以把這一現(xiàn)象的過錯(cuò)歸究于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展既不公平也不客觀。那是不是全部歸于部分人的居心叵測，任意妄為呢？不可否認(rèn)，這些人在歪曲事實(shí)，故弄玄虛，甚至惡意擴(kuò)散，引發(fā)網(wǎng)民躁動(dòng)方面起到了不可估量的引領(lǐng)作用。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界，這給了這些人提供了隱藏起的環(huán)境，使他們恣意妄為，甚至囂張跋扈，無所顧忌。當(dāng)然這其中體現(xiàn)出的另外一個(gè)非常重要的原因依然是法律的滯后，法律制度的不健全，不完善，給了他們以可乘之機(jī)。我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理存在漏洞，我們的科技水平還不足以應(yīng)對(duì)各種各樣的網(wǎng)絡(luò)違法犯罪等，也都是造成這一現(xiàn)象的原因。
但我認(rèn)為這都不是主因，主要原因還在于最廣范最普通的網(wǎng)民身上。不傳謠，不信謠，說起多容易，做起為何如此之難！一些常識(shí)性的東西，或是"百度"一下就可以了解清楚的.事情，容易破解的真相，卻讓人以無法理解的速度擴(kuò)散，究其原因，這些人抓住了大多數(shù)人的心里，選擇一些有較大震憾力的新聞事故或與百姓生活息息相關(guān)卻一直存在問題極易引發(fā)矛盾與沖突的方方面面，例如醫(yī)患關(guān)系的緊張，教育不公，食品安全，部分地區(qū)就業(yè)難，人民生活水平提高較慢，政府或其工作人員不作為亂作為等等，這些壓在百姓心里難以短時(shí)間解決的問題，往往在幾個(gè)圖片，幾段話的大肆渲染之下，就會(huì)產(chǎn)生轟動(dòng)性的效果，因?yàn)樗|動(dòng)了百姓已極易敏感的神經(jīng)，觸痛了他們的心。他們的不滿在尋找渲泄的出口，他們也想用這種方式提酲我們的黨，政府，這些問題還未解決，亟待解決，這些問題老百姓在時(shí)刻關(guān)注，在期盼得到滿意的結(jié)果，他們也希望全社會(huì)都動(dòng)員起，行動(dòng)起，從我做起，為建設(shè)一個(gè)和諧的，美好的社會(huì)添磚加瓦。這也是一種負(fù)責(zé)任的方式，只是有時(shí)候事于愿違！反而帶反作用。
提高每個(gè)人分辨是非的能力很容易，讓每個(gè)人寬容而清酲的等待很難，這需要我們在法治環(huán)境下更快更好的完善制度，解決問題，讓百姓時(shí)時(shí)，處處都有安全感，幸福感，這才是抑制網(wǎng)絡(luò)資訊危害之道。
活教育與死教育讀后感篇十五
讀了《愛的教育》這本書，我感觸很深，它讓我懂得了：有愛人間才美。
《愛的教育》是一部日記體小說。書中以一個(gè)小學(xué)生的口吻講述了一百多個(gè)動(dòng)人的故事。這些故事里的主人公有老師，學(xué)生，父母，還有社會(huì)上的一些人物，大小不一，貴賤不一，但都有一顆充滿愛的心。其中，最讓我感動(dòng)的有幾個(gè)故事，《盲孩》講述的是書中主人公安利柯來到了盲童學(xué)校，這里的孩子們什么都看不見！好像一生都被埋在土里，不見天日！但他們卻在這兒快樂地生活著，可以奔跑，可以彈琴，也可以大聲的互相談話……其實(shí)，這一切都?xì)w功于那兒的老師呀！他們不辭辛苦，天天教這些孩子們說、寫、玩……可能，教別的孩子教一遍的，教他們要教五六遍才學(xué)會(huì)。但老師們耐心地教了一遍又一遍，盲童們才會(huì)有如此快樂的今天！
看到這兒，我的`心中十分慚愧，我是個(gè)健全的孩子，老師們布置了作業(yè)，我總是覺得煩，不想做，覺得自己很不幸福?，F(xiàn)在跟他們比起來，我才知道世界上有那么多不幸的人，雖然老師很愛他們，但他們畢竟是不健全的呀！
《六千英里尋母》講的是一個(gè)十三歲少年，為了見到在外打工的母親，費(fèi)盡周折，四處奔波，終于見到了身患重病的母親。從家里出發(fā)，距離這兒足足有六千英里！少年在途中好幾次因食物少，睡眠不足而昏倒。但想見母親的欲望支持著他，才能繼續(xù)前行。這是對(duì)母親偉大的愛。
我想，這個(gè)少年就為了見母親一面，奔波了六千英里。而我媽媽天天在我身邊，我還天天淘氣，讓她操心，真不應(yīng)該！
讀完愛的教育，我的心久久不能平靜。是呀，如果人間沒有愛，一切事物就會(huì)失去本身的光彩！愛，很重要！
活教育與死教育讀后感篇十六
從事教師行業(yè)來，《山東教育》走進(jìn)我的生活，教育著我，啟迪著我。從中既學(xué)習(xí)了她教育管理類富有創(chuàng)意的經(jīng)驗(yàn)，又了解了教育改革的最新方向；既學(xué)習(xí)了對(duì)后進(jìn)生幫扶的方法，又接受了教學(xué)設(shè)計(jì)的新理念。《山東教育》給我最大感受是：任何成功的教師都付出了很多艱辛，對(duì)教育工作熱愛，對(duì)學(xué)生熱愛，正因?yàn)檫@種愛成就了他們的輝煌。從該書中我讀到了許多值得我學(xué)習(xí)的榜樣，他們堅(jiān)韌、好學(xué)、勤奮形成獨(dú)特的人格魅力將會(huì)影響我的一生！
要想成為一名優(yōu)秀的教師，在教學(xué)上有所成就，通過閱讀山東的教育報(bào)刊，諸多方法我體會(huì)如下：
首先，我們自身的專業(yè)素質(zhì)要過得去，要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水。而這桶水如果不更新它，可用含量就會(huì)大大降低，作為現(xiàn)代教師，我們要想辦法去開鑿并擁有“一眼泉”，在平時(shí)的教學(xué)中，不單純追求營造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)找到學(xué)生的興奮點(diǎn)，充分滿足學(xué)生的求知欲，深入學(xué)生，聽取他們的意見，那就會(huì)事半功倍。
其次，情感交流。與學(xué)生心與心的交流，在與學(xué)生談心時(shí)，通過觀察學(xué)生的舉止言談，了解學(xué)生的個(gè)性特征，多點(diǎn)鼓勵(lì)、少些責(zé)備，當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時(shí)，應(yīng)予以肯定、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)他們更上一層樓；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，和學(xué)生一起分析原因和危害，幫助他們改正錯(cuò)誤；當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)應(yīng)該深入了解學(xué)生情況，幫助解決，從而使學(xué)生感到可以信任依賴我們老師。真誠地?zé)釔蹖W(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣！
再次，經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴(yán)”，尊重、關(guān)心和愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進(jìn)雙方的相互了解、相互信任，從而在平時(shí)的課堂中互相配合，教學(xué)相長。
在我們班，只要你在進(jìn)步，有特長，有一顆熱愛班集體的心，人人都有獲獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。獎(jiǎng)勵(lì)有時(shí)是一個(gè)微笑，有時(shí)一個(gè)贊許的目光，有時(shí)是一句評(píng)語，有時(shí)只是一顆順手畫來的小星星。這些做法，都緣于《山東教育》對(duì)我的啟迪，她的教誨時(shí)時(shí)縈繞在我的耳邊，她教給了我如何奉獻(xiàn)與付出；教會(huì)了我如何管理；使我懂得了責(zé)任；她時(shí)刻激勵(lì)我培養(yǎng)創(chuàng)新的學(xué)生首先自己必須是創(chuàng)新的教師；她讓我感悟到“寬容本身就是一種教育力量”、“只有當(dāng)我們真正蹲下身子，放下架子，敞開心扉，獻(xiàn)出摯情，我們才能贏得學(xué)生真正的尊重”、“只有當(dāng)我們用感情激發(fā)感情，用心靈碰撞心靈，用智慧啟迪智慧時(shí)，才能成為學(xué)生才智覺醒的過程”。
《山東教育》那一個(gè)個(gè)師生間相處的案例讓我深深感受到：教育是心心相應(yīng)的活動(dòng)，需要愛、需要尊重與理解的過程，“人非草木，孰能無情”，相信我們的真誠和良苦用心會(huì)換來學(xué)生的進(jìn)步！
一期期刊讀完，掩卷而思，收獲了新的教育思想和方法，也多了一個(gè)請教的良師、交流的益友。思想需要付諸實(shí)踐，作為一名年青教師，懷揣著對(duì)孩子、對(duì)教育事業(yè)的無限熱愛，在《山東教育》的殿堂里不斷的學(xué)習(xí)與汲取，將成為一種習(xí)慣、一種堅(jiān)持、一種追求。
活教育與死教育讀后感篇十七
《愛的教育》一書是爺爺在我上小學(xué)4年級(jí)的時(shí)候買的?？墒?，我翻了幾頁便沒再往下看。心想：太無聊了吧？都是咱們平常生活的事。于是，這本書在我的書架上一放就是3年，一直都沒有動(dòng)。直到去年寒假才被迫拿起書來讀。
一開始只是看看情節(jié)好寫讀書報(bào)告，后來我才發(fā)現(xiàn)這真是本好書。為什么說它是一本好書呢？一是本書刻畫出了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，如：受人愛戴的卡羅納，令人佩服的德羅西，盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂等等。他們每個(gè)人都有著鮮明的個(gè)性：比如從《寬宏大量的品德》一章中就可以看出卡羅納是一個(gè)勇敢和寬宏大量的人。他勇于承擔(dān)不屬于自己的錯(cuò)誤，并且讓老師饒恕那些犯了錯(cuò)誤的人。從《我的同學(xué)科列帝》中則可看出科列帝是一個(gè)勤奮能干的人。他一邊替父親料理店里的事物一邊學(xué)習(xí)，還要照顧母親。文中的.德羅西不僅學(xué)習(xí)好而且還是一位善良的人，從《7號(hào)犯人》這一章的第二段便可看出。像卡羅納、科列帝和德羅西這樣善良、能干、正直的人在文中有不少。
但是，作者在書中也塑造了不少性格不好的人物。如盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂和有些虛榮心沃提尼。其中弗朗蒂很是不知好歹，最后搞得被學(xué)校開除了；他的母親來學(xué)校為他求情，他還在一旁不知廉恥的笑；那個(gè)人要是倒了霉他就幸災(zāi)樂禍。這樣的人在文中與那些善良正直的形成了鮮明的對(duì)比，給咱們做了一次反面教材。
文章通過學(xué)校和社會(huì)上的小事教會(huì)咱們愛。“愛”是什么？是愛父母，愛國家，愛身邊所有的人：帕多瓦的愛國少年因?yàn)橛腥肆R了他的祖國，寧可挨餓，也不要罵他祖國的那些人的錢；倫巴第的小哨兵為了觀察形勢而犧牲；《達(dá)達(dá)的看護(hù)人》中的無名少年隊(duì)醫(yī)院里一個(gè)重病人像對(duì)自己的父親一樣；菲魯其奧為了救自己的外婆，而死去這樣的故事不勝枚舉。
非常佩服作者亞米契斯他沒有用普通人常用的枯燥無味的說教來教育咱們。而使用一個(gè)一個(gè)日常的小故事來教會(huì)咱們愛。讀完《愛的教育》我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)愛就在咱們的身邊，只是很少有人會(huì)去發(fā)現(xiàn)。其實(shí)愛往往反映在小事上：冬天出門前媽媽替我圍上圍巾；從外面回來父母遞上一杯水；考試沒考好是父母鼓勵(lì)我；學(xué)習(xí)開始走下坡路的時(shí)候老師提醒咱們等等，其實(shí)外就在咱們生活中。只有善于發(fā)現(xiàn)“愛”才能發(fā)現(xiàn)生活的美好！
讀完這篇愛的，同學(xué)們你從中體會(huì)到了什么呢。
活教育與死教育讀后感篇十八
看了《師德教育》并通過前幾天學(xué)校組織師德師風(fēng)教育的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到作為教師在新時(shí)期的素質(zhì)要求，學(xué)習(xí)師風(fēng)師德心得體會(huì)。下面簡單談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
自己應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的.學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
活教育與死教育讀后感篇十九
與“新教育”的不解之緣源于學(xué)校開展的書香校園教師讀書活動(dòng)，這段時(shí)間再次翻讀了這本書。當(dāng)我細(xì)讀了這本《新教育》以后，對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)有了更深刻的了解。我也深深體會(huì)到這份情有獨(dú)鐘其實(shí)就是因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。其基本思想是：
第一，新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。
第二，新教育的價(jià)值取向：“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅(jiān)持才有奇跡”。
第三，四種精神：追求理想的執(zhí)著精神；深入現(xiàn)場的田野精神；共同前行的合作精神；悲天憫人的公益精神。
第四，五大理念：無限相信學(xué)生與教師的潛力；教給學(xué)生一生有用的東西；重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育；讓師生與人類的崇高精神對(duì)話。
第五，四大改變：改變教師的行走方式；改變學(xué)生的生存狀態(tài)；改變學(xué)校的發(fā)展模式；改變教育的科研范式。
第六，六大行動(dòng)：營造書香校園；師生共寫隨筆；聆聽窗外聲音；培養(yǎng)卓越口才；構(gòu)筑理想課堂；建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
通過閱讀并結(jié)合自身的教育教學(xué)實(shí)踐我體會(huì)到：一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
另外，朱永新教授認(rèn)為，教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動(dòng)物的重要特點(diǎn)是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。
人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自己挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。就像新教育說的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。
教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自己，在永不停步的發(fā)展中壯大自己，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢，是我們每個(gè)教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓自己與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的新教育生活。
活教育與死教育讀后感篇二十
哲人康德曾說過這樣的名言：有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將在我心中的道德法則與頭上的星空亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是教化的困惑，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟、走向人對(duì)人的理解、道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。愛心育人不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
活教育與死教育讀后感篇一
今年暑假有幸拜讀了朱永新的《新教育》，感覺受益匪淺，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)、很實(shí)用的書。文中精彩的思想，磁石一般緊緊地吸引著我，看得我內(nèi)心激情澎湃，仿佛走進(jìn)了實(shí)驗(yàn)基地，感受到了新教育的魅力。這本書就是一個(gè)向?qū)?，帶著迷茫的我走向了光明。它讓我知道了原來自己從事的工作竟然可以如此詩意，如此浪漫。這本書帶給我很多的思考。
最欣賞的一句話：只要行動(dòng)，就有收獲。
朱教授提出新教育四大基本觀點(diǎn)，其中有一個(gè)基本觀點(diǎn)說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動(dòng)，就有收獲?！?BR> 他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想，一路走過，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自己的超越。我們不要太多的口號(hào)，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話，只要行動(dòng)，就有收獲。
感受最深的是沒有教師的幸福，永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂。
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂。我都不快樂，我會(huì)讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂呢？一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此，我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)習(xí)慣，就像每天吃飯喝水一樣。每天讀，每天都有收獲，在收獲中成長，再收獲中快樂。自己快樂了，孩子何嘗不快樂呢！
為師者，不斷提升自己，用“心”閱讀，用“心”教學(xué)，用“心”總結(jié)！讓我們和學(xué)生在教育過程中共同成長，共同享受教育的幸福。
活教育與死教育讀后感篇二
哲人說：“讀一本好書，就是和智者牽手?！薄渡綎|教育》就是我人生中遇見的智者，我們教學(xué)創(chuàng)新之路上的忠實(shí)、可靠、常新的朋友，在她的熏陶下，我們的生活變得充實(shí)而有意義！是它撥開了沉寂在我內(nèi)心許久的那片烏云，照亮了我并不寬闊的人生之路。
作為教師，我們的成長離不開讀書，作為一名年輕的教師，沒有多少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，沒有多少教學(xué)技巧，沒有多少管理方法，書籍更成了我們的良師益友。不知從何起，便開始迷上《山東教育》。這本書對(duì)教育思想、教學(xué)方法及鮮活經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)展示，讓我獲益良多，成為我工作中愛不釋手的同伴。
《山東教育》給我最大感受，對(duì)教育工作熱愛，對(duì)學(xué)生熱愛，而這種愛源與心正因?yàn)檫@種愛成就了輝煌，任何成功背后都需要艱辛付出，從該書中中我發(fā)現(xiàn)許多教師身上有許多值得我們學(xué)習(xí)，優(yōu)良品質(zhì)，堅(jiān)韌、好學(xué)、勤奮形成獨(dú)特的人格魅力！我還特別喜歡《山東教育》中的教學(xué)板塊，它讓我這種教學(xué)新手快速在教學(xué)路上成長，讓我接受最新的教育理論，了解最新的教學(xué)方法，關(guān)注最新教學(xué)動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)課堂經(jīng)驗(yàn)等等。也讓我在備課、講課中有了學(xué)習(xí)的模板，建立起自己的教學(xué)模式。她開設(shè)的“教育版”和“教學(xué)版”“校園文化”專欄，包括中學(xué)、小學(xué)教育、教學(xué)論點(diǎn)，從語文到數(shù)學(xué)到各科教學(xué)，從備課的方法、課前的學(xué)生預(yù)習(xí)和隨機(jī)訓(xùn)練、課堂的教學(xué)法運(yùn)用、課后的實(shí)踐活動(dòng)，更好地讓我們教師把教育新理念落在實(shí)處，落在一個(gè)個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，從而讓學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展。她注重理論聯(lián)系實(shí)際，啟發(fā)性強(qiáng)，實(shí)用性高，讓我讀后有法可依，有章可循，并能以此作為指導(dǎo)，展開活動(dòng)，促進(jìn)教育改革的深入發(fā)展。
在我成長的過程中，《山東教育》像一縷春風(fēng)，給了我成長的力量和溫暖的扶助。閱讀此刊，讓我獲益匪淺。每當(dāng)我捧起《山東教育》這本刊物，一種親切之感油然而生。書中的一篇篇具有時(shí)代氣息的教學(xué)論文，獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)，耐人尋味的校園文化，如一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的路，為我指明了方向。
很多時(shí)候我們都說沒有時(shí)間，不去讀書；都說買書費(fèi)用大，也不方便，很少走進(jìn)書店挑選；都說可以到網(wǎng)上看看，不需要讀書?？僧?dāng)我初次讀到《山東教育報(bào)》時(shí)，就被它深深吸引。它的每一篇文章都是那么的精彩，每次閱讀，我都能從中學(xué)到許多。于是我愛上了閱讀，愛上了《山東教育報(bào)》。
教師愛孩子，是一種信任，是一種鞭策，是一種激情。熱愛孩子是教師的天職，是教師必須遵循的職業(yè)道德規(guī)范。
教師應(yīng)該熱愛每一個(gè)孩子，包容所有孩子的一切差異和缺點(diǎn)，對(duì)所有的孩子一視同仁，不僅要愛懂事、聽話的孩子，更要對(duì)那些調(diào)皮的和品格不健全的孩子多一份偏愛，他們更需要。從報(bào)紙中讀到班主任老師為孩子們的付出，令人感動(dòng)。讀到了作為一線教師，他們是如何提升自己的專業(yè)水平，奇思妙想，令人敬佩。它使我認(rèn)識(shí)到自己在教育學(xué)生上還可以做得更好，還可以付出更多，給了我很大的動(dòng)力。
平淡無奇的教育才會(huì)自然。該上學(xué)時(shí)就上學(xué)，不必披著星光進(jìn)校門；該放學(xué)就放學(xué)，學(xué)生可以“忙趁東風(fēng)放紙鳶”；該上什么課就上什么課，不能讓主課老師把音、美、體這些課給“抓走”了。真正的教育就應(yīng)當(dāng)在生活中，在每一個(gè)教師、每一個(gè)孩子的生活里。老把目光盯著獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)杯的，最終都將跟良心活南轅北轍。不論開展什么樣的活動(dòng)，全員參與是最重要的。讓孩子們體會(huì)到參與過程中的快樂，雖然我們希望有好的結(jié)果，但重要的是孩子們享受了那個(gè)活動(dòng)的過程。讓孩子在每一次的活動(dòng)中都能有所收獲。孩子們的快樂成長比什么都重要。
當(dāng)人心變得浮躁，認(rèn)為讀書是一種奢侈的行為時(shí)，我對(duì)《山東教育報(bào)》卻情有獨(dú)鐘，漸漸讀懂了它。這里就像是通向世界的窗口，除了了解教育信息，還有更多人文化的東西，它沒有讓眾多像我一樣熱愛讀書寄予厚望的讀者失望，更豐富了我們的精神世界，陶冶了情操。在這里，我們的專業(yè)水平得到了提升，教師的文學(xué)風(fēng)采精彩紛呈，我看到了教師的成功與艱辛，體驗(yàn)到了教師的職業(yè)幸福感。工作不再是一種養(yǎng)家糊口的需要，而是一種享受，一種對(duì)生活的熱愛。它是我內(nèi)心的“定海神針”，有了它，我沒有再彷徨，生活有了樂趣，有了新的希望。每當(dāng)在工作中遇到煩心事，解決不了的難題時(shí)，我都會(huì)把它拿出來，讀一讀上面的文章，內(nèi)心就會(huì)平靜許多。感覺有那么多的同行在和我一起努力，我的內(nèi)心要重新燃起了希望。生活沒有一帆風(fēng)順的，我們不能被自己打倒，享受生活、熱愛生活，我們可以讓自己更快樂。不知不覺中，《山東教育報(bào)》陪伴我走過了一個(gè)又一個(gè)春夏秋冬，有它在身邊，我總覺得日子過得飛快，過得充實(shí)。每一次它都不會(huì)讓我失望。聞著它散發(fā)的清香總是可以讓我激情滿懷走向那三尺講臺(tái)。有它，總是可以讓我信心十足在這最平凡而又最光榮的路上走下去。相信有它的陪伴，我一定會(huì)更出色！一定可以走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)！
簡言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自己提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺(tái)中最重要的主角！
活教育與死教育讀后感篇三
讀過此書，我被這種種高尚的愛感動(dòng)著，但我更深刻的感受不是來自關(guān)于“愛”的本身，而是來自于安利柯的父母對(duì)孩子進(jìn)行的愛的教育。
書中的安利柯是一個(gè)活潑、善良、富有同情心的小男孩兒，他的健康成長得益于父母、老師、舅舅等人的正確引導(dǎo)和教育，而作為安利柯的第一任啟蒙老師，在安利柯的成長中發(fā)揮著最為重要的作用。
他們總是善于發(fā)現(xiàn)安利柯身上微不足道的問題，及時(shí)地從正面以最好的做事經(jīng)驗(yàn)和自己的身體力行教授給孩子，讓自己的崇高的品行和博學(xué)影響著孩子，以生動(dòng)、富有哲理的話語去引導(dǎo)、教育、感染孩子，使安利柯在潛移默化中汲取著愛的營養(yǎng)，不斷地校正自己的言行，同時(shí)也讓作為讀者的我們時(shí)時(shí)、處處、事事都能感受到愛的存在。
我相信讀過《愛的教育》這本書的家長，都會(huì)象我一樣，在被感動(dòng)的同時(shí)也想成為安利柯父母那樣優(yōu)秀的家長。所以，讓我們跟著這本書，向安利柯的父母學(xué)習(xí)一下如何引導(dǎo)孩子成為一個(gè)充滿愛心、對(duì)社會(huì)有用的人吧!
活教育與死教育讀后感篇四
干國祥的《破譯教育的密碼》不是一本刻意寫成的書，它是干國祥這十幾年對(duì)教育的思考和教育行走經(jīng)歷的總結(jié)和概括。對(duì)于為什么給書起這個(gè)名字？干國祥在書中這樣說道“和神話一樣，在童話、民間傳說和寓言以及小說、電影等人類創(chuàng)作的文本中，都蘊(yùn)涵著人的心靈的密碼，以及千年未解的教育之謎……所謂‘破譯教育的密碼’以及此名下的這組文章，其實(shí)也不過是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)，一種剛剛開始的嘗試，一個(gè)有待以更長的時(shí)間去獻(xiàn)祭、去修煉此種失傳的‘巫術(shù)’的初始階段?！薄@第一句真是深得我心，在各種人類創(chuàng)作的文本中其實(shí)都藏著教育的密碼，教育無處不在，遍布于許多學(xué)科。但奇妙的是，他卻從神話、電影、電視劇、小說、漫畫等許多方面開拓了新的途徑，重新“發(fā)現(xiàn)”了許多我們所忽略的教育問題。在這本書中，類似《內(nèi)心的神殿》、《不聽話的意義－－從教育的角度解讀亞當(dāng)偷食禁果的神話》、《一場青春的`宿命－－從“帕里斯的金蘋果”看早戀問題》、《電影中的教育元素》這些篇章都是令人嘆服的精品，揭示了一個(gè)我們以前從未留意過的迷人世界。他立足于哲學(xué)、心理學(xué)和神話學(xué)，這種立足點(diǎn)是很有意思的，他在于透過現(xiàn)象探詢問題的本質(zhì)。
在這本書中，干國祥用了五個(gè)關(guān)鍵詞來概括他在語文教學(xué)方面的理解：主題、可寫、互文、對(duì)話、存在。這五個(gè)關(guān)鍵詞并不陌生，現(xiàn)在幾乎是教育界的流行詞語，但是能夠真正透徹地理解這些理論并且在課堂上清晰呈現(xiàn)的卻不多。這本書中收錄的《成為課程開發(fā)者－－教師專業(yè)化之思考》、《兩種閱讀態(tài)度：“只讀”與“可寫”》，都是極有份量的理論文章。更難得的是，干國祥將他對(duì)語文教學(xué)的思考化為實(shí)踐，書中收錄的《〈斑羚飛渡〉課堂實(shí)錄》、《建構(gòu)學(xué)生自己的語言和思想－－〈丑小鴨〉課堂實(shí)錄（第一教時(shí)）》就清晰地呈現(xiàn)了他對(duì)語文教學(xué)的理解。
干國祥帶給我們的震撼是強(qiáng)烈的，在思索如何讓自己的教育行走得更理性更理想的同時(shí)，我們熱切地期待著他對(duì)教育密碼的新的“破譯”。
活教育與死教育讀后感篇五
“過一種幸福完整的教育生活”，初次看到這句話時(shí)，是在某個(gè)學(xué)校的宣傳條幅上，當(dāng)時(shí)不甚了解其意。后來讀了朱永新的《新教育》這本書才知道它的出處，原來是朱永新教授在談新教育的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。這句話應(yīng)該是新教育的精髓所在，是新教育的目的所在，更應(yīng)該是新教育精神的最終追求。“過一種幸福完整的教育生活”我認(rèn)為應(yīng)該解讀為“讓師生過一種幸福完整的教育生活”。
在談這個(gè)話題之前我想先來講一個(gè)故事：1536年瑞士的鐘表大師塔·布克因反對(duì)羅馬教廷的刻板教規(guī)被捕入獄，入獄后就被安排做鐘表，在那樣一個(gè)沒有歡樂和自由的環(huán)境中，無論獄方采用什么高壓手段，他都無法做出日誤差低于1/10秒的鐘表，可是入獄前他在自己的作坊里整天樂悠悠的，每天都能使鐘表的日誤差低于1/100秒。造成這種結(jié)果的原因在他后來越獄成功后總結(jié)為是當(dāng)時(shí)的環(huán)境和自己的心境。
一個(gè)鐘表師的創(chuàng)作尚且需要一個(gè)好的心情和合理的環(huán)境，那我們祖國花朵的學(xué)習(xí)與成長呢？
他們整天處在一個(gè)“唯分?jǐn)?shù)是圖”的環(huán)境下，整天除了中規(guī)中矩的接受式學(xué)習(xí)，刻板式訓(xùn)練，分?jǐn)?shù)高，就能得到所有人的贊揚(yáng)，分?jǐn)?shù)低，很可能得到的是所有人的白眼。這樣的一個(gè)環(huán)境，這樣的一種氛圍，這樣的一種心境，孩子們的心情能夠放松？禁錮和壓抑已經(jīng)使孩子們失去了追求理想的激情和沖動(dòng)，甚至?xí)顾麄冊谛睦砩嫌X得上學(xué)是一種負(fù)擔(dān)。更有甚者，就連該讓孩子們動(dòng)起來的體育課上，由于安全問題的禁錮，孩子們連最起碼的“隨意奔跑”的權(quán)利都被剝奪了，何其可悲！
嘆其可悲的同時(shí)，多羨慕《窗邊的小豆豆》里的主人公小豆豆和他每天都欣然向往的巴學(xué)園，在小豆豆的心里，巴學(xué)園是個(gè)充滿神奇力量的地方，他在那里可以哭，可以笑，可以不用為了闖禍而遭到批評(píng)，當(dāng)然你得給自己闖的禍用自己的力量畫一個(gè)完美的句號(hào)。在那樣的環(huán)境和心情下，小豆豆覺得在這里到處都能讓他學(xué)得開心快樂，讓他充滿斗志，讓他懷著感恩的心和嘗試的勇氣。
多希望我有一根魔法棒，在空中這么一畫，就能讓孩子們在小林宗作所創(chuàng)建的那樣的巴學(xué)園里生活，讓我們的孩子在那樣的環(huán)境中過一個(gè)開心、快樂的童年，充滿激情與成就的學(xué)校生活。
有人說：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。在這樣的光環(huán)下，我們的教師生活并沒有想象的那樣光輝燦爛，對(duì)有些人來說甚至成了一個(gè)“雞肋”——食之無味，棄之可惜。那么，當(dāng)我們還沒有足夠的后顧無憂去辭職不干的時(shí)候，我們就應(yīng)該努力嘗試過一種幸福快樂的教育職業(yè)生活?？鞓返男木呈且磺袆?chuàng)作的源泉，當(dāng)我們懷著快樂的心情工作時(shí)，擺在我們面前的重復(fù)、繁雜的工作就會(huì)變得豐富多彩，趣味無窮，這時(shí)候的工作不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受?？鞓返男那榭梢宰尳處熅Τ渑?，思維縝密，想象豐富。
另外，我們的學(xué)校也要為我們的教師過一種幸福完整的教育生活保駕護(hù)航，不要再用那種亙古不變的制度來壓抑教師的成長，應(yīng)該建立起更人性化的精致管理，讓我們教師的工作是“累并快樂著”。用快樂的心境，專業(yè)化的心態(tài)，端正的態(tài)度點(diǎn)亮每一個(gè)孩子童年路上前行時(shí)的每一盞燈。
讓師生過一種幸福完整的教育的生活，這是專家、學(xué)者提出的一種構(gòu)想，我們的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、學(xué)校、教師能緊貼這樣的旋律，在頂層設(shè)計(jì)，在制度構(gòu)建，在氛圍營造等諸方面形成一種環(huán)境，唱響音符。這樣，專家、學(xué)者所倡導(dǎo)的幸福完整的教育生活才觸手可及，也只有這樣，才能使“讓師生過一種幸福完整的教育的生活”不會(huì)成為望梅止渴的一種奢望，搖籃里的教育永遠(yuǎn)也體會(huì)不到馳騁在草原上駿馬的風(fēng)采！
活教育與死教育讀后感篇六
有一個(gè)學(xué)生，它曾被十三所學(xué)校開除，他只不過初二的知識(shí)水平，但卻走上電視，給上萬人將國學(xué)。著就是《圣賢教育》第一集演講人：胡斌。
他現(xiàn)在也僅僅二十二歲，但他走上演講者的舞臺(tái)，成功的走出人生的困境，從一個(gè)壞孩子變成一位成功人士。
年少時(shí)，他崇尚西方價(jià)值觀。與父母、老師講民主、講平等……，從小不叫“爸爸、媽媽”，直接叫名字。在學(xué)校，老師只希望他能坐在最后一排睡覺。但他睡不著，左顧右盼。有時(shí)鼓動(dòng)全班一半學(xué)生逃課，他吸煙，罵老師，打架……，母親不停的給他換學(xué)校，但不到一個(gè)月，半個(gè)月，又開除了。
母親知道這樣不行，就讓他讀“只養(yǎng)不教，父母之過，后悔已晚，全家之禍”。就讓他到北京學(xué)點(diǎn)技術(shù)，臨走時(shí)給了他費(fèi)用，但他到了北京就把錢揮霍了。
母親來接他，他才十分艱難的喊了一聲“媽——”。
他開始學(xué)習(xí)“弟子規(guī)”，學(xué)完后，他大徹大悟。母親讓他去敬老院做義工，可他卻不想這么做，但為了推翻母親的理論，他去了。
有人會(huì)問：這是為什么？原來敬老院的老人大多是成功人士的父母，兒女常年在外，沒有精力照顧父母，所以來到敬老院。每當(dāng)兒女來看他們，他們都會(huì)把這位很棒的小伙子介紹給自己的兒女，就這樣，工作自己找上門。
幸福吉祥，善心感召；苦難兇災(zāi)，惡心感召；自作自受，命由我造。
活教育與死教育讀后感篇七
我讀了《啟發(fā)教師的88篇教育反思》后心有所觸。在我們成長的過程中，我們不能總是被動(dòng)的等待，而“反思”就是幫助教師主動(dòng)成長的最好方法。查閱一下“反思”一詞的相關(guān)解釋，“思”字，由“田”和“心”組成，它形象的告訴我們，思考就是在耕種一塊田，但這塊田不是用力在耕種，而是用“心”在耕種。收獲的多少與我們用心的程度成正比。所以，我更要說作為教師反思教育就是用心教育。
八十八篇一線教師用心撰寫的人生教育、教育理念、學(xué)生教育、教學(xué)方法、課堂教學(xué)、個(gè)人成長等方面的反思，讓我讀來倍感親切、溫暖，如逢故交。讀這八十八篇教育反思，心情總是特別放松且愉悅的。因?yàn)闀羞@些老師和我們一樣，都只是教研田野里最普通也最執(zhí)著的農(nóng)民。
讀罷這本書讓我不能不再次想起李鎮(zhèn)西老師的叮囑——“青年教師是完全可以有自己富有特色的教學(xué)科研的，因?yàn)檎嬲难芯坎⒎恰按箢}小做”，而是“小題大做”，教師的智慧也并非“一鶴沖天”，而多為“積小智成大智”。而且只要我們帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的.工作，就會(huì)感到富有價(jià)值的反思是源源不斷的。。
回歸全書的主題，對(duì)一所學(xué)校來說，沒有教學(xué)質(zhì)量就沒有生存力；沒有校園文化就沒有生命力；沒有教師發(fā)展就沒有生產(chǎn)力。而教師的發(fā)展離不開反思和實(shí)踐。沒有反思的生活就像沒有整理過的花園，沒有反思的教育就是不用心的教育，沒有主動(dòng)地反思就換不來教育的成功。
我只能要求自己一讀再讀，一寫再寫，在不斷地學(xué)習(xí)中漸漸領(lǐng)悟這些如陽光下璀璨綻放的美麗的文字，在教育實(shí)踐中去踐行那充滿生命活力的教育理念，為了教育，為了孩子，我要努力提升自己。
活教育與死教育讀后感篇八
寒假里，借看了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》，看到中篇的時(shí)候，被一個(gè)標(biāo)題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時(shí)，我作為一個(gè)班主任一個(gè)學(xué)科老師，在控制班級(jí)或者教學(xué)環(huán)節(jié)中，常常因?yàn)閷W(xué)生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說過：“任何時(shí)候，一個(gè)人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動(dòng)都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過來控制情緒。無論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來。”
在這里我想和大家分享這個(gè)拔釘子的寓意故事：有個(gè)孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個(gè)釘子，后來當(dāng)男孩子控制住自己的情緒并開始慢慢的拔掉墻上的釘子時(shí)，爸爸指著墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來，無論如何彌補(bǔ)，那傷口都會(huì)永遠(yuǎn)存在！
活教育與死教育讀后感篇九
近期翻閱了張文質(zhì)先生的《慢教育》。我細(xì)細(xì)地品味著慢教育的每一個(gè)實(shí)例，我深深地感到每一個(gè)實(shí)例都在向我傳遞一個(gè)看似平常卻蘊(yùn)含深意的教育哲理。
教育是慢的藝術(shù)。張文質(zhì)先生這樣闡述：知識(shí)的獲得是一個(gè)困難、艱苦、緩慢的過程，人的成長更是曲折、艱難。有時(shí)候我們簡直沒有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒有辦法讓他迅速形成所謂良好的習(xí)慣。教育其實(shí)就是一種互相尋視、發(fā)現(xiàn)的過程。教師最重要的品質(zhì)就是耐心、敏感、克制、清醒，同時(shí)要有樂觀的態(tài)度，積極恰當(dāng)?shù)呐R場智慧。
以“慢”的心態(tài)對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地等待長大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？在“慢”的教育過程中，教師要保持充分的從容和寬容，慢慢地等待孩子的思考與幼稚，慢慢地感受孩子的挫折與成長。老師要擁有足夠的童心與細(xì)心，慢慢地聽孩子講故事談理想。同時(shí)要學(xué)會(huì)真誠的欣賞與體驗(yàn)，慢慢地表揚(yáng)孩子好好學(xué)習(xí)、天天向上，慢慢地和孩子一起品味純真的快樂童年。
教育是一個(gè)慢活、細(xì)活，是生命潛移默化的過程，所謂潤物細(xì)無聲，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范。
我很欣賞書中的這段話：“要把教育當(dāng)作一件事來做，一個(gè)人一輩子只能做一件事，一件事也不一定能做好，重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件?！睆慕裉炱?，在教學(xué)中，我會(huì)“慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，放慢欣賞的腳步；等一等，再等一等，等到遲來的花開。”
活教育與死教育讀后感篇十
如今的孩子，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，都是家長的掌上明珠，在家庭的溫室下成長，而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進(jìn)入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處，造成這樣那樣的矛盾。作為老師如果處理不好，就會(huì)影響同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛。再者，低年級(jí)的小朋友不知道如何學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)方法這個(gè)概念對(duì)他們來說幾乎為零。因此，老師的職責(zé)是既要從小就培養(yǎng)學(xué)生怎樣為人處事，又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。老師年長于學(xué)生，知識(shí)p處事都勝過學(xué)生，而且自古以來就有“一日為師，終生為父”的說法，所以我認(rèn)為：老師=老媽+師長。作為班主任的我，在工作中勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)地履行老師的職責(zé)?？墒俏耶吘鼓贻p，工作時(shí)間也不長，因此在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好。有幸的是，假期里讀：《卡爾?威特教育全書》，《1-2年級(jí)，決定孩子一生的100個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)》(以下簡稱《細(xì)節(jié)》)這兩本書給我以后的教育教學(xué)帶來了很多靈感。
卡爾?威特先生的書中說：“決定孩子成長的重要因素是教育而非天賦。”這句話我深表贊同，即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生，只要教育方法合理，也一樣能成為杰出的人。
書中還談到：“一定要尊重每一個(gè)學(xué)生，這是教育學(xué)生最重要的法則”。作為老師我深有感觸，千萬不能因?yàn)閷W(xué)生只有七，八歲或者他們有些幼稚的舉動(dòng)而傷害到他們的自尊心。我從事低年級(jí)學(xué)生的教育工作，小學(xué)生的心敏感又脆弱，如果學(xué)生不小心犯錯(cuò)誤了，在教育的過程中不可以當(dāng)著許多學(xué)生或者家長的面批評(píng)，這樣不僅達(dá)不到教育的效果，還會(huì)適得其反?？梢圆扇为?dú)和他談話的方法，給他講一些簡單易懂的道理，用真心去教育他，讓他認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤。當(dāng)你用一顆真誠的心去對(duì)待學(xué)生時(shí)，學(xué)生也會(huì)給你回報(bào)。也許，一個(gè)人的一生會(huì)因?yàn)槟愕囊痪湓挾淖儭?BR> 書中講述了一些當(dāng)代的杰出人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差生”、“笨蛋”、“問題學(xué)生”等，但是他們后來卻成功了。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛，我是有親身經(jīng)歷的，我們班有個(gè)小女孩，家里父母關(guān)系不是很好，對(duì)她的心理產(chǎn)生了影響，所以我就格外關(guān)心她、疼她。后來她的性格也變得開朗起來，與同學(xué)關(guān)系也越來越好，學(xué)習(xí)也用心多了，所以成績也漸漸好了起來。多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康地成長。對(duì)我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
書中給我印象最深的一句話是：“一節(jié)課最重要的不是看老師講了多少，而是看學(xué)生接受了多少?！钡湍昙?jí)的學(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中。如果老師只管滔滔不絕地講，學(xué)生跟不上節(jié)奏，會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，這種方式萬不可取。這就給我們老師帶來很大挑戰(zhàn)，老師必須要在比較短的時(shí)間里把最重要的東西講透徹，要力求簡潔生動(dòng)。然后讓學(xué)生通過舉例子，做練習(xí)來鞏固，這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課。貪玩，上課開小差是低年級(jí)小朋友的天性。上課時(shí)必須吸引學(xué)生們的注意力，如果學(xué)生上課總是心不在焉，是很難教授課程的，也就根本談不上效率。為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力，書中提出要把課程設(shè)計(jì)的豐富多彩，富有趣味性。我以后教學(xué)生課文或古詩詞時(shí)，可以讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景，通過學(xué)與想結(jié)合，抓住學(xué)生的注意力。
書中認(rèn)為學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點(diǎn)。我聽到次數(shù)最多的一個(gè)例子是問學(xué)生雪融化了是什么？標(biāo)準(zhǔn)答案是水，然而有個(gè)學(xué)生回答是春天，被老師以不符合答案為由判錯(cuò)。事實(shí)上，我們老師不應(yīng)該拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維上的限制，而是應(yīng)該讓學(xué)生自由發(fā)揮，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力，我們能做的只有引導(dǎo)學(xué)生，而不是簡單的對(duì)學(xué)生說“不”、“不能”。
《細(xì)節(jié)》一書中講到要重視對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)。作為老師，我想最基本的要求就是將自己的學(xué)生培養(yǎng)成正直、善良的人。試想，一個(gè)學(xué)生如果沒有美好的品德，即使他學(xué)習(xí)成績很好，將來他也不會(huì)取得成就，甚至誤入歧途。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事，要有“勿以善小而不為”的精神。比如校園里的廢紙學(xué)生能主動(dòng)撿起來放進(jìn)垃圾桶里這些小事。我會(huì)立即給予表揚(yáng)，甚至碰到學(xué)生家長也會(huì)稱贊他們的孩子。這就會(huì)讓學(xué)生意識(shí)到做好事可以得到表揚(yáng)，學(xué)生們就會(huì)樂意去做，從小養(yǎng)成助人為樂，正直善良的品格。
《細(xì)節(jié)》中還針對(duì)學(xué)生上課不愿意舉手回答問題提出了應(yīng)對(duì)建議。記得我讀書那會(huì)，上課時(shí)老師要我們回答問題就沒有幾個(gè)人舉手。這種現(xiàn)象在我們國家的課堂(從小學(xué)到大學(xué))上比比皆是。書中給出的建議使我產(chǎn)生了共鳴：對(duì)膽小的學(xué)生，要教他們簡單的放松練習(xí)，當(dāng)學(xué)生在課堂上為舉手而感到緊張時(shí)，就可以讓學(xué)生做深呼吸，同時(shí)在心里對(duì)自己說放松，我可以的。也有部分學(xué)生認(rèn)為自己的回答必須是正確的，害怕答錯(cuò)了被老師或同學(xué)嘲笑，因而不舉手同樣保持沉默。可愛的孩子，如果你答錯(cuò)了，老師不會(huì)因?yàn)槟惴e極回答問題而批評(píng)你，反而會(huì)欣賞你大膽的勇氣。老師還可以提前布置給學(xué)生下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生猜老師可能會(huì)提的問題，幫學(xué)生做好準(zhǔn)備，這樣學(xué)生會(huì)感覺有備而來，自然會(huì)舉手回答問題。如此，學(xué)生既有回答問題的積極性，又能預(yù)習(xí)新知識(shí)。
《細(xì)節(jié)》中講到語文學(xué)習(xí)的方法時(shí)，提出可以用講故事的方式啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生明白一些道理。我認(rèn)為讓學(xué)生聽故事還有一個(gè)好處，那就是可以讓學(xué)生更多地接觸新的詞匯，如果我講故事時(shí)再把一些成語、名言名句加入到故事里，學(xué)生聽多了說不定有一天他不自覺地也會(huì)使用了。以后授課時(shí)我會(huì)考慮每節(jié)課用五分鐘講個(gè)小故事。這可能短時(shí)間內(nèi)看不出學(xué)生聽故事有什么用，但是語文學(xué)習(xí)靠的是積累，半年、一年后，和聽不到故事的學(xué)生比起來，絕對(duì)是不同的。
這兩本書，對(duì)于班主任的我來說是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物，有了它們就等于請來了一位幫助自己的老師。在教育學(xué)生的問題上，每個(gè)學(xué)生的性格各不相同，不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分了解每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)他們的不同特點(diǎn)，因人施教。我們老師還要對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行細(xì)致的觀察，并以平等，坦誠的態(tài)度來對(duì)待學(xué)生，形成學(xué)生熱愛老師。老師關(guān)愛學(xué)生的和諧師生關(guān)系。同時(shí)，對(duì)我們年輕教師來說，年輕是筆財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜，不應(yīng)該因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ泴W(xué)習(xí)，充實(shí)自己。對(duì)于平時(shí)的教學(xué)工作，除了認(rèn)真上好每堂課，課后備課，作好筆記，還要多閱讀專業(yè)期刊和一些教育書籍并作讀書筆記等等。這些都是精神財(cái)富的積累和幫助自己成長的有效方法。只有這樣，自己的教育教學(xué)方法才能不斷提高，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書。
一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”
作為一名教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對(duì)書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？赡苋鄙俸芏鄸|西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了?！碧K霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“教師的讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”?！鞍衙恳粋€(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星――這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要?！?BR> 書籍，特別是經(jīng)過時(shí)間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會(huì)受到精神空虛的威脅，因此無論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅(jiān)定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度――那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來衡量自己。
課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅?？齑蜷_閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對(duì)話的橋梁。只有通過這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動(dòng)，感受言語世界的奧秘，同時(shí)打好語文和人文精神的底子！“少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書卷氣，與其把時(shí)間浪費(fèi)在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩。
教育問題一直是困擾著社會(huì)的大問題，由于現(xiàn)在大多數(shù)的家庭都只有一個(gè)子女、因此，對(duì)子女的成長問題格外關(guān)注?！巴映升垺?、“望女成鳳”，每一位都希望子女成為人才，如何使這一切成為現(xiàn)實(shí)。《英才怎樣造就的》匯集了王老師多年的教育實(shí)踐的體會(huì)，給我們這些老師提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。讀了王老師的這本書之后，深深地被王老師的教育之道和形式方式所折服。
社會(huì)對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是你所教的學(xué)生成績是否有好成績，是否考上名牌學(xué)校，升學(xué)率多高，我覺得，這個(gè)結(jié)果所取決的因素很多，有教師本身的因素，有學(xué)生的因素，還有家長的因素，社會(huì)的因素。我覺得起重要作用的是教師的作用，而教師的方法至關(guān)重要的。貝爾納說：“良好的方法使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮?！币幻麅?yōu)秀的教師在教學(xué)中絕對(duì)不能照本宣讀，把知識(shí)點(diǎn)灌輸給學(xué)生，而是以知識(shí)點(diǎn)為載體講授學(xué)習(xí)的思想和方法。他的教學(xué)重點(diǎn)是提高學(xué)生的“學(xué)力”，即提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，從目前來說學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求還是比較高的，因此，講究學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率顯得尤為重要。王老師在書中總結(jié)道：“適合你的才是好的”我覺得這句話很有道理。每個(gè)學(xué)生千差萬別，不可能有一種統(tǒng)一的模式，同種方式問題方式可以解決所有的問題，關(guān)鍵是要找到自己適合的學(xué)習(xí)技巧。
我們有些教師，都認(rèn)為多做一些習(xí)題都總是好的，“熟能生巧”嘛！我不贊同這種觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)不等于一般體力勞動(dòng)者的工作，無休止的做題只會(huì)加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒，有些學(xué)生因此干脆不做作業(yè)，有些學(xué)生馬馬虎虎的應(yīng)付一下作業(yè)，表面上完成了老師布置的作業(yè)，其實(shí)質(zhì)量很差，沒過幾天就會(huì)忘記了。因此，“二期課改”對(duì)老師提出了新的要求，也是比較高的要求，那就是以學(xué)生為本，整個(gè)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞提高學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。在這里必須強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)不同的學(xué)生要求采取不同的方法，我們要提倡用50種方法教一個(gè)學(xué)生，而不能用一種方法教50個(gè)學(xué)生。
與提高學(xué)生成績相關(guān)的一個(gè)重要因素是“思考”?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@說明，學(xué)習(xí)和思考都很重要。善于思考是一個(gè)優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)。我們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡覺，但成績卻不盡如意，原因之一就是沒有思考，只是機(jī)械地完成任務(wù)。我覺得在學(xué)習(xí)中，不僅應(yīng)做題時(shí)思考，而且在解題后進(jìn)行反思和總結(jié)，也就是說，“思考”應(yīng)該是貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)的過程的，作為教師有意義地培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣，切忌越俎代皰。在教學(xué)過程中，我認(rèn)為提高這個(gè)環(huán)節(jié)非常重要，好的問題能促使學(xué)生思考，對(duì)問題做進(jìn)一步的分析，從而，掌握事物本質(zhì)規(guī)律性的東西。除此之外，還可以留一些課外的思考題，拓展同學(xué)的思維空間，也有利于學(xué)生的今后發(fā)展。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是內(nèi)因，作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教學(xué)的先藝術(shù)不僅在于傳授本領(lǐng)，而更重要的善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞，當(dāng)一個(gè)學(xué)生反復(fù)遭受失敗的打擊，他就會(huì)“無可奈何”變?yōu)椴钌麑?duì)學(xué)所學(xué)的東西毫無興趣，甚至厭惡、反感，這樣的話，怎么會(huì)有好成績呢？因此，我們應(yīng)該反其道而行之，鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的快樂，感受到成功的喜悅。王老師在書中總結(jié)到：優(yōu)秀是鼓勵(lì)出來的。我覺得這句話很有道理。興趣是最好的教老師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)鼓勵(lì)之后，他會(huì)有成就感，他就會(huì)有興趣，然后，他就會(huì)去鉆研，漸漸地便會(huì)超過別人，取得好成績好結(jié)果。鼓勵(lì)，就是把內(nèi)在的一種潛質(zhì)激發(fā)出來，從而達(dá)到一種最好的效果。
教師的工作是具有技巧性的，每一個(gè)人都渴望得到別人尊重，希望在別人心中有一定的地位，學(xué)生也是一樣，甚至特別渴望得到老師的認(rèn)可，我們要讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己是重要的，是班級(jí)集體中不可缺一的份子，而不是可有可無的一個(gè)人。作為教師還有一個(gè)特別重的技巧要掌握，那就是盡快地記住每個(gè)學(xué)生的姓名，我讀書的時(shí)候，就是從這一方面判斷老師對(duì)我的重視。我想，學(xué)生會(huì)有如此如此的想法。教學(xué)講究情感互動(dòng)。記住名字，看做一件小事要知道，一個(gè)老師不用看花手冊，第一節(jié)課就能把學(xué)生的生字脫口而出，對(duì)學(xué)生的心理是很震撼的。你是老師，你就得用心去打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)尊重你，這是教育好功力之一。
通過學(xué)習(xí)這本書，我深深地體會(huì)到：教師在教學(xué)過程中要不斷地更新理念，不斷地改進(jìn)方法，這樣才能培養(yǎng)出符合要求的人才。教育是一門科學(xué)，是我們教師一生去研究的科學(xué)，我要不斷地探索研究，與時(shí)俱進(jìn)，成為新時(shí)代的優(yōu)秀教師。
教育。
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活教育與死教育讀后感篇十一
走進(jìn)新教育，新教育是什么，新教育怎么做，學(xué)生是什么角色，教師又需要擔(dān)當(dāng)什么角色，一堆疑問在心頭。
讀了朱教授的書，我們才明白了，新教育是在原有的教育基礎(chǔ)上進(jìn)行改革開啟一段新的教育實(shí)驗(yàn)，對(duì)于教學(xué)一線的老師來說，教育是實(shí)實(shí)在在的，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)知識(shí)，學(xué)以致用就是最棒的。然而新教育注重與人類的崇高精神對(duì)話，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的精神發(fā)育史，讓學(xué)生擁有一顆博愛敏感的心靈，重新塑造他們的精神藍(lán)圖。
1前教育家雷迪創(chuàng)建了第一所新教育學(xué)校，那是一個(gè)新的起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，注重特色教育，星星之火可以燎原，新教育是興教育，給中國教育帶來興旺的教育，不在注重分?jǐn)?shù)，從前的單項(xiàng)教育，片面教育，漠視人的心靈成長教育不復(fù)存在。從教六年，作為年輕教師，仍然要堅(jiān)持探討怎樣的課是一堂好課？作為年輕教師，經(jīng)常有所謂的公開課，從中發(fā)現(xiàn)自己的得與失，新教育告訴我們，公開課不是一節(jié)表演課，而是每堂課都能呈現(xiàn)活力，每堂課都有公開課的課堂話語，不再僅限于對(duì)某節(jié)課反復(fù)演練打造，而是所有的全部的都能公開。至此想到從前每次聽課培訓(xùn)都會(huì)有一種茅塞頓開的感受，哇，原來這節(jié)課還可以這樣執(zhí)教，原來過渡語可以這樣表達(dá)，原來表揚(yáng)學(xué)生可以那樣鼓掌......種種細(xì)節(jié)讓人收獲滿滿,也幻想著自己執(zhí)教某節(jié)課的時(shí)候可以自然灑脫,沉穩(wěn)大氣。后來每次都會(huì)練習(xí)使用課堂話語，練習(xí)自然微笑，練習(xí)不緊張，無生課堂，有生課堂，收獲的都是經(jīng)驗(yàn)感悟。
一個(gè)人一生中離不開幾個(gè)重要的場合，家庭，學(xué)校，社會(huì)。家庭教育不次于學(xué)校教育。沒有父母的成長，就沒有孩子的成長。無論是為人師，還是為人母。都需要學(xué)習(xí)教育的新觀念。新教育一書當(dāng)中還提出了新父母學(xué)校的核心理念：學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)生、教師共同成長的地方。家庭、學(xué)校作為未成年人成長的最重要的兩個(gè)場所，家長與教師應(yīng)該是同事關(guān)系，家庭要與學(xué)校一起共同承擔(dān)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)步、人格塑造、情感培養(yǎng)、意志養(yǎng)成以及價(jià)值觀、世界觀、人生觀形成的責(zé)任。國民素質(zhì)對(duì)于一個(gè)國家而言具有堅(jiān)不可摧的力量，也是國人為之自豪的信仰，父母的發(fā)展對(duì)孩子的精神風(fēng)貌具有長遠(yuǎn)的影響。實(shí)現(xiàn)新教育，共同努力。新教育是一條寬闊的大路任我們走遠(yuǎn)。
活教育與死教育讀后感篇十二
如何上好一節(jié)語言課是我一直有所困惑的事情，為了提升自己的教育教學(xué)能力，最近我仔細(xì)的閱讀了《學(xué)前兒童語言教育》這本書，給我的感受很深，使我認(rèn)識(shí)到自己平時(shí)在語言教學(xué)中的不足之處，使我認(rèn)識(shí)到自己在語言教學(xué)中有很多地方需要改進(jìn)和提高，對(duì)我的幫助很大。
語言是邏輯的基礎(chǔ)，不同的語言有著不同的思維方式，多學(xué)一種語言思維就復(fù)雜一倍。因此語言在教育中是非常重要的。教師必須豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng)造良好的語言環(huán)境；必須掌握幼兒學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，有計(jì)劃地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練；創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓幼兒多聽、多看、多說、多練，培養(yǎng)幼兒良好的語言習(xí)慣和語言興趣。這樣，幼兒的語言一定會(huì)得到健康、順利地發(fā)展。
書上通過目標(biāo)內(nèi)容、教學(xué)方法、活動(dòng)設(shè)計(jì)、環(huán)境材料、領(lǐng)域滲透、日常生活、發(fā)展評(píng)價(jià)七個(gè)方面的內(nèi)容向我們介紹了教師應(yīng)該如的對(duì)幼兒進(jìn)行良好的語言教育。由于書上介紹的范圍很廣，我就專門針對(duì)我讀了該書的教學(xué)方法和活動(dòng)設(shè)計(jì)兩方面內(nèi)容，來說說我自己的想法和感受。
書上指出語言教育可細(xì)分為：談話活動(dòng)、講述活動(dòng)、文學(xué)作品欣賞活動(dòng)、早期閱讀活動(dòng)、聽說游戲活動(dòng)。談話活動(dòng)和講述活動(dòng)主要是培養(yǎng)幼兒說的能力；聽說游戲活動(dòng)則是培養(yǎng)幼兒傾聽的能力；早期閱讀活動(dòng)主要是讓幼兒從口頭語言向書面語言過渡；而文學(xué)作品欣賞活動(dòng)主要目的是陶冶幼兒的情操，啟迪幼兒的智慧，其次再發(fā)展幼兒的語言。語言教學(xué)就是給幼兒講故事、念兒歌并讓他們學(xué)會(huì)講這些故事和兒歌。其實(shí)這是一種不正確的語言教育教學(xué)理念，幼兒的語言是靠在不斷的聽、說過程中把自己原有的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此我認(rèn)為為了快速提高幼兒的語言能力，許多老師應(yīng)該對(duì)正確的開展講述活動(dòng)、談話活動(dòng)、聽說游戲活動(dòng)以及早期閱讀活動(dòng)花些心思。
孩子只有真正學(xué)會(huì)了說話，把自己的愿望用正確的語句表達(dá)出來，才自由地和人交往，同時(shí)也才能更好地接受成人傳授的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在教育工作中，我們應(yīng)有目的地豐富幼兒生活內(nèi)容，增長幼兒知識(shí)，開拓幼兒視野，培養(yǎng)幼兒多方面的興趣。使他們知道在浩翰的大自然中，有許許多多還不清楚不知道的事情，啟發(fā)幼兒的求知欲望。引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察，認(rèn)真分析思索，擴(kuò)大和加深對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和理解，發(fā)展幼兒的口語表達(dá)能力。
這些就是我這次看完《學(xué)前兒童語言教育》后的一些感想，我會(huì)把這些知識(shí)運(yùn)用到日常的教育教學(xué)中，使自己在以后的語言活動(dòng)中有所提高。
活教育與死教育讀后感篇十三
《愛的教育》讀后感幾年前曾看到過這樣一段話“我在四年前始得此書的目譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就后來在翻譯或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激，不覺眼睛濕潤。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)教過十余年的教鞭的教師。平日為人父為師的態(tài)度，讀了這書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧了流淚。”我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書《愛的教育》，這個(gè)寒假終于如愿以償了。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本流滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近似乎完美的小說所蘊(yùn)含散發(fā)的那種深厚，濃郁的感情力量，真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的感情，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索。首先《愛的教育》的書名使我思考，在這份的世界里，愛究竟是什么？帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，接地之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對(duì)祖國的愛使人讀之，猶如在愛的懷抱中成長。愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的`生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里克有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這比達(dá)的愛重深沉的親子之愛，很多人都無法感受到，愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)這個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛的教育》—書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都是迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西一對(duì)自己的祖國意大利的深深地愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入感情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入斯里克的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感悟中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求?！稅鄣慕逃分?，把愛比成很多東西，確是這樣不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道：“愛”是沒有限制的小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，鮮血，幫助希望工程……愛可以改變很多東西，希望每個(gè)人都擁有屬于自己的那份愛。
活教育與死教育讀后感篇十四
最近偶然讀了《網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育》一書，感觸頗多。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，指的是網(wǎng)絡(luò)使用者應(yīng)具備的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)及道德規(guī)范，未成年人及成年人應(yīng)具備的網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力，網(wǎng)絡(luò)規(guī)范、道德修養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的整體規(guī)劃和知識(shí)，理性地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息為自身和社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。正如書中所言：我們這個(gè)時(shí)代不缺乏信息，但有價(jià)值的信息則極為貧乏，只有經(jīng)過甄別才可能凸顯；我們不缺乏經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，但好經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)含的思想、智慧則常常被埋沒，只有受到"慧眼"的眷顧，經(jīng)驗(yàn)才可能啟迪智慧。
在這個(gè)媒體高度自由發(fā)展的社會(huì)，信息量呈爆炸式擴(kuò)散，大到國際紛爭，小到個(gè)人的言語行為，都會(huì)以極快的速度傳遍世界各個(gè)角落，與之相關(guān)聯(lián)的評(píng)論更是五花八門，對(duì)與錯(cuò)，好與壞，支持與反對(duì)，建議亦或是批評(píng)，如大浪拍岸，洶涌澎湃，讓我們猝不及防，真假難辨，甚至連我們的思維，情緒受各種不同觀點(diǎn)的影響也變得難以掌控。這使我們感覺"頭疼"，心累，當(dāng)然更有甚者盲目接受各種信息，難以客觀理性分析解讀，人云亦云，或義憤填膺，大放厥詞；或不停轉(zhuǎn)發(fā)，煽風(fēng)點(diǎn)火…往往一小事，鬧得是沸沸揚(yáng)揚(yáng)，甚至是人心惶惶，影響到社會(huì)秩序的穩(wěn)定。
是什人原因?qū)е逻@一現(xiàn)象的產(chǎn)生呢？網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是科技化的成果，它帶給我們的"利"遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于"弊"，它改變了世界，也改變了我們的生活，這一點(diǎn)毋庸置疑，所以把這一現(xiàn)象的過錯(cuò)歸究于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展既不公平也不客觀。那是不是全部歸于部分人的居心叵測，任意妄為呢？不可否認(rèn)，這些人在歪曲事實(shí)，故弄玄虛，甚至惡意擴(kuò)散，引發(fā)網(wǎng)民躁動(dòng)方面起到了不可估量的引領(lǐng)作用。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界，這給了這些人提供了隱藏起的環(huán)境，使他們恣意妄為，甚至囂張跋扈，無所顧忌。當(dāng)然這其中體現(xiàn)出的另外一個(gè)非常重要的原因依然是法律的滯后，法律制度的不健全，不完善，給了他們以可乘之機(jī)。我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理存在漏洞，我們的科技水平還不足以應(yīng)對(duì)各種各樣的網(wǎng)絡(luò)違法犯罪等，也都是造成這一現(xiàn)象的原因。
但我認(rèn)為這都不是主因，主要原因還在于最廣范最普通的網(wǎng)民身上。不傳謠，不信謠，說起多容易，做起為何如此之難！一些常識(shí)性的東西，或是"百度"一下就可以了解清楚的.事情，容易破解的真相，卻讓人以無法理解的速度擴(kuò)散，究其原因，這些人抓住了大多數(shù)人的心里，選擇一些有較大震憾力的新聞事故或與百姓生活息息相關(guān)卻一直存在問題極易引發(fā)矛盾與沖突的方方面面，例如醫(yī)患關(guān)系的緊張，教育不公，食品安全，部分地區(qū)就業(yè)難，人民生活水平提高較慢，政府或其工作人員不作為亂作為等等，這些壓在百姓心里難以短時(shí)間解決的問題，往往在幾個(gè)圖片，幾段話的大肆渲染之下，就會(huì)產(chǎn)生轟動(dòng)性的效果，因?yàn)樗|動(dòng)了百姓已極易敏感的神經(jīng)，觸痛了他們的心。他們的不滿在尋找渲泄的出口，他們也想用這種方式提酲我們的黨，政府，這些問題還未解決，亟待解決，這些問題老百姓在時(shí)刻關(guān)注，在期盼得到滿意的結(jié)果，他們也希望全社會(huì)都動(dòng)員起，行動(dòng)起，從我做起，為建設(shè)一個(gè)和諧的，美好的社會(huì)添磚加瓦。這也是一種負(fù)責(zé)任的方式，只是有時(shí)候事于愿違！反而帶反作用。
提高每個(gè)人分辨是非的能力很容易，讓每個(gè)人寬容而清酲的等待很難，這需要我們在法治環(huán)境下更快更好的完善制度，解決問題，讓百姓時(shí)時(shí)，處處都有安全感，幸福感，這才是抑制網(wǎng)絡(luò)資訊危害之道。
活教育與死教育讀后感篇十五
讀了《愛的教育》這本書，我感觸很深，它讓我懂得了：有愛人間才美。
《愛的教育》是一部日記體小說。書中以一個(gè)小學(xué)生的口吻講述了一百多個(gè)動(dòng)人的故事。這些故事里的主人公有老師，學(xué)生，父母，還有社會(huì)上的一些人物，大小不一，貴賤不一，但都有一顆充滿愛的心。其中，最讓我感動(dòng)的有幾個(gè)故事，《盲孩》講述的是書中主人公安利柯來到了盲童學(xué)校，這里的孩子們什么都看不見！好像一生都被埋在土里，不見天日！但他們卻在這兒快樂地生活著，可以奔跑，可以彈琴，也可以大聲的互相談話……其實(shí)，這一切都?xì)w功于那兒的老師呀！他們不辭辛苦，天天教這些孩子們說、寫、玩……可能，教別的孩子教一遍的，教他們要教五六遍才學(xué)會(huì)。但老師們耐心地教了一遍又一遍，盲童們才會(huì)有如此快樂的今天！
看到這兒，我的`心中十分慚愧，我是個(gè)健全的孩子，老師們布置了作業(yè)，我總是覺得煩，不想做，覺得自己很不幸福?，F(xiàn)在跟他們比起來，我才知道世界上有那么多不幸的人，雖然老師很愛他們，但他們畢竟是不健全的呀！
《六千英里尋母》講的是一個(gè)十三歲少年，為了見到在外打工的母親，費(fèi)盡周折，四處奔波，終于見到了身患重病的母親。從家里出發(fā)，距離這兒足足有六千英里！少年在途中好幾次因食物少，睡眠不足而昏倒。但想見母親的欲望支持著他，才能繼續(xù)前行。這是對(duì)母親偉大的愛。
我想，這個(gè)少年就為了見母親一面，奔波了六千英里。而我媽媽天天在我身邊，我還天天淘氣，讓她操心，真不應(yīng)該！
讀完愛的教育，我的心久久不能平靜。是呀，如果人間沒有愛，一切事物就會(huì)失去本身的光彩！愛，很重要！
活教育與死教育讀后感篇十六
從事教師行業(yè)來，《山東教育》走進(jìn)我的生活，教育著我，啟迪著我。從中既學(xué)習(xí)了她教育管理類富有創(chuàng)意的經(jīng)驗(yàn)，又了解了教育改革的最新方向；既學(xué)習(xí)了對(duì)后進(jìn)生幫扶的方法，又接受了教學(xué)設(shè)計(jì)的新理念。《山東教育》給我最大感受是：任何成功的教師都付出了很多艱辛，對(duì)教育工作熱愛，對(duì)學(xué)生熱愛，正因?yàn)檫@種愛成就了他們的輝煌。從該書中我讀到了許多值得我學(xué)習(xí)的榜樣，他們堅(jiān)韌、好學(xué)、勤奮形成獨(dú)特的人格魅力將會(huì)影響我的一生！
要想成為一名優(yōu)秀的教師，在教學(xué)上有所成就，通過閱讀山東的教育報(bào)刊，諸多方法我體會(huì)如下：
首先，我們自身的專業(yè)素質(zhì)要過得去，要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水。而這桶水如果不更新它，可用含量就會(huì)大大降低，作為現(xiàn)代教師，我們要想辦法去開鑿并擁有“一眼泉”，在平時(shí)的教學(xué)中，不單純追求營造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)找到學(xué)生的興奮點(diǎn)，充分滿足學(xué)生的求知欲，深入學(xué)生，聽取他們的意見，那就會(huì)事半功倍。
其次，情感交流。與學(xué)生心與心的交流，在與學(xué)生談心時(shí)，通過觀察學(xué)生的舉止言談，了解學(xué)生的個(gè)性特征，多點(diǎn)鼓勵(lì)、少些責(zé)備，當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時(shí)，應(yīng)予以肯定、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)他們更上一層樓；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，和學(xué)生一起分析原因和危害，幫助他們改正錯(cuò)誤；當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)應(yīng)該深入了解學(xué)生情況，幫助解決，從而使學(xué)生感到可以信任依賴我們老師。真誠地?zé)釔蹖W(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣！
再次，經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴(yán)”，尊重、關(guān)心和愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進(jìn)雙方的相互了解、相互信任，從而在平時(shí)的課堂中互相配合，教學(xué)相長。
在我們班，只要你在進(jìn)步，有特長，有一顆熱愛班集體的心，人人都有獲獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。獎(jiǎng)勵(lì)有時(shí)是一個(gè)微笑，有時(shí)一個(gè)贊許的目光，有時(shí)是一句評(píng)語，有時(shí)只是一顆順手畫來的小星星。這些做法，都緣于《山東教育》對(duì)我的啟迪，她的教誨時(shí)時(shí)縈繞在我的耳邊，她教給了我如何奉獻(xiàn)與付出；教會(huì)了我如何管理；使我懂得了責(zé)任；她時(shí)刻激勵(lì)我培養(yǎng)創(chuàng)新的學(xué)生首先自己必須是創(chuàng)新的教師；她讓我感悟到“寬容本身就是一種教育力量”、“只有當(dāng)我們真正蹲下身子，放下架子，敞開心扉，獻(xiàn)出摯情，我們才能贏得學(xué)生真正的尊重”、“只有當(dāng)我們用感情激發(fā)感情，用心靈碰撞心靈，用智慧啟迪智慧時(shí)，才能成為學(xué)生才智覺醒的過程”。
《山東教育》那一個(gè)個(gè)師生間相處的案例讓我深深感受到：教育是心心相應(yīng)的活動(dòng)，需要愛、需要尊重與理解的過程，“人非草木，孰能無情”，相信我們的真誠和良苦用心會(huì)換來學(xué)生的進(jìn)步！
一期期刊讀完，掩卷而思，收獲了新的教育思想和方法，也多了一個(gè)請教的良師、交流的益友。思想需要付諸實(shí)踐，作為一名年青教師，懷揣著對(duì)孩子、對(duì)教育事業(yè)的無限熱愛，在《山東教育》的殿堂里不斷的學(xué)習(xí)與汲取，將成為一種習(xí)慣、一種堅(jiān)持、一種追求。
活教育與死教育讀后感篇十七
《愛的教育》一書是爺爺在我上小學(xué)4年級(jí)的時(shí)候買的?？墒?，我翻了幾頁便沒再往下看。心想：太無聊了吧？都是咱們平常生活的事。于是，這本書在我的書架上一放就是3年，一直都沒有動(dòng)。直到去年寒假才被迫拿起書來讀。
一開始只是看看情節(jié)好寫讀書報(bào)告，后來我才發(fā)現(xiàn)這真是本好書。為什么說它是一本好書呢？一是本書刻畫出了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，如：受人愛戴的卡羅納，令人佩服的德羅西，盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂等等。他們每個(gè)人都有著鮮明的個(gè)性：比如從《寬宏大量的品德》一章中就可以看出卡羅納是一個(gè)勇敢和寬宏大量的人。他勇于承擔(dān)不屬于自己的錯(cuò)誤，并且讓老師饒恕那些犯了錯(cuò)誤的人。從《我的同學(xué)科列帝》中則可看出科列帝是一個(gè)勤奮能干的人。他一邊替父親料理店里的事物一邊學(xué)習(xí)，還要照顧母親。文中的.德羅西不僅學(xué)習(xí)好而且還是一位善良的人，從《7號(hào)犯人》這一章的第二段便可看出。像卡羅納、科列帝和德羅西這樣善良、能干、正直的人在文中有不少。
但是，作者在書中也塑造了不少性格不好的人物。如盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂和有些虛榮心沃提尼。其中弗朗蒂很是不知好歹，最后搞得被學(xué)校開除了；他的母親來學(xué)校為他求情，他還在一旁不知廉恥的笑；那個(gè)人要是倒了霉他就幸災(zāi)樂禍。這樣的人在文中與那些善良正直的形成了鮮明的對(duì)比，給咱們做了一次反面教材。
文章通過學(xué)校和社會(huì)上的小事教會(huì)咱們愛。“愛”是什么？是愛父母，愛國家，愛身邊所有的人：帕多瓦的愛國少年因?yàn)橛腥肆R了他的祖國，寧可挨餓，也不要罵他祖國的那些人的錢；倫巴第的小哨兵為了觀察形勢而犧牲；《達(dá)達(dá)的看護(hù)人》中的無名少年隊(duì)醫(yī)院里一個(gè)重病人像對(duì)自己的父親一樣；菲魯其奧為了救自己的外婆，而死去這樣的故事不勝枚舉。
非常佩服作者亞米契斯他沒有用普通人常用的枯燥無味的說教來教育咱們。而使用一個(gè)一個(gè)日常的小故事來教會(huì)咱們愛。讀完《愛的教育》我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)愛就在咱們的身邊，只是很少有人會(huì)去發(fā)現(xiàn)。其實(shí)愛往往反映在小事上：冬天出門前媽媽替我圍上圍巾；從外面回來父母遞上一杯水；考試沒考好是父母鼓勵(lì)我；學(xué)習(xí)開始走下坡路的時(shí)候老師提醒咱們等等，其實(shí)外就在咱們生活中。只有善于發(fā)現(xiàn)“愛”才能發(fā)現(xiàn)生活的美好！
讀完這篇愛的，同學(xué)們你從中體會(huì)到了什么呢。
活教育與死教育讀后感篇十八
看了《師德教育》并通過前幾天學(xué)校組織師德師風(fēng)教育的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到作為教師在新時(shí)期的素質(zhì)要求，學(xué)習(xí)師風(fēng)師德心得體會(huì)。下面簡單談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
自己應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的.學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
活教育與死教育讀后感篇十九
與“新教育”的不解之緣源于學(xué)校開展的書香校園教師讀書活動(dòng)，這段時(shí)間再次翻讀了這本書。當(dāng)我細(xì)讀了這本《新教育》以后，對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)有了更深刻的了解。我也深深體會(huì)到這份情有獨(dú)鐘其實(shí)就是因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。其基本思想是：
第一，新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。
第二，新教育的價(jià)值取向：“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅(jiān)持才有奇跡”。
第三，四種精神：追求理想的執(zhí)著精神；深入現(xiàn)場的田野精神；共同前行的合作精神；悲天憫人的公益精神。
第四，五大理念：無限相信學(xué)生與教師的潛力；教給學(xué)生一生有用的東西；重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育；讓師生與人類的崇高精神對(duì)話。
第五，四大改變：改變教師的行走方式；改變學(xué)生的生存狀態(tài)；改變學(xué)校的發(fā)展模式；改變教育的科研范式。
第六，六大行動(dòng)：營造書香校園；師生共寫隨筆；聆聽窗外聲音；培養(yǎng)卓越口才；構(gòu)筑理想課堂；建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
通過閱讀并結(jié)合自身的教育教學(xué)實(shí)踐我體會(huì)到：一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
另外，朱永新教授認(rèn)為，教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動(dòng)物的重要特點(diǎn)是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。
人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自己挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。就像新教育說的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。
教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自己，在永不停步的發(fā)展中壯大自己，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢，是我們每個(gè)教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓自己與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的新教育生活。
活教育與死教育讀后感篇二十
哲人康德曾說過這樣的名言：有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將在我心中的道德法則與頭上的星空亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是教化的困惑，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟、走向人對(duì)人的理解、道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。愛心育人不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！