投訴信是一種以表達對某種不滿和提出抱怨為目的的書信。撰寫一份較完美的總結(jié)需要有系統(tǒng)性和條理性。如果你需要寫一篇總結(jié),以下是一些經(jīng)典的范文供你參考。
知行合一心得篇一
隨著人民生活水平的提高和醫(yī)療技術(shù)的不斷發(fā)展,人們對醫(yī)療服務(wù)的要求也越來越高。醫(yī)院作為為人民群眾提供醫(yī)療保健服務(wù)和傳播健康知識的重要機構(gòu),發(fā)揮著舉足輕重的作用。在醫(yī)院的工作中,職工們應(yīng)當將知行合一作為行為準則。本文將結(jié)合自身經(jīng)驗,談?wù)勎覍︶t(yī)院知行合一的心得體會。
首先,醫(yī)院作為傳播健康知識的場所,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當以身作則,踐行知行合一。在我所在的醫(yī)院,醫(yī)務(wù)人員主動參加各類健康講座、學(xué)術(shù)交流會等,不斷學(xué)習(xí)新的醫(yī)療知識,不斷提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平。而且,他們在提供診療服務(wù)時準確、詳細地為患者解釋病情,講解治療方案,營造了一個相互尊重、信任、和諧的醫(yī)療環(huán)境。醫(yī)務(wù)人員的知行合一不僅提高了醫(yī)院的整體形象,也為患者提供了更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。
其次,醫(yī)院的管理者也應(yīng)該以身作則,推動知行合一的實踐。作為醫(yī)院的管理層,他們需要具備專業(yè)知識,熟悉醫(yī)療行業(yè)的最新政策和規(guī)章,為醫(yī)務(wù)人員提供良好的工作環(huán)境和發(fā)展空間。在我所在的醫(yī)院,管理者積極引進先進的醫(yī)療設(shè)備和技術(shù),為醫(yī)務(wù)人員提供了廣闊的發(fā)展平臺。同時,他們也制定了一系列科學(xué)合理的管理制度,使醫(yī)院的運作更加規(guī)范化和高效化。這種知行合一的管理模式為我們醫(yī)院的發(fā)展起到了積極的推動作用。
此外,醫(yī)務(wù)人員在日常工作中應(yīng)當加強自我修養(yǎng),提升自己的職業(yè)操守和道德素養(yǎng)。我有一次陪同導(dǎo)師到社區(qū)服務(wù)活動,看到導(dǎo)師熱情耐心地為每一位患者診治病癥。他對待每一位患者都像對待自己親人一樣,不厭其煩地為他們解答各種疑問,給予他們溫暖的關(guān)懷。通過他的身體力行,我深刻地感受到了醫(yī)務(wù)人員要以知行合一為目標,踐行“以病人為中心”的核心價值觀。
最后,醫(yī)院知行合一還需要建立良好的醫(yī)患溝通機制。患者是醫(yī)院工作的核心和服務(wù)對象,他們對醫(yī)院的滿意度直接關(guān)系到醫(yī)院形象和聲譽。因此,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當積極與患者溝通,傾聽患者意見和需求,提供更加人性化的服務(wù)。在我所在的醫(yī)院,醫(yī)務(wù)人員通過設(shè)立患者投訴建議箱,定期召開醫(yī)患座談會等方式,積極改善醫(yī)院服務(wù),不斷提高患者滿意度和醫(yī)療質(zhì)量。
綜上所述,醫(yī)院知行合一是醫(yī)院工作的基本準則,也是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當追求的目標。只有將知識轉(zhuǎn)化為行動,才能真正為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)院知行合一既需要醫(yī)務(wù)人員個體的努力,也需要醫(yī)院管理層的支持和推動。通過共同的努力,我相信我們所在的醫(yī)院會成為人民群眾信賴的健康守護者,為人們的健康和幸福貢獻自己的力量。
知行合一心得篇二
知行合一是一個非常重要的思想理念,在我們的生活中起著重要的作用。通過將知識與行動相結(jié)合,我們能夠更好地應(yīng)用所學(xué)知識,提高自己的實踐能力。本文將重點探討知行合一的內(nèi)涵,并結(jié)合自身經(jīng)歷分享一些體會和心得。
首先,知行合一是指將所學(xué)的知識與實際行動相結(jié)合。我們在學(xué)習(xí)中獲取知識,但如果只停留在紙上談兵,沒有實踐的話,這些知識就只是一紙空文。只有將知識融會貫通,付諸行動,才能真正體會到知行合一的力量。就像一句古語所說:“言必行,行必果”。只有在實踐中,我們才能夠更好地理解知識的真諦。
其次,知行合一可以幫助我們提高實踐能力。只有將所學(xué)的知識運用到實踐中,我們才能夠真正積累經(jīng)驗,提高自己的實踐能力。在學(xué)習(xí)的過程中,我們應(yīng)注重實踐、勇于嘗試。通過實踐,我們才能夠發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、提高自己。正如古人所云:“知行合一,強則自立”。只有注重實踐,才能使我們的實踐能力得到提高。
再次,知行合一可以幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難。無論是在學(xué)習(xí)上還是工作上,我們都會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。而知行合一的理念可以幫助我們更好地應(yīng)對這些挑戰(zhàn)和困難。通過將所學(xué)的知識與實際行動相結(jié)合,我們能夠更好地分析問題、解決問題,提高自己的應(yīng)對能力。正如俗話所說:“知行合一,事半功倍”。只有充分應(yīng)用所學(xué)的知識,我們才能更加從容地面對困難。
再者,知行合一不僅對個人有益,對社會也有重要的意義。在社會發(fā)展中,只有將知識轉(zhuǎn)化為實踐,才能產(chǎn)生更大的社會價值。世界上很多重大的發(fā)明和創(chuàng)新都源于實踐,而不是僅僅停留在理論上。只有將知識與實踐相結(jié)合,我們才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,推動社會的進步與發(fā)展。
最后,我個人在學(xué)習(xí)和工作中的體會是,知行合一是非常重要的。在學(xué)習(xí)中,我注重將所學(xué)的知識與實際結(jié)合,通過實際操作和實踐,我更加深入地理解知識的內(nèi)涵,提高了自己的實踐能力。在工作中,我也不斷強調(diào)知行合一的重要性,不局限于理論,而是將所學(xué)的知識應(yīng)用到實際工作中,提高自己的工作能力。通過知行合一,我不斷提高自己的專業(yè)能力,并取得了一定的成績。
總之,知行合一是一種重要的思想理念,通過將知識與行動相結(jié)合,我們能夠更好地應(yīng)用所學(xué)知識,提高自己的實踐能力。知行合一幫助我們提高實踐能力,應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難,對個人和社會都具有重要意義。個人在學(xué)習(xí)和工作中的體會是充分利用知行合一的理念,能夠更好地發(fā)展自己,取得更好的成就。最終,希望更多的人能夠認識到知行合一的重要性,并將其應(yīng)用到自己的日常生活中。
知行合一心得篇三
自從習(xí)總書記在20__年黨的群眾路線教育實踐活動中提出“知行合一”這個詞后,社會好像一下就風(fēng)靡起來。然后,提出這個概念的明朝王陽明不知不覺間也進入了我們的視野。
王陽明是誰?百度一查不要緊,在歷史上王陽明實在是一個非常了不起的角色,曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲,連毛主席他老人家都非常佩服,甚至日本明治維新運動都受了王陽明心學(xué)的影響。從其哲學(xué)思想、政績、軍功、文學(xué)、書法等幾個方面看稱千古圣人一點不足奇。
于是我馬上粗讀了一點《傳習(xí)錄》,從中領(lǐng)略了心學(xué)的精髓竟然是心即理!凡事從心而定,天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀,這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明,怎么會在我50多歲的時候才知道,自己還妄稱是讀書人,丟人啊。很想了解王陽明這個人,得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的,為了省錢,在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮,于是就到書店又買來紙質(zhì)書看,其中內(nèi)容完全顛覆我的認知了。
這本書用淺顯、有趣的語言,講述了王陽明波瀾壯闊的一生,并把王陽明的心學(xué)思想作了重點介紹,從龍場悟道悟出心即理,到提出天理就是良知人人都有,到知行合一致良知三個階段,層層深入把王陽明心學(xué)展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中,我始終有個感覺:王陽明的心學(xué)思想,就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知,用良知判斷是非善惡、指導(dǎo)做人做事,從而讓人生更有意義。
當今社會雖然有了巨大的科技進步,物質(zhì)豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題,道德滑坡,人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個人私欲損公肥私坑蒙拐騙,人們的良知被蒙蔽了。當我讀完《知行合一王陽明》這本書,內(nèi)心波瀾起伏,我的良知在哪里?我知道我的良知在心里,可是遇到社會中各種扭曲現(xiàn)象,我的心中同樣會不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知,但卻很少用良知指導(dǎo)做事的行動。知而未行只是未知,王陽明提出“事上練”,“知行合一”讓我明白,光有良知是不夠的,必須“知行合一”去做,即所謂“致良知”。當下,我們在忙碌的工作生活中已經(jīng)無心靜下來喚醒自己的良知,更不用說“知行合一”了。因此,習(xí)總書記多次在中央重要會議、場合談到“知行合一”,就是要全黨全國人民“加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐,善于明辨是非、善于決斷選擇,扎扎實實干事、踏踏實實做人,立志報效祖國、服務(wù)人民,于實處用力,從知行合一上下功夫?!?BR> 讀了《知行合一王陽明》,我終于明白了《大學(xué)》中的“格物致知”的知是什么意思了,也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了,同時,我也知道了知行本是一體,“知而未行只是未知”。也許,只有真正知行合一致良知,才能達到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復(fù)何言”的境界吧。
知行合一心得篇四
感恩是一種美德,是一種對生命的體認和領(lǐng)悟,是一種關(guān)懷和分享。知行合一是一種態(tài)度,是一種做事的方法和積極自律的方式,是一種和自己和諧相處的境界。在日常工作和生活中,如何讓感恩和知行合一成為我們的生活態(tài)度和工作方法,是我們需要思考和探索的問題。本文將從感恩、知行合一和實踐三個方面,探討感恩知行合一的心得體會。
【一、感恩】。
感恩,是一種內(nèi)心的體現(xiàn)和表達,是一種對他人、對社會、對自然的關(guān)懷和理解,是一種對生命的感悟和領(lǐng)悟。感恩是一種美德,是一種信仰和境界。感恩的核心是感恩生命,感恩擁有的一切。在感恩中,我們會更加珍惜生命,更加愛惜身邊的人和事。在日常生活中,我們可以用微笑、用關(guān)懷、用行動表達我們的感恩之情。我們可以在工作中以積極的態(tài)度對待工作,把自己的工作做好,讓更多的人因為自己的工作而受益。我們可以在生活中體貼關(guān)心家人和朋友,用心和真誠的態(tài)度去對待他們,讓他們感受到我們的愛和關(guān)懷。
知行合一,是一種生命的態(tài)度和境界,是用行動踐行自己的信仰和理念。知行合一是一種積極進取的心態(tài),是在實踐中不斷學(xué)習(xí)和成長。在日常生活中,我們需要把自己所學(xué)到的知識和理念付之于行,把學(xué)習(xí)用于實踐,把理論運用于實際工作中。只有在實踐中,我們才能逐步積累更多的經(jīng)驗和技能,才能不斷提高自己的能力和素質(zhì)。而知行合一的關(guān)鍵在于自律,只有在自律的前提下,我們才能堅定自己的信仰和理念,做到言行一致,做到真正的知行合一。
【三、實踐】。
實踐是知行合一的具體表現(xiàn),是在知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,運用自己的能力和技巧去完成工作和生活中的各種任務(wù)。實踐需要勇氣和決心,需要不斷地追求進步和挑戰(zhàn)自我。在實踐中,我們要注重細節(jié),把工作做到最好。我們要注重團隊合作,在合作中互相幫助、互相支持。我們要注重反思和總結(jié),在不斷的反思和總結(jié)中,提高自己的能力和素質(zhì)。
感恩知行合一的重要性和意義在于:它可以讓我們更加珍惜生命、更加關(guān)注他人、更加積極進取、更加團結(jié)協(xié)作。在工作和生活中,我們應(yīng)當始終保持感恩之心,注重知行合一,注重實踐。只有這樣,我們才能做到真正的積極向上,做到對自己、對他人、對社會都有貢獻和價值。
【五、結(jié)語】。
感恩知行合一是一種美德、一種態(tài)度和一種生命的境界。在日常工作和生活中,我們應(yīng)當始終保持感恩之心,注重知行合一,堅持自律,注重實踐,不斷成長和進步。只有這樣,我們才能做到自我實現(xiàn)和社會貢獻的雙贏。讓我們一起從小事做起,讓感恩和知行合一成為我們的生活態(tài)度和工作方法,讓我們一起為更美好的明天而努力!
知行合一心得篇五
醫(yī)院作為一個重要的醫(yī)療機構(gòu),旨在為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。然而,在醫(yī)療領(lǐng)域,知行合一的理念是至關(guān)重要的。只有醫(yī)院將知識與實踐相結(jié)合,才能真正為患者創(chuàng)造價值和健康。在過去的幾年里,我有幸在一家知行合一的醫(yī)院工作,并從中獲得了一些寶貴的體會。
首先,醫(yī)院應(yīng)保持強大的專業(yè)知識體系。這是醫(yī)院為患者提供高水平醫(yī)療服務(wù)的基礎(chǔ)。醫(yī)院應(yīng)該注重學(xué)習(xí)和科研,不斷更新醫(yī)學(xué)知識,掌握最先進的醫(yī)療技術(shù)。通過持續(xù)教育和職業(yè)發(fā)展計劃,醫(yī)院的醫(yī)生和護士應(yīng)該不斷提高自己的技能,以應(yīng)對不斷變化的醫(yī)療需求。
其次,醫(yī)院的實踐應(yīng)該緊密結(jié)合知識。只有將所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐,醫(yī)院才能真正為患者提供有效的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)院應(yīng)該注重臨床實踐和實踐經(jīng)驗的積累,通過病例討論和團隊研討,醫(yī)生和護士們可以相互學(xué)習(xí)和交流,不斷提高醫(yī)療質(zhì)量。
第三,醫(yī)院應(yīng)該注重團隊合作和協(xié)同努力。醫(yī)療領(lǐng)域是一個復(fù)雜而多樣化的工作環(huán)境。沒有團隊的合作,很難成功完成醫(yī)療任務(wù)。醫(yī)院應(yīng)該鼓勵和培養(yǎng)團隊合作精神,通過共同的目標和合作的平臺,醫(yī)生和護士們可以更好地協(xié)作,提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
第四,醫(yī)院應(yīng)該注重患者體驗和服務(wù)質(zhì)量。知行合一不僅僅關(guān)注醫(yī)療技術(shù)和治療效果,還需要關(guān)注患者的需求和感受。醫(yī)院應(yīng)該提供人性化的醫(yī)療服務(wù),為患者提供舒適和安全的就診環(huán)境。通過改進服務(wù)流程和優(yōu)化醫(yī)療設(shè)施,醫(yī)院可以提高患者的滿意度和信任度。
最后,醫(yī)院應(yīng)該注重社會責(zé)任和良好的品牌形象。醫(yī)院是社會的一部分,它承擔(dān)著保護和改善人民健康的責(zé)任。醫(yī)院應(yīng)該積極參與公益活動,提高醫(yī)療服務(wù)的可及性和質(zhì)量,為社會做出更大貢獻。同時,醫(yī)院還應(yīng)該注重建立良好的品牌形象,通過優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)和專業(yè)的醫(yī)療團隊,贏得患者和社會的認可和信任。
綜上所述,醫(yī)院知行合一心得體會是一個關(guān)鍵的因素,它直接影響著醫(yī)院的發(fā)展和患者的健康。醫(yī)院應(yīng)該注重保持強大的專業(yè)知識體系,將知識與實踐緊密結(jié)合,并注重團隊合作和患者體驗。同時,醫(yī)院也應(yīng)該承擔(dān)起社會責(zé)任,建立良好的品牌形象。只有這樣,醫(yī)院才能真正為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。
知行合一心得篇六
第一段:引言(100字)。
老同志作為一代偉人的見證者和參與者,經(jīng)歷了社會主義建設(shè)的全過程,積累了豐富的知識和人生經(jīng)驗。他們知行合一的品質(zhì),值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。下文將通過對老同志知行合一心得的深入探討,為我們帶來新的思考。
第二段:理論闡述(300字)。
知行合一是中國傳統(tǒng)文化的重要核心之一。它強調(diào)理論與實踐相結(jié)合,思想與行動相統(tǒng)一。老同志憑借多年的實踐經(jīng)驗,深刻理解了知行合一的重要性。他們在黨的指導(dǎo)下,堅持為人民服務(wù)的宗旨,把個人的理想與追求融入到社會主義建設(shè)中,并通過實際行動,為國家和人民作出了積極的貢獻。
第三段:成果展示(300字)。
老同志的知行合一心得體現(xiàn)在他們的工作實踐中。他們從實際出發(fā),充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢,通過各種途徑,為黨和國家的事業(yè)貢獻力量。他們在戰(zhàn)爭年代,沖鋒陷陣,冒著生命危險,保衛(wèi)祖國;在建設(shè)年代,他們主動參與經(jīng)濟建設(shè),為推動中國的工業(yè)化和現(xiàn)代化付出辛勤努力。老同志的知行合一精神,讓他們成為了時代的楷模和榜樣。
老同志知行合一的心得體會可以總結(jié)為以下幾點:首先,堅定理想信念,把個人追求融入到國家和民族的追求中。其次,重視實踐經(jīng)驗,理論聯(lián)系實際。老同志通過實踐驗證理論的正確性,并通過不斷的實踐不斷豐富和發(fā)展理論。第三,堅持自我修養(yǎng),注重品德修養(yǎng)和思想境界的提高。老同志注重培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng),始終保持崇高的精神風(fēng)貌。第四,服務(wù)民眾,為人民的利益而奮斗。老同志忠誠于黨和人民的事業(yè),把自己的知識和智慧貢獻給黨和人民。
第五段:總結(jié)(200字)。
老同志知行合一的心得體會,對我們現(xiàn)在的社會建設(shè)和發(fā)展仍有重要的借鑒意義。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老同志的堅定的理想信念和崇高的道德品質(zhì),把自己的個人利益融入到國家和民族的事業(yè)中,做一個有責(zé)任感和使命感的人。同時,我們也要不斷提高自己的實踐能力和理論水平,把理論聯(lián)系實際,為社會的進步和發(fā)展作出積極的貢獻。只有真正做到知行合一,我們才能更好地服務(wù)于人民、服務(wù)于社會。老同志的知行合一精神將繼續(xù)影響著我們,激勵著我們朝著更加美好的未來奮進。
知行合一心得篇七
第一段:引言(100字)。
老同志作為社會的智者和經(jīng)驗豐富者,他們不僅僅注重知識的積累,更注重將知識轉(zhuǎn)化為行為,實踐于生活中。他們的知行合一給當代年輕人帶來了許多啟示和警示。下面將從不同角度探討老同志知行合一的心得體會。
第二段:傳承傳統(tǒng)文化(300字)。
老同志對于傳統(tǒng)文化的熱愛與執(zhí)著是他們知行合一的重要體現(xiàn)。他們以身體力行,將傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心,外化于行。例如,他們遵守禮儀,注重孝道,尊重師長,并將這些傳統(tǒng)美德延續(xù)至今。他們善良正直的品質(zhì),嚴謹勤奮的工作態(tài)度,也深刻影響了社會各個階層。年輕人可以從老同志身上學(xué)習(xí)到如何尊重傳統(tǒng)文化,并將其融入到日常生活的點滴之中。
第三段:注重鍛煉身體(300字)。
老同志重視知行合一的另一個體現(xiàn)是他們注重鍛煉身體。他們堅持每天早起鍛煉身體,不只是為了保持健康,更是為了將健康帶入行動。他們堅守“身體是革命的本錢”的信念,通過堅持鍛煉,保持優(yōu)良的身體素質(zhì),不僅保持了自己的精力,還積極影響了身邊的人。年輕人可以從老同志身上學(xué)習(xí)到如何通過鍛煉身體,達到知行合一的目標,并在學(xué)習(xí)和工作中取得更好的表現(xiàn)。
第四段:關(guān)注社會大事(300字)。
老同志知行合一的體現(xiàn)還表現(xiàn)在他們對社會大事的關(guān)注和參與中。他們熱心公益事業(yè),積極參與社區(qū)和社會服務(wù),用自己微薄的力量為建設(shè)社會和諧貢獻出一份力量。他們懂得關(guān)注身邊的人和事,懂得用自己的行動改變世界。年輕人可以從老同志身上學(xué)習(xí)到如何關(guān)注社會大事,以實際行動參與社會建設(shè)。
第五段:總結(jié)(200字)。
老同志知行合一的心得體會是當代社會需要重視的價值觀。在快速變革的社會中,我們需要借鑒老同志的經(jīng)驗,將知識轉(zhuǎn)化為行動,用實際行動影響周圍的人和事。通過傳承傳統(tǒng)文化,注重鍛煉身體,關(guān)注社會大事,我們能夠?qū)崿F(xiàn)知行合一,讓自己成為更好的人,也讓世界變得更美好。年輕人應(yīng)該借鑒老同志的經(jīng)驗和智慧,共同追求知行合一的信念,為社會進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
這篇文章圍繞“老同志知行合一”的主題展開,從傳承傳統(tǒng)文化、注重鍛煉身體、關(guān)注社會大事等角度描繪了老同志知行合一的心得體會,通過分段明確每個主題進行展開,使文章結(jié)構(gòu)清晰有條理。同時在總結(jié)中將老同志知行合一的心得體會與當代社會的需要進行了聯(lián)系,并指出年輕人應(yīng)該向老同志學(xué)習(xí),共同追求知行合一的信念,為社會進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
知行合一心得篇八
在五四青年節(jié)和北京大學(xué)120周年校慶前夕,習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表重要講話,強調(diào)要抓住培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這個根本,辦出中國特色世界一流大學(xué),期望廣大青年“要力行,知行合一,做實干家”??倳浀闹匾v話飽含對新時代廣大青年的諄諄教誨和殷殷關(guān)懷,進一步豐富了培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的深刻內(nèi)涵,為新時代高等教育人才培養(yǎng)和廣大青年成長成才指明了方向。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家,必須堅持與黨中央保持高度一致?!爸泻弦唬鰧嵏杉摇笔橇?xí)近平總書記青年時期學(xué)習(xí)工作的行動準則,也是總書記長期在領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作的基本理念。自黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在國際國內(nèi)各種公開場合強調(diào)“知行合一”,不僅期待國際社會能夠知行合一、攜手共建人類命運共同體,還率先垂范、帶領(lǐng)全國各族人民知行合一、傾心同創(chuàng)民族復(fù)興大業(yè),更希望廣大青年在“兩個一百年”的宏偉藍圖下,堅守偉大夢想、立足實干苦干,將個人理想與學(xué)習(xí)工作統(tǒng)一到實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中去。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家,必須調(diào)動全社會力量共同參與。面對科技創(chuàng)新引領(lǐng)世界發(fā)展新趨勢,在主動適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型升級,實施“中國制造2025”戰(zhàn)略和建設(shè)創(chuàng)新型國家的背景下,全面貫徹黨的十九大報告“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”的要求,需要政府、高校、企業(yè)、社會協(xié)同合力,堅持全過程、全方位、全領(lǐng)域育人,引導(dǎo)、鼓勵、支持、培養(yǎng)在校大學(xué)生和在工作崗位上的青年,努力踐行和弘揚中共一大代表、長征紅軍將士、中國航天團隊、人民生命守護神藍劍突擊隊等優(yōu)秀青年的實干精神。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家,必須創(chuàng)新高等教育人才培養(yǎng)模式。全面貫徹落實《國家教育事業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》中“踐行知行合一,將實踐教學(xué)作為深化教學(xué)改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”的要求,以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為目標,全面深化“雙創(chuàng)”教育改革,在人才培養(yǎng)中始終強調(diào)知識學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合,知識、技能的傳授與知識、技能的實踐相統(tǒng)一,既要“頂天”又要“立地”,既要“重理論”也要“重實踐”。唯有如此,方能源源不斷培養(yǎng)大批胸懷抱負、朝氣蓬勃、勤勉盡責(zé)、甘于奉獻,能夠肩負起中華民族偉大復(fù)興重任的生力軍。
“人生的扣子從一開始就要扣好?!鼻嗄晔菄液兔褡宓奈磥恚咝:徒處熂缲撝鴰椭嗄瓿砷L成才的責(zé)任與使命。進入新時代,以人工智能為代表的一些跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的重大顛覆性技術(shù)創(chuàng)新正在引領(lǐng)時代、產(chǎn)業(yè)、市場的新變革,迫切需要我國高等教育體系、制度、內(nèi)容、教學(xué)方式積極順應(yīng)新使命、新技術(shù)、新動向,高校和教師要堅持實踐育人理念的先導(dǎo)作用,突出以“能力為重”的主旋律,激發(fā)全面推進高等教育發(fā)展的活力,將廣大青年培養(yǎng)成為有理想、有學(xué)問、有才干,知行合一的實干家,讓中華民族偉大復(fù)興的中國夢在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。
知行合一心得篇九
放假前我參加了共青團云巖區(qū)區(qū)委組織的團干培訓(xùn)“知行合一,致良知”陽明文化行活動,培訓(xùn)當天給我們每人發(fā)了一本《知行合一王陽明》的書籍,回家后我看了看,書中的內(nèi)容讓我印象很深刻,也有很多的感觸。所以想把這本書推薦給大家。
書中講述了王陽明的輝煌傳奇。任何一個優(yōu)秀人物的成長都不會那么一帆風(fēng)順,王陽明也是如此。他經(jīng)歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞,直至悟道后的狂喜、得道后的平靜后,王陽明不但求得了內(nèi)心的安寧,而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強大力量,王陽明率文吏弱卒,蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑借知行合一的強大力量,王陽明以幾封書信,一場火攻,三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的強大力量,王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。王陽明本是凡塵俗子,但是他的心學(xué)卻能夠萬世流傳,讓人拜讀后回味無窮。這是因為他遇到任何挫折和困苦都敢于堅持自己的觀點,勇于深刻剖析追根求源;他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對,而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗。
他在被放逐到龍場驛時,那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行,接近于山頂洞人居住時代。他在這樣艱苦流放時期沉靜苦思后,悟出了“圣人之道,吾性自足”的道理,即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂,讓龍場悟道實際發(fā)揮作用的,是“知行合一”,即遵循內(nèi)心的良知,便能達到寧靜于內(nèi),無敵于外的境界。人是沒有能力改變外部環(huán)境的,只能適應(yīng)環(huán)境。這告訴我們一個人生哲理:不經(jīng)風(fēng)雨,就不能見彩虹,在逆境中使人成長,讓人成熟。
他在南贛剿匪的時候,悟出了“任何一件事靠你一個人獨坐想象,無論想得如何滴水不漏,都于事無補;必須要到事情上面去磨煉,做事時無愧于人、無愧于心,也就是所謂的煉心”。他的了悟告訴我們:在日常工作中要學(xué)會反思。每天想想自己是否在人際交往中做了不妥當?shù)氖虑?每天是否做了欺人欺心的事情?如果沒有,那就安心并保持這種好狀態(tài);如果有不妥當?shù)胤?,那就馬上改正過來。其實王陽明能夠剿匪成功不單是卓越的軍事才能,也凸顯出非凡的攻心術(shù)。這就是萬事不難,要做有心人。時時處處留心做事,成功也就是必然的結(jié)局。
他在《傳習(xí)錄》中提出:良知在人,永遠不可能消失,即使是盜賊,你喊他賊,他也不愛聽,這就是良知永遠存在的根由。那些不肯致良知的人,只是良知被物欲所遮蔽,并不是說他沒有良知了。正如烏云遮住了太陽,你能說太陽消失了嗎?這樣辯證的觀點通俗易懂很容易讓眾人接受。接著他從良知中引申出是非善惡,并強調(diào)每個人都有良知,良知能知是非善惡,“是非”屬于智慧,“善惡”屬于道德,而每個人一出生就具有這兩種素質(zhì),所以都是潛在的圣人。由此他又提出“每個人都是自己的上帝,只俯首于自己的心”。這里肯定每個人存在的價值,倡導(dǎo)“人人平等”也體現(xiàn)出人的“自尊”。
讀了王陽明先生的心學(xué),領(lǐng)悟到了知行合一的一些內(nèi)涵,頓時感覺到惡劣的自然環(huán)境或者復(fù)雜的外部世界都不足以成為人生前進的阻礙;我們每個人都是與眾不同的個體,都是自己的上帝;我們只需要憑借自己的良知做人斷事,塵世間原本也是如此簡單明晰。
知行合一心得篇十
初次讀這本書,有諸多的不認同,為什么,首先對王陽明提出的存天理滅人欲就不能理解,在當時的時代,儒家思想,是要拋棄物質(zhì)的東西,去享受精神層面的東西,但是在我們這個時代,我們不僅要享受精神層面的東西,我們也要享受物質(zhì)層面的,我認為我除了吃飽以外,也要注意營養(yǎng)均衡。除了穿暖以外,也要注意衣著得體,讓大家見笑了,這就是我當時初次接觸這本書的想法,諸多評判。
再次閱讀這本書,我拋開我之前的態(tài)度,慢慢進入,反而越讀越有意思,在讀的過程中,悟到一些道理。其實,每個人在讀書領(lǐng)悟中,都會有自己的獨到的想法,我們不能去評判誰對誰錯,只能說如何取其精華去其糟粕。就像王陽明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華,成為他今天的心學(xué)。吸收對自己有用的東西,打開自己的思維模式并升華,而不是生搬硬套。就像王陽明格竹子格了六天六夜都沒有格出竹子的道理,還把自己給格病了。而我們組的馬威前幾天在群里發(fā):“竹子用了四年,僅僅長了3cm,但從第五年開始,以每天30cm的速度瘋狂的生長,僅僅用了六周就長到15米。不要擔(dān)心你此時此刻的付出得不到回報,因為這些付出都是為了扎根?!笨?,王陽明格不出的道理,被我們馬威同學(xué)格出來了嗎。我們現(xiàn)在不就對過去的文化進行升華了么。
有些同學(xué)說,為什么讀這本書呀?我又不想當圣人,王陽明說的人人都是圣人,肯定認為是扯的事,怎么可能呢?其實我覺得王陽明說得對,人人都是圣人,只是分大圣小圣而已,為什么?如果我們對這本書融匯貫通后,把致良知做為以后做人處事的準則,去影響孩子,影響家人,影響周圍的朋友,未必不可稱之為圣,也可以向陳教授、胡清老師一樣,向更多的人去傳經(jīng)授課,去影響更多的人。目前我們學(xué)習(xí)的九點領(lǐng)導(dǎo)力,也是讓我們從心出發(fā),遵循心中的善念,按照這種指引去工作,去生活。
我認為王陽明的致良知,就是按照我們心中的善的指引,來做事情,處理事情,用向上向善的力量來影響身邊的人,帶動身邊的人。
我的三點感悟:
每個人做事情,對錯與否,首先是否從心中的良知出發(fā),前段時間我的好朋友說,如何練習(xí)好自己的情商,如何會說話,才是為人處理的道理,準備去買兩本《蔡永康的說話之道》好好學(xué)習(xí)如何說話。當時我就告訴她,好好說話,如何說話是術(shù),重要的是你的心,是否遵循良知的指引,良知是道,有術(shù)無道,你說的話只能讓他人覺得你是虛情假意,甜言密語,并不走心。我們只有心到了,才能讓別人覺察你的真誠。
舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常內(nèi)求,自以為是最不孝的,因此他能孝,舜每天想著自己不能盡孝之處,因此他就更加孝順,等到瞽叟高興時,他只不過是恢復(fù)了心中原本就有的慈愛的本體。所以當我們孩子有問題的時候,夫妻關(guān)系有問題的時候,上下級關(guān)系有問題的時候,朋友有問題的時候,我們向內(nèi)求,按照良知的指引去做,所有問題都迎刄而解了,并不是說有問題是我們自己錯了,只是更換一種思維模式,更換一種做事的方法,可能就能獲得更好的結(jié)果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧林堡的《非暴力溝通》,不就是讓自己換一種溝通方式,有同理心,這樣溝通就沒有障礙了。
學(xué)以致用,必在于行,而不行不可以為致知也。也就是必須在事上練。我們知道了良知,也就是知道了道德規(guī)范,行為準則,但是不去用,那也不對,只有在事上練習(xí)多了,我們才能得心應(yīng)手。
知行合一心得篇十一
說到《知行合一》大家自然想到的是圣人王陽明先生,其原名王守仁,浙江余姚人,因晚年居住于陽明洞,世稱陽明先生。王陽明出生于世代為官的書香門第,由于從小就接受到良好的教育,博覽群書,尤其是各種圣賢書,在這種環(huán)境的熏陶下,他樹立了以修身齊家治國平天下為己任的崇高理想,從而創(chuàng)建了東方哲學(xué)史上五百多年來最具影響力的一個流派——心學(xué)。
《知行合一》這本書的作者度陰山是通過講述王陽明先生輝煌傳奇的一生,從而向大家深刻的的剖析“知行合一”的無窮智慧,即是“寧靜于內(nèi),無敵于外”,王陽明先生的內(nèi)心也經(jīng)歷了從“圣人之道,吾性自足”到“知行合一”的一個過程。而我在讀完這本書之后,同樣也悟到了“讀圣人書,學(xué)圣賢智慧,直面人生困惑,悟內(nèi)圣外王之道?!?BR> 說到“完人”,不得不提的是歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過兩個半完人,一個當然是萬世師表的孔夫子,另外一個就是開創(chuàng)了心學(xué)的王陽明,還有半個,即后來晚清實學(xué)的代表人物曾國藩。而王陽明的“心學(xué)”,五百年來折服無數(shù)中外名人,包括曾國藩、孫中山、蔣介石、毛澤東等均對其稱佩不已。
那么究竟什么是“心學(xué)”呢?
《知行合一》則是用非常淺顯有趣的語言,不但講述了王陽明精彩的一生,同時也在這個過程中將“心學(xué)”作了清楚的介紹,其精髓在于:“心即理、知行合一、致良知”。
心即理:真理就在你心中,應(yīng)該向內(nèi)去求。每個人生活的世界,實際上是由你的內(nèi)心創(chuàng)造的,這個世界的意義是由你的心賦予的。
曾有弟子問王陽明:用兵是不是有特定的技巧?王陽明回答:哪里有什么技巧,只是努力做學(xué)問,養(yǎng)的此心不動;如果非要說有技巧,那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾,勝負之決只在此心動與不動。
為什么“此心不動”是唯一的技巧呢?因為心不動才能冷靜,冷靜才能沉著,沉著才能在危機面前正常甚至超常發(fā)揮,這就是所謂的急中生智。事事講技巧,似乎看著聰明,其實都是投機者的小聰明。只有真正的智者,才會從大本大源上找依靠,老老實實做功夫,這就是老子所說的“大巧若拙”。
知行合一:知行合一的“知”,指的是“良知”,是每個人內(nèi)心與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知,復(fù)雜的外部世界就將變得格外清晰,致勝決斷,了然于心?,F(xiàn)實社會中,許多人僅僅理解為先知而后行,這就徹底理解錯了王陽明大圣賢的思想和意思。多年以來,究竟有多少人做到了“知行合一”?由于許多人理解錯了古人的思想,都在“有選擇地知,有選擇地行”,因此真正做到的人寥寥無幾?!爸焙汀靶小笔恰靶小本褪恰爸?,“知”就是“行”的關(guān)系,分開了就是空想不干和苦干不思的人,這是許多人不能成功的原因所在。
做到這兩點,即是“致良知”。良知是何物,良知既是道,是人對善惡的批判,是恒定的世界觀。
王陽明在廬陵擔(dān)任縣令時,抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈,面對各種訊問強烈頑抗。王陽明親自審問他,他一副死豬不怕開水燙的架勢說:“要殺要剮隨便,就別廢話了!”王陽明于是說:“那好,今天就不審了。不過,天氣太熱,你還是把外衣脫了,我們隨便聊聊。”大盜說:“脫就脫!”
過了一會,王陽明又說:“天氣實在是熱,不如把內(nèi)衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子:“光著膀子也是經(jīng)常的事,沒什么大不了的。”又過了一會,王陽明又說:“膀子都光了,不如把內(nèi)褲也脫了,一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點都不“豪爽”了,慌忙擺手說:“不方便,不方便!”
王陽明說:“有何不方便?你死都不怕,還在乎一條內(nèi)褲嗎?看來你還是有廉恥之心的,是有良知的,你并非一無是處?!?BR> 總有人感嘆人心險惡,可王陽明告訴我們,哪怕是罪惡滔天的罪犯,心中也是有良知的。總有人覺得自己一無是處,從而自暴自棄,破罐子破摔。王陽明則告訴我們,任何一個人不都是一無是處的,每個人身上都有美好的東西、珍貴的品質(zhì)。所以人要對自己有信心,堅信自己的價值。
在現(xiàn)實生活中,王陽明“知行合一”可從以下三點來借鑒和理解:
首先,從工作實踐來看,“知行合一”為我們提供了一種理論與實踐相結(jié)合,具體問題具體分析的科學(xué)工作方法?!爸痹趯嵺`中的運用就是“行”,而最大化運用要求我們做到以下兩點:一是將執(zhí)行與具體情況有效結(jié)合。針對掌握的具體情況,在實踐中以適而合用、分而細化的方法,有步驟、有計劃地開展工作。二是經(jīng)驗與執(zhí)行力的有效結(jié)合?!爸泻弦弧敝v究的是“知”與“行”的緊密結(jié)合,在工作實踐中,要對每天的工作進行及時有效地總結(jié),積累經(jīng)驗,汲取教訓(xùn),以此改進個人的工作思路,創(chuàng)新工作方式,提高工作執(zhí)行力。
然后,從意識上來說,“知行合一、力行實踐”的精神為我們提供了一種科學(xué)務(wù)實的思維方法和精神動力。王陽明的“知行合一”論,雖然從本質(zhì)上說是一種道德修養(yǎng)論與道德實踐論,但從儒家“修己以安百姓”和“內(nèi)圣外王”的思維邏輯與思想傳統(tǒng)的角度來說,其道德修養(yǎng)必定要落實到政治實踐和社會治理上,所以又是一種政治學(xué)說。
最后,從文化層面理解,提倡“知行合一”,有助于在新的形勢下推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。所謂“文化”,按古人的定義是“人文化成”,即以人文精神教育人民,養(yǎng)成良好社會風(fēng)尚。王陽明的“知行合一”“致良知”學(xué)說,重點放在“行”上,奉行的是文德教化理念,強調(diào)的是理論與實踐的統(tǒng)一,對于發(fā)揮“人文化成”作用,推進全民道德教育能起到積極作用。
知善而行善,行善而知善,此乃知行合一!(此處的善指善巧方便)。知和行有著很大的分別,只有去做了,才能真正知道它的意義,不要等自己出現(xiàn)遺憾的時候,才發(fā)現(xiàn)自己有很多事情知道但是沒有去做,徒留遺憾,豈不傷悲。
等風(fēng)來,不如追風(fēng)去。勇敢去追,勇敢去嘗試,你將在行動中,開辟人生的新天地。讓我們大家攜手共進,努力做到:知行合一!
知行合一心得篇十二
“知行合一”作為一種人生態(tài)度和哲學(xué)觀念,一直以來廣受人們的追捧。隨著時代的變遷,人們對于“知行合一”的認識和理解也在不斷升華。對于我來說,了解和體會“知行合一”,是我一直以來所追求的,更是我完成使命的內(nèi)心堅定信仰。
第二段:對“知行合一”的認識與思考。
對于我而言,“知行合一”不僅僅是一種人生態(tài)度,更是一種哲學(xué)思考和生活方式。知是認識和思考,行是行動和實踐。二者相結(jié)合,意味著無論在思考和行動兩個方面,都需要保持高度的一致性,始終將自己的所思所做貫徹到底。人們往往會出現(xiàn)認識和行動脫節(jié)的現(xiàn)象,這就是“知行不合”的情況。只有知行一致,才能實現(xiàn)自我提升、修煉和超越。
第三段:實踐與行動。
對于我自己而言,對待“知行合一”的態(tài)度始終是積極的。通過實踐和行動,我逐漸認識到了這樣一種方法:首先,在認識方面,我時刻注重自己扭曲和錯誤的想法,并通過一些書籍和學(xué)習(xí),將其轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的思考和認識。其次,在行動方面,我始終將自己所遵循的原則和信仰付諸實踐,時刻保持自己的行為貫徹了自己的思想和價值觀。這樣的實踐行動,不僅能夠讓我內(nèi)心越來越堅定,同時也引領(lǐng)著我不斷前進。
第四段:使命與堅持。
對于“知行合一”,我的理解也進一步深化到人生使命層面。每個人都應(yīng)該有自己的人生使命平臺,并始終堅持著這個目標。而要實現(xiàn)使命,就需要知行合一的理念,對自己的思想和行動有高度一致性,這樣才能更好地去實現(xiàn)自己的人生目標。因此,我始終將知行合一作為自己完成人生使命的核心信仰,始終堅持不斷前行。
第五段:總結(jié)。
總的來說,“知行合一”對于我的人生影響是巨大的。它不僅僅是一種人生態(tài)度和哲學(xué)思維,更是一種使命信仰和生活方式。在知行一致、行動一致的考量下,我積極實踐,一步步堅定我的內(nèi)心信仰,并不斷向前行進。這樣的追求,讓我更加堅定了自己的人生目標,更好地實現(xiàn)了自己的人生價值意義。
知行合一心得篇十三
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,是加強黨的思想政治建設(shè)的一項重大部署,是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手,也是今年黨建工作的重中之重。
黨的十八大以來,習(xí)xx總書記反復(fù)強調(diào)講政治、有信念,強調(diào)政治紀律、政治規(guī)矩,強調(diào)做政治上的明白人,強調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。
“講政治”是本、“有信念”是魂。
作為黨員干部,必須把“講政治、有信念”刻在骨子里、扎根頭腦中,把固本鑄魂作為一輩子的修煉。
要準確把握“講政治、有信念”的深刻內(nèi)涵,自覺強基固本。
要在堅定政治信仰中樹牢理想信念,堅守政治本色中踐行理想信念,保持政治定力中檢驗理想信念,自覺做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨,自覺做政治上的明白人、信念上的守護人。
要準確把握“講政治、有信念”的核心要義,強化“四種意識”。
要強化政治意識,堅守對黨忠誠可靠的政治立場,做到愛黨、信黨、護黨、跟黨走。
要強化大局意識,所有的工作都要與黨委的決策部署銜接起來、統(tǒng)一起來。
要強化核心意識,確保政令暢通、令行禁止。
要強化看齊意識,堅定向黨中央看齊,向黨的理論和路線方針政策看齊。
要準確把握“講政治、有信念”的方法路徑,做到知行合一。
要在加強理論武裝上下真功,特別是把學(xué)習(xí)習(xí)xx總書記系列重要講話精神學(xué)深、學(xué)透,領(lǐng)會貫穿其中的立場、觀點、方法。
要在對標先進先輩上下真功,在思想上對齊、作風(fēng)上對照、行動上對標,深學(xué)、細照、篤行。
要在樹牢宗旨觀念上下真功,踐行群眾路線,把群眾想干的事,變?yōu)辄h委、政府要干事;把黨委、政府在干的事,變成群眾積極支持、參與的事;把黨委、政府干成的事,變成惠及群眾的事。
要在加強黨性修養(yǎng)上下真功,堅持黨性修養(yǎng)永遠在路上,把嚴肅黨內(nèi)政治生活作為重要抓手,帶頭營造“講政治、有信念”的良好氛圍。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,市委常委會要發(fā)揮示范作用,從常委同志帶頭做起,發(fā)揮示范作用,走在前面、作好表率,引導(dǎo)各級黨組織和廣大黨員進一步統(tǒng)一思想,激勵廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當作為。
全市各級黨委(黨組)要擔(dān)起主體責(zé)任,按照既定部署,聚焦重點任務(wù),抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的督促落實,確保學(xué)習(xí)教育取得實實在在的成效。
各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹起標桿、走在前列,把學(xué)習(xí)教育與推動全市各項工作、促進事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來,推動各項工作實現(xiàn)“十三五”開門紅。
開展“兩學(xué)一做”教育活動,就是要讓“紀律”深深烙印在每個黨員的心里,讓“規(guī)矩”作為黨員言行的準繩,堅決杜絕那些在黨x黨之人,消除“畢福劍、任志強”之流,純潔黨員隊伍。
在“兩學(xué)一做”教育活動中要堅持學(xué)習(xí)常態(tài)化、認真落實政治學(xué)習(xí)活動,不流于形式,堅持實踐基層化,真正做一個“忠誠、干凈、擔(dān)當”的合格黨員。
俗話說:“沒有規(guī)矩,不成方圓。
”黨章是黨的基本法、總規(guī)矩,黨員要把黨章作為加強黨性修養(yǎng)的必修課,自覺學(xué)黨章、守黨章、踐黨章、護黨章,按照黨的組織原則和黨內(nèi)政治生活準則辦事;堅決貫徹黨的理論、路線、方針和政策。
黨規(guī)是對黨員行為的進一步規(guī)范和指引,守好政治紀律和政治規(guī)矩,把“三嚴三實”要求體現(xiàn)到修身律己、干事創(chuàng)業(yè)、勇于擔(dān)當上來。
習(xí)xx總書記系列重要講話是中國特色社會主義理論體系的最新成果,是毛xx思想在當代最新的發(fā)展,也是廣大黨員改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。
黨員要原原本本學(xué)原文,全面掌握講話的豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)和實踐要求,真學(xué)真信真懂真用。
黨員必須用科學(xué)理論武裝頭腦,加強思想政治建設(shè),必須強化理論武裝,不斷深化習(xí)xx總書記系列重要講話的學(xué)習(xí),以之指導(dǎo)實踐、推動工作。
在經(jīng)濟建設(shè)的`時代,黨員更多的關(guān)注于事務(wù)性工作,而忽視了理論和指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)。
作為一名教師,在注重科研和教學(xué)工作的同時,更應(yīng)該強化自己的理論和指導(dǎo)思想學(xué)習(xí),增強自己的理論自信、道路自信,這樣才能更好地教書育人。
對黨忠誠是黨員干部的首要政治品質(zhì)。
黨員既是中國特色社會主義偉大實踐的參與者、推動者,也是黨的事業(yè)興旺發(fā)達的直接受益者。
要常懷忠誠之心,自覺遵守黨章,加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,做到在思想、行動上始終與黨保持高度一致,自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐,在教書育人的實踐中始終傳播正能量。
作為一名教師,要腳踏實地,努力做好本職工作,加強政治理論學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),學(xué)習(xí)x主席系列講話精神,著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實踐,是推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
學(xué)好學(xué)活“兩學(xué)一做”,要求我們堅持學(xué)用結(jié)合,知行合一。
打牢“兩學(xué)”學(xué)習(xí)基礎(chǔ),讓思想生根。
理想信念是我黨的精神之“鈣”,必須加強思想政治建設(shè),構(gòu)建思想上的堅固防線,解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題,筑牢黨的執(zhí)政根基,才能增強黨員干部的立身之本。
理想信念不堅定,就會得“軟骨病”,只有打牢我黨的理想信念精神脊梁,讓每一位黨員學(xué)好黨章黨規(guī)、系列講話,理論聯(lián)系實際,明標準、立規(guī)范、守紀律才能讓思想生根,在每一位黨員的精神田園之中開花結(jié)果。
挖掘“一做”內(nèi)在精髓,讓作風(fēng)揚帆。
開展“兩學(xué)一做”教育,基礎(chǔ)在學(xué),關(guān)鍵在做。
“奮斗成就偉業(yè),實干才能興邦”,如何做一名合格黨員,這要求我們加強作風(fēng)建設(shè),牢牢把握“兩學(xué)”精髓,學(xué)以致用、以學(xué)促做,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員。
中紀委屢屢傳來黨員干部在崗嚴重違紀調(diào)查報告,加強作風(fēng)建設(shè)廉潔從政顯得格外突出,黨員隊伍作風(fēng)建設(shè)需要每一位黨員的共同維護,違紀違法現(xiàn)象要嚴格杜絕。
固守紀律規(guī)矩之嚴,嚴格遵守黨紀黨規(guī),加強作風(fēng)建設(shè),要求我們自覺遵守紀律“底線”,時刻握好黨紀黨規(guī)“戒尺”,做合格黨員,維護好黨員干部隊伍形象,讓作風(fēng)之船揚帆遠航。
“學(xué)”要帶著問題學(xué),“做”要針對問題改。
在學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”專題教育過程中,要堅持學(xué)用結(jié)合,知行合一,理論聯(lián)系實際,通過實實在在的掌握“兩學(xué)”理論基礎(chǔ),掌握問題癥結(jié),從實際出發(fā),有的放矢,才能促使每一位黨員干部加強作風(fēng)建設(shè),進步提高。
“兩學(xué)一做”歸本溯源還是“三嚴三實”的進一步鞏固深化,黨員干部要加強思想作風(fēng)建設(shè),凝聚內(nèi)在合力,真正鑄就一支“鐵一般信仰,鐵一般紀律,鐵一般擔(dān)當”的優(yōu)良黨員干部隊伍,讓思想助力作風(fēng)揚帆,作風(fēng)灌溉思想萌芽。
知行合一心得篇十四
第一段:引言(100字)。
心即理知行合一,是指通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)和實踐,使得我們的理智、知識、行動和情感能夠達到統(tǒng)一,進而促使我們更好地成長和發(fā)展。在我自己的學(xué)習(xí)和實踐過程中,我深刻體會到了心即理知行合一的重要性,從而獲得了一些關(guān)于理解自己、他人和世界的心得和體會。
第二段:理解自己(300字)。
理解自己是心即理知行合一的核心。首先,我們需要通過學(xué)習(xí)心理學(xué)的知識,了解自己的內(nèi)心機制和心理特點。當我們認識到自己的優(yōu)點和不足,以及內(nèi)心的動力和困擾時,我們才能更好地進行自我調(diào)適和提升。其次,我們需要通過實踐反思來加深對自己的理解。比如,當我在某個處境中過度焦慮或者不自信時,我會反思自己的思維方式和情緒反應(yīng),以尋找改進的方法,并逐步實踐和調(diào)整。只有通過不斷了解和認識自己,我們才能更加全面地發(fā)展自己的潛力和提升自身的素質(zhì)。
第三段:理解他人(300字)。
理解他人也是心即理知行合一的重要內(nèi)容。在與他人交往中,我們需要理解他們的情感、需要和行為背后的動機和原因。理解他人不僅能夠幫助我們更好地與他們建立起良好的關(guān)系,還能夠培養(yǎng)我們的同理心和溝通能力。同時,理解他人也是培養(yǎng)自己智慧和寬容的重要途徑。在我與他人交往中,我始終試圖換位思考和理解對方的角度和感受,這使得我能夠更好地與他人相處、解決問題,并促進我自身的成長和發(fā)展。
第四段:理解世界(300字)。
理解世界是心即理知行合一的最終目標。通過學(xué)習(xí)和實踐,我們能夠更加清晰地理解社會、文化、歷史等背后的邏輯和規(guī)律。這種全面的理解能夠使我們更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的社會環(huán)境,更有能力做出正確的判斷和決策。在我學(xué)習(xí)了各種心理學(xué)理論和觀點后,我能夠更加深入地理解人與人之間的關(guān)系、社會問題的本質(zhì)以及人性的復(fù)雜性,這使得我能夠更理性地認識和應(yīng)對社會中的各種困擾與挑戰(zhàn)。
第五段:總結(jié)(200字)。
心即理知行合一是一種追求全面發(fā)展和內(nèi)心自由的重要理念。通過理解自己、他人和世界,我們能夠更好地與自己和他人相處,培養(yǎng)自己的智慧和同理心。在這個過程中,我們需要學(xué)習(xí)心理學(xué)的知識,不斷實踐和反思,提升我們的認知和能力。我深信,只有心、理、知、行四者能夠達到統(tǒng)一,我們才能夠更好地理解自己、他人和世界,并實現(xiàn)自己的人生價值。
知行合一心得篇一
隨著人民生活水平的提高和醫(yī)療技術(shù)的不斷發(fā)展,人們對醫(yī)療服務(wù)的要求也越來越高。醫(yī)院作為為人民群眾提供醫(yī)療保健服務(wù)和傳播健康知識的重要機構(gòu),發(fā)揮著舉足輕重的作用。在醫(yī)院的工作中,職工們應(yīng)當將知行合一作為行為準則。本文將結(jié)合自身經(jīng)驗,談?wù)勎覍︶t(yī)院知行合一的心得體會。
首先,醫(yī)院作為傳播健康知識的場所,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當以身作則,踐行知行合一。在我所在的醫(yī)院,醫(yī)務(wù)人員主動參加各類健康講座、學(xué)術(shù)交流會等,不斷學(xué)習(xí)新的醫(yī)療知識,不斷提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平。而且,他們在提供診療服務(wù)時準確、詳細地為患者解釋病情,講解治療方案,營造了一個相互尊重、信任、和諧的醫(yī)療環(huán)境。醫(yī)務(wù)人員的知行合一不僅提高了醫(yī)院的整體形象,也為患者提供了更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。
其次,醫(yī)院的管理者也應(yīng)該以身作則,推動知行合一的實踐。作為醫(yī)院的管理層,他們需要具備專業(yè)知識,熟悉醫(yī)療行業(yè)的最新政策和規(guī)章,為醫(yī)務(wù)人員提供良好的工作環(huán)境和發(fā)展空間。在我所在的醫(yī)院,管理者積極引進先進的醫(yī)療設(shè)備和技術(shù),為醫(yī)務(wù)人員提供了廣闊的發(fā)展平臺。同時,他們也制定了一系列科學(xué)合理的管理制度,使醫(yī)院的運作更加規(guī)范化和高效化。這種知行合一的管理模式為我們醫(yī)院的發(fā)展起到了積極的推動作用。
此外,醫(yī)務(wù)人員在日常工作中應(yīng)當加強自我修養(yǎng),提升自己的職業(yè)操守和道德素養(yǎng)。我有一次陪同導(dǎo)師到社區(qū)服務(wù)活動,看到導(dǎo)師熱情耐心地為每一位患者診治病癥。他對待每一位患者都像對待自己親人一樣,不厭其煩地為他們解答各種疑問,給予他們溫暖的關(guān)懷。通過他的身體力行,我深刻地感受到了醫(yī)務(wù)人員要以知行合一為目標,踐行“以病人為中心”的核心價值觀。
最后,醫(yī)院知行合一還需要建立良好的醫(yī)患溝通機制。患者是醫(yī)院工作的核心和服務(wù)對象,他們對醫(yī)院的滿意度直接關(guān)系到醫(yī)院形象和聲譽。因此,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當積極與患者溝通,傾聽患者意見和需求,提供更加人性化的服務(wù)。在我所在的醫(yī)院,醫(yī)務(wù)人員通過設(shè)立患者投訴建議箱,定期召開醫(yī)患座談會等方式,積極改善醫(yī)院服務(wù),不斷提高患者滿意度和醫(yī)療質(zhì)量。
綜上所述,醫(yī)院知行合一是醫(yī)院工作的基本準則,也是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當追求的目標。只有將知識轉(zhuǎn)化為行動,才能真正為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)院知行合一既需要醫(yī)務(wù)人員個體的努力,也需要醫(yī)院管理層的支持和推動。通過共同的努力,我相信我們所在的醫(yī)院會成為人民群眾信賴的健康守護者,為人們的健康和幸福貢獻自己的力量。
知行合一心得篇二
知行合一是一個非常重要的思想理念,在我們的生活中起著重要的作用。通過將知識與行動相結(jié)合,我們能夠更好地應(yīng)用所學(xué)知識,提高自己的實踐能力。本文將重點探討知行合一的內(nèi)涵,并結(jié)合自身經(jīng)歷分享一些體會和心得。
首先,知行合一是指將所學(xué)的知識與實際行動相結(jié)合。我們在學(xué)習(xí)中獲取知識,但如果只停留在紙上談兵,沒有實踐的話,這些知識就只是一紙空文。只有將知識融會貫通,付諸行動,才能真正體會到知行合一的力量。就像一句古語所說:“言必行,行必果”。只有在實踐中,我們才能夠更好地理解知識的真諦。
其次,知行合一可以幫助我們提高實踐能力。只有將所學(xué)的知識運用到實踐中,我們才能夠真正積累經(jīng)驗,提高自己的實踐能力。在學(xué)習(xí)的過程中,我們應(yīng)注重實踐、勇于嘗試。通過實踐,我們才能夠發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、提高自己。正如古人所云:“知行合一,強則自立”。只有注重實踐,才能使我們的實踐能力得到提高。
再次,知行合一可以幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難。無論是在學(xué)習(xí)上還是工作上,我們都會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。而知行合一的理念可以幫助我們更好地應(yīng)對這些挑戰(zhàn)和困難。通過將所學(xué)的知識與實際行動相結(jié)合,我們能夠更好地分析問題、解決問題,提高自己的應(yīng)對能力。正如俗話所說:“知行合一,事半功倍”。只有充分應(yīng)用所學(xué)的知識,我們才能更加從容地面對困難。
再者,知行合一不僅對個人有益,對社會也有重要的意義。在社會發(fā)展中,只有將知識轉(zhuǎn)化為實踐,才能產(chǎn)生更大的社會價值。世界上很多重大的發(fā)明和創(chuàng)新都源于實踐,而不是僅僅停留在理論上。只有將知識與實踐相結(jié)合,我們才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,推動社會的進步與發(fā)展。
最后,我個人在學(xué)習(xí)和工作中的體會是,知行合一是非常重要的。在學(xué)習(xí)中,我注重將所學(xué)的知識與實際結(jié)合,通過實際操作和實踐,我更加深入地理解知識的內(nèi)涵,提高了自己的實踐能力。在工作中,我也不斷強調(diào)知行合一的重要性,不局限于理論,而是將所學(xué)的知識應(yīng)用到實際工作中,提高自己的工作能力。通過知行合一,我不斷提高自己的專業(yè)能力,并取得了一定的成績。
總之,知行合一是一種重要的思想理念,通過將知識與行動相結(jié)合,我們能夠更好地應(yīng)用所學(xué)知識,提高自己的實踐能力。知行合一幫助我們提高實踐能力,應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難,對個人和社會都具有重要意義。個人在學(xué)習(xí)和工作中的體會是充分利用知行合一的理念,能夠更好地發(fā)展自己,取得更好的成就。最終,希望更多的人能夠認識到知行合一的重要性,并將其應(yīng)用到自己的日常生活中。
知行合一心得篇三
自從習(xí)總書記在20__年黨的群眾路線教育實踐活動中提出“知行合一”這個詞后,社會好像一下就風(fēng)靡起來。然后,提出這個概念的明朝王陽明不知不覺間也進入了我們的視野。
王陽明是誰?百度一查不要緊,在歷史上王陽明實在是一個非常了不起的角色,曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲,連毛主席他老人家都非常佩服,甚至日本明治維新運動都受了王陽明心學(xué)的影響。從其哲學(xué)思想、政績、軍功、文學(xué)、書法等幾個方面看稱千古圣人一點不足奇。
于是我馬上粗讀了一點《傳習(xí)錄》,從中領(lǐng)略了心學(xué)的精髓竟然是心即理!凡事從心而定,天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀,這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明,怎么會在我50多歲的時候才知道,自己還妄稱是讀書人,丟人啊。很想了解王陽明這個人,得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的,為了省錢,在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮,于是就到書店又買來紙質(zhì)書看,其中內(nèi)容完全顛覆我的認知了。
這本書用淺顯、有趣的語言,講述了王陽明波瀾壯闊的一生,并把王陽明的心學(xué)思想作了重點介紹,從龍場悟道悟出心即理,到提出天理就是良知人人都有,到知行合一致良知三個階段,層層深入把王陽明心學(xué)展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中,我始終有個感覺:王陽明的心學(xué)思想,就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知,用良知判斷是非善惡、指導(dǎo)做人做事,從而讓人生更有意義。
當今社會雖然有了巨大的科技進步,物質(zhì)豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題,道德滑坡,人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個人私欲損公肥私坑蒙拐騙,人們的良知被蒙蔽了。當我讀完《知行合一王陽明》這本書,內(nèi)心波瀾起伏,我的良知在哪里?我知道我的良知在心里,可是遇到社會中各種扭曲現(xiàn)象,我的心中同樣會不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知,但卻很少用良知指導(dǎo)做事的行動。知而未行只是未知,王陽明提出“事上練”,“知行合一”讓我明白,光有良知是不夠的,必須“知行合一”去做,即所謂“致良知”。當下,我們在忙碌的工作生活中已經(jīng)無心靜下來喚醒自己的良知,更不用說“知行合一”了。因此,習(xí)總書記多次在中央重要會議、場合談到“知行合一”,就是要全黨全國人民“加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐,善于明辨是非、善于決斷選擇,扎扎實實干事、踏踏實實做人,立志報效祖國、服務(wù)人民,于實處用力,從知行合一上下功夫?!?BR> 讀了《知行合一王陽明》,我終于明白了《大學(xué)》中的“格物致知”的知是什么意思了,也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了,同時,我也知道了知行本是一體,“知而未行只是未知”。也許,只有真正知行合一致良知,才能達到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復(fù)何言”的境界吧。
知行合一心得篇四
感恩是一種美德,是一種對生命的體認和領(lǐng)悟,是一種關(guān)懷和分享。知行合一是一種態(tài)度,是一種做事的方法和積極自律的方式,是一種和自己和諧相處的境界。在日常工作和生活中,如何讓感恩和知行合一成為我們的生活態(tài)度和工作方法,是我們需要思考和探索的問題。本文將從感恩、知行合一和實踐三個方面,探討感恩知行合一的心得體會。
【一、感恩】。
感恩,是一種內(nèi)心的體現(xiàn)和表達,是一種對他人、對社會、對自然的關(guān)懷和理解,是一種對生命的感悟和領(lǐng)悟。感恩是一種美德,是一種信仰和境界。感恩的核心是感恩生命,感恩擁有的一切。在感恩中,我們會更加珍惜生命,更加愛惜身邊的人和事。在日常生活中,我們可以用微笑、用關(guān)懷、用行動表達我們的感恩之情。我們可以在工作中以積極的態(tài)度對待工作,把自己的工作做好,讓更多的人因為自己的工作而受益。我們可以在生活中體貼關(guān)心家人和朋友,用心和真誠的態(tài)度去對待他們,讓他們感受到我們的愛和關(guān)懷。
知行合一,是一種生命的態(tài)度和境界,是用行動踐行自己的信仰和理念。知行合一是一種積極進取的心態(tài),是在實踐中不斷學(xué)習(xí)和成長。在日常生活中,我們需要把自己所學(xué)到的知識和理念付之于行,把學(xué)習(xí)用于實踐,把理論運用于實際工作中。只有在實踐中,我們才能逐步積累更多的經(jīng)驗和技能,才能不斷提高自己的能力和素質(zhì)。而知行合一的關(guān)鍵在于自律,只有在自律的前提下,我們才能堅定自己的信仰和理念,做到言行一致,做到真正的知行合一。
【三、實踐】。
實踐是知行合一的具體表現(xiàn),是在知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,運用自己的能力和技巧去完成工作和生活中的各種任務(wù)。實踐需要勇氣和決心,需要不斷地追求進步和挑戰(zhàn)自我。在實踐中,我們要注重細節(jié),把工作做到最好。我們要注重團隊合作,在合作中互相幫助、互相支持。我們要注重反思和總結(jié),在不斷的反思和總結(jié)中,提高自己的能力和素質(zhì)。
感恩知行合一的重要性和意義在于:它可以讓我們更加珍惜生命、更加關(guān)注他人、更加積極進取、更加團結(jié)協(xié)作。在工作和生活中,我們應(yīng)當始終保持感恩之心,注重知行合一,注重實踐。只有這樣,我們才能做到真正的積極向上,做到對自己、對他人、對社會都有貢獻和價值。
【五、結(jié)語】。
感恩知行合一是一種美德、一種態(tài)度和一種生命的境界。在日常工作和生活中,我們應(yīng)當始終保持感恩之心,注重知行合一,堅持自律,注重實踐,不斷成長和進步。只有這樣,我們才能做到自我實現(xiàn)和社會貢獻的雙贏。讓我們一起從小事做起,讓感恩和知行合一成為我們的生活態(tài)度和工作方法,讓我們一起為更美好的明天而努力!
知行合一心得篇五
醫(yī)院作為一個重要的醫(yī)療機構(gòu),旨在為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。然而,在醫(yī)療領(lǐng)域,知行合一的理念是至關(guān)重要的。只有醫(yī)院將知識與實踐相結(jié)合,才能真正為患者創(chuàng)造價值和健康。在過去的幾年里,我有幸在一家知行合一的醫(yī)院工作,并從中獲得了一些寶貴的體會。
首先,醫(yī)院應(yīng)保持強大的專業(yè)知識體系。這是醫(yī)院為患者提供高水平醫(yī)療服務(wù)的基礎(chǔ)。醫(yī)院應(yīng)該注重學(xué)習(xí)和科研,不斷更新醫(yī)學(xué)知識,掌握最先進的醫(yī)療技術(shù)。通過持續(xù)教育和職業(yè)發(fā)展計劃,醫(yī)院的醫(yī)生和護士應(yīng)該不斷提高自己的技能,以應(yīng)對不斷變化的醫(yī)療需求。
其次,醫(yī)院的實踐應(yīng)該緊密結(jié)合知識。只有將所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐,醫(yī)院才能真正為患者提供有效的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)院應(yīng)該注重臨床實踐和實踐經(jīng)驗的積累,通過病例討論和團隊研討,醫(yī)生和護士們可以相互學(xué)習(xí)和交流,不斷提高醫(yī)療質(zhì)量。
第三,醫(yī)院應(yīng)該注重團隊合作和協(xié)同努力。醫(yī)療領(lǐng)域是一個復(fù)雜而多樣化的工作環(huán)境。沒有團隊的合作,很難成功完成醫(yī)療任務(wù)。醫(yī)院應(yīng)該鼓勵和培養(yǎng)團隊合作精神,通過共同的目標和合作的平臺,醫(yī)生和護士們可以更好地協(xié)作,提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
第四,醫(yī)院應(yīng)該注重患者體驗和服務(wù)質(zhì)量。知行合一不僅僅關(guān)注醫(yī)療技術(shù)和治療效果,還需要關(guān)注患者的需求和感受。醫(yī)院應(yīng)該提供人性化的醫(yī)療服務(wù),為患者提供舒適和安全的就診環(huán)境。通過改進服務(wù)流程和優(yōu)化醫(yī)療設(shè)施,醫(yī)院可以提高患者的滿意度和信任度。
最后,醫(yī)院應(yīng)該注重社會責(zé)任和良好的品牌形象。醫(yī)院是社會的一部分,它承擔(dān)著保護和改善人民健康的責(zé)任。醫(yī)院應(yīng)該積極參與公益活動,提高醫(yī)療服務(wù)的可及性和質(zhì)量,為社會做出更大貢獻。同時,醫(yī)院還應(yīng)該注重建立良好的品牌形象,通過優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)和專業(yè)的醫(yī)療團隊,贏得患者和社會的認可和信任。
綜上所述,醫(yī)院知行合一心得體會是一個關(guān)鍵的因素,它直接影響著醫(yī)院的發(fā)展和患者的健康。醫(yī)院應(yīng)該注重保持強大的專業(yè)知識體系,將知識與實踐緊密結(jié)合,并注重團隊合作和患者體驗。同時,醫(yī)院也應(yīng)該承擔(dān)起社會責(zé)任,建立良好的品牌形象。只有這樣,醫(yī)院才能真正為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。
知行合一心得篇六
第一段:引言(100字)。
老同志作為一代偉人的見證者和參與者,經(jīng)歷了社會主義建設(shè)的全過程,積累了豐富的知識和人生經(jīng)驗。他們知行合一的品質(zhì),值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。下文將通過對老同志知行合一心得的深入探討,為我們帶來新的思考。
第二段:理論闡述(300字)。
知行合一是中國傳統(tǒng)文化的重要核心之一。它強調(diào)理論與實踐相結(jié)合,思想與行動相統(tǒng)一。老同志憑借多年的實踐經(jīng)驗,深刻理解了知行合一的重要性。他們在黨的指導(dǎo)下,堅持為人民服務(wù)的宗旨,把個人的理想與追求融入到社會主義建設(shè)中,并通過實際行動,為國家和人民作出了積極的貢獻。
第三段:成果展示(300字)。
老同志的知行合一心得體現(xiàn)在他們的工作實踐中。他們從實際出發(fā),充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢,通過各種途徑,為黨和國家的事業(yè)貢獻力量。他們在戰(zhàn)爭年代,沖鋒陷陣,冒著生命危險,保衛(wèi)祖國;在建設(shè)年代,他們主動參與經(jīng)濟建設(shè),為推動中國的工業(yè)化和現(xiàn)代化付出辛勤努力。老同志的知行合一精神,讓他們成為了時代的楷模和榜樣。
老同志知行合一的心得體會可以總結(jié)為以下幾點:首先,堅定理想信念,把個人追求融入到國家和民族的追求中。其次,重視實踐經(jīng)驗,理論聯(lián)系實際。老同志通過實踐驗證理論的正確性,并通過不斷的實踐不斷豐富和發(fā)展理論。第三,堅持自我修養(yǎng),注重品德修養(yǎng)和思想境界的提高。老同志注重培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng),始終保持崇高的精神風(fēng)貌。第四,服務(wù)民眾,為人民的利益而奮斗。老同志忠誠于黨和人民的事業(yè),把自己的知識和智慧貢獻給黨和人民。
第五段:總結(jié)(200字)。
老同志知行合一的心得體會,對我們現(xiàn)在的社會建設(shè)和發(fā)展仍有重要的借鑒意義。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老同志的堅定的理想信念和崇高的道德品質(zhì),把自己的個人利益融入到國家和民族的事業(yè)中,做一個有責(zé)任感和使命感的人。同時,我們也要不斷提高自己的實踐能力和理論水平,把理論聯(lián)系實際,為社會的進步和發(fā)展作出積極的貢獻。只有真正做到知行合一,我們才能更好地服務(wù)于人民、服務(wù)于社會。老同志的知行合一精神將繼續(xù)影響著我們,激勵著我們朝著更加美好的未來奮進。
知行合一心得篇七
第一段:引言(100字)。
老同志作為社會的智者和經(jīng)驗豐富者,他們不僅僅注重知識的積累,更注重將知識轉(zhuǎn)化為行為,實踐于生活中。他們的知行合一給當代年輕人帶來了許多啟示和警示。下面將從不同角度探討老同志知行合一的心得體會。
第二段:傳承傳統(tǒng)文化(300字)。
老同志對于傳統(tǒng)文化的熱愛與執(zhí)著是他們知行合一的重要體現(xiàn)。他們以身體力行,將傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心,外化于行。例如,他們遵守禮儀,注重孝道,尊重師長,并將這些傳統(tǒng)美德延續(xù)至今。他們善良正直的品質(zhì),嚴謹勤奮的工作態(tài)度,也深刻影響了社會各個階層。年輕人可以從老同志身上學(xué)習(xí)到如何尊重傳統(tǒng)文化,并將其融入到日常生活的點滴之中。
第三段:注重鍛煉身體(300字)。
老同志重視知行合一的另一個體現(xiàn)是他們注重鍛煉身體。他們堅持每天早起鍛煉身體,不只是為了保持健康,更是為了將健康帶入行動。他們堅守“身體是革命的本錢”的信念,通過堅持鍛煉,保持優(yōu)良的身體素質(zhì),不僅保持了自己的精力,還積極影響了身邊的人。年輕人可以從老同志身上學(xué)習(xí)到如何通過鍛煉身體,達到知行合一的目標,并在學(xué)習(xí)和工作中取得更好的表現(xiàn)。
第四段:關(guān)注社會大事(300字)。
老同志知行合一的體現(xiàn)還表現(xiàn)在他們對社會大事的關(guān)注和參與中。他們熱心公益事業(yè),積極參與社區(qū)和社會服務(wù),用自己微薄的力量為建設(shè)社會和諧貢獻出一份力量。他們懂得關(guān)注身邊的人和事,懂得用自己的行動改變世界。年輕人可以從老同志身上學(xué)習(xí)到如何關(guān)注社會大事,以實際行動參與社會建設(shè)。
第五段:總結(jié)(200字)。
老同志知行合一的心得體會是當代社會需要重視的價值觀。在快速變革的社會中,我們需要借鑒老同志的經(jīng)驗,將知識轉(zhuǎn)化為行動,用實際行動影響周圍的人和事。通過傳承傳統(tǒng)文化,注重鍛煉身體,關(guān)注社會大事,我們能夠?qū)崿F(xiàn)知行合一,讓自己成為更好的人,也讓世界變得更美好。年輕人應(yīng)該借鑒老同志的經(jīng)驗和智慧,共同追求知行合一的信念,為社會進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
這篇文章圍繞“老同志知行合一”的主題展開,從傳承傳統(tǒng)文化、注重鍛煉身體、關(guān)注社會大事等角度描繪了老同志知行合一的心得體會,通過分段明確每個主題進行展開,使文章結(jié)構(gòu)清晰有條理。同時在總結(jié)中將老同志知行合一的心得體會與當代社會的需要進行了聯(lián)系,并指出年輕人應(yīng)該向老同志學(xué)習(xí),共同追求知行合一的信念,為社會進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
知行合一心得篇八
在五四青年節(jié)和北京大學(xué)120周年校慶前夕,習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表重要講話,強調(diào)要抓住培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這個根本,辦出中國特色世界一流大學(xué),期望廣大青年“要力行,知行合一,做實干家”??倳浀闹匾v話飽含對新時代廣大青年的諄諄教誨和殷殷關(guān)懷,進一步豐富了培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的深刻內(nèi)涵,為新時代高等教育人才培養(yǎng)和廣大青年成長成才指明了方向。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家,必須堅持與黨中央保持高度一致?!爸泻弦唬鰧嵏杉摇笔橇?xí)近平總書記青年時期學(xué)習(xí)工作的行動準則,也是總書記長期在領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作的基本理念。自黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在國際國內(nèi)各種公開場合強調(diào)“知行合一”,不僅期待國際社會能夠知行合一、攜手共建人類命運共同體,還率先垂范、帶領(lǐng)全國各族人民知行合一、傾心同創(chuàng)民族復(fù)興大業(yè),更希望廣大青年在“兩個一百年”的宏偉藍圖下,堅守偉大夢想、立足實干苦干,將個人理想與學(xué)習(xí)工作統(tǒng)一到實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中去。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家,必須調(diào)動全社會力量共同參與。面對科技創(chuàng)新引領(lǐng)世界發(fā)展新趨勢,在主動適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型升級,實施“中國制造2025”戰(zhàn)略和建設(shè)創(chuàng)新型國家的背景下,全面貫徹黨的十九大報告“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”的要求,需要政府、高校、企業(yè)、社會協(xié)同合力,堅持全過程、全方位、全領(lǐng)域育人,引導(dǎo)、鼓勵、支持、培養(yǎng)在校大學(xué)生和在工作崗位上的青年,努力踐行和弘揚中共一大代表、長征紅軍將士、中國航天團隊、人民生命守護神藍劍突擊隊等優(yōu)秀青年的實干精神。
努力培養(yǎng)知行合一的青年實干家,必須創(chuàng)新高等教育人才培養(yǎng)模式。全面貫徹落實《國家教育事業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》中“踐行知行合一,將實踐教學(xué)作為深化教學(xué)改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”的要求,以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為目標,全面深化“雙創(chuàng)”教育改革,在人才培養(yǎng)中始終強調(diào)知識學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合,知識、技能的傳授與知識、技能的實踐相統(tǒng)一,既要“頂天”又要“立地”,既要“重理論”也要“重實踐”。唯有如此,方能源源不斷培養(yǎng)大批胸懷抱負、朝氣蓬勃、勤勉盡責(zé)、甘于奉獻,能夠肩負起中華民族偉大復(fù)興重任的生力軍。
“人生的扣子從一開始就要扣好?!鼻嗄晔菄液兔褡宓奈磥恚咝:徒處熂缲撝鴰椭嗄瓿砷L成才的責(zé)任與使命。進入新時代,以人工智能為代表的一些跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的重大顛覆性技術(shù)創(chuàng)新正在引領(lǐng)時代、產(chǎn)業(yè)、市場的新變革,迫切需要我國高等教育體系、制度、內(nèi)容、教學(xué)方式積極順應(yīng)新使命、新技術(shù)、新動向,高校和教師要堅持實踐育人理念的先導(dǎo)作用,突出以“能力為重”的主旋律,激發(fā)全面推進高等教育發(fā)展的活力,將廣大青年培養(yǎng)成為有理想、有學(xué)問、有才干,知行合一的實干家,讓中華民族偉大復(fù)興的中國夢在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。
知行合一心得篇九
放假前我參加了共青團云巖區(qū)區(qū)委組織的團干培訓(xùn)“知行合一,致良知”陽明文化行活動,培訓(xùn)當天給我們每人發(fā)了一本《知行合一王陽明》的書籍,回家后我看了看,書中的內(nèi)容讓我印象很深刻,也有很多的感觸。所以想把這本書推薦給大家。
書中講述了王陽明的輝煌傳奇。任何一個優(yōu)秀人物的成長都不會那么一帆風(fēng)順,王陽明也是如此。他經(jīng)歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞,直至悟道后的狂喜、得道后的平靜后,王陽明不但求得了內(nèi)心的安寧,而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強大力量,王陽明率文吏弱卒,蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑借知行合一的強大力量,王陽明以幾封書信,一場火攻,三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的強大力量,王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。王陽明本是凡塵俗子,但是他的心學(xué)卻能夠萬世流傳,讓人拜讀后回味無窮。這是因為他遇到任何挫折和困苦都敢于堅持自己的觀點,勇于深刻剖析追根求源;他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對,而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗。
他在被放逐到龍場驛時,那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行,接近于山頂洞人居住時代。他在這樣艱苦流放時期沉靜苦思后,悟出了“圣人之道,吾性自足”的道理,即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂,讓龍場悟道實際發(fā)揮作用的,是“知行合一”,即遵循內(nèi)心的良知,便能達到寧靜于內(nèi),無敵于外的境界。人是沒有能力改變外部環(huán)境的,只能適應(yīng)環(huán)境。這告訴我們一個人生哲理:不經(jīng)風(fēng)雨,就不能見彩虹,在逆境中使人成長,讓人成熟。
他在南贛剿匪的時候,悟出了“任何一件事靠你一個人獨坐想象,無論想得如何滴水不漏,都于事無補;必須要到事情上面去磨煉,做事時無愧于人、無愧于心,也就是所謂的煉心”。他的了悟告訴我們:在日常工作中要學(xué)會反思。每天想想自己是否在人際交往中做了不妥當?shù)氖虑?每天是否做了欺人欺心的事情?如果沒有,那就安心并保持這種好狀態(tài);如果有不妥當?shù)胤?,那就馬上改正過來。其實王陽明能夠剿匪成功不單是卓越的軍事才能,也凸顯出非凡的攻心術(shù)。這就是萬事不難,要做有心人。時時處處留心做事,成功也就是必然的結(jié)局。
他在《傳習(xí)錄》中提出:良知在人,永遠不可能消失,即使是盜賊,你喊他賊,他也不愛聽,這就是良知永遠存在的根由。那些不肯致良知的人,只是良知被物欲所遮蔽,并不是說他沒有良知了。正如烏云遮住了太陽,你能說太陽消失了嗎?這樣辯證的觀點通俗易懂很容易讓眾人接受。接著他從良知中引申出是非善惡,并強調(diào)每個人都有良知,良知能知是非善惡,“是非”屬于智慧,“善惡”屬于道德,而每個人一出生就具有這兩種素質(zhì),所以都是潛在的圣人。由此他又提出“每個人都是自己的上帝,只俯首于自己的心”。這里肯定每個人存在的價值,倡導(dǎo)“人人平等”也體現(xiàn)出人的“自尊”。
讀了王陽明先生的心學(xué),領(lǐng)悟到了知行合一的一些內(nèi)涵,頓時感覺到惡劣的自然環(huán)境或者復(fù)雜的外部世界都不足以成為人生前進的阻礙;我們每個人都是與眾不同的個體,都是自己的上帝;我們只需要憑借自己的良知做人斷事,塵世間原本也是如此簡單明晰。
知行合一心得篇十
初次讀這本書,有諸多的不認同,為什么,首先對王陽明提出的存天理滅人欲就不能理解,在當時的時代,儒家思想,是要拋棄物質(zhì)的東西,去享受精神層面的東西,但是在我們這個時代,我們不僅要享受精神層面的東西,我們也要享受物質(zhì)層面的,我認為我除了吃飽以外,也要注意營養(yǎng)均衡。除了穿暖以外,也要注意衣著得體,讓大家見笑了,這就是我當時初次接觸這本書的想法,諸多評判。
再次閱讀這本書,我拋開我之前的態(tài)度,慢慢進入,反而越讀越有意思,在讀的過程中,悟到一些道理。其實,每個人在讀書領(lǐng)悟中,都會有自己的獨到的想法,我們不能去評判誰對誰錯,只能說如何取其精華去其糟粕。就像王陽明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華,成為他今天的心學(xué)。吸收對自己有用的東西,打開自己的思維模式并升華,而不是生搬硬套。就像王陽明格竹子格了六天六夜都沒有格出竹子的道理,還把自己給格病了。而我們組的馬威前幾天在群里發(fā):“竹子用了四年,僅僅長了3cm,但從第五年開始,以每天30cm的速度瘋狂的生長,僅僅用了六周就長到15米。不要擔(dān)心你此時此刻的付出得不到回報,因為這些付出都是為了扎根?!笨?,王陽明格不出的道理,被我們馬威同學(xué)格出來了嗎。我們現(xiàn)在不就對過去的文化進行升華了么。
有些同學(xué)說,為什么讀這本書呀?我又不想當圣人,王陽明說的人人都是圣人,肯定認為是扯的事,怎么可能呢?其實我覺得王陽明說得對,人人都是圣人,只是分大圣小圣而已,為什么?如果我們對這本書融匯貫通后,把致良知做為以后做人處事的準則,去影響孩子,影響家人,影響周圍的朋友,未必不可稱之為圣,也可以向陳教授、胡清老師一樣,向更多的人去傳經(jīng)授課,去影響更多的人。目前我們學(xué)習(xí)的九點領(lǐng)導(dǎo)力,也是讓我們從心出發(fā),遵循心中的善念,按照這種指引去工作,去生活。
我認為王陽明的致良知,就是按照我們心中的善的指引,來做事情,處理事情,用向上向善的力量來影響身邊的人,帶動身邊的人。
我的三點感悟:
每個人做事情,對錯與否,首先是否從心中的良知出發(fā),前段時間我的好朋友說,如何練習(xí)好自己的情商,如何會說話,才是為人處理的道理,準備去買兩本《蔡永康的說話之道》好好學(xué)習(xí)如何說話。當時我就告訴她,好好說話,如何說話是術(shù),重要的是你的心,是否遵循良知的指引,良知是道,有術(shù)無道,你說的話只能讓他人覺得你是虛情假意,甜言密語,并不走心。我們只有心到了,才能讓別人覺察你的真誠。
舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常內(nèi)求,自以為是最不孝的,因此他能孝,舜每天想著自己不能盡孝之處,因此他就更加孝順,等到瞽叟高興時,他只不過是恢復(fù)了心中原本就有的慈愛的本體。所以當我們孩子有問題的時候,夫妻關(guān)系有問題的時候,上下級關(guān)系有問題的時候,朋友有問題的時候,我們向內(nèi)求,按照良知的指引去做,所有問題都迎刄而解了,并不是說有問題是我們自己錯了,只是更換一種思維模式,更換一種做事的方法,可能就能獲得更好的結(jié)果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧林堡的《非暴力溝通》,不就是讓自己換一種溝通方式,有同理心,這樣溝通就沒有障礙了。
學(xué)以致用,必在于行,而不行不可以為致知也。也就是必須在事上練。我們知道了良知,也就是知道了道德規(guī)范,行為準則,但是不去用,那也不對,只有在事上練習(xí)多了,我們才能得心應(yīng)手。
知行合一心得篇十一
說到《知行合一》大家自然想到的是圣人王陽明先生,其原名王守仁,浙江余姚人,因晚年居住于陽明洞,世稱陽明先生。王陽明出生于世代為官的書香門第,由于從小就接受到良好的教育,博覽群書,尤其是各種圣賢書,在這種環(huán)境的熏陶下,他樹立了以修身齊家治國平天下為己任的崇高理想,從而創(chuàng)建了東方哲學(xué)史上五百多年來最具影響力的一個流派——心學(xué)。
《知行合一》這本書的作者度陰山是通過講述王陽明先生輝煌傳奇的一生,從而向大家深刻的的剖析“知行合一”的無窮智慧,即是“寧靜于內(nèi),無敵于外”,王陽明先生的內(nèi)心也經(jīng)歷了從“圣人之道,吾性自足”到“知行合一”的一個過程。而我在讀完這本書之后,同樣也悟到了“讀圣人書,學(xué)圣賢智慧,直面人生困惑,悟內(nèi)圣外王之道?!?BR> 說到“完人”,不得不提的是歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過兩個半完人,一個當然是萬世師表的孔夫子,另外一個就是開創(chuàng)了心學(xué)的王陽明,還有半個,即后來晚清實學(xué)的代表人物曾國藩。而王陽明的“心學(xué)”,五百年來折服無數(shù)中外名人,包括曾國藩、孫中山、蔣介石、毛澤東等均對其稱佩不已。
那么究竟什么是“心學(xué)”呢?
《知行合一》則是用非常淺顯有趣的語言,不但講述了王陽明精彩的一生,同時也在這個過程中將“心學(xué)”作了清楚的介紹,其精髓在于:“心即理、知行合一、致良知”。
心即理:真理就在你心中,應(yīng)該向內(nèi)去求。每個人生活的世界,實際上是由你的內(nèi)心創(chuàng)造的,這個世界的意義是由你的心賦予的。
曾有弟子問王陽明:用兵是不是有特定的技巧?王陽明回答:哪里有什么技巧,只是努力做學(xué)問,養(yǎng)的此心不動;如果非要說有技巧,那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾,勝負之決只在此心動與不動。
為什么“此心不動”是唯一的技巧呢?因為心不動才能冷靜,冷靜才能沉著,沉著才能在危機面前正常甚至超常發(fā)揮,這就是所謂的急中生智。事事講技巧,似乎看著聰明,其實都是投機者的小聰明。只有真正的智者,才會從大本大源上找依靠,老老實實做功夫,這就是老子所說的“大巧若拙”。
知行合一:知行合一的“知”,指的是“良知”,是每個人內(nèi)心與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知,復(fù)雜的外部世界就將變得格外清晰,致勝決斷,了然于心?,F(xiàn)實社會中,許多人僅僅理解為先知而后行,這就徹底理解錯了王陽明大圣賢的思想和意思。多年以來,究竟有多少人做到了“知行合一”?由于許多人理解錯了古人的思想,都在“有選擇地知,有選擇地行”,因此真正做到的人寥寥無幾?!爸焙汀靶小笔恰靶小本褪恰爸?,“知”就是“行”的關(guān)系,分開了就是空想不干和苦干不思的人,這是許多人不能成功的原因所在。
做到這兩點,即是“致良知”。良知是何物,良知既是道,是人對善惡的批判,是恒定的世界觀。
王陽明在廬陵擔(dān)任縣令時,抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈,面對各種訊問強烈頑抗。王陽明親自審問他,他一副死豬不怕開水燙的架勢說:“要殺要剮隨便,就別廢話了!”王陽明于是說:“那好,今天就不審了。不過,天氣太熱,你還是把外衣脫了,我們隨便聊聊。”大盜說:“脫就脫!”
過了一會,王陽明又說:“天氣實在是熱,不如把內(nèi)衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子:“光著膀子也是經(jīng)常的事,沒什么大不了的。”又過了一會,王陽明又說:“膀子都光了,不如把內(nèi)褲也脫了,一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點都不“豪爽”了,慌忙擺手說:“不方便,不方便!”
王陽明說:“有何不方便?你死都不怕,還在乎一條內(nèi)褲嗎?看來你還是有廉恥之心的,是有良知的,你并非一無是處?!?BR> 總有人感嘆人心險惡,可王陽明告訴我們,哪怕是罪惡滔天的罪犯,心中也是有良知的。總有人覺得自己一無是處,從而自暴自棄,破罐子破摔。王陽明則告訴我們,任何一個人不都是一無是處的,每個人身上都有美好的東西、珍貴的品質(zhì)。所以人要對自己有信心,堅信自己的價值。
在現(xiàn)實生活中,王陽明“知行合一”可從以下三點來借鑒和理解:
首先,從工作實踐來看,“知行合一”為我們提供了一種理論與實踐相結(jié)合,具體問題具體分析的科學(xué)工作方法?!爸痹趯嵺`中的運用就是“行”,而最大化運用要求我們做到以下兩點:一是將執(zhí)行與具體情況有效結(jié)合。針對掌握的具體情況,在實踐中以適而合用、分而細化的方法,有步驟、有計劃地開展工作。二是經(jīng)驗與執(zhí)行力的有效結(jié)合?!爸泻弦弧敝v究的是“知”與“行”的緊密結(jié)合,在工作實踐中,要對每天的工作進行及時有效地總結(jié),積累經(jīng)驗,汲取教訓(xùn),以此改進個人的工作思路,創(chuàng)新工作方式,提高工作執(zhí)行力。
然后,從意識上來說,“知行合一、力行實踐”的精神為我們提供了一種科學(xué)務(wù)實的思維方法和精神動力。王陽明的“知行合一”論,雖然從本質(zhì)上說是一種道德修養(yǎng)論與道德實踐論,但從儒家“修己以安百姓”和“內(nèi)圣外王”的思維邏輯與思想傳統(tǒng)的角度來說,其道德修養(yǎng)必定要落實到政治實踐和社會治理上,所以又是一種政治學(xué)說。
最后,從文化層面理解,提倡“知行合一”,有助于在新的形勢下推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。所謂“文化”,按古人的定義是“人文化成”,即以人文精神教育人民,養(yǎng)成良好社會風(fēng)尚。王陽明的“知行合一”“致良知”學(xué)說,重點放在“行”上,奉行的是文德教化理念,強調(diào)的是理論與實踐的統(tǒng)一,對于發(fā)揮“人文化成”作用,推進全民道德教育能起到積極作用。
知善而行善,行善而知善,此乃知行合一!(此處的善指善巧方便)。知和行有著很大的分別,只有去做了,才能真正知道它的意義,不要等自己出現(xiàn)遺憾的時候,才發(fā)現(xiàn)自己有很多事情知道但是沒有去做,徒留遺憾,豈不傷悲。
等風(fēng)來,不如追風(fēng)去。勇敢去追,勇敢去嘗試,你將在行動中,開辟人生的新天地。讓我們大家攜手共進,努力做到:知行合一!
知行合一心得篇十二
“知行合一”作為一種人生態(tài)度和哲學(xué)觀念,一直以來廣受人們的追捧。隨著時代的變遷,人們對于“知行合一”的認識和理解也在不斷升華。對于我來說,了解和體會“知行合一”,是我一直以來所追求的,更是我完成使命的內(nèi)心堅定信仰。
第二段:對“知行合一”的認識與思考。
對于我而言,“知行合一”不僅僅是一種人生態(tài)度,更是一種哲學(xué)思考和生活方式。知是認識和思考,行是行動和實踐。二者相結(jié)合,意味著無論在思考和行動兩個方面,都需要保持高度的一致性,始終將自己的所思所做貫徹到底。人們往往會出現(xiàn)認識和行動脫節(jié)的現(xiàn)象,這就是“知行不合”的情況。只有知行一致,才能實現(xiàn)自我提升、修煉和超越。
第三段:實踐與行動。
對于我自己而言,對待“知行合一”的態(tài)度始終是積極的。通過實踐和行動,我逐漸認識到了這樣一種方法:首先,在認識方面,我時刻注重自己扭曲和錯誤的想法,并通過一些書籍和學(xué)習(xí),將其轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的思考和認識。其次,在行動方面,我始終將自己所遵循的原則和信仰付諸實踐,時刻保持自己的行為貫徹了自己的思想和價值觀。這樣的實踐行動,不僅能夠讓我內(nèi)心越來越堅定,同時也引領(lǐng)著我不斷前進。
第四段:使命與堅持。
對于“知行合一”,我的理解也進一步深化到人生使命層面。每個人都應(yīng)該有自己的人生使命平臺,并始終堅持著這個目標。而要實現(xiàn)使命,就需要知行合一的理念,對自己的思想和行動有高度一致性,這樣才能更好地去實現(xiàn)自己的人生目標。因此,我始終將知行合一作為自己完成人生使命的核心信仰,始終堅持不斷前行。
第五段:總結(jié)。
總的來說,“知行合一”對于我的人生影響是巨大的。它不僅僅是一種人生態(tài)度和哲學(xué)思維,更是一種使命信仰和生活方式。在知行一致、行動一致的考量下,我積極實踐,一步步堅定我的內(nèi)心信仰,并不斷向前行進。這樣的追求,讓我更加堅定了自己的人生目標,更好地實現(xiàn)了自己的人生價值意義。
知行合一心得篇十三
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,是加強黨的思想政治建設(shè)的一項重大部署,是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手,也是今年黨建工作的重中之重。
黨的十八大以來,習(xí)xx總書記反復(fù)強調(diào)講政治、有信念,強調(diào)政治紀律、政治規(guī)矩,強調(diào)做政治上的明白人,強調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。
“講政治”是本、“有信念”是魂。
作為黨員干部,必須把“講政治、有信念”刻在骨子里、扎根頭腦中,把固本鑄魂作為一輩子的修煉。
要準確把握“講政治、有信念”的深刻內(nèi)涵,自覺強基固本。
要在堅定政治信仰中樹牢理想信念,堅守政治本色中踐行理想信念,保持政治定力中檢驗理想信念,自覺做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛黨,自覺做政治上的明白人、信念上的守護人。
要準確把握“講政治、有信念”的核心要義,強化“四種意識”。
要強化政治意識,堅守對黨忠誠可靠的政治立場,做到愛黨、信黨、護黨、跟黨走。
要強化大局意識,所有的工作都要與黨委的決策部署銜接起來、統(tǒng)一起來。
要強化核心意識,確保政令暢通、令行禁止。
要強化看齊意識,堅定向黨中央看齊,向黨的理論和路線方針政策看齊。
要準確把握“講政治、有信念”的方法路徑,做到知行合一。
要在加強理論武裝上下真功,特別是把學(xué)習(xí)習(xí)xx總書記系列重要講話精神學(xué)深、學(xué)透,領(lǐng)會貫穿其中的立場、觀點、方法。
要在對標先進先輩上下真功,在思想上對齊、作風(fēng)上對照、行動上對標,深學(xué)、細照、篤行。
要在樹牢宗旨觀念上下真功,踐行群眾路線,把群眾想干的事,變?yōu)辄h委、政府要干事;把黨委、政府在干的事,變成群眾積極支持、參與的事;把黨委、政府干成的事,變成惠及群眾的事。
要在加強黨性修養(yǎng)上下真功,堅持黨性修養(yǎng)永遠在路上,把嚴肅黨內(nèi)政治生活作為重要抓手,帶頭營造“講政治、有信念”的良好氛圍。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,市委常委會要發(fā)揮示范作用,從常委同志帶頭做起,發(fā)揮示范作用,走在前面、作好表率,引導(dǎo)各級黨組織和廣大黨員進一步統(tǒng)一思想,激勵廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當作為。
全市各級黨委(黨組)要擔(dān)起主體責(zé)任,按照既定部署,聚焦重點任務(wù),抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的督促落實,確保學(xué)習(xí)教育取得實實在在的成效。
各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹起標桿、走在前列,把學(xué)習(xí)教育與推動全市各項工作、促進事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來,推動各項工作實現(xiàn)“十三五”開門紅。
開展“兩學(xué)一做”教育活動,就是要讓“紀律”深深烙印在每個黨員的心里,讓“規(guī)矩”作為黨員言行的準繩,堅決杜絕那些在黨x黨之人,消除“畢福劍、任志強”之流,純潔黨員隊伍。
在“兩學(xué)一做”教育活動中要堅持學(xué)習(xí)常態(tài)化、認真落實政治學(xué)習(xí)活動,不流于形式,堅持實踐基層化,真正做一個“忠誠、干凈、擔(dān)當”的合格黨員。
俗話說:“沒有規(guī)矩,不成方圓。
”黨章是黨的基本法、總規(guī)矩,黨員要把黨章作為加強黨性修養(yǎng)的必修課,自覺學(xué)黨章、守黨章、踐黨章、護黨章,按照黨的組織原則和黨內(nèi)政治生活準則辦事;堅決貫徹黨的理論、路線、方針和政策。
黨規(guī)是對黨員行為的進一步規(guī)范和指引,守好政治紀律和政治規(guī)矩,把“三嚴三實”要求體現(xiàn)到修身律己、干事創(chuàng)業(yè)、勇于擔(dān)當上來。
習(xí)xx總書記系列重要講話是中國特色社會主義理論體系的最新成果,是毛xx思想在當代最新的發(fā)展,也是廣大黨員改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。
黨員要原原本本學(xué)原文,全面掌握講話的豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)和實踐要求,真學(xué)真信真懂真用。
黨員必須用科學(xué)理論武裝頭腦,加強思想政治建設(shè),必須強化理論武裝,不斷深化習(xí)xx總書記系列重要講話的學(xué)習(xí),以之指導(dǎo)實踐、推動工作。
在經(jīng)濟建設(shè)的`時代,黨員更多的關(guān)注于事務(wù)性工作,而忽視了理論和指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)。
作為一名教師,在注重科研和教學(xué)工作的同時,更應(yīng)該強化自己的理論和指導(dǎo)思想學(xué)習(xí),增強自己的理論自信、道路自信,這樣才能更好地教書育人。
對黨忠誠是黨員干部的首要政治品質(zhì)。
黨員既是中國特色社會主義偉大實踐的參與者、推動者,也是黨的事業(yè)興旺發(fā)達的直接受益者。
要常懷忠誠之心,自覺遵守黨章,加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,做到在思想、行動上始終與黨保持高度一致,自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐,在教書育人的實踐中始終傳播正能量。
作為一名教師,要腳踏實地,努力做好本職工作,加強政治理論學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),學(xué)習(xí)x主席系列講話精神,著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實踐,是推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
學(xué)好學(xué)活“兩學(xué)一做”,要求我們堅持學(xué)用結(jié)合,知行合一。
打牢“兩學(xué)”學(xué)習(xí)基礎(chǔ),讓思想生根。
理想信念是我黨的精神之“鈣”,必須加強思想政治建設(shè),構(gòu)建思想上的堅固防線,解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題,筑牢黨的執(zhí)政根基,才能增強黨員干部的立身之本。
理想信念不堅定,就會得“軟骨病”,只有打牢我黨的理想信念精神脊梁,讓每一位黨員學(xué)好黨章黨規(guī)、系列講話,理論聯(lián)系實際,明標準、立規(guī)范、守紀律才能讓思想生根,在每一位黨員的精神田園之中開花結(jié)果。
挖掘“一做”內(nèi)在精髓,讓作風(fēng)揚帆。
開展“兩學(xué)一做”教育,基礎(chǔ)在學(xué),關(guān)鍵在做。
“奮斗成就偉業(yè),實干才能興邦”,如何做一名合格黨員,這要求我們加強作風(fēng)建設(shè),牢牢把握“兩學(xué)”精髓,學(xué)以致用、以學(xué)促做,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員。
中紀委屢屢傳來黨員干部在崗嚴重違紀調(diào)查報告,加強作風(fēng)建設(shè)廉潔從政顯得格外突出,黨員隊伍作風(fēng)建設(shè)需要每一位黨員的共同維護,違紀違法現(xiàn)象要嚴格杜絕。
固守紀律規(guī)矩之嚴,嚴格遵守黨紀黨規(guī),加強作風(fēng)建設(shè),要求我們自覺遵守紀律“底線”,時刻握好黨紀黨規(guī)“戒尺”,做合格黨員,維護好黨員干部隊伍形象,讓作風(fēng)之船揚帆遠航。
“學(xué)”要帶著問題學(xué),“做”要針對問題改。
在學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”專題教育過程中,要堅持學(xué)用結(jié)合,知行合一,理論聯(lián)系實際,通過實實在在的掌握“兩學(xué)”理論基礎(chǔ),掌握問題癥結(jié),從實際出發(fā),有的放矢,才能促使每一位黨員干部加強作風(fēng)建設(shè),進步提高。
“兩學(xué)一做”歸本溯源還是“三嚴三實”的進一步鞏固深化,黨員干部要加強思想作風(fēng)建設(shè),凝聚內(nèi)在合力,真正鑄就一支“鐵一般信仰,鐵一般紀律,鐵一般擔(dān)當”的優(yōu)良黨員干部隊伍,讓思想助力作風(fēng)揚帆,作風(fēng)灌溉思想萌芽。
知行合一心得篇十四
第一段:引言(100字)。
心即理知行合一,是指通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)和實踐,使得我們的理智、知識、行動和情感能夠達到統(tǒng)一,進而促使我們更好地成長和發(fā)展。在我自己的學(xué)習(xí)和實踐過程中,我深刻體會到了心即理知行合一的重要性,從而獲得了一些關(guān)于理解自己、他人和世界的心得和體會。
第二段:理解自己(300字)。
理解自己是心即理知行合一的核心。首先,我們需要通過學(xué)習(xí)心理學(xué)的知識,了解自己的內(nèi)心機制和心理特點。當我們認識到自己的優(yōu)點和不足,以及內(nèi)心的動力和困擾時,我們才能更好地進行自我調(diào)適和提升。其次,我們需要通過實踐反思來加深對自己的理解。比如,當我在某個處境中過度焦慮或者不自信時,我會反思自己的思維方式和情緒反應(yīng),以尋找改進的方法,并逐步實踐和調(diào)整。只有通過不斷了解和認識自己,我們才能更加全面地發(fā)展自己的潛力和提升自身的素質(zhì)。
第三段:理解他人(300字)。
理解他人也是心即理知行合一的重要內(nèi)容。在與他人交往中,我們需要理解他們的情感、需要和行為背后的動機和原因。理解他人不僅能夠幫助我們更好地與他們建立起良好的關(guān)系,還能夠培養(yǎng)我們的同理心和溝通能力。同時,理解他人也是培養(yǎng)自己智慧和寬容的重要途徑。在我與他人交往中,我始終試圖換位思考和理解對方的角度和感受,這使得我能夠更好地與他人相處、解決問題,并促進我自身的成長和發(fā)展。
第四段:理解世界(300字)。
理解世界是心即理知行合一的最終目標。通過學(xué)習(xí)和實踐,我們能夠更加清晰地理解社會、文化、歷史等背后的邏輯和規(guī)律。這種全面的理解能夠使我們更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的社會環(huán)境,更有能力做出正確的判斷和決策。在我學(xué)習(xí)了各種心理學(xué)理論和觀點后,我能夠更加深入地理解人與人之間的關(guān)系、社會問題的本質(zhì)以及人性的復(fù)雜性,這使得我能夠更理性地認識和應(yīng)對社會中的各種困擾與挑戰(zhàn)。
第五段:總結(jié)(200字)。
心即理知行合一是一種追求全面發(fā)展和內(nèi)心自由的重要理念。通過理解自己、他人和世界,我們能夠更好地與自己和他人相處,培養(yǎng)自己的智慧和同理心。在這個過程中,我們需要學(xué)習(xí)心理學(xué)的知識,不斷實踐和反思,提升我們的認知和能力。我深信,只有心、理、知、行四者能夠達到統(tǒng)一,我們才能夠更好地理解自己、他人和世界,并實現(xiàn)自己的人生價值。