議論文是通過(guò)對(duì)某個(gè)主題或問(wèn)題的觀點(diǎn)進(jìn)行論述和辯駁的一種文章類(lèi)型。文筆的優(yōu)美與準(zhǔn)確是一篇總結(jié)的亮點(diǎn)。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，歡迎大家一起來(lái)欣賞。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇一
窗外明月當(dāng)空，繁星點(diǎn)點(diǎn)!合上書(shū)本，躺在床上，我的心久久不能平靜，一直以來(lái)，我都認(rèn)為狼是一種兇猛的動(dòng)物，給人留下的只有兇殘的一面，但當(dāng)我讀完沈石溪的《狼王夢(mèng)》，讓我對(duì)狼有了全新的認(rèn)識(shí)!
《狼王夢(mèng)》里的母狼紫嵐擁有一個(gè)讓自己的狼兒做上狼王寶座的夢(mèng)想。在培育他們成為狼王的階段，紫嵐不惜付出一切代價(jià)，雖然一次又一次的失敗，但她為了自己的夢(mèng)想仍執(zhí)著的努力著，千方百計(jì)，竭盡全力，可在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，希望一次次變成絕望，三只狼始終沒(méi)能完成紫嵐的這個(gè)夢(mèng)想，相繼死去。但她卻沒(méi)有灰心，至死不悔。最后還是將希望放在她的女兒身上，由她去繁衍下一代。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都有夢(mèng)想，我也有小小的夢(mèng)想，小小的目標(biāo)。希望自己的每次考試都得全優(yōu)，爭(zhēng)取名利前茅!記得有一次語(yǔ)文期中考試，我非常驕傲，我總以為能考到高分.正當(dāng)我洋洋得意時(shí)，試卷發(fā)到我手上了，我的心一下子從高空跌落到谷底。紅色的“88”兩個(gè)大字清清楚楚的寫(xiě)在試卷上，白紙紅字，不可能搞錯(cuò)，更可恨的是閱讀還得了一個(gè)“合”，開(kāi)始我還以為是弄錯(cuò)了，但仔細(xì)一看，這以然成了現(xiàn)實(shí)。此時(shí)此刻，我想發(fā)泄，我想大哭一場(chǎng)，我想把卷子撕爛，我想……但這終究不能改變什么。這時(shí)，我想起了紫嵐，當(dāng)黑仔死去，不能再去爭(zhēng)奪狼王寶座時(shí)，紫嵐傷心過(guò)后又重新恢復(fù)了信心，去培養(yǎng)藍(lán)魂兒。她是多么執(zhí)著啊!再想想我自己，現(xiàn)在遇到了這么一點(diǎn)點(diǎn)的困難就打退堂鼓，都還沒(méi)有一匹母狼執(zhí)著，這是多么不應(yīng)該啊!難道我還不如一匹狼?為了自己的夢(mèng)想，我不能退縮，不能放棄，一定要堅(jiān)持。我硬生生的將怒火壓回腹中，攤平了卷子。回到家里，我本想向媽媽傾訴我考砸的痛苦，但我又想起了書(shū)中的紫嵐，她失去兒子的痛苦向人傾訴過(guò)嗎，失去伴侶對(duì)的她也只能默默的一個(gè)人承擔(dān)，一個(gè)人傷心難過(guò)。但她還是非常執(zhí)著的去完成自己的夢(mèng)想。想著，又跑到自己的書(shū)房，把自己的錯(cuò)題都一一訂正好，寫(xiě)好錯(cuò)的原因，又把閱讀題蓋住答案，重新理清思路做一遍。我暗下決心，我更要向紫嵐那樣執(zhí)著的面對(duì)困難，不退縮，不放棄，努力的考出一個(gè)屬于我自己的好成績(jī)。我緊握拳頭，加油!我為自己打氣!
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讀狼王夢(mèng)的心得感想篇二
今天，我看了一本名叫《狼王夢(mèng)》的小說(shuō)。小說(shuō)里面的主人公是一只名叫紫嵐的母狼。紫嵐有四個(gè)孩子，老大黑仔，老二藍(lán)魂，老三雙毛，還有一只小母狼叫媚媚。紫嵐很希望這三只小公狼中有一只成為狼王，他要訓(xùn)練的就是黑仔，因?yàn)楹谧泻芟袼母赣H黑桑，黑桑的夢(mèng)想就是成為狼王。
紫嵐要幫黑桑完成這個(gè)夢(mèng)想，所以從這三只小狼中選擇了黑仔。一天到了喂奶的時(shí)候，黑仔沖上來(lái)就要喝奶，紫嵐看見(jiàn)黑仔喝奶的樣子像狗一樣溫柔，就一下子把他給蹬開(kāi)了，黑仔慘叫一聲，身上留下了一串鮮血。紫嵐告訴黑仔：“狼的本質(zhì)就是殘忍。”黑仔嗚咽了一下，又用像冰雪一樣的眼光看著紫嵐。這是藍(lán)魂卻喝起了奶，黑仔沖上去與藍(lán)魂在地上斗成了一團(tuán)，因?yàn)楹谧斜容^壯，所以力氣大，一下子就把黑仔打到了角落。紫嵐看到后非常高興，以為她認(rèn)為這是狼王的眼神，這是狼王的性格。
有一次，黑仔追一只兔子，跑到了一里多遠(yuǎn)的地方才咬死了它。但這時(shí)一只金雕飛了過(guò)來(lái)，黑仔不知道金雕是它的天敵，他的本領(lǐng)還不足以對(duì)付這只金雕，所以直到金雕的身影蓋在了他的身上，他才感到不妙，可是已經(jīng)晚了，金雕一下就把它抓住了，雖然他還在拼命的反抗，但是已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了。紫嵐回來(lái)看見(jiàn)了這一幕心都碎了，于是他又把目光陸續(xù)轉(zhuǎn)向了藍(lán)魂和雙毛。雖然藍(lán)魂和雙毛最后也都很出色，但是也都因?yàn)榉N種原因遭到了不幸。
看完這本書(shū)，我在想，狼的世界和我們的世界是一樣的，狼的母親希望自己的孩子成為第一，就像我們的媽媽也希望我們是最優(yōu)秀的一樣。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇三
《狼王夢(mèng)》的主角是母狼紫嵐，她的夢(mèng)想就是讓老公黑桑當(dāng)上狼王，黑桑通過(guò)自己的努力差點(diǎn)就當(dāng)上了狼王，卻在一次捕獵時(shí)被野豬刺穿頭顱而死。黑桑死了后，紫嵐又把狼王的夢(mèng)想寄托在兒女身上?？墒牵蜻\(yùn)再次降臨了，大兒子黑仔在草原上捕獵時(shí)被金雕給抓死了;老二藍(lán)魂兒在帶頭捕獵時(shí)踩到獵人的捕獸夾而喪命;老三因?yàn)樽员岸焕侨阂馈鎸?duì)連番的不幸，紫嵐依然沒(méi)有放棄，準(zhǔn)備培養(yǎng)女兒成為狼王。
雖然最后紫嵐的狼王夢(mèng)始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但是她那種認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，就堅(jiān)持不懈地努力，即使前進(jìn)的道路上布滿(mǎn)荊棘，即使痛失親人，甚至付出生命也不放棄自己夢(mèng)想的精神，深深地感動(dòng)了我，讓我慚愧至極。我缺的正是這種面對(duì)困難時(shí)應(yīng)有的堅(jiān)持和毅力啊。
但當(dāng)我讀完了《狼王夢(mèng)》，瞬間明白了紫嵐是為夢(mèng)想而活，也是為夢(mèng)想而犧牲。一只狼都有自己的夢(mèng)想，并始終不渝的堅(jiān)持著，我怎么能輕易放棄自己心中的夢(mèng)想呢?我要學(xué)習(xí)紫嵐那種不折不撓的奮斗精神，更堅(jiān)定自己追求夢(mèng)想的信心。我相信，經(jīng)歷了風(fēng)雨就會(huì)見(jiàn)彩虹的。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇四
沈石溪的《狼王夢(mèng)》相信很多人都看過(guò)，我也看過(guò)一次，那已經(jīng)是多年前了。沒(méi)想到今天略翻一下，感受頗多。
《狼王夢(mèng)》主要講述了一匹名叫紫嵐的母狼，為替亡夫黑桑奪得狼王寶座，付出了巨大努力。她是母狼，不能當(dāng)狼王，只能把希望寄托在自己的大兒子——黑仔身上。黑仔勇猛健壯，這讓紫嵐感到很欣慰，可不幸的事發(fā)生了，才半歲的黑仔因?yàn)樨澩娑唤鸬褡阶吡恕Ｗ蠉怪缓冒炎约旱南Ｍ耐性诙鹤雍腿齼鹤由砩?，但兩個(gè)兒子也相繼不幸死亡。無(wú)奈之下，紫嵐只好把希望寄托在女兒媚媚的下一代狼崽身上，為了保護(hù)狼崽的安全，她與殺害自己大兒子的金雕同歸于盡。
令我感受最深的，是紫嵐那百折不撓的精神和追求夢(mèng)想永不放棄的勇氣。就像萊特兄弟的飛翔夢(mèng)，最后還不是經(jīng)過(guò)不懈的努力，而發(fā)明出了飛機(jī)嗎?命運(yùn)似乎特別喜歡和紫嵐開(kāi)玩笑，使她一次次失去了成功的機(jī)會(huì)，也一次次失去了自己的孩子。但她并沒(méi)有氣餒，哪怕命運(yùn)如此捉弄她，她還是重拾信心，重拾希望。她就是一座屹立不倒的高山，任風(fēng)吹，任雨打，怎么也不倒下，哪怕希望是如此渺小。
現(xiàn)如今，因?yàn)槿祟?lèi)偏激的觀點(diǎn)，世界上狼的數(shù)量已經(jīng)變來(lái)越少了。有一些狼的品種甚至已經(jīng)要滅絕了。我懇求你們，不要再無(wú)辜傷害狼了，放了他們吧。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇五
夢(mèng)，是一種奇妙的東西，你可能會(huì)為它而不顧一切，也可能因它而燃起熊熊斗志，為它終生熱血沸騰，哪怕獻(xiàn)出自己的生命……全世界的狼都有一個(gè)共同的習(xí)性：在嚴(yán)寒的冬季結(jié)合成群，平時(shí)單身獨(dú)處。眼下正是桃紅柳綠的春天，日曲卡雪山的狼群按自然屬性解體了，化整為零，散落在雪山下方那片方圓五百多里的浩瀚的尕瑪爾草原上。
紫嵐和黑桑這對(duì)夫妻有一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)狼王夢(mèng)，那就是從狼王洛戛那里把王位搶到手?？墒抢咸觳婚_(kāi)眼，就在他們準(zhǔn)備把這篡位陰謀著手實(shí)施時(shí)，黑桑在一個(gè)叫鬼谷的洼池里被野豬的獠牙刺穿了頭顱。母狼紫嵐為了實(shí)現(xiàn)黑桑的遺愿，便把希望寄托在了黑桑留下的狼種——黑仔，藍(lán)魂兒，雙毛的身上。
然而，老天卻仍不想把王位交給紫嵐的狼兒們。有著超常膽魂的長(zhǎng)子黑仔死在了金雕的利爪之下;次子藍(lán)魂兒在紫嵐的調(diào)教下成為了同齡狼崽的頭領(lǐng)，卻魂斷捕獸夾;最小的雙毛從小受虐，養(yǎng)成了一種自卑意識(shí)……紫嵐只能把希望寄托在狼孫上。不知是不是紫嵐野心太大。古人云：一心想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想當(dāng)將軍的士兵也不是好士兵。紫嵐就不是一個(gè)好士兵，一心只想當(dāng)將軍，不但犧牲了黑仔，藍(lán)魂兒，雙毛，直到連小母狼媚媚也不認(rèn)她了，最后自我毀滅，和金雕同歸于盡。也許，這就是“狼道”吧!
夢(mèng)，那終究是一個(gè)夢(mèng)，曾經(jīng)繪制的多么美好的藍(lán)圖，曾經(jīng)多么美好的幻想，只因下錯(cuò)了一步棋而全部像肥皂泡一樣破滅。而這步錯(cuò)棋是紫嵐下的，是紫嵐，毀滅了這個(gè)狼王夢(mèng)!不過(guò)也不怪紫嵐，誰(shuí)叫她太愛(ài)黑桑了，才會(huì)被狼王的權(quán)力和地位蒙蔽了自己的一雙狼眼!何必呢?有時(shí)候安分不代表無(wú)能，沉默不代表妥協(xié)，給予不一定會(huì)獲得。
紫嵐啊，愿你在天國(guó)能與黑桑幸福地奔跑在草原上，追逐你心中的太陽(yáng)——狼王夢(mèng)!
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇六
每種物體的心中都有一種信念，小苗如何破土而出？是靠堅(jiān)定的信念；梅花為什么錚錚傲骨？是源自于一種不服輸?shù)男拍?；飛蛾為什么要撲火？是一種求生的欲望！在人和動(dòng)物的心里，那份信念便是——夢(mèng)！
《狼王夢(mèng)》這本書(shū)主要講的是母狼紫嵐在被獵狗追擊時(shí)誕下狼崽，歷盡千辛萬(wàn)苦扯大小狼，然而大自然總是殘忍的，它的子女一一離開(kāi)了它。最后這匹母狼為了自己的狼孫要去除掉金雕，以完成那個(gè)自己的血統(tǒng)的延續(xù)者當(dāng)上狼王的夢(mèng)。雖口吐白沫仍堅(jiān)持不懈；雖傷痕累累仍殊死一搏；雖年老體邁仍竭盡全力。最后它與金雕同歸于盡了。這以正常來(lái)說(shuō)是不可能的，但它卻做到了。這不為什么，只為它的一個(gè)夢(mèng)。
我相信現(xiàn)在六年級(jí)的學(xué)生絕大多數(shù)的同學(xué)都想考上一所好的中學(xué)，然后將來(lái)出人頭地。這也是一個(gè)夢(mèng)，但夢(mèng)會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)還是另一碼事，但沒(méi)有夢(mèng)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。一顆種子不可能你不去澆水它也會(huì)茁壯成長(zhǎng)。我們的升中們也需要知識(shí)來(lái)灌溉，聚沙成塔，即使我們的積累量只是一天一首古詩(shī)，那一個(gè)月下來(lái)便是三十首，一年下來(lái)便是365首，《唐詩(shī)三百首》也都輕而易舉了。萬(wàn)世矚目的光采后一定有著拼搏過(guò)的痕跡；舉世無(wú)雙的輝煌抹蓋了心酸的淚水；驚天動(dòng)地的成就鋪復(fù)著駁雜的傷痛。鋪滿(mǎn)心血的夢(mèng)中有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)，心血傾注入2里面的一棵小苗，小苗會(huì)因這傾注的心血而茁壯成長(zhǎng)，成為森林中的佼佼者。那時(shí)，便可以站在上面俯視這一路的風(fēng)景。
這個(gè)夢(mèng)會(huì)實(shí)現(xiàn)的！
每種物體的心中都有一種信念，小苗如何破土而出？是靠堅(jiān)定的信念；梅花為什么錚錚傲骨？是源自于一種不服輸?shù)男拍?；飛蛾為什么要撲火？是一種求生的欲望！在人和動(dòng)物的心里，那份信念便是——夢(mèng)！
《狼王夢(mèng)》這本書(shū)主要講的是母狼紫嵐在被獵狗追擊時(shí)誕下狼崽，歷盡千辛萬(wàn)苦扯大小狼，然而大自然總是殘忍的，它的子女一一離開(kāi)了它。最后這匹母狼為了自己的狼孫要去除掉金雕，以完成那個(gè)自己的血統(tǒng)的延續(xù)者當(dāng)上狼王的夢(mèng)。雖口吐白沫仍堅(jiān)持不懈；雖傷痕累累仍殊死一搏；雖年老體邁仍竭盡全力。最后它與金雕同歸于盡了。這以正常來(lái)說(shuō)是不可能的，但它卻做到了。這不為什么，只為它的一個(gè)夢(mèng)。
我相信現(xiàn)在六年級(jí)的學(xué)生絕大多數(shù)的同學(xué)都想考上一所好的中學(xué)，然后將來(lái)出人頭地。這也是一個(gè)夢(mèng)，但夢(mèng)會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)還是另一碼事，但沒(méi)有夢(mèng)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。一顆種子不可能你不去澆水它也會(huì)茁壯成長(zhǎng)。我們的升中們也需要知識(shí)來(lái)灌溉，聚沙成塔，即使我們的積累量只是一天一首古詩(shī)，那一個(gè)月下來(lái)便是三十首，一年下來(lái)便是365首，《唐詩(shī)三百首》也都輕而易舉了。萬(wàn)世矚目的光采后一定有著拼搏過(guò)的痕跡；舉世無(wú)雙的輝煌抹蓋了心酸的淚水；驚天動(dòng)地的成就鋪復(fù)著駁雜的傷痛。鋪滿(mǎn)心血的夢(mèng)中有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)，心血傾注入2里面的一棵小苗，小苗會(huì)因這傾注的心血而茁壯成長(zhǎng)，成為森林中的佼佼者。那時(shí)，便可以站在上面俯視這一路的風(fēng)景。
這個(gè)夢(mèng)會(huì)實(shí)現(xiàn)的！
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇七
翻開(kāi)我們的黨史，從一大開(kāi)始就鮮明地選擇把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，在二大，就確定反帝反封建的革命綱領(lǐng)，迅速找到了中國(guó)革命的方向，早早就確定了使命愿景。但是如果僅僅是有使命愿景，而缺少科學(xué)理論的思想指導(dǎo)，勝利也只是鏡花水月。今天，我們的黨仍然在為共產(chǎn)主義不懈奮斗，這絕非空話，而是初心未改。
今年在全黨開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。重溫黨史，能讓我們更加熱愛(ài)黨，不斷堅(jiān)定黨的信念、貫徹黨的方針、繼承黨的成功經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為新時(shí)代的黨員干部，更應(yīng)該積極響應(yīng)號(hào)召，在重溫黨史的過(guò)程中不斷汲取“鈣”營(yíng)養(yǎng)。
1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，同時(shí)也為我們留下了寶貴的“紅船精神”。昔日的游船承載著共產(chǎn)黨員的初心使命，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)驚濤駭浪，成為了今日行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍峨巨輪?！凹t船精神”提醒廣大黨員干部要時(shí)刻保持思想上的先進(jìn)性，保持矢志不渝、不懈奮斗的拼搏精神，保持高度的責(zé)任感、信念感、使命感，在新時(shí)代的征程中用飽滿(mǎn)的工作熱情在自身崗位上不斷發(fā)光發(fā)熱。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利。無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，彰顯了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的崇高責(zé)任，表明了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡孽r明態(tài)度，踐行了“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”滿(mǎn)腔誓言。無(wú)數(shù)革命先烈用犧牲和熱血激勵(lì)著我們要奮發(fā)向上，勇做時(shí)代的“弄潮兒”，頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)取，不言放棄，唱響無(wú)愧于時(shí)代的頑強(qiáng)之歌。
習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就一直秉持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員懷著崇高堅(jiān)定的理想信念、擔(dān)當(dāng)實(shí)干的工作作風(fēng)、一心為民的家國(guó)情懷在崗位上履職盡責(zé)、無(wú)私奉獻(xiàn)，爭(zhēng)做“逆行者”“弄潮兒”“實(shí)干家”，為我們樹(shù)立了時(shí)代的楷模。廣大黨員干部應(yīng)認(rèn)真感悟榜樣的力量，在學(xué)思踐悟中拼搏實(shí)干，不負(fù)時(shí)代的重托和人民的期盼。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間閱讀有關(guān)黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，明白黨的思想是博大精深實(shí)踐是永無(wú)止境的，其次就是要更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)多方面充實(shí)自我，然后全身心投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過(guò)黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的熟悉了黨，以及明確了自我的奮斗目標(biāo)，即永恒跟黨走的決心。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)____了帝國(guó)主義封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專(zhuān)政的人民共和國(guó)。在建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義霸權(quán)主義的威脅顛覆破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在鄧小平同志倡導(dǎo)下，把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，逐步構(gòu)成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和路線方針政策，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)以后，以______為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，構(gòu)成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大又作出了開(kāi)展堅(jiān)持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的決定。這充分證明我們的黨與時(shí)俱進(jìn)。
建國(guó)初期我們說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);在改革開(kāi)放不斷發(fā)展的今日，我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó);應(yīng)對(duì)滾滾前行的歷史車(chē)輪，我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念：沒(méi)有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來(lái)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列的中國(guó)和中華民族。尊重歷史立足眼前放眼未來(lái)，僅有堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才干發(fā)展中國(guó)，才干實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
力安定有序人與自然和諧相處的社會(huì)。
作為一名預(yù)備黨員，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)固樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，正確看待名利權(quán)力和地位，勤奮努力的學(xué)習(xí)，努力地培養(yǎng)自我創(chuàng)新精神，要甘于奉獻(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，堅(jiān)持共產(chǎn)黨員本色。
更加堅(jiān)定了對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)總書(shū)記絕對(duì)擁護(hù)的政治自信。十九大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，舉旗定向、謀篇布局、迎難而上、開(kāi)拓進(jìn)取，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的重大成就。最根本的原因是我們黨有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的科學(xué)指引。這更加堅(jiān)定了我對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)和對(duì)領(lǐng)袖的絕對(duì)擁護(hù)。
更加堅(jiān)定了對(duì)堅(jiān)持走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路的道路自信。道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的第一位問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。發(fā)展取得的突出成就，讓我更加堅(jiān)信，只有社會(huì)主義，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是黨和人民從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。要想實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，就必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。
更加堅(jiān)定了對(duì)統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的發(fā)展自信。十九大以來(lái)，中央推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，全黨理想信念更加堅(jiān)定，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)更加鞏固;國(guó)家治理體系中具有四梁八柱性質(zhì)的改革主體框架已經(jīng)基本確立;運(yùn)用法律手段領(lǐng)導(dǎo)和治理國(guó)家的能力顯著增強(qiáng);全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程更進(jìn)一步，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局在中國(guó)全面開(kāi)花，碩果累累。事實(shí)證明，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，回應(yīng)了群眾的期盼要求，體現(xiàn)了黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，指明了中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)路徑，更加堅(jiān)定了發(fā)展自信。
最近讀了《廉潔從教》這本書(shū)后，感觸頗深，提高了自己的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立了甘于奉獻(xiàn)的道德情操，使我知道忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)是我們每一個(gè)的信念，培育人才是我們的責(zé)任，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚人格是我們的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地、樂(lè)于奉獻(xiàn)是我們的工作態(tài)度，淡泊明志、廉潔從教是我們追求的精神境界。具體的體會(huì)有以下幾點(diǎn)：
廉潔從教的根本是要保持廉潔自律，要廉潔自律必須要有高尚的道德情操。教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，而不是重利的商人，應(yīng)該是甘于清貧和淡泊名利。當(dāng)然我們教師從事教育工作不要報(bào)酬那是不可能的，畢竟“無(wú)私奉獻(xiàn)”與“無(wú)報(bào)酬”并不是同一概念，我們要講教師要廉潔，并不是說(shuō)就是讓教師過(guò)苦行僧一樣清苦的日子，教師同樣也需要在物質(zhì)上過(guò)優(yōu)越的生活，生活條件好了，才能更有利于搞好自己的工作和事業(yè)。尤其是最近幾年來(lái)，各級(jí)教師的待遇明顯提高，教師正在成為越來(lái)越有吸引力的職業(yè),雖然現(xiàn)在教師的工資水平比起有些行業(yè)來(lái)還有些差距，但我們教師擺正好自己的心態(tài)，正確看待生活中的種種，這樣才能真正做到淡泊名利，為世人做出表率。
廉潔自律看起來(lái)是無(wú)形的東西，但是一旦深入地根植于人們的心中，它將起到法律制度無(wú)法替代的作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，來(lái)自于各方面的非正當(dāng)利益的誘惑不斷出現(xiàn)，有些人在這些利益面前認(rèn)為“別人都能去享受，而我卻為什么不能?”甚至有些人認(rèn)為不取得非正當(dāng)利益的人是“白癡”等。豈不知，接受的非正當(dāng)利益越多，教師的形象、人格就越低，當(dāng)家長(zhǎng)和學(xué)生貌似恭敬地給教師一些錢(qián)物的同時(shí)，他的內(nèi)心深處是不是發(fā)自真心的對(duì)教師的敬仰?他的目光和心里有著多少不滿(mǎn)和無(wú)奈?所以，我們教師要加強(qiáng)廉潔自律，摒棄非正當(dāng)利益的誘惑，增強(qiáng)辨別能力，不要被來(lái)自各方面的不良風(fēng)氣蒙住了雙眼，做到不是自己通過(guò)合法勞動(dòng)所得的報(bào)酬，就堅(jiān)決不能接受。此外，我們教師要不斷磨煉自己的道德意志，只有意志力強(qiáng)大起來(lái)才能抵制各種不廉的誘惑，才能在任何情況下都不會(huì)改變自己正確的認(rèn)識(shí)和信仰。
總之，我們只要具備了辨析是非的能力，有頑強(qiáng)的抵制能力，并能夠養(yǎng)成自己良好的道德行為習(xí)慣，主動(dòng)接受組織和群眾的監(jiān)督，家庭成員積極配合，營(yíng)造良好的家庭廉潔文化，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為。
2021年入汛以來(lái)，我國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)尤其是南方地區(qū)發(fā)生了多輪強(qiáng)降雨過(guò)程，造成了多地受到了嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害。6月份底，根據(jù)國(guó)家水利部的數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)范圍內(nèi)已經(jīng)有16個(gè)省份的198條河流發(fā)生了超過(guò)警戒線以上的洪水，川渝等地的流域包括大渡河在內(nèi)發(fā)生了超過(guò)歷史的洪水。和____年洪水一樣，江西省同樣是洪水受災(zāi)大省。自6月2日開(kāi)始，江西省就遭遇了今年持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響范圍最廣的連續(xù)性暴雨天氣，江西省內(nèi)上百萬(wàn)人受到了洪澇災(zāi)害的影響，從流出的視頻來(lái)看，短短的幾秒鐘時(shí)間就有幾層高的民居樓被沖擊得蕩然無(wú)存。而且，有關(guān)部門(mén)在幾日前預(yù)測(cè)，鄱陽(yáng)湖的水位或?qū)⒊?99年水位線，創(chuàng)歷史新高。數(shù)千名消防官兵支援前線，筑成了抗洪阻擊防線。
____年的洪水包括長(zhǎng)江、嫩江和松花江在內(nèi)的幾大流域全部受到了嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害，是一次世所罕見(jiàn)的全流域性的特大洪水。98年洪水中受災(zāi)最嚴(yán)重的是兩湖、黑龍江與江西這四個(gè)省份，全國(guó)各地有29個(gè)省份收到了不同程度的洪澇災(zāi)害，根據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，受災(zāi)面積達(dá)到了3.18億畝，受災(zāi)人口2.23億人，有4150祖國(guó)同胞因?yàn)檫@次重大災(zāi)難失去了自己寶貴的生命，直接損失達(dá)到了1660億元。__年洪水是我們建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的災(zāi)難之一，因此教育部還特意將這次災(zāi)害編入了中小學(xué)教材中，讓后生們引以為戒。
那么2021年南方地區(qū)的強(qiáng)降雨和____年相比如何呢?相關(guān)氣象專(zhuān)家表示截至目前為止，今年的降雨是60年以來(lái)排名第五，而98年降水量排名第一，雖然多地的流域水位超過(guò)了歷史水平，受災(zāi)資源也不差毫厘，洪水災(zāi)害形勢(shì)嚴(yán)峻，但是卻不會(huì)發(fā)生____年那樣的全流域性洪水。而且，我國(guó)的發(fā)展也今時(shí)不同往日，科技日新月異，相信此次的損失不會(huì)像以往____年那樣嚴(yán)重。
《易經(jīng)·乾卦》開(kāi)篇就說(shuō)：“天行健，君子自強(qiáng)不息?！逼浜x是天道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始，自立自強(qiáng)，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。
我出生在中原大地，伏羲發(fā)明先天八卦的地方就是我成長(zhǎng)的故鄉(xiāng)。我記得每年農(nóng)歷二月二到三月三是這里的淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)，每天會(huì)有上萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)群眾前來(lái)祭拜和逛廟會(huì)。那個(gè)時(shí)候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他儀表非凡，氣宇軒昂，雙目炯炯有神，手持先天八卦鏡，彷佛天神一般。從那時(shí)，我就懵懵懂懂接觸到了先天八卦，大人們常說(shuō)先天八卦是先天之源，萬(wàn)物之本;后來(lái)我隨著知識(shí)水平的提高，慢慢接觸到了后天八卦、河圖洛書(shū)以及各種版本的易經(jīng)。
高中時(shí)讀過(guò)爸爸書(shū)柜里《周易》，感覺(jué)它就是一本算卦的書(shū)，全書(shū)就是六十四卦，而且全是文言文，理解起來(lái)非常難。大學(xué)時(shí)讀過(guò)圖書(shū)館里的《易經(jīng)》、《白話周易》、《周易全解》，又明白了它是對(duì)六十四卦中每一爻的注解，感覺(jué)《易經(jīng)》非常全面，包羅萬(wàn)象。在工作之后，自己在書(shū)店、朋友家讀過(guò)《易經(jīng)的智慧》、《知行合一》，感覺(jué)又不一樣了，在六十四卦中每卦都有一個(gè)名稱(chēng)，然后是卦辭，卦辭是解釋每一卦總的含義的。卦辭的語(yǔ)言比較深?yuàn)W，但并不玄乎，因?yàn)樨赞o中記錄的是當(dāng)時(shí)人們關(guān)心的大事。古人關(guān)心的事情和現(xiàn)在人不太一樣，那時(shí)既沒(méi)有股市漲落的憂患，也沒(méi)有畢業(yè)求職的苦惱，他們最關(guān)心的事大概一是軍事，打起仗來(lái)是贏是輸、從哪個(gè)方向進(jìn)軍合適等;二是行旅的事情，出門(mén)吉不吉利、往哪個(gè)方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某個(gè)鬼神有沒(méi)有用、選擇什么日子獻(xiàn)上祭品等;四是婚姻的事情，與某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。因此我看《易經(jīng)》里的卦辭，大多數(shù)都是解釋這幾類(lèi)事情的吉兇的。六十四卦每一卦基本上體現(xiàn)一個(gè)主題思想，包含了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、人生智慧、憂患意識(shí)和理性思維因素，對(duì)我們今天仍然具有重要的啟發(fā)意義。于是，我真正明白了“易道廣大，無(wú)所不包”，它“廣大悉備”，有天道、有地道、有人道;“范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺”。
三次通讀之后，最后的感悟太多，好像用語(yǔ)言文字表達(dá)不出來(lái)，以下是我的具體感悟：
易學(xué)則是中國(guó)文化的緣起，是中華文明的根，是我們民族的瑰寶。了解易經(jīng)、易圖、易學(xué)，有助于我們掌握易學(xué)思維的基本方法，有助于了解中國(guó)文化的結(jié)構(gòu)和中華文明傳承的脈絡(luò)，有助于我們分析成功、面對(duì)失敗，有助于我們的生活、事業(yè)和人生規(guī)劃，有助于我們認(rèn)識(shí)歷史、分析未來(lái)、把握今天。同樣，易學(xué)在企業(yè)管理中也有很大的積極作用。
《易經(jīng)》的核心講“三易”，即“簡(jiǎn)易”、“不易”、“變易”。而這三者也正好是企業(yè)管理理論發(fā)展的基本方向，又是中國(guó)管理哲學(xué)的核心。因此，值得我們重視和研究。
一萬(wàn)事簡(jiǎn)易——簡(jiǎn)單如一。
簡(jiǎn)單管理是管理發(fā)展的方向。管理的制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、資訊化、普及化，是“簡(jiǎn)易”的路徑。只有了解企業(yè)組織的結(jié)構(gòu)、規(guī)律，才有可能實(shí)現(xiàn)“簡(jiǎn)單化”。
二萬(wàn)事不易——不變應(yīng)萬(wàn)變。
任何事物都有一定的生命周期，其產(chǎn)生、發(fā)展、變化都是有規(guī)律可尋的，構(gòu)成其有機(jī)生命的基本規(guī)律是相對(duì)不變的。也就是說(shuō)探索社會(huì)基本成員，包括城市、政黨、政府、企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)等所有組織系統(tǒng)，構(gòu)成其生命系統(tǒng)的構(gòu)和規(guī)律，是當(dāng)代管理學(xué)面臨的主要課題。而易學(xué)的“陰陽(yáng)、太極、五行、八卦、河圖、洛書(shū)、64卦”等準(zhǔn)數(shù)學(xué)模型，為研究系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)和規(guī)律提供了科學(xué)的理論依據(jù)。
三萬(wàn)事變易——日新月異。
不變是相對(duì)的，變化是絕對(duì)的，任何事物都是發(fā)展變化的。變化就是變易，“變易”是易經(jīng)研究的主要內(nèi)容，《易經(jīng)》的六十四卦、三百八十四爻、“彖傳”、“象傳”、“文言”等，核心思想講述的事物發(fā)展、變化的基本規(guī)律?！兑捉?jīng)》以“全息”、“系統(tǒng)”、“變易”的哲學(xué)觀和獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)，為我們提供了“變易”的類(lèi)數(shù)學(xué)模型;為我們研究企業(yè)、團(tuán)隊(duì)等組織系統(tǒng)的生命周期，如何更好地把握變革管理，提供了科學(xué)的路徑。
《易經(jīng)·乾卦》開(kāi)篇就說(shuō)：“天行健，君子自強(qiáng)不息?！逼浜x是天道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始，自立自強(qiáng)，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。
作為人應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)自立，既要進(jìn)步又要學(xué)會(huì)進(jìn)步，在進(jìn)步中掌握規(guī)律以最佳的狀態(tài)，借助外力去達(dá)到完美的結(jié)果。卦辭又說(shuō)“初九，潛龍勿用”，這里的勿用不是沒(méi)有用，而是要如何用，它告誡人們掌握正確的方法，把握最佳的時(shí)機(jī)才是最重要的。
作為企業(yè)的發(fā)展道理相同，通過(guò)對(duì)企業(yè)架構(gòu)的分析，確立管理模式，合理統(tǒng)籌員工。特別是在一個(gè)企業(yè)的初期，對(duì)于自身能力的評(píng)估以及未來(lái)趨勢(shì)的把握也是很重要的，要學(xué)會(huì)“潛龍勿用”，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟后才會(huì)“飛龍?jiān)谔臁贝笳购陥D。
易即變革，易即創(chuàng)新，易即發(fā)展，易即和諧，大道自然。通過(guò)研習(xí)易學(xué)，我們可以在繼承和回歸易學(xué)思想和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，整合和突破西方辯證思維、系統(tǒng)思維、邏輯思維、科學(xué)思維、哲學(xué)思維的歷史局限和知識(shí)缺陷，建立起更符合人性倫理、社會(huì)發(fā)展和生命運(yùn)動(dòng)的自然本源的易學(xué)思維、管理模式，進(jìn)而探索自然管理法則，解析企業(yè)組織，建立全息的創(chuàng)新管理體系，為企業(yè)的戰(zhàn)略決策、組織變革、創(chuàng)新管理、危機(jī)管理、人本管理、情商管理、和諧管理建立起新的理論平臺(tái)，為企業(yè)、政府等各類(lèi)社會(huì)組織的成長(zhǎng)、創(chuàng)新和發(fā)展，提供簡(jiǎn)單易行、科學(xué)實(shí)用的組織診斷和管理模型，為全面建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)、和諧社會(huì)提供基本的戰(zhàn)略管理工具。
中央電視臺(tái)綜合頻道10月26日晚8點(diǎn)黃金檔，《榜樣》如期而至?！栋駱印肥莻€(gè)普通的節(jié)目，普通到很有可能因?yàn)楹糜研【?、陪親人聊天而忘記它;《榜樣》又是個(gè)特殊的節(jié)目，特殊在它的主題，特殊在它的主角，特殊在它想表達(dá)的內(nèi)涵。
《榜樣》的主題借鑒習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念共產(chǎn)黨成立95周年重要講話的核心“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。選取了11名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為代表，向我們講述了那平凡而震撼人心的故事。他們都是平凡的黨員，平凡到節(jié)目之前我們甚至都完全不認(rèn)識(shí)他們，但他們卻又是實(shí)實(shí)在在的不平凡，因?yàn)樗麄冇闷椒降慕?jīng)歷書(shū)寫(xiě)著信念、奉獻(xiàn)、堅(jiān)守、職責(zé)、作為、擔(dān)當(dāng)、作為和創(chuàng)新，讓平凡也能唱出動(dòng)人的歌謠、繪出宏偉的畫(huà)卷?！栋駱印纷屛覀円?jiàn)識(shí)到黨員應(yīng)有的樣貌，意識(shí)到前行的道路還很長(zhǎng)，不忘初心方能凝聚前行的力量。
榜樣讓我們筑牢終身的信仰。
19次入黨申請(qǐng)，7年的等待——吳孟超，一位有著傳奇入黨經(jīng)歷的人民醫(yī)學(xué)家。
36年的堅(jiān)守，36年的付出——支月英，一位來(lái)自大山深處的人民教師。
是什么樣的精神支撐、什么樣的力量澆筑，讓一個(gè)人為了加入共產(chǎn)黨整整堅(jiān)守了7年，讓一位女性為山村講臺(tái)培養(yǎng)了兩代人。這就是信仰之力。信仰讓黨員的靈魂有了歸宿，讓為黨的事業(yè)奮斗終生的決心更加堅(jiān)定。
共產(chǎn)黨就是我們的信仰，從我們?nèi)朦h宣誓那天起，我們的生命就被賦予新的內(nèi)涵。我們不僅僅僅是一個(gè)鮮活的人，更是一個(gè)有著政治生命的人。堅(jiān)定的信仰、崇高的使命始終指引著我們成為群眾最堅(jiān)實(shí)的后盾，讓我們?yōu)槔习傩沾?，傳遞人民的聲音、凝聚人民的力量。
信仰是共產(chǎn)黨的立黨之基，力量之源。信仰體此刻紅軍長(zhǎng)征的堅(jiān)忍不拔，體此刻社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。當(dāng)前，有少數(shù)黨員同志信仰不堅(jiān)定，意志力不強(qiáng)，很容易被世事的浮華、利益的飄渺所吸引，數(shù)典忘祖、崇洋媚外，忘記黨員身份、無(wú)視群眾疾苦，盲目貪腐，一錯(cuò)再錯(cuò)而不自知。堅(jiān)定信仰，就有力量，讓道路更明確、思想更端正，永懷赤子之心，堅(jiān)信黨的路線、綱領(lǐng)不動(dòng)搖，用道路自信、理論自信、制度自信、文化自信武裝思想意識(shí)，凝聚成強(qiáng)大的信仰之力，推動(dòng)黨和國(guó)家的建設(shè)不斷前進(jìn)。
榜樣讓我們專(zhuān)注腳下的道路。
150余項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新成果，20余項(xiàng)國(guó)家專(zhuān)利——李萬(wàn)君，一個(gè)普通的電焊工用焊槍詮釋著“工匠精神”。
100多試驗(yàn)次，3大本觀察記錄——羅官章，一個(gè)引領(lǐng)村民致富的老支書(shū)用堅(jiān)守訴說(shuō)著“壯志未酬誓不休”。
前途是光明的，道路是曲折的。我們既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地。專(zhuān)注是亙古不變的真理，理想固然要有，但唯有專(zhuān)注事業(yè)、耐得住寂寞，才會(huì)在平凡普通的崗位上大有作為。
習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。“中國(guó)夢(mèng)”是偉大的民族夢(mèng)，需要每個(gè)人去貢獻(xiàn)力量，需要每一個(gè)黨員用畢生精力去為之奮斗。夢(mèng)想很偉大，但道路非坦途，我們的前方的道路是充滿(mǎn)未知和挑戰(zhàn)的，需要幾代人的不斷努力，在摸索繼續(xù)前進(jìn)、在實(shí)踐中尋求真理。
對(duì)未知的探索，最有效的方式就是專(zhuān)注腳下的路，將自己的每一步走好，腳踏實(shí)地，才能給后面的路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在我國(guó)，各行各業(yè)都有那么一群人，勤勤懇懇數(shù)十年，卻能幾十年如一日去鉆研一項(xiàng)看似很普通、很枯燥的事業(yè)，將看似簡(jiǎn)單的事物做到精益求精，對(duì)工藝的精細(xì)程度有近乎偏執(zhí)的要求，長(zhǎng)期堅(jiān)守，始終維持這種狀態(tài)，從不動(dòng)搖。他們的貢獻(xiàn)就如小小的“螺絲釘”，看似微不足道，但就是這樣矜矜業(yè)業(yè)的一群人，共同捍衛(wèi)了“中國(guó)制造”、“中國(guó)創(chuàng)造”的美名。
榜樣讓我們凝聚無(wú)悔的擔(dān)當(dāng)。
救過(guò)人、臥過(guò)底、斃過(guò)匪，18年如一日——李貝，一位匡扶正義，奮戰(zhàn)在公安實(shí)戰(zhàn)第一線的巾幗英雄。
“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！惫伯a(chǎn)黨作為對(duì)未知的探索者、前行的引路者，就需要一往無(wú)前的氣魄直面各種困難、各種挑戰(zhàn)。
共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)來(lái)自于對(duì)百姓的關(guān)懷。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)，群眾的基本利益能否得到保障、群眾的合理訴求能否得到滿(mǎn)足、群眾的有效推薦能否得以落實(shí)等，都是衡量黨員同志能否心懷群眾、擔(dān)當(dāng)作為的重要標(biāo)志。只有加強(qiáng)與群眾的直面溝通，應(yīng)對(duì)職責(zé)不逃避，應(yīng)對(duì)難題不膽怯，解決實(shí)際問(wèn)題，讓群眾少碰壁、少走彎路，才是對(duì)群眾負(fù)職責(zé)。
共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)體此刻對(duì)黨的忠誠(chéng)。少數(shù)黨員存在怕?lián)氊?zé)不作為、怕犯錯(cuò)誤不敢為、潛力不足不善為的錯(cuò)誤思想，造成該做的事情不去做、該有的服務(wù)不帶給、該學(xué)的業(yè)務(wù)不熟悉，這種現(xiàn)象都是對(duì)黨和國(guó)家的不忠誠(chéng)。唯有絕對(duì)服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定自信地做好黨組織交辦的任務(wù)，不折不扣地實(shí)現(xiàn)好黨員自身的思想自覺(jué)和行為自覺(jué)，將其固化為習(xí)慣，才能做到對(duì)黨真正的忠誠(chéng)。
恪守初心，不負(fù)使命?！栋駱印酚闷漉r活的故事向我們傳遞著信念、奉獻(xiàn)、堅(jiān)守、職責(zé)、作為、擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新，我們共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)，堅(jiān)守平凡的崗位，努力學(xué)習(xí)、加強(qiáng)創(chuàng)新，以服務(wù)群眾和擔(dān)當(dāng)作為為使命，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。
黨的十九屆五中全會(huì)是站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上召開(kāi)的一次重要會(huì)議，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家把方向、定目標(biāo)、繪藍(lán)圖、指路徑，彰顯了一以貫之的人民立場(chǎng)，體現(xiàn)了高遠(yuǎn)務(wù)實(shí)的發(fā)展戰(zhàn)略，凝聚了治國(guó)理政的中國(guó)智慧，為第二個(gè)百年奮斗新征程開(kāi)好局、起好步提供了根本遵循，經(jīng)過(guò)對(duì)會(huì)議精神的學(xué)習(xí)，有以下體會(huì)：
“十三五”時(shí)期，我們以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，以高質(zhì)量發(fā)展為導(dǎo)向，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新的大臺(tái)階。一系列數(shù)字亮麗搶眼，預(yù)計(jì)2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破一百萬(wàn)億元，五千五百七十五萬(wàn)農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，糧食年產(chǎn)量連續(xù)五年穩(wěn)定在一萬(wàn)三千億斤以上……這5年，有力有序化解發(fā)展不平衡不充分的矛盾問(wèn)題，沉著冷靜應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)明顯上升的復(fù)雜局面，堅(jiān)決果斷抗擊新冠肺炎疫情的嚴(yán)重沖擊，創(chuàng)造了震驚世界的新奇跡。
我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在取得一個(gè)有一個(gè)勝利的基礎(chǔ)上，意氣風(fēng)發(fā)、昂首闊步再出發(fā)，時(shí)刻不忘初心、牢記使命，通過(guò)承前啟后、順勢(shì)而為的謀劃，不停息、不止步、不懈怠，砥礪向前，努力進(jìn)取。黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《建議》)設(shè)置專(zhuān)章對(duì)統(tǒng)籌發(fā)展和安全作出戰(zhàn)略部署，在以往規(guī)劃建議中是罕見(jiàn)的。中華民族偉大復(fù)興可期可見(jiàn)，但“爬坡向上”的難度在增加。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。這就要求我們身處新坐標(biāo)處，要有更高的目標(biāo)追求，更頑強(qiáng)的攀登精神。
1、堅(jiān)定了工作的信心：有了黨的領(lǐng)導(dǎo)，看到了我國(guó)取得的輝煌成就，越發(fā)的堅(jiān)定了我堅(jiān)定不移更黨走，全心全意為人民服務(wù)的堅(jiān)定信心。在本職工作中要不停息、不止步、不懈怠，砥礪向前，努力進(jìn)取。
2、意識(shí)形態(tài)更加堅(jiān)定：在目前復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，尤其是新冠疫情的影響下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民客服重重困難，團(tuán)結(jié)一致，全體黨員無(wú)私奉獻(xiàn)、英勇拼搏，終于使我國(guó)的疫情得到有效控制，進(jìn)而回復(fù)了可經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在我國(guó)局部零星的疫情發(fā)生情況下，當(dāng)?shù)攸h和政府、人民迅速反應(yīng)，雷厲風(fēng)行，勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，打贏了一個(gè)又一個(gè)的抗疫戰(zhàn)，取得了舉世矚目的成績(jī)。這同國(guó)外資本主義世界產(chǎn)生了巨大的反差，凸顯了社會(huì)主義的優(yōu)越性，這使我的意識(shí)形態(tài)更加堅(jiān)定。
3、堅(jiān)定的與黨中央保持一致：黨的十九屆五中全會(huì)為我國(guó)的發(fā)展進(jìn)行了進(jìn)一步的規(guī)劃，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)全會(huì)精神，在實(shí)現(xiàn)規(guī)劃藍(lán)圖的過(guò)程中緊緊跟上黨中央的步伐，思想上不落伍，行動(dòng)上不掉隊(duì)，緊密聯(lián)系群眾，為實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)做出自己的貢獻(xiàn)。
4、努力工作，提高教學(xué)質(zhì)量：在今后的教學(xué)工作中要努力提高自身的教學(xué)能力，克服各種困難，完成學(xué)院交給的各項(xiàng)教學(xué)工作任務(wù)，為學(xué)校圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，隨著草長(zhǎng)鶯飛、萬(wàn)物復(fù)蘇，在勃發(fā)的春日里，我們也即將迎來(lái)清明——這個(gè)屬于祭奠、哀思的節(jié)日。清明是憂傷的，每到這一日，我們都會(huì)想起那些已經(jīng)逝去的親人，抔一捧黃土，揮灑滿(mǎn)腔熱淚，仿若他們的音容笑貌還在，卻已經(jīng)再無(wú)影蹤；清明，也是深沉的，在這個(gè)傳承了千年的傳統(tǒng)節(jié)日里，我們能看見(jiàn)經(jīng)過(guò)一代代積淀下來(lái)的孝文化，在祖國(guó)各地，遍地開(kāi)花，這昭示著獨(dú)屬于我們民族的血脈傳承和文化特色。清明節(jié)，是一個(gè)可以放縱悲傷的日子。悲傷過(guò)后，整理好心情，借著美好的春光，再度起航，開(kāi)始新的一年的征程。在這一天，我們可以盡情的釋放對(duì)于親人們的想念。然而，清明節(jié)的祭奠，并不局限在親人的范圍之內(nèi)。清明節(jié)，也當(dāng)有一抹哀思，獻(xiàn)給那些逝去的“英雄”。
戰(zhàn)火中犧牲的烈士，值得我們用心感恩。隨著國(guó)家建設(shè)的“步步高”，似乎那些戰(zhàn)火紛飛，只有在南非一些國(guó)家才可以看到；而實(shí)際上，數(shù)一數(shù)，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、到解放戰(zhàn)爭(zhēng)、到抗美援朝，其實(shí)距離我們也就只有不到百年的時(shí)光，正是在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中掙扎起來(lái)的先輩們，用鮮血為我們鋪開(kāi)了今日的和平之路。戰(zhàn)火已消，但是這些英雄們的精神卻依舊還在。清明節(jié)，當(dāng)有一抹哀思獻(xiàn)給為我們鋪就了光明前路的烈士們，感謝先輩們的付出，讓我們有了今日的富足和安定。
建設(shè)中逝去的.祖輩父輩們，值得我們用心懷念。將時(shí)光的鐘擺轉(zhuǎn)回到60、70年前，那是我們父輩們拼搏的時(shí)代。他們那一代，受限于動(dòng)蕩不安的歲月和貧窮的條件，他們需要節(jié)衣縮食，才能滿(mǎn)足基本的生存需要。然而，正是這些在貧瘠物質(zhì)條件下長(zhǎng)大的祖輩和父輩們，卻在建設(shè)中奉獻(xiàn)了全部的心力，在現(xiàn)代化的建設(shè)大潮中，為了能夠讓祖國(guó)變得更加強(qiáng)大，他們中的很多人，以滿(mǎn)腔熱血為今日的輝煌奠定了根基。清明節(jié)，當(dāng)有一抹哀思獻(xiàn)給祖國(guó)建設(shè)中的獻(xiàn)身者，他們是我們的榜樣和驕傲。
社會(huì)上已經(jīng)逝去的各類(lèi)好人榜樣，值得我們不斷效仿。令我們感動(dòng)的事情有很多，但是對(duì)于這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，那些令人感動(dòng)落淚的好人們，是我們的榜樣。從某種程度上來(lái)說(shuō)，他們都是我們的“親人”，有的好人，一生奉獻(xiàn)在了慈善事業(yè)上；有的好人，危機(jī)時(shí)刻見(jiàn)義勇為、挺身而出，用生命譜寫(xiě)了互助勇敢的壯歌。清明節(jié)，當(dāng)有一抹哀思送給這些已經(jīng)逝去的好人們，他們是生活中的英雄，是讓我們這個(gè)社會(huì)變得更好的善的暖流。
一個(gè)民族的發(fā)展，需要一批開(kāi)路者、建設(shè)者和引領(lǐng)潮流者，他們讓我們的生活變得更好。即將清明，請(qǐng)記得這些于家、于國(guó)有過(guò)奉獻(xiàn)的逝者，他們的精神值得我們傳承，他們的人生值得我們銘記。
清明節(jié)，當(dāng)有一抹哀思，獻(xiàn)給這些“英雄們”，英雄不老，英雄精神理應(yīng)長(zhǎng)存。
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。
《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫(xiě)出的，可見(jiàn)應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?BR> 中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤(pán)西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開(kāi)玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒(méi)有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)：
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問(wèn)題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問(wèn)題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問(wèn)題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。
在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒(méi)有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)住亩贸隽艘龑?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見(jiàn)為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。
它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。
民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。
11月3日，自治區(qū)政協(xié)黨組會(huì)暨理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)會(huì)召開(kāi)，學(xué)習(xí)討論黨的十九屆五中全會(huì)精神，交流學(xué)習(xí)體會(huì)，研究貫徹落實(shí)意見(jiàn)。自治區(qū)政協(xié)主席、黨組書(shū)記崔波主持會(huì)議并講話。
大家談?wù)J識(shí)、談體會(huì)、談思路。通過(guò)廣泛深入討論，進(jìn)一步統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了理論武裝，凝聚了奮進(jìn)共識(shí)。大家認(rèn)為，黨的十九屆五中全會(huì)是我們黨站在“兩個(gè)一百年”歷史交匯點(diǎn)上，對(duì)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程作出戰(zhàn)略決策的一次重要會(huì)議，具有里程碑意義。全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了戰(zhàn)略指引。
會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)，全區(qū)各級(jí)政協(xié)組織和廣大政協(xié)委員要按照自治區(qū)黨委的要求，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到全會(huì)精神上來(lái)，通過(guò)多種渠道和形式，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地組織學(xué)習(xí)討論，加深對(duì)全會(huì)精神和習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神的理解把握，在學(xué)深悟透、凝聚共識(shí)、發(fā)揮作用、改進(jìn)工作上下功夫。
會(huì)議指出，要以全會(huì)精神為指導(dǎo)，謀劃好明年和今后一個(gè)時(shí)期的政協(xié)工作思路，因時(shí)因勢(shì)確定履職重點(diǎn)，創(chuàng)新履職方式和手段，在建言獻(xiàn)策和凝聚共識(shí)上雙向發(fā)力，把全會(huì)精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)政協(xié)工作高質(zhì)量發(fā)展的舉措，推動(dòng)全會(huì)精神和自治區(qū)黨委要求落實(shí)落地，為我區(qū)制定和實(shí)施“十四五”規(guī)劃獻(xiàn)計(jì)出力、擔(dān)當(dāng)作為。
自治區(qū)黨委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)、政協(xié)黨組副書(shū)記白尚成出席會(huì)議。
回顧中國(guó)近代發(fā)展的歷史，其中最濃厚的章節(jié)是這個(gè)曾經(jīng)落后的國(guó)家，帝國(guó)主義欺負(fù)的半封建社會(huì)在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下如何繁榮，從小就聽(tīng)家里的老人說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，隨著四史的深入學(xué)習(xí)，現(xiàn)在這句話真的很在意。
20xx年疫情流行，人民網(wǎng)報(bào)道犧牲公務(wù)員中黨員的比例達(dá)到70%，每次讀新華社的文章，我就像看到奮斗在第一線的黨員們一樣，他們的故事，他們以身作則，表現(xiàn)出黨員不辱使命，樹(shù)上黨旗，保護(hù)城市的安全，這是共產(chǎn)黨人的偉大。
今年是“九一八”事變90周年，勿忘國(guó)恥，強(qiáng)我國(guó)防，銘記歷史，緬懷先烈，珍愛(ài)和平，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，是我們紀(jì)念“九一八”的初衷和愿景。
勿忘“九一八”。1931年9月18日夜，在日本關(guān)東軍安排下，鐵道“守備隊(duì)”炸毀沈陽(yáng)柳條湖附近的南滿(mǎn)鐵路路軌，并栽贓嫁禍于中國(guó)軍隊(duì)。日軍以此為借口，炮轟沈陽(yáng)北大營(yíng)，是為“九一八事變”。次日，日軍侵占沈陽(yáng)，又陸續(xù)侵占了東北三省。1932年2月，東北全境淪陷。此后，日本在中國(guó)東北建立了偽滿(mǎn)洲國(guó)傀儡政權(quán)，開(kāi)始了對(duì)東北人民長(zhǎng)達(dá)14年之久的奴役和殖民統(tǒng)治。今天，尖利的防空警報(bào)又將響徹中國(guó)上空，十四萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的心中再起悲憤的波瀾，“忘記歷史等于背叛”，我們用各種方式紀(jì)念這段歷史，不是為了延續(xù)歷史的仇恨，不是為了其希望依靠暴力“洗刷恥辱”，而是為了和平，為了牢記用生命和鮮血作為代價(jià)換來(lái)的沉痛教訓(xùn)。
現(xiàn)階段，以領(lǐng)導(dǎo)人為核心的黨中央正視歷史，不辱使命，與反人類(lèi)、破壞世界和平的法西斯軍國(guó)主義做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，正乾坤，分清濁，正確審視歷史，以正確、積極、陽(yáng)光的態(tài)度認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人類(lèi)生存發(fā)展，行得端做得正，深受世界人民稱(chēng)贊。事實(shí)就是事實(shí)，公理就是公理。在事實(shí)和公理面前，一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的。黑的就是黑的，說(shuō)一萬(wàn)遍也不可能變成白的；白的就是白的，說(shuō)一萬(wàn)遍也不可能變成黑的。一切顛倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人。
安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，這是一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的品格力量，是一個(gè)民族邁向偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。讓我們一起牢記“九一八”事件，以史為鑒，居安思危；勿忘國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)。
今天中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，面臨百年未有之大變局，民族團(tuán)結(jié)成為各族人民的生命線。習(xí)近平總書(shū)記指出，必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。大家可以理解這個(gè)“鑄”字，經(jīng)過(guò)高溫熔鑄，物質(zhì)內(nèi)部分子結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，形成一個(gè)關(guān)系緊密、不可分割的整體。中華民族是56個(gè)民族有機(jī)組成的整體，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)整體性、共同性、向心力，這是對(duì)民族團(tuán)結(jié)更高水平的要求。因此，必須正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待多元與一體的關(guān)系，“一體”就是指我國(guó)56個(gè)民族早已結(jié)成相互依存、統(tǒng)一而不可分割的民族實(shí)體。這個(gè)民族實(shí)體就是中華民族?！岸嘣笔侵该褡逦幕兔褡鍌€(gè)體的多元。一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“中華民族和各民族的關(guān)系，形象地說(shuō)，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系?！币蟾髅褡逡袷褡岩粯泳o緊地抱在一起。尊重差異是為了包容多樣性，卻不能過(guò)分強(qiáng)化和固化這種差異。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”、“五觀”，增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”。作為黨的干部應(yīng)該不斷增強(qiáng)政治意識(shí)，善于從政治上看問(wèn)題，提高政治站位，不斷提高政治能力，自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。在民族地區(qū)工作，要主動(dòng)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，對(duì)黨的民族政策不打折扣堅(jiān)決執(zhí)行，站在維護(hù)國(guó)家利益和中華民族整體利益高度，看待和處理民族問(wèn)題，心中既要有局部更要有全局，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。思想認(rèn)識(shí)上去了，更要主動(dòng)作為，敢于擔(dān)當(dāng)。
從疫情開(kāi)始我就密切關(guān)注事態(tài)的發(fā)展，嚴(yán)格遵照上級(jí)指示居家自護(hù)。隨著疫情的發(fā)展，自大年初四開(kāi)始，我主動(dòng)報(bào)名參加社區(qū)黨員服務(wù)群，開(kāi)始為社區(qū)群眾服務(wù)，盡一份綿薄之力。
初七，響應(yīng)黨組織號(hào)召，參加望江路社區(qū)的臨時(shí)黨支部，兼任宣傳委員，開(kāi)始了入戶(hù)摸排從外返鄉(xiāng)人員，幫助從武漢返宜人員測(cè)體溫，對(duì)小區(qū)進(jìn)行消毒，開(kāi)展新聞宣傳，幫助不方便的居民人員購(gòu)買(mǎi)日常用品等一系列相關(guān)工作。我所負(fù)責(zé)的疫情防控小區(qū)有110多戶(hù)，繁瑣事情多而雜，我一件件認(rèn)真仔細(xì)完成。像我這樣的黨員，我們都認(rèn)為，疫情當(dāng)前，國(guó)家現(xiàn)在在緊急時(shí)刻，我們不能戰(zhàn)斗在防疫的一線，但我們不能為抗戰(zhàn)一線的“白衣戰(zhàn)士”們?cè)鎏砺闊覀円獮橐痪€盡可能縮小“戰(zhàn)線”而努力。
隨著疫情的發(fā)展，學(xué)校接到教育主管部門(mén)延期開(kāi)學(xué)的通知，要求學(xué)校疫情防控期間停課不停學(xué)。于是我開(kāi)始準(zhǔn)備利用平臺(tái)和教育信息化手段進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。面對(duì)這種全新的教學(xué)方式，我無(wú)從下手。但是疫情一線的“白衣勇士”們的精神鼓舞著我，我虛心向?qū)W校網(wǎng)絡(luò)管理員學(xué)習(xí)，把自己全部的精力用在提升業(yè)務(wù)能力之上。怎樣進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)?學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境現(xiàn)狀怎樣?如何進(jìn)行知識(shí)膠囊錄制?小盒子學(xué)生作業(yè)如何向家長(zhǎng)反饋?這系列問(wèn)題，我們學(xué)校老師們紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，經(jīng)常三更半夜工作群里面還在相互交流，共同分享自己的經(jīng)驗(yàn)，并一一把問(wèn)題攻克，希望在特殊時(shí)期把教學(xué)工作開(kāi)展好。
通過(guò)一周的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，我學(xué)會(huì)了，如何即批改時(shí)學(xué)生作業(yè)，如何在學(xué)生作業(yè)上留下批改的痕跡，及個(gè)性化的批改留言。
為了活躍課堂氣氛，迎合學(xué)生興趣，激勵(lì)學(xué)生更好開(kāi)展學(xué)習(xí)，利用課間休息時(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行腦筋急轉(zhuǎn)和師生唱歌比賽，活躍了課堂氣氛，減輕了學(xué)生的視覺(jué)疲勞。課后，我把作業(yè)情況拍成抖視頻，發(fā)送給家長(zhǎng)、學(xué)生，讓反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，深得家長(zhǎng)和學(xué)生的一致好評(píng)。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇八
記得第一次翻開(kāi)這本書(shū)是剛上初中，一打開(kāi)就立刻被書(shū)中扣人心弦的故事情節(jié)給吸引住了，這本書(shū)講述了一頭名叫紫嵐的母狼一心想把自己孩子培養(yǎng)成狼王的經(jīng)歷，書(shū)中故事情節(jié)一波三折，她的孩子已經(jīng)所剩無(wú)幾，她只能目標(biāo)轉(zhuǎn)移到她的狼孫身上，最后她為了保護(hù)狼孫和老雕同歸于盡。
看完這篇故事我不禁佩服起了沈石溪，能這么惟妙惟肖的刻畫(huà)出一頭母狼的心理活動(dòng)。有人說(shuō)紫嵐不是一個(gè)好母親，的確她吃掉自己的孩子，即使是死的，她對(duì)孩子也太殘忍。在藍(lán)魂兒打不贏另外一匹小狼時(shí)，她對(duì)藍(lán)魂兒不理不會(huì)，任由她餓肚子，這并不符合人性，但很符合狼性。她吃掉自己的孩子是為了讓其它活著的孩子不會(huì)一起死去，她對(duì)自己孩子殘忍是因?yàn)樗恍南胍约旱暮⒆映蔀樽顑?yōu)秀的狼可以接替狼王的狼，她又何嘗不想像個(gè)母親那樣溫柔對(duì)待孩子呢！但現(xiàn)實(shí)總是太殘酷，她如果想完成死去丈夫的愿望，就必須這樣做。
有人說(shuō)紫嵐是可憐的，的確她好不容易培養(yǎng)的“超狼”黑仔，在她去捕食時(shí)死掉了，她重新培養(yǎng)的藍(lán)魂兒和差一點(diǎn)就取得狼王位置的雙毛也死了。她一生經(jīng)歷及多的打擊，丈夫和孩子都死去了，還被女兒拒之門(mén)外，可憐天下父母心啊！
“樹(shù)欲靜，而風(fēng)不止；子欲養(yǎng)，而親不在”不要等到失去了才知道珍惜，請(qǐng)現(xiàn)在做起，在父母工作回家時(shí)我們應(yīng)該給他們一聲問(wèn)候，一杯熱茶，也許你會(huì)認(rèn)為這件事很小，但就是這樣的小事可以讓溫暖父母的心不是嗎?那么讓我們一起回報(bào)父母吧！
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇九
他講述了一頭母狼紫嵐為了它的老公黑桑完成心愿——成為一位優(yōu)秀的狼王。紫嵐生下了四個(gè)孩子，它都想讓它們當(dāng)上狼王，但它們一個(gè)個(gè)都死去，最終紫嵐為了保護(hù)它最后一個(gè)孩子成功地產(chǎn)下幼崽，犧牲了自己的生命。
紫嵐，雖然是一位年輕的母狼，但同時(shí)是四個(gè)孩子的母親。作為一位母親，它經(jīng)歷過(guò)太多太多，有時(shí)，它沒(méi)有食物吃，只能吃老鼠來(lái)充饑，為了它的孩子，它再苦再累，也要保全它的孩子。
同時(shí)，它也是一位殘酷的母親。每一位母親都有殘酷的一面。它只讓心愛(ài)的公狼黑仔吃飽，而忽視其它孩子。雖然它是一位偉大的母親，同時(shí)它也是一位殘酷的教師。
我認(rèn)為一位母親，只有把所有的愛(ài)都給孩子才叫真正的愛(ài)孩子?，F(xiàn)在看來(lái)并不是，只有教會(huì)孩子怎么生存，怎么打理自己才是真正的愛(ài)孩子。
《狼王夢(mèng)》的作者沈石溪，他用生動(dòng)的筆觸寫(xiě)出動(dòng)物與人之間的相似之處，把人與人之間的母愛(ài)之情貫穿到動(dòng)物身上，其實(shí)動(dòng)物與人是有情感的，無(wú)論狼、牛、羊……都有母親的，而且母愛(ài)也是很濃厚的，作者想通過(guò)母狼來(lái)突出，人在生活中，母親對(duì)孩子的愛(ài)。
母愛(ài)，是世上最偉大而且又溫暖的情感。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇十
《狼王夢(mèng)》我看了很多遍，每一次都叫我熱淚盈眶，這本書(shū)里體現(xiàn)出了一只母狼紫嵐無(wú)盡的母愛(ài)。
這本書(shū)講了一個(gè)名叫紫嵐的母狼和它的孩子們的故事。紫嵐懷上了它和黑桑的孩子，黑桑是一只力大無(wú)比的公狼，它一直希望有朝一日當(dāng)上尊貴無(wú)比的狼王，但是，黑桑在一次獵殺野豬中死于非命，因?yàn)檫@樣紫嵐決心把自己和黑桑的孩子培養(yǎng)成狼王，它訓(xùn)練兒子，使它們變強(qiáng)，還用盡了手段來(lái)實(shí)現(xiàn)愿望，就算這樣上天還是沒(méi)有讓它如愿，反而它的兒子們?nèi)克劳辏约撼蔀闅埣?，它就只好將希望寄托在女兒身上，生下孫子去做狼王，當(dāng)它的女兒快要生的時(shí)候，紫嵐為了保住血脈，不顧一切用生命保衛(wèi)了它的子孫，最后，它卻和一只老鷹同歸于盡了。紫嵐是一位好母親，為了讓它的兒子成為狼王，用盡了心血，不惜付出自己的愛(ài)情和婚姻，目的就是讓自己家族的公狼成為狼王。我們?nèi)艘彩且粯?，我們的父母為了讓孩子更聰明，更出?lèi)拔萃，給我們報(bào)很多興趣班，不給我們自由時(shí)間。
《狼王夢(mèng)》中的母狼紫嵐無(wú)疑是個(gè)好媽媽。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇十一
讀《狼王夢(mèng)》學(xué)生心得體會(huì)亦是在那些瑣碎的節(jié)目電影里見(jiàn)過(guò)的，所謂的狼心狗肺、狼狽為奸。狼似乎在我潛意識(shí)里就被曲解于腦?！獝簞?shì)力的代表，佇下根深蒂固的印象，無(wú)法磨滅。卻是在《狼王夢(mèng)》里，他們的故事一次次觸及心靈，一個(gè)截然不同的新認(rèn)識(shí)。狼，一種兇險(xiǎn)的食肉動(dòng)物，卻有著比人類(lèi)更加崇高的夢(mèng)想與母愛(ài)。
一只受萬(wàn)眾矚目及愛(ài)慕的母狼紫嵐，到一個(gè)遍體鱗傷，溫柔的`母親，她完全犧牲了自己的幸福生活，為了逝去配偶的心愿，為了孩子們，寧可自己吃苦。本是不知緣由，可回味許久，終是明了其中內(nèi)涵。——因?yàn)閴?mèng)想。因?yàn)閻?ài)。
母愛(ài)，一個(gè)多么簡(jiǎn)單的字眼。它沒(méi)有金錢(qián)，沒(méi)有權(quán)力和地位，卻比這些要珍貴許多。紫嵐，她在千萬(wàn)狼群中只不過(guò)是滄海一粟，可她的慈母形象卻永遠(yuǎn)烙在心底，永遠(yuǎn)。
不自覺(jué)地想到了生活。紫嵐為了愿望持之以恒地堅(jiān)持下去，而在充滿(mǎn)坎坷的生活中正需如此。夢(mèng)想，是一種信念，一種動(dòng)力。未來(lái)掌握在自己手中。
再一次不舍地翻過(guò)最后一頁(yè)，感觸與之前再不相同，只是感慨。狼王夢(mèng)。她的夢(mèng)，她的愛(ài)。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇十二
在我的記憶中，母愛(ài)的偉大的，是無(wú)私的。但是我讀完《狼王夢(mèng)》后，我改變了我的想法，原來(lái)愛(ài)也可以是自私的，可以是悲慘的。
我記得書(shū)中有這么一段："紫嵐最偏愛(ài)黑仔，因?yàn)樗L(zhǎng)得最像黑桑，黑仔長(zhǎng)大一定會(huì)像黑桑那樣健壯、勇敢、聰明的。紫嵐把全部的母愛(ài)傾注在黑仔身上，它要把黑仔培養(yǎng)成新狼王。每次哺乳，它總是先讓黑仔吃飽，然后才輪到藍(lán)魂兒、雙毛和媚媚?！边@樣是一個(gè)母親應(yīng)該做的事嗎?紫嵐這樣做應(yīng)該也有她的道理，也許吧，如果這樣能使黑仔成為新一代的狼王的話，那就是正確。但是紫嵐萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到她的溺愛(ài)會(huì)成為黑仔致命的傷害。
書(shū)本中描寫(xiě)的許多片段至今我都難以忘卻，這本書(shū)讓我懂得了許多的道理，也讓我看清楚了動(dòng)物之間的許多關(guān)系。所以我推薦大家去看《狼王夢(mèng)》這本書(shū)。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇十三
體會(huì)4
在暑假里，我媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，叫做《狼王夢(mèng)》，這本書(shū)內(nèi)容扣人心弦。讓你讀了一遍，還想再讀一遍。
這本書(shū)主要寫(xiě)的是：有一只母狼叫紫嵐，她有四個(gè)孩子，分別是：小公狼a、小公狼b、小公狼c和小公狼d。狼媽希望有一只小公狼能成為一代狼王?？墒切」嵌家恢恢坏乃赖袅耍皇Ｏ滦」莂，讓狼媽非常傷心，最后狼媽把所有的希望都寄托在了他身上，但是有一天，有一只老鷹想殺死小公狼，狼媽讓自己的生命和老鷹同歸于盡了。
讀完這本書(shū)后，我受到很多的啟發(fā)。我學(xué)會(huì)了：做一件事一定要有決心，要有信心，不到最后不放棄。
讀完這本書(shū)后，我的生活也大變樣：原來(lái)我是一個(gè)懦弱、膽小、不堅(jiān)強(qiáng)的人，一遇見(jiàn)困難就想放棄?？墒沁@本書(shū)給了我力量，我不在膽小，我成為了一個(gè)活潑、開(kāi)朗、勇敢的少年。每當(dāng)遇到困難的時(shí)候，我會(huì)靜下心來(lái)，好好考慮一下。
每個(gè)人都要有一個(gè)夢(mèng)想，有了夢(mèng)想，就會(huì)有壓力，有了壓力才會(huì)有動(dòng)力，有了動(dòng)力，夢(mèng)想就離成功不遠(yuǎn)了。加油吧!奮斗吧!向夢(mèng)想出發(fā)!
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇十四
體會(huì)1
《狼王夢(mèng)》主要講的是大公狼。黑桑一心想當(dāng)狼王?？上Р恍矣鲭y了。它便將希望寄托在自己的子孫上，他的伴侶紫嵐，為他產(chǎn)下了四只公狼，一只母狼。紫嵐努力地培養(yǎng)著它們，可它們都沒(méi)有完成黑桑的遺愿：老大黑仔死在了金雕手里;老二藍(lán)魂兒死于捕獸夾;老三雙毛死在了狼王手中，老四出生時(shí)發(fā)生了意外。此時(shí)紫嵐只好把希望投向媚媚讓她產(chǎn)下狼崽，繼續(xù)培養(yǎng)，成為狼王完成黑桑的遺愿。
天下所有的母親都是一樣的，她們擔(dān)憂孩子的現(xiàn)在，擔(dān)心孩子們的未來(lái)。為了把她的狼兒培養(yǎng)成頂天立地的狼王，她犧牲了自己的美貌、青春，最后與金雕決斗時(shí)甚至是犧牲了生命。但是她的一生一世都在為了培育后代成為狼王而奮斗，就是直到生命之火即將熄滅了，她的的心里還是惦念著它們。死前，她感到那么滿(mǎn)足，又那么遺憾。滿(mǎn)足的是她為狼孫清除了一個(gè)潛在的威脅，為它們帶來(lái)了安全，讓它們有希望能爭(zhēng)取到狼王的寶座，遺憾的是她沒(méi)有親眼目睹到狼孫成為狼王的那一刻。在夕陽(yáng)中，她與金雕同歸于盡時(shí)，金雕那閃耀著金光的翅膀猶如一枚金色的勛章，似乎在向所有人訴說(shuō)著紫嵐那偉大的母愛(ài)。
這讓我想起了我的母親。一個(gè)電閃雷鳴的早晨，窗外烏云密布，黑壓壓的烏云像一個(gè)大鍋蓋似的罩著我，有一種壓抑的感覺(jué)。我想用盡我全身的力氣爬起來(lái)，但不知道怎么的，我的四肢癱軟無(wú)力，坐都坐不起來(lái)。我用盡全身力氣虛弱地嚷道“媽——，媽——?！闭趶N房忙活的媽媽一聽(tīng)到我的叫喊聲馬上沖了過(guò)來(lái)，見(jiàn)我難受就下意識(shí)的輕輕地用手觸摸了我的額頭，在這下意識(shí)的觸摸后媽媽篤定的地對(duì)我說(shuō)：“你發(fā)燒了?！苯又懔宋艺惶?，直到我的燒退了。
母愛(ài)，就像火爐，給予我溫暖。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇十五
母親之所以對(duì)子女嚴(yán)苛，是因?yàn)樗龑?duì)子女愛(ài)的深沉。
——題記。
最近，我讀了一本名叫《狼王夢(mèng)》的書(shū)，剛看到書(shū)的題目時(shí)，我以為是寫(xiě)一個(gè)狼王的夢(mèng)想的，讀了之后才明白，原來(lái)寫(xiě)的是一只母狼為了實(shí)現(xiàn)讓自己孩子成為狼王的夢(mèng)，不懈努力，直至付出生命的故事。
《狼王夢(mèng)》不但讓我看到了動(dòng)物世界的殘酷，更多的是讓我感受到深沉的母愛(ài)。文中有一段我現(xiàn)在還記憶猶新，“它把全部母性的溫柔都凝集在舌尖上，來(lái)回舔著藍(lán)魂兒潮濕的頸窩，鐘情而又慈祥，藍(lán)魂兒被濃烈的母愛(ài)陶醉了，狼嘴發(fā)出嗚嗚愜意的叫聲。突然間，紫嵐一口咬斷了藍(lán)魂兒的喉管，動(dòng)作干凈利索，迅如閃電快如風(fēng)，只聽(tīng)咔塔一聲脆響，藍(lán)魂兒的頸窩里迸濺出一汪滾燙的狼血，腦袋便咕咚一聲栽倒在地里，氣絕身亡了?！泵看慰吹竭@里，我都兩眼淚水，既可憐小藍(lán)魂兒，又為母狼紫嵐忍痛割?lèi)?ài)感到悲哀，紫嵐寧愿讓藍(lán)魂死在自己手下，也不原讓自己的寶貝飽受獵狗、獵人的欺凌后死去，這是多么偉大而又心酸的母愛(ài)呀！
看完這本書(shū)，我被感動(dòng)的同時(shí)，也情不自禁地想起了自己的媽媽。有時(shí)我做錯(cuò)了事，媽媽會(huì)打罵幾句，想起來(lái)這些都是母愛(ài)的表現(xiàn)，只是我沒(méi)有用心去體會(huì)而已。記得有一次我練琴時(shí)不認(rèn)真，以至于1個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我連一首曲子都還沒(méi)彈熟練，媽媽一氣之下就打了我一巴掌，當(dāng)時(shí)我委屈極了，不就是偷了點(diǎn)兒懶嗎？至于出手打人嗎？現(xiàn)在我終于明白了，母親之所以對(duì)子女嚴(yán)苛，是因?yàn)樗龑?duì)子女愛(ài)的深沉！
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇十六
翻開(kāi)書(shū)本，一股墨水的清香撲鼻而來(lái)。印著黑色宋體的紙張像是有一種神奇的魔力吸引著我。
這位偉大的母親叫紫嵐，在廣袤無(wú)垠的尕瑪爾草原上，她在與獵狗的廝殺搏斗中艱難產(chǎn)下了五只小狼崽。她的嘶吼，她的掙扎，她用母親保護(hù)孩子時(shí)才有的眼神警告獵狗，她隨時(shí)可以與它同歸于盡。
一場(chǎng)突如其來(lái)的狂風(fēng)暴雨奪去了一只小狼崽的生命，可是這樣的傷痛卻只是開(kāi)始。雨一直下，她饑不擇食卻找不到食物，在百般糾結(jié)中她選擇吃掉那只已經(jīng)死去的小狼崽，這樣才會(huì)有足夠的奶水哺育其他小狼崽。這是森林里的生存法則，與人類(lèi)截然不同。
為了完成她的夢(mèng)想，她甚至選擇偏心，她偏向于那只長(zhǎng)的像丈夫的黑仔，她喂給黑仔更多的母乳，但是為了不讓黑仔喪失狼性的貪婪和野蠻，狠下心在喂奶時(shí)把黑仔扇到一邊。黑仔果然不負(fù)所望，才半歲多點(diǎn)就不屑于打鬧嬉戲，有著超越同齡狼的膽魄和勇氣，但是這樣的膽量卻成為了黑仔喪命的原因。
狼的世界有時(shí)和人類(lèi)很相像，有時(shí)卻又截然不同。紫嵐在培養(yǎng)黑仔時(shí)就像現(xiàn)在的家長(zhǎng)一樣望子成龍，但是結(jié)果卻事與愿違。紫嵐很快走出黑仔死去的陰影，把自己的目標(biāo)放在藍(lán)魂兒身上。這樣的母親似乎沒(méi)有了先前的和藹可親，卻多了一份急功近利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
藍(lán)魂兒和雙毛的死去讓紫嵐的跌入她一生的底谷，未完成的使命像一塊大大的石頭壓在紫嵐的心頭，狼性戰(zhàn)勝了母性，她選擇殺死自己女兒的心儀對(duì)象，她試圖勾引成熟強(qiáng)壯的卡魯魯，卻不料卡魯魯喜歡的是自己的女兒?？墒钱?dāng)她老去，回去看望自己的狼孫，卻被女兒媚媚趕出狼洞?？墒沁@位心灰意冷的母親卻為了自己的狼孫，在餓了兩天之后拼盡了老命和金雕同歸于盡。
可愛(ài)又可恨的母親，她死的那么凄涼，那么可憐，她的一生都在為培養(yǎng)狼王而活，可是也許都是因?yàn)槔峭鯄?mèng)才毀了她的一生。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇一
窗外明月當(dāng)空，繁星點(diǎn)點(diǎn)!合上書(shū)本，躺在床上，我的心久久不能平靜，一直以來(lái)，我都認(rèn)為狼是一種兇猛的動(dòng)物，給人留下的只有兇殘的一面，但當(dāng)我讀完沈石溪的《狼王夢(mèng)》，讓我對(duì)狼有了全新的認(rèn)識(shí)!
《狼王夢(mèng)》里的母狼紫嵐擁有一個(gè)讓自己的狼兒做上狼王寶座的夢(mèng)想。在培育他們成為狼王的階段，紫嵐不惜付出一切代價(jià)，雖然一次又一次的失敗，但她為了自己的夢(mèng)想仍執(zhí)著的努力著，千方百計(jì)，竭盡全力，可在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，希望一次次變成絕望，三只狼始終沒(méi)能完成紫嵐的這個(gè)夢(mèng)想，相繼死去。但她卻沒(méi)有灰心，至死不悔。最后還是將希望放在她的女兒身上，由她去繁衍下一代。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都有夢(mèng)想，我也有小小的夢(mèng)想，小小的目標(biāo)。希望自己的每次考試都得全優(yōu)，爭(zhēng)取名利前茅!記得有一次語(yǔ)文期中考試，我非常驕傲，我總以為能考到高分.正當(dāng)我洋洋得意時(shí)，試卷發(fā)到我手上了，我的心一下子從高空跌落到谷底。紅色的“88”兩個(gè)大字清清楚楚的寫(xiě)在試卷上，白紙紅字，不可能搞錯(cuò)，更可恨的是閱讀還得了一個(gè)“合”，開(kāi)始我還以為是弄錯(cuò)了，但仔細(xì)一看，這以然成了現(xiàn)實(shí)。此時(shí)此刻，我想發(fā)泄，我想大哭一場(chǎng)，我想把卷子撕爛，我想……但這終究不能改變什么。這時(shí)，我想起了紫嵐，當(dāng)黑仔死去，不能再去爭(zhēng)奪狼王寶座時(shí)，紫嵐傷心過(guò)后又重新恢復(fù)了信心，去培養(yǎng)藍(lán)魂兒。她是多么執(zhí)著啊!再想想我自己，現(xiàn)在遇到了這么一點(diǎn)點(diǎn)的困難就打退堂鼓，都還沒(méi)有一匹母狼執(zhí)著，這是多么不應(yīng)該啊!難道我還不如一匹狼?為了自己的夢(mèng)想，我不能退縮，不能放棄，一定要堅(jiān)持。我硬生生的將怒火壓回腹中，攤平了卷子。回到家里，我本想向媽媽傾訴我考砸的痛苦，但我又想起了書(shū)中的紫嵐，她失去兒子的痛苦向人傾訴過(guò)嗎，失去伴侶對(duì)的她也只能默默的一個(gè)人承擔(dān)，一個(gè)人傷心難過(guò)。但她還是非常執(zhí)著的去完成自己的夢(mèng)想。想著，又跑到自己的書(shū)房，把自己的錯(cuò)題都一一訂正好，寫(xiě)好錯(cuò)的原因，又把閱讀題蓋住答案，重新理清思路做一遍。我暗下決心，我更要向紫嵐那樣執(zhí)著的面對(duì)困難，不退縮，不放棄，努力的考出一個(gè)屬于我自己的好成績(jī)。我緊握拳頭，加油!我為自己打氣!
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讀狼王夢(mèng)的心得感想篇二
今天，我看了一本名叫《狼王夢(mèng)》的小說(shuō)。小說(shuō)里面的主人公是一只名叫紫嵐的母狼。紫嵐有四個(gè)孩子，老大黑仔，老二藍(lán)魂，老三雙毛，還有一只小母狼叫媚媚。紫嵐很希望這三只小公狼中有一只成為狼王，他要訓(xùn)練的就是黑仔，因?yàn)楹谧泻芟袼母赣H黑桑，黑桑的夢(mèng)想就是成為狼王。
紫嵐要幫黑桑完成這個(gè)夢(mèng)想，所以從這三只小狼中選擇了黑仔。一天到了喂奶的時(shí)候，黑仔沖上來(lái)就要喝奶，紫嵐看見(jiàn)黑仔喝奶的樣子像狗一樣溫柔，就一下子把他給蹬開(kāi)了，黑仔慘叫一聲，身上留下了一串鮮血。紫嵐告訴黑仔：“狼的本質(zhì)就是殘忍。”黑仔嗚咽了一下，又用像冰雪一樣的眼光看著紫嵐。這是藍(lán)魂卻喝起了奶，黑仔沖上去與藍(lán)魂在地上斗成了一團(tuán)，因?yàn)楹谧斜容^壯，所以力氣大，一下子就把黑仔打到了角落。紫嵐看到后非常高興，以為她認(rèn)為這是狼王的眼神，這是狼王的性格。
有一次，黑仔追一只兔子，跑到了一里多遠(yuǎn)的地方才咬死了它。但這時(shí)一只金雕飛了過(guò)來(lái)，黑仔不知道金雕是它的天敵，他的本領(lǐng)還不足以對(duì)付這只金雕，所以直到金雕的身影蓋在了他的身上，他才感到不妙，可是已經(jīng)晚了，金雕一下就把它抓住了，雖然他還在拼命的反抗，但是已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了。紫嵐回來(lái)看見(jiàn)了這一幕心都碎了，于是他又把目光陸續(xù)轉(zhuǎn)向了藍(lán)魂和雙毛。雖然藍(lán)魂和雙毛最后也都很出色，但是也都因?yàn)榉N種原因遭到了不幸。
看完這本書(shū)，我在想，狼的世界和我們的世界是一樣的，狼的母親希望自己的孩子成為第一，就像我們的媽媽也希望我們是最優(yōu)秀的一樣。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇三
《狼王夢(mèng)》的主角是母狼紫嵐，她的夢(mèng)想就是讓老公黑桑當(dāng)上狼王，黑桑通過(guò)自己的努力差點(diǎn)就當(dāng)上了狼王，卻在一次捕獵時(shí)被野豬刺穿頭顱而死。黑桑死了后，紫嵐又把狼王的夢(mèng)想寄托在兒女身上?？墒牵蜻\(yùn)再次降臨了，大兒子黑仔在草原上捕獵時(shí)被金雕給抓死了;老二藍(lán)魂兒在帶頭捕獵時(shí)踩到獵人的捕獸夾而喪命;老三因?yàn)樽员岸焕侨阂馈鎸?duì)連番的不幸，紫嵐依然沒(méi)有放棄，準(zhǔn)備培養(yǎng)女兒成為狼王。
雖然最后紫嵐的狼王夢(mèng)始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但是她那種認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，就堅(jiān)持不懈地努力，即使前進(jìn)的道路上布滿(mǎn)荊棘，即使痛失親人，甚至付出生命也不放棄自己夢(mèng)想的精神，深深地感動(dòng)了我，讓我慚愧至極。我缺的正是這種面對(duì)困難時(shí)應(yīng)有的堅(jiān)持和毅力啊。
但當(dāng)我讀完了《狼王夢(mèng)》，瞬間明白了紫嵐是為夢(mèng)想而活，也是為夢(mèng)想而犧牲。一只狼都有自己的夢(mèng)想，并始終不渝的堅(jiān)持著，我怎么能輕易放棄自己心中的夢(mèng)想呢?我要學(xué)習(xí)紫嵐那種不折不撓的奮斗精神，更堅(jiān)定自己追求夢(mèng)想的信心。我相信，經(jīng)歷了風(fēng)雨就會(huì)見(jiàn)彩虹的。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇四
沈石溪的《狼王夢(mèng)》相信很多人都看過(guò)，我也看過(guò)一次，那已經(jīng)是多年前了。沒(méi)想到今天略翻一下，感受頗多。
《狼王夢(mèng)》主要講述了一匹名叫紫嵐的母狼，為替亡夫黑桑奪得狼王寶座，付出了巨大努力。她是母狼，不能當(dāng)狼王，只能把希望寄托在自己的大兒子——黑仔身上。黑仔勇猛健壯，這讓紫嵐感到很欣慰，可不幸的事發(fā)生了，才半歲的黑仔因?yàn)樨澩娑唤鸬褡阶吡恕Ｗ蠉怪缓冒炎约旱南Ｍ耐性诙鹤雍腿齼鹤由砩?，但兩個(gè)兒子也相繼不幸死亡。無(wú)奈之下，紫嵐只好把希望寄托在女兒媚媚的下一代狼崽身上，為了保護(hù)狼崽的安全，她與殺害自己大兒子的金雕同歸于盡。
令我感受最深的，是紫嵐那百折不撓的精神和追求夢(mèng)想永不放棄的勇氣。就像萊特兄弟的飛翔夢(mèng)，最后還不是經(jīng)過(guò)不懈的努力，而發(fā)明出了飛機(jī)嗎?命運(yùn)似乎特別喜歡和紫嵐開(kāi)玩笑，使她一次次失去了成功的機(jī)會(huì)，也一次次失去了自己的孩子。但她并沒(méi)有氣餒，哪怕命運(yùn)如此捉弄她，她還是重拾信心，重拾希望。她就是一座屹立不倒的高山，任風(fēng)吹，任雨打，怎么也不倒下，哪怕希望是如此渺小。
現(xiàn)如今，因?yàn)槿祟?lèi)偏激的觀點(diǎn)，世界上狼的數(shù)量已經(jīng)變來(lái)越少了。有一些狼的品種甚至已經(jīng)要滅絕了。我懇求你們，不要再無(wú)辜傷害狼了，放了他們吧。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇五
夢(mèng)，是一種奇妙的東西，你可能會(huì)為它而不顧一切，也可能因它而燃起熊熊斗志，為它終生熱血沸騰，哪怕獻(xiàn)出自己的生命……全世界的狼都有一個(gè)共同的習(xí)性：在嚴(yán)寒的冬季結(jié)合成群，平時(shí)單身獨(dú)處。眼下正是桃紅柳綠的春天，日曲卡雪山的狼群按自然屬性解體了，化整為零，散落在雪山下方那片方圓五百多里的浩瀚的尕瑪爾草原上。
紫嵐和黑桑這對(duì)夫妻有一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)狼王夢(mèng)，那就是從狼王洛戛那里把王位搶到手?？墒抢咸觳婚_(kāi)眼，就在他們準(zhǔn)備把這篡位陰謀著手實(shí)施時(shí)，黑桑在一個(gè)叫鬼谷的洼池里被野豬的獠牙刺穿了頭顱。母狼紫嵐為了實(shí)現(xiàn)黑桑的遺愿，便把希望寄托在了黑桑留下的狼種——黑仔，藍(lán)魂兒，雙毛的身上。
然而，老天卻仍不想把王位交給紫嵐的狼兒們。有著超常膽魂的長(zhǎng)子黑仔死在了金雕的利爪之下;次子藍(lán)魂兒在紫嵐的調(diào)教下成為了同齡狼崽的頭領(lǐng)，卻魂斷捕獸夾;最小的雙毛從小受虐，養(yǎng)成了一種自卑意識(shí)……紫嵐只能把希望寄托在狼孫上。不知是不是紫嵐野心太大。古人云：一心想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想當(dāng)將軍的士兵也不是好士兵。紫嵐就不是一個(gè)好士兵，一心只想當(dāng)將軍，不但犧牲了黑仔，藍(lán)魂兒，雙毛，直到連小母狼媚媚也不認(rèn)她了，最后自我毀滅，和金雕同歸于盡。也許，這就是“狼道”吧!
夢(mèng)，那終究是一個(gè)夢(mèng)，曾經(jīng)繪制的多么美好的藍(lán)圖，曾經(jīng)多么美好的幻想，只因下錯(cuò)了一步棋而全部像肥皂泡一樣破滅。而這步錯(cuò)棋是紫嵐下的，是紫嵐，毀滅了這個(gè)狼王夢(mèng)!不過(guò)也不怪紫嵐，誰(shuí)叫她太愛(ài)黑桑了，才會(huì)被狼王的權(quán)力和地位蒙蔽了自己的一雙狼眼!何必呢?有時(shí)候安分不代表無(wú)能，沉默不代表妥協(xié)，給予不一定會(huì)獲得。
紫嵐啊，愿你在天國(guó)能與黑桑幸福地奔跑在草原上，追逐你心中的太陽(yáng)——狼王夢(mèng)!
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇六
每種物體的心中都有一種信念，小苗如何破土而出？是靠堅(jiān)定的信念；梅花為什么錚錚傲骨？是源自于一種不服輸?shù)男拍?；飛蛾為什么要撲火？是一種求生的欲望！在人和動(dòng)物的心里，那份信念便是——夢(mèng)！
《狼王夢(mèng)》這本書(shū)主要講的是母狼紫嵐在被獵狗追擊時(shí)誕下狼崽，歷盡千辛萬(wàn)苦扯大小狼，然而大自然總是殘忍的，它的子女一一離開(kāi)了它。最后這匹母狼為了自己的狼孫要去除掉金雕，以完成那個(gè)自己的血統(tǒng)的延續(xù)者當(dāng)上狼王的夢(mèng)。雖口吐白沫仍堅(jiān)持不懈；雖傷痕累累仍殊死一搏；雖年老體邁仍竭盡全力。最后它與金雕同歸于盡了。這以正常來(lái)說(shuō)是不可能的，但它卻做到了。這不為什么，只為它的一個(gè)夢(mèng)。
我相信現(xiàn)在六年級(jí)的學(xué)生絕大多數(shù)的同學(xué)都想考上一所好的中學(xué)，然后將來(lái)出人頭地。這也是一個(gè)夢(mèng)，但夢(mèng)會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)還是另一碼事，但沒(méi)有夢(mèng)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。一顆種子不可能你不去澆水它也會(huì)茁壯成長(zhǎng)。我們的升中們也需要知識(shí)來(lái)灌溉，聚沙成塔，即使我們的積累量只是一天一首古詩(shī)，那一個(gè)月下來(lái)便是三十首，一年下來(lái)便是365首，《唐詩(shī)三百首》也都輕而易舉了。萬(wàn)世矚目的光采后一定有著拼搏過(guò)的痕跡；舉世無(wú)雙的輝煌抹蓋了心酸的淚水；驚天動(dòng)地的成就鋪復(fù)著駁雜的傷痛。鋪滿(mǎn)心血的夢(mèng)中有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)，心血傾注入2里面的一棵小苗，小苗會(huì)因這傾注的心血而茁壯成長(zhǎng)，成為森林中的佼佼者。那時(shí)，便可以站在上面俯視這一路的風(fēng)景。
這個(gè)夢(mèng)會(huì)實(shí)現(xiàn)的！
每種物體的心中都有一種信念，小苗如何破土而出？是靠堅(jiān)定的信念；梅花為什么錚錚傲骨？是源自于一種不服輸?shù)男拍?；飛蛾為什么要撲火？是一種求生的欲望！在人和動(dòng)物的心里，那份信念便是——夢(mèng)！
《狼王夢(mèng)》這本書(shū)主要講的是母狼紫嵐在被獵狗追擊時(shí)誕下狼崽，歷盡千辛萬(wàn)苦扯大小狼，然而大自然總是殘忍的，它的子女一一離開(kāi)了它。最后這匹母狼為了自己的狼孫要去除掉金雕，以完成那個(gè)自己的血統(tǒng)的延續(xù)者當(dāng)上狼王的夢(mèng)。雖口吐白沫仍堅(jiān)持不懈；雖傷痕累累仍殊死一搏；雖年老體邁仍竭盡全力。最后它與金雕同歸于盡了。這以正常來(lái)說(shuō)是不可能的，但它卻做到了。這不為什么，只為它的一個(gè)夢(mèng)。
我相信現(xiàn)在六年級(jí)的學(xué)生絕大多數(shù)的同學(xué)都想考上一所好的中學(xué)，然后將來(lái)出人頭地。這也是一個(gè)夢(mèng)，但夢(mèng)會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)還是另一碼事，但沒(méi)有夢(mèng)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。一顆種子不可能你不去澆水它也會(huì)茁壯成長(zhǎng)。我們的升中們也需要知識(shí)來(lái)灌溉，聚沙成塔，即使我們的積累量只是一天一首古詩(shī)，那一個(gè)月下來(lái)便是三十首，一年下來(lái)便是365首，《唐詩(shī)三百首》也都輕而易舉了。萬(wàn)世矚目的光采后一定有著拼搏過(guò)的痕跡；舉世無(wú)雙的輝煌抹蓋了心酸的淚水；驚天動(dòng)地的成就鋪復(fù)著駁雜的傷痛。鋪滿(mǎn)心血的夢(mèng)中有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)，心血傾注入2里面的一棵小苗，小苗會(huì)因這傾注的心血而茁壯成長(zhǎng)，成為森林中的佼佼者。那時(shí)，便可以站在上面俯視這一路的風(fēng)景。
這個(gè)夢(mèng)會(huì)實(shí)現(xiàn)的！
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇七
翻開(kāi)我們的黨史，從一大開(kāi)始就鮮明地選擇把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，在二大，就確定反帝反封建的革命綱領(lǐng)，迅速找到了中國(guó)革命的方向，早早就確定了使命愿景。但是如果僅僅是有使命愿景，而缺少科學(xué)理論的思想指導(dǎo)，勝利也只是鏡花水月。今天，我們的黨仍然在為共產(chǎn)主義不懈奮斗，這絕非空話，而是初心未改。
今年在全黨開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。重溫黨史，能讓我們更加熱愛(ài)黨，不斷堅(jiān)定黨的信念、貫徹黨的方針、繼承黨的成功經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為新時(shí)代的黨員干部，更應(yīng)該積極響應(yīng)號(hào)召，在重溫黨史的過(guò)程中不斷汲取“鈣”營(yíng)養(yǎng)。
1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，同時(shí)也為我們留下了寶貴的“紅船精神”。昔日的游船承載著共產(chǎn)黨員的初心使命，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)驚濤駭浪，成為了今日行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍峨巨輪?！凹t船精神”提醒廣大黨員干部要時(shí)刻保持思想上的先進(jìn)性，保持矢志不渝、不懈奮斗的拼搏精神，保持高度的責(zé)任感、信念感、使命感，在新時(shí)代的征程中用飽滿(mǎn)的工作熱情在自身崗位上不斷發(fā)光發(fā)熱。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利。無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，彰顯了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的崇高責(zé)任，表明了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡孽r明態(tài)度，踐行了“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”滿(mǎn)腔誓言。無(wú)數(shù)革命先烈用犧牲和熱血激勵(lì)著我們要奮發(fā)向上，勇做時(shí)代的“弄潮兒”，頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)取，不言放棄，唱響無(wú)愧于時(shí)代的頑強(qiáng)之歌。
習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就一直秉持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員懷著崇高堅(jiān)定的理想信念、擔(dān)當(dāng)實(shí)干的工作作風(fēng)、一心為民的家國(guó)情懷在崗位上履職盡責(zé)、無(wú)私奉獻(xiàn)，爭(zhēng)做“逆行者”“弄潮兒”“實(shí)干家”，為我們樹(shù)立了時(shí)代的楷模。廣大黨員干部應(yīng)認(rèn)真感悟榜樣的力量，在學(xué)思踐悟中拼搏實(shí)干，不負(fù)時(shí)代的重托和人民的期盼。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間閱讀有關(guān)黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，明白黨的思想是博大精深實(shí)踐是永無(wú)止境的，其次就是要更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)多方面充實(shí)自我，然后全身心投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過(guò)黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的熟悉了黨，以及明確了自我的奮斗目標(biāo)，即永恒跟黨走的決心。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)____了帝國(guó)主義封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專(zhuān)政的人民共和國(guó)。在建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義霸權(quán)主義的威脅顛覆破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在鄧小平同志倡導(dǎo)下，把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，逐步構(gòu)成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和路線方針政策，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)以后，以______為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，構(gòu)成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大又作出了開(kāi)展堅(jiān)持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的決定。這充分證明我們的黨與時(shí)俱進(jìn)。
建國(guó)初期我們說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);在改革開(kāi)放不斷發(fā)展的今日，我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó);應(yīng)對(duì)滾滾前行的歷史車(chē)輪，我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念：沒(méi)有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來(lái)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列的中國(guó)和中華民族。尊重歷史立足眼前放眼未來(lái)，僅有堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才干發(fā)展中國(guó)，才干實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
力安定有序人與自然和諧相處的社會(huì)。
作為一名預(yù)備黨員，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)固樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，正確看待名利權(quán)力和地位，勤奮努力的學(xué)習(xí)，努力地培養(yǎng)自我創(chuàng)新精神，要甘于奉獻(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，堅(jiān)持共產(chǎn)黨員本色。
更加堅(jiān)定了對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)總書(shū)記絕對(duì)擁護(hù)的政治自信。十九大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，舉旗定向、謀篇布局、迎難而上、開(kāi)拓進(jìn)取，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的重大成就。最根本的原因是我們黨有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的科學(xué)指引。這更加堅(jiān)定了我對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)和對(duì)領(lǐng)袖的絕對(duì)擁護(hù)。
更加堅(jiān)定了對(duì)堅(jiān)持走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路的道路自信。道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的第一位問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。發(fā)展取得的突出成就，讓我更加堅(jiān)信，只有社會(huì)主義，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是黨和人民從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。要想實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，就必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。
更加堅(jiān)定了對(duì)統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的發(fā)展自信。十九大以來(lái)，中央推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，全黨理想信念更加堅(jiān)定，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)更加鞏固;國(guó)家治理體系中具有四梁八柱性質(zhì)的改革主體框架已經(jīng)基本確立;運(yùn)用法律手段領(lǐng)導(dǎo)和治理國(guó)家的能力顯著增強(qiáng);全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程更進(jìn)一步，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局在中國(guó)全面開(kāi)花，碩果累累。事實(shí)證明，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，回應(yīng)了群眾的期盼要求，體現(xiàn)了黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，指明了中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)路徑，更加堅(jiān)定了發(fā)展自信。
最近讀了《廉潔從教》這本書(shū)后，感觸頗深，提高了自己的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立了甘于奉獻(xiàn)的道德情操，使我知道忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)是我們每一個(gè)的信念，培育人才是我們的責(zé)任，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚人格是我們的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地、樂(lè)于奉獻(xiàn)是我們的工作態(tài)度，淡泊明志、廉潔從教是我們追求的精神境界。具體的體會(huì)有以下幾點(diǎn)：
廉潔從教的根本是要保持廉潔自律，要廉潔自律必須要有高尚的道德情操。教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，而不是重利的商人，應(yīng)該是甘于清貧和淡泊名利。當(dāng)然我們教師從事教育工作不要報(bào)酬那是不可能的，畢竟“無(wú)私奉獻(xiàn)”與“無(wú)報(bào)酬”并不是同一概念，我們要講教師要廉潔，并不是說(shuō)就是讓教師過(guò)苦行僧一樣清苦的日子，教師同樣也需要在物質(zhì)上過(guò)優(yōu)越的生活，生活條件好了，才能更有利于搞好自己的工作和事業(yè)。尤其是最近幾年來(lái)，各級(jí)教師的待遇明顯提高，教師正在成為越來(lái)越有吸引力的職業(yè),雖然現(xiàn)在教師的工資水平比起有些行業(yè)來(lái)還有些差距，但我們教師擺正好自己的心態(tài)，正確看待生活中的種種，這樣才能真正做到淡泊名利，為世人做出表率。
廉潔自律看起來(lái)是無(wú)形的東西，但是一旦深入地根植于人們的心中，它將起到法律制度無(wú)法替代的作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，來(lái)自于各方面的非正當(dāng)利益的誘惑不斷出現(xiàn)，有些人在這些利益面前認(rèn)為“別人都能去享受，而我卻為什么不能?”甚至有些人認(rèn)為不取得非正當(dāng)利益的人是“白癡”等。豈不知，接受的非正當(dāng)利益越多，教師的形象、人格就越低，當(dāng)家長(zhǎng)和學(xué)生貌似恭敬地給教師一些錢(qián)物的同時(shí)，他的內(nèi)心深處是不是發(fā)自真心的對(duì)教師的敬仰?他的目光和心里有著多少不滿(mǎn)和無(wú)奈?所以，我們教師要加強(qiáng)廉潔自律，摒棄非正當(dāng)利益的誘惑，增強(qiáng)辨別能力，不要被來(lái)自各方面的不良風(fēng)氣蒙住了雙眼，做到不是自己通過(guò)合法勞動(dòng)所得的報(bào)酬，就堅(jiān)決不能接受。此外，我們教師要不斷磨煉自己的道德意志，只有意志力強(qiáng)大起來(lái)才能抵制各種不廉的誘惑，才能在任何情況下都不會(huì)改變自己正確的認(rèn)識(shí)和信仰。
總之，我們只要具備了辨析是非的能力，有頑強(qiáng)的抵制能力，并能夠養(yǎng)成自己良好的道德行為習(xí)慣，主動(dòng)接受組織和群眾的監(jiān)督，家庭成員積極配合，營(yíng)造良好的家庭廉潔文化，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為。
2021年入汛以來(lái)，我國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)尤其是南方地區(qū)發(fā)生了多輪強(qiáng)降雨過(guò)程，造成了多地受到了嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害。6月份底，根據(jù)國(guó)家水利部的數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)范圍內(nèi)已經(jīng)有16個(gè)省份的198條河流發(fā)生了超過(guò)警戒線以上的洪水，川渝等地的流域包括大渡河在內(nèi)發(fā)生了超過(guò)歷史的洪水。和____年洪水一樣，江西省同樣是洪水受災(zāi)大省。自6月2日開(kāi)始，江西省就遭遇了今年持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響范圍最廣的連續(xù)性暴雨天氣，江西省內(nèi)上百萬(wàn)人受到了洪澇災(zāi)害的影響，從流出的視頻來(lái)看，短短的幾秒鐘時(shí)間就有幾層高的民居樓被沖擊得蕩然無(wú)存。而且，有關(guān)部門(mén)在幾日前預(yù)測(cè)，鄱陽(yáng)湖的水位或?qū)⒊?99年水位線，創(chuàng)歷史新高。數(shù)千名消防官兵支援前線，筑成了抗洪阻擊防線。
____年的洪水包括長(zhǎng)江、嫩江和松花江在內(nèi)的幾大流域全部受到了嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害，是一次世所罕見(jiàn)的全流域性的特大洪水。98年洪水中受災(zāi)最嚴(yán)重的是兩湖、黑龍江與江西這四個(gè)省份，全國(guó)各地有29個(gè)省份收到了不同程度的洪澇災(zāi)害，根據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，受災(zāi)面積達(dá)到了3.18億畝，受災(zāi)人口2.23億人，有4150祖國(guó)同胞因?yàn)檫@次重大災(zāi)難失去了自己寶貴的生命，直接損失達(dá)到了1660億元。__年洪水是我們建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的災(zāi)難之一，因此教育部還特意將這次災(zāi)害編入了中小學(xué)教材中，讓后生們引以為戒。
那么2021年南方地區(qū)的強(qiáng)降雨和____年相比如何呢?相關(guān)氣象專(zhuān)家表示截至目前為止，今年的降雨是60年以來(lái)排名第五，而98年降水量排名第一，雖然多地的流域水位超過(guò)了歷史水平，受災(zāi)資源也不差毫厘，洪水災(zāi)害形勢(shì)嚴(yán)峻，但是卻不會(huì)發(fā)生____年那樣的全流域性洪水。而且，我國(guó)的發(fā)展也今時(shí)不同往日，科技日新月異，相信此次的損失不會(huì)像以往____年那樣嚴(yán)重。
《易經(jīng)·乾卦》開(kāi)篇就說(shuō)：“天行健，君子自強(qiáng)不息?！逼浜x是天道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始，自立自強(qiáng)，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。
我出生在中原大地，伏羲發(fā)明先天八卦的地方就是我成長(zhǎng)的故鄉(xiāng)。我記得每年農(nóng)歷二月二到三月三是這里的淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)，每天會(huì)有上萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)群眾前來(lái)祭拜和逛廟會(huì)。那個(gè)時(shí)候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他儀表非凡，氣宇軒昂，雙目炯炯有神，手持先天八卦鏡，彷佛天神一般。從那時(shí)，我就懵懵懂懂接觸到了先天八卦，大人們常說(shuō)先天八卦是先天之源，萬(wàn)物之本;后來(lái)我隨著知識(shí)水平的提高，慢慢接觸到了后天八卦、河圖洛書(shū)以及各種版本的易經(jīng)。
高中時(shí)讀過(guò)爸爸書(shū)柜里《周易》，感覺(jué)它就是一本算卦的書(shū)，全書(shū)就是六十四卦，而且全是文言文，理解起來(lái)非常難。大學(xué)時(shí)讀過(guò)圖書(shū)館里的《易經(jīng)》、《白話周易》、《周易全解》，又明白了它是對(duì)六十四卦中每一爻的注解，感覺(jué)《易經(jīng)》非常全面，包羅萬(wàn)象。在工作之后，自己在書(shū)店、朋友家讀過(guò)《易經(jīng)的智慧》、《知行合一》，感覺(jué)又不一樣了，在六十四卦中每卦都有一個(gè)名稱(chēng)，然后是卦辭，卦辭是解釋每一卦總的含義的。卦辭的語(yǔ)言比較深?yuàn)W，但并不玄乎，因?yàn)樨赞o中記錄的是當(dāng)時(shí)人們關(guān)心的大事。古人關(guān)心的事情和現(xiàn)在人不太一樣，那時(shí)既沒(méi)有股市漲落的憂患，也沒(méi)有畢業(yè)求職的苦惱，他們最關(guān)心的事大概一是軍事，打起仗來(lái)是贏是輸、從哪個(gè)方向進(jìn)軍合適等;二是行旅的事情，出門(mén)吉不吉利、往哪個(gè)方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某個(gè)鬼神有沒(méi)有用、選擇什么日子獻(xiàn)上祭品等;四是婚姻的事情，與某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。因此我看《易經(jīng)》里的卦辭，大多數(shù)都是解釋這幾類(lèi)事情的吉兇的。六十四卦每一卦基本上體現(xiàn)一個(gè)主題思想，包含了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、人生智慧、憂患意識(shí)和理性思維因素，對(duì)我們今天仍然具有重要的啟發(fā)意義。于是，我真正明白了“易道廣大，無(wú)所不包”，它“廣大悉備”，有天道、有地道、有人道;“范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺”。
三次通讀之后，最后的感悟太多，好像用語(yǔ)言文字表達(dá)不出來(lái)，以下是我的具體感悟：
易學(xué)則是中國(guó)文化的緣起，是中華文明的根，是我們民族的瑰寶。了解易經(jīng)、易圖、易學(xué)，有助于我們掌握易學(xué)思維的基本方法，有助于了解中國(guó)文化的結(jié)構(gòu)和中華文明傳承的脈絡(luò)，有助于我們分析成功、面對(duì)失敗，有助于我們的生活、事業(yè)和人生規(guī)劃，有助于我們認(rèn)識(shí)歷史、分析未來(lái)、把握今天。同樣，易學(xué)在企業(yè)管理中也有很大的積極作用。
《易經(jīng)》的核心講“三易”，即“簡(jiǎn)易”、“不易”、“變易”。而這三者也正好是企業(yè)管理理論發(fā)展的基本方向，又是中國(guó)管理哲學(xué)的核心。因此，值得我們重視和研究。
一萬(wàn)事簡(jiǎn)易——簡(jiǎn)單如一。
簡(jiǎn)單管理是管理發(fā)展的方向。管理的制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、資訊化、普及化，是“簡(jiǎn)易”的路徑。只有了解企業(yè)組織的結(jié)構(gòu)、規(guī)律，才有可能實(shí)現(xiàn)“簡(jiǎn)單化”。
二萬(wàn)事不易——不變應(yīng)萬(wàn)變。
任何事物都有一定的生命周期，其產(chǎn)生、發(fā)展、變化都是有規(guī)律可尋的，構(gòu)成其有機(jī)生命的基本規(guī)律是相對(duì)不變的。也就是說(shuō)探索社會(huì)基本成員，包括城市、政黨、政府、企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)等所有組織系統(tǒng)，構(gòu)成其生命系統(tǒng)的構(gòu)和規(guī)律，是當(dāng)代管理學(xué)面臨的主要課題。而易學(xué)的“陰陽(yáng)、太極、五行、八卦、河圖、洛書(shū)、64卦”等準(zhǔn)數(shù)學(xué)模型，為研究系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)和規(guī)律提供了科學(xué)的理論依據(jù)。
三萬(wàn)事變易——日新月異。
不變是相對(duì)的，變化是絕對(duì)的，任何事物都是發(fā)展變化的。變化就是變易，“變易”是易經(jīng)研究的主要內(nèi)容，《易經(jīng)》的六十四卦、三百八十四爻、“彖傳”、“象傳”、“文言”等，核心思想講述的事物發(fā)展、變化的基本規(guī)律?！兑捉?jīng)》以“全息”、“系統(tǒng)”、“變易”的哲學(xué)觀和獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)，為我們提供了“變易”的類(lèi)數(shù)學(xué)模型;為我們研究企業(yè)、團(tuán)隊(duì)等組織系統(tǒng)的生命周期，如何更好地把握變革管理，提供了科學(xué)的路徑。
《易經(jīng)·乾卦》開(kāi)篇就說(shuō)：“天行健，君子自強(qiáng)不息?！逼浜x是天道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始，自立自強(qiáng)，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。
作為人應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)自立，既要進(jìn)步又要學(xué)會(huì)進(jìn)步，在進(jìn)步中掌握規(guī)律以最佳的狀態(tài)，借助外力去達(dá)到完美的結(jié)果。卦辭又說(shuō)“初九，潛龍勿用”，這里的勿用不是沒(méi)有用，而是要如何用，它告誡人們掌握正確的方法，把握最佳的時(shí)機(jī)才是最重要的。
作為企業(yè)的發(fā)展道理相同，通過(guò)對(duì)企業(yè)架構(gòu)的分析，確立管理模式，合理統(tǒng)籌員工。特別是在一個(gè)企業(yè)的初期，對(duì)于自身能力的評(píng)估以及未來(lái)趨勢(shì)的把握也是很重要的，要學(xué)會(huì)“潛龍勿用”，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟后才會(huì)“飛龍?jiān)谔臁贝笳购陥D。
易即變革，易即創(chuàng)新，易即發(fā)展，易即和諧，大道自然。通過(guò)研習(xí)易學(xué)，我們可以在繼承和回歸易學(xué)思想和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，整合和突破西方辯證思維、系統(tǒng)思維、邏輯思維、科學(xué)思維、哲學(xué)思維的歷史局限和知識(shí)缺陷，建立起更符合人性倫理、社會(huì)發(fā)展和生命運(yùn)動(dòng)的自然本源的易學(xué)思維、管理模式，進(jìn)而探索自然管理法則，解析企業(yè)組織，建立全息的創(chuàng)新管理體系，為企業(yè)的戰(zhàn)略決策、組織變革、創(chuàng)新管理、危機(jī)管理、人本管理、情商管理、和諧管理建立起新的理論平臺(tái)，為企業(yè)、政府等各類(lèi)社會(huì)組織的成長(zhǎng)、創(chuàng)新和發(fā)展，提供簡(jiǎn)單易行、科學(xué)實(shí)用的組織診斷和管理模型，為全面建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)、和諧社會(huì)提供基本的戰(zhàn)略管理工具。
中央電視臺(tái)綜合頻道10月26日晚8點(diǎn)黃金檔，《榜樣》如期而至?！栋駱印肥莻€(gè)普通的節(jié)目，普通到很有可能因?yàn)楹糜研【?、陪親人聊天而忘記它;《榜樣》又是個(gè)特殊的節(jié)目，特殊在它的主題，特殊在它的主角，特殊在它想表達(dá)的內(nèi)涵。
《榜樣》的主題借鑒習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念共產(chǎn)黨成立95周年重要講話的核心“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。選取了11名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為代表，向我們講述了那平凡而震撼人心的故事。他們都是平凡的黨員，平凡到節(jié)目之前我們甚至都完全不認(rèn)識(shí)他們，但他們卻又是實(shí)實(shí)在在的不平凡，因?yàn)樗麄冇闷椒降慕?jīng)歷書(shū)寫(xiě)著信念、奉獻(xiàn)、堅(jiān)守、職責(zé)、作為、擔(dān)當(dāng)、作為和創(chuàng)新，讓平凡也能唱出動(dòng)人的歌謠、繪出宏偉的畫(huà)卷?！栋駱印纷屛覀円?jiàn)識(shí)到黨員應(yīng)有的樣貌，意識(shí)到前行的道路還很長(zhǎng)，不忘初心方能凝聚前行的力量。
榜樣讓我們筑牢終身的信仰。
19次入黨申請(qǐng)，7年的等待——吳孟超，一位有著傳奇入黨經(jīng)歷的人民醫(yī)學(xué)家。
36年的堅(jiān)守，36年的付出——支月英，一位來(lái)自大山深處的人民教師。
是什么樣的精神支撐、什么樣的力量澆筑，讓一個(gè)人為了加入共產(chǎn)黨整整堅(jiān)守了7年，讓一位女性為山村講臺(tái)培養(yǎng)了兩代人。這就是信仰之力。信仰讓黨員的靈魂有了歸宿，讓為黨的事業(yè)奮斗終生的決心更加堅(jiān)定。
共產(chǎn)黨就是我們的信仰，從我們?nèi)朦h宣誓那天起，我們的生命就被賦予新的內(nèi)涵。我們不僅僅僅是一個(gè)鮮活的人，更是一個(gè)有著政治生命的人。堅(jiān)定的信仰、崇高的使命始終指引著我們成為群眾最堅(jiān)實(shí)的后盾，讓我們?yōu)槔习傩沾?，傳遞人民的聲音、凝聚人民的力量。
信仰是共產(chǎn)黨的立黨之基，力量之源。信仰體此刻紅軍長(zhǎng)征的堅(jiān)忍不拔，體此刻社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。當(dāng)前，有少數(shù)黨員同志信仰不堅(jiān)定，意志力不強(qiáng)，很容易被世事的浮華、利益的飄渺所吸引，數(shù)典忘祖、崇洋媚外，忘記黨員身份、無(wú)視群眾疾苦，盲目貪腐，一錯(cuò)再錯(cuò)而不自知。堅(jiān)定信仰，就有力量，讓道路更明確、思想更端正，永懷赤子之心，堅(jiān)信黨的路線、綱領(lǐng)不動(dòng)搖，用道路自信、理論自信、制度自信、文化自信武裝思想意識(shí)，凝聚成強(qiáng)大的信仰之力，推動(dòng)黨和國(guó)家的建設(shè)不斷前進(jìn)。
榜樣讓我們專(zhuān)注腳下的道路。
150余項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新成果，20余項(xiàng)國(guó)家專(zhuān)利——李萬(wàn)君，一個(gè)普通的電焊工用焊槍詮釋著“工匠精神”。
100多試驗(yàn)次，3大本觀察記錄——羅官章，一個(gè)引領(lǐng)村民致富的老支書(shū)用堅(jiān)守訴說(shuō)著“壯志未酬誓不休”。
前途是光明的，道路是曲折的。我們既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地。專(zhuān)注是亙古不變的真理，理想固然要有，但唯有專(zhuān)注事業(yè)、耐得住寂寞，才會(huì)在平凡普通的崗位上大有作為。
習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。“中國(guó)夢(mèng)”是偉大的民族夢(mèng)，需要每個(gè)人去貢獻(xiàn)力量，需要每一個(gè)黨員用畢生精力去為之奮斗。夢(mèng)想很偉大，但道路非坦途，我們的前方的道路是充滿(mǎn)未知和挑戰(zhàn)的，需要幾代人的不斷努力，在摸索繼續(xù)前進(jìn)、在實(shí)踐中尋求真理。
對(duì)未知的探索，最有效的方式就是專(zhuān)注腳下的路，將自己的每一步走好，腳踏實(shí)地，才能給后面的路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在我國(guó)，各行各業(yè)都有那么一群人，勤勤懇懇數(shù)十年，卻能幾十年如一日去鉆研一項(xiàng)看似很普通、很枯燥的事業(yè)，將看似簡(jiǎn)單的事物做到精益求精，對(duì)工藝的精細(xì)程度有近乎偏執(zhí)的要求，長(zhǎng)期堅(jiān)守，始終維持這種狀態(tài)，從不動(dòng)搖。他們的貢獻(xiàn)就如小小的“螺絲釘”，看似微不足道，但就是這樣矜矜業(yè)業(yè)的一群人，共同捍衛(wèi)了“中國(guó)制造”、“中國(guó)創(chuàng)造”的美名。
榜樣讓我們凝聚無(wú)悔的擔(dān)當(dāng)。
救過(guò)人、臥過(guò)底、斃過(guò)匪，18年如一日——李貝，一位匡扶正義，奮戰(zhàn)在公安實(shí)戰(zhàn)第一線的巾幗英雄。
“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！惫伯a(chǎn)黨作為對(duì)未知的探索者、前行的引路者，就需要一往無(wú)前的氣魄直面各種困難、各種挑戰(zhàn)。
共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)來(lái)自于對(duì)百姓的關(guān)懷。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)，群眾的基本利益能否得到保障、群眾的合理訴求能否得到滿(mǎn)足、群眾的有效推薦能否得以落實(shí)等，都是衡量黨員同志能否心懷群眾、擔(dān)當(dāng)作為的重要標(biāo)志。只有加強(qiáng)與群眾的直面溝通，應(yīng)對(duì)職責(zé)不逃避，應(yīng)對(duì)難題不膽怯，解決實(shí)際問(wèn)題，讓群眾少碰壁、少走彎路，才是對(duì)群眾負(fù)職責(zé)。
共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)體此刻對(duì)黨的忠誠(chéng)。少數(shù)黨員存在怕?lián)氊?zé)不作為、怕犯錯(cuò)誤不敢為、潛力不足不善為的錯(cuò)誤思想，造成該做的事情不去做、該有的服務(wù)不帶給、該學(xué)的業(yè)務(wù)不熟悉，這種現(xiàn)象都是對(duì)黨和國(guó)家的不忠誠(chéng)。唯有絕對(duì)服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定自信地做好黨組織交辦的任務(wù)，不折不扣地實(shí)現(xiàn)好黨員自身的思想自覺(jué)和行為自覺(jué)，將其固化為習(xí)慣，才能做到對(duì)黨真正的忠誠(chéng)。
恪守初心，不負(fù)使命?！栋駱印酚闷漉r活的故事向我們傳遞著信念、奉獻(xiàn)、堅(jiān)守、職責(zé)、作為、擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新，我們共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)，堅(jiān)守平凡的崗位，努力學(xué)習(xí)、加強(qiáng)創(chuàng)新，以服務(wù)群眾和擔(dān)當(dāng)作為為使命，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。
黨的十九屆五中全會(huì)是站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上召開(kāi)的一次重要會(huì)議，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家把方向、定目標(biāo)、繪藍(lán)圖、指路徑，彰顯了一以貫之的人民立場(chǎng)，體現(xiàn)了高遠(yuǎn)務(wù)實(shí)的發(fā)展戰(zhàn)略，凝聚了治國(guó)理政的中國(guó)智慧，為第二個(gè)百年奮斗新征程開(kāi)好局、起好步提供了根本遵循，經(jīng)過(guò)對(duì)會(huì)議精神的學(xué)習(xí)，有以下體會(huì)：
“十三五”時(shí)期，我們以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，以高質(zhì)量發(fā)展為導(dǎo)向，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新的大臺(tái)階。一系列數(shù)字亮麗搶眼，預(yù)計(jì)2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破一百萬(wàn)億元，五千五百七十五萬(wàn)農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，糧食年產(chǎn)量連續(xù)五年穩(wěn)定在一萬(wàn)三千億斤以上……這5年，有力有序化解發(fā)展不平衡不充分的矛盾問(wèn)題，沉著冷靜應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)明顯上升的復(fù)雜局面，堅(jiān)決果斷抗擊新冠肺炎疫情的嚴(yán)重沖擊，創(chuàng)造了震驚世界的新奇跡。
我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在取得一個(gè)有一個(gè)勝利的基礎(chǔ)上，意氣風(fēng)發(fā)、昂首闊步再出發(fā)，時(shí)刻不忘初心、牢記使命，通過(guò)承前啟后、順勢(shì)而為的謀劃，不停息、不止步、不懈怠，砥礪向前，努力進(jìn)取。黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《建議》)設(shè)置專(zhuān)章對(duì)統(tǒng)籌發(fā)展和安全作出戰(zhàn)略部署，在以往規(guī)劃建議中是罕見(jiàn)的。中華民族偉大復(fù)興可期可見(jiàn)，但“爬坡向上”的難度在增加。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。這就要求我們身處新坐標(biāo)處，要有更高的目標(biāo)追求，更頑強(qiáng)的攀登精神。
1、堅(jiān)定了工作的信心：有了黨的領(lǐng)導(dǎo)，看到了我國(guó)取得的輝煌成就，越發(fā)的堅(jiān)定了我堅(jiān)定不移更黨走，全心全意為人民服務(wù)的堅(jiān)定信心。在本職工作中要不停息、不止步、不懈怠，砥礪向前，努力進(jìn)取。
2、意識(shí)形態(tài)更加堅(jiān)定：在目前復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，尤其是新冠疫情的影響下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民客服重重困難，團(tuán)結(jié)一致，全體黨員無(wú)私奉獻(xiàn)、英勇拼搏，終于使我國(guó)的疫情得到有效控制，進(jìn)而回復(fù)了可經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在我國(guó)局部零星的疫情發(fā)生情況下，當(dāng)?shù)攸h和政府、人民迅速反應(yīng)，雷厲風(fēng)行，勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，打贏了一個(gè)又一個(gè)的抗疫戰(zhàn)，取得了舉世矚目的成績(jī)。這同國(guó)外資本主義世界產(chǎn)生了巨大的反差，凸顯了社會(huì)主義的優(yōu)越性，這使我的意識(shí)形態(tài)更加堅(jiān)定。
3、堅(jiān)定的與黨中央保持一致：黨的十九屆五中全會(huì)為我國(guó)的發(fā)展進(jìn)行了進(jìn)一步的規(guī)劃，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)全會(huì)精神，在實(shí)現(xiàn)規(guī)劃藍(lán)圖的過(guò)程中緊緊跟上黨中央的步伐，思想上不落伍，行動(dòng)上不掉隊(duì)，緊密聯(lián)系群眾，為實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)做出自己的貢獻(xiàn)。
4、努力工作，提高教學(xué)質(zhì)量：在今后的教學(xué)工作中要努力提高自身的教學(xué)能力，克服各種困難，完成學(xué)院交給的各項(xiàng)教學(xué)工作任務(wù)，為學(xué)校圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，隨著草長(zhǎng)鶯飛、萬(wàn)物復(fù)蘇，在勃發(fā)的春日里，我們也即將迎來(lái)清明——這個(gè)屬于祭奠、哀思的節(jié)日。清明是憂傷的，每到這一日，我們都會(huì)想起那些已經(jīng)逝去的親人，抔一捧黃土，揮灑滿(mǎn)腔熱淚，仿若他們的音容笑貌還在，卻已經(jīng)再無(wú)影蹤；清明，也是深沉的，在這個(gè)傳承了千年的傳統(tǒng)節(jié)日里，我們能看見(jiàn)經(jīng)過(guò)一代代積淀下來(lái)的孝文化，在祖國(guó)各地，遍地開(kāi)花，這昭示著獨(dú)屬于我們民族的血脈傳承和文化特色。清明節(jié)，是一個(gè)可以放縱悲傷的日子。悲傷過(guò)后，整理好心情，借著美好的春光，再度起航，開(kāi)始新的一年的征程。在這一天，我們可以盡情的釋放對(duì)于親人們的想念。然而，清明節(jié)的祭奠，并不局限在親人的范圍之內(nèi)。清明節(jié)，也當(dāng)有一抹哀思，獻(xiàn)給那些逝去的“英雄”。
戰(zhàn)火中犧牲的烈士，值得我們用心感恩。隨著國(guó)家建設(shè)的“步步高”，似乎那些戰(zhàn)火紛飛，只有在南非一些國(guó)家才可以看到；而實(shí)際上，數(shù)一數(shù)，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、到解放戰(zhàn)爭(zhēng)、到抗美援朝，其實(shí)距離我們也就只有不到百年的時(shí)光，正是在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中掙扎起來(lái)的先輩們，用鮮血為我們鋪開(kāi)了今日的和平之路。戰(zhàn)火已消，但是這些英雄們的精神卻依舊還在。清明節(jié)，當(dāng)有一抹哀思獻(xiàn)給為我們鋪就了光明前路的烈士們，感謝先輩們的付出，讓我們有了今日的富足和安定。
建設(shè)中逝去的.祖輩父輩們，值得我們用心懷念。將時(shí)光的鐘擺轉(zhuǎn)回到60、70年前，那是我們父輩們拼搏的時(shí)代。他們那一代，受限于動(dòng)蕩不安的歲月和貧窮的條件，他們需要節(jié)衣縮食，才能滿(mǎn)足基本的生存需要。然而，正是這些在貧瘠物質(zhì)條件下長(zhǎng)大的祖輩和父輩們，卻在建設(shè)中奉獻(xiàn)了全部的心力，在現(xiàn)代化的建設(shè)大潮中，為了能夠讓祖國(guó)變得更加強(qiáng)大，他們中的很多人，以滿(mǎn)腔熱血為今日的輝煌奠定了根基。清明節(jié)，當(dāng)有一抹哀思獻(xiàn)給祖國(guó)建設(shè)中的獻(xiàn)身者，他們是我們的榜樣和驕傲。
社會(huì)上已經(jīng)逝去的各類(lèi)好人榜樣，值得我們不斷效仿。令我們感動(dòng)的事情有很多，但是對(duì)于這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，那些令人感動(dòng)落淚的好人們，是我們的榜樣。從某種程度上來(lái)說(shuō)，他們都是我們的“親人”，有的好人，一生奉獻(xiàn)在了慈善事業(yè)上；有的好人，危機(jī)時(shí)刻見(jiàn)義勇為、挺身而出，用生命譜寫(xiě)了互助勇敢的壯歌。清明節(jié)，當(dāng)有一抹哀思送給這些已經(jīng)逝去的好人們，他們是生活中的英雄，是讓我們這個(gè)社會(huì)變得更好的善的暖流。
一個(gè)民族的發(fā)展，需要一批開(kāi)路者、建設(shè)者和引領(lǐng)潮流者，他們讓我們的生活變得更好。即將清明，請(qǐng)記得這些于家、于國(guó)有過(guò)奉獻(xiàn)的逝者，他們的精神值得我們傳承，他們的人生值得我們銘記。
清明節(jié)，當(dāng)有一抹哀思，獻(xiàn)給這些“英雄們”，英雄不老，英雄精神理應(yīng)長(zhǎng)存。
在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。
《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫(xiě)出的，可見(jiàn)應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?BR> 中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤(pán)西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開(kāi)玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒(méi)有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)：
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問(wèn)題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問(wèn)題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問(wèn)題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。
在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒(méi)有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)住亩贸隽艘龑?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見(jiàn)為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。
毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。
它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。
民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。
11月3日，自治區(qū)政協(xié)黨組會(huì)暨理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)會(huì)召開(kāi)，學(xué)習(xí)討論黨的十九屆五中全會(huì)精神，交流學(xué)習(xí)體會(huì)，研究貫徹落實(shí)意見(jiàn)。自治區(qū)政協(xié)主席、黨組書(shū)記崔波主持會(huì)議并講話。
大家談?wù)J識(shí)、談體會(huì)、談思路。通過(guò)廣泛深入討論，進(jìn)一步統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了理論武裝，凝聚了奮進(jìn)共識(shí)。大家認(rèn)為，黨的十九屆五中全會(huì)是我們黨站在“兩個(gè)一百年”歷史交匯點(diǎn)上，對(duì)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程作出戰(zhàn)略決策的一次重要會(huì)議，具有里程碑意義。全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了戰(zhàn)略指引。
會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)，全區(qū)各級(jí)政協(xié)組織和廣大政協(xié)委員要按照自治區(qū)黨委的要求，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到全會(huì)精神上來(lái)，通過(guò)多種渠道和形式，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地組織學(xué)習(xí)討論，加深對(duì)全會(huì)精神和習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神的理解把握，在學(xué)深悟透、凝聚共識(shí)、發(fā)揮作用、改進(jìn)工作上下功夫。
會(huì)議指出，要以全會(huì)精神為指導(dǎo)，謀劃好明年和今后一個(gè)時(shí)期的政協(xié)工作思路，因時(shí)因勢(shì)確定履職重點(diǎn)，創(chuàng)新履職方式和手段，在建言獻(xiàn)策和凝聚共識(shí)上雙向發(fā)力，把全會(huì)精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)政協(xié)工作高質(zhì)量發(fā)展的舉措，推動(dòng)全會(huì)精神和自治區(qū)黨委要求落實(shí)落地，為我區(qū)制定和實(shí)施“十四五”規(guī)劃獻(xiàn)計(jì)出力、擔(dān)當(dāng)作為。
自治區(qū)黨委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)、政協(xié)黨組副書(shū)記白尚成出席會(huì)議。
回顧中國(guó)近代發(fā)展的歷史，其中最濃厚的章節(jié)是這個(gè)曾經(jīng)落后的國(guó)家，帝國(guó)主義欺負(fù)的半封建社會(huì)在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下如何繁榮，從小就聽(tīng)家里的老人說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，隨著四史的深入學(xué)習(xí)，現(xiàn)在這句話真的很在意。
20xx年疫情流行，人民網(wǎng)報(bào)道犧牲公務(wù)員中黨員的比例達(dá)到70%，每次讀新華社的文章，我就像看到奮斗在第一線的黨員們一樣，他們的故事，他們以身作則，表現(xiàn)出黨員不辱使命，樹(shù)上黨旗，保護(hù)城市的安全，這是共產(chǎn)黨人的偉大。
今年是“九一八”事變90周年，勿忘國(guó)恥，強(qiáng)我國(guó)防，銘記歷史，緬懷先烈，珍愛(ài)和平，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，是我們紀(jì)念“九一八”的初衷和愿景。
勿忘“九一八”。1931年9月18日夜，在日本關(guān)東軍安排下，鐵道“守備隊(duì)”炸毀沈陽(yáng)柳條湖附近的南滿(mǎn)鐵路路軌，并栽贓嫁禍于中國(guó)軍隊(duì)。日軍以此為借口，炮轟沈陽(yáng)北大營(yíng)，是為“九一八事變”。次日，日軍侵占沈陽(yáng)，又陸續(xù)侵占了東北三省。1932年2月，東北全境淪陷。此后，日本在中國(guó)東北建立了偽滿(mǎn)洲國(guó)傀儡政權(quán)，開(kāi)始了對(duì)東北人民長(zhǎng)達(dá)14年之久的奴役和殖民統(tǒng)治。今天，尖利的防空警報(bào)又將響徹中國(guó)上空，十四萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的心中再起悲憤的波瀾，“忘記歷史等于背叛”，我們用各種方式紀(jì)念這段歷史，不是為了延續(xù)歷史的仇恨，不是為了其希望依靠暴力“洗刷恥辱”，而是為了和平，為了牢記用生命和鮮血作為代價(jià)換來(lái)的沉痛教訓(xùn)。
現(xiàn)階段，以領(lǐng)導(dǎo)人為核心的黨中央正視歷史，不辱使命，與反人類(lèi)、破壞世界和平的法西斯軍國(guó)主義做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，正乾坤，分清濁，正確審視歷史，以正確、積極、陽(yáng)光的態(tài)度認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人類(lèi)生存發(fā)展，行得端做得正，深受世界人民稱(chēng)贊。事實(shí)就是事實(shí)，公理就是公理。在事實(shí)和公理面前，一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的。黑的就是黑的，說(shuō)一萬(wàn)遍也不可能變成白的；白的就是白的，說(shuō)一萬(wàn)遍也不可能變成黑的。一切顛倒黑白的做法，最后都只能是自欺欺人。
安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，這是一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的品格力量，是一個(gè)民族邁向偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。讓我們一起牢記“九一八”事件，以史為鑒，居安思危；勿忘國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)。
今天中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，面臨百年未有之大變局，民族團(tuán)結(jié)成為各族人民的生命線。習(xí)近平總書(shū)記指出，必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。大家可以理解這個(gè)“鑄”字，經(jīng)過(guò)高溫熔鑄，物質(zhì)內(nèi)部分子結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，形成一個(gè)關(guān)系緊密、不可分割的整體。中華民族是56個(gè)民族有機(jī)組成的整體，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)整體性、共同性、向心力，這是對(duì)民族團(tuán)結(jié)更高水平的要求。因此，必須正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待多元與一體的關(guān)系，“一體”就是指我國(guó)56個(gè)民族早已結(jié)成相互依存、統(tǒng)一而不可分割的民族實(shí)體。這個(gè)民族實(shí)體就是中華民族?！岸嘣笔侵该褡逦幕兔褡鍌€(gè)體的多元。一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“中華民族和各民族的關(guān)系，形象地說(shuō)，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系?！币蟾髅褡逡袷褡岩粯泳o緊地抱在一起。尊重差異是為了包容多樣性，卻不能過(guò)分強(qiáng)化和固化這種差異。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”、“五觀”，增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”。作為黨的干部應(yīng)該不斷增強(qiáng)政治意識(shí)，善于從政治上看問(wèn)題，提高政治站位，不斷提高政治能力，自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。在民族地區(qū)工作，要主動(dòng)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，對(duì)黨的民族政策不打折扣堅(jiān)決執(zhí)行，站在維護(hù)國(guó)家利益和中華民族整體利益高度，看待和處理民族問(wèn)題，心中既要有局部更要有全局，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。思想認(rèn)識(shí)上去了，更要主動(dòng)作為，敢于擔(dān)當(dāng)。
從疫情開(kāi)始我就密切關(guān)注事態(tài)的發(fā)展，嚴(yán)格遵照上級(jí)指示居家自護(hù)。隨著疫情的發(fā)展，自大年初四開(kāi)始，我主動(dòng)報(bào)名參加社區(qū)黨員服務(wù)群，開(kāi)始為社區(qū)群眾服務(wù)，盡一份綿薄之力。
初七，響應(yīng)黨組織號(hào)召，參加望江路社區(qū)的臨時(shí)黨支部，兼任宣傳委員，開(kāi)始了入戶(hù)摸排從外返鄉(xiāng)人員，幫助從武漢返宜人員測(cè)體溫，對(duì)小區(qū)進(jìn)行消毒，開(kāi)展新聞宣傳，幫助不方便的居民人員購(gòu)買(mǎi)日常用品等一系列相關(guān)工作。我所負(fù)責(zé)的疫情防控小區(qū)有110多戶(hù)，繁瑣事情多而雜，我一件件認(rèn)真仔細(xì)完成。像我這樣的黨員，我們都認(rèn)為，疫情當(dāng)前，國(guó)家現(xiàn)在在緊急時(shí)刻，我們不能戰(zhàn)斗在防疫的一線，但我們不能為抗戰(zhàn)一線的“白衣戰(zhàn)士”們?cè)鎏砺闊覀円獮橐痪€盡可能縮小“戰(zhàn)線”而努力。
隨著疫情的發(fā)展，學(xué)校接到教育主管部門(mén)延期開(kāi)學(xué)的通知，要求學(xué)校疫情防控期間停課不停學(xué)。于是我開(kāi)始準(zhǔn)備利用平臺(tái)和教育信息化手段進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。面對(duì)這種全新的教學(xué)方式，我無(wú)從下手。但是疫情一線的“白衣勇士”們的精神鼓舞著我，我虛心向?qū)W校網(wǎng)絡(luò)管理員學(xué)習(xí)，把自己全部的精力用在提升業(yè)務(wù)能力之上。怎樣進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)?學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境現(xiàn)狀怎樣?如何進(jìn)行知識(shí)膠囊錄制?小盒子學(xué)生作業(yè)如何向家長(zhǎng)反饋?這系列問(wèn)題，我們學(xué)校老師們紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，經(jīng)常三更半夜工作群里面還在相互交流，共同分享自己的經(jīng)驗(yàn)，并一一把問(wèn)題攻克，希望在特殊時(shí)期把教學(xué)工作開(kāi)展好。
通過(guò)一周的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，我學(xué)會(huì)了，如何即批改時(shí)學(xué)生作業(yè)，如何在學(xué)生作業(yè)上留下批改的痕跡，及個(gè)性化的批改留言。
為了活躍課堂氣氛，迎合學(xué)生興趣，激勵(lì)學(xué)生更好開(kāi)展學(xué)習(xí)，利用課間休息時(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行腦筋急轉(zhuǎn)和師生唱歌比賽，活躍了課堂氣氛，減輕了學(xué)生的視覺(jué)疲勞。課后，我把作業(yè)情況拍成抖視頻，發(fā)送給家長(zhǎng)、學(xué)生，讓反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，深得家長(zhǎng)和學(xué)生的一致好評(píng)。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇八
記得第一次翻開(kāi)這本書(shū)是剛上初中，一打開(kāi)就立刻被書(shū)中扣人心弦的故事情節(jié)給吸引住了，這本書(shū)講述了一頭名叫紫嵐的母狼一心想把自己孩子培養(yǎng)成狼王的經(jīng)歷，書(shū)中故事情節(jié)一波三折，她的孩子已經(jīng)所剩無(wú)幾，她只能目標(biāo)轉(zhuǎn)移到她的狼孫身上，最后她為了保護(hù)狼孫和老雕同歸于盡。
看完這篇故事我不禁佩服起了沈石溪，能這么惟妙惟肖的刻畫(huà)出一頭母狼的心理活動(dòng)。有人說(shuō)紫嵐不是一個(gè)好母親，的確她吃掉自己的孩子，即使是死的，她對(duì)孩子也太殘忍。在藍(lán)魂兒打不贏另外一匹小狼時(shí)，她對(duì)藍(lán)魂兒不理不會(huì)，任由她餓肚子，這并不符合人性，但很符合狼性。她吃掉自己的孩子是為了讓其它活著的孩子不會(huì)一起死去，她對(duì)自己孩子殘忍是因?yàn)樗恍南胍约旱暮⒆映蔀樽顑?yōu)秀的狼可以接替狼王的狼，她又何嘗不想像個(gè)母親那樣溫柔對(duì)待孩子呢！但現(xiàn)實(shí)總是太殘酷，她如果想完成死去丈夫的愿望，就必須這樣做。
有人說(shuō)紫嵐是可憐的，的確她好不容易培養(yǎng)的“超狼”黑仔，在她去捕食時(shí)死掉了，她重新培養(yǎng)的藍(lán)魂兒和差一點(diǎn)就取得狼王位置的雙毛也死了。她一生經(jīng)歷及多的打擊，丈夫和孩子都死去了，還被女兒拒之門(mén)外，可憐天下父母心啊！
“樹(shù)欲靜，而風(fēng)不止；子欲養(yǎng)，而親不在”不要等到失去了才知道珍惜，請(qǐng)現(xiàn)在做起，在父母工作回家時(shí)我們應(yīng)該給他們一聲問(wèn)候，一杯熱茶，也許你會(huì)認(rèn)為這件事很小，但就是這樣的小事可以讓溫暖父母的心不是嗎?那么讓我們一起回報(bào)父母吧！
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇九
他講述了一頭母狼紫嵐為了它的老公黑桑完成心愿——成為一位優(yōu)秀的狼王。紫嵐生下了四個(gè)孩子，它都想讓它們當(dāng)上狼王，但它們一個(gè)個(gè)都死去，最終紫嵐為了保護(hù)它最后一個(gè)孩子成功地產(chǎn)下幼崽，犧牲了自己的生命。
紫嵐，雖然是一位年輕的母狼，但同時(shí)是四個(gè)孩子的母親。作為一位母親，它經(jīng)歷過(guò)太多太多，有時(shí)，它沒(méi)有食物吃，只能吃老鼠來(lái)充饑，為了它的孩子，它再苦再累，也要保全它的孩子。
同時(shí)，它也是一位殘酷的母親。每一位母親都有殘酷的一面。它只讓心愛(ài)的公狼黑仔吃飽，而忽視其它孩子。雖然它是一位偉大的母親，同時(shí)它也是一位殘酷的教師。
我認(rèn)為一位母親，只有把所有的愛(ài)都給孩子才叫真正的愛(ài)孩子?，F(xiàn)在看來(lái)并不是，只有教會(huì)孩子怎么生存，怎么打理自己才是真正的愛(ài)孩子。
《狼王夢(mèng)》的作者沈石溪，他用生動(dòng)的筆觸寫(xiě)出動(dòng)物與人之間的相似之處，把人與人之間的母愛(ài)之情貫穿到動(dòng)物身上，其實(shí)動(dòng)物與人是有情感的，無(wú)論狼、牛、羊……都有母親的，而且母愛(ài)也是很濃厚的，作者想通過(guò)母狼來(lái)突出，人在生活中，母親對(duì)孩子的愛(ài)。
母愛(ài)，是世上最偉大而且又溫暖的情感。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇十
《狼王夢(mèng)》我看了很多遍，每一次都叫我熱淚盈眶，這本書(shū)里體現(xiàn)出了一只母狼紫嵐無(wú)盡的母愛(ài)。
這本書(shū)講了一個(gè)名叫紫嵐的母狼和它的孩子們的故事。紫嵐懷上了它和黑桑的孩子，黑桑是一只力大無(wú)比的公狼，它一直希望有朝一日當(dāng)上尊貴無(wú)比的狼王，但是，黑桑在一次獵殺野豬中死于非命，因?yàn)檫@樣紫嵐決心把自己和黑桑的孩子培養(yǎng)成狼王，它訓(xùn)練兒子，使它們變強(qiáng)，還用盡了手段來(lái)實(shí)現(xiàn)愿望，就算這樣上天還是沒(méi)有讓它如愿，反而它的兒子們?nèi)克劳辏约撼蔀闅埣?，它就只好將希望寄托在女兒身上，生下孫子去做狼王，當(dāng)它的女兒快要生的時(shí)候，紫嵐為了保住血脈，不顧一切用生命保衛(wèi)了它的子孫，最后，它卻和一只老鷹同歸于盡了。紫嵐是一位好母親，為了讓它的兒子成為狼王，用盡了心血，不惜付出自己的愛(ài)情和婚姻，目的就是讓自己家族的公狼成為狼王。我們?nèi)艘彩且粯?，我們的父母為了讓孩子更聰明，更出?lèi)拔萃，給我們報(bào)很多興趣班，不給我們自由時(shí)間。
《狼王夢(mèng)》中的母狼紫嵐無(wú)疑是個(gè)好媽媽。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇十一
讀《狼王夢(mèng)》學(xué)生心得體會(huì)亦是在那些瑣碎的節(jié)目電影里見(jiàn)過(guò)的，所謂的狼心狗肺、狼狽為奸。狼似乎在我潛意識(shí)里就被曲解于腦?！獝簞?shì)力的代表，佇下根深蒂固的印象，無(wú)法磨滅。卻是在《狼王夢(mèng)》里，他們的故事一次次觸及心靈，一個(gè)截然不同的新認(rèn)識(shí)。狼，一種兇險(xiǎn)的食肉動(dòng)物，卻有著比人類(lèi)更加崇高的夢(mèng)想與母愛(ài)。
一只受萬(wàn)眾矚目及愛(ài)慕的母狼紫嵐，到一個(gè)遍體鱗傷，溫柔的`母親，她完全犧牲了自己的幸福生活，為了逝去配偶的心愿，為了孩子們，寧可自己吃苦。本是不知緣由，可回味許久，終是明了其中內(nèi)涵。——因?yàn)閴?mèng)想。因?yàn)閻?ài)。
母愛(ài)，一個(gè)多么簡(jiǎn)單的字眼。它沒(méi)有金錢(qián)，沒(méi)有權(quán)力和地位，卻比這些要珍貴許多。紫嵐，她在千萬(wàn)狼群中只不過(guò)是滄海一粟，可她的慈母形象卻永遠(yuǎn)烙在心底，永遠(yuǎn)。
不自覺(jué)地想到了生活。紫嵐為了愿望持之以恒地堅(jiān)持下去，而在充滿(mǎn)坎坷的生活中正需如此。夢(mèng)想，是一種信念，一種動(dòng)力。未來(lái)掌握在自己手中。
再一次不舍地翻過(guò)最后一頁(yè)，感觸與之前再不相同，只是感慨。狼王夢(mèng)。她的夢(mèng)，她的愛(ài)。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇十二
在我的記憶中，母愛(ài)的偉大的，是無(wú)私的。但是我讀完《狼王夢(mèng)》后，我改變了我的想法，原來(lái)愛(ài)也可以是自私的，可以是悲慘的。
我記得書(shū)中有這么一段："紫嵐最偏愛(ài)黑仔，因?yàn)樗L(zhǎng)得最像黑桑，黑仔長(zhǎng)大一定會(huì)像黑桑那樣健壯、勇敢、聰明的。紫嵐把全部的母愛(ài)傾注在黑仔身上，它要把黑仔培養(yǎng)成新狼王。每次哺乳，它總是先讓黑仔吃飽，然后才輪到藍(lán)魂兒、雙毛和媚媚?！边@樣是一個(gè)母親應(yīng)該做的事嗎?紫嵐這樣做應(yīng)該也有她的道理，也許吧，如果這樣能使黑仔成為新一代的狼王的話，那就是正確。但是紫嵐萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到她的溺愛(ài)會(huì)成為黑仔致命的傷害。
書(shū)本中描寫(xiě)的許多片段至今我都難以忘卻，這本書(shū)讓我懂得了許多的道理，也讓我看清楚了動(dòng)物之間的許多關(guān)系。所以我推薦大家去看《狼王夢(mèng)》這本書(shū)。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇十三
體會(huì)4
在暑假里，我媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，叫做《狼王夢(mèng)》，這本書(shū)內(nèi)容扣人心弦。讓你讀了一遍，還想再讀一遍。
這本書(shū)主要寫(xiě)的是：有一只母狼叫紫嵐，她有四個(gè)孩子，分別是：小公狼a、小公狼b、小公狼c和小公狼d。狼媽希望有一只小公狼能成為一代狼王?？墒切」嵌家恢恢坏乃赖袅耍皇Ｏ滦」莂，讓狼媽非常傷心，最后狼媽把所有的希望都寄托在了他身上，但是有一天，有一只老鷹想殺死小公狼，狼媽讓自己的生命和老鷹同歸于盡了。
讀完這本書(shū)后，我受到很多的啟發(fā)。我學(xué)會(huì)了：做一件事一定要有決心，要有信心，不到最后不放棄。
讀完這本書(shū)后，我的生活也大變樣：原來(lái)我是一個(gè)懦弱、膽小、不堅(jiān)強(qiáng)的人，一遇見(jiàn)困難就想放棄?？墒沁@本書(shū)給了我力量，我不在膽小，我成為了一個(gè)活潑、開(kāi)朗、勇敢的少年。每當(dāng)遇到困難的時(shí)候，我會(huì)靜下心來(lái)，好好考慮一下。
每個(gè)人都要有一個(gè)夢(mèng)想，有了夢(mèng)想，就會(huì)有壓力，有了壓力才會(huì)有動(dòng)力，有了動(dòng)力，夢(mèng)想就離成功不遠(yuǎn)了。加油吧!奮斗吧!向夢(mèng)想出發(fā)!
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇十四
體會(huì)1
《狼王夢(mèng)》主要講的是大公狼。黑桑一心想當(dāng)狼王?？上Р恍矣鲭y了。它便將希望寄托在自己的子孫上，他的伴侶紫嵐，為他產(chǎn)下了四只公狼，一只母狼。紫嵐努力地培養(yǎng)著它們，可它們都沒(méi)有完成黑桑的遺愿：老大黑仔死在了金雕手里;老二藍(lán)魂兒死于捕獸夾;老三雙毛死在了狼王手中，老四出生時(shí)發(fā)生了意外。此時(shí)紫嵐只好把希望投向媚媚讓她產(chǎn)下狼崽，繼續(xù)培養(yǎng)，成為狼王完成黑桑的遺愿。
天下所有的母親都是一樣的，她們擔(dān)憂孩子的現(xiàn)在，擔(dān)心孩子們的未來(lái)。為了把她的狼兒培養(yǎng)成頂天立地的狼王，她犧牲了自己的美貌、青春，最后與金雕決斗時(shí)甚至是犧牲了生命。但是她的一生一世都在為了培育后代成為狼王而奮斗，就是直到生命之火即將熄滅了，她的的心里還是惦念著它們。死前，她感到那么滿(mǎn)足，又那么遺憾。滿(mǎn)足的是她為狼孫清除了一個(gè)潛在的威脅，為它們帶來(lái)了安全，讓它們有希望能爭(zhēng)取到狼王的寶座，遺憾的是她沒(méi)有親眼目睹到狼孫成為狼王的那一刻。在夕陽(yáng)中，她與金雕同歸于盡時(shí)，金雕那閃耀著金光的翅膀猶如一枚金色的勛章，似乎在向所有人訴說(shuō)著紫嵐那偉大的母愛(ài)。
這讓我想起了我的母親。一個(gè)電閃雷鳴的早晨，窗外烏云密布，黑壓壓的烏云像一個(gè)大鍋蓋似的罩著我，有一種壓抑的感覺(jué)。我想用盡我全身的力氣爬起來(lái)，但不知道怎么的，我的四肢癱軟無(wú)力，坐都坐不起來(lái)。我用盡全身力氣虛弱地嚷道“媽——，媽——?！闭趶N房忙活的媽媽一聽(tīng)到我的叫喊聲馬上沖了過(guò)來(lái)，見(jiàn)我難受就下意識(shí)的輕輕地用手觸摸了我的額頭，在這下意識(shí)的觸摸后媽媽篤定的地對(duì)我說(shuō)：“你發(fā)燒了?！苯又懔宋艺惶?，直到我的燒退了。
母愛(ài)，就像火爐，給予我溫暖。
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇十五
母親之所以對(duì)子女嚴(yán)苛，是因?yàn)樗龑?duì)子女愛(ài)的深沉。
——題記。
最近，我讀了一本名叫《狼王夢(mèng)》的書(shū)，剛看到書(shū)的題目時(shí)，我以為是寫(xiě)一個(gè)狼王的夢(mèng)想的，讀了之后才明白，原來(lái)寫(xiě)的是一只母狼為了實(shí)現(xiàn)讓自己孩子成為狼王的夢(mèng)，不懈努力，直至付出生命的故事。
《狼王夢(mèng)》不但讓我看到了動(dòng)物世界的殘酷，更多的是讓我感受到深沉的母愛(ài)。文中有一段我現(xiàn)在還記憶猶新，“它把全部母性的溫柔都凝集在舌尖上，來(lái)回舔著藍(lán)魂兒潮濕的頸窩，鐘情而又慈祥，藍(lán)魂兒被濃烈的母愛(ài)陶醉了，狼嘴發(fā)出嗚嗚愜意的叫聲。突然間，紫嵐一口咬斷了藍(lán)魂兒的喉管，動(dòng)作干凈利索，迅如閃電快如風(fēng)，只聽(tīng)咔塔一聲脆響，藍(lán)魂兒的頸窩里迸濺出一汪滾燙的狼血，腦袋便咕咚一聲栽倒在地里，氣絕身亡了?！泵看慰吹竭@里，我都兩眼淚水，既可憐小藍(lán)魂兒，又為母狼紫嵐忍痛割?lèi)?ài)感到悲哀，紫嵐寧愿讓藍(lán)魂死在自己手下，也不原讓自己的寶貝飽受獵狗、獵人的欺凌后死去，這是多么偉大而又心酸的母愛(ài)呀！
看完這本書(shū)，我被感動(dòng)的同時(shí)，也情不自禁地想起了自己的媽媽。有時(shí)我做錯(cuò)了事，媽媽會(huì)打罵幾句，想起來(lái)這些都是母愛(ài)的表現(xiàn)，只是我沒(méi)有用心去體會(huì)而已。記得有一次我練琴時(shí)不認(rèn)真，以至于1個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我連一首曲子都還沒(méi)彈熟練，媽媽一氣之下就打了我一巴掌，當(dāng)時(shí)我委屈極了，不就是偷了點(diǎn)兒懶嗎？至于出手打人嗎？現(xiàn)在我終于明白了，母親之所以對(duì)子女嚴(yán)苛，是因?yàn)樗龑?duì)子女愛(ài)的深沉！
讀狼王夢(mèng)的心得感想篇十六
翻開(kāi)書(shū)本，一股墨水的清香撲鼻而來(lái)。印著黑色宋體的紙張像是有一種神奇的魔力吸引著我。
這位偉大的母親叫紫嵐，在廣袤無(wú)垠的尕瑪爾草原上，她在與獵狗的廝殺搏斗中艱難產(chǎn)下了五只小狼崽。她的嘶吼，她的掙扎，她用母親保護(hù)孩子時(shí)才有的眼神警告獵狗，她隨時(shí)可以與它同歸于盡。
一場(chǎng)突如其來(lái)的狂風(fēng)暴雨奪去了一只小狼崽的生命，可是這樣的傷痛卻只是開(kāi)始。雨一直下，她饑不擇食卻找不到食物，在百般糾結(jié)中她選擇吃掉那只已經(jīng)死去的小狼崽，這樣才會(huì)有足夠的奶水哺育其他小狼崽。這是森林里的生存法則，與人類(lèi)截然不同。
為了完成她的夢(mèng)想，她甚至選擇偏心，她偏向于那只長(zhǎng)的像丈夫的黑仔，她喂給黑仔更多的母乳，但是為了不讓黑仔喪失狼性的貪婪和野蠻，狠下心在喂奶時(shí)把黑仔扇到一邊。黑仔果然不負(fù)所望，才半歲多點(diǎn)就不屑于打鬧嬉戲，有著超越同齡狼的膽魄和勇氣，但是這樣的膽量卻成為了黑仔喪命的原因。
狼的世界有時(shí)和人類(lèi)很相像，有時(shí)卻又截然不同。紫嵐在培養(yǎng)黑仔時(shí)就像現(xiàn)在的家長(zhǎng)一樣望子成龍，但是結(jié)果卻事與愿違。紫嵐很快走出黑仔死去的陰影，把自己的目標(biāo)放在藍(lán)魂兒身上。這樣的母親似乎沒(méi)有了先前的和藹可親，卻多了一份急功近利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
藍(lán)魂兒和雙毛的死去讓紫嵐的跌入她一生的底谷，未完成的使命像一塊大大的石頭壓在紫嵐的心頭，狼性戰(zhàn)勝了母性，她選擇殺死自己女兒的心儀對(duì)象，她試圖勾引成熟強(qiáng)壯的卡魯魯，卻不料卡魯魯喜歡的是自己的女兒?？墒钱?dāng)她老去，回去看望自己的狼孫，卻被女兒媚媚趕出狼洞?？墒沁@位心灰意冷的母親卻為了自己的狼孫，在餓了兩天之后拼盡了老命和金雕同歸于盡。
可愛(ài)又可恨的母親，她死的那么凄涼，那么可憐，她的一生都在為培養(yǎng)狼王而活，可是也許都是因?yàn)槔峭鯄?mèng)才毀了她的一生。