養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對提高學(xué)習(xí)效果起到至關(guān)重要的作用。找到總結(jié)的重點和關(guān)鍵，對于寫一篇完美的總結(jié)至關(guān)重要。時間管理是一門學(xué)問，接下來小編為大家分享一些心得和經(jīng)驗。
讀弟子規(guī)有感篇一
“啥?誦讀并背誦經(jīng)典，啊呀!我的媽呀!”這話從一個扎著“美國小火雞”辮子的女孩口中，飛迸出來，太具有殺傷力了!平日里讓我們背背課文就難于上青天，現(xiàn)在可是經(jīng)典呀!這不是強人所難嘛!怎么可能辦到?唉!
真是說到做到不放空炮，緊接著一項又一項的關(guān)于經(jīng)典誦讀的程序，接踵而來，剛開始我們是集體誦讀，后來干脆給了我們誦讀自習(xí)，緊接著又不惜花大價錢，聽復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠的視頻講授，給我們安排時間學(xué)習(xí)，仔細了解每一句話的.含義，讓我們有所啟發(fā)，剛一開始我們都抱著玩一玩，看一看就算了的心態(tài)!直到有一次誦讀時間老師說:看完了，就再也看不上了，你們到以后會后悔的，我們都沒有多大覺悟，后來老班規(guī)定說只要誰背過就給獎勵，這才激發(fā)了我們的斗志(當(dāng)然包括本人在內(nèi))以后我們上早操的時間從未拿過課本，人手一本《弟子規(guī)，開始了競爭，漸漸的我開始對《弟子規(guī)》有了興趣，該看的時候我也認真的看，對句子也有大部分了解，日常生活中我的行為也規(guī)范了很多，“功夫不負有心人”我很順口就能把《弟子規(guī)》背出來。
但我更覺得應(yīng)該把，弟子規(guī)》讓家長們讀一讀，這樣效果就會比讓孩子讀好很多，因為家長只要斷了孩子的欲望，不由著孩子走，就可以讓他減少這種依賴性，雖然現(xiàn)在大部分都是獨生子女，但也不應(yīng)該太過寵愛，更應(yīng)該讓他們明白自己責(zé)任的重大，讓他們更要早早明白如何做一個人。
唯有先成人，才能成才，才可以進一步談?wù)摮晒?這是一個常理，每一個人都是知道的非常清楚的，可是有幾個人做到了，不是沒有，是很少!雖然，“金無足赤，人無完人”但我們也應(yīng)該努力，作為一個90后，我們的自制力很低，這是不可否認的，但父母幫一幫也是可以的，但方法必須正確，所以從經(jīng)典中獲取一點也是可以的，但經(jīng)典也不一定全是對的，例如:弟子規(guī)》中有兩句“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”是錢文忠教授明確提出的，在時速發(fā)展的今天，在公路上每個人有每個人的路線，根本不存在這一現(xiàn)象，所以經(jīng)典不一定全對，但多吸取也是有益無害。
讀弟子規(guī)有感篇二
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分?！兜茏右?guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認為是：在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在軍隊指士兵，在社會大眾中指公民?！耙?guī)”就是規(guī)范、制度、行為準(zhǔn)則。
時過境遷，百事孝為先，孝不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規(guī)則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
讀《弟子規(guī)》如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，《弟子規(guī)》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過臉頰，又如一絲絲甘甜的細雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠時空，面對古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規(guī)或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和法則。故此“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成為了歷代人們在生活中常用的格言警句。
國有國法，家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規(guī)則，才有了世界冠軍那驚心動魄的一幕，才有了運動員的拼博和無限輝煌。在交通行駛中，隨著社會的進步，科學(xué)的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機翱翔，地上有機動車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規(guī)，并與之管理，才避免和減少了無數(shù)次潛在交通危險。國家的法律便成為司機和行人遵守的準(zhǔn)則，才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟。康熙告諭大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪（tan）污之臣，朕得其實，亦必置之重典?！薄胺矂e項人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬?！鼻〉腔痪眉窗l(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國帑，下朘民脂，實屬法所難宥。是以國家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀所在，不可不持。”事實上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準(zhǔn)則、制度法律的建設(shè)才能保證幸福富強，特別是提高每個公民的道德素養(yǎng)才是治國之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時，對公民的思想認識和道德水平的提高，才是“廉”的倡導(dǎo)。宋、明兩代，曾以懲貪嚴厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅定，才能使社會風(fēng)尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，把這個“末”看成了孩子未來最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個“本”。教育的本末顛倒，導(dǎo)致青少年在成長中出現(xiàn)了種種問題：對長輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長輩、甚至和長輩大打出手。對學(xué)校校紀校規(guī)熟視無睹、我行我素，對老師的批評教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動輒離家出走、跳樓自殺。很多家長都很迷茫，現(xiàn)在的孩子怎么了？衣食無缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強，心靈脆弱不堪一擊。其實造成孩子種種心理或社會問題的根源就在于我們對孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長在孩子成長的道路上死死盯住他們的學(xué)習(xí)成績、在成績方面的要求對孩子沒有讓步的余地。對孩子唯一可以讓步的恰恰是對他們行為規(guī)范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會風(fēng)俗的首要任務(wù)，德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊。一是知廉恥?？鬃釉唬骸暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無恥”，《舊唐書?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競自止”。這些都是強調(diào)要懂得禮義廉恥，要有自我修養(yǎng)意識、大局意識、形象意識，不能因為自己的言行不檢點而毀壞了自己的名節(jié)，污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥，就會規(guī)規(guī)矩矩的做官，正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖鍪?，就會不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個社會風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩人劉禹錫說：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說：“守法持正，嶷如秋山?！蹦铣喝酥芘d嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移?！薄秴问洗呵?誠廉》曰：“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，不可奪赤。”孔子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z?衛(wèi)靈公》指出：“死必得所，義在不茍?！闭f得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！边€有于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@首詩可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴格要求自己，有優(yōu)秀的人格?？鬃釉唬骸靶藜阂跃础?，認為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”?！犊鬃蛹艺Z》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣?！边@也就是儒家倡導(dǎo)的“修身為本”的精義所在。修身一般是指個人的道德修養(yǎng)，但“修身為本”所主要強調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng)，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無的而責(zé)射中也”。只有通過良好的道德修養(yǎng)，提高統(tǒng)治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達到正百官化萬民、治國平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”，“修身是修德”?？梢姴煌乃枷爰矣胁煌恼f法，但說到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧靜之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先公后私之氣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無言，我自有主”的嚴于律己之氣等。只有這樣，一個人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會正氣上揚。
《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟社會發(fā)展、形成良好世風(fēng)，雖然人人有責(zé)，但其關(guān)鍵不在下而在上，在于政風(fēng)。對此，先賢早已論之鑿鑿?！豆茏印罚骸爸喂倩瘢湟谏稀?，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”?？鬃樱骸胺蛘撸?。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會發(fā)展的導(dǎo)向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風(fēng)好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風(fēng)成俗，昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng)，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規(guī)》使我認識到依法治國、反腐倡廉是一項艱巨而系統(tǒng)的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚社會正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng)，是我們義不容辭的歷史責(zé)任。
讀弟子規(guī)有感篇三
從去年開始，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的必要性和迫切性得到丹溪小學(xué)全體教師認同，于是大家捧起《弟子規(guī)》，與圣賢為友，深入探討其思想，體會其精神。老師們認識到，要求學(xué)生做到的，自己要首先做到。對經(jīng)典文本，如果僅僅止于言傳，自己不深入體會、感悟、實踐，就很難引起學(xué)生共鳴，更無法進一步落實到行動中。因此，老師們在學(xué)習(xí)過程中努力做到身體力行，承擔(dān)起了經(jīng)典導(dǎo)讀和行為示范的雙重任務(wù)。
學(xué)校把“《弟子規(guī)》教法”作為教師的校本培訓(xùn)課程之一，校長周末常帶老師去校外切磋教學(xué)方法，交流學(xué)習(xí)體會。全校老師人手一本《弟子規(guī)》教材。為了使學(xué)習(xí)落到實處，取得實效，我們將其作為校本教材，在周前會上指導(dǎo)老師逐字逐句誦讀、理解、背誦，學(xué)校不定期進行檢查、評比、演講。
《弟子規(guī)》的確是一本家庭教育的好教材，同時也是開啟學(xué)生心靈的金鑰匙。它走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長路上的“指航針”。在《弟子規(guī)》的熏陶和滋養(yǎng)下，學(xué)生的'自律和行為規(guī)范能力有了較大的變化，家長老師們最大的感觸就是孩子們“變得懂事了”，愛學(xué)習(xí)了，對長輩彬彬有禮，獨立性也增強了，親子關(guān)系更融洽了。學(xué)生在學(xué)校舉止文雅，課堂紀律良好，課間活動井然有序，在活動中，孩子們增進友誼，鍛煉身體，彰顯了健康、活潑的天性。
《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶，“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文”，這24個字清楚明晰地告訴我們每個人出塵入世做人的基本準(zhǔn)繩。
二是信。為人處世，除了孝道，就是誠信。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個基本素質(zhì)?！兜茏右?guī)》說：“凡出言，信為先”，一個人假如沒有信用，就很難在社會上立足。這在當(dāng)今的誠信社會尤其重要?！墩撜Z》中曰：“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！庇颜彛梢越忉尀椤罢?，信也?！毙啪褪钦\實，做朋友，交朋友，要為人誠懇，不虛偽，朋友之間誠實交往，才能感到內(nèi)心的妥帖，安穩(wěn)。友便妄，是指言過其實，夸夸其談，與《弟子規(guī)》中的匆佞巧相對，只會耍嘴皮子，沒有真功夫，也是很有危害的。人與人之間相處，都是希望自己與對方能夠真誠地交流，合作，坦誠相對，誰愿意對方對自己隱瞞什么，甚至欺騙？誠實是金，誠實可以為自己打開一個友善的環(huán)境，可以讓自己有一個光彩的人生。
總之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活工作中要經(jīng)常廣泛運用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，還要深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人處事的道理，并把它當(dāng)成個人反省的鏡子和行為的指南。
百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話:。
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運。
讀弟子規(guī)有感篇四
上星期，校長推薦我們讀《弟子規(guī)》這個教我們做人的書。就像總敘里面說的：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)”。
其中，我最喜歡的一篇就是“入則孝”，它告訴我們：入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母，我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當(dāng)先。
每節(jié)課前5分鐘左右，朗朗的讀書聲：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶……”在這讀書聲中，我臉紅了，我頓時想到了我在家里的——不禮貌、不尊重。
我們的確應(yīng)該好好的反思一下。
我讀到第一句時就想到了：有時父母叫一聲，我們沒有答應(yīng)他，父母以為我們沒有聽到，就會多叫幾聲，我們反倒覺得厭煩，去頂嘴……。.
讀完這一頁，我感受頗多：親有疾藥先嘗晝夜侍不離床……。
這使我想到了，我生病的時候，父母也是“藥先嘗”，也是“晝夜侍不離床”雖然那時候，已經(jīng)病的不輕，也看不清父母的樣子，唯一看得最清晰的就是父母為了我著急的神情。
現(xiàn)在我呼吁大家做到這弟子規(guī)上的每一句詩句、呼吁大家給父母一封檢討書，做到以下幾點：
1一定要承認自己所犯的錯誤。
2為什么自己所犯的事是錯？
3父母對于自己的辛勞表現(xiàn)（事例）及表示感謝。
4認清自己為什么會做那些事？
5提出合理性建議，在什么情況下自己會尊敬父母。
6懇請父母尊重自己的意見從而教自己做人的禮儀。
7表示態(tài)度以及將來的學(xué)習(xí)禮貌計劃請父母放心。
好了這次《讀弟子規(guī)有感》就到這里，大家肯定也有說不完的話，下次再見！
讀弟子規(guī)有感篇五
我國古代就講究一個孝字，百善孝為先，所以教育的教字左是孝，而右是文，表示要先學(xué)習(xí)孝道，有余力再學(xué)習(xí)文化知識。因此，《弟子規(guī)》開篇便是“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而新仁，有馀力，則學(xué)文?！币院?，心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母年老的時候，盡自己所能，讓他們生活得健康快樂。我們能以這樣的心去做，就是善待父母，這就是做人的根本。
讀到“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！边@十二個字，給了我很大的啟發(fā)，它的.意思是：父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事要交代，要立刻動身去做，不可以拖延或推辭偷懶。讀到這里，我感觸很深。想到每逢吃飯的時候，媽媽喊我，我一邊回答“馬上”，一邊繼續(xù)我的手頭“工作”，一而再再而三的拖延，沒有想到為辛苦工作的父母端上飯菜，擺好餐具，真是不應(yīng)該呀。
《弟子規(guī)》就像一面鏡子，照見了我生活中的缺點與不足，讓我知道如何感恩父母，善待他人。其實，感恩體現(xiàn)在生活中的點滴小事上：感恩是父母回家時的輕聲問候；是父母生病時的關(guān)心照顧；是父母疲勞時的悉心捶背……讓感恩充滿我們的心，讓行動感動你們的父母。感恩，讓生活更美好。
讀弟子規(guī)有感篇六
孝，乃中華之傳統(tǒng)美德。而作為子女，首先我們便要做到孝敬父母，心存感恩，對一個人而言，應(yīng)報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》的第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個“孝”字上?！案改负簦瑧?yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”。這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到，平時感到做得不錯，可仔細回想，做得并不是經(jīng)善盡美。一個孩子從小不知道如何孝順父母，長大后的人際關(guān)系一定很糟。孝敬父母，是我們成人的第一條。
二、恭。
待人接物無不需要懷著一顆恭敬之心，佛法里說，人有四“德”必須報答：父母、師長、國家和眾生。父母之恩是孝；師恩是無私；而今天如果沒有國家，沒有一切的政治措施，我們就沒有辦法生活在安定的社會里，無法正常的讀書學(xué)習(xí)，無法幸福地生活在這片天地。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力的結(jié)果。時常懷有感恩之心，感恩老師、同學(xué)、家人，對他們懷有恭敬之心，人才不會那么自私，世界也不會有那么多不滿和怨言，人才會獲得開心，社會才會和諧溫馨。懷有恭敬之心，是我們成人的第二條。
三、謙。
為人要謙虛?！叭粢路麸嬍?，不如人，勿人戚”?？吹竭@句話，猛然間我想到了“君子憂道不憂貧”這句古話。而回到現(xiàn)代，我在偶爾間聽到媽媽和小姨說，妹妹幼兒園門口，一個小女孩竟然對他的同伴說送自己上學(xué)的是他家的司機，而那明明是女孩含辛茹苦的父親。謙虛，真的是一種很美好的品質(zhì)。謙虛，是我們成人的第三條。
征服一座高峰，我們唯有一步一個腳印踏踏實實地走；一座高樓的建成，需要一石一磚的堆砌；一部宏偉的樂曲創(chuàng)作，需要每個樂章、每個音符的協(xié)調(diào)。同樣的，建立和諧社會需要每個社會成員的努力?？梢哉f，要想取得大成就，必須先從做人開始，而《弟子規(guī)》就是一本教我們做人的書。欲成事，先成人。
讀弟子規(guī)有感篇七
最近看了《弟子規(guī)》。首先《弟子規(guī)》教會了我們很多做人的道理，其次《弟子規(guī)》也教會了我們很多傳統(tǒng)美德。所以在閱讀《弟子規(guī)》的過程中，我有了很深的體會。以下是我的感受：
“親愛的我，孝難，親親我，孝?！币馑际牵翰还芨改赣H人愛不愛你，你都要盡孝，尊重父母親人。
第二部是《做兄弟》，教我們?nèi)绾闻c人相處。比如“道友兄弟，道公兄弟，穆兄弟，中國孝道?！币馑际牵盒值芘笥阎g要互相尊重，和睦相處。如果他們不和諧，父母應(yīng)該擔(dān)心你。和諧了，就失去了父母的牽掛，相當(dāng)于孝敬了父母。所以一定要和兄弟姐妹和睦相處，這樣父母才會為我們高興，我們才會更幸福。
我們應(yīng)該永遠小心我們的生活。俗話說：沒有規(guī)則能造就方圓。穿帶紐扣的衣服，要整潔，符合自己的身份；適量飲酒，不要喝醉，不然容易被別人說閑話。尤其是在背后議論別人的長短，是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不要計較小事，這樣人會變得很幸福。
仁，就是善良和仁。善待他人、親人、朋友和同事.現(xiàn)在各種各樣的人都有，但是“仁者”又有多少呢？俗話說，人無完人！只要我們盡力去做該做的事，至于別人怎么說，那是他們的事！
通過閱讀《弟子規(guī)》，我學(xué)到了很多做人的道理。當(dāng)然，光學(xué)習(xí)是不夠的，還要有實際行動和一個實踐的過程。
讀弟子規(guī)有感篇八
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是:不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是:兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說:無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會做。怎么才能做呢?學(xué)知識。怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己。
品讀《弟子規(guī)》，走進了一片靈氣盈天的園地;攜手《弟子規(guī)》來到一潭至純至凈的湖泊;感悟《弟子規(guī)》，學(xué)會了一種至真至誠的感情。鑒古今，百行孝為先，弟子規(guī)里的“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”就很好的解釋了這句話的意思?？涩F(xiàn)在我們這個社會道德品質(zhì)缺失了太多。這段時間看到很多諸如在街上有老人摔倒沒人敢去扶;碰到交通事故沒人敢停車救助;大年初二，八旬老人睡在女兒家門口樓道里，其子女眾多卻無人問津……這些事件經(jīng)過電視，網(wǎng)絡(luò)等媒體曝光之后，引起了全社會的關(guān)注和沸沸揚揚的討論。我看了以后，結(jié)合這段時間學(xué)習(xí)的《弟子規(guī)》，也有很多的感想:古人尚且懂得“臥冰求鯉”“孔融讓梨”，，崇尚尊老愛幼，關(guān)愛他人，誠信待人。而在當(dāng)下，經(jīng)濟高度發(fā)達，物質(zhì)生活豐厚，比起古人來我們卻在不知不覺中丟失了中華民族的傳統(tǒng)美德，人與人之間的距離越來越遠了，越來越冷漠了。正是因為人與人之間沒有了誠信，沒有了相互關(guān)愛才發(fā)生了這么多本不應(yīng)該發(fā)生的事情。我覺得我們這個時代更需要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)和理解國學(xué)經(jīng)典，從小樹立正確的人生觀和道德觀，這個世界才會變得更加美好，和諧。于是我又坐在書桌前，捧起一本《弟子規(guī)》大聲的誦讀起來:“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”嫩稚的聲音回蕩在空中，蕩進了我的心里，蕩進了人們的一言一行，我按捺不注的笑了。。
讀弟子規(guī)有感篇九
《弟子規(guī)》這本書是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。如果認真閱讀《弟子規(guī)》，了解《弟子規(guī)》的真正含義，那么你一定會受益匪淺。
以下是我對《弟子規(guī)》的幾點體會。
人生在世，品行不是天生的，它必須在幼小的時候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德，其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些之后，它又告訴我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認真學(xué)，還要多實踐，這樣才能學(xué)習(xí)好，成為有用之才。讀完《弟子規(guī)》之后，我衡量了一下自己的品行，自己與《弟子規(guī)》中所要求的，確實還有很大的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想想自己的過去，雖然沒有做過對不起父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而是他們對我千依百順、照顧到家。我想要的東西，他們想方設(shè)法地滿足我，而我覺得這一切都是應(yīng)該的。有時，父母過于關(guān)心自己，多說了幾句，我反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該??！我的妹妹，或許是因為年齡太小，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而與父母爭執(zhí)，父母該多么難過??！作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》中所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對得起辛辛苦苦拉扯自己長大的父母。
另外，書中提到的“寬為限，謹用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨心記。就人問，求確意。”這幾句話，令我深有感觸。因為這幾點也是我在學(xué)習(xí)方面做得最不足的地方。比如老師布置的任務(wù)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻就不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來、深入研究或查閱資料，也沒有虛心向別人請教，總是含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的。在讀了《弟子規(guī)》之后，我明白了我的缺點所在，若今后可以按照《弟子規(guī)》上面所說的去做，相信我的學(xué)習(xí)成績會更上一層樓。
讀弟子規(guī)有感篇十
我們應(yīng)該像古人一樣關(guān)心父母、愛護父母、孝敬父母、照顧父母。
讀過《弟子規(guī)》的"冬則溫，夏則凊;晨則省，昏則定;出必告，反必面;居有常，業(yè)無變".后我明白了做人首先要講一個"孝"字。我們要好好陷阱我們父母。
這段話的意思就是：要隨時查看父母的衣、食、住、行是否合理，不能讓父母擔(dān)心。既然古人都懂得，以"孝"為先，說什么也不讓自己父母受罪，如果看到自己的父母受罪，而幫不上忙的話，就會非常心痛。我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，畢竟父母是生我們，養(yǎng)我們的最親的人，不論他們對我們多不好，我們也要抱著一顆感恩的心來孝敬我們的父母。我們應(yīng)該像古人一樣關(guān)心父母、愛護父母、孝敬父母、照顧父母。
我們應(yīng)該孝敬父母，感謝父母從心底里感謝，一輩子為了子女幸福的每位父母。是他們給予我們一生的光明，我們應(yīng)該孝敬他們，尊重他們啊!
讀弟子規(guī)有感篇十一
今天，我拿起手中的一本書《弟子規(guī)》，并認真閱讀了書中內(nèi)容。這本書教會了我們很多做人做事的道理，即教會了我們什么事該做，什么事不該做。
當(dāng)中讓我感悟最深的一段話便是：“朝早起，夜眠遲，老易至，惜此時?！边@段話的意思：清晨要早起，不要睡懶覺；夜晚，不要為了一些不必要的事情，經(jīng)常熬夜從而損壞身體。畢竟人生很短暫，所以每個人都要珍惜自己的寶貴時光。每每讀到這一段話的時候，我的腦?？倳‖F(xiàn)出那一件事。
記得有一天的夜晚，我正悠閑地坐在沙發(fā)上看著自己最喜愛的電視劇，這時，媽媽朝我走過來，對我說：“芳芳，該睡覺了！趕緊把電視關(guān)了，不然明天上課會沒有精神的?！甭牶?，我假裝可憐兮兮地對媽媽說：“就一集了，等看完了我馬上回房睡覺，求你了，媽媽”可媽媽二話不說，就把電視機關(guān)了，還不停地念叨：“小孩子不能睡遲覺，不僅傷害身體，還很容易衰老的，你要聽話，趕緊回房睡覺！”盡管如此，我還是滿臉的不情愿，可在媽媽的要求下，最后我還是乖乖回到房間去了。沒想到，剛進房門，我就看見床上躺著一臺平板電腦，心里不禁一陣竊喜：幸好媽媽沒有發(fā)現(xiàn)拿走，嘻嘻，我可以拿它看電視劇咯！于是，我快速關(guān)了房燈，偷偷看起了電視劇。就這樣，我看了一集又一集，結(jié)果實在是困得不行了，我才不知不覺中睡著了。
天亮了，媽媽準(zhǔn)時把我叫醒，我才發(fā)現(xiàn)自己只睡了四個小時！難怪眼睛感覺都睜不開了。然后，我睡眼朦朧地走進衛(wèi)生間洗漱?！鞍?！”我發(fā)現(xiàn)鏡子里的自己眼睛腫了起來，還有厚厚的黑眼圈，嚇得我直后退。
這件事給了我一個很深刻的教訓(xùn)。從今以后，我要時刻謹記：朝早起，夜眠遲，老易至，惜此時。不要再為一些不必要的事情熬夜，要學(xué)會愛護自己，也愛護自己身邊的每一個人。
讀弟子規(guī)有感篇十二
以前我從來不太注重母親節(jié)，可是自從讀了《弟子規(guī)》，我明白了要回報父母。記得母親節(jié)時，我想送媽媽一個禮物，可不知送什么。項鏈……太貴，花……老土。突然，我的腦海里閃過一個主意：干脆幫媽媽做家務(wù)吧。說干就干，先拖地吧，我把拖把弄濕，然后把水分擠一擠，把客廳拖了一遍。剛要完工，卻發(fā)現(xiàn)后面還有一排腳印讓我很郁悶。這次我穿上鞋套繼續(xù)奮戰(zhàn)，汗珠已從頭上流下,但我不放棄,終于拖干凈了。然后我又把家里的桌子、茶幾仔細地擦了一遍,并把自己的書桌收拾地整整齊齊。最后,我把抹布和拖把認真地沖洗干凈晾在那兒,今天的勞動算是大功告成了。此時,豆大的汗珠從我頭上流到衣領(lǐng)上。真累!但是看著我的勞動成果,心里還是美滋滋的。
這時,媽媽下班了,看到整潔的家,先是吃驚,然后高興地問:“這是誰干的好事？”我得意洋洋地說:“當(dāng)然是我嘍!”“今天怎么想起幫媽媽做家務(wù)了?”媽媽不解地問?！耙驗榻裉焓悄赣H節(jié)呀!這是我送給您的禮物!”媽媽感動地說:“這是我收到最好的.禮物!”
聽了媽媽的話，我心里暗暗在想：多虧了我的好老師《弟子規(guī)》??！
讀弟子規(guī)有感篇十三
今天，我讀了《弟子規(guī)》，在心靈上有著巨大的震撼。最最令我感動的是孝子陸績的故事。
三國時期，吳國的陸績很有孝心，他的孝名眾所周知。陸績，一位十分聰明的人，因為酷愛讀書，從而見多識廣、博學(xué)多才，被當(dāng)時的人們稱為“神童”。
在陸績六歲時，就在九江拜訪了大名鼎鼎的袁術(shù)，而且他對袁術(shù)提出的問題都可以對答如流。袁術(shù)對陸績的知識淵博十分欣賞，竟破例賜坐，還賜他吃柑橘。可陸績剛吃了一個柑橘，突然想起母親從未吃過這樣美味的柑橘，覺得十分遺憾，于是便偷偷地揣了三個在懷中，想回去孝敬母親。不料，當(dāng)陸績拜辭袁術(shù)彎腰作揖時，柑橘一下子從他的懷里掉了下來，袁術(shù)對此十分震驚，而陸績卻沒有因此而感到十分尷尬，平靜地說：“我是拿回去孝敬母親的?！比绱说幕卮?，讓袁術(shù)對陸績更加地欣賞、贊許與敬佩了。
讀到這里，我被陸績這種近乎瘋狂的孝心感動了，為了讓媽媽吃到美味的柑橘，自己不惜冒著被人當(dāng)成小偷的危險。在陸績的孝心面前，我真感到慚愧，就在昨天，我與妹妹因為看電視換臺鬧得不可開交，任憑媽媽怎么勸我倆就是不聽，把媽媽氣得直跺腳，唉！與陸績相比，我真后悔呀！
是呀！想想現(xiàn)在的我們，每天都是衣來伸手飯來張口的，在家里幾乎都成了小公主、小王子，有什么好吃的好玩的我們都是想著自己，完全不顧父母的感受，好像享受這些就是應(yīng)該的一樣，唉！真不應(yīng)該呀！
父母，是我們最值得感謝的人，是我們一生最大的財富，是值得我們用所有的精力去孝敬的人。
讀弟子規(guī)有感篇十四
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《弟子規(guī)》有感，歡迎閱讀與收藏。
“德行是不可分割的：是則是，非則非，一點都不能含糊?！比诉@一生最重要的就是要懂得如何做人。而做人要從孝悌來入門——古人深知這樣的道理，于是他們傳承給我們一些最寶貴的做人經(jīng)驗，而這些都記錄在《弟子規(guī)》里?！兜茏右?guī)》這本書出自于孔子的筆下。這本書主要是圍繞著“孝心，孝言，孝行”而創(chuàng)作的一本古詩詞。讀了這本書后我深有感觸。讓我先來說說“孝心”吧！孝就是孝敬的意思，心就是我們的愛心，而孝心的意思就是說我們要有一顆孝敬尊重長輩的心。我們時時刻刻要考慮到父母和長輩地感受，想著要為他們做些什么。愉快而迅速地完成我們需要做得事?！靶⒀浴笔钦f：我們在對長輩、父母、同學(xué)、朋友說話時一定要文明用語，這樣的話別人就會認為你是一個懂事的好孩子。我認為每天對爸爸媽媽說的四句話是每位同學(xué)必須具備的:1.早上起來對爸爸媽媽說聲：“早上好”2.到了學(xué)校對爸爸媽媽說聲：“再見”3.回到了家對爸爸媽媽說聲：“我回來了”4.睡覺前對爸爸媽媽說聲：“晚安”如果你做到了并且對爸爸媽媽說了，這樣的話爸爸媽媽就會認為你已經(jīng)長大了，而且會很開心。希望大家可以說好這四句話，讓文明語言在我們的生活中開始傳播吧！
除了“孝心，孝言”還有“孝行”；在生活中我們一定要孝敬老人，愛護比我們年齡小的弟弟妹妹們。在長輩們累的時候，我們可以為他們捶捶背，或是幫他們做一些力所能及的事，在弟弟妹妹們遇到困難的時候我們可以去幫助他們。我們要用實際行動來踐行對“孝心，孝言”“孝行”地理解。
孝是無所不適的，社會不能沒有孝，生活中更不能沒有孝。凡事孝為先，沒有孝就什么都做不好。讓我們從今天做起，從一點一滴做起，從一分一秒做起，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻自己的微薄之力。
讀弟子規(guī)有感篇十五
在我國幾千年的傳統(tǒng)文化里,有許許多多的古圣名著，但是，有一本可以拯救世界、改善人與人之間關(guān)系和促進社會和諧，那就是《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》主要講了學(xué)習(xí)七大主修課,分別是“入則孝”、“出則弟”、“謹”、“信、“泛愛眾”、“親仁”和“余力學(xué)文”。“入則孝”講了要孝順父母；“出則弟”講了在社會上能懂禮節(jié)；“謹”講了謹慎做事；“信”講了要有信用；“泛愛眾”講了愛一切事物；“親仁”講了向好人學(xué)習(xí)；“余力學(xué)文”講了要學(xué)習(xí)其它有用的知識。表達了作者想教好每個人如何做人遠大志向。
我認為《弟子規(guī)》里的“親仁”很重要。如果你有本事，不造福社會，也沒用。像地溝油，據(jù)專家分析，沒有博士學(xué)位的人是造不出的。這種人，就算他有一身本事，也是壞人?！兜茏右?guī)》里有一句我特別欣賞，是“不親仁，無限害”。意思是一個人如果不親近君子，就會沾染不良風(fēng)氣，從而變壞。
《弟子規(guī)》牽連到我們的生活太多了。但是，沒有學(xué)過《弟子規(guī)》的人把一切都顛倒了，本來是兒女孝順父母，現(xiàn)在是父母寵愛兒女，舉一個例子，一名教師很寵愛他的兒子。一次，那名教師為兒子裝水遲了，兒子就大罵出口。但學(xué)了《弟子規(guī)》，兒子再也不罵了，而且很孝順?！兜茏右?guī)》確實可以拯救世界。
我沒學(xué)《弟子規(guī)》前，我在街上見到垃圾也不撿，心想：別人會撿的?？晌覍W(xué)了之后，主動撿垃圾，扔到垃圾桶去，并想：我是21世紀的學(xué)生，要品德好；沒學(xué)之前，我不主動上三樓收衣服，學(xué)了以后，每次放學(xué)，放好書包，就上三樓收衣服。
我相信，只要每個人都愿意學(xué)，一定可以變好。相信吧。
讀弟子規(guī)有感篇十六
中華文明源遠流長，在世界四大文明古國中，中國文明是唯一不曾終絕而綿延啟蒙教育的。
在眾多的啟蒙教材中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩》等文字簡練、合轍押韻、內(nèi)容豐富，讀起來朗朗上口，對我們語言能力的開發(fā)和良好品行的形成都具有重要的意義。
《弟子規(guī)》的作者李毓秀年輕時，在科舉不中之后，就放棄了仕進之途，終身為秀才，他精研《大學(xué)》、《中庸》創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)，被人尊稱為李夫子。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是教育兒童為人處世規(guī)范的啟蒙書，是以倫理道德教育為主的蒙學(xué)讀物。對于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何學(xué)習(xí)、如何“知廉恥，明是非，懂榮辱，辨善惡”，最后養(yǎng)成健全的道德品質(zhì)，具有非常重要的意義。清朝后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。
《弟子規(guī)》其內(nèi)容以《論語·學(xué)而篇》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛而愛，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為主體精神，全文分為五個部分，三字一句，兩句一韻，具體列舉出為人子弟在家、外出，待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，是啟蒙端正，養(yǎng)成忠義家風(fēng)的最佳讀物。
為圣人，比如我們偉大的孔夫子，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其道德理論一直流傳至今，為中華文明作出了巨大的貢獻。但在我們生活中真正做到這些道德行為言論的人非常的少。
我們?yōu)槭裁床蛔鲞@種被所有人稱贊的人呢？讓我們一起傳承和弘揚偉大的中華文化，為祖國的偉大事業(yè)作出努力，作出貢獻！
讀弟子規(guī)有感篇十七
誦讀中華經(jīng)典，能讓我們意識到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養(yǎng)。
“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！备嬖V我們要平等博愛大眾，親近有仁德的人。還有多余的精力，就學(xué)習(xí)有益的知識。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！备嬖V我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風(fēng)敗德的事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。
“借人物，及時還，后有急，借不難?！备嬖V我們借來的東西要及時歸還，以后若有急用再借就不難。
“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧?！备嬖V我們話說得多，不如說的少。只說該說的話，不要花言巧語騙人。不要說奸詐取巧的話。
“將加人，先問己，己不欲，即速已?！备嬖V我們事情要加到別人身上之前，要反問自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
“不親仁，無限害，小人進，百事壞?！备嬖V我們?nèi)绻豢嫌H近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為奸佞小人會乘虛而入，跑來親近我們，日積月累，我的言行舉止都會受影響，最終導(dǎo)致真?zhèn)€人生的失敗。
弟子規(guī)告訴我們要做一個有道德的人、要學(xué)習(xí)有益的知識、要孝敬父母、借來的東西要及時歸還、不要花言巧語騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收獲很大。
讀弟子規(guī)有感篇十八
閱讀是一種心境，在經(jīng)典中聆聽高山流水、花開花謝，暢想海闊天空，沐浴明媚的陽光，沖淡憂傷與惆悵。閱讀為我們帶來了新鮮的空氣，使我們的心靈鮮活起來。
流星在夜空無聲的劃過，成了靈魂深處最美的瞬間。生命的夜空定有顆顆耀眼的明星，指引著我們前進的方向，直到生命旅途的結(jié)束，那便是知識，便是文學(xué)，便是經(jīng)典。
其中最吸引我的就是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友的《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是人們的生活規(guī)范，是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
中國歷史上下五千年源遠流長，從古時起中國就作為一個世界強國屹立于世界強林之中。從大漢王朝到大唐帝國；從縱橫歐亞大陸的蒙古帝國到復(fù)興盛世的當(dāng)代中國，歷史的巨輪無聲的向前滾動著，物是人非，唯一不變的是“禮儀之邦”這個輝煌稱號，它代表的'不僅僅是一個國家，更是一個偉大民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德！而談到對此作出巨大貢獻的“功臣”，我首當(dāng)推崇《弟子規(guī)》。
“《弟子規(guī)》，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹信?！遍_篇第一段即點名主旨：首孝悌，次謹信?！鞍偕菩橄取保谥袊糯?，一個人只有孝才能在社會上立足，只有對父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會地位才會被世人所承認和接受。古時評論一個人品德如何，首當(dāng)其沖要考察的便是其為人和孝道，這與當(dāng)代是大不相同的。幾乎凡是古之賢人的傳記，在其個人介紹中總會有這樣一句“性至孝”，可見“孝”是古代評點人好壞的重要依據(jù)。在古時候，即使你身份顯貴、腰纏萬貫、位居高官，假如你不孝，同樣會被世人所不齒。北宋有官員名叫李定，為謀高官厚祿瞞母喪不報，其行為實屬大逆不道，為世人所鄙夷。古人是很重“孝行”的，因此說“首孝悌”。一個人只有對父母孝順，他的內(nèi)心才會有感恩，才會對社會有好的作為。所謂“謹信”即做事謹慎、誠實守信。“人以信立其本處其世”，誠信是做人的基本準(zhǔn)則，人如果缺失了“信”，那也就證明他的社會生命宣告完結(jié)，“人無信則不立”。縱觀《弟子規(guī)》，全篇體現(xiàn)了兩個字即“孝”與“信”，這也是今人的立世之本。短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風(fēng)！教人以孝為先，以信立身，在這個以利為主的物質(zhì)社會就像吹進一陣輕風(fēng)給人們帶來了耳目一新豁然開朗的感覺，孰不知這就是人的本性呢？！這大概也就是《弟子規(guī)》的現(xiàn)實意義所在吧！
一本本經(jīng)典讓我們成長，看懂人生中的花開花落，我已停不下成長的腳步。
讀弟子規(guī)有感篇十九
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的'父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈......現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!
通過閱讀《弟子規(guī)》，我感悟道理了很多做人的道理，當(dāng)然光感悟還是不行的，還要有實際行動，還要有實踐的過程。
讀弟子規(guī)有感篇二十
經(jīng)典，如黑夜中的一顆明星，點綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點了沙土；而如今，它似一個知識庫，照亮了我們的心靈。
首孝弟。
十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來，但當(dāng)我們來到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，盡管這是一種沉重的負擔(dān)，但父母們卻毫無怨言地撫養(yǎng)我們長大。為了給我們一個舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小時候，我總把這當(dāng)作是天經(jīng)地義，因為我不了解，也不知道他們的辛苦。現(xiàn)在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧父母的責(zé)任。
次謹信。
謹，是指我們在行為上要謹慎，對待任何事物都要有嚴謹?shù)膽B(tài)度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個社會，無論什么時候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會樹立誠信光榮的社會風(fēng)氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設(shè)之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。所以我們要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，永遠記住——凡出言信為先。
泛愛眾。
泛愛，就是博愛的意思?！皭廴苏?，人恒愛之”。其實圣賢的存心也就是這種泛愛眾的存心，這種存心的根在于孝悌。對父母孝順，對兄長敬愛，他就能夠拓展自己的心量。對一切的父母、長輩都如愛父母一樣愛他們，對一切的兄弟都如對自己的兄長那樣敬愛，這就是“泛愛眾”。愛是從“心”從“受”也就是說要用心去感受。感受對方的需要，對方需要什么，我就盡力地滿足、幫助他，這就是愛心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛。《弟子規(guī)》要我們做到的愛是無私的愛心，完全為人，絕不為己的這種愛心。它是無條件的，正如父母愛我們一樣。父母愛我們是無條件的奉獻，他們并不要求我們將來報答，那是一種無私的愛。
余力學(xué)文“有余力，則學(xué)文”強調(diào)了只會學(xué)文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學(xué)文只是一味力行則容易執(zhí)著自己的看法，無法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對我們嘉聯(lián)強調(diào)的知行合一有更進一步的啟發(fā)意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知則會多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉(zhuǎn)化為行動，也一定要把自己的言行時時去和圣賢比照和看齊。
《弟子規(guī)》是中華文化的經(jīng)典，它特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。如果人類作砂，社會作紙，那么社會規(guī)則便是膠水，人類與社會相輔相成，人人各處其位，各盡其責(zé)，共同凝聚為一個堅實的集體。而如果沒有規(guī)則的話，那么人類將是一盤散沙。
我相信，隨著時代的進步，社會制度的不斷完善，我們?nèi)祟愡@一顆顆砂礫將會與社會這張紙構(gòu)成一幅美妙絕倫的圖畫。
讀弟子規(guī)有感篇二十一
在成長的過程中，會遇到好思想與壞思想，我們應(yīng)當(dāng)分清好壞，從而正確的成長。雖然在這個時代，科技很發(fā)達，但人們的道德素質(zhì)卻一代不如一代，因此我們必須借鑒先人的理念，扳正我們的行為。古人規(guī)定行為有專門的一部書叫《弟子規(guī)》。它是一部經(jīng)典讀物，歸納了做人做事的各項準(zhǔn)則。
入則孝。“教”字是左孝右文。古人講“教者，孝之文也?！苯逃龔暮味?？從孝開始?！案改负簦瑧?yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母叫，需敬聽；父母責(zé)，需順承”——看似簡單的話，讓我們捫心自問：我們做到了嗎？為什么孝在第一位？因為如果不孝，后面幾項全不用做了。因為生你養(yǎng)你的人你都不尊敬，那么你會尊敬誰呢？如果連你父母的話你都不聽，你還會聽什么呢？你更不會聽老師的，也不會與同學(xué)和氣，還有可能成為社會敗類?？梢哉f有地位、人緣好的人都孝順父母。你的一切功名，如果沒有父母，都會虛無。所以，人只要把“孝”做到，就能干一番大事業(yè)。
“悌”就是兄弟友愛。對自己的兄弟要讓、愛。讓就是謙讓，愛就是友愛。古代有個人叫許武，他從小沒父母，自己養(yǎng)育兩個弟弟。把官位給兄弟，把家產(chǎn)給兄弟，自己什么都不要，然后到父母墳前哭，說“我終于讓弟弟成就了”?？梢娿┑酪彩呛苤匾?。
“謹”是對人們穿衣吃飯等的一系列要求、應(yīng)：“冠必正，紐心結(jié)；襪與履，俱緊切”可現(xiàn)在有些社會青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿著拖板，一身不正氣。經(jīng)典的作用雖然很大，但這些人就是不按經(jīng)典去做，造成世風(fēng)日下。
“信”就是誠信，既指做事又指說話?！胺渤鲅?，信為先；做為妄，奚可焉”——話說多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人們善于溜須拍馬，看人臉色，忘了“作與妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如說，爸爸問孩子：“考了多少分？”孩子說：“我在班中不溜！”這就是“佞巧”。
“泛愛眾”總的來說就是互相關(guān)愛，互相幫助，有重要一點“人有能，勿輕誓”就是別人有才能，不要詆毀。有些人一看別人的分數(shù)超過他了，就用一切辦法禍害人家。這就是“輕誓”。其實，《弟子規(guī)》中類似的內(nèi)容有很多，也很全。我只是寫了冰山一角。
說到“親仁”，不客氣地說，人都沒有豬更親仁，豬雖一生為吃、睡，但沒有一頭豬折騰另一頭豬，也沒有一頭豬挖個坑把另一只豬埋了?？扇擞?，可見親仁是難得的。
“有余力則學(xué)文”，現(xiàn)在人們都讓孩子枉讀書，為了工作。可先人讀書是為了有更高的修養(yǎng)，而不是好工作。
“有余力而學(xué)文，則文滅其質(zhì)；有余力而不學(xué)文，則質(zhì)勝而野”誰說的？孔子說的。“紙上談兵”就是一個好例子。有文化嗎？那人文化高。但有理論無實踐，不行。所以，盲目學(xué)文是悲劇。
經(jīng)典是成長的標(biāo)準(zhǔn)，只要按照經(jīng)典去做，你的成長就會文明，讓我們文明的成長，為社會做出貢獻。
讀弟子規(guī)有感篇二十二
今年寒假，我被一本薄薄的《弟-子規(guī)另解》所吸引，這冊小小的書引起了我極大的好奇。我急忙查了《弟-子規(guī)另解》的原著：《弟-子規(guī)》的作者李毓秀的資料，翻開他的的創(chuàng)作目錄，竟有數(shù)十冊之多，什么《學(xué)庸發(fā)明》，《四書正偽》，《水仙百詠》等，可是其中流傳最廣，名聲最大的就是《弟-子規(guī)》。
《弟-子規(guī)》全文僅僅1080個字。為什么它能使我百讀不厭呢?是它，教會我如何尊重別人―――要孝悌;是它，幫我找到了正確的學(xué)習(xí)方法―――要信;是它，讓我學(xué)會了生活方方面面注意的'問題―――要謹。
繼續(xù)往后翻，“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中?！爆F(xiàn)在大多數(shù)家庭和我一樣只有一個孩子，平常自己總是獨霸一方。一旦放假，問題就來了，我和表哥無論大小事務(wù)互不相讓，吵架、打架變成了家常便飯，媽媽、姥姥對此頭痛不已，讀了這句話我才懂得我們兩人“兄道敵，妹道兇，兄妹爭”就是不孝的表現(xiàn)埃是啊，我倆吵架、打架的時候，媽媽、姥姥都不得不停下手上的活來勸架，這不是給大人添麻煩嗎?從此我就盡量克制自己了。比如前幾天哥哥罵我很難聽的話，我本來準(zhǔn)備馬上回擊，可還是忍住了。事后我跟哥哥講他說的不對，他也向我道了歉，避免了一次吵架。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要?！边@條讀書學(xué)習(xí)的方法正切中我的要害，我讀書時眼在書上，嘴也在念，可心經(jīng)常飛到九霄云外。自從讀了這句話，我就開始在學(xué)習(xí)時盡量不左顧右盼，心不在焉，而是專心致志地學(xué)習(xí)，讀書，寫字。說來也奇怪，我的學(xué)習(xí)效率竟然大大提高，以前做作業(yè)總是需要半天甚至還得熬夜，現(xiàn)在只要不到半個小時就夠了，剩余的時間我就可以快樂地玩了。
《弟-子規(guī)》教會我的東西太多了，每當(dāng)我讀起它，就會想起衛(wèi)老師課堂上講過的話“現(xiàn)在很多家長望子成龍，結(jié)果孩子們成了龍也成了鳳，卻沒有成人?！奔炔恍㈨?，也不與他人好好相處。我相信，我讀了《弟-子規(guī)》，肯定在成人成才的過程中找到了一條捷徑。我同樣相信，每個讀《弟-子規(guī)》的孩子，都能成人成才。
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讀弟子規(guī)有感篇二十三
自從讀了《弟子規(guī)》以后，我知道人生需要考慮的很多，演員表演出一個鮮活的人物很容易，但在生活中做一個心靈純潔，沒有私心的人卻很難。這無疑是因為戲可以反復(fù)琢磨，人生的機會卻只有一次，戲是虛構(gòu)的，生活才是真實的。《弟子規(guī)》中的一詞一句，都組成了一個完完整整的道德系統(tǒng)，貫徹了小學(xué)生的生活。做為小學(xué)生，就更應(yīng)該學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，在其間感受圣人的諄諄教誨。
“首孝悌”，就是說要孝敬父母，尊敬別人。行孝是為人子女之本分，好多人往往注重將事情做得好大，好想要做到像“臥冰求鯉”一樣偉大，而有些人則是把孝敬父母當(dāng)做工作一樣對待，之所以時不時看望父母，是因為怕別人說他望恩。而《弟子規(guī)》恰恰是要我們從細節(jié)入手，做到孝心常在，絕不是一時的思想。再就是尊敬長輩，一個人如果對長輩都喪失了尊重，對其他人就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重了，當(dāng)然，他所做的事也很難被別人認可，支持。
“泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！闭f的就是與人交往要平和，要寬以待人。多與有仁義的人交往，向他們學(xué)習(xí)，獲得更多的知識。如果這些做完了，還有力氣，就學(xué)習(xí)其他的知識。在生活中，就是要取長補短，向身邊的人請教，虛心一點，不懂就問。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，將圣人的教誨融入生活，融入學(xué)習(xí)。尊敬他人，虛心請教，獲得更多的知識。這些不就是小學(xué)生要做的嗎？《弟子規(guī)》這一文化瑰寶，這一學(xué)習(xí)方向，在歷史長河中永遠璀璨。我們在學(xué)習(xí)中也在完善自我，樹立起正確的觀點，思想也有了升華的過程。
孝敬父母，愛周圍的人，信任別人，虛心請教，這個社會才更加和諧。
讀弟子規(guī)有感篇一
“啥?誦讀并背誦經(jīng)典，啊呀!我的媽呀!”這話從一個扎著“美國小火雞”辮子的女孩口中，飛迸出來，太具有殺傷力了!平日里讓我們背背課文就難于上青天，現(xiàn)在可是經(jīng)典呀!這不是強人所難嘛!怎么可能辦到?唉!
真是說到做到不放空炮，緊接著一項又一項的關(guān)于經(jīng)典誦讀的程序，接踵而來，剛開始我們是集體誦讀，后來干脆給了我們誦讀自習(xí)，緊接著又不惜花大價錢，聽復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠的視頻講授，給我們安排時間學(xué)習(xí)，仔細了解每一句話的.含義，讓我們有所啟發(fā)，剛一開始我們都抱著玩一玩，看一看就算了的心態(tài)!直到有一次誦讀時間老師說:看完了，就再也看不上了，你們到以后會后悔的，我們都沒有多大覺悟，后來老班規(guī)定說只要誰背過就給獎勵，這才激發(fā)了我們的斗志(當(dāng)然包括本人在內(nèi))以后我們上早操的時間從未拿過課本，人手一本《弟子規(guī)，開始了競爭，漸漸的我開始對《弟子規(guī)》有了興趣，該看的時候我也認真的看，對句子也有大部分了解，日常生活中我的行為也規(guī)范了很多，“功夫不負有心人”我很順口就能把《弟子規(guī)》背出來。
但我更覺得應(yīng)該把，弟子規(guī)》讓家長們讀一讀，這樣效果就會比讓孩子讀好很多，因為家長只要斷了孩子的欲望，不由著孩子走，就可以讓他減少這種依賴性，雖然現(xiàn)在大部分都是獨生子女，但也不應(yīng)該太過寵愛，更應(yīng)該讓他們明白自己責(zé)任的重大，讓他們更要早早明白如何做一個人。
唯有先成人，才能成才，才可以進一步談?wù)摮晒?這是一個常理，每一個人都是知道的非常清楚的，可是有幾個人做到了，不是沒有，是很少!雖然，“金無足赤，人無完人”但我們也應(yīng)該努力，作為一個90后，我們的自制力很低，這是不可否認的，但父母幫一幫也是可以的，但方法必須正確，所以從經(jīng)典中獲取一點也是可以的，但經(jīng)典也不一定全是對的，例如:弟子規(guī)》中有兩句“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”是錢文忠教授明確提出的，在時速發(fā)展的今天，在公路上每個人有每個人的路線，根本不存在這一現(xiàn)象，所以經(jīng)典不一定全對，但多吸取也是有益無害。
讀弟子規(guī)有感篇二
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分?！兜茏右?guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認為是：在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在軍隊指士兵，在社會大眾中指公民?！耙?guī)”就是規(guī)范、制度、行為準(zhǔn)則。
時過境遷，百事孝為先，孝不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規(guī)則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
讀《弟子規(guī)》如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，《弟子規(guī)》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過臉頰，又如一絲絲甘甜的細雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠時空，面對古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規(guī)或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和法則。故此“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成為了歷代人們在生活中常用的格言警句。
國有國法，家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規(guī)則，才有了世界冠軍那驚心動魄的一幕，才有了運動員的拼博和無限輝煌。在交通行駛中，隨著社會的進步，科學(xué)的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機翱翔，地上有機動車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規(guī)，并與之管理，才避免和減少了無數(shù)次潛在交通危險。國家的法律便成為司機和行人遵守的準(zhǔn)則，才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟。康熙告諭大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪（tan）污之臣，朕得其實，亦必置之重典?！薄胺矂e項人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬?！鼻〉腔痪眉窗l(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國帑，下朘民脂，實屬法所難宥。是以國家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀所在，不可不持。”事實上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準(zhǔn)則、制度法律的建設(shè)才能保證幸福富強，特別是提高每個公民的道德素養(yǎng)才是治國之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時，對公民的思想認識和道德水平的提高，才是“廉”的倡導(dǎo)。宋、明兩代，曾以懲貪嚴厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅定，才能使社會風(fēng)尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，把這個“末”看成了孩子未來最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個“本”。教育的本末顛倒，導(dǎo)致青少年在成長中出現(xiàn)了種種問題：對長輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長輩、甚至和長輩大打出手。對學(xué)校校紀校規(guī)熟視無睹、我行我素，對老師的批評教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動輒離家出走、跳樓自殺。很多家長都很迷茫，現(xiàn)在的孩子怎么了？衣食無缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強，心靈脆弱不堪一擊。其實造成孩子種種心理或社會問題的根源就在于我們對孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長在孩子成長的道路上死死盯住他們的學(xué)習(xí)成績、在成績方面的要求對孩子沒有讓步的余地。對孩子唯一可以讓步的恰恰是對他們行為規(guī)范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會風(fēng)俗的首要任務(wù)，德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊。一是知廉恥?？鬃釉唬骸暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無恥”，《舊唐書?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競自止”。這些都是強調(diào)要懂得禮義廉恥，要有自我修養(yǎng)意識、大局意識、形象意識，不能因為自己的言行不檢點而毀壞了自己的名節(jié)，污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥，就會規(guī)規(guī)矩矩的做官，正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖鍪?，就會不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個社會風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩人劉禹錫說：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說：“守法持正，嶷如秋山?！蹦铣喝酥芘d嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移?！薄秴问洗呵?誠廉》曰：“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，不可奪赤。”孔子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z?衛(wèi)靈公》指出：“死必得所，義在不茍?！闭f得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！边€有于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@首詩可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴格要求自己，有優(yōu)秀的人格?？鬃釉唬骸靶藜阂跃础?，認為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”?！犊鬃蛹艺Z》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣?！边@也就是儒家倡導(dǎo)的“修身為本”的精義所在。修身一般是指個人的道德修養(yǎng)，但“修身為本”所主要強調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng)，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無的而責(zé)射中也”。只有通過良好的道德修養(yǎng)，提高統(tǒng)治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達到正百官化萬民、治國平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”，“修身是修德”?？梢姴煌乃枷爰矣胁煌恼f法，但說到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧靜之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先公后私之氣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無言，我自有主”的嚴于律己之氣等。只有這樣，一個人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會正氣上揚。
《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟社會發(fā)展、形成良好世風(fēng)，雖然人人有責(zé)，但其關(guān)鍵不在下而在上，在于政風(fēng)。對此，先賢早已論之鑿鑿?！豆茏印罚骸爸喂倩瘢湟谏稀?，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”?？鬃樱骸胺蛘撸?。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會發(fā)展的導(dǎo)向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風(fēng)好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風(fēng)成俗，昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng)，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規(guī)》使我認識到依法治國、反腐倡廉是一項艱巨而系統(tǒng)的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚社會正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng)，是我們義不容辭的歷史責(zé)任。
讀弟子規(guī)有感篇三
從去年開始，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的必要性和迫切性得到丹溪小學(xué)全體教師認同，于是大家捧起《弟子規(guī)》，與圣賢為友，深入探討其思想，體會其精神。老師們認識到，要求學(xué)生做到的，自己要首先做到。對經(jīng)典文本，如果僅僅止于言傳，自己不深入體會、感悟、實踐，就很難引起學(xué)生共鳴，更無法進一步落實到行動中。因此，老師們在學(xué)習(xí)過程中努力做到身體力行，承擔(dān)起了經(jīng)典導(dǎo)讀和行為示范的雙重任務(wù)。
學(xué)校把“《弟子規(guī)》教法”作為教師的校本培訓(xùn)課程之一，校長周末常帶老師去校外切磋教學(xué)方法，交流學(xué)習(xí)體會。全校老師人手一本《弟子規(guī)》教材。為了使學(xué)習(xí)落到實處，取得實效，我們將其作為校本教材，在周前會上指導(dǎo)老師逐字逐句誦讀、理解、背誦，學(xué)校不定期進行檢查、評比、演講。
《弟子規(guī)》的確是一本家庭教育的好教材，同時也是開啟學(xué)生心靈的金鑰匙。它走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長路上的“指航針”。在《弟子規(guī)》的熏陶和滋養(yǎng)下，學(xué)生的'自律和行為規(guī)范能力有了較大的變化，家長老師們最大的感觸就是孩子們“變得懂事了”，愛學(xué)習(xí)了，對長輩彬彬有禮，獨立性也增強了，親子關(guān)系更融洽了。學(xué)生在學(xué)校舉止文雅，課堂紀律良好，課間活動井然有序，在活動中，孩子們增進友誼，鍛煉身體，彰顯了健康、活潑的天性。
《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶，“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文”，這24個字清楚明晰地告訴我們每個人出塵入世做人的基本準(zhǔn)繩。
二是信。為人處世，除了孝道，就是誠信。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個基本素質(zhì)?！兜茏右?guī)》說：“凡出言，信為先”，一個人假如沒有信用，就很難在社會上立足。這在當(dāng)今的誠信社會尤其重要?！墩撜Z》中曰：“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！庇颜彛梢越忉尀椤罢?，信也?！毙啪褪钦\實，做朋友，交朋友，要為人誠懇，不虛偽，朋友之間誠實交往，才能感到內(nèi)心的妥帖，安穩(wěn)。友便妄，是指言過其實，夸夸其談，與《弟子規(guī)》中的匆佞巧相對，只會耍嘴皮子，沒有真功夫，也是很有危害的。人與人之間相處，都是希望自己與對方能夠真誠地交流，合作，坦誠相對，誰愿意對方對自己隱瞞什么，甚至欺騙？誠實是金，誠實可以為自己打開一個友善的環(huán)境，可以讓自己有一個光彩的人生。
總之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活工作中要經(jīng)常廣泛運用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，還要深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人處事的道理，并把它當(dāng)成個人反省的鏡子和行為的指南。
百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話:。
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運。
讀弟子規(guī)有感篇四
上星期，校長推薦我們讀《弟子規(guī)》這個教我們做人的書。就像總敘里面說的：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)”。
其中，我最喜歡的一篇就是“入則孝”，它告訴我們：入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母，我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當(dāng)先。
每節(jié)課前5分鐘左右，朗朗的讀書聲：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶……”在這讀書聲中，我臉紅了，我頓時想到了我在家里的——不禮貌、不尊重。
我們的確應(yīng)該好好的反思一下。
我讀到第一句時就想到了：有時父母叫一聲，我們沒有答應(yīng)他，父母以為我們沒有聽到，就會多叫幾聲，我們反倒覺得厭煩，去頂嘴……。.
讀完這一頁，我感受頗多：親有疾藥先嘗晝夜侍不離床……。
這使我想到了，我生病的時候，父母也是“藥先嘗”，也是“晝夜侍不離床”雖然那時候，已經(jīng)病的不輕，也看不清父母的樣子，唯一看得最清晰的就是父母為了我著急的神情。
現(xiàn)在我呼吁大家做到這弟子規(guī)上的每一句詩句、呼吁大家給父母一封檢討書，做到以下幾點：
1一定要承認自己所犯的錯誤。
2為什么自己所犯的事是錯？
3父母對于自己的辛勞表現(xiàn)（事例）及表示感謝。
4認清自己為什么會做那些事？
5提出合理性建議，在什么情況下自己會尊敬父母。
6懇請父母尊重自己的意見從而教自己做人的禮儀。
7表示態(tài)度以及將來的學(xué)習(xí)禮貌計劃請父母放心。
好了這次《讀弟子規(guī)有感》就到這里，大家肯定也有說不完的話，下次再見！
讀弟子規(guī)有感篇五
我國古代就講究一個孝字，百善孝為先，所以教育的教字左是孝，而右是文，表示要先學(xué)習(xí)孝道，有余力再學(xué)習(xí)文化知識。因此，《弟子規(guī)》開篇便是“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而新仁，有馀力，則學(xué)文?！币院?，心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母年老的時候，盡自己所能，讓他們生活得健康快樂。我們能以這樣的心去做，就是善待父母，這就是做人的根本。
讀到“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！边@十二個字，給了我很大的啟發(fā)，它的.意思是：父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事要交代，要立刻動身去做，不可以拖延或推辭偷懶。讀到這里，我感觸很深。想到每逢吃飯的時候，媽媽喊我，我一邊回答“馬上”，一邊繼續(xù)我的手頭“工作”，一而再再而三的拖延，沒有想到為辛苦工作的父母端上飯菜，擺好餐具，真是不應(yīng)該呀。
《弟子規(guī)》就像一面鏡子，照見了我生活中的缺點與不足，讓我知道如何感恩父母，善待他人。其實，感恩體現(xiàn)在生活中的點滴小事上：感恩是父母回家時的輕聲問候；是父母生病時的關(guān)心照顧；是父母疲勞時的悉心捶背……讓感恩充滿我們的心，讓行動感動你們的父母。感恩，讓生活更美好。
讀弟子規(guī)有感篇六
孝，乃中華之傳統(tǒng)美德。而作為子女，首先我們便要做到孝敬父母，心存感恩，對一個人而言，應(yīng)報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》的第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個“孝”字上?！案改负簦瑧?yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”。這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到，平時感到做得不錯，可仔細回想，做得并不是經(jīng)善盡美。一個孩子從小不知道如何孝順父母，長大后的人際關(guān)系一定很糟。孝敬父母，是我們成人的第一條。
二、恭。
待人接物無不需要懷著一顆恭敬之心，佛法里說，人有四“德”必須報答：父母、師長、國家和眾生。父母之恩是孝；師恩是無私；而今天如果沒有國家，沒有一切的政治措施，我們就沒有辦法生活在安定的社會里，無法正常的讀書學(xué)習(xí)，無法幸福地生活在這片天地。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力的結(jié)果。時常懷有感恩之心，感恩老師、同學(xué)、家人，對他們懷有恭敬之心，人才不會那么自私，世界也不會有那么多不滿和怨言，人才會獲得開心，社會才會和諧溫馨。懷有恭敬之心，是我們成人的第二條。
三、謙。
為人要謙虛?！叭粢路麸嬍?，不如人，勿人戚”?？吹竭@句話，猛然間我想到了“君子憂道不憂貧”這句古話。而回到現(xiàn)代，我在偶爾間聽到媽媽和小姨說，妹妹幼兒園門口，一個小女孩竟然對他的同伴說送自己上學(xué)的是他家的司機，而那明明是女孩含辛茹苦的父親。謙虛，真的是一種很美好的品質(zhì)。謙虛，是我們成人的第三條。
征服一座高峰，我們唯有一步一個腳印踏踏實實地走；一座高樓的建成，需要一石一磚的堆砌；一部宏偉的樂曲創(chuàng)作，需要每個樂章、每個音符的協(xié)調(diào)。同樣的，建立和諧社會需要每個社會成員的努力?？梢哉f，要想取得大成就，必須先從做人開始，而《弟子規(guī)》就是一本教我們做人的書。欲成事，先成人。
讀弟子規(guī)有感篇七
最近看了《弟子規(guī)》。首先《弟子規(guī)》教會了我們很多做人的道理，其次《弟子規(guī)》也教會了我們很多傳統(tǒng)美德。所以在閱讀《弟子規(guī)》的過程中，我有了很深的體會。以下是我的感受：
“親愛的我，孝難，親親我，孝?！币馑际牵翰还芨改赣H人愛不愛你，你都要盡孝，尊重父母親人。
第二部是《做兄弟》，教我們?nèi)绾闻c人相處。比如“道友兄弟，道公兄弟，穆兄弟，中國孝道?！币馑际牵盒值芘笥阎g要互相尊重，和睦相處。如果他們不和諧，父母應(yīng)該擔(dān)心你。和諧了，就失去了父母的牽掛，相當(dāng)于孝敬了父母。所以一定要和兄弟姐妹和睦相處，這樣父母才會為我們高興，我們才會更幸福。
我們應(yīng)該永遠小心我們的生活。俗話說：沒有規(guī)則能造就方圓。穿帶紐扣的衣服，要整潔，符合自己的身份；適量飲酒，不要喝醉，不然容易被別人說閑話。尤其是在背后議論別人的長短，是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不要計較小事，這樣人會變得很幸福。
仁，就是善良和仁。善待他人、親人、朋友和同事.現(xiàn)在各種各樣的人都有，但是“仁者”又有多少呢？俗話說，人無完人！只要我們盡力去做該做的事，至于別人怎么說，那是他們的事！
通過閱讀《弟子規(guī)》，我學(xué)到了很多做人的道理。當(dāng)然，光學(xué)習(xí)是不夠的，還要有實際行動和一個實踐的過程。
讀弟子規(guī)有感篇八
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是:不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是:兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說:無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會做。怎么才能做呢?學(xué)知識。怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己。
品讀《弟子規(guī)》，走進了一片靈氣盈天的園地;攜手《弟子規(guī)》來到一潭至純至凈的湖泊;感悟《弟子規(guī)》，學(xué)會了一種至真至誠的感情。鑒古今，百行孝為先，弟子規(guī)里的“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”就很好的解釋了這句話的意思?？涩F(xiàn)在我們這個社會道德品質(zhì)缺失了太多。這段時間看到很多諸如在街上有老人摔倒沒人敢去扶;碰到交通事故沒人敢停車救助;大年初二，八旬老人睡在女兒家門口樓道里，其子女眾多卻無人問津……這些事件經(jīng)過電視，網(wǎng)絡(luò)等媒體曝光之后，引起了全社會的關(guān)注和沸沸揚揚的討論。我看了以后，結(jié)合這段時間學(xué)習(xí)的《弟子規(guī)》，也有很多的感想:古人尚且懂得“臥冰求鯉”“孔融讓梨”，，崇尚尊老愛幼，關(guān)愛他人，誠信待人。而在當(dāng)下，經(jīng)濟高度發(fā)達，物質(zhì)生活豐厚，比起古人來我們卻在不知不覺中丟失了中華民族的傳統(tǒng)美德，人與人之間的距離越來越遠了，越來越冷漠了。正是因為人與人之間沒有了誠信，沒有了相互關(guān)愛才發(fā)生了這么多本不應(yīng)該發(fā)生的事情。我覺得我們這個時代更需要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)和理解國學(xué)經(jīng)典，從小樹立正確的人生觀和道德觀，這個世界才會變得更加美好，和諧。于是我又坐在書桌前，捧起一本《弟子規(guī)》大聲的誦讀起來:“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”嫩稚的聲音回蕩在空中，蕩進了我的心里，蕩進了人們的一言一行，我按捺不注的笑了。。
讀弟子規(guī)有感篇九
《弟子規(guī)》這本書是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。如果認真閱讀《弟子規(guī)》，了解《弟子規(guī)》的真正含義，那么你一定會受益匪淺。
以下是我對《弟子規(guī)》的幾點體會。
人生在世，品行不是天生的，它必須在幼小的時候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德，其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些之后，它又告訴我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認真學(xué)，還要多實踐，這樣才能學(xué)習(xí)好，成為有用之才。讀完《弟子規(guī)》之后，我衡量了一下自己的品行，自己與《弟子規(guī)》中所要求的，確實還有很大的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想想自己的過去，雖然沒有做過對不起父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而是他們對我千依百順、照顧到家。我想要的東西，他們想方設(shè)法地滿足我，而我覺得這一切都是應(yīng)該的。有時，父母過于關(guān)心自己，多說了幾句，我反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該??！我的妹妹，或許是因為年齡太小，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而與父母爭執(zhí)，父母該多么難過??！作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》中所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對得起辛辛苦苦拉扯自己長大的父母。
另外，書中提到的“寬為限，謹用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨心記。就人問，求確意。”這幾句話，令我深有感觸。因為這幾點也是我在學(xué)習(xí)方面做得最不足的地方。比如老師布置的任務(wù)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻就不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來、深入研究或查閱資料，也沒有虛心向別人請教，總是含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的。在讀了《弟子規(guī)》之后，我明白了我的缺點所在，若今后可以按照《弟子規(guī)》上面所說的去做，相信我的學(xué)習(xí)成績會更上一層樓。
讀弟子規(guī)有感篇十
我們應(yīng)該像古人一樣關(guān)心父母、愛護父母、孝敬父母、照顧父母。
讀過《弟子規(guī)》的"冬則溫，夏則凊;晨則省，昏則定;出必告，反必面;居有常，業(yè)無變".后我明白了做人首先要講一個"孝"字。我們要好好陷阱我們父母。
這段話的意思就是：要隨時查看父母的衣、食、住、行是否合理，不能讓父母擔(dān)心。既然古人都懂得，以"孝"為先，說什么也不讓自己父母受罪，如果看到自己的父母受罪，而幫不上忙的話，就會非常心痛。我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，畢竟父母是生我們，養(yǎng)我們的最親的人，不論他們對我們多不好，我們也要抱著一顆感恩的心來孝敬我們的父母。我們應(yīng)該像古人一樣關(guān)心父母、愛護父母、孝敬父母、照顧父母。
我們應(yīng)該孝敬父母，感謝父母從心底里感謝，一輩子為了子女幸福的每位父母。是他們給予我們一生的光明，我們應(yīng)該孝敬他們，尊重他們啊!
讀弟子規(guī)有感篇十一
今天，我拿起手中的一本書《弟子規(guī)》，并認真閱讀了書中內(nèi)容。這本書教會了我們很多做人做事的道理，即教會了我們什么事該做，什么事不該做。
當(dāng)中讓我感悟最深的一段話便是：“朝早起，夜眠遲，老易至，惜此時?！边@段話的意思：清晨要早起，不要睡懶覺；夜晚，不要為了一些不必要的事情，經(jīng)常熬夜從而損壞身體。畢竟人生很短暫，所以每個人都要珍惜自己的寶貴時光。每每讀到這一段話的時候，我的腦?？倳‖F(xiàn)出那一件事。
記得有一天的夜晚，我正悠閑地坐在沙發(fā)上看著自己最喜愛的電視劇，這時，媽媽朝我走過來，對我說：“芳芳，該睡覺了！趕緊把電視關(guān)了，不然明天上課會沒有精神的?！甭牶?，我假裝可憐兮兮地對媽媽說：“就一集了，等看完了我馬上回房睡覺，求你了，媽媽”可媽媽二話不說，就把電視機關(guān)了，還不停地念叨：“小孩子不能睡遲覺，不僅傷害身體，還很容易衰老的，你要聽話，趕緊回房睡覺！”盡管如此，我還是滿臉的不情愿，可在媽媽的要求下，最后我還是乖乖回到房間去了。沒想到，剛進房門，我就看見床上躺著一臺平板電腦，心里不禁一陣竊喜：幸好媽媽沒有發(fā)現(xiàn)拿走，嘻嘻，我可以拿它看電視劇咯！于是，我快速關(guān)了房燈，偷偷看起了電視劇。就這樣，我看了一集又一集，結(jié)果實在是困得不行了，我才不知不覺中睡著了。
天亮了，媽媽準(zhǔn)時把我叫醒，我才發(fā)現(xiàn)自己只睡了四個小時！難怪眼睛感覺都睜不開了。然后，我睡眼朦朧地走進衛(wèi)生間洗漱?！鞍?！”我發(fā)現(xiàn)鏡子里的自己眼睛腫了起來，還有厚厚的黑眼圈，嚇得我直后退。
這件事給了我一個很深刻的教訓(xùn)。從今以后，我要時刻謹記：朝早起，夜眠遲，老易至，惜此時。不要再為一些不必要的事情熬夜，要學(xué)會愛護自己，也愛護自己身邊的每一個人。
讀弟子規(guī)有感篇十二
以前我從來不太注重母親節(jié)，可是自從讀了《弟子規(guī)》，我明白了要回報父母。記得母親節(jié)時，我想送媽媽一個禮物，可不知送什么。項鏈……太貴，花……老土。突然，我的腦海里閃過一個主意：干脆幫媽媽做家務(wù)吧。說干就干，先拖地吧，我把拖把弄濕，然后把水分擠一擠，把客廳拖了一遍。剛要完工，卻發(fā)現(xiàn)后面還有一排腳印讓我很郁悶。這次我穿上鞋套繼續(xù)奮戰(zhàn)，汗珠已從頭上流下,但我不放棄,終于拖干凈了。然后我又把家里的桌子、茶幾仔細地擦了一遍,并把自己的書桌收拾地整整齊齊。最后,我把抹布和拖把認真地沖洗干凈晾在那兒,今天的勞動算是大功告成了。此時,豆大的汗珠從我頭上流到衣領(lǐng)上。真累!但是看著我的勞動成果,心里還是美滋滋的。
這時,媽媽下班了,看到整潔的家,先是吃驚,然后高興地問:“這是誰干的好事？”我得意洋洋地說:“當(dāng)然是我嘍!”“今天怎么想起幫媽媽做家務(wù)了?”媽媽不解地問?！耙驗榻裉焓悄赣H節(jié)呀!這是我送給您的禮物!”媽媽感動地說:“這是我收到最好的.禮物!”
聽了媽媽的話，我心里暗暗在想：多虧了我的好老師《弟子規(guī)》??！
讀弟子規(guī)有感篇十三
今天，我讀了《弟子規(guī)》，在心靈上有著巨大的震撼。最最令我感動的是孝子陸績的故事。
三國時期，吳國的陸績很有孝心，他的孝名眾所周知。陸績，一位十分聰明的人，因為酷愛讀書，從而見多識廣、博學(xué)多才，被當(dāng)時的人們稱為“神童”。
在陸績六歲時，就在九江拜訪了大名鼎鼎的袁術(shù)，而且他對袁術(shù)提出的問題都可以對答如流。袁術(shù)對陸績的知識淵博十分欣賞，竟破例賜坐，還賜他吃柑橘。可陸績剛吃了一個柑橘，突然想起母親從未吃過這樣美味的柑橘，覺得十分遺憾，于是便偷偷地揣了三個在懷中，想回去孝敬母親。不料，當(dāng)陸績拜辭袁術(shù)彎腰作揖時，柑橘一下子從他的懷里掉了下來，袁術(shù)對此十分震驚，而陸績卻沒有因此而感到十分尷尬，平靜地說：“我是拿回去孝敬母親的?！比绱说幕卮?，讓袁術(shù)對陸績更加地欣賞、贊許與敬佩了。
讀到這里，我被陸績這種近乎瘋狂的孝心感動了，為了讓媽媽吃到美味的柑橘，自己不惜冒著被人當(dāng)成小偷的危險。在陸績的孝心面前，我真感到慚愧，就在昨天，我與妹妹因為看電視換臺鬧得不可開交，任憑媽媽怎么勸我倆就是不聽，把媽媽氣得直跺腳，唉！與陸績相比，我真后悔呀！
是呀！想想現(xiàn)在的我們，每天都是衣來伸手飯來張口的，在家里幾乎都成了小公主、小王子，有什么好吃的好玩的我們都是想著自己，完全不顧父母的感受，好像享受這些就是應(yīng)該的一樣，唉！真不應(yīng)該呀！
父母，是我們最值得感謝的人，是我們一生最大的財富，是值得我們用所有的精力去孝敬的人。
讀弟子規(guī)有感篇十四
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《弟子規(guī)》有感，歡迎閱讀與收藏。
“德行是不可分割的：是則是，非則非，一點都不能含糊?！比诉@一生最重要的就是要懂得如何做人。而做人要從孝悌來入門——古人深知這樣的道理，于是他們傳承給我們一些最寶貴的做人經(jīng)驗，而這些都記錄在《弟子規(guī)》里?！兜茏右?guī)》這本書出自于孔子的筆下。這本書主要是圍繞著“孝心，孝言，孝行”而創(chuàng)作的一本古詩詞。讀了這本書后我深有感觸。讓我先來說說“孝心”吧！孝就是孝敬的意思，心就是我們的愛心，而孝心的意思就是說我們要有一顆孝敬尊重長輩的心。我們時時刻刻要考慮到父母和長輩地感受，想著要為他們做些什么。愉快而迅速地完成我們需要做得事?！靶⒀浴笔钦f：我們在對長輩、父母、同學(xué)、朋友說話時一定要文明用語，這樣的話別人就會認為你是一個懂事的好孩子。我認為每天對爸爸媽媽說的四句話是每位同學(xué)必須具備的:1.早上起來對爸爸媽媽說聲：“早上好”2.到了學(xué)校對爸爸媽媽說聲：“再見”3.回到了家對爸爸媽媽說聲：“我回來了”4.睡覺前對爸爸媽媽說聲：“晚安”如果你做到了并且對爸爸媽媽說了，這樣的話爸爸媽媽就會認為你已經(jīng)長大了，而且會很開心。希望大家可以說好這四句話，讓文明語言在我們的生活中開始傳播吧！
除了“孝心，孝言”還有“孝行”；在生活中我們一定要孝敬老人，愛護比我們年齡小的弟弟妹妹們。在長輩們累的時候，我們可以為他們捶捶背，或是幫他們做一些力所能及的事，在弟弟妹妹們遇到困難的時候我們可以去幫助他們。我們要用實際行動來踐行對“孝心，孝言”“孝行”地理解。
孝是無所不適的，社會不能沒有孝，生活中更不能沒有孝。凡事孝為先，沒有孝就什么都做不好。讓我們從今天做起，從一點一滴做起，從一分一秒做起，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻自己的微薄之力。
讀弟子規(guī)有感篇十五
在我國幾千年的傳統(tǒng)文化里,有許許多多的古圣名著，但是，有一本可以拯救世界、改善人與人之間關(guān)系和促進社會和諧，那就是《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》主要講了學(xué)習(xí)七大主修課,分別是“入則孝”、“出則弟”、“謹”、“信、“泛愛眾”、“親仁”和“余力學(xué)文”。“入則孝”講了要孝順父母；“出則弟”講了在社會上能懂禮節(jié)；“謹”講了謹慎做事；“信”講了要有信用；“泛愛眾”講了愛一切事物；“親仁”講了向好人學(xué)習(xí)；“余力學(xué)文”講了要學(xué)習(xí)其它有用的知識。表達了作者想教好每個人如何做人遠大志向。
我認為《弟子規(guī)》里的“親仁”很重要。如果你有本事，不造福社會，也沒用。像地溝油，據(jù)專家分析，沒有博士學(xué)位的人是造不出的。這種人，就算他有一身本事，也是壞人?！兜茏右?guī)》里有一句我特別欣賞，是“不親仁，無限害”。意思是一個人如果不親近君子，就會沾染不良風(fēng)氣，從而變壞。
《弟子規(guī)》牽連到我們的生活太多了。但是，沒有學(xué)過《弟子規(guī)》的人把一切都顛倒了，本來是兒女孝順父母，現(xiàn)在是父母寵愛兒女，舉一個例子，一名教師很寵愛他的兒子。一次，那名教師為兒子裝水遲了，兒子就大罵出口。但學(xué)了《弟子規(guī)》，兒子再也不罵了，而且很孝順?！兜茏右?guī)》確實可以拯救世界。
我沒學(xué)《弟子規(guī)》前，我在街上見到垃圾也不撿，心想：別人會撿的?？晌覍W(xué)了之后，主動撿垃圾，扔到垃圾桶去，并想：我是21世紀的學(xué)生，要品德好；沒學(xué)之前，我不主動上三樓收衣服，學(xué)了以后，每次放學(xué)，放好書包，就上三樓收衣服。
我相信，只要每個人都愿意學(xué)，一定可以變好。相信吧。
讀弟子規(guī)有感篇十六
中華文明源遠流長，在世界四大文明古國中，中國文明是唯一不曾終絕而綿延啟蒙教育的。
在眾多的啟蒙教材中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩》等文字簡練、合轍押韻、內(nèi)容豐富，讀起來朗朗上口，對我們語言能力的開發(fā)和良好品行的形成都具有重要的意義。
《弟子規(guī)》的作者李毓秀年輕時，在科舉不中之后，就放棄了仕進之途，終身為秀才，他精研《大學(xué)》、《中庸》創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)，被人尊稱為李夫子。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是教育兒童為人處世規(guī)范的啟蒙書，是以倫理道德教育為主的蒙學(xué)讀物。對于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何學(xué)習(xí)、如何“知廉恥，明是非，懂榮辱，辨善惡”，最后養(yǎng)成健全的道德品質(zhì)，具有非常重要的意義。清朝后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。
《弟子規(guī)》其內(nèi)容以《論語·學(xué)而篇》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛而愛，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為主體精神，全文分為五個部分，三字一句，兩句一韻，具體列舉出為人子弟在家、外出，待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，是啟蒙端正，養(yǎng)成忠義家風(fēng)的最佳讀物。
為圣人，比如我們偉大的孔夫子，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其道德理論一直流傳至今，為中華文明作出了巨大的貢獻。但在我們生活中真正做到這些道德行為言論的人非常的少。
我們?yōu)槭裁床蛔鲞@種被所有人稱贊的人呢？讓我們一起傳承和弘揚偉大的中華文化，為祖國的偉大事業(yè)作出努力，作出貢獻！
讀弟子規(guī)有感篇十七
誦讀中華經(jīng)典，能讓我們意識到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養(yǎng)。
“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！备嬖V我們要平等博愛大眾，親近有仁德的人。還有多余的精力，就學(xué)習(xí)有益的知識。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！备嬖V我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風(fēng)敗德的事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。
“借人物，及時還，后有急，借不難?！备嬖V我們借來的東西要及時歸還，以后若有急用再借就不難。
“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧?！备嬖V我們話說得多，不如說的少。只說該說的話，不要花言巧語騙人。不要說奸詐取巧的話。
“將加人，先問己，己不欲，即速已?！备嬖V我們事情要加到別人身上之前，要反問自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
“不親仁，無限害，小人進，百事壞?！备嬖V我們?nèi)绻豢嫌H近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為奸佞小人會乘虛而入，跑來親近我們，日積月累，我的言行舉止都會受影響，最終導(dǎo)致真?zhèn)€人生的失敗。
弟子規(guī)告訴我們要做一個有道德的人、要學(xué)習(xí)有益的知識、要孝敬父母、借來的東西要及時歸還、不要花言巧語騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收獲很大。
讀弟子規(guī)有感篇十八
閱讀是一種心境，在經(jīng)典中聆聽高山流水、花開花謝，暢想海闊天空，沐浴明媚的陽光，沖淡憂傷與惆悵。閱讀為我們帶來了新鮮的空氣，使我們的心靈鮮活起來。
流星在夜空無聲的劃過，成了靈魂深處最美的瞬間。生命的夜空定有顆顆耀眼的明星，指引著我們前進的方向，直到生命旅途的結(jié)束，那便是知識，便是文學(xué)，便是經(jīng)典。
其中最吸引我的就是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友的《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是人們的生活規(guī)范，是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
中國歷史上下五千年源遠流長，從古時起中國就作為一個世界強國屹立于世界強林之中。從大漢王朝到大唐帝國；從縱橫歐亞大陸的蒙古帝國到復(fù)興盛世的當(dāng)代中國，歷史的巨輪無聲的向前滾動著，物是人非，唯一不變的是“禮儀之邦”這個輝煌稱號，它代表的'不僅僅是一個國家，更是一個偉大民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德！而談到對此作出巨大貢獻的“功臣”，我首當(dāng)推崇《弟子規(guī)》。
“《弟子規(guī)》，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹信?！遍_篇第一段即點名主旨：首孝悌，次謹信?！鞍偕菩橄取保谥袊糯?，一個人只有孝才能在社會上立足，只有對父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會地位才會被世人所承認和接受。古時評論一個人品德如何，首當(dāng)其沖要考察的便是其為人和孝道，這與當(dāng)代是大不相同的。幾乎凡是古之賢人的傳記，在其個人介紹中總會有這樣一句“性至孝”，可見“孝”是古代評點人好壞的重要依據(jù)。在古時候，即使你身份顯貴、腰纏萬貫、位居高官，假如你不孝，同樣會被世人所不齒。北宋有官員名叫李定，為謀高官厚祿瞞母喪不報，其行為實屬大逆不道，為世人所鄙夷。古人是很重“孝行”的，因此說“首孝悌”。一個人只有對父母孝順，他的內(nèi)心才會有感恩，才會對社會有好的作為。所謂“謹信”即做事謹慎、誠實守信。“人以信立其本處其世”，誠信是做人的基本準(zhǔn)則，人如果缺失了“信”，那也就證明他的社會生命宣告完結(jié)，“人無信則不立”。縱觀《弟子規(guī)》，全篇體現(xiàn)了兩個字即“孝”與“信”，這也是今人的立世之本。短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風(fēng)！教人以孝為先，以信立身，在這個以利為主的物質(zhì)社會就像吹進一陣輕風(fēng)給人們帶來了耳目一新豁然開朗的感覺，孰不知這就是人的本性呢？！這大概也就是《弟子規(guī)》的現(xiàn)實意義所在吧！
一本本經(jīng)典讓我們成長，看懂人生中的花開花落，我已停不下成長的腳步。
讀弟子規(guī)有感篇十九
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的'父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈......現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!
通過閱讀《弟子規(guī)》，我感悟道理了很多做人的道理，當(dāng)然光感悟還是不行的，還要有實際行動，還要有實踐的過程。
讀弟子規(guī)有感篇二十
經(jīng)典，如黑夜中的一顆明星，點綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點了沙土；而如今，它似一個知識庫，照亮了我們的心靈。
首孝弟。
十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來，但當(dāng)我們來到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，盡管這是一種沉重的負擔(dān)，但父母們卻毫無怨言地撫養(yǎng)我們長大。為了給我們一個舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小時候，我總把這當(dāng)作是天經(jīng)地義，因為我不了解，也不知道他們的辛苦。現(xiàn)在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧父母的責(zé)任。
次謹信。
謹，是指我們在行為上要謹慎，對待任何事物都要有嚴謹?shù)膽B(tài)度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個社會，無論什么時候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會樹立誠信光榮的社會風(fēng)氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設(shè)之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。所以我們要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，永遠記住——凡出言信為先。
泛愛眾。
泛愛，就是博愛的意思?！皭廴苏?，人恒愛之”。其實圣賢的存心也就是這種泛愛眾的存心，這種存心的根在于孝悌。對父母孝順，對兄長敬愛，他就能夠拓展自己的心量。對一切的父母、長輩都如愛父母一樣愛他們，對一切的兄弟都如對自己的兄長那樣敬愛，這就是“泛愛眾”。愛是從“心”從“受”也就是說要用心去感受。感受對方的需要，對方需要什么，我就盡力地滿足、幫助他，這就是愛心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛。《弟子規(guī)》要我們做到的愛是無私的愛心，完全為人，絕不為己的這種愛心。它是無條件的，正如父母愛我們一樣。父母愛我們是無條件的奉獻，他們并不要求我們將來報答，那是一種無私的愛。
余力學(xué)文“有余力，則學(xué)文”強調(diào)了只會學(xué)文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學(xué)文只是一味力行則容易執(zhí)著自己的看法，無法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對我們嘉聯(lián)強調(diào)的知行合一有更進一步的啟發(fā)意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知則會多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉(zhuǎn)化為行動，也一定要把自己的言行時時去和圣賢比照和看齊。
《弟子規(guī)》是中華文化的經(jīng)典，它特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。如果人類作砂，社會作紙，那么社會規(guī)則便是膠水，人類與社會相輔相成，人人各處其位，各盡其責(zé)，共同凝聚為一個堅實的集體。而如果沒有規(guī)則的話，那么人類將是一盤散沙。
我相信，隨著時代的進步，社會制度的不斷完善，我們?nèi)祟愡@一顆顆砂礫將會與社會這張紙構(gòu)成一幅美妙絕倫的圖畫。
讀弟子規(guī)有感篇二十一
在成長的過程中，會遇到好思想與壞思想，我們應(yīng)當(dāng)分清好壞，從而正確的成長。雖然在這個時代，科技很發(fā)達，但人們的道德素質(zhì)卻一代不如一代，因此我們必須借鑒先人的理念，扳正我們的行為。古人規(guī)定行為有專門的一部書叫《弟子規(guī)》。它是一部經(jīng)典讀物，歸納了做人做事的各項準(zhǔn)則。
入則孝。“教”字是左孝右文。古人講“教者，孝之文也?！苯逃龔暮味?？從孝開始?！案改负簦瑧?yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母叫，需敬聽；父母責(zé)，需順承”——看似簡單的話，讓我們捫心自問：我們做到了嗎？為什么孝在第一位？因為如果不孝，后面幾項全不用做了。因為生你養(yǎng)你的人你都不尊敬，那么你會尊敬誰呢？如果連你父母的話你都不聽，你還會聽什么呢？你更不會聽老師的，也不會與同學(xué)和氣，還有可能成為社會敗類?？梢哉f有地位、人緣好的人都孝順父母。你的一切功名，如果沒有父母，都會虛無。所以，人只要把“孝”做到，就能干一番大事業(yè)。
“悌”就是兄弟友愛。對自己的兄弟要讓、愛。讓就是謙讓，愛就是友愛。古代有個人叫許武，他從小沒父母，自己養(yǎng)育兩個弟弟。把官位給兄弟，把家產(chǎn)給兄弟，自己什么都不要，然后到父母墳前哭，說“我終于讓弟弟成就了”?？梢娿┑酪彩呛苤匾?。
“謹”是對人們穿衣吃飯等的一系列要求、應(yīng)：“冠必正，紐心結(jié)；襪與履，俱緊切”可現(xiàn)在有些社會青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿著拖板，一身不正氣。經(jīng)典的作用雖然很大，但這些人就是不按經(jīng)典去做，造成世風(fēng)日下。
“信”就是誠信，既指做事又指說話?！胺渤鲅?，信為先；做為妄，奚可焉”——話說多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人們善于溜須拍馬，看人臉色，忘了“作與妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如說，爸爸問孩子：“考了多少分？”孩子說：“我在班中不溜！”這就是“佞巧”。
“泛愛眾”總的來說就是互相關(guān)愛，互相幫助，有重要一點“人有能，勿輕誓”就是別人有才能，不要詆毀。有些人一看別人的分數(shù)超過他了，就用一切辦法禍害人家。這就是“輕誓”。其實，《弟子規(guī)》中類似的內(nèi)容有很多，也很全。我只是寫了冰山一角。
說到“親仁”，不客氣地說，人都沒有豬更親仁，豬雖一生為吃、睡，但沒有一頭豬折騰另一頭豬，也沒有一頭豬挖個坑把另一只豬埋了?？扇擞?，可見親仁是難得的。
“有余力則學(xué)文”，現(xiàn)在人們都讓孩子枉讀書，為了工作。可先人讀書是為了有更高的修養(yǎng)，而不是好工作。
“有余力而學(xué)文，則文滅其質(zhì)；有余力而不學(xué)文，則質(zhì)勝而野”誰說的？孔子說的。“紙上談兵”就是一個好例子。有文化嗎？那人文化高。但有理論無實踐，不行。所以，盲目學(xué)文是悲劇。
經(jīng)典是成長的標(biāo)準(zhǔn)，只要按照經(jīng)典去做，你的成長就會文明，讓我們文明的成長，為社會做出貢獻。
讀弟子規(guī)有感篇二十二
今年寒假，我被一本薄薄的《弟-子規(guī)另解》所吸引，這冊小小的書引起了我極大的好奇。我急忙查了《弟-子規(guī)另解》的原著：《弟-子規(guī)》的作者李毓秀的資料，翻開他的的創(chuàng)作目錄，竟有數(shù)十冊之多，什么《學(xué)庸發(fā)明》，《四書正偽》，《水仙百詠》等，可是其中流傳最廣，名聲最大的就是《弟-子規(guī)》。
《弟-子規(guī)》全文僅僅1080個字。為什么它能使我百讀不厭呢?是它，教會我如何尊重別人―――要孝悌;是它，幫我找到了正確的學(xué)習(xí)方法―――要信;是它，讓我學(xué)會了生活方方面面注意的'問題―――要謹。
繼續(xù)往后翻，“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中?！爆F(xiàn)在大多數(shù)家庭和我一樣只有一個孩子，平常自己總是獨霸一方。一旦放假，問題就來了，我和表哥無論大小事務(wù)互不相讓，吵架、打架變成了家常便飯，媽媽、姥姥對此頭痛不已，讀了這句話我才懂得我們兩人“兄道敵，妹道兇，兄妹爭”就是不孝的表現(xiàn)埃是啊，我倆吵架、打架的時候，媽媽、姥姥都不得不停下手上的活來勸架，這不是給大人添麻煩嗎?從此我就盡量克制自己了。比如前幾天哥哥罵我很難聽的話，我本來準(zhǔn)備馬上回擊，可還是忍住了。事后我跟哥哥講他說的不對，他也向我道了歉，避免了一次吵架。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要?！边@條讀書學(xué)習(xí)的方法正切中我的要害，我讀書時眼在書上，嘴也在念，可心經(jīng)常飛到九霄云外。自從讀了這句話，我就開始在學(xué)習(xí)時盡量不左顧右盼，心不在焉，而是專心致志地學(xué)習(xí)，讀書，寫字。說來也奇怪，我的學(xué)習(xí)效率竟然大大提高，以前做作業(yè)總是需要半天甚至還得熬夜，現(xiàn)在只要不到半個小時就夠了，剩余的時間我就可以快樂地玩了。
《弟-子規(guī)》教會我的東西太多了，每當(dāng)我讀起它，就會想起衛(wèi)老師課堂上講過的話“現(xiàn)在很多家長望子成龍，結(jié)果孩子們成了龍也成了鳳，卻沒有成人?！奔炔恍㈨?，也不與他人好好相處。我相信，我讀了《弟-子規(guī)》，肯定在成人成才的過程中找到了一條捷徑。我同樣相信，每個讀《弟-子規(guī)》的孩子，都能成人成才。
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讀弟子規(guī)有感篇二十三
自從讀了《弟子規(guī)》以后，我知道人生需要考慮的很多，演員表演出一個鮮活的人物很容易，但在生活中做一個心靈純潔，沒有私心的人卻很難。這無疑是因為戲可以反復(fù)琢磨，人生的機會卻只有一次，戲是虛構(gòu)的，生活才是真實的。《弟子規(guī)》中的一詞一句，都組成了一個完完整整的道德系統(tǒng)，貫徹了小學(xué)生的生活。做為小學(xué)生，就更應(yīng)該學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，在其間感受圣人的諄諄教誨。
“首孝悌”，就是說要孝敬父母，尊敬別人。行孝是為人子女之本分，好多人往往注重將事情做得好大，好想要做到像“臥冰求鯉”一樣偉大，而有些人則是把孝敬父母當(dāng)做工作一樣對待，之所以時不時看望父母，是因為怕別人說他望恩。而《弟子規(guī)》恰恰是要我們從細節(jié)入手，做到孝心常在，絕不是一時的思想。再就是尊敬長輩，一個人如果對長輩都喪失了尊重，對其他人就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重了，當(dāng)然，他所做的事也很難被別人認可，支持。
“泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！闭f的就是與人交往要平和，要寬以待人。多與有仁義的人交往，向他們學(xué)習(xí)，獲得更多的知識。如果這些做完了，還有力氣，就學(xué)習(xí)其他的知識。在生活中，就是要取長補短，向身邊的人請教，虛心一點，不懂就問。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，將圣人的教誨融入生活，融入學(xué)習(xí)。尊敬他人，虛心請教，獲得更多的知識。這些不就是小學(xué)生要做的嗎？《弟子規(guī)》這一文化瑰寶，這一學(xué)習(xí)方向，在歷史長河中永遠璀璨。我們在學(xué)習(xí)中也在完善自我，樹立起正確的觀點，思想也有了升華的過程。
孝敬父母，愛周圍的人，信任別人，虛心請教，這個社會才更加和諧。