讀后感是在閱讀一本書或者一篇文章后，對所讀內(nèi)容進行思考和感悟的一種文字表達形式。它可以幫助我們更深入地理解作者的意圖，同時也是我們對自己思考和感悟的總結(jié)和概括。讀后感是對讀書過程中所帶來的思考和情感的一種記錄，它可以讓我們更好地消化和吸收所讀內(nèi)容，同時也可以幫助我們更好地與他人分享和交流自己的閱讀體驗和感受。讀后感的寫作不僅可以提高我們的寫作能力，還可以培養(yǎng)我們的思辨能力和表達能力。通過寫讀后感，我們可以更加深入地理解和思考文本中的主題、觀點和情感，同時也可以對自己的閱讀狀態(tài)和感受進行總結(jié)和反思。讀后感可以是對文學作品的賞析，也可以是對學術(shù)論文的評述，還可以是對日常生活中的見聞和體驗的感悟。通過讀后感的寫作，我們可以更好地理解和感悟文學、文化和社會，同時也可以提高我們的文學鑒賞能力和思維能力。寫讀后感時，我們可以運用修辭手法和文學語言，增強作品的藝術(shù)性和感染力。請看下面幾篇讀者們寫的讀后感，或許能給您帶來一些靈感和思考。
繪本聊齋讀后感篇一
雙11的那天，爸爸給我在網(wǎng)上買了一些課外書，其中有我最喜歡的《繪本聊齋》?！独L本聊齋》是套裝書，一共6冊，是中國古代短篇小說的巔峰之作，是一個五光十色的童話世界。它文辭優(yōu)美，人、鬼、神、怪交織的故事，情節(jié)離奇，抒發(fā)了作者獨特的人生觀、價值觀，是中國傳統(tǒng)文化中的精華。我拿到這本書就愛不釋手，讀得津津有味?！斗N梨》這個故事中“鐵公雞”真是很好笑，其實每個人心中都有個“自私”的魔鬼，使得我們常常固守著自己認為最好的東西，不肯施于他人。這樣做的結(jié)果，換得的就是如故事中的“鐵公雞”一樣的命運，原本所得的，也轉(zhuǎn)眼間變成了“無”。這個故事告訴我們：把自己好的東西，及時地分享與他人，那樣我們得到的就是“無限”。
繪本聊齋讀后感篇二
徜徉在書海之間，我發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》是一本經(jīng)典的名著。
正如“志異”兩字，書中記述了很多奇異的事情，但我認為妖魔鬼怪反而能增加讀者的閱讀興趣，而《聊齋志異》也是一本批判性很強的書。
“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”是郭沫若對蒲松齡的評價，看完《聊齋志異》，我發(fā)現(xiàn)這是對蒲松齡很好的評價。
《聊齋志異》中得故事很多，其中也有令我有很多感受的故事。
就比如《義鼠》這一篇文章：有兩只老鼠，其中一只被蛇吞了下去，另一只雖然害怕，卻為了同伴與蛇斗智斗勇，蛇被逼無奈只好把是鼠吐了出來。
這篇文章雖然很離奇，但是我在閱讀時已經(jīng)把老鼠想象成了一個有情有義的人，這篇文章雖然是贊揚了“義鼠”，卻也從面諷刺了那些無情無義，在危難時拋下同伴不管的人。
還有一個故事給我很大的啟示：在樹林中有一個很迅猛的巨蟒，人們都會跟懼怕他，但一只螳螂?yún)s懂的騎在它頭上，巧妙地蛇，最后把累死了。
作者通過一個有趣的小故事，告訴了我們一個發(fā)人深省的道理：在遇到兇猛的邪惡勢力時，我們不能因懼怕他們而束手無策，要敢于斗爭善于斗爭，懂得找他們的弱點。對于那些為禍多端的邪惡勢力，作者也借此警示他們，不要過于兇狠，否則早晚還是會自食惡果的。
《聊齋志異》這篇名著給了我很多啟示，所以今后我應(yīng)該繼續(xù)多讀書讀好書!
繪本聊齋讀后感篇三
小時候看到過電視劇《聊齋》，感覺很可怕，特別是剛開始有一個燈籠在黑夜中隨風飄蕩，配合著古怪的音樂，我總是把兩耳緊緊塞住。
終于，工作了以后，我在暑假之余能認認真真地把它讀完，并寫點自己的感受，與眾人共享。
《聊齋志異》相傳是落第秀才蒲松齡寫的。他屢次科舉都不中，后來在類似現(xiàn)代廣場之類的地方提供席子和零食，讓人講述平生的奇事、怪事，慢慢地積累，寫成了這本書。
確實，書中多是奇事、怪事，但大致有以下幾個特點：
其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。對鬼，我們一直再思考，或相信，或反駁，或徘徊。書中有很多鬼，有些鬼，特別是女鬼多以美色獲取男性的陽氣，如李小倩等。這種鬼有兩種結(jié)局，一種是受好人的指點轉(zhuǎn)入正途，一種是被道士等捉拿。受好人指點的多與好人結(jié)為夫妻，過起舉案齊眉的日子，讓人很羨慕。有些鬼是討債的。有討金錢債，有討感情債。書中的講述的一個老翁欠別人的錢，對方死后又投生來討債。有討債就有還債。有的是人情債，有的還的是金錢債。一個酒鬼死后，受到別人的友好款待，為報恩自己投生做了這個人的孩子。人情債是最難還的，用這個償還不失為不錯的辦法。比人情債要容易還是是金錢債。書中寫了一個男子借別人一袋糧食，可惜不幸去世，轉(zhuǎn)世變成恩人的馬，賣了正好是一袋糧食的價值?？傊?，世界是平衡的，你欠別人的終將還給別人，只是時間和方式的不同而已。
其二：多講因果報應(yīng)。如某人做了好事，他在遇到困難或者在科舉中會得到別人的幫助。如田七郎的故事。這不但表達了作者的觀點，也教育后人要多為善。因果報應(yīng)本是佛家教導俗人多為善，可見人們受佛教思想的影響有多重。佛教從漢代傳入我國，因其教義中多有忍耐、遵守等思想，被封建統(tǒng)治者所利用，成為控制人們思想的有利工具。是不是真的有，我不知道。但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路會越來月寬。
其三，多講色。食、色，人之本性也。在基本的生存滿足后，色就提到日程上來了。在書中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就與之有性。男人的得到色是用自己的才換取的才是正道的。所以就有了“男才女貌”之說。好色并不是不好，但要看怎么得到性。這就如“君子愛財，取自有道”相類似。有人在別人困難時為，就是落井下石，為道德所不齒；有人以自己的才華吸引異性的眼球，可謂高明。
其四：對孝的提倡。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來為人們所接受和提倡。古有“臥冰求魚”之說。是否真實，我們先不說，就對“孝”我們是提倡的。書中多有涉及。如田七郎的母親就如智者，預(yù)言有些事情的后果，讓人佩服，姜還是老的辣。在《封十三娘》中就是因為張生的孝，十三娘才撮合四娘和張生的婚姻，雖經(jīng)歷磨難，終花好月圓。孝在古代就是對長輩言聽計從，但在現(xiàn)代它有了新的含義?，F(xiàn)在的人多有知識，特別是年輕人和長輩之間在看問題的角度和深度上有很多的不同，就不能簡單要求言聽計從，要在堅持真理的前提下，以和諧為原則。
其五：對科舉的向往。雖然作者落第了，但對科舉卻很有感情。某書生家貧，但刻苦攻讀，多高榜提名，衣錦還鄉(xiāng)。可見作者對科舉還是在乎的?？婆e從隋唐建立以來，隨著時代的變遷，中舉是人數(shù)不斷增加，這不但普及了教育，同時也擴大了統(tǒng)治階層。中舉以后就屬于地主階級，也就是統(tǒng)治階級，為維護自己的統(tǒng)治會添磚加瓦，很少有自斷生路的。但科舉也對知識分子有很多的束縛作用。科舉內(nèi)容單一，沒現(xiàn)實意義，多以八股為主，雖然有過改革，。但終被統(tǒng)治者所不認可，自然也不能在社會上留存。八股方便統(tǒng)治者控制人們的思想，鞏固其統(tǒng)治，何去何從是禿子是頭上的虱子明擺著。
其六：文字簡潔優(yōu)美，評述得當。古人多講求意境美，所以對周圍的環(huán)境的描寫很下工夫，讓事物發(fā)生在合適的環(huán)境。每個故事后面都有作者對其的評價，可長可短，褒善貶惡，讓人真切感受作者的觀點。
多讀寫書，多讀些好書，多深思一些事情，對自己的文筆、人生都可謂益處多多。真心希望所有的人都能把書讀活，讀透，讀薄。
繪本聊齋讀后感篇四
說起“聊齋”，就會自然而然地想起蒲松齡筆下的狐精鬼怪，帶著一種與“想”俱來的陰森感。那么《繪本聊齋》呢？請勿這樣想，這樣想的話，這套書就只有塵封在倉庫里的份了?！独L本聊齋》，可以說是一套適合孩子閱讀的特別好的書，整套書由五個傳世名篇構(gòu)成，分別是《聶小倩》《促織》《白秋練》《種梨》《勞山道士》（五本彩色的繪本），外加一本介紹蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》歷程的連環(huán)畫《蒲松齡》組成。“5+1”的套書形式，能讓孩子們更全面地認識中國古典短篇小說的巔峰之作的神韻和風采，嘿嘿，簡稱“神采”。
既然這套書最前面兩個字冠以了“繪本”，那它當然成為了它獨具特質(zhì)的地方。據(jù)該書的出版方耕林繪本館的敖德總經(jīng)理介紹：“這套書的畫家全部都是在純藝術(shù)領(lǐng)域很知名的畫家，水墨功夫了得?！闭f實話，我一開始看《繪本聊齋》，就是沖著這句話才看的。不過，看完這套書之后，才覺得敖德總經(jīng)理所言不虛，甚至我有一種“驚訝的‘好’?！本湍梦冶救俗钕矚g的那本《促織》來說吧，在主人公“成名”身上，畫家施大畏和韓碩將細描與寫意完美結(jié)合，粗陋，精細，稚拙，高超，都在一幅畫里頭兒，有很強烈的生命力，令人過目難忘。從畫里走來的一個個人物，都帶著同樣的“生命力”，在水墨丹青間有了顏色和線條，源源不斷，溫情散發(fā)……畫壇高人，不服不行呀！捧讀這樣的書，仿佛捧著一塊美玉，精致，細膩，養(yǎng)成，悅目，更悅心。對得起“原創(chuàng)”這兩個響當當?shù)淖帧?BR> 有人說：“真實，善良，美好，是靈魂的質(zhì)量?！薄独L本聊齋》的故事深處，有著一份極柔順極良善的愛，曾那樣打動了我的心?！斗N梨》這個故事，小時我就聽過，尤其記得“鐵公雞”?，F(xiàn)如今，再讀這個故事，我看到的就不限于“鐵公雞”了――每個人心中都有個“自私”的魔鬼，使得我們常常固守著自己認為最好的東西，不肯施于他人。這樣做的結(jié)果，換得的就是如故事中的“鐵公雞”一樣的命運，原本所得的，也轉(zhuǎn)眼間變成了“無”。但是假如，把自己好的東西，及時地分享與他人，那樣我們得到的就是“無限”?！独L本聊齋》，就是這樣把生活中的真實、善良、美好，施福于閱讀它的孩子們，讓他們更有智慧、力量去迎接充滿風雨的人生，如佛家所云的.那樣：“自造福田，自得福緣?！薄独L本聊齋》運用圖文互補的方式，延伸意在言外的含義，真的是一套良善的好書。
雖說是一套“改編”的書，但是在語言的“敘述”上，它十分貼近孩童。繪本《聶小倩》，敘述的語言古文中帶著白話文的韻味，可以讓孩子們無論是在親子閱讀的聆聽中，還是自主閱讀中沐浴到母語的天然本色之聲。另外，故事的“述”，也極具強烈的“向心力”，統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)性。在閱讀中有一份靜靜積蓄的緊張感，這份緊張感應(yīng)該叫“屏息”的感覺吧，對了，就是屏息凝視地閱讀。在屏息中，孩子們循著故事向心的懸念，并裹挾著想象力的奔馳，體驗“聊齋”故事情節(jié)的曲折離奇，布局的嚴謹巧妙。這樣的“好東西”，我們可以大膽地推薦孩子們閱讀，還可以“逼著”他們閱讀。這套書的封底寫著一行小字：“親近傳統(tǒng)，從《繪本聊齋》開始！”我不知道，什么書能做得這么好，讀完了這套書，再聯(lián)想到這行小字，我看到了可能。
這是一套值得我嘔心推薦的書，即使我推薦的語言還不夠好，也要歇斯底里地嘔心推薦：“莎士比亞說‘再好的東西，都有失去的一天，所以該珍惜的絕不放手’?！独L本聊齋》，請你絕不放手地讀一讀吧！”
繪本聊齋讀后感篇五
“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書?！边@本書是中國古代文言文短篇小說的.杰作，代表了文言短片小說創(chuàng)作的最高峰。書名中“聊齋”是作者蒲松齡的書齋名，“志”是記的意思。
這本書精選了《聊齋志異》中的二十二個精彩故事。讓我影像比較深的故事是：成名一家，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無敵，后來被獻給皇上驟然富貴，成名因此驟然富貴。（《促織》）葉生“文章詞賦，冠絕當時”，但屢試不中，郁悶而死。死后，他的鬼魂化為人形，獎平身學業(yè)交給丁公子，公子連試連捷，高中榜眼。（《葉生》）一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子，王生收惑，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。（《畫皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠美麗聰慧，為了報恩，自愿嫁他為妻。小翠設(shè)計除去王府仇家，又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠。（《小翠》）。
《聊齋志異》想象豐富，構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，境界瑰麗，語言簡潔生動，極富浪漫色彩，具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力，深受我的喜愛。
我喜歡看聊齋志異！
繪本聊齋讀后感篇六
《聊齋志異》使用的是文言，這對于它的傳播和影響有不利的一面。但它在社會上居然廣泛流傳開來，突破了語言的障礙，關(guān)鍵在于它是成功的小說。創(chuàng)造出了生動感人的人物形象，反映出了歷史所提出的新問題、新動向、新趨勢，從而在讀者的思想感情里引起強烈的共鳴。正因為如此，才能進一步影響到美術(shù)、戲劇、曲藝的再創(chuàng)造，甚至在近代還產(chǎn)生了專說《聊齋》的評書名家。這又進一步間接地幫助《聊齋志異》在社會上繼續(xù)擴大影響，使之變成了家喻戶曉的書，變成海外許多國家爭賞的短篇名著。在《繪本聊齋》里有很多人物，如濃郁著生活氣息和人精味的聶小倩;理性嚴謹?shù)膵D女黃英;擁有古代婦女特有的道德標準和俠義精神的紅玉等等人物……稍可同《聊齋志異》抗衡者，是乾嘉時紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，并欲取而代之。紀曉嵐是總編《四庫全書》的大學者，可是一比較蒲松齡，他就現(xiàn)出才短了?！叭徊抛又P，非著書者之筆也。……小說既述見聞，即屬敘事，不比戲場關(guān)目，隨意裝點;……今燕昵之詞，媒狎之態(tài)，細微曲折，摹繪如生，使出自言，似無此理，使出作者代言，則何從而聞之?又所未解也?！睘槭裁础拔唇狻?，分不清小說和非小說的區(qū)別嘛!按照他的看法，則其他長篇小說更不可解矣。一個不懂小說的人，要寫一部書以代替盛行百年的小說，難免要落空。所以，《聊齋志異》盛行到現(xiàn)在，而《閱微草堂筆記》在社會上的影響就很小了。至于它以后的一些同類型的書，則“已不足以稱小說”，更與《聊齋志異》不相類了。從這個意義上講，說《聊齋志異》是文言小說系統(tǒng)中空前絕后的一部巨著，未嘗不可。姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩!
繪本聊齋讀后感篇七
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術(shù)風貌的文言短篇小說集.多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼,但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中,曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望,熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識.蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書：寄托如此,亦足悲矣!”在這部小說集中,作者是寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的.因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事,當作一本消愁解悶的書來讀,而應(yīng)該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨,悲憤和喜悅,以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內(nèi)。
繪本聊齋讀后感篇八
上周六在新華書店蹭書，被一套繪本深深吸引，這套繪本就是《繪本聊齋》，《繪本聊齋》里面有6本書，講了5個故事。我實在是喜歡這套書，便用零花錢買了下來，到今天終于看完，我最喜歡《繪本聊齋:聶小倩》這個故事。先說說《繪本聊齋:聶小倩》中的一些好詞。
好詞：閑步、信步、歇息、秉燭、張牙舞爪、榻、幽雅、荒涼、正殿，廊上，耳房、石欞，翠竹，朦朧、清風徐來、皓月當空，良宵美景、蒼松古柏、雄偉壯麗、玲瓏剔透、萬籟俱寂，月白風清;窈窕、秀麗、毅然、凄惻、孤僻、翩然、絮絮、性情豪爽、為人正直、正人君子、端莊秀麗、嫵媚動人、鐵石心腸，剛強正直、潔身自愛，傷天害理;虛掩、無妨、不啻、夜叉、妖魅、不義之財、自言自語、陰陽相隔、毛骨悚然、深以為然、心曠神怡。
我特別喜歡聶小倩，善良的女鬼聶小倩在寧采臣和燕赤霞的幫助下終于擺脫了惡鬼的壓迫，最后與寧采臣終成眷屬?！斑@個故事也有了一個美好的結(jié)局：幾年后，采臣中了進士，有了兒子，一家人一直生活得平安幸福?！?BR> 《繪本聊齋:促織》講了皇宮里流行斗蟋蟀，書生成名被逼交差自己捉蟋蟀，捉到一只后卻被兒子不小心放走并弄死，事后，兒子化作蟋蟀被父親獻給皇上，讓成名變成了有錢人，兒子也漸漸蘇醒過來?！洞倏棥犯嬖V我們不能玩物喪志。
《繪本聊齋》里面的故事一個比一個精彩，你們也讀一讀吧。
繪本聊齋讀后感篇九
外公送我一套《繪本聊齋》，《繪本聊齋》一共6冊：《繪本聊齋:蒲松齡》、《繪本聊齋:聶小倩》、《繪本聊齋:促織》、《繪本聊齋:白秋練》、《繪本聊齋:勞山道士》、《繪本聊齋:種梨》。書是水墨畫繪本，一派小人書之感，裝幀卻富有現(xiàn)代繪本之感。里面的故事非常的精彩驚奇，我特別喜歡聶小倩，善良的女鬼聶小倩在寧采臣和燕赤霞的幫助下終于擺脫了惡鬼的壓迫，最后與寧采臣終成眷屬。我推薦大家也看看一看。
繪本聊齋讀后感篇十
我的同桌張普學送我一套《繪本聊齋》?！独L本聊齋》這套叢書選取最為有趣和讀者耳熟能詳?shù)钠?，配以國?nèi)著名畫家的國畫插圖，具有強烈的中國文化特色，是一套古典文學的啟蒙圖畫書。我最喜歡其中的《繪本聊齋:種梨》，《種梨》篇幅最短，開篇第一頁就連說了“吝嗇”，“一毛不拔”，“鐵公雞”這樣三個同義詞語，一下子就把我們平常用的“小氣”一詞豐富多彩。還有，人來人往，熙熙攘攘;破爛不堪，和顏悅色，稽首，施主，莫名其妙，熱氣騰騰，里三層外三層，眾目睽睽，這樣的詞語透著美感。還有一句動態(tài)的語言美，“小樹苗一出土就伸了個懶腰，然后伸胳膊蹬腿，出枝長葉了”。通過《繪本聊齋》這一個個的小故事，讓我懂得做一個腳踏實地、樂于助人、善良勇敢的孩子。并且感受到一個奇幻的世界。小伙伴們，你們也來讀一讀《繪本聊齋》吧!
繪本聊齋讀后感篇十一
今年暑假里，爸爸給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
范文二。
一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時間想起一個令人耳熟的故事電視劇：《畫皮》，電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，錯！那就大錯特錯！這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的，正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量?！蓖橇钊丝床黄鸬耐獗硐拢兄活w純潔、美好加鉆石般透明。
其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐……一類的故事，而側(cè)面反映了當時社會的腐朽，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪財成風，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。
繪本聊齋讀后感篇十二
假期里，媽媽給我買了一本書。書名叫《聊齋志異》這是一本曲折離奇的的鬼妖故事，還是一本百讀不厭的古代奇書。我看著看著就入了迷！比如像《促織》，這個故事說的是：成名一家為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛子慘死。兒子死后化為蟋蟀，所向無敵。后來被獻給皇上，成名因此驟然富貴?！读凝S志異》這本書里面的每一個故事的寓意都是一樣的：那就是好人有好報，壞人沒有好下場！
繪本聊齋讀后感篇十三
寒假里，我讀了一本網(wǎng)上推薦的書：《聊齋志異》。我知道有這本書是媽媽告訴我的，但是當我問她詳細內(nèi)容時，媽媽卻說：“我記不大起來了，但是以前看的時候晚上都不敢睡覺。所以，當在網(wǎng)上看到這本書時，我便開始閱讀起來。
令我印象最深的是《畫皮》這一篇。大概內(nèi)容這樣的：一個姓王的書生在外出的時候，遇到了一個漂亮的女子。那個女子對王書生說：她被丈夫趕出來的，現(xiàn)在沒有地方住。王書生看她可憐，就把她領(lǐng)回了自己家。一天，他遇見了一個道士，道士告訴王書生身上有一股妖氣，可王書生不信。當王書生回到家時，發(fā)現(xiàn)書房的門鎖著。
他就往窗戶里一看，一個妖怪正在用筆描皮，描好后，再穿上，又成了那個女子，王書生嚇得趕緊去找那個道士。道士給王書生一個拂蠅子，讓他掛在門上，王書生照辦了。
不一會兒，妖怪看見了拂蠅子，氣得把拂蠅子給撕了，還吃了王書生的心。這時，道士趕過來，把妖怪制服了，并請來一個臟兮兮叫花子（其實是個神仙）把王書生給救活了。通過這個故事，我知道了：人不可貌相，外表美麗的女子是狠毒的妖怪，丑陋的叫花子卻是救人的神仙。
讀完這本書后，雖然不像媽媽說的.那么可怕，可我懂了不能只看外表，而要看人的內(nèi)在，才不會上當受騙，造成損失了。
繪本聊齋讀后感篇十四
請想象一下，有這樣一個世界，花妖蛇精都充滿人情味。你可以和他們相對暢飲、談古論今，可以和他們吟詩作對、繾綣纏綿，看大千世界倏然萬變。當然，不要誤入迷途，被惡鬼抓去。讓我們走入《聊齋》的世界中吧！
蒲松齡，清代小說家，以茶換故事，反映人間情，一書點破人性鬼格，不信，看看！
《畫皮》中有這么一段話，是描寫那只鬼的：
躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。
畫皮這只鬼可真虛偽??！為傷人性命，竟把自己偽裝起來。
蒲松齡寫畫皮，也許是為了諷刺那類當面一套，背后一套的人，這類人的心嗬！如惡鬼，骯臟，丑陋！他讓我看到了人心險惡。
人世間當然也少不了一些好心人?。?BR> 在一場洪水中，一個人，在災(zāi)難前毫不畏懼，救下無數(shù)人的生命。當聽到可能災(zāi)區(qū)中還有人時，他哭了，癱坐在地下，無奈說：“我盡力了，我真的盡力了?！笨伤瑓s竟是一名志愿者。
在一個志愿者身上，我看到了他光明的未來！他和《聊齋》中一些鬼一樣，善良、樂于助人、舍己為人。但有些“人格”卻還不如“鬼格”！蒲松齡的小說，讓我看到了美好的一面。
哦！據(jù)統(tǒng)計，《聊齋》中約五分之一是涉及愛情的，他一涉及到了愛情，就展現(xiàn)出絢麗多彩的景況。
在一開始，他在書中寫道：
披蘿帶荔，三閭氏感為而為騷；牛鬼蛇神你，長爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。
與屈原、曹植等人以女性美為政治理想美的寄托不同，與曹雪芹以女性美作為人性美的象征亦不同，他把女性美作為知己之情的形象化身的，因為在他窮愁落寞的生涯中，最渴望的、最珍惜的就是知己之情。
故，但明論評道：“寫情緣于花木，無非美人香草之思；證因果于鬼狐，猶是鴛被燕巢之意”。《聊齋》，還是讓我看見愛情之美。
人亦鬼，鬼亦人，人鬼亦能通情?！读凝S志異》告訴我們：鬼而人，理而情。有時人性之丑，連鬼格都比不上?。?BR> “《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不記神狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域。頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新?！濒斞赶壬脑u價精辟深刻，誠如斯言！
繪本聊齋讀后感篇十五
《狼三則》講的是三只狼和一個農(nóng)夫不同的三個故事。在蒲松齡的筆下，狼還是那么的狡猾、兇殘、可惡，而農(nóng)夫更是道高一尺，魔高一丈。農(nóng)民聰明、臨危不懼。
《狼三則》還告訴我們一個道理：人不能做這種像狼一樣的小人，應(yīng)該像農(nóng)夫一樣勇于與這種像狼一樣的人斗爭。
在狼的身上，我們看到的不只是狼的兇殘、狡猾、可惡，更看到了狼的一種野性。狼為什么要吃農(nóng)夫?我曾想過這個問題。因為狼餓了嗎?無可否認，這是其中一個因素，但更多原因是狼的野性。狼在這里代表著狡猾、兇殘的小人。
農(nóng)夫是個聰明、機智的人。面對狼的兇殘，農(nóng)夫臨危不懼，就像現(xiàn)實中的人一樣可以面對惡勢力永不低頭。
農(nóng)夫不是絕頂?shù)穆斆鳎皇寝r(nóng)夫會運用自己身上的一切資源，更能想到一個好辦法來戰(zhàn)勝狼。
讀了這篇“狼三則”，讓我明白了我們一定要做機智、臨危不懼、面對惡勢力決不低頭的人。
我喜歡蒲松齡，因為他能寫出如此精彩的一本書。書中有許多有道理的小故事。書中運用一個個小故事告訴我們許多哲理。蒲松齡是有才華的人。
讀書不僅可以增加我們的知識面，還可以讓無聊的生活變得多姿多彩。
繪本聊齋讀后感篇十六
很喜歡《畫壁》，短短兩千字，勾畫出一個奇幻的畫壁世界。
從故事看，很像《黃粱夢》，不過一個是說功名富貴如夢幻，而此文是說女色情感如夢幻，不過柳泉高處，在于文字之間，雖然文末柳泉自己的感慨，也頗有些道學氣，可文字之間卻搖曳生姿，翩翩可愛。
文中寫畫壁女子“內(nèi)有一垂髫者，拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流”，柳泉寫女子，動輒絕色，甚至傾國傾城，有俗套之處，然亦有過人之處，如此文，如此處。寫人之美，大多數(shù)人會寫眉眼如何，服侍如何，這些都很容易寫的美，寫的'絢麗，但更容易束縛讀者的想象。因此像曹雪芹寫王熙鳳，會直書“身量苗條，體格風騷；一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，以表現(xiàn)王熙鳳之奸詐、刻薄、市儈。而寫探春是“削肩細腰，長挑身材，鵝蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”，有實寫，有虛寫，而神采盡在虛筆，顧盼神飛，正見探春之“敏”，可以預(yù)見以后決斷大觀園的風采。而寫林黛玉則純寫神采，()“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”，這種眉眼，這種風姿，是用畫筆描畫不出的，只能細細品味。而柳泉此處寫散花女子，有異曲同工之妙。垂髫，寫其年少，古代女子八九歲至十三四歲大都是這種發(fā)式。微笑已經(jīng)讓人憐惜，而拈花微笑，花人相映，更添美麗。而櫻唇欲動，眼波將流，孟龍?zhí)洞丝讨V，眼中只看到女子的瘋癲姿態(tài)。難怪之后會身入幻境。
而第二次寫女子容貌，是眾女子為其上頭，“生視女，鬢云高簇，環(huán)鳳低垂?！毕啾壬倥陌l(fā)式，少婦的發(fā)式，更加突出臉部的曲線和脖頸的美，而一些珠玉首飾，也更加襯托了少婦的嬌艷。如果說少女最動人的地方在純情，少婦最動人的地方則在媚人。
第三處寫女子容貌，只是簡單一筆，“共視拈花人，螺髻翹然，不復(fù)垂髫矣”，點明畫中女子前后之變化。
繪本聊齋讀后感篇十七
書，是我們學習上的好伙伴，它能給我們帶來知識，也能給我們帶來快樂。
最近，我看了一本書《聊齋志異》，這本書是蒲松齡寫的里面都是在寫妖魔鬼怪，這里面有很多個故事，其中令我印象最深的是《畫皮》。
大家一定很想知道這個故事有發(fā)生了怎樣神奇的故事吧!
一天，一個在讀書的公子看見一個很美麗的姑娘，就把這個姑娘帶回了家。他碰到一個道士，道士說這個姑娘有妖氣，公子不信，就沒有理會道士。
一天晚上，公子走到姑娘的房前，看到一個很恐怖的妖怪，旁邊有張人皮，只見妖怪貼上人皮，又變回到了那個美麗動人的姑娘。公子害怕極了，連忙去找那個道士，道士給了他一個拂塵，可是，公子不忍心殺姑娘，最終，公子的心臟被妖怪掏走了。最后，公子的妻子不顧一切代價把公子救活了。
我覺得公子的妻子很善良，盡管她的丈夫背叛了她，但她還是不顧一切的把她的丈夫救活了。
我也要做一個善良的人！
繪本聊齋讀后感篇一
雙11的那天，爸爸給我在網(wǎng)上買了一些課外書，其中有我最喜歡的《繪本聊齋》?！独L本聊齋》是套裝書，一共6冊，是中國古代短篇小說的巔峰之作，是一個五光十色的童話世界。它文辭優(yōu)美，人、鬼、神、怪交織的故事，情節(jié)離奇，抒發(fā)了作者獨特的人生觀、價值觀，是中國傳統(tǒng)文化中的精華。我拿到這本書就愛不釋手，讀得津津有味?！斗N梨》這個故事中“鐵公雞”真是很好笑，其實每個人心中都有個“自私”的魔鬼，使得我們常常固守著自己認為最好的東西，不肯施于他人。這樣做的結(jié)果，換得的就是如故事中的“鐵公雞”一樣的命運，原本所得的，也轉(zhuǎn)眼間變成了“無”。這個故事告訴我們：把自己好的東西，及時地分享與他人，那樣我們得到的就是“無限”。
繪本聊齋讀后感篇二
徜徉在書海之間，我發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》是一本經(jīng)典的名著。
正如“志異”兩字，書中記述了很多奇異的事情，但我認為妖魔鬼怪反而能增加讀者的閱讀興趣，而《聊齋志異》也是一本批判性很強的書。
“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”是郭沫若對蒲松齡的評價，看完《聊齋志異》，我發(fā)現(xiàn)這是對蒲松齡很好的評價。
《聊齋志異》中得故事很多，其中也有令我有很多感受的故事。
就比如《義鼠》這一篇文章：有兩只老鼠，其中一只被蛇吞了下去，另一只雖然害怕，卻為了同伴與蛇斗智斗勇，蛇被逼無奈只好把是鼠吐了出來。
這篇文章雖然很離奇，但是我在閱讀時已經(jīng)把老鼠想象成了一個有情有義的人，這篇文章雖然是贊揚了“義鼠”，卻也從面諷刺了那些無情無義，在危難時拋下同伴不管的人。
還有一個故事給我很大的啟示：在樹林中有一個很迅猛的巨蟒，人們都會跟懼怕他，但一只螳螂?yún)s懂的騎在它頭上，巧妙地蛇，最后把累死了。
作者通過一個有趣的小故事，告訴了我們一個發(fā)人深省的道理：在遇到兇猛的邪惡勢力時，我們不能因懼怕他們而束手無策，要敢于斗爭善于斗爭，懂得找他們的弱點。對于那些為禍多端的邪惡勢力，作者也借此警示他們，不要過于兇狠，否則早晚還是會自食惡果的。
《聊齋志異》這篇名著給了我很多啟示，所以今后我應(yīng)該繼續(xù)多讀書讀好書!
繪本聊齋讀后感篇三
小時候看到過電視劇《聊齋》，感覺很可怕，特別是剛開始有一個燈籠在黑夜中隨風飄蕩，配合著古怪的音樂，我總是把兩耳緊緊塞住。
終于，工作了以后，我在暑假之余能認認真真地把它讀完，并寫點自己的感受，與眾人共享。
《聊齋志異》相傳是落第秀才蒲松齡寫的。他屢次科舉都不中，后來在類似現(xiàn)代廣場之類的地方提供席子和零食，讓人講述平生的奇事、怪事，慢慢地積累，寫成了這本書。
確實，書中多是奇事、怪事，但大致有以下幾個特點：
其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。對鬼，我們一直再思考，或相信，或反駁，或徘徊。書中有很多鬼，有些鬼，特別是女鬼多以美色獲取男性的陽氣，如李小倩等。這種鬼有兩種結(jié)局，一種是受好人的指點轉(zhuǎn)入正途，一種是被道士等捉拿。受好人指點的多與好人結(jié)為夫妻，過起舉案齊眉的日子，讓人很羨慕。有些鬼是討債的。有討金錢債，有討感情債。書中的講述的一個老翁欠別人的錢，對方死后又投生來討債。有討債就有還債。有的是人情債，有的還的是金錢債。一個酒鬼死后，受到別人的友好款待，為報恩自己投生做了這個人的孩子。人情債是最難還的，用這個償還不失為不錯的辦法。比人情債要容易還是是金錢債。書中寫了一個男子借別人一袋糧食，可惜不幸去世，轉(zhuǎn)世變成恩人的馬，賣了正好是一袋糧食的價值?？傊?，世界是平衡的，你欠別人的終將還給別人，只是時間和方式的不同而已。
其二：多講因果報應(yīng)。如某人做了好事，他在遇到困難或者在科舉中會得到別人的幫助。如田七郎的故事。這不但表達了作者的觀點，也教育后人要多為善。因果報應(yīng)本是佛家教導俗人多為善，可見人們受佛教思想的影響有多重。佛教從漢代傳入我國，因其教義中多有忍耐、遵守等思想，被封建統(tǒng)治者所利用，成為控制人們思想的有利工具。是不是真的有，我不知道。但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路會越來月寬。
其三，多講色。食、色，人之本性也。在基本的生存滿足后，色就提到日程上來了。在書中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就與之有性。男人的得到色是用自己的才換取的才是正道的。所以就有了“男才女貌”之說。好色并不是不好，但要看怎么得到性。這就如“君子愛財，取自有道”相類似。有人在別人困難時為，就是落井下石，為道德所不齒；有人以自己的才華吸引異性的眼球，可謂高明。
其四：對孝的提倡。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來為人們所接受和提倡。古有“臥冰求魚”之說。是否真實，我們先不說，就對“孝”我們是提倡的。書中多有涉及。如田七郎的母親就如智者，預(yù)言有些事情的后果，讓人佩服，姜還是老的辣。在《封十三娘》中就是因為張生的孝，十三娘才撮合四娘和張生的婚姻，雖經(jīng)歷磨難，終花好月圓。孝在古代就是對長輩言聽計從，但在現(xiàn)代它有了新的含義?，F(xiàn)在的人多有知識，特別是年輕人和長輩之間在看問題的角度和深度上有很多的不同，就不能簡單要求言聽計從，要在堅持真理的前提下，以和諧為原則。
其五：對科舉的向往。雖然作者落第了，但對科舉卻很有感情。某書生家貧，但刻苦攻讀，多高榜提名，衣錦還鄉(xiāng)。可見作者對科舉還是在乎的?？婆e從隋唐建立以來，隨著時代的變遷，中舉是人數(shù)不斷增加，這不但普及了教育，同時也擴大了統(tǒng)治階層。中舉以后就屬于地主階級，也就是統(tǒng)治階級，為維護自己的統(tǒng)治會添磚加瓦，很少有自斷生路的。但科舉也對知識分子有很多的束縛作用。科舉內(nèi)容單一，沒現(xiàn)實意義，多以八股為主，雖然有過改革，。但終被統(tǒng)治者所不認可，自然也不能在社會上留存。八股方便統(tǒng)治者控制人們的思想，鞏固其統(tǒng)治，何去何從是禿子是頭上的虱子明擺著。
其六：文字簡潔優(yōu)美，評述得當。古人多講求意境美，所以對周圍的環(huán)境的描寫很下工夫，讓事物發(fā)生在合適的環(huán)境。每個故事后面都有作者對其的評價，可長可短，褒善貶惡，讓人真切感受作者的觀點。
多讀寫書，多讀些好書，多深思一些事情，對自己的文筆、人生都可謂益處多多。真心希望所有的人都能把書讀活，讀透，讀薄。
繪本聊齋讀后感篇四
說起“聊齋”，就會自然而然地想起蒲松齡筆下的狐精鬼怪，帶著一種與“想”俱來的陰森感。那么《繪本聊齋》呢？請勿這樣想，這樣想的話，這套書就只有塵封在倉庫里的份了?！独L本聊齋》，可以說是一套適合孩子閱讀的特別好的書，整套書由五個傳世名篇構(gòu)成，分別是《聶小倩》《促織》《白秋練》《種梨》《勞山道士》（五本彩色的繪本），外加一本介紹蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》歷程的連環(huán)畫《蒲松齡》組成。“5+1”的套書形式，能讓孩子們更全面地認識中國古典短篇小說的巔峰之作的神韻和風采，嘿嘿，簡稱“神采”。
既然這套書最前面兩個字冠以了“繪本”，那它當然成為了它獨具特質(zhì)的地方。據(jù)該書的出版方耕林繪本館的敖德總經(jīng)理介紹：“這套書的畫家全部都是在純藝術(shù)領(lǐng)域很知名的畫家，水墨功夫了得?！闭f實話，我一開始看《繪本聊齋》，就是沖著這句話才看的。不過，看完這套書之后，才覺得敖德總經(jīng)理所言不虛，甚至我有一種“驚訝的‘好’?！本湍梦冶救俗钕矚g的那本《促織》來說吧，在主人公“成名”身上，畫家施大畏和韓碩將細描與寫意完美結(jié)合，粗陋，精細，稚拙，高超，都在一幅畫里頭兒，有很強烈的生命力，令人過目難忘。從畫里走來的一個個人物，都帶著同樣的“生命力”，在水墨丹青間有了顏色和線條，源源不斷，溫情散發(fā)……畫壇高人，不服不行呀！捧讀這樣的書，仿佛捧著一塊美玉，精致，細膩，養(yǎng)成，悅目，更悅心。對得起“原創(chuàng)”這兩個響當當?shù)淖帧?BR> 有人說：“真實，善良，美好，是靈魂的質(zhì)量?！薄独L本聊齋》的故事深處，有著一份極柔順極良善的愛，曾那樣打動了我的心?！斗N梨》這個故事，小時我就聽過，尤其記得“鐵公雞”?，F(xiàn)如今，再讀這個故事，我看到的就不限于“鐵公雞”了――每個人心中都有個“自私”的魔鬼，使得我們常常固守著自己認為最好的東西，不肯施于他人。這樣做的結(jié)果，換得的就是如故事中的“鐵公雞”一樣的命運，原本所得的，也轉(zhuǎn)眼間變成了“無”。但是假如，把自己好的東西，及時地分享與他人，那樣我們得到的就是“無限”?！独L本聊齋》，就是這樣把生活中的真實、善良、美好，施福于閱讀它的孩子們，讓他們更有智慧、力量去迎接充滿風雨的人生，如佛家所云的.那樣：“自造福田，自得福緣?！薄独L本聊齋》運用圖文互補的方式，延伸意在言外的含義，真的是一套良善的好書。
雖說是一套“改編”的書，但是在語言的“敘述”上，它十分貼近孩童。繪本《聶小倩》，敘述的語言古文中帶著白話文的韻味，可以讓孩子們無論是在親子閱讀的聆聽中，還是自主閱讀中沐浴到母語的天然本色之聲。另外，故事的“述”，也極具強烈的“向心力”，統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)性。在閱讀中有一份靜靜積蓄的緊張感，這份緊張感應(yīng)該叫“屏息”的感覺吧，對了，就是屏息凝視地閱讀。在屏息中，孩子們循著故事向心的懸念，并裹挾著想象力的奔馳，體驗“聊齋”故事情節(jié)的曲折離奇，布局的嚴謹巧妙。這樣的“好東西”，我們可以大膽地推薦孩子們閱讀，還可以“逼著”他們閱讀。這套書的封底寫著一行小字：“親近傳統(tǒng)，從《繪本聊齋》開始！”我不知道，什么書能做得這么好，讀完了這套書，再聯(lián)想到這行小字，我看到了可能。
這是一套值得我嘔心推薦的書，即使我推薦的語言還不夠好，也要歇斯底里地嘔心推薦：“莎士比亞說‘再好的東西，都有失去的一天，所以該珍惜的絕不放手’?！独L本聊齋》，請你絕不放手地讀一讀吧！”
繪本聊齋讀后感篇五
“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書?！边@本書是中國古代文言文短篇小說的.杰作，代表了文言短片小說創(chuàng)作的最高峰。書名中“聊齋”是作者蒲松齡的書齋名，“志”是記的意思。
這本書精選了《聊齋志異》中的二十二個精彩故事。讓我影像比較深的故事是：成名一家，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無敵，后來被獻給皇上驟然富貴，成名因此驟然富貴。（《促織》）葉生“文章詞賦，冠絕當時”，但屢試不中，郁悶而死。死后，他的鬼魂化為人形，獎平身學業(yè)交給丁公子，公子連試連捷，高中榜眼。（《葉生》）一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子，王生收惑，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。（《畫皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠美麗聰慧，為了報恩，自愿嫁他為妻。小翠設(shè)計除去王府仇家，又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠。（《小翠》）。
《聊齋志異》想象豐富，構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，境界瑰麗，語言簡潔生動，極富浪漫色彩，具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力，深受我的喜愛。
我喜歡看聊齋志異！
繪本聊齋讀后感篇六
《聊齋志異》使用的是文言，這對于它的傳播和影響有不利的一面。但它在社會上居然廣泛流傳開來，突破了語言的障礙，關(guān)鍵在于它是成功的小說。創(chuàng)造出了生動感人的人物形象，反映出了歷史所提出的新問題、新動向、新趨勢，從而在讀者的思想感情里引起強烈的共鳴。正因為如此，才能進一步影響到美術(shù)、戲劇、曲藝的再創(chuàng)造，甚至在近代還產(chǎn)生了專說《聊齋》的評書名家。這又進一步間接地幫助《聊齋志異》在社會上繼續(xù)擴大影響，使之變成了家喻戶曉的書，變成海外許多國家爭賞的短篇名著。在《繪本聊齋》里有很多人物，如濃郁著生活氣息和人精味的聶小倩;理性嚴謹?shù)膵D女黃英;擁有古代婦女特有的道德標準和俠義精神的紅玉等等人物……稍可同《聊齋志異》抗衡者，是乾嘉時紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，并欲取而代之。紀曉嵐是總編《四庫全書》的大學者，可是一比較蒲松齡，他就現(xiàn)出才短了?！叭徊抛又P，非著書者之筆也。……小說既述見聞，即屬敘事，不比戲場關(guān)目，隨意裝點;……今燕昵之詞，媒狎之態(tài)，細微曲折，摹繪如生，使出自言，似無此理，使出作者代言，則何從而聞之?又所未解也?！睘槭裁础拔唇狻?，分不清小說和非小說的區(qū)別嘛!按照他的看法，則其他長篇小說更不可解矣。一個不懂小說的人，要寫一部書以代替盛行百年的小說，難免要落空。所以，《聊齋志異》盛行到現(xiàn)在，而《閱微草堂筆記》在社會上的影響就很小了。至于它以后的一些同類型的書，則“已不足以稱小說”，更與《聊齋志異》不相類了。從這個意義上講，說《聊齋志異》是文言小說系統(tǒng)中空前絕后的一部巨著，未嘗不可。姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩!
繪本聊齋讀后感篇七
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術(shù)風貌的文言短篇小說集.多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼,但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中,曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望,熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識.蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書：寄托如此,亦足悲矣!”在這部小說集中,作者是寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的.因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事,當作一本消愁解悶的書來讀,而應(yīng)該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨,悲憤和喜悅,以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內(nèi)。
繪本聊齋讀后感篇八
上周六在新華書店蹭書，被一套繪本深深吸引，這套繪本就是《繪本聊齋》，《繪本聊齋》里面有6本書，講了5個故事。我實在是喜歡這套書，便用零花錢買了下來，到今天終于看完，我最喜歡《繪本聊齋:聶小倩》這個故事。先說說《繪本聊齋:聶小倩》中的一些好詞。
好詞：閑步、信步、歇息、秉燭、張牙舞爪、榻、幽雅、荒涼、正殿，廊上，耳房、石欞，翠竹，朦朧、清風徐來、皓月當空，良宵美景、蒼松古柏、雄偉壯麗、玲瓏剔透、萬籟俱寂，月白風清;窈窕、秀麗、毅然、凄惻、孤僻、翩然、絮絮、性情豪爽、為人正直、正人君子、端莊秀麗、嫵媚動人、鐵石心腸，剛強正直、潔身自愛，傷天害理;虛掩、無妨、不啻、夜叉、妖魅、不義之財、自言自語、陰陽相隔、毛骨悚然、深以為然、心曠神怡。
我特別喜歡聶小倩，善良的女鬼聶小倩在寧采臣和燕赤霞的幫助下終于擺脫了惡鬼的壓迫，最后與寧采臣終成眷屬?！斑@個故事也有了一個美好的結(jié)局：幾年后，采臣中了進士，有了兒子，一家人一直生活得平安幸福?！?BR> 《繪本聊齋:促織》講了皇宮里流行斗蟋蟀，書生成名被逼交差自己捉蟋蟀，捉到一只后卻被兒子不小心放走并弄死，事后，兒子化作蟋蟀被父親獻給皇上，讓成名變成了有錢人，兒子也漸漸蘇醒過來?！洞倏棥犯嬖V我們不能玩物喪志。
《繪本聊齋》里面的故事一個比一個精彩，你們也讀一讀吧。
繪本聊齋讀后感篇九
外公送我一套《繪本聊齋》，《繪本聊齋》一共6冊：《繪本聊齋:蒲松齡》、《繪本聊齋:聶小倩》、《繪本聊齋:促織》、《繪本聊齋:白秋練》、《繪本聊齋:勞山道士》、《繪本聊齋:種梨》。書是水墨畫繪本，一派小人書之感，裝幀卻富有現(xiàn)代繪本之感。里面的故事非常的精彩驚奇，我特別喜歡聶小倩，善良的女鬼聶小倩在寧采臣和燕赤霞的幫助下終于擺脫了惡鬼的壓迫，最后與寧采臣終成眷屬。我推薦大家也看看一看。
繪本聊齋讀后感篇十
我的同桌張普學送我一套《繪本聊齋》?！独L本聊齋》這套叢書選取最為有趣和讀者耳熟能詳?shù)钠?，配以國?nèi)著名畫家的國畫插圖，具有強烈的中國文化特色，是一套古典文學的啟蒙圖畫書。我最喜歡其中的《繪本聊齋:種梨》，《種梨》篇幅最短，開篇第一頁就連說了“吝嗇”，“一毛不拔”，“鐵公雞”這樣三個同義詞語，一下子就把我們平常用的“小氣”一詞豐富多彩。還有，人來人往，熙熙攘攘;破爛不堪，和顏悅色，稽首，施主，莫名其妙，熱氣騰騰，里三層外三層，眾目睽睽，這樣的詞語透著美感。還有一句動態(tài)的語言美，“小樹苗一出土就伸了個懶腰，然后伸胳膊蹬腿，出枝長葉了”。通過《繪本聊齋》這一個個的小故事，讓我懂得做一個腳踏實地、樂于助人、善良勇敢的孩子。并且感受到一個奇幻的世界。小伙伴們，你們也來讀一讀《繪本聊齋》吧!
繪本聊齋讀后感篇十一
今年暑假里，爸爸給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
范文二。
一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時間想起一個令人耳熟的故事電視劇：《畫皮》，電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，錯！那就大錯特錯！這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的，正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量?！蓖橇钊丝床黄鸬耐獗硐拢兄活w純潔、美好加鉆石般透明。
其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐……一類的故事，而側(cè)面反映了當時社會的腐朽，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪財成風，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。
繪本聊齋讀后感篇十二
假期里，媽媽給我買了一本書。書名叫《聊齋志異》這是一本曲折離奇的的鬼妖故事，還是一本百讀不厭的古代奇書。我看著看著就入了迷！比如像《促織》，這個故事說的是：成名一家為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛子慘死。兒子死后化為蟋蟀，所向無敵。后來被獻給皇上，成名因此驟然富貴?！读凝S志異》這本書里面的每一個故事的寓意都是一樣的：那就是好人有好報，壞人沒有好下場！
繪本聊齋讀后感篇十三
寒假里，我讀了一本網(wǎng)上推薦的書：《聊齋志異》。我知道有這本書是媽媽告訴我的，但是當我問她詳細內(nèi)容時，媽媽卻說：“我記不大起來了，但是以前看的時候晚上都不敢睡覺。所以，當在網(wǎng)上看到這本書時，我便開始閱讀起來。
令我印象最深的是《畫皮》這一篇。大概內(nèi)容這樣的：一個姓王的書生在外出的時候，遇到了一個漂亮的女子。那個女子對王書生說：她被丈夫趕出來的，現(xiàn)在沒有地方住。王書生看她可憐，就把她領(lǐng)回了自己家。一天，他遇見了一個道士，道士告訴王書生身上有一股妖氣，可王書生不信。當王書生回到家時，發(fā)現(xiàn)書房的門鎖著。
他就往窗戶里一看，一個妖怪正在用筆描皮，描好后，再穿上，又成了那個女子，王書生嚇得趕緊去找那個道士。道士給王書生一個拂蠅子，讓他掛在門上，王書生照辦了。
不一會兒，妖怪看見了拂蠅子，氣得把拂蠅子給撕了，還吃了王書生的心。這時，道士趕過來，把妖怪制服了，并請來一個臟兮兮叫花子（其實是個神仙）把王書生給救活了。通過這個故事，我知道了：人不可貌相，外表美麗的女子是狠毒的妖怪，丑陋的叫花子卻是救人的神仙。
讀完這本書后，雖然不像媽媽說的.那么可怕，可我懂了不能只看外表，而要看人的內(nèi)在，才不會上當受騙，造成損失了。
繪本聊齋讀后感篇十四
請想象一下，有這樣一個世界，花妖蛇精都充滿人情味。你可以和他們相對暢飲、談古論今，可以和他們吟詩作對、繾綣纏綿，看大千世界倏然萬變。當然，不要誤入迷途，被惡鬼抓去。讓我們走入《聊齋》的世界中吧！
蒲松齡，清代小說家，以茶換故事，反映人間情，一書點破人性鬼格，不信，看看！
《畫皮》中有這么一段話，是描寫那只鬼的：
躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。
畫皮這只鬼可真虛偽??！為傷人性命，竟把自己偽裝起來。
蒲松齡寫畫皮，也許是為了諷刺那類當面一套，背后一套的人，這類人的心嗬！如惡鬼，骯臟，丑陋！他讓我看到了人心險惡。
人世間當然也少不了一些好心人?。?BR> 在一場洪水中，一個人，在災(zāi)難前毫不畏懼，救下無數(shù)人的生命。當聽到可能災(zāi)區(qū)中還有人時，他哭了，癱坐在地下，無奈說：“我盡力了，我真的盡力了?！笨伤瑓s竟是一名志愿者。
在一個志愿者身上，我看到了他光明的未來！他和《聊齋》中一些鬼一樣，善良、樂于助人、舍己為人。但有些“人格”卻還不如“鬼格”！蒲松齡的小說，讓我看到了美好的一面。
哦！據(jù)統(tǒng)計，《聊齋》中約五分之一是涉及愛情的，他一涉及到了愛情，就展現(xiàn)出絢麗多彩的景況。
在一開始，他在書中寫道：
披蘿帶荔，三閭氏感為而為騷；牛鬼蛇神你，長爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。
與屈原、曹植等人以女性美為政治理想美的寄托不同，與曹雪芹以女性美作為人性美的象征亦不同，他把女性美作為知己之情的形象化身的，因為在他窮愁落寞的生涯中，最渴望的、最珍惜的就是知己之情。
故，但明論評道：“寫情緣于花木，無非美人香草之思；證因果于鬼狐，猶是鴛被燕巢之意”。《聊齋》，還是讓我看見愛情之美。
人亦鬼，鬼亦人，人鬼亦能通情?！读凝S志異》告訴我們：鬼而人，理而情。有時人性之丑，連鬼格都比不上?。?BR> “《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不記神狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域。頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新?！濒斞赶壬脑u價精辟深刻，誠如斯言！
繪本聊齋讀后感篇十五
《狼三則》講的是三只狼和一個農(nóng)夫不同的三個故事。在蒲松齡的筆下，狼還是那么的狡猾、兇殘、可惡，而農(nóng)夫更是道高一尺，魔高一丈。農(nóng)民聰明、臨危不懼。
《狼三則》還告訴我們一個道理：人不能做這種像狼一樣的小人，應(yīng)該像農(nóng)夫一樣勇于與這種像狼一樣的人斗爭。
在狼的身上，我們看到的不只是狼的兇殘、狡猾、可惡，更看到了狼的一種野性。狼為什么要吃農(nóng)夫?我曾想過這個問題。因為狼餓了嗎?無可否認，這是其中一個因素，但更多原因是狼的野性。狼在這里代表著狡猾、兇殘的小人。
農(nóng)夫是個聰明、機智的人。面對狼的兇殘，農(nóng)夫臨危不懼，就像現(xiàn)實中的人一樣可以面對惡勢力永不低頭。
農(nóng)夫不是絕頂?shù)穆斆鳎皇寝r(nóng)夫會運用自己身上的一切資源，更能想到一個好辦法來戰(zhàn)勝狼。
讀了這篇“狼三則”，讓我明白了我們一定要做機智、臨危不懼、面對惡勢力決不低頭的人。
我喜歡蒲松齡，因為他能寫出如此精彩的一本書。書中有許多有道理的小故事。書中運用一個個小故事告訴我們許多哲理。蒲松齡是有才華的人。
讀書不僅可以增加我們的知識面，還可以讓無聊的生活變得多姿多彩。
繪本聊齋讀后感篇十六
很喜歡《畫壁》，短短兩千字，勾畫出一個奇幻的畫壁世界。
從故事看，很像《黃粱夢》，不過一個是說功名富貴如夢幻，而此文是說女色情感如夢幻，不過柳泉高處，在于文字之間，雖然文末柳泉自己的感慨，也頗有些道學氣，可文字之間卻搖曳生姿，翩翩可愛。
文中寫畫壁女子“內(nèi)有一垂髫者，拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流”，柳泉寫女子，動輒絕色，甚至傾國傾城，有俗套之處，然亦有過人之處，如此文，如此處。寫人之美，大多數(shù)人會寫眉眼如何，服侍如何，這些都很容易寫的美，寫的'絢麗，但更容易束縛讀者的想象。因此像曹雪芹寫王熙鳳，會直書“身量苗條，體格風騷；一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，以表現(xiàn)王熙鳳之奸詐、刻薄、市儈。而寫探春是“削肩細腰，長挑身材，鵝蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”，有實寫，有虛寫，而神采盡在虛筆，顧盼神飛，正見探春之“敏”，可以預(yù)見以后決斷大觀園的風采。而寫林黛玉則純寫神采，()“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”，這種眉眼，這種風姿，是用畫筆描畫不出的，只能細細品味。而柳泉此處寫散花女子，有異曲同工之妙。垂髫，寫其年少，古代女子八九歲至十三四歲大都是這種發(fā)式。微笑已經(jīng)讓人憐惜，而拈花微笑，花人相映，更添美麗。而櫻唇欲動，眼波將流，孟龍?zhí)洞丝讨V，眼中只看到女子的瘋癲姿態(tài)。難怪之后會身入幻境。
而第二次寫女子容貌，是眾女子為其上頭，“生視女，鬢云高簇，環(huán)鳳低垂?！毕啾壬倥陌l(fā)式，少婦的發(fā)式，更加突出臉部的曲線和脖頸的美，而一些珠玉首飾，也更加襯托了少婦的嬌艷。如果說少女最動人的地方在純情，少婦最動人的地方則在媚人。
第三處寫女子容貌，只是簡單一筆，“共視拈花人，螺髻翹然，不復(fù)垂髫矣”，點明畫中女子前后之變化。
繪本聊齋讀后感篇十七
書，是我們學習上的好伙伴，它能給我們帶來知識，也能給我們帶來快樂。
最近，我看了一本書《聊齋志異》，這本書是蒲松齡寫的里面都是在寫妖魔鬼怪，這里面有很多個故事，其中令我印象最深的是《畫皮》。
大家一定很想知道這個故事有發(fā)生了怎樣神奇的故事吧!
一天，一個在讀書的公子看見一個很美麗的姑娘，就把這個姑娘帶回了家。他碰到一個道士，道士說這個姑娘有妖氣，公子不信，就沒有理會道士。
一天晚上，公子走到姑娘的房前，看到一個很恐怖的妖怪，旁邊有張人皮，只見妖怪貼上人皮，又變回到了那個美麗動人的姑娘。公子害怕極了，連忙去找那個道士，道士給了他一個拂塵，可是，公子不忍心殺姑娘，最終，公子的心臟被妖怪掏走了。最后，公子的妻子不顧一切代價把公子救活了。
我覺得公子的妻子很善良，盡管她的丈夫背叛了她，但她還是不顧一切的把她的丈夫救活了。
我也要做一個善良的人！