總結(jié)稿是一種對已經(jīng)完成的事情進行總結(jié)和評價的重要工具。總結(jié)可以從過去的成就、經(jīng)驗和教訓中提煉出有價值的觀點。以下是我們整理的關于高效學習的經(jīng)驗和方法，供大家參考。
大學的讀書心得筆記篇一
參加了一二九運動主題班會，我對一二九運動有了更深的了解，也深感我們今天幸福生活的來之不易。
一二·九運動又稱為一二·九抗日救亡運動。1935年12月9日，北平(北京)大中學生數(shù)千人舉行了抗日救國示威游行，反對華北自治，反抗日本帝國主義，要求保全中國領土的完整，掀起全國抗日救國新高潮。12月12日，北平學生舉行第5次示威游行，高呼"援助綏遠抗戰(zhàn)"、"各黨派聯(lián)合起來"等口號。這是中國共產(chǎn)黨領導的一次大規(guī)模學生愛國運動。北平學生的愛國行動，得到了全國學生的響應和全國人民的支持，形成了全國人民抗日民主運動的新高潮，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。
回憶一二·九，我更堅定的相信：個人的理想、前途與祖國的命運是緊密相連、休戚相關的，一切愛國者都應把祖國的利益看得重于一切。作為新時代的大學生，我們要奮發(fā)圖強，開拓進取，要學習科學知識，掌握建設祖國的本領，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
大學的讀書心得筆記篇二
這幾天看了本叫做《了不起的蓋茨比》的書，可能有的朋友會有點熟悉，對的，去年有部同名_就是根據(jù)這本小說改編的。
整個故事通過一個叫尼克的的年輕人之口敘述出來的，主要講的是青年蓋茨比(屌絲)和上流社會妹子黛西(白富美)之間的愛情故事。在一戰(zhàn)期間出生貧寒的年輕軍人蓋茨比愛上了黛西，對她一往情深但卻沒有錢娶她。戰(zhàn)后蓋茨比得知黛西已經(jīng)嫁給了富豪子弟湯姆(高富帥)，然而婚后生活并不幸福，因為湯姆另有了_。為了重新贏得黛西的愛情，蓋茨比發(fā)奮賺錢，短短幾年里便通過自己的努力發(fā)了大財。于是他專門在黛西家附近購置豪宅，大開party，揮金如土，為的就是引起黛西的注意。后來經(jīng)過黛西表兄(就是尼克)的安排，蓋茨比與黛西重溫舊夢。黛西的丈夫湯姆發(fā)現(xiàn)這段隱情后，怒火中燒，對蓋茨比恨的要命。
黛西面臨在蓋茨比和湯姆之間作出選擇，但態(tài)度卻曖昧，最終不肯放棄湯姆。她在心煩意亂的狀態(tài)下瘋狂開車，偏偏軋死了湯姆的_。蓋茨比為了保護黛西，承擔了開車的責任，但黛西已經(jīng)打定注意要拋棄蓋茨比，而湯姆陰險的嫁禍于人，致使其_的丈夫開槍打死了蓋茨比。在蓋茨比的葬禮上，過去的朋友和座上賓都沒有露面，湯姆和黛西心安理地外出旅游去了，甚至連一書花都沒有送。而被眼前的現(xiàn)實所傷害的尼克也心灰意冷地回到了原來的地方。
作者用一個這樣的不幸的愛情故事譴責了湯姆和黛西這些所謂的上流社會人物，對蓋茨比報以深切的同情。
看完這個故事，不禁為作者的深刻眼見和對未來的遇見能力所贊嘆，聯(lián)想現(xiàn)在的現(xiàn)實，一個上世紀30年代的作者不僅準確的描述了當時的社會現(xiàn)實，而且其思想的深刻即使用來描述當下的社會狀況也是極其發(fā)人深省的，我們當下的社會現(xiàn)實是如此的與當時的社會情況所相像。蓋茨比的悲劇在于他把一切都獻給了自己編織的美麗的夢，而黛西作為這個夢的化身，卻是一個涂有一副美麗軀殼的俗物，她輕浮自私、趨炎附勢，蓋茨比天真地以為自己的錢能買來她的愛，而她雖然待價而沽，卻認為蓋茨比持有的幣種不對。
小說里的愛情故事跟如今中國年輕人的愛情現(xiàn)實情況是如此的吻合，似乎每個人的身上都被貼上了標簽，愛情不過是個虛幻的東西，而真實的觸手可及的是什么，恐怕不用我說了吧，當那下卑微的人懷著一顆真誠的心表達自己的情感的時候卻遭到了無情的嘲笑和蔑視。
我們是否真正的反思，有時候我們是否用我們的心靈在看待一個人，對方擁有一顆美麗的心靈或者擁有的只是一副光鮮的外表，對方又是否值得你去為之努力，各位看官恐怕心里已經(jīng)有了答案。
大學的讀書心得筆記篇三
《上下五千年》這本書讓我如此入迷，我仿佛搭上了時光的列車，行駛在五千年歷史的鐵軌上，一個個朝代的變遷，一件件歷史的大事，就如同鐵軌上的一根根枕木，讓列車發(fā)出忽高忽低的轟鳴。
開篇先談談大禹——那個了不起的治水大師。
黃河泛濫，禹的爸爸鯀幾十年筑堤擋水，屢屢失敗，被舜殺掉了。禹負責治水后，想了一個有效的辦法——引水入海，并且還教老百姓利用水發(fā)展農(nóng)業(yè)，構(gòu)成了最初的國家。他第一次經(jīng)過家里，聽說兒子出身了，沒進去看;第二次經(jīng)過家門，兒子已經(jīng)會叫爸爸了，他向兒子招招手，沒進門;兒子十幾歲了，禹第三次經(jīng)過家門，摸摸兒子的頭，轉(zhuǎn)身走了?！叭^家門而不入”，被后人稱頌?？墒俏覅s有一點自我的想法。
大禹雖然治水有功，卻不是個稱職的爸爸。他忽視了對兒子的教育，就算自我沒空，也應當關照妻子教育好兒子。三字經(jīng)里說，養(yǎng)不教，父之過。他的兒子啟在禹死后殺死了父親選定的接班人伯益，奪取了王位，整天吃喝玩樂，荒淫無度，把國家搞得烏煙瘴氣。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！边@句話用在啟身上是多么貼切啊!我更加理解了教師和家長整天教導我們做人的道理，有時候我還嫌媽媽羅嗦呢，此刻我做功課累了，有怨氣了，就會聽聽周杰倫的《聽媽媽的話》，慢慢懂得去理解媽媽的苦心，因為她做的一切都是為了讓我盡快成才呀!
大學的讀書心得筆記篇四
《上下五千年》深深地吸引了我，因為這本書記錄了中華歷史上許許多多大事，看了這些故事，激發(fā)了我的民族自豪感和愛國主義精神。這些故事有的令人振奮，有的令人頹喪;有的令人驕傲，有的令人恥辱。
在這本書中，我最恨的就是秦檜了!秦檜是北宋的大奸臣，他鼓動宋高宗與金人議和，并以宋軍立即撤軍作為議和條件。這時，岳飛明白后上書朝廷：“金兵銳氣已經(jīng)喪盡，輜重已全部拋棄，正迅速渡河向北逃竄;各地豪杰紛紛來歸，將士們士氣高漲，奮勇殺敵，我大宋收復失地，重振雄威，正是時不再來，機不可失?！鼻貦u深知岳飛的抗金志向不可能改變，就在皇帝面前花言巧語，使宋高宗在一天之內(nèi)向岳飛發(fā)出十二道金牌。秦檜又將岳飛關入大牢，最終又將岳飛處死在獄中。岳飛十年努力，毀于一旦!此刻，在岳王廟墓道階跪有秦檜和他的妻子王氏的銅像。人們經(jīng)過那里，都要朝它們身上吐吐沫。
這本書使我懂了許多道理，明白了很多知識，這本書值得一看再看!
大學的讀書心得筆記篇五
今日我讀了《中華上下五千年》中的“臥薪嘗膽”的故事，雖然我以前讀過這個故事，但這次卻使我感觸更深了。
故事主要寫：春秋戰(zhàn)國時期，越王允常去世，由他的兒子勾踐繼位，沒想到吳國趁越國舉辦喪禮而攻打越國，越國被打敗了，越王勾踐為吳王夫差做了奴隸，忍辱負重。三年后他回到越國，為了報仇雪恨，他便在房梁上掛了一個苦膽，每一天吃飯時便嘗一下苦味，提醒自我不要忘了恥辱;每一天睡前把席子撤去，拿柴草當做褥子。他親自種地，不吃肉食，與百姓同甘共苦。他謙虛待人，熱情接待四方賓客，短短幾年，就有許多有德行和智謀的人歸順越國。幾年后，越國實力大增。公元前478年，吳國鬧了荒災，越王勾踐便乘機出兵，一舉滅了吳國，完成了他的霸業(yè)。
讀了這個故事，我被越王勾踐失敗不氣餒，越發(fā)努力的精神所感動。任何人要想獲得成功，就必須要有越王勾踐臥薪嘗膽的精神。俗話說：功到自然成，我們小學生學習必須要努力，才能取得好成績。
大學的讀書心得筆記篇六
這個寒假，我讀了好幾本書，最讓我難忘的是《上下五千年》。
其中最讓我好奇的是楚莊王。他不滿二十歲，三年來不管政事，游手好閑，還說誰來勸諫，立即殺頭。這不是昏君嗎?其實他哪里是昏君，他是在實驗哪些是賢臣，哪些是奸臣。楚國大夫伍舉激勵他說：“有一只大鳥，五彩繽紛，美麗妖嬈，整整三年，不飛不叫?！睗M朝文武，莫名其妙。楚莊王答道：“這只大鳥，三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！敝螅沧龅搅??？磥?，楚莊王有江海般的肚量，這是我應當學習的。我呀，就是愛計較，小的像芝麻一樣的事，我也愛爭個你死我活，真是太愛鉆牛角尖了。
還有一個人讓我震撼，她殘忍至極，甚至比武則天還狠毒。她就是劉邦的妻子——呂后。她殺了許多忠臣，為了自我的利益她把惠帝的異母兄弟——如意殺了，還把他的媽媽砍了手腳，挖掉眼球，熏聾耳朵，灌了啞藥，做成人彘，真是夠狠。
在書中我還認識了因為禪讓傳美名的堯和舜，三過家門而不入的大禹，暴政失人心的夏桀，發(fā)誓滅楚的伍子胥，臥薪嘗膽的勾踐，不辱使命的晏子，愛國詩人屈原，完璧歸趙的藺相如，脫穎而出的毛遂，指鹿為馬的趙高，破釜沉舟的項羽，塞北牧羊的蘇武等等。這些名垂青史的人，有的值得我們學習，有的讓我們反省。
大學的讀書心得筆記篇七
__的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結(jié)束。它使我們走出校園，走出課堂，向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸?還是依戀?回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長，另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I;但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。
機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。寶貴的業(yè)余時間有很多人不理解為什么學生要進行假期社會實踐活動。我在這之前也是不怎么懂得的。但是，經(jīng)過這次的__實踐活動，我竟然領悟到了-些我以前所不明白的東西。
首先，假期里，我們的時間相對的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實踐活動就成了我們的選擇。因為它既可以幫助我們看到更大的-一個世界，又可以讓我們度過一段美好的時光。最重要的是，當我們投入地去做一-件事的時候，我們會發(fā)現(xiàn)一種難以用語言表達的快樂。當我們i用自己的能力去實踐，去幫助別人時，這種快樂別人是沒有辦法體會的。
人生中，有許多事情需要我們?nèi)プ?。但是我相信，這種實踐是不可缺少的一環(huán)。我想起了一句話，人的成就是決定于他怎么利用課余時間。所以，一段有意義的人生。實踐一定是最最值得我們來體會的。
大學的讀書心得筆記篇八
187月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，達官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜?帕甫羅芙娜舉辦家宴招待會上。
赴宴的有宮廷官高位重的瓦西里公爵和他漂亮迷人的女兒海倫，還有個頭高大健壯的年輕人皮埃爾，他戴著眼鏡，剪短發(fā)，穿淺色的流行短褲和褐色燕尾服。皮埃爾是莫斯科著名貴族別祖霍夫的私生子，從小出國留學，今年20歲，學成回國到首都謀職。他一進宴會廳，對人們議論拿破侖征戰(zhàn)歐洲頗感興趣。在這里，他高興地結(jié)識了英俊而剛毅的青年安德烈－－先朝保羅皇帝的退職老總司令伯爾孔斯基的長子，兩人很快成了好朋友。
此時，安德烈正應庫圖佐夫?qū)④姷恼賳?，去任他的傳令官，將出國跟征?zhàn)歐洲的拿破侖軍隊作戰(zhàn)，任即將分娩的妻子莉莎和妹妹瑪麗婭再三勸留，也改變不了他的決心，他期望通過這次戰(zhàn)爭為自己帶來輝煌與榮耀。在出征之前，安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那里，委托父親加以關照。于是他急奔前線，在波蘭追上了俄軍總司令庫圖佐夫，總司令派他到聯(lián)合縱隊去任職，并受到了嘉獎。
皮埃爾回到莫斯科，他繼承了別組霍夫伯爵身后所有的遺產(chǎn)，搖身一變成為莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家，成為社交界的寵兒。他的親戚瓦西里公爵早就窺視別祖霍夫家的財產(chǎn)，本想通過聯(lián)合別祖霍夫公爵的大女兒――大公爵小姐卡季什篡改遺囑來謀得，失敗后，又處心積慮地要拉攏皮埃爾，一方面為他在彼得堡謀得一個不小的官職，又挖空心思巧安排，讓已是宮廷女官的女兒海倫嫁給彼埃爾，以圖錢財。結(jié)果他的計謀順利達成，可這樁婚事實在不幸之至。皮埃爾發(fā)現(xiàn)了妻子與好友多羅霍夫之間的曖昧關系，他與多羅霍夫行搏斗，并幸運的擊倒對方，隨之與妻子分居，自己也陷入了善惡和生死的困擾之中，在加入共濟會后，受到寬宏大量的哲學的熏陶，回到了妻子身邊，但妻子依然放蕩如故，令皮埃爾陷入了郁郁寡歡的生活中。
當安德烈再次回到總司令身邊，俄奧聯(lián)軍對法的奧斯特里齊戰(zhàn)斗就要打響了。由于在戰(zhàn)前的軍事會議上，否決了幾位老將軍的意見，采取了馬上出擊的戰(zhàn)略，結(jié)果慘敗。安德烈受傷被俘，途中昏迷，被敵人誤以為活不成而丟下，庫圖佐夫也以為安德烈陣亡，給他的父親去信報喪?？墒前驳铝以诶习傩盏木戎蜗掠挚祻土?。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉莎正好產(chǎn)下一名男嬰，但她卻在分娩中死去了。安德烈在孤獨與絕望之中給妻子最后一個吻，他覺得人生已再無意義，決定終老于領地。
一八零七年六月，俄與法言和，和平生活開始了。
吸引了。但由于伯爾孔斯基老公爵強烈反對，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈?伯爾孔斯基公爵即出國去了。但是，年輕的娜塔莎無法忍受寂寞，且被皮埃爾之妻愛倫的哥哥阿納托利的誘惑，而擅自與其約定私奔，同時私自去信取消與安德烈?伯爾孔斯基公爵的婚約。但私奔一事及時被娜塔莎的好友索尼婭阻止，與此同時娜塔莎為自己的行為感到愧疚大病一場，之后洗心革面。
一八一二年，俄、法兩國再度交戰(zhàn)，安德烈?伯爾孔斯基公爵于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見莫斯科即將陷于敵人之手了。洛斯托夫家將原本用來搬運家產(chǎn)的馬車，改派去運送傷兵，娜塔莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈?伯爾孔斯基公爵。她向他謝罪并熱忱看護他，但一切都是徒勞了，安德烈?伯爾孔斯基公爵仍然逃不過死亡之神而去世了。
皮埃爾化裝成農(nóng)夫，想伺機刺殺拿破侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻海倫于戰(zhàn)火中，仍繼續(xù)其放蕩行為。最后，因誤服墮胎藥而死亡。
幾番奮戰(zhàn)后，俄國終于贏得勝利，皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎，兩人便結(jié)為夫婦，而安德烈?伯爾孔斯基公爵的妹妹瑪麗婭也與娜塔莎的哥哥尼古拉結(jié)婚，組成一個幸福的家庭。
爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經(jīng)濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格（要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就）。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。
大學的讀書心得筆記篇九
書中寫了神通廣大、嫉惡如仇的孫悟空;好吃懶做，貪財好色的豬八戒;任勞任怨，勤勤懇懇的沙僧。
當唐僧接到去西天取經(jīng)的任務后，途中在五行山收了第一任徒弟孫悟空;在鷹愁澗收了白龍，為唐僧保駕護航;在高山莊收了第二任徒弟豬八戒，在流山河收了第三任弟沙僧。它們師徒四人齊心協(xié)力分別在火龍洞戰(zhàn)勝了紅孩兒、通天河戰(zhàn)勝了金魚精等等。一路經(jīng)過了八十一難，終于成功地到達了西天取得了真經(jīng)，圓滿地完成了任務。
看了之后，我認為他們師徒四人能取得真經(jīng)的第一個原因是堅持，第二個原因是勇敢，第三個原因是齊心協(xié)力，團結(jié)一致。在學習中，我要像他們學習，要有一顆堅持不懈的心，保證每天都做到溫故而知新。多看一些課外書，使自已的知識面大幅提高。在做作業(yè)中，遇到難題一定要及時問老師，不要害怕，要學會勇敢，這樣才不會被困難打敗。在一個大家庭中，要學會團結(jié)一致，才能所向無敵。
這本書帶給了我很大的啟示，我永遠不會忘記這本一生必讀的書。
大學的讀書心得筆記篇十
中華民族文化有著五千多年燦爛歷史，而國學經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學經(jīng)典誦讀》這本書后，讓我受益良多：
寬容。
“有忍，其乃有濟；有容，德乃大”。在生活中，我們難免會與別人有些摩擦，在這時，我們?nèi)绻c之相持不下，則二者之間的關系不僅會越來越差，甚至有時會帶來意想不到的后果，反之，若我們各自退后一步，寬以待人，結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時的胯下之辱，最后卻成就自己光彩照人的一生?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡敝灰覀儗捜輰Υ巳?，別人也同樣會寬容對待你。
毅力。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！背纱笫抡弑赜幸懔?，無毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終，才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當時的書都是用竹簡編成，翻閱不易，耗時頗多，但孔子不怕困難將這部書三遍，都有不同的收獲。這件事告訴我們：“有志者，事竟成”只要有毅力，就沒有辦不成的事。
惜時。
“讀書不覺已早春，一寸光陰一寸金?！弊鳛橹袑W生，學習是我們的首要任務，時間也就成了我們學習的強有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時間就是我們的生命，為了美好的未來，我們就要珍惜時間，努力學習，不要造成“黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)放會讀書遲”的遺憾。
節(jié)儉。
“儉，德之共也；侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約，應從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權(quán)衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需?？傊趦€節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過歷史的積淀，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。
讀了《國學經(jīng)典誦讀》，我知道了作為一名中華兒女，應繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚廣大。這既是我們的責任更是我們成功的墊腳石。
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大學的讀書心得筆記篇十一
國學是中國在晚清到民初提出的虛擬性概念。學數(shù)、學文、學理，中國之學是學文化，重在學文的綜合和縝密。
國學就是我們說的傳統(tǒng)的思想文化成果，包括，文、史、哲、經(jīng)等。
2、教師學習什么?
教師主要學習它的教育思想方法，領悟其中包括的教師道德修養(yǎng)。
二、國學的起源與內(nèi)涵。
1、師德修養(yǎng)的四個字：
師：師發(fā)自然，自然是我們學習的榜樣，自然是我們學習的對象，自然教會了我們學習。因此，教師有兩方面的含義：一是老師可以教人學習，能者為師，二是讓人學習，是學習的榜樣，是學習的表率，學高為師，身正為范。三人行必有我?guī)熝?幾個人同行，其中必定有人可以作我的老師。發(fā)現(xiàn)好的向他看齊，發(fā)現(xiàn)不好的就對照改正嘛。)。師的本意是學習，老師總能讓人學習，能者為師。德：古人講：德者得也。就是說如果你有人格修養(yǎng)，你就要進步、就有收獲，這個得不是物質(zhì)性的，而是精神和心里有是升華，這個得應從正道當中來，不能走歪門邪道，道德是人內(nèi)在心靈的體現(xiàn)，是人格追求的體現(xiàn)，是文化高低的體現(xiàn)。修：按規(guī)律、原則規(guī)范自己的原則，規(guī)范自己的待人處事、職業(yè)行為、道德行為，在實踐中不斷完善。不能光說不練。所以要實實在在的去修。
養(yǎng)：滋養(yǎng)，隨風潛入夜，潤物細無聲，把學好的東西去滋潤別人，要有信仰、有追求，始終保持成長、向上的趨勢，養(yǎng)而有成。所以“養(yǎng)”要相伴終身。
2、為什么教師要道德修養(yǎng)?教師的職業(yè)決定，師德是師業(yè)之魂，身教重于言教，沒有師德就沒有師魂。
三、國學與教師的關系。
1、修養(yǎng)好應有的社會公德。
2、認真堅守職業(yè)道德，全心全意做好本職工作，最重要的是愛學生。
3、個人自身修養(yǎng)，追求人格品味，生活情趣。出污泥而不染，得意而不忘形，失敗而不氣餒。
師德是師才之本。
師德是師風之根。
第二講國學經(jīng)典與教學思想。
一、關于教育的作用。
1、治國。教育比政令刑法更為有效，良好的政治不如良好的教育，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。
3、教育是治國的首務，育才是長遠之計。建國君民，教學為先，終生之計，
莫如樹人。
二、關于教育的對象。
環(huán)境影響人，性相近也，習相遠也，故有教無類。
孔子認為人的天賦稟性相近，生來大體平等，這是中國古代最早的天賦平等的人性論，也是他推動平民教育，實行有教無類的理論根據(jù)。
三、關于教育的目的。
1、為天下培養(yǎng)君子賢人。
2、仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。優(yōu)：空閑的意思。
3、《孟子。離婁上》：天下之本在國，國之本在家，家之本在身。把修齊治平聯(lián)系起來。在《大學》：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。意思：一是強調(diào)修身是齊家治國平天下的根本，二是在修身面前人人平等而不分階級，三是修身的途徑必須循序漸進，要有科學性。
四、關于教育的內(nèi)容。
五德：
溫：敦柔滋潤謂之溫。
良：行不犯物謂之良。
恭：和從不逆謂之恭。
儉：去奢從約謂之儉。
讓：先人后己謂之讓。
五常：
仁：孝悌、愛人、博愛之謂仁;。
義：宜、善、正行而宜之之謂義;。
禮：制度、儀式、禮節(jié)的總稱。儒家經(jīng)典有三禮：(周禮)、(依禮)、(禮節(jié))。智：四層意思：審時度勢、進退得宜謂之智?？鬃右回炛鲝垼禾煜掠械绖t見，無道則隱。不迷信鬼神謂之智。有是非觀念謂之智。好學謂之智。
信：誠實不欺，言必信，行必果。
五、關于教育原則的要求。
1、立志樂道。
2、意志鍛煉。
3、自省自克。
4、知行統(tǒng)一，言行一致。
5、改過遷善。
6、勤學問思。
7、后生可畏，重視教學相長。
第三講國學經(jīng)典與教學藝術。
一、古代教學藝術的五個原則。
1、因材施教，長善救失的教學原則(前提);。
孔子因材施教的思想。因材施教的概念根據(jù)學生的情況實行有差別的教學。因材施教包含及時和長期連個方面。舉例。
長善救失出之《學記》。豫、時、孫、摩。
對現(xiàn)代教育的意義：必須遵守的原則、法則。
有4點體會：1、因性而教;2、因齡而教;、因能力個別差異而教;4、因教而學。
2、“問答”啟發(fā)式的教學原則(核心);。
啟發(fā)來源于論語。不憤不啟，不悱不發(fā)。學思結(jié)合。教師的作用是啟發(fā)。《學記》的論述：君子之教，喻也。啟發(fā)學生的思維是啟發(fā)式教學的重要特征。讀書的長進：從產(chǎn)生疑問，到?jīng)]有疑問。
3、相機而授，適時而教的教學原則(技巧);。
4、寓理于事，寓義于趣的形象化教學原則(手段);。
5、師生相諧，美善相悅的教學原則(氛圍)。
二、中國古代教學藝術的三個基本特點。
1、學與思辯證統(tǒng)一;。
2、學與行緊密結(jié)合;。
3、學與教相通相長。
因材施教，長善救失：培養(yǎng)優(yōu)點，挽救偏失。
失：多、善、易、止。
三、因材施教給我們的四點啟發(fā)。
1、因性而教：不同性別。
2、因齡而教：不同年齡。
3、因個別差異而教。
4、“因材施教”與“因教而學”、“因材擇學”相輔相成，共同促進學生全面發(fā)展。
四、古代啟發(fā)式教學的基本特征。
1、著重啟發(fā)學生思維，是古代啟發(fā)式教學的重要特征。
2、“問題性教學”是啟發(fā)式教學的最基本手段。
第四講國學解讀。
國學：泛指所有跟國人歷史、文化和生存、生活相關聯(lián)的知識和學問。最為重要，最有代表性的，即為儒學。
一、理解國學要用心;。
二、用心體會;。
三、國學中的理想人格，有一顆什么樣的心;。
四、擁有“中國心”的國人是如何生活的，以莊子《逍遙游》為例。
大學的讀書心得筆記篇十二
農(nóng)村任職。目前，5名“村官”已奔赴3個社區(qū)、2個村任職，各級各界高度重視，積極采取措施拴心留人，助他們成長成材。
一是鋪底子。針對選聘大學生剛從校園進入社會、經(jīng)濟條件較差的實際，縣財政部門在第一時間下?lián)艿酱迦温毎仓觅M交由他們使用，人事、勞動、保險等部門及時為他們落實了政策待遇;各村(居)都盡力為他們提供了食宿等基本生活保障，使他們盡快適應農(nóng)村生活、安心在基層工作。屈原鎮(zhèn)長江村召開了由鎮(zhèn)領導、村干部、村民代表和村社區(qū)、企業(yè)負責人參加的歡迎新“村官”馬騰座談會，將村委會的一個套間免費提供他居住，為他添置新空調(diào)、沙發(fā)、電視、被子、牙刷等家具和用品，在村食堂為他免費提供工作用餐。
二是給位子。大膽委任選聘大學生，讓他們盡快投入具體工作中干事創(chuàng)業(yè)，努力在實踐中磨礪提升自己。5名選聘大學生均身兼多職，除任職村(居)委會主任助理外，4名擔任團支部書記，鍛煉綜合協(xié)調(diào)和組織管理能力;名兼任村企業(yè)聯(lián)絡員，歷練農(nóng)村集體經(jīng)濟管理能力;2名黨員大學生被任命為黨總支委員，全面培養(yǎng)基層組織工作能力。
三是教法子。8月4日，縣委組織部對選聘大學生進行了崗前適應性培訓，縣委常委、組織部長楊興國寄語他們切實珍惜“三農(nóng)”問題政策機遇、新農(nóng)村建設戰(zhàn)略機遇和施展才華的工作崗位，立志在農(nóng)村建功立業(yè)，做人民群眾的貼心人。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立了“2”聯(lián)系幫扶制度，即一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)班子成員和村(居)黨組織書記為工作“導師”、一名村(居)干部為生活聯(lián)系人，幫他們從學習、工作、生活多方面找準農(nóng)村工作的切入點、結(jié)合點和著力點，迅速進崗到位。
四是搭臺子。建立由組織部門牽頭，以財政、人事、發(fā)改、扶貧、科技、農(nóng)業(yè)、民政等涉農(nóng)部門為成員單位的選聘大學生培養(yǎng)聯(lián)系會議，綜合運用各項惠農(nóng)政策、資金和項目，為他們在基層干事創(chuàng)業(yè)提供最優(yōu)厚的支持和保障，幫助他們多干事、干成事，努力把工作的村(居)建設成新農(nóng)村建設的示范村。
五是引路子。將選聘大學生納入村(居)干部考核，讓他們有壓力、有責任，潛心謀事，全心做事，迅速成長?？h委組織部對他們實行跟蹤培養(yǎng)，對于進步較快的，推薦參加今年第七屆村級換屆選舉;鼓勵他們向農(nóng)村、向基層、向群眾學習，全面鍛煉農(nóng)村工作能力，積極參加選調(diào)生、公務員以及基層副科級領導選拔考試，努力在更廣闊的舞臺上為新農(nóng)村建設服務。
大學的讀書心得筆記篇十三
黨的報告用24個字分三個層次精辟的概括了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，即是：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧;從社會層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向，我們作為學生，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。
英國人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，所謂正能量是指“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情”。通俗的理解正能量就是“正氣”，就是一種積極向上的精神。踐行社會主義核心價值觀的過程實踐上就是凝聚“正能量”，傳遞正能量的過程。
作為青年學生來說踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這8個字的社會主義核心價值取向，關鍵是要落實到日常學習生活中：愛國——就是要把偉大的愛國精神落實到為實現(xiàn)中華民族的偉大復興、實現(xiàn)“中國夢”、發(fā)奮讀書、勤奮工作上;落實到熱愛我們的家鄉(xiāng)，熱愛我們的父母、親人、老師、同學上;落實到熱愛我們的學校，愛護學校的一草一木上。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的學習任務，勤奮讀書，學有所成，全面發(fā)展，健康成長。誠信——就是要誠實做人，踏實做事。友善——就是要尊敬師長，聽從教育，服從管理，團結(jié)同學，助人為樂。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”。
在我們學校，我們同學身邊其實是凝聚了大量的“正能量”的：我們有市、學校級的三好學生、優(yōu)秀學生干部、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀團干部，學業(yè)優(yōu)異獎、文明班級、學科競賽獲獎者、學校成績優(yōu)秀者、青年志愿者、文明守紀、勤奮學習、助人為樂、拾金不昧的同學等等這些，就是我們學校的正能量，這些就是踐行社會主義核心價值觀的榜樣。我們要在我們的學校大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。
讓我們的學校充滿“正能量”還要預防種.種“負能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們同學中有沒有“負能量”存在呢?我認為或多或少是存在的。比如說：曠課遲到、無心向?qū)W;損壞公物、亂丟亂仍;不聽教育、不思進取;打架斗毆、惹是生非;唯我獨尊、不敬師長;弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負能量”，這些“負能量”如果在我們學校大量存在，必然會影響學校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會危及同學的健康成長，我們必須堅決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負能量”在我們的學校有生長的土壤。
一個國家只有凝聚正能量才能富強、民主、文明、和諧;一個社會層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一個學校只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上;一個人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上。同學們，讓我們都行動起來大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學校充滿著正能量。
大學的讀書心得筆記篇十四
國學是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，是祖先留下的精髓，是我們安居樂業(yè)，安身立命的文化根基。通過誦讀國學經(jīng)典文章，能讓我們“正心、修身、齊家、治國、平天下”。
我們拱小三年級這學期誦讀的是《禮記》。其中讀到一句“玉不琢，不成器;人不學，不知道”。不禁讓我感慨萬千。“玉則，國之重器也”。一塊玉，在山上，在地下，只不過是一塊不為人知的石頭而已，即使挖了出來，也不過是一塊玉石，只有經(jīng)過人們仔細、精心的雕琢，才能成為一個流傳千古的寶貝。人如果不學習，就什么也不懂，不知道，又怎么能為國家效力，成為國家的棟梁呢?這不禁讓我想起了我們小學生，人人都是一塊玉石，只有通過自己的努力，在父母的撫育，在老師的精心教育下，石頭才能變成美玉。我們只有通過不斷地學習，學懂“仁、義、禮、知、信”，才能成為國家的有用人才。
讓我們大家一起來誦讀國學吧!讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引領我們前進，讓我們一起繼承并發(fā)揚中華傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝，永不衰竭!
大學的讀書心得筆記篇一
參加了一二九運動主題班會，我對一二九運動有了更深的了解，也深感我們今天幸福生活的來之不易。
一二·九運動又稱為一二·九抗日救亡運動。1935年12月9日，北平(北京)大中學生數(shù)千人舉行了抗日救國示威游行，反對華北自治，反抗日本帝國主義，要求保全中國領土的完整，掀起全國抗日救國新高潮。12月12日，北平學生舉行第5次示威游行，高呼"援助綏遠抗戰(zhàn)"、"各黨派聯(lián)合起來"等口號。這是中國共產(chǎn)黨領導的一次大規(guī)模學生愛國運動。北平學生的愛國行動，得到了全國學生的響應和全國人民的支持，形成了全國人民抗日民主運動的新高潮，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。
回憶一二·九，我更堅定的相信：個人的理想、前途與祖國的命運是緊密相連、休戚相關的，一切愛國者都應把祖國的利益看得重于一切。作為新時代的大學生，我們要奮發(fā)圖強，開拓進取，要學習科學知識，掌握建設祖國的本領，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
大學的讀書心得筆記篇二
這幾天看了本叫做《了不起的蓋茨比》的書，可能有的朋友會有點熟悉，對的，去年有部同名_就是根據(jù)這本小說改編的。
整個故事通過一個叫尼克的的年輕人之口敘述出來的，主要講的是青年蓋茨比(屌絲)和上流社會妹子黛西(白富美)之間的愛情故事。在一戰(zhàn)期間出生貧寒的年輕軍人蓋茨比愛上了黛西，對她一往情深但卻沒有錢娶她。戰(zhàn)后蓋茨比得知黛西已經(jīng)嫁給了富豪子弟湯姆(高富帥)，然而婚后生活并不幸福，因為湯姆另有了_。為了重新贏得黛西的愛情，蓋茨比發(fā)奮賺錢，短短幾年里便通過自己的努力發(fā)了大財。于是他專門在黛西家附近購置豪宅，大開party，揮金如土，為的就是引起黛西的注意。后來經(jīng)過黛西表兄(就是尼克)的安排，蓋茨比與黛西重溫舊夢。黛西的丈夫湯姆發(fā)現(xiàn)這段隱情后，怒火中燒，對蓋茨比恨的要命。
黛西面臨在蓋茨比和湯姆之間作出選擇，但態(tài)度卻曖昧，最終不肯放棄湯姆。她在心煩意亂的狀態(tài)下瘋狂開車，偏偏軋死了湯姆的_。蓋茨比為了保護黛西，承擔了開車的責任，但黛西已經(jīng)打定注意要拋棄蓋茨比，而湯姆陰險的嫁禍于人，致使其_的丈夫開槍打死了蓋茨比。在蓋茨比的葬禮上，過去的朋友和座上賓都沒有露面，湯姆和黛西心安理地外出旅游去了，甚至連一書花都沒有送。而被眼前的現(xiàn)實所傷害的尼克也心灰意冷地回到了原來的地方。
作者用一個這樣的不幸的愛情故事譴責了湯姆和黛西這些所謂的上流社會人物，對蓋茨比報以深切的同情。
看完這個故事，不禁為作者的深刻眼見和對未來的遇見能力所贊嘆，聯(lián)想現(xiàn)在的現(xiàn)實，一個上世紀30年代的作者不僅準確的描述了當時的社會現(xiàn)實，而且其思想的深刻即使用來描述當下的社會狀況也是極其發(fā)人深省的，我們當下的社會現(xiàn)實是如此的與當時的社會情況所相像。蓋茨比的悲劇在于他把一切都獻給了自己編織的美麗的夢，而黛西作為這個夢的化身，卻是一個涂有一副美麗軀殼的俗物，她輕浮自私、趨炎附勢，蓋茨比天真地以為自己的錢能買來她的愛，而她雖然待價而沽，卻認為蓋茨比持有的幣種不對。
小說里的愛情故事跟如今中國年輕人的愛情現(xiàn)實情況是如此的吻合，似乎每個人的身上都被貼上了標簽，愛情不過是個虛幻的東西，而真實的觸手可及的是什么，恐怕不用我說了吧，當那下卑微的人懷著一顆真誠的心表達自己的情感的時候卻遭到了無情的嘲笑和蔑視。
我們是否真正的反思，有時候我們是否用我們的心靈在看待一個人，對方擁有一顆美麗的心靈或者擁有的只是一副光鮮的外表，對方又是否值得你去為之努力，各位看官恐怕心里已經(jīng)有了答案。
大學的讀書心得筆記篇三
《上下五千年》這本書讓我如此入迷，我仿佛搭上了時光的列車，行駛在五千年歷史的鐵軌上，一個個朝代的變遷，一件件歷史的大事，就如同鐵軌上的一根根枕木，讓列車發(fā)出忽高忽低的轟鳴。
開篇先談談大禹——那個了不起的治水大師。
黃河泛濫，禹的爸爸鯀幾十年筑堤擋水，屢屢失敗，被舜殺掉了。禹負責治水后，想了一個有效的辦法——引水入海，并且還教老百姓利用水發(fā)展農(nóng)業(yè)，構(gòu)成了最初的國家。他第一次經(jīng)過家里，聽說兒子出身了，沒進去看;第二次經(jīng)過家門，兒子已經(jīng)會叫爸爸了，他向兒子招招手，沒進門;兒子十幾歲了，禹第三次經(jīng)過家門，摸摸兒子的頭，轉(zhuǎn)身走了?！叭^家門而不入”，被后人稱頌?？墒俏覅s有一點自我的想法。
大禹雖然治水有功，卻不是個稱職的爸爸。他忽視了對兒子的教育，就算自我沒空，也應當關照妻子教育好兒子。三字經(jīng)里說，養(yǎng)不教，父之過。他的兒子啟在禹死后殺死了父親選定的接班人伯益，奪取了王位，整天吃喝玩樂，荒淫無度，把國家搞得烏煙瘴氣。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！边@句話用在啟身上是多么貼切啊!我更加理解了教師和家長整天教導我們做人的道理，有時候我還嫌媽媽羅嗦呢，此刻我做功課累了，有怨氣了，就會聽聽周杰倫的《聽媽媽的話》，慢慢懂得去理解媽媽的苦心，因為她做的一切都是為了讓我盡快成才呀!
大學的讀書心得筆記篇四
《上下五千年》深深地吸引了我，因為這本書記錄了中華歷史上許許多多大事，看了這些故事，激發(fā)了我的民族自豪感和愛國主義精神。這些故事有的令人振奮，有的令人頹喪;有的令人驕傲，有的令人恥辱。
在這本書中，我最恨的就是秦檜了!秦檜是北宋的大奸臣，他鼓動宋高宗與金人議和，并以宋軍立即撤軍作為議和條件。這時，岳飛明白后上書朝廷：“金兵銳氣已經(jīng)喪盡，輜重已全部拋棄，正迅速渡河向北逃竄;各地豪杰紛紛來歸，將士們士氣高漲，奮勇殺敵，我大宋收復失地，重振雄威，正是時不再來，機不可失?！鼻貦u深知岳飛的抗金志向不可能改變，就在皇帝面前花言巧語，使宋高宗在一天之內(nèi)向岳飛發(fā)出十二道金牌。秦檜又將岳飛關入大牢，最終又將岳飛處死在獄中。岳飛十年努力，毀于一旦!此刻，在岳王廟墓道階跪有秦檜和他的妻子王氏的銅像。人們經(jīng)過那里，都要朝它們身上吐吐沫。
這本書使我懂了許多道理，明白了很多知識，這本書值得一看再看!
大學的讀書心得筆記篇五
今日我讀了《中華上下五千年》中的“臥薪嘗膽”的故事，雖然我以前讀過這個故事，但這次卻使我感觸更深了。
故事主要寫：春秋戰(zhàn)國時期，越王允常去世，由他的兒子勾踐繼位，沒想到吳國趁越國舉辦喪禮而攻打越國，越國被打敗了，越王勾踐為吳王夫差做了奴隸，忍辱負重。三年后他回到越國，為了報仇雪恨，他便在房梁上掛了一個苦膽，每一天吃飯時便嘗一下苦味，提醒自我不要忘了恥辱;每一天睡前把席子撤去，拿柴草當做褥子。他親自種地，不吃肉食，與百姓同甘共苦。他謙虛待人，熱情接待四方賓客，短短幾年，就有許多有德行和智謀的人歸順越國。幾年后，越國實力大增。公元前478年，吳國鬧了荒災，越王勾踐便乘機出兵，一舉滅了吳國，完成了他的霸業(yè)。
讀了這個故事，我被越王勾踐失敗不氣餒，越發(fā)努力的精神所感動。任何人要想獲得成功，就必須要有越王勾踐臥薪嘗膽的精神。俗話說：功到自然成，我們小學生學習必須要努力，才能取得好成績。
大學的讀書心得筆記篇六
這個寒假，我讀了好幾本書，最讓我難忘的是《上下五千年》。
其中最讓我好奇的是楚莊王。他不滿二十歲，三年來不管政事，游手好閑，還說誰來勸諫，立即殺頭。這不是昏君嗎?其實他哪里是昏君，他是在實驗哪些是賢臣，哪些是奸臣。楚國大夫伍舉激勵他說：“有一只大鳥，五彩繽紛，美麗妖嬈，整整三年，不飛不叫?！睗M朝文武，莫名其妙。楚莊王答道：“這只大鳥，三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！敝螅沧龅搅??？磥?，楚莊王有江海般的肚量，這是我應當學習的。我呀，就是愛計較，小的像芝麻一樣的事，我也愛爭個你死我活，真是太愛鉆牛角尖了。
還有一個人讓我震撼，她殘忍至極，甚至比武則天還狠毒。她就是劉邦的妻子——呂后。她殺了許多忠臣，為了自我的利益她把惠帝的異母兄弟——如意殺了，還把他的媽媽砍了手腳，挖掉眼球，熏聾耳朵，灌了啞藥，做成人彘，真是夠狠。
在書中我還認識了因為禪讓傳美名的堯和舜，三過家門而不入的大禹，暴政失人心的夏桀，發(fā)誓滅楚的伍子胥，臥薪嘗膽的勾踐，不辱使命的晏子，愛國詩人屈原，完璧歸趙的藺相如，脫穎而出的毛遂，指鹿為馬的趙高，破釜沉舟的項羽，塞北牧羊的蘇武等等。這些名垂青史的人，有的值得我們學習，有的讓我們反省。
大學的讀書心得筆記篇七
__的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結(jié)束。它使我們走出校園，走出課堂，向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸?還是依戀?回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長，另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I;但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。
機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。寶貴的業(yè)余時間有很多人不理解為什么學生要進行假期社會實踐活動。我在這之前也是不怎么懂得的。但是，經(jīng)過這次的__實踐活動，我竟然領悟到了-些我以前所不明白的東西。
首先，假期里，我們的時間相對的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實踐活動就成了我們的選擇。因為它既可以幫助我們看到更大的-一個世界，又可以讓我們度過一段美好的時光。最重要的是，當我們投入地去做一-件事的時候，我們會發(fā)現(xiàn)一種難以用語言表達的快樂。當我們i用自己的能力去實踐，去幫助別人時，這種快樂別人是沒有辦法體會的。
人生中，有許多事情需要我們?nèi)プ?。但是我相信，這種實踐是不可缺少的一環(huán)。我想起了一句話，人的成就是決定于他怎么利用課余時間。所以，一段有意義的人生。實踐一定是最最值得我們來體會的。
大學的讀書心得筆記篇八
187月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，達官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜?帕甫羅芙娜舉辦家宴招待會上。
赴宴的有宮廷官高位重的瓦西里公爵和他漂亮迷人的女兒海倫，還有個頭高大健壯的年輕人皮埃爾，他戴著眼鏡，剪短發(fā)，穿淺色的流行短褲和褐色燕尾服。皮埃爾是莫斯科著名貴族別祖霍夫的私生子，從小出國留學，今年20歲，學成回國到首都謀職。他一進宴會廳，對人們議論拿破侖征戰(zhàn)歐洲頗感興趣。在這里，他高興地結(jié)識了英俊而剛毅的青年安德烈－－先朝保羅皇帝的退職老總司令伯爾孔斯基的長子，兩人很快成了好朋友。
此時，安德烈正應庫圖佐夫?qū)④姷恼賳?，去任他的傳令官，將出國跟征?zhàn)歐洲的拿破侖軍隊作戰(zhàn)，任即將分娩的妻子莉莎和妹妹瑪麗婭再三勸留，也改變不了他的決心，他期望通過這次戰(zhàn)爭為自己帶來輝煌與榮耀。在出征之前，安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那里，委托父親加以關照。于是他急奔前線，在波蘭追上了俄軍總司令庫圖佐夫，總司令派他到聯(lián)合縱隊去任職，并受到了嘉獎。
皮埃爾回到莫斯科，他繼承了別組霍夫伯爵身后所有的遺產(chǎn)，搖身一變成為莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家，成為社交界的寵兒。他的親戚瓦西里公爵早就窺視別祖霍夫家的財產(chǎn)，本想通過聯(lián)合別祖霍夫公爵的大女兒――大公爵小姐卡季什篡改遺囑來謀得，失敗后，又處心積慮地要拉攏皮埃爾，一方面為他在彼得堡謀得一個不小的官職，又挖空心思巧安排，讓已是宮廷女官的女兒海倫嫁給彼埃爾，以圖錢財。結(jié)果他的計謀順利達成，可這樁婚事實在不幸之至。皮埃爾發(fā)現(xiàn)了妻子與好友多羅霍夫之間的曖昧關系，他與多羅霍夫行搏斗，并幸運的擊倒對方，隨之與妻子分居，自己也陷入了善惡和生死的困擾之中，在加入共濟會后，受到寬宏大量的哲學的熏陶，回到了妻子身邊，但妻子依然放蕩如故，令皮埃爾陷入了郁郁寡歡的生活中。
當安德烈再次回到總司令身邊，俄奧聯(lián)軍對法的奧斯特里齊戰(zhàn)斗就要打響了。由于在戰(zhàn)前的軍事會議上，否決了幾位老將軍的意見，采取了馬上出擊的戰(zhàn)略，結(jié)果慘敗。安德烈受傷被俘，途中昏迷，被敵人誤以為活不成而丟下，庫圖佐夫也以為安德烈陣亡，給他的父親去信報喪?？墒前驳铝以诶习傩盏木戎蜗掠挚祻土?。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉莎正好產(chǎn)下一名男嬰，但她卻在分娩中死去了。安德烈在孤獨與絕望之中給妻子最后一個吻，他覺得人生已再無意義，決定終老于領地。
一八零七年六月，俄與法言和，和平生活開始了。
吸引了。但由于伯爾孔斯基老公爵強烈反對，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈?伯爾孔斯基公爵即出國去了。但是，年輕的娜塔莎無法忍受寂寞，且被皮埃爾之妻愛倫的哥哥阿納托利的誘惑，而擅自與其約定私奔，同時私自去信取消與安德烈?伯爾孔斯基公爵的婚約。但私奔一事及時被娜塔莎的好友索尼婭阻止，與此同時娜塔莎為自己的行為感到愧疚大病一場，之后洗心革面。
一八一二年，俄、法兩國再度交戰(zhàn)，安德烈?伯爾孔斯基公爵于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見莫斯科即將陷于敵人之手了。洛斯托夫家將原本用來搬運家產(chǎn)的馬車，改派去運送傷兵，娜塔莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈?伯爾孔斯基公爵。她向他謝罪并熱忱看護他，但一切都是徒勞了，安德烈?伯爾孔斯基公爵仍然逃不過死亡之神而去世了。
皮埃爾化裝成農(nóng)夫，想伺機刺殺拿破侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻海倫于戰(zhàn)火中，仍繼續(xù)其放蕩行為。最后，因誤服墮胎藥而死亡。
幾番奮戰(zhàn)后，俄國終于贏得勝利，皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎，兩人便結(jié)為夫婦，而安德烈?伯爾孔斯基公爵的妹妹瑪麗婭也與娜塔莎的哥哥尼古拉結(jié)婚，組成一個幸福的家庭。
爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經(jīng)濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格（要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就）。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。
大學的讀書心得筆記篇九
書中寫了神通廣大、嫉惡如仇的孫悟空;好吃懶做，貪財好色的豬八戒;任勞任怨，勤勤懇懇的沙僧。
當唐僧接到去西天取經(jīng)的任務后，途中在五行山收了第一任徒弟孫悟空;在鷹愁澗收了白龍，為唐僧保駕護航;在高山莊收了第二任徒弟豬八戒，在流山河收了第三任弟沙僧。它們師徒四人齊心協(xié)力分別在火龍洞戰(zhàn)勝了紅孩兒、通天河戰(zhàn)勝了金魚精等等。一路經(jīng)過了八十一難，終于成功地到達了西天取得了真經(jīng)，圓滿地完成了任務。
看了之后，我認為他們師徒四人能取得真經(jīng)的第一個原因是堅持，第二個原因是勇敢，第三個原因是齊心協(xié)力，團結(jié)一致。在學習中，我要像他們學習，要有一顆堅持不懈的心，保證每天都做到溫故而知新。多看一些課外書，使自已的知識面大幅提高。在做作業(yè)中，遇到難題一定要及時問老師，不要害怕，要學會勇敢，這樣才不會被困難打敗。在一個大家庭中，要學會團結(jié)一致，才能所向無敵。
這本書帶給了我很大的啟示，我永遠不會忘記這本一生必讀的書。
大學的讀書心得筆記篇十
中華民族文化有著五千多年燦爛歷史，而國學經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學經(jīng)典誦讀》這本書后，讓我受益良多：
寬容。
“有忍，其乃有濟；有容，德乃大”。在生活中，我們難免會與別人有些摩擦，在這時，我們?nèi)绻c之相持不下，則二者之間的關系不僅會越來越差，甚至有時會帶來意想不到的后果，反之，若我們各自退后一步，寬以待人，結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時的胯下之辱，最后卻成就自己光彩照人的一生?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡敝灰覀儗捜輰Υ巳?，別人也同樣會寬容對待你。
毅力。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！背纱笫抡弑赜幸懔?，無毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終，才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當時的書都是用竹簡編成，翻閱不易，耗時頗多，但孔子不怕困難將這部書三遍，都有不同的收獲。這件事告訴我們：“有志者，事竟成”只要有毅力，就沒有辦不成的事。
惜時。
“讀書不覺已早春，一寸光陰一寸金?！弊鳛橹袑W生，學習是我們的首要任務，時間也就成了我們學習的強有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時間就是我們的生命，為了美好的未來，我們就要珍惜時間，努力學習，不要造成“黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)放會讀書遲”的遺憾。
節(jié)儉。
“儉，德之共也；侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約，應從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權(quán)衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需?？傊趦€節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過歷史的積淀，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。
讀了《國學經(jīng)典誦讀》，我知道了作為一名中華兒女，應繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚廣大。這既是我們的責任更是我們成功的墊腳石。
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大學的讀書心得筆記篇十一
國學是中國在晚清到民初提出的虛擬性概念。學數(shù)、學文、學理，中國之學是學文化，重在學文的綜合和縝密。
國學就是我們說的傳統(tǒng)的思想文化成果，包括，文、史、哲、經(jīng)等。
2、教師學習什么?
教師主要學習它的教育思想方法，領悟其中包括的教師道德修養(yǎng)。
二、國學的起源與內(nèi)涵。
1、師德修養(yǎng)的四個字：
師：師發(fā)自然，自然是我們學習的榜樣，自然是我們學習的對象，自然教會了我們學習。因此，教師有兩方面的含義：一是老師可以教人學習，能者為師，二是讓人學習，是學習的榜樣，是學習的表率，學高為師，身正為范。三人行必有我?guī)熝?幾個人同行，其中必定有人可以作我的老師。發(fā)現(xiàn)好的向他看齊，發(fā)現(xiàn)不好的就對照改正嘛。)。師的本意是學習，老師總能讓人學習，能者為師。德：古人講：德者得也。就是說如果你有人格修養(yǎng)，你就要進步、就有收獲，這個得不是物質(zhì)性的，而是精神和心里有是升華，這個得應從正道當中來，不能走歪門邪道，道德是人內(nèi)在心靈的體現(xiàn)，是人格追求的體現(xiàn)，是文化高低的體現(xiàn)。修：按規(guī)律、原則規(guī)范自己的原則，規(guī)范自己的待人處事、職業(yè)行為、道德行為，在實踐中不斷完善。不能光說不練。所以要實實在在的去修。
養(yǎng)：滋養(yǎng)，隨風潛入夜，潤物細無聲，把學好的東西去滋潤別人，要有信仰、有追求，始終保持成長、向上的趨勢，養(yǎng)而有成。所以“養(yǎng)”要相伴終身。
2、為什么教師要道德修養(yǎng)?教師的職業(yè)決定，師德是師業(yè)之魂，身教重于言教，沒有師德就沒有師魂。
三、國學與教師的關系。
1、修養(yǎng)好應有的社會公德。
2、認真堅守職業(yè)道德，全心全意做好本職工作，最重要的是愛學生。
3、個人自身修養(yǎng)，追求人格品味，生活情趣。出污泥而不染，得意而不忘形，失敗而不氣餒。
師德是師才之本。
師德是師風之根。
第二講國學經(jīng)典與教學思想。
一、關于教育的作用。
1、治國。教育比政令刑法更為有效，良好的政治不如良好的教育，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。
3、教育是治國的首務，育才是長遠之計。建國君民，教學為先，終生之計，
莫如樹人。
二、關于教育的對象。
環(huán)境影響人，性相近也，習相遠也，故有教無類。
孔子認為人的天賦稟性相近，生來大體平等，這是中國古代最早的天賦平等的人性論，也是他推動平民教育，實行有教無類的理論根據(jù)。
三、關于教育的目的。
1、為天下培養(yǎng)君子賢人。
2、仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。優(yōu)：空閑的意思。
3、《孟子。離婁上》：天下之本在國，國之本在家，家之本在身。把修齊治平聯(lián)系起來。在《大學》：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。意思：一是強調(diào)修身是齊家治國平天下的根本，二是在修身面前人人平等而不分階級，三是修身的途徑必須循序漸進，要有科學性。
四、關于教育的內(nèi)容。
五德：
溫：敦柔滋潤謂之溫。
良：行不犯物謂之良。
恭：和從不逆謂之恭。
儉：去奢從約謂之儉。
讓：先人后己謂之讓。
五常：
仁：孝悌、愛人、博愛之謂仁;。
義：宜、善、正行而宜之之謂義;。
禮：制度、儀式、禮節(jié)的總稱。儒家經(jīng)典有三禮：(周禮)、(依禮)、(禮節(jié))。智：四層意思：審時度勢、進退得宜謂之智?？鬃右回炛鲝垼禾煜掠械绖t見，無道則隱。不迷信鬼神謂之智。有是非觀念謂之智。好學謂之智。
信：誠實不欺，言必信，行必果。
五、關于教育原則的要求。
1、立志樂道。
2、意志鍛煉。
3、自省自克。
4、知行統(tǒng)一，言行一致。
5、改過遷善。
6、勤學問思。
7、后生可畏，重視教學相長。
第三講國學經(jīng)典與教學藝術。
一、古代教學藝術的五個原則。
1、因材施教，長善救失的教學原則(前提);。
孔子因材施教的思想。因材施教的概念根據(jù)學生的情況實行有差別的教學。因材施教包含及時和長期連個方面。舉例。
長善救失出之《學記》。豫、時、孫、摩。
對現(xiàn)代教育的意義：必須遵守的原則、法則。
有4點體會：1、因性而教;2、因齡而教;、因能力個別差異而教;4、因教而學。
2、“問答”啟發(fā)式的教學原則(核心);。
啟發(fā)來源于論語。不憤不啟，不悱不發(fā)。學思結(jié)合。教師的作用是啟發(fā)。《學記》的論述：君子之教，喻也。啟發(fā)學生的思維是啟發(fā)式教學的重要特征。讀書的長進：從產(chǎn)生疑問，到?jīng)]有疑問。
3、相機而授，適時而教的教學原則(技巧);。
4、寓理于事，寓義于趣的形象化教學原則(手段);。
5、師生相諧，美善相悅的教學原則(氛圍)。
二、中國古代教學藝術的三個基本特點。
1、學與思辯證統(tǒng)一;。
2、學與行緊密結(jié)合;。
3、學與教相通相長。
因材施教，長善救失：培養(yǎng)優(yōu)點，挽救偏失。
失：多、善、易、止。
三、因材施教給我們的四點啟發(fā)。
1、因性而教：不同性別。
2、因齡而教：不同年齡。
3、因個別差異而教。
4、“因材施教”與“因教而學”、“因材擇學”相輔相成，共同促進學生全面發(fā)展。
四、古代啟發(fā)式教學的基本特征。
1、著重啟發(fā)學生思維，是古代啟發(fā)式教學的重要特征。
2、“問題性教學”是啟發(fā)式教學的最基本手段。
第四講國學解讀。
國學：泛指所有跟國人歷史、文化和生存、生活相關聯(lián)的知識和學問。最為重要，最有代表性的，即為儒學。
一、理解國學要用心;。
二、用心體會;。
三、國學中的理想人格，有一顆什么樣的心;。
四、擁有“中國心”的國人是如何生活的，以莊子《逍遙游》為例。
大學的讀書心得筆記篇十二
農(nóng)村任職。目前，5名“村官”已奔赴3個社區(qū)、2個村任職，各級各界高度重視，積極采取措施拴心留人，助他們成長成材。
一是鋪底子。針對選聘大學生剛從校園進入社會、經(jīng)濟條件較差的實際，縣財政部門在第一時間下?lián)艿酱迦温毎仓觅M交由他們使用，人事、勞動、保險等部門及時為他們落實了政策待遇;各村(居)都盡力為他們提供了食宿等基本生活保障，使他們盡快適應農(nóng)村生活、安心在基層工作。屈原鎮(zhèn)長江村召開了由鎮(zhèn)領導、村干部、村民代表和村社區(qū)、企業(yè)負責人參加的歡迎新“村官”馬騰座談會，將村委會的一個套間免費提供他居住，為他添置新空調(diào)、沙發(fā)、電視、被子、牙刷等家具和用品，在村食堂為他免費提供工作用餐。
二是給位子。大膽委任選聘大學生，讓他們盡快投入具體工作中干事創(chuàng)業(yè)，努力在實踐中磨礪提升自己。5名選聘大學生均身兼多職，除任職村(居)委會主任助理外，4名擔任團支部書記，鍛煉綜合協(xié)調(diào)和組織管理能力;名兼任村企業(yè)聯(lián)絡員，歷練農(nóng)村集體經(jīng)濟管理能力;2名黨員大學生被任命為黨總支委員，全面培養(yǎng)基層組織工作能力。
三是教法子。8月4日，縣委組織部對選聘大學生進行了崗前適應性培訓，縣委常委、組織部長楊興國寄語他們切實珍惜“三農(nóng)”問題政策機遇、新農(nóng)村建設戰(zhàn)略機遇和施展才華的工作崗位，立志在農(nóng)村建功立業(yè)，做人民群眾的貼心人。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立了“2”聯(lián)系幫扶制度，即一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)班子成員和村(居)黨組織書記為工作“導師”、一名村(居)干部為生活聯(lián)系人，幫他們從學習、工作、生活多方面找準農(nóng)村工作的切入點、結(jié)合點和著力點，迅速進崗到位。
四是搭臺子。建立由組織部門牽頭，以財政、人事、發(fā)改、扶貧、科技、農(nóng)業(yè)、民政等涉農(nóng)部門為成員單位的選聘大學生培養(yǎng)聯(lián)系會議，綜合運用各項惠農(nóng)政策、資金和項目，為他們在基層干事創(chuàng)業(yè)提供最優(yōu)厚的支持和保障，幫助他們多干事、干成事，努力把工作的村(居)建設成新農(nóng)村建設的示范村。
五是引路子。將選聘大學生納入村(居)干部考核，讓他們有壓力、有責任，潛心謀事，全心做事，迅速成長?？h委組織部對他們實行跟蹤培養(yǎng)，對于進步較快的，推薦參加今年第七屆村級換屆選舉;鼓勵他們向農(nóng)村、向基層、向群眾學習，全面鍛煉農(nóng)村工作能力，積極參加選調(diào)生、公務員以及基層副科級領導選拔考試，努力在更廣闊的舞臺上為新農(nóng)村建設服務。
大學的讀書心得筆記篇十三
黨的報告用24個字分三個層次精辟的概括了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，即是：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧;從社會層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向，我們作為學生，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。
英國人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，所謂正能量是指“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情”。通俗的理解正能量就是“正氣”，就是一種積極向上的精神。踐行社會主義核心價值觀的過程實踐上就是凝聚“正能量”，傳遞正能量的過程。
作為青年學生來說踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這8個字的社會主義核心價值取向，關鍵是要落實到日常學習生活中：愛國——就是要把偉大的愛國精神落實到為實現(xiàn)中華民族的偉大復興、實現(xiàn)“中國夢”、發(fā)奮讀書、勤奮工作上;落實到熱愛我們的家鄉(xiāng)，熱愛我們的父母、親人、老師、同學上;落實到熱愛我們的學校，愛護學校的一草一木上。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的學習任務，勤奮讀書，學有所成，全面發(fā)展，健康成長。誠信——就是要誠實做人，踏實做事。友善——就是要尊敬師長，聽從教育，服從管理，團結(jié)同學，助人為樂。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”。
在我們學校，我們同學身邊其實是凝聚了大量的“正能量”的：我們有市、學校級的三好學生、優(yōu)秀學生干部、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀團干部，學業(yè)優(yōu)異獎、文明班級、學科競賽獲獎者、學校成績優(yōu)秀者、青年志愿者、文明守紀、勤奮學習、助人為樂、拾金不昧的同學等等這些，就是我們學校的正能量，這些就是踐行社會主義核心價值觀的榜樣。我們要在我們的學校大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。
讓我們的學校充滿“正能量”還要預防種.種“負能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們同學中有沒有“負能量”存在呢?我認為或多或少是存在的。比如說：曠課遲到、無心向?qū)W;損壞公物、亂丟亂仍;不聽教育、不思進取;打架斗毆、惹是生非;唯我獨尊、不敬師長;弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負能量”，這些“負能量”如果在我們學校大量存在，必然會影響學校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會危及同學的健康成長，我們必須堅決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負能量”在我們的學校有生長的土壤。
一個國家只有凝聚正能量才能富強、民主、文明、和諧;一個社會層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一個學校只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上;一個人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上。同學們，讓我們都行動起來大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學校充滿著正能量。
大學的讀書心得筆記篇十四
國學是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，是祖先留下的精髓，是我們安居樂業(yè)，安身立命的文化根基。通過誦讀國學經(jīng)典文章，能讓我們“正心、修身、齊家、治國、平天下”。
我們拱小三年級這學期誦讀的是《禮記》。其中讀到一句“玉不琢，不成器;人不學，不知道”。不禁讓我感慨萬千。“玉則，國之重器也”。一塊玉，在山上，在地下，只不過是一塊不為人知的石頭而已，即使挖了出來，也不過是一塊玉石，只有經(jīng)過人們仔細、精心的雕琢，才能成為一個流傳千古的寶貝。人如果不學習，就什么也不懂，不知道，又怎么能為國家效力，成為國家的棟梁呢?這不禁讓我想起了我們小學生，人人都是一塊玉石，只有通過自己的努力，在父母的撫育，在老師的精心教育下，石頭才能變成美玉。我們只有通過不斷地學習，學懂“仁、義、禮、知、信”，才能成為國家的有用人才。
讓我們大家一起來誦讀國學吧!讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引領我們前進，讓我們一起繼承并發(fā)揚中華傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝，永不衰竭!