教案的編寫(xiě)需要考慮學(xué)生的學(xué)情、教學(xué)資源和教學(xué)環(huán)境等因素，以確保教學(xué)的有效性和實(shí)施的順利進(jìn)行。教案的編寫(xiě)需要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整。接下來(lái)是一些優(yōu)秀教案的實(shí)際應(yīng)用案例，供大家參考和借鑒。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
2、在朗讀的基礎(chǔ)上感知海燕的形象。
3、結(jié)合時(shí)代背景分析象征意義，理解環(huán)境描寫(xiě)及對(duì)比手法的作用。
4、學(xué)習(xí)海燕不懼怕困難，敢于與困難作斗爭(zhēng)的精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，賞析海燕形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生理解對(duì)比、襯托、象征等手法在表情達(dá)意方面的作用。
教學(xué)設(shè)想：
《海燕》既是一首色彩鮮明的抒情詩(shī)，又是一幅富有音樂(lè)節(jié)奏和流動(dòng)感的油畫(huà)，具備詩(shī)的音樂(lè)美和繪畫(huà)美，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在引導(dǎo)學(xué)生解讀這首詩(shī)時(shí)，我根據(jù)散文詩(shī)的特點(diǎn)，加強(qiáng)朗讀，于誦讀中展現(xiàn)海燕的活動(dòng)空間，緊緊圍繞三幅畫(huà)面引導(dǎo)學(xué)生感知海燕大無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，從中體驗(yàn)并學(xué)習(xí)這種精神，且聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生如何面對(duì)生活中的“暴風(fēng)雨”。
教學(xué)模式。
朗讀——賞析——探究——拓展。
教學(xué)步驟：
一導(dǎo)入：大海給了它堅(jiān)硬的翅膀，為的是能夠搏擊風(fēng)浪，當(dāng)鳥(niǎo)兒們都去躲避風(fēng)浪時(shí)，它卻高聲呼喚，：讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!今天，讓我們一起走近《海燕》這首充滿(mǎn)激情的時(shí)代奏曲，去感受高樂(lè)基給我們帶來(lái)的生命之最強(qiáng)音。
二、走近作家作品。
1、師：請(qǐng)同學(xué)們展示一下你們?cè)陬A(yù)習(xí)中收集到的作家作品知識(shí)。
2、生交流。
3、師出示幻燈。
4、小結(jié)：偉大的前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家高爾基，親身感受到了工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)的磅礴氣勢(shì)，目睹了沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的殘暴罪行。他為了熱情地歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)，揭露沙皇反動(dòng)政府，抨擊機(jī)會(huì)主義者、資產(chǎn)階級(jí)自由派的丑惡嘴臉，寫(xiě)了《海燕》這篇散文詩(shī)。
三、整體感知。
聽(tīng)課文范讀錄音，區(qū)分活動(dòng)場(chǎng)景。
師：現(xiàn)在讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)這《春天的旋律》的尾章，聽(tīng)課文范讀錄音。
生：(全文給我們展示了三幅不同的畫(huà)面，海燕在這三幅典型環(huán)境中活動(dòng)，其形象逐步完整、鮮明：第一幅，風(fēng)卷云集，暴風(fēng)雨將要來(lái)臨，海燕高翔，渴望著暴風(fēng)雨的到來(lái);第二幅，暴風(fēng)雨迫近，海燕博風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨的到來(lái);第三幅，暴風(fēng)雨即臨，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨。這三幅場(chǎng)景以時(shí)間為序，以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化逐步展開(kāi)。)。
師：打開(kāi)書(shū)找找海面景象在哪幾個(gè)段變化?
生：(回答后點(diǎn)出幻燈片)。
四、賞析藝術(shù)形象。
1、師：既然你們了解了暴風(fēng)雨有個(gè)漸次逼近的過(guò)程，那么朗讀時(shí)應(yīng)該注意什么?
生：我認(rèn)為，朗讀時(shí)，語(yǔ)氣應(yīng)該有所變化。
生：應(yīng)由低沉、緩慢，逐漸過(guò)渡到熱烈激昂，這可以表現(xiàn)暴風(fēng)雨從醞釀到逼近到即將爆發(fā)的過(guò)程和氣勢(shì)。
生：好!
師：分組朗讀，一大組第一幅畫(huà)面，二大組第二幅畫(huà)面，最后一部分全班一起讀。
生：(有感情地朗讀)。
教師個(gè)別指導(dǎo)：示例一：“海燕像黑色的閃電，在高傲在飛翔?！敝小案甙痢币刈x，語(yǔ)速要快一些。示例二：“――讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”要帶著滿(mǎn)腔激情來(lái)讀，“更猛烈”要重讀。(指導(dǎo)后可以讓學(xué)生再讀第一段和最后一部分)。
生：示例一：“在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。”
(以比喻的手法，從行動(dòng)角度寫(xiě)，表現(xiàn)了海燕矯健、勇猛的雄姿和藐視惡劣環(huán)境的英勇氣概。)。
師：很好。讀得不錯(cuò)，還從修辭的角度分析了海燕的形象。
生：示例二：第二、三段。
(第2段先承前面的“飛翔”而來(lái)，以瞬息交替的動(dòng)作，寫(xiě)海燕的勇敢低飛，又迅疾高翔的矯健雄姿。而第三自然段從聲音角度寫(xiě)海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望。)。
生：示例三：第九、十段。
(作者繪形繪聲地描寫(xiě)了海燕在海浪與云空拚搏的背景里，“叫喊”“大笑”“號(hào)叫”，顯示其歡快、豪狀;海燕從“飛翔”到“飛舞”，從“直沖”到“穿過(guò)”，從“碰著”到“掠起”更顯出其敏捷、勇猛。)。
師：太好了!有分析還有比較。和哪些自然段的在作比較?
生齊：一二自然段里的詞。
師：對(duì)!寫(xiě)他們的目的就是什么?
生：和海燕形成對(duì)比。
生：示例三：文章的最后三段。
(寫(xiě)海燕的呼喊，寫(xiě)它的兩次大聲疾呼，表達(dá)了海燕作為報(bào)訊者的歡快之情，作為勝利預(yù)言家的豪邁情懷。)。
師：非常好，在俄文中，“海燕”本來(lái)就有“暴風(fēng)雨的報(bào)信者”或“暴風(fēng)雨來(lái)臨前的預(yù)言者”的意思。
師生共同歸納海燕形象。(完成板書(shū))。
(全詩(shī)通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)勇敢、樂(lè)觀、大聲疾呼形象的描寫(xiě)，再現(xiàn)了一個(gè)勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信，渴望戰(zhàn)斗并且勇于獻(xiàn)身的戰(zhàn)斗者的形象)。
五、探討象征意義。
1.師：結(jié)合時(shí)代背景，想想文章寫(xiě)的僅僅是海燕嗎?
生齊：不是。
生：俄國(guó)大革命前英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者。
師：很好。說(shuō)明這個(gè)同學(xué)預(yù)習(xí)的時(shí)候查閱了資料。
生：象征。
生：大海象征革命高潮時(shí)的廣大人民群眾的力量;。
生：烏云、閃電、雷聲、狂風(fēng)這一組意象群象征反革命的黑暗勢(shì)力，寫(xiě)它們的猖狂是為了點(diǎn)明海燕所處的險(xiǎn)惡的環(huán)境。
師：很好。說(shuō)了象征意義，還說(shuō)到了環(huán)境對(duì)海燕形象起的烘托作用。
生：本文還兩次寫(xiě)到大海與風(fēng)、云、雷、電展開(kāi)了殊死搏斗，反映了1905年革命前夕革命與反革命斗爭(zhēng)的日益激化;大海最終戰(zhàn)勝烏云、閃電，象征了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必勝的前途。
師：非常好。這個(gè)同學(xué)還說(shuō)到了文中事情的象征意義，看來(lái)你下來(lái)查閱背景一定下了功夫。請(qǐng)繼續(xù)努力。
師小結(jié)：同學(xué)們對(duì)象征意義的理解都非常準(zhǔn)確，除了大家預(yù)習(xí)很認(rèn)真外，還有個(gè)原因：本文象征的主客體(象征體和被象征體)之間可謂達(dá)到了水乳交融的境界，我們無(wú)需借助更多的想象，就能透過(guò)這些客觀事物的描寫(xiě)發(fā)現(xiàn)作者隱藏于紙背的真實(shí)意圖。這就是我們寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
六：課外拓展。
人生，并非只意味著陽(yáng)光與鮮花，有時(shí)也會(huì)遇到坎坷，甚至面臨各種各樣的“暴風(fēng)雨”，面臨生活中的暴風(fēng)雨，你該怎么做呢?試就這個(gè)話(huà)題，與同學(xué)交流自己的想法。(方法：先三分鐘課內(nèi)練筆，后小組交流，最后班上展示幾個(gè)好的)。
小結(jié)：人們常說(shuō)：溫室里長(zhǎng)不出擎天大樹(shù)，暴雨里才顯出雄鷹的羽翼。是啊，生活中有和煦的愛(ài)的陽(yáng)光，但更多的是狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪的考驗(yàn)，而生活的暴風(fēng)雨，只能將我們摔打得更結(jié)實(shí)、更睿智、更堅(jiān)強(qiáng)?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”沒(méi)有人能隨隨便便成功!!
七、課后作業(yè)(為了取得更大的成功，就是更好的走近高爾基，請(qǐng)繼續(xù)閱讀)。
閱讀高爾基的作品《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。(雖說(shuō)一年級(jí)名著導(dǎo)讀中已經(jīng)要求，肯定還有沒(méi)讀完的。)。
總結(jié)：我們?cè)诿赖南硎苤薪庾x了作品，感受到作者抑惡揚(yáng)善、愛(ài)憎分明的情感態(tài)度，干渠到海燕那穿越時(shí)空的壯美。作品運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，使全詩(shī)集詩(shī)情、畫(huà)意、詩(shī)理為一體，成為世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義是巨大的。同學(xué)們，讓我們?cè)谏畹谋╋L(fēng)雨中也做那勇敢飛翔、搏擊長(zhǎng)空的海燕吧!
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.提高朗讀能力，在讀準(zhǔn)字音的同時(shí)要能讀出感情;。
2.了解由抑到揚(yáng)的寫(xiě)作手法以及培養(yǎng)由事物引發(fā)哲思的能力;。
3.體會(huì)不管生命如何短暫，必須要好好活著的情感，樹(shù)立對(duì)動(dòng)物追求自身生命意義的理解和尊重。
教學(xué)重難點(diǎn)：
由抑到揚(yáng)的寫(xiě)作手法的掌握難點(diǎn)：對(duì)生命的意義的理解。
教學(xué)方法：提問(wèn)法、引導(dǎo)法學(xué)法：討論法、合作探究法。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
(課前讓學(xué)生收集關(guān)于蟬的成語(yǔ)，比賽說(shuō)出找到的成語(yǔ))。
蟬不知雪：知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人見(jiàn)聞不廣。
蟬翼為重，千鈞為輕：把蟬的翅膀看成是重的，三萬(wàn)斤的重量看成是親輕的。喻。
指是非顛倒，真?zhèn)位煜?BR> 春蛙秋蟬：春天蛙叫，秋天蟬鳴。比喻喧鬧夸張、空洞無(wú)物的言談。功薄蟬翼：功勞象蟬的翅膀那樣微薄。形容功勞很小。常用作謙詞。
寒蟬凄切：寒蟬：冷天里的知了。天冷時(shí)，知了發(fā)出凄慘而低沉的聲音。文藝作。
品中多用以烘托悲涼的氣氛和情調(diào)。
不敢說(shuō)話(huà)。
螳螂捕蟬，黃雀在后：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短。
淺，只想到算計(jì)別人，沒(méi)想到別人在算計(jì)他。
蟬喘雷干：蟬：昆蟲(chóng)名，知了;干：空。蟬喘息，雷聲凈。形容酷熱干旱。
(同學(xué)們喜不喜歡蟬?那我們今天就要學(xué)習(xí)一篇關(guān)于蟬的文章，看看作者筆下的蟬是不是和成語(yǔ)當(dāng)中的蟬感覺(jué)一樣。)。
二、初步感知，讀熟《蟬》。
1.請(qǐng)大家齊讀一遍課文，注意結(jié)合預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)字音?！O(shè)計(jì)意圖：對(duì)文章進(jìn)行正音訓(xùn)練，積累生字詞。
2.讀過(guò)課文，你們覺(jué)得蟬還煩不煩?你們還喜不喜歡蟬?
三、整體感知，了解“蟬”“蟬之煩”
1.作者為什么說(shuō)蟬的叫聲是“煩人的聒聒”?(蟬鳴得早，知知不休，使事忙的人聽(tīng)了很煩)。
追問(wèn)：因?yàn)橄s打擾了我們?nèi)祟?lèi)，就覺(jué)得它煩，你怎么看待這一問(wèn)題?(開(kāi)放性題目，言之有理即可，安排討論)。
“蟬之恕”
(預(yù)設(shè)答案：病蟬可憐、小小的卻響徹夏天、等了17年才等到一個(gè)夏天、好好的過(guò)活90天)。
2.“我”和朋友進(jìn)行了第一次“對(duì)話(huà)”，請(qǐng)找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)這次對(duì)話(huà)說(shuō)明了什么道理?(“我”認(rèn)為僅僅是一個(gè)夏天的時(shí)間卻是蟬的一輩子，通過(guò)用17年和一夏三個(gè)月的時(shí)間對(duì)舉，說(shuō)明人類(lèi)不能以自我為中心，用自己的價(jià)值尺度去衡量蟬，以我們自己的好惡去苛責(zé)蟬。)。
“蟬之敬”
1.文中作者與朋友進(jìn)行的第二次“對(duì)話(huà)”說(shuō)明了什么道理?
(17年埋在土中，出來(lái)就活一個(gè)夏天，但即使只有九十天，也要好好地過(guò)活，這就是蟬生命的意義，在屬于他的那個(gè)夏天里，拼盡它小小軀體額全部力量去響徹一個(gè)夏天。
2.蟬的生命的意義告訴我們什么道理?
(除了贊美之外。也意在喚醒人類(lèi)向蟬學(xué)習(xí)：好好過(guò)活，熱愛(ài)生命;理解、尊重蟬)。
“蟬之悟”
(生命需要相互理解、尊重進(jìn)而關(guān)愛(ài))。
(欲揚(yáng)先抑，是褒揚(yáng)顯得尤為突出)。
四、讓學(xué)生再次朗讀課文，讀出對(duì)蟬的感情，體會(huì)作者由日常小事物引發(fā)的對(duì)人生的感想。
五、作業(yè)。
讀了這段文字，你有什么話(huà)要對(duì)周瘦鵑說(shuō)的嗎?請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)，言之有理即可?！O(shè)計(jì)意圖：這是對(duì)課堂的遷移，鞏固學(xué)生在課堂上學(xué)到的東西，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生課外閱讀量的一種擴(kuò)大，取得互文解讀的效果。
教學(xué)反思：
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇三
最后，讓我們參觀留園。留園為中國(guó)四大名園之一。始建于明代。留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、遠(yuǎn)翠閣曲溪樓、清風(fēng)池館等處。留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)把蘇州園林的幾個(gè)名園都不得參觀完了。我很高興能和大家一起游覽這些名園，謝謝大家對(duì)我工作的的支持!再見(jiàn)!
百轉(zhuǎn)千結(jié)的是眷戀，這一世情結(jié)再不會(huì)擱淺，終有一刻魂夢(mèng)里相牽……——題記。
夢(mèng)里的我們……醒來(lái)的失落，無(wú)法言說(shuō)，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)所謂醒來(lái)其實(shí)是另一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)的出口散不開(kāi)的濃霧太沉重……真是人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕啊!
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇四
韓愈。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能。
(1)學(xué)習(xí)、積累課下文言詞語(yǔ)，重點(diǎn)掌握以下詞語(yǔ)的含義和用法：然后、而、雖、之、以、食、是、見(jiàn)、等、安、策、臨、其。
(2)了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。
2、過(guò)程與方法。
(1)借助工具書(shū)和課文注釋?zhuān)醪礁兄恼麓笠?；反?fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦。
(2)感受千里馬的不幸遭遇，理解課文的深刻含義。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)封建社會(huì)埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)重視人才的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，成為社會(huì)的棟梁之材。
重、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)和積累文言詞語(yǔ)，理解、背誦課文。
2、難點(diǎn)：體會(huì)本文“托物寓意”的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、預(yù)習(xí)。
1、讀準(zhǔn)下列字音，教師課上檢查。
2、閱讀課文，查字典，查資料，看課文注釋翻譯全文。
二、導(dǎo)入。
1、作家、作品簡(jiǎn)介。
韓愈（768-842），字退子，南陽(yáng)（現(xiàn)河南南陽(yáng)縣）人，唐代著名文學(xué)字。出身于封建官僚家庭。韓氏先人原是昌黎（今屬河北）的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生文集》。他多次被貶官降職，很受壓抑，他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這作品中的名篇之一。
2、導(dǎo)語(yǔ)。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》（板書(shū)）。
3、解題。
《馬說(shuō)》是篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
4、簡(jiǎn)介伯樂(lè)相馬的故事。
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓樂(lè)名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬面對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云宵。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
三、正課。
教師范讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
學(xué)生讀課文，并且討論理解全文大意。
1、學(xué)習(xí)課文第1段。
(1)學(xué)習(xí)課文第1段。
(2)教師補(bǔ)充講解詞義。
伯樂(lè)善于相馬的“相”字怎么解釋?zhuān)?BR> 明確字義：察看，仔細(xì)地看。
“相馬”就是仔細(xì)審視、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。
駢：并。駢死：并死，成雙成對(duì)地死、一個(gè)接著一個(gè)地死。
槽，是放飼料的食槽；櫪，是系馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個(gè)字合起來(lái)可以不分開(kāi)解釋?zhuān)貌蹤澜柚格R食宿的整個(gè)環(huán)境，既養(yǎng)馬的處所。
介詞“于”，可作“在”字講。介詞“以”，可以作“因?yàn)椤敝v。
(3)學(xué)生逐句讀、譯。
(4)教師歸納講析。
提問(wèn)：世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)？
明確：先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只是一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！边B詞“然后”，表示兩件事情的聯(lián)系，后面續(xù)前事而起，沒(méi)有前事就沒(méi)有后事。
世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文，轉(zhuǎn)入論述；本來(lái)千里馬是常有的，可是伯樂(lè)卻不是經(jīng)常有的，表明千里馬多伯樂(lè)少。第三句的“奴隸人”并非指奴隸，而是指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對(duì)待?！胺Q(chēng)”：著名、著稱(chēng)、出名。句末“也”字表示陳述語(yǔ)氣。全句說(shuō)：因此即使有了好馬，也只能在無(wú)知的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里?？梢?jiàn)由于沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬只落得個(gè)平庸地默默無(wú)聞地死去的不幸遭遇。
第1段大意：無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。
齊讀第1段。
2、學(xué)習(xí)課文第2段。
(1)朗讀第2段。
(2)正音、析義。
外見(jiàn)（）：見(jiàn)同“現(xiàn)”。
是：此，這。
且：副詞，猶，尚且。
安：疑問(wèn)副詞，怎么。
(3)逐句讀、譯。
(4)教師歸納、講析：
提問(wèn)：跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎？
明確：通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的.，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，于千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
第2段大意：無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。
(5)齊讀第2段。
3、學(xué)習(xí)課文第3段。
(1)朗讀第3段。
(2)學(xué)生讀、譯第3段。
(3)歸納、講析：
提問(wèn)：“策之”、“食之”、“鳴之”是什么句式？
明確：排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。
問(wèn)：這里的三個(gè)“之”字，用法是否一樣。
明確：前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”（驅(qū)使）、“食”（喂）的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。（見(jiàn)蒲松齡的《狼》）這里“鳴”是（馬）鳴，而不是鳴（馬）。句式整齊而又靈活富于變化。
“執(zhí)策”的“策”：馬鞭子，名詞。
“臨之”：面對(duì)著它（千里馬）。
三個(gè)“馬”字，都是指千里馬。
“其……其……”：道……，那……；難道真的是沒(méi)有千里馬嗎？那是真正不識(shí)得千里馬呀！
第一個(gè)“其”同“豈”，第二個(gè)“其”作“那”講。末一個(gè)“也”字，表感嘆語(yǔ)氣。
全段綜述不識(shí)馬者的表現(xiàn)，活畫(huà)出不識(shí)馬者昏庸無(wú)知而又妄言天下無(wú)馬的丑態(tài)，歸結(jié)到要害是不知馬。呼應(yīng)了前文，證明了不是沒(méi)有千里馬，而是沒(méi)有伯樂(lè)。
第3段大意：妄言無(wú)千里馬，恰是不識(shí)千里馬者。
(4)齊讀第3段。
4、討論：
(1)文中千里馬指的是什么？明確：比喻人才。
(2)伯樂(lè)指的是什么？明確：比喻識(shí)人才的人。
(3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
四、小結(jié)。
1、文言詞語(yǔ)。
(1)一詞多義。
吃食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。
食吃一頓一食或盡粟一石。
通“飼”，喂食馬者不知其能千里而食也。
鞭子執(zhí)策而臨之。
策
用鞭子打策之不以其道。
有的人今或聞無(wú)罪，二世殺之。
或
有時(shí)一食或盡粟一石。
才能雖有千里之能。
能
能夠安求其能千里也。
(2)通假字。
“食”通“飼”，喂食馬者不知其能千里而食也。
“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)才美不外見(jiàn)。
“邪”通“耶”語(yǔ)氣詞，嗎其真無(wú)馬邪。
(3)虛詞。
之表示定語(yǔ)后置馬之千里者。
代詞它策之不以其道。
助詞的祗辱于奴隸人之手。
其代詞它的策之不以其道。
代詞它安求其能千里也。
代詞他們其真不知馬也。
語(yǔ)氣詞加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣其真無(wú)馬邪。
2、文章主旨。
本文圍繞著有馬還是沒(méi)有馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
讀了本文受到什么教育？
明確：閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
3、寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè)還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來(lái)。不識(shí)馬才會(huì)妄說(shuō)無(wú)馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
五、布置作業(yè)。
1、完成課后練習(xí)一、二、三題。
2、選用課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇五
3。進(jìn)一步進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，除表情達(dá)意外，還要求表現(xiàn)出作品的音樂(lè)美。
乙。重點(diǎn)難點(diǎn)。
2。引導(dǎo)學(xué)生自己通過(guò)文學(xué)與形象的轉(zhuǎn)換，通過(guò)想象與聯(lián)想，通過(guò)一些具體方法來(lái)感受語(yǔ)言的表現(xiàn)力，能在獨(dú)立閱讀的過(guò)程中有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。
丙。教學(xué)課時(shí)安排。
一課時(shí)。
丁。教學(xué)準(zhǔn)備。
1。設(shè)計(jì)并制作多媒體.課件。
2。給學(xué)生分組，每組推選出以為能代表自己水平的嘉賓。
戊。教學(xué)內(nèi)容和步驟。
(師)課前我們各族已經(jīng)推選出今天的嘉賓，我相信大家一定不會(huì)辜負(fù)自己小組的希望，會(huì)有很好的表現(xiàn)，待會(huì)兒我會(huì)請(qǐng)聽(tīng)課的老師評(píng)價(jià)，那一組表現(xiàn)最好，那幾個(gè)同學(xué)表現(xiàn)最出色。
一。導(dǎo)入。
(多媒體)中國(guó)政區(qū)圖。
(師)這是一張中國(guó)地圖，這兒是浙江，在浙江境內(nèi)有一條河，叫富春江。
(多媒體)富春江地圖。
方景物美嗎?請(qǐng)大家迅速讀課文，告訴我，這篇文章都寫(xiě)了些什么樣的景物?
(多媒體)簡(jiǎn)單的景物結(jié)構(gòu)圖。
(師)這并不是富春江一帶獨(dú)有的，咱們張家界也有。為什么這些詩(shī)人偏偏對(duì)這篇文章所描寫(xiě)的地方——富春江一帶情有獨(dú)鐘呢?我想，這主要得益于這篇文章語(yǔ)言所具有的特點(diǎn)。
(多媒體)語(yǔ)言。
下面，讓我們一起來(lái)欣賞這篇文章吧!
二。初讀課文。
配樂(lè)配畫(huà)面朗讀。
三。語(yǔ)言鑒賞。
(師)景色真是美極了!可是,唐朝的那些詩(shī)人可沒(méi)有看到這些畫(huà)面。在去富春江之前，他們看到的只是吳均的文章?？墒俏蚁?，他們看到吳均的這篇文章時(shí)，一定就象看到真的景物一樣，讀到“風(fēng)煙俱靜，天山共色”的時(shí)候，他們一定會(huì)想象到眼前廣闊的視野、明凈如洗的天空，感受到作者闊大的胸襟以及從容出游的舒暢心情。正因?yàn)檫@樣，他們才對(duì)富春江如此的神往啊!那么，我們讀這篇文章的時(shí)候，是否也有象看到真的景物一樣的感覺(jué)呢?讀到哪些地方的時(shí)候特別有這種感覺(jué)?給大家兩分鐘時(shí)間自由讀課文，然后大家發(fā)言，看哪一組說(shuō)的最多，說(shuō)的最好。
(一)體會(huì)其“描寫(xiě)生動(dòng)”的美。
學(xué)生討論發(fā)言。
(師)引導(dǎo)小結(jié)：吳均的這篇文章，最大的特點(diǎn)就是描寫(xiě)生動(dòng)。
(多媒體)描寫(xiě)生動(dòng)。
(師)聽(tīng)了剛才同學(xué)們的發(fā)言，我真的感嘆：吳均這個(gè)作家水平高，同學(xué)門(mén)這些讀者水平也高!剛才我們說(shuō)了這篇文章語(yǔ)言上的一個(gè)特點(diǎn)：描寫(xiě)生動(dòng)。下面，我想大家一起看看這段文字：
(師)把這段文字和課文比較一下，說(shuō)說(shuō)這段話(huà)寫(xiě)得怎么樣?
學(xué)生討論回答。
教師明確：語(yǔ)言空洞抽象，不生動(dòng)。
(師)那么，我們能不能象吳均那樣，運(yùn)用語(yǔ)言這個(gè)工具把這段話(huà)改寫(xiě)得更具體、更生動(dòng)些?看誰(shuí)先改好，念一念。
學(xué)生念，教師點(diǎn)評(píng)。
(二)體會(huì)其“音韻和諧”的美。
(師)我們講了這篇文章詞語(yǔ)用得好，描寫(xiě)得生動(dòng)，那么它的句子又有什么特點(diǎn)呢?請(qǐng)大家先齊聲把這篇文章朗讀一遍，然后我請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)。
學(xué)生回答，教師引導(dǎo)。
(師)這樣的特點(diǎn)是駢文獨(dú)具的，所以我們讀這篇文章的時(shí)候感覺(jué)到音韻和諧，瑯瑯上口。
(多媒體)音韻和諧。
(三)體會(huì)其“感情真摯”的美。
(多媒體)感情真摯。
(師)這又反映了他什么樣的生活態(tài)度?
四，.總結(jié)評(píng)價(jià)。
(師)這篇文章的語(yǔ)言多美啊!既然這篇文章的語(yǔ)言如此優(yōu)美動(dòng)人，我們不妨來(lái)讀一讀，首先我們推薦一個(gè)同學(xué)配合著音樂(lè)和畫(huà)面朗讀，同學(xué)們可要認(rèn)真聽(tīng)啊。
學(xué)生評(píng)價(jià)。
全班齊讀。
(師)吳均的文章正因?yàn)樽龅搅诉@三點(diǎn)，讀了他的文章之后，那些唐代的詩(shī)人才那樣的對(duì)富春江神往不已，這篇文章也才能歷經(jīng)時(shí)間的挑選而流傳千古，那么，我們以后在.寫(xiě)作文，特別是寫(xiě)游記類(lèi)的文章時(shí)，也要注意把景物描寫(xiě)的生動(dòng)具體，注意適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用整齊的句式，注意在.寫(xiě)作中傾注自己真實(shí)的思想感情。我相信大家也能寫(xiě)出和吳均的這篇文章一樣優(yōu)美動(dòng)人的作文。
全班齊讀。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇六
課型：精讀課時(shí)：2課時(shí)時(shí)間：11月日。
班級(jí)：姓名：
知識(shí)目標(biāo)：掌握重點(diǎn)字詞，理請(qǐng)文章思路。
能力目標(biāo)：整體感知課文，領(lǐng)略蘇州園林的畫(huà)意美。
情感態(tài)度價(jià)值觀：理解本文圍繞說(shuō)明對(duì)象的總特征，先總后分，由整體到局部，條理清晰地說(shuō)明的思路。
教學(xué)重點(diǎn)：理請(qǐng)文章思路。
一.走進(jìn)作者。
葉圣陶(1894~1988)，名紹鈞，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶。現(xiàn)代著名作家，教育家。代表作有短篇小說(shuō)集《隔膜》《火災(zāi)》等六本，散文集《腳步集》，童話(huà)《稻草人》《古代英雄的石像》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》。1925年“五卅”運(yùn)動(dòng)后，創(chuàng)作了《夜》《多收了三五斗》等小說(shuō)。
二.知識(shí)積累。
1.給加點(diǎn)字注音。
相間()池沼()鏤空()。
鑒賞()闌干()丘壑()。
2.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
yong俗()嶙xun()zhen酌()。
3.文學(xué)常識(shí)填空。
(1)常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：順序、順序、順序。
(2)說(shuō)明方法有很多種，常見(jiàn)的有：、、、打比方、分類(lèi)別、下定義、列圖表等。
三.走進(jìn)文本，整體感知。
1.通讀全文理清文章思路，劃分段落層次。
第一部分()：
第二部分()：
第三部分()：
3.蘇州各個(gè)園林的共同特點(diǎn)是什么?文章是按照怎樣的思路介紹蘇州園林的?
4本文采用什么順序有層次地介紹了蘇州園林的特征?
5.蘇州園林的特征是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行整體說(shuō)明的?又是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行局部說(shuō)明的?
四.學(xué)后練習(xí)。
完成課后“探究練習(xí)”二三題。
五.教學(xué)后反思。
第二課時(shí)。
課型：精讀課時(shí)：2課時(shí)時(shí)間：11月日。
班級(jí)：姓名：
知識(shí)目標(biāo)：了解本文說(shuō)明方法并體會(huì)其作用。
能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文多種表達(dá)方式的運(yùn)用。
情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)文章具有分寸感，準(zhǔn)確性且優(yōu)美的語(yǔ)言。
一.研讀品析。
1.本文采用了多種說(shuō)明方法，請(qǐng)列舉并寫(xiě)出實(shí)例體會(huì)其作用。
2.課文介紹蘇州園林的特點(diǎn)，主要是運(yùn)用了說(shuō)明的表達(dá)方式，適當(dāng)?shù)倪€用到()和()的表達(dá)方式。請(qǐng)?jiān)谖闹姓页霾⒐串?huà)。
3.蘇州園林中亭臺(tái)軒榭等建筑的布局和其他地方的有什么不同?
5.說(shuō)明的準(zhǔn)確性，離不開(kāi)語(yǔ)言的分寸感。語(yǔ)言表達(dá)留有余地，體現(xiàn)了說(shuō)明的準(zhǔn)確性和真實(shí)性。請(qǐng)分析下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
(1)假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。
(2)水面假如成了河道模樣，往往安排橋梁。
(3)蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各園林或多或少都受到蘇州園林的影響。
(4)一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在，絕不容許有欠美傷美的敗筆。
二.我出你猜。
下面的詩(shī)句寫(xiě)的是蘇州園林的哪些景色?
1.鳥(niǎo)啼花落屋西東，柏子煙青芋火紅。人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中。
2.疊石疏泉不數(shù)旬，水芝開(kāi)出似車(chē)輪。石幢一尺桃花雨，便有紅魚(yú)跳綠萍。
三.內(nèi)容小結(jié)：本文由()到()地說(shuō)明了蘇州園林的共同特征---使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美畫(huà)，表現(xiàn)了對(duì)蘇州園林的()和()之情。
四.教學(xué)后反思。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：
在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的意思和情感，品味詩(shī)意。
理解詞人情感主線。背誦全詞。
2、過(guò)程與方法：
理清借景抒發(fā)人生哲理層次，體味描寫(xiě)的精妙。
通過(guò)想象畫(huà)面感受詞的意境。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)詞中蘊(yùn)含的人生感悟。
培養(yǎng)樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、誦讀詞，進(jìn)而把握詞所表達(dá)的意思和情感。
2、體會(huì)詞的意境，
教學(xué)設(shè)想：通過(guò)朗讀、想象把無(wú)形的意境轉(zhuǎn)化為有形的畫(huà)面，以此來(lái)品味詞的妙處；借用多媒體手段加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)；積極鼓勵(lì)學(xué)生互助學(xué)習(xí)。
教學(xué)手段：多媒體設(shè)備、蘇軾圖片、古曲。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
播放鄧麗君的《明月幾時(shí)有》，談蘇軾詞的風(fēng)格導(dǎo)入新課。
蘇軾及背景介紹1、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上先自由發(fā)言，后教師總結(jié)：蘇軾又叫蘇東坡，是北宋杰出的文學(xué)家。他性格直率開(kāi)朗，而政治道路不順。他寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候便是因“譏諷朝廷”被貶官至黃州。2、問(wèn)：“這樣的情形如果放在一般人身上，他們心里會(huì)怎樣？”
“憤懣、抑郁、凄涼?！?、問(wèn)：“然而蘇軾是用何種心態(tài)去面對(duì)這種艱難處境的呢？”學(xué)生沉思中，悠揚(yáng)的古曲響起，屏幕上出現(xiàn)蘇軾的畫(huà)像及全詞內(nèi)容。
三、誦讀。
1．播放朗讀的音頻文件。
2．學(xué)生在音樂(lè)聲中自讀，體會(huì)朗讀要領(lǐng)。
3．由學(xué)生推薦朗讀較好的同學(xué)誦讀，進(jìn)行pk。
四吟讀：
1.吟讀：按照詩(shī)的個(gè)性來(lái)讀，按照自己的體會(huì)來(lái)讀。讀得較慢，有時(shí)有拖音。
2.教師示范（讀出節(jié)奏.韻腳讀重音，讀出感情）。
3.學(xué)生搖頭晃腦地自由吟讀。
4.男生齊聲吟讀，女生一起吟讀，看誰(shuí)讀得更有味。
五.譯讀。
1.譯讀：以詩(shī)譯詩(shī)，用現(xiàn)代文翻譯，也要有韻腳。
2.教師示范：山下的蘭芽短短浸入小溪。
3.學(xué)生試著譯讀后幾句，老師可適當(dāng)幫忙。
六.背讀。
1.隨機(jī)抽學(xué)生背讀，檢查預(yù)習(xí)效果。
2．全班同學(xué)齊聲吟誦這首詞。
七.說(shuō)讀1、說(shuō)讀：用自己的話(huà)在翻譯的基礎(chǔ)上，增加自己描寫(xiě)的內(nèi)容，然后對(duì)詩(shī)人說(shuō)。
2．教師示范：山下蘭芽短浸溪。
一個(gè)微雨飄灑的黃昏，我和龐安游罷清泉寺，來(lái)到寺外，看見(jiàn)山上的樹(shù)木愈加青翠，溪邊的蘭草剛剛發(fā)芽，嫩嫩的，綠綠的，剛剛浸到小溪里，很是可愛(ài)。
3．推薦程度好的學(xué)生，就自己喜歡的句子進(jìn)行說(shuō)讀。
八．理解作品的主題。
1、詞中那些句子表現(xiàn)了作者的思想感情？
2.結(jié)合課后注釋賞析，看表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
九：全詞小結(jié)：
全詞情景理交融，充分體現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度，給我們以生活的啟示。
展示板書(shū)（投影）：情——寧?kù)o自適。
景——清淡幽靜情景理交融。
理——曠達(dá)樂(lè)觀。
學(xué)生自由背誦全詞。
拓展練習(xí)（投影）：
描述以下句子表現(xiàn)的畫(huà)面，說(shuō)出其中包含了怎樣的人生感悟。
1、夕陽(yáng)無(wú)限好（對(duì)美好晚景的戀惜和對(duì)時(shí)光易逝的感慨。）2、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)（對(duì)美好事物的留連，對(duì)時(shí)光易逝的悵惋，對(duì)美好事物重現(xiàn)的希望。）。
十二、布置作業(yè)：1、背默全詞。2、積累蘊(yùn)含人生哲理的詩(shī)詞句五條。
十三板書(shū)設(shè)計(jì)。
誦讀吟讀譯讀背讀說(shuō)讀。
情——寧?kù)o自適景——清淡幽靜情景理交融理——曠達(dá)樂(lè)觀。
教學(xué)反思：
詩(shī)詞教學(xué)不能脫離對(duì)意象的解讀?！耙庀蟆卑А耙狻焙汀跋蟆眱蓚€(gè)方面的內(nèi)容。這里的“意”指創(chuàng)作客體的客觀物象。按一般情況說(shuō)，物是客觀存在的，它原本是什么樣子，就應(yīng)當(dāng)說(shuō)成什么樣子，不能有絲毫的差錯(cuò)，這便是所謂的客觀表述。但物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的.眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩，這就是古人說(shuō)的“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。”因此詩(shī)詞的意象就是詩(shī)人的思想感情與客觀物象的配合，而意境則是詩(shī)人通過(guò)種種意象的創(chuàng)造和組合所構(gòu)成的一種充滿(mǎn)詩(shī)意的藝術(shù)境界。詩(shī)詞是以意象來(lái)反映詩(shī)人眼里和心中的世界的，在教讀詩(shī)詞時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)意象的分析加入豐富的想像和聯(lián)想對(duì)詩(shī)詞做出多義性的解讀并揣摩詩(shī)人的情感。
詩(shī)詞中蘊(yùn)藏著豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，它對(duì)青少年成長(zhǎng)有著不可低估的作用。詩(shī)詞不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的語(yǔ)言文化，而且可以使學(xué)生了解民族語(yǔ)言的演變和淵源。詩(shī)詞深?yuàn)W的語(yǔ)言，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，同時(shí)有助于增強(qiáng)學(xué)生的感受力和想像力。詩(shī)詞想像的思維方式以及詩(shī)詞審美的再創(chuàng)造性，有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)性思維，它的“暗示性”原則，對(duì)藝術(shù)、通感以及它的繪畫(huà)，音樂(lè)美可以不時(shí)刺激學(xué)生在心靈迸發(fā)審美創(chuàng)造的火花。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇八
1、理解課文內(nèi)容，能分析雨林毀滅造成的巨大災(zāi)難。
2、掌握說(shuō)明方法在文中的作用。
3、體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
4、培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)保觀，意識(shí)到人與自然和諧相處的重要。
重點(diǎn)：目標(biāo)2。
難點(diǎn)：目標(biāo)3。
：先學(xué)后教、圈點(diǎn)批劃法、朗讀法。
（一）導(dǎo)入：
1、出示課件：展示熱帶雨林的風(fēng)光。
2、導(dǎo)語(yǔ)：熱帶雨林被稱(chēng)為地球之肺，雨林不僅美麗神秘，而且繁衍著大量的動(dòng)植物。這些植物為地球生命提供了賴(lài)以生存的氧氣，而動(dòng)物則是非常珍貴稀有的。那如果它消失了，毀滅了，后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)《雨林的毀滅--世界性災(zāi)難》。
（二）出示教學(xué)目標(biāo)。
（三）初讀課文，整體感知，理解課文的內(nèi)容。
1、自學(xué)指導(dǎo)：同學(xué)們大聲朗讀課文，借助課下注釋、工具書(shū)掃清文字障礙，
理解課文內(nèi)容，思考問(wèn)題：
雨林的毀滅會(huì)造成的怎樣的巨大災(zāi)難？
在書(shū)上可采用圈點(diǎn)勾畫(huà)的形式找出答案。8分鐘后，老師提問(wèn)。
2、學(xué)生讀課文，找出問(wèn)題的答案，劃下來(lái)。
3、老師提問(wèn)，形成板書(shū)。
師小結(jié)：雨林的消失會(huì)讓人類(lèi)喪失大批動(dòng)植物物種，而生命多樣性的消失會(huì)給大氣帶來(lái)一系列連鎖反應(yīng)，引起全球氣溫升高，冰川溶解、洪水泛濫等一系列災(zāi)難，甚至?xí)沟厍蚪?jīng)歷第6次大規(guī)模滅絕，所以作者說(shuō)，雨林的毀滅是世界性的災(zāi)難。
（四）細(xì)讀課文，掌握說(shuō)明方法。
1、自學(xué)指導(dǎo):本文作者為了使說(shuō)明的事理更加明白透徹、清楚,采用了多種說(shuō)明方法，常用的說(shuō)明方法有：列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方、分類(lèi)別、列圖表、作引用等。說(shuō)明方法的作用的歸納方法為：說(shuō)明了（說(shuō)明對(duì)象）的（特點(diǎn)）（時(shí)間：7分鐘）。
2、學(xué)生默讀課文，劃說(shuō)明方法，并標(biāo)上作用，先寫(xiě)完的同學(xué)可以先給老師看，或者同桌互相檢查。
例如：劉易斯?斯科特的《雨林》一書(shū)列出數(shù)字表明，雨林以每分鐘27萬(wàn)平方米（相當(dāng)于38個(gè)足球場(chǎng)）的速度遭到徹底毀滅運(yùn)用了引資料，列數(shù)字，做比較的.說(shuō)明方法。運(yùn)用列數(shù)字雨林以每分鐘27萬(wàn)平方米的速度遭到徹底毀滅突出了雨林毀滅速度之快，令人震驚，而相當(dāng)于40多個(gè)足球場(chǎng)是作比較的說(shuō)明方法，給人更直觀形象的感覺(jué)，讓人觸目驚心，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確、形象、直觀的特點(diǎn)。
3、師小結(jié)：本文運(yùn)用了列數(shù)字、作比較、舉例子、引資料等的說(shuō)明方法，使說(shuō)明的事理更加清楚，透徹，明白。而本文的語(yǔ)言也體現(xiàn)了準(zhǔn)確﹑形象的特點(diǎn)。
（五）品讀課文，感受說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
1、自學(xué)指導(dǎo)：說(shuō)明文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確的特點(diǎn)，體會(huì)語(yǔ)言要明確這些詞語(yǔ)表示猜測(cè)、估計(jì)、還是表示范圍、程度等，這些詞語(yǔ)刪去后句子的表達(dá)有什么不同，要把這些詞語(yǔ)放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行分析。（時(shí)間：6分鐘）。
分析下列句子中加線的詞語(yǔ)能否刪去，為什么？
（1）然而昆蟲(chóng)共有1000萬(wàn)種乃至一億種，而且大部分在熱帶雨林生活。
（2）最嚴(yán)重的那次大約發(fā)生在2.45億年前的二疊紀(jì)。
2、學(xué)生進(jìn)行品析。
3、教師提問(wèn)。
（六）總結(jié)提高。
教師提問(wèn)：學(xué)習(xí)完本課后，你有什么收獲或感受？
思考后，同桌互相討論。
教師總結(jié)：地球是我家，人人要愛(ài)她，作為地球的主人，我們一定要樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，從身邊做起，從小事做起，保護(hù)我們賴(lài)以生存的家園。
小調(diào)查：在你的身邊，有哪些破壞環(huán)境的行為？并為改正這些行為出謀劃策，用調(diào)查報(bào)告的形式寫(xiě)下來(lái)。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)作家如何把平凡事物寫(xiě)得不平凡。
2、體會(huì)課文深刻的批判意識(shí)。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、改改課文題目。
教學(xué)設(shè)計(jì)：有人試著改了課文題目，你認(rèn)為哪一個(gè)好一點(diǎn)？根據(jù)課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。
1、人們砍了一棵大樹(shù)。
2、一棵大樹(shù)被人砍了。
3、那棵大樹(shù)被人砍了。
教學(xué)設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生通過(guò)比較辨別，體會(huì)課文內(nèi)容的根本所在，同時(shí)領(lǐng)悟如何擬寫(xiě)作文標(biāo)題。
二、怎樣把平凡的故事寫(xiě)得不平凡。
這一節(jié)圍繞“那棵大樹(shù)被人砍了”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文。
教學(xué)設(shè)計(jì)二：我們一起看看砍樹(shù)的“人”是怎樣的？【焦躁、野蠻、自私、愚蠢】。
三、體會(huì)眾生平等的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)計(jì)：首先學(xué)生誦讀課文第8段文字：“啊，啊，樹(shù)是沒(méi)有腳的。樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者。樹(shù)離根，根離土，樹(shù)即毀滅。它們的傳統(tǒng)是引頸受戮，即使是神話(huà)作家也不曾說(shuō)森林逃亡。連一片葉也不逃走，無(wú)論風(fēng)力多大。任憑頭上已飄過(guò)十萬(wàn)朵云，地上疊過(guò)二十萬(wàn)個(gè)腳印。任憑那在枝丫間跳遠(yuǎn)的鳥(niǎo)族已換了五十代子孫，任憑鳥(niǎo)的子孫已棲息每一座青山。當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來(lái)，當(dāng)上帝伸手施洗，上帝曾說(shuō)：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠?！卑?！所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)功的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。”
結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，樹(shù)在“在星空下仰望上帝”，我們也要時(shí)時(shí)仰望星空，聽(tīng)命于最高的道德律令。記?。喝嗽谧?，天在看！
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇十
【教學(xué)重點(diǎn)】設(shè)計(jì)對(duì)比實(shí)驗(yàn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】在設(shè)計(jì)對(duì)比實(shí)驗(yàn)中嚴(yán)格控制變量，并注意收集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)用事實(shí)說(shuō)話(huà)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】每組一份：長(zhǎng)方形扁紙盒兩個(gè)，黑布、塑料薄膜、玻璃片、蚯蚓15條、干土、濕土。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、談話(huà)導(dǎo)入：
1、見(jiàn)過(guò)蚯蚓嗎?一般在什么地方見(jiàn)到它們?你們覺(jué)得蚯蚓喜歡怎樣的環(huán)境?
2、學(xué)生自由發(fā)表。
二、實(shí)驗(yàn)一：蚯蚓喜歡黑暗還是光亮的環(huán)境?
1、我們先來(lái)研究蚯蚓喜歡黑暗還是光亮的環(huán)境，該怎樣設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)?
2、學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的想法，引導(dǎo)他們進(jìn)行對(duì)比實(shí)驗(yàn)，并注意控制條件。
3、出示實(shí)驗(yàn)器材，討論實(shí)驗(yàn)步驟：
(1)把長(zhǎng)方形盒子一端剪去一部分，蓋上玻璃片，再在另一端用黑布包住。
(2)在盒底放入塑料薄膜，以保護(hù)蚯蚓，方便它爬行。
(3)把5條蚯蚓放在盒子的中間，蓋好蓋子。
(4)5分鐘以后打開(kāi)盒蓋，做好觀察和記錄。
(5)再做2次。
4、分發(fā)記錄單和相關(guān)實(shí)驗(yàn)材料，學(xué)生實(shí)驗(yàn)，教師巡回指導(dǎo)。
5、收回材料，組織交流，概括：蚯蚓喜歡黑暗的環(huán)境。
三、實(shí)驗(yàn)二：蚯蚓喜歡干燥還是濕潤(rùn)的環(huán)境?
1、過(guò)渡：那么，蚯蚓喜歡干燥還是濕潤(rùn)的環(huán)境呢，讓我們也來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)對(duì)比實(shí)驗(yàn)。
2、學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，自由發(fā)表自已的。
3、教師出示材料，在交流中概括出比較合理的實(shí)驗(yàn)步驟：
(1)在另外的盒子兩端分別鋪上同樣土質(zhì)的泥土，不同的是一邊干燥，一邊濕潤(rùn)。
(2)把5條蚯蚓放在盒子的中間，蓋好蓋子。
(3)3一5分鐘以后打開(kāi)盒蓋觀察，并記錄觀察結(jié)果。
4、分發(fā)記錄單和相關(guān)實(shí)驗(yàn)材料，學(xué)生實(shí)驗(yàn)，教師巡回指導(dǎo)。
5、收回材料，組織交流，概括：蚯蚓喜歡濕潤(rùn)的環(huán)境。
四、動(dòng)物對(duì)環(huán)境的需要和適應(yīng)：
1、讓學(xué)生歸納：蚯蚓適合怎樣的生活環(huán)境?
2、過(guò)渡：跟蚯蚓一樣，各種動(dòng)物都喜歡生活在一定的環(huán)境里。
3、學(xué)生看書(shū)11面的圖片，說(shuō)說(shuō)這些動(dòng)物是怎樣適應(yīng)環(huán)境的?
五課外作業(yè)。
能發(fā)現(xiàn)一些小動(dòng)物的習(xí)性.
六教后反思:略。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇十一
（一）。
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解作者與寫(xiě)作背景，掌握背誦的技巧。
2.朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的哲理，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情致，進(jìn)一步學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞欣賞詩(shī)作的方法。
3.形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
教學(xué)重點(diǎn)。
朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。
教學(xué)難點(diǎn)。
形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌分杏羞@樣的句子：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！”這幾句所體現(xiàn)的情感是崇尚田園自由恬淡的生活，主張人生之樂(lè)亦有自然樸拙之樂(lè)。由此我們可以聯(lián)想到中國(guó)詩(shī)歌史上的“田園詩(shī)”。被認(rèn)為是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人的人是誰(shuí)？我們學(xué)過(guò)他的哪些作品？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)歌二首》，走進(jìn)陶淵明的田園生活。
二、學(xué)習(xí)《歸園田居》。
1.了解一下詩(shī)人陶淵明。
陶淵明（約365—427）是我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶淵明29歲時(shí)，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令。有詩(shī)云：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田?！碧樟罴粗柑諟Y明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來(lái)的。出任彭澤令時(shí)，郡里派督郵到縣里來(lái)，縣吏叫他束帶迎接，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！庇谑蔷碗x職回鄉(xiāng)。這時(shí)，他41歲，以后再?zèng)]做官。
《歸園田居》共五首，推測(cè)寫(xiě)于辭官歸家的次年，即42歲時(shí)作。課文選的是第三首，是能顯示陶詩(shī)風(fēng)格特色的一首。詩(shī)人對(duì)人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱田園。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
2.讀讀、講講、問(wèn)問(wèn)。
先由老師朗讀，然后學(xué)生齊讀、自由讀，讀順暢。
要求：注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)、重音。讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。
（1）這首詩(shī)表現(xiàn)的是怎樣的生活？
勞動(dòng)生活。
（2）這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形？
從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間，即春末夏初。
（3）詩(shī)人到田間去干什么？
鋤草。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
（4）勞動(dòng)時(shí)詩(shī)人的心情如何？
樂(lè)此不疲。
（5）詩(shī)人告訴我們的僅僅是如何勞動(dòng)嗎？
不是，詩(shī)人是在表達(dá)自己的生活追求。
（6）你覺(jué)得文中的“愿”是什么？
歸隱田園，不與世俗同流合污。返璞歸真，逃離世俗。
（7）你覺(jué)得“盛”與“稀”的對(duì)比用意何在？
寫(xiě)出了田地的荒蕪。另一說(shuō)亂世之秋，小人當(dāng)?shù)馈?BR> （8）第三、四句意在表現(xiàn)什么？
詩(shī)人的辛勤。
（9）第五、六句意在表現(xiàn)什么？
勞動(dòng)的艱苦。
（10）寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？
運(yùn)用賦的手法、描寫(xiě)的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)，意境平淡而奇特。
3.小結(jié)。
詩(shī)的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)?！澳仙健碑?dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因。草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草?！芭d”，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”即“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”本作“穢”，也指田中雜草（“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解）。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)。前四句為第一層，寫(xiě)勞動(dòng)情形。
4.第五句中的“道”是指什么說(shuō)的？
詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。
借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。
詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
5.課堂小結(jié)。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫(xiě)詩(shī)人出游的，這一首專(zhuān)寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞：
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（其一）。
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。（其二）。
漉我新熟酒，只雞招近局。（其五）。
6.布置作業(yè)。
背誦全詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
歸園田居。
陶淵明。
（前六句）勞動(dòng)情形：地點(diǎn)、原因、勞作、歸家——賦、描寫(xiě)。
（后兩句）抒發(fā)情感：愿望——?dú)w隱田園，不與世俗同流合。
污?！胺佃睔w真，逃離世俗”
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
大家知道唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》嗎？哪位同學(xué)能背誦一下？“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！蔽覀兛梢钥吹皆?shī)人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫(huà)卷。大家還知道哪些詩(shī)人也是田園詩(shī)人？（王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！敝x靈運(yùn)《登池上樓》中寫(xiě)冬去春回的神來(lái)之語(yǔ)：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！敝x《晚登三山還望京邑》中：“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿(mǎn)芳甸?！保┱?qǐng)大家把課本打開(kāi)，今天我們來(lái)共同探討真正的隱士、田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者、晉代大詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)上品《飲酒》，來(lái)領(lǐng)略他給我們展示的清靜世界。
二、作品簡(jiǎn)介。
陶淵明41歲時(shí)辭彭澤令隱居躬耕。當(dāng)他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫(xiě)下了著名的《歸去來(lái)兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！痹诖文陮?xiě)的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。做官是“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”，歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）?！讹嬀啤吩?shī)共二十首，據(jù)序文知這些詩(shī)因?yàn)槎际亲砗笏鶎?xiě)，故總題曰《飲酒》。這組詩(shī)的寫(xiě)作年代當(dāng)在詩(shī)人40歲之后，即在其剛剛離開(kāi)彭澤令的職位歸田園隱居不久。
三、初讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
1.聽(tīng)范讀，弄清詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。
2.邊讀邊議，理解詩(shī)句的意思。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。（居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。）問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（問(wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏僻了。）。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南山。）。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。）。
此中有真意，欲辨已忘言。（這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。）。
3.思考一下，該用怎樣的情感來(lái)朗讀？
提示：第一、二句用深情的、自得其樂(lè)的語(yǔ)氣來(lái)讀；第三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的心情；第五、六句應(yīng)讀出滿(mǎn)足的、得意的心情；第七、八句應(yīng)讀出陶醉、悠然的心情；第九、十句應(yīng)讀出意味深長(zhǎng)、感慨無(wú)限的感覺(jué)。
四、品析詩(shī)句。
是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2.怎么理解“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？
在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心致志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠然自得的形象?！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是表現(xiàn)高潔的情操。
3.“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
表達(dá)效果明顯不一樣?！耙?jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融會(huì)的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！删罩?，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！边@種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
（1）詩(shī)句的表面意思：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫(xiě)。
（2）這兩句詩(shī)的深刻含義：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還?！边@句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”
（3）這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返璞”。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇十二
2、篇章語(yǔ)義分析與自然常識(shí)講解相結(jié)合;。
3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力;。
4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏生命。
教學(xué)重難點(diǎn)：
對(duì)詩(shī)歌中熾熱愛(ài)情的理解與祖國(guó)深情厚愛(ài)的聯(lián)系。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)。
第一課時(shí)(浪之歌)。
一、課文導(dǎo)入。
簡(jiǎn)介詩(shī)人紀(jì)伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫(huà)家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特?？爽?睿智)學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫(huà)。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。19發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。19重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫(xiě)散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫(xiě)成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》(1911)等?！墩蹟嗟某岚颉穼?xiě)東方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿(mǎn)哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話(huà)和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿(mǎn)激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》(1905)，散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。
他用英文寫(xiě)的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿(mǎn)比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿(mǎn)浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
2、在朗讀的基礎(chǔ)上感知海燕的形象。
3、結(jié)合時(shí)代背景分析象征意義，理解環(huán)境描寫(xiě)及對(duì)比手法的作用。
4、學(xué)習(xí)海燕不懼怕困難，敢于與困難作斗爭(zhēng)的精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，賞析海燕形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生理解對(duì)比、襯托、象征等手法在表情達(dá)意方面的作用。
教學(xué)設(shè)想：
《海燕》既是一首色彩鮮明的抒情詩(shī)，又是一幅富有音樂(lè)節(jié)奏和流動(dòng)感的油畫(huà)，具備詩(shī)的音樂(lè)美和繪畫(huà)美，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在引導(dǎo)學(xué)生解讀這首詩(shī)時(shí)，我根據(jù)散文詩(shī)的特點(diǎn)，加強(qiáng)朗讀，于誦讀中展現(xiàn)海燕的活動(dòng)空間，緊緊圍繞三幅畫(huà)面引導(dǎo)學(xué)生感知海燕大無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，從中體驗(yàn)并學(xué)習(xí)這種精神，且聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生如何面對(duì)生活中的“暴風(fēng)雨”。
教學(xué)模式。
朗讀——賞析——探究——拓展。
教學(xué)步驟：
一導(dǎo)入：大海給了它堅(jiān)硬的翅膀，為的是能夠搏擊風(fēng)浪，當(dāng)鳥(niǎo)兒們都去躲避風(fēng)浪時(shí)，它卻高聲呼喚，：讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!今天，讓我們一起走近《海燕》這首充滿(mǎn)激情的時(shí)代奏曲，去感受高樂(lè)基給我們帶來(lái)的生命之最強(qiáng)音。
二、走近作家作品。
1、師：請(qǐng)同學(xué)們展示一下你們?cè)陬A(yù)習(xí)中收集到的作家作品知識(shí)。
2、生交流。
3、師出示幻燈。
4、小結(jié)：偉大的前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家高爾基，親身感受到了工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)的磅礴氣勢(shì)，目睹了沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的殘暴罪行。他為了熱情地歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)，揭露沙皇反動(dòng)政府，抨擊機(jī)會(huì)主義者、資產(chǎn)階級(jí)自由派的丑惡嘴臉，寫(xiě)了《海燕》這篇散文詩(shī)。
三、整體感知。
聽(tīng)課文范讀錄音，區(qū)分活動(dòng)場(chǎng)景。
師：現(xiàn)在讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)這《春天的旋律》的尾章，聽(tīng)課文范讀錄音。
生：(全文給我們展示了三幅不同的畫(huà)面，海燕在這三幅典型環(huán)境中活動(dòng)，其形象逐步完整、鮮明：第一幅，風(fēng)卷云集，暴風(fēng)雨將要來(lái)臨，海燕高翔，渴望著暴風(fēng)雨的到來(lái);第二幅，暴風(fēng)雨迫近，海燕博風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨的到來(lái);第三幅，暴風(fēng)雨即臨，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨。這三幅場(chǎng)景以時(shí)間為序，以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化逐步展開(kāi)。)。
師：打開(kāi)書(shū)找找海面景象在哪幾個(gè)段變化?
生：(回答后點(diǎn)出幻燈片)。
四、賞析藝術(shù)形象。
1、師：既然你們了解了暴風(fēng)雨有個(gè)漸次逼近的過(guò)程，那么朗讀時(shí)應(yīng)該注意什么?
生：我認(rèn)為，朗讀時(shí)，語(yǔ)氣應(yīng)該有所變化。
生：應(yīng)由低沉、緩慢，逐漸過(guò)渡到熱烈激昂，這可以表現(xiàn)暴風(fēng)雨從醞釀到逼近到即將爆發(fā)的過(guò)程和氣勢(shì)。
生：好!
師：分組朗讀，一大組第一幅畫(huà)面，二大組第二幅畫(huà)面，最后一部分全班一起讀。
生：(有感情地朗讀)。
教師個(gè)別指導(dǎo)：示例一：“海燕像黑色的閃電，在高傲在飛翔?！敝小案甙痢币刈x，語(yǔ)速要快一些。示例二：“――讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”要帶著滿(mǎn)腔激情來(lái)讀，“更猛烈”要重讀。(指導(dǎo)后可以讓學(xué)生再讀第一段和最后一部分)。
生：示例一：“在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。”
(以比喻的手法，從行動(dòng)角度寫(xiě)，表現(xiàn)了海燕矯健、勇猛的雄姿和藐視惡劣環(huán)境的英勇氣概。)。
師：很好。讀得不錯(cuò)，還從修辭的角度分析了海燕的形象。
生：示例二：第二、三段。
(第2段先承前面的“飛翔”而來(lái)，以瞬息交替的動(dòng)作，寫(xiě)海燕的勇敢低飛，又迅疾高翔的矯健雄姿。而第三自然段從聲音角度寫(xiě)海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望。)。
生：示例三：第九、十段。
(作者繪形繪聲地描寫(xiě)了海燕在海浪與云空拚搏的背景里，“叫喊”“大笑”“號(hào)叫”，顯示其歡快、豪狀;海燕從“飛翔”到“飛舞”，從“直沖”到“穿過(guò)”，從“碰著”到“掠起”更顯出其敏捷、勇猛。)。
師：太好了!有分析還有比較。和哪些自然段的在作比較?
生齊：一二自然段里的詞。
師：對(duì)!寫(xiě)他們的目的就是什么?
生：和海燕形成對(duì)比。
生：示例三：文章的最后三段。
(寫(xiě)海燕的呼喊，寫(xiě)它的兩次大聲疾呼，表達(dá)了海燕作為報(bào)訊者的歡快之情，作為勝利預(yù)言家的豪邁情懷。)。
師：非常好，在俄文中，“海燕”本來(lái)就有“暴風(fēng)雨的報(bào)信者”或“暴風(fēng)雨來(lái)臨前的預(yù)言者”的意思。
師生共同歸納海燕形象。(完成板書(shū))。
(全詩(shī)通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)勇敢、樂(lè)觀、大聲疾呼形象的描寫(xiě)，再現(xiàn)了一個(gè)勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信，渴望戰(zhàn)斗并且勇于獻(xiàn)身的戰(zhàn)斗者的形象)。
五、探討象征意義。
1.師：結(jié)合時(shí)代背景，想想文章寫(xiě)的僅僅是海燕嗎?
生齊：不是。
生：俄國(guó)大革命前英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者。
師：很好。說(shuō)明這個(gè)同學(xué)預(yù)習(xí)的時(shí)候查閱了資料。
生：象征。
生：大海象征革命高潮時(shí)的廣大人民群眾的力量;。
生：烏云、閃電、雷聲、狂風(fēng)這一組意象群象征反革命的黑暗勢(shì)力，寫(xiě)它們的猖狂是為了點(diǎn)明海燕所處的險(xiǎn)惡的環(huán)境。
師：很好。說(shuō)了象征意義，還說(shuō)到了環(huán)境對(duì)海燕形象起的烘托作用。
生：本文還兩次寫(xiě)到大海與風(fēng)、云、雷、電展開(kāi)了殊死搏斗，反映了1905年革命前夕革命與反革命斗爭(zhēng)的日益激化;大海最終戰(zhàn)勝烏云、閃電，象征了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必勝的前途。
師：非常好。這個(gè)同學(xué)還說(shuō)到了文中事情的象征意義，看來(lái)你下來(lái)查閱背景一定下了功夫。請(qǐng)繼續(xù)努力。
師小結(jié)：同學(xué)們對(duì)象征意義的理解都非常準(zhǔn)確，除了大家預(yù)習(xí)很認(rèn)真外，還有個(gè)原因：本文象征的主客體(象征體和被象征體)之間可謂達(dá)到了水乳交融的境界，我們無(wú)需借助更多的想象，就能透過(guò)這些客觀事物的描寫(xiě)發(fā)現(xiàn)作者隱藏于紙背的真實(shí)意圖。這就是我們寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
六：課外拓展。
人生，并非只意味著陽(yáng)光與鮮花，有時(shí)也會(huì)遇到坎坷，甚至面臨各種各樣的“暴風(fēng)雨”，面臨生活中的暴風(fēng)雨，你該怎么做呢?試就這個(gè)話(huà)題，與同學(xué)交流自己的想法。(方法：先三分鐘課內(nèi)練筆，后小組交流，最后班上展示幾個(gè)好的)。
小結(jié)：人們常說(shuō)：溫室里長(zhǎng)不出擎天大樹(shù)，暴雨里才顯出雄鷹的羽翼。是啊，生活中有和煦的愛(ài)的陽(yáng)光，但更多的是狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪的考驗(yàn)，而生活的暴風(fēng)雨，只能將我們摔打得更結(jié)實(shí)、更睿智、更堅(jiān)強(qiáng)?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”沒(méi)有人能隨隨便便成功!!
七、課后作業(yè)(為了取得更大的成功，就是更好的走近高爾基，請(qǐng)繼續(xù)閱讀)。
閱讀高爾基的作品《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。(雖說(shuō)一年級(jí)名著導(dǎo)讀中已經(jīng)要求，肯定還有沒(méi)讀完的。)。
總結(jié)：我們?cè)诿赖南硎苤薪庾x了作品，感受到作者抑惡揚(yáng)善、愛(ài)憎分明的情感態(tài)度，干渠到海燕那穿越時(shí)空的壯美。作品運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，使全詩(shī)集詩(shī)情、畫(huà)意、詩(shī)理為一體，成為世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義是巨大的。同學(xué)們，讓我們?cè)谏畹谋╋L(fēng)雨中也做那勇敢飛翔、搏擊長(zhǎng)空的海燕吧!
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.提高朗讀能力，在讀準(zhǔn)字音的同時(shí)要能讀出感情;。
2.了解由抑到揚(yáng)的寫(xiě)作手法以及培養(yǎng)由事物引發(fā)哲思的能力;。
3.體會(huì)不管生命如何短暫，必須要好好活著的情感，樹(shù)立對(duì)動(dòng)物追求自身生命意義的理解和尊重。
教學(xué)重難點(diǎn)：
由抑到揚(yáng)的寫(xiě)作手法的掌握難點(diǎn)：對(duì)生命的意義的理解。
教學(xué)方法：提問(wèn)法、引導(dǎo)法學(xué)法：討論法、合作探究法。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
(課前讓學(xué)生收集關(guān)于蟬的成語(yǔ)，比賽說(shuō)出找到的成語(yǔ))。
蟬不知雪：知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人見(jiàn)聞不廣。
蟬翼為重，千鈞為輕：把蟬的翅膀看成是重的，三萬(wàn)斤的重量看成是親輕的。喻。
指是非顛倒，真?zhèn)位煜?BR> 春蛙秋蟬：春天蛙叫，秋天蟬鳴。比喻喧鬧夸張、空洞無(wú)物的言談。功薄蟬翼：功勞象蟬的翅膀那樣微薄。形容功勞很小。常用作謙詞。
寒蟬凄切：寒蟬：冷天里的知了。天冷時(shí)，知了發(fā)出凄慘而低沉的聲音。文藝作。
品中多用以烘托悲涼的氣氛和情調(diào)。
不敢說(shuō)話(huà)。
螳螂捕蟬，黃雀在后：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短。
淺，只想到算計(jì)別人，沒(méi)想到別人在算計(jì)他。
蟬喘雷干：蟬：昆蟲(chóng)名，知了;干：空。蟬喘息，雷聲凈。形容酷熱干旱。
(同學(xué)們喜不喜歡蟬?那我們今天就要學(xué)習(xí)一篇關(guān)于蟬的文章，看看作者筆下的蟬是不是和成語(yǔ)當(dāng)中的蟬感覺(jué)一樣。)。
二、初步感知，讀熟《蟬》。
1.請(qǐng)大家齊讀一遍課文，注意結(jié)合預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)字音?！O(shè)計(jì)意圖：對(duì)文章進(jìn)行正音訓(xùn)練，積累生字詞。
2.讀過(guò)課文，你們覺(jué)得蟬還煩不煩?你們還喜不喜歡蟬?
三、整體感知，了解“蟬”“蟬之煩”
1.作者為什么說(shuō)蟬的叫聲是“煩人的聒聒”?(蟬鳴得早，知知不休，使事忙的人聽(tīng)了很煩)。
追問(wèn)：因?yàn)橄s打擾了我們?nèi)祟?lèi)，就覺(jué)得它煩，你怎么看待這一問(wèn)題?(開(kāi)放性題目，言之有理即可，安排討論)。
“蟬之恕”
(預(yù)設(shè)答案：病蟬可憐、小小的卻響徹夏天、等了17年才等到一個(gè)夏天、好好的過(guò)活90天)。
2.“我”和朋友進(jìn)行了第一次“對(duì)話(huà)”，請(qǐng)找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)這次對(duì)話(huà)說(shuō)明了什么道理?(“我”認(rèn)為僅僅是一個(gè)夏天的時(shí)間卻是蟬的一輩子，通過(guò)用17年和一夏三個(gè)月的時(shí)間對(duì)舉，說(shuō)明人類(lèi)不能以自我為中心，用自己的價(jià)值尺度去衡量蟬，以我們自己的好惡去苛責(zé)蟬。)。
“蟬之敬”
1.文中作者與朋友進(jìn)行的第二次“對(duì)話(huà)”說(shuō)明了什么道理?
(17年埋在土中，出來(lái)就活一個(gè)夏天，但即使只有九十天，也要好好地過(guò)活，這就是蟬生命的意義，在屬于他的那個(gè)夏天里，拼盡它小小軀體額全部力量去響徹一個(gè)夏天。
2.蟬的生命的意義告訴我們什么道理?
(除了贊美之外。也意在喚醒人類(lèi)向蟬學(xué)習(xí)：好好過(guò)活，熱愛(ài)生命;理解、尊重蟬)。
“蟬之悟”
(生命需要相互理解、尊重進(jìn)而關(guān)愛(ài))。
(欲揚(yáng)先抑，是褒揚(yáng)顯得尤為突出)。
四、讓學(xué)生再次朗讀課文，讀出對(duì)蟬的感情，體會(huì)作者由日常小事物引發(fā)的對(duì)人生的感想。
五、作業(yè)。
讀了這段文字，你有什么話(huà)要對(duì)周瘦鵑說(shuō)的嗎?請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)，言之有理即可?！O(shè)計(jì)意圖：這是對(duì)課堂的遷移，鞏固學(xué)生在課堂上學(xué)到的東西，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生課外閱讀量的一種擴(kuò)大，取得互文解讀的效果。
教學(xué)反思：
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇三
最后，讓我們參觀留園。留園為中國(guó)四大名園之一。始建于明代。留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、遠(yuǎn)翠閣曲溪樓、清風(fēng)池館等處。留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)把蘇州園林的幾個(gè)名園都不得參觀完了。我很高興能和大家一起游覽這些名園，謝謝大家對(duì)我工作的的支持!再見(jiàn)!
百轉(zhuǎn)千結(jié)的是眷戀，這一世情結(jié)再不會(huì)擱淺，終有一刻魂夢(mèng)里相牽……——題記。
夢(mèng)里的我們……醒來(lái)的失落，無(wú)法言說(shuō)，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)所謂醒來(lái)其實(shí)是另一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)的出口散不開(kāi)的濃霧太沉重……真是人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕啊!
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇四
韓愈。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能。
(1)學(xué)習(xí)、積累課下文言詞語(yǔ)，重點(diǎn)掌握以下詞語(yǔ)的含義和用法：然后、而、雖、之、以、食、是、見(jiàn)、等、安、策、臨、其。
(2)了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。
2、過(guò)程與方法。
(1)借助工具書(shū)和課文注釋?zhuān)醪礁兄恼麓笠?；反?fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦。
(2)感受千里馬的不幸遭遇，理解課文的深刻含義。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)封建社會(huì)埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)重視人才的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，成為社會(huì)的棟梁之材。
重、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)和積累文言詞語(yǔ)，理解、背誦課文。
2、難點(diǎn)：體會(huì)本文“托物寓意”的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、預(yù)習(xí)。
1、讀準(zhǔn)下列字音，教師課上檢查。
2、閱讀課文，查字典，查資料，看課文注釋翻譯全文。
二、導(dǎo)入。
1、作家、作品簡(jiǎn)介。
韓愈（768-842），字退子，南陽(yáng)（現(xiàn)河南南陽(yáng)縣）人，唐代著名文學(xué)字。出身于封建官僚家庭。韓氏先人原是昌黎（今屬河北）的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生文集》。他多次被貶官降職，很受壓抑，他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這作品中的名篇之一。
2、導(dǎo)語(yǔ)。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》（板書(shū)）。
3、解題。
《馬說(shuō)》是篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
4、簡(jiǎn)介伯樂(lè)相馬的故事。
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓樂(lè)名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬面對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云宵。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
三、正課。
教師范讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
學(xué)生讀課文，并且討論理解全文大意。
1、學(xué)習(xí)課文第1段。
(1)學(xué)習(xí)課文第1段。
(2)教師補(bǔ)充講解詞義。
伯樂(lè)善于相馬的“相”字怎么解釋?zhuān)?BR> 明確字義：察看，仔細(xì)地看。
“相馬”就是仔細(xì)審視、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。
駢：并。駢死：并死，成雙成對(duì)地死、一個(gè)接著一個(gè)地死。
槽，是放飼料的食槽；櫪，是系馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個(gè)字合起來(lái)可以不分開(kāi)解釋?zhuān)貌蹤澜柚格R食宿的整個(gè)環(huán)境，既養(yǎng)馬的處所。
介詞“于”，可作“在”字講。介詞“以”，可以作“因?yàn)椤敝v。
(3)學(xué)生逐句讀、譯。
(4)教師歸納講析。
提問(wèn)：世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)？
明確：先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只是一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！边B詞“然后”，表示兩件事情的聯(lián)系，后面續(xù)前事而起，沒(méi)有前事就沒(méi)有后事。
世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文，轉(zhuǎn)入論述；本來(lái)千里馬是常有的，可是伯樂(lè)卻不是經(jīng)常有的，表明千里馬多伯樂(lè)少。第三句的“奴隸人”并非指奴隸，而是指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對(duì)待?！胺Q(chēng)”：著名、著稱(chēng)、出名。句末“也”字表示陳述語(yǔ)氣。全句說(shuō)：因此即使有了好馬，也只能在無(wú)知的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里?？梢?jiàn)由于沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬只落得個(gè)平庸地默默無(wú)聞地死去的不幸遭遇。
第1段大意：無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。
齊讀第1段。
2、學(xué)習(xí)課文第2段。
(1)朗讀第2段。
(2)正音、析義。
外見(jiàn)（）：見(jiàn)同“現(xiàn)”。
是：此，這。
且：副詞，猶，尚且。
安：疑問(wèn)副詞，怎么。
(3)逐句讀、譯。
(4)教師歸納、講析：
提問(wèn)：跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎？
明確：通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的.，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，于千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
第2段大意：無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。
(5)齊讀第2段。
3、學(xué)習(xí)課文第3段。
(1)朗讀第3段。
(2)學(xué)生讀、譯第3段。
(3)歸納、講析：
提問(wèn)：“策之”、“食之”、“鳴之”是什么句式？
明確：排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。
問(wèn)：這里的三個(gè)“之”字，用法是否一樣。
明確：前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”（驅(qū)使）、“食”（喂）的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。（見(jiàn)蒲松齡的《狼》）這里“鳴”是（馬）鳴，而不是鳴（馬）。句式整齊而又靈活富于變化。
“執(zhí)策”的“策”：馬鞭子，名詞。
“臨之”：面對(duì)著它（千里馬）。
三個(gè)“馬”字，都是指千里馬。
“其……其……”：道……，那……；難道真的是沒(méi)有千里馬嗎？那是真正不識(shí)得千里馬呀！
第一個(gè)“其”同“豈”，第二個(gè)“其”作“那”講。末一個(gè)“也”字，表感嘆語(yǔ)氣。
全段綜述不識(shí)馬者的表現(xiàn)，活畫(huà)出不識(shí)馬者昏庸無(wú)知而又妄言天下無(wú)馬的丑態(tài)，歸結(jié)到要害是不知馬。呼應(yīng)了前文，證明了不是沒(méi)有千里馬，而是沒(méi)有伯樂(lè)。
第3段大意：妄言無(wú)千里馬，恰是不識(shí)千里馬者。
(4)齊讀第3段。
4、討論：
(1)文中千里馬指的是什么？明確：比喻人才。
(2)伯樂(lè)指的是什么？明確：比喻識(shí)人才的人。
(3)歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
四、小結(jié)。
1、文言詞語(yǔ)。
(1)一詞多義。
吃食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。
食吃一頓一食或盡粟一石。
通“飼”，喂食馬者不知其能千里而食也。
鞭子執(zhí)策而臨之。
策
用鞭子打策之不以其道。
有的人今或聞無(wú)罪，二世殺之。
或
有時(shí)一食或盡粟一石。
才能雖有千里之能。
能
能夠安求其能千里也。
(2)通假字。
“食”通“飼”，喂食馬者不知其能千里而食也。
“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)才美不外見(jiàn)。
“邪”通“耶”語(yǔ)氣詞，嗎其真無(wú)馬邪。
(3)虛詞。
之表示定語(yǔ)后置馬之千里者。
代詞它策之不以其道。
助詞的祗辱于奴隸人之手。
其代詞它的策之不以其道。
代詞它安求其能千里也。
代詞他們其真不知馬也。
語(yǔ)氣詞加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣其真無(wú)馬邪。
2、文章主旨。
本文圍繞著有馬還是沒(méi)有馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
讀了本文受到什么教育？
明確：閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
3、寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè)還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來(lái)。不識(shí)馬才會(huì)妄說(shuō)無(wú)馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
五、布置作業(yè)。
1、完成課后練習(xí)一、二、三題。
2、選用課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇五
3。進(jìn)一步進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，除表情達(dá)意外，還要求表現(xiàn)出作品的音樂(lè)美。
乙。重點(diǎn)難點(diǎn)。
2。引導(dǎo)學(xué)生自己通過(guò)文學(xué)與形象的轉(zhuǎn)換，通過(guò)想象與聯(lián)想，通過(guò)一些具體方法來(lái)感受語(yǔ)言的表現(xiàn)力，能在獨(dú)立閱讀的過(guò)程中有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。
丙。教學(xué)課時(shí)安排。
一課時(shí)。
丁。教學(xué)準(zhǔn)備。
1。設(shè)計(jì)并制作多媒體.課件。
2。給學(xué)生分組，每組推選出以為能代表自己水平的嘉賓。
戊。教學(xué)內(nèi)容和步驟。
(師)課前我們各族已經(jīng)推選出今天的嘉賓，我相信大家一定不會(huì)辜負(fù)自己小組的希望，會(huì)有很好的表現(xiàn)，待會(huì)兒我會(huì)請(qǐng)聽(tīng)課的老師評(píng)價(jià)，那一組表現(xiàn)最好，那幾個(gè)同學(xué)表現(xiàn)最出色。
一。導(dǎo)入。
(多媒體)中國(guó)政區(qū)圖。
(師)這是一張中國(guó)地圖，這兒是浙江，在浙江境內(nèi)有一條河，叫富春江。
(多媒體)富春江地圖。
方景物美嗎?請(qǐng)大家迅速讀課文，告訴我，這篇文章都寫(xiě)了些什么樣的景物?
(多媒體)簡(jiǎn)單的景物結(jié)構(gòu)圖。
(師)這并不是富春江一帶獨(dú)有的，咱們張家界也有。為什么這些詩(shī)人偏偏對(duì)這篇文章所描寫(xiě)的地方——富春江一帶情有獨(dú)鐘呢?我想，這主要得益于這篇文章語(yǔ)言所具有的特點(diǎn)。
(多媒體)語(yǔ)言。
下面，讓我們一起來(lái)欣賞這篇文章吧!
二。初讀課文。
配樂(lè)配畫(huà)面朗讀。
三。語(yǔ)言鑒賞。
(師)景色真是美極了!可是,唐朝的那些詩(shī)人可沒(méi)有看到這些畫(huà)面。在去富春江之前，他們看到的只是吳均的文章?？墒俏蚁?，他們看到吳均的這篇文章時(shí)，一定就象看到真的景物一樣，讀到“風(fēng)煙俱靜，天山共色”的時(shí)候，他們一定會(huì)想象到眼前廣闊的視野、明凈如洗的天空，感受到作者闊大的胸襟以及從容出游的舒暢心情。正因?yàn)檫@樣，他們才對(duì)富春江如此的神往啊!那么，我們讀這篇文章的時(shí)候，是否也有象看到真的景物一樣的感覺(jué)呢?讀到哪些地方的時(shí)候特別有這種感覺(jué)?給大家兩分鐘時(shí)間自由讀課文，然后大家發(fā)言，看哪一組說(shuō)的最多，說(shuō)的最好。
(一)體會(huì)其“描寫(xiě)生動(dòng)”的美。
學(xué)生討論發(fā)言。
(師)引導(dǎo)小結(jié)：吳均的這篇文章，最大的特點(diǎn)就是描寫(xiě)生動(dòng)。
(多媒體)描寫(xiě)生動(dòng)。
(師)聽(tīng)了剛才同學(xué)們的發(fā)言，我真的感嘆：吳均這個(gè)作家水平高，同學(xué)門(mén)這些讀者水平也高!剛才我們說(shuō)了這篇文章語(yǔ)言上的一個(gè)特點(diǎn)：描寫(xiě)生動(dòng)。下面，我想大家一起看看這段文字：
(師)把這段文字和課文比較一下，說(shuō)說(shuō)這段話(huà)寫(xiě)得怎么樣?
學(xué)生討論回答。
教師明確：語(yǔ)言空洞抽象，不生動(dòng)。
(師)那么，我們能不能象吳均那樣，運(yùn)用語(yǔ)言這個(gè)工具把這段話(huà)改寫(xiě)得更具體、更生動(dòng)些?看誰(shuí)先改好，念一念。
學(xué)生念，教師點(diǎn)評(píng)。
(二)體會(huì)其“音韻和諧”的美。
(師)我們講了這篇文章詞語(yǔ)用得好，描寫(xiě)得生動(dòng)，那么它的句子又有什么特點(diǎn)呢?請(qǐng)大家先齊聲把這篇文章朗讀一遍，然后我請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)。
學(xué)生回答，教師引導(dǎo)。
(師)這樣的特點(diǎn)是駢文獨(dú)具的，所以我們讀這篇文章的時(shí)候感覺(jué)到音韻和諧，瑯瑯上口。
(多媒體)音韻和諧。
(三)體會(huì)其“感情真摯”的美。
(多媒體)感情真摯。
(師)這又反映了他什么樣的生活態(tài)度?
四，.總結(jié)評(píng)價(jià)。
(師)這篇文章的語(yǔ)言多美啊!既然這篇文章的語(yǔ)言如此優(yōu)美動(dòng)人，我們不妨來(lái)讀一讀，首先我們推薦一個(gè)同學(xué)配合著音樂(lè)和畫(huà)面朗讀，同學(xué)們可要認(rèn)真聽(tīng)啊。
學(xué)生評(píng)價(jià)。
全班齊讀。
(師)吳均的文章正因?yàn)樽龅搅诉@三點(diǎn)，讀了他的文章之后，那些唐代的詩(shī)人才那樣的對(duì)富春江神往不已，這篇文章也才能歷經(jīng)時(shí)間的挑選而流傳千古，那么，我們以后在.寫(xiě)作文，特別是寫(xiě)游記類(lèi)的文章時(shí)，也要注意把景物描寫(xiě)的生動(dòng)具體，注意適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用整齊的句式，注意在.寫(xiě)作中傾注自己真實(shí)的思想感情。我相信大家也能寫(xiě)出和吳均的這篇文章一樣優(yōu)美動(dòng)人的作文。
全班齊讀。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇六
課型：精讀課時(shí)：2課時(shí)時(shí)間：11月日。
班級(jí)：姓名：
知識(shí)目標(biāo)：掌握重點(diǎn)字詞，理請(qǐng)文章思路。
能力目標(biāo)：整體感知課文，領(lǐng)略蘇州園林的畫(huà)意美。
情感態(tài)度價(jià)值觀：理解本文圍繞說(shuō)明對(duì)象的總特征，先總后分，由整體到局部，條理清晰地說(shuō)明的思路。
教學(xué)重點(diǎn)：理請(qǐng)文章思路。
一.走進(jìn)作者。
葉圣陶(1894~1988)，名紹鈞，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶。現(xiàn)代著名作家，教育家。代表作有短篇小說(shuō)集《隔膜》《火災(zāi)》等六本，散文集《腳步集》，童話(huà)《稻草人》《古代英雄的石像》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》。1925年“五卅”運(yùn)動(dòng)后，創(chuàng)作了《夜》《多收了三五斗》等小說(shuō)。
二.知識(shí)積累。
1.給加點(diǎn)字注音。
相間()池沼()鏤空()。
鑒賞()闌干()丘壑()。
2.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
yong俗()嶙xun()zhen酌()。
3.文學(xué)常識(shí)填空。
(1)常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：順序、順序、順序。
(2)說(shuō)明方法有很多種，常見(jiàn)的有：、、、打比方、分類(lèi)別、下定義、列圖表等。
三.走進(jìn)文本，整體感知。
1.通讀全文理清文章思路，劃分段落層次。
第一部分()：
第二部分()：
第三部分()：
3.蘇州各個(gè)園林的共同特點(diǎn)是什么?文章是按照怎樣的思路介紹蘇州園林的?
4本文采用什么順序有層次地介紹了蘇州園林的特征?
5.蘇州園林的特征是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行整體說(shuō)明的?又是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行局部說(shuō)明的?
四.學(xué)后練習(xí)。
完成課后“探究練習(xí)”二三題。
五.教學(xué)后反思。
第二課時(shí)。
課型：精讀課時(shí)：2課時(shí)時(shí)間：11月日。
班級(jí)：姓名：
知識(shí)目標(biāo)：了解本文說(shuō)明方法并體會(huì)其作用。
能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文多種表達(dá)方式的運(yùn)用。
情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)文章具有分寸感，準(zhǔn)確性且優(yōu)美的語(yǔ)言。
一.研讀品析。
1.本文采用了多種說(shuō)明方法，請(qǐng)列舉并寫(xiě)出實(shí)例體會(huì)其作用。
2.課文介紹蘇州園林的特點(diǎn)，主要是運(yùn)用了說(shuō)明的表達(dá)方式，適當(dāng)?shù)倪€用到()和()的表達(dá)方式。請(qǐng)?jiān)谖闹姓页霾⒐串?huà)。
3.蘇州園林中亭臺(tái)軒榭等建筑的布局和其他地方的有什么不同?
5.說(shuō)明的準(zhǔn)確性，離不開(kāi)語(yǔ)言的分寸感。語(yǔ)言表達(dá)留有余地，體現(xiàn)了說(shuō)明的準(zhǔn)確性和真實(shí)性。請(qǐng)分析下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
(1)假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。
(2)水面假如成了河道模樣，往往安排橋梁。
(3)蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各園林或多或少都受到蘇州園林的影響。
(4)一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在，絕不容許有欠美傷美的敗筆。
二.我出你猜。
下面的詩(shī)句寫(xiě)的是蘇州園林的哪些景色?
1.鳥(niǎo)啼花落屋西東，柏子煙青芋火紅。人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中。
2.疊石疏泉不數(shù)旬，水芝開(kāi)出似車(chē)輪。石幢一尺桃花雨，便有紅魚(yú)跳綠萍。
三.內(nèi)容小結(jié)：本文由()到()地說(shuō)明了蘇州園林的共同特征---使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美畫(huà)，表現(xiàn)了對(duì)蘇州園林的()和()之情。
四.教學(xué)后反思。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：
在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的意思和情感，品味詩(shī)意。
理解詞人情感主線。背誦全詞。
2、過(guò)程與方法：
理清借景抒發(fā)人生哲理層次，體味描寫(xiě)的精妙。
通過(guò)想象畫(huà)面感受詞的意境。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)詞中蘊(yùn)含的人生感悟。
培養(yǎng)樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、誦讀詞，進(jìn)而把握詞所表達(dá)的意思和情感。
2、體會(huì)詞的意境，
教學(xué)設(shè)想：通過(guò)朗讀、想象把無(wú)形的意境轉(zhuǎn)化為有形的畫(huà)面，以此來(lái)品味詞的妙處；借用多媒體手段加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)；積極鼓勵(lì)學(xué)生互助學(xué)習(xí)。
教學(xué)手段：多媒體設(shè)備、蘇軾圖片、古曲。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
播放鄧麗君的《明月幾時(shí)有》，談蘇軾詞的風(fēng)格導(dǎo)入新課。
蘇軾及背景介紹1、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上先自由發(fā)言，后教師總結(jié)：蘇軾又叫蘇東坡，是北宋杰出的文學(xué)家。他性格直率開(kāi)朗，而政治道路不順。他寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候便是因“譏諷朝廷”被貶官至黃州。2、問(wèn)：“這樣的情形如果放在一般人身上，他們心里會(huì)怎樣？”
“憤懣、抑郁、凄涼?！?、問(wèn)：“然而蘇軾是用何種心態(tài)去面對(duì)這種艱難處境的呢？”學(xué)生沉思中，悠揚(yáng)的古曲響起，屏幕上出現(xiàn)蘇軾的畫(huà)像及全詞內(nèi)容。
三、誦讀。
1．播放朗讀的音頻文件。
2．學(xué)生在音樂(lè)聲中自讀，體會(huì)朗讀要領(lǐng)。
3．由學(xué)生推薦朗讀較好的同學(xué)誦讀，進(jìn)行pk。
四吟讀：
1.吟讀：按照詩(shī)的個(gè)性來(lái)讀，按照自己的體會(huì)來(lái)讀。讀得較慢，有時(shí)有拖音。
2.教師示范（讀出節(jié)奏.韻腳讀重音，讀出感情）。
3.學(xué)生搖頭晃腦地自由吟讀。
4.男生齊聲吟讀，女生一起吟讀，看誰(shuí)讀得更有味。
五.譯讀。
1.譯讀：以詩(shī)譯詩(shī)，用現(xiàn)代文翻譯，也要有韻腳。
2.教師示范：山下的蘭芽短短浸入小溪。
3.學(xué)生試著譯讀后幾句，老師可適當(dāng)幫忙。
六.背讀。
1.隨機(jī)抽學(xué)生背讀，檢查預(yù)習(xí)效果。
2．全班同學(xué)齊聲吟誦這首詞。
七.說(shuō)讀1、說(shuō)讀：用自己的話(huà)在翻譯的基礎(chǔ)上，增加自己描寫(xiě)的內(nèi)容，然后對(duì)詩(shī)人說(shuō)。
2．教師示范：山下蘭芽短浸溪。
一個(gè)微雨飄灑的黃昏，我和龐安游罷清泉寺，來(lái)到寺外，看見(jiàn)山上的樹(shù)木愈加青翠，溪邊的蘭草剛剛發(fā)芽，嫩嫩的，綠綠的，剛剛浸到小溪里，很是可愛(ài)。
3．推薦程度好的學(xué)生，就自己喜歡的句子進(jìn)行說(shuō)讀。
八．理解作品的主題。
1、詞中那些句子表現(xiàn)了作者的思想感情？
2.結(jié)合課后注釋賞析，看表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
九：全詞小結(jié)：
全詞情景理交融，充分體現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度，給我們以生活的啟示。
展示板書(shū)（投影）：情——寧?kù)o自適。
景——清淡幽靜情景理交融。
理——曠達(dá)樂(lè)觀。
學(xué)生自由背誦全詞。
拓展練習(xí)（投影）：
描述以下句子表現(xiàn)的畫(huà)面，說(shuō)出其中包含了怎樣的人生感悟。
1、夕陽(yáng)無(wú)限好（對(duì)美好晚景的戀惜和對(duì)時(shí)光易逝的感慨。）2、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)（對(duì)美好事物的留連，對(duì)時(shí)光易逝的悵惋，對(duì)美好事物重現(xiàn)的希望。）。
十二、布置作業(yè)：1、背默全詞。2、積累蘊(yùn)含人生哲理的詩(shī)詞句五條。
十三板書(shū)設(shè)計(jì)。
誦讀吟讀譯讀背讀說(shuō)讀。
情——寧?kù)o自適景——清淡幽靜情景理交融理——曠達(dá)樂(lè)觀。
教學(xué)反思：
詩(shī)詞教學(xué)不能脫離對(duì)意象的解讀?！耙庀蟆卑А耙狻焙汀跋蟆眱蓚€(gè)方面的內(nèi)容。這里的“意”指創(chuàng)作客體的客觀物象。按一般情況說(shuō)，物是客觀存在的，它原本是什么樣子，就應(yīng)當(dāng)說(shuō)成什么樣子，不能有絲毫的差錯(cuò)，這便是所謂的客觀表述。但物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的.眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩，這就是古人說(shuō)的“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。”因此詩(shī)詞的意象就是詩(shī)人的思想感情與客觀物象的配合，而意境則是詩(shī)人通過(guò)種種意象的創(chuàng)造和組合所構(gòu)成的一種充滿(mǎn)詩(shī)意的藝術(shù)境界。詩(shī)詞是以意象來(lái)反映詩(shī)人眼里和心中的世界的，在教讀詩(shī)詞時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)意象的分析加入豐富的想像和聯(lián)想對(duì)詩(shī)詞做出多義性的解讀并揣摩詩(shī)人的情感。
詩(shī)詞中蘊(yùn)藏著豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，它對(duì)青少年成長(zhǎng)有著不可低估的作用。詩(shī)詞不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的語(yǔ)言文化，而且可以使學(xué)生了解民族語(yǔ)言的演變和淵源。詩(shī)詞深?yuàn)W的語(yǔ)言，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，同時(shí)有助于增強(qiáng)學(xué)生的感受力和想像力。詩(shī)詞想像的思維方式以及詩(shī)詞審美的再創(chuàng)造性，有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)性思維，它的“暗示性”原則，對(duì)藝術(shù)、通感以及它的繪畫(huà)，音樂(lè)美可以不時(shí)刺激學(xué)生在心靈迸發(fā)審美創(chuàng)造的火花。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇八
1、理解課文內(nèi)容，能分析雨林毀滅造成的巨大災(zāi)難。
2、掌握說(shuō)明方法在文中的作用。
3、體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
4、培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)保觀，意識(shí)到人與自然和諧相處的重要。
重點(diǎn)：目標(biāo)2。
難點(diǎn)：目標(biāo)3。
：先學(xué)后教、圈點(diǎn)批劃法、朗讀法。
（一）導(dǎo)入：
1、出示課件：展示熱帶雨林的風(fēng)光。
2、導(dǎo)語(yǔ)：熱帶雨林被稱(chēng)為地球之肺，雨林不僅美麗神秘，而且繁衍著大量的動(dòng)植物。這些植物為地球生命提供了賴(lài)以生存的氧氣，而動(dòng)物則是非常珍貴稀有的。那如果它消失了，毀滅了，后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)《雨林的毀滅--世界性災(zāi)難》。
（二）出示教學(xué)目標(biāo)。
（三）初讀課文，整體感知，理解課文的內(nèi)容。
1、自學(xué)指導(dǎo)：同學(xué)們大聲朗讀課文，借助課下注釋、工具書(shū)掃清文字障礙，
理解課文內(nèi)容，思考問(wèn)題：
雨林的毀滅會(huì)造成的怎樣的巨大災(zāi)難？
在書(shū)上可采用圈點(diǎn)勾畫(huà)的形式找出答案。8分鐘后，老師提問(wèn)。
2、學(xué)生讀課文，找出問(wèn)題的答案，劃下來(lái)。
3、老師提問(wèn)，形成板書(shū)。
師小結(jié)：雨林的消失會(huì)讓人類(lèi)喪失大批動(dòng)植物物種，而生命多樣性的消失會(huì)給大氣帶來(lái)一系列連鎖反應(yīng)，引起全球氣溫升高，冰川溶解、洪水泛濫等一系列災(zāi)難，甚至?xí)沟厍蚪?jīng)歷第6次大規(guī)模滅絕，所以作者說(shuō)，雨林的毀滅是世界性的災(zāi)難。
（四）細(xì)讀課文，掌握說(shuō)明方法。
1、自學(xué)指導(dǎo):本文作者為了使說(shuō)明的事理更加明白透徹、清楚,采用了多種說(shuō)明方法，常用的說(shuō)明方法有：列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方、分類(lèi)別、列圖表、作引用等。說(shuō)明方法的作用的歸納方法為：說(shuō)明了（說(shuō)明對(duì)象）的（特點(diǎn)）（時(shí)間：7分鐘）。
2、學(xué)生默讀課文，劃說(shuō)明方法，并標(biāo)上作用，先寫(xiě)完的同學(xué)可以先給老師看，或者同桌互相檢查。
例如：劉易斯?斯科特的《雨林》一書(shū)列出數(shù)字表明，雨林以每分鐘27萬(wàn)平方米（相當(dāng)于38個(gè)足球場(chǎng)）的速度遭到徹底毀滅運(yùn)用了引資料，列數(shù)字，做比較的.說(shuō)明方法。運(yùn)用列數(shù)字雨林以每分鐘27萬(wàn)平方米的速度遭到徹底毀滅突出了雨林毀滅速度之快，令人震驚，而相當(dāng)于40多個(gè)足球場(chǎng)是作比較的說(shuō)明方法，給人更直觀形象的感覺(jué)，讓人觸目驚心，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確、形象、直觀的特點(diǎn)。
3、師小結(jié)：本文運(yùn)用了列數(shù)字、作比較、舉例子、引資料等的說(shuō)明方法，使說(shuō)明的事理更加清楚，透徹，明白。而本文的語(yǔ)言也體現(xiàn)了準(zhǔn)確﹑形象的特點(diǎn)。
（五）品讀課文，感受說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
1、自學(xué)指導(dǎo)：說(shuō)明文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確的特點(diǎn)，體會(huì)語(yǔ)言要明確這些詞語(yǔ)表示猜測(cè)、估計(jì)、還是表示范圍、程度等，這些詞語(yǔ)刪去后句子的表達(dá)有什么不同，要把這些詞語(yǔ)放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行分析。（時(shí)間：6分鐘）。
分析下列句子中加線的詞語(yǔ)能否刪去，為什么？
（1）然而昆蟲(chóng)共有1000萬(wàn)種乃至一億種，而且大部分在熱帶雨林生活。
（2）最嚴(yán)重的那次大約發(fā)生在2.45億年前的二疊紀(jì)。
2、學(xué)生進(jìn)行品析。
3、教師提問(wèn)。
（六）總結(jié)提高。
教師提問(wèn)：學(xué)習(xí)完本課后，你有什么收獲或感受？
思考后，同桌互相討論。
教師總結(jié)：地球是我家，人人要愛(ài)她，作為地球的主人，我們一定要樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，從身邊做起，從小事做起，保護(hù)我們賴(lài)以生存的家園。
小調(diào)查：在你的身邊，有哪些破壞環(huán)境的行為？并為改正這些行為出謀劃策，用調(diào)查報(bào)告的形式寫(xiě)下來(lái)。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)作家如何把平凡事物寫(xiě)得不平凡。
2、體會(huì)課文深刻的批判意識(shí)。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、改改課文題目。
教學(xué)設(shè)計(jì)：有人試著改了課文題目，你認(rèn)為哪一個(gè)好一點(diǎn)？根據(jù)課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。
1、人們砍了一棵大樹(shù)。
2、一棵大樹(shù)被人砍了。
3、那棵大樹(shù)被人砍了。
教學(xué)設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生通過(guò)比較辨別，體會(huì)課文內(nèi)容的根本所在，同時(shí)領(lǐng)悟如何擬寫(xiě)作文標(biāo)題。
二、怎樣把平凡的故事寫(xiě)得不平凡。
這一節(jié)圍繞“那棵大樹(shù)被人砍了”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文。
教學(xué)設(shè)計(jì)二：我們一起看看砍樹(shù)的“人”是怎樣的？【焦躁、野蠻、自私、愚蠢】。
三、體會(huì)眾生平等的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)計(jì)：首先學(xué)生誦讀課文第8段文字：“啊，啊，樹(shù)是沒(méi)有腳的。樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者。樹(shù)離根，根離土，樹(shù)即毀滅。它們的傳統(tǒng)是引頸受戮，即使是神話(huà)作家也不曾說(shuō)森林逃亡。連一片葉也不逃走，無(wú)論風(fēng)力多大。任憑頭上已飄過(guò)十萬(wàn)朵云，地上疊過(guò)二十萬(wàn)個(gè)腳印。任憑那在枝丫間跳遠(yuǎn)的鳥(niǎo)族已換了五十代子孫，任憑鳥(niǎo)的子孫已棲息每一座青山。當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來(lái)，當(dāng)上帝伸手施洗，上帝曾說(shuō)：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠?！卑?！所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)功的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。”
結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，樹(shù)在“在星空下仰望上帝”，我們也要時(shí)時(shí)仰望星空，聽(tīng)命于最高的道德律令。記?。喝嗽谧?，天在看！
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇十
【教學(xué)重點(diǎn)】設(shè)計(jì)對(duì)比實(shí)驗(yàn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】在設(shè)計(jì)對(duì)比實(shí)驗(yàn)中嚴(yán)格控制變量，并注意收集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)用事實(shí)說(shuō)話(huà)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】每組一份：長(zhǎng)方形扁紙盒兩個(gè)，黑布、塑料薄膜、玻璃片、蚯蚓15條、干土、濕土。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、談話(huà)導(dǎo)入：
1、見(jiàn)過(guò)蚯蚓嗎?一般在什么地方見(jiàn)到它們?你們覺(jué)得蚯蚓喜歡怎樣的環(huán)境?
2、學(xué)生自由發(fā)表。
二、實(shí)驗(yàn)一：蚯蚓喜歡黑暗還是光亮的環(huán)境?
1、我們先來(lái)研究蚯蚓喜歡黑暗還是光亮的環(huán)境，該怎樣設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)?
2、學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的想法，引導(dǎo)他們進(jìn)行對(duì)比實(shí)驗(yàn)，并注意控制條件。
3、出示實(shí)驗(yàn)器材，討論實(shí)驗(yàn)步驟：
(1)把長(zhǎng)方形盒子一端剪去一部分，蓋上玻璃片，再在另一端用黑布包住。
(2)在盒底放入塑料薄膜，以保護(hù)蚯蚓，方便它爬行。
(3)把5條蚯蚓放在盒子的中間，蓋好蓋子。
(4)5分鐘以后打開(kāi)盒蓋，做好觀察和記錄。
(5)再做2次。
4、分發(fā)記錄單和相關(guān)實(shí)驗(yàn)材料，學(xué)生實(shí)驗(yàn)，教師巡回指導(dǎo)。
5、收回材料，組織交流，概括：蚯蚓喜歡黑暗的環(huán)境。
三、實(shí)驗(yàn)二：蚯蚓喜歡干燥還是濕潤(rùn)的環(huán)境?
1、過(guò)渡：那么，蚯蚓喜歡干燥還是濕潤(rùn)的環(huán)境呢，讓我們也來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)對(duì)比實(shí)驗(yàn)。
2、學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，自由發(fā)表自已的。
3、教師出示材料，在交流中概括出比較合理的實(shí)驗(yàn)步驟：
(1)在另外的盒子兩端分別鋪上同樣土質(zhì)的泥土，不同的是一邊干燥，一邊濕潤(rùn)。
(2)把5條蚯蚓放在盒子的中間，蓋好蓋子。
(3)3一5分鐘以后打開(kāi)盒蓋觀察，并記錄觀察結(jié)果。
4、分發(fā)記錄單和相關(guān)實(shí)驗(yàn)材料，學(xué)生實(shí)驗(yàn)，教師巡回指導(dǎo)。
5、收回材料，組織交流，概括：蚯蚓喜歡濕潤(rùn)的環(huán)境。
四、動(dòng)物對(duì)環(huán)境的需要和適應(yīng)：
1、讓學(xué)生歸納：蚯蚓適合怎樣的生活環(huán)境?
2、過(guò)渡：跟蚯蚓一樣，各種動(dòng)物都喜歡生活在一定的環(huán)境里。
3、學(xué)生看書(shū)11面的圖片，說(shuō)說(shuō)這些動(dòng)物是怎樣適應(yīng)環(huán)境的?
五課外作業(yè)。
能發(fā)現(xiàn)一些小動(dòng)物的習(xí)性.
六教后反思:略。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇十一
（一）。
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解作者與寫(xiě)作背景，掌握背誦的技巧。
2.朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的哲理，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情致，進(jìn)一步學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞欣賞詩(shī)作的方法。
3.形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
教學(xué)重點(diǎn)。
朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。
教學(xué)難點(diǎn)。
形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌分杏羞@樣的句子：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！”這幾句所體現(xiàn)的情感是崇尚田園自由恬淡的生活，主張人生之樂(lè)亦有自然樸拙之樂(lè)。由此我們可以聯(lián)想到中國(guó)詩(shī)歌史上的“田園詩(shī)”。被認(rèn)為是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人的人是誰(shuí)？我們學(xué)過(guò)他的哪些作品？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)歌二首》，走進(jìn)陶淵明的田園生活。
二、學(xué)習(xí)《歸園田居》。
1.了解一下詩(shī)人陶淵明。
陶淵明（約365—427）是我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶淵明29歲時(shí)，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令。有詩(shī)云：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田?！碧樟罴粗柑諟Y明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來(lái)的。出任彭澤令時(shí)，郡里派督郵到縣里來(lái)，縣吏叫他束帶迎接，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！庇谑蔷碗x職回鄉(xiāng)。這時(shí)，他41歲，以后再?zèng)]做官。
《歸園田居》共五首，推測(cè)寫(xiě)于辭官歸家的次年，即42歲時(shí)作。課文選的是第三首，是能顯示陶詩(shī)風(fēng)格特色的一首。詩(shī)人對(duì)人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱田園。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
2.讀讀、講講、問(wèn)問(wèn)。
先由老師朗讀，然后學(xué)生齊讀、自由讀，讀順暢。
要求：注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)、重音。讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。
（1）這首詩(shī)表現(xiàn)的是怎樣的生活？
勞動(dòng)生活。
（2）這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形？
從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間，即春末夏初。
（3）詩(shī)人到田間去干什么？
鋤草。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
（4）勞動(dòng)時(shí)詩(shī)人的心情如何？
樂(lè)此不疲。
（5）詩(shī)人告訴我們的僅僅是如何勞動(dòng)嗎？
不是，詩(shī)人是在表達(dá)自己的生活追求。
（6）你覺(jué)得文中的“愿”是什么？
歸隱田園，不與世俗同流合污。返璞歸真，逃離世俗。
（7）你覺(jué)得“盛”與“稀”的對(duì)比用意何在？
寫(xiě)出了田地的荒蕪。另一說(shuō)亂世之秋，小人當(dāng)?shù)馈?BR> （8）第三、四句意在表現(xiàn)什么？
詩(shī)人的辛勤。
（9）第五、六句意在表現(xiàn)什么？
勞動(dòng)的艱苦。
（10）寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？
運(yùn)用賦的手法、描寫(xiě)的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)，意境平淡而奇特。
3.小結(jié)。
詩(shī)的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)?！澳仙健碑?dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因。草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草?！芭d”，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”即“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”本作“穢”，也指田中雜草（“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解）。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)。前四句為第一層，寫(xiě)勞動(dòng)情形。
4.第五句中的“道”是指什么說(shuō)的？
詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。
借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。
詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
5.課堂小結(jié)。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫(xiě)詩(shī)人出游的，這一首專(zhuān)寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞：
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（其一）。
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。（其二）。
漉我新熟酒，只雞招近局。（其五）。
6.布置作業(yè)。
背誦全詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
歸園田居。
陶淵明。
（前六句）勞動(dòng)情形：地點(diǎn)、原因、勞作、歸家——賦、描寫(xiě)。
（后兩句）抒發(fā)情感：愿望——?dú)w隱田園，不與世俗同流合。
污?！胺佃睔w真，逃離世俗”
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
大家知道唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》嗎？哪位同學(xué)能背誦一下？“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！蔽覀兛梢钥吹皆?shī)人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫(huà)卷。大家還知道哪些詩(shī)人也是田園詩(shī)人？（王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！敝x靈運(yùn)《登池上樓》中寫(xiě)冬去春回的神來(lái)之語(yǔ)：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！敝x《晚登三山還望京邑》中：“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿(mǎn)芳甸?！保┱?qǐng)大家把課本打開(kāi)，今天我們來(lái)共同探討真正的隱士、田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者、晉代大詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)上品《飲酒》，來(lái)領(lǐng)略他給我們展示的清靜世界。
二、作品簡(jiǎn)介。
陶淵明41歲時(shí)辭彭澤令隱居躬耕。當(dāng)他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫(xiě)下了著名的《歸去來(lái)兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！痹诖文陮?xiě)的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。做官是“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”，歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）?！讹嬀啤吩?shī)共二十首，據(jù)序文知這些詩(shī)因?yàn)槎际亲砗笏鶎?xiě)，故總題曰《飲酒》。這組詩(shī)的寫(xiě)作年代當(dāng)在詩(shī)人40歲之后，即在其剛剛離開(kāi)彭澤令的職位歸田園隱居不久。
三、初讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
1.聽(tīng)范讀，弄清詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。
2.邊讀邊議，理解詩(shī)句的意思。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。（居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。）問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（問(wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏僻了。）。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南山。）。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。）。
此中有真意，欲辨已忘言。（這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。）。
3.思考一下，該用怎樣的情感來(lái)朗讀？
提示：第一、二句用深情的、自得其樂(lè)的語(yǔ)氣來(lái)讀；第三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的心情；第五、六句應(yīng)讀出滿(mǎn)足的、得意的心情；第七、八句應(yīng)讀出陶醉、悠然的心情；第九、十句應(yīng)讀出意味深長(zhǎng)、感慨無(wú)限的感覺(jué)。
四、品析詩(shī)句。
是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2.怎么理解“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？
在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心致志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠然自得的形象?！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是表現(xiàn)高潔的情操。
3.“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
表達(dá)效果明顯不一樣?！耙?jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融會(huì)的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！删罩?，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！边@種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
（1）詩(shī)句的表面意思：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫(xiě)。
（2）這兩句詩(shī)的深刻含義：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還?！边@句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”
（3）這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返璞”。
語(yǔ)文八年級(jí)教案設(shè)計(jì)篇十二
2、篇章語(yǔ)義分析與自然常識(shí)講解相結(jié)合;。
3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力;。
4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏生命。
教學(xué)重難點(diǎn)：
對(duì)詩(shī)歌中熾熱愛(ài)情的理解與祖國(guó)深情厚愛(ài)的聯(lián)系。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)。
第一課時(shí)(浪之歌)。
一、課文導(dǎo)入。
簡(jiǎn)介詩(shī)人紀(jì)伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫(huà)家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特?？爽?睿智)學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫(huà)。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。19發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。19重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫(xiě)散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫(xiě)成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》(1911)等?！墩蹟嗟某岚颉穼?xiě)東方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿(mǎn)哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話(huà)和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿(mǎn)激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》(1905)，散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。
他用英文寫(xiě)的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿(mǎn)比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿(mǎn)浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。