教案是教師為指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)而制定的教學(xué)計(jì)劃和組織安排的一種書(shū)面文件。教案編寫(xiě)要注意教學(xué)步驟的合理安排和時(shí)間的合理分配，確保教學(xué)進(jìn)度的順利進(jìn)行。教案范文可以幫助教師更好地理解和應(yīng)用教材知識(shí)。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇一
造紙術(shù)：(七上p81)。
1、中國(guó)是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家——西漢前期的麻紙。
2、東漢蔡倫用樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)做原料，改進(jìn)造紙術(shù)，稱“蔡侯紙”。促進(jìn)了文化的交流和傳播。
張衡(東漢)地動(dòng)儀：世界上最早的測(cè)定地震方位的儀器(七上p82)。
司馬遷與《史記》：(七上p88)。
生活在漢武帝時(shí)期，是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家?！妒酚洝肥堑谝徊考o(jì)傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，創(chuàng)立了紀(jì)傳體的體例;既是一部歷史學(xué)著作，又是一部文學(xué)著作。
例：材料【“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”】。
1)這是誰(shuí)說(shuō)的?寫(xiě)在什么書(shū)上?答：司馬遷;《史記》。
2)他生活在什么朝代?這句話是什么意思?答：西漢。這句話是：人當(dāng)然都有一死，但有的死得比泰山還重，有的卻死得比鴻毛還輕。
3)這部書(shū)內(nèi)容如何?答：敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史。
4)這部書(shū)地位如何?答：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。
5)魯迅怎樣評(píng)價(jià)這部書(shū)?答：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇二
【課前準(zhǔn)備】讓學(xué)生閱讀以下五篇文章。
【經(jīng)典閱讀一】。
飛翔的信念。
許多年前，一個(gè)窮苦的牧羊人領(lǐng)著兩個(gè)年幼的兒子以替別人放羊?yàn)樯?。一天，他們趕著羊來(lái)到一個(gè)山坡。這時(shí)，一群大雁叫著從他們頭頂飛過(guò)，很快消失在遠(yuǎn)處。小兒子問(wèn)父親：“大雁要飛向哪里？”“它們要去一個(gè)溫暖的地方，在那里安家，度過(guò)寒冷的冬天?！备赣H答道。大兒子眨著眼睛羨慕地說(shuō)：“要是我們也能像大雁一樣飛起來(lái)就好了，那我就要飛得比大雁還要高，去天堂，看媽媽是不是在那里。”小兒子也對(duì)父親說(shuō)：“做個(gè)會(huì)飛的大雁多好??！那樣我們就不用放羊了，可以到我們想去的地方。”
父親沉默了一下，然后對(duì)兩個(gè)兒子說(shuō)：“只要你們想飛，你們也能飛起來(lái)。”
兩個(gè)兒子試了試，并沒(méi)有飛起來(lái)。他們用懷疑的眼神瞅著父親。
父親說(shuō)，讓我飛給你們看，于是他飛了兩下，也沒(méi)飛起來(lái)。父親肯定說(shuō)，我是因?yàn)槟昙o(jì)大了才飛不起來(lái)，你們還小，只要不斷努力，就一定能飛起來(lái)，去想去的地方。
兒子們牢牢記住父親的話，并一直不斷地努力，等他們長(zhǎng)大后果然飛了起來(lái)--他們發(fā)明了飛機(jī)，他們就是美國(guó)的萊特兄弟。
賞析：
信念就是這樣一把火炬，它能最大限度地燃燒一個(gè)人的潛能，指引他飛向夢(mèng)想的天空。
飛翔的信念告訴了我們什么？
【經(jīng)典閱讀二】。
我喜歡出發(fā)。
汪國(guó)真。
推薦前言：汪國(guó)真不愧為一代人心目中的青春詩(shī)人，他以詩(shī)一般的語(yǔ)言，詮釋了喜歡出發(fā)的理由，字里行間洋溢著大氣磅礴的豪情和那顆年輕的心脈的躍動(dòng)。
是啊，出發(fā)，是一種追求，是一種探索。惟有出發(fā)，才能見(jiàn)識(shí)大山的巍峨，領(lǐng)略大海的浩瀚，體味大漠的廣袤，叩問(wèn)森林的神秘。惟有出發(fā)，才有希望，“目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，便是光榮；目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富充實(shí)?！背霭l(fā)吧，朋友！讓我們一起走！
我喜歡出發(fā)。
只是到達(dá)了地方，都屬于昨天。哪怕那山再清，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來(lái)。怎么能不喜歡出發(fā)？沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大山的巍峨，真是遺憾；見(jiàn)了大山的巍峨沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的浩瀚，仍然遺憾；見(jiàn)了大海的浩瀚沒(méi)見(jiàn)過(guò)大漠的廣袤，依舊遺憾；見(jiàn)了大漠的廣袤沒(méi)見(jiàn)過(guò)森林的神秘，還是遺憾。世界上沒(méi)有不絕的風(fēng)景，只有不老的心情。
我自然知道，大山有坎坷，大海有浪濤，大漠有風(fēng)沙，森林有猛獸。即便這樣，我依然喜歡。
于是，我還想從大山那里學(xué)習(xí)深刻，我還想從大海那里學(xué)習(xí)勇敢，我還想從大漠那里學(xué)習(xí)沉著，我想從森林那里學(xué)習(xí)機(jī)敏。我想學(xué)著品味一種繽紛的人生。
人能走多遠(yuǎn)？這話不是要問(wèn)兩腳而是要問(wèn)志向；人能攀多高？這事不是要問(wèn)雙手而要問(wèn)意志。于是，我想用青春的熱血給自己樹(shù)起一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)。不僅是為了追求一種境界。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了便是光榮；目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)；在我看來(lái)，這就是不虛此生。
是的，我喜歡出發(fā)，愿你也喜歡。
【經(jīng)典閱讀三】。
永遠(yuǎn)的啟程。
人生的魅力，在于時(shí)時(shí)可以從痛苦、陰冷的角落里啟程向山高水長(zhǎng)的遠(yuǎn)途、向沒(méi)有遺憾的未來(lái)前行。也許這陰冷會(huì)讓我們暫時(shí)滯留低谷，也許這遙遠(yuǎn)的路途會(huì)令我們面對(duì)渺渺的天空有些許慨嘆，但夢(mèng)中的千帆搖蕩仍會(huì)激勵(lì)著我們奔向遠(yuǎn)方！
即使千帆過(guò)盡，還會(huì)有滿載希冀的第一千零一只船；只要心中夢(mèng)幻不滅，就不會(huì)被孤獨(dú)拋在岸邊；只要青春體內(nèi)的血還在奔流，那廣闊的海洋就不會(huì)把你的夢(mèng)擱淺。
盡管年輕的我們，心存數(shù)不盡的清純幻想，卻又不擅于抵御命運(yùn)惡意的嘲弄。然而，我們又最不會(huì)忘記明媚的陽(yáng)光就在眉睫間跳躍，不會(huì)因?yàn)槌鹾接錾巷L(fēng)暴，而不相信還有迷人的碧海藍(lán)天。
我不相信人的生命如加繆筆下的《西西弗神話》，在痛苦的重復(fù)、悲劇的翻版中消磨盡凈。那是一個(gè)絕望的自棄，一份非人的命運(yùn)，一種比死亡更悲慘的生活。
我相信莎士比亞劇本所云，只要結(jié)局好，一切均將完美。而完美和壯闊需要心靈的火永不熄滅，需要堅(jiān)毅的跋涉永不停歇，需要夢(mèng)想的槳永不折斷。正如詩(shī)人說(shuō)，星光，往往從黑暗和血泊中升起。
對(duì)于生命最初的那段黯淡情節(jié)，命運(yùn)會(huì)賜予他最妙的補(bǔ)償，為的是告訴他帶著現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，去履行自己的人生，以現(xiàn)實(shí)而穩(wěn)健的步子走下去，道路才會(huì)越走越寬。生命的意義，也正是在這個(gè)時(shí)候，才像春天的吐芽一般，一點(diǎn)一點(diǎn)顯露出來(lái)。于是，當(dāng)你耗盡了心血爬上懸崖之巔采摘到了美麗的花朵，那花的微笑會(huì)蕩滌你曾經(jīng)的辛勞和苦澀，讓你的靈魂像天空一樣開(kāi)闊，像大鵬一樣飛升！你會(huì)覺(jué)得，那曾經(jīng)的滄海是多么的不值一提，那孱弱的詠嘆是如此不堪一擊。
因此，請(qǐng)不要在陰冷的低谷里逗留，也不要在蕭瑟的冷風(fēng)中慨嘆。人生賦予你的時(shí)間很短，不論在哪里遭遇失敗，沐浴風(fēng)雨，都要從容整理行裝，鼓舞生命，欣然啟程。
【經(jīng)典閱讀四】。
讓你久等了。
佚名。
在第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，一個(gè)年輕的日本男孩被迫從軍而與她的未婚妻分手。
在分手前，他們每次的約會(huì)總約在某棵大樹(shù)下見(jiàn)面，那男孩因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，每回總是遲到。每次他遲到的第一句話，都是靦腆地說(shuō)：“對(duì)不起，讓你久等了?！钡桥⒖偸切χ鴮?duì)他說(shuō)：“還好，我也沒(méi)有到很久?！?BR> 那男孩起先以為是真的，后來(lái)有一次他準(zhǔn)時(shí)到，卻故意在一旁等了一個(gè)小時(shí)才過(guò)去，沒(méi)想到，那女孩一樣露出微笑說(shuō)著同樣的話。他才知道，不管他遲到多久，她總是為了不讓他尷尬而體貼地騙他。后來(lái)，他在被派去從軍前，怕一去不知幾年，或回來(lái)人事已非，便與她約好，回來(lái)彼此如果找不到對(duì)方，就記得到這棵大樹(shù)下等。
時(shí)光荏苒，二十幾年過(guò)去了，那男孩都沒(méi)有回來(lái)，因?yàn)樗髀涞巾n國(guó)，曾被炸彈擊中的他，因昏迷而失去記憶力，直到十來(lái)年過(guò)去了，他才在無(wú)意中恢復(fù)記憶，無(wú)奈……他已經(jīng)在韓國(guó)娶妻，而他也相信他的未婚妻應(yīng)該以為他已死了。
又過(guò)了5年，他的韓國(guó)妻子去世。他于是帶著一顆忐忑的心回到日本。
他惟一的記憶也被分割了。
他站在原地發(fā)了一陣子呆。
正想該走了吧！又忽然看到不遠(yuǎn)處有個(gè)攤販，于是想，買(mǎi)包煙抽抽也好。他走上前，向那位攤販說(shuō)他要一包煙，那蹲在地上的攤販緩緩地抬起頭，兩人目光交會(huì)的一剎那，他看清楚那個(gè)擺攤的歐巴桑竟是他昔日的未婚妻。
他滿滿的熱淚頓時(shí)無(wú)法抑止，只有幾秒鐘他就可以整理出答案，她一定是為了怕他回來(lái)找不到他，又不知他會(huì)什么時(shí)候回來(lái)，于是決定在這個(gè)地方擺攤子等他。
他不知道說(shuō)些什么才好，他只好依舊輕輕地對(duì)她說(shuō)了句：“對(duì)不起，讓你久等了?！?BR> 沒(méi)想到她照樣還是給他一個(gè)微笑：“還好，我也沒(méi)有到很久?！彼郎厝岬鼗卮鹚?。
【經(jīng)典閱讀五】。
人生如箭。
王梅芳。
推薦前言：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們的目標(biāo)永遠(yuǎn)是下一個(gè)。
峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路遇塵埃時(shí)，自己給自己一雙翅膀。
厄運(yùn)突降時(shí)，自己給自己一個(gè)微笑。
雨雪連綿時(shí)，自己給自己一份責(zé)任和夢(mèng)想。
人生沒(méi)有退路，因?yàn)楹魢[的歲月挾裹著我們一路向前。
從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向生命的終點(diǎn)射去。但我們無(wú)論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無(wú)聲無(wú)息波瀾不驚地帶走紛沓的人群，卷走一個(gè)又一個(gè)朝代，不在世界的任何一個(gè)角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。無(wú)論歷經(jīng)了多少滄海桑田的變遷，她永遠(yuǎn)年輕、純潔、輕盈、清澈如初。
不要嘆人生苦短，若把人生的足跡連接起來(lái)，也是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路；若把人生的光陰裝訂起來(lái)，也是一本厚厚的書(shū)。開(kāi)拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書(shū)，這是一個(gè)人生命價(jià)值與內(nèi)涵的體現(xiàn)。有的人足跡云煙一樣消散無(wú)痕，有的卻是一本耐讀的厚書(shū)，被歷史的清風(fēng)輕輕翻動(dòng)著，給一代又一代的人以覺(jué)悟的啟迪與深刻的昭示。
阿達(dá)爾切夫說(shuō)：“生活如同一根燃燒的火柴，當(dāng)你四處巡視以確定自己的位置時(shí)，它已經(jīng)燃完了?！庇羞x擇就會(huì)有錯(cuò)誤，有錯(cuò)誤就會(huì)有遺恨，但即使第一步錯(cuò)了，只要及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并糾正，未必步步都錯(cuò)下去。峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路斷塵埃的時(shí)候，自己給自己一雙翅膀；厄運(yùn)突降時(shí)，自己給自己一個(gè)微笑；雨雪連綿時(shí)，自己給自己一份責(zé)任和夢(mèng)想。天下的路都是相連的，沿著心的路堅(jiān)定地走下去，同樣能抵達(dá)你想要去的地方。
【教學(xué)流程】。
一、要求學(xué)生集體背誦《醉花陰》、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》。
二、對(duì)比賞析：
師：請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)，你為什么能猜到？你讀了哪篇文章與《等待》有聯(lián)系？
生：我讀《讓你久等了》一文，從中猜到的。
師：說(shuō)說(shuō)理由。
生：都寫(xiě)等待。
師：等待有結(jié)果嗎？生：有。
師：故事感人嗎？哪個(gè)人最讓你感動(dòng)？
生：文里的未婚妻。
師：你從中感受到她有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
生甲：執(zhí)著。
生乙：堅(jiān)守諾言。
生丙：很體貼。
師：讀完這段我已滿眼熱淚，請(qǐng)同學(xué)們充滿感情地讀一遍這段。
生：齊讀“他滿滿的熱淚頓時(shí)無(wú)法抑止……”一段。
師：她等來(lái)的是幸福，雖然等待的過(guò)程中有痛苦，有無(wú)盡的思念。
讀完此文我知道等待決不是等一個(gè)人，一件事，一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，我知道了一。
個(gè)詞：信任（板書(shū)），你們還讀出了什么？（用詞語(yǔ)概括）。
生：寬容。（師板書(shū))。
師：還有忠誠(chéng)，還有深深的愛(ài)，如果沒(méi)有這種愛(ài)的維系，就沒(méi)有忠誠(chéng)，就沒(méi)有一諾千金，
就沒(méi)有執(zhí)著的等待。（板書(shū)：忠誠(chéng)、愛(ài)）。
生：《人生如箭》。
師：你可以找出最有說(shuō)服力的一段。
生：“從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向生命的終點(diǎn)射去……。那段。
師：像飛出去的箭，不存在停，直到落下。
生：向著希望。
生：“小學(xué)生等待上中學(xué)，中學(xué)生等待上大學(xué)……”那段。
師：還有比這更好的一段。
生：“？引人入勝的風(fēng)景有亭臺(tái)……”。
師：這里告訴我們前進(jìn)的腳步不能停，人生如箭，如果停留在一處，那么“箭”不能發(fā)。
射，這里的等待變成了人生的追求。（板書(shū)“人生追求”）。
師：五篇文章里還有哪篇和《等待》有聯(lián)系？
生：《飛翔的信念》。（師板書(shū)“信念”）。
師：人生當(dāng)中要有信念，才能耐住性子等下去，這就是美國(guó)的萊特兄弟，他們制造了飛機(jī)。
生：《永遠(yuǎn)的啟程》。
生：有。
師：剛才談的“追求”和此相似。啟程也是一種等待。
師：朗讀《我喜歡出發(fā)》一文中“沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大山的巍峨，真是遺憾；見(jiàn)了大山的巍峨沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的浩瀚，仍然遺憾；見(jiàn)了大海的浩瀚沒(méi)見(jiàn)過(guò)大漠的廣袤，依舊遺憾；見(jiàn)了大漠的廣袤沒(méi)見(jiàn)過(guò)森林的神秘，還是遺憾。”一段。
提問(wèn)：這里的“等待”變成了什么？能不能停步？不能。出發(fā)是一種追求，一種探索。（板書(shū)：出發(fā)）這段和課文中的哪段最像？請(qǐng)讀出來(lái)。
生：齊讀“遠(yuǎn)處風(fēng)景……亭臺(tái)……溶洞……瀑布……”一段。
師：我喜歡出發(fā)，這是一種怎樣的等待？積極等待。
三、解讀文本：
師：作者是一位畫(huà)家，我有位朋友在書(shū)畫(huà)界小有成就，從他那里我了解了一個(gè)詞：透視，畫(huà)家寫(xiě)文章多會(huì)透出一些人生哲理。
師：推薦同學(xué)們幾個(gè)詞語(yǔ)：惆悵、欲速則不達(dá)、不速之客。
師：你是否讀出了作者對(duì)等待的總體感受？
生：浪費(fèi)。
生：人間百味。（師板書(shū)“人間百味”）。
以上我們說(shuō)到的才是其中幾種，是微不足道的，在作者的“百味”當(dāng)中還有那些等待的方式？有沒(méi)有讀不懂的地方？我們互相交流一下。
生：“等待是賊，竊走人們的光陰?！边@其中包含無(wú)奈的滋味。（師板書(shū)“無(wú)奈”）。
生：等待是一種必然。
師：“上中學(xué)到上大學(xué)……”這種等待是一種坦然自若，由坦然面對(duì)到一種必然。（板書(shū)“坦然”）。
生：“然而不得不等待，心急吃不得熱粥”，這是一種迫不及待。
師：那是一種焦急的等待。（板書(shū)“焦急”）。
生：父母等子女回家，那是焦慮。
師：子女等父母呢？焦急，焦慮比焦急更內(nèi)心化。
生：等待是美好的。
師：從哪看出的？
生：“……亭臺(tái)……溶洞……瀑布……”那段。
師：對(duì)這段中包含的人間百味我們應(yīng)持哪種態(tài)度？作者什么態(tài)度？
生：不斷追求。
師：這是積極等待。這是本文最關(guān)鍵的一段。
要求學(xué)生齊讀結(jié)尾一段。提問(wèn)：什么叫”攜走了老年”？
生：死亡。
師：畫(huà)家“透視”生活，本文告訴我們什么？用一個(gè)詞來(lái)形容。
人生苦短。告訴我們不該等的空等只能是等死，該等的不等那是浪費(fèi)光陰。人生當(dāng)中不該等的就不要徘徊，該等的就要去追求，那里有美景。要積極樂(lè)觀地等待。可用作者的一個(gè)詞：享受等待。
一般一篇文章最能產(chǎn)生哲理發(fā)人深省的文字都在結(jié)尾。
四、作業(yè)：拓展到課外：《醉花陰》、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》讓我們感受到等待的惆悵，李白等待出人頭地，可等待后是一種憤怒，《木蘭詩(shī)》中是否有等待的幸福？“爺娘聞女來(lái)……”等待的是重逢的喜悅。《紅樓夢(mèng)》中林黛玉等來(lái)的是寶玉洞房花燭夜片片墜落的花瓣。歌曲《童年》當(dāng)中“等待著下課，等待著放學(xué)……”。就按照這樣的思路，把歌詞中的、文學(xué)作品中的“等待”一一列舉出來(lái)，用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)。
封志莉。
[長(zhǎng)春版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第5課《等待》課堂實(shí)錄](méi)。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇三
復(fù)習(xí)目標(biāo):。
識(shí)記元謀人、北京人的生活時(shí)間及地點(diǎn);河姆渡人、半坡人的生活狀況與主要農(nóng)作物;炎黃帝，堯舜禹的傳說(shuō)。
復(fù)習(xí)重點(diǎn):。
識(shí)記以上內(nèi)容。
復(fù)習(xí)難點(diǎn):。
河姆渡人、半坡人的原始農(nóng)耕文化的特征。
中華文明與世界文明的比較。
復(fù)習(xí)方法:。
先學(xué)后練，當(dāng)堂訓(xùn)練。
復(fù)習(xí)課時(shí):1課時(shí)。
復(fù)習(xí)過(guò)程:。
一、由世界史人類(lèi)的形成復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、點(diǎn)明考綱目標(biāo)，學(xué)生對(duì)照考綱看《開(kāi)卷有益》“考點(diǎn)點(diǎn)撥”并作好標(biāo)記、熟讀。教師適時(shí)點(diǎn)撥、引申。
三、學(xué)生閱讀復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)本單元的內(nèi)容。
四、知識(shí)點(diǎn)的梳理、重現(xiàn):。
學(xué)生默寫(xiě)《開(kāi)卷有益》“知識(shí)構(gòu)建”空缺內(nèi)容。
五、中考強(qiáng)化限時(shí)訓(xùn)練:5分鐘時(shí)間完成。
學(xué)生做《開(kāi)卷有益》“中考強(qiáng)化訓(xùn)練”
教師發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)并解答。
六、教師總結(jié)點(diǎn)撥并板書(shū):。
復(fù)習(xí):中華文明的起源。
1、人類(lèi)的形成:距今約三四百萬(wàn)年前非洲南方古猿。
三大人種。
母系與父系氏族社會(huì)。
2、中華文明:。
元謀人:云南元謀縣距今約170萬(wàn)年我國(guó)境內(nèi)已知最早人類(lèi)會(huì)使用天然火。
堯舜禹:禪讓制。
七、當(dāng)堂效果檢測(cè):。
1、“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口，牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走。”這首在網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩(shī)句，讓我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。下列遠(yuǎn)古人類(lèi)中，生活在周口店的是()。
a、元謀人b、北京人c、半坡人d、河姆渡人。
2、為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)，被稱為“人文初祖”的是。
3、某校歷史學(xué)習(xí)小組開(kāi)展“感知170萬(wàn)年前生活，尋找遠(yuǎn)古人類(lèi)足跡”活動(dòng)，他們應(yīng)該去()。
a、云南元謀b、北京周口店c、浙江余姚d、陜西西安。
4、“吾祖峻德，萬(wàn)古流芳;平定荒漠，舉世稱殤…造車(chē)指南，辨兆萬(wàn)民不易之方向?！边@是臺(tái)灣的宋楚瑜祭拜何處的祭文()。
a、炎帝陵b、黃帝陵c、始皇陵d、中山陵。
八、作業(yè):《開(kāi)卷有益》本節(jié)未完成部分。
九、教學(xué)后記:。
初中歷史教學(xué)創(chuàng)新淺析。
1培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，是進(jìn)行歷史教學(xué)創(chuàng)新的前提。
一位著名的科學(xué)家說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師”，任何一門(mén)課程，只要學(xué)生們產(chǎn)生了興趣，那么教學(xué)效果會(huì)好的多。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生們對(duì)一門(mén)課程沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，那么教師講得再好，學(xué)生也不會(huì)學(xué)得多么好，甚至不會(huì)去學(xué)，更談不上進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新了?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究證明表明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在的最強(qiáng)勁的動(dòng)力，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。許多學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)歷史，甚至列為自己最不喜歡學(xué)習(xí)的課程，主要原因是:這門(mén)課程枯燥、沒(méi)意思，且不知道學(xué)了這個(gè)有什么用，不能真切的理解明古知今這個(gè)詞的含義。出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因除了課文過(guò)于枯燥之外，教師不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣也是很大一方面的原因。因此，教師要積極探索，采用多種多樣的方法培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，如采用直觀的教學(xué)手段，如一些真實(shí)的物品、圖片，或是采用多媒體課件展示再現(xiàn)一些歷史場(chǎng)景或是影視片斷，鼓勵(lì)學(xué)生聽(tīng)一些比較好的歷史講壇和歷史典故，讓學(xué)生們?cè)谝环N比較輕松愉快的氣氛潛移默化地把知識(shí)就吸收了。持續(xù)一斷時(shí)間，在積累一定的歷史知識(shí)后，學(xué)生自己可能就會(huì)體會(huì)到這門(mén)課的魅力所在。
2創(chuàng)新歷史教學(xué)理念及手段，搞活歷史教學(xué)。
良好的教學(xué)理念是教學(xué)行為取得成功的關(guān)鍵，創(chuàng)新教學(xué)手段是歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點(diǎn)。當(dāng)前初中歷史教學(xué)還有應(yīng)試教育的影子，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為真正的素質(zhì)教育。教學(xué)要盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)人文性，培養(yǎng)學(xué)生歷史素質(zhì)的形成和發(fā)展，并全面推進(jìn)素質(zhì)教育，真正明白教學(xué)的目的不僅是為了傳授知識(shí)更重要的是為了“育人”。隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容也在變化，教師在教學(xué)手段上也要進(jìn)行創(chuàng)新，要改變過(guò)去的“照本宣科”式的陳舊教學(xué)模式，著重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性的思維，多思考一些歷史事件的因果關(guān)系，這個(gè)思考的過(guò)程就是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程。另外，還要提高學(xué)生獲信息與資源的能力，課堂時(shí)間畢竟是有限的，大量的知識(shí)與資源需要學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和其他渠道獲得，培養(yǎng)這種能力本身就培養(yǎng)了學(xué)生們進(jìn)一步探索和思考的能力。
3充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，改變傳統(tǒng)師生關(guān)系。
一位著名的教育學(xué)家說(shuō)過(guò):“真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系是成功教學(xué)的前提，它是一種和諧、安全的師生關(guān)系。”在以往的教學(xué)中，一般來(lái)說(shuō)教師處于主體地位，教師講，學(xué)生聽(tīng)，有一種填鴨教學(xué)的味道，并且教師嚴(yán)格控制課堂紀(jì)律，學(xué)生們處于一種比較絕對(duì)的被動(dòng)地位，一般來(lái)說(shuō)只能被動(dòng)的服從，發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性及課堂主體作用的機(jī)會(huì)幾乎是沒(méi)有的。這樣的課程在早些年代可能沒(méi)有太大的問(wèn)題，但是隨著時(shí)代的發(fā)展及學(xué)生心理成熟的提前，這種教學(xué)模式越來(lái)越受到學(xué)生的抵觸，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性不太高，學(xué)習(xí)效率自然也非常的低下?，F(xiàn)代教育越來(lái)提倡發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體作用，因此，教學(xué)與學(xué)生相互理解，相互信任，構(gòu)建平等的課堂關(guān)系就顯得越來(lái)越重要，因?yàn)檫@是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用的前提。要做到這些，首先就要求教師樹(shù)立民主平等的意識(shí)，樹(shù)立以學(xué)生為中心的思想，從根本上轉(zhuǎn)變自己在課堂教學(xué)中的作用，即由教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橛山處熤鲗?dǎo)，這里主要體現(xiàn)一個(gè)導(dǎo)字，教師在課堂中的作用主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中關(guān)鍵時(shí)刻的導(dǎo)，從而讓學(xué)生處于主體地位，以充分發(fā)展學(xué)生們?cè)谡n堂上的個(gè)性，積極鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谡n堂上發(fā)表有自己想法的見(jiàn)解，不斷培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新的精神，使每一個(gè)學(xué)生的潛能都得到充分發(fā)掘，最終學(xué)好歷史，并提高綜合素質(zhì)。
4加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新教學(xué)自然離不創(chuàng)新型的老師。在日常教學(xué)過(guò)程中，如何進(jìn)行創(chuàng)新，教師在其中發(fā)揮的作用是巨大的，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生，讓他們成長(zhǎng)為創(chuàng)新型的人才，首先教師不必須具有創(chuàng)新精神和進(jìn)行創(chuàng)新的能力。雖然在當(dāng)前的教學(xué)中，通過(guò)教學(xué)改革，教師在創(chuàng)新方面取得了一些成果，許多教師也在這方面做了很多的努力，但還有一些教師由于自身素質(zhì)和其他一些方面的原因，創(chuàng)新能力和素質(zhì)還有待進(jìn)一步的提高。在歷史課程日常教學(xué)過(guò)程中，教師要勇于進(jìn)行嘗試，積極進(jìn)行探索，敢于打破常規(guī)教學(xué)模式，大膽進(jìn)行創(chuàng)新，組織開(kāi)放式、活躍的課堂氣氛，充分激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣。在當(dāng)下這個(gè)高速發(fā)展充滿變革的時(shí)代，歷史教師特別是初中的歷史教師要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和其他各方面的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)知識(shí)，使自己的教育教學(xué)水平越來(lái)越高。
5小結(jié)。
總之，初中歷史教學(xué)創(chuàng)新勢(shì)在必行。進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強(qiáng)各方面的修養(yǎng);另一方面，相關(guān)部門(mén)要充分調(diào)動(dòng)教師積極性，努力營(yíng)造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動(dòng)的環(huán)境，并給教師提供必要的進(jìn)修機(jī)會(huì)，從而不斷提高歷史教師的教學(xué)水平。
七年級(jí)歷史教案下冊(cè)人教版第二篇：繁盛一時(shí)的隋朝。
一、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生了解隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開(kāi)鑿及歷史作用。能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生全面分析“隋朝開(kāi)通運(yùn)河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是與長(zhǎng)城齊名的世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)，振興中華的高尚情操。
二、教材分析。
本課簡(jiǎn)要介紹了隋朝的建立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大運(yùn)河的開(kāi)鑿。重點(diǎn)敘述了大運(yùn)河的開(kāi)通和作用，這是本課的重點(diǎn)。隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮難以理解，這是本課的難點(diǎn)。
三、課前準(zhǔn)備。
師：搜集本課的資料，相關(guān)的圖片。生：在圖書(shū)館搜集有關(guān)大運(yùn)河的資料。
四、教學(xué)過(guò)程。
一】導(dǎo)言引入。
師：講述“隋煬帝賞瓊花”的故事，那么隋煬帝專(zhuān)為看瓊花開(kāi)通大運(yùn)河的說(shuō)法否對(duì)。隋朝是怎樣建立的？大運(yùn)河是如何開(kāi)鑿的？（導(dǎo)入新課，板書(shū)課題）。
【二】互動(dòng)授課。
師：隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因？
生1：“國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定”2：“隋帝勵(lì)精圖治，改革制度，發(fā)展生產(chǎn)”。
師：從哪些方面可見(jiàn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)繁榮？
生1：人口激增2：糧倉(cāng)豐實(shí)引導(dǎo)學(xué)生閱讀第二框內(nèi)容“大運(yùn)河的開(kāi)通”
六省市。全長(zhǎng)四五千里，是世界上的偉大工程之一，大運(yùn)河開(kāi)通后“高旅往返，船乘不絕”。
師：大運(yùn)河的作用有哪些？
生：“加強(qiáng)南北交通，鞏固隋全國(guó)統(tǒng)治?！?BR> 師：“隋煬帝專(zhuān)為看瓊花開(kāi)通大運(yùn)河的說(shuō)法對(duì)不對(duì)？為什么？”
學(xué)生根據(jù)搜集的資料，在小組交流。生：不對(duì)。隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，既有貪戀江都的美景的動(dòng)機(jī)，搜括江南財(cái)富的目的，也有兵力強(qiáng)大，帝王的霸氣。
生：學(xué)生分小組討論：全面分析隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河的功過(guò)。出示唐朝詩(shī)人皮日休的詩(shī)：盡道隋亡為此河，至今千里賴通波，若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。“開(kāi)鑿大運(yùn)河征發(fā)幾百萬(wàn)人，給廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)沉重的苦難?！薄伴_(kāi)通大運(yùn)河，成為我國(guó)南北交通的大動(dòng)脈，‘天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠’，推動(dòng)了南北經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)了運(yùn)河兩岸城市的發(fā)展，鞏固了隋朝的統(tǒng)治”學(xué)生比較今天的運(yùn)河和隋朝大運(yùn)河有什么區(qū)別？補(bǔ)充：當(dāng)今運(yùn)河相當(dāng)于三條鐵路運(yùn)輸量，每日通過(guò)船只三百余艘。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇四
1.約公元前2070年，禹建立夏朝——我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家，都陽(yáng)城。我國(guó)古代社會(huì)進(jìn)入了文明時(shí)代。啟開(kāi)始了“家天下”的王位世襲制。
2.約公元前16，湯建立商朝，都亳。約公元前14世紀(jì)，盤(pán)庚遷殷。商朝又稱殷朝。
3.公元前1046年(公元前11世紀(jì))，牧野之戰(zhàn)，周武王建立周朝，都鎬京。史稱西周。
4.公元前771年(公元前8世紀(jì))，犬戎殺死周幽王。
5.公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱東周。
6.世襲制代替了禪讓制，是原始社會(huì)后期貧富分化的出現(xiàn)和私有制產(chǎn)生的必然結(jié)果。由“公天下”到“家天下”是歷史的進(jìn)步。
7.得民心者得天下，失民心者失天下;荒淫無(wú)道，暴虐成性的國(guó)君必將被人民所拋棄。
第5課。
1.西周的分封制：封建親戚，以藩屏周。(等級(jí)制：貴族、平民與奴隸。宗法制：)。
目的：鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治。內(nèi)容：授民授疆土。分封對(duì)象及受封者的義務(wù)：略。
分封制的作用及影響：加強(qiáng)了周王室與諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。密切了西周與周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。鞏固了國(guó)家的統(tǒng)治。
第6課。
1.公元前770年—公元前476年，齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王(吳王闔閭、越王勾踐)。
2.齊桓公稱霸原因：東方大國(guó);管仲改革;“尊王攘夷”
3.標(biāo)志：公元前651年，葵丘會(huì)盟。
4..晉楚爭(zhēng)霸：晉文公城濮之戰(zhàn)退避三舍;楚莊王問(wèn)鼎中原邲之戰(zhàn)。
5、吳越爭(zhēng)霸：勾踐臥薪嘗膽。
6.公元前475年—公元前2，三家分晉——秦的統(tǒng)一。
戰(zhàn)國(guó)七雄：齊楚燕韓趙魏秦。
7.戰(zhàn)國(guó)典型戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、公元前260年，長(zhǎng)平之戰(zhàn)。
第7課。
1.春秋時(shí)期鐵器牛耕(戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始使用兩牛牽引的犁)的使用和推廣大大提高了生產(chǎn)效率，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能。個(gè)體小農(nóng)逐漸成為社會(huì)的基本生產(chǎn)單位。新興地主階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。
都江堰：戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)蜀郡太守李冰，岷江流域?！胺炙~(yú)嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”。防洪灌溉水利工程，維護(hù)了生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人與自然的和諧;至今仍發(fā)揮著重要作用，灌溉農(nóng)田上千萬(wàn)畝，使成都平原變成天府之國(guó)。成為我國(guó)古代規(guī)模最大、效益最好、歷時(shí)最久的水利工程;代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)的水利工程的先進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
2.商鞅變法公元前356年，秦孝公。
主張執(zhí)照現(xiàn)實(shí)需要改變治理國(guó)家的政策，不必因循守舊。
原因：富國(guó)強(qiáng)兵。
內(nèi)容：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài);獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役;根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán);建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。
意義：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
成?。阂粓?chǎng)改革的成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施變法的人的生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。商鞅最后被處死了，但變法取得了成功。因?yàn)榻?jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家(意義)。
3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度逐步確立起來(lái)。
第8課。
1.甲骨文是商代刻在龜甲、獸骨上的一種比較成熟的文字。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。金文：商周時(shí)期。大篆：西周晚期;戰(zhàn)國(guó)發(fā)明毛筆，寫(xiě)在竹木簡(jiǎn)或帛上。
2.歷法：夏朝：就是今天的農(nóng)歷，也稱夏歷;商朝歷法完備，一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加1個(gè)月。戰(zhàn)國(guó)測(cè)定了24個(gè)節(jié)氣。
3.扁鵲的四診法：望、聞、問(wèn)、切。
4.屈原戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，創(chuàng)造新體詩(shī)歌“楚辭”，代表作：《離騷》;世界文化名人。傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)，劃龍舟，吃粽子等。名句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
5.鐘鼓之樂(lè)：編鐘湖北隨州。
2.銅、錫、鉛的合金。司母戊鼎是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。
三星堆文化：青銅面具、青銅立人像、青銅神樹(shù)。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇五
秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立：(七上p51)從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家----秦朝。
1、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。
2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國(guó)的政事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事。
3、在地方，接受李斯的建議，把全國(guó)劃分為36郡，郡下設(shè)縣?？たh制度為后來(lái)的封建王朝長(zhǎng)期沿用。
(一)政治——建立封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。
(二)經(jīng)濟(jì)——秦統(tǒng)一后，在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢(qián);同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡;。
(三)文化——把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。
(四)思想——焚書(shū)坑儒(p52)。
為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書(shū)坑儒給我國(guó)古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。
(五)軍事——北筑長(zhǎng)城、南修靈渠(p53)。
(1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長(zhǎng)城。
(2)秦始皇派人開(kāi)鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)。
2、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施在我國(guó)歷的重要作用。
1)結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯混戰(zhàn)的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。
2)秦朝是我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家，其專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有極為重要的影響。
4)修筑了的萬(wàn)里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程，鞏固祖國(guó)的邊疆。
例：秦朝哪些措施對(duì)后世產(chǎn)生了影響?
答：1、秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
2、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)3、全國(guó)推行郡縣制;。
4、統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。
5、修筑了長(zhǎng)城;6、開(kāi)鑿了靈渠。
例：材料“分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，統(tǒng)一法度、丈尺，車(chē)同軌，書(shū)同文字”
(1)上述引文是誰(shuí)實(shí)施的?主要采取了哪些措施?答：是秦始皇實(shí)施的，主要措施有：實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一了度量衡、文字、貨幣。
(2)實(shí)施以上措施的目的和作用是什么?答：目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán);作用是：有利于鞏固統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流。
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和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇六
一、授課中，為加深學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，我特意找來(lái)《國(guó)寶檔案之歩輦圖》的視頻影片，因?yàn)槔锩娴膬?nèi)容涉及到了文成公主入藏的歷史，以及吐蕃特使祿東贊求親的故事。在播放視頻之前，我特意設(shè)置了4個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生去具體體會(huì)唐蕃之間的往來(lái)和關(guān)系，結(jié)果應(yīng)該是令人滿意的。但從中我也發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)問(wèn)題：如果能對(duì)視頻能做好精確的片段選擇和截取就更好了，對(duì)于電腦技術(shù)上的東西，看來(lái)我還是要加強(qiáng)。
二、本課重點(diǎn)是讓學(xué)生體會(huì)唐朝開(kāi)明的民族政策換來(lái)了和諧友好的民族關(guān)系，這也組成了唐初盛世局面。我感覺(jué)這個(gè)內(nèi)容我雖然講到了，但在講解過(guò)程中總覺(jué)得過(guò)渡得不夠順暢和精準(zhǔn)?？磥?lái)內(nèi)容之間的過(guò)渡銜接真的是需要一定教學(xué)功力的`，這方面也有待不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思。
三、這次的時(shí)間安排不是很合理。前面引入時(shí)間長(zhǎng)了點(diǎn)，導(dǎo)致在講授唐朝與其他少數(shù)民族的關(guān)系時(shí)非常趕，還有點(diǎn)尾巴沒(méi)講玩?，F(xiàn)在想想，這部分內(nèi)容因?yàn)槭情喿x自學(xué)部分，所以也可以見(jiàn)機(jī)行事，讓學(xué)生課下自己總結(jié)歸納，下節(jié)課上課的時(shí)候用兩三分鐘的時(shí)間一起完成，這樣這節(jié)課就顯得既完整有從容。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇七
云南元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)，距今約一百七十萬(wàn)年。
人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。
距今約70—20萬(wàn)年的北京人生活在北京西南周口店龍骨山的山洞里，使用打擊石器，使用天然火，過(guò)著群居生活，是早期人類(lèi)原始社會(huì)。
我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家。
山頂洞人距今約三萬(wàn)年前，在北京人活動(dòng)過(guò)的地區(qū)生活，仍用打擊石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生。他們生活的集體也進(jìn)入母系氏族公社時(shí)期。
氏族：是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的，由一個(gè)共同的祖先繁衍下來(lái)他們居住在一起，共同勞動(dòng)、共同生活，沒(méi)有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。
山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?
代表文化。
距今時(shí)間。
體質(zhì)形態(tài)。
工具制造。
生產(chǎn)活動(dòng)。
觀念。
社會(huì)組織。
北京人。
約70萬(wàn)-20萬(wàn)年。
保留猿的某些特征。
打制石器。
采集、狩獵。
原始人群。
山頂洞人。
約180。
和現(xiàn)代人基本相同。
開(kāi)始掌握磨光和鉆孔技術(shù)：骨針。
采集、狩獵。
懂得愛(ài)美。
氏族。
我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。
生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民(距今約七千年)和生活在黃河流域的半坡原始居民(距今約五六千年)使用磨制石器，開(kāi)始原始農(nóng)耕的定居生活。河姆渡人住著干欄式房子便于通風(fēng)防潮;半坡人住在半地穴式的房子里。
炎帝和黃帝是我國(guó)傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng)，涿鹿之戰(zhàn)中兩部落聯(lián)合起來(lái)，大敗蚩尤，隨后結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了日后的華夏族。
部落是指在原始社會(huì)中許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。
黃帝被后人尊稱為“人文初祖”。
堯舜禹時(shí)期采用“禪讓”的方法推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
約公元前2070年，禹建立夏朝;夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，從此，我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。
約公元前1600年黃河下游的商部落國(guó)君——湯戰(zhàn)勝桀，建立商朝。
商王盤(pán)庚遷都到殷，故后人又稱商朝為殷朝。
周文王任用賢人姜尚，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使國(guó)力逐步強(qiáng)大起來(lái)。公元前1046年，文王的兒子周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)滅亡商朝建立西周，定都鎬京。
公元前771年，西周滅亡。公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。
世界上現(xiàn)存最大的青銅器是司母戊鼎。
舉世聞名的“三星堆”文化是與商周同期的我國(guó)成都平原盛行和一種獨(dú)特的青銅文化，著名的有青銅面具、青銅立人像、青銅神樹(shù)等。
我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。商朝早期就開(kāi)始燒制原始青瓷。
東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期從公元前770年—公元前476年;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前475年—公元前2。
春秋五霸是指先后稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
公元前7世紀(jì)后期,晉楚城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍,晉文公成為中原霸主.
戰(zhàn)國(guó)七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面。
公元前260年，秦、趙之間長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，東方六國(guó)再無(wú)力抵御強(qiáng)秦的進(jìn)攻。
我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具、使用牛耕去向都始于春秋時(shí)期;。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀太守李冰在岷江修筑都江堰，使成都平原成為的“天府之國(guó)”。
甲骨文是指商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字。我國(guó)現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來(lái)的。
我國(guó)有文字可考的年代是從商朝開(kāi)始的。
我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄是公元前776年9月6日發(fā)生的日食。
公元前6，魯國(guó)天文學(xué)家留下了世界上關(guān)于哈雷彗星最早的有確切時(shí)期的記載。
一年有24個(gè)節(jié)氣始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇八
提問(wèn)：
1、唐朝時(shí)期農(nóng)耕技術(shù)有哪些進(jìn)步?
2、猜猜看唐玄宗吃過(guò)什么蔬菜?
3、此時(shí)出現(xiàn)哪些先進(jìn)的農(nóng)具?
根據(jù)學(xué)生回答，指出：
唐時(shí)糧食產(chǎn)量大大提高，出現(xiàn)了許多蔬菜新品種，例如菠菜、萵苣;還出現(xiàn)了兩種新的農(nóng)具：曲轅犁、筒車(chē)。出示曲轅犁、筒車(chē)的投影片:。
請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察圖片，然后說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)工具的用途。提問(wèn)：你知道它們的工作原理嗎?哪些地方可以體現(xiàn)它們的先進(jìn)性?它們有缺點(diǎn)嗎?你能不能加以改進(jìn)，使之更合理?(通過(guò)討論解決以上問(wèn)題來(lái)說(shuō)清有關(guān)曲轅犁、筒車(chē)的知識(shí)。)。
唐朝時(shí)，茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要的地位，飲茶之風(fēng)在全國(guó)盛行，下面我們請(qǐng)第一小組同學(xué)來(lái)向我們介紹一下關(guān)于茶葉的一些知識(shí)。(以下是第一小組同學(xué)活動(dòng)的過(guò)程)俗話說(shuō)：開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號(hào)稱世界三大飲料，而其中茶居首位。在我國(guó)唐朝時(shí)，出現(xiàn)了記載茶葉產(chǎn)地、飲茶風(fēng)俗及茶功能的專(zhuān)著茶經(jīng),作者陸羽被后人稱為“茶神”.中國(guó)古今名茶有千種之多，自古就有十大名茶之說(shuō)，那么，同學(xué)們知道十大名茶指的是哪些茶嗎?(同學(xué)討論發(fā)言)。
同學(xué)們說(shuō)得都不錯(cuò)，就我們所收集的資料來(lái)看，十大名茶有：西湖龍井、婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀音以及凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個(gè)人的嗜好，且“烹香茶以待來(lái)客”早已是中國(guó)人的好客習(xí)慣。茶道茶藝也就由此而生?，F(xiàn)在請(qǐng)欣賞由九位同學(xué)聯(lián)手表演的茶藝。第一組同學(xué)泡制的是綠茶，依次是紅茶、花茶。
第一步：賞茶。將茶葉從茶罐中撥出，欣賞茶的外形。碧螺春品質(zhì)條縈纖細(xì)，曲成螺，茸毛披覆，銀綠隱翠，清香文雅，濃郁豐淳;祁紅外形條縈緊細(xì)苗秀，色澤烏洋溢潤(rùn);花茶是詩(shī)一般的茶葉，融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中藝術(shù)品，茶葉與花香巧妙結(jié)合，構(gòu)成了茶湯適口、芬芳的韻味，兩者珠聯(lián)璧合，相得益彰。
第二步：清洗茶具。
第三步：溫杯。先將茶杯預(yù)熱，這有助于茶湯香氣之散發(fā)。
第四步：置茶。將茶葉撥入茶杯，這對(duì)于泡制紅茶來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)獨(dú)特的名稱叫做“王子入宮”.
第五步：沖泡。透過(guò)透明的玻璃杯，觀察茶在水中的緩慢舒展，游動(dòng)變幻的過(guò)程，人們稱其為“茶舞”.
第六步：分杯敬客。請(qǐng)大家品嘗同學(xué)們泡制的茶，再作品評(píng)。請(qǐng)品嘗的同學(xué)們談?wù)勊凡璧奈兜?茶和我們的生活密切相關(guān)，茶不僅可以作為飲料，還有許多其他的妙用，下面請(qǐng)同學(xué)們討論交流一下自已在課外了解到的關(guān)于茶的功用的知識(shí)。
同學(xué)自由發(fā)言。
茶的功效很多：茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明目等等?？偟脕?lái)說(shuō)，培養(yǎng)良好的飲茶習(xí)慣是大有裨益的。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇九
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第三部分“金文”的內(nèi)容和“小資料”，回答下列問(wèn)題：
1.什么是金文。
2.迄今發(fā)現(xiàn)最長(zhǎng)的金文是在什么器物上？
3.金文有什么歷史價(jià)值？
教師展示刻有文字的青銅器的圖片，請(qǐng)同學(xué)們觀察。比較金文和甲骨文的特點(diǎn)及歷史價(jià)值。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十
播放《甲骨文》視頻，閱讀課文第一部分內(nèi)容回答下列問(wèn)題：
1.什么是甲骨文？甲骨文最初是用來(lái)做什么的？
2.甲骨文有什么歷史意義？
3.甲骨文的內(nèi)容？
（甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字，最初甲骨文是用來(lái)做占卜的，比如，當(dāng)時(shí)的人們生育、筑城和征伐都要先進(jìn)行占卜，包括生育和疾病這樣的事情也要進(jìn)行占卜。記錄占卜的文字刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上，因此稱其為甲骨文。甲骨文是我國(guó)最早的文字，記載了當(dāng)時(shí)商王朝和貴族活動(dòng)的重要方面，反映了當(dāng)時(shí)的歷史情況，是我們現(xiàn)在研究商朝歷史的重要資料。）。
教師展示甲骨文的相關(guān)圖片，使學(xué)生了解發(fā)現(xiàn)的甲骨文的字?jǐn)?shù)已有約4500個(gè)，現(xiàn)在能釋讀的有近2000個(gè)，并舉例幾個(gè)甲骨文文字，請(qǐng)學(xué)生識(shí)別甲骨文。對(duì)比甲骨文和漢字。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十一
1.了解甲骨文、青銅器和金文的歷史價(jià)值。
2.提煉青銅文明的本質(zhì)特征，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
3.通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文的演變趨勢(shì)，通過(guò)做“想一想”和讀“小資料”，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。
（二）過(guò)程與方法。
1.通過(guò)展示青銅器圖片，讓學(xué)生了解我國(guó)青銅時(shí)代的輝煌。
2.通過(guò)展示甲骨文字，了解甲骨文與漢字的淵源。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十二
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化》是七年級(jí)上冊(cè)第二單元的教學(xué)內(nèi)容。該課是本單元的重要內(nèi)容，也是本冊(cè)教材的重要內(nèi)容，是學(xué)生了解古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要題材，也是學(xué)生借古看今，深切認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放是振興中華民族重要戰(zhàn)略的好課例。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十三
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第二部分“青銅器”的內(nèi)容，找出以下問(wèn)題的答案，并作答。
1.青銅器是用什么做成的？
2.青銅器有哪些的種類(lèi)？
3.青銅器有哪些特點(diǎn)？（可以通過(guò)和舊石器時(shí)代、新時(shí)期時(shí)代工具進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)歸納。）。
教師展示司母戊鼎、四羊方尊等青銅器圖片。
教師介紹“青銅器時(shí)代”和“青銅文明”的概念。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇一
造紙術(shù)：(七上p81)。
1、中國(guó)是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家——西漢前期的麻紙。
2、東漢蔡倫用樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)做原料，改進(jìn)造紙術(shù)，稱“蔡侯紙”。促進(jìn)了文化的交流和傳播。
張衡(東漢)地動(dòng)儀：世界上最早的測(cè)定地震方位的儀器(七上p82)。
司馬遷與《史記》：(七上p88)。
生活在漢武帝時(shí)期，是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家?！妒酚洝肥堑谝徊考o(jì)傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，創(chuàng)立了紀(jì)傳體的體例;既是一部歷史學(xué)著作，又是一部文學(xué)著作。
例：材料【“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”】。
1)這是誰(shuí)說(shuō)的?寫(xiě)在什么書(shū)上?答：司馬遷;《史記》。
2)他生活在什么朝代?這句話是什么意思?答：西漢。這句話是：人當(dāng)然都有一死，但有的死得比泰山還重，有的卻死得比鴻毛還輕。
3)這部書(shū)內(nèi)容如何?答：敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史。
4)這部書(shū)地位如何?答：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。
5)魯迅怎樣評(píng)價(jià)這部書(shū)?答：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇二
【課前準(zhǔn)備】讓學(xué)生閱讀以下五篇文章。
【經(jīng)典閱讀一】。
飛翔的信念。
許多年前，一個(gè)窮苦的牧羊人領(lǐng)著兩個(gè)年幼的兒子以替別人放羊?yàn)樯?。一天，他們趕著羊來(lái)到一個(gè)山坡。這時(shí)，一群大雁叫著從他們頭頂飛過(guò)，很快消失在遠(yuǎn)處。小兒子問(wèn)父親：“大雁要飛向哪里？”“它們要去一個(gè)溫暖的地方，在那里安家，度過(guò)寒冷的冬天?！备赣H答道。大兒子眨著眼睛羨慕地說(shuō)：“要是我們也能像大雁一樣飛起來(lái)就好了，那我就要飛得比大雁還要高，去天堂，看媽媽是不是在那里。”小兒子也對(duì)父親說(shuō)：“做個(gè)會(huì)飛的大雁多好??！那樣我們就不用放羊了，可以到我們想去的地方。”
父親沉默了一下，然后對(duì)兩個(gè)兒子說(shuō)：“只要你們想飛，你們也能飛起來(lái)。”
兩個(gè)兒子試了試，并沒(méi)有飛起來(lái)。他們用懷疑的眼神瞅著父親。
父親說(shuō)，讓我飛給你們看，于是他飛了兩下，也沒(méi)飛起來(lái)。父親肯定說(shuō)，我是因?yàn)槟昙o(jì)大了才飛不起來(lái)，你們還小，只要不斷努力，就一定能飛起來(lái)，去想去的地方。
兒子們牢牢記住父親的話，并一直不斷地努力，等他們長(zhǎng)大后果然飛了起來(lái)--他們發(fā)明了飛機(jī)，他們就是美國(guó)的萊特兄弟。
賞析：
信念就是這樣一把火炬，它能最大限度地燃燒一個(gè)人的潛能，指引他飛向夢(mèng)想的天空。
飛翔的信念告訴了我們什么？
【經(jīng)典閱讀二】。
我喜歡出發(fā)。
汪國(guó)真。
推薦前言：汪國(guó)真不愧為一代人心目中的青春詩(shī)人，他以詩(shī)一般的語(yǔ)言，詮釋了喜歡出發(fā)的理由，字里行間洋溢著大氣磅礴的豪情和那顆年輕的心脈的躍動(dòng)。
是啊，出發(fā)，是一種追求，是一種探索。惟有出發(fā)，才能見(jiàn)識(shí)大山的巍峨，領(lǐng)略大海的浩瀚，體味大漠的廣袤，叩問(wèn)森林的神秘。惟有出發(fā)，才有希望，“目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，便是光榮；目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富充實(shí)?！背霭l(fā)吧，朋友！讓我們一起走！
我喜歡出發(fā)。
只是到達(dá)了地方，都屬于昨天。哪怕那山再清，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來(lái)。怎么能不喜歡出發(fā)？沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大山的巍峨，真是遺憾；見(jiàn)了大山的巍峨沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的浩瀚，仍然遺憾；見(jiàn)了大海的浩瀚沒(méi)見(jiàn)過(guò)大漠的廣袤，依舊遺憾；見(jiàn)了大漠的廣袤沒(méi)見(jiàn)過(guò)森林的神秘，還是遺憾。世界上沒(méi)有不絕的風(fēng)景，只有不老的心情。
我自然知道，大山有坎坷，大海有浪濤，大漠有風(fēng)沙，森林有猛獸。即便這樣，我依然喜歡。
于是，我還想從大山那里學(xué)習(xí)深刻，我還想從大海那里學(xué)習(xí)勇敢，我還想從大漠那里學(xué)習(xí)沉著，我想從森林那里學(xué)習(xí)機(jī)敏。我想學(xué)著品味一種繽紛的人生。
人能走多遠(yuǎn)？這話不是要問(wèn)兩腳而是要問(wèn)志向；人能攀多高？這事不是要問(wèn)雙手而要問(wèn)意志。于是，我想用青春的熱血給自己樹(shù)起一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)。不僅是為了追求一種境界。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了便是光榮；目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)；在我看來(lái)，這就是不虛此生。
是的，我喜歡出發(fā)，愿你也喜歡。
【經(jīng)典閱讀三】。
永遠(yuǎn)的啟程。
人生的魅力，在于時(shí)時(shí)可以從痛苦、陰冷的角落里啟程向山高水長(zhǎng)的遠(yuǎn)途、向沒(méi)有遺憾的未來(lái)前行。也許這陰冷會(huì)讓我們暫時(shí)滯留低谷，也許這遙遠(yuǎn)的路途會(huì)令我們面對(duì)渺渺的天空有些許慨嘆，但夢(mèng)中的千帆搖蕩仍會(huì)激勵(lì)著我們奔向遠(yuǎn)方！
即使千帆過(guò)盡，還會(huì)有滿載希冀的第一千零一只船；只要心中夢(mèng)幻不滅，就不會(huì)被孤獨(dú)拋在岸邊；只要青春體內(nèi)的血還在奔流，那廣闊的海洋就不會(huì)把你的夢(mèng)擱淺。
盡管年輕的我們，心存數(shù)不盡的清純幻想，卻又不擅于抵御命運(yùn)惡意的嘲弄。然而，我們又最不會(huì)忘記明媚的陽(yáng)光就在眉睫間跳躍，不會(huì)因?yàn)槌鹾接錾巷L(fēng)暴，而不相信還有迷人的碧海藍(lán)天。
我不相信人的生命如加繆筆下的《西西弗神話》，在痛苦的重復(fù)、悲劇的翻版中消磨盡凈。那是一個(gè)絕望的自棄，一份非人的命運(yùn)，一種比死亡更悲慘的生活。
我相信莎士比亞劇本所云，只要結(jié)局好，一切均將完美。而完美和壯闊需要心靈的火永不熄滅，需要堅(jiān)毅的跋涉永不停歇，需要夢(mèng)想的槳永不折斷。正如詩(shī)人說(shuō)，星光，往往從黑暗和血泊中升起。
對(duì)于生命最初的那段黯淡情節(jié)，命運(yùn)會(huì)賜予他最妙的補(bǔ)償，為的是告訴他帶著現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，去履行自己的人生，以現(xiàn)實(shí)而穩(wěn)健的步子走下去，道路才會(huì)越走越寬。生命的意義，也正是在這個(gè)時(shí)候，才像春天的吐芽一般，一點(diǎn)一點(diǎn)顯露出來(lái)。于是，當(dāng)你耗盡了心血爬上懸崖之巔采摘到了美麗的花朵，那花的微笑會(huì)蕩滌你曾經(jīng)的辛勞和苦澀，讓你的靈魂像天空一樣開(kāi)闊，像大鵬一樣飛升！你會(huì)覺(jué)得，那曾經(jīng)的滄海是多么的不值一提，那孱弱的詠嘆是如此不堪一擊。
因此，請(qǐng)不要在陰冷的低谷里逗留，也不要在蕭瑟的冷風(fēng)中慨嘆。人生賦予你的時(shí)間很短，不論在哪里遭遇失敗，沐浴風(fēng)雨，都要從容整理行裝，鼓舞生命，欣然啟程。
【經(jīng)典閱讀四】。
讓你久等了。
佚名。
在第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，一個(gè)年輕的日本男孩被迫從軍而與她的未婚妻分手。
在分手前，他們每次的約會(huì)總約在某棵大樹(shù)下見(jiàn)面，那男孩因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，每回總是遲到。每次他遲到的第一句話，都是靦腆地說(shuō)：“對(duì)不起，讓你久等了?！钡桥⒖偸切χ鴮?duì)他說(shuō)：“還好，我也沒(méi)有到很久?！?BR> 那男孩起先以為是真的，后來(lái)有一次他準(zhǔn)時(shí)到，卻故意在一旁等了一個(gè)小時(shí)才過(guò)去，沒(méi)想到，那女孩一樣露出微笑說(shuō)著同樣的話。他才知道，不管他遲到多久，她總是為了不讓他尷尬而體貼地騙他。后來(lái)，他在被派去從軍前，怕一去不知幾年，或回來(lái)人事已非，便與她約好，回來(lái)彼此如果找不到對(duì)方，就記得到這棵大樹(shù)下等。
時(shí)光荏苒，二十幾年過(guò)去了，那男孩都沒(méi)有回來(lái)，因?yàn)樗髀涞巾n國(guó)，曾被炸彈擊中的他，因昏迷而失去記憶力，直到十來(lái)年過(guò)去了，他才在無(wú)意中恢復(fù)記憶，無(wú)奈……他已經(jīng)在韓國(guó)娶妻，而他也相信他的未婚妻應(yīng)該以為他已死了。
又過(guò)了5年，他的韓國(guó)妻子去世。他于是帶著一顆忐忑的心回到日本。
他惟一的記憶也被分割了。
他站在原地發(fā)了一陣子呆。
正想該走了吧！又忽然看到不遠(yuǎn)處有個(gè)攤販，于是想，買(mǎi)包煙抽抽也好。他走上前，向那位攤販說(shuō)他要一包煙，那蹲在地上的攤販緩緩地抬起頭，兩人目光交會(huì)的一剎那，他看清楚那個(gè)擺攤的歐巴桑竟是他昔日的未婚妻。
他滿滿的熱淚頓時(shí)無(wú)法抑止，只有幾秒鐘他就可以整理出答案，她一定是為了怕他回來(lái)找不到他，又不知他會(huì)什么時(shí)候回來(lái)，于是決定在這個(gè)地方擺攤子等他。
他不知道說(shuō)些什么才好，他只好依舊輕輕地對(duì)她說(shuō)了句：“對(duì)不起，讓你久等了?！?BR> 沒(méi)想到她照樣還是給他一個(gè)微笑：“還好，我也沒(méi)有到很久?！彼郎厝岬鼗卮鹚?。
【經(jīng)典閱讀五】。
人生如箭。
王梅芳。
推薦前言：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們的目標(biāo)永遠(yuǎn)是下一個(gè)。
峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路遇塵埃時(shí)，自己給自己一雙翅膀。
厄運(yùn)突降時(shí)，自己給自己一個(gè)微笑。
雨雪連綿時(shí)，自己給自己一份責(zé)任和夢(mèng)想。
人生沒(méi)有退路，因?yàn)楹魢[的歲月挾裹著我們一路向前。
從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向生命的終點(diǎn)射去。但我們無(wú)論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無(wú)聲無(wú)息波瀾不驚地帶走紛沓的人群，卷走一個(gè)又一個(gè)朝代，不在世界的任何一個(gè)角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。無(wú)論歷經(jīng)了多少滄海桑田的變遷，她永遠(yuǎn)年輕、純潔、輕盈、清澈如初。
不要嘆人生苦短，若把人生的足跡連接起來(lái)，也是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路；若把人生的光陰裝訂起來(lái)，也是一本厚厚的書(shū)。開(kāi)拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書(shū)，這是一個(gè)人生命價(jià)值與內(nèi)涵的體現(xiàn)。有的人足跡云煙一樣消散無(wú)痕，有的卻是一本耐讀的厚書(shū)，被歷史的清風(fēng)輕輕翻動(dòng)著，給一代又一代的人以覺(jué)悟的啟迪與深刻的昭示。
阿達(dá)爾切夫說(shuō)：“生活如同一根燃燒的火柴，當(dāng)你四處巡視以確定自己的位置時(shí)，它已經(jīng)燃完了?！庇羞x擇就會(huì)有錯(cuò)誤，有錯(cuò)誤就會(huì)有遺恨，但即使第一步錯(cuò)了，只要及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并糾正，未必步步都錯(cuò)下去。峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路斷塵埃的時(shí)候，自己給自己一雙翅膀；厄運(yùn)突降時(shí)，自己給自己一個(gè)微笑；雨雪連綿時(shí)，自己給自己一份責(zé)任和夢(mèng)想。天下的路都是相連的，沿著心的路堅(jiān)定地走下去，同樣能抵達(dá)你想要去的地方。
【教學(xué)流程】。
一、要求學(xué)生集體背誦《醉花陰》、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》。
二、對(duì)比賞析：
師：請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)，你為什么能猜到？你讀了哪篇文章與《等待》有聯(lián)系？
生：我讀《讓你久等了》一文，從中猜到的。
師：說(shuō)說(shuō)理由。
生：都寫(xiě)等待。
師：等待有結(jié)果嗎？生：有。
師：故事感人嗎？哪個(gè)人最讓你感動(dòng)？
生：文里的未婚妻。
師：你從中感受到她有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
生甲：執(zhí)著。
生乙：堅(jiān)守諾言。
生丙：很體貼。
師：讀完這段我已滿眼熱淚，請(qǐng)同學(xué)們充滿感情地讀一遍這段。
生：齊讀“他滿滿的熱淚頓時(shí)無(wú)法抑止……”一段。
師：她等來(lái)的是幸福，雖然等待的過(guò)程中有痛苦，有無(wú)盡的思念。
讀完此文我知道等待決不是等一個(gè)人，一件事，一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，我知道了一。
個(gè)詞：信任（板書(shū)），你們還讀出了什么？（用詞語(yǔ)概括）。
生：寬容。（師板書(shū))。
師：還有忠誠(chéng)，還有深深的愛(ài)，如果沒(méi)有這種愛(ài)的維系，就沒(méi)有忠誠(chéng)，就沒(méi)有一諾千金，
就沒(méi)有執(zhí)著的等待。（板書(shū)：忠誠(chéng)、愛(ài)）。
生：《人生如箭》。
師：你可以找出最有說(shuō)服力的一段。
生：“從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向生命的終點(diǎn)射去……。那段。
師：像飛出去的箭，不存在停，直到落下。
生：向著希望。
生：“小學(xué)生等待上中學(xué)，中學(xué)生等待上大學(xué)……”那段。
師：還有比這更好的一段。
生：“？引人入勝的風(fēng)景有亭臺(tái)……”。
師：這里告訴我們前進(jìn)的腳步不能停，人生如箭，如果停留在一處，那么“箭”不能發(fā)。
射，這里的等待變成了人生的追求。（板書(shū)“人生追求”）。
師：五篇文章里還有哪篇和《等待》有聯(lián)系？
生：《飛翔的信念》。（師板書(shū)“信念”）。
師：人生當(dāng)中要有信念，才能耐住性子等下去，這就是美國(guó)的萊特兄弟，他們制造了飛機(jī)。
生：《永遠(yuǎn)的啟程》。
生：有。
師：剛才談的“追求”和此相似。啟程也是一種等待。
師：朗讀《我喜歡出發(fā)》一文中“沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大山的巍峨，真是遺憾；見(jiàn)了大山的巍峨沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的浩瀚，仍然遺憾；見(jiàn)了大海的浩瀚沒(méi)見(jiàn)過(guò)大漠的廣袤，依舊遺憾；見(jiàn)了大漠的廣袤沒(méi)見(jiàn)過(guò)森林的神秘，還是遺憾。”一段。
提問(wèn)：這里的“等待”變成了什么？能不能停步？不能。出發(fā)是一種追求，一種探索。（板書(shū)：出發(fā)）這段和課文中的哪段最像？請(qǐng)讀出來(lái)。
生：齊讀“遠(yuǎn)處風(fēng)景……亭臺(tái)……溶洞……瀑布……”一段。
師：我喜歡出發(fā)，這是一種怎樣的等待？積極等待。
三、解讀文本：
師：作者是一位畫(huà)家，我有位朋友在書(shū)畫(huà)界小有成就，從他那里我了解了一個(gè)詞：透視，畫(huà)家寫(xiě)文章多會(huì)透出一些人生哲理。
師：推薦同學(xué)們幾個(gè)詞語(yǔ)：惆悵、欲速則不達(dá)、不速之客。
師：你是否讀出了作者對(duì)等待的總體感受？
生：浪費(fèi)。
生：人間百味。（師板書(shū)“人間百味”）。
以上我們說(shuō)到的才是其中幾種，是微不足道的，在作者的“百味”當(dāng)中還有那些等待的方式？有沒(méi)有讀不懂的地方？我們互相交流一下。
生：“等待是賊，竊走人們的光陰?！边@其中包含無(wú)奈的滋味。（師板書(shū)“無(wú)奈”）。
生：等待是一種必然。
師：“上中學(xué)到上大學(xué)……”這種等待是一種坦然自若，由坦然面對(duì)到一種必然。（板書(shū)“坦然”）。
生：“然而不得不等待，心急吃不得熱粥”，這是一種迫不及待。
師：那是一種焦急的等待。（板書(shū)“焦急”）。
生：父母等子女回家，那是焦慮。
師：子女等父母呢？焦急，焦慮比焦急更內(nèi)心化。
生：等待是美好的。
師：從哪看出的？
生：“……亭臺(tái)……溶洞……瀑布……”那段。
師：對(duì)這段中包含的人間百味我們應(yīng)持哪種態(tài)度？作者什么態(tài)度？
生：不斷追求。
師：這是積極等待。這是本文最關(guān)鍵的一段。
要求學(xué)生齊讀結(jié)尾一段。提問(wèn)：什么叫”攜走了老年”？
生：死亡。
師：畫(huà)家“透視”生活，本文告訴我們什么？用一個(gè)詞來(lái)形容。
人生苦短。告訴我們不該等的空等只能是等死，該等的不等那是浪費(fèi)光陰。人生當(dāng)中不該等的就不要徘徊，該等的就要去追求，那里有美景。要積極樂(lè)觀地等待。可用作者的一個(gè)詞：享受等待。
一般一篇文章最能產(chǎn)生哲理發(fā)人深省的文字都在結(jié)尾。
四、作業(yè)：拓展到課外：《醉花陰》、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》讓我們感受到等待的惆悵，李白等待出人頭地，可等待后是一種憤怒，《木蘭詩(shī)》中是否有等待的幸福？“爺娘聞女來(lái)……”等待的是重逢的喜悅。《紅樓夢(mèng)》中林黛玉等來(lái)的是寶玉洞房花燭夜片片墜落的花瓣。歌曲《童年》當(dāng)中“等待著下課，等待著放學(xué)……”。就按照這樣的思路，把歌詞中的、文學(xué)作品中的“等待”一一列舉出來(lái)，用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)。
封志莉。
[長(zhǎng)春版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第5課《等待》課堂實(shí)錄](méi)。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇三
復(fù)習(xí)目標(biāo):。
識(shí)記元謀人、北京人的生活時(shí)間及地點(diǎn);河姆渡人、半坡人的生活狀況與主要農(nóng)作物;炎黃帝，堯舜禹的傳說(shuō)。
復(fù)習(xí)重點(diǎn):。
識(shí)記以上內(nèi)容。
復(fù)習(xí)難點(diǎn):。
河姆渡人、半坡人的原始農(nóng)耕文化的特征。
中華文明與世界文明的比較。
復(fù)習(xí)方法:。
先學(xué)后練，當(dāng)堂訓(xùn)練。
復(fù)習(xí)課時(shí):1課時(shí)。
復(fù)習(xí)過(guò)程:。
一、由世界史人類(lèi)的形成復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、點(diǎn)明考綱目標(biāo)，學(xué)生對(duì)照考綱看《開(kāi)卷有益》“考點(diǎn)點(diǎn)撥”并作好標(biāo)記、熟讀。教師適時(shí)點(diǎn)撥、引申。
三、學(xué)生閱讀復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)本單元的內(nèi)容。
四、知識(shí)點(diǎn)的梳理、重現(xiàn):。
學(xué)生默寫(xiě)《開(kāi)卷有益》“知識(shí)構(gòu)建”空缺內(nèi)容。
五、中考強(qiáng)化限時(shí)訓(xùn)練:5分鐘時(shí)間完成。
學(xué)生做《開(kāi)卷有益》“中考強(qiáng)化訓(xùn)練”
教師發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)并解答。
六、教師總結(jié)點(diǎn)撥并板書(shū):。
復(fù)習(xí):中華文明的起源。
1、人類(lèi)的形成:距今約三四百萬(wàn)年前非洲南方古猿。
三大人種。
母系與父系氏族社會(huì)。
2、中華文明:。
元謀人:云南元謀縣距今約170萬(wàn)年我國(guó)境內(nèi)已知最早人類(lèi)會(huì)使用天然火。
堯舜禹:禪讓制。
七、當(dāng)堂效果檢測(cè):。
1、“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口，牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走。”這首在網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩(shī)句，讓我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。下列遠(yuǎn)古人類(lèi)中，生活在周口店的是()。
a、元謀人b、北京人c、半坡人d、河姆渡人。
2、為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)，被稱為“人文初祖”的是。
3、某校歷史學(xué)習(xí)小組開(kāi)展“感知170萬(wàn)年前生活，尋找遠(yuǎn)古人類(lèi)足跡”活動(dòng)，他們應(yīng)該去()。
a、云南元謀b、北京周口店c、浙江余姚d、陜西西安。
4、“吾祖峻德，萬(wàn)古流芳;平定荒漠，舉世稱殤…造車(chē)指南，辨兆萬(wàn)民不易之方向?！边@是臺(tái)灣的宋楚瑜祭拜何處的祭文()。
a、炎帝陵b、黃帝陵c、始皇陵d、中山陵。
八、作業(yè):《開(kāi)卷有益》本節(jié)未完成部分。
九、教學(xué)后記:。
初中歷史教學(xué)創(chuàng)新淺析。
1培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，是進(jìn)行歷史教學(xué)創(chuàng)新的前提。
一位著名的科學(xué)家說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師”，任何一門(mén)課程，只要學(xué)生們產(chǎn)生了興趣，那么教學(xué)效果會(huì)好的多。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生們對(duì)一門(mén)課程沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，那么教師講得再好，學(xué)生也不會(huì)學(xué)得多么好，甚至不會(huì)去學(xué)，更談不上進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新了?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究證明表明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在的最強(qiáng)勁的動(dòng)力，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。許多學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)歷史，甚至列為自己最不喜歡學(xué)習(xí)的課程，主要原因是:這門(mén)課程枯燥、沒(méi)意思，且不知道學(xué)了這個(gè)有什么用，不能真切的理解明古知今這個(gè)詞的含義。出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因除了課文過(guò)于枯燥之外，教師不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣也是很大一方面的原因。因此，教師要積極探索，采用多種多樣的方法培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，如采用直觀的教學(xué)手段，如一些真實(shí)的物品、圖片，或是采用多媒體課件展示再現(xiàn)一些歷史場(chǎng)景或是影視片斷，鼓勵(lì)學(xué)生聽(tīng)一些比較好的歷史講壇和歷史典故，讓學(xué)生們?cè)谝环N比較輕松愉快的氣氛潛移默化地把知識(shí)就吸收了。持續(xù)一斷時(shí)間，在積累一定的歷史知識(shí)后，學(xué)生自己可能就會(huì)體會(huì)到這門(mén)課的魅力所在。
2創(chuàng)新歷史教學(xué)理念及手段，搞活歷史教學(xué)。
良好的教學(xué)理念是教學(xué)行為取得成功的關(guān)鍵，創(chuàng)新教學(xué)手段是歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點(diǎn)。當(dāng)前初中歷史教學(xué)還有應(yīng)試教育的影子，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為真正的素質(zhì)教育。教學(xué)要盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)人文性，培養(yǎng)學(xué)生歷史素質(zhì)的形成和發(fā)展，并全面推進(jìn)素質(zhì)教育，真正明白教學(xué)的目的不僅是為了傳授知識(shí)更重要的是為了“育人”。隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容也在變化，教師在教學(xué)手段上也要進(jìn)行創(chuàng)新，要改變過(guò)去的“照本宣科”式的陳舊教學(xué)模式，著重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性的思維，多思考一些歷史事件的因果關(guān)系，這個(gè)思考的過(guò)程就是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程。另外，還要提高學(xué)生獲信息與資源的能力，課堂時(shí)間畢竟是有限的，大量的知識(shí)與資源需要學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和其他渠道獲得，培養(yǎng)這種能力本身就培養(yǎng)了學(xué)生們進(jìn)一步探索和思考的能力。
3充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，改變傳統(tǒng)師生關(guān)系。
一位著名的教育學(xué)家說(shuō)過(guò):“真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系是成功教學(xué)的前提，它是一種和諧、安全的師生關(guān)系。”在以往的教學(xué)中，一般來(lái)說(shuō)教師處于主體地位，教師講，學(xué)生聽(tīng)，有一種填鴨教學(xué)的味道，并且教師嚴(yán)格控制課堂紀(jì)律，學(xué)生們處于一種比較絕對(duì)的被動(dòng)地位，一般來(lái)說(shuō)只能被動(dòng)的服從，發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性及課堂主體作用的機(jī)會(huì)幾乎是沒(méi)有的。這樣的課程在早些年代可能沒(méi)有太大的問(wèn)題，但是隨著時(shí)代的發(fā)展及學(xué)生心理成熟的提前，這種教學(xué)模式越來(lái)越受到學(xué)生的抵觸，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性不太高，學(xué)習(xí)效率自然也非常的低下?，F(xiàn)代教育越來(lái)提倡發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體作用，因此，教學(xué)與學(xué)生相互理解，相互信任，構(gòu)建平等的課堂關(guān)系就顯得越來(lái)越重要，因?yàn)檫@是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用的前提。要做到這些，首先就要求教師樹(shù)立民主平等的意識(shí)，樹(shù)立以學(xué)生為中心的思想，從根本上轉(zhuǎn)變自己在課堂教學(xué)中的作用，即由教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橛山處熤鲗?dǎo)，這里主要體現(xiàn)一個(gè)導(dǎo)字，教師在課堂中的作用主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中關(guān)鍵時(shí)刻的導(dǎo)，從而讓學(xué)生處于主體地位，以充分發(fā)展學(xué)生們?cè)谡n堂上的個(gè)性，積極鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谡n堂上發(fā)表有自己想法的見(jiàn)解，不斷培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新的精神，使每一個(gè)學(xué)生的潛能都得到充分發(fā)掘，最終學(xué)好歷史，并提高綜合素質(zhì)。
4加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新教學(xué)自然離不創(chuàng)新型的老師。在日常教學(xué)過(guò)程中，如何進(jìn)行創(chuàng)新，教師在其中發(fā)揮的作用是巨大的，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生，讓他們成長(zhǎng)為創(chuàng)新型的人才，首先教師不必須具有創(chuàng)新精神和進(jìn)行創(chuàng)新的能力。雖然在當(dāng)前的教學(xué)中，通過(guò)教學(xué)改革，教師在創(chuàng)新方面取得了一些成果，許多教師也在這方面做了很多的努力，但還有一些教師由于自身素質(zhì)和其他一些方面的原因，創(chuàng)新能力和素質(zhì)還有待進(jìn)一步的提高。在歷史課程日常教學(xué)過(guò)程中，教師要勇于進(jìn)行嘗試，積極進(jìn)行探索，敢于打破常規(guī)教學(xué)模式，大膽進(jìn)行創(chuàng)新，組織開(kāi)放式、活躍的課堂氣氛，充分激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣。在當(dāng)下這個(gè)高速發(fā)展充滿變革的時(shí)代，歷史教師特別是初中的歷史教師要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和其他各方面的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)知識(shí)，使自己的教育教學(xué)水平越來(lái)越高。
5小結(jié)。
總之，初中歷史教學(xué)創(chuàng)新勢(shì)在必行。進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強(qiáng)各方面的修養(yǎng);另一方面，相關(guān)部門(mén)要充分調(diào)動(dòng)教師積極性，努力營(yíng)造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動(dòng)的環(huán)境，并給教師提供必要的進(jìn)修機(jī)會(huì)，從而不斷提高歷史教師的教學(xué)水平。
七年級(jí)歷史教案下冊(cè)人教版第二篇：繁盛一時(shí)的隋朝。
一、教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生了解隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開(kāi)鑿及歷史作用。能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生全面分析“隋朝開(kāi)通運(yùn)河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是與長(zhǎng)城齊名的世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)，振興中華的高尚情操。
二、教材分析。
本課簡(jiǎn)要介紹了隋朝的建立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大運(yùn)河的開(kāi)鑿。重點(diǎn)敘述了大運(yùn)河的開(kāi)通和作用，這是本課的重點(diǎn)。隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮難以理解，這是本課的難點(diǎn)。
三、課前準(zhǔn)備。
師：搜集本課的資料，相關(guān)的圖片。生：在圖書(shū)館搜集有關(guān)大運(yùn)河的資料。
四、教學(xué)過(guò)程。
一】導(dǎo)言引入。
師：講述“隋煬帝賞瓊花”的故事，那么隋煬帝專(zhuān)為看瓊花開(kāi)通大運(yùn)河的說(shuō)法否對(duì)。隋朝是怎樣建立的？大運(yùn)河是如何開(kāi)鑿的？（導(dǎo)入新課，板書(shū)課題）。
【二】互動(dòng)授課。
師：隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因？
生1：“國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定”2：“隋帝勵(lì)精圖治，改革制度，發(fā)展生產(chǎn)”。
師：從哪些方面可見(jiàn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)繁榮？
生1：人口激增2：糧倉(cāng)豐實(shí)引導(dǎo)學(xué)生閱讀第二框內(nèi)容“大運(yùn)河的開(kāi)通”
六省市。全長(zhǎng)四五千里，是世界上的偉大工程之一，大運(yùn)河開(kāi)通后“高旅往返，船乘不絕”。
師：大運(yùn)河的作用有哪些？
生：“加強(qiáng)南北交通，鞏固隋全國(guó)統(tǒng)治?！?BR> 師：“隋煬帝專(zhuān)為看瓊花開(kāi)通大運(yùn)河的說(shuō)法對(duì)不對(duì)？為什么？”
學(xué)生根據(jù)搜集的資料，在小組交流。生：不對(duì)。隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，既有貪戀江都的美景的動(dòng)機(jī)，搜括江南財(cái)富的目的，也有兵力強(qiáng)大，帝王的霸氣。
生：學(xué)生分小組討論：全面分析隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河的功過(guò)。出示唐朝詩(shī)人皮日休的詩(shī)：盡道隋亡為此河，至今千里賴通波，若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。“開(kāi)鑿大運(yùn)河征發(fā)幾百萬(wàn)人，給廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)沉重的苦難?！薄伴_(kāi)通大運(yùn)河，成為我國(guó)南北交通的大動(dòng)脈，‘天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠’，推動(dòng)了南北經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)了運(yùn)河兩岸城市的發(fā)展，鞏固了隋朝的統(tǒng)治”學(xué)生比較今天的運(yùn)河和隋朝大運(yùn)河有什么區(qū)別？補(bǔ)充：當(dāng)今運(yùn)河相當(dāng)于三條鐵路運(yùn)輸量，每日通過(guò)船只三百余艘。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇四
1.約公元前2070年，禹建立夏朝——我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家，都陽(yáng)城。我國(guó)古代社會(huì)進(jìn)入了文明時(shí)代。啟開(kāi)始了“家天下”的王位世襲制。
2.約公元前16，湯建立商朝，都亳。約公元前14世紀(jì)，盤(pán)庚遷殷。商朝又稱殷朝。
3.公元前1046年(公元前11世紀(jì))，牧野之戰(zhàn)，周武王建立周朝，都鎬京。史稱西周。
4.公元前771年(公元前8世紀(jì))，犬戎殺死周幽王。
5.公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱東周。
6.世襲制代替了禪讓制，是原始社會(huì)后期貧富分化的出現(xiàn)和私有制產(chǎn)生的必然結(jié)果。由“公天下”到“家天下”是歷史的進(jìn)步。
7.得民心者得天下，失民心者失天下;荒淫無(wú)道，暴虐成性的國(guó)君必將被人民所拋棄。
第5課。
1.西周的分封制：封建親戚，以藩屏周。(等級(jí)制：貴族、平民與奴隸。宗法制：)。
目的：鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治。內(nèi)容：授民授疆土。分封對(duì)象及受封者的義務(wù)：略。
分封制的作用及影響：加強(qiáng)了周王室與諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。密切了西周與周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。鞏固了國(guó)家的統(tǒng)治。
第6課。
1.公元前770年—公元前476年，齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王(吳王闔閭、越王勾踐)。
2.齊桓公稱霸原因：東方大國(guó);管仲改革;“尊王攘夷”
3.標(biāo)志：公元前651年，葵丘會(huì)盟。
4..晉楚爭(zhēng)霸：晉文公城濮之戰(zhàn)退避三舍;楚莊王問(wèn)鼎中原邲之戰(zhàn)。
5、吳越爭(zhēng)霸：勾踐臥薪嘗膽。
6.公元前475年—公元前2，三家分晉——秦的統(tǒng)一。
戰(zhàn)國(guó)七雄：齊楚燕韓趙魏秦。
7.戰(zhàn)國(guó)典型戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、公元前260年，長(zhǎng)平之戰(zhàn)。
第7課。
1.春秋時(shí)期鐵器牛耕(戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始使用兩牛牽引的犁)的使用和推廣大大提高了生產(chǎn)效率，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能。個(gè)體小農(nóng)逐漸成為社會(huì)的基本生產(chǎn)單位。新興地主階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。
都江堰：戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)蜀郡太守李冰，岷江流域?！胺炙~(yú)嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”。防洪灌溉水利工程，維護(hù)了生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人與自然的和諧;至今仍發(fā)揮著重要作用，灌溉農(nóng)田上千萬(wàn)畝，使成都平原變成天府之國(guó)。成為我國(guó)古代規(guī)模最大、效益最好、歷時(shí)最久的水利工程;代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)的水利工程的先進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
2.商鞅變法公元前356年，秦孝公。
主張執(zhí)照現(xiàn)實(shí)需要改變治理國(guó)家的政策，不必因循守舊。
原因：富國(guó)強(qiáng)兵。
內(nèi)容：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài);獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役;根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán);建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。
意義：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
成?。阂粓?chǎng)改革的成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施變法的人的生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。商鞅最后被處死了，但變法取得了成功。因?yàn)榻?jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家(意義)。
3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度逐步確立起來(lái)。
第8課。
1.甲骨文是商代刻在龜甲、獸骨上的一種比較成熟的文字。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。金文：商周時(shí)期。大篆：西周晚期;戰(zhàn)國(guó)發(fā)明毛筆，寫(xiě)在竹木簡(jiǎn)或帛上。
2.歷法：夏朝：就是今天的農(nóng)歷，也稱夏歷;商朝歷法完備，一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加1個(gè)月。戰(zhàn)國(guó)測(cè)定了24個(gè)節(jié)氣。
3.扁鵲的四診法：望、聞、問(wèn)、切。
4.屈原戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，創(chuàng)造新體詩(shī)歌“楚辭”，代表作：《離騷》;世界文化名人。傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)，劃龍舟，吃粽子等。名句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
5.鐘鼓之樂(lè)：編鐘湖北隨州。
2.銅、錫、鉛的合金。司母戊鼎是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。
三星堆文化：青銅面具、青銅立人像、青銅神樹(shù)。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇五
秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立：(七上p51)從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家----秦朝。
1、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。
2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國(guó)的政事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事。
3、在地方，接受李斯的建議，把全國(guó)劃分為36郡，郡下設(shè)縣?？たh制度為后來(lái)的封建王朝長(zhǎng)期沿用。
(一)政治——建立封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。
(二)經(jīng)濟(jì)——秦統(tǒng)一后，在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢(qián);同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡;。
(三)文化——把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。
(四)思想——焚書(shū)坑儒(p52)。
為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書(shū)坑儒給我國(guó)古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。
(五)軍事——北筑長(zhǎng)城、南修靈渠(p53)。
(1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長(zhǎng)城。
(2)秦始皇派人開(kāi)鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)。
2、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施在我國(guó)歷的重要作用。
1)結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯混戰(zhàn)的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。
2)秦朝是我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家，其專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有極為重要的影響。
4)修筑了的萬(wàn)里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程，鞏固祖國(guó)的邊疆。
例：秦朝哪些措施對(duì)后世產(chǎn)生了影響?
答：1、秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
2、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)3、全國(guó)推行郡縣制;。
4、統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。
5、修筑了長(zhǎng)城;6、開(kāi)鑿了靈渠。
例：材料“分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，統(tǒng)一法度、丈尺，車(chē)同軌，書(shū)同文字”
(1)上述引文是誰(shuí)實(shí)施的?主要采取了哪些措施?答：是秦始皇實(shí)施的，主要措施有：實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一了度量衡、文字、貨幣。
(2)實(shí)施以上措施的目的和作用是什么?答：目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán);作用是：有利于鞏固統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流。
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和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇六
一、授課中，為加深學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，我特意找來(lái)《國(guó)寶檔案之歩輦圖》的視頻影片，因?yàn)槔锩娴膬?nèi)容涉及到了文成公主入藏的歷史，以及吐蕃特使祿東贊求親的故事。在播放視頻之前，我特意設(shè)置了4個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生去具體體會(huì)唐蕃之間的往來(lái)和關(guān)系，結(jié)果應(yīng)該是令人滿意的。但從中我也發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)問(wèn)題：如果能對(duì)視頻能做好精確的片段選擇和截取就更好了，對(duì)于電腦技術(shù)上的東西，看來(lái)我還是要加強(qiáng)。
二、本課重點(diǎn)是讓學(xué)生體會(huì)唐朝開(kāi)明的民族政策換來(lái)了和諧友好的民族關(guān)系，這也組成了唐初盛世局面。我感覺(jué)這個(gè)內(nèi)容我雖然講到了，但在講解過(guò)程中總覺(jué)得過(guò)渡得不夠順暢和精準(zhǔn)?？磥?lái)內(nèi)容之間的過(guò)渡銜接真的是需要一定教學(xué)功力的`，這方面也有待不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思。
三、這次的時(shí)間安排不是很合理。前面引入時(shí)間長(zhǎng)了點(diǎn)，導(dǎo)致在講授唐朝與其他少數(shù)民族的關(guān)系時(shí)非常趕，還有點(diǎn)尾巴沒(méi)講玩?，F(xiàn)在想想，這部分內(nèi)容因?yàn)槭情喿x自學(xué)部分，所以也可以見(jiàn)機(jī)行事，讓學(xué)生課下自己總結(jié)歸納，下節(jié)課上課的時(shí)候用兩三分鐘的時(shí)間一起完成，這樣這節(jié)課就顯得既完整有從容。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇七
云南元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)，距今約一百七十萬(wàn)年。
人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。
距今約70—20萬(wàn)年的北京人生活在北京西南周口店龍骨山的山洞里，使用打擊石器，使用天然火，過(guò)著群居生活，是早期人類(lèi)原始社會(huì)。
我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家。
山頂洞人距今約三萬(wàn)年前，在北京人活動(dòng)過(guò)的地區(qū)生活，仍用打擊石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生。他們生活的集體也進(jìn)入母系氏族公社時(shí)期。
氏族：是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的，由一個(gè)共同的祖先繁衍下來(lái)他們居住在一起，共同勞動(dòng)、共同生活，沒(méi)有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。
山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?
代表文化。
距今時(shí)間。
體質(zhì)形態(tài)。
工具制造。
生產(chǎn)活動(dòng)。
觀念。
社會(huì)組織。
北京人。
約70萬(wàn)-20萬(wàn)年。
保留猿的某些特征。
打制石器。
采集、狩獵。
原始人群。
山頂洞人。
約180。
和現(xiàn)代人基本相同。
開(kāi)始掌握磨光和鉆孔技術(shù)：骨針。
采集、狩獵。
懂得愛(ài)美。
氏族。
我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。
生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民(距今約七千年)和生活在黃河流域的半坡原始居民(距今約五六千年)使用磨制石器，開(kāi)始原始農(nóng)耕的定居生活。河姆渡人住著干欄式房子便于通風(fēng)防潮;半坡人住在半地穴式的房子里。
炎帝和黃帝是我國(guó)傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng)，涿鹿之戰(zhàn)中兩部落聯(lián)合起來(lái)，大敗蚩尤，隨后結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了日后的華夏族。
部落是指在原始社會(huì)中許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。
黃帝被后人尊稱為“人文初祖”。
堯舜禹時(shí)期采用“禪讓”的方法推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
約公元前2070年，禹建立夏朝;夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，從此，我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。
約公元前1600年黃河下游的商部落國(guó)君——湯戰(zhàn)勝桀，建立商朝。
商王盤(pán)庚遷都到殷，故后人又稱商朝為殷朝。
周文王任用賢人姜尚，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使國(guó)力逐步強(qiáng)大起來(lái)。公元前1046年，文王的兒子周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)滅亡商朝建立西周，定都鎬京。
公元前771年，西周滅亡。公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。
世界上現(xiàn)存最大的青銅器是司母戊鼎。
舉世聞名的“三星堆”文化是與商周同期的我國(guó)成都平原盛行和一種獨(dú)特的青銅文化，著名的有青銅面具、青銅立人像、青銅神樹(shù)等。
我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。商朝早期就開(kāi)始燒制原始青瓷。
東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期從公元前770年—公元前476年;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前475年—公元前2。
春秋五霸是指先后稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
公元前7世紀(jì)后期,晉楚城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍,晉文公成為中原霸主.
戰(zhàn)國(guó)七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面。
公元前260年，秦、趙之間長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，東方六國(guó)再無(wú)力抵御強(qiáng)秦的進(jìn)攻。
我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具、使用牛耕去向都始于春秋時(shí)期;。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀太守李冰在岷江修筑都江堰，使成都平原成為的“天府之國(guó)”。
甲骨文是指商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字。我國(guó)現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來(lái)的。
我國(guó)有文字可考的年代是從商朝開(kāi)始的。
我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄是公元前776年9月6日發(fā)生的日食。
公元前6，魯國(guó)天文學(xué)家留下了世界上關(guān)于哈雷彗星最早的有確切時(shí)期的記載。
一年有24個(gè)節(jié)氣始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇八
提問(wèn)：
1、唐朝時(shí)期農(nóng)耕技術(shù)有哪些進(jìn)步?
2、猜猜看唐玄宗吃過(guò)什么蔬菜?
3、此時(shí)出現(xiàn)哪些先進(jìn)的農(nóng)具?
根據(jù)學(xué)生回答，指出：
唐時(shí)糧食產(chǎn)量大大提高，出現(xiàn)了許多蔬菜新品種，例如菠菜、萵苣;還出現(xiàn)了兩種新的農(nóng)具：曲轅犁、筒車(chē)。出示曲轅犁、筒車(chē)的投影片:。
請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察圖片，然后說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)工具的用途。提問(wèn)：你知道它們的工作原理嗎?哪些地方可以體現(xiàn)它們的先進(jìn)性?它們有缺點(diǎn)嗎?你能不能加以改進(jìn)，使之更合理?(通過(guò)討論解決以上問(wèn)題來(lái)說(shuō)清有關(guān)曲轅犁、筒車(chē)的知識(shí)。)。
唐朝時(shí)，茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要的地位，飲茶之風(fēng)在全國(guó)盛行，下面我們請(qǐng)第一小組同學(xué)來(lái)向我們介紹一下關(guān)于茶葉的一些知識(shí)。(以下是第一小組同學(xué)活動(dòng)的過(guò)程)俗話說(shuō)：開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號(hào)稱世界三大飲料，而其中茶居首位。在我國(guó)唐朝時(shí)，出現(xiàn)了記載茶葉產(chǎn)地、飲茶風(fēng)俗及茶功能的專(zhuān)著茶經(jīng),作者陸羽被后人稱為“茶神”.中國(guó)古今名茶有千種之多，自古就有十大名茶之說(shuō)，那么，同學(xué)們知道十大名茶指的是哪些茶嗎?(同學(xué)討論發(fā)言)。
同學(xué)們說(shuō)得都不錯(cuò)，就我們所收集的資料來(lái)看，十大名茶有：西湖龍井、婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀音以及凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個(gè)人的嗜好，且“烹香茶以待來(lái)客”早已是中國(guó)人的好客習(xí)慣。茶道茶藝也就由此而生?，F(xiàn)在請(qǐng)欣賞由九位同學(xué)聯(lián)手表演的茶藝。第一組同學(xué)泡制的是綠茶，依次是紅茶、花茶。
第一步：賞茶。將茶葉從茶罐中撥出，欣賞茶的外形。碧螺春品質(zhì)條縈纖細(xì)，曲成螺，茸毛披覆，銀綠隱翠，清香文雅，濃郁豐淳;祁紅外形條縈緊細(xì)苗秀，色澤烏洋溢潤(rùn);花茶是詩(shī)一般的茶葉，融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中藝術(shù)品，茶葉與花香巧妙結(jié)合，構(gòu)成了茶湯適口、芬芳的韻味，兩者珠聯(lián)璧合，相得益彰。
第二步：清洗茶具。
第三步：溫杯。先將茶杯預(yù)熱，這有助于茶湯香氣之散發(fā)。
第四步：置茶。將茶葉撥入茶杯，這對(duì)于泡制紅茶來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)獨(dú)特的名稱叫做“王子入宮”.
第五步：沖泡。透過(guò)透明的玻璃杯，觀察茶在水中的緩慢舒展，游動(dòng)變幻的過(guò)程，人們稱其為“茶舞”.
第六步：分杯敬客。請(qǐng)大家品嘗同學(xué)們泡制的茶，再作品評(píng)。請(qǐng)品嘗的同學(xué)們談?wù)勊凡璧奈兜?茶和我們的生活密切相關(guān)，茶不僅可以作為飲料，還有許多其他的妙用，下面請(qǐng)同學(xué)們討論交流一下自已在課外了解到的關(guān)于茶的功用的知識(shí)。
同學(xué)自由發(fā)言。
茶的功效很多：茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明目等等?？偟脕?lái)說(shuō)，培養(yǎng)良好的飲茶習(xí)慣是大有裨益的。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇九
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第三部分“金文”的內(nèi)容和“小資料”，回答下列問(wèn)題：
1.什么是金文。
2.迄今發(fā)現(xiàn)最長(zhǎng)的金文是在什么器物上？
3.金文有什么歷史價(jià)值？
教師展示刻有文字的青銅器的圖片，請(qǐng)同學(xué)們觀察。比較金文和甲骨文的特點(diǎn)及歷史價(jià)值。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十
播放《甲骨文》視頻，閱讀課文第一部分內(nèi)容回答下列問(wèn)題：
1.什么是甲骨文？甲骨文最初是用來(lái)做什么的？
2.甲骨文有什么歷史意義？
3.甲骨文的內(nèi)容？
（甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字，最初甲骨文是用來(lái)做占卜的，比如，當(dāng)時(shí)的人們生育、筑城和征伐都要先進(jìn)行占卜，包括生育和疾病這樣的事情也要進(jìn)行占卜。記錄占卜的文字刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上，因此稱其為甲骨文。甲骨文是我國(guó)最早的文字，記載了當(dāng)時(shí)商王朝和貴族活動(dòng)的重要方面，反映了當(dāng)時(shí)的歷史情況，是我們現(xiàn)在研究商朝歷史的重要資料。）。
教師展示甲骨文的相關(guān)圖片，使學(xué)生了解發(fā)現(xiàn)的甲骨文的字?jǐn)?shù)已有約4500個(gè)，現(xiàn)在能釋讀的有近2000個(gè)，并舉例幾個(gè)甲骨文文字，請(qǐng)學(xué)生識(shí)別甲骨文。對(duì)比甲骨文和漢字。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十一
1.了解甲骨文、青銅器和金文的歷史價(jià)值。
2.提煉青銅文明的本質(zhì)特征，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
3.通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文的演變趨勢(shì)，通過(guò)做“想一想”和讀“小資料”，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。
（二）過(guò)程與方法。
1.通過(guò)展示青銅器圖片，讓學(xué)生了解我國(guó)青銅時(shí)代的輝煌。
2.通過(guò)展示甲骨文字，了解甲骨文與漢字的淵源。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十二
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化》是七年級(jí)上冊(cè)第二單元的教學(xué)內(nèi)容。該課是本單元的重要內(nèi)容，也是本冊(cè)教材的重要內(nèi)容，是學(xué)生了解古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要題材，也是學(xué)生借古看今，深切認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放是振興中華民族重要戰(zhàn)略的好課例。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十三
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第二部分“青銅器”的內(nèi)容，找出以下問(wèn)題的答案，并作答。
1.青銅器是用什么做成的？
2.青銅器有哪些的種類(lèi)？
3.青銅器有哪些特點(diǎn)？（可以通過(guò)和舊石器時(shí)代、新時(shí)期時(shí)代工具進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)歸納。）。
教師展示司母戊鼎、四羊方尊等青銅器圖片。
教師介紹“青銅器時(shí)代”和“青銅文明”的概念。